ზღაპრები შეიძლება იყოს ჯადოსნური, ყოველდღიური, გმირული და ა.შ. რა სახის ზღაპრები არსებობს?

ელკინა მარია

სტუდენტთა კვლევითი სამუშაოების სამეცნიერო და პრაქტიკული კონფერენცია „ახალგაზრდობა. Მეცნიერება. კულტურა"

სამეცნიერო მიმართულება: ლიტერატურათმცოდნეობა

რუსული ხალხური ზღაპრების ჟანრული კლასიფიკაცია

მუნიციპალური საგანმანათლებლო დაწესებულების მე-2 საშუალო სკოლის მოსწავლე

სამეცნიერო ხელმძღვანელი: შიტოვა ი.გ.,

რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელი

ნოიაბრსკი, 2009 წ
შინაარსი

შესავალი

ჯადოსნური სამყარორუსული ხალხური ზღაპრები... ადრეული ბავშვობიდან მაწუხებდა, როცა, როგორც პატარა გოგოს, ღამით კითხულობდნენ. დრო გავიდა, მაგრამ ზღაპრებისადმი ვნება დარჩა. მხოლოდ აღქმა შეიცვალა. ადრე ექსკლუზიურად ემოციური და შეფასებითი იყო (მე ჩავძირე ამ სამყაროში და ვცხოვრობდი მასში გმირებთან ერთად, ვგრძნობდი მათი ბედის პერიპეტიებს), ახლა გახდა ანალიტიკური (ზღაპარს ვუყურებდი, როგორც განსაკუთრებულ ჟანრს, რომელიც მინდოდა. შეისწავლონ). ამიტომაც ავირჩიე ზღაპრები ჩემი კვლევის ობიექტად. მაგრამ, როგორც ჩანს, ბევრი კვლევა დაიწერა ზღაპრებზე, კიდევ რა შეიძლება აღმოჩნდეს მათში? ლიტერატურის ხანგრძლივმა შესწავლამ მიმიყვანა ამას საკამათო საკითხი- ეს არის ზღაპრების ჟანრული კლასიფიკაციის პრობლემა.

Ისე, საკვლევ თემაზე გადასვლის მიზეზები:

1. ზღაპრების ჟანრული კლასიფიკაციის საკამათო საკითხი, თითოეული ამჟამად ცნობილი პირობითობა, ფოლკლორისტებისა და ლიტერატურათმცოდნეების უკმაყოფილება ამჟამად არსებული კლასიფიკაციით.

2. ზღაპრებისადმი პირადი ინტერესი, მათი შესწავლისა და სისტემატიზაციის სურვილი შემდგომი აღქმის მოხერხებულობისთვის.

3. არსებობს უნივერსალური ადამიანური ბუნების მიზეზიც, რომელიც მდგომარეობს ფორმულაში: „ზღაპარი ტყუილია, მაგრამ არის მასში მინიშნება...“. მაგის და გარდაქმნების მთელ სამყაროს შორის ვერ ვიპოვი პასუხს იმ კითხვებზე, რომლებიც მაწუხებს?!

ასე რომ მთავარი მუშაობის მიზანიარის რუსული ზღაპრების ჟანრული კლასიფიკაციის საკუთარი ვერსიის შექმნის მცდელობა. მიზნის მისაღწევად დასახეს შემდეგი დავალებები:

1. შეისწავლეთ ამჟამად არსებული კლასიფიკაციის ვარიანტები, გამოავლინეთ მათი დადებითი და უარყოფითი მხარეები.

2. განსაზღვრეთ ინსტრუმენტები (შეარჩიეთ კრიტერიუმები) კლასიფიკაციის ვარიანტის შესაქმნელად.

3. გთავაზობთ კლასიფიკაციის თქვენი ვერსია.

4. აფანასიევის კრებულიდან რუსული ხალხური ზღაპრების დარიგება კატეგორიებად შექმნილი კლასიფიკაციის გამოყენებით.

Ისე, შესწავლის ობიექტი- რუსული ხალხური ზღაპრები. მათთან დაკავშირების მთავარი მიზეზი: პირადი ინტერესი და ვნება. შესწავლის საგანი- ზღაპრების კლასიფიკაცია. მიმართვის მთავარი მიზეზი: ფოლკლორულ კვლევებში ამ დროისთვის სრული, სრული და უდავო კლასიფიკაციის არარსებობა.

ჰიპოთეზა:უდავო კლასიფიკაცია შეიძლება შეიქმნას იმ პირობით, რომ წარმატებული კრიტერიუმები არჩეული იქნება ტექსტების ჯგუფებად განაწილებაში და ცნობილი ჟანრული კლასიფიკაციის უარყოფითი მხარეების გათვალისწინებით.

მუშაობის ეტაპები:

1. პრობლემის გამოთქმა, თემის არჩევანი, ჰიპოთეზის ფორმულირება.

2. მასალის კოლექცია:

ა) ბიბლიოგრაფიული ძიება ზღაპრების ჟანრული კლასიფიკაციის პრობლემის შესახებ;

ბ) არსებული კლასიფიკაციების ანალიზი;

ბ) რუსული ხალხური ზღაპრების კითხვა ამოცნობის მიზნით
კრიტერიუმები საკუთარი კლასიფიკაციის შესაქმნელად.

3. ჰიპოთეზის დადასტურება ზღაპრების გავრცელებით შედგენილი კლასიფიკაციის მიხედვით.

4. დასკვნები.

თავი 1. ზღაპრების ჟანრული კლასიფიკაციის პრობლემა

ამჟამად, არსებობს ზღაპრების კლასიფიკაციის რამდენიმე ვარიანტი, შემოთავაზებული სხვადასხვა ლიტერატურათმცოდნეებისა და მკვლევარების მიერ. ნაშრომის სისრულისა და ობიექტურობისთვის წარმოვადგენ მათ ჩემს კვლევაში:

კლასიფიკაცია 1.

სრეზნევსკი თავის თვალსაზრისს ასახავს „შეხედვა უკრაინული ხალხური ლიტერატურის ძეგლებზე“. შინაარსის ბუნებიდან გამომდინარე, ის მათ ყოფს:

· მითიური (ეპიკური);

· ზღაპრები პიროვნებებზე, ისტორიულ მოვლენებზე და კონფიდენციალურობა;

ფანტასტიკური და იუმორისტული.

კლასიფიკაცია 2.

XIX საუკუნის 60-იან წლებში სნეგირევი, აფანასიევის კოლექციასთან დაკავშირებით "რუსი ხალხის ლუბოკის სურათები მოსკოვის სამყაროში", ყოფს მას:

· მითიური;

· გმირული;

· ყოველ დღე.

კლასიფიკაცია 3.

ბესონოვი "კირეევსკის სიმღერების შენიშვნები" ყოფს მას:

· ყოფილი, გმირული;

· ისტორიული, მაგრამ არა გმირული;

· პოპულარული პრინტები;

· საყოფაცხოვრებო (ეს ასევე მოიცავს ცხოველებს).

კლასიფიკაცია 4.

მითოლოგები, რომლებმაც აფანასიევის კრებული თავისებურად განმარტეს, ცდილობენ შექმნან განსხვავებული კლასიფიკაცია. ორესტ მილერი გვთავაზობს შემდეგ დაყოფას:

· მითიური ზღაპრები (ასევე აფანასიევის კრებულიდან 343 მათგანს ყოფს 10 სიუჟეტურ წრედ);

· მორალური და მითიური (სულის, ბედის, ჭეშმარიტების შესახებ);

· ცხოველების შესახებ;

· გმირულ საგნებზე;

· წარმოიშვა წიგნების გავლენით;

· „წმინდა მორალურად აღწერს კონკრეტული მომიტინგეების ხასიათს... სატირის სახით“.

სინამდვილეში, ეს არის პირველი სამეცნიერო კლასიფიკაცია. მაგრამ, მიუხედავად იმისა, რომ მილერი მას ისტორიულად თვლიდა, ის, ზოგადად, ფორმალურია.

კლასიფიკაცია 5.

მ.პ. დრაჰომანოვი "პატარა რუსული ხალხური ლეგენდები და მოთხრობები" განსაზღვრავს 13 სათაურს. ვესელოვსკი დრაჰომანოვს ადანაშაულებს იმაში, რომ არ ინარჩუნებს გაცხადებულ პრინციპს: წარსული არის ორიგინალური, უძველესი, წარმართული და ახალი ქრისტიანული.

კლასიფიკაცია 6.

რომანოვი ზღაპრებს ყოფს:

· ცხოველების შესახებ;

· მითიური;

· იუმორისტული;

· საყოფაცხოვრებო;

· კოსმოგონიური;

· კულტურული.

კლასიფიკაცია 7.

ვ.პ. ვლადიმეროვი თავის „რუსული ლიტერატურის ისტორიის შესავალში“ ცდილობს გამოიყენოს მოტივის პრინციპი ზღაპრების დაყოფისას. ის ავლენს სამი სახის მოტივს:

· ცხოველური ეპოსის მოტივები;

· მითოლოგიური ხასიათი;

· უძველესი კულტურული ხასიათი.

კლასიფიკაცია 8.

1908 წელს ხალანსკიმ ზღაპრები და სიუჟეტები განმარტების გარეშე დაყო ზოგად სათაურებად.

კლასიფიკაცია 9.

ᲕᲐᲠ. სმირნოვი თავის "რუსული ხალხური ზღაპრების თემებისა და ვარიანტების სისტემატურ ინდექსში" ყოფს მათ:

· ზღაპრები ცხოველებზე;

· ცხოველებისა და ადამიანების შესახებ;

წინააღმდეგ ბრძოლის შესახებ ბოროტი სულები.

კლასიფიკაცია 10.

კლასიფიკაციის არატრადიციული მიდგომა გამოიყენა ვუნდტმა „ერების ფსიქოლოგიაში“. ის ყოფს ზღაპრებს განვითარების ფორმების მიხედვით უძველესიდან უახლეს ფორმირებებამდე:

შემდგომი განათლება: კომიკური ზღაპარი, მორალური იგავი.

კლასიფიკაცია 11.

იგი შემოგვთავაზა თავად აფანასიევმა, შექმნა კოლექცია, შემდეგ ნ. ანდრეევი 1927-28 წლებში. მან ასევე შეადგინა "ზღაპრების ინდექსი". ზღაპრები იყოფა:

· ცხოველების შესახებ;

· ჯადოსნური;

· საყოფაცხოვრებო.

ეს კლასიფიკაცია ახლა ყველაზე გავრცელებულია, მაგრამ მომავალში ჩემს ნაშრომში აღვნიშნავ მის ყველა ნაკლოვანებას. გარდა ამისა, ზეპირი ხალხური ხელოვნების მრავალი სახელმძღვანელოს ავტორები თავად აღნიშნავენ, რომ ზღაპრების ერთიანი კლასიფიკაცია ამჟამად არ არის შემუშავებული, ანუ დღეს არ არსებობს სწორი კლასიფიკაცია.

სანამ მივალ დეტალური აღწერამე-11 კლასიფიკაცია, მინდა აღვნიშნო ყველა ზემოთ ჩამოთვლილი კლასიფიკაციის უარყოფითი მხარეები.

ამრიგად, სრეზნევსკის კლასიფიკაციის მიხედვით (1), მეორე ბლოკი ზედმეტად ვრცელი და გაურკვეველი ჩანს: ზღაპრები პიროვნებებზე, ისტორიულ მოვლენებზე და პირად ცხოვრებაზე. გარდა ამისა, გაუგებარია, მისი აზრით, სად უნდა იყოს კლასიფიცირებული ცხოველური ეპოსი. იგივე კითხვა შეიძლება მივმართოთ სნეგირევის კლასიფიკაციას (2). შეცდომა
ბესონოვი (3) შეიძლება ჩაითვალოს, რომ ცხოველების შესახებ ზღაპრები ყოველდღიურ კატეგორიაში შედის, რადგან წარმოიქმნება წინააღმდეგობა "ფანტაზია-არამხატვრული". მილერის კლასიფიკაციაში (4), ფორმაზე ფოკუსირება განზე ტოვებს მრავალფეროვან გმირებს, როგორიცაა პერსონაჟები. ძირითადი პრინციპის დარღვევა დრაჰომანოვის მიერ (5)
ვესელოვსკიც აღმოაჩენს.

რომანოვის კლასიფიკაციაში ფუნდამენტური პრინციპის დადგენა ძნელია (6). ვლადიმეროვი (7) მოტივების მიხედვით წილადად დაყოფისას მხედველობაში იღებს მხოლოდ 40 მათგანს და მათგან გაცილებით მეტია (ასე უწოდებს სუმცევი 400-ს). ხოლანსკის კლასიფიკაცია (8) საგნებად დაყოფის ცოდვები ზოგადი რუბრიკის განსაზღვრის გარეშე და საერთოდ, თითქმის ყველა მკვლევარი ამჟამად მოძველებულად ითვლება. ᲕᲐᲠ. სმირნოვი (9) კიდევ უფრო მეტ დაბნეულობას ქმნის სამუშაოს დასრულების გარეშეც კი. ვუნდტის კლასიფიკაცია საინტერესოა თავისი არატრადიციული მიდგომით, მაგრამ, სამწუხაროდ, მასში ყველა ზღაპარი არ შედის.

