ერები და ეთნიკური კონფლიქტები. ერები და ეთნიკური ურთიერთობები თანამედროვე საზოგადოებაში

კლასებთან, მამულებთან და სხვა ჯგუფებთან ერთად, საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა ასევე შედგება ისტორიულად ჩამოყალიბებული თემებისგან, რომლებსაც ეთნიკურს უწოდებენ.

ეთნიკური ჯგუფები არის ადამიანთა დიდი ჯგუფები, რომლებსაც აქვთ საერთო კულტურა, ენა და ისტორიული ბედის განუყოფელობის გაცნობიერება. ეთნოსს ახასიათებს სტაბილური თაობათაშორისი უწყვეტობა, საერთო თვითშეგნება, ნათესაობის გრძნობა და საერთო ისტორიული ბედი.

მეცნიერები თანამედროვე სამყარო 2500-დან 5000-მდე ეთნიკური ჯგუფია, მაგრამ მათგან მხოლოდ რამდენიმე ასეული ერია. რუსეთში ასზე მეტი ეთნიკური ჯგუფია, მათ შორის 30-მდე ერი.

საზოგადოების პირველი კონკრეტულად ადამიანური ფორმა იყო კლანი - კოლექტიური შრომითა და საერთო ინტერესების ერთობლივი დაცვით, ასევე საერთო ენის, ზნე-ჩვეულებებისა და ტრადიციების შეკრული ადამიანთა ნათესაური გაერთიანება. რამდენიმე კლანის გაერთიანება წარმოადგენს ტომს - ეთნიკური თემის ტიპს და სოციალური ორგანიზაციაწინაკლასობრივი პერიოდის ხალხი. მისი დამახასიათებელი ნიშნები: ზოგადი ტერიტორია, ეკონომიკური საზოგადოება და მოცემული ტომის წევრთა ურთიერთდახმარება, საერთო ენა, წარმომავლობა და ნათესაობა. ტომთაშორისი ეკონომიკური და კულტურული კავშირების განმტკიცება, სამხედრო შეტაკებები და მოსახლეობის მიგრაცია, რომელიც გამოწვეულია კერძო საკუთრების და კლასების გაჩენით, იწვევს ტომების თანდათანობით შერევას და ნათესაური კავშირების შეცვლას ტერიტორიულით. ჩნდება ახალი ისტორიული საზოგადოება - ეროვნება.

ეროვნება არის ეკონომიკური, ენობრივი, ტერიტორიული და კულტურული საზოგადოებახალხის. სახელმწიფოს ჩამოყალიბება ხელს უწყობს ერის გაძლიერებას. მაგრამ ისტორიული განვითარების პროცესში ეროვნება შეიძლება არ ემთხვეოდეს სახელმწიფოს არც ტერიტორიულად და არც ენობრივად.

ეკონომიკური და კულტურული კავშირების განმტკიცებით ყალიბდება ბაზარი, აღმოფხვრილია მოცემული ეროვნების ეკონომიკური ფრაგმენტაცია და მისი სხვადასხვა ნაწილები გაერთიანებულია ერთ ეროვნულ მთლიანობაში.

ერი წარმოიქმნება მონათესავე ტომებიდან და ეროვნებებიდან და ერთმანეთთან დაუკავშირებელი ტომებიდან, რასებიდან და ეროვნებებიდან, რაც აყალიბებს ეროვნულ ხასიათის თვისებებს და ეროვნულ იდენტობას. ეროვნული თვითშეგნება გაგებულია, როგორც ერის ცნობიერების ასახვა მისი წევრების ინდივიდუალურ ცნობიერებაში, რაც გამოხატავს ამ უკანასკნელთა იდეების ასიმილაციას მათი ხალხის ადგილისა და როლის შესახებ მსოფლიოში, მათ შესახებ. ისტორიული გამოცდილება.

ერი არის სოციალურ-ეთნიკური საზოგადოება, რომელიც ისტორიულად წარმოიშვა გარკვეულ ტერიტორიაზე, რომელიც ხასიათდება ეკონომიკური ცხოვრების, კულტურის, ენისა და ფსიქოლოგიის სტაბილური ერთიანობით. ეროვნებისგან განსხვავებით, ერი ადამიანთა უფრო სტაბილური საზოგადოებაა და ღრმა ეკონომიკური ფაქტორები მას სტაბილურობას ანიჭებს. თითოეულმა ისტორიულად ჩამოყალიბებულმა ერმა იცის თავისი ინტერესები, მისი კულტურის მახასიათებლები, ტრადიციები და განვითარების პერსპექტივები. მას აქვს ეროვნული ღირსების განსაკუთრებული გრძნობა. ერი არის ყველაზე განვითარებული ისტორიული და კულტურული საზოგადოება: ის ვითარდება ხანგრძლივი პერიოდის განმავლობაში სხვადასხვა ტომისა და ეროვნების წარმომადგენელთა გაერთიანების შედეგად.

რუსეთში ერები წარმოიშვნენ და ჩამოყალიბდნენ რუსული სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბების შედეგად. რუსული ენის საფუძველი იყო უძველესი სლავური ენებიპლუს ლათინური, ბერძნული, თათრული, ფრანგული, ინგლისური, გერმანული.

ერის მთავარი თვისება, ბირთვი, რომელიც განსაზღვრავს მის არსს, არის სულიერი კულტურა. ადამიანი ერს კულტურით უკავშირდება და არა სისხლით, ანუ არა ეთნიკური ფესვებით. ეროვნება ნიშნავს ადამიანის კუთვნილებას კონკრეტულ ერს. მსოფლიოს უმეტეს ქვეყნებში ეროვნებას განსაზღვრავს არა სამთავრობო უწყებები, არამედ თავად პირი ნებაყოფლობით.

ეთნიკური ურთიერთობები მოიცავს სახელმწიფოს შიგნით ეროვნებებს შორის და სხვადასხვა სახელმწიფოებს შორის ურთიერთობებს.

სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფის შერევას და ახალი ეთნიკური ჯგუფის გაჩენას ეწოდება ეთნიკური შერევა (მაგალითად, ლათინური ამერიკელები).

ასიმილაცია არის ერთი ეთნიკური ჯგუფის სხვების მიერ შთანთქმა. აკულტურაციის დროს ერთი ხალხი ითვისებს მეორე ხალხის ნორმებს, მაგრამ ინარჩუნებს თავის ეთნიკურ იდენტობას.

ურთიერთქმედება ხორციელდება მშვიდობიანი და სამხედრო საშუალებებით.

სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუცია დღეს განვითარების წამყვანი ფაქტორია. მისი შედეგებია, ერთი მხრივ, წარმოების სპეციალიზაცია, ხოლო მეორე მხრივ, ფართო თანამშრომლობა და თანამშრომლობა. ამ მხრივ ორი ​​პროცესი შეინიშნება:

ადამიანთა ცხოვრების ყველა ასპექტის ინტერნაციონალიზაცია;

ერებისა და ხალხების დიფერენციაცია, ეროვნული თვითგამორკვევის სურვილი. ინტერნაციონალიზაცია ხორციელდება ორი გზით:

შემოქმედება ერთი სახელმწიფო(მაგ. ევროკავშირი);

ღია მრავალეროვნული საზოგადოების ფორმირება

(როგორც აშშ-ში).

მოქალაქეთა ნებისმიერი ჯგუფის უფლებების ხელყოფას, რადგან ისინი სხვა რასას ან ეროვნებას მიეკუთვნებიან, დისკრიმინაციას უწოდებენ. რასობრივი დისკრიმინაციის უკიდურეს ფორმას აპარტეიდი ეწოდება. აპარტეიდი არის მოსახლეობის ნებისმიერი ჯგუფის პოლიტიკური, ეკონომიკური და სამოქალაქო უფლებების ჩამორთმევა ან მნიშვნელოვანი შეზღუდვა, მის ტერიტორიულ იზოლაციამდე სპეციალურ ადგილებში (რეზერვაციები, ბანტუსტანები).

ინდუსტრიული განვითარება არ გამორიცხავს ეროვნულ პრობლემებს, მაგრამ ხშირად აძლიერებს დამოუკიდებლობისა და თვითგამორკვევის სურვილს. მიზეზებია ეკონომიკური კრიზისები, ინფლაცია, ფასების ზრდა, უმუშევრობა, გარემოს გაუარესება და ა.შ.

დღეს, სამწუხაროდ, არსებობს ეროვნული ძალადობა - ერის დათრგუნვა ან დამცირება. ეს გამოიხატება ერის უფლებების შელახვით, რელიგიის, კულტურის, ენისა და ტრადიციების აკრძალვა-დევნით. ეროვნული ძალადობა ეფუძნება ნაციონალიზმის იდეოლოგიას. ნაციონალიზმი არის იდეოლოგია, პოლიტიკა, ფსიქოლოგია და სოციალური პრაქტიკა ერთი ერის მეორეზე გამოყოფისა და დაპირისპირების შესახებ. ნაციონალიზმი ემყარება ეროვნული უპირატესობისა და ეროვნული ექსკლუზიურობის იდეებს. ნაციონალიზმის უკიდურესი ფორმაა შოვინიზმი - იდეოლოგია, რომელიც ქადაგებს მტრობას და ხშირად სიძულვილს სხვა ხალხების მიმართ. ასევე არსებობს დომინანტი ერების ნაციონალიზმი (დიდი ძალა) და ჩაგრული ერების ნაციონალიზმი, რომლებიც იცავენ ეროვნულ დამოუკიდებლობას.

არსებობს მოსაზრება, რომ ნაციონალიზმი პროგრესული ფენომენია. ის საშუალებას გაძლევთ გააერთიანოთ ერი, გიქმნით სიამაყის, პატრიოტიზმის, ერთგულების გრძნობას და სწრაფად უზრუნველყოფს საზოგადოებაში ორგანიზებას. მაგრამ არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ნაციონალიზმი იწვევს სხვა ხალხების მიმართ სიძულვილს და მტრობას, ქმნის კონფლიქტებისა და ომების საფუძველს.

ნაციონალიზმს უპირისპირდება ინტერნაციონალიზმი - სხვადასხვა რასისა და ერის ხალხთა ნებაყოფლობითი თანამშრომლობა, რომელიც არ გამორიცხავს მათ სუვერენიტეტს და თანასწორობას.

ეროვნული შეუწყნარებლობა იწვევს ომებს და კაცობრიობის განადგურებას.

Მთავარი მიზეზიეთნიკური კონფლიქტები არის ეთნოცენტრიზმი - რწმენა საკუთარი კულტურის სისწორეში, სხვა კულტურის ნორმების უარყოფის ტენდენცია.

ერებისა და ეროვნული ურთიერთობების განვითარების ორი ტენდენცია არსებობს:

ეროვნული ცხოვრებისა და ეროვნული მოძრაობების გამოღვიძება, ეროვნული ჩაგვრის წინააღმდეგ ბრძოლა, ეროვნული სახელმწიფოების შექმნა;

ერებს შორის ყველა ურთიერთობის განვითარება და გაუმჯობესება, ეროვნული ბარიერების მოშლა, ეკონომიკური ცხოვრების, მეცნიერებისა და პოლიტიკის საერთაშორისო ერთიანობის შექმნა.

ეს ორი ტენდენცია მოქმედებს ერთდროულად და მუდმივად, რაც წარმოადგენს მთავარ წინააღმდეგობებს ეთნიკური ურთიერთობების განვითარებაში.

მაგრამ არსებობს სხვა წინააღმდეგობები:

თითოეული ერის, თითოეულის ინტერესების სწორი კომბინაცია ეთნიკური ჯგუფიმთლიანად საზოგადოების ინტერესებთან;

მუდმივი თანამშრომლობის განვითარება, შრომის საერთაშორისო დანაწილება და ეროვნული თვითმყოფადობის შენარჩუნება;

ეროვნული ინტელიგენციის ზრდა და ეროვნული დამოუკიდებლობის, ენის, კულტურის დაკარგვა;

წინააღმდეგობები ეროვნულ-სახელმწიფოებრივ ერთეულებს შორის (გამოყენება ბუნებრივი რესურსები, ეკოლოგიური პრობლემები, ტრანსპორტი და ა.შ.);

მიგრაციული პროცესები და მათი შედეგები ეთნიკურ ურთიერთობებში;

ინტერპერსონალური კონფლიქტები ეთნიკურ ნიადაგზე. ეთნიკური ურთიერთობების გამწვავების მიზეზები ქ

სსრკ და რუსეთი:

სხვადასხვა ხალხის სულიერი ინტერესებისა და საჭიროებებისადმი უყურადღებობა;

ეთნიკური ინტერესებისა და ტრადიციების ფაქტობრივი ხელყოფა;

ეთნიკურად უცხო ჩვეულებებისა და რიტუალების დაწესება; - ეროვნული ფაქტორის მნიშვნელობის იგნორირება საზოგადოების ცხოვრებაში.

