კარამზინი ნიკოლაი მიხაილოვიჩის მოკლე ბიოგრაფია სკოლის მოსწავლეებისთვის. კარამზინი ნიკოლაი მიხაილოვიჩი

ნიკოლაი მიხაილოვიჩ კარამზინი არის დიდი რუსი მწერალი, სენტიმენტალიზმის ეპოქის უდიდესი მწერალი. წერდა მხატვრულ ლიტერატურას, პოეზიას, პიესებს და სტატიებს. რუსი რეფორმატორი ლიტერატურული ენა. "რუსული სახელმწიფოს ისტორიის" შემქმნელი - ერთ-ერთი პირველი ფუნდამენტური ნაშრომი რუსეთის ისტორიაზე.

"მიყვარდა სევდიანი, არ ვიცოდი რა..."

კარამზინი დაიბადა 1766 წლის 1 (12) დეკემბერს ზიმბირსკის პროვინციის ბუზულუკის რაიონის სოფელ მიხაილოვკაში. იგი გაიზარდა მამის სოფელში, მემკვიდრეობითი დიდგვაროვანი. საინტერესოა, რომ კარამზინის ოჯახს აქვს თურქული ფესვები და მოდის თათრული ყარა-მურზადან (არისტოკრატული კლასი).

მწერლის ბავშვობის შესახებ ცოტა რამ არის ცნობილი. 12 წლის ასაკში იგი გაგზავნეს მოსკოვში მოსკოვის უნივერსიტეტის პროფესორის იოჰან შადენის პანსიონში, სადაც ახალგაზრდამ მიიღო პირველი განათლება და შეისწავლა გერმანული და ფრანგული. კიდევ სამი წლის შემდეგ ის იწყებს ლექციებზე დასწრებას ცნობილი პროფესორიესთეტიკა, პედაგოგი ივან შვარცი მოსკოვის უნივერსიტეტში.

1783 წელს, მამის დაჟინებული თხოვნით, კარამზინი ჩაირიცხა პრეობრაჟენსკის გვარდიის პოლკში, მაგრამ მალე გადადგა პენსიაზე და გაემგზავრა მშობლიურ ზიმბირსკში. ახალგაზრდა კარამზინისთვის მნიშვნელოვანი მოვლენა ხდება ზიმბირსკში - ის უერთდება "ოქროს გვირგვინის" მასონურ ლოჟას. ეს გადაწყვეტილება ცოტა მოგვიანებით ითამაშებს როლს, როდესაც კარამზინი დაბრუნდება მოსკოვში და შეხვდება მათი სახლის ძველ ნაცნობს - თავისუფალი მასონ ივან ტურგენევს, ასევე მწერლებსა და მწერლებს ნიკოლაი ნოვიკოვს, ალექსეი კუტუზოვს, ალექსანდრე პეტროვს. ამავდროულად, დაიწყო კარამზინის პირველი მცდელობები ლიტერატურაში - მან მონაწილეობა მიიღო პირველი რუსული საბავშვო ჟურნალის გამოცემაში - ” ბავშვთა კითხვაგულისა და გონებისთვის“. მოსკოვის მასონების საზოგადოებაში გატარებულმა ოთხმა წელმა სერიოზული გავლენა იქონია მასზე შემოქმედებითი განვითარება. ამ დროს კარამზინმა ბევრი წაიკითხა მაშინდელი პოპულარული რუსო, შტერნი, ჰერდერი, შექსპირი და ცდილობდა ეთარგმნა.

ნოვიკოვის წრეში დაიწყო კარამზინის განათლება, არა მხოლოდ როგორც ავტორი, არამედ როგორც მორალური.

მწერალი I.I. დიმიტრიევი

კალმისა და აზროვნების კაცი

1789 წელს მასონებთან შესვენება მოჰყვა და კარამზინი გაემგზავრა ევროპაში სამოგზაუროდ. მან იმოგზაურა გერმანიაში, შვეიცარიაში, საფრანგეთსა და ინგლისში, ძირითადად ჩერდებოდა დიდი ქალაქები, ევროპული განათლების ცენტრები. კარამზინი სტუმრობს იმანუელ კანტს კონიგსბერგში და პარიზში საფრანგეთის დიდი რევოლუციის მოწმეა.

სწორედ ამ მოგზაურობის შედეგებზე დაყრდნობით დაწერა მან ცნობილი "რუსი მოგზაურის წერილები". დოკუმენტური პროზის ჟანრის ამ ნარკვევებმა სწრაფად მოიპოვა პოპულარობა მკითხველებში და კარამზინი გახადა ცნობილი და მოდური მწერალი. ამავდროულად, მოსკოვში, მწერლის კალმიდან, დაიბადა მოთხრობა "ცუდი ლიზა" - რუსულის აღიარებული მაგალითი. სენტიმენტალური ლიტერატურა. ლიტერატურული კრიტიკის ბევრი სპეციალისტი თვლის, რომ სწორედ ამ პირველი წიგნებით იწყება თანამედროვე რუსული ლიტერატურა.

"IN საწყისი პერიოდითავის ლიტერატურულ საქმიანობაში კარამზინს ახასიათებდა ფართო და პოლიტიკურად საკმაოდ ბუნდოვანი „კულტურული ოპტიმიზმი“, რწმენა კულტურული წარმატების სასარგებლო გავლენის შესახებ ინდივიდებსა და საზოგადოებაზე. კარამზინი იმედოვნებდა მეცნიერების წინსვლას და ზნეობის მშვიდობიანი გაუმჯობესებას. მას სჯეროდა ძმობისა და კაცობრიობის იდეალების უმტკივნეულო განხორციელების, რომელიც გაჟღენთილია ლიტერატურა XVIIIსაუკუნეში მთლიანად“.

იუ.მ. ლოტმანი

კლასიციზმისგან განსხვავებით თავისი გონების კულტით, ფრანგი მწერლების კვალდაკვალ, კარამზინი რუსულ ლიტერატურაში ამტკიცებს გრძნობების, მგრძნობელობისა და თანაგრძნობის კულტს. ახალი „სენტიმენტალური“ გმირები პირველ რიგში მნიშვნელოვანია სიყვარულისა და გრძნობებისადმი დამორჩილების უნარით. „ოჰ! მე მიყვარს ის საგნები, რომლებიც გულზე მეხება და სათუთი მწუხარების ცრემლებს მაწვება!” (« საწყალი ლიზა»).

„საწყალი ლიზა“ მოკლებულია ზნეობას, დიდაქტიზმსა და აღზრდას, ავტორი არ ასწავლის, მაგრამ ცდილობს მკითხველში პერსონაჟების მიმართ თანაგრძნობა გამოიწვიოს, რაც განასხვავებს ამბავს კლასიციზმის წინა ტრადიციებისგან.

„საწყალი ლიზა“ რუსმა საზოგადოებამ ისეთი ენთუზიაზმით მიიღო, რადგან ამ ნაწარმოებში კარამზინმა პირველმა გამოხატა „ახალი სიტყვა“, რომელიც გოეთემ გერმანელებს უთხრა თავის „ვერტერში“.

ფილოლოგი, ლიტერატურათმცოდნე ვ.ვ. სიპოვსკი

ნიკოლაი კარამზინი "რუსეთის ათასწლეულის" ძეგლზე ველიკი ნოვგოროდში. მოქანდაკეები მიხაილ მიკეშინი, ივან შრედერი. არქიტექტორი ვიქტორ ჰარტმანი. 1862 წ

ჯოვანი ბატისტა დეიმონ-ორტოლანი. პორტრეტი ნ.მ. კარამზინი. 1805. პუშკინის მუზეუმი იმ. ა.ს. პუშკინი

ნიკოლაი კარამზინის ძეგლი ულიანოვსკში. მოქანდაკე სამუილ გალბერგი. 1845 წ

ამავდროულად დაიწყო ლიტერატურული ენის რეფორმა - კარამზინმა მიატოვა ძველი სლავურიზმები, რომლებიც ბინადრობდნენ. წერილობითი ენა, ლომონოსოვის გრანდიოზულობა, საეკლესიო სლავური ლექსიკის და გრამატიკის გამოყენებისგან. ამან „საწყალი ლიზა“ მარტივად და სასიამოვნო წასაკითხად აქცია. ეს იყო კარამზინის სენტიმენტალიზმი, რომელიც გახდა საფუძველი შემდგომი რუსული ლიტერატურის განვითარებისთვის: მასზე დაფუძნებული იყო ჟუკოვსკის და ადრეული პუშკინის რომანტიზმი.

"კარამზინმა ლიტერატურა ჰუმანურად აქცია".

ა.ი. ჰერცენი

Ერთ - ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მიღწევებიკარამზინი - ლიტერატურული ენის გამდიდრება ახალი სიტყვებით: „ქველმოქმედება“, „შეყვარება“, „თავისუფალი აზროვნება“, „მიზიდულობა“, „პასუხისმგებლობა“, „საეჭვოობა“, „დახვეწა“, „პირველკლასელი“, „ადამიანური“, „ტროტუარი“, „მწვრთნელი““, „შთაბეჭდილება“ და „გავლენა“, „შეხება“ და „გასართობი“. სწორედ მან შემოიტანა სიტყვები "მრეწველობა", "კონცენტრატი", "მორალური", "ესთეტიკური", "ეპოქა", "სცენა", "ჰარმონია", "კატასტროფა", "მომავალი" და სხვა.

”პროფესიონალი მწერალი, ერთ-ერთი პირველი რუსეთში, რომელმაც გამბედაობა დაწერა ლიტერატურული ნაწარმოებიარსებობის წყარო, რომელიც ყველაფერზე მეტად აფასებდა საკუთარი აზრის დამოუკიდებლობას“.

იუ.მ. ლოტმანი

1791 წელს კარამზინმა დაიწყო ჟურნალისტის კარიერა. ხდება მნიშვნელოვანი ეტაპირუსული ლიტერატურის ისტორიაში - კარამზინმა დააარსა პირველი რუსული ლიტერატურული ჟურნალი, ამჟამინდელი "სქელი" ჟურნალების დამფუძნებელი მამა - "მოსკოვის ჟურნალი". მის გვერდებზე არაერთი კრებული და ალმანახია: "აგლაია", "აონიდები", "უცხოური ლიტერატურის პანთეონი", "ჩემი ტრინიკები". ამ პუბლიკაციებმა სენტიმენტალიზმი რუსეთში მთავარ ლიტერატურულ მოძრაობად აქცია გვიანი XIXსაუკუნეში და კარამზინი მის აღიარებულ ლიდერად.

მაგრამ კარამზინის ღრმა იმედგაცრუება მისი ძველი ღირებულებებით მალე მოჰყვება. ნოვიკოვის დაპატიმრებიდან უკვე ერთი წლის შემდეგ, ჟურნალი დაიხურა, კარამზინის თამამი ოდა "წყალობისკენ" წყალობაზე " მსოფლიოს ძლევამოსილი”თვითონ კარამზინი მოკლებულია, თითქმის გამოძიების ქვეშ იმყოფება.

„სანამ მოქალაქეს შეუძლია მშვიდად, შიშის გარეშე დაიძინოს და ყველა შენს სუბიექტს შეუძლია თავისუფლად წარმართოს ცხოვრება თავისი აზრების მიხედვით; ...სანამ ყველას თავისუფლებას მისცემ და გონებაში შუქს არ ჩააბნელებ; სანამ ხალხისადმი შენი ნდობა ჩანს ყველა შენს საქმეში: მანამდე წმინდად პატივს გცემენ... ვერაფერი დაარღვევს შენს სახელმწიფოს სიმშვიდეს“.

ნ.მ. კარამზინი. "მადლი"

კარამზინმა 1793–1795 წლების უმეტესი ნაწილი გაატარა სოფელში და გამოსცა კრებულები: „აგლაია“, „აონიდები“ (1796). ის აპირებს გამოაქვეყნოს რაღაც ანთოლოგიის მსგავსი უცხოური ლიტერატურა, „უცხო ლიტერატურის პანთეონი“, მაგრამ დიდი გაჭირვებით გადის გზას ცენზურის აკრძალვით, რომელიც დემოსთენესა და ციცერონის გამოცემასაც კი არ აძლევდა...

კარამზინი პოეზიაში გამოხატავს თავის იმედგაცრუებას საფრანგეთის რევოლუციის მიმართ:

მაგრამ დრო და გამოცდილება ანადგურებს
ციხე ახალგაზრდობის ჰაერში...
...და ამას ნათლად ვხედავ პლატონთან
ჩვენ არ შეგვიძლია რესპუბლიკების შექმნა...

