დიდი სამამულო ომი XX საუკუნის ლიტერატურაში. სამხედრო თემები მეოცე საუკუნის დასაწყისის ნაწარმოებებში

ომზე სიმართლის წერა ძალიან საშიშია და ძალიან საშიშია სიმართლის ძიება... როდის კაცი ფეხითფრონტზე ჭეშმარიტების საძიებლად, მან შესაძლოა სიკვდილი იპოვოს ამის ნაცვლად. მაგრამ თუ თორმეტი წავა და მხოლოდ ორი დაბრუნდება, სიმართლე, რომელიც მათ თან მოაქვთ, ნამდვილად იქნება ჭეშმარიტება და არა დამახინჯებული ჭორები, რომლებსაც ჩვენ ისტორიად გადავცემთ. ღირს თუ არა გარისკვა ამ სიმართლის პოვნაში, ეს თავად მწერლებმა განსაჯონ.

ერნესტ ჰემინგუეი

ენციკლოპედიის მიხედვით „დიდი სამამულო ომიაქტიურ ჯარში ათასზე მეტი მწერალი მსახურობდა; მოსკოვის მწერალთა ორგანიზაციის რვაასი წევრიდან ორას ორმოცდაათი წავიდა ფრონტზე ომის პირველ დღეებში. ოთხას სამოცდათერთმეტი მწერალი არ დაბრუნდა. ომიდან - ეს დიდი დანაკარგებია. ისინი აიხსნება იმით, რომ მწერლები, რომელთა უმეტესობა ფრონტის ჟურნალისტი გახდა, ხანდახან ხდებოდა არა მხოლოდ უშუალო კორესპონდენტის მოვალეობების შესრულება, არამედ იარაღის აღება - აი ასე. სიტუაცია განვითარდა (თუმცა, ტყვიებმა და ნამსხვრევებმა არ დაინდო ის, ვინც ასეთ სიტუაციებში არ აღმოჩნდა.) ბევრი უბრალოდ რიგებში აღმოჩნდა - იბრძოდა არმიის ნაწილებში, მილიციაში, პარტიზანებში!

სამხედრო პროზაში შეიძლება გამოიყოს ორი პერიოდი: 1) ომის წლების პროზა: მოთხრობები, ესეები, რომანები დაწერილი უშუალოდ სამხედრო ოპერაციების დროს, უფრო სწორად, შეტევებსა და უკანდახევებს შორის მოკლე ინტერვალებით; 2) ომისშემდგომი პროზა, რომელშიც ბევრი მტკივნეული საკითხი იყო გაგებული, მაგალითად, რატომ განიცადა რუსი ხალხი ასეთი განსაცდელები? რატომ აღმოჩნდნენ რუსები ასეთ უმწეო და დამამცირებელ მდგომარეობაში ომის პირველ დღეებში და თვეებში? ვინ არის დამნაშავე მთელი ტანჯვისთვის? და სხვა კითხვები, რომლებიც წარმოიშვა უკვე შორეულ დროში თვითმხილველთა დოკუმენტებისა და მოგონებების ყურადღებით. მაგრამ მაინც ეს პირობითი დაყოფაა, რადგან ლიტერატურული პროცესი- ეს ხანდახან წინააღმდეგობრივი და პარადოქსული ფენომენია და ომის თემის გაგება მასში ომისშემდგომი პერიოდიუფრო რთული იყო, ვიდრე ომის დროს.

ომი ხალხის მთელი ძალის უდიდესი გამოცდა და გამოცდა იყო და ეს გამოცდა მან ღირსეულად ჩააბარა. ომი საბჭოთა ლიტერატურისთვისაც სერიოზული გამოცდა იყო. დიდი სამამულო ომის დროს, წინა პერიოდის საბჭოთა ლიტერატურის ტრადიციებით გამდიდრებული ლიტერატურა არა მხოლოდ მყისიერად გამოეხმაურა განვითარებულ მოვლენებს, არამედ გახდა ეფექტური იარაღი მტრის წინააღმდეგ ბრძოლაში. ომის დროს მწერალთა ინტენსიური, მართლაც გმირული შემოქმედებითი მოღვაწეობის შესახებ მ. საბჭოთა ხალხის გულებში ანთებული ცეცხლი ქრებოდა.” მტრების სიძულვილი და სამშობლოს სიყვარული”. დიდი სამამულო ომის თემა დღესაც უკიდურესად თანამედროვეა.

დიდი სამამულო ომი რუსულ ლიტერატურაში ღრმად და ყოვლისმომცველად არის ასახული, მისი ყველა გამოვლინებით: ჯარი და უკანა მხარე, პარტიზანული მოძრაობა და მიწისქვეშა, ომის ტრაგიკული დასაწყისი, ინდივიდუალური ბრძოლები, გმირობა და ღალატი, სიდიადე და დრამა. გამარჯვება. სამხედრო პროზის ავტორები, როგორც წესი, წინა ხაზზე ჯარისკაცები არიან, ნამუშევრებში ისინი ეყრდნობიან რეალურ მოვლენებს, საკუთარ წინა ხაზზე გამოცდილებას. ფრონტის მწერლების ომის შესახებ წიგნებში მთავარია ჯარისკაცის მეგობრობა, წინა ხაზზე ამხანაგობა, მინდორზე ცხოვრების გაჭირვება, დეზერტირება და გმირობა. ადამიანთა დრამატული ბედი ვლინდება ომში; სიცოცხლე ან სიკვდილი ზოგჯერ დამოკიდებულია ადამიანის ქმედებებზე. ფრონტის ხაზის მწერლები არიან მამაცი, კეთილსინდისიერი, გამოცდილი, ნიჭიერი პიროვნებების მთელი თაობა, რომლებმაც გადაიტანეს ომი და ომის შემდგომი გაჭირვება. წინა ხაზზე მწერლები არიან ის ავტორები, რომლებიც თავიანთ ნაწარმოებებში გამოხატავენ თვალსაზრისს, რომ ომის შედეგს წყვეტს გმირი, რომელიც საკუთარ თავს აღიარებს მეომარი ხალხის ნაწილად, ატარებს თავის ჯვარს და საერთო ტვირთს.

ეყრდნობოდა გმირული ტრადიციებირუსულმა და საბჭოთა ლიტერატურამ, დიდი სამამულო ომის პროზამ მიაღწია დიდ შემოქმედებით სიმაღლეებს. ომის წლების პროზას ახასიათებს რომანტიკული და ლირიკული ელემენტების გაძლიერება, მხატვრების მიერ დეკლამატორული და სიმღერის ინტონაციების ფართოდ გამოყენება, ორატორული მონაცვლეობა და მიმართვა. პოეტური საშუალებები, როგორც ალეგორია, სიმბოლო, მეტაფორა.

ომის შესახებ ერთ-ერთი პირველი წიგნი იყო V.P. ნეკრასოვის "სტალინგრადის თხრილებში", გამოქვეყნდა ომის შემდეგ დაუყოვნებლივ ჟურნალ "ზნამიაში" 1946 წელს, ხოლო 1947 წელს მოთხრობა "ვარსკვლავი" ე.გ. კაზაკევიჩი. ერთ-ერთი პირველი A.P. წერდა პლატონოვი დრამატული ამბავიფრონტის ჯარისკაცის სახლში დაბრუნება მოთხრობაში "დაბრუნება", რომელიც გამოქვეყნდა Novy Mir-ში უკვე 1946 წელს. მოთხრობის გმირი ალექსეი ივანოვი არ ჩქარობს სახლში წასვლას, მან მეორე ოჯახი იპოვა თანამებრძოლებს შორის, დაკარგა სახლში ყოფნის ჩვევა, ოჯახიდან. პლატონოვის ნაწარმოებების გმირები „...ახლა აპირებდნენ ცხოვრებას თითქოს პირველად, ბუნდოვნად იხსენებდნენ როგორები იყვნენ სამი-ოთხი წლის წინ, რადგან სრულიად განსხვავებულ ადამიანებად გადაიქცნენ...“. ოჯახში კი ცოლ-შვილის გვერდით კიდევ ერთი მამაკაცი გამოჩნდა, რომელიც ომისგან ობოლი დარჩა. წინა ხაზზე ჯარისკაცს უჭირს სხვა ცხოვრებაში, შვილებთან დაბრუნება.

ომის შესახებ ყველაზე სანდო ნაწარმოებები შექმნეს წინა ხაზზე მწერლებმა: ვ.კ. კონდრატიევი, ვ.ო. ბოგომოლოვი, კ.დ. ვორობიოვი, ვ.პ. ასტაფიევი, გ.ია. ბაკლანოვი, ვ.ვ. ბიკოვი, ბ.ლ. ვასილიევი, იუ.ვ. ბონდარევი, ვ.პ. ნეკრასოვი, ე.ი. ნოსოვი, ე.გ. კაზაკევიჩი, მ.ა. შოლოხოვი. გვერდებზე პროზაული ნაწარმოებებიჩვენ ვპოულობთ ომის ერთგვარ ქრონიკას, რომელიც საიმედოდ გადმოსცემს ყველა ეტაპს დიდი ბრძოლასაბჭოთა ხალხი ფაშიზმთან. წინა ხაზის მწერლები, გაბატონების საწინააღმდეგოდ საბჭოთა დროომის შესახებ სიმართლის გარკვევის ტენდენციები, ასახავდა სასტიკ და ტრაგიკულ ომს და ომის შემდგომ რეალობას. მათი ნამუშევრები ნამდვილი მოწმობაა იმ დროის, როდესაც რუსეთი იბრძოდა და გაიმარჯვა.

საბჭოთა სამხედრო პროზის განვითარებაში დიდი წვლილი შეიტანეს ეგრეთ წოდებული "მეორე ომის" მწერლებმა, ფრონტის ხაზის მწერლებმა, რომლებიც შევიდნენ მთავარ ლიტერატურაში 50-იანი წლების ბოლოს და 60-იანი წლების დასაწყისში. ესენი არიან ისეთი პროზაიკოსები, როგორებიც არიან ბონდარევი, ბიკოვი, ანანიევი, ბაკლანოვი, გონჩაროვი, ბოგომოლოვი, კუროჩკინი, ასტაფიევი, რასპუტინი. წინა ხაზის მწერლების შემოქმედებაში, 50-60-იანი წლების მათ ნაწარმოებებში, წინა ათწლეულის წიგნებთან შედარებით, გაიზარდა ტრაგიკული აქცენტი ომის ასახვაში. ომი, როგორც წინა ხაზის პროზაიკოსების მიერ ასახული, არა მხოლოდ და არა იმდენად სანახაობრივი საგმირო საქმეები, გამორჩეული საქმეები, არამედ დამღლელი ყოველდღიური შრომა, მძიმე, სისხლიანი, მაგრამ სასიცოცხლო სამუშაო. და სწორედ ამ ყოველდღიურ ნაწარმოებში ხედავდნენ საბჭოთა კაცს "მეორე ომის" მწერლები.

დროის მანძილი, რომელიც ეხმარებოდა წინა ხაზზე მწერლებს, დაენახათ ომის სურათი ბევრად უფრო მკაფიოდ და უფრო დიდი მოცულობით, როდესაც მათი პირველი ნაწარმოებები გამოჩნდა, იყო ერთ-ერთი მიზეზი, რამაც განსაზღვრა მათი ევოლუცია. შემოქმედებითი მიდგომასამხედრო თემაზე. პროზაიკოსები, ერთი მხრივ, იყენებდნენ თავიანთ სამხედრო გამოცდილებას, ხოლო მეორე მხრივ, მხატვრულ გამოცდილებას, რამაც მათ საშუალება მისცა წარმატებით განეხორციელებინათ თავიანთი შემოქმედებითი იდეები. შეიძლება აღინიშნოს, რომ დიდი სამამულო ომის შესახებ პროზის განვითარება ნათლად აჩვენებს, რომ მის მთავარ პრობლემებს შორის მთავარი, რომელიც სამოც წელზე მეტი ხნის განმავლობაში იდგა ჩვენი მწერლების შემოქმედებითი ძიების ცენტრში, იყო და არის გმირობის პრობლემა. . ეს განსაკუთრებით შესამჩნევია წინა ხაზზე მწერლების შემოქმედებაში, რომლებმაც თავიანთ ნაწარმოებებში ახლოდან აჩვენეს ჩვენი ხალხის გმირობა და ჯარისკაცების სიმტკიცე.

