Koncept „bohatstva“ cez prizmu povestných výrokov
(na základe ruského jazyka)
Najväčším bohatstvom ľudu je jeho jazyk! Po tisíce rokov sa v slove hromadia a večne žijú nespočetné poklady ľudských myšlienok a skúseností. A možno v žiadnej z foriem jazykovej tvorivosti ľudu sa jeho myseľ neprejavuje s takou silou a takým mnohostranným spôsobom, či je jeho myseľ tak kryštalicky uložená. národné dejiny, sociálny poriadok, život, svetonázor, ako v prísloviach. Výstižný a obrazný ruský jazyk je obzvlášť bohatý na príslovia. Sú ich tisíce, desaťtisíce! Ako na krídlach lietajú zo storočia do storočia, z generácie na generáciu a bezhraničná vzdialenosť, do ktorej táto okrídlená múdrosť smeruje svoj let, nie je viditeľná...
M. Sholokhov
Príslovia (v staroveku sa im hovorilo „podobenstvá“) a porekadlá („príslovia“, „príslovia“) sú dôležitým prvkom ľudovej kultúry vo vzťahu k sebe samej. Poskytujú informácie o hlbokých vrstvách národného povedomia a umožňujú nám identifikovať to najdôležitejšie kultúrnych konceptov, definovať etické usmernenia. Príslovia a príslovia slúžia ako jasný prejav postoja ľudí k štátu; človek - k blížnemu, k práci, na život a na smrť. V skutočnosti predmet prísloví pokrýva všetky oblasti Každodenný život, odráža jeho najstabilnejšie prejavy a vzorce.
Vladimíra Ivanoviča Dala (1801 – 1872; pseudonym Kazak Luganskij) väčšina ľudí pozná ako autora „Výkladového slovníka živého veľkého ruského jazyka“. " Slovník“ - hlavný duchovný dieťa V.I. Dahl, dielo, z ktorého ho pozná každý, kto sa zaujíma o ruský jazyk. Veľký cieľ, ktorého splnenie trvalo 53 rokov, sa podarilo splniť. Kotlyarevskij o slovníku napísal toto: „...a ruská veda, literatúra, celá spoločnosť bude mať pamätník hodný veľkosti ľudí, budú mať v plnej miere dielo, ktoré bude predmetom našej hrdosti.“ Nemenej cenná je zároveň jeho zbierka „Príslovia ruského ľudu“ (1862), jedinečná a možno jediná svojho druhu z hľadiska objemu a rozmanitosti materiálu, štruktúrovaná do 179 tematických častí: príslovia o predmetoch o viere, o osude, o šťastí, o bohatstve a chudobe, o blahobyte, lakomosti, o šetrnosti atď. Táto téma je taká rozsiahla ako život ľudí. Každé príslovie skúma tento alebo ten jav s veľkým záujmom. Boj proti cudzím útočníkom, horlivá láska k vlasti a nenávisť k jej nepriateľom, statočnosť, odvaha a hrdinstvo ruského ľudu - to všetko sa skrátka našlo, ale múdre výroky. Pracujúci ľudia, ktorý vytvoril všetko bohatstvo krajiny a chránil ju pred cudzími útočníkmi, dlhé stáročia chradla pod ťažkým bremenom vykorisťovania a zotročovania. Ľud videl vinníkov svojho ťažkého života v bojaroch, úradníkoch, duchovenstve, statkároch a potom v kapitalistoch. Vzniklo pomerne veľa prísloví, ktoré odrážajú ťažké a hladný život sedliaka, v kontraste s dobre živeným a bezstarostným životom pána, ktorý z neho vyžmýka všetku šťavu (Chudobný sedliak chlieb neje, boháč zje sedliaka; Komory bojarov sú červené a sedliaci majú na bokoch chatrče; bary dobre žijú na sedliackych mozoloch). Obzvlášť veľa prísloví sa žieravo zosmiešňuje kňazov a mníchov, ich chamtivosť, chamtivosť, sebectvo (Kňaz a zlodej môže všetko, rázštep podnebia a oči kňaza sú nenásytná jama). Úradníci strážili tých istých poddaných vlastníkov (Kde je moc, tam je právo). Bez úplatku nebolo možné prísť na súd, čo bolo možné len pre bohatých. A, samozrejme, vec bola vždy rozhodnutá v ich prospech. Kde je súd, tam nie je pravda. Život sa neobmedzuje len na vytváranie nových a uchovávanie starých prísloví. Mnohé príslovia sú premyslené a prerobené v súlade s novými podmienkami.
Osobitné miesto medzi identifikovanými tematickými skupinami zaujímajú príslovia a príslovia označujúce bohatstvo. Výskum ukázal, že hlavnými pojmovými črtami bohatstva sú zvýraznené primárne pojmové črty slova „bohatstvo“, ktoré potvrdzujú osobitnú úlohu opísaného pojmu pre uvažovanie o ľudskom blahu. Spočiatku bohatstvo korelovalo s pojmom „majetok, stav, podiel“.
V.I. Dal v „Prísloviach ruského ľudu“ zdôrazňuje niekoľko bodov na tému bohatstva: 1) bohatstvo - prosperita; 2) bohatstvo je špinavosť. Veľký odborník na ruský jazyk V.I. Dahl vo svojom slovníku neuvádza výroky, ktoré obviňujú zaslúžených ľudí z ich bohatstva. Zahŕňajú príslovia, ako napríklad:
1. Rozum rodí bohatstvo.
(Príslovie hovorí, že bohatstvo pridáva inteligenciu, aby sa toto bohatstvo zachovalo a zvýšilo).
2. Bohatý sa stará o svoju tvár a chudobný o šaty.
(Príslovie hovorí, že každý sa stará o to, čo je mu skutočne drahé a cenné. Napríklad vo vojne si jednoduchý vojak dáva väčší pozor na topánky a zbrane a dôstojníci si dávajú väčší pozor na svoj lesk).
3. Je lepšie byť bohatý a zdravý ako chudobný a chorý.
(Príslovie hovorí, že je samozrejme lepšie mať všetko naraz ako nič alebo málo).
4. Peňazí je málo – každý je jej sluhom.
(Príslovie hovorí, že slúžia a poslúchajú toho, kto je bohatý a má veľa peňazí).
5. Žite nie s bohatstvom, ale s človekom.
(Príslovie hovorí, že materiálne blaho človeka nie je hlavný argument pri svadbe. Používa sa ako rada, aby ste nevenovali pozornosť materiálnemu stavu osoby).
6. Nebojujte so silnými, nežalujte bohatých.
(Príslovie hovorí, že človek by mal vedieť, s kým má zmysel kontaktovať a s kým je lepšie to nerobiť kvôli nedostatku zdrojov a vysokej pravdepodobnosti porážky).
Prvá zbierka ruských prísloví a prísloví, ktorá sa k nám dostala, pochádza z konca 17. storočia. Toto sú „Národné rozprávky alebo príslovia v abecede“. Kompilátor zostal neznámy, ale zbierka obsahovala viac ako 2 500 prísloví a porekadiel.
