Predmet: Obraz hlavnej postavy v ruskej ľudovej rozprávke
"Sivka-Burka"
Ciele:
1) Zoznámiť deti s vlastnosťami žánru ruskej ľudovej rozprávky „Sivka-Burka“; Naučte sa pozorovať slovo, jeho podtext, polysémiu, vývoj deja, činy postáv, naučte sa analyzovať, porovnávať, zovšeobecňovať, vyvodzovať závery, vytvárať si vlastný názor, obhajovať ho pomocou textu.
2) Pracujte na zručnostiach expresívne čítanie, nad rozvojom logických a nápadité myslenie, nad umeleckou, obraznou rečou, predstavivosťou, pozornosťou, pamäťou, nad rozvojom tvorivosť deti.
3) Podporovať kultúru čítania, komunikácie s učiteľom, medzi sebou, s knihou; rešpekt k tradíciám a kultúre našich ľudí.
Typ lekcie: naučiť sa niečo nové.
Vybavenie: učebnice, ilustrácie, hádanky, názvy tém.
ja .II .
III .
IV .
IV .
V.
Org moment.
Príprava na vnímanie.
Dobro a zlo v krajine zázrakov -
Keďže ich možno nájsť všade,
Ale len tu žijú na rôznych brehoch.
Tu na cestách rôzne príbehy túlať sa.
A fantázie bežia na tenkých nohách.
Chlapci, hádajte aký žáner? prichádza literatúra reč v týchto riadkoch?
Prečo si myslíš, že je to rozprávka?
Chlapci, máte radi rozprávky?
Čo je to rozprávka? Kto si spomenie? (Ústny zábavný príbeh fantastického alebo každodenného charakteru so založením fikcie)
Aké sú tam rozprávky?
Ktoré rozprávkové postavy Vieš?
1. Od koho literárnych hrdinov strávil 28 rokov na pustom ostrove? (Robinson crusoe)
2. Kto stroskotal na ceste a bol zajatý liliputánmi? (Lemuel Gulliver)
3. Železné zuby, kostená noha, všetci ľudia vedia - toto je žena... (Yaga)
4. Môj otec mal zvláštneho chlapca,
Nezvyčajné, drevené,
Ale otec miloval svojho syna
Nezbedný chlapec... (Pinocchio)
5. Krajina ovocia a bobúľ
Je to v jednej z rozprávkových kníh,
A v ňom je hrdinom zeleninový chlapec,
Je odvážny, spravodlivý, zlomyseľný. (Cipollino)
6. V kvetinovom pohári sa objavilo dievča
A to dievča bolo trochu väčšie ako nechtík.
Dievča v skratke spalo.
Toto dievča je také milé. (palec)
7. Čoskoro by sa priblížil večer
A prišla dlho očakávaná hodina.
Nech som v pozlátenom koči
Choďte na rozprávkový ples.
Nikto v paláci nevie -
Odkiaľ som, ako sa volám,
Ale je len polnoc
Vrátim sa do svojho podkrovia. (Popoluška)
Dnes v triede pokračujeme v spoznávaní ruskej ľudovej rozprávky. Otvorte si učebnice na strane 21 a prečítajte si názov rozprávky, ktorú budeme študovať.
Čo myslíte, o kom bude táto rozprávka? Čo sa dá vyčítať z názvu? (O koňovi)
Aké kone existujú podľa obleku?
Akú úlohu zohrávajú v živote človeka?
Kde žijú?
Čo jedia? Skúste si koňa predstaviť a opísať.
Čo symbolizujú?
Ako si predstavujete ihrisko?
Čo môže rásť na poliach? Čo si sial predtým?
Čo symbolizuje pole?
Ale pole neslúžilo len na sadenie obilia a iných plodín, ale aj na uskladnenie trávy na zimu pre zvieratá. (Seno)
Kde to bolo uložené?
Ako si predstavujete senník?
Kto sú poslovia? Popíšte ich.
Čo si zbieral v lese?
čo si nazbieral? (V košíkoch, v košíkoch)
Primárne čítanie.
Teraz vám expresívne prečítam rozprávku a vy pozorne sledujete dej a ceruzkou starostlivo označíte štrukturálne prvky, ktoré sa tam podľa vášho názoru nachádzajú, a tiež si všimnite nezvyčajné farebné výrazy. A skúste si živo a obrazne predstaviť prostredie, v ktorom sa udalosti odohrávajú, čo je na nich nezvyčajné?
a) vzorné čítanie učiteľom.
b) rozhovor po úvodnom prečítaní.
Čo je teda na rozprávke nezvyčajné? Čo si mal rád?
Čo vás obzvlášť zaujalo?
Aké slová boli nejasné?
Cítili ste vzrušenie alebo potešenie postáv?
Alebo vás možno niečo vystrašilo?
Sekundárne čítanie.
A teraz budeme s vami čítať, sledovať vývoj deja, správanie postáv, všímať si štrukturálne prvky, obrazové vyjadrenia, analyzovať ich, porovnávať, zovšeobecňovať, vyvodzovať závery, vytvárať si vlastné názory, obhajovať ich pomocou textu.
Aké konštrukčné prvky ste si teda všimli?
Aké obrazné vyjadrenia ste našli? (Sivka-Burka prorocký kaurka,...)
Tak si prečítajte začiatok.
Ako sa začína rozprávka? (Začiatok)
Čo si myslíte, prečo sa najmladší syn volal Ivanuška blázon? Je to náhoda?
Prečo dal otec deťom príkaz? (Ponechajte si pšenicu, aby ste ich otestovali)
Chlapci, prečo si myslíte, že dvaja najstarší synovia spali celú noc a ich otcovi povedali, že tam nikto nie je. (Synovia leniví, ale aby ich otec nepotrestal, nepovedali mu to)
Prečo Ivanuška nezaspala? (Zodpovedný, on sám mal záujem to zistiť)
Chlapi. Prečo si myslíš, že Ivanuška koňovi uverila a nechala ho ísť? Aký je tu?
Ako komunikovali Ivanuška a kôň? Opíšte koňa výberom série synoným. Aký je?
Prečo Ivanuška povedal svojim bratom o koňovi?
Prečo mu bratia neverili?
Chlapci, Ivanuška mohla rovno odísť. Prečo vzal košík a išiel na huby? Aký je tu?
Chlapci, čo je na koni nezvyčajné? Dokážte to textom.
Aký kôň? (mágia)
Prečo si myslíte, že sa Ivanuška potrebuje dostať koňovi do pravého ucha a dostať sa von z ľavého? S čím to súvisí?
Chlapci, ako vyzerá výraz, ktorým Ivanuška hovorí Sivka-Burka? (Na kúzlo)
Prečo sa podľa vás v rozprávkach používajú kúzla? (Toto je rozprávka a kúzlo má magická sila, ľudia verili v silu kúzla)
Chlapci, aké číslo sa mnohokrát objavuje v rozprávke? (tri) Dokážte to textom.
Prečo si myslíš?
Aké je číslo tri? (Kúzelný)
Ľudia verili, že toto číslo je magické.
Chlapci, ako sa volá hlavná postava? (Ivan blázon)
Prečo sa volá presne Ivan Blázon a, povedzme, nie Ivan Blázon?
Prečo si to myslíš? Kde je to v texte vidieť?
Chlapci, prečo Sivka-Burka pomáha Ivanuške? Ako sa Ivanuška objavuje pred nami? (Dobrý, milý, čestný)
Prečo Sivka-Burka nepomáha svojim bratom? (Sú leniví, nahnevaní, závistliví)
Aký druh Ivanuška? (Hlúpa maličkosť, nemohol by to urobiť sám)
Chlapci, prečo si myslíte, že Elena Krásna organizuje súťaž pre ženíchov? (Zistite, kto je silný, šikovný)
Koľkokrát sa Ivanuška pokúsila odstrániť prsteň z Eleninej ruky? (3)
Prečo sa mu to podarilo až na tretíkrát? (Trojka je božské číslo)
Prečo mu dala na prst prsteň?
Ako Elena zistila, že Ivanuška je ženích, ktorého už dlho hľadala?
Aký druh Ivanushka je tu?
Ako sa rozprávka skončí?
Ako sa volá tento výraz?
Upevnenie toho, čo sa naučilo.
Rozprávku sme vyriešili.
Pokúste sa živo, obrazne, pomocou synonymického radu, opísať Ivanushku.
Najviac najlepšie diela prečítame si to.
Zadávanie domácich úloh.
Skúste doma zmeniť priebeh deja. ( Orálna história)
Alebo poskladajte príbeh z akejkoľvek postavy o jeho živote.
Alebo nakreslite fragment rozprávky a my to uhádneme v ďalšej lekcii.
Julia Koroleva
Literárna a umelecká analýza diela (ruština ľudová rozprávka) "Sivka-Burka"
Literárna a umelecká analýza ruských ľudových rozprávok
"Sivka-Burka" (ruská ľudová rozprávka - magický typ)
Predmet: Rozprávka rozpráva, ako Ivan Blázon chytil čarovného koňa, ako mu slúžil a pomáhal. Ako sa bratia vysmievali Ivanushke, ale napriek tomu dokázal dokončiť kráľovskú úlohu a oženil sa s Elenou Krásnou.
Nápad: Nebuďte leniví a potom dostanete vďačnosť za všetko svoje úsilie. Trpezlivosť a láskavosť sú chválené.
