რუსულ ენაში ერთიანი სახელმწიფო გამოცდისთვის მომზადების ტექსტებიდან ჩვენ გამოვყავით ცხოვრების აზრთან დაკავშირებული ყველაზე აქტუალური და ხშირად ნაცნობი პრობლემები. თითოეული მათგანისთვის ჩვენ შევარჩიეთ საინტერესო არგუმენტები ლიტერატურიდან. ყველა მათგანი ხელმისაწვდომია გადმოსაწერად ცხრილის ფორმატში, ბმული სტატიის ბოლოს.

ხალხის დახმარებაში

1. ცხოვრების მნიშვნელობის პრობლემა სრულად ვლინდება ამბავი A.I. სოლჟენიცინი "მატრიონინ დვორი". ეს არის ამ ნაწარმოებში მთავარი გმირი, თავს არ ზოგავს, ეხმარება ადამიანებს. მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში მატრიონა ყოველთვის აძლევდა ყველაფერს, რაც ჰქონდა და სანაცვლოდ არაფერს ითხოვდა. იმისდა მიუხედავად, რომ ბევრმა უბრალოდ გამოიყენა ჰეროინის სიკეთე, ის ყოველდღე უხაროდა და მადლიერი იყო მისი ცხოვრებისთვის. თავად ავტორის თქმით, ყველაზე მეტად სწორედ მატრიონაა ნამდვილი მართალირომელსაც აბსოლუტურად ყველაფერი ეყრდნობა.
2. ნატაშა როსტოვა, ჰეროინი ეპიკური რომანი L.N. ტოლსტოის "ომი და მშვიდობა", თავის ცხოვრების აზრს ოჯახში და ადამიანების სიყვარულში ხედავს. ბავშვობიდანვე უყვარდა მშობლები, ძმები და დები. როგორც გათხოვილი ქალი, ნატაშამ მთელი სიყვარული მისცა ქმარს, პიერ ბეზუხოვს და შვილებს. როსტოვამ ასევე არ დაივიწყა დახმარება. უცნობები. გავიხსენოთ ეპიზოდი ბოროდინოს ბრძოლის შემდეგ, როდესაც ჰეროინი უანგაროდ ეხმარება დაჭრილ ჯარისკაცებს და ათავსებს მათ სახლში. ნატაშა როსტოვა იმისთვის ცხოვრობს, რომ მის გარშემო სიკეთე, სიყვარული და სიყვარული დათესოს.

მატერიალურ ფასეულობებში

1. Famus Society, რომელიც ცნობილია ომედია ა.ს. გრიბოედოვი "ვაი ჭკუისგან", განიხილებოდა მხოლოდ მისი ცხოვრების აზრი მატერიალური ფასეულობები. დიდება, წოდება, ფული, პოზიცია საზოგადოებაში - ეს ყველაფერი მათთვის თამაშობს წამყვანი როლი. ამის მისაღწევად კი მათ არ ეშინიათ თვალთმაქცობის, სისასტიკის ჩადენის, ბინძური ხრიკების და ჭორების თამაში. მაგალითად, მოლჩალინი ატყუებს თავისი უფროსის ქალიშვილს, თითქოს უყვარს, მხოლოდ დაწინაურებისა და მფარველობის მისაღწევად. მხოლოდ ერთ ჩატსკის ესმის, რომ ეს ყალბი ღირებულებებია, მაგრამ სეკულარული საზოგადოება უარს ამბობს ამის რწმენაზე და უბრალოდ არ იღებს მის თვალსაზრისს.
   2. ალბათ ამბავი I.A. ბუნინი "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან"არის რეალური მაგალითი, რომელშიც გმირის ცხოვრების აზრია სიმდიდრე. უსახელო ოსტატი მუდმივად მუშაობდა, რათა უზრუნველყოს ბედნიერი არსებობა მისთვის და მისი ოჯახისთვის. ზუსტად არსებობა, რადგან ყოველი დღე წინა დღის მსგავსი იყო. გმირმა ვერ დაინახა ცხოვრების აზრი სიყვარულში ან ოჯახში, ამიტომ მათი ერთადერთი ერთობლივი შვებულებაიქცევა გემბანზე ვეგეტაციად, როცა სალაპარაკოც კი არაფერია. გასაკვირი არ არის, რადგან გმირისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი ფულია, მაგრამ ცოლ-შვილი მათზე ვერ საუბრობენ. სწორედ მისი გმირის მაგალითზე სურს ავტორს აჩვენოს, რამდენად უმნიშვნელოა ცხოვრებისეული ღირებულებების ასეთი ნაკრები. გასაკვირი არ არის, რომ სიმდიდრით შეპყრობილი ყველა მგზავრი მიცურავს გემზე, რომელსაც ატლანტიდა ჰქვია – ისინი სასიკვდილოდ არიან განწირულნი.

სამშობლოს სამსახურში

1. რუსული ლიტერატურის მრავალი გმირისთვის ცხოვრების აზრი სამშობლოს მსახურებაშია. მაგალითად, ანდრეი სოკოლოვისთვის მ.ა.-ს სიუჟეტიდან. შოლოხოვი "ადამიანის ბედი". ომის დაწყების შეცნობისთანავე უპირობოდ წავიდა ფრონტზე. დიახ, მას გაუჭირდა - რამდენიმე ჭრილობა, ტყვეობა, მაგრამ ანდრეის არასოდეს უფიქრია სამშობლოს ღალატზე. ამის გაფიქრებაც კი ეზიზღებოდა. სოკოლოვი ვაჟკაცურად იქცეოდა ბანაკშიც. გავიხსენოთ ეპიზოდი, როდესაც გმირმა უარი თქვა სასმელზე გერმანელ კომენდანტ მიულერთან. როგორც ვხედავთ, ანდრეისთვის ცხოვრების აზრი მისი სამშობლო და სიყვარულია.
2. ვასილი ტერკინისთვის, გმირისთვის ლექსები A.T. ტვარდოვსკი "ვასილი ტერკინი"სამშობლო არის ცხოვრების აზრი. ის ჩვეულებრივი ჯარისკაცია, რომელსაც გაცემის არ ეშინია საკუთარი ცხოვრებამტრის დასამარცხებლად. ტერკინი მამაცი, სწრაფი, მამაცი და ძლიერია. მას არ ეშინია სირთულეების, რადგან თავისი გამომგონებლობის დახმარებით ახერხებს ნებისმიერი სიტუაციიდან გამოსავლის პოვნას. გმირი იმსახურებს ნამდვილ პატივისცემას. ვასილი ტერკინი თავისი ქვეყნის ნამდვილი პატრიოტის მაგალითია, რომელიც მისთვის ყველაფრისთვის მზადაა.

Შეყვარებული

1. მთავარი გმირი დრამები A.N. ოსტროვსკის "ჭექა-ქუხილი"კატერინა თავისი ცხოვრების აზრად სიყვარულს თვლიდა. სწორედ ეს გრძნობა იყო განუყოფლად დაკავშირებული მის თავისუფლებასთან, რაც მას აკლდა. მთელი ცხოვრება ჰეროინს სურდა უყვარდა და უყვარდა. თუმცა ქმარმა ტიხონმა კატერინას ყურადღება არ მიაქცია. ყოველდღე ჰეროინი უფრო და უფრო უბედურად გრძნობდა თავს. მხოლოდ ბორისის გამოჩენის შემდეგ მიხვდა ჰეროინი, რომ მას შეეძლო სიყვარული. ეს აკრძალული კავშირი ამძიმებდა კატერინას, მაგრამ ვერაფერს ახერხებდა, რადგან ძალიან უნდოდა უყვარდეს და ამ გრძნობაში ეპოვა დიდი ხნის ნანატრი თავისუფლება. თუმცა, გრძნობების კონფლიქტმა და მოვალეობამ მიიყვანა ის, რომ მას არ შეეძლო ცხოვრება, მიატოვა ერთ-ერთი კონფლიქტური მხარე. ქალმა სიკვდილი აირჩია, რადგან სიცოცხლის აზრი დაკარგა.
2. სიყვარულში ცხოვრების აზრი გმირმა დაინახა მოთხრობები A.I. კუპრინი "გარნეტის სამაჯური".მიუხედავად იმისა, რომ ეს გრძნობები თავიდანვე განწირული იყო, ჟელტკოვმა განაგრძო ვერას სიყვარული მთელი გულით. სანაცვლოდ არაფერს ითხოვდა. მისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი ბედნიერებაა. ჟელტკოვი თავს არასოდეს აძლევდა უფლებას ხაზის გადაკვეთა, რადგან იცოდა, რომ ვერა გათხოვილი ქალი იყო. მისი მაგალითით გმირმა დაამტკიცა ეს სიყვარული სიკვდილზე ძლიერი. როცა იძულებული გახდა დაეტოვებინა გრძნობები, დატოვა ეს სამყარო, რადგან მხოლოდ სიყვარულისთვის ცხოვრობდა.

სიცოცხლის აზრის ძიებაში

1. A.S. პუშკინის რომანში "ევგენი ონეგინი"გმირმა მთელი ცხოვრება თავისი ბედის ძიებაში გაატარა. თუმცა, ნებისმიერ ბიზნესს მხოლოდ მოწყენილობა და იმედგაცრუება მოუტანა. დაიღალა სამყაროში ცარიელი ჭორებით, მემკვიდრეობით სოფელში ეკონომიკის ორგანიზებას შეუდგა. მაგრამ ამ საქმიანობამ მალევე შეწყვიტა მისი ინტერესი. მეგობრობა და სიყვარული ასევე არ შთააგონებდა ევგენს. ბოლოს გვიან მიხვდა, რომ სწორედ მათში შეეძლო საკუთარი თავის პოვნა. პუშკინი ფინალს ღიად ტოვებს, რათა ხაზი გაუსვას, რომ გმირს წინ მხოლოდ ერთფეროვანი მარტოსული ხეტიალი აქვს, რომლის აღწერას აზრი არ აქვს. მან დაკარგა ცხოვრების აზრი სულის გაჯერებისა და სიზარმაცის გამო.
2. M. Yu. ლერმონტოვის რომანში "ჩვენი დროის გმირი"პეჩორინი ეძებს ცხოვრების აზრს, მაგრამ ვერ პოულობს მას თავისი მანკიერების გამო: ეგოიზმი, გრძნობების შიში და გულგრილობა. ბევრი ადამიანი მიდის მასთან სიკეთით, სიყვარულით და სიყვარულით, მაგრამ სანაცვლოდ მხოლოდ სიცივეს იღებენ. ამის გამო გრიგორი ალექსანდროვიჩი მარტოსულია და უძლურია თავისი ბედის პოვნაში. ბედის ლაბირინთებში დაიკარგა და წარმატებული შედეგის იმედი დაკარგა. გმირის ვერც სამსახურში, ვერც ოჯახში და ვერც შემოქმედებაში ვერ მიიღო მისი ამბიციების დაკმაყოფილება. ამიტომ კრიტიკოსებმა მას უწოდეს " ზედმეტი ადამიანი", რომელიც უშედეგოდ გაქრა დავიწყებაში, მისი უნარებისა და ცოდნის გამოყენების გარეშე.
3. ტოლსტოის ეპიკურ რომანში "ომი და მშვიდობა".მთელი სიუჟეტის ერთ-ერთი პერსონაჟი საკუთარ თავს ეძებდა. პიერ ბეზუხოვი ცდილობდა მოეპოვებინა თავისი ადგილი მაღალი სოციუმი, მაგრამ დარწმუნებული იყო მის სიყალბესა და თვალთმაქცობაში. შემდეგ მან იპოვა სიყვარული, მაგრამ ასევე იმედგაცრუებული იყო მასში, რომელმაც მიიღო მოტყუება ერთგულებისა და სიყვარულის ნაცვლად. შემოვიდა კიდეც საიდუმლო საზოგადოებასაზოგადოების სარგებელი რომ იყოს. თუმცა არცერთი ეს როლი მას არ უხდებოდა, თითოეულ მათგანს სრული კმაყოფილება არ მოუტანია. მხოლოდ ოჯახის წიაღში იპოვა თავისი თავი და ყოფიერების აზრი. შვილები, ქორწინება, პატიოსანი შრომა ხალხის სასიკეთოდ - აი, რა გახდა პიერის ნამდვილი ბედი.

