გმირების ომი და მშვიდობა ციტატებით. რომანის მთავარი გმირების მახასიათებლები

M. M. ბლინკინა

გმირთა ეპოქა რომანში "ომი და მშვიდობა"

(მეცნიერებათა აკადემიის შრომები. ლიტერატურისა და ენის სერია. - ტ. 57. - No1. - მ., 1998. - ს. 18-27)

1. შესავალი

ამ ნაწარმოების მთავარი მიზანია სიუჟეტური განვითარების ზოგიერთი ასპექტის მათემატიკური მოდელირება და ურთიერთობის დამყარება რეალურ და ახალ დროს, უფრო სწორად, პერსონაჟების რეალურ და ახალ ასაკებს შორის (და, ამ შემთხვევაში, ურთიერთობა იქნება პროგნოზირებადი და ხაზოვანი. ).

„ასაკის“ კონცეფციას, რა თქმა უნდა, რამდენიმე ასპექტი აქვს. პირველ რიგში, ლიტერატურული პერსონაჟის ასაკს განსაზღვრავს რომანის დრო, რომელიც ხშირად არ ემთხვევა რეალურ დროს. მეორეც, რიცხვებს ასაკის აღნიშვნაში, გარდა მათი ძირითადი (რეალურად რიცხვითი) მნიშვნელობისა, ხშირად აქვთ არაერთი დამატებითი, ანუ ისინი ატარებენ დამოუკიდებელ სემანტიკურ დატვირთვას. მათ შეუძლიათ, მაგალითად, შეიცავდნენ გმირის პოზიტიურ ან უარყოფით შეფასებას, ასახავდნენ მის ინდივიდუალურ მახასიათებლებს ან თხრობას ირონიული ელფერით.

სექციები 2-6 აღწერს, თუ როგორ ცვლის ლეო ტოლსტოი ომი და მშვიდობის პერსონაჟების ასაკობრივ მახასიათებლებს რომანში მათი ფუნქციის მიხედვით, რამდენად ახალგაზრდები არიან ისინი, რა სქესი არიან და ასევე სხვა ინდივიდუალური მახასიათებლების მიხედვით.

მე-7 ნაწილი გვთავაზობს მათემატიკურ მოდელს, რომელიც ასახავს ტოლსტოის პერსონაჟების „დაბერების“ თავისებურებებს.

2. ასაკობრივი პარადოქსები: ტექსტის ანალიზი

ლეო ნიკოლაევიჩ ტოლსტოის რომანის "ომი და მშვიდობა" კითხვისას არ შეიძლება ყურადღება არ მიაქციოთ რამდენიმე უცნაურ შეუსაბამობას მისი პერსონაჟების ასაკობრივ მახასიათებლებში. განვიხილოთ, მაგალითად, როსტოვის ოჯახი. 1805 წლის აგვისტო გარეთ არის - და ჩვენ პირველად ვხვდებით ნატაშას: ... ოთახში შევარდა ცამეტიგოგონა, მუსლინის კალთაში რაღაცას ახვევს...

იმავე 1805 წლის აგვისტოში ჩვენ შევხვდით ამ ოჯახის ყველა სხვა შვილს, კერძოდ, უფროს და ვერასთან: გრაფინიას უფროსი ქალიშვილი იყო დაზე ოთხი წლით უფროსიდა დიდივით მოიქცა.

ამრიგად, 1805 წლის აგვისტოში ვერე ჩვიდმეტი წელი. ახლა სწრაფად გადადით 1806 წლის დეკემბრამდე: რწმენა იყო ოცი წლისლამაზი გოგო ... ნატაშა ნახევრად ქალბატონი, ნახევრად გოგო...

ჩვენ ვხედავთ, რომ ბოლო ერთი წლისა და ოთხი თვის განმავლობაში ვერამ სამი წლით გაიზარდა. ჩვიდმეტის იყო და ახლა არც თვრამეტისაა და არც ცხრამეტის; ის ოცი წლისაა. ნატაშას ასაკი ამ ფრაგმენტში მოცემულია მეტაფორულად და არა რიცხვით, რაც, როგორც ირკვევა, ასევე არ არის უსაფუძვლო.

მაინც გაივლისზუსტად სამი წელი და მივიღებთ ბოლო შეტყობინებაამ ორი დის ასაკში:

ნატაშა იყო თექვსმეტი წელიდა ეს იყო 1809 წელი, იმავე წელს, სანამ ოთხი წლის წინ იგი თითებს ითვლიდა ბორისთან ერთად, მას შემდეგ რაც აკოცა..

ასე რომ, ამ ოთხი წლის განმავლობაში, ნატაშა სამით გაიზარდა, როგორც, თუმცა, მოსალოდნელი იყო. ჩვიდმეტის ან თუნდაც თვრამეტის ნაცვლად, ის ახლა თექვსმეტის არის. და აღარ იქნება. ეს მისი ასაკის ბოლო ხსენებაა. და რა ბედი ეწევა მის უბედურ უფროს დას ამასობაში?

რწმენა იყო ოცდაოთხი წელი, ის ყველგან მოგზაურობდა და იმისდა მიუხედავად, რომ უდავოდ კარგი და გონივრული იყო, ჯერ არავის არასოდეს შეუთავაზებია მისთვის.

როგორც ვხედავთ, ბოლო სამი წლის განმავლობაში ვერა ოთხით გაიზარდა. თუ თავიდანვე ჩავთვლით, ანუ 1805 წლის აგვისტოდან, გამოდის, რომ სულ რაღაც ოთხ წელიწადში ვერა შვიდი წლით გაიზარდა. ამ პერიოდში ნატასა და ვერას შორის ასაკობრივი სხვაობა გაორმაგდა. ვერა უკვე ოთხი, მაგრამ რვა წლით უფროსია თავის დაზე.

ეს იყო მაგალითი იმისა, თუ როგორ იცვლება ორი პერსონაჟის ასაკი ერთმანეთთან შედარებით. ახლა მოდით შევხედოთ გმირს, რომელსაც დროის რაღაც მომენტში აქვს სხვადასხვა ასაკი სხვადასხვა პერსონაჟისთვის. ეს გმირი ბორის დრუბეცკოია. მისი ასაკი პირდაპირ არ არის მითითებული, ამიტომ ვცადოთ მისი ირიბად გამოთვლა. ერთის მხრივ, ჩვენ ვიცით, რომ ბორისი ნიკოლაი როსტოვის ასაკისაა: ორი ახალგაზრდა, სტუდენტი და ოფიცერი, ბავშვობიდან მეგობრები იყვნენ ერთი წლის ...

ნიკოლოზი 1806 წლის იანვარში ცხრამეტი თუ ოცი წლის იყო:

რა უცნაური იყო გრაფინიასთვის მისი ვაჟი, რომელიც მის ძალიან პაწაწინა პენისებში მოძრაობდა ოცი წლის წინახლა მამაცი მეომარი...

აქედან გამომდინარეობს, რომ 1805 წლის აგვისტოში ბორისი ცხრამეტი თუ ოცი წლის იყო. ახლა შევაფასოთ მისი ასაკი პიერის გადმოსახედიდან. რომანის დასაწყისში პიერი ოცი წლისაა: პიერ ათი წლის ასაკიდანრეპეტიტორ-აბატთან ერთად გაგზავნეს საზღვარგარეთ, სადაც დარჩა ოც წლამდე .

მეორე მხრივ, ჩვენ ეს ვიცით პიერმა დატოვა ბორისი თოთხმეტი წლის ბიჭიდა მტკიცედ არ ახსოვდა იგი.

ამრიგად, ბორისი ოთხი წლით უფროსია პიერზე და რომანის დასაწყისში ის ოცდაოთხი წლისაა, ანუ პიერისთვის ოცდაოთხი წლისაა, ხოლო ნიკოლაისთვის ის ჯერ კიდევ მხოლოდ ოცი.

და ბოლოს, კიდევ ერთი, უკვე საკმაოდ სასაცილო მაგალითი: ნიკოლენკა ბოლკონსკის ასაკი. 1805 წლის ივლისში მისი მომავალი დედა ჩვენს წინაშე ჩნდება: ... პატარა პრინცესა ვოლკონსკაია, რომელიც გასულ ზამთარში დაქორწინდა და ახლა ფეხმძიმობის გამო არ წასულა სამყაროში... ღრიალით, პატარა სწრაფი ნაბიჯებით დადიოდა მაგიდის გარშემო...

საყოველთაო ადამიანური მოსაზრებებიდან ირკვევა, რომ ნიკოლენკა უნდა დაიბადოს 1805 წლის შემოდგომაზე: მაგრამ, ამქვეყნიური ლოგიკის საწინააღმდეგოდ, ეს არ ხდება, ის დაიბადა. 1806 წლის 19 მარტიგასაგებია, რომ ასეთ პერსონაჟს რომანული ცხოვრების ბოლომდე ასაკთან დაკავშირებული პრობლემები ექნება. ასე რომ, 1811 წელს ის იქნება ექვსი წლის, ხოლო 1820 წელს - თხუთმეტი.

როგორ შეიძლება აიხსნას ასეთი შეუსაბამობები? იქნებ ტოლსტოისთვის მისი პერსონაჟების ზუსტი ასაკი არ არის მნიშვნელოვანი? პირიქით, ტოლსტოის უყვარს რიცხვები და საოცარი სიზუსტით ადგენს ყველაზე უმნიშვნელო გმირების ასაკსაც. ასე რომ, მარია დმიტრიევნა ახროსიმოვა იძახის: ორმოცდათვრამეტი წელი ცხოვრობდა სამყაროში ...: არა, ცხოვრება არ დასრულებულა ოცდათერთმეტზე, - ამბობს პრინცი ანდრია.

ტოლსტოის ყველგან რიცხვებია და რიცხვები ზუსტია, წილადი. ომსა და მშვიდობაში ასაკი უდავოდ ფუნქციონალურია. გასაკვირი არ არის, რომ დოლოხოვი ნიკოლაის კარტებში სცემს, გადაწყვიტა თამაშის გაგრძელება მანამ, სანამ ეს რეკორდი ორმოცდასამი ათასამდე არ გაიზრდებოდა. ეს ნომერი მან აირჩია იმიტომ ორმოცდასამი იყო მისი წლების ჯამი პლუს სონიას. .

ამრიგად, ზემოთ აღწერილი ყველა ასაკობრივი შეუსაბამობა და რომანში დაახლოებით ოცდაათი მათგანია, მიზანმიმართულია. რის გამო არიან ისინი განპირობებული?

სანამ ამ კითხვაზე პასუხის გაცემას დავიწყებ, აღვნიშნავ, რომ საშუალოდ, რომანის მსვლელობისას, ტოლსტოი თავის თითოეულ პერსონაჟს ერთი წლით უფროს ხდის, ვიდრე უნდა იყოს (ეს გვიჩვენებს გამოთვლებს, რომელზეც მოგვიანებით იქნება საუბარი). ჩვეულებრივ, კლასიკური რომანის გმირი ოცდაერთი წლისა და თერთმეტი თვის ნაცვლად ყოველთვის ოცდაერთი წლის იქნება და საშუალოდ, შესაბამისად, ასეთი გმირი წელზე ნახევარი წლით უმცროსი გამოდის.

თუმცა, ზემოთ მოყვანილი მაგალითებიდანაც უკვე ირკვევა, ჯერ ერთი, რომ ავტორი სხვაგვარად „ბერდება“ და „ახალგაზრდავს“ თავის გმირებს და მეორეც, ეს ხდება არა შემთხვევით, არამედ სისტემურად, დაპროგრამებულად. ზუსტად როგორ?

თავიდანვე ცხადი ხდება, რომ დადებითი და უარყოფითი გმირები სხვანაირად, არაპროპორციულად ბერდება. ("პოზიტიური და უარყოფითი", რა თქმა უნდა, პირობითი ცნებაა, თუმცა, ტოლსტოში, პერსონაჟის პოლარობა უმეტეს შემთხვევაში თითქმის ცალსახად არის განსაზღვრული. "ომი და მშვიდობის" ავტორი საოცრად გულწრფელია თავისი მოწონებით და არ მოსწონს) . როგორც ზემოთ იყო ნაჩვენები, ნატაშა მოსალოდნელზე ნელა მწიფდება, ხოლო ვერა, პირიქით, უფრო სწრაფად იზრდება. ბორისი, როგორც ნიკოლაის მეგობარი და როსტოვის ოჯახის მეგობარი, გვევლინება როგორც ოცი წლის; ის, პიერის საერო ნაცნობის როლში და ჯული კარაგინას მომავალი ქმრის როლში, ამავე დროს ბევრად უფროსიც აღმოჩნდება. გმირების ეპოქაში თითქოს გარკვეული არა მკაცრი ბრძანებაა დაწესებული, უფრო სწორად, ანტიორდერული. არის განცდა, რომ გმირებს ასაკის მატება „დასჯიან“. ტოლსტოი, როგორც იქნა, სჯის თავის გმირებს არაპროპორციული სიბერით.

თუმცა, რომანში არიან გმირები, რომლებიც იზრდებიან მკაცრად გატარებული წლების შესაბამისად. სონია, მაგალითად, სინამდვილეში არც პოზიტიური და არც უარყოფითი გმირია, არამედ სრულიად ნეიტრალური და უფერო, სონია, რომელიც ყოველთვის კარგად სწავლობდა და ყველაფერს ახსოვდა, განსაკუთრებულად ფრთხილად მწიფდება. საუკუნეების მთელი არეულობა, რომელიც ხდება როსტოვის ოჯახში, მასზე საერთოდ არ მოქმედებს. 1805 წელს იგი თხუთმეტი წლის გოგონა და 1806 წ. თექვსმეტი წლის გოგონაახლად აყვავებული ყვავილის მთელი სილამაზით. მისი ასაკია, რომ წინდახედული დოლოხოვი კარტით სცემს როსტოვს და ამატებს თავისას. მაგრამ სონია საკმაოდ გამონაკლისია.

ზოგადად, „სხვადასხვა პოლარობის“ პერსონაჟები სხვადასხვანაირად იზრდებიან. უფრო მეტიც, ასაკის უკიდურესად გაჯერებული სივრცე იყოფა დადებით და უარყოფით პერსონაჟებს შორის. თექვსმეტი წლის ასაკში ნატაშა და სონია მოიხსენიება. თექვსმეტი წლის შემდეგ - ვერა და ჯული კარაგინა. ოცზე მეტი არ ხდება პიერ, ნიკოლაი და პეტია როსტოვები, ნიკოლენკა ბოლკონსკი. მკაცრად ოცზე მეტი ბორისი, დოლოხოვი, "ორაზროვანი" პრინცი ანდრეი.

საკითხი არ არის რამდენი წლისაა გმირი, საკითხავია ზუსტად რა ასაკია დაფიქსირებული რომანში. ნატაშა არ უნდა იყოს თექვსმეტზე მეტი; მერია პოზიტიური ჰეროინისთვის მიუღებელია, ამიტომ მის ასაკზე სიტყვაც არ თქმულა; ელენე, პირიქით, გამომწვევად ახალგაზრდაა ნეგატიური ჰეროინისთვის, ამიტომ არ ვიცით რამდენი წლისაა.

რომანში დაწესებულია ზღვარი, რის შემდეგაც უკვე არსებობენ მხოლოდ უარყოფითი პერსონაჟები; საზღვარი, რომელსაც გადააბიჯებს, განზრახ პოზიტიური გმირი უბრალოდ წყვეტს არსებობას ასაკობრივ სივრცეში. იდეალურად სიმეტრიულად ნეგატიური პერსონაჟი რომანში ასაკის გარეშე დადის, სანამ ამ ზღვარს არ გადალახავს. ნატაშა თექვსმეტი წლის ასაკში კარგავს ასაკს. ჯული კარაგინა, პირიქით, ასაკს იმატებს და აღარ არის მისი პირველი ახალგაზრდობა:

ჯული იყო ოცდაშვიდი წლის. ძმების გარდაცვალების შემდეგ იგი ძალიან მდიდარი გახდა. ის ახლა სრულიად მახინჯი იყო; მაგრამ მე მეგონა, რომ ის არა მხოლოდ ისეთივე ლამაზი იყო, არამედ ახლა უფრო მიმზიდველიც კი, ვიდრე ადრე... კაცი, რომელსაც ათი წლის წინ ეშინოდა ყოველდღე მისულიყო სახლში, სადაც იყო. ჩვიდმეტი წლის ქალბატონი, რომ კომპრომისზე არ წასულიყო და თავი არ შეეკრა, ახლა თამამად მიდიოდა მასთან ყოველდღე და ესაუბრებოდა არა როგორც ახალგაზრდა ქალბატონს, არამედ როგორც ნაცნობს, რომელსაც სექსი არ ჰქონდა.

თუმცა პრობლემა ის არის, რომ ჯული ამ რომანში ჩვიდმეტი წლის არასოდეს ყოფილა. 1805 წელს, როდესაც ეს ხუჭუჭა ქალბატონი სტუმარიროსტოვების სახლში ჩნდება, მის ასაკზე არაფერია ნათქვამი, რადგან თუ მაშინ ტოლსტოიმ გულწრფელად მისცა მას ჩვიდმეტი წელი, მაშინ ახლა, 1811 წელს, ის არ იქნებოდა ოცდაშვიდის, არამედ მხოლოდ ოცდასამი წლის, რაც, რა თქმა უნდა, ასევე აღარ არის ასაკი პოზიტიური ჰეროინისთვის, მაგრამ ჯერ კიდევ არ არის ასექსუალურ არსებებში საბოლოო გადასვლის დრო. ზოგადად, ნეგატიურ გმირებს, როგორც წესი, არ უნდა ჰქონდეთ ბავშვობა და მოზარდობა. ეს იწვევს რამდენიმე სასაცილო გაუგებრობას:

აბა, ლელა? - პრინცი ვასილი თავის ქალიშვილს მიუბრუნდა ჩვეული სინაზის იმ უყურადღებო ტონით, რომელსაც ითვისებენ მშობლები, რომლებიც ბავშვობიდან ეფერებიან შვილებს, მაგრამ რომელსაც პრინცი ძალადობა მხოლოდ სხვა მშობლების მიბაძვით გამოიცნობდა.

ან იქნებ პრინცი ვასილი არ არის დამნაშავე? შესაძლოა, მის წმინდა ნეგატიურ შვილებს ბავშვობა საერთოდ არ ჰქონიათ. და ტყუილად არ არის, რომ პიერი, სანამ ელენეს შესთავაზებს, თავს არწმუნებს, რომ მას ბავშვობაში იცნობდა. ის მაინც ბავშვი იყო?

თუ ლირიკადან ციფრებზე გადავალთ, მაშინ გამოდის, რომ რომანში არიან 5, 6, 7, 9, 13, 15, 16, 20, ასევე 40, 45, 50, 58 წლის დადებითი პერსონაჟები. უარყოფითი არის. 17, 20, 24, 25, 27. ანუ სიკეთეები დან ადრეული ახალგაზრდობამაშინვე საპატივცემულო სიბერეში მოხვდება. ნეგატიურ გმირებსაც, რა თქმა უნდა, აქვთ ხანდაზმული ასაკი, მაგრამ მათი ასაკის ფრაგმენტაცია სიბერეში ნაკლებია, ვიდრე პოზიტიური. Ისე, პოზიტიური მარიადიმიტრიევნა ახროსიმოვა ამბობს: ორმოცდათვრამეტი წელი ცხოვრობდა სამყაროში...ნეგატიური თავადი ვასილი საკუთარ თავს ნაკლებად სიზუსტით აფასებს: ჩემთვის მეექვსე ათწლეული, ჩემი მეგობარი...

Ზოგადად, ზუსტი გათვლებიაჩვენეთ, რომ დაბერების კოეფიციენტი "დადებით-უარყოფით" სივრცეში უდრის -2,247, ე.ი. სხვა თანაბარ პირობებში, დადებითი გმირი იქნება ორი წლით და სამი თვით უმცროსი, ვიდრე უარყოფითი.

მოდი ახლა ვისაუბროთ ორ ჰეროინზე, რომლებიც ხაზგასმული არიან ასაკოვანნი. ეს ჰეროინები არიან ელენე და პრინცესა მერი, რაც თავისთავად შემთხვევითი არ არის.

ელენე რომანში მარადიული სილამაზისა და ახალგაზრდობის სიმბოლოა. მისი სისწორე, მისი ძალა ამ ამოუწურავ ახალგაზრდობაში. როგორც ჩანს, დრო მასზე ძალა არ აქვს: ელენა ვასილიევნა, ასე რომ ორმოცდაათზესილამაზე იქნება. პიერი, რომელიც თავის თავს არწმუნებს ელენეზე დაქორწინებაზე, მის მთავარ უპირატესობად მის ასაკსაც ასახელებს. ახსოვს, რომ ბავშვობაში იცნობდა. ის თავის თავს ამბობს: არა, ის ლამაზია ახალგაზრდა ქალი! ის სულელი არ არის ქალი!

ელენე მარადიული პატარძალია. ცოცხალ ქმართან ის მომხიბვლელი უშუალობით ირჩევს თავისთვის ახალ საქმროს და ერთი განმცხადებელი ახალგაზრდაა, მეორე კი - მოხუცი. ელენე კვდება იდუმალი გარემოებები, უპირატესობას ანიჭებს ძველ თაყვანისმცემელს ახალგაზრდას, ანუ: თითქოს თვითონ ირჩევს სიბერესა და სიკვდილს, უარს ამბობს მარადიული ახალგაზრდობის პრივილეგიაზე და იშლება არარაობაში.

პრინცესა მარიამსაც ასაკი არ აქვს და მისი გამოთვლა რომანის საბოლოო ვერსიიდან შეუძლებელია. მართლაც, 1811 წელს მან, ძველი მშრალი პრინცესა, ნატას სილამაზისა და ახალგაზრდობის შურს. ფინალში, 1820 წელს, მარია ბედნიერი ახალგაზრდა დედაა, ის ელოდება მეოთხე შვილიდა მისი ცხოვრება, შეიძლება ითქვას, ახლა იწყება, თუმცა იმ მომენტში ის არანაკლებ ოცდათხუთმეტი წლისაა, ასაკი არც თუ ისე შესაფერისი ლირიკული გმირისთვის; ამიტომაც ამ რომანში ასაკის გარეშე ცხოვრობს, ფიგურებით გაჟღენთილი.

საინტერესოა, რომ "ომი და მშვიდობის" პირველ გამოცემაში, რომელიც განსხვავდება საბოლოო ვერსიისგან უკიდურესი სიზუსტით და "უკანასკნელი პირდაპირობით", ელენესა და მარიას სურათებში გაურკვევლობა ნაწილობრივ მოხსნილია. იქ, 1805 წელს, მარია ოცი წლის იყო: თავად მოხუცი უფლისწული ეწეოდა თავისი ქალიშვილის განათლებას და, რათა განევითარებინა ორივე მთავარი სათნოება, ოც წლამდეატარებდა გაკვეთილებს ალგებრასა და გეომეტრიაში და მთელი ცხოვრება ანაწილებდა უწყვეტ სწავლას.

და ელენეც იქ კვდება, არა სიჭაბუკის სიჭარბისგან...

4. რომანის პირველი დასრულებული ვერსია

"ომი და მშვიდობის" პირველი ვერსია ეხმარება გადაჭრას ბევრი გამოცანები, რომლებიც მოცემულია რომანის საბოლოო ვერსიაში. ის, რაც ძალიან ბუნდოვნად იკითხება საბოლოო ვერსიაში, ჩნდება ადრეულ ვერსიაში საოცარი სიცხადით რომანის თხრობისთვის. ასაკობრივი სივრცე აქ ჯერ კიდევ არ არის გაჯერებული იმ რომანტიკული შეფასებით, რომელსაც თანამედროვე მკითხველი ხვდება. მიზანმიმართული სიზუსტე ესაზღვრება ბანალურობას. გასაკვირი არ არის, რომ რომანის საბოლოო ვერსიაში ტოლსტოი უარს ამბობს ასეთ ზედმიწევნით. ასაკის ხსენება ხდება ერთნახევარჯერ ნაკლები. კულისებში ბევრი საინტერესო დეტალია, რომლის აქ ხსენებაც ზედმეტი არ იქნება.

პრინცესა მერი, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, რომანის დასაწყისში ოცი წელი. ასაკი ელენეარ არის დაკონკრეტებული, თუმცა, აშკარად ზემოდან შემოიფარგლება მისი უფროსი ძმის ასაკით. და 1811 წ ანატოლი იყო 28 წლის. იგი თავისი ძალისა და სილამაზის სრულ ბრწყინვალებაში იყო.

ამრიგად, რომანის დასაწყისში ანატოლი ოცდაორი წლისაა, მისი მეგობარი დოლოხოვი ოცდახუთი წლისაა, პიერი კი ოცისა. ელენეარაუმეტეს ოცდაერთი. უფრო მეტიც, ის ალბათ არაუმეტეს ცხრამეტირადგან, იმდროინდელი დაუწერელი კანონების თანახმად, იგი არ უნდა იყოს პიერზე უფროსი. (ხაზგასმულია ის ფაქტი, რომ ჯული ბორისზე უფროსია.)

ასე რომ, სცენა, რომელშიც სოციალისტი ელენე ცდილობს ახალგაზრდა ნატაშა როსტოვას შეცდომაში შეიყვანოს, სრულიად კომიკურად გამოიყურება, იმის გათვალისწინებით, რომ ნატაშა ამ მომენტში ოცი წლისაა, ხოლო ელენე ოცდაოთხი, ანუ ისინი, ფაქტობრივად, ერთსა და იმავეს ეკუთვნიან. ასაკობრივი ჯგუფი.კატეგორიები.

ადრეული ვერსია ასაკსაც გვიხსნის ბორის: ელენემ მას მონ ჰეჟი უწოდა და ბავშვურად ექცეოდა... ხანდახან, იშვიათ მომენტებში, პიერს „უჩნდა აზრი, რომ ეს მფარველი მეგობრობა წარმოსახვითი ბავშვისთვის იყო 23 წლისრაღაც არაბუნებრივი ჰქონდა.

ეს მოსაზრებები ეხება 1809 წლის შემოდგომას, ანუ რომანის დასაწყისში ბორისი ცხრამეტი წლისაადა მისი მომავალი პატარძალი ჯული - ოცდაერთი წლის, თუ მის ასაკს მათი ქორწილის მომენტიდან უკან დაითვლით. თავდაპირველად, ჯულის, როგორც ჩანს, რომანში უფრო ლამაზი გმირის როლი დაეკისრა: მაღალი, ძლიერი, ამაყი გარეგნობის ქალბატონი ლამაზიმისაღებში შემოვიდა ქალიშვილი კაბების შრიალით.

ეს ლამაზი ქალიშვილი ჯული კარაგინაა, რომელიც თავიდან უფრო ახალგაზრდა და მიმზიდველი იყო. თუმცა, 1811 წელს ჯული ახროსიმოვა (როგორც მას თავდაპირველად ეძახდნენ) უკვე ის „უსქესო“ არსება იქნება, როგორც მას საბოლოო ვერსიიდან ვიცნობთ.

დოლოხოვი რომანის პირველ ვერსიაში სცემს ნიკოლაის არა ორმოცდასამ, არამედ მხოლოდ ორმოცდათორმეტ ათასს.

ნატაშასა და სონიას ასაკი რამდენჯერმეა მოცემული. ასე რომ, 1806 წლის დასაწყისში ნატაშა ამბობს: ჩემთვის მეთხუთმეტე წელი, ჩემს დროს ბებიაჩემი გათხოვდა.

1807 წლის ზაფხულში ნატაშას ასაკი ორჯერ არის ნახსენები: ნატაშა გარდაიცვალა 15 წელიდა ის ძალიან ლამაზია ამ ზაფხულს.

”და თქვენ მღერით”, - თქვა პრინცმა ანდრეიმ. მან თქვა ესენი მარტივი სიტყვებიპირდაპირ უყურებს ამის ლამაზ თვალებს 15 წლისგოგონები.

ასაკობრივი შემთხვევების ასეთი რაოდენობა საშუალებას გვაძლევს დავადგინოთ, რომ ნატაშა დაიბადა 1791 წლის შემოდგომაზე. ამრიგად, პირველი ბურთის დროს ის ანათებს თვრამეტი წლის ასაკში და არავითარ შემთხვევაში თექვსმეტის.

ნატაშა რომ გაახალგაზრდავდეს, ტოლსტოი სონიას ასაკსაც ცვლის. ამრიგად, 1810 წლის ბოლოს სონია უკვე იყო მეოცე წელი. მან უკვე შეწყვიტა გალამაზება, არ დაჰპირდა იმაზე მეტს, რაც მასში იყო, მაგრამ ეს საკმარისი იყო.

სინამდვილეში, ნატაშა ამ მომენტში მეოცე წლისაა, სონია კი მინიმუმ წლინახევრის უფროსია.

ბევრი სხვა პერსონაჟისგან განსხვავებით, პრინც ანდრეის რომანის პირველ ვერსიაში ზუსტი ასაკი არ აქვს. სახელმძღვანელოს ნაცვლად ოცდათერთმეტი წლის მან დაახლოებით ოცდაათი წელი.