ამ წლების განმავლობაში კარამზინი სულ უფრო და უფრო გადავიდა ლირიკიდან და პროზადან ჟურნალისტიკაზე და განვითარებაზე ფილოსოფიური იდეები. იმპერატორ ალექსანდრე I-ის ტახტზე ასვლისთანავე კარამზინის მიერ შედგენილი „ისტორიული ევლოგია იმპერატრიცა ეკატერინე II-სთვის“, უპირველეს ყოვლისა, ჟურნალისტიკაა. 1801-1802 წლებში კარამზინი მუშაობდა ჟურნალში "Bulletin of Europe", სადაც ძირითადად წერდა სტატიებს. პრაქტიკაში, მისი გატაცება განათლებისა და ფილოსოფიის მიმართ გამოიხატება ისტორიულ თემებზე ნაწარმოებების წერით, რაც სულ უფრო უქმნის ისტორიკოსის ავტორიტეტს ცნობილი მწერლისთვის.

პირველი და უკანასკნელი ისტორიოგრაფი

1803 წლის 31 ოქტომბრის ბრძანებულებით იმპერატორმა ალექსანდრე I-მა ნიკოლაი კარამზინს მიანიჭა ისტორიოგრაფის წოდება. საინტერესოა, რომ კარამზინის გარდაცვალების შემდეგ რუსეთში ისტორიოგრაფის წოდება არ განახლებულა.

ამ მომენტიდან კარამზინმა შეწყვიტა ყოველგვარი ლიტერატურული მოღვაწეობა და 22 წლის განმავლობაში ექსკლუზიურად ეწეოდა შედგენას. ისტორიული ნაშრომიჩვენთვის ნაცნობი "რუსული სახელმწიფოს ისტორია".

ალექსეი ვენეციანოვი. პორტრეტი ნ.მ. კარამზინი. 1828. პუშკინის მუზეუმი იმ. ა.ს. პუშკინი

კარამზინი თავის თავს აყენებს ამოცანას შეადგინოს ისტორია ფართო განათლებული საზოგადოებისთვის, არა იყოს მკვლევარი, არამედ "არჩევა, ანიმაცია, ფერი"ყველა "მიმზიდველი, ძლიერი, ღირსეული"რუსეთის ისტორიიდან. მნიშვნელოვანი ისაა, რომ ნაწარმოები ასევე უნდა იყოს გათვლილი უცხოელი მკითხველისთვის, რათა რუსეთი ევროპისკენ გაიხსნას.

თავის ნაშრომში კარამზინმა გამოიყენა მასალები მოსკოვის საგარეო საქმეთა კოლეჯიდან (განსაკუთრებით მთავრების სულიერი და სახელშეკრულებო წერილები და დიპლომატიური ურთიერთობების აქტები), სინოდალური საცავი, ვოლოკოლამსკის მონასტრის ბიბლიოთეკები და სამება-სერგიუს ლავრა, კერძო კოლექციები. მუსინ-პუშკინის, რუმიანცევისა და ა.ი. ტურგენევი, რომელმაც შეადგინა დოკუმენტების კრებული პაპის არქივიდან, ისევე როგორც მრავალი სხვა წყარო. ნაშრომის მნიშვნელოვანი ნაწილი იყო უძველესი მატიანეების შესწავლა. კერძოდ, კარამზინმა აღმოაჩინა მეცნიერებისთვის მანამდე უცნობი მატიანე, რომელსაც ეწოდა იპატიევის ქრონიკა.

„ისტორიაზე...“ მუშაობის წლებში კარამზინი ძირითადად მოსკოვში ცხოვრობდა, საიდანაც მხოლოდ ტვერში იმოგზაურა და ნიჟნი ნოვგოროდი 1812 წელს ფრანგების მიერ მოსკოვის ოკუპაციის დროს. ის ჩვეულებრივ ზაფხულს ატარებდა ოსტაფიევოში, პრინც ანდრეი ივანოვიჩ ვიაზემსკის მამულში. 1804 წელს კარამზინმა დაქორწინდა თავადის ქალიშვილზე, ეკატერინა ანდრეევნაზე, რომელმაც მწერალს ცხრა შვილი შეეძინა. იგი გახდა მწერლის მეორე ცოლი. მწერალი პირველად 35 წლის ასაკში, 1801 წელს დაქორწინდა ელიზავეტა ივანოვნა პროტასოვაზე, რომელიც ქორწილიდან ერთი წლის შემდეგ გარდაიცვალა მშობიარობის სიცხისგან. პირველი ქორწინებიდან კარამზინს შეეძინა ქალიშვილი სოფია, პუშკინისა და ლერმონტოვის მომავალი ნაცნობი.

ამ წლების განმავლობაში მწერლის ცხოვრებაში მთავარი სოციალური მოვლენა იყო "შენიშვნა ძველი და ახალი რუსეთის შესახებ მის პოლიტიკურ და სამოქალაქო ურთიერთობებში", რომელიც დაიწერა 1811 წელს. „შენიშვნა...“ ასახავდა იმპერატორის ლიბერალური რეფორმებით უკმაყოფილო საზოგადოების კონსერვატიული ფენების შეხედულებებს. „ნოტა...“ გადასცეს იმპერატორს. მასში, ოდესღაც ლიბერალი და „დასავლელი“, როგორც ახლა იტყვიან, კარამზინი კონსერვატორის როლში გვევლინება და ცდილობს დაამტკიცოს, რომ ქვეყანაში ფუნდამენტური ცვლილებები არ არის საჭირო.

და 1818 წლის თებერვალში კარამზინმა გამოუშვა თავისი "რუსული სახელმწიფოს ისტორიის" პირველი რვა ტომი. ტირაჟი 3000 ეგზემპლარი (იმ დროისთვის უზარმაზარი) ერთ თვეში გაიყიდა.

ა.ს. პუშკინი

"რუსული სახელმწიფოს ისტორია" გახდა პირველი ნაშრომი, რომელიც მიმართული იყო ფართო მკითხველისთვის, ავტორის მაღალი ლიტერატურული დამსახურებისა და მეცნიერული სკრუპულოზობის წყალობით. მკვლევარები თანხმდებიან, რომ ეს ნაშრომი იყო ერთ-ერთი პირველი, რომელმაც ხელი შეუწყო რუსეთში ეროვნული იდენტობის ჩამოყალიბებას. წიგნი ითარგმნა რამდენიმე ევროპულ ენაზე.

მრავალი წლის განმავლობაში მისი უზარმაზარი შრომის მიუხედავად, კარამზინს არ ჰქონდა დრო, დაესრულებინა "ისტორიის ..." დაწერა თავის დრომდე - მე -19 საუკუნის დასაწყისში. პირველი გამოცემის შემდეგ გამოვიდა „ისტორიის...“ კიდევ სამი ტომი. ბოლო იყო მე-12 ტომი, რომელიც აღწერს უსიამოვნებების დროის მოვლენებს თავში „Interregnum 1611–1612“. წიგნი გამოიცა კარამზინის გარდაცვალების შემდეგ.

კარამზინი მთლიანად თავისი ეპოქის კაცი იყო. მასში მონარქისტული შეხედულებების დამკვიდრებამ სიცოცხლის ბოლომდე მწერალი დააახლოვა ალექსანდრე I-ის ოჯახს, მან ბოლო წლები გაატარა მათ გვერდით, ცხოვრობდა ცარსკოე სელოში. 1825 წლის ნოემბერში ალექსანდრე I-ის გარდაცვალება და სენატის მოედანზე აჯანყების შემდგომი მოვლენები ნამდვილი დარტყმა იყო მწერლისთვის. ნიკოლაი კარამზინი გარდაიცვალა 1826 წლის 22 მაისს (3 ივნისს) პეტერბურგში, ის დაკრძალეს ალექსანდრე ნეველის ლავრის ტიხვინის სასაფლაოზე.

ნიკოლაი მიხაილოვიჩ კარამზინი არის ცნობილი რუსი მწერალი, ისტორიკოსი, სენტიმენტალიზმის ეპოქის უდიდესი წარმომადგენელი, რუსული ენის რეფორმატორი, გამომცემელი. მისი შეტანით ლექსიკა გამდიდრდა დიდი რაოდენობით ახალი დაშლილი სიტყვებით.

ცნობილი მწერალი დაიბადა 1766 წლის 12 დეკემბერს (1 დეკემბერი, O.S.) სიმბირსკის რაიონში მდებარე მამულში. კეთილშობილი მამა ზრუნავდა საშინაო განათლებავაჟი, რის შემდეგაც ნიკოლაიმ განაგრძო სწავლა ჯერ ზიმბირსკის დიდგვაროვან პანსიონატში, შემდეგ 1778 წლიდან პროფესორ შადენის პანსიონში (მოსკოვი). მთელი 1781-1782 წლებში. კარამზინი ესწრებოდა უნივერსიტეტის ლექციებს.

მამამისს სურდა, რომ ნიკოლაი სკოლა-ინტერნატის შემდეგ კოლეჯში ჩასულიყო. სამხედრო სამსახური, - შვილმა სურვილი აისრულა, 1781 წელს პეტერბურგის გვარდიის პოლკში აღმოჩნდა. ამ წლებში კარამზინმა პირველად სცადა თავი ლიტერატურულ სფეროში, 1783 წელს თარგმნა გერმანულიდან. 1784 წელს, მამის გარდაცვალების შემდეგ, ლეიტენანტის წოდებით პენსიაზე გასვლის შემდეგ, საბოლოოდ დაშორდა სამხედრო სამსახურს. სიმბირსკში ცხოვრებისას მასონთა ლოჟას შეუერთდა.

1785 წლიდან კარამზინის ბიოგრაფია დაკავშირებულია მოსკოვთან. ამ ქალაქში ის ხვდება ნ.ი. ნოვიკოვი და სხვა მწერლები, უერთდება „მეგობრულ სამეცნიერო საზოგადოებას“, დასახლდება მის კუთვნილ სახლში და შემდგომში თანამშრომლობს წრის წევრებთან სხვადასხვა პუბლიკაციებში, კერძოდ, მონაწილეობს ჟურნალის „საბავშვო კითხვისთვის“ გამოცემაში. გული და გონება”, რომელიც გახდა პირველი რუსული ჟურნალი ბავშვებისთვის.

ერთი წლის განმავლობაში (1789-1790) კარამზინმა იმოგზაურა დასავლეთ ევროპაში, სადაც შეხვდა არა მხოლოდ მასონური მოძრაობის გამოჩენილ მოღვაწეებს, არამედ დიდ მოაზროვნეებს, კერძოდ, კანტს, ი.გ. ჰერდერი, J.F. Marmontel. მოგზაურობის შთაბეჭდილებებმა საფუძველი ჩაუყარა მომავალ ცნობილ "რუსი მოგზაურის წერილებს". ეს ამბავი (1791-1792) გამოჩნდა მოსკოვის ჟურნალში, რომელიც ნ.მ. კარამზინმა გამოცემა დაიწყო სამშობლოში ჩასვლისთანავე და ავტორს უზარმაზარი პოპულარობა მოუტანა. რიგი ფილოლოგი მიიჩნევს, რომ თანამედროვე რუსული ლიტერატურა წერილებიდან იღებს სათავეს.

მოთხრობამ "ღარიბი ლიზა" (1792) განამტკიცა კარამზინის ლიტერატურული ავტორიტეტი. შემდგომში გამოქვეყნებულმა კრებულებმა და ალმანახებმა "აგლაია", "აონიდები", "ჩემი თხრილები", "უცხო ლიტერატურის პანთეონი" დაიწყო რუსულ ლიტერატურაში სენტიმენტალიზმის ეპოქა და ეს იყო ნ. კარამზინი დინების სათავეში იყო; მისი ნამუშევრების გავლენით წერდა ვ.ა. ჟუკოვსკი, კ.ნ. ბატიუშკოვი, ასევე ა.ს. პუშკინი შემოქმედებითი კარიერის დასაწყისში.

კარამზინის, როგორც პიროვნებისა და მწერლის ბიოგრაფიაში ახალი პერიოდი უკავშირდება ალექსანდრე I-ის ტახტზე ასვლას. 1803 წლის ოქტომბერში იმპერატორმა მწერალი ოფიციალურ ისტორიოგრაფად დანიშნა და კარამზინს დაევალა ისტორიის ხელში ჩაგდება. რუსული სახელმწიფო. მისი ჭეშმარიტი ინტერესი ისტორიისადმი, ამ თემის პრიორიტეტი ყველა სხვაზე, მოწმობდა „ევროპის ბიულეტენის“ პუბლიკაციების ბუნებით (კარამზინმა გამოსცა ეს პირველი სოციალურ-პოლიტიკური, ლიტერატურული და მხატვრული ჟურნალი ქვეყანაში 1802-1803 წლებში). .

1804 წელს ლიტერატურული და მხატვრული მოღვაწეობა მთლიანად შემცირდა და მწერალმა დაიწყო მუშაობა "რუსული სახელმწიფოს ისტორიაზე" (1816-1824), რომელიც გახდა მისი ცხოვრების მთავარი ნაწარმოები და მთელი ფენომენი რუსეთის ისტორიასა და ლიტერატურაში. პირველი რვა ტომი გამოიცა 1818 წლის თებერვალში. თვეში სამი ათასი ეგზემპლარი გაიყიდა - ასეთ აქტიურ გაყიდვებს პრეცედენტი არ ჰქონია. მომდევნო სამი ტომი, რომელიც გამოიცა მომდევნო წლებში, სწრაფად ითარგმნა რამდენიმე ევროპულ ენაზე, ხოლო მე-12, ბოლო, ავტორის გარდაცვალების შემდეგ გამოიცა.