ფრონტის მწერალი ბორის ლვოვიჩ ვასილიევი, ყველასათვის საყვარელი წიგნების ავტორი "და გარიჟრაჟები აქ მშვიდია" (1968), "ხვალ იყო ომი", "არა სიებში" (1975), "ჯარისკაცები დადიოდნენ ბატიზე", რომლებიც საბჭოთა პერიოდშია გადაღებული, ინტერვიუში“ გაზეთი Rossiyskaya 2004 წლის 20 მაისით დათარიღებულმა აღნიშნა სამხედრო პროზის მოთხოვნა. ახალგაზრდობის მთელი თაობა აღიზარდა ბ. და გარიჟრაჟები აქ წყნარია...“ , ნაპერწკალი მოთხრობიდან „ხვალ იყო ომი“ და ა.შ.) და თავგანწირული ერთგულება მაღალი საქმისა და საყვარელი ადამიანებისადმი (მოთხრობის გმირი „არ არის სიებში“ და ა.შ. .) 1997 წელს მწერალს მიენიჭა A.D. სახაროვის პრემია "სამოქალაქო გამბედაობისთვის".

პირველი ნაშრომი ომის შესახებ E.I. ნოსოვს ჰქონდა მოთხრობა "გამარჯვების წითელი ღვინო" (1969), რომელშიც გმირმა აღნიშნა გამარჯვების დღე საავადმყოფოში სამთავრობო საწოლზე და ყველა დაშავებულთან ერთად მიიღო ერთი ჭიქა წითელი ღვინო ამ დიდი ხნის ნანატრის საპატივცემულოდ. დღესასწაული. "ნამდვილი თხრილის კაცი, რიგითი ჯარისკაცი, არ უყვარს ომზე ლაპარაკი... მებრძოლის ჭრილობები უფრო და უფრო ძლიერად მეტყველებს ომზე. ტყუილად არ შეიძლება წმიდა სიტყვების ატეხვა, ისევე როგორც შეგიძლია. არ იტყუები ომზე, მაგრამ ხალხის ტანჯვაზე ცუდად წერა სამარცხვინოა. მოთხრობაში "ხუტორ ბელოგინი" მოთხრობის გმირმა ალექსიმ ომში ყველაფერი დაკარგა - არც ოჯახი, არც სახლი, არც ჯანმრთელობა, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, დარჩა კეთილი და გულუხვი. ევგენი ნოსოვმა დაწერა მრავალი ნაშრომი საუკუნის ბოლოს, რის შესახებაც თქვა ალექსანდრე ისაევიჩ სოლჟენიცინმა და გადასცა მას მისი სახელობის პრიზი: ”და 40 წლის შემდეგ, იგივე სამხედრო თემის გადმოცემა, მწარე სიმწარით, ნოსოვმა აღძრა ის, რაც. დღეს მტკივა... ეს განუყრელი ნოსოვი მწუხარებით ხურავს თავის ნახევარსაუკუნოვან ჭრილობას დიდი ომიდა ყველაფერი, რაც დღესაც არ უთქვამს მის შესახებ." ნაწარმოებები: "ვაშლის მხსნელი", "სახსენებელი მედალი", "Fanfare and Bells" არის ამ სერიიდან.

1992 წელს ასტაფიევმა ვ.პ. გამოაქვეყნა რომანი დაწყევლილი და მოკლული. რომანში "დაწყევლილი და მოკლული", ვიქტორ პეტროვიჩი გადმოსცემს ომს არა "სწორი, ლამაზი და ბრწყინვალე სისტემით მუსიკით, დოლებით და ბრძოლით, ფრიალო ბანერებითა და გენერლების ფრიალოებით", არამედ "მისი რეალური გამოხატულებით - სისხლში, ტანჯვა, სიკვდილი“.

ბელორუსი ფრონტის მწერალი ვასილ ვლადიმროვიჩ ბიკოვი თვლიდა, რომ სამხედრო თემა „იგივე მიზეზით ტოვებს ჩვენს ლიტერატურას... რატომ გაქრა ვაჟკაცობა, ღირსება, თავგანწირვა... გმირობა განდევნეს ყოველდღიურობიდან, რატომ. ჩვენ ჯერ კიდევ გვჭირდება ომი, სადაც ეს არასრულფასოვნება ყველაზე აშკარაა?“ „არასრული სიმართლე“ და ცალსახა სიცრუე ომის შესახებ მრავალი წლის განმავლობაში ამცირებს ჩვენი საომარი (ან ომის საწინააღმდეგო, როგორც ხანდახან ამბობენ) ლიტერატურის მნიშვნელობას და მნიშვნელობას“. ვ.ბიკოვის ომის ასახვა მოთხრობაში „ჭაობი“ ბევრ რუსი მკითხველის პროტესტს იწვევს. ის ავლენს დაუნდობლობას საბჭოთა ჯარისკაცებიადგილობრივი მოსახლეობის მიმართ. სიუჟეტი ასეთია, თავად განსაჯეთ: მედესანტეები დაეშვნენ მტრის ხაზებს მიღმა, ოკუპირებულ ბელორუსიაში, პარტიზანული ბაზის მოსაძებნად, საყრდენი დაკარგვით, მეგზურად წაიყვანეს ბიჭი... და მოკლეს უსაფრთხოებისა და საიდუმლოების გამო. მისიის. ვასილ ბიკოვის არანაკლებ საშინელი ამბავი - "ჭაობის ნაკერზე" - არის " ახალი სიმართლე"ომის შესახებ, ისევ დაუნდობელ და სასტიკ პარტიზანებზე, რომლებიც ადგილობრივ მასწავლებელს მხოლოდ იმიტომ სთხოვდნენ, რომ ხიდი არ გაენადგურებინათ, თორემ გერმანელები მთელ სოფელს გაანადგურებდნენ. სოფელში მასწავლებელი უკანასკნელი მხსნელი და მფარველია. მაგრამ მოღალატე პარტიზანებმა მოკლეს.მუშაობა ბელორუსი მწერალი- ფრონტის ჯარისკაცი ვასილ ბიკოვი იწვევს არა მხოლოდ დაპირისპირებას, არამედ რეფლექსიასაც.

ლეონიდ ბოროდინმა გამოაქვეყნა მოთხრობა "რაზმი მარცხენა". სამხედრო ისტორია ასევე ასახავს კიდევ ერთ სიმართლეს ომის შესახებ, პარტიზანების შესახებ, რომელთა გმირები არიან ჯარისკაცები, რომლებიც ომის პირველ დღეებში იყვნენ გარშემორტყმული, გერმანიის ზურგში პარტიზანულ რაზმში. ავტორი ახლებურად უყურებს ოკუპირებულ სოფლებსა და პარტიზანებს შორის ურთიერთობას, რომლებიც მათ უნდა გამოკვებოს. პარტიზანული რაზმის მეთაურმა ესროლა სოფლის მეთაურს, მაგრამ არა მოღალატე თავკაცს, არამედ საკუთარ კაცს სოფლის მოსახლეობისთვის, მხოლოდ ერთი სიტყვის წინააღმდეგ. ეს ამბავი შეიძლება განთავსდეს ვასილ ბიკოვის ნამუშევრებთან სამხედრო კონფლიქტის, ფსიქოლოგიური ბრძოლის კარგსა და ცუდს შორის, ბოროტებასა და გმირობას შორის.

ტყუილად არ ჩიოდნენ წინა ხაზზე მწერლები, რომ ომის შესახებ მთელი სიმართლე არ დაიწერა. გავიდა დრო, გამოჩნდა ისტორიული მანძილი, რამაც შესაძლებელი გახადა წარსულის და განცდილის ჭეშმარიტ შუქზე დანახვა, მოვიდა საჭირო სიტყვები, დაიწერა ომზე სხვა წიგნები, რომლებიც წარსულის სულიერ ცოდნამდე მიგვიყვანს. ახლა ძნელი წარმოსადგენია თანამედროვე ლიტერატურაომის გარეშე დიდი რაოდენობითმემუარების ლიტერატურა შექმნილი არა მხოლოდ ომის მონაწილეების, არამედ გამოჩენილი მეთაურების მიერ.

ალექსანდრე ბეკი (1902-1972)

დაიბადა სარატოვში სამხედრო ექიმის ოჯახში. მისი შვილები და თინეიჯერული წლებიდა იქ დაამთავრა ნამდვილი სკოლა. 16 წლის ასაკში ა.ბეკმა დროს სამოქალაქო ომიმოხალისედ წავიდა წითელ არმიაში. ომის შემდეგ წერდა ნარკვევებს და მიმოხილვებს ცენტრალური გაზეთებისთვის. ბეკის ესეები და მიმოხილვები გამოჩნდა კომსომოლსკაია პრავდასა და იზვესტიაში. 1931 წლიდან ა.ბეკი თანამშრომლობდა გორკის „ქარხნებისა და მცენარეების ისტორიის“ რედაქტორებში. დიდი სამამულო ომის დროს იყო ომის კორესპონდენტი. ფართოდ ცნობილი გახდა მოთხრობა "ვოლოკოლამსკის გზატკეცილი" მოსკოვის თავდაცვის მოვლენებზე, რომელიც დაიწერა 1943-1944 წლებში. 1960 წელს მან გამოაქვეყნა მოთხრობები "რამდენიმე დღე" და "გენერალ პანფილოვის რეზერვი".

1971 წელს საზღვარგარეთ გამოიცა რომანი „ახალი დავალება“. ავტორმა რომანი 1964 წლის შუა რიცხვებში დაასრულა და ხელნაწერი Novy Mir-ის რედაქტორებს გადასცა. სხვადასხვა რედაქტორებისა და ავტორიტეტების ხანგრძლივი განსაცდელების შემდეგ, რომანი სამშობლოში ავტორის სიცოცხლეშივე არ გამოქვეყნებულა. თავად ავტორის თქმით, უკვე 1964 წლის ოქტომბერში მან რომანი მისცა წასაკითხად მეგობრებს და რამდენიმე ახლო ნაცნობს. რომანის პირველი გამოქვეყნება სამშობლოში 1986 წელს ჟურნალ "ზნამიაში" N 10-11 გამოქვეყნდა. რომანში აღწერილია. ცხოვრების გზამთავარი საბჭოთა სახელმწიფო მოღვაწე, რომელსაც გულწრფელად სჯერა სოციალისტური სისტემის სამართლიანობისა და პროდუქტიულობის და მზად არის ერთგულად ემსახუროს მას, მიუხედავად პირადი სიძნელეებისა და არეულობისა.


"ვოლოკოლამსკის გზატკეცილი"

ალექსანდრე ბეკის "ვოლოკოლამსკის გზატკეცილის" შეთქმულება: 1941 წლის ოქტომბერში მძიმე ბრძოლების შემდეგ ვოლოკოლამსკის მახლობლად, პანფილოვის დივიზიის ბატალიონი გარშემორტყმული იყო, გაარღვია მტრის რგოლი და გაერთიანდა დივიზიის მთავარ ძალებთან. ბეკი თხრობას ერთი ბატალიონის ფარგლებში ხურავს. ბეკი დოკუმენტურად ზუსტია (ასე ახასიათებდა თავის შემოქმედებით მეთოდს: ”ცხოვრებაში აქტიური გმირების ძიება, მათთან ხანგრძლივი კომუნიკაცია, მრავალ ადამიანთან საუბარი, მარცვლეულის მომთმენი შეგროვება, დეტალები, რომელიც ეყრდნობა არა მხოლოდ საკუთარ დაკვირვებას, არამედ ასევე თანამოსაუბრის სიფხიზლეზე...“), ხოლო „ვოლოკოლამსკის გზატკეცილში“ ის ხელახლა ქმნის პანფილოვის დივიზიის ერთ-ერთი ბატალიონის ნამდვილ ისტორიას, მასში ყველაფერი შეესაბამება იმას, რაც მოხდა სინამდვილეში: გეოგრაფია და ბრძოლების ქრონიკა, პერსონაჟები. .

მთხრობელი არის ბატალიონის მეთაური ბაურჯან მომიშ-ული. მისი თვალით ვხედავთ რა დაემართა მის ბატალიონს, ის უზიარებს თავის აზრებს და ეჭვებს, განმარტავს თავის გადაწყვეტილებებსა და ქმედებებს. ავტორი საკუთარ თავს რეკომენდაციას უწევს მკითხველს მხოლოდ როგორც ყურადღებიანი მსმენელი და „კეთილსინდისიერი და შრომისმოყვარე მწიგნობარი“, რაც არ შეიძლება გავითვალისწინოთ. ეს სხვა არაფერია, თუ არა მხატვრული მოწყობილობა, რადგან გმირთან საუბრისას მწერალი დაინტერესდა, რა ეჩვენა მისთვის მნიშვნელოვანი, ბეკი და ამ მოთხრობებიდან შეადგინა როგორც თავად მომიშ-ულას, ასევე გენერალ პანფილოვის გამოსახულება, ”რომელიც. იცოდა კონტროლი და გავლენა ყვირილის გარეშე.” , მაგრამ გონებით, ჩვეულებრივი ჯარისკაცის წარსულში, რომელმაც ჯარისკაცის მოკრძალება სიკვდილამდე შეინარჩუნა”, – ასე წერს ბეკი თავის ავტობიოგრაფიაში წიგნის მეორე გმირის შესახებ. მისთვის ძალიან ძვირფასი.