ცხოვრების ცრუ აზრი და შეცდომის შედეგები

1. ნ.ვ.გოგოლის ნაშრომში "ფართობი"გმირი ცხოვრობდა ისე, რომ არ აცნობიერებდა რატომ. მისი არსებობა მხოლოდ უმნიშვნელო სტაგნაცია იყო პატარა კაცი in დიდი ქალაქი. ამიტომ, მან თავისი მსგავსება გარემოს ამოცნობაში იპოვა. უნდოდა მისი დამსახურება არა დამსახურებით, არამედ გარეგნობა. ახალი პალტოროგორც მას მოეჩვენა, მისი პიროვნების პატივისცემის მიზეზი გახდა. ამის გამო არაბუნებრივად მიეჯაჭვა ამ ნივთს და დაკარგვის შემდეგ მწუხარებით გარდაიცვალა კიდეც. თუ ადამიანი ცდება ცხოვრებისეული პრინციპების არჩევისას, ელოდება ტრაგიკული შედეგებიშეცდომები.
2. A.P. ჩეხოვის სპექტაკლში "ბიძია ვანია"გმირი მთელი ცხოვრება მუშაობდა ცრუ იდეალების სახელით. ის და მისი დისშვილი მუშაობდნენ მინიმალური ანაზღაურებით, დარჩენილი თანხა კი გოგონას მამას, ბიძია ვანიას გარდაცვლილი დის ქმარს გაუგზავნეს. პროფესორია და სახეში თავმდაბალი ხალხიდაინახეს თავად მეცნიერება, რომელსაც ისინი ნებით ემსახურებოდნენ. თუმცა, კერპთან პირადმა შეხვედრამ მათ აჩვენა, რომ მათ ყველაფერი შესწირეს თვითკმაყოფილი არარაობის გულისთვის. ივან ვოინიცკის ფსიქოლოგიურმა კრიზისმა იდეალების სიყალბის გაცნობიერების შემდეგ განაპირობა ის, რომ მშვიდი და მორცხვი ადამიანი ცდილობდა ნათესავის მოკვლას. თუმცა, ფინალში მან თავი დაანება ბედს და მის ღრმა უბედურებას.
3. A.P. ჩეხოვის ნაშრომში "იონიჩი"მთავარი გმირი უარს ამბობს სტარცევის შეთავაზებაზე, რათა დედაქალაქში წავიდეს და კონსერვატორიაში ჩავიდეს. გოგონა თავისი ცხოვრების აზრს მუსიკაში ხედავს. მის ფორტეპიანოზე დაკვრას ყველა აქებდა, მის წარმატებაში ეჭვი არავის ეპარებოდა. მაგრამ მადმუაზელ თურქინა მართლაც უღიმღამო პიანისტი აღმოჩნდა. იგი დაბრუნდა მშობლიური ქალაქიარაფრით, მაგრამ ისევე გულმოდგინედ სწავლობდა მუსიკას, თუმცა ამას მნიშვნელობა აღარ ჰქონდა. ეკატერინე იმედგაცრუებული იყო საკუთარი თავისგან და ვერ პოულობდა ძალას ეპოვა განვითარების ახალი სტიმული.

ლ.ნ. ტოლსტოი იყო უზარმაზარი გლობალური მასშტაბის მწერალი, რადგან მისი კვლევის საგანი იყო ადამიანი, მისი სული. ტოლსტოისთვის ადამიანი სამყაროს ნაწილია. მას აინტერესებს, რა გზას გადის ადამიანის სული მაღალის, იდეალურისკენ, საკუთარი თავის შეცნობისკენ სწრაფვისას. შემთხვევითი არ არის, რომ ტოლსტოის ნაწარმოებების გახსენებით, ჩვენ ასევე ვიხსენებთ ტერმინს, რომელიც პირველად შემოვიდა ლიტერატურულ კრიტიკაში ნ.გ. ჩერნიშევსკის "სულის დიალექტიკა". ნ.გ. ჩერნიშევსკი წერდა: ფსიქოლოგიური ანალიზიშეუძლია მიიღოს სხვადასხვა მიმართულება: ერთი პოეტი დაკავებულია პერსონაჟების მოხაზულობით; სხვა - გავლენა საზოგადოებასთან ურთიერთობებიდა შეტაკებები გმირებზე, მესამე - გრძნობების კავშირი ქმედებებთან... გრაფი ტოლსტოი ყველაზე მეტად არის გონებრივი პროცესი, მისი ფორმები, მისი კანონები, სულის დიალექტიკა... "მოდით, ვისაუბროთ იმაზე, თუ როგორ ხდება ეს პროცესი. ნაჩვენებია უკვდავ ეპიკურ რომანში გრაფ ლ.ნ. ტოლსტოი "ომი და მშვიდობა". მთავარი პრობლემარომელსაც მწერალი თავის რომანში აყენებს არის ადამიანური ბედნიერების პრობლემა, ცხოვრების აზრის ძიების პრობლემა. მისი საყვარელი გმირები არიან ანდრეი ბოლკონსკი, პიერ ბეზუხოვი, ნატაშა და ნიკოლაი როსტოვები, გმირები, რომლებიც ეძებენ, იტანჯებიან, იტანჯებიან. მათთვის დამახასიათებელია სულის მოუსვენრობა, სარგებლობის, საჭიროების, შეყვარების სურვილი. მსურს უფრო დეტალურად ვისაუბრო მწერალთან ყველაზე საყვარელი და ყველაზე ახლობელი გმირის პიროვნებაზე - პიერ ბეზუხოვის პიროვნებაზე. ანდრეი ბოლკონსკის მსგავსად, პიერი პატიოსანი და უაღრესად განათლებულია. მაგრამ თუ ანდრეი რაციონალისტია (მისი გონება ჭარბობს გრძნობებზე), მაშინ ბეზუხოვი "სპონტანური ბუნებაა, რომელსაც შეუძლია მკვეთრად გრძნობა, ადვილად აღელვებული". პიერს ახასიათებს ღრმა ფიქრები და ეჭვები ცხოვრების მნიშვნელობის ძიებაში. მისი ცხოვრების გზა რთული და დაძაბულია. თავიდან ახალგაზრდობის გავლენით და გარემოის ბევრ შეცდომას უშვებს: ის უგუნურ ცხოვრებას ეწევა საერო ქეიფისა და მაღაზიის, პრინც კურაგინს უფლებას აძლევს გაძარცოს თავი და დაქორწინდეს უაზრო ლამაზმან ელენეზე. პიერი დოლოხოვთან დუელში ესვრის თავს, ცოლს წყვეტს, იმედგაცრუებულია ცხოვრებაში. მას სძულს ყველა აღიარებული ტყუილი საერო საზოგადოებადა მას ესმის ბრძოლის აუცილებლობა. Იმაში კრიტიკული მომენტიბეზუხოვი ჩავარდება მაზონ ბაზდეევის ხელში. ეს „ქადაგი“ ოსტატურად აწყობს გულმოდგინე თვლის წინაშე რელიგიურ-მისტიკური საზოგადოების ბადეებს, რომლებიც მოუწოდებდნენ ადამიანების ზნეობრივ გაუმჯობესებას და მათ გაერთიანებას ძმური სიყვარულის საფუძველზე. პიერს ესმოდა მასონობა, როგორც თანასწორობის, ძმობისა და სიყვარულის დოქტრინა და ეს ეხმარება მას თავისი ძალისხმევა მიმართოს ყმების გაუმჯობესებისკენ. აპირებდა გლეხების გათავისუფლებას, საავადმყოფოების, თავშესაფრების, სკოლების დაარსებას. 1812 წლის ომი პიერს კვლავ გულმოდგინედ აქცევს საქმეს, მაგრამ მისი მგზნებარე მოწოდება სამშობლოს დასახმარებლად, მოსკოვის თავადაზნაურობაში ზოგად უკმაყოფილებას იწვევს. ის კვლავ მარცხდება. თუმცა, პატრიოტული გრძნობით შეპყრობილი პიერი საკუთარი ფულით აღჭურავს ათას მილიციას და რჩება მოსკოვში ნაპოლეონის მოსაკლავად: „ან მოკვდი, ან დაასრულე მთელი ევროპის უბედურება, რომელიც, პიერის თქმით, მარტო ნაპოლეონისგან მოვიდა“. მნიშვნელოვანი ეტაპიპიერის ძიების გზაზე არის მისი ვიზიტი ბოროდინოს ველზე ამ წუთებში ცნობილი ბრძოლა. მას აქ ესმოდა, რომ ისტორიას მსოფლიოში ყველაზე ძლიერი ძალა - ხალხი ქმნის. ბეზუხოვი მოწონებით აღიქვამს ჯარისკაცის ბრძნულ სიტყვებს: "მათ სურთ დააგროვონ ყველა ხალხი, ერთი სიტყვა - მოსკოვი. მათ უნდათ ერთი დასასრული". ცოცხალი და ოფლიანი მილიციელების ხილვა, რომლებიც მინდორზე მუშაობდნენ ხმამაღალი ხმით და სიცილით, "მოქმედებდა პიერზე იმაზე მეტად, ვიდრე ყველაფერი, რაც მან აქამდე უნახავს და სმენია დღევანდელი მომენტის საზეიმო და მნიშვნელობის შესახებ". კიდევ უფრო მჭიდრო დაახლოება პიერსა და ჩვეულებრივი ხალხიხდება ჯარისკაცთან შეხვედრის შემდეგ, ყოფილი გლეხი, პლატონ კარატაევი, რომელიც ტოლსტოის აზრით, მასების ნაწილაკია. კარატაევისგან პიერი იძენს გლეხურ სიბრძნეს, მასთან ურთიერთობისას „პოულობს იმ სიმშვიდეს და კმაყოფილებას საკუთარი თავის მიმართ, რომლისკენაც მანამდე ამაოდ მიისწრაფოდა“. პიერ ბეზუხოვის ცხოვრების გზა დამახასიათებელია იმდროინდელი კეთილშობილი ახალგაზრდობის საუკეთესო ნაწილისთვის. სწორედ ასეთი ადამიანებისგან შედგებოდა დეკაბრისტების რკინის კოჰორტა. მათ ბევრი რამ აქვთ საერთო ეპოსის ავტორთან, რომელიც ერთგული იყო ახალგაზრდობაში მისთვის მიცემული ფიცის: „პატიოსნად რომ იცხოვრო, უნდა გატეხო, დაიბნეო, იბრძოლო, დაუშვა შეცდომები, დაიწყო და თავიდან დატოვო, დაიწყე თავიდან და ისევ თავი დაანებე, ყოველთვის იბრძოლე და წააგე, და სულიერი სიმშვიდე - სულიერი სისასტიკე. ტოლსტოის რომანის სხვა გმირებიც ფსიქიკურად მოუსვენარი არიან: ანდრეი ბოლკონსკი, რომელიც საკუთარ თავთან ჰარმონიას მხოლოდ ბოროდინოს მინდორზე აღწევს, ნატაშა, როცა ცოლი და დედა ხდება, ნიკოლაი, სამხედრო კარიერა. თავისი გმირების ბედის ჩვენებით, ტოლსტოიმ დაადასტურა თავისი აზრი: „ადამიანი არის ყველაფერი, ყველა შესაძლებლობა, არის თხევადი ნივთიერება“. ტოლსტოიმ შეძლო მთავარი დავალება- ცხოვრების სითხის მომენტის ჩვენება და დაფიქსირება.