ჰუმანისტური ეროვნულ-ეთნიკური პოლიტიკის პრინციპები:

ეროვნული და საერთაშორისო ინტერესების მუდმივი ჰარმონიული შერწყმა;

ყოველი ხალხის თვითგამორკვევის უპირობო უფლება;

ადამიანის უფლებების პრიორიტეტი ეროვნული სუვერენიტეტისა და ავტონომიის ნებისმიერ ინტერესზე;

განსაკუთრებული მგრძნობელობა და სიფრთხილე ყველაფერში, რაც ეხება ეთნიკური კომუნიკაციის საკითხებს, გავლენას ახდენს ხალხის ეროვნულ გრძნობებზე.

ისტორიამ დაამტკიცა, რომ მხოლოდ ერთმანეთის პატივისცემა, უფლებებისა და თავისუფლებების პატივისცემა ხელს უწყობს მშვიდობასა და საზოგადოების წინსვლას. ხალხი უნდა იყოს ტოლერანტული და ტოლერანტული ერთმანეთის მიმართ. ტოლერანტობა არის ტოლერანტობა სხვა ადამიანების მოსაზრებებისა და შეხედულებების მიმართ.

თანამედროვე ადამიანს უნდა ჰქონდეს ეროვნული კომუნიკაციის კულტურა, პატივი სცეს ხალხის ეროვნულ ღირსებას, ეროვნულ კულტურას, პროგრესულ წეს-ჩვეულებებს და ტრადიციებს, თითოეული ხალხის ენას, ცდილობდეს გათავისუფლდეს ცრურწმენებისგან არა მხოლოდ მსოფლმხედველობაში, არამედ გრძნობებშიც. მხოლოდ სიტყვებით, არამედ პრაქტიკაშიც. ის უნდა ცდილობდეს ისეთი სოციალური ატმოსფეროს შექმნას, რომელშიც ნებისმიერი ეროვნების ადამიანი ჩვენს ქვეყანაში ნებისმიერ ადგილას იგრძნობს თავს ისე, როგორც სახლში.

რა განსაზღვრავს ერის არსებობას? რა როლს თამაშობს ეროვნული იდენტობა ინდივიდისა და ერის ჩამოყალიბებაში? რა ახასიათებს ეთნიკურ ურთიერთობებს თანამედროვე მსოფლიოში? რა არის ეთნიკური კონფლიქტების გამომწვევი მიზეზები და როგორია მათი ცივილიზებული დაძლევის გზები? როგორი უნდა იყოს ეროვნული პოლიტიკა?

გარდა კლასებისა და სხვა სოციალური ჯგუფები, სოციალური სტრუქტურასაზოგადოებები შედგება ადამიანთა ისტორიულად ჩამოყალიბებული თემებისგან: ტომები, ეროვნებები, ერები. თანამედროვე კაცობრიობაწარმოდგენილია დაახლოებით სამი ათასით სხვადასხვა ხალხებიდა ჩვენს ქვეყანაში ასზე მეტია. ამავდროულად, მსოფლიოში 200-მდე დამოუკიდებელი სახელმწიფოა, ასე რომ, ხალხების უმეტესობა მრავალეროვნულ სახელმწიფოებში ცხოვრობს.

რაც არ უნდა ძვირფასი იყოს ჩვენთვის ჩვენი ეროვნული ფესვების ისტორიული მეხსიერება, მნიშვნელოვანია სხვა რამის გაგება: ჩვენ ყველა ვცხოვრობთ და ვიცხოვრებთ ყოველთვის ერთად სხვადასხვა ეროვნების ხალხთან. ეს თითოეული ჩვენგანისგან მოითხოვს განსაკუთრებულ პიროვნულ მგრძნობელობას და პასუხისმგებლობას სხვა ეროვნების ადამიანებთან ურთიერთობაში.

ამის გახსენება ღირს სხვადასხვა ერებსუფრო მეტი მსგავსებაა, ვიდრე განსხვავებები და მათი საერთოობა მუდმივად იზრდება, რადგან იზრდება სამყაროს ურთიერთდამოკიდებულება, ურთიერთდაკავშირება და მთლიანობა.

მაგრამ კაცობრიობას მთელი თავისი თანდაყოლილი მრავალფეროვნებითა და ორიგინალურობით შენარჩუნების უფლება, ხალხთა დაახლოება არ ნიშნავს მათ უარყოფას. ეროვნული მახასიათებლები. პირიქით, სწორედ მათი კულტურის უნიკალურობა ემსახურება კაცობრიობის სულიერი სიმდიდრისა და მსოფლიო კულტურის უნიკალურობის ცოცხალ წყაროს.

ეთნიკური თემი

ისტორიის კურსმა შეისწავლა ადამიანთა საზოგადოების ისეთი ისტორიულად ჩამოყალიბებული ფორმები, როგორიცაა კლანი, ტომი, ეროვნება და ერი. ამ თემების განვითარება დაკავშირებულია საწარმოო ძალების ზრდასთან, ეკონომიკური კავშირების გაფართოებასთან და გარკვეული სოციალური და კულტურული წინაპირობების ჩამოყალიბებასთან. ამრიგად, კლანი და ტომი დამახასიათებელია პრიმიტიული საზოგადოებისთვის. ეროვნება შედგება კლასებისა და სახელმწიფოების წარმოშობისგან. კაპიტალიზმი ააქტიურებს ეკონომიკურ და კულტურულ კავშირებს, ქმნის ერთიან ეროვნულ ბაზარს, აღმოფხვრის შუა საუკუნეების სახელმწიფოს ეკონომიკურ ფრაგმენტაციას და აერთიანებს სხვადასხვა ეროვნებებს, რომლებიც მას ერთ ეროვნულ მთლიანობაში აერთიანებს. ერი ჩნდება.

"ტომის", "ეროვნების" და "ერის" ცნებებთან ერთად მეცნიერებაში დამკვიდრდა ეთნიკურობის ცნებაც. ეს ბერძნული სიტყვა ნიშნავს "ხალხს" და არ აქვს მკაფიო განმარტება. ეთნიკური ჯგუფი გაგებულია, როგორც ისტორიულად ჩამოყალიბებული ხალხის ერთობლიობა გარკვეულ ტერიტორიაზე, რომლებსაც აქვთ საერთო კულტურა, ენა და მათი ერთიანობის გაცნობიერება.

ერი ყალიბდება დიდი ხნის განმავლობაში ისტორიული პერიოდისხვადასხვა (ერთმანეთთან დაკავშირებული და დაუკავშირებელი) ტომებისა და ეროვნების წარმომადგენლების კავშირის, „შერევის“, „დნობის“ შედეგად. თანამედროვე სამეცნიერო თეორიები არ იძლევა მკაფიო პასუხს კითხვაზე ამ საზოგადოების მახასიათებლების შესახებ.

მე-20 საუკუნის დასაწყისში. ერის მთავარ მახასიათებლად ითვლებოდა საერთო ენა, ეკონომიკური ცხოვრება და გონებრივი წყობა. მარქსიზმის ერთ-ერთი თეორეტიკოსი კ.კაუცკი ერის ნიშნებად მიიჩნევდა საერთო ტერიტორიას, ენას, ეკონომიკურ ცხოვრებას და ტრადიციებს. კაუცკიმ არ მოახდინა ამ მახასიათებლების აბსოლუტიზაცია, თვლიდა, რომ ერთი ან რამდენიმე მათგანის არარსებობის შემთხვევაში, ერი აგრძელებს არსებობას. იყო სხვა მოსაზრება: მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ყველა მითითებული ნიშანი არსებობს, შეიძლება ვისაუბროთ ერზე.

ერის გაგებაში მნიშვნელოვანი ცვლილებები მოხდა მე-20 საუკუნის ბოლო მესამედში. ერის ფორმირების ეტაპზე თანამედროვე იდეების შესაბამისი დიდი მნიშვნელობააქვს ტერიტორიული, ენობრივი და ეკონომიკური ერთიანობა. შემდგომში, ინტეგრაციისა და მიგრაციული პროცესების გავლენით, ეს მახასიათებლები ხშირად კარგავენ განმსაზღვრელ როლს, თუმცა ინარჩუნებენ მნიშვნელობას.

ერის ერთიანობას, მკვლევარების აზრით, მხარს უჭერს როგორც მატერიალური, ასევე ზოგიერთ ერში ფსიქოლოგიური ფაქტორები, საერთო სულიერი ღირებულებები, წარმომავლობა და ისტორიული ბედი.

კიდევ ერთი გავრცელებული მიდგომაა, როდესაც ერი განიხილება, როგორც მოცემული სახელმწიფოს მოქალაქეთა საზოგადოება.

შემდეგში ჩვენ გამოვიყენებთ სიტყვას „ერი“ ეთნოკულტურული მნიშვნელობით, ანუ მნიშვნელობით. უმაღლესი ფორმაეთნიკური თემი.

ისტორიული მეხსიერება ეროვნული საზოგადოებისა და ეროვნული პასუხისმგებლობის უდიდესი წყაროა. უკრაინელი ხალხისთვის, რომელიც 600 წლის განმავლობაში იყო სხვა სახელმწიფოებზე კოლონიურად დამოკიდებული, ეს განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია.

წარსულის გაკვეთილების გახსენება, წინაპრების პატივისცემა, ცრუ ქმედებებისგან სიფრთხილე და თაობების წინაშე პასუხისმგებლობა მნიშვნელოვანი ფუნქციებია. ისტორიული მეხსიერებარაც გაერთიანებას უწყობს ხელს ეროვნული საზოგადოება, მაგრამ რაც მთავარია, ეს გაგრძნობინებთ თქვენს თვითშეგნებას და დამოუკიდებლობის უფლებას.

ისტორიული გზის ერთ-ერთი ყველაზე ხელშესახები შედეგია ეროვნული კულტურა: ზღაპრები, ლეგენდები, ისტორიული ისტორიები, სიმღერები, ცეკვები, მუსიკა, განსაკუთრებული მხატვრული უნარი, გამოიხატება ტაძრის შენობებში, ხატებში, სახლის ცხოვრებაში; ეს არის ხალხური ეპოსი, სადაც აშკარად ჩანს ეროვნული განსხვავებები ("იგორის კამპანიის ზღაპარი" ადვილია განასხვავოთ "მანასი" ან "კალევალა"), ეს არის მწერლების, მხატვრების, კომპოზიტორების, მათ შორის თანამედროვეების ნამუშევარი, სადაც ეროვნული ასახულია გემო და ეროვნული ლეგენდები. უპირველეს ყოვლისა, კულტურის საშუალებით ადამიანი უკავშირდება თავის ერს.

უკრაინელი ერი წარმოიშვა თავისი დამოუკიდებლობისათვის ხანგრძლივი ბრძოლის პროცესში, რომელმაც გააერთიანა და გააერთიანა უკრაინელი ხალხი.

თანამედროვე უკრაინული ენა ჩამოყალიბდა ძველი საეკლესიო სლავური ენის საფუძველზე, მაგრამ შთანთქა მრავალი სიტყვა სხვა ენებიდან - პოლონური და ლათინური, ბერძნული, თათრული, რუსული, ინგლისური, გერმანული და ა.შ.

არასწორი იქნება ხალხთა განვითარების პროცესი წარმოვიდგინოთ, როგორც გადაადგილების იდეალურად სწორი გზა ერთი თემიდან მეორეში. კაცობრიობა ხალხთა ცოცხალი, მრავალფეროვანი სამყაროა. ის მუდმივ მოძრაობაშია: ხალხები ჩნდებიან, აყვავდებიან, ქრება. და ყველა ერს აქვს თავისი გზა, თავისი ბედი.