რა თქმა უნდა, რომანის ადრეული ვერსიის სიზუსტე და პირდაპირობა არ შეიძლება იყოს "ოფიციალური მინიშნება" ასაკობრივი ცვლილებების შესახებ, რადგან ჩვენ არ გვაქვს უფლება დავიჯეროთ, რომ ნატაშა და პიერი პირველი გამოცემის იგივე პერსონაჟები არიან, რომლებიც ნატაშა და პიერი არიან. რომანის საბოლოო ვერსიაში. გმირის ასაკობრივი მახასიათებლების შეცვლით ავტორი ნაწილობრივ ცვლის თავად გმირს. მიუხედავად ამისა, რომანის ადრეული ვერსია საშუალებას გვაძლევს შევამოწმოთ საბოლოო ტექსტზე გაკეთებული გამოთვლების სიზუსტე და დავრწმუნდეთ, რომ ეს გამოთვლები სწორია.

5. ასაკი, როგორც ასაკის ფუნქცია (ასაკობრივი სტერეოტიპები)

ასე ცოტა დრო დარჩა საცხოვრებლად

უკვე თექვსმეტი წლის ვარ!

ი.რიაშენცევი

ხანდაზმული პერსონაჟების ახალგაზრდებთან შედარებით დაბერების ტრადიცია სათავეს საუკუნეების სიღრმეში იღებს. ამ თვალსაზრისით ტოლსტოიმ ახალი არაფერი გამოიგონა. გამოთვლები აჩვენებს, რომ რომანში „ასაკთან დაბერების“ კოეფიციენტი არის 0,097, რაც თარგმნილია ადამიანის ენანიშნავს რომანტიული სიბერის წელიწადს ათი წლის განმავლობაში, ანუ ათი წლის გმირი შეიძლება აღმოჩნდეს თერთმეტი წლის, ოცდაათი წლის გმირი ოცდაორი, ხოლო ორმოცდაათი წლის გმირი. არის ორმოცდათხუთმეტი. შედეგი არ არის გასაკვირი. გაცილებით საინტერესოა, როგორ აძლევს ტოლსტოი თავისი გმირების ასაკს, როგორ აფასებს მათ „ახალგაზრდა - მოხუცების“ სკალაზე. დავიწყოთ თავიდანვე.

5.1. ათ წლამდე

ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოის ძალიან უყვარდა ბავშვები.

ხან სრულ კამერას მოჰქონდათ. ნაბიჯი

ნაბიჯი არსად არის, მაგრამ ის ყვირის: მეტი! მეტი!

დ.ხარმსი

ზიანი, რა თქმა უნდა, სწორია. რომანში ბევრი ჩვილი პერსონაჟია. მათ საერთო აქვთ, ალბათ, ის, რომ ისინი არ ჩანან დამოუკიდებელ ერთეულებად დაჯილდოვებულნი საკუთარი პრობლემებითა და გამოცდილებით. ათ წლამდე ასაკი, თითქოსდა, არის სიგნალი იმისა, რომ გმირი, ფაქტობრივად, პატარა რუპორი იქნება ავტორისთვის. რომანში ბავშვები სამყაროს საოცრად დახვეწილად და სწორად ხედავენ, ისინი სისტემატიურ „გაუცხოებაში“ არიან დაკავებულნი. გარემო. ისინი, ცივილიზაციის ტვირთით არ გაფუჭებულნი, უფრო წარმატებულად წყვეტენ მათ, ვიდრე მოზრდილები. მორალური საკითხებიდა ამავდროულად, როგორც იქნა, სრულიად მოკლებულია გონიერებას. ამიტომ, ასეთი ახალგაზრდა პერსონაჟები, რომელთა რიცხვი ბოლომდე გაიზრდება წარმოუდგენელ ზღვრამდე, ძალიან ხელოვნურად გამოიყურებიან:

ხუთი წუთის შემდეგ, პატარა შავთვალება სამწლიანინატაშამ, მამის რჩეულმა, ძმისგან რომ შეიტყო, რომ მამას პატარა დივან ოთახში ეძინა, დედას შეუმჩნევლად, მამასთან გაიქცა... ნიკოლაი ნაზი ღიმილით შემობრუნდა სახეზე.

- ნატაშა, ნატაშა! - კარებიდან გრაფინია მარიას შეშინებული ჩურჩული გავიგე, - პაპას ძილი უნდა.

- არა, დედა, ძილი არ უნდა, - დამაჯერებლად უპასუხა პატარა ნატაშამ, - იცინის.

ასე აღმზრდელობითი პატარა პერსონაჟი. აი შემდეგი, ცოტა უფრო ძველი:

ანდრეის მხოლოდ ერთი შვილიშვილი, მალაშა, ექვსი წლის გოგონა, რომელსაც ყველაზე წარჩინებულმა მოფერების შემდეგ შაქრის ნაჭერი ჩაი მისცა, ღუმელზე დარჩა დიდ ქოხში... მალაშა... თორემ მიხვდა ამ რჩევის მნიშვნელობას. მას ეჩვენებოდა, რომ ეს იყო მხოლოდ პირადი ბრძოლა "ბაბუასა" და "გრძელმკლავიანს" შორის, როგორც ის უწოდებდა ბენინგსენს.

საოცარი გამჭრიახობა!

ასაკის ბოლო პერსონაჟი, რომელიც ავლენს იგივე „ბავშვურ-არაცნობიერი“ ქცევის ნიშნებს, ისევე როგორც ტოლსტოის ყველა არასრულწლოვან პერსონაჟს, არის მარადიული თექვსმეტი წლის ნატაშა როსტოვა:

სცენის შუაგულში გოგონები წითელ კორსაჟებში და თეთრ კალთებში იყვნენ. ყველა რაღაცას მღეროდა. სიმღერა რომ დაასრულეს, თეთრად ჩაცმული გოგონა ავიდა პრომპტერის ჯიხურთან და მამაკაცი აბრეშუმის მჭიდრო შარვალში სქელ ფეხებზე, ბუმბულითა და ხანჯლით მივიდა მასთან და დაიწყო სიმღერა და მხრების აჩეჩვა...

სოფლის შემდეგ და იმ სერიოზულ განწყობაზე, რომელშიც ნატაშა იყო, ეს ყველაფერი მისთვის ველური და გასაკვირი იყო.

ასე რომ, ნატაშა სამყაროს ბავშვურად, უგუნურად უყურებს. ასაკით არა, ზრდასრული ბავშვები ახალგაზრდებს ჰგვანან. გლობალურობისკენ მიისწრაფვის, "ომი და მშვიდობის" ავტორი კარგავს წვრილმანებს, ჩვილების ინდივიდუალურობას, მაგალითად, ლევ ნიკოლაევიჩის შვილები ინდივიდუალურად კი არ მოდიან, არამედ კომპლექტში: მაგიდასთან დედა, მოხუცი ქალი ბელოვა, რომელიც მასთან ცხოვრობდა, მისი ცოლი, სამი შვილიგუვერნანტი, დამრიგებელი, ძმისშვილი თავის დამრიგებელთან ერთად, სონია, დენისოვი, ნატაშა, მისი სამი შვილი, მათი გუვერნანტი და მოხუცი მიხაილ ივანოვიჩი, პრინცის არქიტექტორი, რომელიც მელოტ მთებში ცხოვრობდა პენსიაზე.

ამ ჩამოთვლაში ინდივიდუალობა ყველას ეყრდნობა, ბელოვასაც კი, რომელსაც პირველად და უკანასკნელად ვხვდებით. რეპეტიტორიც, გუვერნანტიც და რეპეტიტორიც კი არ ერწყმის "რეპეტიტორების" ზოგად კონცეფციას. და მხოლოდ ბავშვები, უსქესო და უსახო, დადიან ხალხში. ხარმს ჰქონდა რაღაც პაროდია.

ანატოლ კურაგინი

ის არის ელენესა და იპოლიტეს ძმის, პრინც ვასილის ვაჟი. თავად პრინცი ვასილი უყურებს თავის შვილს, როგორც "მოუსვენარ სულელს", რომელსაც მუდმივად სჭირდება გადარჩენა სხვადასხვა უბედურებისგან. ა არის ძალიან სიმპათიური, ჯიუტი, თავხედი. ის გულწრფელად სულელია, არა მარაგი, მაგრამ პოპულარულია საზოგადოებაში, რადგან "მას ჰქონდა სიმშვიდის უნარი, სამყაროსთვის ძვირფასი და უცვლელი ნდობა". დოლოხოვის მეგობარი ა., რომელიც გამუდმებით მონაწილეობს მის მხიარულებაში, ცხოვრებას უყურებს, როგორც სიამოვნებისა და სიამოვნების მუდმივ ნაკადს. მას არ აინტერესებს სხვა ადამიანები, ის ეგოისტია. ა. ქალებს ზიზღით ეპყრობა, გრძნობს თავის უპირატესობას. მიჩვეული იყო, რომ ყველას მოეწონებოდა, სანაცვლოდ რაიმე სერიოზული არ განიცადა. ა. დაინტერესდა ნატაშა როსტოვით და სცადა მისი წაყვანა. ამ ინციდენტის შემდეგ გმირი იძულებული გახდა გაქცეულიყო მოსკოვიდან და დაემალა პრინცი ანდრეის, რომელსაც სურდა თავისი პატარძლის მაცდური დუელში გამოწვევა. ბოლოს ისინი ხვდებიან ერთმანეთს ლაზარეთში, ბოროდინოს ბრძოლის შემდეგ. ა-მ დაიჭრა, ფეხი მოკვეთეს.

ანდრეი ბოლკონსკი

ეს არის რომანის ერთ-ერთი მთავარი გმირი, პრინც ბოლკონსკის ვაჟი, პრინცესა მარიამის ძმა. რომანის დასაწყისში გონიერ, ამაყ, მაგრამ საკმაოდ ამპარტავან პიროვნებად ვხედავთ ბ. ის სძულს მაღალი საზოგადოების ადამიანებს, უკმაყოფილოა ქორწინებით და არ სცემს პატივს ლამაზ ცოლს. ბ. ძალიან თავშეკავებული, განათლებული, ძლიერი ნებისყოფა აქვს. ეს გმირი დიდ სულიერ ცვლილებას განიცდის. ჯერ ვხედავთ, რომ მისი კერპი ნაპოლეონია, რომელსაც დიდ ადამიანად თვლის. ბ. მიდის ომში, მიდის მოქმედ ჯარში. იქ ის ყველა ჯარისკაცთან თანაბრად იბრძვის, იჩენს დიდ სიმამაცეს, სიმშვიდეს და წინდახედულობას. მონაწილეობს შენგრაბენის ბრძოლაში. აუსტერლიცის ბრძოლაში მძიმედ დაიჭრა ბ. ეს მომენტი ძალზე მნიშვნელოვანია, რადგან სწორედ მაშინ დაიწყო გმირის სულიერი აღორძინება. გაუნძრევლად იწვა და მის ზემოთ აუსტერლიცის მშვიდი და მარადიული ცა ხედავს, ბ-ს ესმის ყველა წვრილმანი და სისულელე, რაც ხდება ომში. მან გააცნობიერა, რომ სინამდვილეში ცხოვრებაში სრულიად განსხვავებული ღირებულებები უნდა არსებობდეს, ვიდრე ის, რაც მას აქამდე ჰქონდა. ყველა წარმატებას, დიდებას მნიშვნელობა არ აქვს. არსებობს მხოლოდ ეს უზარმაზარი და მარადიული ცა. ამავე ეპიზოდში ბ. ნაპოლეონს ხედავს და ესმის ამ კაცის მთელი უმნიშვნელოობა. ბ. ბრუნდება სახლში, სადაც ყველას მკვდარი ეგონა. ცოლი მშობიარობისას იღუპება, ბავშვი კი გადარჩება. გმირი შოკირებულია მეუღლის სიკვდილით და მის წინაშე თავს დამნაშავედ გრძნობს. ის გადაწყვეტს აღარ ემსახუროს, დასახლდება ბოგუჩაროვოში, ზრუნავს ოჯახზე, ზრდის შვილს, კითხულობს ბევრ წიგნს. პეტერბურგში მოგზაურობისას ბ. ნატაშა როსტოვას მეორედ ხვდება. მასში ღრმა გრძნობა იღვიძებს, გმირები დაქორწინებას გადაწყვეტენ. ბ.-ს მამა არ ეთანხმება შვილის არჩევანს, ქორწილს ერთი წლით გადადებენ, გმირი საზღვარგარეთ მიდის. პატარძლის ღალატის შემდეგ ის ბრუნდება ჯარში კუტუზოვის ხელმძღვანელობით. ბოროდინოს ბრძოლის დროს სასიკვდილოდ დაიჭრა. შემთხვევით მოსკოვს როსტოვების მატარებლით ტოვებს. სიკვდილამდე ის აპატიებს ნატაშას და ხვდება სიყვარულის ჭეშმარიტ მნიშვნელობას.

ანა პავლოვნა შერერი

იმპერატრიცა მარია ფეოდოროვნასთან ახლოს მყოფი საპატიო მოსამსახურე. შ. პეტერბურგის მოდური სალონის ბედია, იმ საღამოს აღწერა, რომელშიც რომანი იხსნება. ა.პ. 40 წლის, ის ხელოვნურია, როგორც ყველა მაღალი საზოგადოება. მისი დამოკიდებულება ნებისმიერი ადამიანისა თუ მოვლენის მიმართ მთლიანად დამოკიდებულია უახლეს პოლიტიკურ, სასამართლო თუ საერო მოსაზრებებზე. ის მეგობრობს პრინც ვასილისთან. შ. „აღორძინებითა და იმპულსით არის აღსავსე“, „ენთუზიასტი გახდა მისი სოციალური პოზიცია“. 1812 წელს მისი სალონი ავლენს ცრუ პატრიოტიზმს კომბოსტოს სუპის ჭამით და ფრანგულად საუბრის გამო დაჯარიმებით.

ბაგრატიონი

ეს ნამდვილი ისტორიული პიროვნება, ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი რუსი სამხედრო ლიდერი, 1812 წლის სამამულო ომის გმირი, ატარებს პრინცის ტიტულს. ტოლსტოი ამბობს, რომ ბ. არის „დაბალი, აღმოსავლური ტიპის მძიმე და უმოძრაო სახე, მშრალი, ჯერ არა მოხუცი“. რომანში მას ძირითადად ვხედავთ შენგრაბენის ბრძოლის მეთაურად, რომელიც კუტუზოვმა დალოცა ჯარის გადასარჩენად. ბრძოლის ველზე მხოლოდ ბ-ის ყოფნა უკვე ეხმარება მებრძოლებს. ყველას უყვარს და პატივს სცემს მას მისი მონდომებისა და გამბედაობისთვის. ბრძოლის ყველაზე გადამწყვეტ მომენტში ბ. არ იძლევა ხილულ ბრძანებებს, მაგრამ ჩამოდის და ბრძოლაში გადადის მთელი ჯარის თვალწინ. აუსტერლიცის ბრძოლის დროს თავისი გმირობა გამოიჩინა ბ. მან მარტომ მოიგერია აშკარად ორჯერ ძლიერი მტერი, შემდეგ კი უკანდახევის დროს თავისი კოლონა დაუბრკოლებლად გაიყვანა ბრძოლის ველიდან. ტოლსტოი აღნიშნავს, რომ როდესაც ბ.-ს საპატივსაცემოდ ვახშამი მიიღეს, მის სახეში "პატივს მიესალმებოდა საბრძოლო, უბრალო, კავშირებისა და ინტრიგების გარეშე რუს ჯარისკაცს ...".

გერმანელი, ჯერ საქმრო, შემდეგ კი ვერა როსტოვას ქმარი. ეს არის "ახალი, ვარდისფერი გვარდიის ოფიცერი, უნაკლოდ გარეცხილი, ღილებიანი და კომბინირებული". მუშაობის დასაწყისში ბ.-ს ლეიტენანტი, მუშაობის ბოლოს კი პოლკოვნიკი ხდება, საიდანაც ჩანს, რომ ბ-მ კარგი კარიერა გააკეთა. ის არის ზუსტი, მშვიდი, თავაზიანი, მაგრამ ძალიან ეგოისტი და ძუნწი. უყვარს და შეუძლია მხოლოდ საკუთარ თავზე და წარმატებებზე ისაუბროს. გარშემომყოფები მასზე იცინიან, ის როსტოვების სახლში უცხოა. მათ არ ესმით მისი წინდახედულობა, სიძუნწე. ბ. ვერას სთავაზობს წინადადებას და ძველი გრაფისგან, მიუხედავად რთულისა, დაპირებულ მზითვს ითხოვს ფინანსური პოზიციაროსტოვი. ეს გმირი აშკარად უსიამოვნო და უცხოა თავად ტოლსტოისთვის.

ბორის დრუბეცკოი

პრინცესა ანა მიხაილოვნა დრუბეცკაიას ვაჟი. ბავშვობიდან იზრდებოდა და დიდხანს ცხოვრობდა როსტოვების სახლში, რომელთა ნათესავიც იყო. ბ-ს და ნატაშას ერთმანეთი შეყვარებულები იყვნენ. გარეგნულად, ეს არის "მაღალი, ქერა ახალგაზრდა მამაკაცი მშვიდი და სიმპათიური სახის რეგულარული, ნაზი თვისებებით". ბ. ახალგაზრდობიდანვე ოცნებობს სამხედრო კარიერაზე, დედას უფლებას აძლევს, თავი დაამციროს უფროსების წინაშე, თუ ეს მას დაეხმარება. ასე რომ, პრინცი ვასილი პოულობს მას ადგილს მცველში. ბ. აპირებს ბრწყინვალე კარიერის გაკეთებას, ბევრ სასარგებლო ნაცნობობას. გარკვეული პერიოდის შემდეგ ის ელენეს საყვარელი ხდება. ბ ახერხებს საჭირო დროს საჭირო ადგილას ყოფნას და განსაკუთრებით მყარად დგას მისი კარიერა და პოზიცია. 1809 წელს ის კვლავ ხვდება ნატაშას და გატაცებულია მისით, მასზე დაქორწინებაზეც კი ფიქრობს. მაგრამ ეს ხელს შეუშლის მის კარიერას. ამიტომ, B. იწყებს მდიდარი პატარძლის ძებნას. ის საბოლოოდ დაქორწინდება ჯული კარაგინაზე.

ვასილი კურაგინი

პრინცი, ელენეს, ანატოლეს და იპოლიტეს მამა. ეს არის ძალიან ცნობილი და საკმაოდ გავლენიანი პიროვნება საზოგადოებაში, ის მნიშვნელოვან სასამართლო პოსტს იკავებს. პრინც ვ.-ს ირგვლივ ყველას მიმართ დამოკიდებულება დამამცირებელი და მფარველია. ავტორი აჩვენებს თავის გმირს "კურატულ, ნაქარგ ფორმაში, წინდებში, ფეხსაცმელებში, ვარსკვლავებით, ბრტყელი სახის ნათელი გამომეტყველებით", "პარფიუმირებული და მბზინავი მელოტი თავით". მაგრამ როცა გაიღიმა, მის ღიმილში იყო „რაღაც მოულოდნელად უხეში და უსიამოვნო“. განსაკუთრებით პრინცი ვ. არავის ზიანს არ უსურვებს. ის უბრალოდ იყენებს ადამიანებს და გარემოებებს თავისი გეგმების განსახორციელებლად. ვ. ყოველთვის ცდილობს დაუახლოვდეს ადამიანებს, რომლებიც უფრო მდიდრები არიან და უფრო მაღალი თანამდებობით არიან. გმირი თავს სამაგალითო მამად თვლის, ყველაფერს აკეთებს შვილების მომავლის მოსაწყობად. ის ცდილობს თავისი ვაჟი ანატოლი დაქორწინდეს მდიდარ პრინცესა მარია ბოლკონსკაიაზე. ძველი უფლისწული ბეზუხოვის და პიერის გარდაცვალების შემდეგ, რაც უზარმაზარი მემკვიდრეობა მიიღეს, ვ. შეამჩნია მდიდარი საქმრო და ეშმაკობით აჩუქებს მას ქალიშვილი ელენე. პრინცი V. დიდი ინტრიგანია, რომელმაც იცის როგორ იცხოვროს საზოგადოებაში და გაეცნოს სწორ ადამიანებს.

გრაფი როსტოვი

როსტოვი ილია ანდრეევი - გრაფი, ნატაშას, ნიკოლაის, ვერას და პეტიას მამა. ძალიან კეთილი, გულუხვი ადამიანი სიცოცხლის მოყვარულიდა არ შეუძლიათ მათი სახსრების გამოთვლა. რ-ს ყველაზე კარგად შეუძლია მიღება, ბურთის გაკეთება, ის სტუმართმოყვარე მასპინძელია და სამაგალითო მეოჯახეა. გრაფი შეჩვეულია დიდად ცხოვრებას და როცა საშუალება აღარ აძლევს ამის საშუალებას, თანდათან ანგრევს ოჯახს, რის გამოც ძალიან განიცდის. მოსკოვიდან გასვლისას დაჭრილებისთვის ურმების მიცემას იწყებს სწორედ რ. ასე რომ, ის ერთ-ერთ ბოლო დარტყმას აყენებს ოჯახის ბიუჯეტს. პეტიტის შვილის სიკვდილმა საბოლოოდ დაარღვია რიცხვი, ის მხოლოდ მაშინ ცოცხლდება, როცა ნატაშასა და პიერს ქორწილს უმზადებს. იმავე წელს კვდება და კარგ მოგონებას ტოვებს რ.

როსტოვის გრაფინია

გრაფ როსტოვის ცოლი, „აღმოსავლური ტიპის გამხდარი სახის ქალი, ორმოცდახუთი წლის, აშკარად დაღლილი ბავშვებისგან... მისი მოძრაობებისა და მეტყველების ნელი სიჩქარით, რომელიც მომდინარეობდა მისი ძალის სისუსტით, მისცა მას მნიშვნელოვანი სახე, რომელიც შთააგონებს პატივისცემას." რ. ოჯახში სიყვარულისა და სიკეთის ატმოსფეროს ქმნის, ძალიან ზრუნავს შვილების ბედზე. პეტიას უმცროსი და საყვარელი ვაჟის გარდაცვალების ამბავი მას კინაღამ გიჟდება. იგი შეჩვეულია ფუფუნებას და ოდნავი ახირების ასრულებას და ამას მოითხოვს ქმრის გარდაცვალების შემდეგ.

ავტორი ფიოდორ დოლოხოვს ასე აღწერს: „დოლოხოვი იყო საშუალო სიმაღლის კაცი, ხუჭუჭა, ღია ცისფერი თვალებით. ის დაახლოებით ოცდახუთი წლის იყო, ულვაშებს არ ატარებდა, როგორც ყველა ქვეით ოფიცერს და პირი, მისი სახის ყველაზე თვალსაჩინო თვისება, იყო ამ პირის ხაზები საოცრად წვრილად მოხრილი.შუაში ზედა ტუჩი ენერგიულად დაეცა მყარ ქვედა ტუჩზე მკვეთრად და რაღაც ორი ღიმილის მსგავსი გამუდმებით ყალიბდებოდა მასში. კუთხეები, თითო თითო მხარეს და ყველა ერთად, განსაკუთრებით მძიმე, თავხედურ, ჭკვიან მზერასთან ერთად, ისეთი შთაბეჭდილება მოახდინა, რომ შეუძლებელი იყო ამ სახის არ შემჩნევა. ეს გმირი არ არის მდიდარი, მაგრამ მან იცის როგორ მოიქცეს ისე, რომ გარშემომყოფებმა პატივი სცენ და ეშინოდეთ. მას უყვარს გართობა და საკმაოდ უცნაური და ზოგჯერ სასტიკი გზით. კვარტალის დაცინვის ერთი შემთხვევისთვის დ. ჩამოიყვანეს ჯარისკაცებად. მაგრამ საომარი მოქმედებების დროს მან დაიბრუნა ოფიცრის წოდება. ეს ჭკვიანი, მამაცი და ცივსისხლიანი ადამიანია. მას არ ეშინია სიკვდილის, ცნობილია როგორც ბოროტი ადამიანი, მალავს თავის სათუთ სიყვარულს დედის მიმართ. სინამდვილეში, დ.-ს არ სურს ვინმეს გაცნობა, გარდა იმისა, ვინც მას ნამდვილად უყვარს. ის ადამიანებს მავნე და სასარგებლოდ ყოფს, ირგვლივ ძირითადად მავნებელ ადამიანებს ხედავს და მზადაა განთავისუფლდეს, თუ მოულოდნელად მის გზას დაუდგებიან. დ ელენეს საყვარელი იყო, ის პიერს დუელში პროვოცირებას უწევს, უპატიოსნოდ სცემს ნიკოლაი როსტოვს კარტებზე და ეხმარება ანატოლს ნატაშასთან გაქცევის მოწყობაში.

კაპიტანი თუშინი

ეს არის შტაბის კაპიტანი, შენგრაბენის ბრძოლის გმირი. თ. – წვრილი ხმით, პატარა ტანის კაცი, მასში რაღაც „არასამხედრო, რაღაცნაირად კომიკური, მაგრამ უაღრესად მიმზიდველი“ იყო. ეს გმირი მორცხვია უფროსების წინაშე, თავს დამნაშავედ გრძნობს, პატარას. ბრძოლის წინა დღეს თ. საუბრობს სიკვდილის შიშზე და რა ელის მას შემდეგ. მაგრამ ბრძოლის დროს გმირი გარდაიქმნება. ის თავს გრძნობს, როგორც „უზარმაზარ, ძლევამოსილ კაცად, რომელიც ფრანგებს თოფებს ორივე ხელით ესვრის“. ბატარეა T. დავიწყებას მიეცა ბრძოლის დროს. ბრძოლის დროს შტაბის კაპიტანს აღარ ეშინია სიკვდილისა და დაშავების, სულ უფრო მხიარული ხდება, ჯარისკაცები მას ბავშვებივით ემორჩილებიან. ჯარისკაცები სასწაულებრივად გადარჩნენ თ.

პრინცესა მერი

ძველი პრინც ბოლკონსკის ქალიშვილი და ანდრეი ბოლკონსკის და. მ. მახინჯია, ავადმყოფი, მაგრამ მთელი სახე მშვენიერი თვალებით გარდაიქმნება: „... პრინცესას თვალები, დიდი, ღრმა და გაბრწყინებული (თითქოს თბილი სინათლის სხივები მათგან ხანდახან თარეებში გამოდიოდა), ისეთი იყო. კარგია, რომ ძალიან ხშირად, მიუხედავად მთელი სახის სიმახინჯისა, ეს თვალები უფრო მიმზიდველი ხდებოდა, ვიდრე სილამაზე. პრინცესა მ. ძალიან რელიგიურია. ის ხშირად მასპინძლობს ყველა სახის მომლოცველს, მოხეტიალეს. მას არ ჰყავს ახლო მეგობრები, ცხოვრობს მამის უღლის ქვეშ, რომელიც უყვარს, მაგრამ წარმოუდგენლად ეშინია. ძველი პრინციბოლკონსკი გამოირჩეოდა ცუდი ხასიათით, მ. აბსოლუტურად გაჭედილი იყო მასთან და საერთოდ არ სჯეროდა მისი პირადი ბედნიერების. იგი მთელ სიყვარულს აძლევს მამას, ძმას ანდრეის და მის შვილს, ცდილობს შეცვალოს პატარა ნიკოლენკა გარდაცვლილი დედა. მ-ის ცხოვრება იცვლება ნიკოლაი როსტოვთან შეხვედრის შემდეგ. სწორედ მან დაინახა მისი სულის მთელი სიმდიდრე და სილამაზე. ისინი ქორწინდებიან, მ. ხდება ერთგული ცოლი, რომელიც სრულად იზიარებს ქმრის ყველა შეხედულებას.

კურაგინა ელენე

კურაგინა ელენე არის პრინცი ვასილის ქალიშვილი, შემდეგ კი პიერ ბეზუხოვის ცოლი. ბრწყინვალე პეტერბურგელი ლამაზმანი „უცვლელი ღიმილით“, თეთრი სავსე მხრებით, პრიალა თმით და ლამაზი ფიგურით. მასში შესამჩნევი კოკეტობა არ იყო, თითქოს რცხვენოდა "მისი უდავო და მეტისმეტად ძლიერი და გამარჯვებული სამსახიობო სილამაზის გამო". E. არის მოუსვენარი, ყველას აძლევს უფლებას აღფრთოვანდეს საკუთარი თავით, რის გამოც იგი გრძნობს, თითქოს, სიპრიალს სხვა ადამიანების შეხედულებებიდან. მან იცის როგორ იყოს ჩუმად ღირსეული სამყაროში, ტოვებს ტაქტიანი და ინტელექტუალური ქალის შთაბეჭდილებას, რაც სილამაზესთან ერთად უზრუნველყოფს მის მუდმივ წარმატებას. პიერ ბეზუხოვზე დაქორწინებისას, ჰეროინი ქმრის წინაშე აღმოაჩენს არა მხოლოდ შეზღუდულ გონებას, აზროვნების უხეშობას და ვულგარულობას, არამედ ცინიკურ გარყვნილებასაც. პიერთან ურთიერთობის გაწყვეტის და მისგან ქონების დიდი ნაწილის მარიონეტული გზით მიღების შემდეგ, იგი ცხოვრობს ან პეტერბურგში, ან საზღვარგარეთ, შემდეგ უბრუნდება ქმარს. მიუხედავად ოჯახური შესვენებისა, მოყვარულთა მუდმივი ცვლილებისა, მათ შორის დოლოხოვისა და დრუბეცკოის, ე. იგი ძალიან დიდ პროგრესს აღწევს მსოფლიოში; მარტო ცხოვრობს, ის ხდება დიპლომატიური და პოლიტიკური სალონის ბედია, იძენს ინტელექტუალური ქალის რეპუტაციას. კათოლიციზმზე გადასვლა და განქორწინებისა და ახალი ქორწინების შესაძლებლობის გათვალისწინებით, ორ ძალიან გავლენიან მაღალი რანგის შეყვარებულსა და პატრონს შორის, ე. გარდაიცვალა 1812 წელს.

