ტრადიცია განსახიერებულია სოციალური სტერეოტიპებიგარკვეული ისტორიულად ჩამოყალიბებული ჯგუფური გამოცდილება, რომელიც გროვდება და მრავლდება საზოგადოებაში. აუცილებელია გარჩევა ამ კონცეფციასხელოვნებიდან, რომელიც წარმოადგენს უფრო ინდივიდუალურს შემოქმედებითი საქმიანობა. ტრადიციების მეშვეობით ინდივიდების გარკვეული ჯგუფი მემკვიდრეობით გადასცემს თვითგანვითარებისთვის და თუნდაც გადარჩენისთვის აუცილებელ ცოდნას. ანუ, ეს ტერმინი შეიძლება განიმარტოს, როგორც კოლექტიური კომუნიკაციის გარკვეული მექანიზმი. ექსპერტები გამოყოფენ ტრადიციების ძირითად ტიპებს: ხალხურ (ეთნიკურ), სოციალურ, ეროვნულ, რელიგიურ და კულტურულ.
ტერმინის წარმოშობა
ყველას ცნობილი სიტყვა"ტრადიციას" ბევრისთვის საკმაოდ მკაფიო მნიშვნელობა აქვს. თუ ვსაუბრობთ სიტყვასიტყვით თარგმანზე, მაშინ ინ ლათინურიტერმინი ნიშნავს "გადაცემას".
თავდაპირველად, ცნება "ტრადიცია" გამოიყენებოდა მხოლოდ მისი პირდაპირი მნიშვნელობით და ნიშნავდა მოქმედებას. ძველი რომაელები იყენებდნენ მას, როდესაც მათ უნდა აჩუქოთ ვინმეს გარკვეული მატერიალური ნივთი ან დაქორწინებულიყვნენ მათი ქალიშვილი. შემდგომში მატერიალური ობიექტებიუკანა პლანზე გადავიდა, გადასატანი უნარებითა და შესაძლებლობებით დაჩრდილული. ამრიგად, „ტრადიცია“, უფრო სწორად, მისი სემანტიკური სპექტრი, მიუთითებს მთავარ განსხვავებაზე ყველაფრისგან, რაც შეიძლება ამ კონცეფციის ქვეშ იყოს. ტრადიცია არის ის, რაც არ ეკუთვნის კონკრეტულ ინდივიდს, რადგან ის გარედან იყო გადმოცემული. წარმოებული მნიშვნელობა ასოცირდება ყველაფერთან, რაც ასოცირდება გრძელ წარსულთან, რომელმაც შეუქცევად დაკარგა სიახლე, არის უცვლელი და სიმბოლურად სტაბილური. ჩვეულების მკაცრი დაცვა კი ბევრს აუცილებლობას გამორიცხავს სიტუაციის დამოუკიდებლად გააზრებას და გადაწყვეტილების მიღებას.
ტრადიციები და საზოგადოება
ყოველი ახალი თაობა, რომელიც სრულ განკარგულებაში იღებს ტრადიციული ნიმუშების გარკვეულ კომპლექტს, არ იღებს და არ ითვისებს მათ მზა ფორმით, ის უნებურად ახორციელებს საკუთარ ინტერპრეტაციას. გამოდის, რომ საზოგადოება ირჩევს არა მხოლოდ მომავალ მომავალს, არამედ წარსულსაც, რომელიც დავიწყებაშია ჩაძირული. სოციალური ჯგუფებიდა საზოგადოება მთლიანად, შერჩევით იღებს სოციალური მემკვიდრეობის ზოგიერთ ელემენტს, ხოლო ერთდროულად უარყოფს სხვებს. აქედან გამომდინარე, სოციალური ტრადიციები შეიძლება იყოს როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი.
ეროვნული მემკვიდრეობა
ზოგადად, ტრადიციები არის ეგრეთ წოდებული კულტურის ელემენტი, რომელიც წარმოიქმნება ერთ თაობაში და გადაეცემა წინაპრებიდან შთამომავლებს, გრძელდება დიდი ხნის განმავლობაში. ეს არის გარკვეული ნორმები, ქცევის წესები, რიტუალები, პროცედურები, რომლებიც აუცილებლად უნდა დაიცვან. ამ ტერმინთან ერთად სიტყვა „მემკვიდრეობის“ განმარტების გათვალისწინებით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ცნებები თითქმის იდენტურია.
თუ საუბარია ეროვნული ტრადიციები, მაშინ ეს არის წესები, რომლებიც თითქმის ყველაფერში ჩნდება. ეს ეხება არა მარტო ტანსაცმელს, სტილს და ზოგადად ქცევას, ისინი ასევე ვლინდება მოძრაობებით, ჟესტებით და სხვა ელემენტებით, რომლებიც არსებობს ადამიანების ფსიქოლოგიაში. ასეთი ცნებები და გამოვლინებები ძალიან მნიშვნელოვანია ადამიანისთვის, რადგან მათ შეუძლიათ გამოიწვიონ არაცნობიერი მექანიზმი ადამიანში, რომელსაც აშკარად შეუძლია განსაზღვროს ზღვარი "ჩვენსა" და "უცხოს" შორის.
ეროვნული ტრადიციები არის ფენომენი, რომელიც ჩამოყალიბდა თითოეული ხალხის ან ერის ცხოვრებისეული საქმიანობის შედეგად, რომელიც რეგულირდება ადამიანის გონებაში ფუნქციებით. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, რეგულაცია ხდება ოჯახური ცხოვრება, კომუნიკაციაში, ქცევაში. ტრადიციებს აქვთ საკუთარი მახასიათებლები, კერძოდ, მათ აქვთ მაღალი სტაბილურობა, უწყვეტობა და სტერეოტიპულიც კი. მათ ახასიათებთ გრძელვადიანი ფაქტორი, რომელიც არის სოციალური ფენომენების მარეგულირებელი.
თანამედროვე დამოკიდებულება კულტურული ტრადიციებისადმი
ტრადიციების მრავალფეროვნება უმეტეს ქვეყნებში ზოგჯერ უბრალოდ გასაოცარია. რა არის ნორმა გარკვეული ხალხისთვის ყოველდღიური ცხოვრების, სხვა ქვეყანაში ხშირად შეიძლება აღქმული იყოს როგორც პირადი შეურაცხყოფა. შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ტრადიციები ერთ-ერთი ფუნდამენტური რამ არის კულტურაში სხვადასხვა ქვეყნებშიმშვიდობა. ამიტომ, თუ რომელიმე ეგზოტიკურ ქვეყანაში დასვენება გადაწყვიტეთ, ჯერ უნდა გაეცნოთ მის წეს-ჩვეულებებს, რათა უხერხულ მდგომარეობაში არ მოხვდეთ. მაგალითად, თურქეთში ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ტრადიციაა სახლში ან ტაძარში შესვლისას ფეხსაცმლის მოხსნის აუცილებლობა. არავითარ შემთხვევაში არ უნდა თქვათ უარი შემოთავაზებაზე ფინჯანი ჩაის დალევაზე, ეს შეიძლება აღქმული იყოს როგორც შეურაცხყოფა.
მეტი, ვიდრე უბრალოდ წესების ნაკრები
კულტურული ტრადიციები არ არის მხოლოდ ეტიკეტის წესების ერთობლიობა, ისინი არის გარკვეული სემანტიკური ნაკადი, რომელიც მიზნად ისახავს კონკრეტული ქვეყნის ისტორიის სიღრმის ჩვენებას, ეს არის საუკუნეების განმავლობაში ჩამოყალიბებული ღირებულებები, რომლებიც გადაეცემა თაობიდან თაობას შესანარჩუნებლად და გამოსავლენად. მისი მაცხოვრებლების უნიკალური მენტალიტეტი. მაგალითად: ქვეყნებში, სადაც ბუდიზმია გავრცელებული, მიაჩნიათ, რომ ადამიანის თავის შეხება მიუღებელია, რადგან ის დასახლებულია ადამიანის სული. სამწუხაროდ, ბევრ ქვეყანაში ტრადიციული რიტუალები, ასე ვთქვათ, მოდიდან გადავიდა და ტექნოლოგიური პროგრესის გამო ღირებულება დაკარგა. ვისურვებდი, რომ საკუთარი კულტურის შენარჩუნების ინტერესმა არ დაკარგოს აქტუალობა მსოფლიოს არცერთ კუთხეში.
სიტყვის სინონიმი
სიტყვა "ტრადიცია" არის მდედრობითი სქესის არსებითი სახელი, საჭიროების შემთხვევაში, ის შეიძლება შეიცვალოს ცნებებით საბაჟო, დგომა(არსებითი სახელი მამრობითი), მემკვიდრეობა, ლეგენდა(ნეიტრალური არსებითი სახელები). ერთი ტერმინის ნაცვლად, შეგიძლიათ გამოიყენოთ ფრაზები სიტყვით "ასე", მაგალითად: ასეა, ასეა. მწერლები და არა მარტო ისინი ტრადიციებს დაუწერელ კანონებს უწოდებენ. რუსულ ენაში ერთ-ერთი ყველაზე უჩვეულო სინონიმია მოცემული არსებითი სახელიარის სიტყვა "itihasa", რომელიც ითარგმნება ნიშნავს "ზუსტად ასე იყო". წყაროების უმეტესობა სიტყვის „ტრადიციის“ სინონიმს რამდენიმე ვარიანტში განსაზღვრავს, რომლებშიც, ზემოთ მოყვანილის გარდა, ლიდერები არიან. ნორმა, დაწესებულება, საბაჟო, ღირებულება. საინტერესო ვარიანტიაარის სიტყვა "ჰაშარის" გამოყენება (ტერმინი, რომელიც დიდი ხანია შედის თურქულ და ტაჯიკურ ენებში და ნიშნავს "ერთობლივ მუშაობას").
