წაიკითხეთ ონლაინ korolenko ისტორია ჩემი თანამედროვე. ავტობიოგრაფიული ნაშრომი "ჩემი თანამედროვეების ისტორია"

დისერტაციის რეფერატის სრული ტექსტი თემაზე ""ჩემი თანამედროვეების ისტორია" V.G. Korolenko: მხატვრული ორიგინალობა"

როგორც ხელნაწერი

საველიევა ელენა სერგეევნა

"ჩემი თანამედროვეს ისტორია" ვ.გ.კოროლენკო: მხატვრული ორიგინალობა

კრასნოდარი 2009 წ.

მუშაობა ჩატარდა სამხრეთ ფედერალური უნივერსიტეტის პედაგოგიური ინსტიტუტის ლიტერატურისა და სწავლების მეთოდოლოგიის კათედრაზე.

სამეცნიერო მრჩეველი: ფილოლოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატი, ასოცირებული პროფესორი

თუკოდიანი ნვარტ ხაზაროსოვნა

ოფიციალური ოპონენტები: ფილოლოგიის მეცნიერებათა დოქტორი, პროფესორი

პროკუროვა ნატალია სერგეევნა ფილოლოგიის მეცნიერებათა კანდიდატი პანაეტოვი ოლეგ გრიგორიევიჩი

წამყვანი ორგანიზაცია: კრასნოდარის შტატი

კულტურისა და ხელოვნების უნივერსიტეტი

დაცვა მოხდება ")[>> TsuTsR^SL 2009 საათზე სადისერტაციო საბჭოს შეხვედრაზე D 212.101.04 ყუბანის სახელმწიფო უნივერსიტეტში მისამართზე: 350018, კრასნოდარი, ქ. სორმოვსკაია, 7, ოთახი. 309.

დისერტაცია შეგიძლიათ იხილოთ ყუბანის სამეცნიერო ბიბლიოთეკაში სახელმწიფო უნივერსიტეტი(350040, კრასნოდარი, სტავროპოლსკაიას ქ., 149).

სადისერტაციო საბჭოს სამეცნიერო მდივანი< 7 М.А.Шахбазян

სამუშაოს ზოგადი აღწერილობა

ამჟამად ლიტერატურაში არსებობს ტენდენცია პრობლემების გადასაჭრელად კლასიკური ლიტერატურა. და; ახლა, მრავალი წლის შემდეგ, ყურადღების ღირსია მწერლების ნაწარმოებები, რომლებმაც შექმნეს რუსი ხალხის კულტურა, ჩაუყარეს საფუძველი თანამედროვე რუსულ ენას და მონაწილეობა მიიღეს ისტორიულ მოვლენებში. ეჭვგარეშეა, რომ ერთ-ერთი ასეთი მწერალია ვლადიმერ გალაქტშიევიჩ კოროლენკო, დიდი ჰუმანისტი, სამართლიანობისა და თავისუფლებისთვის მებრძოლი, მრავალი მხატვრული და ჟურნალისტური ნაწარმოების ავტორი, კერძოდ, მემუარების რომანი "ჩემი თანამედროვეების ისტორია".

მეცნიერთა კვლევა კლასიკური ნაწარმოებების დარგში მიმდინარეობს ორი მიმართულებით: პირველი, ეს არის ტექსტების ხელახალი ინტერპრეტაციის მცდელობები, რომლებიც უკვე გახდა სახელმძღვანელო, შესწავლილი მეცნიერთა მრავალი თაობის მიერ და მეორე, ახალი კლასიკური ნაწარმოებების ძიება, რომლებიც არ ყოფილან. ჯერ კიდევ დაფარულია მეცნიერებით. კოროლენკოს "ჩემი თანამედროვეობის ისტორია" უდავოდ არის ერთ-ერთი ნაწარმოები, რომელიც არასაკმარისად არის გაშუქებული ლიტერატურულ კრიტიკაში: ბოლო წლების ნაშრომებში მკვლევარები შემოიფარგლნენ მხოლოდ ცალკეული ნაწარმოებების ჟანრული სპეციფიკის პრობლემური და ჰემატური ანალიზით ან ანალიზით. ციკლები.

კოროლენკოს "ჩემი თანამედროვეების ისტორია", როგორც უაღრესად მორალური ნაწარმოები, რომელიც ასახავს წარსულის არსებით მახასიათებლებს, არის თანამედროვე იდეოლოგიური ორიენტაცია და უნდა იყოს წარმოდგენილი თანამედროვე მკითხველის კითხვის წრეში, ამიტომ მიგვაჩნია, რომ იგი პერსპექტიულია. შემდგომი შესწავლა, როგორც ვ. გ. კოროლენკოს შემოქმედების განუყოფელი ხელოვნება, ასე რომ და მისი ზოგიერთი ნამუშევარი ავტორის მსოფლმხედველობის, გმირის მორალური ევოლუციისა და ნარატიული სტრუქტურის თვალსაზრისით.

ჩვენს დროში აუცილებელია უფრო ხშირად მივმართოთ კლასიკური ლიტერატურის ნაწარმოებებს მრავალი მიზეზის გამო. ასე რომ, პირველ რიგში, ბევრი დაუმსახურებლად შეუმჩნეველი დარჩა

ლიტერატურათმცოდნეები და საზოგადოებრივი ნაწარმოებები აჩენს პრობლემებს, რომლებიც თანამედროვეობისთვის უცხო არ არის. დოკუმენტური ელემენტებით ნამუშევრები ეხმარება ადამიანს, რომელმაც ჩაიხედა წარსულში და გააცნობიერა გასული წლების პრობლემები, გაიგოს საკუთარი დრო. მეორეც, მიმართვა „ჩემი თანამედროვეების ისტორიის“, როგორც ძირითადი ჟანრის ნაწარმოებისადმი, საშუალებას გვაძლევს შევაფასოთ თანამედროვე ლიტერატურული პროცესის ზოგიერთი ტენდენცია. მესამე, კლასიკოსების ნაწარმოებები უაღრესად იდეოლოგიურია და მათი კითხვით ადამიანი ამაღლებს თავის კულტურულ დონეს.

ამ სადისერტაციო კვლევაში, კლასიკურ ნაშრომებზე და თანამედროვე მკვლევარების: ფილოლოგების, ნაწილობრივ ფილოსოფოსების, მასწავლებლების, ენათმეცნიერებისა და კულტუროლოგების ნაშრომებზე დაფუძნებული მცდელობა იყო განესაზღვრა ადგილი "ჩემი თანამედროვეობის ისტორიის" რუსულ ავტობიოგრაფიულ ლიტერატურაში და V. G. Korolenko-ს ნაშრომი, ასევე შეისწავლეთ "ჩემი თანამედროვეების ისტორიის" პოეტიკის ძირითადი მახასიათებლები.

დისერტაციის აქტუალობა. 1. განსახილველი რომანი „ჩემი თანამედროვეების ისტორია“ სამართლიანად ითვლება ერთ-ერთ მწვერვალ ქმნილებად რუსულ ლიტერატურაში, მაგრამ ამ ნაწარმოებს განსაკუთრებული კვლევები არ მიუძღვნა. 2. V. G. Korolenko-ს ამ რომანზე, როგორც დოკუმენტურ ელემენტებთან შექმნილ ნაწარმოებზე, საშუალებას გვაძლევს წარსულში ჩახედვა და გასული წლების პრობლემების გააზრება, საკუთარი დროის გაგება როგორც ლიტერატურული კრიტიკის, ისე ლიტერატურის თვალსაზრისით. ისტორია.

დისერტაციის სიახლე. 1. სადისერტაციო კვლევაში პირველად ექვემდებარება ვ.გ.კოროლენკოს ავტობიოგრაფიული რომანი-მემუარები „ჩემი თანამედროვეების ისტორია“. 2. მნიშვნელოვნად ახალი განსჯა ამ ნაწარმოების, როგორც ერთგვარი ჟანრული სიმბიოზის სპეციფიკის შესახებ. „ჩემი თანამედროვეების ისტორიის“ ჟანრს განვსაზღვრავთ, როგორც ავტობიოგრაფიულ რემინისცენციურ რომანს. ზ. ნაწარმოების ლიტერატურულ ანალიზში ჩვენ პირველად წარმოვადგინეთ რომანის ლიტერატურული პორტრეტების კლასიფიკაცია, გავაკეთეთ არაერთი მნიშვნელოვანი დასკვნა,

რაც შეეხება ნაწარმოების არქიტექტონიკას, პერსონაჟთა გამოსახულების თავისებურებებს და ქრონოტოპის სპეციფიკას.

კვლევის ობიექტია V.G. Korolenko-ს ავტობიოგრაფიული რომანი-მემუარები „ჩემი თანამედროვეების ისტორია“.

კვლევის მიზანი. პრობლემის თეორიული ასპექტების გააზრება ჟანრის კუთვნილებამუშაობს ავტობიოგრაფიული ორიენტირებით, განსაზღვრავს "ჩემი თანამედროვეს ისტორიის" ადგილს ვ. გ. კოროლენკოს შემოქმედების კონტექსტში და განიხილავს ამ რომანის-მემუარის პოეტიკას.

ამ მიზნის მისაღწევად, როგორც ჩანს, აუცილებელია მთელი რიგი ამოცანების გადაჭრა:

4) განიხილოს ნაწარმოების ჟანრის თავისებურებები;

5) გამოიკვლიოს გამოსახულებების სისტემა, „ჩემი თანამედროვეების ისტორიის“ ლიტერატურული პორტრეტების თავისებურებები, მათი კლასიფიკაცია;

6) რომანის ქრონოტოპული სტრუქტურის შესწავლა.

სადისერტაციო კვლევის თეორიულ და მეთოდოლოგიურ საფუძველს წარმოადგენს კულტურულ-ისტორიული და შედარებით-ისტორიული კვლევის მეთოდების პრინციპები, ასევე მ.მ.ბახტინის, ბ.ო.კორმანის, იუ.მ.ლოტმანის, დ.ს. გ.ო.ვინოკურა, ვ.ვ.ვინოგრადოვა, გ.ნ.პოსპელოვა, გ.ა.ბელაია, ბ.მ.ეიხენბაუმი, იუ.გ.ტარტაკოვსკი, ნ.ა.ნიკოლინა, ა.ბ.ესინი, ი.ო.შაიტანოვი და სხვები.

გამოყენებული ლიტერატურული კატეგორიები განიხილება ისტორიული და თეორიული თვალსაზრისით, იკვლევს მხატვრული ავტობიოგრაფიის ჟანრის ჩამოყალიბების ისტორიას, მცდელობებს გაანალიზდეს გმირთა გამოსახულების შექმნის პრინციპები, გამოავლინოს მხატვრული საშუალებებიავტორის პოზიციის გამოხატვა ავტობიოგრაფიულ რომან-მემუარებში.

მწერლის შემოქმედებაში „ჩემი თანამედროვეს ისტორიის“ ადგილის დადგენისას შევისწავლეთ დ. გუშჩინა, P. E. Lyon, V. E. Tatarinov, A. V. Trukhanenko და სხვები), ეძღვნება V. G. Korolenko-ს მოღვაწეობას. დისერტაციის თეორიული მნიშვნელობა მდგომარეობს იმაში, რომ ნაშრომი წარმოადგენს ერთ კვლევას, რომელიც ეძღვნება ვ.გ.

”ამ დისერტაციის კვლევის სამეცნიერო და პრაქტიკული ღირებულება მდგომარეობს მისი შედეგების გამოყენების შესაძლებლობაში მე-20 საუკუნის მეორე ნახევრის რუსული ლიტერატურის ისტორიის საუნივერსიტეტო კურსების წაკითხვისას, სპეციალური კურსები ვ.გ. , ასევე V. G. Korolenko-ს მუშაობის შემდგომი კვლევისთვის.

თავდაცვის ძირითადი დებულებები:

1) "ჩემი თანამედროვეების ისტორია" ცენტრალურ ადგილს იკავებს ვ. გ. კოროლენკოს შემოქმედებაში მწერლის აზროვნების ანალიტიკური ფორმის, ნაწარმოების სპეციფიკური იდეოლოგიური ორიენტაციისა და მისი ღირებულებითი პარადიგმის გამო.

2) ჩემი თანამედროვე "V.G. Korolenko"-ს "ისტორია" ---

ამ ჟანრისთვის დამახასიათებელი ავტობიოგრაფიული რომანი-მემუარები სპეციფიკური მახასიათებლები: სხვადასხვა ჟანრის შერწყმა, სურათების შერჩევა, გმირების ფსიქოლოგიური გამოსახვის მეთოდები, სპეციალური ქრონოტოპის შექმნა.

მოწონება. სადისერტაციო კვლევის ძირითადი დებულებები იყო განხილვის საგანი სამხრეთ ფედერალური უნივერსიტეტის პედაგოგიური ინსტიტუტის რუსული ლიტერატურისა და სწავლების მეთოდების კათედრის შეხვედრებზე, ასევე ასახულია ავტორის 3 პუბლიკაციაში და წარმოდგენილია 4 მოხსენებაში კონფერენციებზე. სხვადასხვა დონის (საერთაშორისო სამეცნიერო კონფერენცია ↑ "ლიტერატურის კონცეპტუალური პრობლემები: მხატვრული შემეცნება", დონის როსტოვი, საერთაშორისო სამეცნიერო კონფერენცია (კორესპონდენცია) XXIII ჩეხოვის კითხვა ტაგანროგში, სამეცნიერო კონფერენცია - XI შეშუკოვის კითხვა "ისტორიოსოფია მე-20 რუსულ ლიტერატურაში. და მე-19 საუკუნეები: ტრადიციები და ახალი სახე.” მოსკოვი) შემდგომი გამოცემის სტატიებით.

დისერტაციის სტრუქტურა და მოცულობა. ნაშრომი შედგება შესავლის, ორი თავის, დასკვნისა და 214 სათაურის ბიბლიოგრაფიული ჩამონათვალისგან. ტექსტებთან მუშაობისას, ჩვენ შევისწავლეთ ვ. დისერტაციის ტექსტში მითითებები აღებულია მოგვიანებით შეგროვებული ნაშრომებიდან.

დისერტაციის მთლიანი მოცულობა 189 გვერდია.

შესავალი განსაზღვრავს კვლევის საგანს, მიზნებსა და ამოცანებს, ადგენს პრობლემის შესწავლის ხარისხს, აქტუალობას, სამეცნიერო სიახლეს, კვლევით მასალას და ასევე განსაზღვრავს რიგ საკითხებს, რომლებიც დაკავშირებულია რუსულ ლიტერატურულ კრიტიკაში ბიოგრაფიული ლიტერატურის შესწავლის პრობლემასთან.

სადისერტაციო კვლევის პირველ თავში „ჩემი თანამედროვეების ისტორია“ ეპოქის კონტექსტში ოთხი აბზაცია.

პირველ აბზაცში. ”ჩემი თანამედროვეობის ისტორიის” გამოჩენის წინაპირობები ვ.

gschsatel, მოქმედებს როგორც ძირითადი ჟანრის ნაწარმოების შექმნის წინაპირობა. ამ თეზისის შემუშავებისას ვეყრდნობით ვ.ბელინსკის და მ.ბახტინის მსჯელობას რომანის ჟანრის სინკრეტიზმზე, მის მრავალმხრივობასა და სხვა ჟანრებზე ზემოქმედების შესაძლებლობის შესახებ (ჟანრების რომანიზაციის კონცეფცია). კოროლენკოს მოთხრობებისა და მოთხრობების მაგალითზე განვიხილავთ მის შემოქმედებაში დიდი ჟანრული ფორმის ჩამოყალიბებას და "ჩემი თანამედროვეების ისტორიაში" ვხვდებით რთული ჟანრის სიმბიოზის მახასიათებლებს, მრავალი ჟანრის ერთობლიობას სტრუქტურაში. ნაწარმოები: ავტობიოგრაფია, მოგონებები, რომანი, დღიური, მოთხრობა, ესე, სტატია. „ჩემი თანამედროვეების ისტორიის“ წაკითხვისას ჩვენ შეგვიძლია დავაკვირდეთ, თუ როგორ დაიბადა გარკვეული ნაწარმოებების იდეა, ჩამოყალიბდა მათი დეტალები, ვხედავთ ინტერტექსტუალურობის ელემენტებს: „ტობოლსკის გავლის შემდეგ, ჩვენმა ბარმა ჩრდილოეთით ასვლა დაიწყო ირტიშის გასწვრივ. და ვოლგისა და კამის მშვენიერი ხედები შეცვალა ჩვენთვის ციმბირის მდინარეების მოსაწყენი ნაპირები იშვიათი დასახლებებით. აქ თავი დავუთმე რემინისცენციებს და დავწერე ნარკვევი „ყალბი ქალაქი“, რომელშიც უსპენსკის მკაცრად მიბაძვით გლაზოვმა აღწერა“ (ტ. 7, გვ. 159). ნაშრომში ვიპოვეთ 65-ზე მეტი მითითება V.G. Korolenko-ს მოთხრობების, სტატიების, წერილების ტექსტებზე. ასე რომ, ჩვენ ვასკვნით, რომ "ჩემი თანამედროვეების ისტორია" არის V.G. Korolenko-ს მთელი ნაშრომის ლოგიკური შედეგი, ეს გამომდინარეობს იქიდან. წინა ნამუშევრებიიმავდროულად მათი შემოღობვა. ასევე შეუძლებელია კოროლენკოს ყველა შემოქმედებაში ყურადღება არ მიაქციოთ ჟურნალისტურ ელემენტებს. თითქმის ყველა ნაწარმოებს აქვს ქვესათაური, რომელიც საუბრობს მის ჟანრულ კუთვნილებაზე, დაწერის ადგილსა თუ იდეის წარმოშობაზე („ვეტლუგასა და კერჟენცში მოგზაურობიდან“, „ციმბირის ცხოვრებიდან“). ჟანრთა სისტემა, რომელსაც თავად ავტორი თავის ნაწარმოებებს მიმართავს, ვრცელი და მრავალფეროვანი გვეჩვენება. აქ ვხვდებით როგორც ზოგადად მიღებულ სახელებს (მოთხრობა, მოთხრობა, ესე), ასევე მცირე ჟანრების იშვიათ ვარიაციებს (სურათები, გვერდები, ნაწყვეტები). დოკუმენტური პროზის ზემოაღნიშნული ჟანრების გარდა, V. G. Korolenko-ს აქვს ნაწარმოებები, რომლებიც ეკუთვნის ალეგორიული ჟანრები(ზღაპარი, ლეგენდა, ფანტაზია), მაგრამ მათი უმეტესობა

ჟანრული თვალსაზრისით, კოროლენკო თავის ნამუშევრებს კლასიფიცირებს როგორც დოკუმენტურ-ბიოგრაფიულ პროზას (პორტრეტი, მწერლობა, მემუარები, დაკვირვებები):

კოროლენკოს შემოქმედებას ახასიათებს მრავალსაფეხურიანი ციკლიზაციის სისტემა. ნამუშევრები გაერთიანებულია მთავარი გმირების კონკრეტულ სოციალურ ჯგუფში მიკუთვნებულობის მიხედვით, მაგალითად, ესეების ციკლები ("პავლოვსკის ესეები", "კაზაკებში", "მშიერი წელს"), მოთხრობების ციკლები "მაწანწალების შესახებ". ", "შემთხვევითი ადამიანების შესახებ". ასევე არის მაკროციკლები, რომლებიც აერთიანებს ნაწარმოებებს ჟანრის მიხედვით: ესეები, მოთხრობები, ლირიკული მინიატურები, პირობითი ჟანრის ნაწარმოებები (ციმბირული, საბავშვო). გარდა ამისა, კოროლენკოს ჟანრულ სისტემაში საგნის მიხედვით შეიძლება გამოირჩეოდეს ვოლგის, ამერიკული და რუმინული მაკროციკლები.

ციკლი არის ნაბიჯი დიდი რომანის ფორმის დაუფლებისაკენ. მწერალი არ შემოიფარგლებოდა თემის ნაწილობრივ განვითარებით ერთ-ორ მოთხრობაში. ცდილობდა გამოეხატა ყველაფერი, ბოლომდე ამოეტანა თემა. ერთმა ამბავმა მეორე გამოიწვია - და წარმოიშვა მრავალი ციკლი: ციმბირული, საბავშვო, "პავლოვური ესეები", ესეების ციკლები "შიმშილის წელს", "სოროჩინსკის ტრაგედია" და სხვა.

ნაწარმოებების ციკლიზაციის ეს ფაქტი, უდავოდ, საუბრობს ვ. გ. კოროლენკოს მიდრეკილებაზე დიდი ეპიკური ფორმისკენ. ამრიგად, რომანისტური აზროვნება განსაზღვრავს ჟანრების მოძრაობას მწერლის შემოქმედებაში.

„ჩემი თანამედროვეს ისტორია“ აგებულია მრავალი ნარკვევისაგან, მოთხრობისგან, რომლებიც გაერთიანებულია მთავარი გმირის - ავტორის გამოსახულებით, მის მიერ ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით წარმოდგენილი. ამავდროულად, რომანის ბევრი კომპონენტი მის გარეთ წარმოუდგენელია (მათ არ აქვთ დასასრული ან დასაწყისი, მათი მოტივები მჭიდროდ არის დაკავშირებული სხვა მოთხრობების მოტივებთან), მაგრამ სხვები შეიძლება არსებობდეს ცალკე. ასევე რომანში ვხედავთ პარალელური კონსტრუქციის ელემენტებს (გმირების ჯგუფებად დაყოფა, ერთდროულად მიმდინარე სხვადასხვა მოვლენები). ეს პარალელები გამომდინარეობს მწერლის იდეოლოგიური შეხედულებებიდან, ღირებულებითი ორიენტაციებიდან.

მეორე აბზაცი. ”კოროლენკოს ისტორიოსოფიური, ღირებულებითი პარადიგმა (ორიენტაცია) ბედის, არჩევანის, კანონის განსახიერებაში.

ადამიანის პასუხისმგებლობა და სამყაროს სურათი“, ეძღვნება მწერლის კონცეფციის მხატვრულ-სტილისტურ სისტემას და მის მორალურ და ეთიკურ პროგრამას, რომელიც ასახულია „ჩემი თანამედროვეების ისტორიაში“ ზოგიერთ მოთხრობასთან შედარებით.

XIX-XX საუკუნეების მიჯნაზე ლიტერატურულ ცხოვრებაში მრავალი თვისობრივი ცვლილებაა დაკავშირებული უკვე არსებულის განახლებისა და გარდაქმნის პროცესთან. ლიტერატურული მოძრაობები, ახლის გაჩენა და მოძრაობა. ლიტერატურული პროცესის გართულება (დინებებისა და ტენდენციების სიმრავლე, არაჩვეულებრივი მობილურობა და ფორმებისა და სტილის სწრაფი ცვლილება, მკვეთრი პოლემიკა) ასევე განპირობებულია ვრცელი ქვეყნისთვის დამახასიათებელი მრავალფეროვნებით, სხვადასხვა ისტორიული ეტაპის ელემენტების ერთობლიობით, რამაც გამოიწვია სოციალურ-იდეოლოგიური კონფლიქტების გამოვლინების არაჩვეულებრივი სირთულე. ამავე დროს, იყო ისეთი მრავალფეროვანი, ჰეტეროგენული, ზოგჯერ საპირისპირო ტენდენციები, როგორიცაა მიმდევრების უსაზღვრო ესთეტიზმი. სუფთა ხელოვნება”და გვიანდელი ტოლსტოის ასკეტიზმი, ჩეხოვის, კოროლენკოს სურვილი გასცდეს მხოლოდ ლიტერატურული ნაწარმოების წრეს, გორკის მიმართულების ლიტერატურის გაჩენას.

თუმცა, შეიძლება გამოვყოთ თვისება, რომელიც აერთიანებს ამ მრავალმხრივ ფენომენებს: ლიტერატურაში, ისევე როგორც ცხოვრებაში, განსაკუთრებული ძალით არის წამოჭრილი ადამიანის პრობლემა, მისი პიროვნება, ღირსება და ღირებულება. დიდი დამსახურებატოლსტოი, ჩეხოვი, კოროლენკო იმაში მდგომარეობდნენ, რომ სოციალური ცხოვრების მხატვრულ მოდელში ისინი ხალხს ასახავდნენ, როგორც ღირებულების ცენტრს, რომელთანაც ყველაფერი დანარჩენი იყო დაკავშირებული.

ლიტერატურაში პიროვნების საკითხი არ შეიძლება ჩაითვალოს მწერლის ჰუმანისტური კონცეფციის, მისი „ადამიანის იდეის“ გარეშე.

„საქმე ის არის, რომ არ არსებობს „მუჟიკი“, მარტოხელა და განუყოფელი, უბრალოდ გლეხი; არიან ფედოტები, ივანეები, ღარიბები, მდიდრები, მათხოვრები და კულაკები, სათნოები და ბოროტები, მზრუნველები და მთვრალები, რომლებიც ცხოვრობენ სრული წილით, და შემომწირველები, ერთ ფეხსაცმლის წილით, ოსტატები და მუშები... ეს მხოლოდ საქმეა. , რომ ჩვენ, ხალხი თითქოს ყველანი ერთ სახეზე ვართ და პირველი გლეხით განვსჯით ყველა გლეხს“ (ტ. 9, გვ.

166). მწერალი ასახავს ხალხს არა როგორც ერთგვაროვან უსახო მასას, არამედ განასახიერებს მის ბედს კონკრეტულ ნათელ მხატვრულ გამოსახულებებში.

ჩვენი ყურადღების ობიექტია ბედის, თავისუფლების, კერძოდ, თავისუფალი არჩევანის, მორალის პრობლემები.

"გვიყვარდეს ეს ხალხი - ეს არ არის ჩვენი ამოცანა?" - აქ არის ავტორის მიერ დასმული პრობლემა. სიცოცხლის ძირში ჩაძირული, ბნელი, უხეში, ადამიანები რჩებიან ადამიანებად, ცხოვრობენ ისე, როგორც შეუძლიათ, უყვართ, აჩენენ შვილებს, რაც არ უნდა მძიმე იყოს. ჩვენ ვხედავთ, რომ ამა თუ იმ პრობლემის გამოვლენისას, კოროლენკო მას არაერთხელ უბრუნდება მის შემდგომ ნამუშევრებში და ეს თვისება კვლავ შესაძლებელს ხდის ვ.გ. კოროლენკოს აზროვნების სიახლის მტკიცებას.

პირველი თავის მესამე აბზაცი ე.წ. იდეის შინაარსი„ჩემი თანამედროვეების ისტორია“ და მისი კომპოზიციური გამოხატულება რომანში. იდეის, იდეოლოგიის, ესთეტიკური იდეალის ფილოსოფიურ და ლიტერატურულ განმარტებებზე დაყრდნობით ვხედავთ, რომ ისინი მჭიდრო კავშირშია.

ფილოსოფიური ტერმინების ლექსიკონი იდეალს ასე განსაზღვრავს: „მოდელი, რაღაც ამაღლებული, კარგი და ლამაზი, სწრაფვის უმაღლესი მიზანი“ (გვ. 245).