ნამდვილი ისტორიული პიროვნება, რუსული არმიის მთავარსარდალი. ტოლსტოისთვის ის არის ისტორიული მოღვაწის იდეალი და პიროვნების იდეალი. ის ყველაფერს მოუსმენს, ყველაფერს დაიმახსოვრებს, ყველაფერს თავის ადგილზე დააყენებს, ხელს არ შეუშლის არაფერ სასარგებლოს და არ დაუშვებს რაიმე მავნებელს. მას ესმის, რომ არის რაღაც უფრო ძლიერი და მნიშვნელოვანი, ვიდრე მისი ნება, ეს არის მოვლენების გარდაუვალი კურსი. და მან იცის როგორ დაინახოს ისინი, იცის როგორ გაიგოს მათი მნიშვნელობა და, ამ მნიშვნელობის გათვალისწინებით, იცის, როგორ თქვას უარი ამ მოვლენებში მონაწილეობაზე, მისი პირადი ნებიდან სხვა რამეზე მიმართული. კ.-მ იცოდა, რომ „ბრძოლის ბედს არ წყვეტს მთავარსარდლის ბრძანება, არა ადგილი, სადაც ჯარები დგანან, არა თოფების რაოდენობა და დახოცილი ადამიანები, არამედ იმ მოუხელთებელი ძალა, რომელსაც ე.წ. ჯარის სული, და მიჰყვა ამ ძალას და მიჰყავდა მას რამდენადაც მას შეეძლო“. კ ერწყმის ხალხს, ის ყოველთვის მოკრძალებული და უბრალოა. მისი ქცევა ბუნებრივია, ავტორი მუდმივად ხაზს უსვამს მის სიმძიმეს, ხანდაზმულ სისუსტეს. კ.- ხალხური სიბრძნის გამომხატველი რომანში. მისი სიძლიერე იმაში მდგომარეობს, რომ კარგად ესმის და იცის, რაც აწუხებს ხალხს და ამის შესაბამისად მოქმედებს. კ. იღუპება, როცა მოვალეობა შეასრულა. მტერი რუსეთის საზღვრებიდან გააძევეს, ამ ხალხურ გმირს მეტი საქმე არ აქვს.

ლიზა ბოლკონსკაია

პრინცი ენდრიუს ცოლი. ის არის მთელი მსოფლიოს საყვარელი, მიმზიდველი ახალგაზრდა ქალი, რომელსაც ყველა "პატარა პრინცესას" ეძახის. მისი ლამაზი, ოდნავ გაშავებული ულვაშებით, ზედა ტუჩი მოკლე იყო კბილებში, მაგრამ რაც უფრო ტკბილი იხსნებოდა და უფრო საყვარელი ხანდახან იწელებოდა და ძირს იძირებოდა. მისი განსაკუთრებული, სინამდვილეში მისი სილამაზე. ყველას სიამოვნებით უყურებდა. ეს სავსე ჯანმრთელობადა სიცოცხლისუნარიანობა, საკმაოდ მომავალი დედა, რომელმაც ასე ადვილად გაუძლო თავის თანამდებობას. ”L. იყო უნივერსალური ფავორიტი მისი მუდმივი სიცოცხლისუნარიანობისა და საერო ქალის თავაზიანობის გამო, მას ვერ წარმოედგინა თავისი ცხოვრება მაღალი საზოგადოების გარეშე. მაგრამ პრინც ანდრეის არ უყვარდა. მისი ცოლი და თავს უბედურად გრძნობდა ქორწინებაში "ლ.-ს არ ესმის ქმრის, მისი მისწრაფებებისა და იდეალების შესახებ. ანდრეის ომში წასვლის შემდეგ ლ. ცხოვრობს მელოტ ბორცვებში ძველ პრინც ბოლკონსკისთან, რომლის მიმართაც გრძნობს შიშს და მტრობას. ლ. .წინასწარმეტყველებს მის სწრაფი სიკვდილიდა რეალურად კვდება მშობიარობის დროს.

ნაპოლეონი

ეს არის ნამდვილი ისტორიული პიროვნება, საფრანგეთის იმპერატორი. ტოლსტოიმ გადაწყვიტა ნაპოლეონის ლეგენდა ნამდვილი ჰუმანიზმის პოზიციიდან მოეხსნა. რომანის დასაწყისში ეს კაცი ანდრეი ბოლკონსკის კერპია, პიერ ბეზუხოვი დიდ ადამიანად თვლის ნ. მაგრამ თანდათან ტოლსტოის ეს საუკეთესო გმირები იმედგაცრუებულნი ხდებიან თავიანთი კერპით.

სამუშაოს აღწერა

ანატოლ კურაგინი
ის არის ელენესა და იპოლიტეს ძმის, პრინც ვასილის ვაჟი. თავად პრინცი ვასილი უყურებს თავის შვილს, როგორც "მოუსვენარ სულელს", რომელსაც მუდმივად სჭირდება გადარჩენა სხვადასხვა უბედურებისგან. ა არის ძალიან სიმპათიური, ჯიუტი, თავხედი. ის გულწრფელად სულელია, არა მარაგი, მაგრამ პოპულარულია საზოგადოებაში, რადგან "მას ჰქონდა სიმშვიდის უნარი, სამყაროსთვის ძვირფასი და უცვლელი ნდობა". დოლოხოვის მეგობარი ა., რომელიც გამუდმებით მონაწილეობს მის მხიარულებაში, ცხოვრებას უყურებს, როგორც სიამოვნებისა და სიამოვნების მუდმივ ნაკადს.

როგორც ყველაფერი ომისა და მშვიდობის ეპოსში, პერსონაჟების სისტემა ძალიან რთული და ამავე დროს ძალიან მარტივია.

ის კომპლექსურია, რადგან წიგნის კომპოზიცია მრავალფიგურიანია, ათეულობით სიუჟეტი, ერთმანეთში გადახლართული, ქმნის მის მკვრივ მხატვრულ ქსოვილს. უბრალოდ იმიტომ, რომ ყველა ჰეტეროგენული გმირი, რომელიც მიეკუთვნება შეუთავსებელ კლასობრივ, კულტურულ, ქონებრივ წრეებს, აშკარად იყოფა რამდენიმე ჯგუფად. და ჩვენ ვხვდებით ამ დაყოფას ყველა დონეზე, ეპოსის ყველა ნაწილში.

რა არის ეს ჯგუფები? და რის საფუძველზე განვასხვავებთ მათ? ეს არის გმირთა ჯგუფები, რომლებიც თანაბრად არიან დაშორებულნი ხალხის ცხოვრებიდან, ისტორიის სპონტანური მოძრაობისგან, ჭეშმარიტებისგან ან თანაბრად ახლოს არიან მათთან.

ახლახან ვთქვით: ტოლსტოის რომანის ეპოსში გაჟღენთილია აზრი, რომ შეუცნობელი და ობიექტური ისტორიული პროცესი უშუალოდ ღმერთის მიერ არის კონტროლირებადი; რა აირჩიოს Სწორი გზადა ში კონფიდენციალურობა, და ში დიდი ისტორიაადამიანს ეს შეუძლია არა ამაყი გონების, არამედ მგრძნობიარე გულის დახმარებით. ვინც სწორად გამოიცნო, იგრძნო ისტორიის იდუმალი მსვლელობა და არანაკლებ იდუმალი კანონები ყოველდღიური ცხოვრების, ის ბრძენი და დიდია, თუნდაც პატარა იყოს თავისი სოციალური პოზიციით. ის, ვინც ამაყობს თავისი ძალაუფლებით საგანთა ბუნებაზე, რომელიც ეგოისტურად აკისრებს თავის პირად ინტერესებს ცხოვრებას, წვრილმანია, თუნდაც ის დიდი იყოს თავისი სოციალური პოზიციით.

ამ მკაცრი ოპოზიციის შესაბამისად, ტოლსტოის გმირები "განაწილებულია" რამდენიმე ტიპად, რამდენიმე ჯგუფად.

იმისათვის, რომ გავიგოთ ზუსტად როგორ ურთიერთობენ ეს ჯგუფები ერთმანეთთან, მოდით შევთანხმდეთ ცნებებზე, რომლებსაც გამოვიყენებთ ტოლსტოის მრავალფიგურიანი ეპოსის გაანალიზებისას. ეს ცნებები პირობითია, მაგრამ აადვილებს პერსონაჟების ტიპოლოგიის გაგებას (გაიხსენეთ, რას ნიშნავს სიტყვა „ტიპოლოგია“, თუ დაგავიწყდათ, ლექსიკონში მოძებნეთ მისი მნიშვნელობა).

ისინი, ვინც ავტორის თვალსაზრისით, ყველაზე შორს არიან მსოფლიო წესრიგის სწორი გაგებისგან, ჩვენ დავთანხმდებით, რომ სიცოცხლის დამწვრობას ვუწოდოთ. მათ, ვინც ნაპოლეონის მსგავსად ფიქრობს, რომ აკონტროლებს ისტორიას, ჩვენ ლიდერებს ვუწოდებთ. მათ ეწინააღმდეგებიან ბრძენები, რომლებმაც გააცნობიერეს ცხოვრების მთავარი საიდუმლო და მიხვდნენ, რომ ადამიანი უნდა დაემორჩილოს პროვიდენციის უხილავ ნებას. ვინც უბრალოდ ცხოვრობს, უსმენს საკუთარი გულის ხმას, მაგრამ განსაკუთრებულად არაფრისკენ არ ისწრაფვის, ჩვენ ვუწოდებთ ჩვეულებრივ ადამიანებს. ეს საყვარელი ტოლსტოის გმირები! - ვინც მტკივნეულად ეძებს სიმართლეს, ჩვენ განვსაზღვრავთ, როგორც ჭეშმარიტების მაძიებელს. და ბოლოს, ნატაშა როსტოვა არ ჯდება არცერთ ამ ჯგუფში და ეს ფუნდამენტურია ტოლსტოისთვის, რაზეც ჩვენ ასევე ვისაუბრებთ.

მაშ, ვინ არიან ისინი, ტოლსტოის გმირები?

სიცოცხლის სანთლები.ისინი მხოლოდ ჩეთებით არიან დაკავებულნი, პირადი საქმეების მოწესრიგებით, წვრილმანი ახირებების, ეგოცენტრული სურვილების მომსახურებით. და ნებისმიერ ფასად, განურჩევლად სხვა ადამიანების ბედისა. ეს ყველაზე დაბალია ტოლსტოიანთა იერარქიაში. მასთან დაკავშირებული პერსონაჟები ყოველთვის ერთი და იგივე ტიპის არიან, მათ დასახასიათებლად მთხრობელი დროდადრო გამომწვევად იყენებს ერთსა და იმავე დეტალს.

ანა პავლოვნა შერერი, მოსკოვის სალონის ხელმძღვანელი, ომისა და მშვიდობის გვერდებზე გამოჩენილი, ყოველ ჯერზე არაბუნებრივი ღიმილით, ერთი წრიდან მეორეზე გადადის და სტუმრებს საინტერესო სტუმარს უმასპინძლებს. ის დარწმუნებულია, რომ აყალიბებს საზოგადოებრივ აზრს და გავლენას ახდენს მოვლენების მიმდინარეობაზე (თუმცა ის თავად ცვლის რწმენას სწორედ მოდის კვალდაკვალ).

დიპლომატი ბილიბინი დარწმუნებულია, რომ სწორედ ისინი, დიპლომატები მართავენ ისტორიულ პროცესს (ფაქტობრივად ის უსაქმური საუბრებით არის დაკავებული); ერთი სცენიდან მეორეზე ბილიბინი შუბლზე ნაოჭებს აგროვებს და წინასწარ მომზადებულ მკვეთრ სიტყვას წარმოთქვამს.

დრუბეცკოის დედა, ანა მიხაილოვნა, რომელიც ჯიუტად აწინაურებს შვილს, მის ყველა საუბარს სევდიანი ღიმილით ახლავს. თავად ბორის დრუბეცკიში, როგორც კი ეპოსის ფურცლებზე გამოჩნდება, მთხრობელი ყოველთვის ხაზს უსვამს ერთ მახასიათებელს: ინტელექტუალური და ამაყი კარიერისტის მის გულგრილ სიმშვიდეს.

როგორც კი მთხრობელი იწყებს მტაცებელ ელენ კურაგინაზე საუბარს, ის აუცილებლად ახსენებს მის მდიდრულ მხრებსა და ბიუსტს. ანდრეი ბოლკონსკის ახალგაზრდა მეუღლის, პატარა პრინცესას ნებისმიერი გარეგნობისას, მთხრობელი ყურადღებას მიაქცევს მის გაშლილ ტუჩს ულვაშებით. ეს ერთფეროვნება თხრობითი მოწყობილობამოწმობს არა მხატვრული არსენალის სიღარიბეზე, არამედ, პირიქით, მიზანმიმართულ მიზანზე, რომელსაც ავტორი ადგენს. თავად ფლეიბოიები ერთფეროვანი და უცვლელები არიან; იცვლება მხოლოდ მათი შეხედულებები, არსება იგივე რჩება. ისინი არ ვითარდებიან. და მათი გამოსახულების უძრაობა, სასიკვდილო ნიღბების მსგავსება, ზუსტად არის ხაზგასმული სტილისტურად.

ერთადერთი ეპიკური პერსონაჟი, რომელიც ეკუთვნის ამ ჯგუფს, რომელიც დაჯილდოებულია მობილური, ცოცხალი პერსონაჟით, არის ფედორ დოლოხოვი. "სემენოვსკის ოფიცერი, ცნობილი მოთამაშე და ბრეტერი", ის გამოირჩევა არაჩვეულებრივი გარეგნობით - და მხოლოდ ეს განასხვავებს მას ფლეიბოის საერთო სერიისგან.

უფრო მეტიც: დოლოხოვი იღუპება, მოწყენილია ამქვეყნიური ცხოვრების იმ მორევში, რომელიც დანარჩენ „მწვრებს“ სწოვს. ამიტომ ის თავს იკავებს ყველა სერიოზულში, ვარდება სკანდალური ისტორიები(პირველ ნაწილში დათვთან და მეოთხედთან ერთად ნაკვეთი, რისთვისაც დოლოხოვი წოდებით დაქვეითდა). ბრძოლის სცენებში ჩვენ ვხდებით დოლოხოვის უშიშობის მოწმეები, შემდეგ ვხედავთ, რა სათუთად ეპყრობა დედას... მაგრამ მისი უშიშრობა უმიზნოა, დოლოხოვის სინაზე გამონაკლისია მისივე წესებიდან. და წესი ხდება ხალხის სიძულვილი და ზიზღი.

ის სრულად ვლინდება პიერთან ეპიზოდში (ელენეს შეყვარებული ხდება, დოლოხოვი ბეზუხოვს დუელში უბიძგებს) და იმ მომენტში, როდესაც დოლოხოვი ეხმარება ანატოლ კურაგინს ნატაშას გატაცების მომზადებაში. და განსაკუთრებით ბანქოს თამაშის სცენაზე: ფედორი სასტიკად და არაკეთილსინდისიერად სცემს ნიკოლაი როსტოვს, სასტიკად ავლენს მასზე რისხვას სონიაზე, რომელმაც უარი თქვა დოლოხოვზე.

დოლოხოვსკის აჯანყება სამყაროს წინააღმდეგ (და ესეც „სამყაროა“!) სიცოცხლის დამწვრობა იქცევა იმაში, რომ ის თავად წვავს თავის სიცოცხლეს, უშვებს მას სპრეში. და განსაკუთრებით შეურაცხმყოფელია მთხრობელის გაცნობიერება, რომელიც დოლოხოვის გენერალური სერიიდან გამორჩევით თითქოს აძლევს მას საშინელი წრიდან გამოსვლის შანსს.

და ამ წრის ცენტრში, ეს ძაბრი, რომელიც მწოვს ადამიანის სულები, - კურაგინის ოჯახი.

მთელი ოჯახის მთავარი „გენერიკული“ თვისება ცივი ეგოიზმია. ის განსაკუთრებით დამახასიათებელია მამამისის, პრინცი ვასილისთვის, თავისი კურატული თვითშეგნებით. უმიზეზოდ, პირველად, პრინცი მკითხველის წინაშე ჩნდება ზუსტად „სასამართლოში, ნაქარგი ფორმაში, წინდებში, ფეხსაცმელებში, ვარსკვლავებში, ბრტყელი სახის ნათელი გამომეტყველებით“. თავად პრინცი ვასილი არაფერს ითვლის, არ გეგმავს წინასწარ, შეიძლება ითქვას, რომ მისთვის ინსტინქტი მოქმედებს: როდესაც ის ცდილობს თავისი ვაჟის ანატოლის პრინცესა მარიამზე დაქორწინებას და როდესაც ცდილობს პიერს მემკვიდრეობა ჩამოერთვას და როდის განიცადა. გზაზე უნებლიე დამარცხება, ის პიერს აკისრებს თავის ქალიშვილ ჰელენს.

ელენე, რომლის „უცვლელი ღიმილი“ ხაზს უსვამს ამ გმირის უნიკალურობას, ერთგანზომილებიანობას, თითქოს წლების განმავლობაში იყინებოდა იმავე მდგომარეობაში: სტატიკური, მომაკვდინებელ-სკულპტურული სილამაზე. ის ასევე კონკრეტულად არაფერს გეგმავს, ის ასევე ემორჩილება თითქმის ცხოველურ ინსტინქტს: ქმრის დაახლოება და მოშორება, საყვარლების შექმნა და კათოლიციზმზე გადასვლა, განქორწინებისთვის ნიადაგის მომზადება და ერთდროულად ორი რომანის დაწყება. (ნებისმიერი) უნდა დაგვირგვინდეს ქორწინებით.

გარეგანი სილამაზე ცვლის ელენეს შინაგან შინაარსს. ეს მახასიათებელი ვრცელდება მის ძმაზე, ანატოლ კურაგინზე. მაღალი სიმპათიური მამაკაცი "ლამაზი დიდი თვალები”, ის არ არის დაჯილდოებული ინტელექტით (თუმცა არც ისე სულელი, როგორც მისი ძმა იპოლიტე), მაგრამ ”მეორე მხრივ, მას ასევე გააჩნდა სიმშვიდის, სინათლისთვის ძვირფასი და უცვლელი თავდაჯერებულობის უნარი”. ეს ნდობა წააგავს მოგების ინსტინქტს, რომელიც ფლობს პრინც ვასილის და ელენეს სულებს. და მიუხედავად იმისა, რომ ანატოლი არ მისდევს პიროვნულ სარგებელს, ის ნადირობს სიამოვნებებზე იგივე დაუოკებელი ვნებით და იგივე მზადყოფნით, რომ შესწიროს ნებისმიერი მეზობელი. ასეც ხდება ნატაშა როსტოვასთან, შეუყვარდება იგი, ემზადება წასაყვანად და არ ფიქრობს მის ბედზე, ანდრეი ბოლკონსკის ბედზე, რომელზეც ნატაშა აპირებს დაქორწინებას ...

კურაგინები იმავე როლს ასრულებენ სამყაროს ამაო განზომილებაში, რასაც ნაპოლეონი თამაშობს „სამხედრო“ განზომილებაში: ისინი განასახიერებენ საერო გულგრილობას სიკეთისა და ბოროტების მიმართ. მათი ახირებით კურაგინები გარემომცველ ცხოვრებას საშინელ მორევში აერთიანებენ. ეს ოჯახი აუზის მსგავსია. მას სახიფათო მანძილზე მიახლოებით, ადვილია სიკვდილი - მხოლოდ სასწაული გადაარჩენს როგორც პიერს, ასევე ნატაშას და ანდრეი ბოლკონსკის (რომელიც, რა თქმა უნდა, ანატოლს დუელში დაუპირისპირდა, რომ არა ომის გარემოებები).

ლიდერები. ტოლსტოის ეპოსში გმირების ყველაზე დაბალი „კატეგორია“ - სიცოცხლის მწველი შეესაბამება გმირების ზედა კატეგორიას - ლიდერებს. მათი გამოსახვის ხერხი იგივეა: მთხრობელი ყურადღებას ამახვილებს პერსონაჟის ხასიათის, ქცევის ან გარეგნობის ერთ ნიშანზე. და ყოველ ჯერზე, როცა მკითხველი ხვდება ამ გმირს, ის ჯიუტად, თითქმის შეურაცხყოფილად მიუთითებს ამ თვისებაზე.

ფლეიბოები ყველაზე ცუდი მნიშვნელობით „სამყაროს“ ეკუთვნიან, მათზე არაფერია ისტორიაში დამოკიდებული, ისინი ტრიალებენ სალონის სიცარიელეში. ლიდერები განუყოფლად არიან დაკავშირებული ომთან (ისევ ამ სიტყვის ცუდი გაგებით); ისინი დგანან ისტორიული შეჯახების სათავეში, ჩვეულებრივი მოკვდავთაგან განცალკევებული საკუთარი სიდიადის შეუღწევადი ფარდით. მაგრამ თუკი კურაგინები მართლაც აერთიანებენ გარემომცველ ცხოვრებას ამქვეყნიურ მორევში, მაშინ ხალხთა ლიდერები მხოლოდ ფიქრობენ, რომ ისინი ატარებენ კაცობრიობას ისტორიულ მორევში. სინამდვილეში, ისინი მხოლოდ შემთხვევითობის სათამაშოები არიან, უბედური იარაღები პროვიდენსის უხილავ ხელში.

და აი, ერთი წამით შევჩერდეთ, რომ შევთანხმდეთ ერთ რამეზე. მნიშვნელოვანი წესი. და ერთხელ და სამუდამოდ. მხატვრულ ლიტერატურაში თქვენ უკვე არაერთხელ შეხვდით და შეხვდებით რეალური ისტორიული ფიგურების გამოსახულებებს. ტოლსტოის ეპოსში ეს არის იმპერატორი ალექსანდრე I, ნაპოლეონი, ბარკლეი დე ტოლი, რუსი და ფრანგი გენერლები და მოსკოვის გენერალური გუბერნატორი როსტოპჩინი. მაგრამ ჩვენ არ უნდა, ჩვენ არ გვაქვს უფლება აგვირევთ „ნამდვილი“ ისტორიული ფიგურების მათ ჩვეულებრივ გამოსახულებებს, რომლებიც მოქმედებს რომანებში, მოთხრობებსა და ლექსებში. და იმპერატორი, ნაპოლეონი და როსტოპჩინი, განსაკუთრებით ბარკლეი დე ტოლი და ტოლსტოის სხვა პერსონაჟები, გამოყვანილი ომსა და მშვიდობაში, იგივე გამოგონილი პერსონაჟები არიან, როგორც პიერ ბეზუხოვი, ნატაშა როსტოვა ან ანატოლ კურაგინი.

მათი ბიოგრაფიების გარე მონახაზი შეიძლება რეპროდუცირებული იყოს ლიტერატურული ესესკრუპულოზური, მეცნიერული სიზუსტით – მაგრამ შინაგანი შინაარსი მათში „ინვესტირდება“ მწერლის მიერ, გამოგონილი ცხოვრების იმ სურათის შესაბამისად, რომელსაც ის ქმნის თავის შემოქმედებაში. და, შესაბამისად, ისინი ნამდვილ ისტორიულ ფიგურებს ჰგვანან, როგორც ფედორ დოლოხოვი მის პროტოტიპს, ქეიფსა და გაბედულ რ.ი. დოლოხოვს, ხოლო ვასილი დენისოვი ჰგავს პარტიზან პოეტს დ.ვ. დავიდოვს.

მხოლოდ ამ რკინის და შეუქცევადი წესის ათვისების შემდეგ, ჩვენ შევძლებთ წინსვლას.

ასე რომ, ომისა და მშვიდობის გმირების ყველაზე დაბალი კატეგორიის განხილვისას, მივედით დასკვნამდე, რომ მას აქვს საკუთარი მასა (ანა პავლოვნა შერერი ან, მაგალითად, ბერგი), საკუთარი ცენტრი (კურაგინები) და საკუთარი პერიფერია (დოლოხოვი). . ამავე პრინციპით ორგანიზებულია და აწყობილია უმაღლესი წოდება.

ლიდერების მთავარი და, შესაბამისად, მათგან ყველაზე საშიში, ყველაზე მატყუარა ნაპოლეონია.

ტოლსტოის ეპოსში ნაპოლეონის ორი სურათია. ოდინი ცხოვრობს ლეგენდაში დიდი მეთაურის შესახებ, რომელსაც ერთმანეთს სხვადასხვა პერსონაჟები უყვებიან და რომელშიც ის ან ძლევამოსილ გენიოსად, ან ძლიერ ბოროტმოქმედად გვევლინება. ამ ლეგენდაში სხვადასხვა ეტაპებიარა მხოლოდ ანა პავლოვნა შერერის სალონის სტუმრებს სჯერათ მათი გზა, არამედ ანდრეი ბოლკონსკის და პიერ ბეზუხოვს. თავიდან მათი თვალით ვხედავთ ნაპოლეონს, წარმოვიდგენთ მას მათი ცხოვრებისეული იდეალის შუქზე.

და კიდევ ერთი სურათი არის პერსონაჟი, რომელიც მოქმედებს ეპოსის ფურცლებზე და ნაჩვენებია მთხრობელისა და გმირების თვალით, რომლებიც მოულოდნელად ხვდებიან მას ბრძოლის ველებზე. პირველად ნაპოლეონი, როგორც პერსონაჟი „ომი და მშვიდობა“ ჩნდება აუსტერლიცის ბრძოლისადმი მიძღვნილ თავებში; ჯერ მთხრობელი აღწერს მას, შემდეგ ჩვენ ვხედავთ მას პრინც ანდრეის თვალსაზრისით.

დაჭრილი ბოლკონსკი, რომელიც სულ ცოტა ხნის წინ კერპად აქცევდა ხალხთა ლიდერს, შენიშნავს ნაპოლეონის სახეზე, რომელიც მასზე მოხრილი იყო, "თვითკმაყოფილების და ბედნიერების სიკაშკაშე". სულიერი აჯანყება რომ განიცადა, თვალებში უყურებს თავის ყოფილ კერპს და ფიქრობს „სიდიადის უმნიშვნელოზე, სიცოცხლის უმნიშვნელოზე, რომლის აზრსაც ვერავინ გაიგებდა“. და ”თვითონ მისი გმირი მას ასე წვრილმანი ეჩვენა, ამ წვრილმანი ამაოებითა და გამარჯვების სიხარულით, იმ მაღალ, სამართლიან და კეთილ ცათან შედარებით, რომელიც მან დაინახა და გაიგო.”

მთხრობელი აუსტერლიცის თავებში, ტილზიტის თავებში და ბოროდინოს თავებში უცვლელად ხაზს უსვამს იმ ადამიანის გარეგნობის ყოველდღიურობასა და კომიკურ უმნიშვნელოობას, რომელიც კერპთაყვანისმცემელია და სძულს მთელი მსოფლიო. „მსუქანი, მოკლე“ ფიგურა, „ფართო, სქელი მხრებით და უნებურად გამოწეული მუცლითა და მკერდით, ჰქონდა ისეთი წარმომადგენლობითი, მომხიბვლელი გარეგნობა, როგორიც ორმოცი წლის ადამიანებს აქვთ დარბაზში“.

ნაპოლეონის რომანულ გამოსახულებაში არ არის კვალი იმ ძალისა, რაც მის ლეგენდარულ გამოსახულებაშია. ტოლსტოისთვის მხოლოდ ერთი რამ არის მნიშვნელოვანი: ნაპოლეონი, რომელმაც თავი ისტორიის ძრავად წარმოიდგინა, სინამდვილეში სამარცხვინო და განსაკუთრებით უმნიშვნელოა. უპიროვნო ბედმა (ანუ პროვიდენსის შეუცნობელმა ნებამ) იგი ისტორიული პროცესის ინსტრუმენტად აქცია და თავისი გამარჯვებების შემქმნელად წარმოიდგინა თავი. სწორედ ნაპოლეონს ეხება წიგნის ისტორიოსოფიური ფინალის სიტყვები: „ჩვენთვის, ქრისტეს მიერ მოწოდებული კეთილისა და ცუდის საზომით, არაფერია განუზომელი. და არ არსებობს სიდიადე, სადაც არ არის უბრალოება, სიკეთე და სიმართლე.