ნიკოლაი მიხაილოვიჩი იყო კონსერვატიული შეხედულებებისა და აბსოლუტური მონარქიის მიმდევარი. ალექსანდრე I-ის სიკვდილი და დეკაბრისტების აჯანყება, რომლის მოწმეც იყო, მისთვის მძიმე დარტყმა გახდა, რომელმაც მწერალ-ისტორიკოსს უკანასკნელი სიცოცხლისუნარიანობა ჩამოართვა. 1826 წლის 3 ივნისს (22 მაისი, O.S.), კარამზინი გარდაიცვალა პეტერბურგში; დაკრძალეს ალექსანდრე ნეველის ლავრაში, ტიხვინის სასაფლაოზე.

ფსევდონიმი - A.B.V.

ისტორიკოსი, სენტიმენტალიზმის ეპოქის უდიდესი რუსი მწერალი, მეტსახელად "რუსული შტერნი"; "რუსული სახელმწიფოს ისტორიის" შემქმნელი (ტომები 1-12, 1803-1826) - ერთ-ერთი პირველი განზოგადებული ნაშრომი რუსეთის ისტორიის შესახებ; მოსკოვის ჟურნალის (1791-1792) და ვესტნიკ ევროპიის (1802-1803) რედაქტორი.

ნიკოლაი კარამზინი

მოკლე ბიოგრაფია

ცნობილი რუსი მწერალი, ისტორიკოსი, სენტიმენტალიზმის ეპოქის წამყვანი წარმომადგენელი, რუსული ენის რეფორმატორი, გამომცემელი. მისი შეტანით ლექსიკა გამდიდრდა დიდი რაოდენობით ახალი დაშლილი სიტყვებით.

ცნობილი მწერალი დაიბადა 1766 წლის 12 დეკემბერს (1 დეკემბერი, O.S.) სიმბირსკის რაიონში მდებარე მამულში. კეთილშობილი მამა ზრუნავდა შვილის საშინაო განათლებაზე, რის შემდეგაც ნიკოლაიმ სწავლა განაგრძო ჯერ ზიმბირსკის სათავადაზნაურო პანსიონში, შემდეგ 1778 წლიდან პროფესორ შადენის პანსიონში (მოსკოვი). მთელი 1781-1782 წლებში. კარამზინი ესწრებოდა უნივერსიტეტის ლექციებს.

მამამისს სურდა, რომ ნიკოლაი სკოლა-ინტერნატის შემდეგ სამხედრო სამსახურში შესულიყო, შვილმა მისი სურვილი შეასრულა და 1781 წელს სანკტ-პეტერბურგის გვარდიის პოლკში მოხვდა. ამ წლებში კარამზინმა პირველად სცადა თავი ლიტერატურულ სფეროში, 1783 წელს თარგმნა გერმანულიდან. 1784 წელს, მამის გარდაცვალების შემდეგ, ლეიტენანტის წოდებით პენსიაზე გასვლის შემდეგ, საბოლოოდ დაშორდა სამხედრო სამსახურს. სიმბირსკში ცხოვრებისას მასონთა ლოჟას შეუერთდა.

1785 წლიდან კარამზინის ბიოგრაფია დაკავშირებულია მოსკოვთან. ამ ქალაქში ის ხვდება ნ.ი. ნოვიკოვი და სხვა მწერლები, უერთდება „მეგობრულ სამეცნიერო საზოგადოებას“, დასახლდება მის კუთვნილ სახლში და შემდგომში თანამშრომლობს წრის წევრებთან სხვადასხვა პუბლიკაციებში, კერძოდ, მონაწილეობს ჟურნალის „საბავშვო კითხვისთვის“ გამოცემაში. გული და გონება”, რომელიც გახდა პირველი რუსული ჟურნალი ბავშვებისთვის.

ერთი წლის განმავლობაში (1789-1790 წწ.) კარამზინმა იმოგზაურა დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში, სადაც შეხვდა არა მხოლოდ მასონური მოძრაობის გამოჩენილ მოღვაწეებს, არამედ დიდ მოაზროვნეებს, კერძოდ, კანტს, ი.გ.ჰერდერს, ჯ.ფ.მარმონტელს. . მოგზაურობის შთაბეჭდილებებმა საფუძველი ჩაუყარა მომავალ ცნობილ "რუსი მოგზაურის წერილებს". ეს ამბავი (1791-1792) გამოჩნდა მოსკოვის ჟურნალში, რომელიც ნ.მ. კარამზინმა გამოცემა დაიწყო სამშობლოში ჩასვლისთანავე და ავტორს უზარმაზარი პოპულარობა მოუტანა. რიგი ფილოლოგი მიიჩნევს, რომ თანამედროვე რუსული ლიტერატურა წერილებიდან იღებს სათავეს.

მოთხრობამ "ღარიბი ლიზა" (1792) განამტკიცა კარამზინის ლიტერატურული ავტორიტეტი. შემდგომში გამოქვეყნებულმა კრებულებმა და ალმანახებმა "აგლაია", "აონიდები", "ჩემი თხრილები", "უცხო ლიტერატურის პანთეონი" დაიწყო რუსულ ლიტერატურაში სენტიმენტალიზმის ეპოქა და ეს იყო ნ. კარამზინი დინების სათავეში იყო; მისი ნამუშევრების გავლენით წერდა ვ.ა. ჟუკოვსკი, კ.ნ. ბატიუშკოვი, ისევე როგორც A.S. პუშკინი შემოქმედებითი კარიერის დასაწყისში.

კარამზინის, როგორც პიროვნებისა და მწერლის ბიოგრაფიაში ახალი პერიოდი უკავშირდება ალექსანდრე I-ის ტახტზე ასვლას. 1803 წლის ოქტომბერში იმპერატორმა მწერალი ოფიციალურ ისტორიოგრაფად დანიშნა და კარამზინს დაევალა ისტორიის აღება. რუსეთის სახელმწიფოს. მისი ჭეშმარიტი ინტერესი ისტორიისადმი, ამ თემის პრიორიტეტი ყველა სხვაზე, მოწმობდა „ევროპის ბიულეტენის“ პუბლიკაციების ბუნებით (კარამზინმა გამოსცა ეს პირველი სოციალურ-პოლიტიკური, ლიტერატურული და მხატვრული ჟურნალი ქვეყანაში 1802-1803 წლებში). .

1804 წელს ლიტერატურული და მხატვრული მოღვაწეობა მთლიანად შემცირდა და მწერალმა დაიწყო მუშაობა "რუსული სახელმწიფოს ისტორიაზე" (1816-1824), რომელიც გახდა მისი ცხოვრების მთავარი ნაწარმოები და მთელი ფენომენი რუსეთის ისტორიასა და ლიტერატურაში. პირველი რვა ტომი გამოიცა 1818 წლის თებერვალში. თვეში სამი ათასი ეგზემპლარი გაიყიდა - ასეთ აქტიურ გაყიდვებს პრეცედენტი არ ჰქონია. მომდევნო სამი ტომი, რომელიც გამოიცა მომდევნო წლებში, სწრაფად ითარგმნა რამდენიმე ევროპულ ენაზე, ხოლო მე-12, ბოლო, ავტორის გარდაცვალების შემდეგ გამოიცა.

ნიკოლაი მიხაილოვიჩი იყო კონსერვატიული შეხედულებებისა და აბსოლუტური მონარქიის მიმდევარი. ალექსანდრე I-ის სიკვდილი და დეკაბრისტების აჯანყება, რომლის მოწმეც იყო, მისთვის მძიმე დარტყმა გახდა, რომელმაც მწერალ-ისტორიკოსს უკანასკნელი სიცოცხლისუნარიანობა ჩამოართვა. 1826 წლის 3 ივნისს (22 მაისი, O.S.), კარამზინი გარდაიცვალა პეტერბურგში; დაკრძალეს ალექსანდრე ნეველის ლავრაში, ტიხვინის სასაფლაოზე.

ბიოგრაფია ვიკიპედიიდან

ნიკოლაი მიხაილოვიჩ კარამზინი(1766 წლის 1 დეკემბერი, ზნამენსკოე, ზიმბირსკის პროვინცია, რუსეთის იმპერია- 1826 წლის 22 მაისი, სანქტ-პეტერბურგი, რუსეთის იმპერია) - ისტორიკოსი, სენტიმენტალიზმის ეპოქის უდიდესი რუსი მწერალი, მეტსახელად "რუსული შტერნი". "რუსული სახელმწიფოს ისტორიის" შემქმნელი (ტომები 1-12, 1803-1826) - ერთ-ერთი პირველი განზოგადებული ნაშრომი რუსეთის ისტორიის შესახებ. მოსკოვის ჟურნალის (1791-1792) და ვესტნიკ ევროპიის (1802-1803) რედაქტორი.

კარამზინი ისტორიაში შევიდა, როგორც რუსული ენის რეფორმატორი. მისი სტილი მსუბუქია გალიური მანერით, მაგრამ პირდაპირი სესხის ნაცვლად, კარამზინმა ენა გაამდიდრა სიტყვებით, როგორიცაა „შთაბეჭდილება“ და „გავლენა“, „შეყვარება“, „შეხება“ და „გასართობი“. სწორედ მან შემოიტანა სიტყვები "მრეწველობა", "კონცენტრატი", "მორალური", "ესთეტიკური", "ეპოქა", "სცენა", "ჰარმონია", "კატასტროფა", "მომავალი".

ნიკოლაი მიხაილოვიჩ კარამზინი დაიბადა 1766 წლის 1 (12) დეკემბერს სიმბირსკთან ახლოს. იგი გაიზარდა მამის სამკვიდროზე - გადამდგარი კაპიტანი მიხაილ ეგოროვიჩ კარამზინი (1724-1783), საშუალო კლასის სიმბირსკის დიდგვაროვანი კარამზინის ოჯახიდან, თათრული ყარა-მურზას შთამომავალი. დაწყებითი განათლება ზიმბირსკის კერძო სკოლა-ინტერნატში მიიღო. 1778 წელს იგი გაგზავნეს მოსკოვში მოსკოვის უნივერსიტეტის პროფესორის ი.მ. შადენის პანსიონში. პარალელურად ის 1781-1782 წლებში ესწრებოდა ი.გ.შვარცის ლექციებს უნივერსიტეტში.

1783 წელს, მამის დაჟინებული მოთხოვნით, იგი სამსახურში შევიდა პრეობრაჟენსკის გვარდიის პოლკში, მაგრამ მალევე გადადგა. პირველი სამხედრო სამსახურის დროით თარიღდება ლიტერატურული ექსპერიმენტები. პენსიაზე გასვლის შემდეგ ის გარკვეული პერიოდი ცხოვრობდა ზიმბირსკში, შემდეგ კი მოსკოვში. სიმბირსკში ყოფნისას იგი შეუერთდა ოქროს გვირგვინის მასონურ ლოჟას, მოსკოვში ჩასვლის შემდეგ კი ოთხი წლის განმავლობაში (1785-1789 წწ.) იყო მეგობრული სამეცნიერო საზოგადოების წევრი.

მოსკოვში კარამზინი შეხვდა მწერლებსა და მწერლებს: ნ.ი. ნოვიკოვს, ა.მ. კუტუზოვს, ა.ა. პეტროვს და მონაწილეობა მიიღო პირველი რუსული საბავშვო ჟურნალის გამოცემაში - "ბავშვთა კითხვა გულისა და გონებისთვის".

1789-1790 წლებში მან გაემგზავრა ევროპაში, რომლის დროსაც ეწვია იმანუელ კანტს კონიგსბერგში და იმყოფებოდა პარიზში საფრანგეთის დიდი რევოლუციის დროს. ამ მოგზაურობის შედეგად დაიწერა ცნობილი „რუსი მოგზაურის წერილები“, რომლის გამოქვეყნებამ კარამზინი მაშინვე გახადა ცნობილი მწერალი, ზოგიერთი ფილოლოგი მიიჩნევს, რომ თანამედროვე რუსული ლიტერატურა სწორედ ამ წიგნიდან იღებს სათავეს. როგორც არ უნდა იყოს, რუსული "მოგზაურობის" ლიტერატურაში კარამზინი ნამდვილად გახდა პიონერი - სწრაფად იპოვა როგორც მიმბაძველი (V.V. Izmailov, P.I. Sumarokov, P.I. Shalikov) და ღირსეული მემკვიდრეები (A.A. Bestuzhev, N.A. Bestuzhev, F. N. Glinka, A.S.) გრიბოი. . მას შემდეგ კარამზინი რუსეთის ერთ-ერთ მთავარ ლიტერატურულ ფიგურად ითვლება.