"ვოლოკოლამსკის გზატკეცილი" არის ორიგინალური მხატვრული და დოკუმენტური ნამუშევარი, რომელიც ასოცირდება ლიტერატურულ ტრადიციასთან, რომელსაც იგი ახასიათებს. XIX ლიტერატურავ. გლებ უსპენსკი. ”წმინდა დოკუმენტური სიუჟეტის საფარქვეშ,” აღიარა ბეკმა, ”მე დავწერე ნაწარმოები, რომელიც ექვემდებარება რომანის კანონებს, არ შევზღუდავ ფანტაზიას, შევქმენი პერსონაჟები და სცენები ჩემი შესაძლებლობის ფარგლებში...” რა თქმა უნდა, როგორც ავტორის დოკუმენტურ დეკლარაციაში, ასევე მის განცხადებაში, რომ მან არ შეზღუდა ფანტაზია, არის გარკვეული სისულელე, მათ თითქოს ორმაგი ფსკერი აქვთ: მკითხველმა შეიძლება იფიქროს, რომ ეს არის ტექნიკა, თამაში. მაგრამ ბეკის შიშველი, საჩვენებელი დოკუმენტური ფილმი არ არის ლიტერატურისთვის კარგად ცნობილი სტილიზაცია (გავიხსენოთ, მაგალითად, „რობინზონ კრუზო“), არა ესეიურ-დოკუმენტური ჭრილის პოეტური სამოსი, არამედ ცხოვრებისა და ადამიანის გააზრების, კვლევისა და ხელახალი შექმნის გზა. . და მოთხრობა "ვოლოკოლამსკის გზატკეცილი" გამოირჩევა უნაკლო ავთენტურობით (თუნდაც მცირე დეტალებში - თუ ბეკი წერს, რომ ცამეტი ოქტომბერს "ყველაფერი თოვლში იყო", არ არის საჭირო ამინდის სამსახურის არქივების გადატანა, ეჭვგარეშეა. რომ ეს ასე იყო სინამდვილეში), ეს არის უნიკალური, მაგრამ ზუსტი ქრონიკა მოსკოვის მახლობლად მომხდარი სისხლიანი თავდაცვითი ბრძოლებისა (ასე განსაზღვრა თავად ავტორმა თავისი წიგნის ჟანრი), რომელიც ცხადყოფს, რატომ მიაღწია გერმანიის არმიამ კედლებს. ჩვენი დედაქალაქი ვერ აიღო.

და რაც მთავარია, რატომ უნდა ჩაითვალოს "ვოლოკოლამსკის გზატკეცილი" ფიქციად და არა ჟურნალისტიკად. პროფესიონალური არმიის მიღმა, სამხედრო საზრუნავი - დისციპლინა, საბრძოლო მომზადება, საბრძოლო ტაქტიკა, რომლითაც მომიშ-ული შეიწოვება, ავტორისთვის წარმოიქმნება მორალური, უნივერსალური პრობლემები, რომლებიც ზღვარზეა გამწვავებული ომის გარემოებებით, მუდმივად აყენებს ადამიანს ზღვარზე. სიცოცხლესა და სიკვდილს შორის: შიში და გამბედაობა, უანგარობა და ეგოიზმი, ერთგულება და ღალატი. ბეკის მოთხრობის მხატვრულ სტრუქტურაში მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს პოლემიკას პროპაგანდისტული სტერეოტიპებით, საბრძოლო კლიშეებით, ღია და ფარული პოლემიკებით. აშკარაა, რადგან ეს არის მთავარი გმირის პერსონაჟი - ის არის მკაცრი, არ არის მიდრეკილი გვერდის ავლით მკვეთრი კუთხეები, საკუთარ თავსაც არ პატიობს სისუსტეებსა და შეცდომებს, არ მოითმენს უსაქმურ ლაპარაკს და პომპეზურობას. აქ არის ტიპიური ეპიზოდი:

”ფიქრის შემდეგ მან თქვა: ”შიშის გარეშე, პანფილოვის კაცები შევარდნენ პირველ ბრძოლაში... როგორ ფიქრობთ: შესაფერისი დასაწყისი?”
- არ ვიცი, - ვუთხარი ყოყმანით.
- ასე წერენ კაპრალები ლიტერატურას, - თქვა მან მკაცრად. „ამ დღეებში, რაც აქ ცხოვრობთ, შეგნებულად გიბრძანე, წაგიყვანოთ ისეთ ადგილებში, სადაც ხანდახან ორი-სამი ნაღმი ტყდება, სადაც ტყვიები სასტვენს. მინდოდა შენ გეგრძნო შიში. თქვენ არ გჭირდებათ ამის დადასტურება, მე ამის აღიარების გარეშეც ვიცი, რომ შიშის დათრგუნვა მოგიწიათ.
მაშ, რატომ წარმოგიდგენიათ თქვენ და თქვენი თანამემამულე მწერლები, რომ რაიმე სახის ომია ზებუნებრივი ადამიანებიდა არა იგივე რაც შენ? "

ფარული, ავტორისტული პოლემიკა, რომელიც მთელ ამბავს ავრცელებს, უფრო ღრმა და ყოვლისმომცველია. ის მიმართულია მათ წინააღმდეგ, ვინც მოითხოვდა, რომ ლიტერატურა „ემსახუროს“ დღევანდელ „მოთხოვნებს“ და „ინსტრუქციებს“ და არა სიმართლეს. ბეკის არქივში არის ავტორის წინასიტყვაობის პროექტი, რომელშიც ცალსახად არის ნათქვამი: „წინასწარ მითხრეს: „ჩვენ არ გვაინტერესებს, შენ დაწერე სიმართლე თუ არა, ჩვენ გვაინტერესებს სასარგებლოა თუ მავნე. .. არ ვკამათობდი, ალბათ ხდება.“ რომ ტყუილიც სასარგებლოა, თორემ რატომ იარსებებდა, ვიცი, ასე კამათობენ, ასე იქცევიან ბევრი მწერალი, ჩემი კოლეგა მაღაზიაში. ხანდახან მინდა იგივე ვიყო, მაგრამ ჩემს მაგიდასთან, ჩვენს სასტიკ და მშვენიერ საუკუნეზე საუბრისას, მავიწყდება ეს განზრახვა. ჩემს მაგიდასთან ვხედავ ბუნებას ჩემს წინ და სიყვარულით ვხატავ მას, როგორც ვიცი."

აშკარაა, რომ ბექას არ დაუბეჭდა ეს წინასიტყვაობა, ის ამხელდა ავტორის პოზიციას, შეიცავდა გამოწვევას, რომელსაც ის ადვილად ვერ გაუმკლავდებოდა. მაგრამ ის, რაზეც ის საუბრობს, მისი მუშაობის საფუძველი გახდა. და თავის ამბავში აღმოჩნდა ჭეშმარიტი.


მუშაობა...


ალექსანდრე ფადეევი (1901-1956)

ფადეევი (ბულიგა) ალექსანდრე ალექსანდროვიჩი - პროზაიკოსი, კრიტიკოსი, ლიტერატურის თეორეტიკოსი, საზოგადო მოღვაწე. დაიბადა 1901 წლის 24 დეკემბერს (10 დეკემბერს) ტვერის პროვინციის კორჩევსკის რაიონის სოფელ კიმრიში. Ადრეული ბავშვობაგაატარა ვილნა და უფა. 1908 წელს ფადეევების ოჯახი საცხოვრებლად შორეულ აღმოსავლეთში გადავიდა. 1912 წლიდან 1919 წლამდე ალექსანდრე ფადეევი სწავლობდა ვლადივოსტოკის კომერციულ სკოლაში (ის წავიდა მე-8 კლასის დამთავრების გარეშე). სამოქალაქო ომის დროს ფადეევმა აქტიური მონაწილეობა მიიღო შორეულ აღმოსავლეთში საომარ მოქმედებებში. სპასკის მახლობლად გამართულ ბრძოლაში დაიჭრა. ალექსანდრე ფადეევმა დაწერა თავისი პირველი დასრულებული მოთხრობა "დაღვრა" 1922-1923 წლებში, ხოლო მოთხრობა "დინების საწინააღმდეგოდ" 1923 წელს. 1925-1926 წლებში, რომანზე "გზაზე" მუშაობისას, მან გადაწყვიტა მონაწილეობა მიეღო. ლიტერატურული მოღვაწეობა პროფესიონალურად.

დიდი სამამულო ომის დროს ფადეევი მუშაობდა პუბლიცისტად. როგორც გაზეთ „პრავდას“ და „სოვინფორმბიუროს“ კორესპონდენტი, მან იმოგზაურა რამდენიმე ფრონტზე. 1942 წლის 14 იანვარს ფადეევმა პრავდაში გამოაქვეყნა მიმოწერა „მონსტრების დამღუპველები და ხალხის შემქმნელები“, სადაც მან ისაუბრა რა ნახა რეგიონში და ქალაქ კალინინში ფაშისტური ოკუპანტების განდევნის შემდეგ. 1943 წლის შემოდგომაზე მწერალი გაემგზავრა მტრებისგან განთავისუფლებულ ქალაქ კრასნოდონში. შემდგომში, იქ შეგროვებულმა მასალამ საფუძველი ჩაუყარა რომანს "ახალგაზრდა გვარდია".


"ახალგაზრდა მცველი"

1941-1945 წლების დიდი სამამულო ომის დროს. ფადეევი წერს უამრავ ნარკვევს და სტატიას ხალხის გმირული ბრძოლის შესახებ და ქმნის წიგნს "ლენინგრადი ალყის დღეებში" (1944). გმირული, რომანტიული ნოტები, რომლებიც სულ უფრო ძლიერდება ფადეევის შემოქმედებაში, განსაკუთრებული სიძლიერით ჟღერს რომანში "ახალგაზრდა გვარდია" (1945; მე -2 გამოცემა 1951; სსრკ სახელმწიფო პრემია, 1946; ამავე სახელწოდების ფილმი, 1948), რომელიც დაფუძნებულია კრასნოდონის მიწისქვეშა კომსომოლის ორგანიზაცია "ახალგაზრდა გვარდიის" პატრიოტული საქმეები. რომანი ადიდებს საბჭოთა ხალხის ბრძოლას ნაცისტური დამპყრობლების წინააღმდეგ. კაშკაშა სოციალისტური იდეალი ასახული იყო ოლეგ კოშევოის, სერგეი ტიულენინის, ლიუბოვ შევცოვას, ულიანა გრომოვას, ივან ზემნუხოვის და სხვა ახალგაზრდა გვარდიის სურათებში. მწერალი რომანტიკულ შუქზე ხატავს თავის გმირებს; წიგნში თავმოყრილია პათოსი და ლირიკა, ფსიქოლოგიური ჩანახატები და ავტორის დიგრესიები. მე-2 გამოცემაში, კრიტიკის გათვალისწინებით, მწერალმა ჩართო სცენები, სადაც ნაჩვენებია კომკავშირის წევრების კავშირები უფროს მიწისქვეშა კომუნისტებთან, რომელთა გამოსახულებებიც მან გააღრმავა და უფრო თვალსაჩინო გახადა.

რუსული ლიტერატურის საუკეთესო ტრადიციების შემუშავებით, ფადეევმა შექმნა ნაწარმოებები, რომლებიც გახდა სოციალისტური რეალიზმის ლიტერატურის კლასიკური ნიმუშები. ფადეევის უახლესი შემოქმედებითი იდეა, რომანი "შავი მეტალურგია", ეძღვნება თანამედროვეობას, მაგრამ დაუმთავრებელი დარჩა. ფადეევის ლიტერატურული კრიტიკული გამოსვლები თავმოყრილია წიგნში "ოცდაათი წლის განმავლობაში" (1957), სადაც ნაჩვენებია მწერლის ლიტერატურული შეხედულებების ევოლუცია, რომელმაც დიდი წვლილი შეიტანა სოციალისტური ესთეტიკის განვითარებაში. ფადეევის ნამუშევრები დაიდგა და გადაიღეს, ითარგმნა სსრკ ხალხების ენებზე, ბევრი უცხო ენები.