ნაპოლეონის შემცირებული და დეგრადირებული ასლი, მისი - მოსკოვის მერის როსტოპჩინის პაროდია. ის ფუსფუსებს, ციმციმებს, კიდებს პლაკატებს, ეჩხუბება კუტუზოვს, ფიქრობს, რომ მოსკოველთა ბედი, რუსეთის ბედი დამოკიდებულია მის გადაწყვეტილებებზე. მაგრამ მთხრობელი მკაცრად და სტაბილურად უხსნის მკითხველს, რომ მოსკოვის მცხოვრებლებმა დაიწყეს დედაქალაქის დატოვება, არა იმიტომ, რომ ვიღაცამ მათ ამის გაკეთება მოუწოდა, არამედ იმიტომ, რომ ისინი დაემორჩილნენ პროვიდენსის ნებას, რომელიც მათ გამოიცნეს. და მოსკოვში ხანძარი გაჩნდა არა იმიტომ, რომ როსტოპჩინს ასე სურდა (და მით უმეტეს მისი ბრძანების საწინააღმდეგოდ), არამედ იმიტომ, რომ არ დაიწვა: მიტოვებულ ხის სახლებში, სადაც დამპყრობლები დასახლდნენ, ცეცხლი აუცილებლად ჩნდება. ადრე თუ გვიან.

როსტოპჩინს იგივე კავშირი აქვს მოსკოველთა გამგზავრებასთან და მოსკოვის ცეცხლთან, რაც ნაპოლეონს აქვს აუსტერლიცში გამარჯვებასთან ან რუსეთიდან მამაცი ფრანგული არმიის გაქცევასთან. ერთადერთი, რაც ნამდვილად მის ძალაუფლებაშია (ისევე როგორც ნაპოლეონის ძალაუფლებაში) არის მასზე მინდობილი ქალაქელების და მილიციის სიცოცხლის დაცვა, ან მათი გაფანტვა ახირება ან შიშის გამო.

მთავარი სცენა, რომელშიც კონცენტრირებულია მთხრობელის დამოკიდებულება ზოგადად „ლიდერების“ და კონკრეტულად როსტოპჩინის გამოსახულებისადმი, არის ვაჭრის ვაჟის ვერეშჩაგინის ლინჩი (ტომი III, ნაწილი მესამე, თავი XXIV-XXV). მასში მმართველი ვლინდება, როგორც სასტიკი და სუსტი ადამიანი, რომელსაც სასიკვდილოდ ეშინია გაბრაზებული ბრბოს და მის წინაშე საშინლად, მზადაა სისხლი დაღვრას სასამართლოსა და გამოძიების გარეშე.

მთხრობელი უაღრესად ობიექტური ჩანს, არ ამჟღავნებს პირად დამოკიდებულებას მერის ქმედებებზე, არ აკეთებს კომენტარს. მაგრამ ამავე დროს, ის მუდმივად უპირისპირდება "ლიდერის" "მეტალის ხმოვან" გულგრილობას - ცალკეულის უნიკალურობას. ადამიანის ცხოვრება. ვერეშჩაგინი აღწერილია ძალიან დეტალურად, აშკარა თანაგრძნობით („ბორკილებით დაჭერა ... ცხვრის ტყავის საყელოზე დაჭერა ... მორჩილი ჟესტით“). მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, როსტოპჩინი არ უყურებს თავის მომავალ მსხვერპლს - მთხრობელი კონკრეტულად იმეორებს რამდენჯერმე, ზეწოლით: „როსტოპჩინი მას არ უყურებდა“.

როსტოპჩინსკის სახლის ეზოში გაბრაზებულ, პირქუშ ბრბოსაც კი არ სურს ღალატში ბრალდებულ ვერეშჩაგინთან მივარდნა. როსტოპჩინი იძულებულია რამდენჯერმე გაიმეოროს ვაჭრის შვილის წინააღმდეგ: „სცემე! .. მოღალატე მოკვდეს და რუსის სახელი არ შერცხვეს! ...მოჭრა! Მე ვუკვეთავ!". ჰო, და ამ პირდაპირი ზარის შემდეგ "ხალხი კვნესა და წინ წავიდა, მაგრამ ისევ შეჩერდა". ის ჯერ კიდევ ხედავს კაცს ვერეშჩაგინში და ვერ ბედავს მისკენ მივარდნას: ”მაღალი კაცი, სახეზე გაქვავებული გამომეტყველებით და აწეული ხელით გაჩერებული, იდგა ვერეშჩაგინის გვერდით”. მხოლოდ მას შემდეგ, რაც ოფიცრის ბრძანების დაცვით, ჯარისკაცმა „ბოროტებით დამახინჯებული სახით დაარტყა თავზე ვერეშჩაგინს ბლაგვი ხმლით“ და ვაჭრის ვაჟმა მელიის ცხვრის ტყავის ქურთუკში „მოკლედ და გაკვირვებულმა“ შესძახა: „ბარიერი. ადამიანის გრძნობა უმაღლეს ხარისხში იყო გადაჭიმული, რომელიც მაინც იკავებდა ბრბოს მყისიერად დაშლა. ” ლიდერები ადამიანებს ექცევიან არა როგორც ცოცხალ არსებებს, არამედ როგორც მათი ძალაუფლების ინსტრუმენტებს. და ამიტომ ისინი ბრბოზე უარესები არიან, მასზე უფრო საშინელი.

ნაპოლეონისა და როსტოპჩინის გამოსახულებები დგას ომისა და მშვიდობის გმირების ამ ჯგუფის საპირისპირო პოლუსებზე. და ლიდერთა მთავარ „მასას“ აქ ყველანაირი გენერლები, ყველა ზოლის უფროსი ქმნიან. ყველა მათგანს, როგორც ერთს, არ ესმის ისტორიის აუხსნელი კანონები, ფიქრობენ, რომ ბრძოლის შედეგი მხოლოდ მათზეა დამოკიდებული, მათ სამხედრო ნიჭსა თუ პოლიტიკურ შესაძლებლობებზე. არ აქვს მნიშვნელობა რომელ ჯარს მსახურობენ ერთდროულად - ფრანგული, ავსტრიული თუ რუსული. და ეპოსში ბარკლეი დე ტოლი, მშრალი გერმანელი რუსულ სამსახურში, ხდება გენერლების მთელი მასის პერსონიფიკაცია. მას ხალხის სულისკვეთებით არაფერი ესმის და სხვა გერმანელებთან ერთად სწორი განწყობის სქემის სჯერა.

ნამდვილი რუსი მეთაური ბარკლეი დე ტოლი, განსხვავებით მხატვრული გამოსახულებატოლსტოის მიერ შექმნილი, არ იყო გერმანელი (ის წარმოშობით შოტლანდიური და დიდი ხნის წინ რუსიფიცირებული ოჯახიდან იყო). და თავის საქმიანობაში ის არასოდეს ეყრდნობოდა სქემას. მაგრამ აქ გადის ზღვარი ისტორიულ ფიგურასა და მის იმიჯს შორის, რომელსაც ქმნის ლიტერატურა. ტოლსტოის სამყაროს სურათში გერმანელები არ არიან ნამდვილი წარმომადგენლები რეალური ადამიანები, მაგრამ უცხოობისა და ცივი რაციონალიზმის სიმბოლო, რომელიც მხოლოდ საგანთა ბუნებრივი მსვლელობის გაგებას ერევა. ამიტომ, ბარკლეი დე ტოლი, როგორც რომანის გმირი, მშრალ „გერმანელად“ იქცევა, რაც სინამდვილეში არ იყო.

და ამ გმირთა ჯგუფის კიდეზე, საზღვარზე, რომელიც აშორებს ცრუ ლიდერებს ბრძენკაცებისგან (მათზე ცოტა მოგვიანებით ვისაუბრებთ), დგას რუსეთის ცარ ალექსანდრე I-ის გამოსახულება. ის იმდენად იზოლირებულია. ზოგადი სერიები, რომ თავიდანვე ჩანს კიდეც, რომ მისი იმიჯი მოკლებულია მოსაწყენ ერთმნიშვნელოვნებას, რომ რთული და მრავალმხრივია. უფრო მეტიც: ალექსანდრე I-ის გამოსახულება უცვლელად ემსახურება აღტაცების ჰალო.

დავსვათ საკუთარ თავს კითხვა: ვისი აღტაცებაა ეს, მთხრობელის თუ პერსონაჟების? და მაშინ ყველაფერი თავის ადგილზე დადგება.

აქ ალექსანდრეს პირველად ვხედავთ ავსტრიისა და რუსეთის ჯარების განხილვისას (ტომი I, ნაწილი მესამე, თავი VIII). თავდაპირველად მთხრობელი მას ნეიტრალურად აღწერს: „ლამაზმა, ახალგაზრდა იმპერატორმა ალექსანდრემ... მთელი ყურადღება მიიპყრო თავისი სასიამოვნო სახით და ხმოვანი, მშვიდი ხმით“. შემდეგ ჩვენ ვიწყებთ ცარის ყურებას მასზე შეყვარებული ნიკოლაი როსტოვის თვალით: ”ნიკოლოზმა აშკარად, ყველა დეტალამდე, შეისწავლა იმპერატორის ლამაზი, ახალგაზრდა და ბედნიერი სახე, მან განიცადა სინაზის გრძნობა და აღფრთოვანება, რომლის მსგავსი მას არასოდეს განუცდია. ყველაფერი – ყოველი თვისება, ყოველი მოძრაობა – მომხიბვლელად ეჩვენებოდა მას სუვერენულში. მთხრობელი ალექსანდრეს ჩვეულ თვისებებს აღმოაჩენს: ლამაზი, სასიამოვნო. და ნიკოლაი როსტოვი აღმოაჩენს მათში სრულიად განსხვავებულ თვისებას, უმაღლეს ხარისხს: ისინი მას ლამაზად, "მომხიბვლელად" ეჩვენებათ.

ჰო აქ არის ამავე ნაწილის თავი XV; აქ მთხრობელი და პრინცი ანდრეი, რომელიც სულაც არ არის შეყვარებული სუვერენზე, მონაცვლეობით უყურებენ ალექსანდრე I-ს. ამჯერად ემოციურ შეფასებებში ასეთი შინაგანი ხარვეზი არ არის. სუვერენი ხვდება კუტუზოვს, რომელიც აშკარად არ მოსწონს (და ჩვენ ჯერ კიდევ არ ვიცით, რამდენად აფასებს მთხრობელი კუტუზოვს).

როგორც ჩანს, მთხრობელი კვლავ ობიექტური და ნეიტრალურია:

”უსიამოვნო შთაბეჭდილება, როგორც მოწმენდილ ცაზე ნისლის ნარჩენები, გადაურბინა იმპერატორის ახალგაზრდა და ბედნიერ სახეს და გაქრა ... დიდებულებისა და თვინიერების იგივე მომხიბვლელი კომბინაცია იყო მის ლამაზ ნაცრისფერ თვალებში და თხელ ტუჩებზე. სხვადასხვა გამოხატვის იგივე შესაძლებლობა და გაბატონებული გამოხატულება კეთილგანწყობილი, უდანაშაულო ახალგაზრდობა.

ისევ „ახალგაზრდა და ბედნიერი სახე“, ისევ მომხიბვლელი გარეგნობა... და მაინც, მიაქციეთ ყურადღება: მთხრობელი ფარდას ხსნის მეფის ყველა ამ თვისებისადმი საკუთარ დამოკიდებულებაზე. პირდაპირ ამბობს: „თხელ ტუჩებზე“ იყო „სხვადასხვა გამოხატვის შესაძლებლობა“. და "თვითკმაყოფილი, უდანაშაულო ახალგაზრდობის გამოხატვა" მხოლოდ უპირატესია, მაგრამ არავითარ შემთხვევაში ერთადერთი. ანუ ალექსანდრე I ყოველთვის ატარებს ნიღბებს, რომლის მიღმაც მისი ნამდვილი სახე იმალება.

რა არის ეს სახე? წინააღმდეგობრივია. მას აქვს როგორც სიკეთე, ასევე გულწრფელობა - და სიცრუე, სიცრუე. მაგრამ საქმე ისაა, რომ ალექსანდრე ნაპოლეონს ეწინააღმდეგება; ტოლსტოის არ სურს მისი იმიჯის დაკნინება, მაგრამ ვერ ამაღლებს მას. ამიტომ ის მიმართავს ერთადერთ შესაძლებელ გზას: მეფეს, უპირველეს ყოვლისა, გმირების თვალით აჩვენებს, რომლებიც მას ერთგულნი არიან და თაყვანს სცემენ მის გენიოსს. სწორედ ისინი, თავიანთი სიყვარულითა და ერთგულებით დაბრმავებულნი, აქცევენ ყურადღებას მხოლოდ ალექსანდრეს სხვადასხვა სახის საუკეთესო გამოვლინებებს; სწორედ ისინი აღიარებენ მასში ნამდვილ ლიდერს.

XVIII თავში (ტომი პირველი, ნაწილი მესამე) როსტოვი კვლავ ხედავს ცარს: „ხელმწიფე ფერმკრთალი იყო, ლოყები ჩაძირული და თვალები ჩაძირული; მაგრამ რაც უფრო მეტი ხიბლი, თვინიერება იყო მის თვისებებში. ეს არის ტიპიური როსტოვის სახე - პატიოსანი, მაგრამ ზედაპირული ოფიცრის სახე, რომელიც შეყვარებულია თავის სუვერენზე. თუმცა, ახლა ნიკოლაი როსტოვი მეფეს დიდებულებისგან მოშორებით, მისკენ მიპყრობილი ათასობით თვალისგან ხვდება; მის თვალწინ არის უბრალო ტანჯული მოკვდავი, რომელიც მწუხარებას განიცდის ჯარის დამარცხებას: "მხოლოდ რაღაც დიდხანს და მხურვალედ ელაპარაკა ხელმწიფეს" და ის, "როგორც ჩანს, ტიროდა, თვალები დახუჭა ხელით და ხელი ჩამოართვა ტოლიას". შემდეგ ჩვენ დავინახავთ ცარს პატიოსნად ამაყი დრუბეცკოის (ტომი III, ნაწილი პირველი, თავი III), აღფრთოვანებული პეტია როსტოვის (ტომი III, ნაწილი პირველი, თავი XXI), პიერ ბეზუხოვის თვალით იმ მომენტში, როდესაც ის დაიპყრო. ზოგადი ენთუზიაზმი სუვერენის მოსკოვის შეხვედრის დროს თავადაზნაურობისა და ვაჭრების დეპუტატებთან (ტომი III, ნაწილი პირველი, თავი XXIII)...

მთხრობელი თავისი შემართებით ამ დროისთვის ჩრდილში რჩება. ის მხოლოდ კბილებში ამბობს მესამე ტომის დასაწყისში: „ცარი ისტორიის მონაა“, მაგრამ ალექსანდრე I-ის პიროვნების პირდაპირი შეფასებებისაგან თავს იკავებს მეოთხე ტომის ბოლომდე, როცა მეფე პირდაპირ დაუპირისპირდება კუტუზოვს. (თვები X და XI, ნაწილი მეოთხე). მხოლოდ აქ, შემდეგ კი მხოლოდ მცირე ხნით, ავლენს მთხრობელი თავის თავშეკავებულ უკმაყოფილებას. ბოლოს და ბოლოს, საუბარია კუტუზოვის გადადგომაზე, რომელმაც ახლახან მოიგო ნაპოლეონზე გამარჯვება მთელ რუს ხალხთან ერთად!

და "ალექსანდრე" სიუჟეტური ხაზის შედეგი შეჯამდება მხოლოდ ეპილოგში, სადაც მთხრობელი მაქსიმალურად შეეცდება შეინარჩუნოს სამართლიანობა მეფესთან მიმართებაში, დააახლოოს თავისი გამოსახულება კუტუზოვის გამოსახულებასთან: ეს უკანასკნელი აუცილებელი იყო. ხალხთა მოძრაობა დასავლეთიდან აღმოსავლეთისკენ, ხოლო პირველი - ხალხის დასაბრუნებელი მოძრაობისთვის აღმოსავლეთიდან დასავლეთისკენ.

უბრალო ხალხი.რომანში პლეიბოიებსაც და ლიდერებსაც ეწინააღმდეგებიან „ჩვეულებრივი ხალხი“, რომელსაც ხელმძღვანელობს ჭეშმარიტების მაძიებელი, მოსკოვის ბედია მარია დმიტრიევნა ახროსიმოვა. მათ სამყაროში ის იმავე როლს ასრულებს, რასაც პეტერბურგელი ქალბატონი ანა პავლოვნა შერერი თამაშობს კურაგინებისა და ბილიბინების პატარა სამყაროში. უბრალო ადამიანები არ ამაღლებულან თავიანთი დროის, თავისი ეპოქის ზოგად დონეს, არ იცოდნენ ადამიანების ცხოვრების ჭეშმარიტება, მაგრამ ინსტინქტურად ცხოვრობენ მასთან პირობითი შეთანხმებით. თუმცა ხანდახან არასწორად აკეთებენ და ადამიანის სისუსტეებიისინი მიეკუთვნებიან სრულს.

ეს შეუსაბამობა, ეს განსხვავება პოტენციალებში, სხვადასხვა თვისების ერთობლიობა ერთ პიროვნებაში, კარგი და არც ისე, დადებითად განასხვავებს ჩვეულებრივი ხალხიდა ცხოვრების ფლეიბოიებისგან და ლიდერებისგან. ამ კატეგორიას მიკუთვნებული გმირები, როგორც წესი, არაღრმა ადამიანები არიან, მაგრამ მათი პორტრეტები სხვადასხვა ფერებშია დახატული, აშკარად მოკლებულია ერთმნიშვნელოვნებას, ერთგვაროვნებას.

ასეთია მთლიანობაში როსტოვების სტუმართმოყვარე მოსკოვის ოჯახი, კურაგინების პეტერბურგის კლანის სარკისებური გამოსახულება.

მოხუცი გრაფი ილია ანდრეევიჩი, ნატაშას, ნიკოლაის, პეტიას, ვერას მამა, სუსტი კაცია, მენეჯერებს უფლებას აძლევს გაძარცონ, იტანჯება იმის ფიქრით, რომ შვილებს ანგრევს, მაგრამ ვერაფერს აკეთებს. ქალაქგარეთ გამგზავრება ორი წლით, სანკტ-პეტერბურგში გადასვლის მცდელობა და ადგილის მოპოვება ცოტა შეიცვალა. ზოგადი პოზიციანივთების.

გრაფი არც თუ ისე ჭკვიანია, მაგრამ ამავდროულად იგი ღვთისგან სრულად არის დაჯილდოებული გულის საჩუქრებით - სტუმართმოყვარეობით, გულწრფელობით, ოჯახისა და შვილების სიყვარულით. ორი სცენა ახასიათებს მას ამ მხრიდან და ორივე გაჟღენთილია ლირიზმით, აღტაცების ექსტაზით: ბაგრატიონის პატივსაცემად როსტოვის სახლში ვახშმის აღწერა და ძაღლზე ნადირობის აღწერა.

და კიდევ ერთი სცენა არაჩვეულებრივად მნიშვნელოვანია ძველი გრაფის გამოსახულების გასაგებად: გამგზავრება დამწვარი მოსკოვიდან. ეს არის ის, ვინც პირველ რიგში აძლევს უგუნურს (საღი აზრის თვალსაზრისით) დაჭრილების ურმებში შეშვების ბრძანებას. რუსი ოფიცრებისა და ჯარისკაცების გულისთვის შეძენილი ქონება ურმიდან რომ ამოიღეს, როსტოვებმა უკანასკნელი გამოუსწორებელი დარტყმა მიაყენეს საკუთარ მდგომარეობას... მაგრამ არა მხოლოდ გადაარჩინეს რამდენიმე სიცოცხლე, არამედ, თავისთვის მოულოდნელად, მისცეს ნატაშას შანსი. შეურიგდი ანდრეის.

ილია ანდრეევიჩის მეუღლე, გრაფინია როსტოვა, ასევე არ გამოირჩევა განსაკუთრებული გონებით - ის აბსტრაქტული სამეცნიერო გონებით, რომელსაც მთხრობელი აშკარა უნდობლობით ეპყრობა. ის უიმედოდ ჩამორჩება თანამედროვე ცხოვრებას; და როდესაც ოჯახი საბოლოოდ დანგრეულია, გრაფინია ვერც კი ხვდება, რატომ უნდა დათმოს საკუთარი ეტლი და ვერ გაუგზავნოს ვაგონი ერთ-ერთ მეგობარს. უფრო მეტიც, ჩვენ ვხედავთ უსამართლობას, ზოგჯერ გრაფინიას სისასტიკეს სონიასთან მიმართებაში - სრულიად უდანაშაულო იმაში, რომ ის მზიტია.

და მაინც, მას ასევე აქვს ადამიანობის განსაკუთრებული ნიჭი, რომელიც აშორებს მას ფლეიბოიების ბრბოსგან, აახლოებს ცხოვრების ჭეშმარიტებასთან. ეს არის სიყვარულის საჩუქარი საკუთარი შვილების მიმართ; სიყვარული ინსტინქტურად ბრძენი, ღრმა და უანგარო. გადაწყვეტილებებს, რომლებსაც ის იღებს შვილებთან დაკავშირებით, ნაკარნახევია არა მხოლოდ მოგების სურვილით და ოჯახის დანგრევისგან გადარჩენით (თუმცა მისთვისაც); ისინი მიზნად ისახავს თავად ბავშვების ცხოვრების საუკეთესოდ მოწყობას. და როდესაც გრაფინია შეიტყობს ომში მისი საყვარელი უმცროსი ვაჟის გარდაცვალების შესახებ, მისი ცხოვრება, არსებითად, მთავრდება; ძლივს აცილებს სიგიჟეს, ის მყისიერად ბერდება და კარგავს აქტიურ ინტერესს იმის მიმართ, რაც გარშემო ხდება.

როსტოვის ყველა საუკეთესო თვისება ბავშვებს გადაეცათ, გარდა მშრალი, წინდახედული და ამიტომ უსაყვარლესი ვერას. ბერგზე დაქორწინების შემდეგ, იგი ბუნებრივია „ჩვეულებრივი ადამიანების“ კატეგორიიდან „სიცოცხლის დამწვრობის“ და „გერმანელების“ რიცხვზე გადავიდა. და ასევე - გარდა როსტოვის მოსწავლისა სონიასა, რომელიც, მიუხედავად მთელი სიკეთისა და თავგანწირვისა, აღმოჩნდება "ცარიელი ყვავილი" და თანდათან, ვერას მიყოლებით, უბრალო ადამიანების მომრგვალებული სამყაროდან სრიალებს ცხოვრების სიბრტყეში - სანთურები.

განსაკუთრებით შემაშფოთებელია ყველაზე ახალგაზრდა, პეტია, რომელმაც მთლიანად შთანთქა როსტოვის სახლის ატმოსფერო. მამისა და დედის მსგავსად არც ისე ჭკვიანია, მაგრამ უაღრესად გულწრფელი და გულწრფელია; ეს გულწრფელობა განსაკუთრებულად გამოიხატება მის მუსიკალურობაში. პეტია მყისიერად ემორჩილება გულის იმპულსს; ამიტომ, მისი გადმოსახედიდან ჩვენ მოსკოვის პატრიოტული ბრბოდან ვუყურებთ მეფე ალექსანდრე I-ს და ვიზიარებთ მის ნამდვილ ახალგაზრდულ ენთუზიაზმს. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ვგრძნობთ, რომ მთხრობელის დამოკიდებულება იმპერატორისადმი არ არის ისეთი ცალსახა, როგორც ახალგაზრდა პერსონაჟი. პეტიას სიკვდილი მტრის ტყვიით ტოლსტოის ეპოსის ერთ-ერთი ყველაზე გამჭოლი და დასამახსოვრებელი ეპიზოდია.

მაგრამ როგორც ფლეიბოებს, ლიდერებს, აქვთ საკუთარი ცენტრი, ასევე აქვთ უბრალო ადამიანებს, რომლებიც ასახლებენ ომისა და მშვიდობის გვერდებს. ეს ცენტრი არის ნიკოლაი როსტოვი და მარია ბოლკონსკაია, რომელთა ცხოვრებისეული ხაზები, რომლებიც გამოყოფილია სამ ტომად, საბოლოოდ მაინც იკვეთება და ემორჩილება ნათესაობის დაუწერელ კანონს.

„დაბალი ხვეული ახალგაზრდა მამაკაცი ღია გამომეტყველებით“, გამოირჩევა „სისწრაფითა და ენთუზიაზმით“. ნიკოლაი, ჩვეულებისამებრ, არაღრმაა („მას ჰქონდა მედიდურობის ის საღი აზრი, რომელიც ეუბნებოდა მას, რაც უნდა ყოფილიყო“, პირდაპირ ამბობს მთხრობელი). ჰო, თავის მხრივ, ძალიან ემოციური, იმპულსური, გულითადი და, შესაბამისად, მუსიკალურია, როგორც ყველა როსტოვი.

ნიკოლაი როსტოვის სიუჟეტის ერთ-ერთი მთავარი ეპიზოდია ენების გადაკვეთა, შემდეგ კი ჭრილობა ხელში შენგრაბენის ბრძოლის დროს. აქ გმირი პირველად აწყდება თავის სულში გადაუჭრელ წინააღმდეგობას; ის, რომელიც თავს უშიშრად პატრიოტად თვლიდა, უცებ აღმოაჩენს, რომ სიკვდილის ეშინია და თვით სიკვდილზე ფიქრი აბსურდულია – ის, ვინც „ყველას ძალიან უყვარს“. ეს გამოცდილება არა მხოლოდ არ ამცირებს გმირის იმიჯს, პირიქით: სწორედ ამ მომენტში ხდება მისი სულიერი მომწიფება.

და მაინც, ტყუილად არ არის, რომ ნიკოლაის ასე ძალიან მოსწონს ჯარში და ასე არასასიამოვნო ჩვეულებრივ ცხოვრებაში. პოლკი განსაკუთრებული სამყაროა (სხვა სამყარო შუა ომში), რომელშიც ყველაფერი ლოგიკურად, მარტივად, ცალსახადაა მოწყობილი. არიან ქვეშევრდომები, არის მეთაური და არის მეთაურთა მეთაური - სუვერენული იმპერატორი, რომლის თაყვანისცემაც ასეთი ბუნებრივი და სასიამოვნოა. და მშვიდობიანი მოსახლეობის მთელი ცხოვრება შედგება გაუთავებელი სირთულეებისგან, ადამიანური სიმპათიებისა და ანტიპათიებისგან, პირადი ინტერესების შეჯახებისგან და კლასის საერთო მიზნებისგან. დასასვენებლად სახლში მისული როსტოვი ან ერევა სონიასთან ურთიერთობაში, ან მთლიანად კარგავს დოლოხოვს, რაც ოჯახს ფინანსური კატასტროფის პირას აყენებს და რეალურად გარბის ჩვეულებრივი ცხოვრებიდან პოლკში, როგორც ბერი თავის მონასტერში. (ის, რომ იგივე წესები მოქმედებს ჯარში, როგორც ჩანს, ის ვერ ამჩნევს; როდესაც პოლკში მას რთული მორალური პრობლემების გადაჭრა უწევს, მაგალითად, ოფიცერ ტელიანინთან, რომელმაც საფულე მოიპარა, როსტოვი მთლიანად დაკარგულია.)

ნებისმიერი გმირის მსგავსად, რომელიც აცხადებს დამოუკიდებელ ხაზს რომანის სივრცეში და აქტიურ მონაწილეობას იღებს მთავარი ინტრიგის განვითარებაში, ნიკოლაი დაჯილდოებულია სასიყვარულო შეთქმულებით. ის პატარა კეთილია სამართლიანი კაცი, და ამიტომ, ახალგაზრდობის პირობა რომ მისცა მზიტი სონიაზე დაქორწინებას, ის თავს დაკავშირებულად თვლის სიცოცხლის ბოლომდე. და არც დედის დაყოლიება, არც ახლობლების მინიშნებები მდიდარი პატარძლის პოვნის აუცილებლობის შესახებ არ შეუძლია შეარყიოს იგი. უფრო მეტიც, მისი გრძნობა სონიას მიმართ გადის სხვადასხვა ეტაპებს, ან მთლიანად ქრება, შემდეგ ისევ ბრუნდება, შემდეგ ისევ ქრება.

ამიტომ, ნიკოლაის ბედში ყველაზე დრამატული მომენტი ბოგუჩაროვის შეხვედრის შემდეგ მოდის. აქ, 1812 წლის ზაფხულის ტრაგიკული მოვლენების დროს, ის შემთხვევით ხვდება პრინცესა მარია ბოლკონსკაიას, რუსეთის ერთ-ერთ უმდიდრეს პატარძალს, რომელზეც ოცნებობდნენ მასზე დაქორწინებაზე. როსტოვი თავდაუზოგავად ეხმარება ბოლკონსკებს ბოგუჩაროვისგან თავის დაღწევაში და ორივე მათგანი, ნიკოლაი და მარია, მოულოდნელად გრძნობენ ურთიერთმიზიდულობას. მაგრამ ის, რაც ნორმად ითვლება "ცხოვრების თრილერებში" (და "ჩვეულებრივი ადამიანების უმეტესობაც") მათთვის თითქმის გადაულახავი დაბრკოლებაა: ის მდიდარია, ის ღარიბი.