ისტორიიდან იცით, რომ ბევრი ადრე ცნობილი ხალხი ((ფინიკელები, სკვითები, პოლოვციები და ა.შ.) დავიწყებას მიეცა და ზოგიერთი თანამედროვე ხალხები წარმოიშვა ძველ დროში (მაგალითად, სომხები, ქართველები). ინგლისური ერი ჩამოყალიბდა მე-16 საუკუნეში. ., უკრაინული - მე-17-18 საუკუნეებში, გერმანული - მე-19 საუკუნეში. ათობით ერი ჩამოყალიბდა და ყალიბდება მე-20 საუკუნეში. დღევანდელი კაცობრიობა წარმოდგენილია საზოგადოების ისტორიულად ჩამოყალიბებული ფორმების მთელი მრავალფეროვნებით: დღეს. დედამიწაზე ცხოვრობენ კლანები და ტომები, ეროვნებები და ერები, რაც დაკავშირებულია მათი ცხოვრების ბუნებრივი კლიმატური, ეკონომიკური, სოციალური და კულტურული პირობების მრავალფეროვნებასთან.

რაც შეეხება „ეროვნების“ ცნებას, ეს ნიშნავს, რომ ადამიანი მიეკუთვნება კონკრეტულ ერს. მსოფლიოს უმეტეს ქვეყნებში ეროვნებას განსაზღვრავს არა სამთავრობო უწყებები, არამედ თავად პირი ნებაყოფლობით. დღეს დედამიწაზე სულ უფრო მეტი ადამიანია დაბადებული შერეული ქორწინებიდან (ანუ სხვადასხვა ეროვნების მშობლებისგან); მათ აქვთ უფლება აირჩიონ თითოეული მშობლის ეროვნება. თანამედროვე დემოკრატიული სახელმწიფოების აბსოლუტურ უმრავლესობაში ეროვნების არჩევა არის თითოეული ინდივიდის განუყოფელი უფლება, მისი თავისუფლების ერთ-ერთი პირობა. ამის უფლება აქვთ უკრაინის მოქალაქეებსაც.

დეტალური გადაწყვეტა § 15 პუნქტი სოციალურ კვლევებში მე-11 კლასის მოსწავლეებისთვის, ავტორები ლ.ნ. ბოგოლიუბოვი, ნ.ი. გოროდეცკაია, ლ.ფ. ივანოვა 2014 წ

კითხვა 1. რა არის ერი? როგორ განისაზღვრება ეროვნება? რატომ აკრიტიკებენ მულტიკულტურალიზმის პოლიტიკას?

ერი არის ინდუსტრიული ეპოქის სოციალურ-ეკონომიკური, კულტურული, პოლიტიკური და სულიერი საზოგადოება.

ერი არის კაცობრიობის ისტორიულად ჩამოყალიბებული ნაწილი, რომელიც გაერთიანებულია ენის, ტერიტორიის, ეკონომიკური ცხოვრებისა და კულტურის სტაბილური თანამეგობრობით.

ეროვნება არის პიროვნების კუთვნილება ადამიანთა გარკვეულ ეთნიკურ თემში, რომელიც გამოირჩევა ენის, კულტურის, ფსიქოლოგიის, ტრადიციების, წეს-ჩვეულებებისა და ცხოვრების წესის მახასიათებლებით.

მულტიკულტურალიზმი არის ტოლერანტობის ერთ-ერთი ასპექტი, რომელიც მოიცავს კულტურების პარალელური არსებობის მოთხოვნას მათი ურთიერთშეღწევის, გამდიდრებისა და განვითარების მასობრივი კულტურის უნივერსალურ მეინსტრიმში. მულტიკულტურალიზმის იდეა ძირითადად დასავლეთის ეკონომიკურად განვითარებულ ქვეყნებშია წამოჭრილი, სადაც ემიგრანტების მნიშვნელოვანი ნაკადია. IN თანამედროვე ევროპამულტიკულტურალიზმი, უპირველეს ყოვლისა, გულისხმობს მის კულტურულ ველში „მესამე სამყაროს“ ქვეყნებიდან ემიგრანტების კულტურის ელემენტების ჩართვას.

მულტიკულტურალიზმის კრიტიკოსებმა შეიძლება ამტკიცებდნენ სხვადასხვა ეთნიკური და კულტურული ჯგუფების კულტურულ და სოციალურ ინტეგრაციას ქვეყნის არსებული კანონებისა და ღირებულებების შესაბამისად. გარდა ამისა, კრიტიკოსებმა შეიძლება დაჟინებით მოითხოვონ სხვადასხვა ეთნიკური და კულტურული ჯგუფების ასიმილაცია, რაც საბოლოოდ ერთიან ეროვნულ იდენტობამდე მიგვიყვანს.

კითხვები და ამოცანები დოკუმენტისთვის

კონსტიტუციიდან რუსეთის ფედერაცია.

პრეამბულა

ჩვენ, რუსეთის ფედერაციის მრავალეროვნული ხალხი, ერთიანი ვართ საერთო ბედიჩვენს მიწაზე, ვამტკიცებთ ადამიანის უფლებებსა და თავისუფლებებს, სამოქალაქო მშვიდობადა თანხმობა, ისტორიულად ჩამოყალიბებული სახელმწიფო ერთიანობის შენარჩუნება, ხალხთა თანასწორობისა და თვითგამორკვევის საყოველთაოდ აღიარებულ პრინციპებზე დაფუძნებული, პატივს სცემს ჩვენი წინაპრების ხსოვნას, რომლებმაც გადმოგვცეს სამშობლოს სიყვარული და პატივისცემა, სიკეთისა და სამართლიანობის რწმენა, აღორძინება რუსეთის სუვერენული სახელმწიფოებრიობა და მისი დემოკრატიული საფუძვლის ხელშეუხებლობის მტკიცებით, რუსეთის კეთილდღეობისა და კეთილდღეობის უზრუნველსაყოფად, ჩვენი სამშობლოს წინაშე პასუხისმგებლობის საფუძველზე დღევანდელი და მომავალი თაობების წინაშე, ვაღიარებთ საკუთარ თავს მსოფლიო საზოგადოების ნაწილად, ჩვენ ვიღებთ კონსტიტუციას. რუსეთის ფედერაციის.

1. ყველას აქვს უფლება განსაზღვროს და მიუთითოს თავისი ეროვნება. ვერავინ აიძულოს დაადგინოს და მიუთითოს მისი ეროვნება.

2. ყველას აქვს უფლება გამოიყენოს მშობლიური ენა, თავისუფალი არჩევანიკომუნიკაციის, განათლების, ტრენინგის და შემოქმედების ენა.

1. ყველას გარანტირებული აქვს აზრისა და სიტყვის თავისუფლება.

2. დაუშვებელია პროპაგანდა ან აგიტაცია, რომელიც აღძრავს სოციალურ, რასობრივ, ეროვნულ ან რელიგიურ სიძულვილს და მტრობას. აკრძალულია სოციალური, რასობრივი, ეროვნული, რელიგიური ან ენობრივი უპირატესობის ხელშეწყობა.

1. რუსეთის ფედერაციის სახელმწიფო ენა მის მთელ ტერიტორიაზე არის რუსული.

3. რუსეთის ფედერაცია გარანტიას აძლევს თავის ყველა ხალხს უფლებას შეინარჩუნოს მშობლიური ენა და შექმნას პირობები მისი შესწავლისა და განვითარებისათვის.

კითხვა 1. როგორ ახასიათებს პრეამბულაში ადამიანები, რომლებმაც მიიღეს ეს კონსტიტუცია?

რუსეთის ფედერაციის მრავალეროვნული ხალხი, გაერთიანებული საერთო ბედით მათ მიწაზე, ადასტურებს ადამიანის უფლებებსა და თავისუფლებებს, სამოქალაქო მშვიდობასა და ჰარმონიას, ინარჩუნებს ისტორიულად ჩამოყალიბებულ სახელმწიფოს ერთიანობას, ხალხთა თანასწორობისა და თვითგამორკვევის საყოველთაოდ აღიარებულ პრინციპებზე დაყრდნობით. პატივი სცეს ჩვენი წინაპრების ხსოვნას, რომლებმაც გადმოგვცეს სამშობლოს სიყვარული და პატივისცემა, რწმენა სიკეთისა და სამართლიანობისადმი, რუსეთის სუვერენული სახელმწიფოებრიობის აღორძინება და მისი დემოკრატიული საფუძვლის ხელშეუხებლობის დადასტურება, რუსეთის კეთილდღეობისა და კეთილდღეობის უზრუნველსაყოფად, ჩვენი სამშობლოს წინაშე პასუხისმგებლობის საფუძველზე დღევანდელი და მომავალი თაობების წინაშე, ვაღიარებთ საკუთარ თავს მსოფლიო საზოგადოების ნაწილად, ჩვენ ვიღებთ რუსეთის ფედერაციის კონსტიტუციას.

კითხვა 2. პრეამბულის რომელი დებულებები ასახავს ერის გაგებას ეთნიკური მნიშვნელობაეს სიტყვა?

ყველას აქვს უფლება განსაზღვროს და მიუთითოს თავისი ეროვნება. ვერავინ აიძულოს დაადგინოს და მიუთითოს თავისი ეროვნება.

ყველას აქვს უფლება გამოიყენოს მშობლიური ენა, თავისუფლად აირჩიოს კომუნიკაციის, განათლების, ტრენინგის და შემოქმედების ენა.

კითხვა 3. როგორია ამ დოკუმენტში დანერგილი ჰუმანისტური მიდგომა ეთნიკური ურთიერთობების მიმართ?

რესპუბლიკებს აქვთ უფლება დაამყარონ საკუთარი ოფიციალური ენები. სამთავრობო ორგანოებში, ადგილობრივი თვითმმართველობის ორგანოებში, სამთავრობო ინსტიტუტებირესპუბლიკებთან ერთად გამოიყენება სახელმწიფო ენაᲠუსეთის ფედერაცია.

კითხვა 4. ნაციონალისტური შეხედულებების რა გამოვლინებებია აკრძალული კონსტიტუციაში?

დაუშვებელია პროპაგანდა ან აგიტაცია, რომელიც იწვევს სოციალურ, რასობრივ, ეროვნულ ან რელიგიურ სიძულვილს და მტრობას. აკრძალულია სოციალური, რასობრივი, ეროვნული, რელიგიური ან ენობრივი უპირატესობის ხელშეწყობა.

კითხვა 5. როგორ შეიძლება აიხსნას რუსული ენის სახელმწიფო ენად დამტკიცება?

რუსეთის ფედერაციის სახელმწიფო ენა მთელ ტერიტორიაზე რუსულია.

რესპუბლიკებს აქვთ უფლება დაამყარონ საკუთარი ოფიციალური ენები. სამთავრობო ორგანოებში, ადგილობრივი მმართველობის ორგანოებში და რესპუბლიკების სამთავრობო დაწესებულებებში ისინი გამოიყენება რუსეთის ფედერაციის სახელმწიფო ენასთან ერთად.

სახელმწიფო ენა არის ქვეყნის კონსტიტუციით გათვალისწინებული ენა, რომელიც გამოიყენება კანონმდებლობაში, საოფისე მუშაობასა და სასამართლო პროცესებში. ეს არის ენა, რომლითაც სახელმწიფო ორგანოები ურთიერთობენ მოქალაქეებთან.

თვითტესტის კითხვები

კითხვა 1. რა ორი მნიშვნელობით გამოიყენება ცნება „ერი“? რა მახასიათებლები აქვს სამოქალაქო ერს?

ცნება „ერი“ დღეს გამოიყენება ორი ძირითადი მნიშვნელობით. პირველი ერს ეთნიკურ ჯგუფთან აკავშირებს. ბერძნული სიტყვა"ეთნოსი" ნიშნავს "ხალხს". ეთნოსი, რიგი მეცნიერების აზრით, გაგებულია, როგორც ისტორიულად ჩამოყალიბებული ხალხის ერთობლიობა გარკვეულ ტერიტორიაზე, რომლებსაც აქვთ საერთო კულტურა, ენა და რაც მთავარია, მათი ერთიანობის ცნობიერება.

ერი ვითარდება ხანგრძლივი პერიოდის განმავლობაში სხვადასხვა (ნათესავი და არანათესავი) ტომებისა და ეროვნების წარმომადგენლების დაახლოების, „შერწყმის“ შედეგად. ბუნებრივია, "ერის" კონცეფცია, რომელიც შექმნილია ყველაზე რთული ასახვის მიზნით სოციალური პროცესები, ასევე საკმაოდ დიდი დრო დასჭირდა კრისტალიზაციას.