თავი 2. აფანასიევის კლასიფიკაციის ანალიზი

2.1 ზღაპრები ცხოველებზე

ცხოველების შესახებ ზღაპრები იყოფა შემდეგ თემატურ ჯგუფებად: გარეულ ცხოველებზე, გარეულ და შინაურ ცხოველებზე, შინაურ ცხოველებზე, ადამიანებზე და გარეულ ცხოველებზე.

მხატვრული ლიტერატურის წარმოშობა განპირობებულია ადამიანის უძველესი შეხედულებებით, რომლებიც ცხოველებს ინტელექტით ანიჭებდნენ. ამის შედეგია ის, რომ ზღაპრებში ცხოველების ქცევა ადამიანების მსგავსია.

აი, როგორ განისაზღვრება ცხოველური ზღაპრების პოეტური მახასიათებლები:

1. ფიქცია მათში წარმოიქმნება წინააღმდეგობების შერწყმის შედეგად: ადამიანური სამყარო და ცხოველთა სამყარო - წყლის სივრცე, ერთ სფეროში. ჩნდება შერეული რეალური იდეების განსაკუთრებული, გროტესკული სამყარო, რომელშიც წარმოუდგენელი უნდა აღიქმებოდეს როგორც სავარაუდო.

2. არ არსებობს იდეალიზებული გმირი. გონება ეწინააღმდეგება უხეში ძალას და იმარჯვებს, მაგრამ ამ თვისების ერთი მატარებელი არ არსებობს.

3. ცხოველებზე ყველა ზღაპარი არ მთავრდება ბედნიერად, მაგრამ ამის მიუხედავად, ტრაგიკული ხმა არ ისმის.

4. ზღაპრებს ცხოველებზე აქვს პოტენციური ალეგორიული უნარი, მათში ადვილად გამოცნობთ ადამიანის ყოველდღიურ სიტუაციებს.

5. ცხოველების შესახებ ზღაპრებში სიუჟეტი მარტივია. მათში რამდენიმე მოვლენაა. ყველაზე ხშირად ის მუშავდება შეხვედრის საფუძველზე. მოქმედების ხანგრძლივობა მითითებულია გამეორებების სისტემით. ზღაპარი შეიძლება შედგებოდეს ერთი ეპიზოდისგან, რამდენიმე ეპიზოდისგან ან ეპიზოდების ჯაჭვისაგან, რომელშიც ერთი მომენტი მეორდება. კომპოზიციური თვალსაზრისით, შეიძლება განვასხვავოთ ერთნაკვეთიანი ზღაპრები, მრავალნაკვეთი ზღაპრები და ჯაჭვის პრინციპზე აგებული, ყველა ეპიზოდის გამეორებით - კუმულატიური (a + ab + abc + abvg + ...) .

6. ცხოველებზე ზღაპრების ყველაზე გავრცელებული ფორმა ნარატიულ-დიალოგიურია.

7. ზღაპრის დიდაქტიკური, აღმზრდელობითი გეგმა ძალიან ნათელია. ზღაპრის ბოლოს ყოველთვის ჯდება დასკვნა, რომელიც გამოიხატება ანდაზებით ან ზოგადი ფრაზით.

8. ცხოველებზე ზღაპრებში ტრადიციული ზღაპრის ფორმულები გამოიყენება თხრობის დროს, ნაკლებად ხშირად ზღაპრის დასაწყისში და შუაში, უფრო ხშირად ბოლოს.

2.2.ზღაპრები

ზღაპარი თავისი ძირითადი მახასიათებლებით იმ პერიოდში ყალიბდება, როდესაც იდეები პრიმიტიული ადამიანისამყაროს შესახებ ერთდროულად განვითარდა ორ განზომილებაში: იყო ხილული, რეალური სამყარო, რომელშიც ადამიანი ცხოვრობდა და წარმოსახვითი, არარეალური სამყარო დასახლებული ბოროტებით და კარგი ძალებირაც, როგორც მას მოეჩვენა, პირდაპირ გავლენას ახდენდა ცხოვრებაზე. ორივე მათგანი პირველყოფილი ადამიანის ცნობიერებაში შეადგენდა ერთიან რეალობას.

კონფლიქტის ხასიათიდან გამომდინარე, გამოიყოფა ზღაპრების ორი ჯგუფი: ერთში გმირი კონფლიქტში მოდის ჯადოსნურ ძალებთან, მეორეში კი სოციალურ ძალებთან.

აი, როგორ დგინდება ზღაპრების პოეტური თვისებები:

1. ზღაპარში კონფლიქტი ყოველთვის წყდება სასწაულმოქმედი ძალების, სასწაულმოქმედი დამხმარეების დახმარებით, გმირის შედარებითი პასიურობით.

2. მოქმედება ვითარდება ორ სივრცე-დროის სიბრტყეში. გმირის მოქმედების დაწყებიდან მის ბედსა და ქორწინებამდე მრავალი მოვლენა ხდება; გმირი კვეთს დიდ სივრცეებს, მაგრამ დრო მას არ ეხება; ის სამუდამოდ ახალგაზრდაა; ზოგჯერ ეპიკური დრო ახლოვდება რომრეალური: წელი, თვე, კვირა და ასე შემდეგ. ეს არის ერთი გეგმა, რომელიც ავლენს გმირის ცხოვრებას. სხვა, სივრცულ სიბრტყეში ცხოვრობენ გმირის მოწინააღმდეგეები და მშვენიერი დამხმარეები. აქ დრო ნელა მიედინება გმირისთვის, მაგრამ სწრაფად ოპონენტებისთვის და შესანიშნავი დამხმარეებისთვის. ზღაპრის დრო დაკავშირებულია ზღაპრის რიტმის აღქმასთან. მოქმედების „ერთმოქმედებიანი“ ან „მრავალმოქმედებიანი“ ბუნება იზომება გამეორებების სისტემით. ისინი ქმნიან ზღაპრული დროის რიტმს. რიტმი აწყობს მოლოდინს და ასახავს მსმენელს ზღაპარში. რიტმი ქმნის დაძაბულობას იმ მომენტამდე, სანამ გმირი შეასრულებს საქმეს. ამ მომენტამდე დრო ნელა გადის, გამეორებები ინარჩუნებს მსმენელში მოლოდინის მდგომარეობას. მას შემდეგ, რაც გმირი შეასრულებს საქმეს, იწყება რიტმული დაცემა - მოლოდინის დაძაბულობა იხსნება და ზღაპარი მთავრდება.

3. ზღაპრებში არის ორი სახის გმირი: „მაღალი“ გმირი, დაჯილდოებული ჯადოსნური ძალადაბადებიდან ან ვინ მიიღო იგი ჯადოსნური თანაშემწისგან (ივანე ცარევიჩი) და "დაბალი" (ივანე სულელი).

4. ზღაპარში აღწერა პოეტური ფორმულებით იცვლება. ამ ფორმულების ცოდნა წარმოუდგენლად აადვილებს ზღაპრის "აშენებას". ფორმულის სავალდებულო თვისებაა გამეორება რიგ ზღაპრებში. არის საწყისი ფორმულები (გამონათქვამები), დაბოლოებები (დაბოლოებები), თხრობითი, რომლებიც თავის მხრივ იყოფა დროის ფორმულებად („ახლოა, შორია, მოკლედ, მალე ზღაპარი თქმულა, საქმე კი მალე არ კეთდება. ”), ფორმულებში-მახასიათებლებში (”ასეთი სილამაზე ”რაც არ შეიძლება ზღაპარში ნათქვამი კალმით არ აღიწერება”), ეტიკეტის ფორმულებზე (”მან ჯვარი დადო წერილობით, თაყვანი სცა ნასწავლი”) .

2.3.ყოველდღიური ზღაპრები

ტერმინი „ყოველდღიური ზღაპარი“ რამდენიმეს აერთიანებს
ჟანრშიდა ჯიშები: სათავგადასავლო ზღაპრები, მოთხრობები (სათავგადასავლო-ნოველისტური), სოციალური და ყოველდღიური (სატირული), ოჯახური და ყოველდღიური (კომიკური).

ეს ის პოეტური ნიშნებია, რომლებიც ზოგადად დამახასიათებელია ყოველდღიური ზღაპრები:

1. კონფლიქტი ყოველდღიურ ზღაპრებში წყდება თავად გმირის აქტიურობის წყალობით. ზღაპარი გმირს საკუთარი ბედის ბატონ-პატრონად აქცევს. ეს არის ყოველდღიური ზღაპრის გმირის იდეალიზაციის არსი.

2. ზღაპრული სივრცე და დრო ყოველდღიურ ზღაპარში ახლოსაა მსმენელთან და მთხრობელთან. Მათში მნიშვნელოვანი როლითამაშობს თანაგრძნობის მომენტს.

3. მხატვრული ლიტერატურა ყოველდღიურ ზღაპრებში ეფუძნება არალოგიკურობის გამოსახვას. გარკვეულ მომენტამდე ზღაპარი აღიქმება როგორც ყოველდღიური, სრულიად დამაჯერებელი ამბავი და მის რეალიზმს კონკრეტული აღწერილობები ამძიმებს. ალოგიზმი მიიღწევა ნებისმიერი ხარისხის ჰიპერბოლური გამოსახვით უარყოფითი გმირი: უკიდურესი სისულელე, სიხარბე, სიჯიუტე და ა.შ.

4. ყოველდღიურ ზღაპარს შეიძლება ჰქონდეს განსხვავებული კომპოზიცია: რომანული და სათავგადასავლო ზღაპრები, რომლებიც სათავგადასავლო მოტივებზეა დაფუძნებული, დიდი მოცულობისაა და ბევრი ეპიზოდია. კომიკურ და სატირულ ზღაპრებში ყოველთვის ვითარდება ერთი ეპიზოდი - ანეკდოტური ან მკვეთრად სატირული ყოველდღიური სიტუაცია. მრავალეპიზოდური და კომიკური ზღაპრები გაერთიანებულია ციკლში კომიკური ან სატირული ეფექტის გაზრდის პრინციპით.

2.4.რიგების შეუსაბამობა

კიდევ ერთხელ შეგახსენებთ, რომ სამი ზღაპრის ჟანრის ეს მახასიათებლები დაიწერა სახელმძღვანელოს მიხედვით „რუსული ხალხური პოეტური შემოქმედება» რედაქტირებულია A.M. ნოვიკოვა, მაგრამ თუ აიღებთ და შეხედავთ იმავე კითხვას სახელმძღვანელოში ანიკინ ვ.პ. და კრუგლოვა იუ.ლ., შემდეგ მსგავსი ტიპოლოგიით შეიძლება გამოვლინდეს მრავალი წინააღმდეგობა. რამდენიმეს აღვნიშნავ. ამრიგად, ცხოველების შესახებ ზღაპრების დახასიათებისას, ანიკინი, ნოვიკოვასგან განსხვავებით, აქცენტს აკეთებს იუმორზე და სატირულ ელემენტზე. თუ ნოვიკოვა ამ ზღაპრებში იდეალიზებული გმირის არარსებობაზე საუბრობს, მაშინ ანიკინი წერს, რომ პოზიტიურსა და ნეგატივს შორის მკვეთრი განსხვავება ცხოველებზე ზღაპრების ბუნებაშია. ზღაპრების დახასიათებისას კი ერთი და იგივე ლექსიკური შინაარსის განსხვავებული ინტერპრეტაციებიც კი ვლინდება. ასე რომ, ნოვიკოვას სახელმძღვანელოს მიხედვით, გამოთქმა „მალე ზღაპარი ითქვა, მაგრამ საქმე მალე არ კეთდება“ წარმოდგენილია როგორც პოეტური ფორმულა, ხოლო ანიკინის მიხედვით, როგორც ყოველდღიური ნიშნების არსებობა ფანტასტიკურ სამყაროში.

ამრიგად, ყველა ამ წინააღმდეგობებზე დაყრდნობით, კიდევ ერთხელ შეგვიძლია დავრწმუნდეთ, რომ რუსული ხალხური ზღაპრების ტიპოლოგიაში პრობლემა ნამდვილად არსებობს.

თავი 3. ახალი კლასიფიკაციის ვარიანტის შექმნა

ნებისმიერი კლასიფიკაციის შესაქმნელად აუცილებელია ორი პრინციპის საფუძველი და მოქმედება: კრიტერიუმები და ლოგიკა. ასე რომ, ყველა ზემოაღნიშნული ფაქტიდან გამომდინარე, საფუძვლად ავიღე აფანასიევის კლასიფიკაცია, მაგრამ დავაზუსტე და გავაფართოვე ორი კრიტერიუმის გამოყენებით: გმირები და კომპოზიციური მახასიათებლები.