Charakteristika hlavných postáv:
Ivan blázon: trpezlivý, poslušný syn („Prišiel na pole, sadol si na kameň. Sedí hore, žuje koláč, čaká na zlodeja“). Obratný, silný („Ivanuška naňho šikovne skočila a pevne ho chytila za hrivu. Kôň ho niesol a niesol po otvorenom poli, cválal a cválal, ale nedokázal ho odhodiť!“). Milý, slušný („- Áno, sľúbil, že už nepôjde na pšeničné pole, tak som ho nechal ísť“)
Elena krásna : láskavý, spravodlivý („Bratia sa pozerajú a myslia: „Pozri, princezná prináša víno našej Ivaške!“). Krásna („A sama o sebe je najkrajšia z krás“). Splnil kráľovský príkaz („- Tu, otec, našiel sa môj snúbenec!“)
Umelecké črty rozprávky:
Rozprávka začína netradičným začiatkom („Bol raz jeden starček a mal troch synov...“, kúzelnícka asistentka: Sivka-Burka - pomáha dosiahnuť cieľ
(„-Chcem sa pozrieť na cárovu dcéru Elenu Krásnu!“, používa sa antropomorfizmus („Kôň sa začal pýtať Ivanušky: „Pusti ma na slobodu, Ivanuška!“ Urobím ti za to veľkú službu.“) Základom rozprávky je mágia, premeny („Ivanushka vliezla koňovi do pravého ucha a vyšla do ľavého – a stala sa z nej taký dobrý človek...“, zákon jednorazového opakovania („Tri noci, traja bratia, trikrát išli do mesta, trikrát sa volali kôň.“) Charakterizované multiudalosťami (použitých niekoľko dejových línií, kúziel a opisov („Sivka-burka, prorocká kaurka, postav sa predo mňa ako list pred trávou!“, ...kôň cválal na pšenicu - jeden vlas je strieborný, druhý zlatý; beží - zem sa chveje, z uší sa valí dym v stĺpe, plamene šľahajú nozdry."
Charakteristika jazyka: Jazyk rozprávky je pestrý, emotívny, expresívny, na umocnenie dojmu z toho, čo sa deje, sa používajú zdvojené slová („Kôň ho niesol a niesol cez otvorené pole, cválal a cválal – nemohol odhoď to!", "Pre ľudí viditeľne a neviditeľne", "A ona sama je krásou krás" nastaviť výrazy, charakteristické pre rozprávku („ani nemysli, ani nehádaj, ani nehovor v rozprávke, ani neopisuj perom“, stále epitetá zdobiace jazyk rozprávky („statočný hvizd“, „hrdinský výkrik“, „ dobrý človek"). Rozprávka sa končí tradičným koncom („Bol som na tej hostine, pil medové pivo, tieklo mi po fúzoch, ale nedostalo sa mi do úst“).
Záver: Rozprávka vás naučí veriť v dobro a vážiť si svojich rodičov. Pomáha pri formácii morálne hodnoty. Dobrí ľudiaživot je zaujímavejší a šťastnejší, majú veľa priateľov a môžu v živote veľa dosiahnuť a tí zlí zostávajú osamelí a nikomu na nič.
Publikácie k téme:
Zhrnutie lekcie o porovnaní ľudovej rozprávky Chukchi „Medveď a teľa“ s ruskou ľudovou rozprávkou „Vlk a teľa“ Obsah programu: Pokračovať v oboznamovaní detí s tvorivosťou národov Severu. Predstavte čukotskú ľudovú rozprávku „Medveď a losie teľa“.
Dramatizácia ruskej ľudovej rozprávky "Teremok" (s prvkami prstová gymnastika). Cieľ: rozvoj tvorivých schopností u detí, rozvoj.
Integrovaná lekcia o ruskej ľudovej rozprávke „Sivka - Burka“ Cieľ: - Naučiť deti emocionálne vnímať obsah rozprávky; - Transformujte priebeh príbehu, rozvíjajte predstavivosť a myslenie;
Literárna a umelecká analýza ruskej ľudovej rozprávky „Husi a labute“ Literárna a umelecká analýza ruskej ľudovej rozprávky „Husi-labute“ 1. „Husi-labute“ je ruská ľudová rozprávka – magická. 2. Téma:.
V obchodoch je obrovské množstvo hračiek v tvare koní: mäkké a plastové, drevené a kovové.
Ivan blázon nie je vôbec hlúpy! Naopak, je šikovný so všetkou múdrosťou ruského ľudu.SA KR AL bH Y Y O B R AZ DU RA CA
V R USA SK ICH S TO A Z TO OH
Je možné si predstaviť moderného superhrdinu ako blázna? Sotva. Ale tu je najbežnejší začiatok ruských ľudových rozprávok: „Kedysi boli traja bratia - dvaja inteligentní a Ivan blázon“ - to je presne ono. Zamysleli sme sa niekedy nad tým, prečo sa z rozprávkového hrdinu často stáva hlupák? Aký je, tento Ivan, a prečo je vlastne hlupák? Mnohí určite odpovedia – „lebo je úzkoprsý, prostoduchý, pomalý“ atď. Prečo je potom hrdina ľudovej múdrosti lenivý a hlupák? Prečo by mu pomáhali vyššie a nižšie sily a rôzni mágovia? A leží na sporáku a nikam sa neponáhľa.
Ale v skutočnosti, prečo? Prečo sú v našom ruskom folklóre blázni? Kedy sa objavili? Čo vyjadruje obraz Blázna? A prečo nie idiot, nie hlupák, nie hlupák, ale práve hlupák? Čím to je, že v rozprávkach sú všetky sympatie nielen hrdiniek - Eleny Krásnej a Vasilisa Múdreho, prostoduchého hrdinu, princezien a princezien, ale aj samotného rozprávača - tvorcu rozprávky. strana takých?
Najprv sa musíte rozhodnúť, o akých bláznoch hovoríte hovoríme o. Môžu byť rôzne. A to nielen v zmysle rôznych úrovní postavenia na stupnici hlúposti... ale napríklad aj z pohľadu významu samotného slova. Podľa nášho názoru bez znalosti histórie vzniku tento obraz čitateľ nedokáže správne pochopiť
Otvorenie výkladové slovníky a pri hľadaní na internete sme zistili, že slovo „blázon“ niekoľkokrát zmenilo svoj význam. Ako sa objavujú koncepty:
1.Historik Kostomarov N.I., opisujúci spôsob života staroveké Rusko, uvádza, že „bláznom“ sa nazýval bič, ktorým manžel trestal svoju manželku (zastarané);
2. Od 14. storočia sa v ruštine používa ako slovanské necirkevné meno-amulet (Dur, Duras, Durak). Pred prijatím kresťanstva v Rusku sa deti volali: Pervak, Vtorak, Tretyak, ako aj Drugak, to znamená „iný“, ďalší alebo iný. Bolo to najobľúbenejšie a vo väčšine prípadov označovalo najmladšie dieťa, prirodzene, keďže najmladšie je najneskúsenejšie a najneinteligentnejšie, v dôsledku toho sa stalo bežným podstatným menom a bolo zjednodušené na „Blázon“.
3. V cirkevných dokumentoch XIV-XVII storočia. slovo blázon sa objaví ako meno. A tieto mená nie sú otroci, ale celkom úctyhodní ľudia: knieža Fjodor Semenovič DurakKemskij, knieža Ivan Ivanovič fúzatý blázon Zasekin, moskovský úradník Durak Mišurin. V tom istom čase začalo nespočetné množstvo „hlúpych“ priezvisk – Durov, Durakov, Durnovo... Koľko slávni ľudia mali priezviská s koreňom „dur“! Toto je džentlmen-dievča Nadezhda Durova a celá cirkusová dynastia Durovs.
4. Od 16. storočia sa podľa písomných prameňov v ľudovej slovesnosti a v nich objavujú rozprávky Hlavná postava, spravidla Ivan Blázon.
5. Od 17. storočia sa na dvore panovníka objavovali šašovia a blázni (zastarané). Zároveň začína nadobúdať moderný význam – hlúpy človek.
6. V 18. storočí sa slovo blázon stalo urážlivým, urážlivým výrokom označujúcim mentálne retardovaného človeka;
7. Od 19. storočia kartová hra"blázna" sa stáva populárnym medzi obyčajnými ľuďmi.
A najviac zaujímavý výklad sme našli v článku spisovateľa Radiyho Pogodina:
Du sú dvaja.
Ra je slnko.
Du Ra - dve slnká.
Obraz Ivana blázna v ruských ľudových rozprávkach
Takmer každá ruská rozprávka má „blázna“, ktorý sa odlišuje od ostatných hrdinov.
V rozprávkach je meno "blázon". rôzne mená: Ivan, Emelya, Martynka, Balda a len blázon.
Sociálne postavenie „blázna“ je zvyčajne nízke: on sedliacky syn alebo jednoducho syn starého muža a starej ženy, alebo starej vdovy, niekedy je to kráľovský syn, ale „hlúpy“ alebo len blázon, niekedy syn obchodníka. Takmer vždy je tretím alebo najmladším zo sedliackych synov. Často je zdôrazňovaná jeho chudoba, pretože z dedičstva po rodičoch nedostáva nič ani to najnepotrebnejšie v domácnosti. Každý hlupákom opovrhuje, každý sa mu smeje, každý ho karhá, ba niekedy ho aj bije. Vo vlastnej rodine je vyvrheľom.
Jeho starší bratia, ktorí sa venujú farmárčeniu, obchodovaniu, poľnohospodárstvu na ornej pôde, sú šikovní a praktickí, majú rodiny. Náš hrdina je slobodný, celé dni leží na sporáku, chytá muchy, pľuje na strop alebo smrká. Jeho vzhľad je negatívny a škaredý: „šaty, ktoré má na sebe, sú tenké, pokryté sadzami, vlasy má na koncoch“, „po tvári mu stekajú sliny a sople“. Vo všeobecnosti lenivý a neatraktívny.