ბევრი მწერალი და პოეტი თავის შემოქმედებაში შეეხო ჭეშმარიტების თემას და ცხოვრების აზრს. მაგრამ, ისევე როგორც ცხოვრებაში, მათი ნაწარმოებების გმირებსაც უჭირთ ამ მნიშვნელობის პოვნა, ამის ნაწილის მაინც გახსნა. ღვთაებრივი საიდუმლო. ასეთი ნაწარმოებების კითხვით უნებურად აგროვებთ ყველა შეხედულებას და მსოფლმხედველობას, როგორც პოზიტიურს, ასევე ცუდი ბიჭები. და არსებობს თქვენი საკუთარი მსოფლმხედველობის ზოგადი სურათი, თქვენი ხედვა სამყაროზე, თქვენი დამოკიდებულება ამა თუ იმ მოვლენის მიმართ. ფ.მ.დოსტოევსკის რომანის „დანაშაული და სასჯელი“ გმირს სიმართლე განსაკუთრებით უჩვეულო, საშინელი და წინააღმდეგობრივი მიაჩნია. როდიონ რასკოლნიკოვი, იმდროინდელი გმირი, ყოფილი სტუდენტი, თავიდანვე პეტერბურგის ქუჩებში რაღაც გამოუთქმელი ტანჯვითა და სიგიჟით შემოვარდება. მას ერთი თვის წინ გაჩენილი რაღაც ბიზნესის ფიქრი ამოძრავებს და მოსვენებას არ აძლევს. ის ახლა ძალიან ახლოს არის ამ იდეის განხორციელებასთან. ეს არის მოხუცი ლომბარდის მოკვლა, რომელშიც ის იძულებული გახდა, ბეჭედი დაელომბარებინა - დის საჩუქარი. მაგრამ რა იყო ასეთი საშინელი აზრის მიზეზი? თუ სიტუაციას გააანალიზებთ, აღმოჩნდება, რომ ის ჩქარობს ცხოვრების აზრის ძიებას, სამართლიანობისა და სიმართლის ძიებას. რასკოლნიკოვი ამ დროს აღარ არის სტუდენტი, არამედ "უსაქმური განსაცვიფრებელი პიროვნება". უსაქმურობისგან ის ურტყამს ძიებას, ქმნის საკუთარ თეორიას და ჯერჯერობით მხოლოდ თეორიად რჩება. რა მოხდება შემდეგ, როდესაც რასკოლნიკოვი უკვე გეგმავს მკვლელობას? ტავერნაში ოფიცერსა და სტუდენტს შორის შემთხვევით მოსმენილი საუბარი, რომ მოხუცი ქალი სხვის მწუხარებასა და ცრემლებს განაღდებს, აძლიერებს რასკოლნიკოვს რწმენას, რომ „მოხუცი ქალი საზიანოა“. მაგრამ მას არ ესმის, რომ მოხუცი ქალის მოკვლით თავს და სხვებს ტანჯვისგან არ გადაარჩენს, რადგან, მართლაც, მისი ცხოვრება ნიშნავს „საერთო მასშტაბით... ტილის სიცოცხლეს მეტი არაფერი“. მას სჯერა, რომ ამ მკვლელობით ბევრ ადამიანს გაუკეთებს კეთილ საქმეს, რაც თავისი საქციელით სამყაროს სიმართლესთან და სამართლიანობასთან დააახლოებს. მაგრამ მას ბევრი რამ ავიწყდება, მხედველობიდან კარგავს, რომ იყვნენ, არიან და იქნებიან ასეთი მოხუცი ქალები და ყველას ვერ მოკლავ ცუდი ხალხიკეთილის სახელით - ცუდის განადგურება, კარგს დაკარგავთ. ექვსი თვის წინ, როდესაც რასკოლნიკოვი იძულებული გახდა დაეტოვებინა უნივერსიტეტი, მან, ყოფილმა იურიდიულმა სტუდენტმა, დაწერა სტატია "დანაშაულის შესახებ", სადაც იგი მიიჩნევს " ფსიქოლოგიური მდგომარეობადამნაშავე დანაშაულის მთელი პერიოდის განმავლობაში. ის სტატიაში ამბობს, რომ ადამიანები ბუნების კანონის მიხედვით იყოფა „ორ კატეგორიად“: ყველაზე დაბალ და უმაღლეს, რომ იდეისა და სამართლიანობის სახელით დანაშაული შეიძლება ჩაიდინოს უმაღლესი კატეგორიის ადამიანებმა. . აი, ეს არის მისი შემზარავი თეორია სამართლიანობის შესახებ, რასაც მოჰყვება მისი გამოცდა პრაქტიკაში... მაგრამ ეს უარჰყოფს თეორიას. თავად რასკოლნიკოვი ძალიან საკამათო პიროვნებაა. გასაკვირი არ არის, რომ დოსტოევსკიმ მას ასეთი გვარი დააჯილდოვა. მართლაც, რასკოლნიკოვის სული, თითქოს, ორ ნაწილად არის „გაყოფილი“. ერთ-ერთი ცივსისხლიანია, გულგრილი, თავს მუდმივად გრძნობს. სწორედ ის ქმნის თეორიას. მაგრამ არის კიდევ ერთი, სავსე თანაგრძნობითა და სიკეთით. ეს მეორე ნახევარი აკეთებს კეთილ საქმეებს: მარმელადოვების ოჯახს აძლევს ბოლო ფულს, ეხმარება გარდაცვლილი ამხანაგის მოხუც მამას, გამოჰყავს ბავშვები დამწვარი სახლიდან. მისი სულის ეს ორი ძალიან განსხვავებული თვისება მუდმივად ეწინააღმდეგება ერთმანეთს. ამის გამო რასკოლნიკოვი იტანჯება, სანამ ბოლო მომენტიიმის ცოდნის გარეშე, თუ როგორ უნდა გააგრძელო. მაგრამ სიღარიბე, შიმშილი, ვალები, დედის წერილი, ზოგადი საჭიროება და მწუხარება უბიძგებს რასკოლნიკოვს დანაშაულის ჩადენისკენ, მაგრამ ეს არ არის მხოლოდ მოხუცი ქალისა და ელისაბედის მკვლელობა. „მე ვიყავი, ვინც თავი მოვიკლა“, ეუბნება ის სონია მარმელადოვას. როგორი რასკოლნიკოვი მოკლა? ის ვინც შექმნა თეორია და ჩაიდინა მკვლელობა თუ ის ვინც მარმელადოვებს დაეხმარა? რასკოლნიკოვი მკვლელობიდან აღიარებამდე ერთ თვეს საკუთარ თავთან დაძაბულ ბრძოლაში ატარებს. და მაინც ის აღიარებს. სონია მას მხოლოდ ამას ეუბნება გულწრფელი აღიარებაგამოისყიდა მისი დანაშაული, იგი აღვიძებს მას, დნება ყინული მის სულში. რა ხდება აღიარების შემდეგ? იპოვა თუ არა რასკოლნიკოვმა კითხვებზე პასუხი? იყო თუ არა მას ჭეშმარიტების ნაწილაკი? ერთი შეხედვით, რასკოლნიკოვი შეიცვალა, დაიწყო სახარების კითხვა, მშვიდად ჭვრეტდა სამყაროს სონიასთან ერთად. რა თქმა უნდა, არ შეიძლება დაივიწყოს ის, რაც მას შეემთხვა, მაგრამ ... მაშინვე ჩნდება კითხვა: გადადგა თუ არა რასკოლნიკოვი ბედს? შესაძლოა მან მიატოვა ჭეშმარიტების ძიება, დაიღალა ცხოვრებით, მიხვდა, რომ სიმართლეს ვერ იპოვით... და მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ სწორედ ასეთი „თავმდაბალი“ ცხოვრება იძლევა პასუხს ყველა კითხვაზე?

ცხოვრების აზრი რელიგიაში.