ხელოვნებაში ესთეტიკური იდეალი არის მხატვრული სამყარო, რომელიც წარმოიქმნება ცხოვრების კორელაციიდან, როგორიც არის და როგორიც უნდა იყოს, თუმცა, იდეალი უნდა მომდინარეობდეს რეალობიდან, დაფუძნებული უფრო რეალობაზე, ვიდრე გამოგონილ სამყაროზე.

ჩვენი აზრი იდეოლოგიური შინაარსის განსაზღვრისას ხელმძღვანელობს ავტორის მიერ მისი რომანის იდეის გაგებით.

„ახლა ვხედავ ბევრს იმაზე, რაზეც ჩემი თაობა ოცნებობდა და იბრძოდა იმისთვის, რომ შეშფოთებული და ქარიშხალი გამოსულიყო ცხოვრების ასპარეზზე. ვფიქრობ, ჩემი გადასახლების დროინდელი ბევრი ეპიზოდი, იმდროინდელი და იმ გარემოს ადამიანების შეხვედრები, ფიქრები და განცდები არ დაუკარგავს თავად ცოცხალი რეალობის ინტერესს. მინდა ვიფიქრო, რომ ისინი მაინც შეინარჩუნებენ თავიანთ მნიშვნელობას მომავლისთვის“ (ტ. 5, გვ. 7).

მისი "თანამედროვე" ცხოვრების მოვლენებს ასახავს, ​​ვ. გ. კოროლენკო მკითხველის წინაშე ხსნის საზოგადოების ცხოვრების პანორამას XIX საუკუნის 1860-1880-იან წლებში, მოვლენის ასპექტის ჩათვლით (გამორჩეული ისტორიული მოვლენები, რომლებიც მოხდა იმ დროს) , სოციალურ-პოლიტიკური ასპექტი (ბევრი ადამიანის სტატუსის შეცვლა, სოციალური რევოლუციური მოძრაობის განვითარება), ლიტერატურული და ესთეტიკური ასპექტი (ლიტერატურის გავლენა ადამიანებზე და ხალხი ლიტერატურაზე).

„ჩემი თანამედროვეების ისტორიის“ წინასიტყვაობაში ვ. გ. კოროლენკო წერდა: „აქ არაფერი იქნება ისეთი, რაც რეალურად არ შემხვედრია, არ განმიცდია, არ შემეგრძნო და არ მინახავს“ (ტ. 5, გვ. 8). ამ ნაწარმოების ავტობიოგრაფიულმა ბუნებამ ხელი არ შეუშალა მას მთელი თაობის მატიანედ გამხდარიყო. დ.ნ. ოვსიანიკო-კულიკოვსკი (141) ამტკიცებდა, რომ კოროლენკოს მემუარები შეიძლება განთავსდეს ლ. წარსული და აზრები » ჰერცენი.

"ისტორია ..." არის ფართო ეპიკური თხრობა 1870-იანი წლების თაობის დრამატული ბედზე, სავსე ნამდვილი ტრაგედიით. რომანში წინა პლანზეა აზრები ადამიანებზე, მათ შესაძლებლობებზე. კოროლენკო ყურადღებას ამახვილებს „სამოციანელების“ მემკვიდრეობის ზედმეტად წიგნიერ, აბსტრაქტულ და თეორიულ ხასიათზე. კოროლენკომ უარყო „ხალხთან წასვლა“ და ტერორიზმი, როგორც გულუბრყვილო და უტოპიური თეორიები. მწერალი არ უერთდება არცერთ არსებულ მიწისქვეშა რევოლუციურ ორგანიზაციას, ხედავს მათში სექტანტურ ხასიათს, რევოლუციონერებს ხალხის გარეშე. კოროლენკომ ამჯობინა ემოქმედა ღიად, პუბლიცისტისა და ხელოვანის კალმით. მისი შემოქმედება, კერძოდ, „ჩემი თანამედროვეების ისტორია“, არის პოლიტიკური და სოციალური შეხედულებებიმწერალი.

კოროლენკო საკუთარი თავის ისტორიას ბავშვობიდან იწყებს. ეს ტექნიკა შეესაბამება ჟანრის კანონებს და გამოიყენება ავტორის მიერ მისი პიროვნების, ბუნების, მიდრეკილებების ჩამოყალიბების საწყისების დასადგენად. პირველ ნაწილებში ავტორი, რა თქმა უნდა, იყენებს,

პირდაპირი გახსენების მიღება, მაგრამ გმირის ახალგაზრდა ასაკისა და ხშირად მისი განსჯის სპონტანურობის, უზუსტობის გათვალისწინებით, კოროლენკოს ხანდახან უწევს ჩასმული ეპიზოდების შემოღება მომხდარის სრული სურათის შესაქმნელად (მაგალითად, ხაზგასმულია ცალკეულ თავებში "მამაჩემი" , "მამა და დედა"), ნარატივები, ფერადი ფაქტები, თარიღები და მოვლენები, რომლებიც არ შეიძლებოდა იცოდა პატარა ბიჭისთვის.

ასეთი ახსნა-განმარტების კიდევ ერთი ფორმა არის პატარა ეპიზოდი, რომელიც არ გამოირჩევა კომპოზიციურად, ხსნის ბავშვის გრძნობებს. აქ, ზრდასრული ასაკიდანვე განმარტავს, რას გრძნობდა მაშინ და რამ გამოიწვია ეს, მისი დღევანდელი იდეებით. „ჩემი ბავშვობის ამ მტკივნეული პერიოდის განმავლობაში ღმერთის ხსოვნა ძალიან უფორმო იყო. ამ სიტყვაზე, სადღაც ცნობიერების სიღრმეში, წარმოიშვა იდეა რაღაც უზარმაზარი და სრულიად ნათელი, მაგრამ უპიროვნო. ყველაზე ახლობელი იქნებოდა იმის თქმა, რომ ის მეჩვენებოდა მზის შორეულ და უზარმაზარ ლაქად. მაგრამ სინათლე ღამით არ მოქმედებდა და ღამეში მთლიანად დომინირებდა მტრული, განსხვავებული სამყარო, რომელიც სიბნელესთან ერთად გადავიდა ჩვეულებრივი ცხოვრების საზღვრებში“ (ტ. 5, გვ. 45).

V. G. Korolenko ასევე აღწერს ხელოვნების ნიმუშებს, რომლებმაც დიდი გავლენა მოახდინეს მასზე (წიგნი "Fomka from Sandomierz" იან გრეგოროვიჩი, ისტორიული თეატრალური თამაში"ურსულა, ან სიგიზმუნდ III"). აღწერს ამ ნაწარმოებებთან გაცნობის პროცესს, მწერალი, ეყრდნობა რეალურ მოვლენებს და მის უშუალო შთაბეჭდილებებს, გადმოსცემს სიუჟეტს ანალიზის ელემენტებით, განსაზღვრავს მათ კუთვნილებას ლიტერატურულ მოძრაობებთან (წიგნი-სენტიმენტალიზმი, პიესა-რომანტიზმი).

ინდივიდის სწრაფვა ემოციურად მოსალოდნელი უნივერსალური იდეალისკენ მიუთითებს რომანტიკულ მიმდინარეობაზე ნაწარმოებში, უდავოდ, რეალისტურ ტრადიციებში.

დისერტაციაში განვიხილავთ V.G. Korolenko-ს იდეალის ტრანსფორმაციას. როცა მწერალი იყო ბავშვობა, შეიძლება ითქვას, რომ მამას მისთვის იდეალის თვისებები ჰქონდა. თუმცა

კოროლენკოს ძალიან ადრეული ასაკიდანვე ჰქონდა თანდაყოლილი ყველაფრის სხვადასხვა კუთხით შეხედვა, ამიტომ მშვენივრად ხედავდა მის ორაზროვან თვისებებსა თუ ნაკლოვანებებს. ყურადღების მიქცევით რამდენიმე ცრუ იდეალზე (თეოდორ ნეგრი, ვასილი ვესელიცკი), მივდივართ დასკვნამდე, რომ კლიმენტ არკადიევიჩ ტიმირიაზევის გამოსახულება ყველაზე ახლოს არის იდეალთან მწერლის გაგებით.

როდესაც, უკვე გადასახლების პირველ დღეებში, კოროლენკო ასკვნის: „არა, მე აღარ წავალ ამ სახელმწიფოს სამსახურში ზევით ლივენებითა და ვალუევებით, ბოლოში წვრილმანი დაუძლეველი მტაცებლების ქსელით. ეს გაფუჭებული წარსულია... მე კი გაურკვეველი მომავლისკენ წავალ“, ამაში დარწმუნებულები ვართ ნამდვილი იდეალიარის თავად ავტორი. წუთი, როცა ადამიანი სტუმრობს ასეთს ძლიერი გრძნობა, ძალიან მნიშვნელოვანია მისი თვითგამორკვევისთვის და მთელი მისი მომავალი ცხოვრების მსვლელობისთვის. „ჩემი თანამედროვეების ისტორიაში“ ნათლად გამოიკვეთა თვისება, რომელსაც შეიძლება ვუწოდოთ პროგრამული: ავტორი სოციალური ღირებულებისა და ინტერესის ხასიათს ანიჭებს პიროვნულს, ინტიმურს. მწერლის მიერ რეპროდუცირებულ ეპოქაში იგრძნობა ცოცხალი ადამიანები, ცოცხალი ცხოვრებადა, უპირველეს ყოვლისა, საკუთარი ადამიანური, თანამედროვე ადამიანის მართალი სული, - და პირადში და საკუთარში, სოციალურად ღირებული გამოცდილება ირღვევა და არა შემთხვევითი და ვიწრო ინდივიდუალისტური.

ჩვენ ვაანალიზებთ ნაკვეთის თავისებურებებს და კოროლენკოს მიერ ნაკვეთის აგებას, ავტორის კომპოზიციური გადაწყვეტის საფუძველზე. „ჩემი თანამედროვეების ისტორია“ აღჭურვილია ნაწილებისა და თავების სათაურების დეტალური სისტემით. სათაურებისა და ქვესათაურების ეს მიზიდულობა აიხსნება V.G. Korolenko-ს ნაწარმოებების მაღალი პუბლიციზმით.

ინტერტექსტუალური სათაურები (თვები) შეიძლება დაიყოს რამდენიმე ძირითად ჯგუფად, რომლებიც დაკავშირებულია რომანის თემატურ დიაპაზონთან და მის ქრონოტოპურ სტრუქტურასთან. გამოვყოფთ შემდეგ ჯგუფებს:

1) ამა თუ იმ ადგილას არსებული ვითარების სტატიკური აღწერა, ასევე ადამიანთა ჯგუფის აღწერა: „ძველი სტუდენტები“, „მუშები“ და ა.შ.

2) კონკრეტული პიროვნებების ინდივიდუალური პორტრეტული აღწერილობები: "მამა და დედა", "ალექსანდრე კაპიტონოვიჩ მალიკოვი".

3) მოვლენების თხრობა დროში გაფართოვდა: „მე ყაჩაღის ბუნაგში აღმოვჩნდი“, „ჩამოსვლა პერმში“.

„ჩვენ ჩავატარეთ გამოთვლები და გამოთვლები, რომლებიც საშუალებას გვაძლევს დავამოწმოთ რომანში მასალის განაწილება და დავასკვნათ, რომ რომანში ტექსტური მასალის განაწილება ასახავს აღწერილი ცხოვრების პერიოდის რეალურ შინაარსს. ავტორი, ყოფს „ისტორიის . ..“ თავებად გმირის განვითარების პერიოდების შესაბამისად, ერთდროულად ხაზს უსვამს თითოეული პერიოდის დომინანტებს, ( ბავშვობის განვითარება, სიტუაციის აღწერა; სტუდენტური წლები, პირველი რგოლი - განვითარება, მოვლენა; საცნობარო პერიოდი - პორტრეტების ჩანახატები, სიტუაციის აღწერა.)

ასევე ამ პარაგრაფში, ჩვენ ხაზს ვუსვამთ კავშირს შინაარსსა და ფორმას შორის, ვამტკიცებთ, რომ ნაწარმოების დაყოფა არქიტექტურულ ნაწილებად (წიგნები, თავები) ექვემდებარება ავტორის მთავარ იდეას: ასახოს მისი ცხოვრების ისტორია მის ცხოვრებაში. დრო, შესაბამისად, თავებს შორის გარჩევის მთავარი კრიტერიუმია ავტორისთვის გარკვეული მოვლენების მნიშვნელობა, მათი ცხოვრების ეტაპები, გავლენა მომავალზე.

მეოთხე აბზაცი. "ვ. გ. კოროლენკოს შემოქმედებითი პიროვნების ავტორის კონცეფცია (გმირი და ავტორის გამოსახულება ^", ეძღვნება ავტორის კონცეფციას კოროლენკოს შემოქმედებითი პიროვნების შესახებ, ლირიკულ გამოხატულებას. ჩვენ ვიყენებთ ტერმინს "ავტორი", რაც ნიშნავს მას. "რეალობის გარკვეული შეხედულება, რომლის გამოხატულებაც არის მთელი ნაწარმოები", ბახტინის განმარტების გამოყენებით. ჩვენ განვიხილავთ ავტორის გამოსახულებას მის ფორმირებაში. "ისტორია..." მოიცავს 1854-1885 წლებს, ე.ი. დრო მწერლის ადრეული ბავშვობიდან ნიჟნი ნოვგოროდში ჩამოსვლამდე, როგორც ოცდაცამეტი წლის კაცი.

1.3 პუნქტში გამოხატული "ჩემი თანამედროვეს ისტორიის" მთავარი იდეა, რომელიც ეხება 60-80-იანი წლების ეპოქის გმირის იმიჯის შექმნას. XIX საუკუნეში, მივმართოთ რომანში წარმოდგენილ ავტორის იმიჯს.

კოროლენკო.

1905 წელს, როდესაც კოროლენკომ რომანზე დაიწყო მუშაობა, ის 53 წლის იყო. ბუნებრივია, გამოსახული ახალგაზრდისა და მოწიფული ადამიანის შეხედულებები ყოველთვის არ ემთხვევა ერთმანეთს. მოთხრობის დასაწყისში მონოლოგები, რეფლექსია, დიგრესიები, ავტორის საკუთრება; ინციდენტების წილი, რომელიც მოხდა უშუალოდ აღწერილ ბავშვს, არც თუ ისე დიდია.

საბავშვო ციკლის ნაწარმოებებში სპეციფიკა მდგომარეობს ორმაგ ხედვაში იმის შესახებ, რაც ხდება: მთავარი გმირის ან გმირი-მთხრობელის ბავშვობაში და ზრდასრული მთხრობელის ან გმირი-მთხრობელის თვალსაზრისით, ხოლო ზრდასრული მხოლოდ აბალანსებს. ბავშვის იდეები და დასკვნები, ასწორებს ზოგიერთ აქცენტს. "ჩემი თანამედროვეს ისტორიის" პირველ ტომში, რომელიც შედგება ხუთი ნაწილისგან, რომელიც მოგვითხრობს მწერლის ადრეულ ბავშვობაზე, ქალბატონ ოკრაშევსკაიას პანსიონში სწავლის შესახებ, ჟიტომირის და როვნოს გიმნაზიაში, ეს სურათი. ჩნდება ავტორი. მკითხველი ნაწარმოებს ორ დროის გეგმაში აღიქვამს, ან გადადის XIX საუკუნის 50-60-იან წლებში და იკავებს ბავშვის პოზიციას, ან ამაღლდება ავტორის თვალსაზრისამდე მაშინდელ მოვლენებზე.

მათივე თანამედროვე მოსაზრებით აღწერილი მოვლენებიდან ასეთი ავტორისეული დაბრუნება გრძელდება მთელი რომანის განმავლობაში. ჩვენ აღვნიშნავთ მათ ზოგიერთ მახასიათებელს. პირველ თავებში, V. G. Korolenko, ხანდაზმულობის უფლებით, გამოთქვამს თავის აზრს ბავშვის ქმედებებისა და აზრების შესახებ, რომლებიც ოდესღაც ავტორი იყო, როგორც წესი, განცხადების, ახსნის, შეფასების და ფორმის სახით. ასევე მისაღებია მაქსიმა, მორალი, აფორიზმი. ავტორის ჩარევა შეიძლება იყოს ისტორიული ფაქტების მოხსენების ხასიათი, შემოტანილი გასანათებლად და

მოვლენების გარკვევა, რომელსაც ბავშვი ვერ იტყვის - ტექსტში ასევე არის შენიშვნები პირველ პირში, რომელშიც ირონია, გმირის მამობრივი დაცინვა იგრძნობა: ”რამდენი ხნის წინ იყო” და რა სულელი ვიყავი მაშინ .. და რამდენად ჭკვიანი ვარ ახლა ის ბიჭი, რომელიც ყურმილი ტელეგრაფის ბოძებს მიეყრდნო ან ამაყობდა... რითი? მესაზღვრე ბავშვის ტიტული... ახლა კი უკვე „ძველი სკოლის მოსწავლე“ ვარ და ახალ ადგილებში მივდივარ ახალი ცხოვრებისთვის...“ (ტ. 5, გვ. 144-145).

სტუდენტური დროის აღწერას მიძღვნილ თავებში ავტორი სხვაგვარად გამოხატავს თავის დამოკიდებულებას გმირის ქმედებებზე. თხრობაში აშკარად იგრძნობა ირონია, ის მთელ ტექსტს სწვდება, ზოგჯერ განუყოფელია გმირის სიტყვებისგან. ხშირად, ირონიული აზრები შემოიფარგლება პირველი პირის შენიშვნებში: „ამპარტავანი ვარ დარწმუნებული, რომ ალბათ ყველაზე ჭკვიანი ვარ ამ ქალაქში. ჩემი საზომი ასეთი იყო: მე მესმის ყველა ადამიანი, რომელიც ჩემს თვალწინ ციმციმებს ამ ნაკადულში, თეფშში წყალივით ქანაობს, ბარიერიდან ფოსტამდე და უკან.<...>და წარმოდგენა არ აქვთ მათზე რა აზრები და რა სიზმრები მიტრიალებს ჩემს თავში“ (ტ. 6, გვ. 12). პერსონაჟი თითქოს ლაპარაკობს მის უპირატესობაზე გარშემომყოფებზე, მაგრამ ჩვენ ადვილად შეგვიძლია იზოლაცია ფარული მნიშვნელობაავტორის მიერ გმირის პირში ჩასმული. ავტორი არ მალავს თავის აზრებს, რომლებიც მართლაც წარმოიშვა მის ახალგაზრდობაში, თუნდაც ისინი ეწინააღმდეგებოდეს მის თანამედროვე რწმენას. გარდა ამისა, ავტორი თავისი ცხოვრებისეული გამოცდილების სიმაღლიდან ამატებს: „სულელი ვიყავი. შემდგომში, როცა გავხდი ჭკვიანი, ადვილად ვპოულობდი ჩემს თავზე მაღლა მყოფ ადამიანებს ცხოვრების ყველაზე შორეულ კუთხეებში“ (ტ. 6, გვ. 12).

გარდა ამისა, სურათი იცვლება - შეხედულებების განსხვავება მცირდება მინიმუმამდე და იზრდება მოვლენების, გმირის მოქმედებების პროპორცია. მკითხველს უშუალოდ რომ მიმართოს, თავისი აზრი გამოთქვას, კოროლენკო მიმართავს დიგრესიებს, რომლებშიც მესამე პირში საუბრობს გმირზე. მომდევნო თავებში იზრდება გმირისა და ავტორის მოსაზრებების დამთხვევა, ამიტომ ავტორი სულ უფრო ნაკლებად მიმართავს ირონიას და გმირის ქმედებების მახასიათებლებს. ავტორის გადახრები ახლა ერთ მიზანს ემსახურება: ტექსტში შეტანით თხრობა უფრო ჰარმონიული გახადოს.

შეტყობინებები, მიმოხილვები და განზოგადებები ისტორიული მოვლენების შესახებ, რომლებიც არ იმოქმედა პირადად გმირზე, მაგრამ მნიშვნელოვანია შემდგომი მოვლენების ასახსნელად. ასე, მაგალითად, შეტყობინების წყაროს დასახელების გარეშე, ვ. გ. კოროლენკო საუბრობს ჩიგირინსკის საქმეზე, სოლოვიოვის მცდელობაზე, იმ მოვლენებზე, რომლებიც მოხდა იმ დროს, როდესაც გმირი დაპატიმრებული იყო ლიტვის ციხეში. ასე რომ, ჩვენ ვხედავთ, რომ ავტორის იმიჯი "ისტორიაში ..." იცვლება, მწერალთან ერთად იზრდება. რომანის ტექსტი ასახავს მეხსიერების მსვლელობას, გახსენების პროცესს, ამიტომ არის „ორმაგი მზერა“ იმაზე, რაც ხდება: გმირის და ავტორის თვალსაზრისით, თუმცა ისინი ისინი, არსებითად, ერთი და იგივე პიროვნებაა მისი ცხოვრების სხვადასხვა პერიოდში.

მეორე თავი „ჩემი თანამედროვეთა ისტორიის“ პოეტიკა ეძღვნება ნაწარმოების მრავალმხრივ ლიტერატურულ ანალიზს. იგი მოიცავს ოთხ აბზაცს.

პირველ აბზაცში. "ჩემი თანამედროვეების ისტორია" რუსულის ზოგად ტიპოლოგიაში ავტობიოგრაფიული ლიტერატურა". შეეცადა დაედგინა ავტობიოგრაფიული რომანი-მემუარის ადგილი რუსული ავტობიოგრაფიული ლიტერატურის ზოგად ტიპოლოგიაში. ავტობიოგრაფიის ჟანრული ხასიათის პრობლემები მხატვრული ლიტერატურა in თანამედროვე ლიტერატურული კრიტიკართული და სადავოა. მთავარი პრობლემები, რომლებიც ყურადღების ცენტრშია, არის ურთიერთობა ისტორიულ სიმართლესა და მხატვრული ლიტერატურა, ავტო დოკუმენტაცია ბიოგრაფიული ინფორმაცია, ავტორის პრინციპის როლი გმირის ცხოვრებისა და შემოქმედების მხატვრულ ინტერპრეტაციაში და სხვა. ეს პრობლემები გამოწვეულია იმით, რომ ჟანრის კრიტერიუმები და მისი გაგების დიაპაზონი ძალიან ფართოა. ცხადია, ამის ახსნა ჟანრის სინთეზში, მის მუდმივ ევოლუციაში, სხვებთან ურთიერთქმედებაში უნდა ვეძებოთ. ლიტერატურული ჟანრები. ჩვენ განვიხილავთ „ჩემი თანამედროვეების ისტორიას“ სხვა ძირითადი ავტობიოგრაფიული ჟანრის ნაწარმოებებთან შედარებით. S. T. Aksakov, A. I. Herzen, L. N. Tolstoy, V. G. Korolenko, I. A. Bunin - ყველა მათგანი თავის ნამუშევრებში დეტალურად მოგვითხრობს მათი ოჯახის ისტორიაზე, დაახლოებით

ნათესავები, მათი წარმოშობის შესახებ. „ჩემი თანამედროვეების ისტორია“ უდავოდ ავტობიოგრაფიული ლიტერატურის ერთ-ერთი უდიდესი ნაწარმოებია. !

მეორე აბზაცი – „ჩემი თანამედროვეების ისტორიის“ ჟანრული სპეციფიკა“. „ჩემი თანამედროვეების ისტორიის“ გათვალისწინებით; ამ ნაწარმოების ჟანრს განვსაზღვრავთ, როგორც ავტობიოგრაფიულ რომანს-მემუარებს. „ჩემი თანამედროვეების ისტორიაში“ პირველ რიგში, უდავოდ, ავტობიოგრაფიული კომპონენტია ამოღებული. ფაქტობრივი სიზუსტის, თანმიმდევრულობის სურვილი ნაწარმოების ტექსტში ადვილი შესამჩნევია, ამას არაერთხელ უსვამს ხაზს ავტორი.

რუსული მხატვრული ბიოგრაფიის ჟანრის ისტორიის შესწავლისას ჰაგიოგრაფიებიდან თანამედროვე ავტობიოგრაფიულ რომანებამდე, ჩვენ ვამტკიცებთ, რომ მისი განვითარების პროცესში ავტობიოგრაფია გამდიდრდა სხვა ჟანრების ტრადიციებით (რუსეთში): ჰაგიოგრაფია, რომანი-განათლება, ისტორიული რომანი, ბიოგრაფია, დღიური, ლიტერატურული პორტრეტი და ა.შ.

ჩვენ ვხედავთ, რომ ჟანრული ბუნების თვალსაზრისით, "ჩემი თანამედროვეების ისტორია" აერთიანებს რამდენიმე ჟანრის მახასიათებლებს, რომელთა ფუნდამენტურია სამი: ავტობიოგრაფია, ანუ საკუთარი ცხოვრების ფაქტების აღწერა, მემუარები ( მემუარები) - "სულის ნაწარმოების", ასახვა, მსჯელობა, მიმდებარე მოვლენებთან ურთიერთობა, აღწერილი პერსონაჟისთვის დამახასიათებელი მისი ცხოვრების გარკვეულ პერიოდში და რომანი, მთავარი თვისებარაც არის აკრძალვების არარსებობა რაიმეს გამოსახულებაზე.

მესამე აბზაცში. „ლიტერატურული პორტრეტი, როგორც „ჩემი თანამედროვეების ისტორიის“ მხატვრული ორიგინალობის ნაწილი“, განვიხილავთ ნაწარმოების გამოსახულების სისტემას, მათი განხორციელების თავისებურებებს. ჩვენ მხარს ვუჭერთ ვ. ს. ბარახოვის თვალსაზრისს, რომელიც ლიტერატურულ პორტრეტს განიხილავს მის სამ ურთიერთდაკავშირებულ გამოვლინებაში: 1) ლიტერატურული პორტრეტი, როგორც რომანის, რომანის, მოთხრობის პერსონაჟის გამოსახულების შექმნის საშუალება; 2) ლიტერატურული პორტრეტი, როგორც შემადგენელი ნაწილი, უფრო რთული ჟანრული სტრუქტურის კომპონენტი; 3) ლიტერატურული პორტრეტი, როგორც დამოუკიდებელი ჟანრი.