რელიგიური ტრადიციები
რელიგიას ასევე აქვს თავისი ტრადიციები, რაც მას სულიერ და კულტურულ საგანძურად აქცევს. წარმოადგენს ღმერთების (ღმერთის) თაყვანისცემის სტაბილური ფორმებისა და ტექნიკის ერთობლიობას. დედამიწაზე არსებული თითოეული რელიგია გულდასმით ინახავს და მხარს უჭერს თავის ტრადიციას ყოველმხრივ, მაგრამ ყველაზე ხშირად თითოეულ რელიგიაში ერთდროულად რამდენიმე ტრადიციაა, მაგალითად: მართლმადიდებლობა, კათოლიციზმი, პროტესტანტიზმი - ქრისტიანობაში, შიიტები და სუნიტები - ისლამში, მაჰაიანა და ჰინაიანა - ბუდიზმში. აღმოსავლეთის რელიგიური ტრადიციები იყენებენ როგორც სხეულთან, ასევე ცნობიერებასთან მუშაობის გარკვეულ ტექნიკას, რომელიც მიმართულია განმანათლებლობისკენ, ე.ი. მიღების უკიდურესად მაღალი სახელმწიფოებიადამიანის ცნობიერება. ქრისტიან რელიგიური ტრადიციებიმოიცავს ეკლესიის მონახულებას, ლოცვას, აღსარებას და თაყვანისცემას.ყველაზე ცნობილი დღესასწაულებია აღდგომა, შობა, ნათლისღება, სამება, ამაღლება, ხარება. ასევე, ყველა ტრადიცია არ არის დაცული, თუნდაც მხოლოდ იმ ასაკში ციფრული ტექნოლოგიებიხალხი არ არის ისეთი ღვთისმოსავი, როგორც მათი წინაპრები. დღესდღეობით სადღესასწაულო სუფრაზე ცოტა ადამიანი ითხოვს მოსავალს ან წვიმას. დღესასწაული გახდა კიდევ ერთი მიზეზი მთელი ოჯახისთვის.
წარსულის გარეშე მომავალი არ არსებობს
ტრადიციები არის მემკვიდრეობა, რომელიც ურყევად ავტორიტეტულია, ისინი თვინიერად მიიღება და გადაეცემა იმის შესაბამისად, რომ გარდაცვლილი წინაპრები - "მატარებლები" - ფუნდამენტურ გავლენას ახდენენ მათი მემკვიდრეების - "მიმდევრების" ცხოვრებაზე.
ოჯახი არის პატარა სამყარო, პატარა საზოგადოება და ჩვენი მართლმადიდებელი წინაპრები მას "პატარა ეკლესიას" უწოდებდნენ. ალბათ არ არსებობს ადამიანი, რომელსაც არ ისურვებდა მეგობრული ოჯახი, რომელთანაც მას შეეძლო გაეზიარებინა მწუხარებაც და სიხარულიც. დღეს, როდესაც ამდენი ოჯახი იშლება, უბრალოდ აუცილებელია ბავშვებს ვუთხრათ რუსული ოჯახის სულიერი ტრადიციების შესახებ.
ჩამოტვირთვა:
გადახედვა:
საინფორმაციო და საგანმანათლებლო საუბარი
"რუსული ოჯახის სულიერი ტრადიციები"
მიზნები: გააფართოვოს მოსწავლეთა გაგება ეროვნული საოჯახო ტრადიციების შესახებ; ჩამოაყალიბეთ დადებითი შეფასება ოჯახის ღირებულებები; წაახალისოს მოსწავლეები თვითშემეცნებაში, თვითგანათლებაზე, ოჯახისა და ქორწინების შესახებ კანონების შესწავლასა და დაცვაზე, ინდივიდუალური უფლებების პატივისცემისკენ.
ფორმა:საუბარი.
აღჭურვილობა: მულტიმედიური ინსტალაცია, პრეზენტაცია, მ. შოლოხოვის წიგნები "ადამიანის ბედი", " მშვიდი დონი“, ლ.ნ. ტოლსტოის "ომი და მშვიდობა".
ღონისძიების მიმდინარეობა.
ᲛᲔ. ორგანიზების დრო. შემოქმედება ემოციური განწყობასტუდენტები.
II. პრობლემური სიტუაცია.
გთხოვთ ასწიეთ ხელები, ვისაც გინდათ ბედნიერი იყოთ. როგორ ფიქრობთ, რა არის საჭირო ბედნიერებისთვის?
დიახ, გეთანხმები, რა თქმა უნდა, ბედნიერებისთვის ოჯახი გჭირდებათ."ბედნიერია ის, ვინც ბედნიერია სახლში"- ეს სიტყვები ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოის ეკუთვნის.
III. ღონისძიების თემის შეტყობინება.
სლაიდი 1. დღეს, მიჯნაზე საერთაშორისო დღეოჯახი, რომელიც 15 მაისს აღინიშნება, გეპატიჟებით რუსული ოჯახის სულიერ ტრადიციებზე სასაუბროდ.
ჩვენს სკოლაში უკვე ტრადიციად იქცა მაისში მსგავსი ღონისძიებების გამართვა.
ოჯახი არის პატარა სამყარო, პატარა საზოგადოება და ჩვენი მართლმადიდებელი წინაპრები მას "პატარა ეკლესიას" უწოდებდნენ. ალბათ არ არსებობს ადამიანი, რომელსაც არ ისურვებდა მეგობრული ოჯახი ჰყოლოდა, ვისთან ერთადაც გაეზიარებინა მწუხარებაც და სიხარულიც.
არსებობს ლეგენდა, რომ ადრე არ იყო სქესების გამიჯვნა, მაგრამ იყო 2 არსება შერწყმული, რომლებიც ატარებდნენ როგორც მამრობითი, ასევე ქალის პრინციპებს. სრულყოფილი ჰარმონია დიდი ძალასიყვარული მათში იყო თანდაყოლილი. ყველა მათი აზრი, ქმედება და მისწრაფება საერთო იყო. დიდმა ღმერთმა ზევსმა არ დაუშვა, რომ ასეთი ურთიერთობები არსებობდეს ოლიმპოს გარეთ ადამიანებს შორის და გაანახევრა ეს ცალკეული არსებები და გაფანტა ისინი დედამიწაზე. მაგრამ მათი სიყვარული არ დასუსტებულა, ერთად ყოფნის სურვილი კიდევ უფრო გამძაფრდა. და მას შემდეგ ამ სამყაროში ყველა ეძებს თავის მეორე ნახევარს, მაგრამ მისი პოვნა ყოველთვის არ არის შესაძლებელი. სევდიანი და ლამაზი ლეგენდა...
მაგრამ სინამდვილეში, ყველაფერი არც ისე მშვიდია.სლაიდი 2. განქორწინებების რაოდენობით რუსეთი ლიდერია. წარმოიდგინეთ, ყოველი მეორე ქორწინება იშლება, ყოველი მესამე შვილი იბადება ქორწინების გარეშე.
ოჯახური კავშირები დაკარგულია. არაფერი რჩება წმინდა.
ლექსის კითხვა.
ხალათში, რომელიც უკვე არაერთხელ გაკეთდა
დამზადებულია ნათელი ფერის ბოჭკოსგან
გადაჭედილი საავადმყოფოს პალატაში
ფანჯარასთან მოხუცი ქალი ტირის.
აღარავინ ნუგეშინის...
ყველამ იცის ამ ცრემლების მიზეზი.
ისინი სტუმრობენ თავიანთ მეზობელს,
და მხოლოდ ერთხელ, შვილმა მას ხალათი მოუტანა.
ჩუსტები დამავიწყდა და დარცხვენილმა ვუთხარი:
-ხვალ მოვიტან... მოითმინე დედა?
- რა თქმა უნდა, მოთმინებას ვიქნები. ბუმბულის საწოლზე ვარ
და შემიძლია მატყლის წინდებში წოლა.
სად უნდა წავიდე აქ? არ არის საკმარისი სივრცე.
ექთნები საჭმელს მოგიტანთ.
დაავადებამ ისე დამღალა
ვისურვებდი უბრალოდ დავწოლილიყავი და დავისვენე.
ვაჟმა ამოისუნთქა და თვალი აარიდა:
-აი... ხედავ... შენთან რაღაც საქმეა...
ეს ყველაფერი ძალიან დამაბნეველი და დახვეწილია...
მაგრამ ჩემზე ცუდს ნუ იფიქრებ!
შენი ბინა ცარიელია,
და მე და ჩემი მეუღლე ვფიქრობდით
რატომ ხარ აქეთ-იქით... მარტო... ავადმყოფი...
თუ გამოჯანმრთელდები, ჩვენ მიგიყვანთ!
შვილიშვილები კი გაიხარებენ, ხომ იცი!
ისინი გწყალობენ, დედა!
ყველა! გადაწყვეტილია! თქვენ ჩვენთან გადადიხართ!
ჩვენ გავყიდით თქვენს ბინას!
საბუთები ამოიღო და უეჭველად თქვა:
-ყველაფერზე ვფიქრობდი, დამიჯერე დედა...
როგორც კი ვხედავთ გაუმჯობესებას,
აქედან მაშინვე მოხვალ ჩვენთან საცხოვრებლად.
რისი თქმა შეგიძლიათ აქ? ის მისი შვილია, მისი სისხლი...
და შვილიშვილები - ღირს მათთვის ცხოვრება!
და მან ხელი მოაწერა ეჭვის გარეშე
როგორია სინამდვილეში საქმეები.
გადის დღეები, გადის კვირები...
ჯერ კიდევ არა შვილო. და ის ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მოვა.
მოხუცი ქალი ანუგეშა და საწყალი...
მაგრამ ვინ და რა ვერ გაიგებს აქ?
და მოხუცი ქალბატონი ყოველდღე სუსტდება,
და ღამით უფრო და უფრო ხშირად ვოცნებობ,
როგორც გამათბობელი ფაფა ჩემი შვილისთვის დილით,
მაგრამ ის ტირის და არ სურს ჭამა.
და შვილის პირველი ნაბიჯები,
და სიტყვა, რომელიც მან პირველად თქვა
და პირველი ნაკაწრები და მუწუკები,
და საბავშვო ბაღიდა სკოლა პირველი კლასია...
ექიმები ჩუმად არიან, ყველანაირად ცდილობენ
როგორმე მაინც შეუმსუბუქე მისი ტანჯვა.
ახლობლები კი კატეგორიულად კრძალავდნენ
უთხარი მოხუც ქალბატონს დიაგნოზის შესახებ.
მან არ იცის, რომ ეს საავადმყოფოა...
არ არის უბრალო ქალაქის საავადმყოფო,
რომ აღარ არის გამოჯანმრთელების შანსი...
მაგრამ მისთვის უცოდინრობა არ არის კოშმარი.
ჰოსპისის ნიშანი კედელზე შესასვლელთან
ცუდს არაფერს ამბობს მისთვის.
უცნაური სიტყვები დიდი ხანია მოდურია
და ვინმეს უნდა დააბრალო ეს?
მან არ იცის, რომ მისი შვილი კარგად არის
კვირაში ორჯერ ურეკავს ექიმებს:
-შენ თქვი რომ კვდება... უცნაურია...