ფსიქიკური დეპრესიის მდგომარეობაში მან თავი მოიკლა. მრავალი წლის განმავლობაში ფადეევი იყო მწერალთა ორგანიზაციების ხელმძღვანელობაში: 1926-1932 წლებში. RAPP-ის ერთ-ერთი ლიდერი; 1939-1944 წლებში და 1954-1956 წწ - მდივანი, 1946-1954 წწ - გენერალური მდივანიდა სსრკ ერთობლივი საწარმოს გამგეობის თავმჯდომარე. მსოფლიო მშვიდობის საბჭოს ვიცე-პრეზიდენტი (1950 წლიდან). სკკპ ცენტრალური კომიტეტის წევრი (1939-1956 წწ.); სკკპ მე-20 ყრილობაზე (1956 წ.) აირჩიეს სკკპ ცენტრალური კომიტეტის კანდიდატ წევრად. სსრკ უმაღლესი საბჭოს მე-2-4 მოწვევისა და რსფსრ მე-3 მოწვევის უმაღლესი საბჭოს დეპუტატი. დაჯილდოებულია ლენინის 2 ორდენით, ასევე მედლებით.


მუშაობა...


ვასილი გროსმანი (1905-1964)

გროსმან ვასილი სემენოვიჩი (ნამდვილი სახელი გროსმან ჯოზეფ სოლომონოვიჩი), პროზაიკოსი, დრამატურგი, დაიბადა 29 ნოემბერს (12 დეკემბერს) ქალაქ ბერდიჩევში, ქიმიკოსის ოჯახში, რამაც განსაზღვრა მისი პროფესიის არჩევანი: ჩაირიცხა ფაკულტეტზე. მოსკოვის უნივერსიტეტის ფიზიკა-მათემატიკა და დაამთავრა 1929 წელს. 1932 წლამდე მუშაობდა დონბასში ქიმიურ ინჟინერად, შემდეგ აქტიურად დაიწყო თანამშრომლობა ჟურნალში "ლიტერატურული დონბასი": 1934 წელს გამოჩნდა მისი პირველი მოთხრობა "გლუკაუფი" (საბჭოთა მაღაროელების ცხოვრებიდან), შემდეგ მოთხრობა "In the ქალაქი ბერდიჩევი“. მ. გორკიმ ყურადღება გაამახვილა ახალგაზრდა ავტორზე, მხარი დაუჭირა მას „გლუკაუფის“ გამოცემით ახალი გამოცემაალმანახში „XVII წელი“ (1934 წ.). გროსმანი გადადის მოსკოვში და ხდება პროფესიონალი მწერალი.

ომამდე გამოიცა მწერლის პირველი რომანი „სტეპან კოლჩუგინი“ (1937-1940). სამამულო ომის დროს იყო გაზეთ „წითელი ვარსკვლავის“ კორესპონდენტი, ჯართან ერთად მიემგზავრებოდა ბერლინში და აქვეყნებდა ესეების სერიას ხალხის ბრძოლის შესახებ ფაშისტური დამპყრობლების წინააღმდეგ. 1942 წელს გამოქვეყნდა მოთხრობა "ხალხი უკვდავია" "წითელ ვარსკვლავში" - ერთ-ერთი ყველაზე წარმატებული ნაწარმოები ომის მოვლენების შესახებ. ომამდე დაწერილმა და 1946 წელს გამოცემულმა პიესამ „თუ გჯერა პითაგორაელებს“ მწვავე კრიტიკა გამოიწვია. 1952 წელს მან დაიწყო რომანის "სამართლიანი მიზეზის გამო" გამოცემა, რომელიც ასევე გააკრიტიკეს, რადგან არ შეესაბამებოდა ომის შესახებ ოფიციალურ თვალსაზრისს. გროსმანს წიგნის გადამუშავება მოუწია. გაგრძელება - რომანი „ცხოვრება და ბედი“ 1961 წელს ჩამოართვეს, საბედნიეროდ, წიგნი შემორჩა და 1975 წელს დასავლეთში მოვიდა. 1980 წელს გამოვიდა რომანი. პარალელურად, გროსმანი 1955 წლიდან წერს მეორეს - "ყველაფერი მიედინება", ასევე ჩამორთმეული 1961 წელს, მაგრამ 1963 წელს დასრულებული ვერსია გამოიცა 1970 წელს სამიზდატის მეშვეობით მაინის ფრანკფურტში. ვ.გროსმანი გარდაიცვალა 1964 წლის 14 სექტემბერს მოსკოვში.


"ხალხი უკვდავია"

ვასილი გროსმანმა მოთხრობის "ხალხი უკვდავია" წერა 1942 წლის გაზაფხულზე დაიწყო, როდესაც გერმანული არმია მოსკოვიდან განდევნეს და ფრონტზე ვითარება დასტაბილურდა. შეგვეძლო ვეცადოთ, რომ რაღაც წესრიგში ჩაგვეყენებინა, გვესმოდა ომის პირველი თვეების მწარე გამოცდილება, რომელმაც ჩვენი სული გაანადგურა, განვსაზღვროთ რა იყო ჩვენი წინააღმდეგობის ნამდვილი საფუძველი და ძლიერ და ოსტატურ მტერზე გამარჯვების იმედი. იპოვეთ ამისთვის ორგანული ფიგურული სტრუქტურა.

სიუჟეტის სიუჟეტი ასახავს იმდროინდელ ძალიან გავრცელებულ წინა ხაზზე სიტუაციას - ჩვენი ქვედანაყოფები, რომლებიც გარშემორტყმულნი იყვნენ სასტიკ ბრძოლაში, განიცადეს მძიმე დანაკარგები, გაარღვიეს მტრის რგოლი. მაგრამ ამ ლოკალურ ეპიზოდს ავტორი განიხილავს ტოლსტოის „ომი და მშვიდობა“ თვალით, ის შორდება, ფართოვდება და სიუჟეტი „მინი-ეპოსის“ თვისებებს იძენს. მოქმედება ფრონტის შტაბიდან უძველეს ქალაქში გადადის, რომელსაც თავს დაესხნენ მტრის თვითმფრინავები, ფრონტის ხაზიდან, ბრძოლის ველიდან - ნაცისტების მიერ დატყვევებულ სოფელში, წინა გზიდან - მდებარეობამდე. გერმანული ჯარები. სიუჟეტი მჭიდროდ არის დასახლებული: ჩვენი ჯარისკაცები და მეთაურები - როგორც ისინი, ვინც სულით ძლიერები აღმოჩნდნენ, ვისთვისაც მომხდარი განსაცდელები იქცა "დიდი ტემპერამენტის და ბრძნული მძიმე პასუხისმგებლობის სკოლად", და ოფიციალური ოპტიმისტები, რომლებიც ყოველთვის ყვიროდნენ "ჩქარა". , მაგრამ გატეხეს მარცხებით; გერმანელი ოფიცრები და ჯარისკაცები, თავიანთი არმიის სიძლიერითა და მოპოვებული გამარჯვებებით ნასვამი; ქალაქელები და უკრაინელი კოლმეურნეები - როგორც პატრიოტულად მოაზროვნეები, ასევე მზად არიან გამხდარიყვნენ დამპყრობლების მსახურები. ეს ყველაფერი ნაკარნახევია „ხალხის აზროვნებით“, რაც ტოლსტოისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო „ომი და მშვიდობა“ და მოთხრობაში „ხალხი უკვდავია“ ხაზგასმულია.

„არავითარი სიტყვა არ იყოს უფრო დიდებული და წმინდა, ვიდრე სიტყვა „ხალხი!“ - წერს გროსმანი. შემთხვევითი არ არის, რომ მისი მოთხრობის მთავარი გმირები იყვნენ არა სამხედრო სამხედრო მოსამსახურეები, არამედ მშვიდობიანი მოქალაქეები - კოლმეურნე ტულას რეგიონიდან იგნატიევი და ა. მოსკოვის ინტელექტუალი, ისტორიკოსი ბოგარევი. მნიშვნელოვანი დეტალია - იმავე დღეს ჯარში გაწვეულები სიმბოლოა ხალხის ერთიანობისა ფაშისტური შემოსევის წინაშე. სიმბოლურია მოთხრობის დასასრულიც: „საიდან იყო ალი. იწვის, ორი ადამიანი დადიოდა. ყველა იცნობდა მათ. ესენი იყვნენ კომისარი ბოგარევი და წითელი არმიის ჯარისკაცი იგნატიევი. მათ ტანსაცმელზე სისხლი სდიოდა. ისინი დადიოდნენ, ერთმანეთს მხარში ედგათ, მძიმედ და ნელა აბიჯებდნენ“.

ერთჯერადი ბრძოლა ასევე სიმბოლურია - "თითქოს დუელების უძველესი დრო აღორძინდა" - იგნატიევი გერმანელ ტანკის მძღოლთან ერთად, "უზარმაზარი, ფართო მხრები", "რომელმაც გაიარა ბელგიაში, საფრანგეთში, დაარღვია ბელგრადისა და ათენის მიწა". "რომლის მკერდი თავად ჰიტლერმა დაამშვენა "რკინის ჯვრით". ეს გვახსენებს ტერკინის ბრძოლას "კარგად გამოკვებავ, გაპარსულ, ფრთხილ, თავისუფლად კვებავ" გერმანელთან, რომელსაც მოგვიანებით ტვარდოვსკი აღწერს: როგორც უძველესი ველიბრძოლა, ათასის ნაცვლად, ორი იბრძვის, ზარდახშა მკერდთან, როგორც ფარი ფარის წინააღმდეგ, - თითქოს ბრძოლა გადაწყვეტს ყველაფერს. "სემიონ იგნატიევი", წერს გროსმანი, "მაშინვე გახდა ცნობილი კომპანიაში. ყველა იცნობდა ამ ხალისიან, დაუღალავ კაცს. ის საოცარი მუშა იყო: მის ხელში ყველა ინსტრუმენტი თითქოს უკრავდა და მხიარულობდა. და მას გააჩნდა საოცარი უნარი. იმუშავე ისე მარტივად და გულწრფელად, რომ ადამიანს, ვინც მას ერთი წუთითაც უყურებდა, სურდა თავად აეღო ნაჯახი, ხერხი, ნიჩაბი, რათა საქმე ისე მარტივად და კარგად შეესრულებინა, როგორც ამას სემიონ იგნატიევი აკეთებდა. კარგი ხმადა ბევრი ძველი სიმღერა იცოდა... „იგნატიევს იმდენი საერთო აქვს ტერკინთან. იგნატიევის გიტარაც კი იგივე ფუნქცია აქვს, რაც ტერკინის აკორდეონს. და ამ გმირების ნათესაობა იმაზე მეტყველებს, რომ გროსმანმა აღმოაჩინა თანამედროვე რუსული ხალხური თვისებები. პერსონაჟი.






"ცხოვრება და ბედი"

მწერალს შეეძლო ამ ნაწარმოებში აესახა ხალხის გმირობა ომში, ნაცისტების დანაშაულებებთან ბრძოლაში, ისევე როგორც სრული სიმართლე იმ მოვლენების შესახებ, რაც იმ დროს ქვეყანაში მოხდა: გადასახლება სტალინის ბანაკებში, დაპატიმრებები და ყველაფერი რაც მასთან არის დაკავშირებული. ნაწარმოების მთავარი გმირების ბედებში ვასილი გროსმანი ასახავს ტანჯვას, დანაკარგს და სიკვდილს, რომლებიც გარდაუვალია ომის დროს. ამ ეპოქის ტრაგიკული მოვლენები წარმოშობს შინაგანი წინააღმდეგობები, არღვევს მის ჰარმონიას გარე სამყაროსთან. ეს ჩანს რომანის "ცხოვრება და ბედი" გმირების ბედში - კრიმოვი, შტრუმი, ნოვიკოვი, გრეკოვი, ევგენია ნიკოლაევნა შაპოშნიკოვა.

ხალხის ტანჯვა სამამულო ომში გროსმანის ცხოვრებასა და ბედში უფრო მტკივნეული და ღრმაა, ვიდრე წინა საბჭოთა ლიტერატურაში. რომანის ავტორს მივყავართ იმ აზრამდე, რომ სტალინის ტირანიის მიუხედავად მოპოვებული გამარჯვების გმირობა უფრო საგულისხმოა. გროსმანი აჩვენებს არა მხოლოდ სტალინის დროის ფაქტებსა და მოვლენებს: ბანაკებს, დაპატიმრებებს, რეპრესიებს. გროსმანის სტალინურ თემაში მთავარია ამ ეპოქის გავლენა ადამიანების სულებზე, მათ მორალზე. ჩვენ ვხედავთ, რომ მამაცები მშიშებად იქცევიან კარგი ხალხი- სასტიკში, ხოლო პატიოსანი და დაჟინებული - მშიშარაში. ჩვენ აღარც კი გვიკვირს, რომ უახლოესი ადამიანები ხანდახან უნდობლობას განიცდიან (ევგენია ნიკოლაევნა ეჭვობდა ნოვიკოვს მის დაგმობაში, კრიმოვი ეჭვობდა ჟენიას მის დაგმობაში).