საერთო ჯამში, მე გამოვყავი 17 კატეგორია:

1. კლასიკური ცხოველები ("მელა ბებიაქალი", "მელა, კურდღელი და მამალი", "მელა აღმსარებელი", "ცხვარი, მელა და მგელი", "მელა და წერო", "მელა და კიბო", "კატა, მამალი" და მელა“, „მგელი და თხა“, „თხა“, „ცხოველთა ზამთრის კვარტალი“, „წერო და ყანჩა“). ასეთი ზღაპრების გმირები არიან ექსკლუზიურად ცხოველები, რომლებშიც იკითხება ადამიანის ქცევა, მათი მოცულობა მცირეა, კომპოზიცია მარტივია და კარგი დასასრული აქვს.

2. ტრაგიკული ისტორიები ცხოველებზე („ღორი და მგელი“, „მიზგირი“). აკმაყოფილებს პირველი კატეგორიის ყველა მოთხოვნას გმირული თვისებების თვალსაზრისით, მაგრამ აქვს ტრაგიკული დასასრული, რაც აღარ გვაძლევს საშუალებას მათ კლასიკური ცხოველები ვუწოდოთ.

3. ცხოველთა შესახებ ყოველდღიური კონტექსტით („ცხოველები ორმოში“, „მელა და შავი როჭო“, „შეშინებული დათვი და მგლები“). ამ ზღაპრებში, პირველი კატეგორიისგან განსხვავებით, უფრო რთული ხდება არა კომპოზიციური გეგმა (როგორც მეორე კატეგორიაში), არამედ გმირული გეგმა: ადამიანები ჩნდებიან, მაგრამ ისინი მაინც მხოლოდ ფონს წარმოადგენენ ცხოველური გმირებისთვის, ადამიანებისთვის. არ არიან ღონისძიებების მონაწილეები, ისინი მხოლოდ ნახსენებია.

4. ტრაგიკული ყოველდღიური კონტექსტის მქონე ცხოველების შესახებ („ბუზის კოშკი“). როგორც უკვე ირკვევა დაყოფის პრინციპიდან, ამ კატეგორიაში შედის ზღაპრები, რომლებიც აკმაყოფილებს მესამე კატეგორიის მოთხოვნებს, მაგრამ ტრაგიკული დასასრულით.

5. ცხოველები ("პატარა მელა და მგელი", "ლაპოტოკისთვის - ქათამი, ქათმისთვის - ბატი", "კაცი, დათვი და მელა", "კატა და მელა", "სულელი მგელი" , „ზღაპარი თხის გახეხვაზე“, „კოჩეტი და ქათამი“, „ქათამი“, „ზღაპარი რუფ ერშოვიჩის, შჩეტინიკოვის შვილის შესახებ“, „ზღაპარი კბილის პიკის შესახებ“, „ქალიშვილი და დედინაცვალი“, "მალი და წისქვილის ქვები", "მონადირე და მისი ცოლი"). ამ კატეგორიაში შედის ზღაპრები ცხოველების შესახებ ზღაპრების კომპოზიციური მახასიათებლებით, მაგრამ აქ, ცხოველთა მთავარ პერსონაჟებთან ერთად, ადამიანები მოქმედებენ თანაბარი უფლებებით, ზოგჯერ ბრძოლაშიც კი ერთვებიან.

6. ცხოველურ-საყოფაცხოვრებო ტრაგედიები („დათვი“, „დათვი, ძაღლი და კატა“). ისინი აკმაყოფილებენ მე-5 კატეგორიის მოთხოვნებს, მაგრამ აქვთ ტრაგიკული დასასრული.

7. ცხოველურ-ოჯახური ტრაგიკული ისტორიები მაგიური ელემენტებით („კოლობოკი“, „პატარა მამალი“, „კროშეჩკა-ხავროშეჩკა“). ისინი აკმაყოფილებენ მე-6 კატეგორიის მოთხოვნებს, მაგრამ ამ ზღაპრების სტრუქტურა კიდევ უფრო რთულია მაგიის გარეგნობის გამო (ეს შეიძლება იყოს ან ჯადოსნური გმირებიმეორადი გეგმა, ან ჯადოსნური ნივთები).

8. ცხოველები ჯადოსნური ელემენტებით ("ბაბა იაგა", "ბატები-გედები", "ცხენი, სუფრა და რქა", "ცბიერი მეცნიერება", "ნესმეიანა პრინცესა", " ჯადოსნური ბეჭედი"). ცხოველური ზღაპრების შედგენა აქ რთულდება ან მაგიური გმირების შემოღებით ან ჯადოსნური ნივთები.

9. კლასიკური მაგია ("მარია მორევნა", "ივან ცარევიჩი და ბელი პოლიანინი", "ფეხმოკლული და მკლავი გმირები", "ყალბი ავადმყოფობა", "მშვენიერი პერანგი", " ზღვის მეფედა ვასილისა ბრძენი", "ცარ ქალწული", "ფინისტის ბუმბული აშკარა ფალკონია", "ელენა ბრძენი", "პრინცესა გამოცანების გადაწყვეტა", "მოჯადოებული პრინცესა", "გაქვავებული სამეფო", "მუხლი". -ოქროში ღრმა, ვერცხლის იდაყვამდე, "ოქროს ჩუსტი". ზღაპრები რთული კომპოზიციური სტრუქტურა, რომელიც ეფუძნება პროპის ცნობილ ფორმულას: აქ არის სიმბოლური რიცხვები და უსულო და ჯადოსნური საგნების და ჯადოსნური გმირების მოქმედებაა საჭირო ბედნიერი დასასრული.

10. კლასიკური ყოველდღიური მოთხრობები („განძი“, „ცილისწამებული ვაჭრის ასული“, „ჯარისკაცი და მეფე ტყეში“, „ყაჩაღები“, „მედიცინის კაცი“, „ქურდი“, „ქურდი“, „ ჯარისკაცის გამოცანა"", "სულელი და არყი", "გაბედული მეურნე", "ფომა ბერენიკოვი", "გამომცდელი ცოლი", "ქმარი და ცოლი", "ძვირფასო ტყავი", "როგორ გამოართვა კაცმა ცოლი ზღაპრებიდან" , "ძუნწი"). ზღაპრები ყოველდღიური მოთხრობების მარტივი კომპოზიციით, აღნიშნულია აფანასიევის კლასიფიკაციაში. სავალდებულო მოთხოვნაა მაგიის სრული არარსებობა.

11. ჯადოსნური და ყოველდღიური ("ჯადოქარი და მზის და", "მოროზკო", "ვასილისა მშვენიერი", "კოროლევიჩი და მისი ბიძა", "სამი სამეფო" - სპილენძი, ვერცხლი და ოქრო", "ფროლკა-სავარძელი", "ივან-ბიკოვიჩი", "ნიკიტა-კოჟემიაკა", "კოშეი უკვდავი", "წინასწარმეტყველური სიზმარი", "არისი-ველი", "ღამის ცეკვები", "გაბედული". ცალთვალა“, „კეთილი სიტყვა“, „ბრძენი ქალწული და შვიდი ქურდი“, „დოკა დოკაზე“ და სხვა). ზღაპრები, რომლებშიც პროპიანის ფორმულის საფუძველზე სტრუქტურა რთულდება ყოველდღიური გმირების შემოღებით.

12. ჯადოსნური-ყოველდღიური ცხოველური პერსონაჟებით („ბაბა იაგა და ზამორიშეკი“, „ტერეშეჩკა“, „ ბროლის მთა", "Kozma Skorobogatiy", "Firebird და Vasilisa Princess", "Sivko-Burko", "ცხოველის რძე"). მეთერთმეტე კატეგორიის კიდევ უფრო დიდი გართულება ცხოველთა გმირების შემოღების გამო.

13. მაგიურ-წარმართული ყოველდღიური კონტექსტით („ზღაპრები მკვდრების შესახებ“, „ჯადოქრების ზღაპრები“, „ძუნწის სიკვდილი“, „ჯოჯოხეთში მებოსტნე“, „ლეში“, „უყურადღებო სიტყვა“). ზღაპრების სპეციალური სერია, რომელსაც ყოველდღიური კომპოზიცია აქვს. მათი თავისებურება მდგომარეობს იმაში, რომ ისინი წარმოადგენენ გმირებს, რომლებიც განასახიერებენ ბოროტ სულებს - წარმართობის გამოძახილებს.

14. საშინაო ტრაგედიები („ივანუშკა სულელი“, „ჩაყრილი სულელი“, „მენა“, „მოჩხუბარი ცოლი“, „წინასწარმეტყველი მუხა“). კომპოზიციამ და გმირებმა შეიძლება ეს ზღაპრები მეათე კატეგორიაში შეაფასონ, მაგრამ არის ერთი თვისება - ტრაგიკული დასასრული.

15. საყოფაცხოვრებო თან ღია დასასრული("ლუტონიუშკო"). ზღაპრების განსაკუთრებული კატეგორია, რომელიც არღვევს ყველა ტრადიციულ ზღაპრის სტრუქტურას - მათ არ აქვთ დასასრული.

16. ყოველდღიური ამბავი დიალოგური სტრუქტურით და უსულო პერსონაჟებით („კარგი, მაგრამ ცუდი“, „თუ არ მოგწონს, არ მოუსმინო“, „სოკო“). ზღაპრები, რომლებსაც აქვთ განსაკუთრებული სტრუქტურა - დიალოგის ფორმა.

17. ყოველდღიურები ტრაგიკული ტონის უსულო გმირებთან („ბუშტი, ჩალისა და ბასტი კადრი“). ყოველდღიური ზღაპრის სტრუქტურა, გმირები უსულო საგნები არიან.

დასკვნა

ამრიგად, მე შევაჯამებ შესრულებულ სამუშაოს:

1. გავაანალიზე რუსული ხალხური ზღაპრების დღევანდელი კლასიფიკაციები.

2. ყურადღებით წაიკითხეს რუსული ხალხური ზღაპრები და დადგინდა შეუსაბამობები არსებულ კლასიფიკაციებთან.

3. განისაზღვრება საკუთარი კლასიფიკაციის შექმნის საფუძველი და პრინციპები.

4. შეიქმნა ახალი კლასიფიკაცია და მის მიხედვით ვრცელდება ზღაპრები აფანასიევის კრებულიდან.

ზოგადად, მუშაობის პროცესში დავინტერესდი ზეპირი ხალხური შემოქმედების პრობლემით. ასე რომ, დღეს უკვე ვხედავ ზეპირი არაზღაპრული პროზის კლასიფიკაციის არასრულყოფილებას. სამომავლოდ ვაპირებ სწორედ ამ საკითხს შევეხო.

ბიბლიოგრაფია

1. რუსული ხალხური ზღაპრები ა.ნ. აფანასიევა. – მ., 2004 წ.

2. ზღაპრები: რუსული ფოლკლორის ბიბლიოთეკა. Წიგნი 1-2. – M, 1988, 1989 წ.

Კვლევა:

1. Anikin V.L., Kruglov Yu.L. რუსული ხალხური ზღაპარი. – მ., 2001 წ.

2. ზუევა ტ.ვ. ზღაპრების მშვენიერი სამყარო და ისტორიული რეალობა // აღმოსავლეთ სლავური ზღაპრები. მ., 1992. გვ. 3-28.

3. კორეპოვა კ.ე. ჯადოსნური სამყარო // რუსული ზღაპარი: ანთოლოგია. მ., 1992. გვ. 5-18.

4. ნოვიკოვა ა.მ. რუსული ხალხური პოეზია. – მ., 2002 წ.

5. პროპ V.Ya. ნაკვეთების ინდექსი // აფანასიევი ა.ნ. რუსული ხალხური ზღაპრები: 3 ტომად M., 1957. T. 3. P. 454-502.

6. პომერანცევა ე.ვ. ხალხური ზღაპრის ბედი. – მ., 2006 წ.

7. პროპ V.Ya. ისტორიული ფესვებიზღაპარი – ლ., 1976 წ.

8. ნაკვეთების შედარებითი ინდექსი. აღმოსავლეთ სლავური ზღაპარი. – ლ., 1979 წ.

9. სტრელცოვა ლ.ე., თამარჩენკო ნ.დ. ზმნა და კარგი: მაგია და ყოველდღიური ზღაპრები. ტვერი, 2005 წ.