მე-20 საუკუნის დასაწყისში. ერის ძირითად თვისებად ითვლებოდა საერთო ენა, ტერიტორია, ეკონომიკური ცხოვრება, ფსიქოლოგიური მაკიაჟი. თანამედროვე მეცნიერები თანხმდებიან, რომ ერის ჩამოყალიბების ეტაპზე ამ ნიშნებს დიდი მნიშვნელობა აქვს. ამავდროულად, ერის ერთიანობას შეუძლია მხარი დაუჭიროს საერთო იდენტობას, სულიერ და კულტურულ ფასეულობებს, ასევე ისტორიულ ბედს.

ეთნოკულტურულთან ერთად ერის სხვა გაგებაც არსებობს. ერი გაგებულია, როგორც გარკვეული სახელმწიფოს მოქალაქეების კულტურული და პოლიტიკური საზოგადოება. ზოგიერთი კულტურული ფაქტორის (ენის) გარდა, ერი ამ გაგებით შეკრულია ერთი სახელმწიფოს კუთვნილებით. სწორედ ამ გაგებით გამოიყენება სამოქალაქო ერის ცნება.

„ერის“ ცნების გამოყენებისას უნდა გვახსოვდეს ეს ორი მნიშვნელობა - ეთნიკური და ზოგადი სამოქალაქო. მნიშვნელობები შეიძლება შეიცვალოს კონტექსტიდან გამომდინარე. მაგალითად, ფრაზებში "ეროვნული ჰიმნი", "რუსეთის ეროვნული ორკესტრი" ცნებას "ეროვნული" აქვს ზოგადი სამოქალაქო მნიშვნელობა, ფრაზებში "ეროვნული ტრადიცია", " ეროვნული კოსტუმი„ანუ „ნაციონალური ცეკვა“ – ეთნიკური.

კითხვა 2. რა არის ტოლერანტობა ეთნიკურ ურთიერთობებში?

ტოლერანტობა არის სურვილი, კეთილგანწყობილი აღიაროს და მიიღოს სხვა ადამიანებისა და ორგანიზაციების ქცევები, რწმენა და შეხედულებები, რომლებიც განსხვავდება საკუთარისგან. უფრო მეტიც, იმ შემთხვევაშიც კი, როდესაც ეს რწმენა ან შეხედულებები არ არის გაზიარებული, არ არის მოწონებული და შესაძლოა საზიანოც კი იყოს ყველასთვის.

ეთნიკურ ურთიერთობებში ტოლერანტობა არ არის მხოლოდ ტოლერანტობა სხვა ერის მიმართ, არამედ მზადყოფნა გაიგოს სხვა აზრი ერთან მიმართებაში საკუთარი პრინციპების, შეხედულებებისა და რწმენის დაკისრების გარეშე; კომპრომისის პოვნის უნარი, ამიტომ არის ორმხრივი პროცესი.

კითხვა 3. გააფართოვეთ ეროვნული იდენტობის ფუნქციები ერის თანამედროვე ცხოვრებაში ჩამოყალიბებასა და ერთიანობაში.

ისტორიული მეხსიერების და ეროვნული თვითშეგნების ფუნქციები ერის თანამედროვე ცხოვრებაში ჩამოყალიბებასა და ერთიანობაში მდგომარეობს იმაში, რომ ერს ესმის კულტურული მემკვიდრეობამისი წინაპრები და ცდილობს გააგრძელოს მათი საქმიანობა, მიბაძოს მათ მაგალითს ან, პირიქით, გაუფრთხილდეს მათ შეცდომებს. ეროვნული საზოგადოების წევრი ავითარებს პატრიოტიზმს. ყველა ამ პროცესთან დაკავშირებით, კულტურული ღონისძიებებიდა სახელმწიფოს ჩამოყალიბება.

კითხვა 4. როგორია მულტიკულტურალიზმის პოლიტიკა? რას ხედავთ მის ძლიერ და სუსტ მხარედ?

მულტიკულტურალიზმი არის პოლიტიკა, რომელიც მიზნად ისახავს შეინარჩუნოს და განავითაროს კულტურული განსხვავებები ერთ ქვეყანაში და მთელ მსოფლიოში, და თეორია ან იდეოლოგია, რომელიც ამართლებს ასეთ პოლიტიკას.

მულტიკულტურალიზმი ეწინააღმდეგება „დნობის ქვაბის“ კონცეფციას, სადაც ყველა კულტურა უნდა გაერთიანდეს ერთში. მაგალითები მოიცავს კანადას, რომელიც ამუშავებს მიდგომას სხვადასხვა კულტურებისადმი, როგორც ერთი და იმავე მოზაიკის ნაწილებად, და შეერთებული შტატები, სადაც ტრადიციულად იყო გამოცხადებული „დნობის ქვაბის“ კონცეფცია, მაგრამ „სალათის თასის“ კონცეფცია ახლა აღიარებულია, როგორც უფრო პოლიტიკურად სწორი. .

მულტიკულტურალიზმი არის ტოლერანტობის ერთ-ერთი ასპექტი, რომელიც მოიცავს კულტურების პარალელური არსებობის მოთხოვნას მათი ურთიერთშეღწევის, გამდიდრებისა და განვითარების მასობრივი კულტურის უნივერსალურ მეინსტრიმში. მულტიკულტურალიზმის იდეა ძირითადად დასავლეთის ეკონომიკურად განვითარებულ ქვეყნებშია წამოჭრილი, სადაც ემიგრანტების მნიშვნელოვანი ნაკადია. თანამედროვე ევროპაში მულტიკულტურალიზმი, უპირველეს ყოვლისა, გულისხმობს მის კულტურულ ველში „მესამე სამყაროს“ ქვეყნებიდან ემიგრანტების კულტურის ელემენტების ჩართვას.

მულტიკულტურალიზმის კრიტიკოსები ამტკიცებენ, რომ შედეგი არის მრავალსაუკუნოვანი კულტურული საფუძვლების სრული განადგურება. კულტურული ტრადიციები, ვინაიდან ასეთი შერევა ყოველთვის იწვევს საშუალოდ. მათი აზრით, თუ დაბალი დონემიუხედავად იმისა, რომ მიგრანტების კულტურული განვითარება უდავოდ იზრდება, მულტიკულტურალიზმის სამიზნე ქვეყნის კულტურის მაღალი დონე უცვლელად ეცემა.

2010-იან წლებში არაერთი ლიდერი ევროპული ქვეყნებიმემარჯვენე, მემარჯვენე-ცენტრისტული და კონსერვატიული შეხედულებების ქომაგმა განაცხადა, რომ მათ ქვეყნებში მულტიკულტურალიზმის პოლიტიკა წარუმატებლად მიაჩნიათ.

მულტიკულტურალიზმის კრიტიკოსებმა შეიძლება ამტკიცებდნენ სხვადასხვა ეთნიკური და კულტურული ჯგუფების კულტურულ და სოციალურ ინტეგრაციას ქვეყნის არსებული კანონებისა და ღირებულებების შესაბამისად. გარდა ამისა, კრიტიკოსებმა შეიძლება დაჟინებით მოითხოვონ სხვადასხვა ეთნიკური და კულტურული ჯგუფების ასიმილაცია, რაც საბოლოოდ ერთიან ეროვნულ იდენტობამდე მიგვიყვანს.

კითხვა 5. რა არის ეთნიკური კონფლიქტების ყველაზე ტიპიური მიზეზები?

ეთნიკური ურთიერთობების ისტორია სავსეა მტრობისა და შეუწყნარებლობის გამოვლინებებით, რაც ხშირად იწვევს კონფლიქტებს, ზოგჯერ ტრაგიკულს. დღეს კი, სამწუხაროდ, ეთნიკური კონფლიქტები წარსულს არ ჩაბარდა.

ხალხი იღუპება და ნადგურდება ეთნიკურ შეტაკებებში მატერიალური ფასეულობები. ამის მრავალი მიზეზი არსებობს და ისინი უნდა ვეძებოთ არა მარტო ეკონომიკურ პრობლემებში, უმუშევრობაში, ეკოლოგიური მდგომარეობის გაუარესებაში, ანტიდემოკრატიულ კანონებში და ა.შ. განსაკუთრებით მძიმე შედეგებს იწვევს ერის დათრგუნვა ( ხალხის უფლებების დარღვევას ეროვნება, ეროვნული რელიგიის, კულტურის, ენის დევნა) ან მისი დაკნინება, ეროვნული გრძნობების უგულებელყოფა.

ეროვნული გრძნობები ძალიან დაუცველია. ფსიქოლოგების დაკვირვებით, ეროვნული სიძულვილის გამოვლინებები იწვევს ადამიანებში ღრმა პესიმიზმის, სასოწარკვეთის და უიმედობის გრძნობას. შეგნებულად თუ გაუცნობიერებლად, ისინი ეძებენ მხარდაჭერას ეროვნულად მჭიდრო გარემოში, მიაჩნიათ, რომ სწორედ იქ იპოვიან სულიერი სიმშვიდედა დაცვა. ერი თითქოს საკუთარ თავში იხევს და იზოლირებული ხდება.

ისტორია გვიჩვენებს, რომ ასეთ შემთხვევებში ხშირად ჩნდება სურვილი, იპოვონ დამნაშავე ყველა უბედურებაში. და რადგან მათი გამომწვევი მიზეზები ხშირად დაფარულია მასობრივი ცნობიერებისთვის, მთავარი დამნაშავე ყველაზე ხშირად სხვა ეროვნების ადამიანები არიან, რომლებიც ცხოვრობენ მოცემულ ან მეზობელ ტერიტორიაზე. თანდათან ჩნდება "მტრის იმიჯი" - ყველაზე საშიში სოციალური ფენომენი. (დაფიქრდით ამ ფენომენებზე და გამოიტანეთ დასკვნები.)

კითხვა 6. რა არის ნაციონალიზმის საშიშროება?

ნაციონალისტური იდეოლოგია ასევე შეიძლება გახდეს დესტრუქციული ძალა. ნაციონალიზმი თავის სოციალურ-პოლიტიკურ ორიენტაციას სხვადასხვანაირად ავლენს. ამრიგად, ნაციონალიზმის იდეებთან და საკუთარი ერის აღორძინებასთან დაკავშირებულმა მოძრაობებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ამერიკის, აფრიკისა და აზიის ხალხების ანტიკოლონიურ ბრძოლაში.

თუმცა, როგორც ისტორიული გამოცდილება მოწმობს, განსაკუთრებით მე-20 საუკუნის გამოცდილება, ნაციონალიზმი ეროვნული ჩაგვრის წინააღმდეგ ბრძოლის იდეოლოგიიდან და პოლიტიკიდან სულ უფრო და უფრო იქცევა სიტყვით და საქმით „საკუთარი“ ერის უპირატესობის და თუნდაც ექსკლუზიურობის მტკიცებად.

ნაციონალიზმის პოლიტიკამ უკიდურესი გამოხატულება მიიღო ფაშისტური რეჟიმის მქონე ქვეყნებში. „რასობრივი უპირატესობის“ მიზანთროპიულმა იდეამ და „დაბალი“ რასებისა და ხალხების მოსპობამ გამოიწვია გენოციდის პრაქტიკა - ეროვნების საფუძველზე მოსახლეობის მთელი ჯგუფების განადგურება.

კითხვა 7. რა არის ეთნიკური პრობლემებისადმი ჰუმანისტური მიდგომის არსი?

შემწყნარებლობაში, ტოლერანტობა. აღიარება, რომ ადამიანებს აქვთ უფლება იცხოვრონ თავიანთი ეთნიკური ჯგუფის კანონების შესაბამისად, თუ ეს არ ეწინააღმდეგება საზოგადოების ცხოვრების პირობებს და სხვა ეთნიკურ ჯგუფებთან ურთიერთობას.

ᲓᲐᲕᲐᲚᲔᲑᲔᲑᲘ

კითხვა 1. როგორ ფიქრობთ, ეხება თუ არა ეთნიკური ურთიერთობების პრობლემა თითოეულ ჩვენგანს? მიეცით თქვენი პასუხის მიზეზები.

გავლენას ახდენს. მაშინაც კი, თუ თქვენ გამორიცხავთ საკუთარ თავს უცხოელებთან კომუნიკაციისგან, მაინც უნდა აუხსნათ თქვენს შვილებს „ვინ ვინ არის“, გააფრთხილეთ შესაძლო, სავარაუდო შესახებ. უარყოფითი შედეგებიკომუნიკაცია სხვა ეროვნების გარკვეულ წარმომადგენლებთან.

ბევრი ხალხია და ერთად ცხოვრების პრობლემა განსხვავებული ხალხიყოველთვის იარსებებს.