ჩვენი აზრით, სამივე ტიპის ლიტერატურული პორტრეტი ასახულია კოროლენკოს შემოქმედებაში. პირველ ორ გამოვლინებას განვიხილავთ რომან-მემუარის „ჩემი თანამედროვეების ისტორია“ საფუძველზე. უშუალოდ რომანში ლიტერატურული პორტრეტი ჩნდება, ჯერ ერთი, როგორც შემადგენელი ნაწილი, უფრო რთული ჟანრული სტრუქტურის შემადგენელი კომპონენტი და მეორეც, რომანში პერსონაჟის გამოსახულების შექმნის საშუალებად. ჩვენ ვცდილობთ მივცეთ „ჩემი თანამედროვეების ისტორიაში“ გამოსახული პერსონაჟების ტიპოლოგია, გამოვყოთ პორტრეტები-ისტორიები და მოგონებები. მთავარი განმასხვავებელი ფაქტორი, რომელიც საფუძვლად უდევს პორტრეტების ისტორიებად და მოგონებებად დაყოფას, არის დროის მსვლელობა. თუ პორტრეტულ მოთხრობაში დრო თხრობისგან დამოუკიდებლად მოძრაობს ან საერთოდ ჩერდება, მაშინ მეხსიერებაში გრძელდება მწერლის მიერ პერსონაჟის დასახასიათებლად შერჩეული პასაჟები. სიუჟეტი. ასევე, განურჩევლად დროის მსვლელობისა, ცალკე კატეგორიად გამოვყავით პორტრეტები-ტიპები. VG Korolenko ქმნის სურათების გალერეებს: თანამდებობის პირები, მოსამართლეები, მასწავლებლები, სტუდენტები, გადასახლებულები, პოლიტიკური, ხალხური გამოსახულებები: პოჩინკოვცი, გლაზოვცი, ამგინცი. ჩვენს კვლევაში განვიხილავთ მწერლის მშობლების, მასწავლებლების, წვრილმანი ჩინოვნიკების ზოგიერთი წარმომადგენლის, მასწავლებლების ლიტერატურულ პორტრეტებს (მათი კლასიფიკაცია „ძველად“, „მანიაკებად“, „ქრონოგრაფებად“ და „ახალებად“, ავტორის დამოკიდებულებიდან გამომდინარე და მისსესხებ მის განმარტებებს), ასევე უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულებების მასწავლებლებს.

პორტრეტის ელემენტები უხვადაა მესამე წიგნში, რომელიც ეძღვნება გადასახლებულ ხეტიალებს და ამავე დროს მოგვითხრობს იმ ადგილებზე, სადაც ავტორი იმ დროს მოინახულა (ბერეზოვსკი პოჩინკი, ვიშნევოლოცკის პოლიტიკური ციხე, პერმი, ტომსკი, კრასნოიარსკი, იაკუტსკი, ირკუტსკი). ასე რომ, ჩვენ ვხედავთ, ”მაგრამ პერსონაჟის პორტრეტი ჭარბობს თავებში, რომელთა მთავარი მიზანია შექმნას სურათი კონკრეტული ჯგუფის, ადამიანთა ფენის (მემამულეების, სასამართლოს მუშაკების, მასწავლებლების) ცხოვრების შესახებ. ყველა ეს სურათი გადმოგვცემს რეფრაქციაში ავტორის პიროვნების პრიზმაში, შესაბამისად, თითოეული მათგანი თავისებურებებს მატებს თანამედროვეობის იმიჯს. ;

საჭიროდ მიგვაჩნია სხვაზე მივაქციოთ ყურადღება საინტერესო თვისებაკოროლენკოს მოთხრობები. პრინციპი, რომელიც საფუძვლად უდევს მის ნაშრომს ზოგადად და „ჩემი თანამედროვეების ისტორიაში“, კერძოდ, არის რეპროდუცირების სურვილი. მოვლენები „მაშინ აღქმის“ თვალსაზრისით. დროის გეგმების შედარების პრობლემაზე ცოტა მოგვიანებით ვისაუბრებთ, მაგრამ აქ გამოვყოფთ ამ ტექნიკას იმდენად, რამდენადაც იგი ავტორის სუბიექტურობის გამოხატვის საშუალებაა.

» გასულ წლებზე საუბრისას, კოროლენკო ყოველთვის მკაფიოდ განასხვავებს თავის ამჟამინდელ პოზიციას და მისი ავტობიოგრაფიული გმირის პოზიციას განვითარების ამ ეტაპზე. ავტორის თვალსაზრისი შეიძლება შეავსოს ან ახსნას „თანამედროვეს“ თვალსაზრისი, მაგრამ ის არავითარ შემთხვევაში არ ანაცვლებს მას. აღსანიშნავია, რომ კოროლენკო არასოდეს ცდილობს დამალოს თავისი „მაშინ“ შეხედულებები და შეხედულებები, თუნდაც ისინი ეწინააღმდეგებოდეს მის თანამედროვე აზრებს. მას მხოლოდ შეუძლია გამოთქვას თავისი შეხედულება ყოფილ საკუთარ თავზე. აღწერს სწავლის პირველ წელს ტექნოლოგიის ინსტიტუტი, საუბრისას იმის შესახებ, რომ მას უნდა მოშივდეს, კოროლენკო, თითქოს სხვათა შორის, ამბობს: „არსებითად, ეს იყო შიმშილით ნელი კვდება, მხოლოდ დიდი ხნის განმავლობაში გადაჭიმული“ (ტ. 6, გვ. 90). "მაგრამ მაშინ სულელი ვიყავი და ვერ შევამჩნიე..." ავტორს არ რცხვენია თავისი ყველაზე აბსურდული, სასაცილო შეცდომებისა და ილუზიებისაც კი, იცინის მის მგრძნობელობაზე ლიტერატურული მოტივებისა და ტიპების მიმართ. „თანამედროვე“ ისეთი სიტყვების პოვნის მიზნით, „რომელიც ყველაზე ახლოს იქნებოდა ცხოვრების ფენომენებთან“ (ტ. 5, გვ. 295), „თანამედროვე“ პოულობს განმარტებას თუნდაც დედაქალაქში მოგზაურობისთვის შეკერილი იაფი ქსოვილისთვის. პროვინციელი მკერავი: „მოდის გვერდით რომ დავტოვო, თავი ცხრამდე ჩაცმულად ვიგრძენი, „საკმაოდ მარტივად, მაგრამ გემოვნებით“ (ტ. 6, გვ. 11). ავტორი ამ სიტყვებს ბრჭყალებში ათავსებს და აჩვენებს, რომ ეს არის დეფინიცია არჩეული ახალგაზრდა მამაკაცის მიერ, რომელსაც სურს გამოიყურებოდეს კარგად, ხოლო მოდას ეზიზღება და ამის საშუალება არ აქვს. ნაცნობი ქალბატონების შენიშვნის შემდეგ დედაქალაქისთვის ასეთი სარჩელის შეუფერებლობის შესახებ, კოროლენკო საუბრობს თავის გრძნობებზე: ”მაგრამ მე დამრჩა გულში მარტოობის საშინელი ლტოლვა და უსიამოვნო ცნობიერება.

რომ ჩემი „მოდური, მაგრამ მარტივი და ელეგანტური“ კოსტუმი ირონიულ ყურადღებას იპყრობს...“ (მ. 6, გვ. 14). ავტორი ისევ ბრჭყალებში იღებს კოსტუმის აღწერას. რასაკვირველია, ვინც ეს სტრიქონები დაწერა, ასე აღარ ფიქრობს და ამ ბრჭყალებით ხაზს უსვამს განსხვავებას თავისა და ამ ახალგაზრდობის, ასეთი ახალგაზრდა და გულუბრყვილო.

ამავე კუთხით, ავტორი იხსენებს თავის ახალგაზრდულ ნათელ შთაბეჭდილებებს სტუდენტების შესახებ, რომელიც აღფრთოვანებას აღწევდა. „ჩემი თანამედროვეების ისტორიაში“, ნაწარმოებში, რომელიც უდავოდ დაფუძნებულია რეალურ ფაქტებზე, არის პასაჟები, რომლებიც საუბრობენ განზრახ ფიქტიურ მოვლენებზე. პირველ რიგში, ეს ავტორის ოცნებებია. ასე რომ, ახალგაზრდა მამაკაცი გატაცებულია ფიქრებში ორთქლის ლოკომოტივის მოგზაურობისას "ჭკვიანი და ძლიერი" მუშა-მექანიკოსის როლში, ხედავს მესამე კურსის მსმენელს ან განიცდის დროებით აღფრთოვანებას ლაზოვსკის გამოსახულების მიმართ. ცეკვის კლასის მეფისტოფელი, ასეთი ლამაზი დაუდევრობით აწყობს სკანდალებს“ (ტ. 6, გვ. 63). ასეთი პასაჟები დამახასიათებელია გმირის ახალგაზრდობისთვის.

კვლევაში ასევე ყურადღებას ვაქცევთ კორექტორის ბიუროს მფლობელის სტუდენსკის მაგალითზე პერსონაჟების ფსიქოლოგიური გამოსახვის მეთოდებს.

ასე რომ, „ჩემი თანამედროვეების ისტორიის“ მთავარი კომპონენტია იმ ადამიანების მხატვრული პორტრეტები, რომლებიც დაეხმარნენ მწერალს მისი შეხედულებებისა და შეხედულებების ჩამოყალიბებაში.

მეოთხე აბზაცი. "ქრონოტოპის "ჩემი თანამედროვეების ისტორია" მახასიათებლები". ნამუშევარში ჩვენ ვხედავთ რამდენიმე ურთიერთდაკავშირებულ და ერთმანეთში გადამავალ ქრონოტოპებს. ავტობიოგრაფიული რომანის-მემუარის ქრონოტოპს რამდენიმე კომპონენტი აქვს: კალენდარული დრო (მისი ისეთი მრავალფეროვნება, როგორც ბიოგრაფიული დროა წარმოდგენილი), მოვლენის დრო (ისტორიული, საყოფაცხოვრებო დრო, გზის ქრონოტოპი, შეხვედრები), აღქმის დრო (ავტორის ქრონოტოპი). ვაძლევთ ბახტინის მიერ გამოვლენილი ქრონოტოპების ძირითადი ტიპების მოკლე აღწერას (ბიოგრაფიული, მოვლენა, ისტორიული, ავტორის ქრონოტოპი, საყოფაცხოვრებო, გზის ქრონოტოპი). შესწავლილ ნაშრომში ჭარბობს ბიოგრაფიული ქრონოტოპი. Ისე

ვინაიდან სიუჟეტი მართლაც დასრულებულ წარსულზეა, ავტორი იყენებს ძიების და რეტროსპექციის ხერხებს, რითაც ყურადღებას ამახვილებს გმირის ცხოვრების ამა თუ იმ ეტაპზე. ასე რომ, V. G. Korolenko- ს ყურადღება დიდი ხნის განმავლობაში ეხება განათლებას, ადრეულ წლებს, "თანამედროვე" აღზრდის პროცესს.

ბიოგრაფიული დროის დინება ჩერდება და ჩვენ ვეცნობით გმირისა და მისი მეგობრების კითხვის წრეს, რითაც ვვარდებით მთელი თაობის სულიერ ატმოსფეროში.

* გმირის კითხვის წრე საშუალებას აძლევს ავტორს უფრო ღრმად წარმოიდგინოს მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბება, მისი პიროვნებად ჩამოყალიბება. „ჩემი თანამედროვეების ისტორიაში“ არის ნაწილი, რომელიც ნაწილობრივ ეძღვნება ხელოვნების ნაწარმოებს („ფომკა სანდომიერიდან“ და მიწის მესაკუთრე დეშერტი“), სადაც ავტორი იზიარებს ბავშვობის უშუალო შთაბეჭდილებებს ცხოვრებაში წაკითხული პირველი წიგნის შესახებ. თუმცა წიგნის ბავშვების აღქმა ავტორის აზრზეა დაზუსტებული. თხზულება „ჩემი პირველი გაცნობა დიკენსთან“, რომელიც ავსებს პირველი წიგნის XXIX თავის, რომელიც ავტორმა დანართში შეიტანა, განსხვავებული ქრონოტოპური სტრუქტურა აქვს. აქ, უდავოდ, დიდი ყურადღება ეთმობა წიგნებს, ხელოვნების ნიმუშებს, მაგრამ მათი აღქმა თითქმის დროის უწყვეტადაა მოცემული. შესაძლოა, ეს ფორმა ნაკარნახევი იყო იმდროინდელი გმირის კითხვის სპეციფიკით: მწერლის უფროსმა ძმამ, რომელიც ცდილობდა უმცროსებისგან განცალკევებას, არ აძლევდა უფლებას კოროლენკოს წაეკითხა თავისი წიგნები, მხოლოდ ბიბლიოთეკაში შეცვალა. / ბიჭმა წასვლისას დაიწყო კითხვა. „ამ მანერამ კითხვის პროცესს თავისებური და, ასე ვთქვათ, აზარტული ხასიათი მისცა“ (ტ. 5, გვ. 366). მწერალი აღნიშნავს, რომ ასეთი ზედაპირული კითხვა არ აძლევდა მას ნაწარმოების მთელი მრავალფეროვნებით გაგების საშუალებას, რაც საშუალებას აძლევდა აღენიშნა მხოლოდ მთავარი გმირები და მთავარი სცენარი. თუმცა, ასეთი ზედაპირული კითხვა საერთოდ არ აყალიბებდა გმირს უყურადღებო დამოკიდებულებალიტერატურულ ტექსტს, პირიქით, მიიღო სასურველი წიგნების წაკითხვის შესაძლებლობა, გმირს ესმის ამის მნიშვნელობა.

მოვლენები შეიძლება შეფასდეს, როგორც ბიოგრაფიულ დროში, ცხოვრებისეული მოვლენების შემდეგ, ან შეიძლება წარმოადგინონ

არის ფლეშბეკები, რეალობაში მომხდარი მოვლენების მოგონება, მაგრამ ტექსტში აღწერილ დროს, უკვე დასრულებულია. მოქმედების მიმდინარეობა, მისი დროში განაწილება დაკავშირებულია მხატვრული დანიშნულებაავტორის წინაშე დაყენებული. ჩვენ დავადგინეთ გარკვეული განსხვავებები დროის მსვლელობის ასახვა „ჩემი თანამედროვეების ისტორიაში“ სხვადასხვა ტიპის ტექსტთან (თხრობა, აღწერა, მსჯელობა) დაკავშირებულ პასაჟებში. „ჩემი თანამედროვეს ისტორიის“ სხვადასხვა თავების გაანალიზების შემდეგ მოქმედების ხანგრძლივობის თვალსაზრისით, ჩვენ ვხედავთ, რომ სამეტყველო საშუალებების არჩევანი დიდწილად დამოკიდებულია ტექსტის ტიპზე. ამა თუ იმ საშუალების არჩევისას, V. G. Korolenko ხელმძღვანელობს თავისი კომუნიკაციური ზრახვებით.

დასასრულს, შეჯამებულია კვლევის შედეგები, განისაზღვრება V.G. Korolenko-ს ავტობიოგრაფიული რომანის-მემუარების „ჩემი თანამედროვეების ისტორია“ ადგილი XX საუკუნის რუსული ლიტერატურის ისტორიაში და ამაში შემდგომი კვლევის გზები. ტერიტორია გამოკვეთილია.

სადისერტაციო კვლევის ძირითადი დებულებები ასახულია ავტორის 9 პუბლიკაციაში:

1. Savelyeva E. S. ადამიანის კონცეფცია V. G. Korolenko / E. S. Savelyeva // პოეტიკის გნოსეოლოგია: მხატვრული სემანტიკა და ჟანრული სინკრეტიზმი. საუნივერსიტეტო კოლექცია სამეცნიერო ნაშრომები. Პრობლემა. 5. როსტოვ-დონ, 2005 წ., გვ.64-70.

2. საველიევა ე. G. Rostov-on-Don, 2006. S. 198-201.

3. საველიევა ე.

მხატვრული სემანტიკა და ჟანრული სინკრეტიზმი. სამეცნიერო ნაშრომების საუნივერსიტეტო კრებული. Პრობლემა. 6. დონის როსტოვი, 2006 წ., გვ. 44-52.

4. საველიევა ე. საერთაშორისო სამეცნიერო კონფერენციის მასალების კრებული (კორესპონდენცია) - XXIIIჩეხოვის საკითხავი ტაგანროგში. Taganrog, 2007. S. 28-32.

5. საველიევა ე. სამეცნიერო კონფერენციის მასალები - XI შეშუკოვსკის საკითხავი. მოსკოვი, 2007 წ., გვ.54-58.

6. საველიევა ე. როსტოვ-დონ, 2007. S.274-277.

7. საველიევა ე. - როსტოვ-დონ, 2007. S. 211-215.

*რვა. Savelyeva E. S. ფსიქოლოგიზმი და "ჩემი თანამედროვეს ისტორიის" სურათების ლირიკული გამოხატულება V.G. Korolenko. სამეცნიერო და მეთოდოლოგიური ჟურნალი "N.A. Nekrasov-ის სახელობის კოსტრომას სახელმწიფო უნივერსიტეტის ბიულეტენი". მთავარი ნომერი, No1, იანვარი-მარტი, 2008 წ. ტომი 14). გვ 131-134.

9. საველიევა ე. - სამეცნიერო ნაშრომების საუნივერსიტეტო კრებული. Პრობლემა. 8. Rostov-on-Don, 2009. S. 52-61.

სიმბოლოები: * აღნიშნეს პუბლიკაციაში გამოქვეყნებული ნაშრომი, რომელიც რეკომენდირებულია რუსეთის ფედერაციის თავდაცვის სამინისტროს უმაღლესი საატესტაციო კომისიის მიერ საკანდიდატო დისერტაციების ძირითადი მასალების გამოსაქვეყნებლად.

Savelyeva E. S. "ჩემი თანამედროვეების ისტორია" V.G. Korolenko: მხატვრული ორიგინალობა: ავტორი. დღის. ... კანდი. ფილოლოგი, მეცნიერებანი: 10.01.01. როსტოვი n / a .: SFU, 2009.24 გვ.

ხელმოწერილია გამოსაქვეყნებლად 08.05.2009წ. ფორმატი 60x84 1/16. Ოფსეტური ბეჭდვა. ტომი 1.5 არბ. ღუმელი ლ. ტირაჟი 100 ეგზემპლარი. შეკვეთა Ns fáí.

როსტოვის სახელმწიფო პედაგოგიური უნივერსიტეტის გამომცემლობა და ბეჭდვის განყოფილება 344082, დონის როსტოვი, ქ. ბ.სადოვაია, 33

1 თავი. „ჩემი თანამედროვეების ისტორია“ ეპოქის კონტექსტში

1. "ჩემი თანამედროვეს ისტორიის" გამოჩენის წინაპირობები ვ. გ. კოროლენკოს ნაშრომში: ანალიტიზმი, როგორც მწერლის აზროვნების ფორმა.

2. კოროლენკოს ისტორიოსოფიური, ღირებულებითი პარადიგმა (ორიენტაცია) ბედის, არჩევანის, უფლებების, პიროვნების პასუხისმგებლობისა და სამყაროს სურათის განსახიერებაში.

3. „ჩემი თანამედროვეების ისტორიის“ იდეოლოგიური შინაარსი და მისი კომპოზიციური გამოხატულება რომანში.

თავი 2 "ჩემი თანამედროვეების ისტორიის" პოეტიკა

1. „ჩემი თანამედროვეების ისტორია“ რუსული ავტობიოგრაფიული ლიტერატურის ზოგად ტიპოლოგიაში

2. „ჩემი თანამედროვეების ისტორიის“ ჟანრული სპეციფიკა.

3. ლიტერატურული პორტრეტი, როგორც "ჩემი თანამედროვეების ისტორიის" მხატვრული ორიგინალობის ნაწილი.

4. ქრონოტოპის მახასიათებლები "ჩემი თანამედროვეების ისტორიები"

დისერტაციის შესავალი 2009, რეზიუმე ფილოლოგიაზე, საველიევა, ელენა სერგეევნა

ამჟამად ლიტერატურაში შეიმჩნევა ტენდენცია კლასიკური ლიტერატურის პრობლემებისადმი. ახლა კი, მრავალი წლის შემდეგ, ყურადღების ღირსია მწერლების ნაწარმოებები, რომლებმაც შექმნეს რუსი ხალხის კულტურა, ჩაუყარეს საფუძველი თანამედროვე რუსულ ენას და მონაწილეობა მიიღეს ისტორიულ მოვლენებში. უდავოდ, ამ მწერალთაგან ერთ-ერთია ვლადიმერ გალპქტიონოვიჩ კოროლენკო, დიდი ჰუმანისტი, სამართლიანობისა და თავისუფლებისთვის მებრძოლი, მრავალი მხატვრული და ჟურნალისტური ნაწარმოების ავტორი, კერძოდ, მემუარების რომანი "ჩემი თანამედროვეების ისტორია".

მეცნიერთა კვლევა კლასიკური ნაწარმოებების დარგში მიმდინარეობს ორი მიმართულებით: პირველი, ეს არის ტექსტების ხელახალი ინტერპრეტაციის მცდელობები, რომლებიც უკვე გახდა სახელმძღვანელო, შესწავლილი მეცნიერთა მრავალი თაობის მიერ და მეორე, ახლის ძიება, რომელიც ჯერ არ არის დაფარული. კლასიკის ობობების ყურადღება. კოროლენკოს "ჩემი თანამედროვეების ისტორია", უდავოდ, ერთ-ერთი ნაწარმოებია, რომელიც არასაკმარისად არის გაშუქებული ლიტერატურულ კრიტიკაში.

ამ კვლევის აქტუალობა. 1) განსახილველი რომანი „ჩემი თანამედროვეების ისტორია“ ითვლება ერთ-ერთ მწვერვალად რუსულ ლიტერატურაში, მაგრამ ამ ნაწარმოებზე სპეციალური კვლევები არ ჩატარებულა. 2) ეს კვლევა საშუალებას გვაძლევს ვიზუალურად ასახოს ავტორის ცნობიერების თავისებურებების ანალიზი, მისი გამოვლინების სპეციფიკა; ვინაიდან, ერთი მხრივ, ყველა მეცნიერი და მკვლევარი აღიარებს ავტორის პიროვნების საბოლოო გააქტიურებას ავტობიოგრაფიულ პროზაში, მეორე მხრივ, ეს პრობლემა იშვიათად ხდება განსაკუთრებული განხილვის საგანი. 3) ვ. გ. კოროლენკოს ამ რომანზე, როგორც დოკუმენტური ელემენტების ნაწარმოებისკენ მიბრუნება საშუალებას გვაძლევს წარსულში ჩახედვა და გასული წლების პრობლემების გაგება, საკუთარი დროის გაგება როგორც ლიტერატურული კრიტიკის, ისე ლიტერატურული კრიტიკის თვალსაზრისით. ისტორია.

დისერტაციის სიახლე. 1. სადისერტაციო კვლევაში პირველად ექვემდებარება ვ.გ.კოროლენკოს ავტობიოგრაფიული რომანი-მემუარები „ჩემი თანამედროვეების ისტორია“. 2. მნიშვნელოვნად ახალი განსჯა ამ ნაწარმოების, როგორც ერთგვარი ჟანრული სიმბიოზის სპეციფიკის შესახებ. „ჩემი თანამედროვეების ისტორიის“ ჟანრს განვსაზღვრავთ, როგორც ავტობიოგრაფიულ რემინისცენციურ რომანს. 3. ნაწარმოების ლიტერატურული ანალიზის დროს ჩვენ პირველად წარმოვადგინეთ რომანის ლიტერატურული პორტრეტების კლასიფიკაცია, გავაკეთეთ არაერთი მნიშვნელოვანი დასკვნა ნაწარმოების არქიტექტონიკის, პერსონაჟების გამოსახვის თავისებურებებისა და სპეციფიკის შესახებ. ქრონოტოპი.

სადისერტაციო კვლევის თეორიულ და მეთოდოლოგიურ საფუძველს წარმოადგენს კულტურულ-ისტორიული და შედარებით-ისტორიული კვლევის მეთოდების პრინციპები, აგრეთვე M.M.Bakhtin, B, O!-ის შრომებში შემუშავებული დებულებები და კონცეფციები. კორმაპი, იუ. მ. ლოტმანი, დ. ტინიანოვი, ლ. ია. გინზბურგი, ს. ავერიცევი, ა. გ. ტარტაკოვსკი, ი. ა. ნიკოლინა, ა.ბ. ესინი, ი.

გამოყენებული ლიტერატურული კატეგორიები განიხილება ისტორიული და თეორიული თვალსაზრისით, იკვლევს მხატვრული ავტობიოგრაფიის ჟანრის ფორმირების ისტორიას, მცდელობებს გაანალიზდეს გმირების გამოსახულების შექმნის პრინციპები, გამოავლინოს ავტორის პოზიციის გამოხატვის მხატვრული საშუალებები. ავტობიოგრაფიული მემუარული რომანი.

მწერლის შემოქმედებაში „ჩემი თანამედროვეს ისტორიის“ ადგილის დადგენისას შევისწავლეთ დ.პ. ოვსიაიკო-კულიკოვსკის (141), ი. დ. შახოვსკაიას (210), ა. გაეცნო ბოლო წლების სადისერტაციო კვლევას, რომელიც ეძღვნება V.G. Korolenko-ს მოღვაწეობას. ეს არის გ. („ვ. გ. კოროლენკოს ესეების ციკლი „შიმშილის წელს“: შემოქმედებითი ისტორია და ჟანრული ორიგინალობა“ (64)), ნ. * ზაველსკაია ("ტექსტის სემანტიკური და მხატვრული ერთიანობა ვ. გ. კოროლენკოს პირველ ნაწარმოებებში" (79)), ი.ვ. P. E. Lyon ("V. G. Korolenko-ს ლიტერატურული პოზიცია" (109)), L. I. Skreminskaya ("დასავლეთი - აღმოსავლეთი" - ვ. * კოროლენკო" (180)), ა. ვ. ტრუხაპენკო ("ვ. გ. კოროლენკოს მოთხრობებისა და რომანების ზოგიერთი სტილის თავისებურება: (პორტრეტისა და შეღებვის პრინციპები, როგორც ავტორის იდეის გამოხატვის საშუალება)" (184)), ო. ლ. ფეტისეიკო ("მოთხრობა" მხატვარი ალა mov "და V. G. Korolenko-ს არარეალიზებული გეგმა" ჩხუბში უმცროს ძმასთან "" (192)).

ამ სამუშაოების მიმართულების გაანალიზების შემდეგ ვხედავთ, რომ მკვლევარები შემოიფარგლნენ პრობლემურ-თემატური ანალიზით ან ცალკეული სამუშაოების თუ ციკლების ძირითადი სპეციფიკის ანალიზით.

კვლევის ობიექტს წარმოადგენს V.G. Korolenko-ს ავტობიოგრაფიული რომანი-მემუარები „ჩემი თანამედროვეების ისტორია“.