Príslovia a príslovia, ktoré vznikli v priebehu storočí, prechádzali z generácie na generáciu, podporovali spôsob života ľudí a posilňovali duchovný a morálny obraz ľudí. Sú ako prikázania ľudu, ktoré riadia život každého obyčajný človek. Ide o vyjadrenie myšlienok, ku ktorým ľudia dospeli stáročiami skúseností. Príslovie je vždy poučné, ale nie vždy poučné. Každý má však záver, ktorý je užitočné vziať do úvahy.
Život sa zmenil, objavili sa nové výroky, staré boli zabudnuté, ale nepopierateľne cenné veci zostali, ktoré mali význam pre nasledujúce obdobia. Širokú distribúciu a životnosť prísloví uľahčila skutočnosť, že niektoré z nich stratili svoj priamy význam a získali obrazový význam. Napríklad príslovie „Dvaja sa bojí zlomeného luku“ žilo dlho a zmenilo svoj doslovný význam na obrazný, hoci ľudia už dávno zmenili svoje zbrane. Ale boli aj príslovia, ktoré sa pôvodne objavili v obrazne povedané, napríklad príslovie strieľať do kameňa - stratiť šípy nebolo nikdy pochopené doslova, pripísať rôzne predmety a javov. Čokoľvek sa hovorí v prísloviach, je vždy zovšeobecnenie. Obrazný odraz skutočnosti v prísloví je spojený aj s estetickým hodnotením rôznych životných javov. Preto existujú príslovia, ktoré sú vtipné aj smutné, zábavné aj trpké. Takto povedal V.I. o tejto vlastnosti ľudových prísloví. Dahl: príslovie je „zbor ľudovej múdrosti a povery, sú to stony a vzdychy, plač a vzlyky, radosť a radosť, smútok a útecha v tvárach; toto je farba mysle ľudí, pôvodný stav; Toto je každodenný ľudový príbeh, akýsi druh právnej knihy, ktorú nikto nesúdi.“
Bibliografia:
1. V. Dahl. Príslovia ruského ľudu, t. 1 – 2. M., 1984
2. www.fplib.ru/literature/proverbs.html
3. V. Dahl. Výkladový slovník živého veľkého ruského jazyka, zv. 1 – 4. M.,
1984
4. www. wikipedia.ru (ruské príslovia a príslovia)
Známy výrok, ktorým sa Jánovo evanjelium začína, je „Na počiatku bolo Slovo a to Slovo bolo u Boha a to Slovo bol Boh... A Slovo sa telom stalo a prebývalo medzi nami, plné milosti a pravda...“ (Ján 1) veľmi naplnený hlboký význam a obsah, pričom „Slovo“ sa píše s veľkým písmenom.
Slovo nie je len našou rečou, ale aj vyjadrením národného sebauvedomenia, stelesneného ľudový duch, uchovávajúce to, čo človek vytvoril počas celej histórie ľudského vývoja. Slovo nás povyšuje nad okolitú prírodu ako prvé znamenie vedomého, inteligentného života. Je to spôsob vyjadrenia našich myšlienok a pocitov, ktorý nám dáva príležitosť porozumieť druhým a byť pochopený. Prvým slovom v živote človeka je spravidla slovo „mama“, ktoré dieťa následne prvýkrát poskladá do slabík a potom ich starostlivo zapíše do písaniek. Na smrteľnej posteli človeka sa očakáva umierajúce želanie, posledné slová. Dokonca predtým trest smrti zločinec má posledné slovo.
Vo všetkých slovníkoch sa od konca 18. storočia výklad významu slova rozširuje z filologického na teologický. „Filológia“ v doslovnom preklade z gréčtiny znamená „láska k slovám“.
Úcta k slovu sa objavila už v staroveku. Viera v silu slova sa odráža vo folklóre rôzne národy svet: stačí si spomenúť na existenciu všetkých druhov sprisahaní a kúziel. Nakoniec modlitba, čo je slovo adresované Bohu.
Dôležitosť a hodnotu slova vystihujú početné príslovia a porekadlá, v ktorých sa leští odveká ľudová múdrosť. Tu je len niekoľko z nich: „Zvíťazíš so živým slovom“, „Za zlé slová ti padne aj hlava.“
Je nemožné nezapamätať si slová tu kandidát na Nobelovu cenu, spisovateľ M.A. Sholokhov: "Rozmanitosť medziľudských vzťahov je nezmerateľná, čo je vtlačené do razených ľudových porekadiel a aforizmov. Z priepasti času prišla ľudská radosť a utrpenie, smiech a slzy, láska a hnev, viera a nevera, pravda a lož. až k nám v týchto zrazeninách rozumu a poznania života.“ , čestnosť a klam, tvrdá práca a lenivosť, krása právd a škaredosť predsudkov.
Najväčším bohatstvom ľudu je jeho jazyk! Po tisíce rokov sa v slove hromadia a večne žijú nespočetné poklady ľudských myšlienok a skúseností. A možno v žiadnej z foriem jazykovej tvorivosti ľudu sa jeho myseľ neprejavuje s takou silou a tak mnohostranne, alebo sa jeho národné dejiny, spoločenský systém, spôsob života, svetonázor neodrážajú tak kryštalicky, ako v prísloviach. Výstižný a obrazný ruský jazyk je obzvlášť bohatý na príslovia. Sú ich tisíce, desaťtisíce. Ako na krídlach lietajú zo storočia na storočie, z generácie na generáciu a bezhraničná vzdialenosť, do ktorej táto okrídlená múdrosť smeruje svoj let, nie je viditeľná. Naša vlastenecká hrdosť, zahalená damaškovou oceľou takýchto prísloví, nikdy nevybledne: „Vstúpil som na ruskú pôdu, ale narazil som“; „Zo svojej rodnej krajiny - zomri, neodchádzaj“; "Odvážne sa postav za to, čo je správne."
A samotní ľudia si uvedomovali osobitné, ústredné postavenie prísloví a porekadiel v ich jazyku, ktoré vyjadrovali verbálne: „Reč s podobenstvom je krásna“; „Príslovie sa nesie, ako sa chata zametá metlou“; „Toto príslovie sa hovorí nie bez dôvodu“; „Pre vašu aroganciu existuje príslovie“; "Biele svetlo nie je periféria a prázdna reč nie je príslovie."
„Gritotnosť je odrazovým mostíkom k múdrosti,“ hovorí staré ruské príslovie. Ruský ľud vždy zaobchádzal s gramotnými ľuďmi s veľkou úctou a správne veril, že gramotnosť je najdôležitejšou a nevyhnutnou podmienkou na uvedenie človeka do pokladov svetového poznania.
Evanjelium je prvou príčinou a prvým impulzom našej tisícročnej kultúry a literatúry. Keby to nebolo prvé učenie, možno by sme nikdy nepoznali také veľké umelecké práce, ako napríklad "Bratia Karamazovci" od M.F. Dostojevskij, "Anna Karenina", "Vojna a mier", "Vzkriesenie" od L.N. Tolstoy, "Soborians" N.S. Leskova, „Cliff“ od A.I. Gončarova, „Dvanásť“ od A.A. Blokovať; nespoznali by sme zlodeja evanjelia v Puškinovom kajúcnikovi Pugačevovi. Nemali by sme „Zjavenie Krista ľuďom“ od A.A. Ivanov, no evanjeliové príbehy V.D. Poleňová, I.N. Kramskoy, N.N. Ge, ani liturgické hudobné básne A.T. Grechaninová a S.V. Rachmaninov. Ak na začiatku nádherných antických pamiatok písomná kultúra Keby nebolo evanjelia, nemali by sme ani „Príbeh o Igorovom vojsku“, ani „Príbeh zákona a milosti“ od metropolitu Hilariona.