რომ ის ჯერ კიდევ ცოცხალია...
ის ცოცხალია. ის მაინც ელოდება და სჯერა
რომ ვაჟი მოვა, ჩაეხუტება, აუხსნის,
პალატების კარები ახლა გაიხსნება,
ყველაფერს გაიგებს და ყველაფერს აპატიებს.
ბოლო ძალით დგება საწოლიდან.
კედელზე მიჭერილი, ის ფანჯარასთან მივა.
კიდევ რამდენი მოთმინება ექნება მას?
ასე რომ დაიჯერო გულგრილი შვილი?
ის მზადაა მაქსიმალურად სცადოს.
და მან უნდა იპოვნოს ძალა, რომელიც მას არ აქვს.
რა მოხდება, თუ ის მოვა? მან უნდა დაელოდოს!
მოვა... აბა, როგორ არ მოვა?
დგას და ტირის... ელოდება ამბებს შვილისგან...
ის უბრალოდ შემთხვევით უყურებს ცას
და ის ხელებს უკრავს გულმკერდის ჯვარი -
მოიწონე, მოიცადე, უფალო, ნუ მიიღებ
Რატომ ხდება ეს? Რა უნდა ვქნა?
რა თქმა უნდა, ჩვენ არ შეგვიძლია უგულებელვყოთ წინა თაობების გამოცდილება.
IV. ისტორიას მივუბრუნდეთ.
სლაიდი 3.
სერიოზული „დოკუმენტი“ რუსეთში, რომელიც არეგულირებს ადამიანის ქცევას სახელმწიფოში ოჯახური ცხოვრება, ყოველდღიურ ცხოვრებაში, იყო ცნობილი "დომოსტროი" (შედგენილი სილვესტერის მიერ). XVII საუკუნის მოსკოვის ტექსტში 64 თავი ნათლად განსაზღვრავს ადამიანის მოვალეობებს ეკლესიასთან და მეფესთან, მის საყვარელ ადამიანებთან, ცოლთან, შვილებთან და ა.შ.
სლაიდები 4, 5 "დომოსტროის" მთავარი იდეა არის პასუხისმგებლობისა და ავტორიტეტის იდეა: ქმარი არის მისი ოჯახის ბატონი და პასუხისმგებელია ღვთისა და სუვერენის წინაშე ოჯახისთვის და შვილების აღზრდაზე. „დომოსტროიში“ „სახლის“ კონცეფცია ბევრად უფრო ფართოა; სახლი არის არა მხოლოდ ოჯახი, არამედ საზოგადოება, კლანი, ქვეყანა, სამყარო. "დომოსტროის" წესები თავად ღმერთმა, ეკლესიამ მისცა და ხალხმა გადასცა. ხალხმა უბრალოდ არ წაიკითხა, გადაწერეს, შეწყვიტეს მხოლოდ 1940-1950 წლებში.
ოჯახში დედა ძალიან მნიშვნელოვან როლს თამაშობდა. (წაკითხულია ნაწყვეტი მ. შოლოხოვის „ადამიანის ბედიდან“).
გლეხის შვილებმა სულიერი განათლების საფუძვლები ოჯახში მიიღეს. შემთხვევითი არ იყო, რომ ოჯახს "პატარა ეკლესია" უწოდეს; აქ ბავშვს ლოცვითი კომუნიკაცია გაეცნო და საფუძვლები ისწავლა. მართლმადიდებლური რწმენა. ქოხის "წითელი" კუთხე ბავშვებისთვის ემსახურებოდა ღვთიური ყოფნის მუდმივობის თვალსაჩინო დადასტურებას. საღვთო მსახურებებში რეგულარული მონაწილეობა, აღსარებისა და ზიარების საიდუმლოებები მხარს უჭერდა ღვთაებრივი სიყვარულის ცეცხლს ახალგაზრდა სულებში.
კურთხევა განშორებამდე, გამგზავრებამდე ჩუმად ლოცვაში ჯდომის ჩვეულება რუსული ოჯახისთვის დამახასიათებელია. განშორების სიმძიმეს ანათებს მასზე გადაყრილი კურთხევის ხიდი. უცხო ქვეყნებში გაგზავნილ ბავშვებს, ომში წასულ ვაჟებს გზაში იმდენი კურთხევა და ლოცვა აძლევდნენ, ძველად კი იმდენი ამბავი იყო, თუ როგორ დედის კურთხევა - დედამ წასვლის წინ კისერზე ჩამოკიდა ხატი - აარიდა მტრის ტყვიის ფრენა. აქ ჩვენ შევეხებით ყველაზე წმინდას, წმინდას და ინტიმურს ოჯახის ცხოვრებაში. აქედან ამოდის ის უხილავი ბმები და ძაფები, რომლებიც ოჯახს აქცევს ერთ სულიერ ორგანიზმად და უამრავ სითბოსა და ხიბლს ანიჭებს მის შინაგან „ჰაერს“.
სლაიდი 6 . მოდით მივმართოთ რუსეთის უკანასკნელი მეფის ნიკოლოზ II-ის ცნობილ ოჯახს.
1894 წ ნიკოლოზ II თავის დღიურში დაწერს:„8 აპრილი. მშვენიერი, დაუვიწყარი დღე ჩემს ცხოვრებაში - ჩემს საყვარელ ალიქსთან ნიშნობის დღე“.
1916 წ ალექსანდრა ფედოროვნა წერილში ქმარს:„ძვირფასო, ხვალ იმაზე მეტად ვიფიქრებ შენზე, ვიდრე ოდესმე, ჩვენი ნიშნობის 22 წლის იუბილეა. ღმერთო, როგორ მიფრინავს დრო... დაუვიწყარია ის დღეები და სიყვარული, რომელიც შენ მომეცი“.
ბავშვები კი ამ ურთიერთსიყვარულის სხივებში იზრდებოდნენ.
”მკვეთრად 9 საათზე ბავშვის წივილი გავიგეთ და ყველა თავისუფლად ვსუნთქავდით! ღვთისგან გამოგზავნილ ქალიშვილს ოლგა დავარქვით! როცა მთელი მღელვარება გავიდა, დაიწყო მომხდარის უბრალოდ ნეტარი მდგომარეობა“.(ნიკოლოზ II. დღიურები).
მიუხედავად მისი უზარმაზარი პასუხისმგებლობისა მთავარი ოჯახიქვეყანა და, ალბათ, სწორედ მათი ღრმა გაგების გამო, მეფეც და დედოფალიც პატივს სცემდნენ ოჯახს და ბედნიერები იყვნენ ოჯახში. მემკვიდრის მასწავლებლის, პიერ გილიარდის მოგონებების თანახმად, "ნიკოლოზ II იყო იმავდროულად ცარი, მამა და თანამებრძოლი შვილებისთვის".
« ჩვენთვის პირველი ადგილი, სადაც ვსწავლობთ სიმართლეს, პატიოსნებას, სიყვარულს, არის ჩვენი სახლი სამშობლოჩვენთვის მსოფლიოში"- დაწერს თავის დღიურში ალექსანდრა ფედოროვნა.
V. საუბრის შეჯამება. ოჯახის „ფონდი“.სლაიდი 7.
VI. Სამუშაო შემოქმედებითი ჯგუფები. (შეიქმნება მოსწავლეთა 3 ჯგუფი, რომელსაც ხელმძღვანელობს მასწავლებელი. თითოეული ჯგუფი ერთობლივად ეძებს პასუხს დასმულ კითხვაზე).
1 ჯგუფი.
რა ტრადიციები შეგიძლიათ „დაიწყოთ“ თქვენს ოჯახში?
მე-2 ჯგუფი
როგორ შეგიძლიათ გონივრულად გადაანაწილოთ საოჯახო მოვალეობები ოჯახის წევრებს შორის? (კერძების მომზადება, ჭურჭლის რეცხვა, ბინის დასუფთავება, ნაგვის გატანა, სასურსათო პროდუქტების ყიდვა, ბავშვების სწავლის ზედამხედველობა, სტუმრობა. მშობელთა შეხვედრებიდა ა.შ.).
3 ჯგუფი
თქვენი აზრით, რა ზომები უნდა მიიღოს მთავრობამ ოჯახის გასაძლიერებლად და შობადობის გაზრდის მიზნით?
სანამ ჯგუფები განიხილავენ მათთვის დასმულ კითხვებს, აუდიტორია პასუხობს ვიქტორინის კითხვებს.სლაიდი 8, 9. ანდაზების განხილვა.სლაიდი 10.
VII. შემოქმედებითი ჯგუფების ანგარიში.
VIII. შეჯამება.
რუსულ ქორწილებში იყო ჩვეულება: როდესაც ზეიმი სრულდებოდა, სტუმრებს პატარა ჯანჯაფილის ნამცხვრები ურიგებდნენ. მათ აჩქარებებს ეძახდნენ. ამგვარად, სტუმრებს მიანიშნებდნენ, რომ სახლში წასვლის დრო იყო.
მე ასევე მინდა მოგცეთ ეს ჯანჯაფილის ნამცხვრები.
IX.რეფლექსია.
თითოეულ ოჯახს აქვს სიყვარულის, ურთიერთგაგებისა და სითბოს საკუთარი აუწერელი ატმოსფერო. ოჯახებში დაბადებული ბავშვები ამ ატმოსფეროს იღებენ. როგორ ჩნდება? მსგავს ჰალოს ქმნიან ოჯახში ოჯახური ტრადიციებიოჯახური დასვენების წეს-ჩვეულებები ან კანონები. ხშირად ასეთი კანონები სათავეს იღებს ოჯახის საფუძვლებიდან წინა თაობები- ძლიერები და ურყევი არიან. ისინი ქმნიან საიმედოობის განცდას ოჯახური ურთიერთობები, ოჯახის წევრებს შორის წარმოიქმნება ძლიერი კავშირი, ინარჩუნებს მჭიდრო და სანდო ურთიერთობებს და ბავშვები გრძნობენ ოჯახის სტაბილურობას.