რომანი აღიარებულია ბოლო საუკუნეების ლიტერატურის წამყვან ჟანრად. მიუხედავად იმისა, რომ ეს ჟანრი მწერლების ღრმა ასახვის საგანია, ის იზიდავს დიდი ყურადღებალიტერატურათმცოდნეები და კრიტიკოსები, ის კვლავ საიდუმლოდ რჩება,

ჰეგელი, რომელიც რომანს ადარებდა ტრადიციულ ეპოსს, წერდა, რომ რომანს აკლია ეპოსში თანდაყოლილი „სამყაროს თავდაპირველი პოეტური მდგომარეობა“, არის „კონფლიქტი“ გულის პოეზიასა და მის საწინააღმდეგო ყოველდღიური ურთიერთობების პროზას შორის. და "პროზაულად დაკვეთილი რეალობა". ვ. გ. ბელინსკიმ, რომანს უწოდა პირადი ცხოვრების ეპოსი, ამ ჟანრის საგანი ასე განსაზღვრა: "კერძო ადამიანის ბედი", "ყოველდღიური ცხოვრება". მ.მ. ბახტინმა მსგავსი აზრები გამოთქვა თავის წერილში. ნაშრომი „ეპოსი და რომანი (რომანის შესწავლის მეთოდოლოგიის შესახებ)“ (19) მეცნიერი ამტკიცებს, რომ „რომანის გმირი ნაჩვენებია არა როგორც მზად და უცვლელი, არამედ როგორც ხდება, ცვალებადი, ცხოვრებით განათლებული“. "აერთიანებს როგორც დადებით, ასევე უარყოფით თვისებებს, როგორც დაბალს, ასევე მაღალ, სასაცილოსაც და სერიოზულსაც", რომანში ნაჩვენებია ადამიანის "ცოცხალი კონტაქტი" "მოუმზადებელთან, თანამედროვეობასთან", "უფრო ღრმად, არსებითად, მგრძნობიარედ და სწრაფად", ვიდრე ნებისმიერი სხვა ჟანრი „ასახავს თავად რეალობის ფორმირებას“.

რომანის ჟანრი ჩნდება და კონსოლიდირებულია იქ, სადაც არის ინტერესი ადამიანის მიმართ, რომელიც ამა თუ იმ გზით განსხვავდება მოქალაქის საშუალო იმიჯისგან, რომელიც სცილდება საზოგადოებაში მიღებულ ჩარჩოებს, ქცევის სტერეოტიპებს.

რომანის ჟანრული ბუნების სინთეტიკური ხასიათი უდაოა. ეს ჟანრი აერთიანებს მრავალი სხვა ჟანრის მახასიათებლებს. ტოლსტოის "ომი და მშვიდობა", მ. მიტჩელის "ქართან წასული", მ. ეროვნული ისტორიული მასტგაბი, არის ეპოსების მახასიათებლები. რომანებს შეუძლიათ აგრეთვე განასახიერონ იგავისთვის დამახასიათებელი მნიშვნელობები. ო.ა. სედაკოვას თქმით, ”რუსული რომანის სიღრმეში, როგორც წესი, არის რაღაც იგავი” (167, 12). შეუძლებელია რომანის ჩართვა ჰაგიოგრაფიის ტრადიციებში უარვყო - ჰაგიოგრაფიული დასაწყისი აშკარად გამოხატულია დოსტოევსკის და ლესკოვის შემოქმედებაში.

როგორც სინთეზისკენ მიდრეკილი ჟანრი, რომანს, განსხვავებით სხვა, ნაკლებად რთული ჟანრებისგან (მოთხრობა, ესე, მოთხრობა), რომელიც წინ უძღოდა, მხატვრული სამყაროს გაგების სხვადასხვა შეზღუდულ არეალში მოქმედებდა, შეეძლო გაერთიანება! ლიტერატურა ცხოვრებით თავისი მრავალფეროვნებითა და სირთულით, შეუსაბამობითა და სიმდიდრით. ამ ჟანრს შეუძლია არა მხოლოდ შეუთავსოს მრავალი ჟანრის შინაარსის პრინციპები, როგორც სერიოზული, ასევე იუმორისტული, შეუზღუდავი თავისუფლებით, არამედ გარდაქმნას მათი სტრუქტურული თვისებები.

რომანის ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელია ავტორის დიდი ყურადღება გმირების გარშემო არსებულ მიკროგარემოზე, რომელშიც ისინი მოქმედებენ, ცხოვრობენ და ურთიერთობენ. მიკროგარემოს ხელახალი შექმნის გარეშე მწერალს ძალიან უჭირს გამოვლენა შინაგანი სამყაროპერსონაჟი. ლიტერატურის ერთგვარ ცენტრად იქცა რომანები, რომლებიც ფოკუსირებულია ადამიანის ურთიერთობაზე ახლობელ რეალობასთან და, როგორც წესი, უპირატესობას ანიჭებს შინაგან მოქმედებას. მათ ყველაზე სერიოზულად მოახდინეს გავლენა ყველა სხვა ჟანრზე, გარდაქმნა კიდეც. M. M. Bakhtin-ის სიტყვებით, ადგილი ჰქონდა ვერბალური ხელოვნების რომანიზაციას: როდესაც რომანი შემოდის ლიტერატურაში, სხვა ჟანრები მკვეთრად იცვლება, „რომანიზაცია მეტ-ნაკლებად ზომით“.

შესწავლის საგანია ავტორი, რომელიც ამ ნაწარმოების გმირიც არის ტექსტის მხატვრულ ორგანიზებაში მისი როლის, ავტორის პოზიციის გამოხატვის საშუალებებისა და მთავარი გმირის გამოსახულების შექმნის თვალსაზრისით. და მიუხედავად იმისა, რომ ლოგიკა მოითხოვს პრობლემის განხილვას „ავტორი-გმირის“ თანმიმდევრობით, ჩვენ ჯერ განვიხილავთ გმირის, შემდეგ ავტორის პრობლემას, თემის ფორმულირებაში ცნებების ტრადიციულ წესრიგს დავტოვებთ.

სოციალური აზროვნების, მხატვრული შემოქმედებისა და კულტურის ერთ-ერთი ცენტრალური პრობლემა ბოლო დროსგახდა ადამიანის სულიერი ფორმირება, ცვლილებები ხდება არა მხოლოდ მის ცხოვრებაში, არამედ მის სულშიც. შინაგანი მოქმედება აქ წარმატებით ეჯიბრება გარეგნულ მოქმედებას, წინა პლანზე გამოდის გმირის ცნობიერება თავისი მრავალფეროვნებითა და სირთულეებით, დაუსრულებელი დინამიკით და ფსიქოლოგიური ნიუანსებით.

სადისერტაციო კვლევის მიზანია ავტობიოგრაფიული ორიენტაციის მქონე ნაწარმოების ჟანრული კუთვნილების პრობლემის თეორიული ასპექტების გააზრება, „ჩემი თანამედროვეების ისტორიის“ ადგილის დადგენა ვ. გ. კოროლენკოს შემოქმედების კონტექსტში და განიხილეთ რომანის-მოგონებების პოეტიკა.

ამისათვის უნდა გადაწყდეს შემდეგი ამოცანები:

1) მხატვრული ავტობიოგრაფიული ლიტერატურის პრობლემებზე ლიტერატურული კვლევების განზოგადება და სისტემატიზაცია;

2) ჩამოთვლილი პრობლემის თეორიული ასპექტების გააზრება;

3) დაადგინეთ რომანის "ჩემი თანამედროვეების ისტორია" პოზიცია რუსული ავტობიოგრაფიული ლიტერატურის ზოგად ტიპოლოგიაში და ვ. გ. კოროლენკოს შემოქმედებაში;

4) განიხილოს შესასწავლი ნაწარმოების ჟანრის თავისებურებები;

5) გამოიკვლიოს გამოსახულებების სისტემა, „ჩემი თანამედროვეების ისტორიის“ ლიტერატურული პორტრეტების თავისებურებები, მათი კლასიფიკაცია;

6) რომანის ქრონოტოპული სტრუქტურის შესწავლა.

ნაშრომის სტრუქტურა განისაზღვრება ამ სადისერტაციო კვლევის ბუნებით და ორგანიზებულია მისი მიზნისა და ამოცანების შესაბამისად. დისერტაცია შედგება შესავალი, ორი თავი, დასკვნა, ბიბლიოგრაფია. ტექსტებთან მუშაობისას, ჩვენ შევისწავლეთ ვ. დისერტაციის ტექსტში მითითებები აღებულია მოგვიანებით შეგროვებული ნაშრომებიდან.

სამეცნიერო მუშაობის დასკვნა დისერტაცია თემაზე ""ჩემი თანამედროვეების ისტორია" V.G. Korolenko: მხატვრული ორიგინალობა"

დასკვნები მე-2 თავში:

1. მხატვრული ავტობიოგრაფიის ჟანრული ბუნების პრობლემის შესახებ ლიტერატურული ნაწარმოებების განზოგადება, სისტემატიზაცია და ანალიზი იძლევა საფუძველს ვიფიქროთ, რომ ავტობიოგრაფიის ჟანრი მისი ჩამოყალიბების ამჟამინდელ ეტაპზე რთულია, მას აქვს აღსარების, მატიანეების, მემუარების და მემუარების თავისებურებები. რუსულ ლიტერატურაში - ცხოვრება, აღსარება და ქადაგებები. ჟანრის ევოლუციის ძირითადი ეტაპები: უძველესი ბიოგრაფია, შუა საუკუნეების ცხოვრება, რენესანსისა და განმანათლებლობის ავტობიოგრაფიები, მე-19 და მე-20 საუკუნეების ავტობიოგრაფიები. ამ ჟანრის ნაწარმოებების სპეციფიკის ძირითადი ელემენტებია: 1) დოკუმენტური (სხვადასხვა ხარისხით); 2) ესთეტიკური მნიშვნელობა; 3) ავტორისა და მთხრობელის ვინაობა, 4) ქრონოტოპის თავისებურებები (ნარატივის ფუნდამენტურად რეტროსპექტული ორგანიზაცია, ორმაგი ხედვის პრინციპი),

5) ინდივიდუალური ცხოვრების ისტორიის ხელახალი შექმნის პარამეტრი, 6) პოეტიკის ზოგიერთი თავისებურება და ა.შ.

2. ავტობიოგრაფიული ჟანრების განხილვის შემდეგ, ჟანრი „ჩემი თანამედროვეების ისტორიები“ განვსაზღვრავთ, როგორც ავტობიოგრაფიული რომანი-მემუარები. სხვადასხვა ჟანრის სინთეზი ვ.

3. „ჩემი თანამედროვეების ისტორიის“ მნიშვნელოვანი ნაწილი, რომელიც ატარებს მნიშვნელოვან სემანტიკურ და მაორგანიზებელ ნარატიულ დატვირთვას, არის ლიტერატურული პორტრეტები, რომლებიც ქმნიან XIX საუკუნის 60-80-იანი წლების რუსეთის ცხოვრების ფართო დეტალურ სურათს. ჩვენს კვლევაში გამოვყოფთ სიუჟეტ-პორტრეტებს, მეხსიერების-პორტრეტებს და ტიპ-პორტრეტებს. კლასიფიკაცია ემყარება დროის გასვლას პორტრეტში მთავარ მონათხრობთან შედარებით.

4. ავტობიოგრაფიული რომანის-მემუარის ქრონოტოპს აქვს რამდენიმე კომპონენტი: კალენდარული დრო (მისი ისეთი მრავალფეროვნება, როგორც ბიოგრაფიულია წარმოდგენილი), მოვლენის დრო (ისტორიული, ყოველდღიური დრო, გზის ქრონოტოპი, შეხვედრები), აღქმის დრო (ავტორის ქრონოტოპი). . „ჩემი თანამედროვეს ისტორიის“ სხვადასხვა თავების გაანალიზების შემდეგ მოქმედების ხანგრძლივობის თვალსაზრისით, ჩვენ ვხედავთ, რომ სამეტყველო საშუალებების არჩევანი დიდწილად დამოკიდებულია ტექსტის ტიპზე. ამა თუ იმ საშუალების არჩევისას, V. G. Korolenko ხელმძღვანელობს თავისი კომუნიკაციური ზრახვებით. აღწერის უდიდეს სიზუსტეს, თხრობის ექსპრესიულობას და ლოგიკური მსჯელობის სიცხადეს აღწევს. ფენომენების აღწერისას ტექსტში ჭარბობს საგნები, ზმნები არასრულყოფილი ფორმაგანმეორებითი და კონკრეტული საპროცესო მოქმედების მნიშვნელობით (მაგალითი 1. 1 და 1. 2). ისეთი ტიპის ტექსტისთვის, როგორიცაა თხრობა, დამახასიათებელია სრულყოფილების ზმნების გამოყენება მყისიერი მოქმედების მნიშვნელობით (მაგალითი 2.5), ან დროში შეზღუდული პროცესი (2.6), როდესაც ჩვენ ვსაუბრობთცალკეული შემთხვევების, ან არასრულყოფილი ზმნების შესახებ მუდმივი, ყოველდღიური მოქმედების მნიშვნელობით (2. 2), როდესაც საქმე ეხება ჩვეულებრივ და განმეორებით განმეორებით მოვლენებს. მსჯელობისას დროითი სტრუქტურა ყველაზე მეტად დამოკიდებულია მოსაუბრეს კომუნიკაციურ ზრახვებზე და ექვემდებარება ტექსტის ზოგად ლოგიკურ სტრუქტურას.

დასკვნა

ვლადიმერ გალაკტიონოვიჩ კოროლენკოს ნაწარმოებებში, რომლებსაც დიდი წონა აქვთ რუსულში ლიტერატურული მემკვიდრეობაასახავს რუსეთის ისტორიულ მეხსიერებას, მისი საუკეთესო წარმომადგენლების სულიერ ქმნილებას, თაობებს შორის განუყოფელ კავშირს.

V. G. Korolenko-ს შემოქმედებითი მემკვიდრეობა დიდი და მრავალფეროვანია - აქ არის მცირე ჟანრების იშვიათი ვარიაციები (სურათები, გვერდები, ნაწყვეტები) და ალეგორიული (ზღაპრები, ლეგენდები, ფანტაზიები), ჟურნალისტიკა და დოკუმენტური და დოკუმენტურ-ბიოგრაფიული ჟანრების ნაწარმოებები. პროზა (პორტრეტები, წერილები, მემუარები, დაკვირვებები, მოთხრობები, ესეები, მოთხრობები). თუმცა, ყველგან - ჟურნალისტიკაში და ყოველდღიურ ცხოვრებაში - ყველგან შეგიძლიათ იხილოთ რომანისტი, პროზაიკოსი თავისი სტილით - კლასიკის ტრადიციებში, მაგრამ ამავე დროს მკვეთრად თანამედროვე, პროპაგანდისტული, ორატორული.

ავტობიოგრაფიული რომანი-მოგონება „ჩემი თანამედროვეების ისტორია“, რომელიც მწერლის მთელი შემოქმედების მწვერვალია, რთული ჟანრის ნაწარმოებია, რომელიც მოიცავს ზემოთ ჩამოთვლილთა უმეტესობას. სწორედ ამიტომ, "ჩემი თანამედროვეების ისტორია" არის ვ. გ. კოროლენკოს ბოლო ნაშრომი.

ჩემი თანამედროვეების ისტორია” ცენტრალურ ადგილს იკავებს V.G. Korolenko-ს შემოქმედებაში, შთანთქავს მის მიერ დაწერილ ყველაფერს და ანათებს ავტორის ცხოვრების ნაწილს, რომელიც ჩარჩოშია 60-80-იანი წლების საზოგადოების ცხოვრების ფართო პანორამით. XIX საუკუნე.

გაანალიზებული ნამუშევრის ცენტრში არის შემოქმედებითი ადამიანი. ბედი გამორჩეული პიროვნებალიტერატურის მთელი ისტორიის მანძილზე მიიპყრო მწერლების ყურადღება. გმირის გამოსახულება განასახიერებს მხატვრის ესთეტიკურ და სოციალურ იდეალებს. იდეალები მოძრავი, განვითარებადი კატეგორიაა, ისევე როგორც თავად ადამიანი. ავტორის პიროვნება აქტიური პრინციპია.

შესწავლილ რომანში იქმნება შემოქმედებითი პიროვნების მხატვრული გამოსახულება. გმირის, როგორც ბიოგრაფიული ელემენტის, გამოსახულების შექმნის ასეთი ტრადიციული ბიოგრაფიული ნარატიული მეთოდებიც კი, პორტრეტის მახასიათებლები, ლაიტმოტივების სისტემა საშუალებას გაძლევთ ზუსტად აღადგინოთ გმირის გამოსახულება და ფსიქოლოგიური მახასიათებლები მას დამაჯერებელ და საიმედოს ხდის. ავტორმა მოახერხა შემოქმედებითი ადამიანისა და გარემოს რთული ურთიერთქმედების ჩვენება ბიოგრაფიული, კულტურული და ისტორიული კონტექსტში.

ლიტერატურული პორტრეტები "ჩემი თანამედროვეების ისტორიის" მნიშვნელოვანი ნაწილია. ჩვენ ვქმნით კლასიფიკაციას, რომელიც გამოყოფს "ჩემი თანამედროვეების ისტორიის" პორტრეტებს - ისტორიას, პორტრეტებს - მემუარებს და პორტრეტებს - ტიპებს. კლასიფიკაცია ემყარება დროის გასვლას პორტრეტში მთავარ მონათხრობთან შედარებით.

მხატვრული დრო და ხელოვნების სივრცე- გმირის გამოსახულების შექმნის არსებითი ფორმები. სიუჟეტი ეფუძნება გმირის ცხოვრების ნაწილს - ადრეული ბავშვობიდან ნიჟნი ნოვგოროდში ჩასვლამდე. ჩვენ ვაანალიზებთ „ჩემი თანამედროვეს ისტორიის“ სხვადასხვა თავებს მოქმედების ხანგრძლივობის თვალსაზრისით და მივდივართ დასკვნამდე, რომ მეტყველების საშუალებების არჩევანი დიდწილად დამოკიდებულია ტექსტის ტიპზე. ამა თუ იმ საშუალების არჩევისას, V. G. Korolenko ხელმძღვანელობს თავისი კომუნიკაციური ზრახვებით. აღწერის უდიდეს სიზუსტეს, თხრობის ექსპრესიულობას და ლოგიკური მსჯელობის სიცხადეს აღწევს.

ჩვენს დროში, უეჭველია, საჭიროა უფრო ხშირად მივმართოთ კლასიკური ლიტერატურის ნაწარმოებებს მრავალი მიზეზის გამო. ლიტერატურათმცოდნეების და საზოგადოების ყურადღების მიღმა მრავალი ნაწარმოები ბადებს თანამედროვეობისთვის უცხო პრობლემებს. დოკუმენტური ელემენტებით ნამუშევრები ეხმარება ადამიანს, რომელმაც ჩაიხედა წარსულში და გააცნობიერა გასული წლების პრობლემები, გაიგოს საკუთარი დრო. „ჩემი თანამედროვეების ისტორიაზე“, როგორც ძირითადი ჟანრის ნაწარმოებზე გადასვლა საშუალებას გვაძლევს შევაფასოთ თანამედროვე ლიტერატურული პროცესის ზოგიერთი მიმართულება. ასევე მნიშვნელოვანია, რომ კლასიკოსების შემოქმედება უაღრესად იდეოლოგიურია და მათი კითხვით ადამიანი ამაღლებს თავის კულტურულ დონეს.

მოდით გამოვყოთ მთელი რიგი პრობლემები შემდგომი კვლევისთვის. პირველ რიგში, არის დაკავშირებული საკითხები ეროვნული იდეა, ძალიან მკაფიოდ გამოხატული „ჩემი თანამედროვეების ისტორიაში“. მეორეც, ეს არის სხვადასხვა კულტურისა და ერის წარმომადგენლების მიერ დაწერილი ეროვნული ავტობიოგრაფიული რომანის შესწავლის პრობლემები, სხვადასხვა ავტორის ნაწარმოებების შედარება.

ამრიგად, ჩვენ ვამტკიცებთ, რომ ვ. გ. კოროლენკოს "ჩემი თანამედროვეების ისტორია", როგორც უაღრესად მორალური ნაწარმოები, რომელიც ასახავს წარსულის არსებით მახასიათებლებს, არის თანამედროვე იდეოლოგიური ორიენტაცია და უნდა იყოს წარმოდგენილი თანამედროვე მკითხველის კითხვის წრეში. ასევე საინტერესოა XIX-XX საუკუნეების მიჯნაზე რუსული ლიტერატურის მკვლევარებისთვის.

სამეცნიერო ლიტერატურის სია საველიევა, ელენა სერგეევნა, დისერტაცია თემაზე "რუსული ლიტერატურა"

1. Averin B. V. V. G. Korolenko-ს პიროვნება და მოღვაწეობა // შეგროვებული. ციტ.: 5 ტომად. მ., 1989. T. 1.S. 5-22.

2. Averin B. V. V. V. Nabokov-ის რომანები რუსული ავტობიოგრაფიული პროზისა და პოეზიის კონტექსტში: თეზისის რეზიუმე. დის. კონკურსისთვის დოქტორის ხარისხი. ფილოლ. მეცნიერებები. SPb., 1999. 32 გვ.

3. ავერინცევი S. S. პლუტარქე და უძველესი ბიოგრაფია // ავერინცევი S. S. ანტიკურობის სურათი. პეტერბურგი, 2004. S. 225-479.

4. აზბუკინ V.N. XIX საუკუნის რუსი მწერლების ლიტერატურული და კრიტიკული მოღვაწეობა: პროკ. შემწეობა. ყაზანი, 1989. 228 გვ.

5. Allahverdov V. M. ხელოვნების ფსიქოლოგია. ნარკვევი ხელოვნების ნიმუშების საიდუმლო-ემოციურ ზემოქმედებაზე. SPb., 2001. 201 გვ.

6. ანდრონიკოვი I. L. Sobr. ციტ.: 3 ტომში M., 1980. T. 2. S. 370-378.

7. ანდრონიკოვა M. I. პროტოტიპიდან გამოსახულებამდე. პორტრეტის პრობლემის შესახებ ლიტერატურასა და კინოში. მ., 1974. 200 გვ.

8. არეფიევა ი.ტ. რუსი სიმბოლისტი მწერლების განათლება, როგორც ისტორიული

V. G. Korolenko. შეგროვებული ნაწარმოებები ათ ტომად.

ტომი მეხუთე. ჩემი თანამედროვე მ.-ის ისტორია, GIHL, 1954 წ

ტექსტისა და შენიშვნების მომზადება S.V. Korolenko-ს მიერ

OCR Lovetskaya T. Yu.

ავტორისგან

ამ წიგნში მე ვცდილობ გავიხსენო და გავაცოცხლო გასული ნახევარი საუკუნის არაერთი სურათი, რომელიც აისახა ჯერ ბავშვის, შემდეგ ახალგაზრდის, შემდეგ ზრდასრულის სულში. ადრეული ბავშვობა და ჩემი ახალგაზრდობის პირველი წლები განთავისუფლების პერიოდს დაემთხვა. ცხოვრების შუა პერიოდი გავიდა ბნელ, ჯერ სამთავრობო, შემდეგ კი სოციალური რეაქციის პერიოდში და ბრძოლის პირველ მოძრაობებს შორის. ახლა მე ვხედავ ბევრს იმაზე, რაზეც ჩემი თაობა ოცნებობდა და იბრძოდა იმისთვის, რომ შეშფოთებული და ქარიშხალი გამოსულიყო ცხოვრების ასპარეზზე. ვფიქრობ, ჩემი გადასახლების დროინდელი ბევრი ეპიზოდი, იმდროინდელი და იმ გარემოს ადამიანების შეხვედრები, ფიქრები და განცდები არ დაუკარგავს თავად ცოცხალი რეალობის ინტერესს. მინდა ვიფიქრო, რომ ისინი მაინც შეინარჩუნებენ თავიანთ მნიშვნელობას მომავლისთვის. ჩვენი ცხოვრება კანკალებს და კანკალებს ახალ საწყისსა და მოძველებულს შორის მკვეთრი შეტაკებების გამო და იმედი მაქვს, რომ ნაწილობრივ მაინც მოჰფენს ნათელს ამ ბრძოლის ზოგიერთ ელემენტზე.

მაგრამ ადრე მინდოდა მკითხველთა ყურადღება მიმეპყრო ახალშობილი და მზარდი ცნობიერების პირველ მოძრაობებზე. ვიცოდი, რომ გამიჭირდებოდა ამ შორეულ მოგონებებზე ფოკუსირება აწმყოს ხმაურის ქვეშ, რომელშიც მოახლოებული ჭექა-ქუხილის ხმა ისმის, მაგრამ ვერ წარმოვიდგენდი, რა რთული იქნებოდა.

მე არ ვწერ ჩემი დროის ისტორიას, არამედ მხოლოდ იმდროინდელ ერთი ცხოვრების ისტორიას და მინდა, მკითხველმა ჯერ გაეცნოს იმ პრიზმას, რომელშიც ის აისახა... და ეს შესაძლებელია მხოლოდ თანმიმდევრულ ამბავში. . ბავშვობა და ახალგაზრდობა წარმოადგენს ამ პირველი ნაწილის შინაარსს.

კიდევ ერთი შენიშვნა. ეს ჩანაწერები არ არის ბიოგრაფია, რადგან განსაკუთრებით არ მაინტერესებდა ბიოგრაფიული ინფორმაციის სისრულე; არა აღიარება, რადგან არ მჯერა საჯარო აღსარების შესაძლებლობისა და სარგებლობისა; არა პორტრეტი, რადგან რთულია საკუთარი პორტრეტის დახატვა მსგავსების გარანტიით. ნებისმიერი ასახვა განსხვავდება რეალობისგან იმით, რომ ეს არის ანარეკლი; ასახვა აშკარად არასრულია - მით უმეტეს. ის ყოველთვის, ასე ვთქვათ, უფრო მჭიდროდ ასახავს არჩეულ მოტივებს და, შესაბამისად, ხშირად, მთელი სიმართლით, უფრო მიმზიდველი, უფრო საინტერესო და, ალბათ, უფრო სუფთა, ვიდრე რეალობა.

ჩემს ნამუშევრებში მე ვცდილობდი მაქსიმალურად სრული ისტორიული ჭეშმარიტებისკენ, ხშირად ვწირავდი მას მხატვრული ჭეშმარიტების მშვენიერ ან ნათელ თვისებებს. აქ არაფერი იქნება ისეთი, რაც რეალურად არ შემხვედრია, არ განმიცდია, არ მიგრძვნია და არ მინახავს. და მაინც ვიმეორებ: მე არ ვცდილობ საკუთარი პორტრეტის გადმოცემას. აქ მკითხველი იპოვის მხოლოდ მახასიათებლებს "ჩემი თანამედროვეების ისტორიიდან", ადამიანი, რომელიც ჩემთვის უკეთ ცნობილია, ვიდრე ჩემი დროის ყველა სხვა ადამიანი ...

ნაწილი პირველი
Ადრეული ბავშვობა

მე
ცხოვრების პირველი შთაბეჭდილებები

ჩემი თავი ადრე მახსოვს, მაგრამ ჩემი პირველი შთაბეჭდილებები მიმოფანტულია, როგორც კაშკაშა კუნძულები უფერო სიცარიელესა და ნისლში.