Ale z nejakého dôvodu, v rozprávkach, napríklad od P. Ershova alebo „Ivan Carevič a sivý vlk“, sú to starší bratia, ktorí sa chystajú splniť úlohu, ktorí to robia v extrémne zlej viere, skryjú sa a nechajú zlodej ide. A ešte častejšie s prosbami a sľubmi, že mu kúpia červené šaty, čižmy, dajú mu zlato, nakŕmia ho do sýtosti, presúvajú svoje povinnosti na blázna Ivanušku, ktorý tri dni a tri noci bdie, kým oni sami zostanú. doma a spať... Blázon Ivan správne splní zadanú úlohu a na konci dostane odmenu: Sivka-Burka prorocký kaurka, Konka-Hrbáč s dvoma pôvabnými koňmi, oštep, bojová palica, meč poklad. , nádherná fajka atď.
Získanie nádherného koňa je prvým úspechom. Je to on, kto otvára cestu k sláve, bohatstvu a úspechu. Táto rozprávková epizóda odhaľuje ďalšiu významnú povahovú črtu, ktorá bola doteraz pre ostatných neviditeľná – prefíkanosť. Keď dostal koňa, prezieravo zatajil túto udalosť pred svojimi bratmi. Niekedy jednoducho mlčí alebo ustúpi so skromnými vysvetleniami ako „nič nevidel“. A v rozprávke „Malý hrbatý kôň“ dostane Ivanushka to najnenápadnejšie žriebä, ktoré je však obdarené mnohými úžasnými vlastnosťami.
Správanie hlupáka je niekedy absurdné, čo u ostatných prirodzene vyvoláva pohŕdanie a odsúdenie. Privádza na seba problémy, jednoducho ich k sebe priťahuje. Jeho činy sa zdajú nezmyselné a zbytočné. A správa sa podľa moderných štandardov neodpustiteľne hlúpo, ale zvláštnym spôsobom Tá istá hlúposť a nepraktickosť mu pomáha z rôznych problémov.
Ak chcete študovať obrázok, je dôležité venovať pozornosť otázke, čo robí Hlavná postava a ako to robí. Emelya púšťa šťuku späť do vody, Martynka si namiesto vecí potrebných v domácnosti kúpi za nemalé peniaze mačku a psa. Blázon je schopný lásky, milosrdenstva a láskavosti, keď si iné postavy usporiadajú svoj materiálny svet. Za takéto vlastnosti rozprávka odmeňuje hlavnú postavu. Praktické veci ho nezaujímajú, hlad a chlad nevníma, pri každodenných veciach ho premáha lenivosť. Peniaze nemajú pre hlupáka žiadnu hodnotu.
V rozprávke „Sivka-Burka“ hrdina dokončí náročnú úlohu a nikým nepoznaný zmizne. Svojím víťazstvom sa nechváli, ale pred bratmi ho tají. A ísť na hostinu s cárom, Ivan blázon sa netransformuje, radšej sa objaví skôr budúca manželka v pravej podobe. Ale bol to on, v rozpore s logikou a zdravý rozum, sa ukazuje ako najšťastnejší z troch bratov. Je to on, kto s pomocou magických prostriedkov úspešne prejde všetkými skúškami: porazí nepriateľa, ožení sa s kráľovskou dcérou, získa bohatstvo, slávu a stane sa Ivanom Tsarevičom.
Silnou stránkou blázna v ruských ľudových rozprávkach je jeho láskavosť a ústretovosť, ochota pomôcť tým, ktorí sa ocitli v ťažkostiach, a nedostatok chamtivosti. Blázon robí veci bez toho, aby premýšľal o výhodách a dôsledkoch. Takíto ľudia sú príťažliví aj dnes. Ivanuške vždy pomáhajú pri dosahovaní výkonov zázračné sily - vďačné zvieratá: šťuka, mačka a pes, malý hrbatý kôň, Sivka-Burka.
A možno ho nazvať hrdinom, pretože nachádza neštandardné riešenia zložitých problémov. Neuznáva klišé rozhodnutia, preto je na prvý pohľad hlupák. No v dôsledku rozporu medzi nevedomosťou a hľadaním riešenia sa mu otvárajú nové poznatky a nové možnosti. A toto je vlastnosť hrdinu. A ešte niečo: Ivan je blázon - jediný v rozprávke hovorí, skladá a háda hádanky, je to básnik a hudobník a hovorca osobitej reči.
Ivanove hlavné výhody:
Po prvé, vôbec nie je márnivý a nikdy nepožaduje uznanie a slávu za svoje činy.
Po druhé, Ivan je nesebecký, nikde a nikdy nič nerobí pre svoj vlastný záujem.
Po tretie, nie je v ňom ani len náznak sklonu zabíjať alebo trápiť iných
Blázon vôbec neznamená hlúpy. Just Fools – ľudia, ktorí sa na veci pozerajú z iného uhla pohľadu v porovnaní s Obyčajní ľudia. A stále sa nevie, kto vníma svet okolo seba správnejšie... Hlupák nie je v Rusovi neresť. Navyše, v ruských rozprávkach sú to Blázni, ktorí sa nakoniec ukážu ako múdrejší ako všetci ostatní!
Skúsme analyzovať slovo blázon z pozície semiotiky, vedy o znakoch, ktorá zvažuje rôzne druhy prírodných javov a ľudská kultúra ako interakcie (táto téma bola prvýkrát nastolená starovekým gréckym vedcom Cratilusom (5. storočie pred Kristom), študentom Herakleita:
D - niečo, čo dáva, uľahčuje, pomáha.
U - pochybnosť, nedôvera, niečo nepochopiteľné.
P je mužská vlastnosť, vlastnosť uspokojujúca energiu, ale aj vlastnosť potlačujúca, agresívna.
A - zúfalstvo, úzkosť, poplach.
K - malý samostatná časť niečo.
Celkovo možno význam písmen a zvukov interpretovať takto: blázon je individuálne, vlastniť odvahu nepochopiteľnú pre ostatných, ktorá je zameraná v rozpore s Všeobecná myšlienka. Vyvoláva pochybnosti, nedôveru, no zároveň zúfalstvo a úzkosť. Všetky uvedené vlastnosti niečo dávajú, k niečomu prispievajú, pomáhajú tejto osobe. Tento záver plne potvrdzujú rozprávky, príslovia a príslovia:
Blázni majú šťastie! Pre hlupákov neexistuje zákon. Práca miluje bláznov.
Súhrnný obraz Blázna si možno predstaviť takto:
Blázon je na rozdiel od iných hrdinom mnohých ruských rozprávok. Je najmladším synom v rodine a nikto ho neberie vážne. Susedia ho veľmi nepoznajú a hovoria o ňom len z počutia, že namiesto toho, aby pomáhal okolo domu, vždy leží na peci a chrápe. Je hlúpy, ale odvážny, čestný, tajomný, veselý, milý, láskavý, sympatický, prostý, dôvtipný. Vo vnútri lenivého a neupraveného muža leží múdry a pekný chlap. Blázon má širokú, vznešenú, otvorenú ruskú dušu. Je pánom svojho života a zároveň miláčikom osudu, no zároveň má radosť z kúska chleba, neusiluje sa o slávu, nerád rozkazuje, nesnaží sa vládnuť. Vďaka svojmu nekonvenčnému mysleniu, nadobudnutým užitočným vedomostiam a nepredvídateľným činom prechádza všetkými rozprávkovými testami. Blázon si nájde vlastnú cestu von ťažké situácie, čím prekabáti svojich nepriateľov a pomôže svojim priateľom z problémov. V dôsledku toho je to najmúdrejšia a najšťastnejšia postava, ktorá vychádza ako hrdina zo všetkých peripetií, zároveň pomáha dobrému aj zlému a na oplátku dostáva pomoc od magické sily a v dôsledku toho dostane odmenu. A to všetko sa deje preto, lebo vie, ako spolu vychádzať a nájsť vzájomný jazyk s inými postavami.
"Prečo vyhral Ivan blázon?"
„Porazí svojich nepriateľov vďaka svojmu prirodzenému správaniu. Ivanovi pomáha všetko, čo je ľahké a dobré, a jeho matka je vlhká zem, lesy, rieky a malí bratia pre malé zvieratá a hmyz. Pomáhajú, pretože on sám je bystrý a láskavý, a nielen blízko k svetlu a dobru.“
Zaujímavé sú úvahy A. Sinyavského o správaní hrdinu-blázna. Kritik poukazuje na to, že výraz „Boh miluje bláznov“ možno vysvetliť z dvoch dôvodov. Po prvé, Blázon jednoducho nemá nikoho iného, kto by mu pomohol, je taký nešťastný a neschopný čo i len urobiť sám; po druhé, v tomto prípade Blázon neskutočne dôveruje vyššie právomoci, pretože nepoužíva rady svojich starších, ani vlastnú myseľ a skúsenosti.
Záver:
Ivan blázon nie je vôbec hlúpy! Áno, je naivný a dôverčivý. Ale zároveň je šikovný so všetkou múdrosťou ruského ľudu.
1. Ľudia milujú hlupákov nie preto, že sú hlúpi, ale preto, že sú chytrí: múdri s vyššou mysľou, ktorá nie je obsiahnutá v prefíkanosti a klamaní iných, ale v múdrosti, ktorá vie skutočná cena akékoľvek klamstvo, ktoré vidí hodnotu v konaní dobra inými.
2. Ruský ľud sa správal a stále správa k bláznom s veľkou úctou, k ľuďom, ktorí majú svoj vlastný názor, ktorý sa líši od všeobecne akceptovaného. Svedčí o tom aj fakt, že v rozprávkach vždy víťazom zostáva Ivan Blázon.
3. Slovo blázon nebolo veľmi dlho urážlivé... Nasledovanie folklórne tradície Michail Evgrafovič Saltykov-Shchedrin vo svojom diele „Blázon“ opisuje svojho blázna Ivanushku, syna šikovných rodičov, nasledovne: „Nie je vôbec hlupák, ale nemá zlé myšlienky - preto môže neprispôsobovať sa životu...“
V modernom rozprávkovej literatúry Obraz blázna predstavuje mnoho ďalších postáv, napríklad Scarecrow, Pinocchio, Dunno.