კონფლიქტი ადამიანსა და სახელმწიფოს შორის გადმოცემულია გმირების ფიქრებში კოლექტივიზაციის შესახებ, "განსაკუთრებული დევნილების" ბედზე; ეს იგრძნობა კოლიმას ბანაკის სურათზე, ავტორისა და გმირების ფიქრებში. ოცდამეშვიდე წელი. Ნამდვილი ამბავივასილი გროსმანი ჩვენი ისტორიის მანამდე დამალული ტრაგიკული გვერდების შესახებ გვაძლევს შესაძლებლობას უფრო სრულად დავინახოთ ომის მოვლენები. ჩვენ ვამჩნევთ, რომ კოლიმას ბანაკი და ომის მიმდინარეობა, როგორც თავად რეალობაში, ასევე რომანში, ურთიერთდაკავშირებულია. და ეს იყო გროსმანმა, ვინც პირველმა აჩვენა ეს. მწერალი დარწმუნებული იყო, რომ „სიმართლის ნაწილი სიმართლე არ არის“.

რომანის გმირებს განსხვავებული დამოკიდებულება აქვთ ცხოვრებისა და ბედის, თავისუფლებისა და აუცილებლობის პრობლემასთან. ამიტომ მათ აქვთ განსხვავებული დამოკიდებულება თავიანთი ქმედებებზე პასუხისმგებლობის მიმართ. მაგალითად, შტურმბანფიურერი კალტლუფტი, ჯალათი ღუმელში, რომელმაც მოკლა ხუთას ოთხმოცდაათი ათასი ადამიანი, ცდილობს თავის გამართლებას ზემოდან ბრძანებით, ფიურერის ძალით, ბედისწერით („ბედმა დააბიჯა... გზაზე. ჯალათის“). მაგრამ შემდეგ ავტორი ამბობს: ”ბედი მიჰყავს ადამიანს, მაგრამ ადამიანი მიდის იმიტომ, რომ მას სურს და ის თავისუფალია არ სურდეს”. პარალელს ავლებს სტალინსა და ჰიტლერს, ფაშისტურ საკონცენტრაციო ბანაკსა და კოლიმას ბანაკს შორის, ვასილი გროსმანი ამბობს, რომ ნებისმიერი დიქტატურის ნიშნები იგივეა. და მისი გავლენა ადამიანის პიროვნებაზე დამღუპველია. ადამიანის სისუსტის გამოვლენა, ძალას გაუძლო ტოტალიტარული სახელმწიფოვასილი გროსმანი ამავდროულად ქმნის სურათებს, რომლებიც ნამდვილად არის თავისუფალი ხალხი. სტალინის დიქტატურის მიუხედავად მოპოვებული დიდ სამამულო ომში გამარჯვების მნიშვნელობა უფრო მნიშვნელოვანია. ეს გამარჯვება შესაძლებელი გახდა ზუსტად იმ ადამიანის შინაგანი თავისუფლების წყალობით, რომელსაც შეუძლია წინააღმდეგობა გაუწიოს ნებისმიერ ბედს.

თავად მწერალმა სრულად განიცადა სტალინის ეპოქაში ადამიანისა და სახელმწიფოს კონფლიქტის ტრაგიკული სირთულე. მაშასადამე, მან იცის თავისუფლების ფასი: „მხოლოდ ადამიანებს, რომლებსაც არ განუცდიათ ავტორიტარული სახელმწიფოს მსგავსი ძალაუფლება, მისი ზეწოლა, შეუძლიათ გააკვირვონ ისინი, ვინც მას ემორჩილება. ადამიანები, რომლებსაც ასეთი ძალაუფლება აქვთ განცდილი, გაკვირვებულნი არიან სხვა რამით. - ერთი წამით მაინც გაღვივების უნარი, ბრაზით გატეხილი სიტყვა, მორცხვი, პროტესტის სწრაფი ჟესტი.


მუშაობა...


იური ბონდარევი (1924)

ბონდარევი იური ვასილიევიჩი (დაიბადა 1924 წლის 15 მარტი ორსკი, ორენბურგის ოლქი), რუსი საბჭოთა მწერალი. 1941 წელს იუ.ვ. ბონდარევი ათასობით ახალგაზრდა მოსკოველთან ერთად მონაწილეობდა სმოლენსკის მახლობლად თავდაცვითი სიმაგრეების მშენებლობაში. შემდეგ მოხდა ევაკუაცია, სადაც იურიმ მე-10 კლასი დაამთავრა. 1942 წლის ზაფხულში იგი გაგზავნეს სასწავლებლად ბერდიჩევის მე-2 ქვეით სკოლაში, რომელიც ევაკუირებული იქნა ქალაქ აქტიუბინსკში. იმავე წლის ოქტომბერში იუნკერები გაგზავნეს სტალინგრადში. ბონდარევი დაინიშნა 98-ე ქვეითი დივიზიის 308-ე პოლკის ნაღმტყორცნების ეკიპაჟის მეთაურად.

კოტელნიკოვსკის მახლობლად გამართულ ბრძოლებში იგი ჭურვის შოკში ჩავარდა, მოყინვა მიიღო და ზურგში მსუბუქად დაიჭრა. საავადმყოფოში მკურნალობის შემდეგ, 23-ე კიევ-ჟიტომირის დივიზიაში იარაღის მეთაურად მსახურობდა. მონაწილეობდა დნეპრის გადაკვეთასა და კიევის განთავისუფლებაში. ჟიტომირისთვის ბრძოლებში ის დაიჭრა და კვლავ საველე ჰოსპიტალში აღმოჩნდა. 1944 წლის იანვრიდან იუ.ბონდარევი იბრძოდა 121-ე წითელი დროშის რილსკო-კიევის მსროლელი დივიზიის რიგებში პოლონეთში და ჩეხოსლოვაკიის საზღვარზე.

დაამთავრა სახელობის ლიტერატურული ინსტიტუტი. მ.გორკი (1951). მოთხრობების პირველი კრებული არის "დიდ მდინარეზე" (1953). მოთხრობებში "ბატალიონები ითხოვენ ცეცხლს" (1957), "უკანასკნელი სალვო" (1959; ამავე სახელწოდების ფილმი, 1961), რომანში " ცხელი თოვლი"(1969) ბონდარევი ავლენს საბჭოთა ჯარისკაცების, ოფიცრების, გენერლების გმირობას, სამხედრო მოვლენების მონაწილეთა ფსიქოლოგიას. რომანი "დუმილი" (1962; ამავე სახელწოდების ფილმი, 1964 წ.) და მისი გაგრძელება, რომანი "ორი" ( 1964 წ.) ასახავს ომისშემდგომ ცხოვრებას, რომელშიც ომი გამოვლილი ადამიანები თავის ადგილს ეძებენ და იძახიან.მოთხრობების კრებული „გვიან საღამოს“ (1962), მოთხრობა „ნათესავები“ (1969 წ.) ეძღვნება. თანამედროვე ახალგაზრდობა. ბონდარევი არის ფილმის "განთავისუფლების" (1970) სცენარის ერთ-ერთი თანაავტორი. ლიტერატურული სტატიების წიგნებში "ჭეშმარიტების ძიება" (1976), "შეხედვა ბიოგრაფიაში" (1977), "ღირებულებების მცველები" (1978), ასევე ბონდარევის ბოლო წლების ნაწარმოებებში "ცდუნება", " ბერმუდის სამკუთხედი„პროზაიკოსის ნიჭმა ახალი ასპექტები გამოავლინა, 2004 წელს მწერალმა გამოსცა ახალი რომანისახელწოდებით „მოწყალების გარეშე“.

დაჯილდოებულია ლენინის ორი ორდენით, ორდენებით ოქტომბრის რევოლუცია, შრომის წითელი დროშა, სამამულო ომი, 1-ლი ხარისხი, "ღირსების სამკერდე ნიშანი", ორი მედალი "გამბედაობისთვის", მედლები "სტალინგრადის თავდაცვისთვის", "გერმანიის გამარჯვებისთვის", ორდენი " დიდი ვარსკვლავიხალხთა მეგობრობა" (გერმანია), "ღირსების ორდენი" (დნესტრისპირეთი), ა.ა. ფადეევის ოქროს მედალი, მრავალი ჯილდო უცხო ქვეყნებიდან. ლენინის პრემიის ლაურეატი (1972), სსრკ ორი სახელმწიფო პრემია (1974, 1983 - ამისთვის. რომანები "ნაპირი" და "არჩევანი"), სახელმწიფო პრემია RSFSR (1975 - ფილმის "ცხელი თოვლი" სცენარისთვის).


"ცხელი თოვლი"

რომანის "ცხელი თოვლი" მოვლენები ვითარდება სტალინგრადის მახლობლად, საბჭოთა ჯარების მიერ დაბლოკილი გენერალ პაულუსის მე-6 არმიის სამხრეთით, 1942 წლის ცივ დეკემბერში, როდესაც ერთ-ერთმა ჩვენმა არმიამ გაუძლო ვოლგის სტეპში სატანკო დივიზიების შეტევას. ფელდმარშალი მანშტეინი, რომელიც ცდილობდა პაულუსის არმიის დერეფნის გარღვევას და მისი გარსიდან გაყვანას. ვოლგის ბრძოლის შედეგი და შესაძლოა თავად ომის დასრულების დროც კი დიდწილად იყო დამოკიდებული ამ ოპერაციის წარმატებაზე ან წარუმატებლობაზე. რომანის ხანგრძლივობა შემოიფარგლება მხოლოდ რამდენიმე დღით, რომლის დროსაც იური ბონდარევის გმირები თავდაუზოგავად იცავენ მიწის მცირე ნაწილს გერმანული ტანკებისგან.

"ცხელ თოვლში" დრო კიდევ უფრო მჭიდროდ არის შეკუმშული, ვიდრე მოთხრობაში "ბატალიონები ითხოვენ ცეცხლს". "ცხელი თოვლი" არის გენერალ ბესონოვის არმიის ეშელონებიდან გადმოსვლის ხანმოკლე ლაშქრობა და ბრძოლა, რომელმაც ამდენი რამ გადაწყვიტა ქვეყნის ბედზე; ეს არის ცივი ცივი გარიჟრაჟები, ორი დღე და ორი გაუთავებელი დეკემბრის ღამე. არ იცის მოსვენება და ლირიკული გადახრები, თითქოს მუდმივი დაძაბულობისგან ავტორს სუნთქვა შეეკრა, რომანი „ცხელი თოვლი“ გამოირჩევა უშუალოობით, სიუჟეტის პირდაპირი კავშირით დიდი სამამულო ომის ნამდვილ მოვლენებთან, მის ერთ-ერთ გადამწყვეტ მომენტთან. რომანის გმირების სიცოცხლე და სიკვდილი, მათი ბედი საგანგაშო შუქით არის განათებული. ნამდვილი ისტორიარის შედეგადაც ყველაფერი განსაკუთრებულ წონას და მნიშვნელობას იძენს.

რომანში დროზდოვსკის ბატარეა შთანთქავს მკითხველის თითქმის მთელ ყურადღებას; მოქმედება ძირითადად კონცენტრირებულია პერსონაჟების მცირე რაოდენობის გარშემო. კუზნეცოვი, უხანოვი, რუბინი და მათი თანამებრძოლები დიდი არმიის ნაწილია, ისინი არიან ხალხი, ხალხი იმდენად, რამდენადაც გმირის ტიპიური პიროვნება გამოხატავს ხალხის სულიერ, მორალურ თვისებებს.

"ცხელ თოვლში" ომში წამოსული ხალხის გამოსახულება ჩვენს წინაშე ჩნდება იური ბონდარევისთვის ადრე უცნობი გამოხატვის სისრულით, პერსონაჟების სიმდიდრითა და მრავალფეროვნებით და ამავე დროს მთლიანობაში. ეს სურათი არ შემოიფარგლება მხოლოდ ახალგაზრდა ლეიტენანტების ფიგურებით - საარტილერიო ოცეულის მეთაურებით და არც იმ ფერადოვანი ფიგურებით, რომლებიც ტრადიციულად ხალხიდან ითვლებიან - როგორიცაა ოდნავ მშიშარა ჩიბისოვი, მშვიდი და გამოცდილი მსროლელი ევსტინიევი ან პირდაპირი. და უხეში მძღოლი რუბინი; არც უფროსი ოფიცრების მიერ, როგორიცაა დივიზიის მეთაური პოლკოვნიკი დეევი ან არმიის მეთაური გენერალი ბესონოვი. მხოლოდ კოლექტიურად გაგებული და ემოციურად მიღებული, როგორც რაღაც ერთიანი, მიუხედავად წოდებებისა და ტიტულების ყველა განსხვავებისა, ისინი ქმნიან მებრძოლი ხალხის იმიჯს. რომანის სიძლიერე და სიახლე მდგომარეობს იმაში, რომ ეს ერთიანობა მიღწეული იყო თითქოს თავისთავად, ავტორის მიერ დიდი ძალისხმევის გარეშე დატყვევებული - ცოცხალი, მოძრავი ცხოვრებით. ხალხის გამოსახულება, როგორც მთელი წიგნის შედეგი, ყველაზე მეტად, ალბათ, კვებავს მოთხრობის ეპიკურ, ნოველისტურ საწყისს.