ნ.მ. კარამზინი ველიკი ნოვგოროდის ძეგლზე "რუსეთის 1000 წლის იუბილე"

ევროპაში მოგზაურობიდან დაბრუნების შემდეგ კარამზინი დასახლდა მოსკოვში და დაიწყო მუშაობა პროფესიონალ მწერლად და ჟურნალისტად, დაიწყო მოსკოვის ჟურნალის 1791-1792 წლების გამოცემა (პირველი რუსული ლიტერატურული ჟურნალი, რომელშიც კარამზინის სხვა ნაწარმოებებთან ერთად მოთხრობა " გაჩნდა ღარიბი ლიზა”, რომელმაც გააძლიერა მისი პოპულარობა ”), შემდეგ გამოაქვეყნა არაერთი კრებული და ალმანახი: ”აგლაია”, ”აონიდები”, ”უცხოური ლიტერატურის პანთეონი”, ”ჩემი ტრიქტები”, რამაც სენტიმენტალიზმმა აქცია რუსეთში მთავარ ლიტერატურულ მოძრაობად, და კარამზინი მისი აღიარებული ლიდერი.

პროზისა და პოეზიის გარდა, მოსკოვის ჟურნალი სისტემატურად აქვეყნებდა მიმოხილვებს, კრიტიკული სტატიებიდა თეატრალური ანალიზი. 1792 წლის მაისში ჟურნალმა გამოაქვეყნა კარამზინის მიმოხილვა ნიკოლაი პეტროვიჩ ოსიპოვის ირონიული ლექსის შესახებ. ვერგილიუსის ენეიდა შიგნიდან შემობრუნებული"

იმპერატორმა ალექსანდრე I-მა 1803 წლის 31 ოქტომბრის პირადი ბრძანებულებით ნიკოლაი მიხაილოვიჩ კარამზინს ისტორიოგრაფის წოდება მიანიჭა; წოდებას ერთდროულად დაემატა 2 ათასი მანეთი. წლიური ხელფასი. კარამზინის გარდაცვალების შემდეგ რუსეთში ისტორიოგრაფის წოდება არ განახლებულა, მე-19 საუკუნის დასაწყისიდან კარამზინი თანდათან ჩამოშორდა მხატვრულ ლიტერატურას და 1804 წელს ალექსანდრე I-ის მიერ ისტორიოგრაფის თანამდებობაზე დანიშნულმა შეწყვიტა ყოველგვარი ლიტერატურული მოღვაწეობა და. „მონაზვნური აღთქმა აიღო როგორც ისტორიკოსმა“. ამასთან დაკავშირებით მან უარი თქვა მისთვის შეთავაზებულ სამთავრობო პოსტებზე, კერძოდ, ტვერის გუბერნატორის პოსტზე. მოსკოვის უნივერსიტეტის საპატიო წევრი (1806).

1811 წელს კარამზინმა დაწერა „შენიშვნა ძველ და ახალ რუსეთზე მის პოლიტიკურ და სამოქალაქო ურთიერთობებში“, რომელიც ასახავდა საზოგადოების კონსერვატიული ფენების შეხედულებებს, რომლებიც უკმაყოფილო იყვნენ იმპერატორის ლიბერალური რეფორმებით. მისი მიზანი იყო დაემტკიცებინა, რომ ქვეყანაში რეფორმები არ იყო საჭირო. „შენიშვნა ძველ და ახალ რუსეთზე მის პოლიტიკურ და სამოქალაქო ურთიერთობებში“ ასევე შეასრულა ნიკოლაი მიხაილოვიჩის შემდგომი უზარმაზარი ნაშრომის მონახაზი რუსეთის ისტორიაზე.

1818 წლის თებერვალში კარამზინმა გამოუშვა "რუსული სახელმწიფოს ისტორიის" პირველი რვა ტომი, რომლის სამი ათასი ეგზემპლარი ერთ თვეში გაიყიდა. მომდევნო წლებში გამოიცა "ისტორიის" კიდევ სამი ტომი და არაერთი თარგმანი გამოჩნდა ყველაზე მნიშვნელოვანში. ევროპული ენები. რუსულის დაფარვა ისტორიული პროცესიკარამზინი დააახლოვა სასამართლოსთან და მეფესთან, რომელმაც ის თავის მახლობლად დაასახლა ცარსკოე სელოში. კარამზინის პოლიტიკური შეხედულებები თანდათან განვითარდა და სიცოცხლის ბოლომდე ის აბსოლუტური მონარქიის მტკიცე მომხრე იყო. მისი გარდაცვალების შემდეგ გამოიცა დაუმთავრებელი მე-12 ტომი.

კარამზინი გარდაიცვალა 1826 წლის 22 მაისს (3 ივნისს) პეტერბურგში. ლეგენდის თანახმად, მისი სიკვდილი 1825 წლის 14 დეკემბერს გაციების შედეგი იყო, როცა კარამზინი საკუთარი თვალით შეესწრო სენატის მოედანზე მომხდარ მოვლენებს. იგი დაკრძალეს ალექსანდრე ნეველის ლავრის ტიხვინის სასაფლაოზე.

კარამზინი - მწერალი

N.M. Karamzin-ის შეგროვებული ნამუშევრები 11 ტომად. 1803-1815 წლებში დაიბეჭდა მოსკოვის წიგნის გამომცემლობის სელივანოვსკის სტამბაში.

სენტიმენტალიზმი

კარამზინის გამოცემა "რუსი მოგზაურის წერილები" (1791-1792) და მოთხრობა "ღარიბი ლიზა" (1792); ცალკე გამოცემა 1796) დაიწყო რუსეთში სენტიმენტალიზმის ეპოქა.

ლიზას გაუკვირდა და გაბედა შეხედა ახალგაზრდა კაცი, - კიდევ უფრო გაწითლდა და მიწას დახედა, უთხრა, რომ რუბლს არ აიღებდა.
- Რისთვის?
- ზედმეტი არაფერი მჭირდება.
- მე მგონია, რომ ხელით მოწყვეტილი ხეობის ლამაზი შროშანები ლამაზი გოგო, ღირს რუბლი. როცა არ აიღებ, აი შენი ხუთი კაპიკი. მინდა ყოველთვის შენგან ვიყიდო ყვავილები; ვისურვებდი, რომ ისინი მხოლოდ ჩემთვის გაანადგურო.

სენტიმენტალიზმმა გამოაცხადა გრძნობა და არა მიზეზი, როგორც "ადამიანის ბუნების" დომინანტად, რაც განასხვავებს მას კლასიციზმისგან. სენტიმენტალიზმს სჯეროდა, რომ ადამიანის საქმიანობის იდეალი იყო არა სამყაროს "გონივრული" რეორგანიზაცია, არამედ "ბუნებრივი" გრძნობების განთავისუფლება და გაუმჯობესება. მისი გმირი უფრო ინდივიდუალურია, მისი შინაგანი სამყარო გამდიდრებულია თანაგრძნობისა და მგრძნობიარე რეაგირების უნარით, რაც ხდება მის გარშემო.

ამ ნაწარმოებების გამოცემა იყო დიდი წარმატებაიმდროინდელ მკითხველთა შორის „საწყალი ლიზამ“ მრავალი იმიტაცია გამოიწვია. კარამზინის სენტიმენტალიზმმა დიდი გავლენა მოახდინა რუსული ლიტერატურის განვითარებაზე: მან შთააგონა, სხვა საკითხებთან ერთად, ჟუკოვსკის რომანტიზმი და პუშკინის შემოქმედება.

კარამზინის პოეზია

კარამზინის პოეზია, რომელიც განვითარდა ევროპული სენტიმენტალიზმის შესაბამისად, რადიკალურად განსხვავდებოდა მისი დროის ტრადიციული პოეზიისგან, აღზრდილი ლომონოსოვისა და დერჟავინის ოდებზე. ყველაზე მნიშვნელოვანი განსხვავებები იყო შემდეგი:

კარამზინს არ აინტერესებს გარეგანი, ფიზიკური სამყარო, არამედ ადამიანის შინაგანი, სულიერი სამყარო. მისი ლექსები საუბრობენ „გულის ენაზე“ და არა გონებაზე. კარამზინის პოეზიის ობიექტია „მარტივი ცხოვრება“ და მის აღსაწერად ის იყენებს მარტივ პოეტურ ფორმებს - ცუდ რითმებს, გაურბის მეტაფორებისა და სხვა ტროპების სიუხვეს, რომელიც ასე პოპულარობით სარგებლობს მისი წინამორბედების ლექსებში.

"ვინ არის შენი ძვირფასო?"
Მე მრცხვენია; მართლა მტკივა
ჩემი გრძნობების უცნაურობა ვლინდება
და იყავით ხუმრობები.
გული თავისუფალი არ არის არჩევანში!..
Რა უნდა ვთქვა? ის... ის.
ოჰ! საერთოდ არ არის მნიშვნელოვანი
და ნიჭი თქვენს უკან
არა აქვს;
…
სიყვარულის უცნაურობა, ან უძილობა (1793)

კარამზინის პოეტიკას შორის კიდევ ერთი განსხვავება ისაა, რომ სამყარო მისთვის ფუნდამენტურად შეუცნობელია; პოეტი აღიარებს არსებობას. სხვადასხვა წერტილებიიმავე თემის ხედვა:

ერთი ხმა
საშინელია საფლავში, ცივი და ბნელი!
აქ ქარები ყვირის, კუბოები ირხევა,
თეთრი ძვლები აკაკუნებს.
სხვა ხმა
მშვიდი საფლავში, რბილი, მშვიდი.
აქ ქრის ქარები; შპალები მაგარია;
იზრდება მწვანილი და ყვავილები.
სასაფლაო (1792)

კარამზინის პროზა

• "ევგენი და იულია", მოთხრობა (1789)
• "რუსი მოგზაურის წერილები" (1791-1792)
• "საწყალი ლიზა", მოთხრობა (1792)
• "ნატალია, ბოიარის ქალიშვილი", მოთხრობა (1792)
• "ლამაზი პრინცესა და ბედნიერი კარლა"(1792)
• "სიერა მორენა", მოთხრობა (1793)
• "კუნძული ბორნჰოლმი" (1793)
• "ჯულია" (1796)
• "მართა პოსადნიცა, ან ნოვაგოროდის დაპყრობა", მოთხრობა (1802)
• „ჩემი აღსარება“, წერილი ჟურნალის გამომცემელს (1802)
• "მგრძნობიარე და ცივი" (1803)
• "ჩვენი დროის რაინდი" (1803)
• "შემოდგომა"
• თარგმანი - იგორის კამპანიის ზღაპარი.
• "მეგობრობის შესახებ" (1826) მწერალ A.S. პუშკინს.

კარამზინის ენის რეფორმა

კარამზინის პროზამ და პოეზიამ გადამწყვეტი გავლენა იქონია რუსული ლიტერატურული ენის განვითარებაზე. კარამზინმა მიზანმიმართულად თქვა უარი საეკლესიო სლავური ლექსიკისა და გრამატიკის გამოყენებაზე, მისი ნაწარმოებების ენა თავისი ეპოქის ყოველდღიურ ენაზე გადაიტანა და ფრანგული ენის გრამატიკა და სინტაქსი გამოიყენა, როგორც მოდელი.

კარამზინმა რუსულ ენაში შემოიტანა მრავალი ახალი სიტყვა - როგორც ნეოლოგიზმები („ქველმოქმედება“, „სიყვარული“, „თავისუფალი აზროვნება“, „მოზიდვა“, „პასუხისმგებლობა“, „საეჭვოობა“, „ინდუსტრია“, „დახვეწა“, „პირველი კლასი“ , „ჰუმანური““) და ბარბარიზმები („ტროტუარი“, „მწვრთნელი“). ის ასევე იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც გამოიყენა ასო E.

კარამზინის მიერ შემოთავაზებულმა ენის ცვლილებებმა მწვავე კამათი გამოიწვია 1810-იან წლებში. შიშკოვმა, დერჟავინის დახმარებით, 1811 წელს დააარსა საზოგადოება "რუსული სიტყვის მოყვარულთა საუბარი", რომლის მიზანი იყო "ძველი" ენის პოპულარიზაცია, ასევე კარამზინის, ჟუკოვსკის და მათი მიმდევრების კრიტიკა. ამის საპასუხოდ 1815 წელს ჩამოყალიბდა ლიტერატურული საზოგადოება „არზამასი“, რომელმაც „საუბრის“ ავტორებს ირონიით და მათი ნაწარმოებების პაროდირება მოახდინა. საზოგადოების წევრი გახდა ახალი თაობის მრავალი პოეტი, მათ შორის ბატიუშკოვი, ვიაზემსკი, დავიდოვი, ჟუკოვსკი, პუშკინი. ლიტერატურული გამარჯვება„არზამასმა“ „ბესედაზე“ გააძლიერა კარამზინმა შემოღებული ენობრივი ცვლილებების გამარჯვება.