„Kázanie o zákone a milosti“, ktoré vzniklo koncom 30. rokov 11. storočia, je vynikajúca práca Stará ruská oratorická próza. Autor sa snaží preniknúť do zmyslu a významu udalostí dávnej minulosti Slovanov a podať komplexné zhodnotenie súčasnej reality. Hlavnými témami „Slova“ sú: nadradenosť kresťanstva nad judaizmom a pohanstvom; víťazstvo a šírenie kresťanské učenie v pohanských krajinách predovšetkým v Rusku; oslávenie Vladimíra Krstiteľa (navrhuje sa jeho kanonizácia), jeho syna Jaroslava, rod Kyjevské kniežatá, Rusko a jeho hlavné mesto - Kyjev. „Slovo“ tvorilo doktrínu národnej nezávislosti a svoj vlastný vlastenecký koncept svetová história. Hilarionovo dielo sa stáva vzorom pre pisárov 12.-15. storočia, ktorí využívajú jednotlivé techniky a štylistické vzorce laikov.
Hilarion je tiež autorom „Modlitby“, ktorá je obsahom a štýlom blízka „Slovu“ ( na dlhú dobu bola považovaná za jej záverečnú časť) a „Vyznanie viery“, ktoré sa vyznačuje teologickou presnosťou a jasnosťou prednesu. Vlastníctvo ďalších diel podpísaných Hilarionom ("Word to Brother Stylites") zatiaľ nebolo preukázané.
Slovanské písmo a s ním spisovný jazyk, vznikli na preklad biblických textov určených na bohoslužby. Ako je známe, pred vynálezom tlače sa celá Biblia nemohla široko šíriť, pretože čítalo sa v parafrázach, úryvkoch, v knihách s výkladom biblického textu a počúvalo sa počas bohoslužieb.
Potreba úplnej Biblie vznikla v 15. storočí. V tomto čase sa na Moskovskej Rusi medzi prostým ľudom a časťou kléru šírili názory odlišné od názorov oficiálne akceptovaných Ruskou federáciou. Pravoslávna cirkev. Sporné strany, ktoré dokazovali správnosť svojej dogmy, sa obrátili na Bibliu, takže úplný a spoľahlivý biblický text sa stal nevyhnutným. Práce na ňom boli ukončené v roku 1499. Tento preklad sa nazýva Gennadiánska biblia, pomenovaná po novgorodskom arcibiskupovi Gennadijovi, ktorý na prácu dohliadal.
V rokoch 1850-1581 vyšla prvá tlačená Biblia – slávna Ostrohská biblia od Ivana Fedorova. Toto vydanie bolo založené na texte Gennadiánskej Biblie, ktorej gramatika a pravopis boli mierne opravené. Ostrohskú bibliu použil pri zostavovaní prvej slovanskej gramatiky publicista, filológ, cirkevný a verejný činiteľ Juhozápadného Ruska Meletiy Smotritsky. Jeho kópie sa uchovávali v mnohých kláštorných knižniciach nielen v Rusku, ale aj v iných krajinách. slovanské krajiny. Táto Biblia mala veľký vplyv na normy cirkevnoslovanského jazyka.
Iniciátorom najnovšej revízie cirkevnoslovanskej Biblie bol Peter I. Kniha vyšla až v roku 1751 za Alžbety Petrovny, a preto sa nazýva Alžbetínska biblia. V súčasnosti prebieha jeho opätovné zverejnenie.
Preklad Biblie do ruštiny sa začal až v roku 1812. Spočiatku to vyvolalo v spoločnosti, vrátane cirkvi, veľa nesúhlasov a protestov, pretože zvyčajný slovanský text v ruskom preklade pôsobil zjednodušene. Kompletná Biblia v ruštine sa objavila až v roku 1870. Preklad bol schválený Svätou synodou a dostal názov synodálny. Dodnes zostáva jediným ruským textom Biblie, ktorý ruská pravoslávna cirkev akceptuje, napriek tomu, že v 20. storočí sa objavilo mnoho ďalších prekladov. Vo všeobecnosti zohrali preklady Biblie dôležitú úlohu pri formovaní mnohých európskych jazykov vrátane ruštiny.
Ruský jazyk je bohatá pokladnica, ktorú sme zdedili po našich predkoch. Po absorbovaní obrovského množstva informácií, zhromaždených kúsok po kúsku v priebehu storočí, je ruský jazyk schopný sprostredkovať informácie o akomkoľvek odbore vedomostí. Vďaka širokým morfologickým a syntaktickým schopnostiam nášho rodného jazyka dokážeme vyjadriť aj tie najintímnejšie pocity a zážitky, opísať, čo sme videli a počuli. Lexikálne bohatstvo Ruský jazyk nám umožnil zachytiť historické udalosti v dávnych storočiach, umožňuje nám odrážať súčasnosť a predpovedať budúcnosť.
Takto som charakterizoval ruský jazyk slávny spisovateľ M. Gorkij: „Sám mimoriadny jazyk ten náš je záhadou. Obsahuje všetky tóny a odtiene, všetky prechody zvukov - od najtvrdších po najjemnejšie a jemné; je neobmedzená a môže sa, živá ako život, v prípade potreby obohatiť tým, že na jednej strane načerpá vznešené slová z jazyka Cirkvi a Biblie a na druhej strane vyberie výstižné názvy z nespočetných nárečí roztrúsených po celom svete. naše provincie, a tak majú možnosť v jednej a tej istej reči vystúpiť do výšky neprístupnej žiadnemu inému jazyku a zostúpiť do jednoduchosti, vnímateľnej na dotyk toho najtupejšieho človeka – jazyka, ktorý je už sám o sebe básnikom.