Ზღაპარი. ზღაპრების სახეები

პირველად ბავშვი 1-დან 1,5 წლამდე ხვდება ზღაპარს, სწორედ ამ დროს ხდება ოჯახის ყველა ზრდასრული მთხრობელი. ამასთან, მოზარდები არა მხოლოდ ზღაპრებს ჰყვებიან, არამედ იხსენებენ ბავშვობის ზღაპრებს, რომლებსაც მშობლები თავის მხრივ უყვებოდნენ. ამრიგად, შესაძლებელია თაობებს შორის კავშირის დადგენა, რომელიც მომავალში არ შეწყდება უზარმაზარი რაოდენობის მოსვლასთან ერთად. თანამედროვე ტექოლოგია. პირველი წიგნი, რომელიც ჩნდება ადამიანის ცხოვრებაში დაახლოებით 3 წლის ასაკში, არის ზღაპარი, ზღაპარი, რომელსაც ახლა არა მხოლოდ მოზარდებისგან მოისმენთ, არამედ მისი პერსონაჟების ნახატებშიც შეგიძლიათ ნახოთ. როგორც წესი, საბავშვო წიგნები ძალიან კარგად და ფერად ილუსტრირებულია. სწორედ ასეთი წიგნებით იწყებს ბავშვი პირველი ნაბიჯების გადადგმას ცხოვრებაში. უზარმაზარი სამყაროლიტერატურა. ხოლო უფროსების ამოცანაა დააინტერესონ ისინი ამ ნაბიჯების გაზრდით და დაეხმარონ ბავშვს წინ წავიდეს მთელი მსოფლიოს ლიტერატურის გაცნობაში.

ზღაპარი არის გამოგონილი ამბავი ბედნიერი დასასრულით და სიკეთის გარდაუვალი გამარჯვებით ბოროტებაზე.

ეს ასევე მოიცავს მითებს, ლეგენდებს, მეტაფორებს, ანდაზებს და ა.შ. ზღაპარი ბავშვებში ესთეტიკური შემოქმედების ერთ-ერთი ფორმაა. მისი ერთ-ერთი ფესვი არის ბავშვთა ფანტაზიის მუშაობა: როგორც ემოციური სფეროს ორგანო, ფანტაზია ეძებს სურათებს, რათა გამოხატოს მათში ბავშვების გრძნობები. ზღაპრების მოსმენისას ბავშვი ისეთივე თავისუფლებით სარგებლობს სურათების თამაშით, როგორიც მოძრაობს. .

ზღაპარი არის ფოლკლორული პროზის სახეობა, რომელიც ცნობილია ყველა ერში. თუ ქუჩაში ჩაატარებთ გამოკითხვას მოზრდილებსა და ბავშვებს შორის, "რა ზღაპრები იცით, დაიმახსოვრეთ და შეგიძლიათ დაუფიქრებლად გითხრათ", მაშინ უმეტესწილად ისინი იქნებიან "კოლობოკი", "ტურნიპი", "რიაბა ქათამი" . მაგრამ თუ ითხოვთ გარკვევას, თუ რა ტიპის ხალხურ ზღაპრებს მიეკუთვნებიან ისინი, მაშინ ცოტანი შეძლებს ამ კითხვაზე პასუხის გაცემას. ერთი შეხედვით შეიძლება ჩანდეს, რომ ზღაპრების ტიპების ცოდნა არც ისე მნიშვნელოვანია. მაგრამ ეს არის ზღაპრის ტიპი, რომელიც გულისხმობს ნაწარმოების მოვლენებს, პერსონაჟებს და სიუჟეტს.

ამჟამად ზღაპრების ორი ძირითადი ტიპი არსებობს: ხალხური და საავტორო. როგორც ხალხური, ისე საავტორო ზღაპრები, თავის მხრივ, შეიძლება დაიყოს ზღაპრებად ცხოველებზე, ყოველდღიურ, საშინელ, ჯადოსნურ და სხვა ზღაპრებად. გარდა ამისა, ავტორის ზღაპრები შეიძლება იყოს დიდაქტიკური და ფსიქოკორექტირებით.

ცხოველთა ზღაპრები:

ცხოველების შესახებ ზღაპრები ფართოდ გავრცელებული ჟანრია. ისინი საუბრობენ ჩვეულებრივი, ნაცნობი გარეული და შინაური ცხოველების ჩვევებზე, ხრიკებსა და თავგადასავალზე, ფრინველებზე და მონებზე, რომელთა ურთიერთობა ძალიან ჰგავს ადამიანებს შორის ურთიერთობას. ცხოველების ხასიათი კი ადამიანების მსგავსია: დათვი სულელია, კურდღელი მშიშარა, მგელი ხარბი, ლიზა პატრიკეევნა მზაკვრებზე უფრო მზაკვარია, ვისაც გინდათ მოატყუებთ. "ერთხელ იყო ბაბუა და ქალი და ქათამი ჰყავდათ რიაბა..." მშვენიერი ზღაპარი! იგი ოსტატურად არის აშენებული - არ არის რთული დასამახსოვრებელი, რის გამოც მას ჯერ კიდევ ბავშვობიდან ახსოვთ. მოკლედ, არაფერი ზედმეტი. და რამდენი მოქმედებაა მასში, გმირები - ბაბუა, ბებია, ქათამი, თაგვი. ისეთივე ცოცხალი და საინტერესოა ზღაპარი ტურპის შესახებ. რა თქმა უნდა, ასეთი ნამუშევრები განკუთვნილია პატარებისთვის. მათი მოსმენით, ბავშვი ბევრს სწავლობს, ავითარებს გონებას და წარმოსახვას - ბოლოს და ბოლოს, თქვენ უნდა ნახოთ და წარმოიდგინოთ ყველა ეს პატარა ცხოველი, რომელიც დარბის და თამაშობს. ამავდროულად, ზღაპრის წრიული კონსტრუქცია ხელს უწყობს მის სწრაფად დამახსოვრებას. ეს ზღაპრები ძალიან მოსახერხებელია სპექტაკლების დასადგმელად, ამიტომ მათ ხშირად იყენებენ სპექტაკლებისთვის, რომლებშიც თავად ბავშვები არიან მსახიობები.

ზღაპრები ცხოველებთან არის მოკლე და მარტივი კომპოზიციით. ხშირად ერთი ეპიზოდი რამდენჯერმე მეორდება. მაგალითად, მელა სამჯერ მოდის კატის ფანჯრის ქვეშ და მამლის ქოხის ქვეშ, ბევრჯერ ცხოველები ცდილობენ მელას კურდღლის სახლიდან გაძევება და ა.შ. რუსულ ზღაპრებში ტყეების, მინდვრების მკვიდრნი და ჩნდება სტეპები. ფრინველები წარმოდგენილია სხვადასხვა გზით: ყორანი, ბეღურა, ყანჩა, ამწე, შავი როჭო, ბუ, კოდალა. არიან მწერები: ბუზი, კოღო, ფუტკარი, ჭიანჭველა, ობობა.

სუბიექტების კიდევ ერთი ჯგუფია შინაური ცხოველები და ფრინველები. სლავები ყოველდღე გარშემორტყმული იყვნენ და მათი ზღაპრების პერსონაჟები ხდებოდნენ: ხარი, ვერძი, ცხენი, ძაღლი, კატა, მამალი, ბატი, იხვი. ზღაპრები ხელს უწყობს ცოდნისა და ცხოვრებისეული გამოცდილების გადაცემას უფროსებიდან ბავშვებს, აქვთ პედაგოგიური ორიენტაცია, რასაც ემსახურება მათი სიმარტივე. მხატვრული ფორმა, ასევე შესრულების სათამაშო მანერა: სიმღერების, დიალოგების, ხმის ჩაწერის, რიტმის, რითმის გამოყენება.

განსაკუთრებით სასარგებლოა ეგრეთ წოდებული ჯაჭვის ზღაპრები, სადაც ძალიან ფრთხილად უნდა აკონტროლოთ ეპიზოდების თანმიმდევრობა და მათი ლოგიკა. ასეთი ზღაპრის თვალსაჩინო მაგალითია ზღაპარი იმის შესახებ, თუ როგორ გაგზავნა თხამ თხა თხილისთვის. მთელი ზღაპარი შედგება გრძელი რითმიანი თხის სიმღერისგან, რომლის სიტყვებია: "თხა არ არის თხა, არ არის თხა ცხელთან!" - თითქმის ყველასთვის ცნობილია.

ყოველდღიური ზღაპრები:

პერიპეტიებზე საუბრობენ ოჯახური ცხოვრებააჩვენეთ კონფლიქტური სიტუაციების მოგვარების გზები, ჩამოაყალიბეთ პოზიცია საღი აზრიდა ჯანსაღი იუმორის გრძნობა უბედურებასთან მიმართებაში, ისინი საუბრობენ პატარა ოჯახურ ხრიკებზე.

ყოველდღიური ზღაპრები სავსეა იუმორით; ისინი აძლევენ კომიკურ პორტრეტებს უთავბოლო ზარმაცების, სულელების, რომლებიც ყველაფერს არასწორ დროს აკეთებენ, ჯიუტ, ჯიუტ ცოლებს. ეს ზღაპრები ზუსტად გადმოსცემს ყოველდღიურ ცხოვრებას და გარემოებებს ხალხური ცხოვრება. მაგრამ ეს არ ნიშნავს, რომ ის ასახავს რეალობას ისევე, როგორც სარკეში. სიმართლე აქ თანაარსებობს, როგორც ეს ზღაპარში უნდა იყოს, ფიქციასთან, მოვლენებთან და მოქმედებებთან, რომლებიც რეალურად არ შეიძლება მოხდეს. მაგალითად, სასტიკ დედოფალს ასწორებენ მეჩხუბარი ფეხსაცმლის მეუღლის ცოლთან რამდენიმე დღით ადგილის შეცვლით; კაცი, რომელმაც შემთხვევით მოკლა ბატონის ძაღლი, სასამართლოს განაჩენით ვალდებულია ღამით ყეფოს და მამულის დაცვა. ყოველდღიურ ზღაპარში მხოლოდ ერთი სამყაროა, რომელშიც მოვლენების ყველა გმირი ცხოვრობს. აქ ყველაფერი ჩვეულებრივია, ყველაფერი რეალურ ცხოვრებაში ხდება.

ამ ზღაპრების გმირების მახასიათებლები ყოველთვის ერთი და იგივეა: მიწის მესაკუთრე, ბატონი - ხარბი, სულელი, სასტიკი, ამპარტავანი, ხშირად უხეში. მეფისადმი დამოკიდებულება ამბივალენტურია. თუ მის გვერდით მოქმედებენ ბიჭები და კარისკაცები, მაშინ მეფე აუცილებლად გლეხის მხარეზეა. მაგრამ თუ კაცი და მეფე ერთმანეთს ხვდებიან, მაშინ ეს არის მეფე კაცის წინააღმდეგ. მღვდელი ასევე ხშირად ხარბია, არ ერიდება სასმელს და ზოგჯერ თვალთმაქცობს. მაგრამ ის არასოდეს არის უხეში ან სასტიკი. ის ყოველთვის მოსიყვარულეა. მისი საყვარელი სიტყვა"სინათლე": "შენ ხარ ჩემი სინათლე ვანიუშა!" ზღაპარი პატივს სცემს კარგ, დახელოვნებულ მუშაკებს.

ყოველდღიურ ზღაპარში არასოდეს შეიძლება მოტყუების გარეშე, ქურდობა სავსებით მისაღებია. მოვლენების წარმოუდგენლობის წყალობით, ყოველდღიური ზღაპრები ზღაპრებია და არა მხოლოდ ყოველდღიური ამბები. მათი ესთეტიკა მოითხოვს მოქმედების უჩვეულო, მოულოდნელ, უეცარ განვითარებას, რამაც მსმენელში უნდა გამოიწვიოს გაკვირვება და ამის შედეგად თანაგრძნობა ან სიცილი. ამ ზღაპრებში ზოგჯერ ფანტასტიკური პერსონაჟებია: ეშმაკი, ვაი-უბედურება, წილი. ამ სურათების მნიშვნელობა მხოლოდ ცხოვრებისეული კონფლიქტის გამოვლენაა, რომელიც საფუძვლად უდევს ზღაპრის შეთქმულებას. სიუჟეტი ვითარდება გმირის შეჯახების წყალობით არა ჯადოსნურ ძალებთან, არამედ რთულ ცხოვრებისეულ პრობლემებთან. გმირი უიმედო სიტუაციებიდან უვნებელი გამოდის, რადგან მას გარემოებების ბედნიერი დამთხვევა ეხმარება. მაგრამ უფრო ხშირად ის ეხმარება საკუთარ თავს - გამომგონებლობით, მარაგით, თუნდაც ეშმაკობით.

საშინელი ზღაპრები:

ეს ზღაპრები მოგვითხრობს ბოროტ სულებზე. თანამედროვე საბავშვო ლიტერატურაში ასევე განასხვავებენ ზღაპრებსა და საშინელებათა ისტორიებს. როგორც ჩანს, აქ საქმე გვაქვს ბავშვთა თვითთერაპიის გამოცდილებასთან: ზღაპარში საგანგაშო სიტუაციის განმეორებით მოდელირებითა და განცდით, ბავშვები თავისუფლდებიან დაძაბულობისგან და იძენენ რეაგირების ახალ გზებს.