„Tak kto to je, ten večne sa smejúci blázon? Nedať ani cent za to, na čom iní zvyčajne lipnú, snažiac sa zachovať si svoju dôstojnosť, postavenie, seba?
Bláznovi nezáleží na cti a sláve, ale práve o ňom sa skladajú eposy a rozprávajú sa rozprávky; vždy je spokojný s maličkosťou a je plný sušienok, ale z nejakého dôvodu je to on, kto má hojný svojpomocne zostavený obrus; na bohatstve a peniazoch mu nezáleží, ale opäť – len on dostane všetky poklady a spravidla aj polovicu kráľovstva navyše; nesnaží sa rozkazovať, ale vždy je okolo neho kopa asistentov, ktorí medzi sebou súperia, kto ponúkne svoje služby; Všetky rozhodnutia robí nie podľa inteligencie a vypočítavosti, ale podľa INŠPIRÁCIE a vnútorného impulzu a práve tie sa ukážu ako jediné správne a vedú ho k úspechu.
....A ukazuje sa, že vlastnosti vyjadrené Bláznom sú nám vždy nejako príťažlivé a blízke; ukazuje sa, že sú hlboko, doslova neodmysliteľne zakorenené v nás, v našej kultúre, v našom svetonázore.
Blázon je pánom svojho života. Toto je hrajúci Majster. Toto je vždy radostný a milujúci majiteľ, toto je vysmiaty majiteľ. Blázon je smiech. Majiteľov smiech.
Dotknutím sa konceptu „Blázon“ odhalíme ohromujúcu vrstvu možností, ktorá sa pred nami otvára.
Namiesto nekonečného uvažovania a chytrosti o Bláznovi si konečne spomeňte na túto zabudnutú vlastnosť a vráťte svojmu Bláznovi jeho právoplatné božské postavenie.
Verte mi - je to celkom možné, skúste to - nie je to vôbec ťažké a urobte to pri hraní, pretože Blázon je nepretržité dobrodružstvo. Toto je naša ďalšia cesta, naša Božská hra, toto je možnosť skutočného prebudenia a skutočnej, nie iluzórnej existencie.
Všetko, čo počujete, je lož.
Všetko, čo vidíte, je lož.
Všetko, čo hovoríš, je lož
Všetko, čo viete, je lož.
Si neprítomný. Si sen iného.
Obklopuje vás mŕtvy svet utkané vami z klamstiev iných.
To znamená, že ak konáte v rozpore s poznaním, prebúdzate sa.
Tým, že menej hovoríte a viac sa smejete, prejavujete sa v tomto Svete.
Tým, že nevnímate slová a pojmy, ale vnemy, ožívate.
Pozorovaním bez analýzy získate prehľad.
Absurdná je vaša myseľ. Smiech je tvoj hlas.
Blázon je tvoje meno.
Zobuď sa, živý svet na teba čaká.
KÓD BLÁZNA
1. Hľadaj Hlupáka a nájdeš ho.
2. Evolúcia sa vyvinula z inteligentného na blázna. Inteligentný človek môže v sebe objaviť Blázna. Blázon už nikdy nebude súhlasiť s tým, aby sa stal znova chytrým; blázon s malým písmenom je slepá vetva evolúcie.
3. Blázon je taký jednoduchý, že mu ľudia odmietajú veriť.
4. „Zákon nie je napísaný pre blázna,“ smeje sa Blázon. - preto je odsúdený na slobodu.
5. Neúspechy sledujú každého. Ale nemôžu dostihnúť Bláznov.
6. Blázon nikdy nepľuje proti vetru, pretože jeho vietor je vždy spravodlivý.
7. Myseľ je diablova pasca. Blázon je východisko z toho, dané Bohom.
8. Blázon je úžasný hráč: nikdy nevyhráva.
9. Ale Blázon je neporaziteľný, pretože nikdy nebojuje.
10. "Načo sa oddávať hriechu skľúčenosti," smeje sa Blázon, "keď sú iné hriechy?"
11. Blázon sa nikdy nedostane do problémov. "Nie som taký chytrý," smeje sa, "aby som našiel toto miesto."
12. Blázon vždy chodí s otvor ústa- preto má vždy plno.
13. Keď sa inteligentný človek prebudí a stane sa bláznom, svet zmizne. Potom to Blázon, smejúc sa, znova vybuduje.
14. "Väčšina múdrych ľudí," smeje sa Blázon, "zomiera bez toho, aby mala čas vypadnúť."
15. "Poznaj sám seba," smeje sa Blázon, "skôr ako ťa spoznajú ostatní."
16. Blázon neverí na zázraky. Používa ich.
17. „Miluj Blázna vo svojom blížnom,“ navrhuje Blázon.
18. Všetci ľudia sú od Boha, ale k Bohu sa približuje iba blázon.
19. Urobil si všetko preto, aby si sa stal bláznom?
20. Smiech je najkratšia cesta od múdrosti k hlúposti.
21. Hlupák nikdy nič nehľadá, pretože vie, že ak to nájde, bude to len on sám.
22. Blázon je vždy nablízku. Keď ho ten bystrý konečne nájde, dlho sa smeje, spomínajúc na svoje hľadanie.
23. Hlupák sa v sebe radostne smeje, čo chce šikovný človek zmeniť na druhom.
24. Čo Blázon je, taký je a zje všetko.
25. Chytrý bojuje so Satanom. Blázon sa len smeje, keď počuje toto meno.
26. Hľadaj Blázna vo svojom srdci.
27. Keď Nietzsche povedal: Boh je mŕtvy! - Ponáhľal sa. Blázon napokon zostal.
28. Koniec sveta nepríde, pokiaľ bude existovať aspoň jeden Blázon.
29. Inteligentný človek sa meria od zeme k hlave a blázon od hlavy k nebu.
30. Nie svet stvoril Blázna, ale Blázon svet.
31. Nechajte blázna modliť sa k Bohu – takýto smiech bude počuť zhora.
32. Blázon je vždy zamilovaný.
33. "Čo vlastníš, vlastníš teba," smeje sa Blázon a pozerá do prázdneho vrecka. „Ak nič nevlastníš, potom máš všetko,“ pokračuje a vyťahuje odtiaľ sendvič.
34. Bláznovo vrecko je vždy plné, pretože je plné dier.
35. Blázon žmurká a svet je iný.
36. - Dobrý Boh, - smeje sa Blázon, - to je ten Boh, o ktorom sa rozprávajú vtipy.
37. Boh a blázon sa hrajú na schovávačku. Hlupák nevyzerá. Ale neustále to nachádza.
38. Všetko, čo si inteligentný človek dokáže predstaviť, dokáže hlupák vytvoriť.
39. Blázon môže všetko. Ale chce len to, čo má.
40. "Vo svete tých, ktorí spia," smeje sa Blázon, "chytrý je kráľ." Ale tomu, kto sa zobudil. Kráľ nie je potrebný.
41. „Ako slepý nerozumie zrkadlu,“ dodáva Blázon, „tak ako spiaci človek nerozumie Bláznovi.“
42. - Keď so mnou ľudia súhlasia, vždy sa chcem ospravedlniť.
43. „Bláznov kód je zrkadlo,“ smeje sa Blázon, „ak ho osol číta, tak ho vidí...
44. „Čím hlasnejší smiech, tým bližšie k Bohu,“ smeje sa Blázon.
45. - Opýtajte sa ma. - usmieva sa Blázon, - a ja budem klamať.
46. „Byť bystrý je najzábavnejší zo zvykov,“ smeje sa Blázon.
47. „Veľa ľudí sa hrá na Blázna,“ smeje sa Blázon, „ale len málokto sa rozhodne hrať s ním Blázna.“
48. "Problémy prichádzajú a odchádzajú," smeje sa Blázon, "ale ich tvorcovia zostávajú."
49. - A ty sa snažíš - smej sa s šikovný výraz tváre, - navrhuje Blázon.
50. "Choď k zrkadlu," smeje sa Blázon, "a uvidíš svet, v ktorom žiješ."
51. "Odhoď zrkadlo," smeje sa Blázon, "a možno sa uvidíš."
52. - Vždy sa ovládaš? - čuduje sa Blázon. - Ako sa do nich niečo zmestí?
53. „Život,“ smeje sa Blázon. - toto je jeden deň strávený návštevou seba.
54. „V živote človeka sú dve tragédie,“ spomína Blázon, „to je vtedy, keď nemôže dostať to, čo chce, a keď to konečne dostane.
55. „Smiech je skvelý spôsob, ako viesť rozhovor,“ smeje sa Blázon.
5 B. "Vedľa mňa sa môžeš naučiť len jednu vec," smeje sa Blázon, "zabudnúť."
57 „Zabudnúť,“ usmeje sa šibalsky, „znamená zapamätať si.“
58. - Hlupák sa nikdy neháda. S kým sa hádať? - smeje sa.
59. - Si v slepej uličke? - smeje sa Blázon, - to je pekné, odtiaľ lepšie vidím.
60. "Chytré," smeje sa Blázon, "toto je sviečka pre spiacich."
61. „Syr zadarmo sa dá nájsť iba v pasci na myši,“ vyhlási Blázon autoritatívne a odkrojí si ďalší kúsok.
62. "Stratiť," hovorí Blázon, "znamená nájsť."
63. Blázon je kľúčom k dverám, za ktorými nič nie je.
64. Blázon je kľúčom k dverám, za ktorými je všetko.
65. "Nezáleží na tom, čo robíš," smeje sa Blázon, "dôležité je, čo robíš."
66. "Ale nerob to, čo nemusíš," dodáva.
67. - Chceš byť slobodný? - pýta sa Blázon, - tak toto slovo zabudni.
68. "Častejšie sa smej a ukláňaj sa," hovorí Blázon, "inak si ťa budú mýliť s múdrym."
69. - Chvália ťa? - usmieva sa Blázon, - odpusť im.