Na zoznámenie sa s ruským jazykom vrelo odporúčam prečítať si ruské rozprávky, eposy, zbierky piesní, Bibliu a klasiku. Prečítajte si Afanasyeva, Kireevského, Rybnikova, Danilova, Aksakova, Turgeneva, Čechova. Niektoré veci sa vám môžu zdať nudné – čítajte ďalej! Ponorte sa do čara bežnej reči, do štruktúry fráz v piesni, rozprávke, v žaltári, v piesni Šalamúnovej. Uvidíte tu úžasné bohatstvo obrázkov, výstižnosť prirovnaní, jednoduchosť, očarujúcu silu, úžasnú krásu definícií. Ponorte sa do ľudového umenia - je to skvelé, ako sladká voda z horských prameňov, podzemných, sladkých potokov. Zostaňte blízko ľudový jazyk hľadajte jednoduchosť, stručnosť, zdravú silu, ktorý vytvorí obraz v dvoch alebo troch slovách. V jazyku je veľa nových slov, ale spolu s tak to ide pokazenie jazyka, tam je novinový, látkový jazyk, extrémne monotónny a bezfarebný.“
Podľa jedného z najväčších ruských vedcov M.V. Lomonosov: „To povedal rímsky cisár Karol IV španielčina s Bohom, francúzština - s priateľmi, nemčina - s nepriateľom, taliančina - so ženským pohlavím, je slušné hovoriť. Ale keby bol zručný v ruskom jazyku, potom by, samozrejme, dodal, že je slušné, aby sa so všetkými porozprávali, lebo by v ňom našiel nádheru španielčiny, živosť francúzštiny, sila nemčiny, nežnosť taliančiny a navyše bohatosť a sila v obrazoch stručnosť gréčtiny a latinčiny.“
Ruština je jazyk, v ktorom brilantné majstrovské diela svetová literatúra - diela slávnych ruských majstrov pera, ako A.S. Puškin, F.M. Dostojevskij, I.S. Turgenev, L.N. Tolstoj, M. Gorkij, M.A. Sholokhov. Nielenže dedíme neoceniteľný poklad vytvorený našimi veľkými krajanmi, ale nesieme aj zodpovednosť za zachovanie nášho mocného ruského jazyka pre budúce generácie.
Postupne zabúdame na slová slávneho ruského historika N.M. Karamzina, že „slovansko-ruský jazyk, podľa svedectva samotných zahraničných estetikov, nie je ani v odvahe pod latinčinu, ani v uhladenosti pred gréčtinou, prevyšuje všetky európske: taliančinu, francúzštinu a španielčinu, ale ešte viac nemčinu. jazyk je expresívny nielen pre vysokú výrečnosť, pre hlasnú, malebnú poéziu, ale aj pre nežnú jednoduchosť, pre zvuky srdca a citlivosť, je harmonicky bohatší ako francúzština, dokáže vyliať dušu v tónoch, predstavuje skôr analogické slová , to znamená v súlade s vyjadreným konaním: prospech, ktorý má rovnaké domorodé jazyky.“
Ako viete, slovo nielen lieči, ale aj mrzačí. Ľudia bez rozmýšľania „hádžu“ slová, ale „slovo nie je vrabec: ak vyletí, nechytíte ho“. Mnohí z nás si to zo závisti, menejcennosti a zatrpknutosti vybíjajú na svojom okolí, snažiac sa nás silnejšie popichať, uraziť, ponížiť. Vyrastá celá generácia zmrzačených duší, medzi ktorými číta čoraz menej mladých ľudí. V školách sa deti, ktoré sa snažia o vedomosti, nazývajú „nerdi“ a sú na smiech. Knihy postupne nahrádza audio a video technika, z ktorej nás bombarduje prúd lacnej západnej propagandy, kde sú niekedy hlavné slová, ktoré zásadne odporujú 10 prikázaniam Božieho zákona: vražda, modla, intímny vzťah mimo manželstva , krádež, klamstvo, ohováranie, obviňovanie, závisť, zrada atď.
Počúvajúc našu modernú reč, slová, ktoré znejú okolo nás na ulici, v doprave, na dvore, v inštitúciách, niekedy nepočujeme slová zo slovníkov ruského jazyka V.I. Dahl alebo S.I. Ozhegova. Známe slová „zelená“, „kapusta“, „balený“, „citrón“ sa teraz stali „novým slovníkom“ a zmenili sa na akési metafory. Zdá sa, že sémantika týchto „nových útvarov“ predstavuje samostatnú frázu pre zločinecký alebo polokriminálny svet. Prekvapivo aj starší ľudia často začali používať takýto „slang“ v každodennom živote, čím sa chválili svojou „modernosťou“. Niekedy slová, ktoré sa dajú naučiť len na dvore, vyznievajú z úst otca rodiny absurdne. Podľa niektorých definícií to znamená držať krok s dobou. Otázkou je, kam, prečo a s kým ísť.
Celá samostatná sada zvukových príšer, vynájdených na vyjadrenie myšlienok a pocitov. Aká úbohá musí byť myšlienka zapadnúť do takýchto „balíkov“?! Je možné pestovať cnosť, vlastenectvo, morálku, odhodlanie, duchovnosť, keď v reči úplne chýbajú slová: česť, dôstojnosť, hrdosť, vlasť, svetlo, láskavosť, viera, cudnosť?
Postupne sa z reči vytrácajú slová, ktoré sú vždy potrebné, ako napríklad „ďakujem“ – Bože ochraňuj, „ďakujem“ – dávam požehnanie – ako odpoveď na prejavenú láskavosť. Z toho všetkého sa stáva zjavne nepokojným. Naozaj postupne regresujeme a čoskoro sa ocitneme ako v dobe kamennej, len s cudzími autami, s internetom a mobilmi?
Človek si mimovoľne spomenie na slová amerického generála Allena Dullesa, ktoré vyslovil v roku 1945, čo je pre nás už vzdialené a ktoré uviedol do života začiatkom 21. storočia: „Po zasiatí chaosu v Rusku potichu nahradíme ich hodnoty S falošnými a prinútiť ich, aby verili v tieto falošné hodnoty. Ako? Našich rovnako zmýšľajúcich ľudí, našich asistentov a spojencov nájdeme v samotnom Rusku. Epizóda za epizódou, tragédia veľkolepého rozsahu smrti tých najodbojnejších ľudí na zemi, odohrá sa konečný, nezvratný zánik ich sebauvedomenia. Napríklad z literatúry a umenia ich postupne vykoreníme spoločenská podstata. Odstavme umelcov, odrádzajme ich od zobrazovania a skúmania procesov, ktoré sa odohrávajú v hĺbke más. Literatúra, divadlá, kino - všetko bude najviac zobrazovať a oslavovať ľudské pocity. Všemožne budeme podporovať a vychovávať takzvaných tvorcov, ktorí vložia a vtlčú do ľudského povedomia kult sexu, násilia, sadizmu, zrady – jedným slovom všetku nemorálnosť.
Vo vláde vytvoríme chaos a zmätok. Budeme potichu, ale aktívne a neustále podporovať tyraniu úradníkov, úplatkárov a bezohľadnosť.
Byrokracia a byrokracia budú povýšené na cnosť. Čestnosť a slušnosť budú zosmiešňované a nikto ich nebude potrebovať, premenia sa na relikvie minulosti. Hrubosť a arogancia, lož a podvod, opilstvo a drogová závislosť, zvierací strach jeden z druhého a nehanebnosť, zrada, nacionalizmus a nepriateľstvo národov, predovšetkým nepriateľstvo a nenávisť k ruskému ľudu - to všetko budeme obratne a potichu pestovať.
A len málo, veľmi málo, uhádne alebo pochopí, čo sa deje. Ale takýchto ľudí postavíme do bezmocnej pozície a urobíme z nich posmech. Nájdeme spôsob, ako ich ohovárať a vyhlásiť ich za spodinu spoločnosti...“
Prirodzene sa vynárajú otázky, na ktoré je hneď veľmi ťažké odpovedať: "Čo zanecháme našim potomkom? Kto je dnes zodpovedný za stav ruského jazyka, našej rodnej reči? Máme právo byť ľahostajní k tomu, čo je národná poklad? Môžeme zastaviť prebiehajúcu degradáciu Veľký a mocný RUSKÝ JAZYK?"