ამ მოგონებებიდან ყველაზე ადრეული ხანძრის ძლიერი ვიზუალური შთაბეჭდილებაა. მეორე კურსზე წასვლა შემეძლო, მაგრამ მაინც ნათლად ვხედავ ეზოში ფარდულის სახურავის ზემოთ ცეცხლს, შუაღამისას უცნაურად განათებული დიდი ქვის სახლის კედლებს და მის ფანჯრებს ალივით ასახავს. მახსოვს ჩემი თავი, თბილად გახვეული, ვიღაცის მკლავებში, ვერანდაზე მდგარ ხალხში. ამ განუსაზღვრელი ბრბოდან მეხსიერება განასხვავებს დედის ყოფნას, მამა კი კოჭლობით, ჯოხზე მიყრდნობილი, მოპირდაპირე ეზოში ქვის სახლის კიბეზე ადის და მეჩვენება, რომ ცეცხლში მიდის. მაგრამ ეს არ მეშინია. ძალიან მაინტერესებს მეხანძრეების ჩაფხუტები, რომლებიც ცეცხლსასროლი იარაღივით ციმციმებენ ეზოში, შემდეგ ჭიშკართან ერთი სახანძრო ლულა და ჭიშკარში სკოლის მოსწავლე შემოდის დამოკლებული ფეხით და მაღალი ქუსლით. მე არ მეჩვენებოდა შიში და შფოთვა, არ დავამყარე კავშირი მოვლენებს შორის. პირველად ჩემს ცხოვრებაში ამდენი ცეცხლი ჩამივარდა თვალებში, ცეცხლის ჩაფხუტები და სკოლის მოსწავლე მოკლე ფეხით და მე ყურადღებით დავაკვირდი ყველა ამ საგანს ღამის სიბნელის ღრმა ფონზე. ამავე დროს, მე არ მახსოვს ხმები: მთელი სურათი მხოლოდ ჩუმად ანათებს ჩემს მეხსიერებაში ჟოლოსფერი ალის მცურავი ანარეკლებით.

მახსოვს, მაშინ, რამდენიმე სრულიად უმნიშვნელო შემთხვევა, როცა ხელში ჩამკიდეს, ცრემლები დამიმშვიდეს ან გამამხიარულეს. მეჩვენება, რომ მახსოვს, მაგრამ ძალიან ბუნდოვნად, ჩემი პირველი ნაბიჯები... ბავშვობაში თავი დიდი მქონდა და დაცემისას ხშირად ვეცემი იატაკზე. ერთხელ კიბეზე იყო. ძალიან მტკიოდა და ხმამაღლა ვტიროდი, სანამ მამა არ დამამშვიდებდა. სპეციალური მიღება. კიბის საფეხურს ჯოხით ურტყამდა და ამან კმაყოფილება მომცა. ალბათ, მაშინ ფეტიშიზმის პერიოდში ვიყავი და ხის დაფაზე ბოროტი და მტრული ნება ავიღე. ახლა კი ჩემს გამო სცემეს და ვერც კი წავა... რა თქმა უნდა, ეს სიტყვები ძალიან უხეშად თარგმნის ჩემს მაშინდელ გრძნობებს, მაგრამ მე აშკარად მახსოვს დაფა და, როგორც იქნა, მისი თავმდაბლობის გამოხატვა. დარტყმები.

შემდგომში იგივე განცდა კიდევ უფრო განმეორდა რთული ფორმა. მე უკვე რამდენიმე ვიყავი. უჩვეულოდ ნათელი და თბილი მთვარით განათებული საღამო იყო. ზოგადად, ეს არის პირველი საღამო, რომელიც მახსოვს ჩემს ცხოვრებაში. ჩემი მშობლები სადღაც წავიდნენ, ჩემს ძმებს უნდა ეძინათ, ექთანი სამზარეულოში გავიდა, მე კი მხოლოდ ერთი ლაკეი დავრჩი, რომელსაც დისონანსური მეტსახელი განდილო ერქვა. წინა ოთახიდან ეზოს კარი ღია იყო და საიდანღაც, მთვარით განათებული შორიდან, მოკირწყლულ ქუჩაზე ბორბლების ღრიალი ისმოდა. და პირველად გამოვყოფდი გონებაში ბორბლების ღრიალს, როგორც განსაკუთრებულ ფენომენს და პირველად ამდენი ხანი არ მეძინა... შემეშინდა - ალბათ, დღისით ქურდებზე საუბრობდნენ. . მომეჩვენა, რომ ჩვენი ეზო მთვარის შუქზე ძალიან უცნაური იყო და ეზოდან ღია კარიდან "ქურდი" აუცილებლად შემოვიდოდა. თითქოს ვიცოდი, რომ ქურდი კაცი იყო, მაგრამ ამავე დროს ის მეჩვენებოდა არა კაცად, არამედ რაღაც ადამიანის მსგავსი იდუმალი არსება, რომელიც ზიანს მომაყენებდა მხოლოდ მისი უეცარი გარეგნობით. ამან ხმამაღლა ვიტირე.

არ ვიცი, რა ლოგიკით, მაგრამ ფეხით მოსიარულე განდილომ ისევ მოიტანა მამის ჯოხი და გამიყვანა ვერანდაზე, სადაც, ალბათ, წინა ეპიზოდთან დაკავშირებით, კიბეებზე ძლიერად ცემა დავიწყე. და ამჯერად ისევ დამაკმაყოფილებელი იყო; ჩემი სიმხდალე იმდენად დაცხრა, რომ კიდევ რამდენჯერმე უშიშრად გამოვედი მარტო, განდილის გარეშე და ისევ სცემეს მოჩვენებითი ქურდი კიბეებზე, ჩემი სიმამაცის თავისებური გრძნობით მსიამოვნებდა. მეორე დილით დედაჩემს ენთუზიაზმით ვუთხარი, რომ გუშინ, როცა ის იქ არ იყო, ჩვენთან მოვიდა ქურდი, რომელსაც მე და განდილმა ძლიერად ვეცემით. დედა დამთმობით დაეთანხმა. ვიცოდი, რომ ქურდი არ იყო და დედაჩემმა იცოდა. მაგრამ იმ მომენტში დედაჩემი ძალიან მიყვარდა, რადგან ის არ მეწინააღმდეგებოდა. გამიჭირდებოდა იმ წარმოსახვითი არსების დათმობა, რომლის ჯერ მეშინოდა, შემდეგ კი პოზიტიურად „ვიგრძენი“, უცნაური რაღაცით. მთვარის შუქიჩემს ჯოხსა და კიბის საფეხურს შორის. ეს არ იყო ვიზუალური ჰალუცინაცია, მაგრამ იყო რაღაც ექსტაზი შიშზე გამარჯვებისგან...

კიდევ ერთი კუნძული ჩემს მეხსიერებაში არის მოგზაურობა კიშინიოვში ბაბუასთან... ამ მოგზაურობიდან მახსენდება მდინარე (მგონი პრუტის) გადაკვეთა, როცა ჩვენი ვაგონი ჯოხზე იყო დაყენებული და, შეუფერხებლად რხევით, გამოეყო ნაპირს, ან მისგან ნაპირი გამოეყო – ჯერ ვერ მივხვდი. პარალელურად ჯარისკაცების რაზმი კვეთდა მდინარეს და, მახსოვს, ჯარისკაცები ორ-სამად მიცურავდნენ პატარა კვადრატულ ჯოხებზე, რაც, როგორც ჩანს, არ ხდება ჯარების გადაკვეთისას... მე მათ შევხედე. ცნობისმოყვარეობამ და ჩვენს ეტლს შეხედეს და რაღაც გაუგებარი მითხრეს... როგორც ჩანს, ეს გადაკვეთა სევასტოპოლის ომთან იყო დაკავშირებული...

იმავე საღამოს, მდინარის გადაკვეთის შემდეგ, მკვეთრი იმედგაცრუების და წყენის პირველი გრძნობა განვიცადე... ფართო სამგზავრო ვაგონში ბნელოდა. ვიღაცის მკლავებში ვიჯექი წინ და უცებ ჩემი ყურადღება მოწითალო წერტილმა მიიპყრო, ახლა ციმციმდა, მერე კი გაქრა კუთხეში, იმ ადგილას, სადაც მამაჩემი იჯდა. სიცილი დავიწყე და მისკენ გავიწიე. დედამ რაღაც გამაფრთხილებელი მითხრა, მაგრამ მე იმდენად მაინტერესებდა საინტერესო ობიექტის ან არსების უფრო ახლოს გაცნობა, რომ ტირილი დავიწყე. შემდეგ მამაჩემი ჩემსკენ დაიძრა პატარა წითელი ვარსკვლავი, რომელიც ნაზად იმალებოდა ფერფლის ქვეშ. მარჯვენა ხელის საჩვენებელი თითით მისკენ გავიწიე; ცოტა ხანი არ მოვიდა, მაგრამ შემდეგ უცებ უფრო გაბრწყინდა და მკვეთრმა ნაკბენმა უცებ დამწვა. ვფიქრობ, ახლა შთაბეჭდილების სიძლიერის თვალსაზრისით, ეს მხოლოდ შხამიანი გველის ძლიერ და მოულოდნელ ნაკბენს შეიძლება უდრიდეს, მაგალითად, ყვავილების თაიგულში. სინათლე შეგნებულად ეშმაკური და ბოროტი მეჩვენა. ორი-სამი წლის შემდეგ, როცა ეს ეპიზოდი გამახსენდა, დედასთან მივვარდი, ლაპარაკი დავიწყე და ტირილი დავიწყე. ეს ისევ წყენის ცრემლები იყო...

მსგავსი იმედგაცრუება მომიტანა პირველმა დაბანამ. მდინარემ მომხიბლავი შთაბეჭდილება მოახდინა ჩემზე: მე ვიყავი ახალი, უცნაური და ლამაზი, პატარა მომწვანო ტალღები, რომლებიც აბანოს კედლებს აფრქვევდნენ და ისინი თამაშობდნენ ნაპერწკლებთან, ცისფერი ფრაგმენტებით და აბაზანის კაშკაშა ნაჭრებით, თითქოს. გატეხილი. ეს ყველაფერი ხალისიანად, ხალისიანად, ხალისიანად, მიმზიდველად და მეგობრულად მეჩვენებოდა და დედას ვეხვეწებოდი, სწრაფად ჩამეყვანა წყალში. და უცებ - მოულოდნელი და მკვეთრი შთაბეჭდილება გაციების ან დამწვრობის... ხმამაღლა ვიტირე და ისე ჩავხტი დედაჩემის მკლავებში, რომ კინაღამ დამივარდა. ჩემი დაბანა ამჯერად არ შედგა. სანამ დედაჩემი ჩემთვის გაუგებარი სიამოვნებით აფრქვევდა წყალში, მე სკამზე დავჯექი, ავფეთებული, შევხედე მზაკვრულ ჭუჭყს, რომელიც ისევე მაცდურად აგრძელებდა თამაშს ცის და აბანოს ნამსხვრევებით და გავბრაზდი. .. ვისზე? მდინარეს ჰგავს.

ეს იყო პირველი იმედგაცრუება: მე მივვარდი ბუნებისკენ უმეცრების ნდობით, მან უპასუხა სპონტანური უშფოთველობით, რაც მე მიზანმიმართულად მტრულად მეჩვენებოდა ...

კიდევ ერთი იმ პირველადი შეგრძნებებიდან, როდესაც ბუნებრივი ფენომენი პირველად რჩება ცნობიერებაში, იზოლირებული დანარჩენი სამყაროსგან, როგორც განსაკუთრებული და მკვეთრად დასრულებული, თავისი ძირითადი თვისებებით. ეს არის პირველი გასეირნების მოგონება ფიჭვის ტყე. აქ მე დადებითად მოვიხიბლე ტყის მწვერვალების ხანგრძლივმა ხმაურმა და გზაზე გავჩერდი. ეს ვერავინ შეამჩნია და მთელი ჩვენი საზოგადოება წინ წავიდა. ბილიკი, რამდენიმე საჟენი წინ, ციცაბო ქვევით დაეშვა და მე ვუყურებდი, როგორ გაქრნენ ამ შესვენებისას ჯერ ფეხები, შემდეგ სხეულები, შემდეგ ჩვენი კომპანიის ხელმძღვანელები. საშინელი გრძნობით ველოდი, როდის გაქრებოდა ძია ჰაინრიხის ბოლო კაშკაშა თეთრი ქუდი, დედაჩემის ძმათა შორის ყველაზე მაღალი და, ბოლოს, მარტო დავრჩი... როგორც ჩანს, ვიგრძენი ეს „მარტო ტყეში“ ფაქტობრივად, საშინელია, მაგრამ, თითქოს შეძრწუნებული იყო, ვერც მოძრაობდა და ვერც ხმას იღებდა და მხოლოდ ახლა უსმენდა წყნარ სასტვენს, ახლა ზარს, ახლა ბუნდოვან ხმას და ტყის კვნესას, რომელიც ერწყმოდა დახატულ- გარეთ, ღრმა, გაუთავებელი და აზრიანი ჰარმონია, რომელშიც როგორც ზოგადი ღრიალი, ისე ცოცხალი გიგანტების ცალკეული ხმები, და რხევა და წითელი ღეროების წყნარი ხრაშუნა... ეს ყველაფერი, თითქოს, ამაღელვებელ ძლიერ ტალღაში შეაღწია ჩემში. .. შევწყვიტე ცხოვრების ამ ზღვისაგან განცალკევება და ის იმდენად ძლიერი იყო, რომ როცა მომენატრეთ და დედაჩემის ძმა უკან დამიბრუნდა, მაშინ იმავე ადგილას ვიდექი და არ ვუპასუხე ... ბიძა მომიახლოვდა, მსუბუქ კოსტუმში და ჩალის ქუდში, სიზმარში უცხო, უცნობი ადამიანი დავინახე...

შემდგომში ეს წუთი ხშირად ჩნდებოდა ჩემს სულში, განსაკუთრებით დაღლილობის საათებში, როგორც ღრმა, მაგრამ ცოცხალი სიმშვიდის პროტოტიპი... ბუნება სიყვარულით ანიშნა ბავშვს სიცოცხლის დასაწყისში თავისი გაუთავებელი, გაუგებარი საიდუმლოებით, თითქოს სადღაც ჰპირდებოდა. უსასრულობაში ცოდნის სიღრმე და ამოხსნის ნეტარება…

თუმცა, როგორ უხეშად გამოხატავს ჩვენი სიტყვები ჩვენს გრძნობებს... ასევე არის ბევრი გაუგებარი მეტყველება სულში, რომლის გამოხატვაც შეუძლებელია. უხეში სიტყვები, როგორც ბუნების გამოსვლები ... და სწორედ აქ არის სული და ბუნება ერთი ...

ეს ყველაფერი ნახევრად ცნობიერი არსებობის გაფანტული, ცალკეული შთაბეჭდილებებია, თითქოს არაფრით არის დაკავშირებული, გარდა პირადი შეგრძნებისა. უკანასკნელი გადადის ახალი ბინა... და არც გადაადგილება (არ მახსოვს, ისევე როგორც არ მახსოვს ჩემი წინა ბინა), არამედ ისევ პირველი შთაბეჭდილება "ახალი სახლის", "ახალი ეზოსა და ბაღის" შესახებ. ეს ყველაფერი ახალი სამყარო მეჩვენა, მაგრამ უცნაური: მაშინ ეს მოგონება ამოვარდება ჩემი მეხსიერებიდან. მხოლოდ რამდენიმე წლის შემდეგ გამახსენდა და როცა გამახსენდა, გამიკვირდა კიდეც, რადგან იმ დროს მეჩვენებოდა, რომ ამ სახლში სამუდამოდ ვცხოვრობდით და ზოგადად, მსოფლიოში დიდი ცვლილებები არ მომხდარა. ბავშვობის რამდენიმე წლის განმავლობაში ჩემი შთაბეჭდილებების ძირითადი ფონი არის არაცნობიერი ნდობა ყველაფრის სრული სისრულისა და უცვლელობის მიმართ, რაც ჩემს გარშემო იყო. შემოქმედების მკაფიო გაგება რომ მქონოდა, მაშინ ალბათ ვიტყოდი, რომ მამაჩემი (რომელიც ვიცოდი, რომ კოჭლი იყო) ჯოხით ხელში შეიქმნა, რომ ღმერთმა ბებიაჩემი შექმნა ზუსტად ისე, როგორც ბებია, რომ დედაჩემი ყოველთვის ისეთივე იყო. მშვენიერი ცისფერთვალება ქალი ქერა ლენტებით, რომ სახლის უკან ფარდულიც კი დაბნეული იყო და სახურავზე მწვანე ლიქენით. ეს იყო მშვიდი, სტაბილური აწევა სიცოცხლისუნარიანობა, რომელიც შეუფერხებლად მიმყავდა გარემომცველ სამყაროსთან და მესამე მხარის უზარმაზარი სამყაროს ნაპირები, რომლის გასწვრივაც შეიმჩნეოდა მოძრაობა, მაშინ არ ჩანდა ჩემთვის ... და მე თვითონ, როგორც ჩანს, ყოველთვის იგივე ვიყავი. ბიჭი დიდი თავით, და ჩემი უფროსი ძმა ოდნავ მაღალი იყო მე, უმცროსი კი ქვემოთ... და ეს ურთიერთკავშირი სამუდამოდ უნდა დარჩეს... ჩვენ ხანდახან ვამბობდით: „როცა გავიზრდებით“, ან: „როცა გავიზრდებით. მოკვდი", მაგრამ ეს იყო სულელური ფრაზა, ცარიელი, ცოცხალი შინაარსის გარეშე ...

ერთ დილას ჩემი უმცროსი ძმა, რომელსაც ორივეს ჩაეძინა და ჩემამდე ადგა, ჩემს საწოლთან მივიდა და ხმაში განსაკუთრებული გამომეტყველებით მითხრა:

-ადექი ჩქარა...რა გაჩვენო!

- Რა მოხდა?

- Დაინახავთ. იჩქარე, არ დაველოდები.

და ისევ ეზოში გავიდა სერიოზული კაცის ჰაერით, რომელსაც არ უნდა დროის დაკარგვა. სასწრაფოდ ჩავიცვი და გამოვყევი. აღმოჩნდა, რომ ჩვენთვის უცნობმა მამაკაცებმა მთლიანად გაანადგურეს ჩვენი წინა ვერანდა. მას დარჩა დაფების გროვა და სხვადასხვა ხის ლპობა და გასასვლელი კარი უცნაურად ეკიდა მიწაზე. და რაც მთავარია - კარის ქვეშ ამოღებული თაბაშირის, მუქი მორებისა და გროვისგან გაკეთებული ღრმა ჭრილობა იყო გაპარული... შთაბეჭდილება მკვეთრი იყო, ნაწილობრივ მტკივნეული, მაგრამ კიდევ უფრო საოცარი. ძმა გაუნძრევლად იდგა, ღრმად დაინტერესებული და თვალით ადევნებდა თვალს დურგლების ყოველ მოძრაობას. მე შევუერთდი მის ჩუმ ჩაფიქრებას და მალე ჩემი დაც შემოგვიერთდა ორივეს. და ასე დიდხანს ვიდექით, არაფერს ვამბობდით და არ ვმოძრაობდით. სამი-ოთხი დღის შემდეგ ახალი ვერანდა მზად იყო ძველის ნაცვლად და დადებითად მომეჩვენა, რომ ჩვენი სახლის ფიზიონომია მთლიანად შეიცვალა. ახალი ვერანდა აშკარად იყო „მიმაგრებული“, ძველი კი თითქოს ჩვენი პატივცემული მთელი სახლის ორგანულ ნაწილს წარმოადგენდა, როგორც ადამიანის ცხვირი ან წარბები.

და რაც მთავარია, პირველი შთაბეჭდილება „შიგნიდან გარეთ“ და ის ფაქტი, რომ ამ გლუვ დალაგებულ და მოხატული ზედაპირის ქვეშ იმალება ნედლი, დამპალი გროვები და უფსკრული სიცარიელე, სულში იყო ჩაყრილი...

II
Მამაჩემი

ავტორი ოჯახური ტრადიციაჩვენი ოჯახი წარმოიშვა მირგოროდის კაზაკთა პოლკოვნიკისგან, რომელმაც მიიღო ჰერალდიკური კეთილშობილება პოლონეთის მეფეებისგან. ბაბუაჩემის გარდაცვალების შემდეგ, პანაშვიდზე წასულმა მამამ დააბრუნა რთული ბეჭედი, რომელზეც გამოსახული იყო ნავი ძაღლის ორი თავით მშვილდზე და ღერზე, შუაში კრენელური კოშკით. როდესაც ერთ დღეს ჩვენ, ბავშვებმა, ვკითხეთ, რა იყო, მამამ უპასუხა, რომ ეს იყო ჩვენი „გერბი“ და რომ ჩვენ გვაქვს უფლება დავბეჭდოთ მათთვის ჩვენი წერილები, ხოლო სხვა ადამიანებს ამის უფლება არ ჰქონდათ. ამას პოლონურად საკმაოდ უცნაურად ეძახიან: „კორაბლ ი ლოძია“ (კიდობანი და ნავი), მაგრამ რა აზრი აქვს ამას, თავად მამა ვერ გვიხსნის; ალბათ აზრი არ აქვს... მაგრამ არის გერბიც, ამიტომ უფრო მარტივად ჰქვია: „pchła na bęnbenku hopki tnie“ და უფრო ლოგიკურია, რადგან რწყილები კაზაკებს და აზნაურებს უკბინეს კამპანიების დროს. ... და, ფანქარი აიღო, ქაღალდზე სწრაფად დახატა რწყილი, რომელიც ცეკვავდა დოლზე, ფარით, ხმლით და ყველა ჰერალდიკური ატრიბუტით გარშემორტყმული. მან ღირსეულად დახატა, ჩვენ კი ვიცინეთ. ამრიგად, ჩვენი კეთილშობილური „კლეინოდების“ პირველ იდეას მამაჩემმა დაცინვის ელფერი დაუმატა და მეჩვენება, რომ მას ეს განზრახ ჰქონდა. ბაბუაჩემი, მამაჩემის თქმით, პოლკის კლერკი იყო, ბაბუაჩემი რუსი ჩინოვნიკი იყო, ისევე როგორც მამაჩემი. როგორც ჩანს, მათ არასოდეს ჰქონიათ ყმების სულები და მიწები... მათი მემკვიდრეობითი - თავადაზნაურობის უფლებების აღსადგენად, მამა არასოდეს მიისწრაფოდა და როდესაც ის გარდაიცვალა, ჩვენ აღმოვჩნდით "სასამართლო მრჩევლის შვილები", უფლებებით. უადგილო სამსახურის თავადაზნაურობის გარეშე რეალური კავშირებითავადაზნაურებთან, დიახ, როგორც ჩანს, და ნებისმიერ სხვასთან ერთად.

მამაჩემის გამოსახულება საკმაოდ მკაფიო დარჩა ჩემს მეხსიერებაში: საშუალო სიმაღლის კაცი, ჭარბი წონის უმნიშვნელო მიდრეკილებით. როგორც იმდროინდელი თანამდებობის პირი, საგულდაგულოდ იპარსავდა; მისი ნაკვთები მშვენიერი და სიმპათიური იყო: ცისფერი ცხვირი, დიდი ყავისფერი თვალები და ტუჩები მკვეთრად მოხრილი ზედა ხაზებით. ამბობდნენ, რომ ახალგაზრდობაში ის ნაპოლეონ პირველს ჰგავდა, განსაკუთრებით მაშინ, როცა ნაპოლეონის ქუდი დაიხურა. მაგრამ ნაპოლეონის კოჭლის წარმოდგენა გამიჭირდა და მამაჩემი ყოველთვის ჯოხით დადიოდა და მარცხენა ფეხს ოდნავ მიათრევდა...

მის სახეზე ყოველთვის რაღაც ფარული სევდა და შეშფოთება ეტყობოდა. მხოლოდ ხანდახან ირკვევა. ხანდახან თავის კაბინეტში მიგვიყვანდა, ჩვენ თვითონ გვეთამაშა და ვსეირნობდით, ნახატებს ვხატავდით, სასაცილო ანეკდოტებს და ზღაპრებს ვუყვებოდით. ალბათ, ამ კაცის სულში იყო თვითკმაყოფილების და სიცილის დიდი რეზერვი: მან თავის სწავლებას ნახევრად იუმორისტული ფორმაც კი მისცა და იმ წამს ჩვენ ძალიან გვიყვარდა. მაგრამ ეს მზერა წლების განმავლობაში სულ უფრო და უფრო მცირდებოდა, ბუნებრივი ხალისი სულ უფრო და უფრო იძაბებოდა სევდა და მზრუნველობა. ბოლოს ის მხოლოდ იმისთვის იყო საკმარისი, რომ როგორმე ჩვენი აღზრდა შეეგუა და უფრო შეგნებულ წლებში აღარ გვქონდა შინაგანი სიახლოვე მამაჩემთან... ასე ჩავიდა ჩვენთვის, მისი შვილებისთვის ნაკლებად ცნობილი საფლავში. და მხოლოდ დიდი ხნის შემდეგ, როცა ახალგაზრდული უყურადღებობის წლები გავიდა, შევაგროვე მხატვრული თვისება, რაც შემეძლო მის ცხოვრებაზე და ამ ღრმად უბედური ადამიანის სურათი გაცოცხლდა ჩემს სულში - უფრო ძვირფასი და ნაცნობი, ვიდრე ადრე.

ის თანამდებობის პირი იყო. ამიტომ მისი ცხოვრების ობიექტური ისტორია დაცულია „ტრაქტორებში“. 1810 წელს დაბადებული, 1826 წელს შევიდა მწიგნობრებში... გარდაიცვალა 1868 წელს სასამართლოს მრჩევლის წოდებით... აი, მწირი ტილო, რომელზეც, თუმცა, მთელი ადამიანური ცხოვრების ნიმუშები იყო ამოქარგული... იმედები, მოლოდინები, ბედნიერების ნაპერწკლები, იმედგაცრუება... გაყვითლებულ ქაღალდებს შორის, ერთი, ფაქტობრივად, არასაჭირო მოგვიანებით, მაგრამ რომელიც მამამ მოგონებად შეინახა. ეს არის პრინცი ვასილჩიკოვის ნახევრად ოფიციალური წერილი მამის საოლქო მოსამართლედ დანიშვნასთან დაკავშირებით ქალაქ ჟიტომირში. ”ეს სასამართლო, - წერს პრინცი ვასილჩიკოვი, - იმ შემთხვევაში, როდესაც მაგისტრატი შეუერთდება მას, მიიღებს უფრო ფართო და, შესაბამისად, უფრო მნიშვნელოვან მოქმედებებს, მოითხოვს თავმჯდომარეს, რომელიც, სრულყოფილად გაიგებს მის დანიშვნას, დააკმაყოფილებს სასამართლო პროცესს. .” ამ ტიპებში თავადი ირჩევს მამას. წერილის ბოლოს „აზნაური“ დიდი ყურადღებით შემოდის მოკრძალებული თანამდებობის პირის, როგორც ოჯახის კაცის თანამდებობაზე, რომლისთვისაც გადაცემა უხერხულობას იწვევს, მაგრამ ამავე დროს მიუთითებს იმაზე, რომ ახალი დანიშვნა ხსნის ფართო პერსპექტივებს. მისთვის მომავლისთვის და ითხოვს რაც შეიძლება მალე მისვლას... სტრიქონებს წერილის ავტორი საკუთარი ხელით წერს, ტონი კი პატივისცემით არის გამსჭვალული. ეს იყო მოკრძალებული, ახლა მივიწყებული, წარუმატებელი, მაგრამ მაინც რეფორმა, და ბრწყინვალე აზნაურს, ტირანს და სატრაპს, ისევე როგორც იმდროინდელ ყველა დიდებულს, თუმცა, მოკლებული არ იყო რაღაც „კეთილი ზრახვებისა და იმპულსებისგან“, უწოდა მოკრძალებულ მოხელეს, რომელშიც მან ამოიცნო ახალი კაცი ახალი ბიზნესისთვის...