კითხვა 2. მეცნიერები ამბობენ: აგრესიული ნაციონალიზმი დამახასიათებელია მოსახლეობის ცუდად განათლებული სეგმენტებისთვის და ხშირად არის საკუთარი პოლიტიკური აზროვნების უუნარობის თვითგამართლების საშუალება. ეთანხმებით ამ თვალსაზრისს? დაადასტურეთ თქვენი პასუხი კონკრეტული ისტორიული მაგალითებით.

აგრესიული ნაციონალიზმი დამახასიათებელია არა მხოლოდ მოსახლეობის ცუდად განათლებული ფენებისთვის, არამედ მათთვისაც, ვინც ნაცისტური იდეოლოგია მიიღო. უფრო მეტიც, მოსახლეობის სუსტად განათლებული სეგმენტების აგრესიულობის შემთხვევაში, მათი აგრესია მოკლევადიანი აფეთქების ხასიათს ატარებს, რადგან მათ არ აქვთ დრო, რომ იყვნენ აგრესიულები, რადგან ისინი დაკავებულნი არიან მწვავე პრობლემებით. თუ მთელი ერი თავს აიიარაღებს აგრესიით, გამოაცხადებს თავს ღვთის რჩეულებად ან არიელებად, მაშინ ამ შემთხვევაში აგრესიის შეჩერება შესაძლებელია მხოლოდ მკვეთრი და გადამწყვეტი ქმედებებით.

კითხვა 3. ფედერალური კანონის ტექსტში "ექსტრემისტული საქმიანობის წინააღმდეგ ბრძოლის შესახებ" წაიკითხეთ ხელოვნების 1 პუნქტი. 1. მოამზადეთ პასუხები კითხვებზე: 1) რა უნდა გაიგოს კანონის მიხედვით: ა) ექსტრემისტული აქტივობა, ბ) ექსტრემისტული ორგანიზაცია, გ) ექსტრემისტული მასალები? 2) რა ქმედებებს ახასიათებს კანონი ეროვნული და ეთნიკური ურთიერთობების სფეროში ექსტრემისტულ საქმიანობად?

1) ექსტრემისტული საქმიანობა (ექსტრემიზმი):

საკონსტიტუციო სისტემის საფუძვლების ძალადობრივი ცვლილება და რუსეთის ფედერაციის მთლიანობის დარღვევა;

ტერორიზმისა და სხვა ტერორისტული ქმედებების საჯარო გამართლება;

სოციალური, რასობრივი, ეროვნული ან რელიგიური სიძულვილის გაღვივება;

პიროვნების ექსკლუზიურობის, უპირატესობის ან არასრულფასოვნების პროპაგანდა მისი სოციალური, რასობრივი, ეროვნული, რელიგიური ან ენობრივი კუთვნილების ან რელიგიისადმი დამოკიდებულების საფუძველზე;

ადამიანისა და მოქალაქის უფლებების, თავისუფლებებისა და კანონიერი ინტერესების დარღვევა, მისი სოციალური, რასობრივი, ეროვნული, რელიგიური ან ენობრივი კუთვნილების ან რელიგიისადმი დამოკიდებულების მიხედვით;

მოქალაქეების ხმის მიცემის უფლების და რეფერენდუმში მონაწილეობის უფლების განხორციელებაში ხელის შეშლა ან კენჭისყრის საიდუმლოების დარღვევა ძალადობასთან ან მისი გამოყენების მუქარასთან ერთად;

კანონიერი საქმიანობისთვის ხელის შეშლა სამთავრობო სააგენტოებიადგილობრივი მმართველობის ორგანოები, საარჩევნო კომისიები, საზოგადოებრივი და რელიგიური გაერთიანებები ან სხვა ორგანიზაციები, რომლებიც დაკავშირებულია ძალადობასთან ან მისი გამოყენების მუქარასთან;

დანაშაულის ჩადენა რუსეთის ფედერაციის სისხლის სამართლის კოდექსის 63-ე მუხლის პირველი ნაწილის „ე“ პუნქტით განსაზღვრული მიზეზების გამო;

ნაცისტური ატრიბუტების ან სიმბოლოების ან ატრიბუტების ან მსგავსი სიმბოლოების პროპაგანდა და საჯარო ჩვენება ნაცისტური ატრიბუტებიან სიმბოლოები დაბნეულამდე, ან ექსტრემისტული ორგანიზაციების ატრიბუტების ან სიმბოლოების საჯარო ჩვენება;

საჯარო მოწოდებები ამ აქტების განხორციელების ან აშკარად ექსტრემისტული მასალების მასობრივი გავრცელების, აგრეთვე მათი დამზადების ან შენახვის მიზნით მასობრივი გავრცელების მიზნით;

რუსეთის ფედერაციის საჯარო თანამდებობის ან რუსეთის ფედერაციის შემადგენელი ერთეულის საჯარო თანამდებობის მქონე პირის საჯარო შეგნებულად ცრუ ბრალდება მისი მოვალეობის შესრულების დროს. სამსახურეობრივი მოვალეობებიამ მუხლით განსაზღვრული და დანაშაულის შემცველი ქმედებები;

ამ აქტების ორგანიზება და მომზადება, აგრეთვე მათი განხორციელების წახალისება;

ამ აქტების დაფინანსება ან სხვა სახის დახმარება მათ ორგანიზებაში, მომზადებასა და განხორციელებაში, მათ შორის საგანმანათლებლო, ბეჭდვითი და მატერიალურ-ტექნიკური ბაზის, სატელეფონო და სხვა სახის კომუნიკაციების ან საინფორმაციო სერვისების მიწოდების გზით;

2) ექსტრემისტული ორგანიზაცია – საზოგადოებრივი ან რელიგიური გაერთიანება ან სხვა ორგანიზაცია, რომლის მიმართაც ამ გათვალისწინებული საფუძვლებით ფედერალური კანონი, სასამართლომ მიიღო კანონიერი ძალაში შესული გადაწყვეტილება ექსტრემისტული საქმიანობის განხორციელებასთან დაკავშირებით ლიკვიდაციის ან საქმიანობის აკრძალვის შესახებ;

3) ექსტრემისტული მასალები - დოკუმენტები ან ინფორმაცია სხვა მედიაზე, რომელიც განკუთვნილია გამოსაქვეყნებლად, რომელიც მოწოდებულია ექსტრემისტული მოქმედებების განხორციელებისკენ ან ასაბუთებს ან ამართლებს ასეთი ქმედებების აუცილებლობას, მათ შორის გერმანიის ნაციონალ-სოციალისტური მუშათა პარტიის ლიდერების, ფაშისტების ნაშრომებს. იტალიის მხარე, პუბლიკაციები, რომლებიც ასაბუთებს ან ამართლებს ეროვნულ და (ან) რასობრივი უპირატესობაან სამხედრო ან სხვა დანაშაულის ჩადენის პრაქტიკის გამართლება, რომელიც მიზნად ისახავს რომელიმე ეთნიკური, სოციალური, რასობრივი, ეროვნული ან რელიგიური ჯგუფის სრულ ან ნაწილობრივ განადგურებას.

Შეამოწმე შენი თავი.

1. სწორია თუ არა დასკვნები:

ა. კონფლიქტს შეიძლება ჰქონდეს მხოლოდ უარყოფითი შედეგები.

B. კონფლიქტის ერთ-ერთი სახეა ინტრაპერსონალური.

1) მხოლოდ A არის სწორი

2) მხოლოდ B არის სწორი

3) ორივე გადაწყვეტილება სწორია

4) ორივე გადაწყვეტილება არასწორია

2. კონფლიქტის ერთ-ერთი სტრატეგია არის:

1) თავის არიდება

2) შერიგება

4) ოპოზიცია

3. დაასახელეთ სამი უარყოფითი შედეგებიკონფლიქტი.

4. შეადგინეთ დეტალური გეგმები თემებზე: „კონფლიქტი“, „ სოციალური კონფლიქტი“, „ინტერპერსონალური კონფლიქტი“.

5. დაწერეთ ესე თემაზე: „შეთანხმებები ხელს უშლის კონფლიქტებს“, „ნუ ეწინააღმდეგებით: დაეთანხმეთ ჭკვიან ადამიანს, სულელი სულელი“, „ ბრძენი კაციყოველთვის იპოვის გზას, რომ ომი არ დაიწყოს“, „კონფლიქტი ინტერესთა გადაკვეთაა. არავინაა დამნაშავე. არსებობს მხოლოდ მიზეზები."

წინაკლასობრივი საზოგადოება წარმოდგენილია ადამიანთა თანამეგობრობის ისეთი ფორმებით, როგორიცაა კლანი და ტომი.

გვარი-სისხლით ნათესავების ჯგუფი ერთმანეთისგან წარმოიშვა

ტომი- რამდენიმე გვარის კომბინაცია.

ეროვნება-ადამიანთა ისტორიულად ჩამოყალიბებული საზოგადოება, რომელიც გაერთიანებულია საერთო ტერიტორიით, ენით, კულტურით, მიჰყვება ტომს და წინ უსწრებს ერს. ერები ჩნდებიან კაპიტალისტური ურთიერთობების განვითარების პერიოდში.

Ერი- ისტორიულად ჩამოყალიბებული საზოგადოება, რომელსაც ახასიათებს განვითარებული ეკონომიკური კავშირები, საერთო ტერიტორია, ენა, კულტურა, ფსიქოლოგიური წყობა და თვითშეგნება.

ერის ნიშნები:

1. ტერიტორიის ერთიანობა

2. ენის ერთიანობა

3. საერთო ისტორიული ბედი

4. ზოგადი კულტურა

5. ზოგადი თვითშეგნება - საკუთარი ხალხის ისტორიის ცოდნა, ფრთხილი დამოკიდებულებაეროვნულს ტრადიციები, ეროვნების გრძნობა ღირსება

6. სტაბილური სახელმწიფოებრიობა

7. ეკონომიკური ურთიერთობების ერთიანობა

8. განვითარებული სოც სტრუქტურა

ეროვნება- მიეკუთვნება კონკრეტულ ერს ეთნოსი- ადამიანთა ერთობლიობა, რომლებსაც აქვთ საერთო კულტურა და აცნობიერებენ ამ საერთოობას, როგორც საერთო ისტორიული ბედის გამოხატვას. ეს არის ზოგადი ცნება ტომის, ეროვნების, ერისთვის.

ეთნიკური ურთიერთობები:

1. ურთიერთობები სხვადასხვა სახელმწიფოებს შორის

2. ურთიერთობა სხვადასხვა ეროვნებას შორის ერთი ქვეყნის შიგნით

ეთნიკური ურთიერთობების ფორმები:

1. მშვიდობიანი თანამშრომლობა

ეთნიკური შერევა (ეთნიკური ქორწინებები)

ეთნიკური შთანთქმა- ასიმილაცია- ერთი ხალხის სრული დაშლა მეორეში (VPN, ჩრდილოეთ ამერიკის განვითარება)

2. ეთნიკური კონფლიქტი

ეთნიკური ურთიერთობების განვითარების ძირითადი მიმართულებები:

1. ინტეგრაცია- ურთიერთქმედების სურვილი, კავშირების გაფართოება, საუკეთესოს აღქმა (EU)

2. დიფერენციაცია- ერის სურვილი თვითგანვითარებისა, სუვერენიტეტისა,

დაპირისპირება სხვადასხვა ეთნიკურ ჯგუფებს შორის (პროტექციონიზმი, ექსტრემიზმი, სეპარატიზმი და ა.შ.). სეპარატიზმი- ერის განშორების, იზოლაციის სურვილი.

ეთნიკური კონფლიქტი -კონკურენტებს შორის დაპირისპირების უკიდურესი ფორმა ეროვნული წარმონაქმნებიშექმნილია ეროვნული ინტერესების დასაცავად.

ეთნიკური კონფლიქტების მიზეზები:

1. სოციალურ-ეკონომიკური - ცხოვრების დონის უთანასწორობა, შეღავათებზე ხელმისაწვდომობა

2. კულტურული და ლინგვისტური - ენისა და კულტურის არასაკმარისი გამოყენება ქ საზოგადოებრივი ცხოვრება

3. ეთნოდემოგრაფიული - მოსახლეობის ბუნებრივი ზრდის დონის განსხვავება

4. გარემოს

5. ექსტრატერიტორიული - საზღვრების შეუსაბამობა ხალხთა განსახლების საზღვრებთან.