რა არის საშინელებათა ისტორია? ეს არის ყველაზე საინტერესო ფსიქოლოგიური მასალა, რომელიც საშუალებას გაძლევთ ნახოთ ბავშვების სამყაროს ფარული კუთხეები. ურბანული საშინელებათა ისტორიები ოდნავ „გაფუჭებულია“ პირდაპირი გავლენით თანამედროვე კულტურამოზარდები და ატარებენ ბავშვობის ნათელ კვალს: ბავშვური ლოგიკა, ბავშვობის შიშები და ასაკთან დაკავშირებული პრობლემები. საშინელი ისტორიების შინაარსი ძალიან არის დამოკიდებული კულტურულ და სოციალური ტრადიციებიგარემო, რომელშიც ბავშვი იზრდება და იზრდება. ეს ისტორიები ბავშვებისგან სხვა და სხვა ქვეყნებიაქვს უდავო მსგავსება ნაკვეთებში, პოეტური თვისებები, შესრულების წესი. მსგავსება მდგომარეობს როგორც საშინელი ისტორიების საერთო ფოლკლორულ ზღაპრულ ფესვებში, ასევე პატარა მთხრობელთა და მსმენელთა ფსიქოლოგიაში, რომელთა კოლექტიურ ცხოვრებაში საშინელებათა ისტორიებს განსაკუთრებული ადგილი და მნიშვნელობა აქვს.

საშინელებათა ისტორიის გმირები ჩვეულებრივი და უსახელოები არიან. მათი პერსონაჟები არ არის გამოვლენილი და მათი ქმედებები თითქმის არ არის მოტივირებული. ისინი უბრალოდ წარმოადგენენ სიკეთისა და ბოროტების ძალების შეჯახებას. საშინელებათა ამბავში ყოველთვის შეგიძლიათ იპოვოთ ტანჯული პერსონაჟები - ეს ზღაპრული ოჯახის წევრები არიან. მთხრობელი საკუთარ თავს იდენტიფიცირებს ბავშვ გმირთან. საშინელებათა სიუჟეტის სიუჟეტების მრავალფეროვნება მცირეა. როგორც ზღაპარში, ისინი აწყობილია ტრადიციული სემანტიკური აგურისგან - მოტივებიდან, სიტუაციებიდან. თითქმის ყველა მათგანს აშკარად ატარებს ბეჭედი ფსიქოლოგიური პრობლემებიბავშვობა.

Ზღაპრები: .

სხვა ტიპის ზღაპრებისგან განსხვავებით, ზღაპრები დაფუძნებულია ძალიან მკაფიო კომპოზიციასა და სიუჟეტზე. და ასევე, ყველაზე ხშირად, გარკვეული უნივერსალური "ფორმულების" ცნობადი ნაკრები, რომლითაც ადვილია ამოცნობა და გარჩევა. ეს და სტანდარტული დაწყება- "ოდესღაც ცხოვრობდა გარკვეულ სამეფოში, გარკვეულ სახელმწიფოში ...", ან ფინალი "და მე იქ ვიყავი, ვსვამდი თაფლს და ლუდს..." და სტანდარტული კითხვა-პასუხის ფორმულები "სად ხარ". მიდიხარ?“, „აწამებ თუ ართმევ თავს“ და სხვა. ისინი ეხმარებიან ზღაპრის გახსენებასა და მოყოლას და მის გაფორმებას...

ზღაპრის მთავარი გმირი ყოველთვის ახალგაზრდაა. პრიმიტიული ადამიანის ლეგენდების მიხედვით, სიბრძნის მიღება მხოლოდ წინაპრებისგანაა შესაძლებელი. მაგრამ წინაპრები სხვა სამყაროში არიან. აქედან გამომდინარე, ყველა ეს მოგზაურობა სხვადასხვა სპილენძისა და სხვა სამეფოებში, მიწისქვეშეთში და წყალქვეშა სამყარო, შორეულ შორეულ სამეფომდე - ოცდამეათე სახელმწიფო. ამიტომ მთავარი გმირი ტოვებს სახლს, შემდეგ კი ჩვეულებრივი მსოფლიო. ძიება, ბრძოლები - ყველაფერი, რასაც ზღაპრის პერსონაჟი აკეთებს, ყველაზე ხშირად ხდება სხვა უცნაურ სამყაროში.

ზღაპარში გმირი ურთიერთობს არსებებთან, რომლებსაც ცხოვრებაში ვერასდროს შეხვდებით: კოშეი უკვდავი, ბაბა იაგა, მრავალთავიანი გველი, გიგანტები და ჯუჯები. აქ არის ასევე უპრეცედენტო ცხოველები: ირემი - ოქროს რქები, ღორი - ოქროს ჯაგარი, ცეცხლი - ჩიტი. ხშირად გმირის მკლავებში მშვენიერი საგნები ხვდება: არფები, სამოგუდები, თვითაწყობილი სუფრის ტილო, უხილავი ქუდი. ასეთ ზღაპარში ყველაფერი შესაძლებელია. თუ გსურთ გახდეთ ახალგაზრდა, მიირთვათ გამაახალგაზრდავებელი ვაშლი, უნდა გააცოცხლოთ პრინცესა ან პრინცი, დაასხუროთ ისინი მკვდარი წყლით, შემდეგ კი ცოცხალი წყლით.

ზღაპრების ქალური გამოსახულებები და მათი გმირები უფრო მრავალფეროვანია, ვიდრე მამაკაცები. აქ არიან ბრძენი ქალწულები, რომლებსაც გააჩნიათ ჯადოქრობის შესანიშნავი ძალები, ლამაზმანები, ნაზი, პოეტური, ერთგული საყვარლები, რომლებსაც საყვარელი ადამიანების გულისთვის შეუძლიათ ფეხქვეშ სამი წყვილი რკინის ფეხსაცმელი დაამტვრიონ, სამი თუჯის კვერთხი დაამტვრიონ, სამი ქვის პური დაკბინონ.

მთავარი გმირების გვერდით ყოველთვის არიან მათი მშვენიერი თანაშემწეები, განსხვავებული ხასიათითა და წარმოშობით, ისინი ერთიანდებიან თავიანთ როლში - ისინი ავსებენ და ასრულებენ მთავარი გმირების მოქმედებებს, ეხმარებიან მათ ბრძოლაში, რთული პრობლემების გადაჭრაში, ცნობისმოყვარეობის მოპოვებაში, პატარძლის მოგება.

პოზიტიური გმირები და გმირები, მათი თანაშემწეები და საოცარი ობიექტები ქმნიან უნაკლო, ნათელ, მხიარულ სამყაროს. ეს სამყარო უპირისპირდება ცხოვრების ბოროტებას, ბნელ ძალებს.

ავტორის ზღაპრები: ისინი უფრო პატივმოყვარე და წარმოსახვითია, ვიდრე ხალხური ზღაპრები. თუ გვინდა დავეხმაროთ პაციენტს მისი შინაგანი გამოცდილების გაგებაში, ალბათ ავტორის ზღაპარს ავირჩევთ. ზოგიერთი ავტორის ზღაპარი ქმნის ნეგატიურ ცხოვრებისეულ სცენარს, მაგრამ ის ვითარდება, თუ ზღაპრის ფილოსოფიური, სულიერი მნიშვნელობა არ არის გაგებული (ანუ იყო დომინანტური გრძნობა, რამაც გამოიწვია გარკვეული მომენტის არჩევა) შემდეგ იმუშავე ცხოვრებისეულ სცენარზე. უნდა დაიწყოს გადახედვით ფილოსოფიური მნიშვნელობაზღაპრები.

ამ ტიპის საავტორო ზღაპრები, ისევე როგორც დიდაქტიკური ზღაპრები, შექმნილია მასწავლებლების მიერ სასწავლო მასალის „შეფუთვის“ მიზნით. ამავდროულად ხდება აბსტრაქტული სიმბოლოების (რიცხვები, ასოები, ბგერები, არითმეტიკული მოქმედებები და ა.შ.) ანიმაცია, შექმნა. ზღაპრის სურათისამყარო, რომელშიც ისინი ცხოვრობენ. ამ ზღაპრებს შეუძლიათ გამოავლინონ გარკვეული ცოდნის მნიშვნელობა და მნიშვნელობა. ფორმაში დიდაქტიკური ზღაპრებისასწავლო დავალებები „იგზავნება“. .

დიდაქტიკური ზღაპრები შექმნილია მასწავლებლების მიერ სასწავლო მასალის „შეფუთვისთვის“. ამავდროულად, აბსტრაქტული სიმბოლოები (რიცხვები, ასოები, ბგერები, არითმეტიკული მოქმედებები და ა.შ.) ანიმაციურია, რაც ქმნის სამყაროს ზღაპრულ გამოსახულებას, რომელშიც ისინი ცხოვრობენ. დიდაქტიკურ ზღაპრებს შეუძლიათ გამოავლინონ გარკვეული ცოდნის მნიშვნელობა და მნიშვნელობა. საგანმანათლებლო ამოცანები წარმოდგენილია დიდაქტიკური ზღაპრების სახით.

ფსიქოკორექციული ზღაპრები იქმნება ბავშვის ქცევაზე ნაზი გავლენის მოხდენის მიზნით. ის ბევრ ადამიანურ პრობლემაზე მოგვითხრობს და ყველას შეუძლია საკუთარი თავის ამოცნობა ლიტერატურული ნაწარმოების ფურცლებზე. ფსიქოთერაპიულ ზღაპრებში შედის თავად ბავშვის მიერ შედგენილი ზღაპრები და ბავშვთან ერთად დაწერილი ზღაპრები. .

კორექტირება აქ ნიშნავს ქცევის არაეფექტური სტილის „ჩანაცვლებას“ უფრო პროდუქტიულით, ასევე ბავშვისთვის მომხდარის მნიშვნელობის ახსნას. ფსიქოკორექტირებულ ზღაპრებში მსმენელს (მკითხველს) ჩვეულებრივ წარუდგენენ ქცევის მოდელს, რომელიც მას შეუძლია გამოიყენოს თავისი სირთულეების დასაძლევად. ამავდროულად, მოვლენები, რომლებიც გმირს ემართება, უნდა იყოს ბავშვების ცხოვრებაში რეალური სიტუაციების მსგავსი. ზღაპრის საშუალებით ბავშვი იძენს შესაძლებლობას გაიაზროს საკუთარი გამოცდილება, ინდივიდუალური ფსიქოლოგიური მახასიათებლები. ქცევის ალტერნატიული მოდელები, გააზრებული ზღაპრის წყალობით, ეხმარება ბავშვს დაინახოს წარმოქმნილი სიტუაციების სხვადასხვა მხარე და მასში ახალი მნიშვნელობების პოვნა.

ლიტერატურული ზღაპარი მხატვრული ლიტერატურის მთელი მიმართულებაა. მისი ფორმირებისა და განვითარების ხანგრძლივი წლების განმავლობაში ეს ჟანრი გახდა უნივერსალური ჟანრი, რომელიც მოიცავს გარემომცველი ცხოვრებისა და ბუნების ყველა ფენომენს, მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების მიღწევებს.

ისევე, როგორც ხალხური ზღაპარი, მუდმივად ცვალებადი, შთანთქავდა თვისებებს ახალი რეალობა, ლიტერატურული ზღაპარი ყოველთვის განუყოფლად იყო დაკავშირებული სოციალურ-ისტორიულ მოვლენებთან და ლიტერატურულ-ესთეტიკურ მიმართულებებთან.

რომანტიკოსთა ლიტერატურულ ზღაპრებს ახასიათებს ჯადოსნური, ფანტასტიკური, მოჩვენებითი და მისტიკური თანამედროვე რეალობის შერწყმა.

ლიტერატურული ზღაპრისკენ გადამწყვეტი ნაბიჯი გადადგა ამ ჟანრის ფუძემდებელმა ჰ.ს. ანდერსენმა, მწერალმა, რომელიც ამტკიცებდა, რომ ზღაპრები არის „ბრწყინვალე, საუკეთესო ოქრო მსოფლიოში, ოქრო, რომელიც ანათებს ბავშვების თვალებში, ჟღერს სიცილისგან. ბავშვების ტუჩები და მშობლების ტუჩები.” . ყოველი ყვავილი, ყოველი ქუჩის ნათურა მთხრობელს თავის ისტორიას უყვებოდა და ის ბავშვებს გადასცემდა.

დანიელი მწერლის ზღაპრები სავსეა ადამიანური გრძნობებისა და განწყობების მთელი სპექტრით: სიკეთე, წყალობა, აღფრთოვანება, სამწუხარო, ირონია, თანაგრძნობა. და რაც მთავარია - სიყვარული. ლიტერატურული ზღაპრის საფუძველი შეიძლება იყოს ბავშვის ფანტაზიით დაბადებული ფანტასტიკური გამოსახულება.