ამ ბარიერის გადალახვა მხოლოდ სონიას მიერ როსტოვის მიერ მიცემულ სიტყვაზე და ბუნებრივი გრძნობის სიძლიერეზე ძალუძს; დაქორწინების შემდეგ, როსტოვი და პრინცესა მარია სულიერად ცხოვრობენ, რადგან კიტი და ლევინი იცხოვრებენ ანა კარენინაში. თუმცა, განსხვავება პატიოსან მედიდურობასა და ჭეშმარიტების ძიების იმპულსს შორის მდგომარეობს იმაში, რომ პირველმა არ იცის განვითარება, არ ცნობს ეჭვებს. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ეპილოგის პირველ ნაწილში ნიკოლაი როსტოვს შორის, ერთის მხრივ, პიერ ბეზუხოვსა და ნიკოლენკა ბოლკონსკის შორის, მეორეს მხრივ, უხილავი კონფლიქტი დგება, რომლის ხაზი გადაჭიმულია შორს, სიუჟეტის მიღმა. მოქმედება.

პიერი, ახალი მორალური ტანჯვის, ახალი შეცდომების და ახალი ძიების ფასად, სხვა შემობრუნებაშია ჩათრეული. დიდი ამბავი: ის ხდება ადრეული დეკემბრისტული ორგანიზაციების წევრი. ნიკოლენკა მთლიანად მის მხარესაა; ადვილი გამოსათვლელია, რომ სენატის მოედანზე აჯანყების დროისთვის ის ახალგაზრდა კაცი იქნება, დიდი ალბათობით ოფიცერი და ასეთი ამაღლებული ზნეობრივი გრძნობით, აჯანყებულთა მხარეს იქნება. და გულწრფელი, პატივმოყვარე, ვიწრო მოაზროვნე ნიკოლაი, რომელმაც ერთხელ და სამუდამოდ შეაჩერა განვითარება, წინასწარ იცის, რომ რა შემთხვევაში ის ესვრის ლეგიტიმური მმართველის, მისი საყვარელი სუვერენის მოწინააღმდეგეებს ...

სიმართლის მაძიებლები.ეს არის ყველაზე მნიშვნელოვანი წოდებები; გმირების-სიმართლის მაძიებლების გარეშე საერთოდ არ იქნებოდა ეპოსი „ომი და მშვიდობა“. მხოლოდ ორ პერსონაჟს, ორ ახლო მეგობარს, ანდრეი ბოლკონსკის და პიერ ბეზუხოვს აქვს უფლება მოითხოვოს ეს განსაკუთრებული ტიტული. მათ ასევე არ შეიძლება ვუწოდოთ უპირობოდ დადებითი; მათი სურათების შესაქმნელად მთხრობელი ყველაზე მეტად იყენებს სხვადასხვა ფერები, მაგრამ სწორედ გაურკვევლობის გამო ისინი განსაკუთრებით მოცულობითი და კაშკაშა ჩანს.

ორივენი, პრინცი ანდრეი და გრაფი პიერი, მდიდრები არიან (ბოლკონსკი - თავდაპირველად, უკანონო ბეზუხოვი - მამის უეცარი გარდაცვალების შემდეგ); ჭკვიანი, თუმცა სხვადასხვა გზით. ბოლკონსკის გონება ცივი და მკვეთრია; ბეზუხოვის გონება გულუბრყვილოა, მაგრამ ორგანული. 1800-იანი წლების მრავალი ახალგაზრდის მსგავსად, ისინი შიშობენ ნაპოლეონს; მსოფლიო ისტორიაში განსაკუთრებული როლის ამაყი ოცნება, რაც ნიშნავს, რომ რწმენა, რომ ეს არის ინდივიდი, რომელიც აკონტროლებს საგნების მიმდინარეობას, თანაბრად არის თანდაყოლილი როგორც ბოლკონსკის, ასევე ბეზუხოვს. ამ საერთო წერტილიდან მთხრობელი ამახვილებს ორ სრულიად განსხვავებულ სიუჟეტურ ხაზს, რომლებიც ჯერ ძალიან შორს განსხვავდებიან, შემდეგ კი ხელახლა აკავშირებენ ერთმანეთს, იკვეთება სიმართლის სივრცეში.

მაგრამ აქ მხოლოდ ირკვევა, რომ ისინი ხდებიან სიმართლის მაძიებლები თავიანთი ნების საწინააღმდეგოდ. არც ერთი და არც მეორე არ აპირებს ჭეშმარიტების ძიებას, ისინი არ მიისწრაფვიან ზნეობრივი სრულყოფისაკენ და თავიდანვე დარწმუნებულნი არიან, რომ სიმართლე მათ ნაპოლეონის გამოსახულებით გამოეცხადა. მათ უბიძგებს ჭეშმარიტების ინტენსიურ ძიებას გარე გარემოებებით და შესაძლოა თავად პროვიდენსით. Უბრალოდ სულიერი თვისებებიანდრეი და პიერი ისეთია, რომ თითოეულ მათგანს შეუძლია უპასუხოს ბედის გამოწვევას, უპასუხოს მის ჩუმ კითხვას; ეს არის ერთადერთი მიზეზი, რის გამოც ისინი საბოლოოდ ამაღლდებიან ზოგად დონეზე.

პრინცი ანდრია.ბოლკონსკი წიგნის დასაწყისში უკმაყოფილოა; მას არ უყვარს თავისი ტკბილი, მაგრამ ცარიელი ცოლი; გულგრილი არ დაბადებული ბავშვის მიმართ და მისი დაბადების შემდეგ არ ავლენს განსაკუთრებულ მამობრივ გრძნობებს. ოჯახური „ინსტინქტი“ მისთვის ისეთივე უცხოა, როგორც საერო „ინსტინქტი“; ის არ შეიძლება მოხვდეს „ჩვეულებრივი“ ადამიანების კატეგორიაში იმავე მიზეზების გამო, რაც არ შეიძლება იყოს „სიცოცხლის დამწვრობის“ კატეგორიაში. მაგრამ მას არა მხოლოდ შეეძლო არჩეული „ლიდერების“ რიცხვში შეჭრა, არამედ ძალიან სურდა. ნაპოლეონი, ვიმეორებთ ისევ და ისევ, მისთვის ცხოვრების მაგალითი და გზამკვლევია.

ბილიბინისგან შეიტყო, რომ რუსული არმია (ეს ხდება 1805 წელს) გამოუვალ მდგომარეობაში იმყოფებოდა, პრინცი ანდრეი თითქმის გაუხარდა ტრაგიკულ ამბებს. „... მას აზრად მოუვიდა, რომ სწორედ მისთვის იყო განზრახული რუსული არმიის ამ სიტუაციიდან გამოყვანა, აი, ეს იყო ის ტულონი, რომელიც გამოიყვანდა მას უცნობი ოფიცრების რიგებიდან და გახსნას პირველი გზა მისთვის დიდებისკენ!” (ტომი I ნაწილი მეორე თავი XII).

როგორ დასრულდა, თქვენ უკვე იცით, დეტალურად გავაანალიზეთ აუსტერლიცის მარადიული ცის სცენა. ჭეშმარიტება თავად პრინც ანდრეის ეუბნება, მისი მხრიდან ყოველგვარი ძალისხმევის გარეშე; ის თანდათან არ მიდის დასკვნამდე მარადისობის წინაშე ყველა ნარცისული გმირის უმნიშვნელოობის შესახებ – ეს დასკვნა მას მაშინვე და მთლიანად ეჩვენება.

როგორც ჩანს, ბოლკონსკის სიუჟეტი უკვე ამოწურულია პირველი ტომის ბოლოს და ავტორს სხვა არჩევანი არ აქვს გარდა იმისა, რომ გმირი მკვდარი გამოაცხადოს. და აქ, ჩვეულებრივი ლოგიკის საწინააღმდეგოდ, იწყება ყველაზე მთავარი – სიმართლის ძიება. ჭეშმარიტების მყისიერად და მთლიანად მიღების შემდეგ, პრინცი ანდრეი მოულოდნელად კარგავს მას და იწყებს მტკივნეულ, ხანგრძლივ ძიებას, გვერდითი გზის გავლით უბრუნდება იმ გრძნობას, რომელიც ერთხელ ეწვია მას აუსტერლიცის ველზე.

სახლში მისულს, სადაც ყველა მას მკვდრად თვლიდა, ანდრეი გაიგებს შვილის და - მალე - ცოლის გარდაცვალების შესახებ: პატარა პრინცესა მოკლე ზედა ტუჩით ქრება მისი ცხოვრების ჰორიზონტიდან სწორედ იმ მომენტში, როდესაც ის მზად არის. საბოლოოდ გახსენი მისი გული მისთვის! ეს ამბავი აძრწუნებს გმირს და აღვიძებს მასში დანაშაულის გრძნობას გარდაცვლილი მეუღლის წინაშე; ტოვებს სამხედრო სამსახურს (პიროვნულ სიდიადეზე ამაო ოცნებასთან ერთად), ბოლკონსკი დასახლდება ბოგუჩაროვოში, აკეთებს საშინაო საქმეებს, კითხულობს და ზრდის შვილს.

როგორც ჩანს, ის ელის იმ გზას, რომლის გასწვრივაც მეოთხე იქნება ტომი წავანიკოლაი როსტოვი ანდრეის დასთან, პრინცესა მარიასთან. შეადარეთ ბოლკონსკის საოჯახო საქმეების აღწერა ბოგუჩაროვში და როსტოვში ლისი გორში. დარწმუნდებით არა შემთხვევით მსგავსებაში, იპოვით სხვა სიუჟეტურ პარალელს. მაგრამ ეს არის განსხვავება "ომისა და მშვიდობის" "ჩვეულებრივ" გმირებსა და სიმართლის მაძიებლებს შორის, რომ პირველები ჩერდებიან იქ, სადაც მეორენი აგრძელებენ შეუჩერებელ მოძრაობას.

ბოლკონსკი, რომელმაც შეიტყო მარადიული ცის ჭეშმარიტება, ფიქრობს, რომ საკმარისია პირადი სიამაყის დათმობა, რათა სიმშვიდე მოიპოვო. ჰო, ფაქტობრივად, სოფლის ცხოვრება ვერ იტევს მის დაუხარჯავ ენერგიას. და სიმართლე, მიღებული თითქოს საჩუქრად, პირადად არ განიცადა, არ იქნა ნაპოვნი ხანგრძლივი ძიების შედეგად, იწყებს მას გაურკვევლობას. ანდრეი სოფელში იწუწუნება, სული ეტყობა შრება. ბოგუჩაროვოში ჩასულ პიერს აოცებს მეგობარში მომხდარი საშინელი ცვლილება. პრინცს მხოლოდ ერთი წუთით უღვიძებს ჭეშმარიტებისადმი მიკუთვნებულობის ბედნიერი გრძნობა – როცა დაჭრის შემდეგ პირველად აქცევს ყურადღებას მარადიულ ცას. შემდეგ კი უიმედობის ფარდა კვლავ ფარავს მის ცხოვრების ჰორიზონტს.

Რა მოხდა? რატომ „განწირავს“ ავტორი თავის გმირს აუხსნელი ტანჯვისთვის? უპირველეს ყოვლისა, იმიტომ, რომ გმირი დამოუკიდებლად უნდა „მომწიფდეს“ ჭეშმარიტებამდე, რომელიც მას პროვიდენსის ნებით გამოეცხადა. პრინც ანდრეის წინ რთული სამუშაო ელის, მას მოუწევს მრავალი განსაცდელის გავლა, სანამ ურყევი სიმართლის განცდას დაიბრუნებს. და იმ მომენტიდან მოყოლებული, პრინცი ანდრეის სიუჟეტი სპირალს ადარებს: ის მიდის ახალ შემობრუნებაზე, იმეორებს მისი ბედის წინა ეტაპს უფრო რთულ დონეზე. მას განზრახული აქვს ხელახლა შეყვარება, ისევ ამბიციური ფიქრების გატაცება, ისევ იმედგაცრუება სიყვარულშიც და ფიქრებშიც. და ბოლოს, დაუბრუნდით სიმართლეს.

მეორე ტომის მესამე ნაწილი იხსნება პრინც ანდრეის რიაზანის მამულებში მოგზაურობის სიმბოლური აღწერით. Გაზაფხული მოდის; ტყის შესასვლელთან გზის პირას ძველ მუხას ამჩნევს.

„ალბათ ათჯერ უფრო ძველი ვიდრე არყები, რომლებიც შეადგენდნენ ტყეს, ის ათჯერ უფრო სქელი და ორჯერ მაღალი იყო, ვიდრე თითოეული არყი. ეს იყო უზარმაზარი, ორწახნაგოვანი მუხა, გატეხილი ტოტებით, რომელიც დიდხანს ჩანს და გატეხილი ქერქით, ძველი წყლულებით გადაჭედილი. თავისი უზარმაზარი მოუხერხებელი, ასიმეტრიულად გაშლილი მოუხერხებელი ხელებითა და თითებით, ის იდგა მომღიმარ არყებს შორის, როგორც მოხუცი, გაბრაზებული და საზიზღარი ფრიკი. მხოლოდ მას არ სურდა გაზაფხულის ხიბლის დამორჩილება და არც გაზაფხულის და არც მზის ნახვა.

ნათელია, რომ თავად პრინცი ანდრეი პერსონიფიცირებულია ამ მუხის გამოსახულებაში, რომლის სული არ პასუხობს სიცოცხლის განახლების მარადიულ სიხარულს, მკვდარი და ჩაქრა. ჰო, რიაზანის მამულების საქმეებზე, ბოლკონსკი უნდა შეხვდეს ილია ანდრეევიჩ როსტოვს - და, როცა ღამე გაატარა როსტოვების სახლში, პრინცმა კვლავ შეამჩნია კაშკაშა, თითქმის უვარსკვლავო გაზაფხულის ცა. შემდეგ კი ის შემთხვევით ისმენს აღელვებულ საუბარს სონიასა და ნატაშას შორის (ტომი II, ნაწილი მესამე, თავი II).

ანდრეის გულში ფარულად იღვიძებს სიყვარულის გრძნობა (თუმცა თავად გმირს ეს ჯერ არ ესმის). ხალხური ზღაპრის პერსონაჟის მსგავსად, მას, როგორც ჩანს, ასხურებენ ცოცხალ წყალს - და უკან დაბრუნების გზაზე, უკვე ივნისის დასაწყისში, პრინცი კვლავ ხედავს მუხას, რომელიც ახასიათებს თავის თავს და იხსენებს აუსტერლიცის ცას.

პეტერბურგში დაბრუნებული ბოლკონსკი განახლებული ენერგიით ეწევა სოციალურ საქმიანობას; მას მიაჩნია, რომ ახლა მას ამოძრავებს არა პირადი ამაოება, არა სიამაყე, არა "ნაპოლეონიზმი", არამედ უინტერესო სურვილი ემსახუროს ხალხს, ემსახუროს სამშობლოს. მისი ახალი გმირი, კერპი არის ახალგაზრდა ენერგიული რეფორმატორი სპერანსკი. ბოლკონსკი მზად არის გაჰყვეს სპერანსკის, რომელიც ოცნებობს რუსეთის გარდაქმნაზე, ისევე როგორც მზად იყო ყველაფერში მიბაძოს ნაპოლეონს, რომელსაც სურდა მთელი სამყარო ფეხებში დაეგდო.

ჰო ტოლსტოი ისე აგებს სიუჟეტს, რომ მკითხველი თავიდანვე გრძნობს, რომ რაღაც მთლად სწორად არ არის; ანდრეი სპერანსკის გმირს ხედავს, მთხრობელი კი სხვა ლიდერს.

განაჩენი „უმნიშვნელო სემინარიელის“ შესახებ, რომელსაც ხელში უჭირავს რუსეთის ბედი, რა თქმა უნდა, გამოხატავს მოხიბლული ბოლკონსკის პოზიციას, რომელიც თავად ვერ ამჩნევს, როგორ გადასცემს ნაპოლეონის თვისებებს სპერანსკის. დამცინავი განმარტება - "როგორც ბოლკონსკი ფიქრობდა" - მოდის მთხრობელისგან. სპერანსკის "სამარცხვინო სიმშვიდე" შეამჩნია პრინცი ანდრეიმ, ხოლო "ლიდერის" ქედმაღლობა ("განუზომელი სიმაღლიდან ...") შეამჩნია მთხრობელმა.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, პრინცი ანდრეი თავისი ბიოგრაფიის ახალ წრეზე იმეორებს ახალგაზრდობის შეცდომას; ის ისევ დაბრმავებულია სხვისი სიამაყის ცრუ მაგალითით, რომელშიც საკუთარი სიამაყე საზრდოს პოულობს. მაგრამ აქ, ბოლკონსკის ცხოვრებაში მნიშვნელოვანი შეხვედრა ხდება - ის ხვდება ნატაშა როსტოვას, რომლის ხმაც. მთვარის ღამერიაზანის სამკვიდროში ის სიცოცხლეს დაუბრუნდა. შეყვარება გარდაუვალია; ქორწინება წინასწარი დასკვნაა. მაგრამ იმის გამო, რომ მკაცრი მამა, მოხუცი ბოლკონსკი, არ იძლევა თანხმობას ადრეულ ქორწინებაზე, ანდრეი იძულებულია წავიდეს საზღვარგარეთ და შეწყვიტოს მუშაობა სპერანსკისთან, რამაც შეიძლება აცდუნოს იგი, მიიზიდოს იგი თავის ყოფილ გზაზე. და დრამატული შესვენება პატარძალთან კურაგინთან წარუმატებელი ფრენის შემდეგ, მთლიანად უბიძგებს პრინც ანდრეის, როგორც მას ეჩვენება, ისტორიული პროცესის მიღმა, იმპერიის გარეუბანში. ის კვლავ კუტუზოვის მეთაურობითაა.

ჰო, ფაქტობრივად, ღმერთი აგრძელებს ბოლკონსკის განსაკუთრებული გზით, მხოლოდ მისკენ მიძღვნას. ნაპოლეონის მაგალითით ცდუნებას რომ გადალახა, სპერანსკის მაგალითით სიამოვნებით აიცილა ცდუნება, კიდევ ერთხელ დაკარგა ოჯახური ბედნიერების იმედი, პრინცი ანდრეი მესამედ იმეორებს თავისი ბედის "ნახატს". იმის გამო, რომ კუტუზოვის მეთაურობის ქვეშ მოექცა, ის შეუმჩნევლად არის დამუხტული ბრძენი ძველი მეთაურის მშვიდი ენერგიით, როგორც ადრე მას დაეკისრა ნაპოლეონის მშფოთვარე ენერგიით და სპერანსკის ცივი ენერგიით.

შემთხვევითი არ არის, რომ ტოლსტოი იყენებს გმირის სამმაგი ტესტის ფოლკლორულ პრინციპს: ბოლოს და ბოლოს, ნაპოლეონისა და სპერანსკისგან განსხვავებით, კუტუზოვი ნამდვილად ახლოს არის ხალხთან, მათთან ერთია. აქამდე ბოლკონსკიმ იცოდა, რომ ნაპოლეონს ეთაყვანებოდა, მიხვდა, რომ ფარულად ბაძავდა სპერანსკის. და გმირი არც კი ეჭვობს, რომ ყველაფერში მიჰყვება კუტუზოვის მაგალითს. თვითგანათლების სულიერი შრომა მასში ლატენტურად, იმპლიციტურად მიმდინარეობს.

უფრო მეტიც, ბოლკონსკი დარწმუნებულია, რომ გადაწყვეტილება, დატოვოს კუტუზოვის შტაბი და წავიდეს ფრონტზე, შევარდეთ ბრძოლებში, მას სპონტანურად, თავისთავად მოდის. ფაქტობრივად, ის დიდ მეთაურს იღებს ბრძნული შეხედულება ომის წმინდა პოპულარული ხასიათის შესახებ, რომელიც შეუთავსებელია სასამართლო ინტრიგებსა და „ლიდერების“ სიამაყესთან. თუ აუსტერლიცის ველზე პოლკის ბანერის აღების გმირული სურვილი იყო პრინც ანდრეის "ტულონი", მაშინ სამამულო ომის ბრძოლებში მონაწილეობის მსხვერპლშეწირული გადაწყვეტილება, თუ გნებავთ, მისი "ბოროდინო" შესადარებელია. კუტუზოვმა მორალურად მოიგო ბოროდინოს დიდ ბრძოლასთან ინდივიდუალური ადამიანის ცხოვრების მცირე დონე.

სწორედ ბოროდინოს ბრძოლის წინა დღეს ხვდება ანდრეი პიერს; მათ შორის არის მესამე (ისევ ფოლკლორული რიცხვი!) მნიშვნელოვანი საუბარი. პირველი შედგა პეტერბურგში (ტომი I, ნაწილი პირველი, თავი VI) - მის დროს ანდრეიმ პირველად მოისროლა საზიზღარი საერო პიროვნების ნიღაბი და გულახდილად უთხრა მეგობარს, რომ ნაპოლეონს ბაძავდა. მეორე (ტომი II, ნაწილი მეორე, თავი XI), რომელიც გაიმართა ბოგუჩაროვოში, პიერმა მის წინაშე დაინახა ადამიანი, რომელიც მწუხარებით ეჭვობდა სიცოცხლის აზრს, ღმერთის არსებობას, რომელიც შინაგანად მკვდარი იყო და დაკარგა გადაადგილების სტიმული. მეგობართან ეს შეხვედრა პრინც ანდრეისთვის გახდა "ეპოქა, საიდანაც, მართალია გარეგნულად ეს იგივეა, მაგრამ შინაგან სამყაროში დაიწყო მისი ახალი ცხოვრება".

და აი, მესამე საუბარი (ტომი III, ნაწილი მეორე, თავი XXV). უნებლიე გაუცხოების გადალახვის შემდეგ, იმ დღის წინა დღეს, როდესაც, შესაძლოა, ორივე მოკვდეს, მეგობრები კიდევ ერთხელ გულწრფელად განიხილავენ ყველაზე დახვეწილ, ყველაზე მნიშვნელოვან თემებს. ისინი არ ფილოსოფოსობენ - ფილოსოფოსისთვის არც დროა და არც ენერგია; მაგრამ თითოეული მათი სიტყვა, თუნდაც ძალიან უსამართლო (როგორც ანდრეის აზრი პატიმრების შესახებ), აწონილია სპეციალურ სასწორზე. და ბოლკონსკის ბოლო პასაჟი გარდაუვალი სიკვდილის წინასწარმეტყველებას ჰგავს:

„ოჰ, სულო ჩემო, ამ ბოლო დროს ცხოვრება გამიჭირდა. ვხედავ, რომ ძალიან ბევრის გაგება დავიწყე. და არ არის კარგი ადამიანისთვის ჭამა სიკეთის და ბოროტების შეცნობის ხისგან ... კარგი, დიდხანს არა! მან დაამატა.

ბოროდინის მოედანზე დაზიანება კომპოზიციაში იმეორებს ანდრეის ტრავმის სცენას აუსტერლიცის მოედანზე; და იქ, და აქ სიმართლე მოულოდნელად ცხადდება გმირს. ეს ჭეშმარიტება არის სიყვარული, თანაგრძნობა, ღმერთის რწმენა. (აი კიდევ ერთი სიუჟეტური პარალელი.) ჰო პირველ ტომში გვყავდა პერსონაჟი, რომელსაც სიმართლე ყოველგვარი შანსების საწინააღმდეგოდ ეჩვენებოდა; ახლა ჩვენ ვხედავთ ბოლკონსკის, რომელმაც მოახერხა გონებრივი ტანჯვისა და სროლის ფასად მოემზადა ჭეშმარიტების მისაღებად. გთხოვთ გაითვალისწინოთ: უკანასკნელი ადამიანი, რომელსაც ანდრეი ხედავს აუსტერლიცის ველზე, არის უმნიშვნელო ნაპოლეონი, რომელიც მას დიდებულად მოეჩვენა; და ბოლო, რომელსაც ხედავს ბოროდინოს მოედანზე, არის მისი მტერი, ანატოლ კურაგინი, ასევე მძიმედ დაჭრილი ... (ეს არის კიდევ ერთი შეთქმულების პარალელი, რომელიც საშუალებას გვაძლევს ვაჩვენოთ, თუ როგორ შეიცვალა გმირი სამ შეხვედრას შორის გასული დროის განმავლობაში.)

ანდრეის წინ ახალი პაემანი აქვს ნატაშასთან; ბოლო თარიღი. მეტიც, აქაც „მუშაობს“ სამმაგი გამეორების ფოლკლორული პრინციპი. ანდრეი პირველად ესმის ნატაშას (მისი ნახვის გარეშე) ოტრადნოეში. შემდეგ მას შეუყვარდება ნატაშას პირველი ბურთის დროს (ტომი II, ნაწილი მესამე, თავი XVII), ესაუბრება მას და აკეთებს შეთავაზებას. და აი, დაჭრილი ბოლკონსკი მოსკოვში, როსტოვების სახლთან, სწორედ იმ მომენტში, როცა ნატაშა ბრძანებს ვაგონების გადაცემას დაჭრილებისთვის. ამ საბოლოო შეხვედრის აზრი პატიება და შერიგებაა; აპატია ნატაშას, შეურიგდა მას, ანდრეიმ საბოლოოდ გააცნობიერა სიყვარულის მნიშვნელობა და ამიტომ მზადაა განეშოროს მიწიერ ცხოვრებას ... მისი სიკვდილი გამოსახულია არა როგორც გამოუსწორებელი ტრაგედია, არამედ როგორც საზეიმოდ სევდიანი შედეგი მის მიერ განვლილი მიწიერი კარიერის .

გასაკვირი არ არის, რომ ტოლსტოი გულდასმით ნერგავს სახარების თემას მისი თხრობის ქსოვილში.

ჩვენ უკვე მიჩვეულები ვართ, რომ რუსული ლიტერატურის მეორე გმირები ნახევარი XIXსაუკუნეები ხშირად იღებენ ქრისტიანობის ამ მთავარ წიგნს, რომელიც მოგვითხრობს იესო ქრისტეს მიწიერ ცხოვრებაზე, სწავლებასა და აღდგომაზე; გახსოვდეს მაინც დოსტოევსკის რომანი დანაშაული და სასჯელი. თუმცა დოსტოევსკი თავის დროზე წერდა, ტოლსტოი კი საუკუნის დასაწყისის მოვლენებს მიუბრუნდა, როცა განათლებული ხალხიმაღალი საზოგადოებიდან გაცილებით იშვიათად მიმართავენ სახარებას. უმეტესწილად, ისინი ცუდად კითხულობენ საეკლესიო სლავურს ფრანგული ვერსიაიშვიათად მიმართავენ; მხოლოდ მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ დაიწყო მუშაობა სახარების ცოცხალ რუსულ ენაზე თარგმნაზე. მას ხელმძღვანელობდა მოსკოვის მომავალი მიტროპოლიტი ფილარეტი (დროზდოვი); 1819 წელს რუსული სახარების გამოცემამ გავლენა მოახდინა ბევრ მწერალზე, მათ შორის პუშკინსა და ვიაზემსკის შორის.

პრინც ანდრეის 1812 წელს სიკვდილია განწირული; მიუხედავად ამისა, ტოლსტოიმ განაგრძო ქრონოლოგიის გადამწყვეტი დარღვევა და ბოლკონსკის მომაკვდავ აზრებში მან განათავსა ციტატები რუსული სახარებიდან: "ზეცის ჩიტები არ თესავს, არ მკიან, მაგრამ მამაშენი კვებავს მათ ..." რატომ? დიახ, იმ მარტივი მიზეზის გამო, რისი ჩვენებაც ტოლსტოის სურს: სახარებისეული სიბრძნე შემოვიდა ანდრეის სულში, ის გახდა მისივე აზრების ნაწილი, ის კითხულობს სახარებას, როგორც საკუთარი სიცოცხლისა და საკუთარი სიკვდილის ახსნას. თუ მწერალი „აიძულებდა“ გმირს ციტირება სახარება ფრანგულად ან თუნდაც საეკლესიო სლავურ ენაზე, ეს მაშინვე გამოეყო. შინაგანი სამყარობოლკონსკი სახარების სამყაროდან. (ზოგადად, რომანში პერსონაჟები უფრო ხშირად საუბრობენ ფრანგულად, რაც უფრო შორს არიან ეროვნული ჭეშმარიტებისგან; ნატაშა როსტოვა ძირითადად მხოლოდ ერთ სტრიქონს ლაპარაკობს ფრანგულად ოთხ ტომად!) მაგრამ ტოლსტოის მიზანი ზუსტად საპირისპიროა: ის ცდილობს. სამუდამოდ დაუკავშირეთ ანდრეის გამოსახულება, რომელმაც იპოვა ჭეშმარიტება, სახარების თემასთან.