6. ისტორიულ - წარსული ურთიერთობები ხალხებს შორის

7. აღსარება

Დისკრიმინაცია- დამცირება, დამცირება, უფლებების დარღვევა ნაციონალიზმი- იდეოლოგია და პოლიტიკა, რომელიც დაფუძნებულია ეროვნული უპირატესობისა და ეროვნული ექსკლუზიურობის იდეაზე. შოვინიზმი- ნაციონალიზმის უკიდურესი ხარისხი.

გენოციდი -მოსახლეობის მიზანმიმართული და სისტემატური განადგურება რასობრივი, ეროვნული ან რელიგიური ნიშნით. სეგრეგაცია- რასობრივი დისკრიმინაციის ტიპი.

ეთნიკური კონფლიქტების მოგვარების გზები:

1. ეროვნული პრობლემების გადაჭრის ჰუმანისტური მიდგომა. პრობლემები

ნებაყოფლობითი ძებნა თანხმობისა და ძალადობის გარეშე

ადამიანის უფლებების პრიორიტეტის აღიარება სახელმწიფოს, საზოგადოების, ხალხების უფლებებზე

ხალხთა სუვერენიტეტის პატივისცემა

2. მოლაპარაკება კონფლიქტურ მხარეებს შორის

3. საინფორმაციო გზა - მხარეებს შორის ინფორმაციის გაცვლა კონფლიქტური სიტუაციების დაძლევის შესაძლო ზომების შესახებ.

4. სამართლებრივი მექანიზმის გამოყენება.

მიზნები ეროვნული პოლიტიკა RF:

საკანონმდებლო მხარდაჭერაეროვნების უფლებები

ეროვნებათა განვითარებისათვის ხელსაყრელი პირობების შექმნა - ეროვნული ინტერესების კოორდინაცია

რუსეთის ფედერაციის ეროვნული პოლიტიკის პრინციპები:

მოქალაქეთა უფლებებისა და თავისუფლებების თანასწორობა

დისკრიმინაციის აკრძალვა

მთლიანობის შენარჩუნება

საგნების თანასწორობა

ეროვნების უფლება

მშვიდობიანი გადაწყვეტაკონფლიქტები

უცხოეთში მცხოვრები თანამემამულეების მხარდაჭერა

უფლებების გარანტია პატარა ხალხები

ეროვნული კულტურების განვითარების ხელშეწყობა.

__________________________________________________________________

მუნიციპალური სახელმწიფო საგანმანათლებლო დაწესებულება

"საშუალო ყოვლისმომცველი სკოლა No14 სოფ პრიეტოკსკი"

ერები და საერთაშორისო ურთიერთობები

ესე

Მიერ მომზადებული:

მე-9 კლასის მოსწავლე

ივანოვა ვიქტორია

ხელმძღვანელი:

ბობრეშოვა ვალენტინა სერგეევნა,

სიცოცხლის უსაფრთხოების მასწავლებელი-ორგანიზატორი

MKOU მე-14 საშუალო სკოლა სოფ. პრიეტოკსკი

2014 წელი

შინაარსი

შესავალი

ერი და მისი ძირითადი მახასიათებლები

ეროვნული იდენტობა

ერებს შორის ურთიერთობა

ხალხის ისტორიისა და ტრადიციებისადმი დამოკიდებულება

ეთნიკური კონფლიქტები: ძირითადი მიზეზები და მათი დაძლევის გზები

მეორადი წიგნები

შესავალი

დღეს საზოგადოებაში ტოლერანტობა შემდგომი აუცილებელი კომპონენტია

წარმატებული განვითარება. ტოლერანტობა, ანუ ყველა ადამიანის შესაძლებლობის თანაბარი აღიარება საზოგადოებაში, რელიგიური, ეროვნული და რასობრივი განსხვავებების მიუხედავად, არის საზოგადოებაში ეკონომიკური და პოლიტიკური სტაბილურობის გასაღები. ტოლერანტობა ადამიანებს აძლევს შესაძლებლობას გააცნობიერონ საკუთარი თავი და ითანამშრომლონ ერთმანეთთან. საზოგადოებაში, რომელშიც ტოლერანტობის მაღალი დონეა, ადამიანები დაცულები არიან და თავს თავისუფლად გრძნობენ, რაც ნიშნავს, რომ იმუშავებენ ასეთი საზოგადოების გასაძლიერებლად. ამასთან დაკავშირებით აუცილებელია თეორიული და პრაქტიკული ასპექტებიახალგაზრდებში ტოლერანტობის განათლება.

თქვენს ყურადღებას წარმოგიდგენთ აბსტრაქტს, რომელიც დაგეხმარებათ თქვენი ცოდნის გაღრმავებაში

ისტორიულად ჩამოყალიბებული ფორმები სოციალური საზოგადოებახალხი, თანამედროვე მსოფლიოში და ჩვენს ქვეყანაში ერების განვითარებისა და ეთნიკური ურთიერთობების წამყვანი ტენდენციების შესახებ, შესაძლო გზებიეთნიკური ინტეგრაცია ეთნიკური ურთიერთობების ჰარმონიზაცია. ჩვენ განვიხილავთ მთელ რიგ იდეებს, რომლებიც ქმნიან ეთნიკური ურთიერთობების კულტურის ღირებულებით საფუძველს, როგორც ზოგადი მორალური და სამართლებრივი კულტურის ნაწილად. იგი ეფუძნება თანამედროვე ცივილიზაციის მიერ მიღებული ეთნიკური პრობლემებისადმი ჰუმანისტური მიდგომის პრინციპს, რომლის არსი განხილულია აბსტრაქტულად.

ერი და მისი ძირითადი მახასიათებლები

ჩაწერილი ისტორიის განმავლობაში კაცობრიობა შედგებოდა სხვადასხვა ხალხისგან, ან, მეცნიერულად რომ ვთქვათ, ეთნიკური ჯგუფისგან. შევადაროთ დღეს დედამიწაზე მცხოვრები ხალხების საერთო რაოდენობა (სხვადასხვა შეფასებით, ორიდან სამ ათასამდე, თუ გავითვალისწინებთ პატარა ერებს), ამჟამად არსებული სუვერენული სახელმწიფოების საერთო რაოდენობას (დაახლოებით ორასი). Თითქმის ყველა თანამედროვე სახელმწიფოებიმრავალეროვნული. მრავალეროვნული მსოფლიოს ყველა დედაქალაქი, ყველა დიდი ქალაქებიდა კიდევ დიდი სოფლები. გუნდები ჭრელი ეროვნული შემადგენლობაეს დღეები ნორმად იქცა არა მხოლოდ დედამიწის ყველაზე შორეულ კუთხეებში, არამედ გარე სივრცეშიც.

მრავალეროვნული გარემო არის ცხოვრების ობიექტურად არსებული, ტიპიური თვისება და პირობა თანამედროვე ადამიანიხალხები არა მხოლოდ თანაარსებობენ, არამედ აქტიურად ურთიერთობენ; ურთიერთქმედების პროცესი ასევე მიმდინარეობდა კაცობრიობის თითქმის მთელი ისტორიის განმავლობაში.

ისტორიიდან ჩვენ ვიცით ხალხებისა და კონტინენტების, სხვადასხვა სახელმწიფოების და სხვადასხვა ცივილიზაციების ურთიერთქმედების შესახებ, ეროვნული ჯგუფებიდა პიროვნებებს. თანამედროვე სამეცნიერო და ტექნოლოგიურმა რევოლუციამ გაზარდა ურთიერთქმედების ინტენსივობა ახალი დონე: ის სრულიად გლობალური გახდა. ყველგან, სადაც ადამიანები თანაარსებობენ, თანამშრომლობენ და ურთიერთობენ, არა მხოლოდ საქმიანი, არამედ პირადი, ფიზიკური კონტაქტებიც იყო და ხდება. წარმოიქმნება სხვადასხვა ერების შერეული ქორწინებები, ახალი ოჯახი, რომელშიც ბავშვები აერთიანებენ სხვადასხვა ეთნიკურ ტოტებს ერთ ხეში ადამიანის სიცოცხლე. მეცნიერება ამბობს: დღეს არსებობენ არა მხოლოდ სუფთა სისხლის ხალხები, არამედ ცალკეული ადამიანებიც, რომელთა წინაპრებს შორის, რა თქმა უნდა (ან უფრო დიდი ალბათობით) არ იქნებიან სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფის წარმომადგენლები.

წამყვანი რუსი ეთნოლოგი ლ.

დამაჯერებელ მეცნიერულ არგუმენტებზე დაყრდნობით ჩამოვაყალიბებთ რა არის მნიშვნელოვანი მორალურადპოზიცია: ნებისმიერი პრეტენზია „სუფთა სისხლზე“, როგორც მეცნიერების, ისე მორალის თვალსაზრისით, რასისტული ფანტაზიაა ან გათვლილი პოლიტიკური დემაგოგია, მოტყუება. და მოტყუება არ არის უვნებელი: სწორედ ამ ნიადაგზე იზრდება ნაციონალიზმი, შოვინიზმი და ფაშიზმი, რაც ნიშნავს ჩიხს მომავლის გზაზე და სისხლიან ჩიხს, რასაც მოწმობს როგორც ისტორიის გამოცდილება, ასევე გამოცდილება. ჩვენი დღეების.

ადამიანის კუთვნილება ამა თუ იმ ერისადმი არც უპირატესობაა და არც მინუსი. ეროვნული იდენტობა საერთოდ არ ექვემდებარება მორალურ შეფასებას, რადგან რეალურად არაფერია შესაფასებელი: ის არ შეიცავს რაიმე ადამიანურ (სოციალურ) აქტს, მოქმედებას, ურთიერთობას, მიღწევას და ა.შ. ბოროტი. ამასთან, რეალურად ხშირია შემთხვევები, როდესაც ადამიანის ღირსება უხეშად შელახულია და შეურაცხყოფილია. ასეთი საქციელი შეიძლება ჩაითვალოს მხოლოდ ამორალურ, საზიზღარ საქციელად. ღირსეული ადამიანის უღირსი, რადგან სინამდვილეში ეს ამცირებს ადამიანის პიროვნულ ღირსებას, რაც ცივილიზებული, ჰუმანური პრინციპებიდან გამომდინარე, უნდა გავიგოთ, როგორც ყველას პატივისცემის უფლება, განურჩევლად წარმომავლობის, სოციალური მდგომარეობის, მსოფლმხედველობისა და ა.შ. ეს არის ჯერ ერთი და მეორეც, ასეთი საქციელი უკანონოა. მთელ ცივილიზებულ სამყაროში არსებობს საერთაშორისო სამართლის ნორმები, რომლებიც იცავს ინდივიდების უფლებებსა და ღირსებას, განურჩევლად ეროვნული წარმოშობისა (ადამიანის უფლებათა საყოველთაო დეკლარაცია, მუხლები 1-2) და ისინი გამოიყენება ყველა ქვეყანაში (რუსეთის ფედერაციის კონსტიტუცია, მუხლები 19,21).

როგორ უნდა ააწყოთ ურთიერთობა სხვა ეროვნების ადამიანებთან, როგორ უნდა მოექცეთ მათ? როგორ გავუმკლავდეთ მათ?

ეთნიკური ურთიერთობების თანამედროვე ცივილიზებული ეთიკა იძლევა მკაფიო, სრულიად განსაზღვრულ პასუხს: ეს ურთიერთობები ყოველთვის, ნებისმიერ სიტუაციაში უნდა აშენდეს მხოლოდ მორალური და სამართლებრივი ნორმების საფუძველზე. ეს აზრი უფრო კონკრეტულად შეიძლება გამოვხატოთ: ვინაიდან ჩვენ ყველა ყოველთვის ვცხოვრობდით და ვიცხოვრებთ მრავალეროვნული გარემო, თითოეული ჩვენგანი ვალდებულია გამოიჩინოს განსაკუთრებული მგრძნობელობა და პასუხისმგებლობა სხვა ეროვნების ადამიანებთან მიმართებაში. პასუხისმგებელმა ადამიანმა ყოველთვის უნდა განჭვრიტოს თავისი ქმედებების შედეგები და იცოდეს, რომ მათზე პასუხისგება მოუწევს მორალისა და კანონის კანონების მიხედვით. და სიტყვა "დელიკატესი" რუსულ ენაზე ყოველთვის ნიშნავდა და ნიშნავს თავაზიანობას, ყურადღებას, ტაქტისა და დახვეწილობას.