იური ბონდარევს ახასიათებს ტრაგედიის სურვილი, რომლის ბუნება ახლოსაა თავად ომის მოვლენებთან. როგორც ჩანს, არაფერი შეესაბამება ამ მხატვრის მისწრაფებას, ვიდრე ქვეყნისთვის ყველაზე რთული პერიოდი ომის დასაწყისში, 1941 წლის ზაფხულში. მაგრამ მწერლის წიგნები სხვა დროზეა, როდესაც ნაცისტების დამარცხება და რუსული არმიის გამარჯვება თითქმის გარკვეულია.

გმირების სიკვდილი გამარჯვების წინა დღეს, სიკვდილის კრიმინალური გარდაუვალობა შეიცავს უმაღლეს ტრაგედიას და პროტესტს იწვევს ომის სისასტიკისა და მისი გაჩაღებული ძალების წინააღმდეგ. "ცხელი თოვლის" გმირები იღუპებიან - ბატარეის სამედიცინო ინსტრუქტორი ზოია ელაგინა, მორცხვი ედოვა სერგუნენკოვი, სამხედრო საბჭოს წევრი ვესნინი, კასიმოვი და მრავალი სხვა იღუპებიან... და ყველა ამ სიკვდილში ომია დამნაშავე. მაშინაც კი, თუ ლეიტენანტი დროზდოვსკის გულუბრყვილობა არის სერგუნენკოვის სიკვდილის ბრალი, თუნდაც ზოიას სიკვდილის ბრალი ნაწილობრივ მას დაეკისროს, მაგრამ რაც არ უნდა დიდი იყოს დროზდოვსკის დანაშაული, ისინი, პირველ რიგში, ომის მსხვერპლნი არიან.

რომანი გამოხატავს სიკვდილის გაგებას, როგორც უმაღლესი სამართლიანობისა და ჰარმონიის დარღვევას. გავიხსენოთ, როგორ უყურებს კუზნეცოვი მოკლულ კასმოვს: „ახლა კასმოვის თავქვეშ ჭურვის ყუთი ედო და მისი ახალგაზრდული, ულვაშებიანი სახე, ახლახან ცოცხალი, ბნელი, სასიკვდილოდ თეთრი გახდა, სიკვდილის საშინელი სილამაზით გათხელებული, გაკვირვებული უყურებდა. ნესტიანი ალუბლის ნახევრად ღია თვალები მის მკერდზე, ნაჭრებად დახეულ, მოწყვეტილ ქურთუკზე, თითქოს სიკვდილის შემდეგაც არ ესმოდა, როგორ მოკლა და რატომ ვერ გაუძლო იარაღის დანახვას. კასმოვი იყო მშვიდი ცნობისმოყვარეობა ამ დედამიწაზე მისი დაუოკებელი ცხოვრების შესახებ და ამავე დროს სიკვდილის მშვიდი საიდუმლო, რომელშიც ფრაგმენტების გახურებულმა ტკივილმა ჩააგდო იგი, როცა ცდილობდა ამოსვლას სანახავად.

კუზნეცოვი კიდევ უფრო მძაფრად გრძნობს მძღოლის სერგუნენკოვის დაკარგვის შეუქცევადობას. აქ ხომ ვლინდება მისი სიკვდილის მექანიზმი. კუზნეცოვი აღმოჩნდა უძლური მოწმე იმისა, თუ როგორ გაგზავნა დროზდოვსკიმ სერგუნენკოვი გარკვეულ სიკვდილამდე და მან, კუზნეცოვმა, უკვე იცის, რომ სამუდამოდ დაწყევლის თავს იმის გამო, რაც ნახა, იყო, მაგრამ ვერაფერი შეცვალა.

„ცხელ თოვლში“ მოვლენების მთელი დაძაბულობით, ადამიანებში ყველაფერი ადამიანური, მათი პერსონაჟები ვლინდება არა ომისგან განცალკევებით, არამედ მასთან ურთიერთდაკავშირებული, მისი ცეცხლის ქვეშ, როცა, ეტყობა, თავის აწევაც კი არ შეუძლიათ. ჩვეულებრივ, ბრძოლების ქრონიკა შეიძლება განცალკევებული იყოს მისი მონაწილეების ინდივიდუალობისგან - ბრძოლა "ცხელ თოვლში" არ შეიძლება სხვაგვარად იყოს გადმოცემული, გარდა ადამიანების ბედისა და პერსონაჟების მეშვეობით.

მნიშვნელოვანი და საგულისხმოა რომანის გმირების წარსული. ზოგისთვის ის თითქმის უღრუბლოა, ზოგისთვის კი იმდენად რთული და დრამატული, რომ ყოფილი დრამა არ არის უკან, ომით განზე გადადებული, არამედ თან ახლავს ადამიანს სტალინგრადის სამხრეთ-დასავლეთით ბრძოლაში. განისაზღვრა წარსული მოვლენები სამხედრო ბედიუხანოვა: ნიჭიერი ოფიცერი, ენერგიით სავსე, რომელიც ბატარეას უნდა უბრძანებდეს, მაგრამ ის მხოლოდ სერჟანტია. უხანოვის მაგარი, მეამბოხე პერსონაჟიც განსაზღვრავს მის მოძრაობას რომანში. ჩიბისოვის წარსული პრობლემები, რამაც იგი კინაღამ დაარღვია (მან რამდენიმე თვე გაატარა გერმანიის ტყვეობაში), მასში შიშით ირეოდა და ბევრი რამ განსაზღვრა მის ქცევაში. ასეა თუ ისე, რომანი ასახავს ზოია ელაგინას, კასმოვის, სერგუნენკოვის და არაკომუნიკაბელური რუბინის წარსულს, რომელთა სიმამაცე და ჯარისკაცის მოვალეობისადმი ერთგულება მხოლოდ რომანის ბოლოს შევძლებთ შევაფასოთ.

რომანში განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია გენერალ ბესონოვის წარსული. მისი შვილის გერმანელების მიერ დატყვევებაზე ფიქრი ართულებს მის პოზიციას როგორც შტაბში, ასევე ფრონტზე. და როდესაც ფაშისტური ბროშურა, რომელშიც ნათქვამია, რომ ბესონოვის ვაჟი ტყვედ ჩავარდა, ფრონტის კონტრდაზვერვის განყოფილებიდან ლეიტენანტ პოლკოვნიკ ოსინს ხელში მოხვდა, როგორც ჩანს, საფრთხე შეექმნა ბესონოვის სამსახურს.

მთელი ეს რეტროსპექტული მასალა ისე ბუნებრივად ჯდება რომანში, რომ მკითხველი არ გრძნობს მას ცალკე. წარსული არ მოითხოვს თავისთვის ცალკე სივრცეს, ცალკეულ თავებს - ის შეერწყა აწმყოს, გამოავლინა მისი სიღრმეები და ერთისა და მეორის ცოცხალი ურთიერთკავშირი. წარსული არ ამძიმებს აწმყოს ამბავს, მაგრამ ანიჭებს მას უფრო დიდ დრამატულ სიმძაფრეს, ფსიქოლოგიზმსა და ისტორიულობას.

იური ბონდარევი იგივეს აკეთებს პერსონაჟების პორტრეტებთან დაკავშირებით: გარეგნობახოლო მისი გმირების გმირები ნაჩვენებია განვითარებაში და მხოლოდ რომანის დასასრულს ან გმირის გარდაცვალებასთან ერთად ქმნის ავტორი მის სრულ პორტრეტს. რამდენად მოულოდნელია ამ შუქზე მუდამ ჭკვიანი და შეკრებილი დროზდოვსკის პორტრეტი ბოლო გვერდზე – მოდუნებული, დუნე სიარულით და უჩვეულოდ მოხრილი მხრებით.

ასეთი გამოსახულება ავტორისგან განსაკუთრებულ სიფხიზლესა და სპონტანურობას მოითხოვს პერსონაჟების აღქმაში, მათ რეალურ, ცოცხალ ადამიანებად განცდაში, რომლებშიც ყოველთვის არის საიდუმლოების ან უეცარი გამჭრიახობის შესაძლებლობა. ჩვენს წინაშე არის მთელი ადამიანი, გასაგები, ახლობელი და მაინც არ გვრჩება განცდა, რომ მხოლოდ მისი სულიერი სამყაროს კიდეზე შევეხეთ - და მისი სიკვდილით გრძნობთ, რომ ჯერ ვერ მოახერხეთ მისი ბოლომდე გაგება. შინაგანი სამყარო. კომისარი ვესნინი, რომელიც ათვალიერებს ხიდიდან მდინარის ყინულზე გადაგდებულ სატვირთოს, ამბობს: „რა საშინელი დამანგრეველი ომია. არაფერს აქვს ფასი“. ომის ურჩხული ყველაზე მეტად - და რომანი ამას სასტიკი პირდაპირობით ავლენს - ადამიანის მკვლელობაში. მაგრამ რომანში ასევე ჩანს სამშობლოსთვის გაცემული სიცოცხლის მაღალი ფასი.

რომანში, ალბათ, ყველაზე იდუმალი რამ ადამიანთა ურთიერთობების სამყაროში არის სიყვარული, რომელიც ჩნდება კუზნეცოვსა და ზოიას შორის. ომი, მისი სისასტიკე და სისხლი, მისი დრო, დროზე ჩვეული იდეების გადატრიალება - სწორედ ამან შეუწყო ხელი ამ სიყვარულის ასეთ სწრაფ განვითარებას. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს გრძნობა განვითარდა მათში მოკლე დრომსვლელობა და ბრძოლა, როდესაც დრო არ არის ფიქრისა და თქვენი გრძნობების გაანალიზებისთვის. და ეს ყველაფერი იწყება კუზნეცოვის მშვიდი, გაუგებარი ეჭვიანობით ზოიასა და დროზდოვსკის ურთიერთობაზე. და მალე - ასე ცოტა დრო გადის - კუზნეცოვი უკვე მწარედ გლოვობს გარდაცვლილ ზოიას და სწორედ ამ სტრიქონებიდან არის აღებული რომანის სათაური, როდესაც კუზნეცოვმა ცრემლებისგან სველი სახე მოიწმინდა, "თოვლი მის ყელზე. ქურთუკი ცრემლებისგან გაცხელდა.”

თავდაპირველად მოტყუებული ლეიტენანტ დროზდოვსკის, იმ დროის საუკეთესო იუნკერის მიერ, ზოია მთელი რომანის განმავლობაში გვევლინება, როგორც მორალური პიროვნება, განუყოფელი, თავგანწირვისთვის მზად, რომელსაც შეუძლია გულით მოიცვას ბევრის ტკივილი და ტანჯვა. ზოიას პიროვნება აღიარებულია დაძაბულ, თითქოს ელექტრიფიცირებულ სივრცეში, რაც თითქმის გარდაუვალია თხრილში ქალის გარეგნობით. როგორც ჩანს, მან გაიარა მრავალი ტესტი, შემაშფოთებელი ინტერესიდან უხეშ უარყოფამდე. მაგრამ მისი სიკეთე, მისი მოთმინება და თანაგრძნობა ყველას აღწევს, ის მართლაც ჯარისკაცების დაა. ზოიას გამოსახულება რატომღაც შეუმჩნევლად ავსებდა წიგნის ატმოსფეროს, მის მთავარ მოვლენებს, უხეში, სასტიკი რეალობაქალური, სიყვარული და სინაზე.