რა არის ოჯახური ტრადიციები: მაგალითები
ოჯახური ტრადიციები არის ოჯახის წევრების რეგულარულად განმეორებითი ქმედებები, რომლებიც მიზნად ისახავს ოჯახური კავშირების გამყარებას და ოჯახის, როგორც საზოგადოების ძირითადი საფუძვლის განმტკიცებას. ტრადიციები ოჯახური ბედნიერებისა და კეთილდღეობის შეუცვლელი ატრიბუტია, რომელიც ასახავს ოჯახის ყველა წევრის მორალურ მდგომარეობას. თითოეული ოჯახი ინდივიდუალურია და თავისი ისტორია აქვს. ოჯახური ადათ-წესები საშუალებას აძლევს ყველა წევრს იგრძნოს მათი მნიშვნელობა, დაუთმოს დრო და ყურადღება ახლობლებს და გამოიჩინოს პატივისცემა და სიყვარული მათ მიმართ.
ტრადიციების მაგალითები: არდადეგების ერთად გატარება, თემატური ვახშამი შაბათ-კვირას, ოჯახური არდადეგები, ძილის წინ ბავშვებისთვის ზღაპრების კითხვა ან იავნანას სიმღერა, ეკლესიაში სიარული კვირაობით ან რელიგიურ დღესასწაულებზე, ბავშვები წერილებს წერენ თოვლის ბაბუას. Ახალი წელი, სააღდგომო ნამცხვრების გამოცხობა ოჯახის წევრების მიერ, ერთად ჭამა და მრავალი სხვა.
რა არის ოჯახური ტრადიციები და დღესასწაულები?
- ოჯახური არდადეგების ჩატარება. ამ ტრადიციას ფესვები შორეულ წარსულში აქვს – საუკუნეების მანძილზე ჩვეული იყო არდადეგების გატარება ოჯახურ წრეში ოჯახთან და საყვარელ ადამიანებთან ერთად. მთავარ ასეთ დღესასწაულს დაბადების დღე უნდა ეწოდოს. უმეტეს ოჯახებში, ამ დღეს ჩვეულებრივია სტუმრების სახლში მოწვევა, საფარი სადღესასწაულო მაგიდა, აჩუქეთ დაბადების დღის ბიჭს და აუცილებლად აანთეთ დაბადების დღის ტორტზე სანთლები, სურვილის შესრულებით. TO ოჯახური არდადეგებიმოიცავს ქორწილებს, შვილების დაბადებას, ნათლობას და ა.შ.
- ეროვნული დღესასწაულების ჩატარება. მათ შორისაა ყველასთვის საყვარელი დღესასწაული - ახალი წელი. ოჯახების უმეტესობა პრაქტიკაში ატარებს მას ერთად დიდ მაგიდასთან, ტრადიციულ ოლივიეს სალათთან და შამპანურთან ერთად. ბავშვები წერილებს სწერენ თოვლის ბაბუას და სთხოვენ მათთვის სასურველ საჩუქრებს. ბევრი ოჯახი აღდგომას აღნიშნავს სააღდგომო ნამცხვრების გამოცხობით და ეკლესიაში ანთებით. ეროვნულ დღესასწაულებს შორის, მშრომელთა მსოფლიო დღე ტრადიციულად 1 მაისს აღინიშნება. ამ დღესასწაულზე ოჯახების უმეტესობა მიდის პიკნიკზე და ხორცის კერძებს გრილზე ამზადებს.
- თამაშები ბავშვებთან ერთად. მნიშვნელოვანია, რომ ორივე მშობელმა მონაწილეობა მიიღოს ბავშვის აღზრდაში და ითამაშოს მასთან. თამაშის დროს ბავშვი სწავლობს სამყაროს, იძენს ახალ უნარებს და აუმჯობესებს ფიზიკურ და ინტელექტუალურ დონეს. მაგალითად, ჩვეულებისამებრ, დედა შვილს ყოველ შაბათს ასწავლის ჭადრაკის თამაშს, ხოლო მამა კვირაობით შვილთან ერთად თამაშობს ფეხბურთს. ბავშვებს უყვართ სტაბილურობა, ამიტომ ეცადეთ არ დაარღვიოთ დადგენილი ჩვეულებები.
- ძილის წინ ზღაპრების კითხვა. ეს არის ყველაზე მნიშვნელოვანი ტრადიცია ბავშვების აღზრდისას, რადგან ზღაპრები ბავშვს საშუალებას აძლევს განავითაროს წარმოსახვა და გაიგოს სამყარო. გარდა ამისა, ზღაპრების ყოველდღიური კითხვა ძილის წინ ავითარებს ბავშვის ძილის გარკვეულ რუტინას. მაშინაც კი, თუ ბავშვი ძალიან პატარაა წაკითხულის მნიშვნელობის გასაგებად, დედის ან მამის მშვიდი და მოზომილი ხმა მასზე დამამშვიდებელ გავლენას მოახდენს. ეს საღამოს რიტუალი დაამშვიდებს ყველაზე აქტიურ ბავშვებსაც კი, რაც ხელს უწყობს კარგ ძილს.
- დადის მთელ ოჯახთან ერთად. ბავშვის ფიზიკური შესაძლებლობების გასავითარებლად და საკუთარი შესაძლებლობების შესანარჩუნებლად მნიშვნელოვანია ერთად გაისეირნოთ. ასეთი გასეირნების დროს საჭიროა კომუნიკაცია და შეგიძლიათ დაათვალიეროთ ღირსშესანიშნაობები. სულიერი ფასეულობების დანერგვის მიზნით, სასურველია მთელი ოჯახი ეწვიოს კინოთეატრებს, თეატრებს, მუზეუმებს, გამოფენებს. ასეთ მოგზაურობებს შეუძლიათ თქვენი ჰორიზონტის გაფართოება და გაზრდა კულტურული დონეოჯახი მთლიანად.
- კოცნის ტრადიცია. სიყვარულის ატმოსფეროს შესაქმნელად, მნიშვნელოვანია თქვენი ოჯახის და მეგობრების უფრო ხშირად კოცნა. მიზანშეწონილია ბავშვების კოცნა დღეში ორჯერ მაინც - დილით გაღვიძებისას, საღამოს - ძილის წინ. უფრო ხშირი კოცნა და ჩახუტება მისასალმებელია, თუნდაც ზრდასრულ ბავშვებთან, რადგან სიყვარულის ნაკლებობით ბავშვები იზრდებიან გულგრილად. ასევე მნიშვნელოვანია ყველა ახლობლის სურვილი Ღამე მშვიდობისაძილის წინ და დილა მშვიდობისა, გაღვიძება.
- ერთობლივი მოგზაურობები შვებულებაში. ნუ შეაფასებთ ამ ტიპის დასვენებას, რადგან ფსიქოლოგების უმეტესობა გვირჩევს რეგულარულად შეცვალოს გარემო კარგი ურთიერთობების შესანარჩუნებლად. მთავარია ერთად მოინახულოთ ახალი ქალაქები და ქვეყნები, გაექცეთ რუტინას და ყოველდღიურობას და გააფართოვოთ თქვენი ჰორიზონტი.
- მართლმადიდებლური ტრადიციები. ეს მოიცავს ეკლესიაში ერთად სიარული მართლმადიდებლური დღესასწაულებიან ყოველ კვირას, შობის და აღდგომის აღნიშვნა, მარხვა, ბავშვების ნათლობა, ბიბლიის კითხვა, ლოცვა ძილის წინ, რეგულარულად მოინახულეთ გარდაცვლილი ნათესავები.
რა ღირებულებები უდევს საფუძვლად ოჯახურ ტრადიციებს?
ოჯახური ტრადიციები წარმოშობს და ამკვიდრებს ადამიანებში მნიშვნელოვან ფასეულობებს: ოჯახის სიყვარული, ახლობლების პატივისცემა, ზრუნვა საყვარელ ადამიანებზე, ოჯახისა და მისი როლის სწორად გაგება ცხოვრებაში. ოჯახის წეს-ჩვეულებებისა და საფუძვლების შეუსრულებლობამ შეიძლება გამოიწვიოს მის წევრებს შორის კავშირების შესუსტება და ოჯახური კავშირების განადგურება. საზოგადოების ერთეულიც კი, რომელშიც სიყვარული სუფევს, ვერ იარსებებს გარკვეული მნიშვნელოვანი და სასიამოვნო წეს-ჩვეულებების გარეშე, მაგალითად, ერთობლივი დასვენება.
ტრადიციები აძლიერებს ბავშვებს მადლიერების გრძნობას მშობლებისა და ბებია-ბაბუების მიმართ, უნერგავს პატივისცემას უფროსი თაობის მიმართ. ჩვეულებები მეუღლეებს ანიჭებს ხელშეუხებლობისა და ოჯახური ურთიერთობების სტაბილურობის განცდას. ლ.ნ. ტოლსტოიმ თქვა: "ბედნიერია ის, ვინც ბედნიერია სახლში". ადამიანი, რომელიც ცხოვრობს ოჯახში, რომელიც პატივს სცემს ტრადიციებს, აუცილებლად იქნება გარშემორტყმული მზრუნველობით, სიყვარულით, სითბოთი და სინაზით. ასეთი ადამიანისთვის ოჯახის კეთილდღეობა, რა თქმა უნდა, გადაეცემა ცხოვრების სხვა სფეროებს.
მსოფლიოს სხვადასხვა ქვეყნებისა და ხალხის საოჯახო ტრადიციები
თითოეულ ერს აქვს თავისი განსაკუთრებული ტრადიციები ცხოვრების ყველა სფეროსთან დაკავშირებით და ეს განსაკუთრებით ეხება ოჯახს. ეს, უპირველეს ყოვლისა, განპირობებულია იმით, რომ თითოეულ ხალხსა თუ ქვეყანას აქვს თავისი განსაკუთრებული გეოგრაფია, მდებარეობა, კლიმატი, ისტორია, უნიკალური კულტურა და ემორჩილება სხვადასხვა რელიგიას. ყველა ეს ფაქტორი გავლენას ახდენს კულტურული და ოჯახური წეს-ჩვეულებების ჩამოყალიბებაზე. ოჯახური ტრადიციები, თავის მხრივ, აყალიბებს მსოფლმხედველობას და ცხოვრებისადმი დამოკიდებულებას. ასეთი ოჯახური სტრუქტურები არსებობდა საუკუნეების განმავლობაში, პრაქტიკულად უცვლელი, ოჯახის უფროსი წევრებიდან უმცროსებზე გადასული.