Tento rok 2007 bol v Rusku vyhlásený za Rok ruského jazyka. Napríklad v Odese sa koná kampaň „Hovorím rusky“, v Belgorode architektonických projektov pamätník ruského jazyka. Ale budú všetky tieto akcie, udalosti, národné projekty zachovať pôvodný ruský jazyk, pomôžu modernému mladej generácii, aj keď svoj rodný ruský jazyk neovládate dokonale, no správajte sa k nemu aspoň s rešpektom, pamätajte, že je to jeden z hlavných a dôležitých prvkov našej kultúry, našej mentality?
Podľa nášho názoru by sa problém ruského jazyka existujúceho v spoločnosti nemal redukovať len na problém, ako hovoriť lepšie a kompetentnejšie, pretože aj to je problém morálny charakter, „morálny obsah“ každého Rusa a spoločnosti ako celku; Čiastočne je to aj politický problém. Spomeňte si aspoň na to, čo sa stalo v zahraničí, aké debaty sa viedli o otázke štúdia a používania ruského jazyka v reči. Storočia stará história pozná desiatky príkladov, kedy boli knihy vydané v ruštine jednoducho zničené a práca ruských mysliteľov, spisovateľov a filozofov bola úplne zakázaná. Preto by sa na riešení uvedených problémov mali podieľať všetci tí, bez ohľadu na vek, vierovyznanie, pôvod, sociálne, úradné či majetkové postavenie, ktorí majú stále túžbu oživiť našu slávnu vlasť.
Ako učí Biblia: „Na počiatku bolo Slovo...“
A to Slovo bol Boh av Ňom všetka milosť
A náš život je ako Kulikovo pole,
Kde všetci musia stáť na smrť!
Alexander Trutnev
Prvýkrát uverejnené v Kalugský diecézny časopis „Pravoslávny kresťan“
Vážení priatelia, vojenskí námorníci!
Ďakujem pekne za teplý list a za vašu pozornosť k mojej práci.
Pýtate sa, prečo som z Davydova urobil baltského námorníka.
Davydov mal niekoľko prototypov. Stretol som veľa námorníkov, rozprával som sa s nimi, videl som, ako pracujú tam, kam ich strana poslala. A všade uviedli do života svoje dobré námorné, revolučné tradície.
Námorníkov po októbrových udalostiach vysoko ocenil aj Vladimír Iľjič Lenin. Statočne bojovali aj počas občianskej vojny a aktívne sa podieľali na výstavbe Sovietska moc.
To mi vnuklo nápad urobiť z Davydova bývalého baltského námorníka. Človek, ktorý prišiel pracovať na dedinu, musel mať odvahu, vytrvalosť, dobrú náladu, schopnosť komunikovať s ľuďmi a zmysel pre kolektív. Všetky tieto vlastnosti, nezištnú oddanosť strane a príčinu komunizmu som videl v námorníkoch vychovaných v našej flotile.
To je asi všetko, čo môžem stručne povedať v reakcii na váš list.
Srdečne vás pozdravujem, drahí a udatní námorníci, k slávnemu 40. výročiu našich ozbrojených síl.
Náš výkon je ťažký a slávny
Moji drahí, milí bojovníci!
V deň 40. výročia sovietskych ozbrojených síl vám dávam všetky najlepšie pocity, všetko teplo môjho srdca. Váš výkon na bojiskách je ťažký a slávny, vaša svätá povinnosť voči ľuďom, voči komunistickej strane je vysoká.
Ľudia vytvorili armádu a námorníctvo v ťažkých časoch, aby odhodili útočníkov, aby ochránili zrod nového systému - sovietskej moci. Naši vojaci odvážne plnili prikázanie ľudu.
Nevidel som iných vojakov, ktorí by bojovali s väčšou húževnatosťou a odvahou a ktorí milovali svoju zem tak ako sovietski vojaci. Ich oddanosť sovietskemu ľudu ich povolala k hrdinským činom počas Veľkej vlasteneckej vojny. Vlastenecká vojna keď sme zachránili nielen seba, svojich rodný dom, a celé ľudstvo z nenávideného fašizmu.
Pre sovietskeho spisovateľa neexistuje vyššia česť, ako písať o vás. Odvaha, odvaha, lojalita k zástave revolúcie a vojenskému bratstvu - vy, verní obrancovia našej vlasti, ste tým všetkým slávni.
Chcel by som vám zo srdca zaželať nové úspechy na vašej neľahkej vojenskej ceste. Ľudia vás rešpektujú a milujú, statoční vojaci, ktorí strážia náš dom. Z celého srdca vám, statočným obrancom našej vlasti, blahoželám k slávnemu 40. výročiu sovietskych ozbrojených síl.
Milujte svoju vlasť, svoj ľud, posilňujte vojenské kamarátstvo a budete vždy neporaziteľní.
Počas Veľkej vlasteneckej vojny som bol s vami, moja rodina. A ak vlasť zavolá, ja ako starý vojak budem s tebou až do posledného dychu.
Objímam vás, moji drahí.
Vojaci mojej vlasti
Výročie sovietskej armády je nielen slávnostným dňom v našich životoch, ale aj univerzálnym ľudským sviatkom, ktorý znamená veľa pre obyvateľstvo krajín ľudovej demokracie a pre národy kapitalistickej Európy, ktoré prehltli veľa dymu. z fašistických kremačných pecí a pre nemecký ľud, ktorý pil veľa jedličky z horkých buchenwaldských misiek.
Veľký Lenin pri vytváraní sovietskej armády postavil pred ňu vznešenú úlohu – brániť vlasť a októbrové výdobytky. Naše ozbrojené sily boli počas svojej histórie verné tomuto cieľu - viedli len samé vojny.
Obranné bitky občianska vojna proti hordám intervencionistov a vnútornej kontrarevolúcii, krvavá bitka na vzdialenom jazere Khasan, bitka s japonskými útočníkmi na mongolskej rieke Khalkhin Gol, oslobodzovacia kampaň V Západná Ukrajina a Bielorusko zrodilo také masívne hrdinstvo sovietskych vojakov, aké nikdy predtým nepoznalo svetová história. Sovietsky bojovník sa ukázal ako skutočný syn svojho storočia.
Možno dnes stojí za to pripomenúť si, aké temné vlny sa prevalili počas krutých rokov Veľkej vlasteneckej vojny. Zaujať francúzska armáda, Hitler kráčal s ohňom a mečom po rozkvitnutých poliach Belgicka a Holandska a z kriedových útesov pri Dunkerque zhodil do studených vôd Lamanšského prielivu zvyšky porazenej anglickej armády generála Alexandra. Akoby sa vrátil stredovek: v Európe horeli ohne zapálené fašistickou inkvizíciou.
Fašistický Fuhrer mal k dispozícii všetky arzenály západnej Európy. Stal sa absolútnym majstrom priemyslu a pôdy od Atlantiku po sovietske hranice.