ლიტერატურულ ზღაპარში იუმორი სულ სხვა ხასიათისაა და მისი გახდა დამახასიათებელი ნიშანი. ზოგჯერ უფროსებისთვის დაწერილი ლიტერატურული ზღაპრები ხდება ბავშვების საყვარელი საკითხავი. ფართოდ პოპულარულია ბავშვებში ზღაპრული ლიტერატურასისულელის ელემენტებით: პარადოქსი, გაკვირვება, მოჩვენებითი სისულელე, პოეტური „სისულელე“. ე.უსპენსკიმ თავისი ჩებურაშკა და ნიანგი გენა, ე.რაუდი, რ.პოგოდინი აჩვენეს სისულელეების ამოუწურავი შესაძლებლობები.

ლიტერატურულ ზღაპარს დღეს ბევრი სახე აქვს. განმარტებებს შორის ყველაზე სრულყოფილია L. Yu. Braude-ის ფორმულირება: „ლიტერატურული ზღაპარი არის ავტორის მხატვრული პროზა ან პოეტური ნაწარმოები, რომელიც ეფუძნება ან ფოლკლორული წყაროები, ან თავად მწერლის მიერ გამოგონილი, მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში მის ნებას დაქვემდებარებული; ნამუშევარი, უპირატესად ფანტასტიკა, რომელიც ასახავს გამოგონილი ან ტრადიციული ზღაპრის გმირების მშვენიერ თავგადასავალს და ზოგ შემთხვევაში მიმართულია ბავშვებისთვის; ნაწარმოები, რომელშიც მაგია, სასწაული სიუჟეტის შემქმნელი ფაქტორის როლს ასრულებს და გმირების დახასიათებას უწყობს ხელს“.

"ზღაპარი" მომდინარეობს სიტყვიდან "ჩვენება". „ზღაპრის“ ცნებამ თავისი თანამედროვე მნიშვნელობა მე-17 საუკუნეში შეიძინა. მანამდე გამოიყენებოდა სიტყვა „ფაბულა“.

როგორც წესი, ზღაპრები განკუთვნილია ბავშვებისთვის. ეს ეპიკური ნაწარმოებები ჯადოსნური პერსონაჟი. ზღაპრის დასასრული ჩვეულებრივ ბედნიერია. ზღაპარი ეხმარება ბავშვს ცხოვრების წესებისა და მიზნების შესწავლის პროცესში, მათი დაცვის აუცილებლობაში ოჯახის ღირებულებები, ღირსეულად ეპყრობა სხვებს.
ამავდროულად, ზღაპარი ატარებს უზარმაზარ ინფორმაციას, რომელიც გადაეცემა თაობიდან თაობას, რაც ხელს უწყობს ადამიანის ხასიათის ჩამოყალიბებას და რომელიც ეფუძნება წინაპრების პატივისცემას.
წარმოშობით ზღაპრები ფოლკლორულია ან ორიგინალური.

ფოლკლორული ზღაპრები

ფოლკლორულ ზღაპრებს სხვადასხვა ქვეყნის ხალხი ქმნიდა. ეს არის პროზაული (ზოგჯერ პოეტური) ზეპირი ისტორიაამა თუ იმ დროს ფიქტიურ მოვლენებზე. ზღაპარს არ აქვს პრეტენზია ავთენტურობაზე (განსხვავებით, მაგალითად, მითისგან, ეპოსის ან ლეგენდისგან). ხალხური ზღაპარი ისტორიულად წინ უსწრებს ლიტერატურულს, ის ანონიმურია (კონკრეტული ავტორი არ ჰყავს).
ხალხურ ზღაპარს აქვს თავისი სპეციფიკური პოეტიკა და კლიშე(შტამპები). მაგალითად, დასაწყისი „ერთხელ...“, „გარკვეულ სამეფოში, გარკვეულ სახელმწიფოში...“ და ა.შ.
ვინაიდან ხალხური ზღაპარი ზეპირი ხალხური შემოქმედების ნაწარმოებია, ხალხური ზღაპრის სიუჟეტი მრავალ ტექსტში შეიძლება განმეორდეს. ის საშუალებას აძლევს ზღაპრის შემსრულებლის იმპროვიზაციას. აქედან გამომდინარე, ერთი ზღაპრის ტექსტებს შეიძლება ჰქონდეს ვარიაციები.

ლიტერატურული ზღაპრები

ლიტერატურული ზღაპრები მჭიდრო კავშირშია ხალხურ ზღაპრებთან, მაგრამ მათ ჰყავთ კონკრეტული ავტორი. მათი შინაარსი ახალია და არ გააჩნია სიტყვიერი ვარიაციები.

ავტორის ზღაპრები

სიუჟეტის ორიგინალურობით ავტორის ზღაპრები ახლოსაა ლიტერატურულთან. მაგრამ ისინი შეიძლება დამუშავებული იყოს ცნობილი ფოლკლორული ნაკვეთი, რომელსაც ავტორი იყენებს საკუთარი შეხედულებისამებრ: ცვლის მოქმედების კურსს, ამატებს პერსონაჟებს და ა.შ. ჩვეულებრივ ტერმინი „ავტორის ზღაპარი“ გამოიყენება იმ ზღაპრებისთვის, რომლებსაც ჰყავს ავტორი, ე.ი. და ლიტერატურულთათვის.

ზღაპრების ძირითადი ჟანრები

ცხოველთა ზღაპრები

კოლობოკი. ყალბი ფიგურების პარკი (დონეცკი)
ავტორი: Sigismund von Dobschütz – საკუთარი ნამუშევარი, ვიკიპედიიდან
ამ ზღაპრებში მთავარი გმირები არიან ცხოველები, ფრინველები, თევზები, ასევე მცენარეები, ბუნებრივი მოვლენები ან საგნები („ტერეშეჩკა“, „კოლობოკი“, „რიაბა ქათამი“, „ტერემოკი“ და ა.შ.). ხშირად ცხოველების შესახებ ზღაპრები ასევე ჯადოსნურია - რუსულ ზღაპრებში პოპულარული გმირები არის ჯადოსნური ცხოველები, რომლებსაც შეუძლიათ ისაუბრონ და დაეხმარონ მთავარ გმირს ("ბაბა იაგა", "ბატები-გედები", "პიკის ბრძანებით" და ა.შ. ).

Ზღაპრები

V. M. ვასნეცოვი "ბაყაყი პრინცესა" (1918)
ზღაპრის სიუჟეტი ეფუძნება ისტორიას სასწაულებრივი საშუალებების ან ჯადოსნური დამხმარეების დახმარებით გარკვეული დაბრკოლებების გადალახვის შესახებ. როგორც წესი, ზღაპარს აქვს შემდეგი შემადგენლობა: ექსპოზიცია(ნაწარმოების მთავარი მოვლენების დასაწყისი), დასაწყისიმოქმედებები, ნაკვეთის განვითარება, კულმინაციადა შეწყვეტა. კლიმაქსი- მოქმედების განვითარების უმაღლესი წერტილი ნაწარმოებში. ზღაპრის კულმინაცია არის გმირის გამარჯვება მოწინააღმდეგეზე ან გარემოებებზე („ივან ცარევიჩი და რუხი მგელი", "მოროზკო" და ა.შ.).

სოციალური და ყოველდღიური ზღაპრები

ნ. მატორინი "ტომ თამი" (პოსტ ბარათი)
ამ ჟანრის ზღაპრებს ისეთივე კომპოზიცია აქვთ, როგორიც ზღაპრებს, მაგრამ უფრო რეალობასთანაა დაკავშირებული. მათში მხოლოდ მიწიერი სამყარო არსებობს, ყოველდღიურობის თავისებურებები რეალისტურად არის გადმოცემული, მთავარი გმირი კი ჩვეულებრივი ადამიანია, რომელიც სამართლიანობისთვის იბრძვის და თავის მიზანს ჭკუის, ოსტატობისა და ეშმაკობით აღწევს.

ანეკდოტური ზღაპრები

ასეთი ზღაპრები ანეკდოტის გაფართოებული თხრობაა.

ჭაბუკი წავიდა სათევზაოდ, ცოლი კი წავიდა მასთან; ერთი მილი გავიარე და ტირილი დავიწყე.

ნუ ტირი, ცოლო, მალე მოვალ.

ამაზე ვტირი? ფეხები მცივა!

ზღაპრები

იგავები (არამხატვრული ლიტერატურა) - სისულელეებზე აგებული ზღაპრები. ისინი მცირე მოცულობით არიან და ხშირად იღებენ რიტმული პროზის ფორმას. იგავ-არაკები ფოლკლორის განსაკუთრებული ჟანრია, რომელიც გვხვდება ყველა ერში.
„ცხოვრობდა, შიშველ ფეხზე ცულს დადებდა, ნაჯახს შემოარტყამდა, ხეს ჭრიდა... ჟონა ლამაზმანი იყო... ფანჯარაში იყურებოდა და ძაღლებს. სამი დღე ყეფდა...“ (ფრაგმენტი ნ.ე. ონჩუკოვის „ჩრდილოეთის ზღაპრებიდან“).

ოსკარ ჰერფურტი "ბარონი მიუნჰაუზენი და მისი დაჭრილი ცხენი"
მხატვრულ ლიტერატურაში იგავ-არაკის მაგალითებს მიეკუთვნება ერიხ რასპეს მიერ მოთხრობილი ბარონ მუნჰაუზენის თავგადასავალი, რაბლეს რომანის „გარგანტუა და პანტაგრუელის“ გმირების თავგადასავალი და კორნი ჩუკოვსკის ლექსი „დაბნეულობა“.

ზღაპრების შემგროვებლები

ევროპაში ხალხური ზღაპრების პირველი შემგროვებელი იყო ფრანგი პოეტიდა ლიტერატურათმცოდნეჩარლზ პერო (1628-1703 წწ).

ფ. ლალემალდი "შარლ პეროს პორტრეტი" (1665)
1697 წელს მან გამოსცა კრებული "დედა ბატის ზღაპრები". კრებულში შედიოდა 8 პროზაული ზღაპარი, ახლა მსოფლიოში ცნობილი:

"კონკია"
"Ჩექმებიანი კატა"
"Წითელქუდა"
"ტომ თამი"
"ზღაპარი საჩუქრები"
"რიყე-ხოხოლოკი"
"Მძინარე მზეთუნახავი"
"ლურჯი წვერი".

1704-1717 წლებში პარიზში გამოიცა შემოკლებული გამოცემა არაბული ზღაპრები„ათას ერთი ღამე“, რომელიც მეფისთვის მოამზადა ანტუან გალანდმა ლუი XIV. მაგრამ ეს იყო ცალკეული კოლექციები. მაგრამ ზღაპრული ფოლკლორის სისტემატური კრებულის დასაწყისი ჩაუყარეს გერმანული მითოლოგიური სკოლის წარმომადგენლებს ფოლკლორის შესწავლაში - პირველ რიგში, ჰაიდელბერგის რომანტიკოსთა წრის წევრებმა. ძმები გრიმი: ვილჰელმი და იაკობი.

ელიზაბეტ იერიხაუ-ბაუმანი "ძმები გრიმები"
1812-1814 წლებში. მათ გამოსცეს კრებული "სახლი და საოჯახო გერმანული ზღაპრები", რომელშიც ჯერ კიდევ შედიოდა პოპულარული ზღაპრები"ფიფქია", "ბრემენის ქალაქ მუსიკოსები", "მგელი და შვიდი პატარა თხა" და მრავალი სხვა. კრებულის გამოჩენის შემდეგ, მწერლები და მეცნიერები სხვა ევროპული ქვეყნებიდან დაინტერესდნენ მშობლიური ფოლკლორის მიმართ.
ძმებს გრიმებს წინამორბედები ჰყავდათ თავად გერმანიაში: ჯერ კიდევ 1782-1786 წლებში. გერმანელი მწერალიიოჰან კარლ ავგუსტ მუზეუსმა შეადგინა გერმანული ხალხური ზღაპრების 5 ტომიანი კრებული, რომელიც მხოლოდ 1811 წელს გამოიცა.
რუსეთში რუსმა ეთნოგრაფმა ალექსანდრე ნიკოლაევიჩ აფანასიევმა პირველმა შეაგროვა რუსული ხალხური ზღაპრები.

სასაცილო და სევდიანი, საშინელი და მხიარული, ისინი ჩვენთვის ბავშვობიდან ნაცნობია. ჩვენი პირველი იდეები სამყაროს, სიკეთისა და ბოროტების და სამართლიანობის შესახებ მათთან არის დაკავშირებული.

ბავშვებსაც და უფროსებსაც უყვართ ზღაპრები. ისინი შთააგონებენ მწერლებსა და პოეტებს, კომპოზიტორებსა და მხატვრებს. ზღაპრებზე დაყრდნობით იდგმება სპექტაკლები და ფილმები, იქმნება ოპერები და ბალეტები. ზღაპრები ჩვენთან უძველესი დროიდან მოვიდა. მათ უთხრეს ღარიბმა მოხეტიალეებმა, მკერავებმა და გადამდგარი ჯარისკაცები.