საოჯახო კულტურული ტრადიციები რუსეთში, ისტორია და თანამედროვეობა
თუ ისტორიას მივმართავთ, აშკარა გახდება, რომ რუსეთში ბევრი ტრადიციაა. დიდი ხნის განმავლობაში, რუსეთში მთავარი ოჯახური ჩვეულება იყო გენეალოგია - წარსულში უხამსად ითვლებოდა ოჯახის არ ცოდნა, ხოლო გამოთქმა "ივანე, რომელსაც ნათესაობა არ ახსოვს" შეურაცხყოფა იყო. ოჯახის სტრუქტურის განუყოფელი ნაწილი იყო მემკვიდრეობის შედგენა ან საგვარეულო ხე. ასევე ცნობილია რუსი ხალხის ისეთი ტრადიციები, როგორიცაა ძვირფასი ნივთების თაობიდან თაობას გადაცემა და ბავშვის დასახელება ერთ-ერთი პატივცემული წინაპრის პატივსაცემად.
თანამედროვე რუსეთში ოჯახური წეს-ჩვეულებების მნიშვნელობა გარკვეულწილად დაკარგულია. მაგალითად, დღესდღეობით იშვიათად ნახავთ ოჯახს, რომელიც ინარჩუნებს საკუთარ გენეალოგიას. ხშირად, თაობების მეხსიერება მოდის ალბომში ფოტოებით. მაგრამ შენარჩუნებულია ისეთი მშვენიერი ტრადიციები, როგორიცაა ერთად ჭამა და ერთობლივი არდადეგების ჩატარება. ყუბანის ოჯახური ადათ-წესები და ტრადიციები ჯერ კიდევ გულისხმობს კაზაკთა ცხოვრებას და შვილების აღზრდას კაზაკთა ოჯახის სულისკვეთებით.
ტრადიციები გერმანიაში
არსებობს სტერეოტიპი, რომ გერმანელები უკიდურესად პედანტურები არიან. გერმანელებს ყველაზე მკაცრი ტრადიციები აქვთ ოჯახთან დაკავშირებით:
- ჩვეულებრივად მოეპყარით თქვენს სახლს მაქსიმალური სიფრთხილით, ფრთხილად ასუფთავებთ და ალამაზებთ მას;
- არ არის ჩვეულება, რომ შვილიშვილებს ბებია-ბაბუის აღზრდა დატოვონ - ამისთვის საჭიროა მათთვის თანხის დადგენა;
- სიბერეში მშობლები შვილებთან ერთად არ ცხოვრობენ - მათ ექთნები უვლიან ან სპეციალურ პანსიონატებში ცხოვრობენ;
- შობას ჩვეულებრივად იკრიბება მთელი ოჯახი მშობლების სახლი;
- გერმანელები წინდახედულები და ეკონომიურები არიან, ამიტომ მათ აქვთ სიბერისთვის დაზოგვის ტრადიცია, რომლის დროსაც ისინი ჩვეულებრივ ბევრს მოგზაურობენ მთელ მსოფლიოში.
ინგლისში
ბრიტანელებისთვის ტრადიციები არის სამი სვეტი, რომლებზეც დედამიწა ეყრდნობა, ამიტომ ისინი განსაკუთრებული პატივისცემით პატივს სცემენ მათ. ვინ არ იცის ჩაის სმის ცნობილი ინგლისური ჩვეულების შესახებ? ოჯახური შეკრებები და დისკუსიები ყოველთვის იმართება რძით ნამდვილი ერლ გრეის ჭიქაზე. ბრიტანელები კათოლიკეები არიან, ამიტომ განსაკუთრებით აღნიშნავენ შობას და მადლიერების დღესასწაულს, იკრიბებიან მთელი ოჯახით და ამზადებენ ტრადიციულ კერძებს. ბრიტანელებს შორის მშვენიერი ტრადიციაა ბავშვების მიცემის ჩვეულება კარგი განათლება. ცუდ მანერებად ითვლება ბავშვის არ გაგზავნა კერძო სკოლა-ინტერნატში ან კოლეჯში სასწავლებლად.
Საფრანგეთში
საფრანგეთში გავრცელებული ჩვეულებაა კვირაობით საერთო სუფრაზე შეკრება, ღვინის დალევა და ვახშამი. დღესასწაულებს შორის ფრანგებს მოსწონთ შობის აღნიშვნა, მშობლების სახლში შეკრება. სადღესასწაულო ბანკეტი აუცილებლად მოიცავს ისეთ დელიკატესებს, როგორიცაა ფუა-გრა, ორაგული, ზღვის პროდუქტები, ისკარიოტული ლოკოკინები და კეთილშობილური ყველი. შობის ტრადიციული სასმელი შამპანურია, დესერტი კი „საშობაო ჟურნალი“.
Ინდოეთში
ინდოეთი მკაცრი ოჯახური წეს-ჩვეულებებისა და ტრადიციების ქვეყანაა. ინდოეთის საზოგადოება დაყოფილია სოციალურ კასტებად, ამიტომ ისინი ქორწინების საკითხს უკიდურესად უჩვეულო გზით უდგებიან. ოჯახის მამამ თავად უნდა აირჩიოს ქალიშვილისთვის მომავალი საქმრო; იგი დაქორწინდა მხოლოდ მისი სოციალური კასტის წარმომადგენელზე. მდიდრული ქორწილის აღნიშვნა უფრო მეტი ვალდებულებაა, ვიდრე სურვილი. პატარძალი ტრადიციულად უხდებოდა მზითვას. განქორწინება და ხელახალი ქორწინება ადრე ინდოეთში აკრძალული იყო.
ინდოეთის ოჯახურ ცხოვრებაზე დიდ გავლენას ახდენს ბუდისტური ტრადიციები. მათი თქმით, მამაკაცმა უნდა:
- გამოიჩინეთ პატივისცემა თქვენი მეუღლის მიმართ.
- არ შეცვალო.
- უზრუნველყავით ოჯახი.
- ასწავლეთ ბავშვებს ხელობა.
- შეარჩიეთ ბავშვებისთვის შესაფერისი წყვილი.
ქალმა უნდა:
- პატივი ეცი ქმარს.
- ბავშვების აღსაზრდელად.
- შეასრულეთ ყველა საყოფაცხოვრებო დავალება.
- ნუ მოატყუებ ქმარს.
- შეასრულეთ მეუღლის ყველა სურვილი.
თათრული ტრადიციები
თათრები მუსლიმები არიან, ამიტომ ოჯახის სტრუქტურები შარიასა და ყურანს ეფუძნება. თათრებში ოჯახის შექმნა რელიგიის მიერ ნაკარნახევი აუცილებლობად ითვლება. საინტერესოა, რომ ქორწინების შემდეგ ქმარი იღებს სრულ ძალაუფლებას ცოლზე, ცოლი კი მასზეა დამოკიდებული – მას ქმრის თანხმობის გარეშე სახლიდან გასვლის უფლებაც კი არ აქვს. თათრებს შორის განქორწინება ძალზე იშვიათად ხდება, მხოლოდ ქმრის ინიციატივით. ჩვეულებრივადაა ცოლის აღზრდა შვილები, მაგრამ ისინი ვალდებულნი არიან სრული მორჩილება გამოავლინონ მამის მიმართ.
რა ოჯახური ტრადიციებია მნიშვნელოვანი ბავშვების აღზრდაში?
ოჯახური წეს-ჩვეულებები გადამწყვეტ როლს თამაშობს ბავშვების აღზრდაში. უაღრესად რთულია მოზრდილებში ტრადიციების დანერგვა, ამიტომ მათი თაობიდან თაობას მშობლებიდან შვილებზე გადაცემა ჩვეულებრივი მოვლენაა. ბავშვები სამყაროს აღიქვამენ ისე, როგორც მათი მშობლები, ამიტომ ბავშვის აღქმა ოჯახზე, როგორც მისი ცხოვრების მთავარ ელემენტზე, ისევე როგორც მისი ადგილის განსაზღვრა ფასეულობათა სისტემაში, დამოკიდებულია სასიამოვნო ოჯახურ წეს-ჩვეულებებზე.
ტრადიციები სასარგებლო იქნება ოჯახური კითხვაძილის წინ, იავნანას სიმღერა, ყოველ შეხვედრაზე კოცნა, საერთო ვახშამი, გასეირნება. ისინი განსაზღვრავენ ბავშვში სტაბილურობის ცნებას, ოჯახის სტრუქტურების ხელშეუხებლობას, ანიჭებენ ერთიანობის განცდას და აქცევენ ბავშვებს უფრო ნაზს და მოსიყვარულეებს. ასევე მნიშვნელოვანია ბავშვობიდანვე დანერგოთ თქვენი წინაპრების პატივისცემისა და პატივისცემის ჩვეულება არდადეგებზე მათთან რეგულარული ვიზიტით.
ანდაზები და ლექსები ოჯახის ტრადიციების შესახებ
ოჯახური წეს-ჩვეულებებისა და ტრადიციების შესახებ ბევრი დამრიგებლური ანდაზაა:
- "რა კარგია საგანძური, როცა ოჯახში ჰარმონიაა."
- ”ბავშვები ტვირთი კი არა, სიხარულია.”
- ”მზეზე თბილია, დედის თანდასწრებით კარგი.”
- "არა დედა, რომელმაც გააჩინა, არამედ ის, ვინც გაზარდა."
- ”ოჯახი ძლიერია, როდესაც მასზე მხოლოდ ერთი სახურავია.”
- "მთელი ოჯახი ერთადაა და სული ერთსა და იმავე ადგილზეა."
- "ხეს ფესვები აერთიანებს, ადამიანს კი ოჯახი უჭირავს."
- "შვილიშვილი თუ მყავს, ზღაპრები ვიცი."
- "ნუ დაუმალავთ თქვენს წარუმატებლობას მშობლებს."
- "პატივი ეცი შენს მშობლებს - არ შეცდებით."
- ”ოჯახში, სადაც ისინი ერთმანეთს ეხმარებიან, პრობლემები არ არის საშინელი.”
ოჯახისა და ტრადიციების შესახებ ლექსები იხილეთ ქვემოთ მოცემულ ფოტოში:
ოჯახური ტრადიციები ერთ-ერთია ყველაზე მნიშვნელოვანი ასპექტებიყველას სიცოცხლე, რის გამოც ძალიან მნიშვნელოვანია მათი კულტივირება და მხარდაჭერა ყოველმხრივ. ოჯახური ცხოვრება ტრადიციების გარეშე მოსაწყენი იქნებოდა. მშვენიერია, როდესაც ახალგაზრდა ოჯახები ქმნიან საკუთარ თავს, ეყრდნობიან მშობლების ოჯახური ცხოვრების გამოცდილებას და ამატებენ მათ საკუთარ პირად მომენტებს. მთავარი მიზანი- ოჯახის სხვა წევრებთან დაახლოება, ძლიერი, საიმედო ოჯახის შექმნა, ასევე საყვარელ ადამიანებთან კომუნიკაციის სიამოვნება. Იყავი ბედნიერი!