Teraz je známe, s akou presnosťou nemecký generálny štáb vypracoval a vypracoval plány na ovládnutie Arabského východu, Južnej Ameriky a Spojených štátov podľa mesiaca a dňa. Nad národmi zemegule, ktorý neustále rástol, visel hnedý tieň svastiky.
Spomíname na jasné slnečné ráno, ktorého ticho prerušoval hukot tankových armád, hukot leteckých armád a dupot streleckých oddielov, ktoré sa rútili na našu zem, kde sa začala žatva obilia.
Na skúšobnom kameni vojny naši ľudia vybrúsili svoju nenávisť voči útočníkom.
Všetky najlepší ľudia svet so zatajeným dychom sledoval krvavá bitka, ktorý sa rozhorel na východe, keď Sovietske vojská sami, bez pomoci spojencov, viedli intenzívne obranné boje.
Už vtedy, v prvom, veľmi ťažké dni vojny, ÚV KSČ vytýčil našim ozbrojeným silám veľký oslobodzovací cieľ – brániť vlasť a zachrániť národy Európy spod fašistického jarma.
Z tej doby zostali zaujímavé dokumenty. Predo mnou ležia časom zožltnuté americké noviny „Washington Post“, v ktorých je s duchovným mužským vzrušením napísané: „Triesiš sa pri myšlienke, čo by sa mohlo stať, keby sa Červená armáda pod tlakom postupujúcich zrútila. Nemecké jednotky alebo keby bol ruský ľud menej odvážny a nebojácny...“
Národy, hlavy vlád a parlamentov krajín sveta neskrývali svoj najvyšší názor na odvahu sovietskeho ľudu. Anglické noviny priznali: „Keby nebolo Červenej armády, osud slobodných ľudí by bol skutočne pochmúrny.
Víťazstvá sovietskej armády dodali silu ľuďom v krajinách zotročených fašizmom, kde hnutie odporu vzplanulo čoraz jasnejšie. Sme hrdí, že naši krajania ako moskovský mechanik Fjodor Poetan a Leningrader Anatolij Tarasov bojovali v radoch partizánov Poľska, Československa, Juhoslávie, Belgicka, Francúzska a Talianska.
Boje s nacistami boli bojom, ktorý trvá dodnes Sovietsky ľud pre mier. A guľometníci, ktorí sa pevne držali pulzujúcich rukovätí svojich zadných tanierov, snívali o čase, keď sa budú môcť zmocniť hlavy pluhu. Sú známe prípady, keď medzi bitkami tankové posádky túžiace po pokojnej práci, pripájajúce pluhy na „tridsaťštyri“, orali pôdu pre poľských a juhoslovanských roľníkov.
Sovietsky ľud a jeho mocné ozbrojené sily ospravedlňovali nádeje miliónov ľudí - vyhnali fašistické hordy zo svojej krajiny a pomohli mnohým národom oslobodiť sa z fašistického zotročovania.
Sovietsky ľud je úzko spojený so svojou armádou. Koľko domov zdobia fotografie vojakov s vojenskými rozkazmi a medailami na tunikách! IN rodinné albumy Neraz som videl fotografie našich vojakov s nemeckými deťmi v náručí, ako si s dôverou objímajú krk.
A často, keď vidím takú skutočne humánnu fotografiu, vidím Berlín: ulice ako lomy a táborové kuchyne, z ktorých spoločnosť varí polievku pre hladné Nemky.
Keď sovietsky vojak prišiel na nemeckú pôdu ako víťaz, veľmi dobre pochopil, že sú tu dve nemecké strany vo vzájomnej vojne: Nemecko kapitalistov, fašistických bossov – a Nemecko miliónov nemeckých robotníkov a roľníkov.
Vo Weimare, krásnom zelenom mestečku, kde Goethe napísal svojho nesmrteľného Fausta, kde pôsobili Schiller, Heine a Liszt, videl sovietsky vojak vyhladzovací tábor Buchenwald, ktorý pre nemeckých komunistov postavil kat Himmler.
Naplnený hnevom vstúpil sovietsky vojak do krematória, v ktorom esesáci upálili desaťtisíce neposlušných Nemcov a zabili vodcu nemeckého robotníckeho hnutia, nezabudnuteľného Ernsta Thälmanna.
Sovietski vojaci podali spoľahlivú ruku priateľstva skutočným hrdinom nemeckého ľudu – ľuďom, ktorých oslobodili z táborov smrti, ktorí sa potom vrátili z emigrácie, ktorí vyšli z hlbokého podzemia, kde sa skrývali pred gestapom.
Sovietsky ľud pomohol týmto hrdinom zasiať krvavú, spálenú pôdu Nemecka dobrými semenami života. Z týchto semien vyrástol mladý Germán demokratickej republiky- osemnásťmiliónový štát nemeckých robotníkov, roľníkov a intelektuálov, ktorí budujú socializmus.
Všetky pokrokové mysle pripúšťajú veľká zásluha sovietskeho ľudu pred ľudstvom. Vedia, že ZSSR vytrvalo odolal všetkým útrapám druhej svetovej vojny a ukázal sa byť silnejší ako nepriateľ.
Naše víťazstvo stálo veľkú cenu. Od Volhy po Sprévu sú roztrúsené milióny hrobov sovietskych vojakov.
Dobré pamiatky stoja v hlavných mestách európskych štátov oslobodených našou armádou. A keď teraz premýšľam o armáde, spomínam si na bronz Sovietsky vojak v berlínskom parku drví topánkou hákový kríž prerezaný mečom a v náručí drží zachránené dieťa.
Deti by mali žiť krajšie a šťastnejšie ako my. Ale v posledné roky Nad kolískami miliónov detí visí nový temný tieň – diabolský tieň vodíkovej bomby.
Tento tieň zabíja slnečné svetlo radosti života. hlavným cieľomľudstvo je dnes bojom za mier!
Žijeme v takej ťažkej dobe, keď aj prípravy na vojnu sú nebezpečné pre všetkých obyvateľov našej planéty. Vedci dokázali, že testy atómových a vodíkových zbraní kontaminujú nielen zem, ale aj vzduch a dokonca aj vodu smrtiacim prachom.
Najväčším bohatstvom ľudu je jeho jazyk! Po tisíce rokov sa v slove hromadia a večne žijú nespočetné poklady ľudských myšlienok a skúseností. A možno v žiadnej z foriem jazykovej tvorivosti ľudu sa jeho myseľ neprejavuje takou silou a takým mnohostranným spôsobom, jeho národné dejiny, spoločenský systém, spôsob života, svetonázor nie sú také kryštalické, ako v prísloviach. .
Výstižný a obrazný ruský jazyk je obzvlášť bohatý na príslovia. Sú ich tisíce, desaťtisíce! Ako na krídlach lietajú zo storočia do storočia, z generácie na generáciu a bezhraničná vzdialenosť, do ktorej táto okrídlená múdrosť smeruje svoj let, nie je viditeľná...