ეროვნული იდენტობა

თუ ეროვნულ იდენტობაზე ვისაუბრებთ, საუბარი შეეხება ისეთ რთულ და წმინდა ცნებებს, როგორიცაა „პატრიოტიზმი“ და „ეროვნული სიამაყე“. ეს ცნებები ერთმანეთთან არის დაკავშირებული მათი შემადგენელი ასპექტების საერთოობით. ასეთ ასპექტებს მიეკუთვნება, უპირველეს ყოვლისა, ხალხისადმი მიკუთვნების ცნობიერება და სამშობლოს სიყვარულის გრძნობა. სიყვარულის გრძნობა უსაზღვროდ რთულია შინაგანი სამყარო, რომელიც მოიცავს ისტორიული მემკვიდრეობის (მატერიალური და სულიერი) პატივისცემის გრძნობას, სამშობლოს ბედზე პასუხისმგებლობის გრძნობას და მის ტკივილს, და ამავე დროს კრიტიკულ დამოკიდებულებას ნაკლოვანებების მიმართ, სამშობლოს ნახვის სურვილს. აყვავებული, თავისუფალი და ა.შ. ამპარტავნების, სიამაყისა და ამპარტავნების ადგილი არ არის, მაგრამ ის, რა თქმა უნდა, მოიცავს სხვა ხალხების შემოქმედებითი გამოცდილების და უნივერსალური ადამიანური ღირებულებების პატივისცემის გრძნობას.

ერებს შორის ურთიერთობა

სტრუქტურაში ადამიანთა საზოგადოებამნიშვნელოვანი ადგილი უკავია დიდ ჯგუფებს (საზოგადოებებს), რომლებიც აერთიანებენ ხალხს ეროვნული ხაზით. ადამიანის ეროვნება არის მისი კუთვნილება კონკრეტულ ერს ან ეროვნებას. ამჟამად დედამიწაზე დაახლოებით 2 ათასი ერი, ეროვნება და ტომია. ისინი l80 შტატების ნაწილია. ძნელი არ არის იმის გაცნობიერება, რომ მსოფლიოში ბევრად მეტი ერი და ეროვნებაა, ვიდრე სახელმწიფო, ამიტომ ამ სახელმწიფოებს შორის ბევრია მრავალეროვნული.

ისტორიის კურსებიდან ვიცით, რომ პირველყოფილ საზოგადოებაში ადამიანებს ტომი აერთიანებდა. კლასებისა და სახელმწიფოების წარმოშობის შემდეგ (მონთა მესაკუთრე და ფეოდალური საზოგადოებების პერიოდში) ჩამოყალიბდა ეროვნება: ტომთაშორისი კავშირების განმტკიცებისა და ტომთა შერევის საფუძველზე ჩამოყალიბდა ერთიანი ენა მოცემული ეროვნებისთვის. გაჩნდა ტერიტორიული და კულტურული საზოგადოება.

კაპიტალიზმმა მნიშვნელოვნად გააძლიერა ეკონომიკური კავშირები ეროვნებებში, რის წყალობითაც ეროვნებები გადაიქცნენ ერებად. ერები წარმოიქმნენ როგორც მონათესავე, ისე დაუკავშირებელი ტომებიდან და ეროვნებებიდან მათი კავშირის, „შერევის“, „შერწყმის“ შედეგად. ერთი და იგივე ერის მიკუთვნებულ ადამიანებს აერთიანებს საერთო ეკონომიკური კავშირები, ტერიტორია და კულტურა. ისინი ერთსა და იმავე ენაზე საუბრობენ. ისინი თანდაყოლილი არიან საერთო მახასიათებლებიეროვნული ხასიათი.

ტომების, ეროვნებისა და ერების ურთიერთობის ისტორია რთული და დრამატულია. მათ შორის ხშირად ხდებოდა ჩხუბი და სისხლიანი კონფლიქტები. მმართველი კლასებიცდილობდნენ გაზარდონ ტერიტორია და სიმდიდრე, რომელიც მათ ფლობდნენ, არაერთხელ დაუპირისპირდა ერთი ხალხი მეორეს. ეროვნული სიძულვილის გაღვივებით, მათ გამოიყენეს დაძაბულობა ანტიდემოკრატიული რეჟიმების გასაძლიერებლად. თანამედროვე მსოფლიოში კი ეროვნული კონფლიქტები გრძელდება.

ყველა დროისა და ხალხის საუკეთესო ადამიანების ოცნება იყო მეგობრობისა და ძმობის სახელმწიფოს, ერებს შორის ჰარმონიის საზოგადოების შექმნა. A.S. პუშკინი ფიქრობდა ”მომავალი დროების შესახებ, როდესაც ხალხებმა დაივიწყეს თავიანთი ჩხუბი, დიდი ოჯახიგაერთიანდება“.

ხალხის ისტორიისა და ტრადიციებისადმი დამოკიდებულება.

ბედი ინდივიდუალური ადამიანიარ შეიძლება განცალკევდეს თავისი ხალხის ბედს. როდესაც გერმანელმა ფაშისტებმა გადაწყვიტეს გაენადგურებინათ მთელი ხალხი ან მათი მნიშვნელოვანი ნაწილი - სლავები (რუსები, უკრაინელები, ბელორუსები, პოლონელები და ა.შ.), ებრაელები, ბოშები - მათი. დანაშაულებრივი ქმედებებიდაანგრია მილიონობით ოჯახის ბედი და უამრავ ადამიანს უბედურება მოუტანა. ამიტომ ადამიანი არ შეიძლება იყოს გულგრილი თავისი ხალხის წარმატებებისა თუ უბედურების მიმართ. ნებისმიერი ერის ხალხს აქვს ეროვნული სიამაყის გრძნობა. მაგრამ ეროვნული სიამაყე სხვაგვარად არის გაგებული. Მაგალითად, საუკეთესო წარმომადგენლებირუსი ხალხი ყოველთვის ამაყობდა რუსი ხელოსნების შემოქმედებით, რუსული კულტურის გამორჩეული მიღწევებითა და საბრძოლო ველებზე მათი ჯარისკაცების ღვაწლით. ეროვნული სიამაყესაუკეთესო რუსი ხალხი იყო სხვა ხალხების ეროვნული გრძნობების პატივისცემა, იმის აღიარება, რომ სხვა ხალხებს ასევე აქვთ ეროვნული სიამაყის უფლება.

ამ პოზიციას სხვა ეწინააღმდეგება: „ყველაფერი, რაც ჩვენია, კარგია, ყველაფერი, რაც უცხოა (ანუ სხვა ერისთვის დამახასიათებელი) ცუდია“. ადამიანები, რომლებიც იზიარებენ ამ პოზიციას, მზად არიან უყოყმანოდ გაამართლონ ყველაფერი, რაც მოხდა მათი ხალხის ისტორიაში - კარგიც და ცუდიც, და შეურაცხყოთ ყველაფერი, რაც მოხდა სხვა ხალხის ისტორიაში. ასეთი შეზღუდვები იწვევს ეროვნულ უთანხმოებას და, შესაბამისად, ახალ უსიამოვნებებს არა მხოლოდ სხვა ხალხებს, არამედ ჩვენს ხალხსაც.

იყო დიდებული ფურცლები სხვადასხვა ერების ისტორიულ წარსულში. ხალხის მატერიალური და სულიერი კულტურის მიღწევები აღფრთოვანებას იწვევს არა მხოლოდ მოცემული ერის კუთვნილ ადამიანებში, არამედ სხვა ერების წარმომადგენლებშიც. მაგრამ თუ ისტორიაში არის ბნელი ფურცლები, მაშინ ისინი შესაბამისად უნდა აღვიქვათ ტკივილით ან აღშფოთებით. ნუ დამალავთ ისტორიული წარსულის „უხერხულ“ ფაქტებს, არამედ შეაფასეთ ისინი ისე, როგორც იმსახურებენ.

თითოეული ხალხის ისტორიული გზა ხსნის ეროვნული ტრადიციებისა და წეს-ჩვეულებების გაჩენას. ბევრ ერს აქვს სტუმართმოყვარეობის ტრადიცია. ჩამოყალიბდა ტრადიცია, რომელიც ეხმარება სხვა ერების უბედურებაში.

მაგრამ არსებობს სხვა ტრადიციები. მაგალითად, სისხლის შუღლი.

ახალგაზრდა თაობა ვერც ერთს ბრმად ვერ მიიღებს ეროვნული ტრადიციებიდა საბაჟო. მან დამოუკიდებლად უნდა განსაზღვროს, რა არის ისტორიულ გამოცდილებაში აღტაცების ღირსი და რა არის დასაგმობი.

გერმანელი ფაშისტები თავს დაესხნენ 1941 წელს. საბჭოთა კავშირზე მათ იმედი ჰქონდათ სსრკ-ში ეროვნული შეტაკებების გაჩენაზე. არასწორად გამოთვალეს. ქვეყნის ყველა ხალხი გაბედულად იცავდა მათ საერთო სამშობლო, წინ მხარ-მხრე იბრძოდნენ, ზურგში ეხმარებოდნენ ერთმანეთს. საბჭოთა კავშირის 11 ათას გმირს შორის ათასობით რუსი და უკრაინელი, ასობით ბელორუსი, თათარი, ებრაელი, ათობით ყაზახი, ქართველი, სომეხი, უზბეკი, მორდვინელი, ჩუვაშები, აზერბაიჯანელები, ბაშკირები, ოსები, მარები, თურქმენები, ტაჯიკები, ლატვიელები, ყირგიზები და მრავალი სხვა ეროვნების მეომარი.

ერებს შორის თანამშრომლობა და ურთიერთგაგება, რომელიც მიღწეულია ნებისმიერ მრავალეროვან ქვეყანაში, ხალხთა დიდი მიღწევაა, რომელიც ყველანაირად უნდა იყოს დაცული და განმტკიცებული.

ეთნიკური ურთიერთობები ქ თანამედროვე საზოგადოება

80-იანი წლების მეორე ნახევარში ჩვენი ქვეყნის ზოგიერთ რაიონში ეთნიკური ურთიერთობების გაუარესება მოხდა. შეუწყნარებლობა, უთანხმოება და კონფლიქტები ეთნიკურ საფუძველზე წარმოიშვა რიგ სფეროებში. მათ ხალხი გამოაგდეს მათი ნორმალური ცხოვრების წესიდან და ზოგიერთ შემთხვევაში მოჰყვა უამრავი მსხვერპლი. დაშავდა ხალხი, მათ შორის მოხუცები, ქალები და ბავშვები. გამოჩნდნენ წამქეზებლები, რომლებსაც სურთ ეთნიკური დაძაბულობის გამოყენება კრიმინალური მიზნებისთვის. ასეთმა ქმედებებმა შეიძლება გამოიწვიოს ზოგადი კატასტროფა.

ხალხის მშვიდობა და კეთილდღეობა და ქვეყნის ბედი დიდწილად დამოკიდებულია ეთნიკური ურთიერთობების პრობლემებზე. მნიშვნელოვანია კარგად გავიგოთ სხვადასხვა ეროვნების ადამიანებს შორის ურთიერთობის გამწვავების საფრთხე, საფრთხე საზოგადოებისთვის, თითოეული ოჯახისთვის, თითოეული ადამიანისთვის. აუცილებელია ღონისძიებების გატარება ეთნიკური ურთიერთობების ნორმალიზებისთვის და ამ სფეროში დაგროვილი პრობლემების გადასაჭრელად.

ბევრი რამ არის დამოკიდებული თითოეულ ადამიანზე. არავინ არ უნდა შეეგუოს ეროვნული სიძულვილის რაიმე ფორმით გამოვლინებებს, ერების ხელოვნურ წინააღმდეგობას, ზოგიერთი ერების სხვებით გადაადგილების განზრახვას. ეს გამოვლინებები დამამცირებელია ადამიანური ღირსების თვალსაზრისით.

ჩვენ უნდა ვიხელმძღვანელოთ ფუნდამენტური კრიტერიუმით: ყველა ადამიანი, არ აქვს მნიშვნელობა რომელ ერს ეკუთვნის, უნდა გრძნობდეს თანასწორ მოქალაქედ ჩვენი ქვეყნის ნებისმიერ კუთხეში და ჰქონდეს შესაძლებლობა ისარგებლოს კანონით გარანტირებული ყველა უფლებით. ერების და ხალხების თანასწორობა განუყოფლად არის დაკავშირებული ადამიანთა თანასწორობასთან, განურჩევლად მათი ეროვნებისა. ეს არის ჰუმანიზმის უმაღლესი პრინციპი.