სიცოცხლის, სიკვდილისა და უკვდავების მნიშვნელობის ქრისტიანული გაგება მომდინარეობს ძველი აღთქმის დებულებიდან: „სიკვდილის დღე. დღეზე უკეთესიდაბადება“ (ეკლესიასტე) და ქრისტეს ახალი აღთქმის მცნება: „...მე მაქვს ჯოჯოხეთისა და სიკვდილის გასაღებები“. ქრისტიანობის ღვთაებრივ-ადამიანური არსი გამოიხატება იმაში, რომ პიროვნების, როგორც განუყოფელი არსების უკვდავება მხოლოდ აღდგომის გზით არის წარმოდგენა. მისკენ გზას ხსნის ქრისტეს გამომსყიდველი მსხვერპლი ჯვრისა და აღდგომის გზით. ეს არის საიდუმლოსა და სასწაულის სფერო, რადგან ადამიანი გამოყვანილია ბუნებრივ-კოსმიური ძალების და ელემენტების მოქმედების სფეროდან და პირისპირ დგება ღმერთთან, რომელიც ასევე პიროვნებაა. ამრიგად, ადამიანის სიცოცხლის მიზანი არის განღმრთობა, მოძრაობა მარადიული სიცოცხლისაკენ. ამის გაცნობიერების გარეშე, მიწიერი ცხოვრებაიქცევა ოცნებად, ცარიელ და უსაქმურ ოცნებად, საპნის ბუშტად. არსებითად, ეს არის მხოლოდ მომზადება მარადიული სიცოცხლისთვის, რაც ყველასთვის შორს არ არის. ამიტომ სახარებაში ნათქვამია: „მზად იყავით, რომელ საათზეც არ ფიქრობთ, მოვა ძე კაცისა“. იმისათვის, რომ ცხოვრება არ გადაიქცეს, მ.იუ.ლერმონტოვის თქმით, "ცარიელ და სულელურ ხუმრობად", ყოველთვის უნდა გახსოვდეთ სიკვდილის საათი. ეს არ არის ტრაგედია, არამედ გადასვლა სხვა სამყაროში, სადაც უკვე ცხოვრობს უამრავი სული, კეთილი და ბოროტი, და სადაც ყოველი ახალი შემოდის სიხარულისა თუ ტანჯვისთვის. ერთ-ერთი მართლმადიდებელი იერარქის ფიგურალური გამოთქმის მიხედვით: „მომაკვდავი ადამიანი მნათობია, რომლის გარიჟრაჟი უკვე ანათებს სხვა სამყაროს“. სიკვდილი ანადგურებს არა სხეულს, არამედ მის წარმავლობას და ამიტომ ის არ არის დასასრული, არამედ მარადიული სიცოცხლის დასაწყისი. ქრისტიანობამ უკვდავების განსხვავებული გაგება დაუკავშირა „მარადიული ებრაელის“ ახაშვეროსის გამოსახულებას. როცა ჯვრის სიმძიმის ქვეშ დაქანცული იესო გოლგოთაში წავიდა და დასვენება სურდა, სხვებს შორის მდგომმა ახაშვეროშმა თქვა: „წადი, წადი. “, რისთვისაც ის დასაჯეს - სამუდამოდ უარყვეს განსვენების საფლავები. საუკუნიდან საუკუნემდე ის განწირულია სამყაროში ხეტიალისთვის, ელოდება ქრისტეს მეორედ მოსვლას, რომელსაც მხოლოდ შეუძლია წაართვას მას საზიზღარი უკვდავება. "მთიანი" იერუსალიმის გამოსახულება დაკავშირებულია იქ დაავადების, სიკვდილის, შიმშილის, სიცივის, სიღარიბის, მტრობის, სიძულვილის, ბოროტების და სხვა ბოროტების არარსებობასთან. არის ცხოვრება შრომის გარეშე და სიხარული მწუხარების გარეშე, ჯანმრთელობა სისუსტის გარეშე და პატივი საფრთხის გარეშე. ყველა აყვავებულ ახალგაზრდობასა და ქრისტეს ხანაში ნეტარებით ანუგეშებს, ისინი იღებენ მშვიდობის, სიყვარულის, სიხარულისა და გართობის ნაყოფს და „უყვართ ერთმანეთი, როგორც საკუთარი თავი“. ევანგელისტმა ლუკამ ასე განსაზღვრა ქრისტიანული მიდგომის არსი სიცოცხლისა და სიკვდილისადმი: „ღმერთი არ არის. მიცვალებულთა ღმერთიარამედ ცოცხალთა ღმერთი. რადგან ის სულ ცოცხალია“. ქრისტიანობა კატეგორიულად გმობს თვითმკვლელობას, ვინაიდან ადამიანი საკუთარ თავს არ ეკუთვნის, მისი სიცოცხლე და სიკვდილი „ღვთის ნებაშია“. სხვა მსოფლიო რელიგია- ისლამი გამომდინარეობს იქიდან, რომ ადამიანი შეიქმნა ყოვლისშემძლე ალლაჰის ნებით, რომელიც უპირველეს ყოვლისა მოწყალეა. ადამიანის კითხვაზე: „ცოცხლად მიმყავს, როცა მოვკვდები?“, ალაჰი პასუხობს: „არ ახსოვს ადამიანს, რომ ადრე შევქმენით იგი, მაგრამ ის არაფერი იყო? ქრისტიანობისგან განსხვავებით, ისლამში მიწიერი ცხოვრება მაღალ დონეზეა მიჩნეული. თუმცა, უკანასკნელ დღეს ყველაფერი განადგურდება და მკვდრები აღდგებიან და წარადგენენ ალლაჰის წინაშე საბოლოო განკითხვისთვის. რწმენა შემდგომი ცხოვრებააუცილებელია, რადგან ამ შემთხვევაში ადამიანი თავის ქმედებებსა და საქციელს შეაფასებს არა პირადი ინტერესის, არამედ მარადიული პერსპექტივის თვალსაზრისით. მთელი სამყაროს განადგურება ერთ დღეში სამართლიანი სასამართლოგულისხმობს ახალი სრულყოფილი სამყაროს შექმნას. თითოეულ ადამიანზე წარმოდგენილი იქნება საქმეებისა და აზრების „ჩანაწერი“, თუნდაც ყველაზე ფარული, და შესაბამისი სასჯელი იქნება გამოტანილი. ამრიგად, მორალისა და გონიერების კანონების ფიზიკურ კანონებზე უპირატესობის პრინციპი გაიმარჯვებს. მორალურად სუფთა კაციარ შეიძლება იყოს დამცირებულ მდგომარეობაში, როგორც ეს ხდება რეალური სამყარო. ისლამი კატეგორიულად კრძალავს თვითმკვლელობას. ყურანში სამოთხისა და ჯოჯოხეთის აღწერილობები სავსეა ნათელი დეტალებით, რათა მართალნი სრულად დაკმაყოფილდნენ და ცოდვილებმა მიიღონ ის, რასაც იმსახურებენ. სამოთხე არის მშვენიერი „მარადიულობის ბაღები, რომელთა ქვემოთ მდინარეები მოედინება წყლის, რძისა და ღვინისგან“; ასევე არის „სუფთა მეუღლეები“, „დიდ მკერდი თანატოლები“, ასევე „შავთვალება და დიდთვალება, ოქროსა და მარგალიტის სამაჯურებით შემკული“. ხალიჩებზე მსხდომებს და მწვანე ბალიშებზე დაყრდნობილებს გვერდის ავლით „სამუდამოდ ახალგაზრდა ბიჭები“ სთავაზობენ „ფრინველის ხორცს“ ოქროს ჭურჭელზე. ცოდვილთა ჯოჯოხეთი არის ცეცხლი და მდუღარე წყალი, ჩირქი და ჩირქი, ეშმაკის თავის მსგავსი „ზაკუმის“ ხის ნაყოფი და მათი წილი არის „ყვირილი და ღრიალი“. შეუძლებელია ალლაჰს ჰკითხო სიკვდილის საათის შესახებ, რადგან მხოლოდ მან იცის ამის შესახებ, მაგრამ "რა გეძლევა იცოდე, იქნებ საათი უკვე ახლოს არის". ბუდიზმში სიკვდილისა და უკვდავებისადმი დამოკიდებულება მნიშვნელოვნად განსხვავდება ქრისტიანისა და მუსლიმისგან. თავად ბუდამ უარი თქვა კითხვებზე პასუხის გაცემაზე: ის, ვინც ჭეშმარიტება იცის, უკვდავია თუ ის მოკვდავი? და ასევე: შეიძლება მცოდნე იყოს მოკვდავი და უკვდავი ერთდროულად? არსებითად, მხოლოდ ერთი სახის „მშვენიერი უკვდავება“ არის აღიარებული - ნირვანა, როგორც ტრანსცენდენტული სუპერარსებობის, აბსოლუტური დასაწყისის განსახიერება, რომელსაც არ გააჩნია ატრიბუტები. ვინაიდან პიროვნება გაგებულია, როგორც დჰარმას ჯამი, რომლებიც რეინკარნაციის მუდმივ ნაკადში არიან, აქედან გამომდინარეობს ჯაჭვის აბსურდულობა, უაზრობა. ბუნებრივი დაბადება. Dhammapada აცხადებს, რომ "ისევ და ხელახლა დაბადება სავალალოა". გამოსავალი არის ნირვანას მოპოვების, გაუთავებელი აღორძინების ჯაჭვის გარღვევისა და განმანათლებლობის მიღწევის გზა, ნეტარი "კუნძული", რომელიც მდებარეობს ადამიანის გულის სიღრმეში, სადაც ისინი "არაფერს ფლობენ" და "არაფრისთვის აყვავდებიან". ცნობილი სიმბოლონირვანა - სიცოცხლის მუდამ აკანკალებული ცეცხლის ჩაქრობა კარგად გამოხატავს სიკვდილისა და უკვდავების ბუდისტური გაგების არსს. როგორც ბუდამ თქვა: "ადამიანის ცხოვრების ერთი დღე, რომელმაც უკვდავი გზა ნახა, უკეთესია, ვიდრე ასი წელი ადამიანისა, რომელსაც არ უნახავს. უმაღლესი ცხოვრება". მშვიდი და მშვიდობიანი დამოკიდებულება სიცოცხლის, სიკვდილისა და უკვდავების მიმართ, განმანათლებლობისა და ბოროტებისგან განთავისუფლების სურვილი ასევე დამახასიათებელია სხვა აღმოსავლური რელიგიებისა და კულტებისთვის. ამ მხრივ, იცვლება დამოკიდებულება სუიციდის მიმართ; იგი ითვლება არც ისე ცოდვად, რამდენადაც უაზროდ, რადგან ის არ ათავისუფლებს ადამიანს დაბადებისა და სიკვდილის წრისგან (სამსარა), არამედ იწვევს მხოლოდ დაბალ ინკარნაციაში დაბადებას. პიროვნებისადმი ასეთი მიჯაჭვულობა უნდა დაიძლიოს, რადგან, ბუდას სიტყვებით, „პიროვნების ბუნება უწყვეტი სიკვდილია“. მე-20 საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე ბრძენი პოეტი. უ. უიტმენმა ეს აზრი ასე გამოხატა - უნდა იცხოვრო „სიკვდილზე მშვიდად გაღიმებული“. ტანჯვის წყაროების, „ბნელი ქმედებებისა და სიბინძურის“ (ეგოისტობა, ბრაზი, სიამაყე, ცრუ შეხედულებები და ა.შ.) და საკუთარი „მე“-ს ძალისგან თავის დაღწევა უკვდავების მოპოვების საუკეთესო საშუალებაა. კაცობრიობის სულიერი ცხოვრების ისტორიაში არსებობდა მრავალი კონცეფცია სიცოცხლის, სიკვდილისა და უკვდავების შესახებ, რომელიც ეფუძნებოდა სამყაროსა და ადამიანის მიმართ არარელიგიურ და ათეისტურ მიდგომას. ურწმუნო ადამიანებსა და ათეისტებს ხშირად საყვედურობენ იმის გამო, რომ მათთვის მიწიერი ცხოვრება ყველაფერია, სიკვდილი კი დაუძლეველი ტრაგედიაა, რაც, არსებითად, ცხოვრებას უაზროდ აქცევს. ლ.ნ.ტოლსტოი თავის ცნობილ აღიარებაში მტკივნეულად ცდილობდა ეპოვა ცხოვრებაში ის აზრი, რომელიც არ გაანადგურებდა სიკვდილს, რაც აუცილებლად მოდის ყოველ ადამიანს. მორწმუნესთვის აქ ყველაფერი ნათელია, ურწმუნოსთვის კი სამის ალტერნატივა შესაძლო გზებიამ პრობლემის გადაწყვეტილებები. პირველი გზა არის იმ აზრის მიღება, რომელსაც ადასტურებს მეცნიერება და მხოლოდ საღი აზრი, რომ მსოფლიოში შეუძლებელია თუნდაც მთლიანად განადგურება. ელემენტარული ნაწილაკიდა მოქმედებს კონსერვაციის კანონები. მატერია, ენერგია და, როგორც სჯერა, კომპლექსური სისტემების ინფორმაცია და ორგანიზაცია შენახულია. შესაბამისად, ჩვენი „მე“-ს ნაწილაკები სიკვდილის შემდეგ შევლენ ყოფიერების მარადიულ ციკლში და ამ თვალსაზრისით უკვდავები იქნებიან. მართალია, მათ არ ექნებათ ცნობიერება, სული, რომელთანაც ასოცირდება ჩვენი „მე“. უფრო მეტიც, ამ სახის უკვდავებას ადამიანი მთელი ცხოვრების მანძილზე იძენს. პარადოქსის სახითაც კი შეიძლება ითქვას: ჩვენ ცოცხლები ვართ მხოლოდ იმიტომ, რომ ყოველ წამს ვკვდებით. ყოველდღიურად სისხლში ერითროციტები კვდება, ლორწოვან გარსებზე ეპითელური უჯრედები ცვივა, თმა ცვივა და ა.შ. ამიტომ, პრინციპში შეუძლებელია სიცოცხლისა და სიკვდილის აბსოლუტურ საპირისპიროდ დაფიქსირება, არც რეალურად და არც აზროვნებაში. ეს ერთი და იგივე მონეტის ორი მხარეა. სიკვდილის პირისპირ ადამიანები ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობით თანასწორნი არიან როგორც ერთმანეთის, ისე ნებისმიერი ცოცხალი არსების მიმართ, რაც შლის უთანასწორობას, რომელზედაც დაფუძნებულია მიწიერი ცხოვრება. მაშასადამე, არყოფნის აზრის მშვიდი აღქმა მარადიული სიცოცხლეჩემი „მე“ და „ინდიფერენტულ“ ბუნებასთან შერწყმის გარდაუვალობის გაგება უკვდავების პრობლემისადმი არარელიგიური მიდგომის ერთ-ერთი გზაა. მართალია, ამ შემთხვევაში აბსოლუტის პრობლემა ჩნდება, რაზეც შეიძლება დაფუძნებული იყოს მორალური გადაწყვეტილებები. A.P. ჩეხოვი წერდა: ”თქვენ უნდა გჯეროდეთ ღმერთის, და თუ არ არის რწმენა, მაშინ ნუ დაიკავებთ მის ადგილს აჟიოტაჟით, არამედ მოძებნეთ, მოძებნეთ, მოძებნეთ მარტო, ერთი ერთზე თქვენი სინდისით”.