Obdobia, z ktorých vznikli príslovia, sú rôzne. Rozmanitosť medziľudských vzťahov je nezmerateľná, čo je vtlačené do známych ľudových porekadiel a aforizmov. Z priepasti času, v týchto zrazeninách rozumu a poznania života, ľudskej radosti a utrpenia, smiechu a sĺz, lásky a hnevu, viery a nevery, pravdy a klamstva, čestnosti a podvodu, tvrdej práce a lenivosti, krásy právd a ošklivosť predsudkov k nám prišla.
Prejdime k prísloviam ruského ľudu, sovietsky muž vezme to najlepšie a zahodí to, čo je už mŕtve a nepotrebuje ho pri vytváraní nového sveta.
Naša vlastenecká hrdosť, pripútaná v damaškovej oceli takýchto prísloví, nikdy nevybledne:
do ruskej krajiny, ale narazil, "Z tvojej rodnej krajiny, zomri, neodchádzaj," "Statočne sa postav za spravodlivú vec."
Po mudrcoch povedia sovietsky ľud (príslovie je výstižné!): „Biele ruky milujú prácu iných ľudí“, „Bez toho, aby ste zmietli svoju silu, nedvíhajte ju vidlami“, „Je ľahké niekoho nosiť. iní späť“, „Pri pohľade na cudziu prácu nebudeš mať plno“, „Hodina mešká, rok si nevynahradíš“, „Slovo nie je šíp, ale zasiahne.“
Všetko, čo nesie pečať národnej nenávisti, otroctva, útlaku žien, náboženskej povery v prísloviach, je však našim súčasníkom cudzie – všetko, čo nevyjadrovalo pravú múdrosť ľudu, nad ktorým zavážil triedny, stavovský a cirkevný útlak. Ľudia svoj protest proti nemu dokonale vyjadrili rôznymi dobre mierenými, prefíkanými a zosmiešňujúcimi a niekedy aj trpkými prísloviami: „Bohatý človek by jedol peniaze, keby ho chudobný nekŕmil chlebom“, „Pálíš husté kadidlo, budeš počať svätých“, „Spieva sa modlitba, ale nemá žiadny úžitok“, „Chváľte žito v stohu a pána v rakve“.
A veľa falošnej múdrosti a škaredých predstáv vštepila ľuďom stáročia sociálnej nespravodlivosti, obdivu k sile, pokrytectva a pokrytectva. V prísloviach sa zachovalo veľa vecí, ktoré dnes môžu uraziť zdravý cit. Toto všetko nahrádza život idúci vpred a nahrádza naša nová, socialistická skúsenosť, ktorá rodí novú, vznešenú svetskú múdrosť.
Zlaté zrnká ľudového života, boja a tradícií nespočetných generácií, roztrúsené v prísloviach, tak neustále umýva a leští čas.
Vydanie ruských prísloví, ktoré za niekoľko desaťročí minulého storočia zozbieral dialektológ a spisovateľ V.I.Dahl, poslúži veľkým a ušľachtilý dôvodštúdium nevyčerpateľného bohatstva našej národnej kultúry, nášho veľkého a mocného jazyka.
Pre môj storočná história Národy našej krajiny vytvorili obrovské množstvo prísloví a prísloví. Presné a nápadité, tieto malé perly ľudovej múdrosti sa po stáročia odovzdávajú z generácie na generáciu, pričom si zachovávajú svoju hĺbku myslenia a umeleckú silu. Vo svetlej razenej forme zachytávajú bohaté životné skúsenosti ľudí, ich vysoké morálne vlastnosti. Od nepamäti žili v hovorová reč, v jedinečnej forme vyjadrujúcej myšlienky a túžby obyčajných ľudí.
Populárne príslovia pokrývajú obrovskú škálu javov a udalostí, hovorte o nich spoločenských vzťahovľudia v spoločnosti, národnooslobodzovací boj, duchovné vlastnosti ľudí. „Príkladne tvoria celú životnú, spoločensko-historickú skúsenosť pracujúceho ľudu,“ povedal A. M. Gorkij. V obrazných a expresívnych výrokoch ľudia stelesňovali svoju horúcu lásku k vlasti a nenávisť k jej nepriateľom - zahraničným útočníkom.
Preto je cieľom mojej práce študovať vzťah medzi históriou a kultúrou ruského ľudu (na príklade prísloví, prísloví a prísloví). chytľavé frázy)
Na dosiahnutie stanoveného cieľa je potrebné vyriešiť nasledujúce úlohy:
1. štúdium a analýza literárnych prameňov, venovaný prísloviam, výroky ruského ľudu;
2. rozbor prísloví a porekadiel z hľadiska toho, ako odrážajú konkrétne historické udalosti a postoj ľudí k nim;
3. zostavenie tabuľky, v ktorej sú príslovia a porekadlá spojené konkrétnou historickou udalosťou, a dané Stručný opis historický fakt.
4. zoradenie zozbieraných informácií podľa tém výcvikový kurz História vlasti, ktorá umožní učiteľovi aj žiakom využívať výsledky práce v triede.
Študoval som diela autorov, filológov aj historikov – V. Dala, M. Gorkého, M. Šachnovoviča (odborníkov na ruskú literatúru) a V. Baljazina, O. V. Volobueva, A. A. Danilova a mnohých ďalších. Uskutočnila sa systematizácia výrokov a prísloví (na základe zbierky V. Dahla „Príslovia a výroky ruského ľudu“), ktoré odzrkadľovali historické udalosti, ktoré ľudia zažili, a bol uvedený stručný opis týchto udalostí. Uskutočnila sa chronologická systematizácia a prepojenie týchto materiálov na konkrétne témy študované v histórii kurzu Otčina v škole.
Produkt výskumná práca mala by existovať tabuľka prísloví, výrokov a populárnych výrazov ruského ľudu (na základe zbierky V. Dahla „Príslovia a výroky ruského ľudu“), klasifikované podľa historických udalostí, tém učebných osnov Dejiny vlasti.
Získané materiály pomôžu učiteľovi pri organizovaní a vedení hodín súvisiacich so štúdiom ruskej kultúry a študenti sa naučia svoju históriu, históriu svojich ľudí zo zaujímavej a zábavnej stránky, a preto rozvinú lásku k svojej vlasti.
Prezentovaná práca sa netvári ako vyčerpávajúca (keďže vychádza z obmedzeného okruhu literárnych zdrojov) a je umelo časovo ohraničená (9. – 19. storočie). Nepochybnou výhodou tejto práce je však skutočnosť, že v nej možno pokračovať aj na iných základoch, kritériách alebo časových hraniciach.
Prečo ma zaujal práve tento prejav kultúry ľudu – príslovia a porekadlá? Príslovia a príslovia sa vyznačujú presnosťou, lakonizmom a presnosťou. Myšlienka je v nich vyjadrená mimoriadne výstižne, sú ľahko zapamätateľné. Jazyk prísloví a prísloví sa vyznačuje ostrosťou, humorom, veľkolepými prirovnaniami, metaforami a epitetami. Mimoriadna múdrosť obsiahnutá v prísloviach, stručnosť a jasnosť vyjadrovania vždy priťahovali pozornosť verejne činné osoby, spisovatelia. N.V. Gogol tiež poznamenal, že „všetci veľkí ľudia, od Puškina po Suvorova a Petra, boli v úžase nad našimi prísloviami“.