რომანში ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი კონფლიქტია კუზნეცოვისა და დროზდოვსკის კონფლიქტი. ამ კონფლიქტს დიდი ადგილი ეთმობა, ის ძალიან მკვეთრად ვლინდება და თავიდან ბოლომდე ადვილად იკვლევს. თავდაპირველად არის დაძაბულობა, რომანის ფონზე დაბრუნება; პერსონაჟების, მანერების, ტემპერამენტების, თუნდაც მეტყველების სტილის შეუსაბამობა: რბილ, მოაზროვნე კუზნეცოვს, როგორც ჩანს, უჭირს დროზდოვსკის მკვეთრი, მბრძანებლური, უდავო მეტყველების ატანა. მრავალსაათიანი ბრძოლა, სერგუნენკოვის უაზრო სიკვდილი, ზოიას სასიკვდილო ჭრილობა, რაშიც ნაწილობრივ დროზდოვსკი იყო დამნაშავე - ეს ყველაფერი ქმნის უფსკრული ორ ახალგაზრდა ოფიცერს შორის, მათი არსებობის მორალურ შეუთავსებლობას.

ფინალში ეს უფსკრული კიდევ უფრო მკვეთრად არის მითითებული: ოთხი გადარჩენილი არტილერისტი აკურთხებს ახლად მიღებულ ბრძანებებს ჯარისკაცის ქუდში, ხოლო ყლუპი, რომელსაც თითოეული მათგანი სვამს, უპირველეს ყოვლისა, სამგლოვიარო ყლუპია - ის შეიცავს სიმწარეს და მწუხარებას. დანაკარგის. დროზდოვსკიმ მიიღო ორდენიც, რადგან ბესონოვისთვის, რომელმაც დააჯილდოვა, ის არის გადარჩენილი, გადარჩენილი ბატარეის დაჭრილი მეთაური, გენერალმა არ იცის დროზდოვსკის მძიმე დანაშაულის შესახებ და, სავარაუდოდ, ვერასოდეს გაიგებს. ესეც ომის რეალობაა. მაგრამ ტყუილად არ ტოვებს მწერალი დროზდოვსკის ჯარისკაცის პატიოსან ქუდთან შეკრებილთაგან.

უაღრესად მნიშვნელოვანია, რომ კუზნეცოვის ყველა კავშირი ადამიანებთან და, უპირველეს ყოვლისა, მის დაქვემდებარებულ ადამიანებთან, იყოს ჭეშმარიტი, მნიშვნელოვანი და ჰქონდეს განვითარების შესანიშნავი უნარი. ისინი უკიდურესად არაოფიციალურია - ხაზგასმისგან განსხვავებით ოფიციალური ურთიერთობები, რომელსაც დროზდოვსკი ასე მკაცრად და ჯიუტად აყენებს საკუთარ თავსა და ხალხს შორის. ბრძოლის დროს კუზნეცოვი იბრძვის ჯარისკაცების გვერდით, აქ ავლენს თავის სიმშვიდეს, გამბედაობას და ცოცხალ გონებას. მაგრამ ის ამ ბრძოლაში სულიერადაც მწიფდება, უფრო სამართლიანი, ახლობელი, კეთილი ხდება იმ ადამიანებთან, ვისთანაც ომმა შეაერთა.

კუზნეცოვისა და იარაღის მეთაურის უფროსი სერჟანტი უხანოვის ურთიერთობა ცალკე ამბავს იმსახურებს. კუზნეცოვის მსგავსად, 1941 წელს მას უკვე გაუსროლიათ რთულ ბრძოლებში და სამხედრო გამომგონებლობისა და გადამწყვეტი ხასიათის გამო, შესაძლოა, შესანიშნავი მეთაური ყოფილიყო. მაგრამ ცხოვრებამ სხვაგვარად დაადგინა და თავიდან უხანოვსა და კუზნეცოვს კონფლიქტში ვხვდებით: ეს არის ყოვლისმომცველი, მკაცრი და ავტოკრატული ხასიათის შეტაკება სხვასთან - თავშეკავებულ, თავდაპირველად მოკრძალებულთან. ერთი შეხედვით, შეიძლება ჩანდეს, რომ კუზნეცოვს მოუწევს ბრძოლა როგორც დროზდოვსკის თავხედობასთან, ასევე უხანოვის ანარქიულ ბუნებასთან. მაგრამ სინამდვილეში ირკვევა, რომ ერთმანეთზე წაგების გარეშე პრინციპული პოზიციაკუზნეცოვი და უხანოვი საკუთარი თავის დარჩენით ახლო ადამიანები ხდებიან. არა მხოლოდ ადამიანები, რომლებიც ერთად იბრძვიან, არამედ ადამიანები, რომლებმაც გაიცნეს ერთმანეთი და ახლა სამუდამოდ ახლოს არიან. ხოლო ავტორის კომენტარების არარსებობა, ცხოვრების უხეში კონტექსტის შენარჩუნება მათ ძმობას რეალურ და მნიშვნელოვანს ხდის.

რომანის ეთიკური და ფილოსოფიური აზრი, ისევე როგორც მისი ემოციური ინტენსივობა, უდიდეს სიმაღლეებს აღწევს ფინალში, როდესაც ბესონოვსა და კუზნეცოვს შორის მოულოდნელი დაახლოება ხდება. ეს არის დაახლოება უშუალო სიახლოვის გარეშე: ბესონოვმა დააჯილდოვა თავისი ოფიცერი სხვებთან ერთად და გადავიდა. მისთვის კუზნეცოვი მხოლოდ ერთ-ერთია, ვინც სიკვდილამდე იდგა მდინარე მიშკოვას გადასახვევთან. მათი სიახლოვე უფრო ამაღლებული აღმოჩნდება: ეს არის აზროვნების, სულის სიახლოვე და ცხოვრებისეული შეხედულება. მაგალითად, ვესნინის სიკვდილით შოკირებული ბესონოვი საკუთარ თავს ადანაშაულებს იმაში, რომ მისი არასოციალურობისა და ეჭვის გამო, მან ხელი შეუშალა მათ შორის მეგობრული ურთიერთობების განვითარებას („როგორც ვესნინს სურდა და როგორიც უნდა იყოს“). ან კუზნეცოვი, რომელიც ვერაფერს უშველა ჩუბარიკოვის ეკიპაჟს, რომელიც მის თვალწინ კვდებოდა, გატანჯული იყო გამჭოლი ფიქრით, რომ ეს ყველაფერი „თითქოს მოხდა, რადგან არ ჰქონდა დრო მათთან მიახლოება, თითოეულის გაგება, მიყვარს ისინი...".

პასუხისმგებლობების დისპროპორციით გამიჯნული ლეიტენანტი კუზნეცოვი და არმიის მეთაური გენერალი ბესონოვი ერთი მიზნისკენ მიისწრაფვიან - არა მარტო სამხედრო, არამედ სულიერიც. ერთმანეთის ფიქრებში არაფერი ეპარებათ ეჭვი, ისინი ერთსა და იმავეზე ფიქრობენ და სიმართლეს იმავე მიმართულებით ეძებენ. ორივე ითხოვს საკუთარ თავს კითხვას ცხოვრების მიზნის შესახებ და შეესაბამება თუ არა მას მათი მოქმედებები და მისწრაფებები. მათ ერთმანეთისგან აშორებს ასაკი და მონათესავეა, როგორც მამა-შვილი, ან თუნდაც ძმა და ძმა, სამშობლოს სიყვარული და ხალხისა და კაცობრიობის კუთვნილება ამ სიტყვების უმაღლესი გაგებით.

არ უნდა დავივიწყოთ ომის საშინელი მომენტები, მილიონობით საბჭოთა ადამიანის მწუხარება და სიკვდილი. რა თქმა უნდა, დანაშაული იქნება დაღუპულთა ხსოვნის პატივისცემა და ამ დროის არ გახსენება. ომის ხსოვნა, ჩვენი ჯარისკაცების გმირობა, ბრძოლა პლანეტაზე ხალხებს შორის ჰარმონიისთვის, ყველა ჩვენთაგანის მთავარი მოვალეობაა. ნამუშევრებში ერთ-ერთი მთავარი თემა საბჭოთა მწერლებიარის 1941 წლის ომის საშინელი მომენტების გამოსახულება. ის ხომ ყოველი ადამიანის ცხოვრებაში შევიდა და წუხილი და მწუხარება მოიტანა.

მწერალი ვ.ბიკოვი არაჩვეულებრივად ავლენს სამხედრო თემებს. ის მხატვრული ტექნიკის გამოყენებით იკვლევს ადამიანის ქცევის მორალურ საფუძვლებს მათში სოციალური კონდიცირება. თუ მის მოთხრობას „სოტნიკოვს“ მივმართავთ, ვხედავთ, როგორ გვიჩვენა მწერალმა სოტნიკოვისა და რიბაკის ორი სურათი, რომლებმაც სამშობლოსადმი დამოკიდებულებით გამოავლინეს გმირობისა და ღალატის წარმოშობის არსი. ყოველივე ამის შემდეგ, აშკარად ჩანს, რომ სოტნიკოვი, რომელმაც გაუძლო ყველა წამებას, გაბედულად კვდება და მტერთან მარტო დარჩენილი რიბაკი ვერ გაუძლებს ტანჯვას და ღალატობს თავის ამხანაგებს.

ვ.კოზკოს მოთხრობა „განკითხვის დღე“ ასახავს იმ ბავშვების თემას, რომელთა ბავშვობა ომმა შეწყვიტა. შედეგად, მათ აქვთ უზარმაზარი ფსიქიკური ჭრილობა. მოვლენები აღწერილია ომის შემდეგ 10 წლის შემდეგ ბელორუსის პატარა ქალაქში. მთავარი გმირი კოლკა ლეტეჩკა ბავშვობაში იმყოფებოდა საკონცენტრაციო ბანაკში, სადაც გერმანელი ჯარისკაცებისთვის ასეთი ბავშვებისგან სისხლს იღებდნენ. ყველა ტანჯვა, რომელიც მან გადაიტანა, ართმევს მეხსიერებას. და როდესაც ის იმყოფება ერთ-ერთ სასამართლოში, სადაც სამშობლოს მოღალატეებს - სადამსჯელო ძალებს - ასამართლებენ, ბიჭს ყველაფერი ახსოვს და ეს წარსული კლავს მას.

მ.შოლოხოვის „ადამიანის ბედი“ და ტვარდოვსკის „ვასილი ტერკინი“ კვლავ აქტუალურია, რადგან ეს ნამუშევრები განსაკუთრებული ძალით ასახავს რუსი ადამიანის ხასიათს. ანდრეი სოკოლოვი და ვასილი ტერკინი აჯამებენ ნამდვილი რუსი მეომრის იმიჯს, რომელმაც გაიარა ყველა გამოცდა და შეინარჩუნა გამბედაობა, პატრიოტიზმი და სამშობლოს სიყვარული.

კიდევ ბევრი ნამუშევარი შეიძლება ჩამოვთვალოთ, რომლებიც ასახავს დიდი სამამულო ომის ფურცლებს, სადაც განსაკუთრებული ძალით განდიდებულია ჩვენი ჯარისკაცების გმირობა. ომის შესახებ წიგნები ახალგაზრდებს უნერგავს გამძლეობას და ასწავლის მათ სამშობლოს სიყვარულს.

ვარიანტი 2

დიდი სამამულო ომი ფართოდ არის ასახული ლიტერატურაში. დაწერეს როგორც უშუალოდ მებრძოლებმა, ისე ომის შემდგომი თაობამ. ისინი წერდნენ არა მხოლოდ პროზას, არამედ პოეზიას. მწერლები და პოეტები ფრონტზე წავიდნენ, როგორც ომის კორესპონდენტები ცენტრალური და რეგიონალური გაზეთებისთვის. ბევრი მათგანი მამაცი სიკვდილით მოკვდა, რადგან არ დაზოგეს თავი და ჭკუაში აძვრდნენ მოვლენების ჭეშმარიტად ასახვისთვის.

ჩემი საყვარელი ლექსია კონსტანტინე სიმონოვის "დამელოდე". ეს არის ერთგვარი ბრძანება ჯარისკაცისგან საყვარელ ქალს. თუ მან იცის, რომ მას ელიან, უფრო ადვილი იქნება მისთვის ბრძოლა. ლექსში არის სტრიქონი "...შენი ლოდინით შენ გადამარჩინე..." და ასევე "...შენ უბრალოდ ისე იცოდი ლოდინი, როგორც არავინ."

ალექსანდრე ტვარდოვსკის ლექსში ლექსი „ვასილი ტერკინი“ არსებითად რუსი ჯარისკაცის კოლექტიური გამოსახულებაა. პრაქტიკული, საზრიანი, მოხერხებული, მამაცი. აი, მაგალითად, როგორ წერს ავტორი მდინარის გადაკვეთაზე. მათ გაგზავნეს ტიორკინი, რათა მოეხსენებინათ, რომ „მარცხნივ ოცეული ცოცხალია და ჯანმრთელია, რათა მტერს სძულდეს... ითხოვენ იქ შუქის სროლას...“ რადგან ზამთარი იყო და რომ ტიორკინი არ დაბუჟდეს, დაიწყეს ალკოჰოლის შეზელა. გახეხილი, გახეხილი, უცებ სასმელს ითხოვს, „... შიგნიდან გამათბეს, რომ ყველაფერი კანზე არ დავხარჯო“. ჭიქა დავლიე, გავთბები და სიტუაციას მოვახსენე. გლეხური გამომგონებლობა მუშაობდა.