70. "Ak nerozumieš môjmu smiechu," smeje sa Blázon, "ako môžeš rozumieť mojim slovám?"
71. - Dobre? - pýta sa Blázon prekvapene, - ach, áno!... Toto je to, čo päsťami... - smeje sa.
72. "Ak si myslíš," smeje sa Blázon, "znamená to, že nie si ani Blázon."
73. „Koľko inteligencie je potrebné, aby ste nevyzerali ako blázon,“ dodáva a smeje sa.
74. „Si veľmi bystrý,“ smeje sa Blázon, „preto si taký istý...
75. "Človek vždy prenasleduje žiariace stvorenie, uteká pred čiernym stvorením," hovorí Blázon a kýcha, taký prach sa zdvihol, keď behal okolo mňa...
76. "Čím menej túžby hovoriť," smeje sa Blázon, "tým viac dokážeš povedať."
77. "Nie sme otroci, nie sme otroci," číta Blázon a ledva zadržiava smiech, "ale čo rozkoše?"
78. "Naozaj nič nemyslím," smeje sa Blázon. Ale koľko som na to musel študovať.
79. - Naplňte sa vedomosťami. Napumpujte to! - smeje sa Blázon, - veď pred očistou musíš niečo vyzvracať.
80. "Poznáš cestu?" smeje sa Blázon, "a máš vôbec mapu?" - smeje sa, - nikto iný ako z označenej paluby.
81. „Skús,“ navrhuje Blázon, cíť svoj pád ako skok.
82. - Chceš oklamať svet? Povedz mu pravdu,“ smeje sa Blázon.
83. „Pravda sa skrýva v jej neprítomnosti,“ dodáva s úsmevom
84. "Šťastie nemusíš hľadať," smeje sa Blázon, "pre to musíš žiť."
85. „Inteligentný človek je samovrah,“ hovorí Blázon.
86. - Prečo by som si mal myslieť? - čuduje sa Blázon, - ja viem!
87. "Ako vie vietor," smeje sa, "kam má fúkať?"
88. "Ide to jedným uchom, druhým von," smeje sa Blázon, "a tak ďalej celý deň." Môžete sa zblázniť!
89. Okrúhly blázon svojou dokonalosťou svojej formy odráža dokonalosť vesmíru.
90. "Aj ja môžem dostať muchu do polievky," ubezpečuje Blázon a radostne sa usmieva.
91. - Chceš vidieť? - smeje sa Blázon. - Zatvorte oči.
92. - Chcete rozumieť rečníkovi? - baví sa, - prestaň ho počúvať.
93. "Nebude korouhvička," smeje sa Blázon, "vietor zmizne."
94. - Pri pohľade na mesiac ho Blázon rozsvieti ako žiarovku.
95. "Myseľ je lopata," smeje sa Blázon, "čím je ostrejšia, tým je hrob hlbší."
96. „Na počiatku bolo slovo,“ spomína Blázon, „a potom slová, slová, slová...
97 - Píšeš? - smeje sa Blázon. - Napíšte. Nezabúdajte však – čím čistejší papier, tým čistejší zadok.
98. "Zlom palicu, zlom ju," smeje sa Blázon, "možno dostaneš jeden koniec."
99. "Mieľ dobre," navrhuje Blázon, "a ak budeš mať šťastie, minieš."
100. - Zasiahli ste cieľ? - smeje sa Blázon. - Hľadaj dieru vo svojom tele.
101. - Chceš byť šťastný? - smeje sa Blázon. - Chcem to!
102. "Ak si čestný človek," hovorí Blázon, "to znamená, že vždy klameš."
103. "Čím bližšie k pravde," smeje sa, "tým ďalej do lesa."
104. "Každý výrok je nepravdivý," smeje sa Blázon, "aj toto."
105. "Ak vieš, kam ideš, si odvážny," smeje sa Blázon, "veď sa tam predsa naozaj môžeš dostať."
106. "Okolnosti," Blázon dôležito nafúkne líca, "to som ja."
107 - Naozaj chceš žiť? - smeje sa Blázon. - Tak skús zomrieť. Smejúc sa.
108. "Len snívaš," smeje sa Blázon.
109. - Nemožné? - smeje sa Blázon. - Presne tak. Presne takto. Čo potrebuješ.
110. „Boh je veľký vtipkár,“ hovorí Blázon. - Ale smeje sa, až keď otvorím ústa.
111 „Nádej,“ smeje sa Blázon, „je lízanka, ktorou sa snažíš znásilniť Boha.
112. - Skúsenosti - Blázon sa smeje - je to klystír. Skúste. Porovnaj. Tak ako? Čo z vás vypadlo okrem obyčajného svinstva?
113. "Hovoríš o tom, ako sa stať lepším," smeje sa Blázon, "a ja hovorím o tom, ako sa stať Bláznom."
114. - Jeden a dokonalý? - smeje sa Blázon. - To je ono, hovorím o tom istom. - A koketne si upraví čiapku.
115. "Bolo to na začiatku," spomína Blázon, "bude to na konci... Ale kam pôjdeš?" - smeje sa. - Koniec koncov, tvoj blázon je stále nablízku.
Obraz Ivana blázna v ruských ľudových rozprávkach Výskumníci nedospeli k jasnému názoru na pôvod obrazu. E. M. Meletinský sa domnieva, že obraz prenasledovaného hrdinu si požičala rozprávka z mytologických legiend, keďže jednotlivé motívy, ktoré tvoria zápletky rozprávok o Ivanovi, sú bežné v mytológii rôznych národov. Ivan je tretí a najmladší z bratov. Narodil sa v roľníckej rodine, ale na rozdiel od svojich starších bratov - obozretných, šetrných majiteľov sa častejšie nevenuje žiadnej užitočnej práci. Ivanovi bratia však nikdy nedosiahnu svoj cieľ, kým on naopak získa bohatstvo a šťastie. Blázon Ivan alebo blázon Ivanuška je jednou z hlavných postáv ruských rozprávok. Spravidla to sociálny status nízky - sedliacky syn alebo syn starca a starenky. Často bol tretím v rodine, najmladší syn. Nie je vydatá. Podľa niektorých verzií je meno Ivan blázon talizmanickým menom, ktoré zabraňuje zlému oku. Ako viete, rozprávky sa formovali počas pohanských čias a mnohí hrdinovia boli predstaviteľmi dobra a zla. Ivan Blázon patrí medzi kladných hrdinov. S pomocou magických prostriedkov a najmä vďaka svojmu „neinteligentnému“ Ivan blázon úspešne prechádza všetkými skúškami a dosahuje najvyššie hodnoty: porazí nepriateľa, ožení sa s kráľovou dcérou, dostane bohatstvo aj slávu. Azda toto všetko Ivan Blázon dosahuje tým, že podľa literárneho vedca J. Dumezila stelesňuje magickú funkciu spojenú ani nie tak so skutkami, ako skôr so slovami, s povinnosťami kňaza. Ivan Blázon je jediný z bratov, ktorý v rozprávke hovorí. Ivan blázon robí a háda hádanky, to znamená, že robí to, čo robí kňaz v mnohých tradíciách počas rituálu venovaného hlavnému výročnému sviatku. Ivan Blázon - básnik a hudobník; rozprávky zdôrazňujú jeho spev, jeho schopnosť hrať na nádhernú fajku alebo samogudskú harfu, vďaka čomu sa stádo roztancuje. Ivan Blázon je nositeľom osobitej reči, v ktorej sa okrem hádaniek, vtipov a žartíkov vyskytujú aj fragmenty, kde sa porušujú buď fonetické, alebo sémantické princípy bežnej reči, alebo dokonca niečo, čo pripomína abstrúziu; porovnaj „nezmysly“, „absurdity“, jazykové paradoxy založené najmä na hre homonymie a synonymie, polysémii a mnohoznačnosti slov a pod. (napr. Ivan Blázon opisuje zabitie hada kopijou ako stretnutie so zlom, ktorým je zlý a zasiahnutý, „zlo zomrelo od zla“). Ivan Blázon je dejovo spojený s istým kritická situácia, vrcholí slávnosťou (víťazstvo nad nepriateľom a manželstvo), ktorej je hlavným účastníkom. 3. Obraz Ivana Blázna v ruských ľudových rozprávkach Ruskí blázni a svätí blázni nesvedčili ani tak o vlastnej hlúposti, ako skôr o cudzej, a najmä o bojaroch a cároch. Zdá sa, že samotný „otec“ Ivan Hrozný žiarlil na slávu Ivana Hlupáka a zo všetkých síl hral na blázna. A oženil sa donekonečna a rozdelil kráľovstvo na dve časti, aby zostal s polovicou kráľovstva, a začal oprichninský súd v Alexandrovskom so všetkými druhmi bifľovania. Dokonca sa zriekol kráľovstva, nasadil kasimovskému princovi Simeonovi Bekbulatovičovi čiapku Monomakh a samotní šašovia a svätí blázni predviedli čin – ten čin, ktorý z nich urobil takmer svätých a často svätých. Populárna fáma často vyhlasovala bláznov za svätých a tiež bláznov. Pamätajte na to najúžasnejšie Novgorodský epos"Vavilo bifľoš." A šašovia nie sú jednoduchí ľudia – šašovia sú svätí ľudia. Ale ľudia nikdy neprejavujú veľa nežnosti pre hlúposť. Ale o bláznovi z rozprávky je bežné myslieť to dobre: vyzerá tak, ale v skutočnosti je blázon. Ale sú rôzne typy hlupákov. Nevedomý blázon "Nemôžeš to ťahať!" - kričí na pohrebe taký Ivan Blázon. A svadobnému vlaku praje kráľovstvo nebeské a večný pokoj. Je ignorant a všetko robí nevhodne. Rozprávka sa takému bláznovi smeje. Lenivý blázon Taký blázon leží celé dni na sporáku. Má však neskutočné šťastie. Ak pôjde po vodu, vytiahne čarovnú šťuku z ľadovej diery. Ak začne bičovať peň, spod pňa vypadne zlato. A potom nečakane dostane všetko, čo chce: červený kaftan, krásu, pekný vzhľad a dokonca aj kráľovu dcéru s polovicou kráľovstva navyše. V takomto bláznovi sa skrývajú dobré zásady. Keď príde čas, vyzerá a pôsobí ako skvelý chlap. Jeden vyslobodzuje šťuku, druhý, ktorý stráži pšenicu, ukazuje obratnosť, odvahu a vynaliezavosť. Výkonný blázon Existujú výkonní blázni. „Prinútiť blázna, aby sa modlil k Bohu, dokonca si rozdrví čelo“ - to sa hovorí o takýchto ľuďoch. Taký robotník je taký hlupák, že stráži dvere oddelene od domu a namiesto kravy naháňa medveďa do dobytka. Len blázon Takíto blázni sú v každom národe. Niet divu, že hovoria: "Nerozsievajú bláznov, nežnú ich - oni sa narodili." Rozprávkari aj poslucháči si z nich vždy robia srandu do sýtosti, cítia sa veľmi múdro. 