კაცობრიობის ცივილიზაციის გამოცდილება აჩვენებს, რომ ეროვნული კონფლიქტები შეიძლება აღმოიფხვრას ან შერბილდეს ტერიტორიული, ეროვნულ-ტერიტორიული და პირადი ავტონომიის პრინციპების შერწყმით. ეს უკანასკნელი ნიშნავს ადამიანის უფლებების გარანტიას: ეროვნული თვითგამორკვევის, კულტურული ავტონომიის, გადაადგილების თავისუფლების, ეკონომიკური და პოლიტიკური დაცვაგანურჩევლად საცხოვრებელი ადგილისა. ეს უფლებები აისახება რუსეთის ფედერაციის კანონმდებლობაში. უპირველეს ყოვლისა, მასში ნათქვამია, რომ ყველას აქვს უფლება თავისუფლად განსაზღვროს თავისი ეროვნება. არავის არ უნდა აიძულოთ, დაადგინოს და მიუთითოს თავისი ეროვნება. ეროვნული თვითგამორკვევა ნიშნავს, რომ ადამიანი თავად განსაზღვრავს თავის ეროვნებას არა მშობლების ეროვნებით, არამედ თვითშეგნებით, იმ ენით, რომლითაც ის ყოველთვის საუბრობს და ფიქრობს და, შესაბამისად, მისთვის მშობლიურია, ტრადიციებითა და ადათებით. ის აკვირდება მისთვის ყველაზე ახლოს მყოფი კულტურის მიხედვით.

რუსეთის კანონები აცხადებენ, რომ ყველას აქვს უფლება გამოიყენოს მშობლიური ენა, მათ შორის განათლება და აღზრდა მშობლიური ენა. ამ მიზნით, ეროვნული უმცირესობების წარმომადგენელი ბავშვებისთვის იქმნება სკოლები, რომლებიც ასწავლიან მშობლიურ ენაზე.

ადამიანებს, რომლებიც თავს ერთ ერად თვლიან და ცხოვრობენ სხვა ეროვნების ხალხში, შეუძლიათ გაერთიანდნენ თავიანთი კულტურის შესანარჩუნებლად და განვითარებისთვის, მშობლიურ ენაზე კომუნიკაციისთვის, შექმნან სკოლები, კლუბები, თეატრები და გამოსცენ წიგნები და ჟურნალები. საერთაშორისო სამართალი შეიცავს შემდეგ წესს: იმ ქვეყნებში, სადაც არსებობს ეთნიკური, რელიგიური და ენობრივი უმცირესობები, ამ უმცირესობებს მიკუთვნებულ პირებს არ უნდა ეთქვათ უფლება, იმავე ჯგუფის სხვა წევრებთან ერთად, ისარგებლონ საკუთარი კულტურით, აღიარონ საკუთარი კულტური. რელიგია და პრაქტიკა, ასევე გამოიყენეთ თქვენი მშობლიური ენა.

და კიდევ ერთი საერთაშორისო სამართლის ნორმა: ნებისმიერი გამოსვლა, რომელიც მიმართულია ეროვნული, რასობრივი ან რელიგიური სიძულვილის გაღვივებისკენ, რომელიც წარმოადგენს დისკრიმინაციის, მტრობის ან ძალადობის წაქეზებას, უნდა აიკრძალოს კანონით. ჩვენი ქვეყნის კანონმდებლობა ითვალისწინებს სისხლისსამართლებრივ პასუხისმგებლობას იმ ქმედებებისთვის, რომლებიც მიმართულია ეროვნული, რასობრივი ან რელიგიური სიძულვილის გაღვივებისკენ, ან ეროვნული ღირსების დამცირებისკენ. მოქალაქეთა ექსკლუზიურობის, უპირატესობის ან არასრულფასოვნების ნებისმიერი პროპაგანდა რელიგიის, ეროვნების ან რასისადმი დამოკიდებულებიდან გამომდინარე, ასევე იწვევს სისხლისსამართლებრივ დასჯას.

ეთნიკური კონფლიქტები:

ძირითადი მიზეზები და მათი დაძლევის გზები

რა სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია ეთნიკური დაძაბულობის მიზეზები

აქტუალურია დღეს? დღესდღეობით, რუსეთის ფედერაციის კონსტიტუციის თანახმად, ფედერაციის ყველა სუბიექტი თანაბარია და თვითმმართველობის ზრდის ტენდენცია იზრდება. კულტურულ-ენობრივ პოლიტიკაში არასწორი გათვლები გამოსწორებულია - იგეგმება კულტურული ავტონომიის გაზრდა და ა.შ. შეიძლება დავასკვნათ, რომ რეფორმების პროცესი, საზოგადოებრივი ცხოვრების დემოკრატიზაცია, კანონიერი სახელმწიფოს მშენებლობა ჩვენს ქვეყანაში დადებითად აისახება ბუნებაზე. ეთნიკური ურთიერთობების. და პირიქით: როდესაც ეროვნულ პოლიტიკას აკლია სიბრძნე, როდესაც დემოკრატიული პრინციპები მიტოვებულია და ირღვევა ადამიანის უფლებები, წარმოიქმნება დაძაბულობა და კონფლიქტებიც კი.

ყოველთვის და ყველგან არიან დაინტერესებული ეთნიკური სიძულვილის გაღვივებით. Ვინ არიან? შესაძლოა, ესენი არიან კარიერისტი პოლიტიკოსები, რომლებსაც ნაციონალიზმის ტალღაზე სურთ ასვლა საკვანძო ადმინისტრაციულ თანამდებობებზე, ან არაკომპეტენტური ლიდერები, რომლებსაც უყვართ შეცდომების ჩამოწერა „უცხოების“ ხარჯზე, რომლებიც გამუდმებით „დათეს“ რაღაც „ძალიან ცუდს და მავნებელს“. ხალხისთვის"; ეს ის მწერლები და ჟურნალისტები არიან, რომლებიც იაფფასიანი პოპულარობის მოპოვებას ცდილობენ თავიანთ ნაწერებში შოვინისტური იდეების გაბერვით. ეს არის, რა თქმა უნდა, მაფიოზური ჯგუფები, რომლებიც მშიერი არიან იოლი ფულისთვის არასტაბილურობისა და სისუსტის პირობებში სამართალდამცავები; ესენი არიან, ბოლოს და ბოლოს, ავადმყოფური ფსიქიკის, არასრულფასოვნების კომპლექსის მქონე ადამიანები, რომლებიც ცდილობენ საკუთარი თავის მტკიცებას სხვა ეროვნების ადამიანების შეურაცხყოფითა და დევნის გზით.

შესაძლებელია თუ არა ეთნიკური კონფლიქტების გარეშე ცხოვრება? არის თუ არა ქვეყნები, სადაც ეროვნული საკითხი წარმატებით გადაწყდა? როგორია ეთნიკური ურთიერთობების ჰარმონიზაციის გზები?

მსოფლიოს რიგ ქვეყნებში (შვეიცარია, შვედეთი, ფინეთი, ბელგია, აშშ) ეთნიკური ურთიერთობების ჰარმონიზაციის შედარებით წარმატებული გამოცდილების გაანალიზებისას ექსპერტები თვლიან, რომ თანმიმდევრული დემოკრატიზაცია, ჰუმანიზმის პრინციპების დაცვა ეთნიკური პრობლემების გადაჭრაში და, როგორც მთელი ხალხის თავისუფლების მთავარი პირობა, ადამიანის უფლებების დაცვა ვლინდება რიგ სპეციფიკურ პირობებში, მათ შორის:

მოცემულ ქვეყანაში მცხოვრები ყველა ხალხის მაქსიმალურად ფართო თვითმმართველობით უზრუნველყოფაში - ავტონომიით (მისი ყველა ფორმით);

ეროვნული უმცირესობების სეპარატიზმზე უარის თქმაში, ე.ი. იზოლაცია, სეცესია ახალი დამოუკიდებელი სახელმწიფოს შექმნის მიზნით, რომელიც არღვევს ქვეყნის სუვერენიტეტს, საფრთხეს უქმნის მის მთლიანობას, ქმნის მასას. კომპლექსური პრობლემები(რუსეთი - ჩეჩნეთის პრობლემა; კანადა - ფრანგ-კანადელთა პრობლემა; ესპანეთი - ბასკების პრობლემა; ინდოეთი - სიქების, ტამილების პრობლემა; ეთიოპია - ერითრეელთა პრობლემა; ინდონეზია - ერითრეელთა პრობლემა. მოლუკები, სუმტრას სეპარატისტები და სხვ.);

კონსენსუსის მუდმივ ძიებაში;

დაბოლოს, გადაულახავი მანკიერების - ყოველდღიური ნაციონალიზმისა და შოვინიზმის წინააღმდეგ დაჟინებულ ბრძოლაში, რომელიც უპირისპირდება მას სხვა ეროვნების ადამიანების პატივისცემის პრინციპის თანმიმდევრულ განხორციელებასთან. ეს ყოველი მოაზროვნე მოქალაქის, უბრალოდ წესიერი ადამიანის მოვალეობაა.

დასასრულს, მსურს გაეცნო ექსპერტების მოსაზრებებს. მეცნიერება ამბობს: აბსოლუტური გაგებით - არა, მაგრამ ფარდობითი გაგებით - დიახ. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჰარმონიული ეთნიკური ურთიერთობების დამყარება არ არის უიმედო ამოცანა. მეცნიერთა ფრთხილ ოპტიმიზმს მიზეზი აქვს. სამყარო სავსეა წინააღმდეგობებითა და კონფლიქტებით - ეს არის რეალობა, რომლის შემკულობაც შეუძლებელია. და სანამ არსებობს სოციალური და თანაც ინტერპერსონალური კონფლიქტები(და ისინი, როგორც ჩანს, ყოველთვის იარსებებს), ნებისმიერ მრავალეროვნულ საზოგადოებაში რჩება კონფლიქტის ეთნიკურ სიბრტყეში გადატანის საშიშროება, ანუ ყველა უბედურებაში „უცხოების“ დადანაშაულების შესაძლებლობა. ზოგადად გონივრული ეროვნული პოლიტიკის გარდა, ამას მხოლოდ ერთი შეიძლება ეწინააღმდეგებოდეს - ეთნიკური და, უფრო ფართოდ, ინტერპერსონალური ურთიერთობების პიროვნული კულტურა, რომელიც ყველამ საკუთარ თავში უნდა განავითაროს. ასეთი კულტურა, თქვა რუსი მეცნიერი ლ. პატივისცემა ეროვნული იდენტობასხვა, იყავით ტოლერანტული, პასუხისმგებელი და გულწრფელად მეგობრული, მოკლედ - აჩვენეთ სხვებს ის დამოკიდებულება, რასაც მათგან მოელით.

მეორადი წიგნები

სოციალური კვლევების შესავალი: პროკ. შემწეობა 8-9 კლასში. ზოგადი განათლება დაწესებულებები / L.N. Bogolyubov, L.F. Ivanova, A.I. Matveev და სხვ.; რედ. L.N. ბოგოლიუბოვა. - მე-6 გამოცემა. – მ.: განათლება, 2001 წ.

ყველა განსხვავებულია - ყველა თანასწორია: საგანმანათლებლო სატ. იდეები, საშუალებები, მეთოდები და მუშაობა მოზრდილთა და ახალგაზრდების ინტერკულტურული განათლების სფეროში / ევროპის ახალგაზრდული ცენტრი. - სტრასბურგი.

რუსეთის ფედერაციის კონსტიტუცია. 2004 წ.

მელნიკოვა ე.ვ. მსოფლიოს ხალხთა კულტურა და ტრადიციები: [ეთნოფსიქოლოგიური ასპექტი]/E.V. მელნიკოვა. – მ.: კულტურათა დიალოგი, 2006 წ.

სელიშჩევა ლ. ტოლერანტობა არის საზოგადოების კეთილდღეობის გასაღები / ლ. სელიშჩევა // ბიბლიოპოლი. – 2008. - No5.

ელიასბერგი ნ.ი. სოციალური მეცნიერება. სოციალური პრაქტიკა: პროკ. სოციალური კვლევის სახელმძღვანელო 6-7 კლასებისთვის. ძირითადი ზოგადი განათლება სკოლა – პეტერბურგი: სოიუზი, 2006 წ.

http://www.prosv.ru/ebooks/Chelovek_i_obshestvo_2/8.html