რა არის ცხოვრების აზრი? შეუძლია თუ არა ადამიანს რაიმე მნიშვნელოვანის მიღწევა ცხოვრებაში? როგორ ვიპოვოთ მიზანი, მიიღოთ კმაყოფილება ცხოვრებიდან და მიაღწიოთ ყველაფერს, რაც გსურთ? ეს და მრავალი სხვა კითხვა ჩნდება თითოეული ინდივიდის წინაშე, როდესაც ის იზრდება, განვითარების რეფლექსური ეტაპიდან ადამიანზე გადადის, სადაც განმარტებით ზოგადი ქცევადა ცხოვრების წესი იწყებს მის ინტელექტზე დომინირებას.

ცხოვრების მნიშვნელობის, ყოფნის თემა საინტერესო იყო მრავალი რუსი მწერლისათვის. ისინი ყველაზე მეტად ცდილობდნენ პასუხის გაცემას რთული კითხვებიცხოვრება: სამშობლოს შესახებ, სიყვარულის შესახებ, ბედნიერების შესახებ, მარადიული სამყაროსა და ღმერთის კანონების შესახებ.

მაგალითად, ა. ბლოკს სჯეროდა, რომ ვისაც ესმის რა არის ცხოვრების აზრი, ბევრს გაიგებს. თუ ადამიანი გამოავლენს, რომ ცხოვრების აზრი შფოთვაშია, ასევე შფოთვაში, მაშინ ის აღარ იქნება უბრალო ერისკაცი.

A. S. გრიბოედოვი ასევე ასახავს მარადიული პრობლემაცხოვრების აზრის ძიება, შვილებისა და მამების პრობლემა მის მრავალ ნაწარმოებში, რომელთაგან ყველაზე თვალშისაცემია „ვაი ჭკუას“. მას მთავარი გმირია.ჩატსკი აპროტესტებს ყველა ძველ ბრძანებას, რომელიც დიდი ხანია ფესვგადგმულია საზოგადოებაში. ის აქტიურად იბრძვის თავისუფლებისთვის, ახალი ცხოვრება, პატრიოტიზმი და კულტურა.

ასევე ეხება გასული საუკუნის კიდევ ერთი არანაკლებ ცნობილი მწერალი, ი.ს. ტურგენევი მარადიული კითხვასიცოცხლის აზრის ძიება. მას ცნობილი რომანი„მამები და შვილები“ ​​ურთიერთობის საუკუნოვან პრობლემას ოდნავ სხვაგვარად წყვეტს სხვადასხვა თაობას. მისი მთავარი გმირის მაგალითის გამოყენებით, ტურგენევი აჩვენებს, რომ თუ რაიმე ახლის აშენების სურვილის გარეშე, ამის გაკეთება ჩაგვრის ქვეშ, არაფერი გამოდგება. ჩვენ უნდა ვისწრაფოდეთ თაობების უწყვეტობისკენ, ჩვენი წინაპრების კულტურის ღირებულებისაკენ. ტურგენევი კიდევ ერთხელ ამტკიცებს თავის ნაშრომებში, რომ უნდა იცხოვრო სრულ ჰარმონიაში, პასუხისმგებლობაში და თანდათანობით.

რაც შეეხება A.S. პუშკინის რომანს "ევგენი ონეგინი?" ასევე ეხება მარადიული თემები. ეს არის სიყვარულის თემები, ცხოვრების აზრი, ურთიერთობები, არჩევანის თავისუფლება, ზნეობის როლი ჩვენს ცხოვრებაში.

სამყაროსთან და საკუთარ თავთან სრული ჰარმონიის სურვილი სხვას განასხვავებს ცნობილი გმირი XIX საუკუნის ლიტერატურა - რასკოლნიკოვი. ეს ადამიანი, ასეთი ჰარმონიის ძიებაში, ატარებს ექსპერიმენტს საკუთარ თავზე. ის არღვევს კანონს და მოკლავს მოხუც ქალს. რას ეძებდა რასკოლნიკოვი? ჰარმონია, თავისუფლება, ბედნიერება და დამოუკიდებლობა? განა ეს ღირებულებები ბევრი ჩვენგანისთვის არ არის ცხოვრების აზრი? ამასთან, უნდა გვახსოვდეს, რომ თუ არასწორ გზას მიდიხართ თქვენი მიზნების მისაღწევად, მაშინ ანგარიშსწორება ძალიან მკაცრი იქნება.

ტოლსტოის ეპოსის „ომი და მშვიდობის“ გმირებიც მუდმივ ძიებაში არიან საკუთარი თავის, ჰარმონიის, საკუთარი გზის. მაგალითად, პიერ ბეზუხოვი, მრავალი მტკივნეული შეცდომისა და იმედგაცრუების გადალახვის შემდეგ, საბოლოოდ პოულობს თავისი ცხოვრების აზრს. ის ჭეშმარიტების, ღირსების და სინათლისკენ ისწრაფვის. ეს არ არის ჩვენი არსებობის აზრი?

დასასრულს, მინდა ვთქვა, რომ მე-19 საუკუნის მთელ ლიტერატურას და არა მხოლოდ შეიძლება ეწოდოს სიცოცხლის აზრის აქტიური ძიების, გმირის ძიება. ბევრი მწერალი ისწრაფოდა გმირებში ენახა ადამიანები, რომლებსაც შეუძლიათ ემსახურონ სამშობლოს, პატივი სცენ სხვებს, სარგებლობდნენ სამშობლოსთვის თავიანთი მოქმედებებითა და აზრებით და უბრალოდ იყვნენ ბედნიერი, განვითარდნენ, იყვნენ საკუთარ თავთან ჰარმონიაში და წინ წასულიყვნენ.

თითოეული რუსი მწერალი თავისებურად წყვეტს ცხოვრების მნიშვნელობის პრობლემას, მაგრამ წინსვლის მუდმივი სურვილი რუსი კლასიკოსებისთვის უცვლელი რჩება.

სამიზნე:მოსწავლეთა ზეპირი მეტყველების განვითარება, პიროვნების პორტრეტის ზეპირად აღწერა.

აღჭურვილობა:

გაკვეთილების დროს.

1. 
   მასწავლებლის სიტყვა.

2. პრეზენტაციის ნახვა.

წაიკითხეთ ნ.ზაბოლოცკის ლექსი „პორტრეტი“. რა დეტალს ხაზს უსვამს პოეტი სტრუისკაიას პორტრეტში? რა გამომსახველობით ენას იყენებს მის დასახასიათებლად? იპოვეთ შეთავაზებები აპელაციებით და ცალკე წევრები. ახსენით მათში არსებული სასვენი ნიშნები.

გიყვართ მხატვრობა, პოეტებო!

მხოლოდ ის, ერთადერთი, არის მოცემული

ცვალებადი ნიშნების სულები

ტილოზე გადატანა.

გახსოვთ როგორ წარსულის სიბნელიდან,

ძლივს გახვეული ატლასში

ისევ როკოტოვის პორტრეტიდან

სტრუისკაიამ შემოგვხედა?

მისი თვალები ორ ღრუბელს ჰგავს

ნახევრად ღიმილი, ნახევრად ტირილი

მისი თვალები ორ ტყუილს ჰგავს

ჩავარდნის ნისლში დაფარული.

ორი საიდუმლოების კომბინაცია

ნახევრად სიამოვნება, ნახევრად შიში

გიჟური სინაზის შეტევა,

სიკვდილის ტანჯვის მოლოდინი.

როცა სიბნელე მოდის

და ქარიშხალი მოდის

ჩემი სულის ძირიდან ციმციმებს

მისი ლამაზი თვალები.

3. აღწერეთ (ზეპირად) თქვენი შთაბეჭდილება ფ. როკოტოვის პორტრეტზე ფრაზების გამოყენებით: გამოჩენილი პორტრეტი, პორტრეტების გალერეა, ასახვა შინაგანი სამყარო, ექსპრესიული დეტალები, სურათის შეღებვა.
Საშინაო დავალება:კომპლექსური ანალიზიტექსტი.

თემა: გზები შემაჯამებელიტექსტი (თეზისი, სინოფსისი).

სამიზნე:ასწავლოს ტექსტის შინაარსის მოსმენა, შეძლოს მასში მიკრო თემების გამოკვეთა, მათში მთავარი, არსებითის დადგენა, მეორადი ამოკვეთა. მოემზადეთ შეჯამებისთვის.

აღჭურვილობა:პრეზენტაცია, პროექტორი, ეკრანი, კომპიუტერი.

გაკვეთილების დროს.

1. ახალ მასალასთან მუშაობა.

ცნობილია ტექსტის შეკუმშვის სამი გზა:

დეტალების, დეტალების გამორიცხვა (მოცილება):

რასაც თანამედროვე სტუდენტი აკეთებს მომავალში- მედიცინა, ეკონომიკა, ტექნოლოგია, მას შეუძლია და უნდა წარმოიდგინოს თავი კომპიუტერთან.- რასაც თანამედროვე სტუდენტი აკეთებს მომავალში, მას შეუძლია და უნდა წარმოიდგინოს თავი კომპიუტერთან;

კონკრეტული, ცალკეული ფენომენების განზოგადება (ასოციაცია): ერთხელ ანა პავლოვა თავის სასახლეში მიიწვია თავად ოსკარმაII, შვედეთის მეფე. რა იყო დასის გაოცება, როდესაც მდიდრული სასახლის ვაგონი მოვიდა ღარიბი მრეცხავი ქალის ქალიშვილისთვის.- შვედეთის მეფემ ოსკარმა ბალერინა ანა პავლოვას მდიდრული ეტლი გაუგზავნა;

გამორიცხვისა და განზოგადების კომბინაცია (ჩანაცვლება):

AT ჰელსინგფორსი, კოპენჰაგენი, სტოკჰოლმი, გაზეთები ასევე წერდნენ რუსული ტურნეების შესახებ და მათ სპექტაკლებს ახალი ხელოვნების გამოვლენას უწოდებდნენ.- უცხოურმა გაზეთებმა ე.წ.

შეკუმშვის მეთოდის არჩევა თითოეულ შემთხვევაში დამოკიდებულია კომუნიკაციურ დავალებაზე, ტექსტის მახასიათებლებზე და მოსწავლეთა მზადყოფნაზე.

ცნობილია შემდეგი შეკუმშვის ტექნიკამასალა:

წინადადების ცალკეული წევრების, წინადადების ზოგიერთი ჰომოგენური წევრის შემცირება;

Განათლება რთული წინადადებაორი მომიჯნავე წინადადების შერწყმით, რომლებიც მოგვითხრობენ მეტყველების ერთსა და იმავე საგანზე;

რთული წინადადების შემცირება ნაკლებად არსებითი ნაწილის გამო;

რთული წინადადების დაყოფა შემოკლებულ მარტივებად;

პირდაპირი მეტყველების ირიბად თარგმნა;

უმნიშვნელო ფაქტების შემცველი წინადადებების გამოტოვება;

გამოტოვეთ წინადადებები აღწერილობითა და მსჯელობით.