დეკანოზი ევგენი შესტუნი
როდესაც ვსაუბრობთ მორალზე, ჩვეულებრივ უნდა განვასხვავოთ სამი ცნება: "ეთიკა", "ზნეობა" და "მორალი". "ეთიკა", "ზნეობა", "ეთიკა" აბსოლუტურად ერთი და იგივე სიტყვაა, რომელიც მხოლოდ ჯერ ბერძნული, შემდეგ ლათინური და ბოლოს სლავური ძირით არის გამოხატული. IN ლათინური სიტყვარუსული ყურისთვის არის "მენტალიტეტის" გემო. მორალი უნდა იყოს შუამავალი სინდისსა და გონებას შორის.
სინდისი არის გამოვლინებაბუნებრივი მორალური კანონი. ადამიანს შეუძლია ამ ხმის გაგონებისას დაემორჩილოს მას, მაგრამ ასევე შეუძლია უარყოს იგი. ადამიანი არ ექვემდებარება სინდისის ხმას, ის, რა თქმა უნდა, თავისუფალია არჩევანში და ეს თავისუფლება მორალური არჩევანიარის ადამიანის პირადი არსებობის საფუძველი. „სინდისი მოქმედებს, როგორც თანდაყოლილი უნარი, დაინახოს, შეაფასოს და განიცადოს პირადი ცხოვრების მოვლენები მორალური ცნებებისა და ნორმების ფონზე.
თავისუფლება ადამიანს უხსნის სხვადასხვა შესაძლებლობებს. მას შეუძლია იბრძოლოს სიწმინდისა და ღვთაებრიობისკენ, ან შეიძლება ჩავარდეს ცოდვის უფსკრულში. სიკვდილი და სიცოცხლე, ეს ორი გზაა ღია ადამიანისთვის. მორალი არის გზამკვლევი ცხოვრების გზაზე. არქიმანდრიტ პლატონის თანახმად, „ჭეშმარიტი და უცვლელი გზამკვლევი გზის არჩევისას არის მორალური კანონი, ზნეობრივი გრძნობა და ზნეობრივი ცნობიერება“ (30.325). მართლმადიდებლობა აღიარებს, რომ ზნეობრივი კანონი ღმერთის მიერ არის მოცემული და არის ყველა ადამიანის საკუთრება, ის წარმართავს თითოეულ ადამიანს სიკეთის არჩევაში. „თუმცა, ევანგელისტური ეთიკის თვალსაზრისით, ადამიანს არ შეიძლება ვუწოდოთ მორალურად სრულყოფილი, მხოლოდ იმის საფუძველზე, რომ ის არ არის მკვლელი, მრუში ან ქურდი... მორალური ნორმები და პრინციპები, რაც ჩვენ გვაქვს, გვაქვს. არასოდეს განიხილებოდა, როგორც ადამიანის ქცევის გარე ფორმებთან ადაპტაციის სწავლების საშუალება. წმინდა მამები მათში ყოველთვის ხედავდნენ მიზანს ზნეობრივი სრულყოფისაკენ, ხსნისა და განღმრთობისკენ ხელმძღვანელობისკენ“.
მორალური კანონი არ შეიძლება შესრულდეს არყოფნის შემთხვევაში მორალური ცნობიერება. არქიმანდრიტ პლატონის აზრით, მორალური ცნობიერება მოიცავს ისეთ ცნებებს, როგორიცაა სირცხვილი, სინდისი, მოვალეობა, პასუხისმგებლობა, სიკეთის ან სათნოების სურვილი.
არქიმანდრიტ პლატონის თანახმად, სირცხვილი მორალური ცნობიერების ერთ-ერთი სახეობაა, რომელიც გავლენას ახდენს ემოციური ცხოვრება. ადამიანს აქვს ბუნებრივი მიდრეკილება განიცადოს უხერხულობის გრძნობა, რომელიც გამოწვეულია რაიმე ამორალური ქმედების გამოვლენით. ეს არის პატივისცემის დაკარგვის შიში მათ თვალში, ვის წინაშეც ადამიანმა ღირსება დაკარგა“ (30.327).
სინდისი მართლმადიდებლობაში აღიარებულია, როგორც შინაგანი კანონი, როგორც ღმერთის ხმა, რომლის წყალობითაც ადამიანს შეუძლია განსაჯოს თავისი ქმედებების დადებითი ან უარყოფითი დამსახურება. სინდისი განსაზღვრავს ინდივიდის შინაგან სტრუქტურას და აძლევს ადამიანს მორალური განსჯის უნარს ყოველ კონკრეტულ შემთხვევაში.
არქიმანდრიტი პლატონი მორალური ცნობიერების სხვა ელემენტებს ასე განსაზღვრავს: „მოვალეობა — ეს არის საჭიროება, რომელიც განსაზღვრავს ადამიანს თავისი ნებით და გონებით, რომ იმოქმედოს შესაბამისად მორალური იდეალი. ეკლესიის ცხოვრებაში უსაზღვრო სრულყოფილების იდეალი ვლინდება ადამიანს. ეკლესიის სწავლება საფუძველს ქმნის სახარების იდეალისა და მისი განხორციელების გზების სიღრმისეული გააზრებისთვის...
შურისძიება არის იმპუტაცია, რომელსაც ადამიანი იმსახურებს სიკეთისა და ბოროტების ჩადენის გამო. ადამიანს აქვს განუკურნებელი იდეა, რომ უზენაესი სამართლიანობის კანონის თანახმად, ყოველგვარი ბოროტება და უსამართლობა უნდა მოჰყვეს სასჯელს. თუმცა პირადში რელიგიური ცხოვრებაქრისტიანის თავგანწირვა უნდა ვრცელდებოდეს მისი სიმართლისთვის ჯილდოზე ყოველგვარი აზრის უარყოფაზე. მისთვის უმაღლესი ჯილდო სინათლის შვილის, ზეციერი მამის ძის ღირსებაში დარჩენაა. ჯილდოს ამ გაგებისკენ უწოდებს ღმერთი ყოველ ადამიანს...
პიროვნების მორალური ზრდა განისაზღვრება სამი ძირითადი პირობით: ბუნებრივი თვისებები, განათლება და მადლის მოქმედება.
კონცეფცია " სულიერი და მორალური განათლება”დიდი ხანია მტკიცედ არის ჩასმული პედაგოგიკაში და იპოვა თავისი ადგილი ოფიციალურ დოკუმენტებში (პროგრამებში, კანონებში, ბრძანებებში). ზნეობრივი და სულიერი ცნებების ამგვარ ერთობლიობას თითქმის არასოდეს ვხვდებით პატრისტიკურ, თეოლოგიურ და ფსიქოლოგიური ლიტერატურა. ყველაზე ხშირად, ანთროპოლოგიური პრობლემების განხილვის პროცესში განასხვავებენ სულიერებასა და სულიერებას. მაგალითად, მივცეთ განასხვავებენ ცნებებს "გონებრივი" და "სულიერი"შემოთავაზებული P.V. სიმონოვი. მას ესმის სულიერება, როგორც ჭეშმარიტების სურვილი, ხოლო სულიერება, როგორც სიკეთის სურვილი. შეგვიძლია ვთქვათ, რომ პ.ვ.-ის განმარტების საფუძველი. სიმონოვი ეფუძნება "მიზანზე ორიენტირებულობის" იდეას. პირველ შემთხვევაში, მიზანი განისაზღვრება, როგორც "ჭეშმარიტება", მიზანი ქრისტიანობის თვალსაზრისით, რომელიც არის ტრანსცენდენტული, ანუ ცრუობს მიღმა. ადამიანის არსებობა, როგორც პიროვნების ყოფნა ჭეშმარიტების წინაშე და მისი სურვილი. მეორე შემთხვევაში, მიზანი განსაზღვრავს მორალური ურთიერთობის სურვილს საკუთარ თავთან, სხვა ადამიანებთან და სამყაროსთან, რომელშიც ადამიანი ცხოვრობს. ერთი შეხედვით შეიძლება ჩანდეს, რომ ეს არის იერარქიულად განსხვავებული „მიზნობრივი მისწრაფებები“, მაგრამ ადამიანური მთლიანობის თვალსაზრისით უზნეო ადამიანი ჭეშმარიტებისკენ ვერ ისწრაფვის. პ.მ. ერშოვი სულიერებას აკავშირებს სურვილთან მაღალი მიზანი, მაგრამ გულწრფელობა მიზნის მიღწევის საშუალებებით.
გ.ვ. აკოპოვი გულწრფელობას განიხილავს, როგორც სულიერების თვისებების გამოვლინებას Ყოველდღიური ცხოვრების. ამ თვალსაზრისით, ის განმარტავს გავრცელებულ მოსაზრებას, რომ ”იყო სულიერება - ახლა არ არსებობს”. ”შეცდომა, - წერს ის, - სულიერების, როგორც არსებითი ფენომენის გადატანაშია, რომელიც ნებისმიერ საზოგადოებაში ხდება და ხდება სულიერების უფრო ფართოდ გავრცელებული ფენომენის რანგში. პარადოქსულია, მაგრამ ის, რაც ჩვეულებრივ არ აკლია, არ არის სულიერება, როგორც მაღალი ჭეშმარიტებისა და მიზნის ძიება, კერძოდ გულწრფელობა, როგორც კულტურის ყოველდღიური გამოვლინება - გრძნობებისა და ურთიერთობების კულტურა და ცოდნის კულტურა...“(1. 30).
ვ.ვ. მედუშევსკი სულს ითვლის ცხოვრების დასაწყისიდა სული მადლით აღსავსე ცხოვრების დასაწყისია, „ღვთის მსგავსების ნაპერწკალი ადამიანში, მარადისობის სუნთქვა მასში“. მორალი, ვ.ვ. მედუშევსკი სულიერების მნიშვნელოვანი გამოვლინებაა. მორალის შინაარსი არის ის უმაღლესი რამ, რაც შეიძლება ახასიათებდეს სიტყვებით სიმართლე, სიკეთე, სილამაზე. ის ამას ახსენებს „ზნეობის“ ცნება მოდის „მოწონებიდან“, ანუ სიყვარულიდან.ზნეობის საფუძველი სიყვარულია, მაგრამ არა ეგოისტური და ეგოისტური სიყვარული, არამედ სიყვარული სიმართლის, სიკეთისა და სამართლიანობისა.