ეს იყო ... 1849 წელს და მამაჩემს შესთავაზეს ქვეყნის მოსამართლის თანამდებობა პროვინციულ ქალაქში. ოცი წლის შემდეგ იგი გარდაიცვალა იმავე თანამდებობაზე შორეულ საგრაფო ქალაქში ...

ასე რომ, ის აშკარად დამარცხებული იყო სამსახურში ...

ჩემთვის ეჭვგარეშეა, რომ ეს მისი კიხოტური პატიოსნებაა.

გარემო ნამდვილად არ აფასებს გამონაკლისებს, რომლებსაც არ ესმის და ამიტომ ღელავს... ყოველ ჯერზე მამის სამსახურის ახალ ადგილზე, ერთი და იგივე სცენები უცვლელად მეორდებოდა: სხვადასხვა ქალაქური კლასის წარმომადგენლები გამოჩნდნენ მამას "მიხედვით. დროთა განმავლობაში დამსახურებული ჩვეულება“ შეთავაზებებით. მამამ თავიდან საკმაოდ მშვიდად თქვა უარი. მეორე დღეს დეპუტატები მოდიოდნენ შეთავაზებებით გაზრდილი ოდენობით, მაგრამ მამა მათ უკვე უხეშად შეხვდა, მესამეზე კი უცერემონიოდ ატარა „წარმომადგენლები“ ​​ჯოხით და ისინი გაოგნებული და შიშის გამოხატვით შეიკრიბნენ კარებთან. .. შემდგომში, მამის მოღვაწეობის გაცნობის შემდეგ, ყველას ღრმა პატივისცემით აღსავსე. ყველამ აღიარა, წვრილმანი ვაჭრიდან დაწყებული პროვინციის ხელისუფლებამდე, რომ არ არსებობს ისეთი ძალა, რომელიც აიძულებდა მოსამართლეს ეწინააღმდეგებოდეს სინდისს და კანონს, მაგრამ... და ამავე დროს მათ დაადგინეს, რომ თუ მოსამართლე, გარდა ამისა, მიიღო ზომიერი "მადლობა", მაშინ უფრო ნათელი, მარტივი და ზოგადად "უფრო ადამიანური" იქნებოდა ...

უკვე ჩემი საკმაოდ შეგნებული ცხოვრების პერიოდში საკმაოდ ა ნათელი ეპიზოდიამ სახის. საოლქო სასამართლოში გაიმართა მდიდარი მიწის მესაკუთრის, გრაფ ე-სკის სასამართლო პროცესი ღარიბ ნათესავთან, როგორც ჩანს, მისი ძმის ქვრივთან. მიწის მესაკუთრე დიდი კავშირებით, საშუალებებითა და გავლენით გამორჩეული მაგნატი იყო, რასაც აქტიურად იყენებდა. ქვრივმა ჩაატარა პროცესი „სიღარიბის უფლებით“, შტამპის გადასახადის გადახდის გარეშე და ყველა იწინასწარმეტყველა მის წარუმატებლობას, რადგან საქმე ჯერ კიდევ გართულდა და სასამართლოზე ზეწოლა განხორციელდა. საქმის დასრულებამდე ჩვენთან თავად გრაფი გამოჩნდა: მისი ეტლი გერბებით ორჯერ ან სამჯერ გაჩერდა ჩვენს მოკრძალებულ სახლთან, ხოლო ლაივში ჩამწკრივებული ჰაიდუკი გაჩერდა ჩვენს გაფუჭებულ ვერანდაზე. პირველ ორჯერ გრაფი მოიქცა დიდებულად, მაგრამ ფრთხილად, მამამისი კი მხოლოდ ცივად და ფორმალურად უბიძგებდა მის მიდგომებს. მაგრამ მესამედ მან, ალბათ, პირდაპირი შეთავაზება გააკეთა. მამამ, უცებ გაბრწყინებულმა, რაღაც უხამსი სიტყვით დაწყევლა არისტოკრატი და ჯოხი დაარტყა. გრაფმა, წითელმა და განრისხებულმა, მუქარით მიატოვა მამა და სწრაფად ჩაჯდა მის ეტლში...

ქვრივიც მივიდა მამასთან, თუმცა მას ეს ვიზიტები განსაკუთრებით არ მოსწონდა. საწყალი ქალი მგლოვიარე და აცრემლებული თვალებით, დაჩაგრული და მორცხვი მივიდა დედასთან, რაღაც უთხრა და ატირდა. საწყალს მოეჩვენა, რომ მოსამართლისთვის კიდევ რაღაც უნდა აეხსნა; ალბათ ეს ყველაფერი ზედმეტი წვრილმანი იყო, რომელიც მამამ მხოლოდ გვერდი აუარა და ასეთ შემთხვევებში ჩვეულ ფრაზას წარმოთქვა:

- და! პაციენტის ინტერპრეტაცია ექიმთან ასისტენტთან! .. ყველაფერი გაკეთდება კანონის მიხედვით...

პროცესი გადაწყდა ქვრივის სასარგებლოდ და ყველამ იცოდა, რომ იგი მხოლოდ მამის სიმტკიცეს ევალებოდა... სენატმა რატომღაც მოულოდნელად მალევე დაამტკიცა გადაწყვეტილება და მოკრძალებული ქვრივი მაშინვე გახდა ერთ-ერთი უმდიდრესი მიწის მესაკუთრე არა მხოლოდ რაიონი, მაგრამ, ალბათ, პროვინციაში.

როდესაც ის კვლავ გამოჩნდა ჩვენს ბინაში, ამჯერად ეტლში, ყველამ ძლივს იცნო იგი, როგორც ყოფილი მოკრძალებული მთხოვნელი. მისი გლოვა დასრულდა, ის კიდევ უფრო ახალგაზრდა ჩანდა და სიხარულითა და ბედნიერებით ანათებდა. მამამისმა ის ძალიან გულითად მიიღო, იმ კეთილგანწყობით, რომელსაც ჩვენ ჩვეულებრივ ვგრძნობთ იმ ადამიანების მიმართ, რომლებსაც ბევრი გვმართებს. მაგრამ როდესაც მან „პირადი საუბარი“ ითხოვა, მალევე დატოვა კაბინეტი გაწითლებული სახით და ცრემლიანი თვალებით. კეთილი ქალიმან იცოდა, რომ მისი პოზიციის ცვლილება მთლიანად იყო დამოკიდებული ამ მოკრძალებული კოჭლის სიმტკიცეზე, შესაძლოა, ოფიციალურ გმირობაზეც კი... მაგრამ მან თავად ვერ შეძლო მისთვის მადლიერების გამოხატვა რაიმე მნიშვნელოვანით...

ამან გააღიზიანა, განაწყენდა კიდეც. მეორე დღეს ის ჩვენს ბინაში მოვიდა, როდესაც მამაჩემი სამსახურში იყო, დედაჩემი კი შემთხვევით გავიდა სახლიდან და სხვადასხვა მასალა და საქონელი მოჰქონდა, რომლითაც ავსებდა მისაღებში არსებულ ყველა ავეჯს. სხვათა შორის, მან დაურეკა თავის დას და მოუტანა უზარმაზარი თოჯინა, ლამაზად ჩაცმული, დიდი ცისფერი თვალებით, რომელიც დაიხურა, როდესაც მას საწოლში დააწვინეს ...

დედას ძალიან შეეშინდა, როცა ყველა ეს საჩუქარი იპოვა. როდესაც მამაჩემი სასამართლოდან სახლში დაბრუნდა, ერთ-ერთი ყველაზე ძალადობრივი აფეთქება, რაც მახსოვს, ჩვენს ბინაში ატყდა. უსაყვედურა ქვრივს, იატაკზე დაყარა ნივთები, დედას დააბრალა და მხოლოდ მაშინ დაწყნარდა, როცა შემოსასვლელის წინ ეტლი გაჩნდა, რომელზედაც ყველა საჩუქარი დააგროვეს და უკან გამოუგზავნეს.

მაგრამ აქ გაჩნდა მოულოდნელი სირთულე. როდესაც რიგი თოჯინას მიუახლოვდა, დამ მტკიცედ გააპროტესტა და მისმა პროტესტმა ისეთი დრამატული ხასიათი მიიღო, რომ მამამ, რამდენიმე მცდელობის შემდეგ, მაინც დათმო, თუმცა დიდი უკმაყოფილოებით.

-შენი მეშვეობით გავხდი მექრთამე, - თქვა გაბრაზებულმა და ოთახისკენ წავიდა.

ყველა მას მაშინ უყურებდა, როგორც უმიზნო ექსცენტრიულობას.

„აბა, ვის, გთხოვ, მითხარი, ზიანი მადლიერებისგან“, მითხრა ერთმა სათნო მოსამართლემ, „ვინც ქრთამი არ აიღო“, იფიქრე: ბოლოს და ბოლოს, საქმე დამთავრდა, ადამიანი გრძნობს, რომ შენთვის ყველაფერი ვალია და მიდის. მადლიერი სულით... და თითქმის მოგწონთ ძაღლები... რისთვის?

თითქმის დარწმუნებული ვარ, რომ მამა არასოდეს განიხილავს ამ საკითხს უშუალო ზიანის ან სარგებლობის თვალსაზრისით. ვხვდები, რომ ის ცხოვრებაში დიდი და, ალბათ, იმ დროისთვის არც თუ ისე ჩვეულებრივი მოლოდინებით შევიდა. მაგრამ ცხოვრებამ ის წაშალა ნაცრისფერ და ბინძურ გარემოში. და ის უყვარდა, როგორც უკანასკნელ სალოცავს, ამ თვისებას, რომელიც გამოირჩეოდა არა მხოლოდ ცნობილი "ქრთამის აღების" ბრბოსგან, არამედ გარემოსგანაც. სათნო ხალხიიმდროინდელი ოქროს შუალედი ... და რაც უფრო რთული იყო მისთვის დიდი და მზარდი ოჯახი, მით უფრო მგრძნობიარე და გამორჩეულად ზღუდავდა თავის სულიერ დამოუკიდებლობას და სიამაყეს ...

ამავდროულად, ერთი თვისება მოგვიანებით ჩემთვის ერთგვარი ფსიქოლოგიური საიდუმლო იყო: ირგვლივ იდგა (ზუსტად „იდგა“ დამპალი ჭაობივით) ყოვლისმომცველი მოსყიდვა და სიცრუე. სწორედ იმ სასამართლოს „ჩინოვნიკები“, სადაც მამაჩემი მსახურობდა, უდავოდ, მარჯვნივ და მარცხნივ აიღეს და, უფრო მეტიც, არა მხოლოდ მადლობა, არამედ ყბადაღებული „სვიპებიც“. მახსოვს, როგორ ერთ საღამოს ჩვენთან ერთად საკმაოდ დიდ კომპანიაში ერთმა „პატივცემულმა“ ჯენტლმენმა, ჩვენი ოჯახის კარგი მეგობარი, ცოცხალი და მახვილგონივრული კაცი, უაღრესად თვალწარმტაცი თქვა, როგორ დაეხმარა ერთხელ ებრაელ კონტრაბანდისტს პასუხისმგებლობის თავიდან აცილებაში და უზარმაზარი გადარჩენა. ჩამორთმეული საქონლის პარტია... კონტრაბანდისტები დაჰპირდნენ გამდიდრებას წვრილმან თანამდებობის პირს, რომელიც ახლად იწყებდა კარიერას, მაგრამ... მან შეასრულა მათი თხოვნა, სანამ დაპირებას შეასრულებდნენ... გაანგარიშების მიზნით, დანიშნეს პაემანი ღამით ზოგიერთ განმარტოებულში. ადგილი, სადაც გათენებამდე ელოდა... ძალიან კარგად მახსოვს სურათის აღწერაამაღამ; ჩინოვნიკი ებრაელს ელოდა, როგორც „საყვარელზე შეყვარებული“. იგი მგრძნობიარედ უსმენდა ღამის ბგერებს, ციებ-ცხელებით ადგა, რათა შეხვედროდა ყოველი შრიალი... და მთელი საზოგადოება თვალწარმტაცი ყურადღებით ადევნებდა თვალს გადასვლებს იმედიდან იმედგაცრუებამდე ამ ქრთამის დრამაში... როცა გაირკვა, რომ ჩინოვნიკი იყო მოტყუებული, დრამა გადაწყდა ზოგადი სიცილით, რომლის ქვეშ, თუმცა, გამოიცნო და აღშფოთება ებრაელების წინააღმდეგ და გარკვეული თანაგრძნობა მოტყუებულის მიმართ. მამაჩემი იქ იყო და ჩემი მეხსიერება ნათელ სურათს ასახავს: ბანქოს სანთლებით განათებული ბანქოს მაგიდა, მის უკან ოთხი პარტნიორია. მათ შორის არის მამაჩემი და მის წინააღმდეგ არის კონტრაბანდული ანეკდოტის გმირი, რომელსაც თან ახლავს ყოველი გადაყრილი ბანქო ჭკუაზე. მამა იცინის...

ზოგადად, ის გარემოს დიდი თვითკმაყოფილებით ეპყრობოდა, სიცრუისგან იცავდა მხოლოდ მცირე წრეს, რომელზეც უშუალო გავლენა ჰქონდა. მახსოვს რამდენჯერმე, როცა სასამართლოდან სახლში ღრმად შეწუხებული დაბრუნდა. ერთხელ, როცა დედამ, შეშფოთებული შეშფოთებით შეხედა მის ნაწყენ სახეს, თასი წვნიანი მისცა, ჭამა სცადა, ორი-სამი კოვზი შეჭამა და თასი გადააგდო.

"არ შემიძლია," თქვა მან.

- დამთავრდა? ჩუმად ჰკითხა დედამ.

- დიახ ... მძიმე შრომა ...

- Ღმერთო ჩემო! - თქვა შეშინებულმა დედამ. - Და შენ რას იტყვი შენს შესახებ?

- და! პაციენტის ინტერპრეტაცია ექიმ ასისტენტთან, - გაღიზიანებით უპასუხა მამამ: - მე! მე!.. რა ვქნა!

მაგრამ შემდეგ მან რბილად დაამატა:

„მე გავაკეთე რაც შემეძლო... კანონი ნათელია.

იმ დღეს არ უსადილობდა და, როგორც ყოველთვის, სადილის შემდეგ არ წასულა დასაძინებლად, მაგრამ დიდხანს დადიოდა კაბინეტში და ჯოხს ურტყამდა. როცა დაახლოებით ორი საათის შემდეგ დედაჩემმა გამომიგზავნა კაბინეტში, ჩაეძინა თუ არა და, თუ არ ეძინა, ჩაიზე დავპატიჟე, საწოლის წინ მუხლებზე დამხვდა. ის მხურვალედ ლოცულობდა გამოსახულებას და მთელი მისი გარკვეულწილად მსუქანი სხეული კანკალებდა... მწარედ ატირდა.

მაგრამ დარწმუნებული ვარ, რომ ეს იყო სინანულის ცრემლები "კანონის მსხვერპლისთვის" და არა დანაშაულის დამაზიანებელი ცნობიერება, როგორც მისი იარაღები. ამ მხრივ მისი სინდისი ყოველთვის ურყევად მშვიდი იყო და როცა ახლა ამაზე ვფიქრობ, ჩემთვის ნათელი ხდება იმ თაობის პატიოსანი ადამიანების განწყობის მთავარი განსხვავება ჩვენი დროის განწყობილებასთან. მან თავი მხოლოდ პირად საქმიანობაზე პასუხისმგებლად აღიარა. სახალხო სიცრუის გამო დანაშაულის კაუსტიკური გრძნობა მისთვის სრულიად უცხო იყო. ღმერთი, მეფე და კანონი მას კრიტიკისთვის მიუწვდომელ სიმაღლეზე ედგა. ღმერთი ყოვლისშემძლე და სამართლიანია, მაგრამ დედამიწაზე ბევრია ტრიუმფალური ნაძირალა და ტანჯული სათნოება. ეს შედის უზენაესი მართლმსაჯულების უცნობ გეგმებში - და მეტი არაფერი. მეფეც და კანონიც მიუწვდომელია ადამიანის განსჯისთვის და თუ ხანდახან, კანონის ზოგიერთი გამოყენებით, გულმკერდში იქცევა გულმოწყალება და თანაგრძნობა, ეს ბუნებრივი უბედურებაა, რომელიც არანაირ განზოგადებას არ ექვემდებარება. ერთი იღუპება ტიფისგან, მეორე კი კანონისგან. უბედური ბედი! მოსამართლის საქმეა იმის დანახვა, რომ ამოქმედების შემდეგ კანონი სწორად გამოიყენება. მაგრამ თუ ეს ასე არ არის, თუ მოსყიდული ბიუროკრატიული გარემო ამახინჯებს კანონს ძლიერების მოსაწონად, ის, მოსამართლე, მას სასამართლოს ფარგლებში ყველანაირი საშუალებით შეებრძოლება. თუ ამისთვის უნდა იტანჯოს, დაიტანჯება, მაგრამ ამა თუ იმ შემთხვევაში, მისი ხელით შეყვანილი ნებისმიერი ხაზი სუფთა იქნება სიცრუისგან. და ამ ფორმით, საქმე გასცდება საოლქო სასამართლოს სენატამდე და, შესაძლოა, უფრო მაღალიც. თუ სენატი დაეთანხმება მის მოსაზრებებს, მას გულწრფელად გაუხარდება მარჯვენა მხარე. თუ სენატორები მოისყიდეს ძალით და ფულით, ეს მათი სინდისის საქმეა და ოდესმე ამაზე პასუხს აგებენ, თუ არა მეფის წინაშე, მაშინ ღმერთის წინაშე... ეს კანონები შეიძლება იყოს ცუდი, ეს ისევ პასუხისმგებლობაა. მეფის ღმერთის წინაშე, - ის, მსაჯული ისევე არ არის პასუხისმგებელი ამაზე, როგორც იმაზე, რომ ხანდახან მაღალი ციდან ჭექა-ქუხილი კლავს უდანაშაულო ბავშვს ...

დიახ, ეს იყო განუყოფელი განწყობა, სინდისის ერთგვარი სტაბილური წონასწორობა. მათი შინაგანი საფუძვლები არ ირყევა ანალიზით და იმდროინდელმა პატიოსანმა ადამიანებმა არ იცოდნენ ღრმა სულიერი უთანხმოება, რომელიც წარმოიქმნება „მთელი წესრიგის“ მიმართ პირადი პასუხისმგებლობის ცნობიერებიდან... არ ვიცი, არსებობს თუ არა ეს მთლიანობა ახლა. ერთ ბიუროკრატიულ სულში მაინც ასეთ ხელშეუხებლობასა და სისრულეში. Ვფიქრობ არა. ამ განწყობის დრო სამუდამოდ წავიდა და ჩემი თაობის უკვე შეგნებული ახალგაზრდობა დაიპყრო საერთო პასუხისმგებლობის კოროზიულმა, მძიმე, მაგრამ შემოქმედებითმა ცნობიერებამ... მამა ადრე გარდაიცვალა. ის რომ უფრო მეტხანს ეცხოვრა, მაშინ ჩვენ, უეჭველად, კრიტიკაში ჩაფლულ ახალგაზრდებს, მისგან არაერთხელ გავიგებდით ჩვეულ ფორმულას:

წინასიტყვაობა დაიწერა 1905 წლის მიწურულს და წინასიტყვაობა მისცა "ჩემი თანამედროვეების ისტორიის" პირველ თავებს, რომელიც გამოჩნდა იანვრის წიგნში. თანამედროვე ნოტები 1906 წელს.

შემდეგ შემეძლო მეორე კურსზე წასვლა - ვლადიმერ გალაკტიონოვიჩი დაიბადა 1853 წლის 15 ივლისს (ძველი სტილით), ჟიტომირში, ვოლინის პროვინციაში.

. ... მამაჩემის ბაბუას ... - აფანასი იაკოვლევიჩ კოროლენკო - ვლადიმერ გალაკტიონოვიჩის ბაბუა. დაიბადა 1787 წელს, გარდაიცვალა დაახლოებით 1860 წელს ბესარაბიაში. მსახურობდა საბაჟო განყოფილებაში. დაქორწინებული იყო პოლონელ ქალზე, ევა მალსკაიაზე.

. ... ჰაინრიხის ბიძები - ჰაინრიხ იოსიფოვიჩ სკურევიჩი - ადვოკატი, სასამართლო გამომძიებელი („ბიძია ჰაინრიხი“ მოთხრობაში „ღამეში“). ის 70-იანი წლების დასაწყისში გარდაიცვალა.

. ... უფროსი ძმა არის ჯულიან გალაკტიონოვიჩ კოროლენკო. დაიბადა 1851 წლის 16 თებერვალს, გარდაიცვალა 1904 წლის 25 ნოემბერს. სწავლობდა ჯერ ჟიტომირში, შემდეგ კი რივნის გიმნაზიაში, მაგრამ კურსი არ დაამთავრა. 70-იანი წლების შუა ხანებში გადავიდა პეტერბურგში, სადაც მუშაობდა კორექტორად. მას ნაცნობები ჰყავდა პოპულისტური მოძრაობის მონაწილეებთან და მათ გარკვეულ მომსახურებას უწევდა. 1879 წლის 4 მარტს იგი დააპატიმრეს ძმებთან ერთად და დააპატიმრეს ლიტვის ციხესიმაგრეში, მაგრამ იმავე წლის 11 მაისს გაათავისუფლეს და დატოვეს სანქტ-პეტერბურგში პოლიციის ფარული მეთვალყურეობის ქვეშ. შემდგომში ის ცხოვრობდა მოსკოვში, სადაც მრავალი წლის განმავლობაში იყო რუსულ ვედომოსტის კორექტორი და ამ გაზეთს აწვდიდა შენიშვნებს მოსკოვის ქრონიკის განყოფილებისთვის. იულიან გალაკტიონოვიჩს ჰქონდა ლიტერატურული შესაძლებლობები. ადრეულ ახალგაზრდობაში მას უყვარდა პოეზიის წერა, თარგმანები და საკორესპონდენტო საქმიანობა (იხილეთ ამ ტომის XXIX თავი, „ჩემი უფროსი ძმა ხდება მწერალი“). თარგმნა ვლადიმერ გალაკტიონოვიჩთან ერთად (კორ-ო-ს საერთო ხელმოწერით) მიშელეტის წიგნი „ლუაზა“ („ჩიტი“, გამომცემლობა N.V. Vernadsky, სანკტ-პეტერბურგი, 1878 წ.). ვლადიმერ გალაკტიონოვიჩი აფასებდა ძმის ლიტერატურულ შესაძლებლობებს და შემდგომში ცდილობდა წაახალისოს იგი უფრო სერიოზული ლიტერატურული მოღვაწეობისკენ. 1886 წელს ერთ-ერთ წერილში ვ.გ.-მ ძმას მისწერა: „ჩემთვის მიჩნდება კითხვა, რატომ არ ამატებ ლიტერატურას შენს სწავლაში...“ „მე ჯერ კიდევ არ შემიძლია დავივიწყო, რომ აზროვნების პირველი იმპულსები, რომლებიც მიმართული იყო. მე ამ გზაზე, მე ეს შენგან მივიღე, შენ ამ მიმართულებით წინ მიდიოდი ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში და კარგად მახსოვს, როგორ წამოიწია შენმა ზოგიერთმა აზრმა, შენმა კამათმა გაცხელებულ „ხარალუჟის“ კამათში მთელი ახალი სტრიქონები. იდეები ჩემში. თქვენი ლიტერატურული შესაძლებლობები უდაოა და ვფიქრობ, ახლა მაინც შეგიძლიათ მათი გამოყენება. თუმცა, საკმაოდ ადრე დატოვა თავისი ლიტერატურული ჰობი, იულიან გალაკტიონოვიჩი აღარ დაბრუნებულა მათთან.

. ... ყველაზე ახალგაზრდა - ილარიონ გალაკტიონოვიჩ კოროლენკო (მისი ოჯახის მეტსახელი იყო "წიწაკა", "წიწაკა"). დაიბადა 1854 წლის 21 ოქტომბერს, გარდაიცვალა 1915 წლის 25 ნოემბერს. სწავლობდა როვნოს რეალურ გიმნაზიაში, შემდეგ კი პეტერბურგის სამშენებლო სკოლაში. ახალგაზრდობაში მუშაობდა კორექტორად. „ხალხთან წასასვლელად“ ემზადებოდა და ამ მიზნით ზეინკალობას სწავლობდა. 1879 წელს, ვლადიმერ გალაკტიონოვიჩთან ერთად, დააპატიმრეს და გადაასახლეს გლაზოვში, ვიატკას პროვინციაში, სადაც ხუთი წლის განმავლობაში მსახურობდა ადმინისტრაციულ გადასახლებაში. გლაზოვში მცხოვრები, იგი ეწეოდა ზეინკალს, მუშაობდა მის მიერ ორგანიზებულ სახელოსნოში მეგობართან ერთად (ამის შესახებ იხილეთ წიგნი „ჩემი თანამედროვეების ისტორიის“ II თავი, თავი „ცხოვრება გლაზოვში“). გადასახლებიდან დაბრუნების შემდეგ, 1884 წლის ბოლოს, ის ცხოვრობდა ნიჟნი ნოვგოროდიორთქლის გემის ბურჯზე მოლარედ მუშაობისას. შემდგომში იყო ჩრდილოეთ სადაზღვევო კომპანიის ინსპექტორი, რასთან დაკავშირებითაც ბევრს მოგზაურობდა. სხვათა შორის, ის ცხოვრობდა ასტრახანში, იცნობდა ნ.გ. ჩერნიშევსკის, რომელსაც დაეხმარა ვებერის "ზოგადი ისტორიის" თარგმანის ინდექსის შედგენაში. ილარიონ გალაკტიონოვიჩის მეშვეობით ვ.გ. კოროლენკო შეხვდა ჩერნიშევსკის. ის ასევე ცხოვრობდა ციმბირში, სადაც მას მრავალი კავშირი ჰქონდა პოლიტიკურ გადასახლებულებს შორის. სიცოცხლის ბოლო წლები მან გაატარა კავკასიაში, ჯანჰოტში, გელენჯიკის მახლობლად. ვლადიმერ გალაკტიონოვიჩი ადრეული წლებიდან განსაკუთრებით მეგობრობდა თავის ძმა ილარიონთან; შემდგომში ის ცდილობდა თავისი იმიჯი აესახა ბავშვობის მოგონებებისადმი მიძღვნილ ორ მოთხრობაში - "ღამე" და "პარადოქსი".