არსებობს შემდეგი შემაჯამებელი მოთხოვნები:

თითოეული სემანტიკური ნაწილისთვის საერთო აზრის გამომხატველი წინადადებების არსებობა;

გამოიყენეთ, თუ ეს შესაძლებელია, გრამატიკული ფორმები, რომლებიც განსხვავდება აღქმისთვის წარმოდგენილისგან;

წინადადებებს შორის სემანტიკური კავშირის დამყარება;

შესაბამისი, ზუსტი და ლაკონური გამოყენება ენის ინსტრუმენტებიშინაარსის განზოგადებული გადაცემა.

შედეგები დიაგნოსტიკური სამუშაოაჩვენეთ, რომ მოსწავლეებს არ შეუძლიათ მოკლედ გადმოწერონ ტექსტი წერილობით, შეცვალონ იგი შენიშვნებით ან ფრაგმენტული პრეზენტაციით. ამის თავიდან ასაცილებლად აუცილებელია ისწავლოს ტექსტის გაგება, გარჩევა ძირითადი ინფორმაციამეორადიდან.

აქ მოცემულია რამდენიმე კითხვა და დავალება, რომლებიც დაგეხმარებათ ძირითადი ინფორმაციის იზოლირებაში:

წაიკითხეთ წინადადებები (ტექსტი) და ხაზი გაუსვით მათში არსებულ ძირითად ინფორმაციას.

რა წინადადებები შეიძლება გაერთიანდეს გადაწყობის შემდეგ?

ტექსტის აბზაცებად დაყოფის ახსნა. ჩამოაყალიბეთ მიკროთემა თითოეული მათგანისთვის.

შეცვალეთ რიგი ერთგვაროვანი წევრებიზოგადი სახელი.

გამოთქმის გამარტივება სინონიმით ჩანაცვლებით.

დაწერეთ წინადადება(ები) ნეიტრალური სინონიმების გამოყენებით, დეტალების გამოტოვებით.

ამოიცნობთ და ჩამოწერეთ ტექსტის მთავარი პრობლემა.

შეადარეთ ორი ტექსტი (ერთი დეტალურია, მეორე - შეკუმშული ვერსია). შეადარეთ ტექსტების ძირითადი ინფორმაცია. განსხვავდება თუ არა?

2. მასალის დამაგრება.

სავარჯიშო 1

1. წაიკითხეთ ნაწყვეტი ორიგინალური მწერლის ბორის პეტროვიჩ ეკიმოვის ინტერვიუდან, რომელმაც ცოტა ხნის წინ აღნიშნა 75 წლის იუბილე. ხაზი გაუსვით (მოინიშნეთ) ტექსტის ძირითადი ინფორმაცია.

მთელი რეალური ლიტერატურა ადამიანის ცხოვრების შესახებ. ლიტერატურაში სხვა თემები არ არის. ჩემი გმირები ჩემს ირგვლივ და ჩემში ცხოვრობენ. და ხე ჩემი გმირია და ცა. მწერალმა უნდა დაინახოს ყველაფერი, რაც გარშემორტყმულია სხვებზე უფრო მკვეთრად და შეეცადოს იყოს ბრძენი ადამიანი, რომელსაც ესმის, რომ მთელი სილამაზე, რაც მას აკრავს, გარდამავალია. მან უნდა დააფასოს ყველაფერი: ბუნების ღიმილი, ხე, ქალი. მოგვცეს ლამაზი, მშვენიერი, მაგრამ ძალიან მოკლე სიცოცხლე. ბევრი აქვს ბედნიერი დღეებიწუთები, მომენტები. მაგრამ რამდენად ხშირად ვამჩნევთ მათ? ალუბლის ყვავილი, ვაშლის ხე, დენდელიონი; პეპლის ფრენა, ჭრიჭინა; ჭაბურღილის, წყაროს წყლის გემო; ბავშვის ბაბუა, მისი თვალების ბზინვარება; საყვარელი ადამიანის ღიმილი (არ არის აუცილებელი ახალგაზრდა); წვიმა და ჭექა-ქუხილი; მშვიდი ტბა ნეკრასიხა და ძლევამოსილი დონე; ღამის ცა და დილის მზის ამოსვლა... ღმერთისა და ადამიანის სამყარო მთელი თავისი სისავსითა და მშვენიერებით. ეს არ არის საკმარისი? მაგრამ, სამწუხაროდ, ჩვენზე ნათქვამია: "მე ვიყავი მსოფლიოში, მაგრამ არ ვიცოდი სამყარო" ...

ჩანაწერი ასე უნდა გამოიყურებოდეს: მთელი რეალური ლიტერატურა ადამიანის ცხოვრების შესახებ.ლიტერატურაში სხვა თემები არ არის. ჩემი გმირები ჩემს ირგვლივ და ჩემში ცხოვრობენ. და ხე ჩემი გმირია და ცა. მწერალმა უნდა დაინახოს ყველაფერი, რაც გარშემორტყმულია სხვებზე უფრო მკვეთრად და შეეცადოს იყოს ბრძენი ადამიანი, რომელსაც ესმის, რომ მთელი სილამაზე, რაც მას აკრავს, გარდამავალია. მან უნდა დააფასოს ყველაფერი: ბუნების ღიმილი, ხე, ქალი. ჩვენ მოგვცეს ლამაზი, მშვენიერი, მაგრამ ძალიან ხანმოკლე ცხოვრება. მას აქვს ბევრი ბედნიერი დღე, წუთი, მომენტი. მაგრამ რამდენად ხშირად ვამჩნევთ მათ? ალუბლის ყვავილი, ვაშლის ხე, დენდელიონი; პეპლის ფრენა, ჭრიჭინა; ჭაბურღილის, წყაროს წყლის გემო; ბავშვის ბაბუა, მისი თვალების ბზინვარება; საყვარელი ადამიანის ღიმილი (არ არის აუცილებელი ახალგაზრდა); წვიმა და ჭექა-ქუხილი; მშვიდი ტბა ნეკრასიხა და ძლევამოსილი დონე; ღამის ცა და დილის გარიჟრაჟი... ღვთის სამყარო და ადამიანთა სამყარო მთელი თავისი სისრულითა და მშვენიერებით. ეს არ არის საკმარისი? მაგრამ, სამწუხაროდ, ჩვენზე ნათქვამია: "მე ვიყავი მსოფლიოში, მაგრამ არ ვიცოდი სამყარო" ...

2. მონიშნული ინფორმაცია გადააქციეთ მთლიან ტექსტად, შემდეგ მიიღებთ ლაკონურ პრეზენტაციას.

მთელი ნამდვილი ლიტერატურა ადამიანის ცხოვრებაზეა, ამიტომ მწერალმა უნდა დაინახოს ყველაფერი, რაც გარშემორტყმულია, ვიდრე სხვები და შეეცადოს იყოს ბრძენი ადამიანი, რომელსაც ესმის, რომ მთელი სილამაზე, რაც მის გარშემოა, გარდამავალია.

ჩვენ მოგვცეს მშვენიერი, მშვენიერი, მაგრამ ძალიან მოკლე ცხოვრება, რომელშიც ბევრი ბედნიერი დღეა, წუთი, მომენტი. მაგრამ რამდენად ხშირად ვამჩნევთ მათ? სამწუხაროდ, ჩვენზე ნათქვამია: "მე ვიყავი მსოფლიოში, მაგრამ არ ვიცოდი სამყარო" ...

სავარჯიშო 2

1. წაიკითხეთ ნ.გოგოლის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის ცნობილი მკვლევარის იგორ ზოლოტუსკის ტექსტი.

გოგოლი საკუთარ თავს ხშირად უწოდებდა მოგზაურს, მოხეტიალეს და გზას თავის სახლად თვლიდა. მან მართლაც ბევრი იმოგზაურა, მაგრამ მაინც არის დედამიწაზე რამდენიმე ადგილი, რომელიც მისთვის იყო არა მხოლოდ დროებითი დასვენება გზაზე. გოგოლი ვერ წარმომიდგენია ვასილიევკას, დიკანკას, სოროჩინეცის, პეტერბურგის გარეშე, სადაც მწერალი გახდა, რომი, მოსკოვი. დაიბადა სოროჩინცში, გარდაიცვალა მოსკოვში და დაკრძალეს. რომში გოგოლი ათი წლის განმავლობაში ცხოვრობდა წყვეტილებით, იქ დაიწერა მკვდარი სულები.

ერთხელ გოგოლმა თქვა, რომ პეიზაჟი, რომელსაც ბავშვი ხედავს, რომელმაც ძლივს ისწავლა საგნების გარჩევა, გავლენას ახდენს მის ხედვაზე სამყაროზე. Მართალია. გოგოლის სამყარო არა მხოლოდ შინაგანი სამყაროა, არამედ მის გარშემო არსებული სამყაროც, იმ ადგილების ცოცხალი თვისებები, რომლებიც მას ახსოვს.

2. განმარტეთ ტექსტის აბზაცებად დაყოფა.

(ამ ტექსტში არის 2 მიკროთემა, რომლებიც განხილულია სხვადასხვა აბზაცში.)

3. დაასახელეთ ტექსტის მიკროთემები.

(1. ქალაქები და ქალაქები, რომელთა გარეშეც შეუძლებელია ნ.ვ. გოგოლის წარმოდგენა. 2. გოგოლის სამყაროს თავისებურება: არა მხოლოდ შინაგანი სამყარო, არამედ იმ ადგილების ცოცხალი თვისებებიც, რომლებიც ახსოვს მწერალს.)

4. ხაზს უსვამს ძირითად ინფორმაციას. ჩანაწერი შეიძლება ასე გამოიყურებოდეს:

გოგოლიხშირად თავის თავს მოგზაური, მოხეტიალე უწოდადა მან გზა თავის სახლად მიიჩნია.მან მართლაც ბევრი იმოგზაურა, მაგრამ მაინც არის რამდენიმე ადგილი დედამიწაზერომლებიც მისთვის არა მხოლოდ დროებითი დასვენება იყო გზაზე. გოგოლი ვასილიევკას, დიკანკას გარეშე წარმოუდგენელია. სოროჩინეც, პეტერბურგის გარეშე, სადაც მწერალი გახდა, რომი. მოსკოვი.დაიბადა სოროჩინცში, გარდაიცვალა მოსკოვში და დაკრძალეს. რომში გოგოლი ათი წლის განმავლობაში ცხოვრობდა წყვეტილებით, იქ დაიწერა მკვდარი სულები.

ერთხელ გოგოლმა თქვა, რომ პეიზაჟი, რომელსაც ბავშვი ხედავს, რომელმაც ძლივს ისწავლა საგნების გარჩევა, გავლენას ახდენს მის ხედვაზე სამყაროზე. Მართალია. გოგოლის სამყარო არა მხოლოდ შინაგანი სამყაროა, არამედ მის გარშემო არსებული სამყაროც, იმ ადგილების ცოცხალი თვისებები, რომლებიც მას ახსოვს.

5. იქნება სიტყვები მოგზაურიდა მოხეტიალესინონიმები? დაასაბუთეთ პასუხი.

მგზავრი - ვინც შორს მგზავრობს ფეხით.