ამის მიუხედავად, მოგვიანებით კარამზინსა და შიშკოვს შორის დაახლოება მოხდა და, ამ უკანასკნელის დახმარებით, კარამზინი აირჩიეს წევრად 1818 წელს. რუსეთის აკადემია. იმავე წელს გახდა წევრი საიმპერატორო აკადემიამეცნიერება.

კარამზინი ისტორიკოსი

კარამზინს ისტორიისადმი ინტერესი 1790-იანი წლების შუა ხანებში გაუჩნდა. მან დაწერა მოთხრობა ისტორიულ თემაზე - "მართა პოსადნიცა, ან ნოვაგოროდის დაპყრობა" (გამოქვეყნდა 1803 წელს). იმავე წელს ალექსანდრე I-ის ბრძანებულებით დაინიშნა ისტორიოგრაფის თანამდებობაზე და სიცოცხლის ბოლომდე ეწეოდა "რუსეთის სახელმწიფოს ისტორიის" დაწერას, პრაქტიკულად შეწყვიტა ჟურნალისტისა და მწერლის საქმიანობა.

კარამზინის "რუსული სახელმწიფოს ისტორია" არ იყო რუსეთის ისტორიის პირველი აღწერა; მის წინაშე იყო ვ.ნ. ტატიშჩევისა და მ.მ.შჩერბატოვის ნაშრომები. მაგრამ სწორედ კარამზინმა გახსნა რუსეთის ისტორია ფართო განათლებული საზოგადოებისთვის. ა. ის მათთვის ახალი აღმოჩენა იყო. ძველი რუსეთიროგორც ჩანს, კარამზინმა აღმოაჩინა, ისევე როგორც ამერიკა იპოვა კოლუმბმა. ამ ნაწარმოებმა ასევე გამოიწვია იმიტაციებისა და კონტრასტების ტალღა (მაგალითად, ნ.ა. პოლევოის "რუსი ხალხის ისტორია")

თავის ნაშრომში კარამზინი უფრო მწერლად მოქმედებდა, ვიდრე ისტორიკოსი - აღწერდა ისტორიული ფაქტები, ზრუნავდა ენის სილამაზეზე, ყველაზე ნაკლებად ცდილობდა რაიმე დასკვნის გაკეთებას მის მიერ აღწერილი მოვლენებიდან. მიუხედავად ამისა, მისი კომენტარები, რომლებიც შეიცავს ბევრ ამონაწერს ხელნაწერებიდან, მაღალი მეცნიერული ღირებულებაა. უმეტესწილადპირველად გამოქვეყნდა კარამზინის მიერ. ზოგიერთი ხელნაწერი აღარ არსებობს.

მის "ისტორიაში" ელეგანტურობა და სიმარტივე ყოველგვარი მიკერძოების გარეშე გვიმტკიცებს ავტოკრატიის აუცილებლობას და მათრახის ხიბლს.

კარამზინმა გამოიჩინა ინიციატივა მემორიალის მოწყობისა და გამოჩენილი მოღვაწეების ძეგლების აღმართვისა ეროვნული ისტორია, კერძოდ, კ.მ.სუხორუკოვს (მინინი) და პრინც დ.მ.პოჟარსკის წითელ მოედანზე (1818).

კარამზინმა აღმოაჩინა აფანასი ნიკიტინის „სამ ზღვაზე გასეირნება“ მე-16 საუკუნის ხელნაწერში და გამოაქვეყნა იგი 1821 წელს. Მან დაწერა:

„აქამდე გეოგრაფებმა არ იცოდნენ, რომ ერთ-ერთი უძველესი აღწერილი ევროპული მოგზაურობის პატივი ინდოეთში ეკუთვნის იოანის საუკუნის რუსეთს... ეს (მოგზაურობა) ადასტურებს, რომ მე-15 საუკუნეში რუსეთს ჰყავდა თავისი ტავერნიეები და შარდენები. ნაკლებად განათლებული, მაგრამ თანაბრად გაბედული და მეწარმე; რომ ინდიელებმა გაიგეს ამის შესახებ, ვიდრე გაიგებდნენ პორტუგალიის, ჰოლანდიის, ინგლისის შესახებ. მაშინ როცა ვასკო და გამა მხოლოდ აფრიკიდან ინდუსტანამდე გზის პოვნის შესაძლებლობაზე ფიქრობდა, ჩვენი ტვერიტე უკვე ვაჭარი იყო მალაბარის ნაპირებზე...“

კარამზინი - მთარგმნელი

1787 წელს, შექსპირის შემოქმედებით მოხიბლულმა კარამზინმა გამოაქვეყნა ტრაგედიის „იულიუს კეისრის“ ორიგინალური ტექსტის თარგმანი. ნაწარმოების შეფასების და საკუთარი მთარგმნელის მუშაობის შესახებ, კარამზინი წერდა წინასიტყვაობაში:

„ტრაგედია, რომელიც მე ვთარგმნე, მისი ერთ-ერთი შესანიშნავი შემოქმედებაა... თუ თარგმანის კითხვა მოაქვს რუსი მოყვარულებილიტერატურას აქვს შექსპირის საკმარისად გაგება; თუ ეს მათ სიამოვნებას მოაქვს, მთარგმნელი დაჯილდოვდება თავისი შრომისთვის. თუმცა, ის საპირისპიროდ იყო მომზადებული“.

1790-იანი წლების დასაწყისში, ეს გამოცემა, შექსპირის ერთ-ერთი პირველი ნამუშევარი რუსულ ენაზე, ცენზორმა შეიტანა კონფისკაციისა და დაწვის წიგნებს შორის.

1792-1793 წლებში ნ.მ.კარამზინმა თარგმნა ძეგლი ინდური ლიტერატურა(ინგლისურიდან) - დრამა "საქუნთალა", რომლის ავტორიც კალიდასაა.თარგმანის წინასიტყვაობაში წერდა:

„შემოქმედებითი სული მარტო ევროპაში არ ცხოვრობს; ის არის სამყაროს მოქალაქე. ადამიანი ყველგან ადამიანია; მას ყველგან მგრძნობიარე გული აქვს და თავისი ფანტაზიის სარკეში შეიცავს ცას და მიწას. ყველგან ბუნება მისი მრჩეველი და მისი სიამოვნების მთავარი წყაროა.

ეს ძალიან ნათლად ვიგრძენი, როდესაც ვკითხულობდი საკონტალას, დრამას, რომელიც შედგენილია ინდურ ენაზე, 1900 წლით ადრე, აზიელი პოეტის კალიდასის მიერ და ახლახანს თარგმნა ინგლისურად უილიამ ჯონსმა, ბენგალიელმა მოსამართლემ...“

ოჯახი

ნ.მ. კარამზინი ორჯერ იყო დაქორწინებული და ჰყავდა 10 შვილი:

• პირველი ცოლი (1801 წლის აპრილიდან) - ელიზავეტა ივანოვნა პროტასოვა(1767-1802), A. I. Pleshcheeva და A. I. Protasov, A. A. Voeikova და M. A. Moyer-ის მამა. კარამზინის თქმით, ელიზავეტას, ის "ვიცოდი და მიყვარდა ცამეტი წელი". ძალიან განათლებული ქალი და ქმრის აქტიური თანაშემწე იყო. ცუდი ჯანმრთელობის გამო, მან ქალიშვილი გააჩინა 1802 წლის მარტში, ხოლო აპრილში გარდაიცვალა მშობიარობის სიცხისგან. ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ "საწყალი ლიზას" ჰეროინი მის პატივსაცემად დასახელდა.
  • სოფია ნიკოლაევნა(03/05/1802-07/04/1856), 1821 წლიდან, საპატიო მოახლე, პუშკინის ახლო ნაცნობი და ლერმონტოვის მეგობარი.
• მეორე ცოლი (01/08/1804 წლიდან) - ეკატერინა ანდრეევნა კოლივანოვა(1780-1851), პრინცი ა.ი. ვიაზემსკისა და გრაფინია ელიზავეტა კარლოვნა სივერსის უკანონო ქალიშვილი, პოეტის პ.ა.ვიაზემსკის ნახევარდა.
  • ნატალია (30.10.1804-05.05.1810)
  • ეკატერინა ნიკოლაევნა(1806-1867), პუშკინის პეტერბურგელი ნაცნობი; 1828 წლის 27 აპრილიდან იგი დაქორწინდა გვარდიის გადამდგარ ლეიტენანტ პოლკოვნიკზე, პრინც პიოტრ ივანოვიჩ მეშჩერსკის (1802-1876 წწ.), რომელიც მასზე მეორედ იქორწინა. მათი ვაჟია მწერალი და პუბლიცისტი ვლადიმერ მეშჩერსკი (1839-1914)
  • ანდრეი (20.10.1807-13.05.1813)
  • ნატალია (06.05.1812-06.10.1815)
  • ანდრეი ნიკოლაევიჩი(1814-1854), დორპატის უნივერსიტეტის დამთავრების შემდეგ, ჯანმრთელობის გამო იძულებული გახდა საზღვარგარეთ ყოფილიყო, მოგვიანებით - გადამდგარი პოლკოვნიკი. დაქორწინებული იყო ავრორა კარლოვნა დემიდოვაზე. მას შვილები ჰყავდა ევდოკია პეტროვნა სუშკოვასთან არაქორწინებული ურთიერთობისგან.
  • ალექსანდრე ნიკოლაევიჩი(1815-1888), დორპატის უნივერსიტეტის დამთავრების შემდეგ, მსახურობდა ცხენის არტილერიაში, ახალგაზრდობაში იყო ბრწყინვალე მოცეკვავე და მხიარული თანამემამულე, იგი ახლოს იყო პუშკინის ოჯახთან. Გასულ წელსცხოვრება. დაქორწინებული იყო პრინცესა ნატალია ვასილიევნა ობოლენსკაიაზე (1827-1892), შვილები არ ჰყავდათ.
  • ნიკოლაი (03.08.1817-21.04.1833)
  • ვლადიმერ ნიკოლაევიჩი(06/05/1819 - 08/07/1879), იუსტიციის მინისტრთან არსებული კონსულტაციის წევრი, სენატორი, ივნიას მამულის მფლობელი. იგი გამოირჩეოდა მახვილგონივრული და მარაგი. ის იყო დაქორწინებული ბარონესა ალექსანდრა ილინიჩნა დუკაზე (1820-1871), გენერალ ი.მ. დუკას ასულზე. მათ შთამომავლობა არ დატოვეს.
  • ელიზავეტა ნიკოლაევნა(1821-1891), 1839 წლიდან მოახლე, არ იყო დაქორწინებული. სიმდიდრის გარეშე, იგი ცხოვრობდა პენსიით, რომელიც მან მიიღო, როგორც კარამზინის ქალიშვილი. დედის გარდაცვალების შემდეგ, იგი ცხოვრობდა უფროს დასთან სოფიასთან, პრინცესა ეკატერინა მეშჩერსკაიას დის ოჯახში. იგი გამოირჩეოდა თავისი გონიერებითა და უსაზღვრო სიკეთით, გულთან მიჰქონდა სხვისი მწუხარება და სიხარული. მწერალმა L.N. ტოლსტოიმ დაურეკა მას "უანგარობის მაგალითი". მისი ოჯახის საყვარელი სახელი იყო ნიკოლაი კარამზინის ქუჩა კალინინგრადში

  ულიანოვსკში ნ.მ. კარამზინის ძეგლი დადგეს, მოსკოვის მახლობლად მდებარე ოსტაფიევოს სამკვიდროში კი მემორიალური ნიშანი.

  ველიკი ნოვგოროდში, ძეგლზე "რუსეთის 1000 წლის იუბილე", ყველაზე გამორჩეული პიროვნების 129 ფიგურას შორის. რუსეთის ისტორია(1862 წლისთვის) არის ნ.მ.კარამზინის ფიგურა

  კარამზინის საჯარო ბიბლიოთეკა სიმბირსკში, რომელიც შეიქმნა ცნობილი თანამემამულის პატივსაცემად, მკითხველისთვის გაიხსნა 1848 წლის 18 აპრილს.

  ფილატელიაში

  სსრკ-ს საფოსტო მარკა, 1991 წელი, 10 კაპიკი (TsFA 6378, Scott 6053)

  საფოსტო მარკა რუსეთი, 2016 წელი

  მისამართები

  • სანქტ-პეტერბურგი
    • 1816 წლის გაზაფხული - ე.ფ მურავიოვას სახლი - მდინარე ფონტანკას სანაპირო, 25;
    • გაზაფხული 1816-1822 - ცარსკოე სელო, სადოვაიას ქუჩა, 12;
    • 1818 - 1823 წლის შემოდგომა - ე.ფ მურავიოვას სახლი - მდინარე ფონტანკას სანაპირო, 25;
    • შემოდგომა 1823-1826 - საცხოვრებელი კორპუსიმიჟუევა - მოხოვაიას ქ., 41;
    • გაზაფხული - 05/22/1826 - ტაურიდის სასახლე - ვოსკრესენსკაიას ქუჩა, 47.
  • მოსკოვი
    • ვიაზემსკი-დოლგორუკოვის ქონება მისი მეორე ცოლის სახლია.
    • სახლი ტვერსკაიასა და ბრაუსოვის შესახვევის კუთხეში, სადაც მან დაწერა "ცუდი ლიზა", არ შემორჩენილა.