4. História mena Hrdina rozprávok Ivan Blázon vôbec nie je hlupák v modernom zmysle slova. Pred prijatím kresťanstva a ešte dlho potom existovala tradícia nenazývať deti „dospeláckymi“ menami, aby ich „čerti“ neuniesli, kým sú bezmocné. Dieťa dostalo „dospelé“, „skutočné“ meno pri iniciácii vo veku 10 – 13 rokov a predtým malo falošné, detské meno. Rozšírené boli detské mená odvodené od čísloviek - Pervak, Vtorak, Tretyak. A tiež Drugak, teda „iný“, ďalší. Keďže to bolo najobľúbenejšie a vo väčšine prípadov označovalo najmladšie dieťa, nakoniec sa stalo bežným podstatným menom a bolo zjednodušené na „Blázon“. Názov „Blázon“ sa v cirkevných dokumentoch objavuje až do 14. a 15. storočia. Od 17. storočia to začalo znamenať to, čo znamená teraz - hlupák. Prirodzene, najmladší je najviac neskúsený a hlúpy. Slávny Ivan Blázon z ruských rozprávok preto vôbec nie je blázon, ale jednoducho najmladší z troch synov. 5. Záhada obrazu Ivana Blázna Ivan Blázon je postava, ktorá je vo svojej podstate nejasná, ak nie záhadná. Ako hlavná postava rozprávky v súlade so zákonmi žánru úspešne prekonáva všetky prekážky, ktoré mu osud kladie do cesty, a dosahuje prosperitu, zvyčajne symbolizovanú sobášom s kráľovskou dcérou. V tomto sa Ivan Blázon príliš nelíši od Ivana Tsareviča a ďalších rozprávkových hrdinov, s ktorým môžu poslucháči sympatizovať a stotožniť sa, ale ak v iných rozprávky šťastie v konečnom dôsledku odmeňuje hrdinov za ich inteligenciu, prefíkanosť, vernosť, láskavosť, odvahu, a tak vzhľadom na tento typ rozprávky musíme konštatovať, že Ivan Blázon je za svoju hlúposť odmenený. Bez toho, aby mal nejaké špeciálne prednosti, ktoré by aspoň vyvážili jeho hlúposť, predsa len dospeje k rovnakému koncu ako evidentne hodní hrdinovia. Navyše v rozprávke sú okrem Ivana blázna často aj jeho bratia, ktorí sa od neho líšia iba inteligenciou a snažia sa získať aj šťastie, no z troch bratov sa osud ukáže byť naklonený. hlupák, potvrdzujúci záver o odmene za hlúposť. Morálne priamočiare odvodené z týchto rozprávok hovorí, že človek inteligenciu zvlášť nepotrebuje, na dosiahnutie úspechu v živote ho vôbec nepotrebuje (a dokonca mu zasahuje do jeho dosahovania); ak je vo vašej rodine napísané stať sa kráľovským zaťom, potom aj keď ste hlupák, nezabráni vám to, aby ste sa ním stali, a ak to nie je napísané, nemali by ste to skúšať. Odtiaľto sa pre nás Rusov niekedy robí dosť urážlivý záver, že ľudia, ktorých obľúbeným ľudovým hrdinom môže byť hlupák a flákač, si nevážia inteligenciu, tvrdú prácu, vypočítavosť a vytrvalosť pri dosahovaní cieľa, ale sú naklonení, ležať na sporáku, dúfať v zázrak, ktorý ho bez problémov pozdvihne z handry k bohatstvu. Ale tento záver – okrem toho, že zjavne nereálne opisuje rebríček národných hodnôt – je v jasnom rozpore s tým, že v iných rozprávkach – vytvorených tými istými ľuďmi – je prirodzená inteligencia hrdinov, ich vzdelanie. , obozretnosť, vtip, prefíkanosť slúžia ako základ ich životného úspechu a dostávajú veľmi vysoké známky. Ershov vo svojom slávnom „Kôňi hrbatom“, ktorý používa folklórny príbeh o Ivanovi Bláznovi, nasleduje túto všeobecne uznávanú cestu. Na začiatku sa však riadi ľudovou rozprávkou: „Mal troch synov. Najstaršie bolo bystré decko, prostredný bol taký a taký, najmladší úplný blázon. „Neskôr sa však motív „hlúposti“ hlavnej postavy úplne vytráca, „bláznom“ zostáva len podľa mena, no ani jeho činy, ani názor okolia nijako nezodpovedajú tejto prezývke. Skôr sa priaznivo porovnáva so svojimi bratmi, ktorým lenivosť, zbabelosť a neposlušnosť voči rodičom zablokuje možnosť stretnúť čarovnú kobylu a tým aj cestu k úspechu v živote. Ivan Blázon je teda Ershovom interpretovaný ako hrdina, ktorý je považovaný za hlúpeho len pre nedorozumenie a ktorého zásluhy sú zatiaľ skryté pod nenápadným zjavom. V ruských rozprávkach existuje podobná zápletka, v ktorej hlavná postava, ktorá má nízke sociálne postavenie (muž, vojak), a len preto ju ostatní považujú za úmyselného blázna a ignoranta, postaví ostatných do hanba - tí, ktorí sú vysoko povýšení v verejný názor- postavy vďaka prirodzenej sedliackej inteligencii a prefíkanosti, ale to je dej iných rozprávok, zreteľne odlišných od rozprávok o Ivanovi bláznovi. „Úpravou“ zápletky a nahradením jedného motívu iným, prevzatým z inej rozprávky, sa Ershov riadi bežným zdravým rozumom a je presvedčený, že ak človek, ktorého sme považovali za blázna, dosiahol v živote mimoriadny úspech, potom taký hlupák pravdepodobne nie je. .už je hlupák a možno ešte múdrejší ako ostatní. Vďaka tomu je rozprávka „správnejšia“ a logickejšia, ale zároveň sa stráca originalita a skutočný význam zápletky. Aby ste správne pochopili význam rozprávky a zistili, prečo je hlavná postava blázon, aká je funkčná úloha jeho hlúposti pri vývoji deja, musíte sa vzdialiť od svojich zvyčajných predstáv a pokúsiť sa vziať pohľad na tému folklóru, osobný osud človeka, prejavujúci sa v podobe jeho osobných životných okolností (prostredia, v ktorom je nútený konať a ktoré si nemôže zvoliť), neustále komplikuje jeho napredovanie. smerom k cieľu a odkláňa ho od neho. Úlohou každého je napraviť odchýlky, odstrániť alebo obísť prekážky a vrátiť sa na správnu cestu, a to čo najrýchlejšie a najefektívnejšie, bez zbytočného plytvania časom a energiou. Práve pri riešení takýchto problémov sa odhaľujú osobné prednosti človeka, skúša sa tu jeho inteligencia, vynaliezavosť, vytrvalosť a ďalšie vlastnosti potrebné pre životný boj, a čím väčšie sú prekážky, tým ďalej od cieľa osud človeka vzďaľuje. česť patrí tým, ktorí dokázali prekonať ťažkosti a dosiahnuť cieľ. veľa rozprávky sú postavené presne podľa tohto modelu: niekto kladie hrdinovi ťažké úlohy a ten je nútený, ak nechce prísť o život a šťastie, prekonávať všetky prekážky. (Samotný hrdina však bez zjavného dôvodu nemôže prísť s myšlienkou pokračovať v hrdinských činoch; akékoľvek činy, ktoré nesúvisia s jeho životnou cestou, pre neho nemajú žiadny význam). Zároveň to hlavné, o čo sa snaží, je obnovenie pôvodného stavu, a nie dobytie nejakých nových výšin. Aj keď ho na konci čaká odmena, ako napríklad oženenie sa s cárovou dcérou, je to len čestný titul potvrdzujúci jeho odvahu a úspech, ale nie cieľ, o ktorý sa usiloval. Dej Ivana blázna je podobný tomuto typu rozprávky a sú v ňom použité rovnaké prvky: sú tu aj ťažké úlohy, ktoré prevyšujú ľudské schopnosti, sú tu magickí asistenti, ktorí riešia pre hrdinu neriešiteľné problémy a na konci hrdinu čaká rovnaký brilantný koniec. Kocky, z ktorých je rozprávka postavená, sú rovnaké, ale rozprávka je iná. Človek je v ňom postavený do hraničnej situácie, ktorá preňho evidentne vylučuje možnosť šťastia. V rozprávke ľudia hľadajú odpoveď na otázku, čo má človek robiť, ak ho osud postaví do pozície, z ktorej niet návratu. životná cesta, čo vedie k cieľu. Práve tento druh človeka symbolizuje obraz Ivana blázna. Ak vezmete tento