. ... შეუერთდა და და. - ვ. გ. კოროლენკოს ორი და ჰყავდა. მათგან უფროსი - მარია გალაკტიონოვნა (ვლადიმერ გალაკტიონოვიჩმა მას "მაშინკა" უწოდა) - დაიბადა 1856 წლის 7 ოქტომბერს, გარდაიცვალა 1917 წლის 8 აპრილს. დაამთავრა მოსკოვის ეკატერინეს ინსტიტუტი, შემდეგ სწავლობდა პეტერბურგის სამეანო კურსებზე. იგი დაქორწინდა ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ ლოშკარევზე, ​​სამხედრო ქირურგიული აკადემიის სტუდენტზე და 1879 წელს გაჰყვა გადასახლებაში, კრასნოიარსკში. გადასახლებიდან დაბრუნების შემდეგ, ლოშკარევების ოჯახი რამდენიმე წლის განმავლობაში ცხოვრობდა ნიჟნი ნოვგოროდში. V.G. Korolenko-ს მეორე და - ეველინა გალაკტიონოვნა დაიბადა 1861 წლის 20 იანვარს, გარდაიცვალა 1905 წლის სექტემბერში. სწავლობდა გიმნაზიაში და შემდეგ დაამთავრა სამეანო კურსები პეტერბურგში. როდესაც 1879 წელს კოროლენკოს ოჯახის თითქმის ყველა წევრი გაგზავნეს გადასახლებაში, ეველინა გალაკტიონოვნამ, რომელსაც ფულის შოვნა სჭირდებოდა, დაიწყო კორექტირება (ჩვეულებრივი სამუშაო კოროლენკოს ოჯახში) და 1882 წელს იგი დაქორწინდა თანამშრომელზე, მიხაილ ეფიმოვიჩ ნიკიტინზე.

ვლადიმერ გალაკტიონოვიჩ კოროლენკო

შეგროვებული ნაწარმოებები ათ ტომად

ტომი 5. ჩემი თანამედროვეობის ისტორია. წიგნი 1

ჩემი თანამედროვეების ისტორია. წიგნი 1

ამ წიგნში მე ვცდილობ გავიხსენო და გავაცოცხლო გასული ნახევარი საუკუნის არაერთი სურათი, რომელიც აისახა ჯერ ბავშვის, შემდეგ ახალგაზრდის, შემდეგ ზრდასრულის სულში. ადრეული ბავშვობა და ჩემი ახალგაზრდობის პირველი წლები განთავისუფლების პერიოდს დაემთხვა. ცხოვრების შუა პერიოდი გავიდა ბნელ, ჯერ სამთავრობო, შემდეგ კი სოციალური რეაქციის პერიოდში და ბრძოლის პირველ მოძრაობებს შორის. ახლა მე ვხედავ ბევრს იმაზე, რაზეც ჩემი თაობა ოცნებობდა და იბრძოდა იმისთვის, რომ შეშფოთებული და ქარიშხალი გამოსულიყო ცხოვრების ასპარეზზე. ვფიქრობ, ჩემი გადასახლების დროინდელი ბევრი ეპიზოდი, იმდროინდელი და იმ გარემოს ადამიანების შეხვედრები, ფიქრები და განცდები არ დაუკარგავს თავად ცოცხალი რეალობის ინტერესს. მინდა ვიფიქრო, რომ ისინი მაინც შეინარჩუნებენ თავიანთ მნიშვნელობას მომავლისთვის. ჩვენი ცხოვრება კანკალებს და კანკალებს ახალ საწყისსა და მოძველებულს შორის მკვეთრი შეტაკებების გამო და იმედი მაქვს, რომ ნაწილობრივ მაინც მოჰფენს ნათელს ამ ბრძოლის ზოგიერთ ელემენტზე.

მაგრამ ადრე მინდოდა მკითხველთა ყურადღება მიმეპყრო ახალშობილი და მზარდი ცნობიერების პირველ მოძრაობებზე. ვიცოდი, რომ გამიჭირდებოდა ამ შორეულ მოგონებებზე ფოკუსირება აწმყოს ხმაურის ქვეშ, რომელშიც მოახლოებული ჭექა-ქუხილის ხმა ისმის, მაგრამ ვერ წარმოვიდგენდი, რა რთული იქნებოდა.

მე არ ვწერ ჩემი დროის ისტორიას, არამედ მხოლოდ იმდროინდელ ერთი ცხოვრების ისტორიას და მინდა, მკითხველმა ჯერ გაეცნოს იმ პრიზმას, რომელშიც ის აისახა... და ეს შესაძლებელია მხოლოდ თანმიმდევრულ ამბავში. . ბავშვობა და ახალგაზრდობა წარმოადგენს ამ პირველი ნაწილის შინაარსს.

კიდევ ერთი შენიშვნა. ეს ჩანაწერები არ არის ბიოგრაფია, რადგან განსაკუთრებით არ მაინტერესებდა ბიოგრაფიული ინფორმაციის სისრულე; არა აღიარება, რადგან არ მჯერა საჯარო აღსარების შესაძლებლობისა და სარგებლობისა; არა პორტრეტი, რადგან რთულია საკუთარი პორტრეტის დახატვა მსგავსების გარანტიით. ნებისმიერი ასახვა განსხვავდება რეალობისგან იმით, რომ ეს არის ანარეკლი; ასახვა აშკარად არასრულია - მით უმეტეს. ის ყოველთვის, ასე ვთქვათ, უფრო მჭიდროდ ასახავს არჩეულ მოტივებს და, შესაბამისად, ხშირად, მთელი სიმართლით, უფრო მიმზიდველი, უფრო საინტერესო და, ალბათ, უფრო სუფთა, ვიდრე რეალობა.

ჩემს ნამუშევრებში მე ვცდილობდი მაქსიმალურად სრული ისტორიული ჭეშმარიტებისკენ, ხშირად ვწირავდი მას მხატვრული ჭეშმარიტების მშვენიერ ან ნათელ თვისებებს. აქ არაფერი იქნება ისეთი, რაც რეალურად არ შემხვედრია, არ განმიცდია, არ მიგრძვნია და არ მინახავს. და მაინც ვიმეორებ: მე არ ვცდილობ საკუთარი პორტრეტის გადმოცემას. აქ მკითხველი იპოვის მხოლოდ მახასიათებლებს "ჩემი თანამედროვეების ისტორიიდან", ადამიანი, რომელიც ჩემთვის უკეთ ცნობილია, ვიდრე ჩემი დროის ყველა სხვა ადამიანი ...

ნაწილი პირველი

Ადრეული ბავშვობა

I. ყოფიერების პირველი შთაბეჭდილებები

ჩემი თავი ადრე მახსოვს, მაგრამ ჩემი პირველი შთაბეჭდილებები მიმოფანტულია, როგორც კაშკაშა კუნძულები უფერო სიცარიელესა და ნისლში.

ამ მოგონებებიდან ყველაზე ადრეული ხანძრის ძლიერი ვიზუალური შთაბეჭდილებაა. მაშინ შეიძლება მეორე კურსზე ვიყო, მაგრამ მაინც ნათლად ვხედავ ეზოში ბეღლის სახურავის ზემოთ ცეცხლს, შუაღამისას უცნაურად განათებულ დიდი ქვის სახლის კედლებს და მის ფანჯრებს ალივით ასახავს. მახსოვს ჩემი თავი, თბილად გახვეული, ვიღაცის მკლავებში, ვერანდაზე მდგარ ხალხში. ამ განუსაზღვრელი ბრბოდან მეხსიერება განასხვავებს დედის ყოფნას, მამა კი კოჭლობით, ჯოხზე მიყრდნობილი, მოპირდაპირე ეზოში ქვის სახლის კიბეზე ადის და მეჩვენება, რომ ცეცხლში მიდის. მაგრამ ეს არ მეშინია. ძალიან მაინტერესებს მეხანძრეების ჩაფხუტები, რომლებიც ცეცხლსასროლი იარაღივით ციმციმებენ ეზოში, შემდეგ ჭიშკართან ერთი სახანძრო ლულა და ჭიშკარში სკოლის მოსწავლე შემოდის დამოკლებული ფეხით და მაღალი ქუსლით. მე არ მეჩვენებოდა შიში და შფოთვა, არ დავამყარე კავშირი მოვლენებს შორის. პირველად ჩემს ცხოვრებაში ამდენი ცეცხლი ჩამივარდა თვალებში, ცეცხლის ჩაფხუტები და სკოლის მოსწავლე მოკლე ფეხით და მე ყურადღებით დავაკვირდი ყველა ამ საგანს ღამის სიბნელის ღრმა ფონზე. ამავე დროს, მე არ მახსოვს ხმები: მთელი სურათი მხოლოდ ჩუმად ანათებს ჩემს მეხსიერებაში ჟოლოსფერი ალის მცურავი ანარეკლებით.

მახსოვს, მაშინ, რამდენიმე სრულიად უმნიშვნელო შემთხვევა, როცა ხელში ჩამკიდეს, ცრემლები დამიმშვიდეს ან გამამხიარულეს. მეჩვენება, რომ მახსოვს, მაგრამ ძალიან ბუნდოვნად, ჩემი პირველი ნაბიჯები... ბავშვობაში თავი დიდი მქონდა და დაცემისას ხშირად ვეცემი იატაკზე. ერთხელ კიბეზე იყო. დიდ ტკივილს ვგრძნობდი და ხმამაღლა ვტიროდი, სანამ მამამ განსაკუთრებული მიღება არ დამამშვიდა. კიბის საფეხურს ჯოხით ურტყამდა და ამან კმაყოფილება მომცა. ალბათ, მაშინ ფეტიშიზმის პერიოდში ვიყავი და ხის დაფაზე ბოროტი და მტრული ნება ავიღე. ახლა კი ჩემს გამო სცემეს და ვერც კი წავა... რა თქმა უნდა, ეს სიტყვები ძალიან უხეშად თარგმნის ჩემს მაშინდელ გრძნობებს, მაგრამ მე აშკარად მახსოვს დაფა და, როგორც იქნა, მისი თავმდაბლობის გამოხატვა. დარტყმები.

შემდგომში იგივე შეგრძნება უფრო რთული ფორმით განმეორდა. მე უკვე რამდენიმე ვიყავი. უჩვეულოდ ნათელი და თბილი მთვარით განათებული საღამო იყო. ზოგადად, ეს არის პირველი საღამო, რომელიც მახსოვს ჩემს ცხოვრებაში. ჩემი მშობლები სადღაც წავიდნენ, ჩემს ძმებს უნდა ეძინათ, ექთანი სამზარეულოში გავიდა, მე კი მხოლოდ ერთი ლაკეი დავრჩი, რომელსაც დისონანსური მეტსახელი განდილო ერქვა. წინა ოთახიდან ეზოს კარი ღია იყო და საიდანღაც, მთვარით განათებული შორიდან, მოკირწყლულ ქუჩაზე ბორბლების ღრიალი ისმოდა. და პირველად გამოვყავი გონებაში ბორბლების გუგუნი განსაკუთრებულ ფენომენად და პირველად ამდენი ხანი არ მეძინა... შემეშინდა - ალბათ, დღისით ქურდებზე საუბრობდნენ. მომეჩვენა, რომ ჩვენი ეზო მთვარის შუქზე ძალიან უცნაური იყო და ეზოდან ღია კარიდან "ქურდი" აუცილებლად შემოვიდოდა. თითქოს ვიცოდი, რომ ქურდი კაცი იყო, მაგრამ ამავე დროს ის მეჩვენებოდა არა კაცად, არამედ რაღაც ადამიანის მსგავსი იდუმალი არსება, რომელიც ზიანს მომაყენებდა მხოლოდ მისი უეცარი გარეგნობით. ამან ხმამაღლა ვიტირე.

არ ვიცი, რა ლოგიკით, მაგრამ ფეხით მოსიარულე განდილომ ისევ მოიტანა მამის ჯოხი და გამიყვანა ვერანდაზე, სადაც, ალბათ, წინა მსგავსი ეპიზოდის გამო, კიბეებზე ძლიერად ცემა დავიწყე. და ამჯერად ისევ დამაკმაყოფილებელი იყო; ჩემი სიმხდალე ისე გაქრა, რომ კიდევ რამდენჯერმე უშიშრად გამოვედი მარტო, განდილას გარეშე და ისევ სცემეს მოჩვენებითი ქურდი კიბეებზე, ჩემი სიმამაცის თავისებური გრძნობით გახარებული. მეორე დილით დედაჩემს ენთუზიაზმით ვუთხარი, რომ გუშინ, როცა ის იქ არ იყო, ჩვენთან მოვიდა ქურდი, რომელსაც მე და განდილმა ძლიერად ვეცემით. დედა დამთმობით დაეთანხმა. ვიცოდი, რომ ქურდი არ იყო და დედაჩემმა იცოდა. მაგრამ იმ მომენტში დედაჩემი ძალიან მიყვარდა, რადგან ის არ მეწინააღმდეგებოდა. გამიჭირდებოდა იმ წარმოსახვითი არსების მიტოვება, რომლის ჯერ მეშინოდა, შემდეგ კი დადებითად „ვიგრძენი“ უცნაური მთვარის შუქით ჩემს ჯოხსა და კიბის საფეხურს შორის. ეს არ იყო ვიზუალური ჰალუცინაცია, მაგრამ იყო რაღაც ექსტაზი შიშზე გამარჯვებისგან...

მდიდარ ლიტერატურულ მემკვიდრეობაში ვ.გ. კოროლენკო, არის ერთი ნამუშევარი, რომელშიც ყველაზე სპეციფიკური თვისებებიმისი ცხოვრება და მოღვაწეობა. ეს არის ოთხტომეული "ჩემი თანამედროვეების ისტორია", რომელზეც კოროლენკო მუშაობდა თხუთმეტ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. კოროლენკომ აჩვენა გლეხური "მტრობა", გლეხური პროტესტის სხვადასხვა ფორმები და ეტაპები "ჩემი თანამედროვეების ისტორიამდე", ინტელიგენციის ახალგაზრდობის განუსაზღვრელი რომანტიული იმპულსები - იგივე გზით. მაგრამ ამ ორი პრინციპის შერწყმა - ეს იყო, არსებითად, ახალი თემა, რომელიც მას დიდი ხნის განმავლობაში აწუხებდა და მიიყვანა "ჩემი თანამედროვეების ისტორიამდე". ეს იყო სწორედ „პროცესის შუა ნაწილი“, რომლითაც კოროლენკომ დაიწყო ნამდვილი „ჩემი თანამედროვეების ისტორია“; ყველაფერი, რაც წინ უძღოდა მას მხოლოდ შესავალი იყო. ეს „შესავალი“ იყო პირველი ტომის შინაარსი.

პირველი ტომი გამოქვეყნდა 1906-1908 წლებში ჟურნალებში Modernity and Russian Wealth. მას ძალიან აფასებდა ა.მ. გორკი. კოროლენკომ თავი „იამალახის კლდეზე“ მიიჩნია, როგორც მისი ნაწარმოების ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილი, რადგან ის მოგვითხრობს მისი განთავისუფლების ისტორიას ისეთი იდეებისგან, რამაც ხელი შეუშალა მას თავი მწერლად და მწერლად მოეპოვებინა. საზოგადო მოღვაწე. ”ეს ის თავია, რამაც მე მწერლად გამხადა”, - ამბობს ის. – ამის შემდეგ დავწერე „მაკარას სიზმარი“…

"ისტორიის" პირველი ტომის იდეოლოგიური შინაარსი და მნიშვნელობა მჭიდრო კავშირშია იმ საკითხებთან, რომლებიც იკავებდა კოროლენკოს ჯერ კიდევ 1905 წლის რევოლუციის წინა და მომწიფების დროს და აისახა მის რუმინულ ნარკვევებში, ციმბირის მოთხრობებში, მოთხრობა "არა საშინელი". კოროლენკომ იქ ისაუბრა ტრადიციის ძალაზე, სპონტანურობაზე, ყოველდღიური, ნაცნობის ძალაზე, ყველაფერზე, რაც ქმნის ფსიქოლოგიურ საფუძველს დამკვიდრებული სოციალური წესრიგის პასიურ მორჩილებას, რაც არ უნდა უსამართლო იყოს ეს. ისტორიის პირველ ტომში მწერალი უბრუნდება წარსულს და აჩვენებს ამ ფენომენების ფესვებს რეფორმამდელ რუსეთში.

მეორე ტომი გამოიცა 1910 წელს (პირველი თავები "რუსული სიმდიდრეში") და 1919 წელს (მთლიანად, პუბლიკაცია "ზადრუგაში"), მესამე ტომი - 1921 წელს ("ზადრუგა" და მეოთხე ტომი, ნაჩქარევად დასრულდა. სასიკვდილოდ დაავადებული მწერლის მიერ, რომელიც გამოქვეყნდა მისი სიკვდილის შემდეგ წარსულის ხმაში.

„ჩემი თანამედროვეების ისტორიაზე“ მუშაობა გარეგნულად მიმდინარეობდა უკიდურესად არახელსაყრელ პირობებში. მას მუდმივად უბიძგებდა ამჟამინდელი ლიტერატურული ცხოვრების გარემოებები და, უპირველეს ყოვლისა, ცოცხალი თანამედროვეობის მღელვარე მოვლენები: 1905 წლის მოვლენები, რომლებიც მოითხოვდნენ ჟურნალისტურ პასუხს, ბრძოლა სიკვდილით დასჯის წინააღმდეგ („ყოველდღიური ფენომენი“ და „სამხედრო მართლმსაჯულების თავისებურებები“, 1910-1911), ბეილისის საქმე, Მსოფლიო ომი, რომლის დროსაც მწერალი რუსეთიდან მოშორებით ცხოვრობდა; რევოლუციური ეპოქის კოლოსალური მსოფლიო რყევები. ჩემი თანამედროვეების ისტორია დაიწერა ჩვიდმეტი წლის განმავლობაში. პირველ და მომდევნო ტომს შორის ომისა და ორი რევოლუციის წლები იყო.

„თანამედროვეთა ისტორიის“ ავტობიოგრაფიული მასალა მხატვარმა თავისი ტიპურობისა და ისტორიული მნიშვნელობის თვალსაზრისით შეარჩია.

ის ფაქტი, რომ „ისტორიის“ იდეა ჩამოყალიბდა 1905 წლის მოვლენების გავლენით, მოწმობს ორიგინალური ავტორის პირველი ტომის წინასიტყვაობით. კოროლენკო პირდაპირ მიუთითებს მისი ნაწარმოების აქტუალურობაზე; მას მიაჩნია, რომ იმიჯი "რაზეც მისი თაობა ოცნებობდა და იბრძოდა" საინტერესოა ამჟამინდელი დროის ყველაზე ცოცხალი რეალობისთვის, როდესაც "ჩვენი ცხოვრება ირხევა და კანკალებს ახალი საწყისების მკვეთრი შეჯახებისგან მოძველებულებთან". ავტორს „გონზე მოვიდა კიდეც – დავიწყოთ შუა მდგომარეობით, იმ მოვლენებით, რომლებიც უკვე დაკავშირებულია უშუალო ცოცხალ კავშირში დღევანდელ ბოროტებასთან, როგორც დრამის პირველი მოქმედებები მისი დაშლით“. მაგრამ რადგან მან დაწერა „არა თავისი დროის ისტორია, არამედ იმდროინდელი ცხოვრების ისტორია“, მას სურდა, რომ „მკითხველი ჯერ გაეცნო იმ პრიზმას, რომელშიც ის აისახა“. კოროლენკოს ცენტრში იყო „დრო“, ხოლო მისი პირადი ბიოგრაფიის პრეზენტაცია, მისი გეგმის მიხედვით, მხოლოდ ეპოქის ამსახველი პრიზმა იყო. ამან გამოიწვია ბიოგრაფიული მასალის არჩევის თვითშეზღუდვა: „ამ ნარკვევებში მოყვანილი ყველა ფაქტი, შთაბეჭდილება, აზრი და გრძნობა არის ჩემი ცხოვრების, ჩემი აზრების, შთაბეჭდილებებისა და გრძნობების ფაქტები, რამდენადაც შემიძლია. აღადგინოს ისინი გარკვეული სიცოცხლით და შემდგომი ფენების გაზრდის გარეშე. მაგრამ აქ არ არის ყველა ფაქტი, არა ყველა აზრი, არც სულის ყველა მოძრაობა, არამედ მხოლოდ ის, რაც მე მიმაჩნია, რომ დაკავშირებულია ამა თუ იმ ზოგადი ინტერესის მოტივებთან.

მე-20 საუკუნის დასაწყისში, კოროლენკომ კვლავ იგრძნო საჭიროება, გადაეხედა უკან, გადაეხედა თავისი თაობის წარსულს, სადაც მდებარეობდა მისი საკუთარი ახალი იდეებისა და განწყობების ფესვები. „უმცროს ძმასთან ჩხუბის“ თემამ, რომელიც ნაწილობრივ რეპროდუცირდა მის მიერ „მხატვარ ალიმოვში“, მისი ყურადღება 70-იანი წლების გაზებზე იყო მიმართული.

კოროლენკო არაერთხელ ცდილობდა, ამა თუ იმ ფორმით, წარმოეჩინა პირადი ისტორია რუსული საზოგადოების რევოლუციური ნაწილის ავტოკრატიულ სისტემასთან ბრძოლის ფონზე.

როგორც კოროლენკო წერდა წინასიტყვაობაში: ”ჩემს ნაწარმოებში მე ვიბრძოდი მაქსიმალურად სრული ისტორიული ჭეშმარიტებისთვის, ხშირად ვწირავდი მას მხატვრული ჭეშმარიტების მშვენიერ ან ნათელ თვისებებს. არ ვცდილობ საკუთარი პორტრეტის დახატვას... გონებაში გამახსენდა და გავაცოცხლე გასული ნახევარი საუკუნის არაერთი სურათი... ახლა ვხედავ ბევრს, რაზეც ოცნებობდა და იბრძოდა ჩემი თაობა, ასპარეზზე გასვლა. საზოგადოებრივი ცხოვრების შეშფოთებითა და ქარიშხლით. მე ვფიქრობ, რომ ბევრი ეპიზოდი ჩემი გადასახლებული ხეტიალის, მოვლენების, შეხვედრების, იმდროინდელი ადამიანების ფიქრებისა და განცდების დროიდან და იმდროინდელი ბრძოლიდან დღემდე არ დაუკარგავს ყველაზე ცოცხალი რეალობის ინტერესს... ჩვენი ცხოვრება ირხევა და კანკალებს. ახალი წამოწყების მკვეთრი შეტაკებები მოძველებულებთან. ვიმედოვნებ, რომ ნათელს მოვფენ ამ ბრძოლის ზოგიერთ ელემენტს“.

ჩემი თანამედროვეების ისტორია დაუმთავრებელი დარჩა. წიგნი მთავრდება ვ.გ.-ს დაბრუნებასთან დაკავშირებულ მოვლენებზე. კოროლენკო იაკუტის გადასახლებიდან 1884 წელს.

ასახავს თავისი "თანამედროვეს" ცხოვრების გზას, რომლის პოეტურ მონახაზში ადვილია თავად მწერლის ბიოგრაფიის ამოცნობა, კოროლენკო მკითხველს აცნობს 60-80-იანი წლების სოციალური მოძრაობის განვითარებას, იმ დროის გამორჩეულ ისტორიულ მოვლენებს. . მწერალი ცდილობდა შეექმნა თავისი თაობის გმირის ტიპიური გამოსახულება, ჩვეულებრივი ცხოვრების პირობებით, რომელიც დაკავშირებულია სამოციანი და სამოცდაათიანი წლების ეპოქების დემოკრატიულ მისწრაფებებთან. მწერალი იძლევა ფართო განზოგადებას, აცოცხლებს მის მეხსიერებაში საკუთარი ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვან ეპიზოდებს, ბრწყინვალედ აანალიზებს კოროლენკოს სულიერ ძიებას, გიმნაზიის სტუდენტს, სტუდენტს, "ინტელექტუალურ პროლეტარს" და ბოლოს, "სახელმწიფო დამნაშავეს". .

„ჩემი თანამედროვეების ისტორიაში“ ასახული თემების სპექტრი ვრცელი და მრავალფეროვანია. იგი ასახავს ოჯახს და გიმნაზიას, სტუდენტურ აუდიტორიას და სამოცდაათიანი წლების უკანონო შეკრებებს, სხვენის ღარიბებს და ციხეებს, თანამდებობის პირთა ოფისებს და გლეხთა ქოხის ცხოვრებას ფართო გეგმით. ეპოსი მოიცავს თითქმის ოცდაათწლიან პერიოდს: 50-იანი წლებიდან 80-იანი წლების შუა ხანებამდე. გეოგრაფიული მასშტაბი უზარმაზარია. აქ არის პროვინციული უკრაინული სოფელი გარნი ლუგი და პროვინციული ქალაქიჟიტომირი, მოსკოვი და სანკტ-პეტერბურგი, კრონშტადტი და ვიატკა, პერმი, ირკუტსკი, ბერეზოვსკი პოჩინკი მიტოვებული მსოფლიოს ბოლოებში და, ბოლოს, შორეული დასახლება ამგა, იაკუტსკის რეგიონი.

ბავშვის გაღვიძებისა და მზარდი ცნობიერების ასახვაში, რომელსაც ეძღვნება ისტორიის პირველი წიგნი, საგრძნობია კრიტიკული დამოკიდებულება ცხოვრების სტრუქტურის მიმართ. ყველაფრის სრული სისრულისა და ურღვევობის იდეა, რაც ბავშვს აკრავს, იცვლება ცხოვრების „არასწორი მხარის“ გაგებით, ერთგვარი სიცრუით, რომელიც საფუძვლად უდევს ბურჟუაზიულ რეალობას. ცხოვრების „არასწორი მხარის“ ეს განცდა თანდათან გადადის ახალგაზრდის ცნობიერებაში. სოციალური უსამართლობა, იმ რწმენით, რომ მიწის მესაკუთრეთა და ბურჟუაზიის სახელმწიფო დაფუძნებულია „ზემოდან ქვემოდან ტყუილზე“.

"ისტორიის" გმირი განვითარების სხვადასხვა ეტაპს გადის, დაწყებული წარსულის რომანტიკის გატაცებით.

"ისტორიის" გმირი - ახალგაზრდა "თანამედროვე" კოროლენკო - ფანტაზიით არის გატაცებული "უცნობ მიწებსა და უცნობ დროში"; მას უკვე იზიდავს ბრძოლები, დევნა, ჭრიალი. და სადღაც იქ, მამულის გარეთ, არის თავისი სამუშაო ცხოვრება, უცნობი და უცხო. გაუცხოება, ზიზღი, მტრობა მომდინარეობს მისგან ჩვენს მოჯადოებულ საზღვრებში... და არაფერია, რაც ფანტაზიის, ოცნებების, იმპულსის ცხოვრებას დააკავშირებს ამ მკაცრ, მაგრამ რეალურ შრომასა და მოთმინებასთან...».