  
  

სტატიაში საუბარია ცნობილი რუსი მწერლის კარამზინის მოკლე ბიოგრაფიაზე, რომელიც ცნობილი გახდა, პირველ რიგში, მრავალწლიანი ისტორიული მოღვაწეობით.

კარამზინის ბიოგრაფია: მწერლის განვითარება
N.M. Karamzin დაიბადა 1766 წელს. Ელემენტარული განათლებამიიღო სახლში, შემდეგ სწავლობდა კერძო სკოლა-ინტერნატებში. ბავშვობიდან რამდენიმე ენა ვიცოდი.
1781 წელს, მამის სურვილისამებრ, კარამზინი სამხედრო სამსახურში შევიდა. ცხოვრების ამ პერიოდში ის იწყებს შემოქმედებითი ძალების გამოცდას და აქვეყნებს თავის პირველ თარგმანს. მცირე ხნის შემდეგ კარამზინი პენსიაზე გავიდა.
1785 წლიდან კარამზინი ცხოვრობს მოსკოვში, სადაც აქტიურად არის ჩართული ლიტერატურული საქმიანობა. ქმნის ნაცნობთა დიდ წრეს ლიტერატურული საზოგადოება, მონაწილეობს გამოშვებაში საბავშვო ჟურნალი. მომავალი მწერალიუერთდება მასონებს.
80-იანი წლების ბოლოს. მწერალი ავალდებულებს დიდი თავგადასავალიევროპის ქვეყნების გავლით, სადაც გაიცნო არაერთი ცნობილი ევროპელი მოაზროვნე. კარამზინი იყო მასონური ლოჟის წევრი და მოგზაურობის ერთ-ერთი მიზანი იყო მასონობის ყველაზე გამოჩენილ მოღვაწეებთან შეხვედრები. ალბათ, სწორედ ეს შეხვედრები გახდა მწერლის მასონური იდეების მიტოვების მიზეზი, მან დატოვა ლოჟა. მწერალმა მოგზაურობის შთაბეჭდილებები გამოაქვეყნა "რუსი მოგზაურის წერილებში", რომელიც გახდა მწერლის პირველი სერიოზული ნაწარმოები. „წერილებმა“ კარამზინს დიდი პოპულარობა მოუტანა. რუსეთში დაბრუნებულმა კარამზინმა შექმნა საკუთარი ჟურნალი, რომელსაც დიდი წარმატება ხვდა წილად.
1792 წელს კარამზინმა გამოაქვეყნა მოთხრობა "ცუდი ლიზა", რომელიც აღნიშნავდა რუსული სენტიმენტალიზმის ეპოქის გახსნას. მომდევნო წლების განმავლობაში მან დაწერა კიდევ რამდენიმე ნაწარმოები, რამაც გაზარდა მისი, როგორც მწერლის პოპულარობა. იმ ეპოქის ბევრმა ცნობილმა რუსმა მწერალმა დაიწყო მუშაობა მისი ნაწარმოებების გავლენით. A.S. პუშკინი დიდ პატივს სცემდა მის საქმიანობას.
1803 წელს კარამზინმა წამოიწყო რუსული ჟურნალის „ევროპის ბიულეტენის“ შექმნა. მწერალმა იქ მოღვაწეობისთვის მრავალი გამოჩენილი ლიტერატურული მოღვაწე მიიზიდა. ჟურნალი აშუქებდა საკითხთა ფართო სპექტრს და ავრცელებდა პოპულარულ ევროპულ იდეებს რუსეთში.
ალექსანდრე I-ის მეფობა ახალი ეტაპი გახდა კარამზინის შემოქმედებით გზაზე. მწერალი დაინიშნა სასამართლო ისტორიოგრაფად. მას დაევალა მთელი რუსეთის ისტორია სახელმწიფოებრივი კუთხით გაეშუქებინა.

კარამზინის ბიოგრაფია: სიცოცხლის ნამუშევარი
1804 წლიდან კარამზინმა შეწყვიტა შემოქმედებითი საქმიანობა და დაიწყო მუშაობა "რუსული სახელმწიფოს ისტორიაზე", რომელმაც უკვდავყო მისი სახელი. მწერალმა სიცოცხლის მთელი დარჩენილი წლები ამ საქმეს მიუძღვნა. დაწერილი სახით გამოცემული ტომები იყიდებოდა იმ დროს გაუგონარ ტირაჟებში და ითარგმნა უცხო ენები. "ისტორია" დაიწერა ლიტერატურული ფორმა, რაც მისი პოპულარობისა და ხელმისაწვდომობის მიზეზი გახდა. ეს იყო ასევე ფაქტორი, რომელმაც საგრძნობლად შეამცირა ნაშრომის სამეცნიერო მნიშვნელობა. კარამზინი იყო აბსოლუტური ავტოკრატიული ძალაუფლების მტკიცე მხარდამჭერი, რამაც სუბიექტურობის ძლიერი კვალი დატოვა მის შემოქმედებაზე. კარამზინის წყალობით ე.წ ნორმანების თეორიარუსული სახელმწიფოს გაჩენა, რომელიც გახდა ოფიციალური.
კარამზინის უდავო დამსახურება იყო მისი ფართო გაშუქება მთელი რუსეთის ისტორიის შესახებ, რამაც ბიძგი მისცა მის შემდგომ შესწავლას. დიდი მეცნიერული ღირებულებაა ისტორიის შენიშვნები, რომლებიც ციტირებს დიდი რიცხვიდოკუმენტური წყაროები, რომლებიც ახლა დაკარგულია. კარამზინს ჰქონდა სრული წვდომა ყველა საარქივო მასალაზე და შეძლო მრავალი მათგანის შენახვა ჩანაწერებში. "რუსული სახელმწიფოს ისტორია", მიუხედავად მისი ნაკლოვანებებისა, გახდა პირველი ყოვლისმომცველი ნაშრომი რუსეთის ისტორიაზე. ის ჯერ კიდევ ერთ-ერთი ფუნდამენტური დოკუმენტია რუსულ ისტორიოგრაფიაში.
მისი მთავარი ნამუშევრის გარდა, კარამზინი აგრძელებს სტატიებისა და მიმოხილვების გამოქვეყნებას. მწერლის ვრცელი მიმოწერა, რომელიც შემდგომ გამოქვეყნდა, დიდი მნიშვნელობა აქვს.
დეკაბრისტების აჯანყებამ და ალექსანდრე I-ის სიკვდილმა სერიოზული გავლენა იქონია მწერლის ჯანმრთელობაზე, რომელიც უკვე ძირს უთხრის მის ტიტანურ მოღვაწეობას. ბევრი მკვლევარი თვლის, რომ ეს მოვლენები გახდა კარამზინის გარდაცვალების არაპირდაპირი მიზეზი, რომელიც გარდაიცვალა 1826 წელს პეტერბურგში.

კარამზინის ბავშვობა და ახალგაზრდობა

კარამზინი ისტორიკოსი

კარამზინი-ჟურნალისტი

კარამზინის ბავშვობა და ახალგაზრდობა

ნიკოლაი მიხაილოვიჩ კარამზინი დაიბადა 1766 წლის 1 დეკემბერს (12) დეკემბერს, ზიმბირსკის პროვინციის ბუზულუკის რაიონის სოფელ მიხაილოვკაში, კულტურულ და კარგად დაბადებულ, მაგრამ ღარიბ კეთილშობილურ ოჯახში, თათრული ფესვებიდან მამის მხრიდან. მშვიდი განწყობა და სიზმრებისადმი მიდრეკილება მან მემკვიდრეობით მიიღო დედისგან ეკატერინა პეტროვნასგან (ძვ. პაზუხინა), რომელიც სამი წლის ასაკში დაკარგა. ადრეულმა ობლობამ და მარტოობამ მამის სახლში გააძლიერა ეს თვისებები ბიჭის სულში: მას შეუყვარდა სოფლის მარტოობა, ვოლგის ბუნების სილამაზე და ადრევე გახდა წიგნების კითხვაზე დამოკიდებული.

როდესაც კარამზინი 13 წლის იყო, მამამ წაიყვანა მოსკოვში და გაგზავნა მოსკოვის უნივერსიტეტის პროფესორის ი.მ.-ის პანსიონში. შადენი, სადაც ბიჭმა საერო აღზრდა მიიღო, შესანიშნავად სწავლობდა ევროპულ ენებს და დაესწრო ლექციებს უნივერსიტეტში. 1781 წელს პანსიონის დასასრულს კარამზინმა დატოვა მოსკოვი და დასახლდა პეტერბურგში ქ. პრეობრაჟენსკის პოლკი, რომელსაც ბავშვობიდანვე ავალებდნენ. მეგობრობა ი.ი. დიმიტრიევი, მომავალი ცნობილი პოეტიდა ფაბულისტი, გააძლიერა ინტერესი ლიტერატურისადმი. პირველად კარამზინი გამოჩნდა ბეჭდვით იდილიის თარგმანით გერმანელი პოეტის.გესნერი 1783 წ.

მამის გარდაცვალების შემდეგ, 1784 წლის იანვარში, კარამზინი პენსიაზე გავიდა ლეიტენანტის წოდებით და დაბრუნდა სამშობლოში, სიმბირსკში. აქ მან წარმართა საკმაოდ უაზრო ცხოვრების წესი, ტიპიური იმ წლების ახალგაზრდა დიდგვაროვნებისთვის. მის ბედში გადამწყვეტი შემობრუნება მოხდა შემთხვევით გაცნობამ ი.პ. ტურგენევი, აქტიური მასონი, მწერალი, თანამოაზრე ცნობილი მწერალიდა წიგნის გამომცემელი გვიანი XVIIIსაუკუნეში N.I. ნოვიკოვა. ი.პ. ტურგენევი კარამზინს მოსკოვში წაიყვანს და ოთხი წლის განმავლობაში დამწყები მწერალი გადადის მოსკოვის მასონურ წრეებში და ახლო მეგობრობს ნ.ი. ნოვიკოვი, ხდება "მეგობრული სამეცნიერო საზოგადოების" წევრი.

მოსკოვის როზენჯვაროსან მასონებს (ოქროსფერ-ვარდისფერი ჯვრის რაინდები) ახასიათებდნენ ვოლტერიზმისა და ფრანგი ენციკლოპედიტებისა და განმანათლებლების მთელი მემკვიდრეობის კრიტიკა. მასონები ადამიანის გონებას ცოდნის ყველაზე დაბალ დონედ თვლიდნენ და პირდაპირ დამოკიდებულებაში აყენებდნენ გრძნობებსა და ღვთაებრივ გამოცხადებას. გონება, გრძნობებისა და რწმენის კონტროლის მიღმა, არ ძალუძს სწორად გაიგოს მის გარშემო არსებული სამყარო; ეს არის „ბნელი“, „დემონური“ გონება, რომელიც არის ყველაფრის წყარო. ადამიანის მცდარი წარმოდგენებიდა პრობლემები.

ფრანგი მისტიკოსის სენტ-მარტინის წიგნი "შეცდომებზე და ჭეშმარიტებაზე" განსაკუთრებით პოპულარული იყო "მეგობრულად განათლებულ საზოგადოებაში": შემთხვევითი არ არის, რომ როზენკრუციელებს "მარტინისტები" უწოდეს თავიანთი არაკეთილსინდისიერები. სენტ-მარტინმა განაცხადა, რომ განმანათლებლობის სწავლება სოციალური კონტრაქტის შესახებ, რომელიც დაფუძნებულია ათეისტურ „რწმენაზე“ ადამიანის „კეთილი ბუნების“ მიმართ, არის სიცრუე, რომელიც არღვევს ქრისტიანულ ჭეშმარიტებას ადამიანის ბუნების „დაბნელების“ შესახებ „ორიგინალურით“. ცოდვა.” გულუბრყვილოა სახელმწიფო ძალაუფლება ადამიანის „შემოქმედების“ შედეგია. ის არის ღვთის განსაკუთრებული ზრუნვის საგანი ცოდვილი კაცობრიობის მიმართ და გამოგზავნილია შემოქმედის მიერ იმ ცოდვილი აზრების მოსათვინიერებლად და შესაკავებლად, რომლებსაც დაცემული ადამიანი ექვემდებარება ამ დედამიწაზე.