uhol pohľadu, okamžite je jasné, prečo by mal byť hrdina hlupák nie vo vzhľade, ale v podstate. Ivanovu hlúposť v rozprávke nič nedokazuje, z definície je blázon. Je zrejmé, že jeho hlúposť je taká nepopierateľná, že ju netreba dokazovať, je to známy dedinský blázon, ktorému Boh nedal rozum. V rozprávkach o Ivanovi Bláznovi je rozpor, ktorý sa odstraňuje vývojom zápletky (téza: „Blázon nemôže dosiahnuť svoj cieľ, pretože koná hlúpo“; antitéza: „Blázon môže dosiahnuť svoj cieľ, iba ak koná. hlúpo“) , je zvyčajne celkom jasne vyjadrený a zjavne ho ľahko „prečítajú“ z deja tí, ktorým je rozprávka v skutočnosti určená. Takže v jednej z verzií tejto rozprávky sa zápletka vyvíja nasledovne. Pri delení majetku medzi bratov mladší brat, blázon, prosí otca, aby mu dal aj časť, a hoci starý otec pochybuje, či sa to oplatí – hlupákovi žiaden majetok nepomôže, jeho prípad je beznádejný – stále , zo spravodlivosti a ľútosti, dáva bláznovi sto rubľov Blázon ide von a tam chlapci mučia mačiatko a šteniatko. Blázon žiada, aby mu ich dal a na oplátku dáva svojich sto rubľov. Následne pes a mačka vyrastú a prirodzene sa stanú úžasnými pomocníkmi pre blázna, ktorí mu prinášajú šťastie a šťastný koniec rozprávky. Z toho je zrejmé, že úspech bláznovi prináša správna (v jeho situácii) voľba cesty: po jej vykonaní sa dotiahnuť zápletku do šťastného konca ukáže ako vec rozprávkovej techniky 6. Svet bez „vedcov“. Medzi ním a „naučenými“ ľuďmi je bezpodmienečná hranica: v jednom z rozprávkových cyklov má Ivan výrazne prezývku Dunno a v inom - Talentless. A „vedci“ sú jediným ľudským prostredím, z ktorého úžasný Ivans nevyšiel, teda v rozprávkach nemá zástupcu. Ani jeden! Akoby „vedci“ pre autora rozprávok, ľud, vôbec neexistovali, alebo sú akosi nehodní zastúpenia v Ivanstve-Ivanii. Toto nepochádza zo sebaponižovania ani z autorovej hrdosti. Jednoducho, jednoducho, samotní ľudia sú učení, bez „vedcov“, ktorí sa od nich odtrhli. V ľudovom niekoľkotisícročnom univerzálnom laboratóriu vzniklo mnoho vecí, ktoré vedci až neskôr potvrdili. Zoznam je nekonečný: prvé myšlienky o svetovej harmónii, hmote a energii, sile a pohybe, molekule a atóme, vynález zemegule, vytvorenie knihy atď., atď. Náš Michailo Lomonosov, ktorý sa dostal do „vedci“ urobili práve to, čo ľudové vystúpenia objasnil. A koľko z týchto myšlienok „vedci“ nikdy nepochopia, nikdy nerozvinú a často skreslia na nepoznanie. Ale hlavnou vecou, opakujem, je duchovná hranica medzi Ivanmi a „vedcami“. Nie je náhoda, že Dunno vyžaruje svetlo, prekvapivo čisté a jasné. Keby „znalí ľudia“ vyžarovali takéto svetlo, možno by bol svet iný a nie taký hrozný. ako teraz. „Vedci“, ktorí zabudli na svoj príbuzenský vzťah, by Ivanovi nevyliezli na hrb, nesnažili by sa ho poháňať, učiť ho múdrosti, nezničili by živé veci. Hranica medzi Ivanmi a „vedcami“ je principiálna, deliaca čiara. Ivanovci nikdy nezabúdajú na svoj príbuzenský vzťah. „Ivani, ktorí si nepamätajú svoje príbuzenstvo,“ hovorí sa, že zdôrazňuje nepravdepodobnosť takéhoto prípadu. Ten, kto si nepamätá príbuzenstvo, už nie je Ivan. Kto nenávidí Ivana. Po prvé, Ivan Blázon je úplne zbavený troch nerestí, ktoré jeho nepriatelia považujú za cnosti. Po prvé, vôbec nie je márnivý a nikdy nepožaduje uznanie a slávu za svoje činy. Navyše sa zo všetkých síl snaží, aby nebol považovaný za hrdinu. Rád by som ho nazval, ako to robia niektorí výskumníci, „hrdinom v prestrojení“. Je to ako keby mal Ivan na sebe masku blázna. Faktom však je, že to nie je maska, ale tvár - obraz, vyjadrenie vnútorného postoja k svetu. Maska sa dá zložiť, ale tvár sa nedá odstrániť, žijú s ňou, umierajú s ňou, predstupujú s ňou pred Boha, kde „budú prví poslední". Preto sa musíme baviť nie o preoblečenom hrdinovi, ale o hlavných črtách istej osobnej triedy. Po druhé, Ivan je nezainteresovaný, nikde a nikdy nerobí nič pre svoj vlastný záujem. Po tretie, neexistuje ani naznačuje v ňom sklony zabíjať alebo šikanovať iných a je krutý iba v prípadoch krajnej núdze a len s zlí duchovia. Z pohľadu jeho nepriateľov práve absencia týchto troch nerestí, ktoré považujú za najdôležitejšie cnosti, im umožňuje nazvať Ivana „bláznom“. V rozprávkach to nepriatelia, vediac, ako sa Ivan zachová, využívajú, vyvolávajú podmienky, v ktorých ide „tam, nevediac kam“, aby „niečo priniesol, nevediac čo“, a za nich dostane oboje. slávu a bohatstvo. Je sedliackeho pôvodu, nemôže byť ničím iným. Ako mohli byť jeho nepriatelia iní? Nie sú to konkrétne jeho nepriatelia, sú takí, len sú iní, predstavujú iný opačný význam, osobnú triedu. A aj ich hnev na Ivana sa dá vysvetliť tým, že nemôžu byť ako Ivan. Žijú podľa rôznych prikázaní. Prečo Ivan vyhral? Najvyšší zmysel cestovania a všetkých Ivanových nešťastí, aj keď ide, nevie kam a nevie prečo, je v boji proti zlým duchom a v rozmnožovaní dobra. Poráža nepriateľov vďaka svojej prirodzenosti, Bohu toto správanie. Ivanovi pomáha všetko, čo je ľahké a dobré, a jeho matka je vlhká zem, lesy, rieky a jeho bratia, dokonca aj malé zvieratá a hmyz. Pomáha to, pretože on sám je jasný a láskavý, a nie len blízko k svetlu a dobru. Je to vnútorný človek, žijúci srdcom – prorok. "Tu stará pani preskočí cez záhradný záhon: Fu-fu-fu, čo je toto! Ruský duch prišiel do môjho lesa!" Kráľovstvo mŕtvych, Ivanovi hlavní nepriatelia - Koshchei, Baba Yaga, Zmei Gorynych - je proti kráľovstvu živých. Zvláštna krajina, Ivanstvo-Ivania, je zvláštna civilizácia. "Ruský duch je tu, vonia to ako Rusko." Toto je ruská civilizácia. Iného podobného nenájdete. „Rus Ivan“ bol a je nazývaný našimi západními susedmi, „Urus Ivan“ našimi východními susedmi. Navyše, človek škaredej osobnej triedy, na rozdiel od civilizácie, kde je predovšetkým vysoko vážené „obľúbené“ bohatstvo, teda vonkajší človek, ktorý žije s chladnou mysľou, už pravoslávnych nepovažuje za báječné, ale skutoční blázni a Rusko - divoká, necivilizovaná krajina bláznov. Ľudia z tejto krajiny-civilizácie, ktorí zostali pravoslávnymi, teda vy a ja, ste Ivanovia – blázni. Medzitým nesmrteľnosť Ruska spočíva práve v tom, že Ivanovia, ktorí si pamätajú svoje príbuzenstvo, v ňom žili a pracovali, žijú a tvoria. Osobnosť obľúbeného ľudu je uznávaná v celej našej kultúre, tak v jej tvorcoch, ako aj v ich výtvoroch, ako napríklad Dostojevskij a princ Myškin alebo Sholokhov a jeho hrdina z „Osudu človeka“. U Puškina a Jurodivyho. Samozrejme, prečo nie Ivan – Blázon Národná hrdosť Rusko - Alexander Sergejevič Puškin. Veď aj jeho smrť pre rozvážneho človeka je hlúposť a nedá sa nijako ospravedlniť. Geniálny básnik, uctievaný ľuďmi, sa nemohol zastreliť, žil a žil a pokračoval v písaní. Faktom však je, že za Puškinom v súboji stálo celé Rusko, od roľníčky Ariny Rodionovny cez hrdinov z roku 1812 až po jej svätých. Vrah, strieľajúci na Puškina na príkaz tmárstva, tmy, strieľal na každého z nás. A to je prípad, keď „pošliapaním smrti po smrti“ človek vyhrá. 7. Záver Rusi milujú hlupákov nie preto, že sú hlúpi, ale preto, že sú múdri: múdri s vyššou mysľou, ktorá nie je obsiahnutá v prefíkanosti a klamaní druhých, nie v úskokoch a úspešnom úsilí o svoj vlastný úzky zisk. , ale v múdrosti, ktorá pozná skutočnú cenu každého klamstva, okázalej kráse, ktorá vidí cenu v konaní dobra druhým, a teda aj sebe ako jednotlivcovi. A ruský ľud nemiluje každého blázna a čudáka, ale len toho, kto sa stará o škaredého hrbatého koňa, neurazí holubicu, nezlomí hovoriaci strom a potom svoj vlastný daruje iným, šetrí prírodu a rešpektuje svojich rodičov. Takýto „blázn“ dostane nielen krásku, ale princezná jej z okna daruje zásnubný prsteň a s ním aj polovicu kráľovstva ako veno.