ზღაპარი ზეპირი ხალხური ხელოვნების ერთ-ერთი მთავარი სახეობაა. ფანტასტიკური, სათავგადასავლო ან ყოველდღიური ხასიათის გამოგონილი თხრობა.

ხალხური ზღაპრები იყოფა სამ ჯგუფად:

ზღაპრები ცხოველებზე ზღაპრის უძველესი სახეობაა. მათ ჰყავთ გმირთა საკუთარი წრე. ცხოველები საუბრობენ და იქცევიან ადამიანებივით. მელა ყოველთვის ცბიერია, მგელი სულელი და ხარბი, კურდღელი მშიშარა.

ყოველდღიური ზღაპრები - ამ ზღაპრების გმირები - გლეხი, ჯარისკაცი, ფეხსაცმლის მწარმოებელი - ცხოვრობენ რეალური სამყაროდა ჩვეულებრივ ებრძვიან ბატონს, მღვდელს, გენერალს. ისინი იმარჯვებენ მარაგი, დაზვერვისა და გამბედაობის წყალობით.

ზღაპრები - ზღაპრის გმირები ებრძვიან კბილებს და ფრჩხილებს, ამარცხებენ მტრებს, გადაარჩენენ მეგობრებს ბოროტ სულებთან შეხვედრისას. ამ ზღაპრების უმეტესობა პატარძლის ან გატაცებული ცოლის ძებნას გულისხმობს.

ზღაპრები ცხოველების შესახებ.

მცირეწლოვან ბავშვებს, როგორც წესი, იზიდავთ ცხოველთა სამყარო, ამიტომ მათ ძალიან მოსწონთ ზღაპრები, რომლებშიც ცხოველები და ფრინველები მოქმედებენ. ზღაპარში ცხოველები იძენენ ადამიანური თვისებები- ფიქრობენ, ლაპარაკობენ, მოქმედებენ. არსებითად, ასეთი სურათები ბავშვს მოაქვს ცოდნას ადამიანების სამყაროს შესახებ და არა ცხოველების შესახებ.

ამ ტიპის ზღაპარში, როგორც წესი, არ არსებობს პერსონაჟების მკაფიო დაყოფა პოზიტიურ და უარყოფითად. თითოეული მათგანი დაჯილდოვებულია ერთი განსაკუთრებული თვისებით, თანდაყოლილი ხასიათის თვისებით, რომელიც ასახულია სიუჟეტში. დიახ, ტრადიციულად მთავარი თვისებამელა მზაკვრები არიან, მგლები ხარბები და სულელები. დათვს არ აქვს ასეთი ცალსახა გამოსახულება, დათვი შეიძლება იყოს ბოროტი, მაგრამ ასევე შეიძლება იყოს კეთილი, მაგრამ ამავე დროს ის ყოველთვის რჩება კლუცად. თუ ადამიანი ჩნდება ასეთ ზღაპარში, მაშინ ის უცვლელად გამოდის უფრო ჭკვიანი ვიდრე მელა, მგელი და დათვი. ზღაპრებში ცხოველები იცავენ იერარქიის პრინციპს: ყველა აღიარებს ყველაზე ძლიერს, როგორც ყველაზე მნიშვნელოვანს. ეს ლომია თუ დათვი. ისინი ყოველთვის აღმოჩნდებიან სოციალური კიბის სათავეში. ეს აახლოებს ზღაპრებს ცხოველებზე ზღაპრებთან, რაც განსაკუთრებით კარგად ჩანს ორივე მათგანში მსგავსი მორალური დასკვნების - სოციალური და უნივერსალური.

ცხოველების შესახებ ზღაპრებს შორის არის საკმაოდ საშინელი. დათვი ჭამს მოხუცს და მოხუც ქალს, რადგან მათ თათი მოსჭრეს. გაბრაზებული მხეცი ხის ფეხით, რა თქმა უნდა, ბავშვებს საშინლად ეჩვენებათ, მაგრამ არსებითად ის სამართლიანი შურისძიების მატარებელია. ნარატივი საშუალებას აძლევს ბავშვს თავად გაარკვიოს რთული სიტუაცია.

რუსული ხალხური ზღაპრები, მათი თვისებები.

ეს არის ყველაზე პოპულარული და ყველაზე საყვარელი ჟანრი ბავშვების მიერ. ყველაფერი, რაც ზღაპარში ხდება, თავისი დანიშნულებით ფანტასტიკური და მნიშვნელოვანია: მისი გმირი, ამა თუ იმ ადგილას ვარდება. საშიში სიტუაცია, გადაარჩენს მეგობრებს, ანადგურებს მტრებს - იბრძვის სიცოცხლისა და სიკვდილისთვის. საფრთხე განსაკუთრებით ძლიერი და საშინელი ჩანს, რადგან მისი მთავარი მოწინააღმდეგეები არ არიან ჩვეულებრივი ხალხი, და ზებუნებრივის წარმომადგენლები ბნელი ძალები: გველი გორინიჩი, ბაბა იაგა, კოშეი უკვდავი და ა.შ. ამ ბოროტ სულებზე გამარჯვებით გმირი, თითქოსდა, ადასტურებს თავის მაღალ ადამიანურ საწყისს, სიახლოვეს ბუნების ნათელ ძალებთან. ბრძოლაში ის კიდევ უფრო ძლიერი და ბრძენი ხდება, იძენს ახალ მეგობრებს და იღებს ბედნიერების ყოველგვარ უფლებას - თავისი პატარა მსმენელების კმაყოფილებით.

ზღაპრის სიუჟეტში მთავარი ეპიზოდი არის გმირის მოგზაურობის დასაწყისი ამა თუ იმ მნიშვნელოვანი ამოცანის გულისთვის. თავის გრძელ მოგზაურობაში ის ხვდება მოღალატე მოწინააღმდეგეებს და ჯადოსნურ დამხმარეებს. მას აქვს ძალიან ეფექტური საშუალებები: მფრინავი ხალიჩა, მშვენიერი ბურთი ან სარკე, ან თუნდაც მოლაპარაკე ცხოველი ან ჩიტი, სწრაფი ცხენი ან მგელი. ყველა მათგანი, გარკვეული პირობებით თუ საერთოდ მათ გარეშე, თვალის დახამხამებაში ასრულებს გმირის თხოვნებსა და ბრძანებებს.

რუსული ხალხური სოციალური და ყოველდღიური ცხოვრებაზღაპრები და მათი მახასიათებლები.

ყოველდღიური (სატირული) ზღაპარი ყველაზე ახლოსაა Ყოველდღიური ცხოვრებისის სულაც არ შეიცავს სასწაულებს. მოწონება თუ დაგმობა ყოველთვის ღიად არის გაცემული, შეფასება ნათლად არის გამოხატული: რა არის ამორალური, რა არის დაცინვის ღირსი და ა.შ. მაშინაც კი, როცა ჩანს, რომ გმირები უბრალოდ სულელობენ, ართობენ მსმენელს, მათი ყოველი სიტყვა, ყოველი მოქმედება სავსეა მნიშვნელოვანი მნიშვნელობით, დაკავშირებული მნიშვნელოვანი პარტიებიადამიანის სიცოცხლე.

სატირული ზღაპრების მუდმივი გმირები "ჩვეულებრივი" ღარიბი ხალხია. თუმცა, ისინი უცვლელად ჭარბობენ "რთულზე" - მდიდარ ან დიდგვაროვანი. ზღაპრის გმირებისგან განსხვავებით, აქ ღარიბები აღწევენ სამართლიანობის ტრიუმფს სასწაულებრივი დამხმარეების გარეშე - მხოლოდ დაზვერვის, მოხერხებულობის, მარაგი და თუნდაც იღბლიანი გარემოებების წყალობით.

საყოფაცხოვრებო სატირული ზღაპარისაუკუნეების განმავლობაში ის შთანთქავდა ხალხის ცხოვრების დამახასიათებელ მახასიათებლებს და მათ ურთიერთობას ხელისუფლებასთან, განსაკუთრებით მოსამართლეებთან და თანამდებობის პირებთან.

ყოველდღიურ ზღაპრებში ზოგჯერ ჩნდება ცხოველების პერსონაჟები და შესაძლოა ისეთი აბსტრაქტული პერსონაჟების გამოჩენა, როგორიცაა სიმართლე და სიცრუე, ვაი და უბედურება. აქ მთავარია არა პერსონაჟების შერჩევა, არამედ ადამიანური მანკიერებებისა და ნაკლოვანებების სატირული დაგმობა.

ზოგჯერ ზღაპარში შედის ბავშვთა ფოლკლორის ისეთი სპეციფიკური ელემენტი, როგორიცაა ფორმის გადამყვანი. ამ შემთხვევაში ხდება რეალური მნიშვნელობის ცვლილება, რაც ბავშვს უბიძგებს სწორი განლაგებაობიექტები და ფენომენები. ზღაპარში ფორმის გადამყვანი უფრო დიდი ხდება, ეპიზოდში გადაიზრდება და უკვე შინაარსის ნაწილს ქმნის. გადაადგილება და გაზვიადება, ფენომენების ჰიპერბოლიზაცია აძლევს ბავშვს სიცილისა და ფიქრის შესაძლებლობას.

ზღაპარი არის სპეციფიკური ფენომენი, რომელიც აერთიანებს რამდენიმე ჟანრს. რუსული ზღაპრები, როგორც წესი, იყოფა შემდეგ ჟანრებად: ცხოველების შესახებ, ჯადოსნური და ყოველდღიური (ანეგდოტური და ნოველისტური). ისტორიულად, ზღაპრები საკმაოდ გვიანი ფენომენია. ყველა ერში მათი შექმნის წინაპირობა იყო პრიმიტიული კომუნალური სისტემის დაშლა და მითოლოგიური მსოფლმხედველობის დაცემა. უძველესია ზღაპრები ცხოველებზე, მოგვიანებით წარმოიშვა ზღაპრები და ანეკდოტური ზღაპრები, მოგვიანებით კი რომანი.

ძირითადი მხატვრული თვისებაზღაპრები - მათი შეთქმულება. სიუჟეტი კონფლიქტის წყალობით წარმოიშვა, კონფლიქტი კი სიცოცხლემ წარმოქმნა, ზღაპრის საფუძველი ყოველთვის სიზმრისა და რეალობის ანტითეზაა. ზღაპრების სამყაროში ოცნებები იმარჯვებენ. ზღაპარში ყოველთვის მთავარი გმირია და მოქმედება მის ირგვლივ ვითარდება. გმირის გამარჯვება სიუჟეტის სავალდებულო პარამეტრია, ზღაპრული მოქმედება არ იძლევა ქრონოლოგიის დარღვევას ან განვითარებას. პარალელური ხაზები, ის მკაცრად თანმიმდევრული და ცალმხრივია.

ზღაპრები შეიძლება გაერთიანდეს ერთ თხრობაში. ამ ფენომენს ეწოდება დაბინძურება (ლათინური contaminatio - "შერევა".

ზღაპრულ სიუჟეტებს აქვს ჩვეულებრივი ეპიკური განვითარება: ექსპოზიცია - სიუჟეტი - მოქმედების განვითარება - კულმინაცია - დასრულება. კომპოზიციურად ზღაპრის შეთქმულებაშედგება მოტივებისგან. ზღაპარს, როგორც წესი, აქვს მთავარი, ცენტრალური მოტივი. ზღაპრული მოტივებიხშირად ექვემდებარება გასამმაგებას: სამი დავალება, სამი მოგზაურობა, სამი შეხვედრა და ა.შ. ეს ქმნის გაზომილ ეპიკურ რიტმს, ფილოსოფიურ ტონალობას და ზღუდავს სიუჟეტური მოქმედების დინამიურ სიჩქარეს. მაგრამ მთავარი ის არის, რომ ტრიპლიკაციები ემსახურება ნაკვეთის იდეის გამოვლენას. ელემენტარული ნაკვეთები მხოლოდ ერთი მოტივისაგან შედგება (ასე იყო ალბათ ძველ მითებში). მეტი რთული სახეარის კუმულაციური ნაკვეთები (ლათინური cumulare-დან - „მატება, დაგროვება“) - წარმოიქმნება იმავე მოტივის ვარიაციების ჯაჭვების დაგროვების შედეგად. ზღაპრების თხრობისას იყენებდნენ ტრადიციულ საწყისს და დასასრულს - საწყის და საბოლოო ფორმულებს. მათ განსაკუთრებით თანმიმდევრულად იყენებდნენ ზღაპრებში. ყველაზე ტიპიურია: გარკვეულ სამეფოში, გარკვეულ სახელმწიფოში ცხოვრობდა...(დასაწყისი); მათ მთელი მსოფლიოსთვის ქეიფი მოაწყვეს. მე კი იქ ვიყავი, თაფლი-ლუდი დავლიე, ულვაშებზე ჩამომიცვივდა, მაგრამ პირში არ მომდიოდა.(დამთავრებული). დასაწყისმა მსმენელები რეალობისგან ზღაპრის სამყაროში გადაიყვანა, დასასრულმა კი დააბრუნა, ხუმრობით ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ზღაპარი იგივე ფიქციაა, როგორც ეს. მედის ლუდი,რომელიც პირში არ ჩამივარდა.