ა.ა.-ს ნამუშევრების ანალიზი. უხტომსკი, ვ.პ. ზინჩენკო ამბობს, რომ სულიერება არის პრაქტიკული საქმიანობა, რომელიც მიზნად ისახავს პირველ რიგში საკუთარი თავის გადაკეთებას, შექმნას. სულიერი სამყაროდა შენი სულიერი სხეული.
ზნეობრივი კანონის შესასრულებლად არ კმარა ზნეობრივი თვითგამორკვევა ან ადამიანური სურვილი, საჭიროა ძალა, რომელიც ადამიანს ღვთიური მადლით ეძლევა ეკლესიის საიდუმლოებში, ძალა, რომელიც აცოცხლებს სულს და ადამიანს ღმერთთან მიმართავს. თითქმის ყველა თეოლოგიურ ნაშრომში ვხვდებით ცნების ახსნას ღვთის მადლის მსგავსად, როგორც განსაკუთრებული ძალა, რომელიც აცოცხლებს ადამიანის ინდივიდუალურ სულს და მიმართავს მას ღმერთთან. სულის აღორძინების პირობაა ზნეობრივი თვითგამორკვევა და ადამიანის მორალური აღორძინება.
(გამოქვეყნებულია აბრევიატურებით)
სტატია
ავტორი: გალინა ვასილიევნა კლიმეშინა, რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელი, MBOU "OOSH No. 3", ასტრახანი.სტატიის გამოყენება შესაძლებელია სხვადასხვა გამოსვლებისთვის მოსამზადებლად საჯარო ღონისძიებებირუსულ ენაში, ლიტერატურაში, კულტურაში.
სულიერი ტრადიციები ძველ და თანამედროვე რუსულ ლიტერატურაში
კულტურა არის ის ზოგადი და განსაკუთრებული რამ, რომელიც ხალხმა შექმნა წარსულში და რეალიზებულია აწმყოში, რომელიც აერთიანებს ქვეყანას, რომელიც არის ყველა ადამიანში, მის ყველა ნაწილში. ეს არის პირადი და ზოგადი მნიშვნელობების, გამოსახულების და სიმბოლოების ერთიანი ნაკრები, რომელიც აყალიბებს რეალობის ხატოვან სურათს, ქმნის სამყაროს გარკვეულ სუპერგამოსახულებას და მის მიმართ დამოკიდებულებას და მის შესაბამისად აქტივობას. ვლადიმირ დალის ლექსიკონში, მაგალითად, მხოლოდ ბოლო, აქტიური ასპექტია გამოკვეთილი: კულტურა - დამუშავება, კულტივირება, რაღაცის მოვლა. მოსწონს ვინმეს განათლება, გონებრივად და მორალურად, რაღაცის სწავლება. გარკვეული ფენომენი, ქმედება გარკვეული იდეალის, მოდელის შესაბამისად, საზოგადოების ჩვეულების, ტრადიციის შესაბამისად. კულტურა ასევე ასოცირდება ღირებულებების, მათ შორის უმაღლესი სულიერი ფასეულობების შექმნასთან. ვიწრო გაგებით, ეს არის ხალხის სულიერი ცხოვრების სფერო (როგორც მატერიალური, ასევე პირადი მიღწევების შედეგი: ცოდნა, უნარები, მორალი, ინტელექტის დონე, ესთეტიკა, მსოფლმხედველობა, ადამიანებს შორის კომუნიკაციის ტიპი). ფართო გაგებით ეს არის იდეალების შექმნა და მატერიალური აქტივები, სტერეოტიპების შექმნა სოციალური ქცევაორიგინალური პროტოტიპის, ორიგინალური მითოლოგემის შესაბამისად.
ხალხის კულტურა განაპირობებს მის მორალურ და სულიერ ხასიათს, მის გარეშე შეუძლებელია დედამიწაზე ასეთი განსხვავებული ქვეყნების თანაარსებობა. თუმცა, თითოეული ეთნიკური ჯგუფის კულტურული ტრადიციები ყალიბდება ისტორიასა და ლიტერატურასთან დაკავშირებულ მრავალ საყრდენზე. რაც უფრო მდიდარი და განვითარებულია ლიტერატურული ტრადიციები, მით უფრო ზნეობრივია ხალხის კულტურა.
ჩვენს ქვეყანაში სლავური კულტურა ძირითადად წარმოდგენილია რუსული ლიტერატურით, რომელიც ათას წელზე მეტი ხნისაა. ჟანრებისა და სტილის მრავალფეროვნება, თემების მრავალფეროვნება, პრეზენტაციის გულწრფელობა და სიმართლე, შეხედულებების სიღრმე და სიგანე აოცებს დღევანდელ მკითხველს, მაგრამ ჩვენამდე მხოლოდ მცირე ნაწილმა მოაღწია. ძველი რუსული ნამუშევრები. როგორი იყო ჩვენი წინაპრების წარმოდგენები ადამიანის სულიერ კულტურაზე? ამ კითხვაზე პასუხი იქნება ნაწარმოებები ძველი რუსული ლიტერატურის საგანძურიდან.
ძველი რუსეთის ნამუშევრები ხიბლავს თავისი უწმინდური სიწმინდით. ძველი რუსული ლიტერატურა არ ჩერდება სისასტიკეების აღწერაზე და არ აფასებს მტრების შურისძიების ოცნებას. ის მოუწოდებს ამაღლებულს, კარგს. მასში ვხვდებით კეთილშობილ იდეალებს. ძველი რუსეთის თითქმის ყველა მწერალს შეეძლო, ისევე როგორც A.S. პუშკინმა, საკუთარ თავზე ეთქვა, რომ მან თავისი შემოქმედებით "კარგი გრძნობები" გამოიწვია. მას შეეძლო ეთქვა, ნ.ა. ნეკრასოვთან ერთად, რომ "დათესა გონივრული, კარგი, მარადიული". ამიტომ ძველი რუსი ავტორების ნამუშევრები ასე ნათლად ეხმაურება ჩვენს დროს.
ძველ რუსულ ლიტერატურას, ისევე როგორც ზოგადად რუსულ ლიტერატურას, ახასიათებს სიცოცხლის დადასტურება, სიმსუბუქე და სიცხადე. საოცარია მისი პერსონაჟების სიმტკიცე.
ძველი რუსული ლიტერატურის კიდევ ერთი თვისება განსაკუთრებით მიმზიდველია ჩვენს დროში: ძველი რუსი მწერლები ღრმა პატივისცემით ეპყრობოდნენ სხვა ხალხებს, მათ წეს-ჩვეულებებს, ტრადიციებსა და რწმენას. ტოლერანტობა გამოიხატება რუსი გუბერნატორის პრეტიჩისა და პეჩენეგის პრინცის ურთიერთობაში "გასული წლების ზღაპარი", "ემშანის ბალახის ზღაპარი", ვლადიმირის ეპისკოპოს სერაპიონის ქადაგებებში, რომელიც წერდა ტანჯვის შესახებ. თათრული ჩაგვრის ქვეშ მყოფი რუსი ხალხი გლოვობდა დაკარგვას ყოფილი დიდებარუს და ამავე დროს ისაუბრა თათრების ზნეობრივ სათნოებებზე. სხვა ხალხის პატივისცემა, მათი პრობლემებისადმი თანაგრძნობა განსაკუთრებული ძალით ჟღერს აფანასი ნიკიტინის "სამ ზღვაზე გასეირნებაში". XVIII-XXI საუკუნეების ახალ რუსულ ლიტერატურაში გრძელდება ანტიკური ლიტერატურის საუკეთესო ტრადიციები.
დღეს ძველი რუსული ლიტერატურაგანსაკუთრებით მნიშვნელოვანია, რადგან ის შეიცავს მახასიათებლებს, რომლებიც შეესაბამება ჩვენს ეპოქას. ანტიკური ხანის შემოქმედება გამოირჩევა მაღალი მოქალაქეობითა და სამშობლოს გულწრფელი სიყვარულით. ჩვენგან მრავალი საუკუნის მანძილზე განშორებული მწერლები ამაყობდნენ რუსეთის სიდიადე, მისი უკიდეგანო, მინდვრებისა და ტყეების სილამაზით, ადამიანთა სულის სიმსუბუქით, მათი „გაბედულობით“ (გამბედაობით) და მაღალი ზნეობრივი თვისებებით.
ღრმა კავშირი ძველი რუსეთის კულტურასა და ისტორიასთან, ზეპირი ხალხური პოეზიადა პოპულარული სახვითი ხელოვნებისბევრის ნაშრომში ვხედავთ თანამედროვე მწერლები. ეს კავშირი განსაკუთრებით შესამჩნევია S.A. Yesenin-ის ნაშრომებში. სწორედ ამან განსაზღვრა, ვ.გ. ბაზანოვის თანახმად, „ესენინის პოეზიაში გამოჩენა პოეტური სიმბოლოების, სურათებისა და მოტივების მთელი ჯგუფის შესახებ, რომლებიც პირდაპირ კავშირშია მსოფლიო ხის მითის სტრუქტურასთან“. (ხე არის მითოლოგიური სიმბოლო, რომელიც აღნიშნავს სამყაროს, ჰარმონიას, ასევე ამ სამყაროსთან შედარებულ პიროვნებას). ესენინის პოეზია, თუნდაც ყველაზე მეტად ტრაგიკული წლები(1922-1925 წწ.) გამოირჩეოდა ჰარმონიული მსოფლმხედველობის სურვილით. შემთხვევითი არ არის, რომ სულ უფრო მეტად იგრძნობა ორი პრინციპის - ფოლკლორისა და კლასიკური პოეზიის გავლენა. სიცოცხლის მიღება და მისთვის მადლიერება პოეტში დეკლარაციულ გამოხატულებას პოულობს: „ყველაფერს ვიღებ. ყველაფერს ისე ვიღებ, როგორც არის...“ ვარდისფერი ცხენის გამოსახულება - მზის ამოსვლის, გაზაფხულის, სიცოცხლის ხალისის სიმბოლო („არ ვნანობ, არ ვიძახი, არ ვტირი...“) გლეხის სამუშაო ცხენის გვერდით, რომელიც გამთენიისას ამომავალი მზის სხივებში ვარდისფერდება. ამიტომ პოეტის დასახელებული და მრავალი სხვა ლექსი რომანსებად იქცა. ეს თვისება პოეტის შემოქმედებას ჰგავს ფოლკლორული სიმღერა, თან ხალხის სული. ისინი ასახავს ადამიანის გახსნილობას, რომელიც თავს სამყაროს ნაწილად გრძნობს, რის გამოც სევდაც კი არ არის ბნელი, არამედ მსუბუქი.