Článok
„Rozvoj koherentnej reči u mladších školákov je základnou úlohou učiteľa“
Skomplikovaný:
učiteľ základných tried
Doneck stredná škola №77
Logvinenko Liliya Vladimirovna
Jednou zo zásadných úloh v činnosti učiteľa základnej školy je rozvoj súvislej reči u školákov. Kvalita ďalšieho vzdelávania a prípravy do značnej miery závisí od úspešnosti jeho realizácie. Základom výučby súvislej reči by malo byť formovanie zručností spoločných pre ústne a písomné prejavy. Tieto zručnosti zahŕňajú schopnosť odhaliť hlavnú myšlienku toho, čo počujete alebo čítate, správne zostaviť svoje vlastné vyhlásenia, schopnosť komunikovať a voľne vytvárať vety a text.
Pokyny v práci na rozvoji reči:
Obohacovanie slovnej zásoby mladších školákov.
Pracujte na frázach a vetách.
Rozvíjanie zručnosti spájania viet do súvislej reči.
Práca vo všetkých týchto oblastiach by sa mala vykonávať systematicky aparalelne, pretože sú v neustálom vzťahu – práca so slovnou zásobou poskytuje materiál na vety, na súvislú reč; a pri príprave na príbeh alebo esej sa pracuje na slovách a vetách.
Práca na obohatení slovnej zásoby študentov má 4 smery:
obohacovanie slovnej zásoby;
objasnenie slovníka;
aktivácia slovníka;
odstránenie nespisovných slov.
Hlavnými zdrojmi pre obohatenie slovníka sú umelecké práce, texty v učebniciach, reč učiteľa.
S cieľom sprehľadniť a obohatiť slovnú zásobu žiakov v Základná škola Používajú sa tieto úlohy:
Výber synoným k slovu a ich vyhľadávanie v texte, zisťovanie podobností a rozdielov vo význame;
Výber do toto slovo antonymá;
Práca na priamych a prenesený význam slová:
Práca s prísloviami a prísloviami;
Pracovať s frazeologické jednotky;
Práca so slovníkmi;
Výkon rôzne druhy kreatívne diela(tvorba viet, prerozprávanie toho, čo čítate, pomocou Kľúčové slová a podľa plánu príbehy založené na pozorovaniach).
Napríklad pri čítaní rozprávky „Sivka-Burka“ v 3. ročníku sa deťom ponúkajú tieto úlohy:
Zamyslite sa a odpovedzte, prečo práve Ivanuška dostala Elenu Krásnu?
Aké ľudské vlastnosti mu pomohli nájsť šťastie? Sformulujte svoju odpoveď pomocou vhodných slov:
láskavosť;
krutosť;
odvaha;
chamtivosť;
vytrvalosť;
schopnosť vykonávať pridelenú prácu;
vynaliezavosť.
Prečo si to myslíš?
Na aktiváciu slovníka môže byť práca prezentovaná vo forme nasledujúcich hlavných etáp:
1. Interpretácia slova pomocou jednej alebo viacerých techník:
vysvetlenie významu prostredníctvom kontextu (Prečítaním úryvku sa vysvetľuje význam slov, študenti ľahšie rozumejú nielen im priamy význam, ale aj vhodnosť použitia.)
výber synoným alebo antoným;
zistenie významu nového slova podľa referenčné materiály;
demonštrácia predmetu, obrázku;
slovotvorný rozbor, na základe ktorého sa určuje význam slova;
porovnávanie slov na objasnenie rozdielov (napríklad zlaté ručičky a zlatá farba).
Takže napríklad pri štúdiu témy „Ročné obdobia a ich črty“ predstavujeme deťom niekoľko mien mesiacov, vysvetľujeme staré mená pomocou špeciálne vybraných básní alebo sa spoliehame na vedomosti. prirodzené vlastnosti vyskytujúce sa v jednom alebo inom období roka.
Napríklad.
Marec je prvý jarný mesiac. Hovorí sa tomu „jarné ráno“, „ráno roka“, „slnečnica“. Slnko stúpa vyššie a svieti jasnejšie, dni sa predlžujú. Obloha sa zdá byť modro-modrá. Zo stromov na závejoch sú modré tiene.
Za starých čias mal mesiac marec o jedného viac populárne meno - „dripper“. Slnečné lúče spôsobujú, že sa sneh uvoľňuje, záveje sadajú, námraza padá a láme sa. Na poludnie spievajú marcové kvapky zvučnú pieseň.
Počúvam na poludnie kvapky,
Šmrmle ako vtáčí tril.
Krištáľový zvonček zvoní,
Beh zo strechy cez verandu.
Prečo sa podľa vás marec nazýval kvapkadlo?
2. Čítanie a písanie slov (práca na pravopise a pravopise).
3. Pracujte na príkladoch použitia slov (Učiteľ oboznámi deti s hotovými frázami a vetami, ktoré obsahujú preberané slová).
4.Práca na sémantických spojeniach slov.
Cvičenia, ktoré učia deti identifikovať a osvojiť si slovné spojenia, pomáhajú obohacovať ich slovnú zásobu. Takéto cvičenia rozvíjajú schopnosť vybrať správne slovo a presne vyjadriť význam výroku.
Cvičenie.
V každom riadku nájdite slová, ktoré sú si svojím významom blízke, a zapíšte si ich:
Dobrý, zlý, citlivý;
Ľahostajný, láskavý, jemný;
Ľahostajný, ľahostajný, láskavý.
Vytvorte vetu s ktorýmkoľvek zo slov.
Na rozvoj zručnosti spájania viet do súvislej reči sa študenti musia naučiť:
Rozum, vyjadrite svoj postoj k situácii, k svojim činom a činom iných ľudí, hrdinov diela, ktoré čítate;
Identifikujte hlavné a vedľajšie, porovnajte;
Zostavte logicky zdravý, jazykovo správny výrok.
Výpovede detí môžu byť vo forme úvah, príbehu, pamäte atď.
Jedným z nevyhnutných spojení v práci zameranej na rozvoj koherentnej reči študentov je schopnosť správne budovať dialóg, ktorý zahŕňa schopnosť hovoriť a počúvať partnera.
Na hodinách, prechádzkach a exkurziách zaujímajú významné miesto rozhovory o blízkych a známych predmetoch a javoch okolo detí. (Pri opise akejkoľvek rastliny, živočícha alebo prírodného javu musí žiakpoužívať slová, ktoré by oživili jeho charakteristiku,úplné a presné. Je veľmi dôležité zapojiť všetkých študentov do analýzy prijatej odpovede, okrem toho a objasnenia toho, čo počuli.) Všeobecný smer rozhovory by mali byť také, aby v konečnom dôsledku viedli deti k osvojeniu si zručností súvislej reči.
Pri vedení rozhovoru sa musíte snažiť zabezpečiť, aby deti hovorili v celých vetách.
K rozvoju reči patrí aj asimilácia spisovných jazykových noriem a zdokonaľovanie rečovej kultúry.
Kultúra reči sa musí pestovať prostredníctvom uvedomelého postoja k jazyku. Na základnej škole by práca na kultúre reči nemala byť zameraná ani tak na odovzdávanie určitých vedomostí, ale na rozvíjanie jazykového cítenia detí, jazykovej intuície a hromadenia pozitívnych rečových skúseností.
Najúčinnejšie metódy pri rozvíjaní kultúry reči žiakov základných škôl sú nasledovné:
Dialógová vyučovacia metóda.
Herné technológie.
Pracovať v skupinách.
Napríklad pri štúdiu témy „Šetrite vodou!“ ( Svet, 3. ročník) Vyzývam žiakov, aby pracovali v skupinách a tvorili príbehy „Prečo musíme šetriť vodou?“, „Čo môžem urobiť, aby zásoby čerstvej vody neminuli?“, na základe existujúcich poznatkov, na základe osobných pozorovania.
Po prečítaní príbehu N. Nosova „Telefón“ (3. ročník) sú študenti požiadaní, aby vytvorili dialóg, zatiaľ čo spolu komunikujú po telefóne. Učiteľ stanovuje pre deti hlavné úlohy: sledovať kultúru reči, byť schopný počúvať svojho partnera až do konca atď.
Deti tiež radi hrajú hru „Spoznaj ma“.
Niekoľko študentov dostane kartičky s obrázkami predmetov. Bez toho, aby pomenovali objekt, musia ho označiť charakteristické znaky a uveďte jeho popis, ostatní študenti hádajú, o čom sa hovorilo, a urobte vetu s týmto slovom. A ak bol takýto predmet spomenutý v im známej rozprávke, príbehu alebo básni, potom radi toto dielo pomenujú.
Hra"Inovátori"
Deti sú pozvané, aby vymysleli niekoľko nových spôsobov využitia zdanlivo nepotrebných predmetov – prázdna tyčinka, obal od čokolády, prázdna plastová fľaša atď.
Deti si radi vymýšľajú veci. Takéto hry pomáhajú deťom vytvárať vety, vyvodzovať závery, obohacujú ich slovnú zásobu a učia ich myslieť. Striedaním takýchto hier si môžete udržať záujem o nezávislé výroky, rozvíjať schopnosť porovnávať a vysvetliť svoj názor.
Všetky vyššie uvedené metódy sú dobré, ale sú účinné len vtedy, ak sa používajú komplexne a systematicky.Nedávajú viditeľný účinok krátkodobý. Len systematická práca povedie k úspechu. Je zameraný na to, aby si žiaci osvojili nielen gramatickú teóriu a pravopis, ale v procese nácviku reči si osvojili aj schopnosť správne vyslovovať slová a správne ich používať v reči, zostavovať slovné spojenia, vety a reč vôbec. Rozvoj reči je teda prácou na kultúre reči žiakov, a teda prácou na harmonickom rozvoji osobnosti dieťaťa.