პიერ ბეზუხოვი.თუ პრინც ანდრეის სიუჟეტი სპირალურია და მისი ცხოვრების ყოველი მომდევნო ეტაპი იმეორებს წინა ეტაპს ახალ შემობრუნებაზე, მაშინ პიერის სიუჟეტი - ეპილოგამდე - ვიწრო წრეს ჰგავს გლეხის პლატონ კარატაევის ფიგურით ცენტრში. .

ეპოსის დასაწყისში ეს წრე განუზომლად ფართოა, თითქმის ისევე, როგორც თავად პიერი - "მასიური, მსუქანი ახალგაზრდა კაცი მოჭრილი თავით, სათვალეებით". პრინცი ანდრეის მსგავსად, ბეზუხოვი არ გრძნობს თავს სიმართლის მაძიებლად; ის ნაპოლეონსაც დიდ ადამიანად თვლის და კმაყოფილია გავრცელებული მოსაზრებით, რომ ისტორიას მართავენ დიდი ადამიანები, გმირები.

პიერს ზუსტად იმ მომენტში ვიცნობთ, როდესაც სიცოცხლისუნარიანობის ჭარბი გამო, ის მონაწილეობს კარუსში და თითქმის ძარცვაში (კვარტლის ამბავი). სიცოცხლის ძალა მისი უპირატესობაა მკვდარ შუქზე (ანდრეი ამბობს, რომ პიერი ერთადერთი "ცოცხალი ადამიანია"). და ეს არის მისი მთავარი უბედურება, რადგან ბეზუხოვმა არ იცის სად გამოიყენოს თავისი გმირული ძალა, ის უმიზნოა, მასში არის რაღაც ნოზრევსკოე. განსაკუთრებული სულიერი და გონებრივი მოთხოვნები თავიდანვე თანდაყოლილია პიერში (ამიტომ ირჩევს ანდრეის მეგობრად), მაგრამ ისინი გაფანტულია, არ არის შემოსილი მკაფიო და მკაფიო ფორმით.

პიერი გამოირჩევა ენერგიით, სენსუალურობით, მიმავალი ვნებით, უკიდურესი გამომგონებლობითა და მიოპიით (პირდაპირი და გადატანითი მნიშვნელობით); ეს ყველაფერი პიერს ნაჩქარევი ნაბიჯებისთვის სწირავს. როგორც კი ბეზუხოვი უზარმაზარი სიმდიდრის მემკვიდრე ხდება, „სიცოცხლის დამწვრობები“ მაშინვე ახვევენ მას ბადეებს, პრინცი ვასილი პიერს ელენეზე დაქორწინდება. რა თქმა უნდა, ოჯახური ცხოვრება არ არის მოცემული; პიერს არ შეუძლია მიიღოს წესები, რომლითაც მაღალი საზოგადოების "მწვალები" ცხოვრობენ. ახლა კი, ელენესთან დაშორების შემდეგ, იგი პირველად შეგნებულად იწყებს პასუხების ძებნას კითხვებზე, რომლებიც აწუხებს მას ცხოვრების მნიშვნელობის, ადამიანის ბედის შესახებ.

"Რა მოხდა? რა კარგად? რა უნდა გიყვარდეს, რა უნდა გძულდეს? რატომ ვცხოვრობ და რა ვარ მე? რა არის სიცოცხლე, რა არის სიკვდილი? რომელი ძალა აკონტროლებს ყველაფერს? ჰკითხა მან საკუთარ თავს. და არცერთ ამ კითხვაზე არ იყო პასუხი, გარდა ერთისა, არა ლოგიკური პასუხი, არც ამ კითხვებზე. ეს პასუხი იყო: „თუ მოკვდები, ყველაფერი დასრულდება. მოკვდები და ყველაფერს გაიგებ, ან შეწყვეტ კითხვას“. მაგრამ საშინელება იყო სიკვდილი“ (ტომი II, ნაწილი მეორე, თავი I).

შემდეგ კი ცხოვრების გზაზე ის ხვდება ძველ მასონ-მენტორ ოსიპ ალექსეევიჩს. (მასონები იყვნენ რელიგიური და პოლიტიკური ორგანიზაციების, „ორდენების“, „ლოჟების“ წევრები, რომლებიც საკუთარ თავს მორალური თვითგანვითარების მიზანს ადგენდნენ და ამ საფუძველზე საზოგადოებისა და სახელმწიფოს გარდაქმნას აპირებდნენ.) მეტაფორა. ცხოვრების გზაგზა, რომლითაც პიერი მოგზაურობს, ემსახურება ეპოსს; თავად ოსიპ ალექსეევიჩი უახლოვდება ბეზუხოვს ტორჟოკში საფოსტო სადგურზე და იწყებს მასთან საუბარს ადამიანის იდუმალი ბედის შესახებ. საოჯახო რომანის ჟანრული ჩრდილიდან უმალ გადავდივართ აღზრდის რომანის სივრცეში; ტოლსტოი ძნელად შესამჩნევად ასტილირებს "მასონურ" თავებს, როგორც XVIII საუკუნის ბოლოს - მე -19 საუკუნის დასაწყისის რომანულ პროზას. ასე რომ, პიერის ოსიპ ალექსეევიჩთან გაცნობის სცენაში ბევრი გვახსენებს ა.ნ.რადიშჩევის „მოგზაურობა პეტერბურგიდან მოსკოვში“.

მასონურ საუბრებში, საუბრებში, კითხვებსა და რეფლექსიებში, პიერი ავლენს იმავე სიმართლეს, რაც აუსტერლიცის ველზე გამოჩნდა პრინც ანდრეის (რომელიც, შესაძლოა, რაღაც მომენტში ასევე გაიარა "მასონური სასამართლო პროცესი"; პიერთან საუბარში, ბოლკონსკი დამცინავად ახსენებს ხელთათმანებს, რომლებსაც მასონები ქორწინებამდე იღებენ თავიანთი რჩეულისთვის). ცხოვრების აზრი არ არის გმირული საქციელიარა ნაპოლეონის მსგავსად ლიდერად გახდომაში, არამედ ხალხის მსახურებაში, მარადისობაში ჩართულობის განცდაში...

მაგრამ სიმართლე ცოტათი მჟღავნდება, დახშულად ჟღერს, როგორც შორეული ექო. და თანდათან, უფრო და უფრო მტკივნეულად, ბეზუხოვი გრძნობს მასონთა უმრავლესობის მატყუარას, შეუსაბამობას მათ წვრილმან საერო ცხოვრებასა და გამოცხადებულ უნივერსალურ იდეალებს შორის. დიახ, ოსიპ ალექსეევიჩი სამუდამოდ რჩება მისთვის მორალურ ავტორიტეტად, მაგრამ თავად მასონობა საბოლოოდ წყვეტს პიერის სულიერი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებას. უფრო მეტიც, ელენესთან შერიგება, რომელზეც ის მასონური გავლენის ქვეშ წავიდა, კარგს არაფერს იწვევს. და გადადგა ნაბიჯი სოციალურ სფეროში მასონების მიერ დასახული მიმართულებით და დაიწყო რეფორმა თავის მამულებში, პიერი განიცდის გარდაუვალ მარცხს: მის არაპრაქტიკულობას, გულუბრყვილობას და უსისტემატურად გაწირავს მიწის ექსპერიმენტს მარცხამდე.

იმედგაცრუებული ბეზუხოვი თავიდან მტაცებელი ცოლის კეთილგანწყობილ ჩრდილად იქცევა; როგორც ჩანს, მასზე „სიცოცხლის დამწვრობის“ მორევი დაიხურება. შემდეგ ის კვლავ იწყებს სასმელს, გართობას, უბრუნდება ახალგაზრდობის ბაკალავრიატის ჩვევებს და საბოლოოდ სანქტ-პეტერბურგიდან მოსკოვში გადადის. ჩვენ არაერთხელ აღვნიშნეთ ეს რუსულ ენაზე ლიტერატურა XIXპეტერბურგი ასოცირდება რუსეთის ბიუროკრატიული, პოლიტიკური, კულტურული ცხოვრების ევროპულ ცენტრთან; მოსკოვი - სოფლის, ტრადიციულად რუსული ჰაბიტატით გადამდგარი დიდგვაროვნებისა და უფლისწული ლოფერების. პიერის პეტერბურგიდან მოსკოველად გადაქცევა მისი ყოველგვარი ცხოვრებისეული მისწრაფებების უარყოფის ტოლფასია.

და აქ ახლოვდება 1812 წლის სამამულო ომის ტრაგიკული და გამწმენდი მოვლენები. ბეზუხოვისთვის მათ განსაკუთრებული, პირადი მნიშვნელობა აქვთ. ყოველივე ამის შემდეგ, მას დიდი ხანია უყვარდა ნატაშა როსტოვი, იმედოვნებს ალიანსს, რომელთანაც ორჯერ გადაიკვეთა მისი ქორწინება ელენესთან და ნატაშას დაპირება პრინც ანდრეისთან. მხოლოდ კურაგინთან მოთხრობის შემდეგ, რომლის შედეგების დაძლევაში პიერმა უდიდესი როლი ითამაშა, ის რეალურად აღიარებს სიყვარულს ნატაშას (ტომი II, ნაწილი მეხუთე, თავი XXII).

შემთხვევითი არ არის, რომ ნატაშა ტოლსტაიასთან ახსნის სცენისთანავე, პიერის თვალებში ჩანს 1811 წლის ცნობილი კომეტა, რომელიც ომის დაწყებას უწინასწარმეტყველებდა: ”პიერს ეჩვენებოდა, რომ ეს ვარსკვლავი სრულად შეესაბამებოდა იმას, რაც მის დარბილებულ და დარბილებულს იყო. გაამხნევა სული, რომელიც ახალ ცხოვრებაში აყვავდა. ” ეროვნული გამოცდის თემა და პირადი ხსნის თემა ერწყმის ერთმანეთს ამ ეპიზოდში.

ჯიუტი ავტორი ეტაპობრივად მიჰყავს თავის საყვარელ გმირს ორი განუყრელად დაკავშირებული „სიმართლის“ გააზრებამდე: გულწრფელი ოჯახური ცხოვრებისა და ეროვნული ერთიანობის ჭეშმარიტება. ცნობისმოყვარეობის გამო პიერი მიდის ბოროდინოს ველზე დიდი ბრძოლის წინა დღეს; დაკვირვებით, ჯარისკაცებთან ურთიერთობისას, ის ამზადებს გონებას და გულს, რომ აღიქვას აზრი, რომელსაც ბოლკონსკი გამოთქვამს მას ბოლო ბოროდინოს საუბრის დროს: სიმართლე ისაა, სადაც ისინი არიან, რიგითი ჯარისკაცები, ჩვეულებრივი რუსი ხალხი.

შეხედულებები, რომლებსაც ბეზუხოვი ამტკიცებდა ომისა და მშვიდობის დასაწყისში, იცვლება; სანამ ნაპოლეონში წყაროს დაინახავდა ისტორიული მოძრაობა, ახლა მასში ხედავს ზეისტორიული ბოროტების წყაროს, ანტიქრისტეს განსახიერებას. და ის მზადაა კაცობრიობის გადარჩენისთვის თავი გასწიროს. მკითხველმა უნდა გაიგოს: პიერის სულიერი გზა მხოლოდ შუაშია; გმირი ჯერ არ არის „გაზრდილი“ მთხრობელის თვალსაზრისამდე, რომელიც დარწმუნებულია (და არწმუნებს მკითხველს), რომ საქმე სულაც არ არის ნაპოლეონი, რომ საფრანგეთის იმპერატორი მხოლოდ სათამაშოა პროვიდენსის ხელში. რა გამოცდილება დაემართა ბეზუხოვს დროს ფრანგული ტყვეობა, და რაც მთავარია, პლატონ კარატაევის გაცნობა დაასრულებს მასში უკვე დაწყებულ საქმეს.

პატიმრების სიკვდილით დასჯის დროს (სცენა, რომელიც უარყოფს ანდრეის სასტიკ არგუმენტებს ბოროდინოს ბოლო საუბრისას), თავად პიერი აღიარებს საკუთარ თავს ინსტრუმენტად სხვების ხელში; მისი სიცოცხლე და სიკვდილი მასზე ნამდვილად არ არის დამოკიდებული. და კომუნიკაცია უბრალო გლეხთან, აფშერონის პოლკის "მომრგვალებულ" ჯარისკაცთან, პლატონ კარატაევთან, საბოლოოდ ავლენს მას ცხოვრების ახალი ფილოსოფიის პერსპექტივას. ადამიანის მიზანი არ არის გახდეს ნათელი პიროვნება, განცალკევებული ყველა სხვა პიროვნებისგან, არამედ ასახოს საკუთარ თავში ხალხის ცხოვრება მთლიანობაში, გახდეს სამყაროს ნაწილი. მხოლოდ მაშინ შეიძლება თავი იგრძნოს ჭეშმარიტად უკვდავად:

"Ჰაჰაჰა! პიერს გაეცინა. და თავისთვის ხმამაღლა თქვა: - ჯარისკაცი არ შემიშვაო. დამიჭირეს, ჩამკეტეს. ტყვეობაში ვარ. Ვინ მე? მე? მე - ჩემი უკვდავი სული! ჰა, ჰა, ჰა!.. ჰა, ჰა, ჰა!.. - ჩაიცინა თვალცრემლიანმა... პიერმა ცას შეხედა, წასულის სიღრმეში, ვარსკვლავებს თამაშობდა. „და ყოველივე ეს ჩემია და ყოველივე ეს ჩემშია და ყოველივე ეს მე ვარ!..“ (ტომი IV, ნაწილი მეორე, თავი XIV).

ტყუილად არ არის, რომ პიერის ეს ანარეკლი ჟღერს თითქმის ხალხურ ლექსებს, ისინი ხაზს უსვამენ, აძლიერებენ შინაგან, არარეგულარულ რიტმს:

ჯარისკაცმა არ შემიშვა.
დამიჭირეს, ჩამკეტეს.
ტყვეობაში ვარ.
Ვინ მე? მე?

სიმართლე ჟღერს როგორც ხალხურ სიმღერას და ცა, რომლისკენაც პიერი მიმართავს თავის მზერას, ყურადღებიან მკითხველს აიძულებს გაიხსენოს მესამე ტომის ფინალი, კომეტის ხედი და, რაც მთავარია, აუსტერლიცის ცა. მაგრამ განსხვავება აუსტერლიცის სცენასა და იმ გამოცდილებას შორის, რომელიც პიერს ეწვია ტყვეობაში, ფუნდამენტურია. ანდრეი, როგორც უკვე ვიცით, პირველი ტომის ბოლოს საკუთარი განზრახვის საწინააღმდეგოდ ხვდება სიმართლეს. მას მხოლოდ გრძელი, შემოვლითი გზა აქვს იქ მისასვლელად. და პიერი პირველად ესმის მას მტკივნეული ძიების შედეგად.

მაგრამ ტოლსტოის ეპოსში საბოლოო არაფერია. გახსოვთ, ჩვენ ვთქვით, რომ პიერის სიუჟეტი მხოლოდ წრიულია, რომ თუ ეპილოგის გადავხედავთ, სურათი გარკვეულწილად იცვლება? ახლა წაიკითხეთ ბეზუხოვის პეტერბურგიდან ჩამოსვლის ეპიზოდი და განსაკუთრებით ნიკოლაი როსტოვთან, დენისოვთან და ნიკოლენკა ბოლკონსკისთან კაბინეტში საუბრის სცენა (პირველი ეპილოგის XIV-XVI თავები). პიერი, იგივე პიერ ბეზუხოვი, რომელმაც უკვე გააცნობიერა საზოგადოებრივი ჭეშმარიტების სისავსე, რომელმაც უარი თქვა პირად ამბიციებზე, კვლავ იწყებს საუბარს სოციალური უბედურების გამოსწორების აუცილებლობაზე, ხელისუფლების შეცდომებზე წინააღმდეგობის გაწევის აუცილებლობაზე. ძნელი მისახვედრი არ არის, რომ ის გახდა ადრეული დეკაბრისტული საზოგადოებების წევრი და რომ რუსეთის ისტორიულ ჰორიზონტზე ახალი ჭექა-ქუხილი დაიწყო.

ნატაშა, თავისი ქალური ინსტინქტით, გამოცნობს კითხვას, რომელიც თავად მთხრობელს აშკარად სურს დაუსვას პიერს:

„იცით რაზე ვფიქრობ? - თქვა მან, - პლატონ კარატაევის შესახებ. როგორიც ის? ახლა ის მოგიწონებს?

არა, მე არ დავამტკიცებ, - თქვა პიერმა ჩაფიქრებული. - რასაც ის მოიწონებდა, ჩვენი ოჯახური ცხოვრებაა. მას ისე სურდა, რომ ყველაფერში ენახა სილამაზე, ბედნიერება, სიმშვიდე და მე ამაყად ვაჩვენებდი მას.

Რა მოხდა? დაიწყო თუ არა გმირმა მორიდება სიმართლისგან, რომელიც მოიპოვა და განიცადა? და მართალია თუ არა "საშუალო", "ჩვეულებრივი" ადამიანი ნიკოლაი როსტოვი, რომელიც საუბრობს პიერის და მისი ახალი ამხანაგების გეგმების უარყოფით? ასე რომ, ნიკოლაი ახლა უფრო ახლოს არის პლატონ კარატაევთან, ვიდრე თავად პიერი?

Კი და არა. დიახ, რადგან პიერი უდავოდ გადაუხვევს „მრგვალ“, ოჯახურ, ნაციონალურ მშვიდობიან იდეალს, ის მზადაა შეუერთდეს „ომს“. დიახ, იმიტომ, რომ მასონურ პერიოდში მან უკვე გაიარა საზოგადოებრივი სიკეთისკენ სწრაფვის ცდუნება და პირადი ამბიციების ცდუნება - იმ მომენტში, როცა ნაპოლეონის სახელით "დაითვალა" მხეცის რიცხვი და დარწმუნდა. რომ სწორედ მას, პიერს ჰქონდა განზრახული კაცობრიობის გადარჩენა ამ ბოროტმოქმედისაგან. არა, რადგან მთელი ეპოსი „ომი და მშვიდობა“ გაჟღენთილია იმ აზრით, რომლის გაგებაც როსტოვს არ ძალუძს: ჩვენ არ ვართ თავისუფალი ჩვენს სურვილებში, არჩევანში, მონაწილეობა მივიღოთ თუ არ მივიღოთ ისტორიულ რყევებში.

პიერი როსტოვზე ბევრად უფრო ახლოსაა ისტორიის ამ ნერვთან; სხვა საკითხებთან ერთად, კარატაევმა ასწავლა მას თავისი მაგალითით დაემორჩილოს გარემოებებს, მიიღო ისინი ისეთი, როგორიც არის. საიდუმლო საზოგადოებაში შესვლისას პიერი შორდება იდეალს და შევიდა გარკვეული გაგებითთავის განვითარებაში ბრუნდება რამდენიმე ნაბიჯით უკან, მაგრამ არა იმიტომ, რომ მას ეს სურს, არამედ იმიტომ, რომ არ შეუძლია გადაუხვევს საგნების ობიექტურ მსვლელობას. და, შესაძლოა, ნაწილობრივ რომ დაკარგა სიმართლე, ის კიდევ უფრო ღრმად შეიცნობს მას ახალი გზის ბოლოს.

მაშასადამე, ეპოსი სრულდება გლობალური ისტორიოსოფიური მსჯელობით, რომლის მნიშვნელობაც მის ბოლო ფრაზაშია ჩამოყალიბებული: „აუცილებელია მივატოვოთ შეგნებული თავისუფლება და ვაღიაროთ დამოკიდებულება, რომელსაც არ ვგრძნობთ“.

ბრძენი კაცები.ჩვენ ვისაუბრეთ ფლეიბოიებზე, ლიდერებზე, ჩვეულებრივ ადამიანებზე, სიმართლის მაძიებლებზე. ჰო, "ომი და მშვიდობა" არის გმირების კიდევ ერთი კატეგორია, ლიდერების საპირისპიროდ. ეს ბრძენები არიან. ანუ პერსონაჟები, რომლებმაც გაიაზრეს საზოგადოებრივი ცხოვრების ჭეშმარიტება და მაგალითია სხვა გმირებისთვის, ჭეშმარიტების ძიებაში. ესენი არიან, პირველ რიგში, შტაბის კაპიტანი თუშინი, პლატონ კარატაევი და კუტუზოვი.

შტაბის კაპიტანი თუშინი პირველად ჩნდება შენგრაბენის ბრძოლის სცენაზე; ჩვენ მას ჯერ პრინც ანდრეის თვალით ვხედავთ - და ეს შემთხვევითი არ არის. გარემოებები სხვაგვარად რომ გამოსულიყო და ბოლკონსკი შინაგანად მზად ყოფილიყო ამ შეხვედრისთვის, მას შეეძლო იგივე როლი შეესრულებინა მის ცხოვრებაში, როგორც პლატონ კარატაევთან შეხვედრა პიერის ცხოვრებაში. თუმცა, სამწუხაროდ, ანდრეი მაინც დაბრმავებულია საკუთარი ტულონის ოცნებით. ტუშინის დასაცავად (ტომი I, ნაწილი მეორე, თავი XXI), როდესაც ის დამნაშავედ დუმს ბაგრატიონის წინაშე და არ სურს უფროსს ღალატი, პრინცი ანდრეი არ ესმის, რომ ამ დუმილის უკან დგას არა სერობა, არამედ გაგება. ხალხური ცხოვრების ფარული ეთიკა. ბოლკონსკი ჯერ არ არის მზად "საკუთარ კარატაევთან" შესახვედრად.

„პატარა მრგვალმხრიანი კაცი“, საარტილერიო ბატარეის მეთაური, თუშინი თავიდანვე ძალიან ხელსაყრელ შთაბეჭდილებას ახდენს მკითხველზე; გარეგანი უხერხულობა მხოლოდ მის უდავო ბუნებრივ გონებას აყენებს. უმიზეზოდ, ახასიათებს თუშინს, ტოლსტოი მიმართავს თავის საყვარელ ტექნიკას, ამახვილებს ყურადღებას გმირის თვალებზე, ეს სულის სარკეა: ”ჩუმად და გაღიმებული, თუშინი, შიშველი ფეხიდან ფეხზე გადასული, კითხვის ნიშნის ქვეშ იყურებოდა დიდი, ჭკვიანი და კეთილი თვალები...“ (ტომი I, ნაწილი მეორე, თავი XV).

მაგრამ რატომ აქცევს ავტორი ყურადღებას ასეთ უმნიშვნელო ფიგურას, უფრო მეტიც, სცენაში, რომელიც მაშინვე მოჰყვება თავად ნაპოლეონისადმი მიძღვნილ თავს? გამოცნობა მაშინვე არ მოდის მკითხველამდე. მხოლოდ მაშინ, როდესაც ის მიაღწევს XX თავს, შტაბის კაპიტნის გამოსახულება თანდათან იწყებს სიმბოლურ პროპორციებს.

„პატარა თუშინი ცალ მხარეს დაკბენილი მილით“ ბატარეასთან ერთად დავიწყებული და საფარის გარეშე დარჩა; ის ამას პრაქტიკულად ვერ ამჩნევს, რადგან მთლიანად არის ჩაფლული საერთო საქმეში, თავს მთელი ხალხის განუყოფელ ნაწილად გრძნობს. ბრძოლის წინა დღეს ეს უხერხული პატარა კაცი სიკვდილის შიშზე და მარადიული სიცოცხლის სრულ გაურკვევლობაზე საუბრობდა; ახლა ის ჩვენს თვალწინ გარდაიქმნება.

მთხრობელი ამ პატარა კაცს ახლოდან აჩვენებს: „... მის თავში დამკვიდრდა საკუთარი ფანტასტიკური სამყარო, რაც იმ მომენტში სიამოვნებდა. მტრის ქვემეხები მის წარმოსახვაში იყო არა ქვემეხები, არამედ მილები, რომლიდანაც უხილავი მწეველი იშვიათ კვამლს გამოსცემდა. ამ მომენტში რუსული არ არის და საფრანგეთის არმია; ერთმანეთს უპირისპირდებიან პატარა ნაპოლეონი, რომელიც თავს დიდად წარმოიდგენს და პატარა თუშინი, რომელიც ჭეშმარიტ სიდიადემდე ავიდა. შტაბის კაპიტანს არ ეშინია სიკვდილის, მას მხოლოდ უფროსების ეშინია და მაშინვე მორცხვი ხდება, როცა ბატარეაზე შტაბის პოლკოვნიკი ჩნდება. შემდეგ (გლავკა XXI) თუშინი გულითადად ეხმარება ყველა დაჭრილს (მათ შორის ნიკოლაი როსტოვს).

მეორე ტომში კიდევ ერთხელ შევხვდებით შტაბის კაპიტან თუშინს, რომელმაც ომში მკლავი დაკარგა.

ტუშინიც და კიდევ ერთი ტოლსტოიანი ბრძენი, პლატონ კარატაევი, ერთნაირად არიან დაჯილდოვებულნი ფიზიკური თვისებები: მცირე ზომის არიან, აქვთ მსგავსი ხასიათი: მოსიყვარულეები და კეთილშობილები არიან. ჰო თუშინი თავს უბრალო ხალხის ცხოვრების განუყოფელ ნაწილად გრძნობს მხოლოდ ომის შუაგულში და მშვიდობიან ვითარებაში უბრალო, კეთილი, მორცხვი და ძალიან ჩვეულებრივი ადამიანია. პლატონი კი ჩართულია ამ ცხოვრებაში ყოველთვის, ნებისმიერ ვითარებაში. და ომში და განსაკუთრებით მშვიდობიან მდგომარეობაში. რადგან ის სამყაროს სულში ატარებს.

პიერი ხვდება პლატონს ცხოვრების რთულ მომენტში - ტყვეობაში, როდესაც მისი ბედი ბალანსზეა ჩამოკიდებული და ბევრ უბედურ შემთხვევაზეა დამოკიდებული. პირველი, რაც თვალში ხვდება (და უცნაურად ამშვიდებს) კარატაევის მრგვალობაა, გარეგანი და შინაგანი გარეგნობის ჰარმონიული შეხამება. პლატონში ყველაფერი მრგვალია – მოძრაობაც, ცხოვრებაც, რომელსაც ის ამკვიდრებს მის გარშემო, და თუნდაც სახლის სუნი. მთხრობელი თავისი დამახასიათებელი დაჟინებით იმეორებს სიტყვებს „მრგვალი“, „დამრგვალებული“ იმდენჯერ, როგორც აუსტერლიცის ველზე სცენაში იმეორებდა სიტყვა „ცას“.

ანდრეი ბოლკონსკი შენგრაბენის ბრძოლის დროს არ იყო მზად შესახვედრად "საკუთარ კარატაევთან", შტაბის კაპიტან თუშინთან. და პიერი, მოსკოვის მოვლენების დროს, მომწიფდა იმისთვის, რომ ბევრი რამ ისწავლა პლატონისგან. და უპირველეს ყოვლისა, ცხოვრებისადმი ჭეშმარიტი დამოკიდებულება. ამიტომ კარატაევი „სამუდამოდ დარჩა პიერის სულში უძლიერესი და ძვირფასი მეხსიერება და პერსონიფიკაცია ყველაფრის რუსული, კეთილი და მრგვალი“. ბოლოს და ბოლოს, ბოროდინოდან მოსკოვისკენ მიმავალ გზაზე ბეზუხოვმა სიზმარი ნახა, რომლის დროსაც ხმა მოესმა:

”ომი არის ყველაზე რთული ადამიანის თავისუფლების დაქვემდებარება ღვთის კანონებზე”, - თქვა ხმამ. - უბრალოება ღმერთის მორჩილებაა, მას ვერ გაექცევი. და ისინი მარტივია. ისინი არ საუბრობენ, ისინი საუბრობენ. ნათქვამი სიტყვა ვერცხლია, გამოუთქმელი კი ოქრო. ადამიანი ვერაფერს ფლობს, როცა სიკვდილის ეშინია. და ვისაც მისი არ ეშინია, ყველაფერი მას ეკუთვნის... ყველაფრის გაერთიანება? თავისთვის თქვა პიერმა. - არა, არ დაკავშირება. თქვენ არ შეგიძლიათ აზრების დაკავშირება, მაგრამ ყველა ამ აზრების დასაკავშირებლად - ეს არის ის, რაც გჭირდებათ! დიახ, თქვენ უნდა შეესაბამებოდეს, თქვენ უნდა შეესაბამებოდეს! (ტომი III ნაწილი მესამე თავი IX).