ესენინის ტრადიციული გამოსახულებები: "არყის ჩინცის ქვეყანა", " ვარდისფერი ცხენი””, ”თეთრი ვაშლის კვამლი”, ნეკერჩხალი სპილენძის ფოთლებით, შემოდგომა, როგორც სიმწიფის და შეჯამების დრო, თვით გვარიც კი, რომელიც ბრუნდება საერთო სლავურ ”ესენში” (შემოდგომა), რომელიც შემონახულია რიაზანის დიალექტზე. - ეს ყველაფერი რუსებთან განუყოფელ კავშირზე მეტყველებს ხალხური ტრადიციები, რუსული კულტურით. ღებულობს რევოლუციას და ყველა შემდგომ მოვლენას, რაც მოხდა მის სამშობლოში, პოეტი ერთ რამეში არ იცვლება, ის უსაზღვროდ ერთგულია მშობლიურ მიწაზე, ემსახურება მას მანამ, სანამ ბოლო ამოსუნთქვა. მისი ნამუშევრების გმირები ორაზროვანია, იწვევს უამრავ კამათს და კითხვას, მაგრამ ისინი რეალური პერსონაჟები- მათი დროის გმირები ("ჩამოსვლა", "პუგაჩოვი", "ანა სნეგინა" და ა.შ.). როგორც ადრე, პოეტი ცხადყოფს, რომ სიყვარული და ერთგულება ღირებულია ნებისმიერ დროს და ნებისმიერ საზოგადოებაში, რომ ბედნიერება არ შეიძლება ვინმესთვის ქვეყნებისა და ხალხის სისხლში ჩაძირვით, რომ ხალხი ბრმა იარაღი არ უნდა იყოს ჭკუის მდინარეებში. პოლიტიკოსები და ბიზნესმენები, რომ მოვალეობა და პატივი არა ცარიელი სიტყვები, არამედ ადამიანის ცნობიერების სიმბოლოა. შეიძლება სიტყვები მოძველებულად ჩაითვალოს? ლირიკული გმირილექსი „მომავალი“, რომელიც სამშობლოსკენ მიბრუნებით ამზადებს მას გამჭრიახობისთვის, მისი ახალი მიზნისა და სიდიადის შეცნობისთვის:
ო რუსეთო, მარად ქალწულო
სიკვდილის გამოსწორება!
ვარსკვლავების საშვილოსნოდან
თქვენ ჩამოხვედით ორმოზე...
შეხედე მინდვრებს, დაკრეფილ შვრიას, -
თოვლიანი ტირიფის ქვეშ
შენი ქრისტე დაეცა!
თითქმის ასი წელი გავიდა და რუსეთის როლი - მარად ღვთისმშობლის (ეკლესიის მიერ აღიარებული ქრისტეს მოწამედ) უცვლელი რჩება, როგორც ადრე, განსაკუთრებით შუქზე. უახლესი მოვლენებიუკრაინაში და მთელ მსოფლიოში.
ჩვენს საზოგადოებას რომ გადავხედე, მინდა დავსვა კითხვა, რომელიც ესენინმა პუგაჩოვის პირში ჩადო და სამჯერ გაიმეორა: „ხალხო! Გიჟი ხარ? ფოლკლორიდან ნასესხები ეს გამეორება, სიტყვების მეორეხარისხოვანი მნიშვნელობები ლექსის ნახატს უნიკალურს და კვლავ აქტუალურს ხდის. გავა კიდევ ცოტა დრო და პოეტის ლექსებში მკითხველი რომანტიზმისა და აჯანყების იდეალების მიღმა დაინახავს ძველ რუსეთს, „თვინიერ სამშობლოს“, რომელიც დაუბრუნდა თავის საწყისებს, მის ნაპირებს.
რა არის საუკუნე ისტორიისთვის, ეპოქისთვის? მხოლოდ ეპიზოდი, პატარა მოვლენა, რომელიც შემდეგ შეიძლება მოხვდეს სასკოლო სახელმძღვანელოების სტრიქონებში. ქვეყნისთვის კი ეს არის ადამიანების რამდენიმე თაობის ცხოვრება. ასე მოხდა ჩვენთან, ჩვენს რუსეთთან 90-იან წლებში. ჩანდა, რომ კავშირი თაობებს შორის კულტურული ტრადიციებიდასრულდა, შეიცვალა იდეები ცხოვრების შესახებ და, როგორც საუკუნის დასაწყისში, "Ravage Rus' ცეკვავს ჩვენს თვალწინ". მაგრამ ჩვენ გადავრჩით, განვიცადეთ ეს მძიმე წლები, ამორალური აკვიატებისა და ნებაყოფლობითობის პერიოდი, ჩავაბარეთ ძლიერების გამოცდა და დროის ბორბალი თანდათან დაუბრუნდა იქ, სადაც ეს ასწლიანი მოგზაურობა დაიწყო.
ერთხელ, 1913 წელს ყირიმში, კოკტებელში, მარინა ცვეტაევა წერდა:
ჩემს ლექსებს, რომლებიც ასე ადრეა დაწერილი,
რომ არ ვიცოდი პოეტი რომ ვიყავი,
ცვივა, როგორც შადრევანი შადრევნიდან,
როგორც ნაპერწკლები რაკეტებიდან
პატარა ეშმაკებივით იფეთქებენ
საკურთხეველში, სადაც არის ძილი და საკმეველი,
ჩემს ლექსებს ახალგაზრდობისა და სიკვდილის შესახებ,
- წაუკითხავი ლექსები! -
მაღაზიების ირგვლივ მტვერში მიმოფანტული
(სადაც არავინ წაიყვანა და არავინ წაიყვანს!),
ჩემი ლექსები ძვირფას ღვინოს ჰგავს,
შენი ჯერიც მოვა.
ეს ძველი სტრიქონები წინასწარმეტყველური აღმოჩნდა. ცვეტაევას ნაწარმოებებისთვის დადგა პერიოდი, როდესაც მათ კითხულობენ, ესმით, უყვართ და აღფრთოვანებულნი არიან. ეს ნიშნავს, რომ დადგა დრო, როდესაც ყველა მორალური კატეგორია დაუბრუნდა თავის ადგილს, როდესაც არავინ დაუძახებდა შავებს თეთრს, როდესაც სიცრუესა და თვალთმაქცობას საკუთარის ეძახდნენ. ნამდვილი სახელები. წარსულთან კულტურული კავშირების გარეშე ეს შეუძლებელი იქნებოდა. დადგა დრო, როდესაც რუსეთში აღორძინდება ისეთი ცნებების ნამდვილი მნიშვნელობა, როგორიცაა წყალობა, თანაგრძნობა, სიკეთე, კეთილშობილება, პატრიოტიზმი და თანაგრძნობა. ოდესღაც ეს სიტყვები ითვლებოდა არა მხოლოდ რუსული სულიერი კულტურის საფუძვლად, არამედ სხვა სლავური ხალხები. დიდი ხნის განმავლობაში ისინი დაუმსახურებლად დაივიწყეს და ახლა, მათი ხელახლა აღმოჩენით, ადამიანები სწავლობენ ცხოვრებას სინდისის მიხედვით, სულის მიხედვით. ამის შესახებ ბევრმა წარმომადგენელმა დაწერა თავის ნაშრომებში თანამედროვე ლიტერატურასოლჟენიცინის და ვ.პ. ასტაფიევის ჩათვლით. ორივე აღიარებული მცველი გახდა მორალური დამოკიდებულებახალხს, რუსული პერსონაჟების გალერეის შემქმნელებს, აღადგინეს ინტერესი სულიერების წარმოშობისადმი. თითოეულმა მწერალმა თავისებურად გამოხატა გლეხობის იდეა, როგორც კაცობრიობის საფუძველი, რომელიც ჯერ კიდევ შეიძლება აღორძინდეს რუსულ საზოგადოებაში. მათ ასევე იწინასწარმეტყველეს, რომ ეს დაბრუნება ჩვენს სულიერ პრინციპებთან ხანგრძლივი და რთული იქნებოდა ჩვენი საზოგადოებისთვის, მაგრამ ის მოდის. თ.მ.ვახიტოვას თქმით, „ასტაფიევმა თავისი მხატვრული დაკვირვებები ეროვნული ხასიათის სფეროში გაამახვილა. ამასთან, ის ყოველთვის ეხება ყველაზე აქტუალურ, მტკივნეულ, საკამათო პრობლემებს. სოციალური განვითარებაამ საკითხებში დოსტოევსკის გაყოლას ცდილობს“.
რუსული სოფელი ასტაფიევის შემოქმედებაში სულიერად სუფთა და ლამაზი გვეჩვენება. სამშობლოს ნათელი სურათი აცოცხლებს ჩვენი ქვეყნის ისტორიულ წარსულს და უფრო ღრმად იგრძნობა მისი კავშირი თანამედროვე საზოგადოებასთან. ჩვენთვის ის არის მაცოცხლებელი წყარო, რომელსაც ჩვენ მივმართავთ გაჭირვებისა და განსაცდელების დროს, „ეჭვისა და მტკივნეული ფიქრების დღეებში“, ასევე აღმავლობის დროს. სულიერი ნათესაობა წარსულსა და აწმყოს შორის სულ უფრო ხელშესახები ხდება. ჩვენი წინაპრების კულტურიდან ღრმა აზრებს ვიღებთ, მასში ვპოულობთ მაღალ იდეალებს, ლამაზი სურათები. მისი რწმენა სიკეთისა და სამართლიანობისადმი, მისი „მხურვალე პატრიოტიზმი“ გვაძლიერებს და შთააგონებს. ლომონოსოვმა რუსულ ქრონიკებს უწოდა "დიდებული საქმეების წიგნები". სასიხარულოა, რომ დიდებული საქმეები გრძელდება, ისინი ქმნიან ახალ ადამიანს სულიერების იმავე კანონების მიხედვით, რომლითაც მისი წინაპრები იამაყებდნენ.
სულიერების აღორძინება და მის წყაროებთან დაბრუნება ხსნის ინტერესს თანამედროვე საზოგადოებაყველაფერს ხალხურს, პირველყოფილს. ამის მაგალითები უამრავია. მსურს მხოლოდ რამდენიმე შეხება დავამატო ნათქვამზე, უფრო სწორად ფოტოებზე.