Najväčším bohatstvom ľudu je jeho jazyk! Po tisíce rokov sa v slove hromadia a večne žijú nespočetné poklady ľudských myšlienok a skúseností. A možno v žiadnej z foriem jazykovej tvorivosti ľudí sa ich myseľ neprejavuje takou silou a toľkokrát sa jej národné dejiny, spoločenský život, systém, svetonázor nevykryštalizujú tak kryštalicky, ako v prísloviach.
Výstižný a obrazný ruský jazyk je obzvlášť bohatý na príslovia. Ako na krídlach lietajú zo storočia do storočia, z jednej generácie na druhú. Obdobia, z ktorých vznikli príslovia, sú rôzne. Rozmanitosť medziľudských vzťahov je nezmerateľná, čo je vtlačené do známych ľudových porekadiel a aforizmov. Z priepasti času k nám v týchto zhlukoch rozumu prišlo poznanie života, ľudská radosť i utrpenie, smiech i slzy, láska i hnev, krása právd a škaredosť predsudkov.
Medzi rôznymi dielami ľudovej poézie zaujímajú príslovia a porekadlá osobitné miesto: žijú v hovorovej reči ako jej organická súčasť, sústreďujúc sa na umelecký obraz javy ľudského života a prírody. Zhromaždené príslovia tvoria súbor úsudkov o živote ľudí, súbor presných a ostrých charakteristík, pozorovaní a zovšeobecnení. Príslovia odrážajú tak mylné, falošné interpretácie sveta okolo nás, ako aj pravdivé poznatky, ktoré sa postupne nahromadili a dostali obrazné vyjadrenie. Príslovia spolu odhaľujú zložitý a často protichodný svetonázor ľudí v procese ich vývoja; Príslovia jasne vyjadrujú, ako ľudia hodnotia existujúcu realitu, ich pohľad na život – cez prekonávanie inertných, zaostalých názorov – potvrdzujúc ho nie taký, aký je, ale taký, aký by chcel byť videný. Najlepšie kolekcie príslovia a porekadlá sa dajú postaviť na roveň najväčšie diela svetovej literatúry. Vynikajúcou zbierkou prísloví je zbierka V. Dahla „Príslovia ruského ľudu“, ktorú zostavil a vydal v polovici 19. storočia. Zbierka V. Dahla je klasickým dielom s bohatým materiálom (asi 30 000 prísloví, porekadiel, výstižných slov, prísloví atď.), väčšina z nich ktoré sú dodnes živo vnímané. Práve táto zbierka sa stala hlavným zdrojom folklórneho materiálu, ktorý som v predloženej práci rozoberal.
Zdrojom zbierky V. Dahla bol živý prenos ľudová reč, bohatý na príslovia a porekadlá. V. Dal napísal „zdrojmi alebo rezervou zbierky boli: dve alebo tri tlačené zbierky minulého storočia, zbierky Kňaževiča, Snegireva, ručne písané listy a zošity komunikované s rôzne strany, a - čo je najdôležitejšie - živý ruský jazyk, a čo je dôležitejšie - reč ľudu. " Len pre malý počet z nich je aplikovateľné delenie prísloví na staré a nové, všeobecné a partikulárne, všeobecné a miestne, historické, politické atď. Ale ani tu to nie je naťahovačka, všetky ľudové príslovia sa vyvinuli v každodennom živote a ich aplikácia je mimoriadne rôznorodá - tomu veril V. Dal. Na druhej strane, historické poznanie nie je len konštatovaním konkrétnych historických udalostí a faktov, ale aj postojom k týmto udalostiam – ich súhlasom alebo odsúdením ľudom, pýchou či sklamaním. Až tak ma to nezaujímalo literárne pojmy(filologický výklad určitých pojmov), ako aj odraz historických udalostí v nich. Preto som si napriek konvenčnosti princípu delenia prísloví a porekadiel na historické a iné dovolil odlíšiť od celkový počet príslovia a porekadlá sú tie, ktoré podľa mňa zodpovedajú zadanej úlohe.
Samozrejme, každé z prísloví a prísloví ľudu je do tej či onej miery výsledkom historického vývoja spoločnosti, ale v tomto prípade je výklad dejín veľmi rozsiahly a nemožno ho použiť ako súčasť študentských prác. To znamená, že vo svojej analýze sa spolieham na konkrétne meno historické fakty(vojny, zákony a pod.) v prísloviach a porekadlách ako základ ich identifikácie ako historických.
V zbierke Vladimíra Ivanoviča Dahla sú príslovia a porekadlá klasifikované na dvoch základoch - tematicky (190 sekcií) a v abecednom poradí podľa Kľúčové slová nachádza sa v prísloviach a porekadlách (434 položiek). Navyše ani v prvom ani v druhom prípade nebolo kritérium, ktoré som navrhol na klasifikáciu prísloví a porekadiel. Zo slovníka V. Dahla som analyzoval asi 3000 prísloví a výrokov, do želanej kategórie bolo zaradených 74. To je asi 2,5 % z celkového počtu analyzovaného materiálu.
Medzi prísloviami a výrokmi, ktoré som vybral väčšie číslo odkaz na nasledujúce udalosti:
Vlastenecká vojna z roku 1812;
Výroky súvisiace s vojenskou odvahou;
Vláda Petra 1;
Hordské jarmo v Rusku.
Tento výsledok možno vysvetliť tým, že zbierka V. Dahla „Príslovia ruského ľudu“ vyšla v druhej polovici 19. storočia a udalosti vlasteneckej vojny boli medzi ľuďmi čerstvé a obľúbené. A keďže pre ruský ľud táto vojna skončila víťazstvom, výroky spojené s vojenskou odvahou ruského vojaka sú relevantné aj pre Rusko tohto historického obdobia.
Každé príslovie alebo príslovie má stručný popis historickej udalosti, ktorý sa v ňom premietol (z hľadiska výkladu príslovia či porekadla, a nie vyčerpávajúceho opisu historickej udalosti). Používanie bohatých doplnkový materiál v priebehu dejín vlasti mi umožnilo zažiť fakty a udalosti, ktoré boli predtým abstraktnými vedomosťami a myšlienkami. Tento osobný objav je jedným z dôležité výsledky práca. Získané materiály môže učiteľ dejepisu využiť pri príprave hodín a mimoškolských aktivít. Aby som učiteľom uľahčil úlohu, vykonal som práce na distribúcii pripravených materiálov na témy učiva Dejiny vlasti.
Okrem učiteľky dejepisu moja práca zaujala aj učiteľku ruského jazyka a literatúry, ktorá si myslí, že moja práca je zaujímavá a využila ju.
Práca, ktorú som vykonal, teda svedčí o úzkom vzťahu medzi históriou ruského ľudu a jeho kultúrou (na príklade prísloví a prísloví). Vytvoril som „katalóg“ prísloví a porekadiel (9. – 19. storočie) a opísal ich historické korene, čo umožňuje využiť pripravené materiály pri výučbe a štúdiu dejín kurzu Otčenáš.