პლატონ კარატაევი ამ ოცნების განსახიერებაა; მასში ყველაფერი დაკავშირებულია, მას არ ეშინია სიკვდილის, ის ფიქრობს ანდაზებში, რომლებიც აჯამებს მრავალსაუკუნოვან ხალხურ სიბრძნეს - უსაფუძვლო არ არის, რომ სიზმარში პიერი ისმენს ანდაზას: „ნათქვამი სიტყვა ვერცხლია, უთქმელი კი ოქრო. ”

შეიძლება პლატონ კარატაევს ეწოდოს ნათელი პიროვნება? Არ არსებობს გზა. პირიქით: ის სულაც არ არის ადამიანი, რადგან არ გააჩნია საკუთარი განსაკუთრებული, ხალხისგან განცალკევებული, სულიერი მოთხოვნილებები, არ არსებობს მისწრაფებები და სურვილები. ტოლსტოისთვის ის უფრო მეტია, ვიდრე პიროვნება; ის ხალხის სულის ნაწილია. კარატაევს არ ახსოვს წუთის წინ ნათქვამი საკუთარი სიტყვები, რადგან ამ სიტყვის ჩვეულებრივი გაგებით არ ფიქრობს. ანუ ის არ აგებს თავის მსჯელობას ლოგიკურ ჯაჭვში. უბრალოდ, როგორც თანამედროვე ხალხი იტყოდა, მისი გონება დაკავშირებულია საზოგადოებრივ ცნობიერებასთან და პლატონის განსჯა ასახავს პირად ხალხურ სიბრძნეს.

კარატაევს არ აქვს „განსაკუთრებული“ სიყვარული ადამიანების მიმართ - ის ყველა ცოცხალ არსებას ერთნაირად სიყვარულით ეპყრობა. და ოსტატ პიერს და ფრანგ ჯარისკაცს, რომელმაც პლატონს პერანგის შეკერვა უბრძანა, და გაფუჭებულ ძაღლს, რომელიც მას ლურსმნებს ჰქონდა მიმაგრებული. არ არის ადამიანი, ის არც ირგვლივ ხედავს პიროვნებებს, ყველა, ვისაც ხვდება, არის ერთი სამყაროს იგივე ნაწილაკი, როგორიც ის არის. ამიტომ სიკვდილს ან განშორებას მისთვის არანაირი მნიშვნელობა არ აქვს; კარატაევი არ ნერვიულობს, როდესაც გაიგებს, რომ ადამიანი, ვისთანაც დაუახლოვდა, მოულოდნელად გაუჩინარდა - ყოველივე ამის შემდეგ, ამისგან არაფერი იცვლება! უკვდავი სიცოცხლეხალხი აგრძელებს და ყოველ ახალს, რომელსაც შეხვდებით, მისი უცვლელი ყოფნა გამოვლინდება.

მთავარი გაკვეთილი, რომელსაც ბეზუხოვი სწავლობს კარატაევთან კომუნიკაციიდან, მთავარი თვისება, რომლის სწავლასაც ის ცდილობს თავისი „მასწავლებლისგან“ არის ნებაყოფლობითი დამოკიდებულება ხალხის მარადიულ ცხოვრებაზე. მხოლოდ ის აძლევს ადამიანს რეალურ თავისუფლების განცდას. და როდესაც კარატაევი, ავად გახდა, იწყებს პატიმრების სვეტს ჩამორჩენას და ძაღლივით დახვრიტეს, პიერი არც თუ ისე ნერვიულობს. კარატაევის ინდივიდუალური ცხოვრება დასრულდა, მაგრამ მარადიული, სახალხო, რომელშიც ის არის ჩართული, გრძელდება და მას დასასრული არ ექნება. ამიტომ ამთავრებს ტოლსტოი სიუჟეტიკარატაევის მეორე ოცნება პიერზე, რომელიც ოცნებობდა ტყვე ბეზუხოვს სოფელ შამშევოში:

და უცებ პიერმა გააცნო თავი, როგორც ცოცხალი, დიდი ხნის დავიწყებული, თვინიერი მოხუცი მასწავლებელი, რომელიც გეოგრაფიას ასწავლიდა პიერს შვეიცარიაში... მან აჩვენა პიერს გლობუსი. ეს გლობუსი ცოცხალი, რხევადი ბურთი იყო, განზომილების გარეშე. სფეროს მთელი ზედაპირი შედგებოდა ერთმანეთთან მჭიდროდ შეკუმშული წვეთებისგან. და ეს წვეთები ყველა მოძრაობდა, მოძრაობდა და შემდეგ გაერთიანდა რამდენიმედან ერთში, შემდეგ ერთიდან დაიყო მრავალზე. ყოველი წვეთი ცდილობდა გადმოსულიყო, დაეპყრო უდიდესი სივრცე, მაგრამ სხვები, იგივესკენ მიისწრაფოდნენ, აჭიანურებდნენ მას, ხან ანადგურებდნენ, ხან ერწყმდნენ მას.

ეს არის ცხოვრება, - თქვა მოხუცმა მასწავლებელმა ...

ღმერთი შუაშია და თითოეული წვეთი ცდილობს გაფართოვდეს, რათა აისახოს იგი უდიდესი ზომით ... აი ის, კარატაევი, ახლა ის დაიღვარა და გაქრა ”(ტომი IV, ნაწილი მესამე, თავი XV).

ცხოვრების, როგორც ცალკეული წვეთებისგან შემდგარი „თხევადი რხევადი ბურთის“ მეტაფორაში გაერთიანებულია „ომისა და მშვიდობის“ ყველა სიმბოლური გამოსახულება, რომლებზეც ზემოთ ვისაუბრეთ: ღერო, საათის მექანიზმი და ჭიანჭველა; წრიული მოძრაობა, რომელიც ყველაფერს აკავშირებს ყველაფერთან - ეს არის ტოლსტოის წარმოდგენა ხალხის, ისტორიის, ოჯახის შესახებ. პლატონ კარატაევის შეხვედრა პიერს ძალიან უახლოვდება ამ სიმართლის გააზრებას.

შტაბის კაპიტან თუშინის გამოსახულებიდან, თითქოს საფეხურზე ავედით, პლატონ კარატაევის გამოსახულებამდე. ჰო და პლატონისგან ეპოსის სივრცეში კიდევ ერთი საფეხური მიჰყავს. სახალხო ფელდმარშალ კუტუზოვის გამოსახულება აქ მიუწვდომელ სიმაღლეზეა განთავსებული. ეს მოხუცი, ჭაღარა, მსუქანი, მძიმედ მოსეირნე, ჭრილობის გამო სახე დაზიანებული, კაპიტან თუშინის და პლატონ კარატაევის თავზეც კი. მათ მიერ ინსტინქტურად აღქმული ეროვნების ჭეშმარიტება მან შეგნებულად გაიაზრა და აამაღლა თავისი ცხოვრებისა და სამხედრო მოღვაწეობის პრინციპამდე.

კუტუზოვისთვის (ნაპოლეონის მეთაურობით ყველა ლიდერისგან განსხვავებით) მთავარია გადაუხვიოს პიროვნულ ამაყ გადაწყვეტილებას, გამოიცნოს მოვლენების სწორი მიმდინარეობა და არ შეუშალა ხელი მათ განვითარებას ღვთის ნებით, ჭეშმარიტად. მას პირველად ვხვდებით პირველ ტომში, ბრენაუს მახლობლად მიმოხილვის სცენაში. ჩვენს წინაშე დგას უაზრო და ცბიერი მოხუცი, მოხუცი მებრძოლი, რომელიც გამოირჩევა „პატივისცემის სიყვარულით“. ჩვენ მაშინვე გვესმის, რომ უსაფუძვლო კამპანიის ნიღაბი, რომელსაც კუტუზოვი აყენებს მმართველ პირებთან, განსაკუთრებით ცართან მიახლოებისას, მისი თავდაცვის მრავალი ხერხიდან მხოლოდ ერთ-ერთია. მას ხომ არ შეუძლია, არ უნდა დაუშვას ამ თვითკმაყოფილი ადამიანების რეალური ჩარევა მოვლენების მსვლელობაში და ამიტომ ის ვალდებულია სიყვარულით აარიდოს თავი მათ ნებას, სიტყვებით რომ არ ეწინააღმდეგებოდეს მას. ასე რომ, ის გაურბის ნაპოლეონთან ბრძოლას სამამულო ომის დროს.

კუტუზოვი, როგორც ჩანს მესამე და მეოთხე ტომების საბრძოლო სცენებში, არის არა შემსრულებელი, არამედ ჩაფიქრებული, ის დარწმუნებულია, რომ გამარჯვება მოითხოვს არა გონებას, არა სქემას, არამედ "სხვა რამეს, გონებისა და ცოდნისგან დამოუკიდებელი. ." და უპირველეს ყოვლისა - "თქვენ გჭირდებათ მოთმინება და დრო". ძველ სარდალს ორივე უხვად აქვს; ის დაჯილდოვებულია „მოვლენის მსვლელობის მშვიდად ჭვრეტის“ ნიჭით და თავის მთავარ მიზანს ზიანის მიყენებაში ხედავს. ანუ, მოუსმინეთ ყველა მოხსენებას, ყველა ძირითად მოსაზრებას: მხარი დაუჭირეთ სასარგებლოს (ანუ მათ, ვინც ეთანხმება საგნების ბუნებრივ მსვლელობას), უარყოთ მავნე.

და მთავარი საიდუმლო, რომელიც კუტუზოვმა გაიაზრა, როგორც მას ასახავს ომი და მშვიდობა, არის ეროვნული სულისკვეთების შენარჩუნების საიდუმლო, მთავარი ძალა სამშობლოს ნებისმიერი მტრის წინააღმდეგ ბრძოლაში.

ამიტომაა, რომ ეს მოხუცი, უსუსური, ვნებათაღელვა ადამიანი ახასიათებს ტოლსტოის იდეას იდეალური პოლიტიკის შესახებ. მთავარი სიბრძნე: პიროვნებას არ შეუძლია გავლენა მოახდინოს მოძრაობაზე ისტორიული მოვლენადა უნდა თქვას უარი თავისუფლების იდეაზე აუცილებლობის იდეის სასარგებლოდ. ტოლსტოი "ავალებს" ბოლკონსკის გამოთქვას ეს აზრი: უყურებს კუტუზოვს მას შემდეგ რაც დაინიშნა მთავარსარდლად, პრინცი ანდრეი ფიქრობს: "მას არაფერი ექნება საკუთარი ... მას ესმის, რომ არსებობს რაღაც უფრო ძლიერი და მნიშვნელოვანი, ვიდრე მას. ნება - ეს არის მოვლენების გარდაუვალი კურსი ... და რაც მთავარია ... რომ ის რუსია, მიუხედავად ჯანლისის რომანისა და ფრანგული გამონათქვამებისა ”(ტომი III, ნაწილი მეორე, თავი XVI).

კუტუზოვის ფიგურის გარეშე, ტოლსტოი ვერ გადაჭრიდა თავისი ეპოსის ერთ-ერთ მთავარ მხატვრულ ამოცანას: დაუპირისპირდეს "ევროპელი გმირის მატყუარა ფორმას, რომელიც თითქოს აკონტროლებს ხალხს, რომელიც ისტორიამ გამოიგონა", "მარტივი, მოკრძალებული და, შესაბამისად, მართლაც დიდებული". ხალხური გმირის ფიგურა, რომელიც არასოდეს დამკვიდრდება ამ „მატყუარა ფორმაში“.

ნატაშა როსტოვი.თუ ეპოსის გმირების ტიპოლოგიას გადმოვთარგმნით ტრადიციულ ენაზე ლიტერატურული ტერმინები, მაშინ შინაგანი კანონზომიერება თავისთავად გამოვლინდება. ყოველდღიური ცხოვრებისა და სიცრუის სამყაროს უპირისპირდებიან დრამატული და ეპიკური პერსონაჟები. პიერისა და ანდრეის დრამატული გმირები სავსეა შინაგანი წინააღმდეგობებით, ისინი მუდამ მოძრაობაში და განვითარებაში არიან; კარატაევისა და კუტუზოვის ეპიკური გმირები აოცებენ თავიანთი მთლიანობით. ჰო არის ტოლსტოის მიერ ომსა და მშვიდობაში შექმნილ პორტრეტულ გალერეაში, პერსონაჟი, რომელიც არ ჯდება არცერთ ჩამოთვლილ კატეგორიაში. ეს არის ეპოსის მთავარი გმირის, ნატაშა როსტოვას ლირიკული პერსონაჟი.

ეკუთვნის თუ არა ის "სიცოცხლის დამწვრობას"? ამაზე ფიქრი შეუძლებელია. მისი გულწრფელობით, სამართლიანობის გაძლიერებული გრძნობით! ეკუთვნის თუ არა ის "ჩვეულებრივ ხალხს", ისევე როგორც მისი ნათესავები, როსტოვები? მრავალი თვალსაზრისით, დიახ; და მაინც, ტყუილად არ არის, რომ ორივე პიერი და ანდრეი ეძებენ მის სიყვარულს, მიიზიდავენ მისკენ, გამოირჩევიან ზოგადი რიგებიდან. ამავე დროს, მას სიმართლის მაძიებელს ვერ უწოდებ. რაც არ უნდა გადავიკითხოთ სცენები, რომლებშიც ნატაშა მოქმედებს, ვერსად ვიპოვით მორალური იდეალის, სიმართლის, სიმართლის ძიების მინიშნებას. ეპილოგში კი ქორწინების შემდეგ ის კარგავს ტემპერამენტის სიკაშკაშეს, გარეგნობის სულიერებას; ბავშვის საფენები მას ცვლის იმას, რასაც პიერსა და ანდრეის ეძლევა აზრები სიმართლესა და ცხოვრების მიზნებზე.

დანარჩენი როსტოვების მსგავსად, ნატაშა არ არის დაჯილდოებული მკვეთრი გონება; როდესაც მეოთხე ბოლო ტომის XVII თავში, შემდეგ კი ეპილოგში, მას ვხედავთ ხაზგასმული გონიერი ქალის მარია ბოლკონსკაია-როსტოვას გვერდით, ეს განსხვავება განსაკუთრებით თვალშისაცემია. ნატაშამ, როგორც მთხრობელი ხაზს უსვამს, უბრალოდ „ჭკუას არ იმსახურებდა“. მეორეს მხრივ, ის სხვა რამით არის დაჯილდოებული, რაც ტოლსტოისთვის უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე აბსტრაქტული გონება, კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ჭეშმარიტების ძიება: ცხოვრების ემპირიულად შეცნობის ინსტინქტი. სწორედ ეს აუხსნელი თვისება აახლოებს ნატაშას იმიჯს "ბრძენ კაცებთან", უპირველეს ყოვლისა კუტუზოვთან, მიუხედავად იმისა, რომ ყველაფერში იგი უფრო ახლოსაა ჩვეულებრივ ადამიანებთან. უბრალოდ შეუძლებელია მისი „მიკუთვნება“ რომელიმე ერთ კატეგორიას: ის არ ემორჩილება არცერთ კლასიფიკაციას, ის სცილდება რაიმე განსაზღვრების საზღვრებს.

ნატაშა, „შავთვალა, დიდი პირით, მახინჯი, მაგრამ ცოცხალი“, ეპოსის ყველა პერსონაჟიდან ყველაზე ემოციური; ამიტომ ის ყველაზე მუსიკალურია ყველა როსტოვს შორის. მუსიკის ელემენტი ცხოვრობს არა მხოლოდ მის სიმღერაში, რომელსაც ირგვლივ ყველა აღიარებს მშვენიერად, არამედ თავად ნატაშას ხმაშიც. დაიმახსოვრე, ბოლოს და ბოლოს, ანდრეის გული აუკანკალდა პირველად, როცა მთვარიან ღამეს მოისმინა ნატაშას საუბარი სონიასთან, გოგოების საუბრის გარეშე. ნატაშას სიმღერა კურნავს ძმას ნიკოლაის, რომელიც სასოწარკვეთილებაში ვარდება 43 ათასის დაკარგვის შემდეგ, რამაც გაანადგურა როსტოვის ოჯახი.

ერთი ემოციური, მგრძნობიარე, ინტუიციური ფესვიდან, როგორც მისი ეგოიზმი, სრულად გამოვლენილი ანატოლ კურაგინის ისტორიაში, ასევე მისი თავგანწირვა, რომელიც გამოიხატება როგორც დამწვრობის დროს დაჭრილების ურმების სცენაში, ასევე იმ ეპიზოდებში, სადაც ის არის ნაჩვენები. როგორ ზრუნავს მომაკვდავ ანდრეისზე, როგორ უვლის დედას, პეტიას გარდაცვალების ამბით შოკირებული.

და მთავარი საჩუქარი, რომელიც მას ეძლევა და რომელიც ამაღლებს მას ეპოსის ყველა სხვა გმირზე, თუნდაც საუკეთესოზე, ბედნიერების განსაკუთრებული საჩუქარია. ყველა მათგანი იტანჯება, იტანჯება, ეძებს ჭეშმარიტებას ან, როგორც უპიროვნო პლატონ კარატაევი, სიყვარულით ფლობს მას. მხოლოდ ნატაშა უანგაროდ ტკბება ცხოვრებით, გრძნობს მის ციებ-ცხელებულ პულსს და გულუხვად უზიარებს თავის ბედნიერებას გარშემომყოფებს. მისი ბედნიერება ბუნებრიობაშია; ამიტომაც მთხრობელი ასე მკაცრად უპირისპირებს ნატაშა როსტოვას პირველი ბურთის სცენას მისი გაცნობისა და ანატოლ კურაგინის შეყვარების ეპიზოდს. გთხოვთ გაითვალისწინოთ: ეს გაცნობა ხდება თეატრში (ტომი II, ნაწილი მეხუთე, თავი IX). ანუ, სადაც თამაში სუფევს, პრეტენზია. ეს არ არის საკმარისი ტოლსტოისთვის; ის აიძულებს ეპიკურ მთხრობელს "ჩამოვიდეს" ემოციების საფეხურებზე, გამოიყენოს სარკაზმი მომხდარის აღწერილობაში, მკაცრად ხაზს უსვამს იმ არაბუნებრივი ატმოსფეროს იდეას, რომელშიც იბადება ნატაშას გრძნობები კურაგინის მიმართ.

ტყუილად არ არის „ომი და მშვიდობის“ ყველაზე ცნობილი შედარება ლირიკულ გმირს, ნატაშას. იმ მომენტში, როდესაც პიერი, ხანგრძლივი განშორების შემდეგ, ხვდება როსტოვას პრინცესა მარიასთან, ის არ ცნობს ნატაშას და უცებ „სახე ყურადღებიანი თვალებით გაჭირვებით, ძალისხმევით, როგორც ჟანგიანი კარი იღება, გაიღიმა და ამ დაშლილი კარიდან უცებ სუნი ასდიოდა და დაასველა პიერს დავიწყებული ბედნიერებით ... სუნი ასდიოდა, შთანთქავდა და შთანთქავდა მას“ (ტომი IV, ნაწილი მეოთხე, თავი XV).

ჰო ნატაშას ნამდვილი მოწოდება, როგორც ტოლსტოი აჩვენებს ეპილოგში (და მოულოდნელად ბევრი მკითხველისთვის), მხოლოდ დედობაში გამოვლინდა. ბავშვობაში წასვლის შემდეგ ის აცნობიერებს საკუთარ თავს მათში და მათ მეშვეობით; და ეს შემთხვევითი არ არის: ბოლოს და ბოლოს, ოჯახი ტოლსტოისთვის არის იგივე კოსმოსი, იგივე განუყოფელი და გადამრჩენელი სამყარო, როგორც ქრისტიანული რწმენაროგორც ხალხური ცხოვრება.

ლეო ნიკოლაევიჩ ტოლსტოიმ თავის ეპიკურ რომანში "ომი და მშვიდობა" მოგვცა გამოსახულების ფართო სისტემა. მისი სამყარო არ შემოიფარგლება რამდენიმე კეთილშობილური ოჯახით: რეალური ისტორიული პერსონაჟები შერეულია გამოგონილ, მთავარ და უმნიშვნელოსთან. ეს სიმბიოზი ზოგჯერ იმდენად რთული და უჩვეულოა, რომ უკიდურესად რთულია იმის დადგენა, თუ რომელი გმირები ასრულებენ მეტ-ნაკლებად მნიშვნელოვან ფუნქციას.

რომანში რვა წარმომადგენელია კეთილშობილური ოჯახები, თითქმის ყველა მათგანს თხრობაში ცენტრალური ადგილი უჭირავს.

როსტოვის ოჯახი

ამ ოჯახს წარმოადგენენ გრაფი ილია ანდრეევიჩი, მისი მეუღლე ნატალია, მათი ოთხი შვილი და მათი მოსწავლე სონია.

ოჯახის უფროსი ილია ანდრეევიჩი ტკბილი და კეთილგანწყობილი ადამიანია. მას ყოველთვის უზრუნველვყოფდნენ, ამიტომ არ იცის გადარჩენა, ხშირად ატყუებენ ნაცნობები და ახლობლები ეგოისტური მიზნებისთვის. გრაფი არ არის ეგოისტი, ის მზადაა ყველას დაეხმაროს. დროთა განმავლობაში, მისი დამოკიდებულება გაძლიერდა დამოკიდებულებით კარტის თამაშიდამღუპველი გახდა მთელი მისი ოჯახისთვის. მამის გაფლანგვის გამო ოჯახი დიდი ხანია სიღარიბის ზღვარზეა. გრაფი კვდება რომანის ბოლოს, ნატალიასა და პიერის ქორწილის შემდეგ, ბუნებრივი მიზეზებით.

გრაფინია ნატალია ძალიან ჰგავს ქმარს. მას, ისევე როგორც მას, უცხოა პირადი ინტერესის კონცეფცია და ფულის სწრაფვა. ის მზადაა დაეხმაროს ადამიანებს, რომლებიც აღმოჩნდებიან რთულ მდგომარეობაში, იგი გადატვირთულია პატრიოტიზმის გრძნობით. გრაფინიას მრავალი მწუხარების და უბედურების ატანა მოუწია. ეს მდგომარეობა დაკავშირებულია არა მხოლოდ მოულოდნელ სიღარიბესთან, არამედ მათი შვილების სიკვდილთან. ცამეტი დაბადებულიდან მხოლოდ ოთხი გადარჩა; შემდგომში ომმა კიდევ ერთი წაიღო - ყველაზე ახალგაზრდა.

როსტოვის გრაფსა და გრაფინიას, ისევე როგორც რომანის პერსონაჟების უმეტესობას, აქვთ თავიანთი პროტოტიპები. ისინი იყვნენ მწერლის ბაბუა და ბებია - ილია ანდრეევიჩი და პელაგია ნიკოლაევნა.

როსტოვების უფროს შვილს ვერა ჰქვია. ეს არაჩვეულებრივი გოგონაა, როგორც ოჯახის ყველა სხვა წევრი. ის არის უხეში და გულში გულგრილი. ეს დამოკიდებულება ეხება არა მხოლოდ უცნობებიარამედ ახლო ნათესავები. როსტოვის დანარჩენი ბავშვები შემდგომში დასცინიან მას და მეტსახელსაც კი უქმნიან. ვერას პროტოტიპი იყო ელიზავეტა ბერსი, ლ.ტოლსტოის რძალი.

შემდეგი უფროსი შვილი არის ნიკოლაი. მისი იმიჯი რომანში სიყვარულით არის დახატული. ნიკოლოზი - დიდგვაროვანი. ის პასუხისმგებლობით უახლოვდება ნებისმიერ პროფესიას. ცდილობს იხელმძღვანელოს მორალისა და ღირსების პრინციპებით. ნიკოლაი ძალიან ჰგავს მშობლებს - კეთილი, ტკბილი, მიზანდასახული. გადატანილი გასაჭირის შემდეგ გამუდმებით ზრუნავდა, რომ მსგავს სიტუაციაში აღარ აღმოჩენილიყო. ნიკოლაი მონაწილეობს სამხედრო ღონისძიებებში, ის არაერთხელ არის დაჯილდოვებული, მაგრამ მაინც ტოვებს სამხედრო სამსახურს ნაპოლეონთან ომის შემდეგ - ის ოჯახს სჭირდება.

ნიკოლაი დაქორწინდა მარია ბოლკონსკაიაზე, მათ ჰყავთ სამი შვილი - ანდრეი, ნატაშა, მიტია - და მეოთხეა მოსალოდნელი.

ნიკოლაის და ვერას უმცროსი და, ნატალია, ხასიათითა და ტემპერამენტით იგივეა, რაც მისი მშობლები. ის გულწრფელი და სანდოა და ეს თითქმის ანგრევს მას - ფედორ დოლოხოვი ატყუებს გოგონას და არწმუნებს გაქცევას. ეს გეგმები განხორციელებული არ იყო, მაგრამ ნატალიას ურთიერთობა ანდრეი ბოლკონსკისთან შეწყდა და ნატალია ღრმა დეპრესიაში ჩავარდა. შემდგომში იგი გახდა პიერ ბეზუხოვის ცოლი. ქალმა შეწყვიტა მისი ფიგურის ყურება, სხვებმა დაიწყეს საუბარი მასზე, როგორც უსიამოვნო ქალზე. ნატალიას პროტოტიპები გახდნენ ტოლსტოის ცოლი სოფია ანდრეევნა და მისი და ტატიანა ანდრეევნა.

როსტოვების უმცროსი შვილი იყო პეტია. ის ისეთივე იყო, როგორც ყველა როსტოვი: კეთილშობილი, პატიოსანი და კეთილი. ყველა ეს თვისება ახალგაზრდულმა მაქსიმალიზმმა გააძლიერა. პეტია ტკბილი ექსცენტრიკი იყო, რომელსაც ყველა ხუმრობა აპატიეს. პეტიას ბედი უკიდურესად არახელსაყრელი იყო - ის, როგორც მისი ძმა, მიდის ფრონტზე და იქ კვდება ძალიან ახალგაზრდა და ახალგაზრდა.

გთავაზობთ გაეცნოთ რომანის პირველი ტომის მეორე ნაწილის რეზიუმეს ლ.ნ. ტოლსტოის "ომი და მშვიდობა".

კიდევ ერთი შვილი, სონია, გაიზარდა როსტოვის ოჯახში. გოგონა როსტოვებთან იყო დაკავშირებული, მშობლების გარდაცვალების შემდეგ წაიყვანეს და ისე მოექცნენ საკუთარი შვილი. სონიას დიდი ხნის განმავლობაში უყვარდა ნიკოლაი როსტოვი, ამ ფაქტმა არ მისცა საშუალება დროულად დაქორწინებულიყო.

სავარაუდოდ, ის მარტო დარჩა დღის ბოლომდე. მისი პროტოტიპი იყო ლეო ტოლსტოის დეიდა, ტატიანა ალექსანდროვნა, რომლის სახლშიც მწერალი აღიზარდა მშობლების გარდაცვალების შემდეგ.

ყველა როსტოვს რომანის დასაწყისშივე ვიცნობთ - ისინი ყველა აქტიურები არიან მთელი სიუჟეტის განმავლობაში. „ეპილოგში“ ვიგებთ მათი სახის შემდგომ გაგრძელების შესახებ.

ბეზუხოვის ოჯახი

ბეზუხოვის ოჯახი არ არის წარმოდგენილი ისეთი მრავალრიცხოვანი ფორმით, როგორც როსტოვის ოჯახი. ოჯახის უფროსი კირილ ვლადიმროვიჩია. მისი მეუღლის სახელი უცნობია. ჩვენ ვიცით, რომ ის კურაგინის ოჯახს ეკუთვნოდა, მაგრამ უცნობია, ვინ იყო ის მათთვის. გრაფ ბეზუხოვს ქორწინებაში დაბადებული შვილი არ ჰყავს - მისი ყველა შვილი უკანონოა. მათგან უხუცესს - პიერს - ოფიციალურად მამამისმა უწოდა სამკვიდროს მემკვიდრე.

გრაფის ასეთი განცხადების შემდეგ, პიერ ბეზუხოვის იმიჯი იწყებს აქტიურად გამოჩენას საჯარო თვალსაზრისით. თავად პიერი არ აკისრებს თავის საზოგადოებას სხვებს, მაგრამ ის არის გამოჩენილი საქმრო - წარმოუდგენელი სიმდიდრის მემკვიდრე, ამიტომ მათ სურთ მისი ნახვა ყოველთვის და ყველგან. პიერის დედის შესახებ არაფერია ცნობილი, მაგრამ ეს არ ხდება აღშფოთებისა და დაცინვის მიზეზი. პიერმა მიიღო ღირსეული განათლება საზღვარგარეთ და დაბრუნდა სამშობლოში უტოპიური იდეებით სავსე, მისი სამყაროს ხედვა ზედმეტად იდეალისტურია და რეალობისგან განცალკევებული, ამიტომ მუდმივად აწყდება წარმოუდგენელ იმედგაცრუებებს - სოციალურ საქმიანობაში, პირად ცხოვრებაში, ოჯახურ ჰარმონიაში. მისი პირველი ცოლი იყო ელენა კურაგინა - მეძავი და ფლირტი. ამ ქორწინებამ პიერს ბევრი ტანჯვა მოუტანა. მეუღლის სიკვდილმა გადაარჩინა იგი აუტანელისგან - მას არ შესწევდა ძალა ელენა დაეტოვებინა ან შეეცვალა, მაგრამ ვერ შეეგუა თავის პიროვნებისადმი ასეთ დამოკიდებულებას. მეორე ქორწინება - ნატაშა როსტოვასთან - უფრო წარმატებული გახდა. მათ ოთხი შვილი შეეძინათ - სამი გოგო და ერთი ბიჭი.