სახელმწიფო ძალაუფლებაეკატერინე II, რომელიც იმყოფებოდა ფრანგი განმანათლებლების გავლენის ქვეშ, მარტინისტებმა მიიჩნიეს შეცდომად, ჩვენი ისტორიის პეტრე დიდის მთელი პერიოდის ცოდვების საღვთო შემწეობად. რუსმა მასონებმა, რომელთა შორის კარამზინი იმ წლებში გადავიდა, შექმნეს უტოპია მორწმუნეებისა და ბედნიერი ხალხის მშვენიერი ქვეყნის შესახებ, რომელსაც მართავს არჩეული მასონები მასონური რელიგიის კანონების მიხედვით, ბიუროკრატიის, კლერკების, პოლიციის, დიდგვაროვნებისა და თვითნებობის გარეშე. მათ წიგნებში ისინი პროგრამად ქადაგებდნენ ამ უტოპიას: მათ სახელმწიფოში მოთხოვნილება გაქრება, არ იქნება დაქირავებულები, მონები, გადასახადები; ყველა ისწავლის და იცხოვრებს მშვიდად და ამაღლებულად. ამისთვის აუცილებელია, ყველა გახდეს მასონები და გაიწმინდოს სიბინძურე. მომავალ მასონურ „სამოთხეში“ არ იქნება ეკლესია, არ იქნება კანონები, მაგრამ იქნება თავისუფალი საზოგადოება კარგი ხალხიღმერთის მორწმუნე, რაც უნდათ.

კარამზინმა მალევე გააცნობიერა, რომ ეკატერინე II-ის „ავტოკრატიის“ უარყოფით, მასონები საკუთარი „ავტოკრატიის“ გეგმებს აყალიბებდნენ და მასონურ ერესს უპირისპირებდნენ ყველაფერს, ცოდვილ კაცობრიობას. ჭეშმარიტებასთან გარეგანი თანხმობით ქრისტიანული რელიგიამათი ეშმაკური მსჯელობის პროცესში ერთი სიცრუე და ტყუილი მეორე არანაკლებ საშიში და მზაკვრულით შეიცვალა. კარამზინი ასევე შეაშფოთა მისი "ძმების" გადაჭარბებულმა მისტიკურმა ამაღლებამ, ასე შორს მართლმადიდებლობის მიერ ნანახი "სულიერი სიფხიზლისგან". დამაბნია საიდუმლოების დაფარვამ და საქმიანობასთან დაკავშირებული შეთქმულებამ მასონური ლოჟები.

ასე რომ, კარამზინი, ისევე როგორც ტოლსტოის ეპიკური რომანის "ომი და მშვიდობა" გმირი პიერ ბეზუხოვი, განიცდის ღრმა იმედგაცრუებას მასონობაში და ტოვებს მოსკოვს და მიემგზავრება გრძელ მოგზაურობაში დასავლეთ ევროპაში. მისი შიშები მალევე დადასტურდა: მთელი მასონური ორგანიზაციის საქმეებს, როგორც გამოძიებამ გაარკვია, აწარმოებდა რამდენიმე შავკანიანი ადამიანი, რომლებმაც დატოვეს პრუსია და მოქმედებდნენ მის სასარგებლოდ, უმალავდნენ თავიანთ მიზნებს გულწრფელად შეცდომით, მშვენიერი გულით რუს "ძმებს". ” კარამზინის მოგზაურობა დასავლეთ ევროპაში, რომელიც გაგრძელდა წელიწადნახევარი, მწერლის ბოლო გაწყვეტა იყო მისი ახალგაზრდობის მასონური გატაცებებით.

"რუსი მოგზაურის წერილები". 1790 წლის შემოდგომაზე კარამზინი დაბრუნდა რუსეთში და 1791 წლიდან დაიწყო მოსკოვის ჟურნალის გამოცემა, რომელიც გამოდიოდა ორი წლის განმავლობაში და დიდი წარმატება ჰქონდა რუსულ მკითხველ საზოგადოებაში. მასში მან გამოაქვეყნა თავისი ორი მთავარი ნაშრომი - "რუსი მოგზაურის წერილები" და მოთხრობა "ღარიბი ლიზა".

"რუსი მოგზაურის წერილებში", რომელიც აჯამებს საზღვარგარეთ მოგზაურობებს, კარამზინი, ტრადიციის მიხედვით " სენტიმენტალური მოგზაურობა"შტერნი, შიგნიდან აღადგენს მას რუსული გზით. სტერნი თითქმის არ აქცევს ყურადღებას გარე სამყაროს, კონცენტრირებულია საკუთარი გამოცდილებისა და გრძნობების ზედმიწევნით ანალიზზე. კარამზინი, პირიქით, არ არის დახურული მისი საზღვრებში". მე“, არც თუ ისე შეშფოთებული მისი ემოციების სუბიექტური შინაარსით. მის თხრობაში წამყვანი როლი გარე სამყაროს აქვს, ავტორი გულწრფელად არის დაინტერესებული მისი ჭეშმარიტი გაგებითა და ობიექტური შეფასებით. თითოეულ ქვეყანაში ის ამჩნევს ყველაზე საინტერესო და მნიშვნელოვანს: გერმანიაში - გონებრივი ცხოვრება (ის ხვდება კანტს კონიგსბერგში და ხვდება ჰერდერს და ვილანდს ვაიმარში), შვეიცარიაში - ბუნება, ინგლისში - პოლიტიკური და საზოგადოებრივი ინსტიტუტები, პარლამენტი, ჟიური, ოჯახური ცხოვრებაკარგი პურიტანები. მწერლის რეაგირებაში ცხოვრების მიმდებარე ფენომენებზე, სულისკვეთების შეღწევის სურვილში სხვა და სხვა ქვეყნებიდა ხალხები უკვე მოსალოდნელია კარამზინში და მთარგმნელობითი საჩუქარი V.A. ჟუკოვსკი და პუშკინის „პროტეიზმი“ მისი „მსოფლიო რეაგირებით“.

განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიექცეს კარამზინის "წერილების..." ნაწილს, რომელიც ეხება საფრანგეთს. ის ამ ქვეყანას იმ მომენტში ეწვია, როდესაც საფრანგეთის დიდი რევოლუციის პირველი ჭექა-ქუხილი გაისმა. მან ასევე საკუთარი თვალით ნახა მეფე და დედოფალი, რომელთა დღეები უკვე დათვლილი იყო და ესწრებოდა ეროვნული კრების სხდომებს. დასკვნები, რომელიც კარამზინმა გააკეთა ერთ-ერთ ყველაზე მოწინავე ქვეყანაში რევოლუციური აჯანყებების ანალიზის დროს. დასავლეთ ევროპა, უკვე მოელოდა XIX საუკუნის მთელი რუსული ლიტერატურის პრობლემატიკას.

"ყოველი სამოქალაქო საზოგადოება, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში შეიქმნა, - ამბობს კარამზინი, - არის სალოცავი კარგი მოქალაქეებისთვის და ყველაზე არასრულყოფილში ადამიანი უნდა გაოცებული იყოს შესანიშნავი ჰარმონიით, გაუმჯობესებით, წესრიგით. "უტოპია" ყოველთვის იქნება ოცნება. კეთილი გული ან შეიძლება აისრულოს დროის შეუმჩნეველი მოქმედებით, ნელი, მაგრამ ჭეშმარიტი, გონების უსაფრთხო წარმატებებით, განმანათლებლობით, კარგი ზნეობრივი აღზრდით. როცა ადამიანები დარწმუნდებიან, რომ სათნოება აუცილებელია საკუთარი ბედნიერებისთვის, მაშინ დადგება ოქროს ხანა. და ყველა მთავრობაში ადამიანი ისარგებლებს ცხოვრების მშვიდობიანი კეთილდღეობით. ყველა ძალადობრივი აჯანყება დამღუპველია და ყოველი მეამბოხე თავს უმზადებს ხარაჩოებს. მოდით, ვიღალატოთ, ჩემო მეგობრებო, დავანდოთ თავი პროვიდენციის ძალას: მას, რა თქმა უნდა, აქვს თავისი გეგმა; მის ხელშია სუვერენების გული - და ეს საკმარისია.

„რუსი მოგზაურის წერილებში“ მწიფდება იდეა, რომელიც დაედო საფუძვლად კარამზინის შემდგომ „შენიშვნებს ძველ და ახალ რუსეთზე“, რომელიც მან წარუდგინა ალექსანდრე I-ს 1811 წელს, ნაპოლეონის შემოსევის წინა დღეს. მასში მწერალმა სუვერენს შთააგონა, რომ ხელისუფლების მთავარი ამოცანაა არა გარე ფორმებისა და ინსტიტუტების შეცვლა, არამედ ადამიანებში, მათი მორალური თვითშემეცნების დონე. კეთილისმყოფელი მონარქი და მისი ოსტატურად შერჩეული გუბერნატორები წარმატებით ჩაანაცვლებენ ნებისმიერ დაწერილ კონსტიტუციას. ამიტომ სამშობლოს სასიკეთოდ პირველ რიგში კარგი მღვდლებია საჭირო და მერე საჯარო სკოლები.

„რუსი მოგზაურის წერილებში“ მოაზროვნე რუსი ადამიანის ტიპიური დამოკიდებულება ისტორიული გამოცდილებადასავლეთ ევროპა და მისგან მიღებული გაკვეთილები. დასავლეთი ჩვენთვის XIX საუკუნეში დარჩა ცხოვრების სკოლად, როგორც საუკეთესო, ასევე ნათელი და ბნელი მხარეებით. განმანათლებლური დიდგვაროვანის ღრმად პიროვნული, ნათესაური დამოკიდებულება დასავლეთ ევროპის კულტურულ და ისტორიულ ცხოვრებაზე, რაც აშკარად ჩანს კარამზინის „წერილებში...“, მოგვიანებით კარგად გამოხატა ფ.მ. დოსტოევსკი რომანის "მოზარდის" გმირის, ვერსილოვის პირით: "რუსისთვის ევროპა ისეთივე ძვირფასია, როგორც რუსეთი: მასში არსებული ყოველი ქვა ძვირფასია და ძვირფასია".

კარამზინი ისტორიკოსი

აღსანიშნავია, რომ თავად კარამზინი არ მონაწილეობდა ამ კამათში, მაგრამ პატივისცემით ეპყრობოდა შიშკოვს, არ ატარებდა უკმაყოფილებას მისი კრიტიკის მიმართ. 1803 წელს მან დაიწყო თავისი ცხოვრების მთავარი საქმე - "რუსული სახელმწიფოს ისტორიის" შექმნა. კარამზინს ამ მთავარი ნაწარმოების იდეა დიდი ხნის წინ ჰქონდა. ჯერ კიდევ 1790 წელს ის წერდა: „მტკივა, მაგრამ სამართლიანად უნდა ვაღიაროთ, რომ ჯერ კიდევ არ გვაქვს კარგი ისტორია, ანუ დაწერილი ფილოსოფიური გონებით, კრიტიკით, კეთილშობილური მჭევრმეტყველებით. ტაციტუსი, ჰიუმი, რობერტსონი, გიბონი. - ეს არის მაგალითები, ისინი ამბობენ, რომ ჩვენი ისტორია თავისთავად ნაკლებად საინტერესოა, ვიდრე სხვები: მე ასე არ ვფიქრობ, ყველაფერი რაც თქვენ გჭირდებათ არის ინტელექტი, გემოვნება და ნიჭი. კარამზინს, რა თქმა უნდა, გააჩნდა ყველა ეს უნარი, მაგრამ იმისთვის, რომ დაეუფლონ კაპიტალურ სამუშაოს, რომელიც დაკავშირებულია უზარმაზარი ისტორიული დოკუმენტების შესწავლასთან, ასევე საჭირო იყო მატერიალური თავისუფლება და დამოუკიდებლობა. როდესაც კარამზინმა 1802 წელს დაიწყო „ევროპის ბიულეტენის“ გამოცემა, ის ოცნებობდა შემდეგზე: „იმიტომ, რომ არც თუ ისე მდიდარი ვიყავი, გამოვაქვეყნე ჟურნალი იმ განზრახვით, რომ ხუთი-ექვსწლიანი იძულებითი შრომით შემეძინა დამოუკიდებლობა, თავისუფლად მუშაობის შესაძლებლობა. და დაწერე რუსული ისტორია, რომელიც მთელი ჩემი სული იკავებს გარკვეული პერიოდის განმავლობაში.

შემდეგ კი კარამზინის ახლო ნაცნობი, განათლების მინისტრის თანამებრძოლი მ.ნ. მურავიოვმა მიმართა ალექსანდრე I-ს შუამდგომლობით, რათა დაეხმაროს მწერალს თავისი გეგმის განხორციელებაში. 1803 წლის 31 დეკემბრის პირადი განკარგულებით კარამზინი დამტკიცდა სასამართლოს ისტორიოგრაფად, წლიური პენსიით ორი ათასი რუბლით. ასე დაიწყო კარამზინის ცხოვრების ოცდათორმეტწლიანი პერიოდი, რომელიც დაკავშირებულია "რუსული სახელმწიფოს ისტორიის" შექმნის მთავარ სამუშაოსთან.

იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა დაიწეროს ისტორია, კარამზინი ამბობდა: „ისტორიკოსი უნდა გაიხაროს და მწუხარდეს თავის ხალხთან ერთად. მან არ უნდა, მიკერძოებულობით ხელმძღვანელობდეს, ამახინჯოს ფაქტები, აზვიადოს ბედნიერება ან დააკნინოს კატასტროფა თავის პრეზენტაციაში; მან პირველ რიგში უნდა იყოს მართალი; მას შეუძლია, სევდით გადმოსცეს ყველაფერი უსიამოვნო, ყველაფერი სამარცხვინო თავისი ხალხის ისტორიაში, მაგრამ სიხარულით და ენთუზიაზმით ისაუბროს იმაზე, რაც მოაქვს პატივს, გამარჯვებებზე, აყვავებულ სახელმწიფოზე. მხოლოდ ასე გახდება ის ეროვნული მწერალი. ყოველდღიური ცხოვრებისა, რაც, უპირველეს ყოვლისა, ისტორიკოსი უნდა იყოს“.

კარამზინმა დაიწყო „რუსული სახელმწიფოს ისტორიის“ წერა მოსკოვში და მოსკოვის მახლობლად მდებარე ოლსუფევოს მამულში. 1816 წელს იგი გადავიდა პეტერბურგში: დაიწყო ძალისხმევა „ისტორიის...“ დასრულებული რვა ტომის გამოქვეყნებისთვის. კარამზინი გახდა სასამართლოსთან დაახლოებული პიროვნება, რომელიც პირადად დაუკავშირდა ალექსანდრე I-ს და სამეფო ოჯახის წევრებს. კარამზინები ზაფხულის თვეებს ატარებდნენ ცარსკოე სელოში, სადაც მათ ეწვია ახალგაზრდა ლიცეუმის სტუდენტი პუშკინი. 1818 წელს გამოიცა "ისტორიის..." რვა ტომი, 1821 წელს მეცხრე, ივანე საშინელის მეფობის ეპოქას მიეძღვნა, 1824 წელს - მეათე და მეთერთმეტე ტომი.

„ისტორია...“ შეიქმნა უზარმაზარი ფაქტობრივი მასალა, რომელთა შორის საკვანძო ადგილიოკუპირებული ქრონიკები. მეცნიერ-ისტორიკოსის ნიჭის შერწყმა მხატვრულ ნიჭთან, კარამზინმა ოსტატურად გადმოსცა მატიანეების წყაროების სულისკვეთება მათი უხვად ციტირებით ან ოსტატურად გადმოცემით. მატიანეებში ისტორიკოსისთვის ღირებული იყო არა მხოლოდ ფაქტების სიმრავლე, არამედ მემატიანეს თვით მათდამი დამოკიდებულება. მემატიანეს თვალსაზრისის გაგება კარამზინის მხატვრის მთავარი ამოცანაა, რაც საშუალებას აძლევს მას გადმოსცეს „დროის სული“, პოპულარული აზრი გარკვეული მოვლენების შესახებ. და ისტორიკოსმა კარამზინმა კომენტარი გააკეთა. ამიტომ კარამზინის „ისტორია...“ აერთიანებდა რუსული სახელმწიფოებრიობის წარმოშობისა და განვითარების აღწერას რუსული ეროვნული იდენტობის ზრდისა და ჩამოყალიბების პროცესს.

მისი რწმენით, კარამზინი მონარქისტი იყო. მას მიაჩნდა, რომ მმართველობის ავტოკრატიული ფორმა ყველაზე ორგანულია ასეთებისთვის უზარმაზარი ქვეყანარუსეთის მსგავსად. მაგრამ ამავე დროს, მან აჩვენა მუდმივი საფრთხე, რომელიც ელის ავტოკრატიას ისტორიის განმავლობაში - მისი გადაგვარების საფრთხე "ავტოკრატიაში". უარყო გლეხთა აჯანყებისა და აჯანყების ფართოდ გავრცელებული შეხედულება, როგორც სახალხო „ველურობის“ და „უმეცრების“ გამოვლინება, კარამზინმა აჩვენა, რომ ხალხის აღშფოთება წარმოიქმნება ყოველ ჯერზე მონარქიული ძალაუფლების უკან დახევით ავტოკრატიის პრინციპებიდან ავტოკრატიისა და ტირანიისკენ. კარამზინისთვის სახალხო აღშფოთება არის ზეციური სასამართლოს გამოვლინების ფორმა, ღვთიური სასჯელი ტირანების მიერ ჩადენილი დანაშაულებისთვის. გადის ხალხური ცხოვრებაკარამზინის აზრით, ღვთაებრივი ნება ვლინდება ისტორიაში; ეს არის ხალხი, ვინც ყველაზე ხშირად აღმოჩნდება პროვიდენციის მძლავრი იარაღი. ამრიგად, კარამზინი ათავისუფლებს ხალხს აჯანყების ბრალს იმ შემთხვევაში, თუ ამ აჯანყებას აქვს უმაღლესი მორალური გამართლება.

როდესაც პუშკინმა გაიცნო ეს "შენიშვნა..." ხელნაწერში 1830-იანი წლების ბოლოს, მან თქვა: "კარამზინმა დაწერა თავისი აზრები ძველ და ახალ რუსეთზე მშვენიერი სულის მთელი გულწრფელობით, ძლიერის მთელი სიმამაცით. და ღრმა რწმენა.” ოდესღაც შთამომავლობა დააფასებს... პატრიოტის კეთილშობილებას.

მაგრამ „შენიშვნა...“ ამაო ალექსანდრეს გაღიზიანება და უკმაყოფილება გამოიწვია. ხუთი წლის განმავლობაში იგი ხაზს უსვამდა თავის უკმაყოფილებას კარამზინის მიმართ ცივი დამოკიდებულებით. 1816 წელს მოხდა დაახლოება, მაგრამ არა დიდი ხნის განმავლობაში. 1819 წელს სუვერენმა, ვარშავიდან დაბრუნებულმა, სადაც გახსნა პოლონეთის სეიმი, კარამზინთან ერთ-ერთ გულწრფელ საუბარში თქვა, რომ მას სურდა პოლონეთის დაბრუნება ძველ საზღვრებში. ამ „უცნაურმა“ სურვილმა ისე შეძრა კარამზინი, რომ მან მაშინვე შეადგინა და პირადად წაუკითხა სუვერენს ახალი „შენიშვნა...“:

”თქვენ ფიქრობთ პოლონეთის უძველესი სამეფოს აღდგენაზე, მაგრამ არის თუ არა ეს აღდგენა რუსეთის სახელმწიფოს კანონის შესაბამისად? შეესაბამება თუ არა თქვენს წმინდა მოვალეობებს, თქვენს სიყვარულს რუსეთისა და თავად სამართლიანობის მიმართ? შეგიძლიათ? მშვიდობიანი სინდისით წაგვართვეთ ბელორუსია, ლიტვა, ვოლინია, პოდოლია, რუსეთის დამკვიდრებული საკუთრება ჯერ კიდევ თქვენს მეფობამდე? განა სუვერენები არ იფიცებენ თავიანთი ძალაუფლების მთლიანობას? ეს მიწები უკვე რუსეთი იყო, როცა მიტროპოლიტმა პლატონმა წარმოგიდგინათ. მონომახის, პეტრეს, ეკატერინეს გვირგვინით, რომელსაც უწოდეთ დიდი... ნიკოლაი კარამზინის პანსიონის ისტორიოგრაფი

ჩვენ დავკარგავდით არა მარტო ჩვენს მშვენიერ რეგიონებს, არამედ მეფის სიყვარულსაც, სული გაგრილდებოდა ჩვენი სამშობლოს მიმართ, მას ავტოკრატიული ტირანიის სათამაშო მოედანად აღვიქვამდით, დავსუსტდებოდით არა მხოლოდ სახელმწიფოს შემცირებით, არამედ ჩვენ ასევე დავიმცირებდით საკუთარ თავს სულით სხვების წინაშე და საკუთარი თავის წინაშე. სასახლე რომ არ იყოს ცარიელი, რასაკვირველია, მაინც გეყოლებოდათ მინისტრები და გენერლები, მაგრამ ისინი არ ემსახურებოდნენ სამშობლოს, არამედ მხოლოდ საკუთარ პირად სარგებელს, როგორც დაქირავებულები, როგორც ნამდვილი მონები...“

ალექსანდრე 1-თან ცხარე კამათის ბოლოს პოლონეთის მიმართ მისი პოლიტიკის გამო კარამზინმა თქვა: „თქვენო უდიდებულესობავ, თქვენ გაქვთ დიდი სიამაყე... მე არაფრის მეშინია, ჩვენ ორივე თანასწორნი ვართ ღვთის წინაშე. რაც გითხარით. მამაშენს ვეტყოდი... მეზიზღება ნაადრევი ლიბერალისტები, მიყვარს მხოლოდ ის თავისუფლება, რომელსაც არც ერთი ტირანი არ წაგვართმევს... აღარ მჭირდება შენი კეთილგანწყობა“.

კარამზინი გარდაიცვალა 1826 წლის 22 მაისს (3 ივნისს) „ისტორიის...“ მეთორმეტე ტომზე მუშაობისას, სადაც მას უნდა ეთქვა. სახალხო მილიციამინინი და პოჟარსკი, რომლებმაც გაათავისუფლეს მოსკოვი და შეაჩერეს "არეულობა" ჩვენს სამშობლოში. ამ ტომის ხელნაწერი მთავრდებოდა ფრაზით: „თხილი არ დანებდა...“

„რუსული სახელმწიფოს ისტორიის“ მნიშვნელობის გადაჭარბება რთულია: მისი გამოქვეყნება რუსული ეროვნული თვითშეგნების მთავარი აქტი იყო. პუშკინის თქმით, კარამზინმა გაუმხილა რუსებს მათი წარსული, ისევე როგორც კოლუმბმა აღმოაჩინა ამერიკა. მწერალმა თავის „ისტორიაში...“ აჩვენა ეროვნული ეპოსის ნიმუში, რითაც ყოველი ეპოქა თავის ენაზე მეტყველებდა. კარამზინის შემოქმედებამ დიდი გავლენა მოახდინა რუს მწერლებზე. კარამზინს ეყრდნობოდა, მან დაწერა პუშკტნის "ბორის გოდუნოვი" და შექმნა რაილევის "დიუმები". რუსული სახელმწიფოს ისტორიამ პირდაპირი გავლენა მოახდინა რუსულის განვითარებაზე ისტორიული რომანიზაგოსკინიდან და ლაჟეჩნიკოვიდან ლეო ტოლსტოამდე. "კარამზინის წმინდა და მაღალი დიდება ეკუთვნის რუსეთს", - თქვა პუშკინმა.

კარამზინი-ჟურნალისტი

მოსკოვის ჟურნალის გამოქვეყნების დღიდან კარამზინი რუსების წინაშე გამოჩნდა საზოგადოებრივი აზრიროგორც პირველი პროფესიონალი მწერალი და ჟურნალისტი. მანამდე მხოლოდ მესამე დონის მწერლებმა გადაწყვიტეს ლიტერატურული შემოსავლით ცხოვრება. კულტურულმა დიდებულმა ლიტერატურით სწრაფვა უფრო სახალისოდ და რა თქმა უნდა არა სერიოზულ პროფესიად მიიჩნია. კარამზინმა თავისი მოღვაწეობითა და მკითხველთა შორის მუდმივი წარმატებით დაამკვიდრა მწერლობის ავტორიტეტი საზოგადოების თვალში და ლიტერატურა აქცია პროფესიად, ალბათ ყველაზე საპატიო და პატივსაცემი პროფესიად. არსებობს მოსაზრება, რომ პეტერბურგის აღფრთოვანებული ახალგაზრდები ოცნებობდნენ მოსკოვში ფეხით მაინც გასეირნებაზე, მხოლოდ სანახავად. ცნობილი კარამზინი. "მოსკოვის ჟურნალში" და შემდგომ პუბლიკაციებში კარამზინმა არა მხოლოდ გააფართოვა კარგი რუსული წიგნების მკითხველთა წრე, არამედ გააუმჯობესა ესთეტიკური გემოვნება, მოამზადა. კულტურული საზოგადოებავ.ა.-ს პოეზიის აღქმაზე ჟუკოვსკი და ა.ს. პუშკინი. მისი ჟურნალი, მისი ლიტერატურული ალმანახები მოსკოვით და პეტერბურგით აღარ შემოიფარგლებოდა, არამედ შეაღწია რუსეთის პროვინციებში. 1802 წელს კარამზინმა დაიწყო "ევროპის ბიულეტენის" გამოცემა - ჟურნალი არა მხოლოდ ლიტერატურული, არამედ სოციალურად პოლიტიკური, რომელმაც პროტოტიპი მისცა ეგრეთ წოდებულ "სქელ" რუსულ ჟურნალებს, რომლებიც არსებობდნენ მე -19 საუკუნეში და გადარჩნენ საუკუნის ბოლომდე. მე -20 საუკუნე.