ბევრჯერ ადრე გამოსახული ხალხი ხალხის გარემოდან განზოგადებულია რევოლუციის გავლენით, რევოლუციონერი ხალხის კოლექტიურ იმიჯში. როგორც სხვაგან „ჩემი თანამედროვეების ისტორიაში“, ასეთი გმირის გამოსახულებაში, ძველი მოგონებები იძენს ყველაზე ნათელ თანამედროვეობის ინტერესს.

ხალხის კოლექტიური იმიჯის ნათელი მეხსიერება კოროლენკომ აისახა "ჩემი თანამედროვეების ისტორიის" გვერდებზე, რომელიც ვითარდება გაზაფხულის მხიარულ ფონზე. ეს იმიჯი იმ ხალხისა, რომელსაც კოროლენკო ეძებდა მთელი მისი მანძილზე ლიტერატურული საქმიანობადა იპოვა იგი თავის ბოლო ნაწარმოებში.

გადასახლების წლებში მას რამდენჯერმე "ცდუნება" გაქცევა და მიწისქვეშეთში წასვლა. პირველად ამ აზრმა მოიცვა, როცა გლაზოვიდან ბერეზოვსკიე პოჩინკში გადავიდა; თუმცა, ეს გეგმა აბსოლუტურად ფანტასტიკური იყო, რადგან შესაძლებელი იყო გარკვეულ პიოტრ ივანოვიჩ ნევოლინთან გაშვება, რომელიც ითვლებოდა საშიშ რევოლუციონერ ლიდერად, მაგრამ აღმოჩნდა სრულიად "მშვიდობიანი" ადამიანი. შემდეგ პერმში, კოროლენკოს ფიცზე უარის თქმის შემდეგ, მას იური ბოგდანოვიჩი გამოეცხადა რევოლუციურ ორგანიზაციაში გაწევრიანების წინადადებით. იაკუტის რეგიონისკენ მიმავალ გზაზე მას შეეძლო ტობოლსკის ციხიდან გაქცევის სახიფათო მცდელობა; ამ მცდელობის შედეგი იქნება ან სიკვდილი, წარუმატებლობის შემთხვევაში, ან, თუ წარმატებები, უკანონო თანამდებობაზე საბოლოო გადასვლა. ყველა ამ შემთხვევაში კოროლენკომ სძლია თავის „ცდუნებებს“. პირველად მას თავი დააღწია ადამიანთა ცხოვრებასთან უფრო მჭიდრო კონტაქტის სურვილით მის სისქესთან; მან უარი თქვა იური ბოგდანოვიჩის წინადადებაზე ნაროდნაია ვოლიას ტერორისტულ ტაქტიკებთან უთანხმოების გამო; შანსმა ხელი შეუშალა ტობოლსკის ციხიდან გაქცევას. კოროლენკო იხსენებს, რომ მისი ცხოვრების გადამწყვეტ მომენტში, იამალახის კლდეზე, მან გადახედა ყველა ამ ფაქტს თავის მეხსიერებაში და მივიდა გადამწყვეტ დასკვნამდე: არა, ის არ იყო რევოლუციონერი. ჩემი თანამედროვეების ისტორიაში, რომელიც აჯამებს მის ყველა წინა აზრს, ის წყვეტს ამ საკითხს უკვე საბოლოო და ზოგადი ფორმით.

კოროლენკოს „არ ჰქონდა რწმენა არც ტერორისა და არც მისი შედეგების...“ „ჩემი თანამედროვეების ისტორიის“ ერთ-ერთ თავში შემდეგი ტიტრებია: „რუსული რევოლუციური ინტელიგენციის ტრაგედია. "ბრძოლა ხალხის გარეშე." კოროლენკოს ეს ტრაგედია უკვე ახალგაზრდობაში ესმოდა რევოლუციური ინტელიგენციის პოზიციაზე, მას არ სურდა დარჩენა "ხალხის გარეშე".

ეს იყო ზუსტად ისტორია - საზოგადოების ისტორია და ინდივიდის ისტორია მათ განუყოფელ შერწყმაში, ხალხის ისტორია და იმ ადამიანის ისტორია, რომელიც ცდილობს თავისი ბედის ხალხთან დაკავშირებას, მისი ინდივიდუალობისა და ღირსების შენარჩუნებით. ეს მდგომარეობა უაღრესად მნიშვნელოვანი იყო „ჩემი თანამედროვეების ისტორიის“ გმირისთვის. ზოგჯერ ის ღიად ეწინააღმდეგება ხალხს ხალხისგან, თუ რაიმე მიზეზით ისინი შეურაცხყოფენ მის ღირსებას. განათლებული კაცია, დევნილი, ხელობაც იცის და საკუთარი თავის პატივისცემას ითხოვს, საქციელში ბატონობის ოდნავი ელფერიც რომ არ შეიტანოს.

თუ ავტორის გარდაცვალებამ „ჩემი თანამედროვეობის ისტორია“ არ შეწყვიტა, მას შემდგომ თხრობაში შეეძლო სხვა მსგავსი ეპიზოდები მოჰყოლოდა, რომლებიც დაკავშირებული იყო შემდგომ დროსთან.

მწერლის მეხსიერებაში შემორჩენილია ბიუროკრატიული ოჯახის ცხოვრების ამსახველი სურათები. დიდი ოსტატობით განასახიერა კოროლენკო კონკრეტული სურათებიბავშვობიდან მისთვის ნაცნობი ქვეყნის სასამართლოს თანამდებობის პირების ფიგურები - კომედიური სიუჟეტების ღირსი მხიარული პერსონაჟები - უმაღლესი ხელისუფლების პირქუში ფიგურები. განსაკუთრებული ოსტატობით, კოროლენკომ ისაუბრა გიმნაზიაზე, შექმნა სახელმწიფო მასწავლებლების ტიპების მთელი გალერეა, დოგმატური განათლების მომხრეები.

კოროლენკოს გამოსახულებით შორეული პროვინციის ცხოვრება თავისებურად ასახავდა მის საზღვრებს მიღმა მიმდინარე მოვლენებს. გიმნაზიის რეფორმები, ყველა სახის ბრძანება "უმაღლესი ხელისუფლებისგან" და მთავრობის წესდება - ეს ყველაფერი აისახა ქვეყნის ცხოვრებაში და "ჩემი თანამედროვეების ისტორია" ქმნის სურათს, თუ რამდენად სულელური და უაზროა ყველა ეს "მოქმედება". ცარისტული ადმინისტრაციის ჩანდა, როდესაც ისინი პრაქტიკაში გამოიყენეს. ნათლად არის დახატული 1861 წლის რეფორმის ერთ-ერთი ეპიზოდი. მამამ, ჩვეულებისამებრ, ხელი აუქნია: „პაციენტს ექიმთან ინტერპრეტაცია გაუკეთე!“ ძველმა დრომ თავისი სევდიანი მემკვიდრეობის ახალ ნაწილს უანდერძა...“

მამისადმი მიძღვნილ ბრწყინვალე ნარკვევში, კოროლენკო მოგვითხრობს, თუ როგორ განადგურდა სოციალური წესრიგის უცვლელობის კონცეფცია და როგორ შეიცვალა პასუხისმგებლობა საკუთარ პირად საქმიანობაზე „დანაშაულის კაუსტიკური გრძნობით სოციალური სიცრუის გამო.

კოროლენკოს გამოსახულებით შორეული პროვინციის ცხოვრება თავისებურად ასახავდა მის საზღვრებს მიღმა მიმდინარე მოვლენებს. გიმნაზიის რეფორმები, სამთავრობო წესდება, რომელიც მიზნად ისახავს პოლიციისა და გუბერნატორების ძალაუფლების გაძლიერებას - ეს ყველაფერი აისახა ქვეყნის ცხოვრებაზე და "ჩემი თანამედროვეების ისტორია" ქმნის სურათს, თუ რამდენად სულელური და უაზროა ყველა ეს "მოქმედება". უმაღლეს ხელისუფლებას უყურებდა, როცა ისინი ხორციელდებოდა ცხოვრებაში.

ცნობილია, რა განწყობით წავიდა კოროლენკო ვიატკას გადასახლებაში. ის მზად იყო განიცადოს ყველა გაჭირვება „ბეკ ტყის“ შესახებ, მხოლოდ იმისთვის, რომ „ჩაძირულიყო ხალხის ცხოვრების ფსკერზე“. თუმცა „ისტორიის“ ავტორის პოპულისტურმა ვნებებმა რეალობასთან კონტაქტს ვერ გაუძლო. ილუზიები დაინგრა როგორც კი კოროლენკომ შეიტყო მკაცრი ცხოვრებასოფლები. და მხოლოდ მას შემდეგ, რაც თავი დაეღწია "წინასწარ წარმოდგენას", კოროლენკომ შეძლო შეეგრძნო და გაეგო ბერეზოვსკის პოჩინკის ცხოვრება ისეთი შეღწევით, რომ თითქმის ორმოცი წლის შემდეგ მან გაიმეორა იგი "ისტორიაში" რეალისტური ფერების მთელი სისრულით და ნათელი დეტალებით. .

ღრმა ტკივილის გრძნობით, კოროლენკომ ყვებოდა „ნაპერწკლების... პირდაპირი ნიჭის“ შესახებ, რომლებიც „ღრმა ტყეში დაიბადნენ და გარდაიცვალნენ“. პირობებში თითქმის პირველყოფილი არსებობაკოროლენკომ დაინახა ნიჭიერი მთხრობელი, დახატა გავრი ბისეროვის გამოსახულება პოეზიის სურვილით.

სიუჟეტში მოცემულია 60-70-იანი წლების სოციალური მოძრაობის მრავალი მონაწილის პორტრეტები. ამ გარემოში ასევე იყვნენ „მოყვარულები რევოლუციიდან“, შემთხვევითი ადამიანები, რომლებიც პოლიციის ხელში ჩავარდნის შემდეგ მოღალატურ ჩვენებებს იძლეოდნენ და თავიანთ მოვალეობად თვლიდნენ გამოსულიყვნენ ხანგრძლივი მონანიებით. თუმცა, კოროლენკოს დევნილობამ ის გააერთიანა მნიშვნელოვანი რევოლუციური ტემპერამენტისა და ურყევი ნებისყოფის მქონე ადამიანებთან, მთავარ პოლიტიკურ პროცესებში მონაწილეებთან. ის შეხვდა ჩერნიშევსკის და პისარევის საქმეში ჩართულ ადამიანებს.

„ჩემი თანამედროვეების ისტორიაში“ დიდი ადგილი უჭირავს კოროლენკოს ცხოვრების სტუდენტურ პერიოდს. ნათელ სურათებში კოროლენკო ასახავს კოროლენკოს ნახევრად შიმშილ არსებობას ტექნოლოგიურ ინსტიტუტში სწავლის დროს, კორექტირების ბიუროში მუშაობისას და პეტროვსკის აკადემიაში "სტუდენტური აჯანყების" დროს.

მწერლის სტუდენტური წლები დაემთხვა რუსული სოციალური მოძრაობის აღზევების პერიოდს. ჩერნიშევსკისა და დობროლიუბოვის იდეებით გაცნობილი ახალგაზრდები მიდიოდნენ ინსტიტუტებისა და უნივერსიტეტების აუდიტორიაში. ეს ახალგაზრდები სხვენებსა და სარდაფებში იყრიდნენ თავს, ნახევრად შიმშილით ცხოვრობდნენ და ხალხის განთავისუფლების შესახებ მათ შორის ბუნდოვანი იდეები მომწიფდა, მსოფლმხედველობისა და ქცევის ნორმების საკითხები განიხილებოდა. მე-12 სხვენში მცხოვრები „ღარიბი სტუდენტების არტელის“ადმი მიძღვნილი თავები იძლევა ერთ-ერთ ყველაზე დამახასიათებელ სურათს რუსულ ლიტერატურაში რაზნოჩინსტვო სტუდენტების ცხოვრების შესახებ.

მოთხრობის ბოლო თავები ყველაზე სრულად აშუქებს პოპულისტური ინტელიგენციის საქმიანობას. კოროლენკოს მხატვრული მოგონებები, რა თქმა უნდა, არ შეიძლება ეპოქის ყოვლისმომცველ გაშუქებაზე. ავტორი ზოგჯერ სუბიექტურია პიროვნებებისა და რეალობის თანამედროვე ფენომენების შეფასებისას, ზოგჯერ ისტორიულად მნიშვნელოვან მასალას ასახავს ნაკლებად დეტალურად, ვიდრე შეზღუდული მნიშვნელობის მასალას. მიუხედავად ამისა, ზოგადად, კოროლენკოს მხატვრული მოგონებები დიდ ინტერესს იწვევს საბჭოთა მკითხველისთვის, რომელიც მათში იპოვის რუსეთის ისტორიის მნიშვნელოვანი პერიოდის ნათელ სურათს.

ვცადე რაღაცის შემცირება, მაგრამ, იმის გათვალისწინებით, რომ 4 ტომი ცოტას წაიკითხავს, ​​ასე დავტოვე.

მსგავსი ინფორმაცია.

ამ წიგნში მე ვცდილობ გავიხსენო და გავაცოცხლო გასული ნახევარი საუკუნის არაერთი სურათი, რომელიც აისახა ჯერ ბავშვის, შემდეგ ახალგაზრდის, შემდეგ ზრდასრულის სულში. ადრეული ბავშვობა და ჩემი ახალგაზრდობის პირველი წლები განთავისუფლების პერიოდს დაემთხვა. ცხოვრების შუა პერიოდი გავიდა ბნელ, ჯერ სამთავრობო, შემდეგ კი სოციალური რეაქციის პერიოდში და ბრძოლის პირველ მოძრაობებს შორის. ახლა მე ვხედავ ბევრს იმაზე, რაზეც ჩემი თაობა ოცნებობდა და იბრძოდა იმისთვის, რომ შეშფოთებული და ქარიშხალი გამოსულიყო ცხოვრების ასპარეზზე. ვფიქრობ, ჩემი გადასახლების დროინდელი ბევრი ეპიზოდი, იმდროინდელი და იმ გარემოს ადამიანების შეხვედრები, ფიქრები და განცდები არ დაუკარგავს თავად ცოცხალი რეალობის ინტერესს. მინდა ვიფიქრო, რომ ისინი მაინც შეინარჩუნებენ თავიანთ მნიშვნელობას მომავლისთვის. ჩვენი ცხოვრება კანკალებს და კანკალებს ახალ საწყისსა და მოძველებულს შორის მკვეთრი შეტაკებების გამო და იმედი მაქვს, რომ ნაწილობრივ მაინც მოჰფენს ნათელს ამ ბრძოლის ზოგიერთ ელემენტზე.

მაგრამ ადრე მინდოდა მკითხველთა ყურადღება მიმეპყრო ახალშობილი და მზარდი ცნობიერების პირველ მოძრაობებზე. ვიცოდი, რომ გამიჭირდებოდა ამ შორეულ მოგონებებზე ფოკუსირება აწმყოს ხმაურის ქვეშ, რომელშიც მოახლოებული ჭექა-ქუხილის ხმა ისმის, მაგრამ ვერ წარმოვიდგენდი, რა რთული იქნებოდა.

მე არ ვწერ ჩემი დროის ისტორიას, არამედ მხოლოდ იმდროინდელ ერთი ცხოვრების ისტორიას და მინდა, მკითხველმა ჯერ გაეცნოს იმ პრიზმას, რომელშიც ის აისახა... და ეს შესაძლებელია მხოლოდ თანმიმდევრულ ამბავში. . ბავშვობა და ახალგაზრდობა წარმოადგენს ამ პირველი ნაწილის შინაარსს.

კიდევ ერთი შენიშვნა. ეს ჩანაწერები არ არის ბიოგრაფია, რადგან განსაკუთრებით არ მაინტერესებდა ბიოგრაფიული ინფორმაციის სისრულე; არა აღიარება, რადგან არ მჯერა საჯარო აღსარების შესაძლებლობისა და სარგებლობისა; არა პორტრეტი, რადგან რთულია საკუთარი პორტრეტის დახატვა მსგავსების გარანტიით. ნებისმიერი ასახვა განსხვავდება რეალობისგან იმით, რომ ეს არის ანარეკლი; ასახვა აშკარად არასრულია - მით უმეტეს. ის ყოველთვის, ასე ვთქვათ, უფრო მჭიდროდ ასახავს არჩეულ მოტივებს და, შესაბამისად, ხშირად, მთელი სიმართლით, უფრო მიმზიდველი, უფრო საინტერესო და, ალბათ, უფრო სუფთა, ვიდრე რეალობა.

ჩემს ნამუშევრებში მე ვცდილობდი მაქსიმალურად სრული ისტორიული ჭეშმარიტებისკენ, ხშირად ვწირავდი მას მხატვრული ჭეშმარიტების მშვენიერ ან ნათელ თვისებებს. აქ არაფერი იქნება ისეთი, რაც რეალურად არ შემხვედრია, არ განმიცდია, არ მიგრძვნია და არ მინახავს. და მაინც ვიმეორებ: მე არ ვცდილობ საკუთარი პორტრეტის გადმოცემას. აქ მკითხველი იპოვის მხოლოდ მახასიათებლებს "ჩემი თანამედროვეების ისტორიიდან", ადამიანი, რომელიც ჩემთვის უკეთ ცნობილია, ვიდრე ჩემი დროის ყველა სხვა ადამიანი ...

ჩემი თავი ადრე მახსოვს, მაგრამ ჩემი პირველი შთაბეჭდილებები მიმოფანტულია, როგორც კაშკაშა კუნძულები უფერო სიცარიელესა და ნისლში.

ამ მოგონებებიდან ყველაზე ადრეული ხანძრის ძლიერი ვიზუალური შთაბეჭდილებაა. მაშინ შეიძლება მეორე კურსზე ვიყო, მაგრამ მაინც ნათლად ვხედავ ეზოში ბეღლის სახურავის ზემოთ ცეცხლს, შუაღამისას უცნაურად განათებულ დიდი ქვის სახლის კედლებს და მის ფანჯრებს ალივით ასახავს. მახსოვს ჩემი თავი, თბილად გახვეული, ვიღაცის მკლავებში, ვერანდაზე მდგარ ხალხში. ამ განუსაზღვრელი ბრბოდან მეხსიერება განასხვავებს დედის ყოფნას, მამა კი კოჭლობით, ჯოხზე მიყრდნობილი, მოპირდაპირე ეზოში ქვის სახლის კიბეზე ადის და მეჩვენება, რომ ცეცხლში მიდის. მაგრამ ეს არ მეშინია. ძალიან მაინტერესებს მეხანძრეების ჩაფხუტები, რომლებიც ცეცხლსასროლი იარაღივით ციმციმებენ ეზოში, შემდეგ ჭიშკართან ერთი სახანძრო ლულა და ჭიშკარში სკოლის მოსწავლე შემოდის დამოკლებული ფეხით და მაღალი ქუსლით. მე არ მეჩვენებოდა შიში და შფოთვა, არ დავამყარე კავშირი მოვლენებს შორის. პირველად ჩემს ცხოვრებაში ამდენი ცეცხლი ჩამივარდა თვალებში, ცეცხლის ჩაფხუტები და სკოლის მოსწავლე მოკლე ფეხით და მე ყურადღებით დავაკვირდი ყველა ამ საგანს ღამის სიბნელის ღრმა ფონზე. ამავე დროს, მე არ მახსოვს ხმები: მთელი სურათი მხოლოდ ჩუმად ანათებს ჩემს მეხსიერებაში ჟოლოსფერი ალის მცურავი ანარეკლებით.

მახსოვს, მაშინ, რამდენიმე სრულიად უმნიშვნელო შემთხვევა, როცა ხელში ჩამკიდეს, ცრემლები დამიმშვიდეს ან გამამხიარულეს. მეჩვენება, რომ მახსოვს, მაგრამ ძალიან ბუნდოვნად, ჩემი პირველი ნაბიჯები... ბავშვობაში თავი დიდი მქონდა და დაცემისას ხშირად ვეცემი იატაკზე. ერთხელ კიბეზე იყო. დიდ ტკივილს ვგრძნობდი და ხმამაღლა ვტიროდი, სანამ მამამ განსაკუთრებული მიღება არ დამამშვიდა. კიბის საფეხურს ჯოხით ურტყამდა და ამან კმაყოფილება მომცა. ალბათ, მაშინ ფეტიშიზმის პერიოდში ვიყავი და ხის დაფაზე ბოროტი და მტრული ნება ავიღე. ახლა კი ჩემს გამო სცემეს და ვერც კი წავა... რა თქმა უნდა, ეს სიტყვები ძალიან უხეშად თარგმნის ჩემს მაშინდელ გრძნობებს, მაგრამ მე აშკარად მახსოვს დაფა და, როგორც იქნა, მისი თავმდაბლობის გამოხატვა. დარტყმები.

შემდგომში იგივე შეგრძნება უფრო რთული ფორმით განმეორდა. მე უკვე რამდენიმე ვიყავი. უჩვეულოდ ნათელი და თბილი მთვარით განათებული საღამო იყო. ზოგადად, ეს არის პირველი საღამო, რომელიც მახსოვს ჩემს ცხოვრებაში. ჩემი მშობლები სადღაც წავიდნენ, ჩემს ძმებს უნდა ეძინათ, ექთანი სამზარეულოში გავიდა, მე კი მხოლოდ ერთი ლაკეი დავრჩი, რომელსაც დისონანსური მეტსახელი განდილო ერქვა. წინა ოთახიდან ეზოს კარი ღია იყო და საიდანღაც, მთვარით განათებული შორიდან, მოკირწყლულ ქუჩაზე ბორბლების ღრიალი ისმოდა. და პირველად გამოვყავი გონებაში ბორბლების გუგუნი განსაკუთრებულ ფენომენად და პირველად ამდენი ხანი არ მეძინა... შემეშინდა - ალბათ, დღისით ქურდებზე საუბრობდნენ. მომეჩვენა, რომ ჩვენი ეზო მთვარის შუქზე ძალიან უცნაური იყო და ეზოდან ღია კარიდან "ქურდი" აუცილებლად შემოვიდოდა. თითქოს ვიცოდი, რომ ქურდი კაცი იყო, მაგრამ ამავე დროს ის მეჩვენებოდა არა კაცად, არამედ რაღაც ადამიანის მსგავსი იდუმალი არსება, რომელიც ზიანს მომაყენებდა მხოლოდ მისი უეცარი გარეგნობით. ამან ხმამაღლა ვიტირე.

არ ვიცი, რა ლოგიკით, მაგრამ ფეხით მოსიარულე განდილომ ისევ მოიტანა მამის ჯოხი და გამიყვანა ვერანდაზე, სადაც, ალბათ, წინა მსგავსი ეპიზოდის გამო, კიბეებზე ძლიერად ცემა დავიწყე. და ამჯერად ისევ დამაკმაყოფილებელი იყო; ჩემი სიმხდალე ისე გაქრა, რომ კიდევ რამდენჯერმე უშიშრად გამოვედი მარტო, განდილას გარეშე და ისევ სცემეს მოჩვენებითი ქურდი კიბეებზე, ჩემი სიმამაცის თავისებური გრძნობით გახარებული. მეორე დილით დედაჩემს ენთუზიაზმით ვუთხარი, რომ გუშინ, როცა ის იქ არ იყო, ჩვენთან მოვიდა ქურდი, რომელსაც მე და განდილმა ძლიერად ვეცემით. დედა დამთმობით დაეთანხმა. ვიცოდი, რომ ქურდი არ იყო და დედაჩემმა იცოდა. მაგრამ იმ მომენტში დედაჩემი ძალიან მიყვარდა, რადგან ის არ მეწინააღმდეგებოდა. გამიჭირდებოდა იმ წარმოსახვითი არსების მიტოვება, რომლის ჯერ მეშინოდა, შემდეგ კი დადებითად „ვიგრძენი“ უცნაური მთვარის შუქით ჩემს ჯოხსა და კიბის საფეხურს შორის. ეს არ იყო ვიზუალური ჰალუცინაცია, მაგრამ იყო რაღაც ექსტაზი შიშზე გამარჯვებისგან...

ჩემი მეხსიერების კიდევ ერთი კუნძული არის მოგზაურობა კიშინიოვში მამის პაპის მოსანახულებლად... ამ მოგზაურობიდან მახსოვს მდინარეზე (მგონი პრუტის) გადაკვეთა, როცა ჩვენი ვაგონი ჯოხზე დადგა და, შეუფერხებლად რხევით, გამოეყო ნაპირს. ან მისგან დაშორებული ნაპირი – ჯერ ვერ მივხვდი. პარალელურად ჯარისკაცების რაზმი კვეთდა მდინარეს და, მახსოვს, ჯარისკაცები ორ-სამად მიცურავდნენ პატარა კვადრატულ ჯოხებზე, რაც, როგორც ჩანს, არ ხდება ჯარების გადაკვეთისას... მე მათ შევხედე. ცნობისმოყვარეობამ და ჩვენს ეტლს შეხედეს და რაღაც გაუგებარი მითხრეს... როგორც ჩანს, ეს გადაკვეთა სევასტოპოლის ომთან იყო დაკავშირებული...

იმავე საღამოს, მდინარის გადაკვეთის შემდეგ, მკვეთრი იმედგაცრუების და წყენის პირველი გრძნობა განვიცადე... ფართო სამგზავრო ვაგონში ბნელოდა. ვიღაცის მკლავებში ვიჯექი წინ და უცებ ჩემი ყურადღება მოწითალო წერტილმა მიიპყრო, ახლა ციმციმდა, მერე კი გაქრა კუთხეში, იმ ადგილას, სადაც მამაჩემი იჯდა. სიცილი დავიწყე და მისკენ გავიწიე. დედამ რაღაც გამაფრთხილებელი მითხრა, მაგრამ მე იმდენად მაინტერესებდა საინტერესო ობიექტის ან არსების უფრო ახლოს გაცნობა, რომ ტირილი დავიწყე. შემდეგ მამაჩემი ჩემსკენ დაიძრა პატარა წითელი ვარსკვლავი, რომელიც ნაზად იმალებოდა ფერფლის ქვეშ. მარჯვენა ხელის საჩვენებელი თითით მისკენ გავიწიე; ცოტა ხანი არ მოვიდა, მაგრამ შემდეგ უცებ უფრო გაბრწყინდა და მკვეთრმა ნაკბენმა უცებ დამწვა. ვფიქრობ, ახლა შთაბეჭდილების სიძლიერის თვალსაზრისით, ეს მხოლოდ შხამიანი გველის ძლიერ და მოულოდნელ ნაკბენს შეიძლება უდრიდეს, მაგალითად, ყვავილების თაიგულში. სინათლე შეგნებულად ეშმაკური და ბოროტი მეჩვენა. ორი-სამი წლის შემდეგ, როცა ეს ეპიზოდი გამახსენდა, დედასთან მივვარდი, ლაპარაკი დავიწყე და ტირილი დავიწყე. ეს ისევ წყენის ცრემლები იყო...