პრინცები კურაგინსები

კურაგინის ოჯახი ჯიუტად ასოცირდება სიხარბესთან, გარყვნილებასთან და მოტყუებასთან. ამის მიზეზი ვასილი სერგეევიჩისა და ალინას შვილები - ანატოლე და ელენა იყვნენ.

პრინცი ვასილი არ იყო ცუდი ადამიანი, ახლოს ფლობდა დადებითი თვისებები, მაგრამ მისმა სურვილმა გამდიდრებისა და ხასიათის რბილობისა შვილთან მიმართებაში ყველა დადებითი ასპექტი არაფრამდე შეამცირა.

ნებისმიერი მამის მსგავსად, პრინც ვასილისაც სურდა შვილებისთვის აყვავებული მომავლის უზრუნველყოფა, ერთ-ერთი ვარიანტი იყო მომგებიანი ქორწინება. ამ პოზიციამ არა მხოლოდ ცუდი გავლენა მოახდინა მთელი ოჯახის რეპუტაციაზე, არამედ მოგვიანებით ტრაგიკული როლი ითამაშა ელენას და ანატოლეს ცხოვრებაში.

პრინცესა ალინას შესახებ ცოტა რამ არის ცნობილი. სიუჟეტის დროს ის საკმაოდ მახინჯი ქალი იყო. მისი განმასხვავებელი თვისება იყო შურის საფუძველზე მტრობა ქალიშვილ ელენას მიმართ.

ვასილი სერგეევიჩს და პრინცესა ალინას ორი ვაჟი და ქალიშვილი ჰყავდათ.

ანატოლი - გახდა ოჯახის ყველა უბედურების მიზეზი. ის ეწეოდა მხარჯავ და საკომისიო ცხოვრებას - ვალები, ჩხუბი მისთვის ბუნებრივი ოკუპაცია იყო. ამგვარმა ქცევამ უკიდურესად უარყოფითი კვალი დატოვა ოჯახის რეპუტაციასა და მის ფინანსურ მდგომარეობაზე.

ანატოლი შეყვარებული ნახეს თავის დას ელენაზე. გაჩენის შესაძლებლობა სერიოზული ურთიერთობაძმასა და დას შორის გააჩერა პრინცი ვასილი, მაგრამ, როგორც ჩანს, ისინი მაინც შედგა ელენას ქორწინების შემდეგ.

კურაგინების ქალიშვილს, ელენას, ჰქონდა წარმოუდგენელი სილამაზე, ისევე როგორც მისი ძმა ანატოლი. იგი ოსტატურად ეფლირტა და ქორწინების შემდეგ სასიყვარულო ურთიერთობა ჰქონდა ბევრ მამაკაცთან, უგულებელყო მისი ქმარი პიერ ბეზუხოვი.

მათი ძმა იპოლიტი გარეგნულად სრულიად განსხვავებული იყო მათგან - გარეგნულად უკიდურესად უსიამოვნო იყო. გონების შემადგენლობით იგი დიდად არ განსხვავდებოდა ძმისა და დისგან. ის ზედმეტად სულელი იყო - ამას აღნიშნავდნენ არა მხოლოდ გარშემომყოფები, არამედ მამამისიც. მიუხედავად ამისა, იპოლიტი არ იყო უიმედო - მან კარგად იცოდა უცხო ენები და მუშაობდა საელჩოში.

პრინცები ბოლკონსკი

ბოლკონსკის ოჯახს საზოგადოებაში ბოლო ადგილი უჭირავს - ისინი მდიდარი და გავლენიანი არიან.
ოჯახში შედის პრინცი ნიკოლაი ანდრეევიჩი - ძველი სკოლისა და თავისებური ადათ-წესების კაცი. ის საკმაოდ უხეშია ნათესავებთან ურთიერთობაში, მაგრამ მაინც არ არის მოკლებული სენსუალურობასა და სინაზეს - შვილიშვილისა და ქალიშვილის მიმართ კეთილგანწყობილია, თავისებურად, მაგრამ მაინც უყვარს შვილი, მაგრამ ნამდვილად არ ახერხებს ამის ჩვენება. მისი გრძნობების გულწრფელობა.

პრინცის ცოლის შესახებ არაფერია ცნობილი, მისი სახელიც კი არ არის ნახსენები ტექსტში. ბოლკონსკის ქორწინებაში ორი შვილი შეეძინათ - ვაჟი ანდრეი და ქალიშვილი მარია.

ანდრეი ბოლკონსკი ნაწილობრივ ჰგავს მამის ხასიათს - ის არის სწრაფი, ამაყი და ცოტა უხეში. მას აქვს მიმზიდველი გარეგნობა და ბუნებრივი ხიბლი. რომანის დასაწყისში ანდრეი წარმატებით არის დაქორწინებული ლიზა მაინენზე - წყვილს ჰყავს ვაჟი, ნიკოლენკა, მაგრამ დედა მშობიარობის შემდეგ ღამით კვდება.

გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ანდრეი ხდება ნატალია როსტოვას საქმრო, მაგრამ მას არ მოუწია დაქორწინება - ანატოლ კურაგინმა თარგმნა ყველა გეგმა, რამაც მას პირადი ზიზღი და განსაკუთრებული სიძულვილი მოუტანა ანდრეის მხრიდან.

პრინცი ანდრეი მონაწილეობს 1812 წლის სამხედრო მოვლენებში, მძიმედ დაიჭრა ბრძოლის ველზე და გარდაიცვალა საავადმყოფოში.

მარია ბოლკონსკაია - ანდრეის დას - მოკლებულია ისეთ სიამაყეს და სიჯიუტეს, როგორიც მისი ძმაა, რაც საშუალებას აძლევს მას, არა უპრობლემოდ, მაგრამ მაინც შეეგუოს მამას, რომელიც არ გამოირჩევა შემწყნარებელი ხასიათით. კეთილი და თვინიერი, მას ესმის, რომ არ არის გულგრილი მამის მიმართ, ამიტომ არ აწუხებს მის მიმართ წყენა და უხეშობის გამო. გოგონა ძმისშვილს ზრდის. გარეგნულად, მარია არ ჰგავს თავის ძმას - ის ძალიან მახინჯია, მაგრამ ეს ხელს არ უშლის მას ნიკოლაი როსტოვზე დაქორწინებას და ცხოვრებას. ბედნიერი ცხოვრება.

ლიზა ბოლკონსკაია (მეინენი) იყო პრინცი ანდრეის ცოლი. Ის იყო მიმზიდველი ქალი. მისი შინაგანი სამყარო გარეგნობას არ ჩამოუვარდებოდა - ტკბილი და სასიამოვნო იყო, უყვარდა ხელსაქმის კეთება. სამწუხაროდ, მისი ბედი საუკეთესოდ არ გამოდგა - მშობიარობა მისთვის ძალიან რთული აღმოჩნდა - ის კვდება, სიცოცხლე აჩუქა შვილს ნიკოლენკას.

ნიკოლენკამ დედა ადრე დაკარგა, მაგრამ ბიჭის უბედურება აქ არ გაჩერებულა - 7 წლის ასაკში მამასაც კარგავს. მიუხედავად ყველაფრისა, მას ახასიათებს ყველა ბავშვს თანდაყოლილი მხიარულება - ის იზრდება როგორც ჭკვიანი და ცნობისმოყვარე ბიჭი. მამის იმიჯი მისთვის საკვანძო ხდება - ნიკოლენკას სურს ისე იცხოვროს, რომ მამას შეეძლოს მისით იამაყოს.

მადმუაზელ ბურენი ასევე ეკუთვნის ბოლკონსკის ოჯახს. იმისდა მიუხედავად, რომ ის მხოლოდ მეგობრული თანამგზავრია, მისი მნიშვნელობა ოჯახის კონტექსტში საკმაოდ მნიშვნელოვანია. უპირველეს ყოვლისა, ის შედგება ფსევდო მეგობრობაში პრინცესა მარიამთან. ხშირად მადმუაზელი ბოროტად ექცევა მარიამის მიმართ, სარგებლობს გოგონას კეთილგანწყობით მის პიროვნებასთან მიმართებაში.

კარაგინის ოჯახი

ტოლსტოი ბევრს არ ავრცელებს კარაგინის ოჯახს - მკითხველი ეცნობა ამ ოჯახის მხოლოდ ორ წარმომადგენელს - მარია ლვოვნას და მის ქალიშვილს ჯულის.

მარია ლვოვნა პირველად მკითხველთა წინაშე ჩნდება რომანის პირველ ტომში, მისი საკუთარი ქალიშვილი ასევე იწყებს მოქმედებას ომისა და მშვიდობის პირველი ნაწილის პირველ ტომში. ჯულის უკიდურესად უსიამოვნო გარეგნობა აქვს, ის შეყვარებულია ნიკოლაი როსტოვზე, მაგრამ ახალგაზრდა მას ყურადღებას არ აქცევს. არ ზოგავს სიტუაციას და მის უზარმაზარ სიმდიდრეს. ბორის დრუბეცკოი აქტიურად ამახვილებს ყურადღებას მის მატერიალურ კომპონენტზე, გოგონას ესმის, რომ ახალგაზრდა მამაკაცი კეთილგანწყობილია მის მიმართ მხოლოდ ფულის გამო, მაგრამ არ აჩვენებს ამას - მისთვის ეს რეალურად ერთადერთი გზაა, რომ არ დარჩეს მოხუცი მოახლე.

პრინცები დრუბეცკოი

დრუბეცკის ოჯახი არ არის განსაკუთრებით აქტიური საჯარო სფეროში, ამიტომ ტოლსტოი თავს არიდებს ოჯახის წევრების დეტალურ აღწერას და მკითხველებს მხოლოდ აქტიურ პერსონაჟებზე - ანა მიხაილოვნასა და მის ვაჟ ბორისზე ამახვილებს ყურადღებას.

პრინცესა დრუბეცკაია ძველ ოჯახს ეკუთვნის, მაგრამ ახლა მისი ოჯახი მძიმე პერიოდებს განიცდის - სიღარიბე გახდა დრუბეცკის მუდმივი თანამგზავრი. ამ მდგომარეობამ წარმოშვა ამ ოჯახის წარმომადგენლებში წინდახედულობისა და ინტერესის გრძნობა. ანა მიხაილოვნა ცდილობს რაც შეიძლება მეტი სარგებელი მიიღოს როსტოვებთან მეგობრობიდან - დიდი ხანია მათთან ცხოვრობს.

მისი ვაჟი, ბორისი, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ნიკოლაი როსტოვის მეგობარი იყო. როგორც ისინი იზრდებიან, მათი შეხედულებები ცხოვრებისეული ღირებულებებიდა პრინციპები ძლიერ განსხვავდებოდა, რამაც გამოიწვია კომუნიკაციის შეჩერება.

ბორისი უფრო და უფრო იწყებს საკუთარი ინტერესის გამოხატვას და ნებისმიერ ფასად გამდიდრების სურვილს. ის მზად არის დაქორწინდეს ფულისთვის და ამას წარმატებით აკეთებს, ისარგებლებს ჯული კარაგინას შეუსაბამო პოზიციით.

დოლოხოვის ოჯახი

დოლოხოვის ოჯახის წარმომადგენლები ასევე არ არიან ყველა აქტიური საზოგადოებაში. მათ შორის, ფედორი აშკარად გამოირჩევა. ის არის მარია ივანოვნას ვაჟი და ანატოლ კურაგინის საუკეთესო მეგობარი. თავისი საქციელით არც შორს წასულა მეგობრისგან: ქეიფი და უსაქმური ცხოვრების წესი მისთვის ჩვეულებრივი მოვლენაა. გარდა ამისა, იგი ცნობილია თავისი სასიყვარულო ურთიერთობაპიერ ბეზუხოვის მეუღლესთან - ელენასთან. დამახასიათებელი ნიშანიდოლოხოვი კურაგინიდან არის მისი მიჯაჭვულობა დედასთან და დასთან.

ისტორიული ფიგურები რომანში "ომი და მშვიდობა"

ვინაიდან ტოლსტოის რომანი ვითარდება 1812 წლის ნაპოლეონის წინააღმდეგ ომთან დაკავშირებული ისტორიული მოვლენების ფონზე, ამის გაკეთება შეუძლებელია რეალური პერსონაჟების ნაწილობრივი ხსენების გარეშე.

ალექსანდრე I

რომანი ყველაზე აქტიურად აღწერს იმპერატორ ალექსანდრე I-ის მოღვაწეობას. ეს გასაკვირი არ არის, რადგან ძირითადი მოვლენები რუსეთის იმპერიის ტერიტორიაზე ხდება. თავიდანვე ვიგებთ იმპერატორის პოზიტიურ და ლიბერალურ მისწრაფებებს, ის არის „ხორციელი ანგელოზი“. მისი პოპულარობის პიკი მოდის ნაპოლეონის ომში დამარცხების პერიოდზე. სწორედ ამ დროს აღწევს ალექსანდრეს ავტორიტეტი წარმოუდგენელ სიმაღლეებს. იმპერატორს შეუძლია ადვილად შეიტანოს ცვლილებები და გააუმჯობესოს თავისი ქვეშევრდომების ცხოვრება, მაგრამ ამას არ აკეთებს. შედეგად, ასეთი დამოკიდებულება და უმოქმედობა ხდება დეკაბრისტული მოძრაობის გაჩენის მიზეზი.

ნაპოლეონ I ბონაპარტი

1812 წლის მოვლენებში ბარიკადის მეორე მხარეს არის ნაპოლეონი. ვინაიდან ბევრი რუსი არისტოკრატი განათლებას ღებულობდა საზღვარგარეთ, ფრანგული ენა კი მათთვის ყოველდღიური იყო, რომანის დასაწყისში დიდგვაროვნების დამოკიდებულება ამ პერსონაჟის მიმართ პოზიტიური იყო და აღფრთოვანებას ესაზღვრებოდა. შემდეგ ხდება იმედგაცრუება - მათი კერპი იდეალების კატეგორიიდან ხდება მთავარი ბოროტმოქმედი. ნაპოლეონის გამოსახულებით აქტიურად გამოიყენება ისეთი კონოტაციები, როგორიცაა ეგოცენტრიზმი, ტყუილი, პრეტენზია.

მიხაილ სპერანსკი

ეს პერსონაჟი მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ ტოლსტოის რომანში, არამედ იმპერატორ ალექსანდრეს რეალურ ეპოქაშიც.

მისი ოჯახი სიძველითა და მნიშვნელობით ვერ დაიკვეხნიდა - ის მღვდლის შვილია, მაგრამ მაინც მოახერხა ალექსანდრე I-ის მდივანი გამხდარიყო. ის არ არის განსაკუთრებით სასიამოვნო ადამიანი, მაგრამ ყველა აღნიშნავს მის მნიშვნელობას ქვეყანაში განვითარებული მოვლენების კონტექსტში.

გარდა ამისა, რომანში იმპერატორებთან შედარებით ნაკლები მნიშვნელობის ისტორიული გმირები მოქმედებენ. ესენი არიან დიდი მეთაურები ბარკლეი დე ტოლი, მიხაილ კუტუზოვი და პიოტრ ბაგრატიონი. მათი საქმიანობა და გამოსახულების გამჟღავნება ხდება ბრძოლის ველებზე - ტოლსტოი ცდილობს აღწეროს თხრობის სამხედრო ნაწილი რაც შეიძლება რეალისტური და მიმზიდველი, ამიტომ ეს პერსონაჟები აღწერილია არა მხოლოდ როგორც დიდებულები და შეუდარებელი, არამედ როგორც ჩვეულებრივი ადამიანები, რომლებიც ექვემდებარება ეჭვებს, შეცდომებს და ხასიათის უარყოფით თვისებებს.

სხვა პერსონაჟები

სხვა პერსონაჟებს შორის ანა შერერის სახელი უნდა იყოს გამოკვეთილი. ის არის "მფლობელი" საერო სალონი- აქ ხვდება საზოგადოების ელიტა. სტუმრები იშვიათად ტოვებენ საკუთარ თავს. ანა მიხაილოვნა ყოველთვის ცდილობს სტუმრებს მიაწოდოს საინტერესო თანამოსაუბრეები, ის ხშირად ახარებს - ეს მისთვის განსაკუთრებით საინტერესოა.

რომანის "ომი და მშვიდობა" გმირების მახასიათებლები: პერსონაჟების გამოსახულებები

მან არა მხოლოდ დაწერა შესანიშნავი ნაწარმოები "ომი და მშვიდობა", არამედ აჩვენა რუსული ცხოვრება რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში. ტოლსტოის შემოქმედების მკვლევარებმა გამოთვალეს, რომ მწერალმა თავისი რომანის ფურცლებზე 600-ზე მეტი პერსონაჟი გამოსახა. და თითოეული მათგანი მსახიობებიაქვს მწერლის მკაფიო და ზუსტი დახასიათება. ეს საშუალებას აძლევს მკითხველს დახატოს თითოეული პერსონაჟის დეტალური პორტრეტი.

პერსონაჟების სისტემა რომანში "ომი და მშვიდობა"

რა თქმა უნდა, ტოლსტოის შემოქმედების მთავარი გმირი ხალხია. ავტორის აზრით, ეს არის საუკეთესო რამ რუს ერში. რომანის მიხედვით, ხალხი მოიცავს არა მხოლოდ უბრალო ადამიანებს, რომლებსაც არაფერი აქვთ, არამედ დიდებულებსაც, რომლებიც ცხოვრობენ არა საკუთარი თავისთვის, არამედ სხვებისთვის. მაგრამ რომანში ხალხი ეწინააღმდეგება არისტოკრატებს:

1. კურაგინსი.
2. სალონის სტუმრები ანა შერერი.

აღწერიდან დაუყოვნებლივ შეიძლება დადგინდეს, რომ ყველა ეს გმირები რომანის უარყოფითი გმირები არიან. მათი ცხოვრება არასულიერი და მექანიკურია, ისინი ასრულებენ ხელოვნურ და უსიცოცხლო მოქმედებებს, არ შეუძლიათ თანაგრძნობა, ეგოისტები არიან. ეს გმირები ცხოვრების გავლენითაც კი ვერ იცვლებიან.

ლევ ნიკოლაევიჩი სულ სხვაგვარად ასახავს თავის დადებით პერსონაჟებს. მათი მოქმედებები ხელმძღვანელობს გულით. ეს დადებითი მსახიობები მოიცავს:

1. კუტუზოვი.
2. ნატაშა როსტოვი.
3. პლატონ კარატაევი.
4. ალპატიჩი.
5. ოფიცერი ტიმოხინი.
6. ოფიცერი თუშინი.
7. პიერ ბეზუხოვი.
8. ანდრეი ბოლკონსკი.

ყველა ეს გმირი შეუძლია თანაგრძნობა, განვითარება და შეცვლა. მაგრამ ეს არის 1812 წლის ომი, მისი განსაცდელები, რაც საშუალებას გვაძლევს გავიგოთ, რომელ ბანაკს შეიძლება მივაკუთვნოთ ტოლსტოის რომანის გმირები.

პიოტრ როსტოვი რომანის მთავარი გმირია

გრაფი პეტრე როსტოვი ოჯახში უმცროსი შვილია, ნატაშას ძმა. რომანის დასაწყისში მკითხველი მას ძალიან პატარა ბავშვად ხედავს. ასე რომ, 1805 წელს ის მხოლოდ 9 წლის იყო. და თუ ამ ასაკში მწერალი მხოლოდ მსუქანს ამჩნევს, მაშინ პეტრეს 13 წლის დახასიათებაც იმას ემატება, რომ მოზარდი სიმპათიური და ხალისიანი გამოდის.

16 წლის ასაკში პიტერი ომში მიდის, თუმცა უნივერსიტეტში უნდა წასულიყო და მალე ნამდვილი მამაკაცი, ოფიცერი ხდება. ის არის პატრიოტი და აწუხებს სამშობლოს ბედი. პეტია შესანიშნავად ლაპარაკობდა ფრანგულად და შეეძლო შეწუხებულიყო დატყვევებული ფრანგი ბიჭი. ომში წასვლისას პეტია ოცნებობს რაიმე გმირული გააკეთოს.

და მიუხედავად იმისა, რომ თავიდან მშობლებმა არ სურდათ მისი სამსახურში გაშვება, შემდეგ კი იპოვეს ადგილი, სადაც უფრო უსაფრთხო იყო, ის მაინც უერთდება ჯარს მეგობართან ერთად. როგორც კი გენერლის თანაშემწედ დაინიშნა, მაშინვე ტყვედ აიყვანეს. გადაწყვიტა მონაწილეობა მიიღოს ფრანგებთან ბრძოლაში, დაეხმარა დოლოხოვს, პეტია კვდება, დაიჭრა თავში.

ნატაშა როსტოვა მის ერთადერთ ვაჟს დაარქმევს, რომელიც ვერასოდეს დაივიწყებს ძმას, რომელთანაც ასე ახლოს იყო.

მცირე მამრობითი პერსონაჟები

რომანში „ომი და მშვიდობა“ ბევრი უმნიშვნელო პერსონაჟია. მათ შორის გამოირჩევიან შემდეგი პერსონაჟები:

1. დრუბეცკოი ბორის.
2. დოლოხოვი.

მაღალი და ქერა ბორის დრუბეცკი გაიზარდა როსტოვის ოჯახში და შეყვარებული იყო ნატაშაზე. მისი დედა, პრინცესა დრუბეცკაია, როსტოვის ოჯახის შორეული ნათესავი იყო. ის ამაყობს და ოცნებობს სამხედრო კარიერა.

დედის ძალისხმევით მცველში მოხვედრის შემდეგ იგი ასევე მონაწილეობს 1805 წლის სამხედრო კამპანიაში. მწერლის მიერ მისი დახასიათება არასახარბიელოა, რადგან ბორისი ცდილობს მხოლოდ "სასარგებლო" ნაცნობებს. ასე რომ, ის მზადაა დახარჯოს მთელი ფული მდიდარი კაცისთვის. ის ხდება ჯული კურაგინას ქმარი, რადგან ის მდიდარია.

გვარდიის ოფიცერი დოლოხოვი - ნათელი უმნიშვნელო ხასიათირომანი. რომანის დასაწყისში ფიოდორ ივანოვიჩი 25 წლისაა. იგი დაიბადა პატივსაცემი ქალბატონი მარია ივანოვნა, ღარიბი დიდგვაროვანი ოჯახის წევრი. ქალებს მოსწონდათ სემიონოვსკის პოლკის ოფიცერი, რადგან ის იყო სიმპათიური: საშუალო სიმაღლის, ხვეული თმით და ცისფერი თვალებით. მტკიცე ხმა და ცივი მზერა დოლოხოვში ჰარმონიულად იყო შერწყმული მის განათლებასა და ინტელექტთან. მიუხედავად იმისა, რომ დოლოხოვი მოთამაშეა და უყვარს მხიარული ცხოვრება, საზოგადოებაში მას მაინც პატივს სცემენ.

როსტოვისა და ბოლკონსკის ოჯახების მამები

გენერალი ბოლკონსკი დიდი ხანია პენსიაზე გავიდა. ის მდიდარია და პატივს სცემენ საზოგადოებაში. მან სამსახური ეკატერინე II-ის მეფობის დროს შეასრულა, ამიტომ კუტუზოვი მისი კარგი მეგობარია. მაგრამ ბოლკონსკის ოჯახის მამის ხასიათი რთულია. ნიკოლაი ანდრეევიჩი ხდება არა მხოლოდ მკაცრი, არამედ მკაცრიც. ის ზრუნავს თავის ჯანმრთელობაზე და აფასებს წესრიგს ყველაფერში.

გრაფი ილია ანდრეევიჩ როსტოვი დადებითია და ნათელი გმირირომანი. მისი მეუღლეა ანა მიხაილოვნა შინშინა. ილია ანდრეევიჩი ხუთ შვილს ზრდის. ის არის მდიდარი და ხალისიანი, კეთილი და თავდაჯერებული ხასიათით. მოხუცი პრინცი ძალიან მიმნდობია და ადვილად ატყუებს.

ილია ანდრეევიჩი სიმპატიური ადამიანია, პატრიოტი. ის საკუთარ სახლში იღებს დაჭრილ ჯარისკაცებს. მაგრამ ის საერთოდ არ აჰყვა ოჯახის მდგომარეობას, ამიტომ ხდება დანგრევის დამნაშავე. პრინცი 1813 წელს კვდება, ცდილობს გადაურჩინოს თავისი შვილების ტრაგედიები.

მცირე ზომის ქალი პერსონაჟები

ლეო ტოლსტოის შემოქმედებაში არის მრავალი უმნიშვნელო პერსონაჟი, რომლებიც შესაძლებელს ხდის გავიგოთ ის მოვლენები, რომლებსაც ავტორი აღწერს. ნაწარმოებში "ომი და მშვიდობა" ქალი გმირები წარმოდგენილია შემდეგი გმირებით:

1. სონია როსტოვა.
2. ჯული კურაგინი.
3. ვერა როსტოვა.

სონია როსტოვა რომანის ომი და მშვიდობის გმირი ნატაშა როსტოვას მეორე ბიძაშვილია. სოფია ალექსანდროვნა ობოლი და მზიტია. მკითხველი მას პირველად რომანის დასაწყისში ხედავს. შემდეგ, 1805 წელს, იგი ძლივს 15 წლის იყო. სონია მშვენივრად გამოიყურებოდა: მისი წელი იყო თხელი და მინიატურული, დიდი და სქელი შავი ლენტები ორჯერ შემოხვეული თავზე. მზერაც კი, რბილი და გამოყვანილი, მოჯადოებული.

რაც უფრო იზრდებოდა გოგონა, მით უფრო ლამაზად გამოიყურებოდა. 22 წლის ასაკში კი, ტოლსტოის აღწერით, ის გარკვეულწილად კატას ჰგავდა: გლუვი, მოქნილი და რბილი. შეყვარებული იყო ნიკოლენკა როსტოვზე. ის უარს ამბობს სიყვარულზე "ბრწყინვალე" საქმროს დოლოხოვის მიმართ. სონიამ იცოდა ოსტატურად კითხვა სხვადასხვა აუდიტორიის წინაშე. ჩვეულებრივ კითხულობდა წვრილი ხმით და ძალიან გულმოდგინედ.

მაგრამ ნიკოლოზმა დაქორწინება არჩია მარია ბოლკონსკაია. და ეკონომიკური და მომთმენი სონია, რომელიც ასე ოსტატურად მართავდა ოჯახს, დარჩა საცხოვრებლად ახალგაზრდა როსტოვის ოჯახის სახლში და ეხმარებოდა მათ. რომანის ბოლოს მწერალი მას 30 წლის ასაკში უჩვენებს, მაგრამ ის ასევე არ არის დაქორწინებული, მაგრამ დაკავებულია როსტოვის შვილებით და ავადმყოფი პრინცესაზე ზრუნვით.

ჯული კურაგინა რომანში მცირეწლოვანი გმირია. ცნობილია, რომ ომში ძმების გარდაცვალების შემდეგ, რომელიც დედასთან დარჩა, გოგონა მდიდარი მემკვიდრე ხდება. რომანის დასაწყისში ჯული უკვე 20 წლისაა და მკითხველი იგებს, რომ ის წესიერია. კეთილშობილური ოჯახი. მისმა სათნო მშობლებმა აღზარდეს და საერთოდ, ჯული ბავშვობიდან იცნობდა როსტოვის ოჯახს.

ჯულის არ გააჩნდა რაიმე განსაკუთრებული გარე მონაცემები. გოგონა ჭუჭყიანი და მახინჯი იყო. მაგრამ მოდურად ეცვა და ყოველთვის ცდილობდა გაეღიმა. მისი წითელი სახის, პუდრით ცუდად დაფარული და სველი თვალების გამო, არავის სურდა მისი დაქორწინება. ჯული ცოტა გულუბრყვილო და ძალიან სულელია. ის ცდილობს არ გაუშვას არც ერთი ბურთი და არც თეატრალური წარმოდგენა.

სხვათა შორის, გრაფინია როსტოვა ოცნებობდა ნიკოლაის ჯულიზე დაქორწინებაზე. მაგრამ ფულის გულისთვის ბორის დრუბეცკოი დაქორწინდება მასზე, რომელსაც სძულს ჯული და იმედოვნებს, რომ ქორწილის შემდეგ ძალიან იშვიათად ნახავს.

ლეო ტოლსტოის რომანში „ომი და მშვიდობა“ კიდევ ერთი უმნიშვნელო ქალი პერსონაჟია ვერა როსტოვა. ეს არის პრინცესა როსტოვას უფროსი და უსაყვარლესი ქალიშვილი. ქორწინების შემდეგ იგი ვერა ბერგი გახდა. რომანის დასაწყისში ის 20 წლის იყო, გოგონა კი დაზე ნატაშაზე ოთხი წლით უფროსი იყო. ვერა ლამაზი, ინტელექტუალური და კარგად აღზრდილი და განათლებული გოგონაა, სასიამოვნო ხმით. ნატაშაც და ნიკოლაისაც სჯეროდათ, რომ ის ძალიან სწორი და რაღაცნაირად უგრძნობი იყო, თითქოს გული საერთოდ არ ჰქონდა.