მოხეტიალე (მოძველებული) - 1. მოხეტიალე ადამიანი (ჩვეულებრივ უსახლკარო ან დევნილი). 2. მომლოცველობაზე მოსიარულე, მომლოცველი // ლექსიკონის.ი.ოჟეგოვა.

6. შესაძლებელია თუ არა ამ ტექსტის მოკლე შინაარსის დასაწერად ზოგიერთი ფაქტის გამოტოვება?

(ი. ზოლოტუსკის ტექსტი არის ლაკონური ნარატივი. თითქმის ყველა ფაქტი მნიშვნელოვანია ტექსტის პრობლემის გამოსავლენად, ამიტომ მიზანშეწონილია მისი დაწვრილებით გადმოცემა).

Საშინაო დავალება:თეორია, რთული ტექსტის ანალიზი.

თემა: შეჯამება (2 საათი).

სამიზნე:ტექსტში მიკრო თემების გამოკვეთის, მათში ძირითადი, არსებითის განსაზღვრის, მეორადის ამოკვეთის უნარის განმტკიცება, მოსწავლეთა წერითი მეტყველების განვითარება.

გაკვეთილის კურსი 1.

1. მოუსმინეთ ტექსტს.
ადამიანის მიერ მიღებულ ათეულობით და ასეულ გადაწყვეტილებას შორის ვერც ერთი ვერ შეედრება მნიშვნელობით, როლით, ბედზე გავლენით გადაწყვეტილებას, თუ რომელი გზა უნდა აიღოს, რომელი სფერო აირჩიოს. ძიება ცხოვრების გზაამის შესახებ ფიქრები ჩვეულებრივ ჩნდება ადამიანში იმ ასაკში, როდესაც ის იწყებს საკუთარი თავის, როგორც საზოგადოების ნაწილის რეალიზებას, როდესაც ის ცდილობს გაიგოს თავისი ურთიერთობა სხვებთან და ასევე გრძნობს საჭიროებას გააცნობიეროს თავისი შესაძლებლობები, მისი ძლიერი მხარეები, მისი პიროვნება.

მეცნიერები თვლიან, რომ ადამიანი სწორედ ასეთი თვითრეალიზაციისთვის ცხოვრობს. ის არ არის კმაყოფილი და არ შეუძლია არსებობის მოწყობა თავად არსებობის გულისთვის. მან უნდა მოძებნოს პროფესია, რომელიც შეავსებს ამ არსებობას ჭეშმარიტი, ნამდვილი მნიშვნელობით. ყველა ადამიანი, რაც არ უნდა შეიწოვება ყოველდღიური საქმეებიდა წუხს, სურს არა მხოლოდ იცხოვროს, არამედ იგრძნოს თავისი ცხოვრების ღირებულება, იცოდეს, რომ მისი საქმიანობა, დაბრკოლებების გადალახვა, მომავლისკენ სწრაფვა მნიშვნელოვანია და ატარებს გარკვეულ მნიშვნელობას არა მხოლოდ მისთვის. მხოლოდ მაშინ გრძნობს ადამიანი არა ზედმეტად, არამედ მის შესაძლებლობებს - სხვა ადამიანების, საზოგადოების მოთხოვნად.

თუმცა, თითოეულ ადამიანს აქვს საკუთარი, მხოლოდ მისი თანდაყოლილი მიდრეკილებები, მიდრეკილებები, შესაძლებლობები, ნიჭი. ყოველივე ამის შემდეგ, ორი ადამიანი არ არის ზუსტად იგივე. და ამიტომ, ცხოვრების აზრის ძიება თითოეული ადამიანისთვის ცდისა და შეცდომის დამოუკიდებელი გზაა. ეს არის ადამიანის ძიება საკუთარი თავის, მისი ცხოვრებისეული ფასეულობების, მისი მითითებებისა.

ამავდროულად, იმისდა მიუხედავად, თუ როგორ განსაზღვრა ადამიანმა თავისი გზა, რა ცხოვრების აზრი იპოვა, ამ მნიშვნელობის ძიება თავად აქცევს ადამიანს ადამიანად. დიდი ასო, პიროვნება, რადგან არცერთ ცოცხალ არსებას, გარდა ადამიანისა, არ შეუძლია შეგნებულად დაუკავშირდეს ცხოვრებას, არ ცდილობს გაიგოს და ახსნას მათი ქცევა, მათი დამოკიდებულება სხვების მიმართ.

(გ.ა. მასლოვის მიხედვით)
2. თითოეული აბზაციდან აირჩიეთ მიკროთემები.

3. ტექსტის მეორედ კითხვა.

4. დაწერე მოკლე პრეზენტაცია.

ამ დავალების შესრულებისას გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ უნდა წარადგინოთ როგორც თითოეული მიკროთემის, ისე მთლიანი ტექსტის ძირითადი შინაარსი.

დაიმახსოვრეთ, რომ ლაკონური განცხადების წერისას უნდა შეცვალოთ კონკრეტული და გამოყოთ განზოგადებული და ასევე გამორიცხოთ არსებითი.

პრეზენტაციის მოცულობა არანაკლებ 90 სიტყვისა.

დაწერეთ პრეზენტაცია ავტორის ლოგიკისა და ჩანაფიქრის შესაბამისად.

გაკვეთილი 2 პროგრესი.

1. 
   განცხადებების კითხვა და რედაქტირება.
2. 
   სუფთა ნაწერი.

თემა: ტექსტის მრავალგანზომილებიანი ანალიზი.

სამიზნე:მოსწავლეთა ცოდნის ხარვეზების იდენტიფიცირება.

გაკვეთილების დროს.

1. წაიკითხეთ ტექსტი და შეასრულეთ დავალებები A1-A7, B1 -B14.

(1) როდესაც სერიოჟკა ფიქრობს იმაზე, თუ ვინ უნდა იყოს ის, მისი აზრები არეულობაში იწყებს ხტომას და ის კი გაკვირვებულია მისი არასტაბილურობით.

”(2) რატომ ვფიქრობ, უაზროდ, ანტარქტიდაზე ან მადაგასკარის მარკებზე? ის ფილოსოფოსობს ასეთ მომენტებში. - (3) ბოლოს და ბოლოს, როგორც ჩანს, შემიძლია ვიფიქრო ან არ ვიფიქრო, მაგრამ რატომღაც ვფიქრობ საკუთარ თავზე. (4) მინდა - და არ ვიქნები არც მათემატიკოსი და არც ინჟინერი, არამედ ვიქნები მძღოლი, ან გეოლოგი, ან, როგორც მამა და დედა, დიზაინერი. (5) გეოგრაფიის გაკვეთილებზე მიზიდავს ჩრდილოეთში წასვლა, მაგრამ ისტორიაში მინდა ამოთხარო სკვითების სამარხი, ამოვიცნო უძველესი პერგამენტები... ^ რატომ ვარ ისეთი, რომ საკუთარი თავის გაგება არ შემიძლია? (7) და სეროჟა ეკითხება მამას:

- (8) მამა, საიდან იცოდი, რომ გინდა დიზაინერი გახდე?

(9) ის ამას კითხულობს ალბათ მეასედ და ყველაფერი წინასწარ იცის: როგორ დაამთავრა მამამ სკოლა, შემდეგ მუშაობდა ციმბირის სამშენებლო ობიექტზე - მართავდა მძიმე ნაგავსაყრელ მანქანებს, შემდეგ შევიდა მანქანის შენობაში და იქ შეხვდა დედას. . (10) და სანამ მამა სიამოვნებით იხსენებს თავის ახალგაზრდობას, სერიოჟკა ფიქრობს საკუთარ თავზე: ”(P) რატომღაც, ადრე ყველაფერი მარტივი იყო. (12) ხალხმა იცოდა ვინ სურდათ ყოფილიყვნენ, ვისთვის სჭირდებოდათ სწავლა. (13) და აქ დგახარ, როგორც ილია მურომეც, და არ იცი: წახვალ მარცხნივ, მარჯვნივ წახვალ, თუ პირდაპირ?

(14) და რატომღაც გაახსენდა ძაღლი, რომელიც მის უკან მირბოდა. (15) ის დარბოდა ამდენი ხნის განმავლობაში, მაგრამ მხოლოდ მას სურდა მისი აყვანა, სახლში მიყვანა, რადგან ის გაიქცა. (16) რისი ეშინოდა მას, სულელი? ..

- (17)0 რას ფიქრობ? - ეკითხება მამა და ამბავს წყვეტს.

- (18) მამა, ძაღლი ჭკვიანი არსებაა? (19) ესმის თუ არა, რას ეუბნებით მას?

- (20) ჩემი აზრით, მას ესმის.

- (21) და როგორ შეიძლება ადამიანმა გაიგოს რას გრძნობს?

- (22) ალბათ, ლაპარაკი უნდა ვასწავლოთ, - ხუმრობს მამა.

- (23) მამა, როგორც ჩანს, გადავწყვიტე: ვიქნები ვეტერინარი.

- (24) კარგი, მოგეხსენებათ, - მხრებს იჩეჩავს მამა და ოთახიდან ტოვებს. (25) განაწყენებული, ან რა?

- (26) ვეტერინარი კარგი სპეციალობაა! - იძახის კედლის მიღმა მამა.

(27) არა, არ არის განაწყენებული. (28) მაგრამ, სამწუხაროდ, მოზარდებს არაფერი ესმით. (29) თქვენ ამბობთ რაღაცას შემთხვევით და ისინი გადაწყვეტენ ... (30) და აქ მნიშვნელოვანია, რომ არ დაუშვათ შეცდომა.

(ე. ველტისტოვის მიხედვით)

A1-A7 თითოეულ დავალებაზე მოცემულია 4 პასუხი, რომელთაგან მხოლოდ ერთია სწორი. შემოხაზეთ ამ პასუხის ნომერი.

A1. ქვემოთ მოცემული განცხადებებიდან რომელი შეიცავს პასუხს კითხვაზე: ”რატომ, როდესაც სერიოჟა ფიქრობს არჩევანზე მომავალი პროფესიაის ვერაფერზე ჩერდება“.

1) სერიოჟკა კაპრიზული ადამიანია, ამიტომ მას არაფერი მოსწონს.

2) სერიოჟკას ბევრი რამ აინტერესებს და მას უჭირს საბოლოო არჩევანის გაკეთება.

3) სეროჟკამ არაფერი იცის იმ პროფესიების შესახებ, საიდანაც უნდა აირჩიოს.

4) სეროჟა მშობლის იმედი აქვს, რომ ეს არჩევანი მისთვის გააკეთებენ.
A2. რატომ ფიქრობს ასე სერიოჟკა "ადრე ყველაფერიეს ადვილი იყო!"

1) წარსულს წარმოსახავს უფროსების ისტორიების მიხედვით, რომლებმაც დიდი ხანია განსაზღვრეს მათი ცხოვრების გზა.

2) საყურე ეკუთვნის -წარსული დამამცირებელია და ახლო და შორეულ წარსულს პრიმიტიულად მიიჩნევს.

3) წარსული საერთოდ არ იწვევს ინტერესს სერიოჟკას მიმართ და ის უყურადღებოდ უსმენს მამის ისტორიებს ახალგაზრდობის შესახებ.

4) სერიოჟკას აქვს ზედაპირული დამოკიდებულება ყველაფრის მიმართ, რაც მას პირდაპირ არ ეხება, მათ შორის წარსულს.
A3.როგორ ახასიათებს მე-14-16 წინადადებებში მოცემული ინფორმაცია გმირს?

1)სერიოჟკა - უპასუხისმგებლო ადამიანი, რომელიც აპირებდა ძაღლის სახლში წაყვანას მშობლების თანხმობის გარეშე.