ზღაპრები ცხოველებზე (ან ცხოველთა ეპოსებზე) გამოირჩევა მთავარი მახასიათებლით, რომ მათი მთავარი გმირები ცხოველები არიან. სტრუქტურულად, ცხოველთა ეპოსის ნაწარმოებები მრავალფეროვანია. არის ერთმოტიტიანი ზღაპრები ("მგელი და ღორი", "მელა ხურავს დოქს"), მაგრამ ისინი იშვიათია, რადგან განმეორების პრინციპი ძალიან განვითარებულია. უპირველეს ყოვლისა, იგი ვლინდება სხვადასხვა ტიპის კუმულატიურ ნაკვეთებში. მათ შორის არის შეხვედრის სამჯერ გამეორება („ბასტი და ყინულის ქოხი“). ცნობილია სიუჟეტები მრავალი სტრიქონით გამეორებით ("სულელი მგელი"), რომელიც ზოგჯერ შეიძლება ვითომ გადაიზარდოს ბოროტ უსასრულობაში ("წერო და ყანჩა"). მაგრამ ყველაზე ხშირად, კუმულაციური ნაკვეთები წარმოდგენილია განმეორებით (7-ჯერ) მზარდი ან კლებადი განმეორებით. ბოლო ბმულს აქვს გადაჭრის უნარი.

ცხოველების შესახებ ზღაპრების კომპოზიციისთვის დიდი მნიშვნელობააქვს დაბინძურება. ამ ზღაპრების მხოლოდ მცირე ნაწილია სტაბილური სიუჟეტები; უმეტესწილად, ინდექსი ასახავს არა სიუჟეტებს, არამედ მხოლოდ მოტივებს. თხრობის პროცესში მოტივები ერთმანეთთან არის დაკავშირებული, მაგრამ ცალ-ცალკე თითქმის არასოდეს სრულდება.

ზღაპრის ჟანრული ფორმა ფოლკლორში საკმაოდ გვიან, მხოლოდ მითოლოგიური მსოფლმხედველობის დაცემის შემდეგ განისაზღვრა. ზღაპრის გმირი ჩვეულებრივი ადამიანია, ყოველდღიური ცხოვრების ისტორიული რეორგანიზაციის შედეგად მორალურად და ეკონომიკურად გაჭირვებული. თავად ზღაპრის კონფლიქტი ოჯახური კონფლიქტია, სწორედ მასში ვლინდება ზღაპრის ჟანრის სოციალური ბუნება. სხვადასხვა ისტორიული სიღრმის ორი კონფლიქტი - მითოლოგიური და ოჯახური - ერთ ჟანრში გაერთიანდა მთავარი გმირის იმიჯის წყალობით, რომელიც ყველა თავის მოდიფიკაციაში აერთიანებს მითოლოგიურ და რეალურ (ყოველდღიურ) თვისებებს.

მითოლოგიიდან ზღაპარმა მემკვიდრეობით მიიღო გმირის ორი ტიპი: „მაღალი“ (გმირი)და "დაბალი" (სულელი);თავად ზღაპარმა შექმნა მესამე ტიპი, რომელიც შეიძლება განისაზღვროს როგორც „იდეალური“ (ივან ცარევიჩი).ნებისმიერი ტიპის გმირი ჩვეულებრივ მესამეა, უმცროსი ძმადა ჰქვია ივანე.

ყველაზე უძველესი ტიპიგმირი არის გმირი, სასწაულებრივად დაბადებული ტოტემიდან. უზარმაზარი ფიზიკური ძალით დაჯილდოებული, გამოხატავს ადამიანის იდეალიზაციის ადრეულ საფეხურს. გმირის არაჩვეულებრივი ძალის გარშემო. ზღაპრის გმირის მთავარი როლი საქმროს ან ქმრის თანაშემწეა. ზღაპარი კლასიკური ფოლკლორის ერთ-ერთი უდიდესი ნარატიული ფორმაა. მისი ყველა ნაკვეთი ინარჩუნებს კომპოზიციის ტრადიციულ ერთგვაროვნებას: შენი სამეფო -გზა სხვა სამეფო -ვ სხვა სამეფო -გზისგან სხვა სამეფო - თქვენი საკუთარი სამეფო.ამ ნარატიული ლოგიკის მიხედვით, ზღაპარი აერთიანებს მოტივების ჯაჭვს მთლიანობაში (სიუჟე).

ზღაპრული ნაკვეთების მშენებლობაში ტრადიციულმა სტილმა გარკვეული როლი ითამაშა: დასაწყისი, დასასრული, ასევე კომპოზიციური ხასიათის შიდა ფორმულები.

ფორმულების არსებობა ზღაპრის სტილის აშკარა ნიშანია. ბევრი ფორმულა ფიგურალური ხასიათისაა, ასოცირდება შესანიშნავ პერსონაჟებთან და მათი უნიკალური ნიშნებია.

ზღაპარში აქტიურად გამოიყენებოდა მრავალი ფოლკლორული ჟანრისთვის დამახასიათებელი პოეტური სტილისტიკა: მსგავსებები, მეტაფორები, სიტყვები დამამცირებელი სუფიქსებით; ანდაზები, გამონათქვამები, ხუმრობები; ადამიანებისა და ცხოველების სხვადასხვა მეტსახელები. საყოველთაოდ ცნობილია მშვენიერი ცხენის ბაბა იაგას ამსახველი ფორმულები. ზოგიერთი ზღაპრული ფორმულა უბრუნდება შეთქმულებებს და მათშია შემონახული. აშკარა ნიშნებიჯადოსნური გამოსვლა (მშვენიერი ცხენის გამოძახება,

ყოველდღიური ზღაპრები. ყოველდღიური ზღაპრები გამოხატავს განსხვავებულ შეხედულებას ადამიანსა და მის გარშემო არსებულ სამყაროზე. მათი ფიქცია ეფუძნება არა სასწაულებს, არამედ რეალობას, ადამიანების ყოველდღიურობას.

ყოველდღიური ზღაპრების მოვლენები ყოველთვის ერთ სივრცეში ვითარდება - პირობითად რეალური, მაგრამ ეს მოვლენები თავისთავად წარმოუდგენელია. მოვლენების ალბათობის გამო, ყოველდღიური ზღაპრები ზღაპრებია და არა მხოლოდ ყოველდღიური. მათი ესთეტიკა მოითხოვს მოქმედების უჩვეულო, მოულოდნელ, მოულოდნელ განვითარებას, ყოველდღიურ ზღაპრებში ზოგჯერ ჩნდებიან წმინდა ფანტასტიკური პერსონაჟები, როგორიცაა ეშმაკი, ვაი, წილი. სიუჟეტი ვითარდება გმირის შეჯახების წყალობით არა ჯადოსნურ ძალებთან, არამედ რთულ ცხოვრებისეულ გარემოებებთან. გმირი უიმედო სიტუაციებიდან გამოდის უვნებელი, რადგან მას მოვლენების ბედნიერი დამთხვევა ეხმარება. მაგრამ უფრო ხშირად ის ეხმარება საკუთარ თავს - გამომგონებლობით, მარაგით, თუნდაც ეშმაკობით. ყოველდღიური ზღაპრები იდეალიზებს ადამიანის აქტიურობას, დამოუკიდებლობას, გონიერებასა და გამბედაობას ცხოვრებისეულ ბრძოლაში.

თხრობითი ფორმის მხატვრული დახვეწილობა არ ახასიათებს ყოველდღიურ ზღაპრებს: მათ ახასიათებთ პრეზენტაციის სიმოკლე, სასაუბრო ლექსიკა და დიალოგი. ყოველდღიური ზღაპრები არ არის მოტივების გასამმაგების ტენდენცია და საერთოდ არ აქვთ ისეთი განვითარებული სიუჟეტი, როგორიც ზღაპრებია. ამ ტიპის ზღაპრებმა არ იციან ფერადი ეპითეტები და პოეტური ფორმულები.

კომპოზიციური ფორმულებიდან მათში გავრცელებულია უმარტივესი პრინციპი ოდესღაც იყვნენროგორც სიგნალი ზღაპრის დასაწყისისთვის. იგი არქაული წარმოშობისაა

ყოველდღიური ზღაპრების მხატვრული კადრირება დასაწყისითა და დასასრულით არ არის სავალდებულო, ბევრი მათგანი იწყება თავიდან და მთავრდება თავად სიუჟეტის საბოლოო შეხებით.

ანეკდოტური ზღაპრები . მკვლევარები ყოველდღიურ ანეკდოტურ ზღაპრებს სხვაგვარად უწოდებენ: "სატირულ", "სატირულ-კომიკურ", "ყოველდღიურ", "სოციალურ ყოველდღიურობას", "თავგადასავლების". ისინი ეფუძნება უნივერსალურ სიცილს, როგორც კონფლიქტის მოგვარების საშუალებას და მტრის განადგურების საშუალებას. ამ ჟანრის გმირია ოჯახში თუ საზოგადოებაში დამცირებული ადამიანი: ღარიბი გლეხი, დაქირავებული მუშა, ქურდი, ჯარისკაცი, უბრალო სულელი, უსაყვარლესი ქმარი. მისი მოწინააღმდეგეები არიან მდიდარი კაცი, მღვდელი, ჯენტლმენი, მოსამართლე, ეშმაკი, "ჭკვიანი" უფროსი ძმები და ბოროტი ცოლი.

ასეთ ისტორიებს რეალობად არავინ იღებს, თორემ მხოლოდ აღშფოთების განცდას გამოიწვევდა. ანეკდოტური ზღაპარი არის მხიარული ფარსი, მისი სიუჟეტის განვითარების ლოგიკა სიცილის ლოგიკაა, რომელიც ჩვეულებრივი ლოგიკის საპირისპიროა, ექსცენტრიული. ანეკდოტური ზღაპარი მხოლოდ შუა საუკუნეებში განვითარდა. მან შთანთქა მოგვიანებით კლასობრივი წინააღმდეგობები: სიმდიდრესა და სიღარიბეს შორის, გლეხებს შორის, ზღაპრებში გამოყენებულია რეალისტური გროტესკი - რეალობაზე დაფუძნებული ფიქცია. ზღაპარში გამოყენებულია პაროდიის, კომიკური სიტყვების შექმნის ტექნიკა. ანეკდოტურ ზღაპრებს შეიძლება ჰქონდეს ელემენტარული, ერთმოტიტიანი სიუჟეტი. ისინი ასევე შეიძლება იყოს კუმულაციური ("სრული სულელი", "კარგი და ცუდი"). მაგრამ მათი განსაკუთრებით დამახასიათებელი თვისებაა მათი თავისუფალი და მობილური კომპოზიცია, ღია დაბინძურებისთვის.

მოთხრობების ზღაპრები. ყოველდღიურმა მოთხრობამ ნარატიულ ფოლკლორში ახალი თვისება შეიტანა: ინტერესი ადამიანის შინაგანი სამყაროსადმი.

ზღაპრების-მოთხრობების თემა პირადი ცხოვრებაა, ხოლო გმირები არიან ქორწინებამდელი, ცოლ-ქმრული თუ სხვა ოჯახური ურთიერთობებით ერთმანეთთან დაკავშირებული ადამიანები. მოთხრობის გმირები არიან განცალკევებული საყვარლები, ცილისწამებული გოგონა, დედის მიერ გაძევებული ვაჟი, უდანაშაულოდ დევნილი ცოლი. ამ ჟანრში შინაარსის მიხედვით გამოირჩევა ნაკვეთების შემდეგი ჯგუფები: ქორწინების ან ქორწინების შესახებ ("პრინცესას ნიშნები", " ამოუხსნელი საიდუმლოებები"); ქალების გამოცდის შესახებ ("კამათი მეუღლის ერთგულების შესახებ", "შვიდი წელი"); ყაჩაღების შესახებ ("ყაჩაღი საქმრო"); წინასწარ განსაზღვრული ბედის შესახებ ("მარკო მდიდარი", "სიმართლე და სიცრუე"). ხშირად ნაკვეთები "მოხეტიალეა", განვითარებული სხვადასხვა დროსდა მრავალ ერს შორის.

რუსულ ზღაპრებში მრავალი რომანისტური შეთქმულება მოვიდა ხალხური წიგნები XVII-XVIII სს ვრცელ ნათარგმნ ლიტერატურასთან - რაინდულ რომანებთან და მოთხრობებთან ერთად. მოთხრობის ზღაპრებს ზღაპრის მსგავსი სტრუქტურა აქვს: ისინი ასევე შედგება სხვადასხვა შინაარსის მოტივების ჯაჭვისაგან. თუმცა, ზღაპრებისგან განსხვავებით, მოთხრობები ასახავს არა გმირის მთელ ცხოვრებას, არამედ მისგან მხოლოდ ზოგიერთ ეპიზოდს.