2) სერიოჟკა მიდრეკილია სენტიმენტალურობისკენ, უყვარს დამახსოვრება შეხების მომენტებისაკუთარი ცხოვრება.

3) სერიოჟკა გაურკვეველი და სუსტი ნებისყოფის ადამიანია და, შესაბამისად, მისი წესებს ეწინააღმდეგება ქმედებისკენ მიყვანა ადვილია.

4) საყურე კეთილი და სიმპატიურია, მას შეუძლია დახმარების ხელი გაუწოდოს რთულ მდგომარეობაში მყოფ არსებას.
A4. მიუთითეთ რა მნიშვნელობა აქვს სიტყვას ტექსტში "ამოვიცნოთ"(წინადადება 5).

1) ეძებეთ გამოსავალი

2) გაშიფვრა

3) გაირკვეს

4) მომავლის წინასწარმეტყველება

A5. ტექსტის რომელი წინადადება კონტრასტია შინაარსით მე-12 წინადადებასთან: ”ხალხმა იცოდა, რა უნდათ იყვნენ, ვისთვის უნდა ისწავლონ”?

1) 23 2) 3 3) 6 4) 26
A6. აირჩიეთ პასუხის სწორი გაგრძელება კითხვაზე: ”რატომ უწოდებს ავტორი გმირს არა სერგეი, არა სერიოგა, არამედ საყურე? სახელის ეს ფორმა მიუთითებს იმაზე, რომ ...

3) ნაწარმოების გმირი სკოლის მოსწავლეა, მოზარდი.

4) სხვები გმირს სერიოზულად არ აღიქვამენ.
A7. წაიკითხეთ წინადადებები 11-13. მეტყველების გამოხატვის რა საშუალებებს იყენებს ავტორი ერთ-ერთ ამ წინადადებაში?

2) ერთძირიანი სიტყვები

3) იმიტაცია

4) შედარება
ჩაწერეთ B1-B14 დავალებების პასუხები სიტყვებით ან რიცხვებით, საჭიროების შემთხვევაში გამოყავით მძიმეებით.

1-ში . შეცვალეთ სიტყვა ჯანსაღი მე-9 წინადადებიდან სინონიმური ფრაზით, რომელსაც არ აქვს სტილისტური შეღებვა (სტილისტურად ნეიტრალური). დაწერეთ ეს ფრაზა.

2-ზე. 26-ე წინადადებიდან ამოწერეთ სიტყვა გადაუმოწმებელიდაუხაზავი ხმოვნები ძირში.

ბ3.5-8 წინადადებებიდან ჩამოწერეთ ყველა სიტყვა, რომელშიც მართლწერაა პრეფიქსებიდამოკიდებულია ბგერის სიყრუეზე/ხმიანობაზე, რომელიც მითითებულია პრეფიქსის შემდეგ ასოზე.

_____________________________________________________________________________________________

4-ზე. 24-25 წინადადებებიდან ჩამოწერეთ ზმნა, რომელშიც ხაზგასმულია მართლწერა სუფიქსიგანუსაზღვრელი ფორმის ფუძის ბოლო ხმოვანის გამო.

_____________________________________________________________________________________________

5 საათზე. წაკითხული ტექსტიდან ქვემოთ მოცემულ წინადადებებში ყველა მძიმეები დანომრილია.

ჩაწერეთ მძიმების რიცხვები შესავალი სიტყვა.No (1) არ არის განაწყენებული. მაგრამ (2) სამწუხაროდ (3) მოზრდილებს არაფერი ესმით. თქვით რამე შემთხვევით (4) და ისინი გადაწყვეტენ ...

_____________________________________________________________________________________________

6-ზე. შეცვალეთ ფრაზა სკვითური ბორცვები (წინადადება 5) ეფუძნება შეთანხმება,კავშირის სინონიმი კონტროლი.დაწერეთ მიღებული ფრაზა.

_____________________________________________________________________________________________

7 საათზე. Წერთ გრამატიკული საფუძველიწინადადებები 11.

_____________________________________________________________________________________________

B8.21-25 წინადადებებს შორის იპოვე წინადადება ერთგვაროვანი წევრები.დაწერეთ ამ შეთავაზების ნომერი.

_____________________________________________________________________________________________

9 საათზე. 14-17 წინადადებებს შორის იპოვეთ წინადადება ცალკე შეთანხმებული განმარტებით. დაწერეთ ამ შეთავაზების ნომერი.

_____________________________________________________________________________________________

10 საათზე. მიუთითეთ რაოდენობა გრამატიკის საფუძვლებიმე-3 წინადადებაში.

_____________________________________________________________________________________________

პასუხები:

Საშინაო დავალება:სტუდენტების არჩევანით. 1) დაწერეთ ესსე-მსჯელობა: რატომ არის საჭირო მძიმეები?

ფიქრიპასუხი კითხვაზე წაიკითხეთისევ ე. ველტისტოვის ტექსტი.

იპოვეთ და მოიყვანეთ 2 მაგალითი წაკითხული ტექსტიდან საილუსტრაციოდ სხვადასხვა მძიმით ფუნქციები.

2). დაწერეესე-დისკუსია. ახსენიროგორ გესმით მნიშვნელობა ბოლო სიტყვები text: ”და აქ მნიშვნელოვანია, რომ არ დაუშვათ შეცდომა.”

ტყვიაესეში ორიარგუმენტები წაკითხული ტექსტიდან, რომელიც მხარს უჭერს თქვენს მსჯელობას.

მოიყვანეთ მაგალითები რიცხვებით სწორი წინადადებებიან გამოიყენეთ ციტირება.

ესე უნდა შედგებოდეს მინიმუმ 50 სიტყვისგან.

დაწერეთ ესსე ფრთხილად, წაკითხული ხელნაწერით.

ცხოვრებისეული ღირებულებების პრობლემა

არგუმენტები წერისთვის

რა არის ცხოვრების აზრი? რატომ იბადება ადამიანი, ცოცხლობს და კვდება? ეს მხოლოდ ჭამა, ძილი, უბრალოდ სამსახურში წასვლა, შვილების გაჩენაა. Თითქმის ყველა მსოფლიო ლიტერატურაცდილობს უპასუხოს ორ ურთიერთდაკავშირებულ ფილოსოფიურ კითხვას "რა არის ცხოვრების აზრი?" და „რა ღირებულებებით უნდა იხელმძღვანელოს ადამიანმა, რომ იცხოვროს ღირსეული ცხოვრებით?
ცხოვრებისეული ღირებულებებიდაასახელეთ ის იდეები და იდეები, რომლებიც ხდება მთავარი, განმსაზღვრელი ადამიანის ცხოვრებაში. მიღებულია მატერიალური და სულიერი ფასეულობების გამოყოფა. მათზე დაყრდნობით ადამიანი აშენებს თავის ცხოვრებას, ადამიანებთან ურთიერთობას.

Ისე,

წარმომადგენლების ცხოვრებისეული ღირებულებები ცნობილი საზოგადოება”გახდა ფული, კავშირი უფროსებთან წოდებით, ძალაუფლებით და ყველაფერი, რაც ამ ცნებებთან არის დაკავშირებული. მათ დევნაში ეს ხალხი არაფერზე ჩერდება: უზნეობა, თვალთმაქცობა, მოტყუება, ხელისუფლებისადმი მორჩილება - ეს ყველაფერი ფამუსოვის და მისნაირთა საყვარელი ხრიკებია მიზნის მისაღწევად. ამიტომ მათ ძალიან სძულთ ჩატსკის თავისუფლებისმოყვარე და დამოუკიდებელი იდეალები. მისი სურვილი, იყოს საზოგადოებისთვის სასარგებლო, მისი სურვილი, მიიტანოს განმანათლებლობა მასებში, მისი სურვილი, მიაღწიოს წარმატებას ცხოვრებაში მხოლოდ მისი ცოდნისა და უნარების წყალობით, იწვევს მათ გაუგებრობას და გაღიზიანებას. გაუგებრობა იმდენად, რომ მათთვის უფრო ადვილია მისი გიჟად გამოცხადება, ვიდრე მის ფიქრებში ჩაღრმავებაც კი.
ნატაშა როსტოვა

ცხოვრების აზრი ოჯახში ჩანს, ნათესავებისა და მეგობრების სიყვარული. პიერთან ქორწილის შემდეგ, იგი თითქმის არასოდეს ხდება მსოფლიოში, საკუთარ თავს აძლევდა ქმარს და შვილებს. მაგრამ ნატაშას სიყვარული და წყალობა ვრცელდება არა მხოლოდ მის ოჯახზე. დიახ, ის აუცილებლად ირჩევს. ეხმარება დაჭრილ ჯარისკაცებს დროებით მოსკოვში ბოროდინოს ბრძოლის შემდეგ. მას ესმის, რომ მათ არ აქვთ საკმარისი ძალა ქალაქიდან გასასვლელად, სადაც ნაპოლეონის ჯარები აპირებენ შესვლას. ამიტომ, გოგონა, სინანულის გარეშე, აიძულებს მშობლებს გადასცეს ვაგონები, რომლებიც შექმნილია მათი სახლიდან უამრავი ნივთის გადასატანად დაჭრილებისთვის. სულ სხვა არჩევანს აკეთებს როსტოვის ოჯახის სიძე ბერგი. მისთვის ახლა მთავარია განაღდება, მომგებიანად იყიდოს ისეთი რამ, რასაც მფლობელები სიამოვნებით ყიდიან თითქმის არაფრად. ის მოდის როსტოვებში ერთი თხოვნით - მისცეს კაცები და ეტლი, რომ ჩატვირთოს ის მბრძანებელი და შიფონი, რომელიც მას მოეწონა.

ჩვენს წინაშე დგას ერთი მდიდარი კაცი, რომლის ცხოვრების მიზანიც ბევრი ადამიანის მიზნებს ჰგავს: მოიპოვოს კაპიტალი, დაქორწინდეს, გააჩინოს შვილები და მოკვდეს ღირსეულ ასაკში. მისი არსებობა ერთფეროვანია, ემოციური გამოხტომების გარეშე, ეჭვებისა და გონებრივი ტანჯვის გარეშე. სიკვდილმა მას მოულოდნელად გადააჭარბა, მაგრამ ის, როგორც ლაკმუსის ტესტი, აჩვენებს უფლის სიცოცხლის მთელ ღირებულებას. სიმბოლურია, რომ თუ მისი დასაწყისში საზღვაო მოგზაურობაგმირი პირველი კლასით მოგზაურობს მდიდრულ კაბინაში, შემდეგ კი უკან, ყველას მიერ დავიწყებული, ბინძურ სათავსოში ცურავს, მოლუსკებისა და კრევეტების გვერდით. ამგვარად, ბუნინი, როგორც იქნა, აიგივებს ამ ადამიანის ღირებულებას არსებებთან, რომლებიც მთელი ცხოვრება მხოლოდ პლანქტონის ჭამით იყვნენ დაკავებულნი. ამგვარად, ბუნინის მიხედვით, უფლის ბედი სან-ფრანცისკოდან და მისნაირები უაზრობის სიმბოლოა. ადამიანის ცხოვრება, მისი სიცარიელე. სულიერი აჯანყებების, ეჭვების, აღმავლობისა და დაცემის გარეშე, მხოლოდ პირადი ინტერესების და მატერიალური მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების მიზნით გატარებული ცხოვრება უმნიშვნელოა. სწრაფი დავიწყება ასეთი ცხოვრების ლოგიკური დასასრულია.