ეს ნამუშევრები იბეჭდებოდა სამხედრო გაზეთებში, ამოჭრიდნენ, საგულდაგულოდ ინახავდნენ ტუნიკებისა და ტაბლეტების ჯიბეებში და გადაწერდნენ ერთმანეთისგან.

ოლგა ბერგოლცი და მისი "ლენინგრადის ლექსი" ალყაში მოქცეული, მაგრამ არ დაპყრობილი ლენინგრადის შესახებ. „სიცოცხლის გზის“ შესახებ, რომლითაც ბავშვები, მოხუცები და დაჭრილი წითელი არმიის ჯარისკაცები ალყაშემორტყმული ქალაქიდან გაიყვანეს და ქალაქში საკვები შემოიტანეს. „...პური მოვიდა ჩვენთან ცხოვრების გზაზე, მრავალსა და ბევრს შორის მეგობრობის გზაზე, უფრო საშინელი და მხიარული გზა დედამიწაზე ჯერ არ ყოფილა ცნობილი...“

ალექსანდრე ჩაკოვსკიმ დაწერა ეპიკური რომანი სახელწოდებით "ბლოკადა" ლენინგრადის ბრძოლაზე. შესახებ სტალინგრადის ბრძოლაიური ბონდარევმა დაწერა რომანი "ცხელი თოვლი". ორივე ეს ნამუშევარი გადაღებულია.

კონსტანტინე სიმონოვმა დაწერა რომანი "ცოცხლები და მკვდრები" მოსკოვის თავდაცვის შესახებ. მეორე წიგნს ჰქვია "ჯარისკაცები არ იბადებიან". მესამე წიგნი არის "ბოლო ზაფხული".

იულია დრუნინა და მუსა ჯალილი წერდნენ დიდ სამამულო ომზე.

ბორის ვასილიევი "და გარიჟრაჟები აქ მშვიდია", "ატი-ბატი, ჯარისკაცები დადიოდნენ", "არა სიებში". რომანი "გარიჟრაჟები აქ მშვიდია" მოგვითხრობს საზენიტო მსროლელ გოგოებზე, რომლებიც იცავდნენ ცას კარელიაში. ჩვეულებრივი ცხოვრებაშეწყდა, როდესაც ერთ-ერთმა მათგანმა შემთხვევით აღმოაჩინა ორი ფაშისტი დივერსანტები. მართალია, მაშინ დაახლოებით ოცი იყო. ხუთი გოგონა და ოსტატი მათ გასანადგურებლად წავიდნენ. ხუთივე გარდაიცვალა მამაცი სიკვდილით. ოსტატმა მაინც დაასრულა დავალება. და Sovinformburo-ს მოხსენებებში მხოლოდ ერთი სტრიქონი იყო: ”... გაიმართა ადგილობრივი მნიშვნელობის ბრძოლები”. და არც ერთი სიტყვა გოგონების ბედზე.

ომის შემდეგ, ოსტატმა და ერთ-ერთი დაღუპული გოგონას ზრდასრულმა ვაჟმა ამ ადგილებში დიდ ლოდზე გოგონების სახელების მემორიალური დაფა დაამონტაჟეს.

ეს მხოლოდ მცირე ნაწილია დიდი სამამულო ომის შესახებ ნაწარმოებების. კიდევ ბევრი რამ დაიწერა.

ნარკვევი დიდი სამამულო ომი მე-20 საუკუნის მწერლების შემოქმედებაში (ბიკოვი, შოლოხოვი, ტვარდოვსკი)

ომის წლები 1941 წლიდან 1945 წლამდე გახდა საშინელი, საშინელი და დაუვიწყარი. ყოველივე ამის შემდეგ, ასეთი მოვლენის დავიწყება შეუძლებელია, ეს მოვლენა ერთზე მეტ თაობას მეხსიერებაში დარჩება. თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ უამრავი ლიტერატურული ნაწარმოები დიდი სამამულო ომის მოვლენების შესახებ, ასევე უამრავი პოეზია და პროზა. იმ წლებში მწერლებმა დაუვიწყარი წვლილი შეიტანეს ლიტერატურაში. პოეტები ცდილობდნენ ხალხს თავიანთ ნაწარმოებებში ეთქვათ ომის ყველა საშინელება. ასევე, ზოგიერთი მწერალი, რომელიც დღემდე ცნობილია, პირადად უნდა მიეღო მონაწილეობა საომარ მოქმედებებში ფრონტის ხაზზე, რათა გაეთავისუფლებინათ სამშობლო ნაცისტებისგან.

21-ე საუკუნეში მათ ჯერ კიდევ ახსოვთ ცნობილი მწერლებიამ დროს. როგორიცაა ტოლსტოი, ვასილი ბიკოვი, კონსტანტინე სიმონოვი, შოლოხოვი, ტერკინი, ფადეევი, ანდრეი პლატონოვი, რა თქმა უნდა, მათი მოღვაწეობა დაკავშირებული იყო დიდი სამამულო ომის მოვლენებთან. ყველა ცნობილ და დაუვიწყარ სახელს შორის შეიძლება გამოვყოთ რამდენიმე. მაგალითად, ვასილი ბიკოვი, თავის ნამუშევრებში არ წერდა სისხლიან წლებზე, ცდილობდა ყურადღება გამახვილებულიყო პერსონაჟის ქცევასა და ხასიათზე არაჩვეულებრივ სიტუაციაში. მას ასევე არ გაუკეთებია კონკრეტული შეფასებები თავის გმირებზე, რითაც მკითხველს მის შემოქმედებაზე საუბრისა და საკუთარი დასკვნების გამოტანის საშუალება მისცა. ამის მაგალითი იყო მისი ცნობილი ნამუშევარი "სოტნიკოვი".

რა თქმა უნდა შეუძლებელია იგნორირება ლექსების შესახებ ბრძოლა, მამაცი ჯარისკაცების შესახებ, შესახებ დიდი ხნის ნანატრი გამარჯვებაკონსტანტინე სიმონოვის დედების ცრემლების შესახებ. მისი ლექსები ეხმარებოდა ჯარისკაცებს ფრონტის ხაზზე იმ რთულ პერიოდში. მათი გამარჯვების შთაგონება და გამბედაობისა და გამბედაობის დარწმუნება. დღესდღეობით მისი ნამუშევრები ომისდროინდელ შედევრად ითვლება. და ისეთი ცნობილი ლექსები, როგორიცაა, მაგალითად, ლექსი "დამელოდე" დღესაც ზეპირად ახსოვს ბევრს. და ამას ცრემლიანი თვალებით ამბობენ.

დაუვიწყარი რჩება ტერკინის შემოქმედებაც, თავის ნამუშევრებში იგი წერდა წითელი არმიის ჯარისკაცების მამაც ღვაწლს, უბრალო და მამაც ბიჭებს, რომლებიც ფეხზე წამოდგნენ სამშობლოს დასაცავად.

მიუხედავად იმისა, რომ მრავალი წელი გავიდა დიდი სამამულო ომის დასრულებიდან. ესენი მძიმე დრორადგან მთელი ხალხი ხსოვნაში რჩება დღემდე. 21-ე საუკუნეში ცნობილი და საყვარელი მწერლის ყველა ნაწარმოებმა არ დაუკარგავს აქტუალობა. ვინაიდან ისინი შეიცავს ჩვენი ხალხის ძალას, რისი დახმარებითაც მათ შეძლეს იმდროინდელი ფაშისტების დამარცხება. რასაკვირველია, იმდროინდელმა ხსოვნამ გააერთიანა რუსეთის მრავალეროვნული ხალხი, რის გამოც შესაძლებლობა დატოვა პოზიტიურად შეეხედა მომავალს. და ყველა ღონე გააკეთე, რომ ეს საშინელება იყოს მსოფლიო მოვლენააღარ განმეორდა.

მართლაც, სიტყვების "დიდი სამამულო ომი" მხოლოდ წარმოთქმით, ბრძოლა და ბრძოლა სამშობლოსთვის მყისიერად გეჩვენებათ თვალწინ. არ ვუყურებ რა გავიდა, მრავალი წელია ჩემს სულში ტკივილი რჩება, ბევრისთვის, ვინც დაკარგა საყვარელი ადამიანები. ვინც ომის დროს დაიბადა. ამიტომ ვკითხულობთ ლიტერატურულ ნაწარმოებებს და ვუყურებთ ისტორიულ ფილმებს ჩვენი ბებიების და ბაბუების ღვაწლზე. და ყველასთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი და ნანატრი მოვლენა გამარჯვება იყო. ყოველივე ამის შემდეგ, გამარჯვების დღე ითვლება ლეგენდარულ დღედ; ეს სიამაყეა ყველა იმ ადამიანისათვის, ვინც შეძლო დაცვის უზრუნველყოფა საკუთარი სიცოცხლის შიშის გარეშე. და თამამად, მამაცი ჯარისკაცები წავიდნენ თავიანთი ცოლების, დედების და შვილების დასაცავად.

ასევე წაიკითხეთ:

პოპულარული თემები დღეს

• ესეიგი რას ნიშნავს ფრაზა მიუწვდომელი იდეალი? საბოლოო

  სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მიუღწეველ იდეალს უტოპია ეწოდება. მაგალითად, თუ ვიტყვით მარტივი სიტყვებითდა მაგალითები, მიუწვდომელი იდეალი იქნება სტაფილო, რომელიც დაკიდებულია ვირის პირისპირ ისე, რომ წინ წავიდეს და არ გაჩერდეს.

ჩემი თხზულების თემა შემთხვევით არ შეირჩა. 2005 წელს აღინიშნება საბჭოთა ხალხის გამარჯვების 60 წლისთავი დიდ სამამულო ომში. ჩემს თხზულებაში მინდა ვისაუბრო საბჭოთა მწერლების ღვაწლზე, რომელიც მათ შეასრულეს რიგით ჯარისკაცებთან ერთად, რომლებიც არ იშურებდნენ ოფლს და სისხლს ქვეყნის გადასარჩენად ფაშისტური საფრთხისგან...

...დიდი სამამულო ომი დიდი ხნის წინ ჩაკვდა. თაობებმა უკვე გაიზარდნენ და იცოდნენ ამის შესახებ ვეტერანების ისტორიებიდან, წიგნებიდან და ფილმებიდან. წლების განმავლობაში დაკარგვის ტკივილი იკლებს, ჭრილობები შეხორცდა. იგი დიდი ხნის წინ აღადგინეს და რაც ომმა გაანადგურა, აღადგინეს. მაგრამ რატომ მიუბრუნდნენ და მიუბრუნდნენ ჩვენი მწერლები და პოეტები იმ უძველეს დღეებს? შესაძლოა, მათი გულის ხსოვნა ასვენებს მათ... ომი ჯერ კიდევ ცოცხლობს ჩვენი ხალხის მეხსიერებაში და არა მხოლოდ მხატვრული ლიტერატურა. სამხედრო თემაბადებს ადამიანის არსებობის ფუნდამენტურ კითხვებს. სამხედრო პროზის მთავარი გმირი ხდება ომის რიგითი მონაწილე, მისი შეუმჩნეველი მუშაკი. ეს გმირი ახალგაზრდა იყო, არ უყვარდა გმირობაზე ლაპარაკი, მაგრამ პატიოსნად ასრულებდა თავის სამხედრო მოვალეობებს და აღმოჩნდა, რომ შეეძლო არა სიტყვებით, არამედ საქმით.

მომწონს იური ბონდარევის მოთხრობები და რომანები: "უკანასკნელი სალვო", "ბატალიონები ითხოვენ ცეცხლს", "ცხელი თოვლი". ამ წიგნების წაკითხვისას ხვდები, როგორ და რის სახელით გადარჩა ადამიანი, როგორია მისი მორალური მარაგი. ძალა იყო ის, რაც იყო სულიერი სამყარომებრძოლი ხალხი.

უპასუხე

დიდი სამამულო ომის თემა გახდა გრძელი წლებიმე-20 საუკუნის ლიტერატურის ერთ-ერთი მთავარი თემა. ამის მრავალი მიზეზი არსებობს. ეს არის გაცნობიერება იმ გამოუსწორებელი ზარალის შესახებ, რომელიც ომმა მოიტანა და მორალური კონფლიქტების სიმძიმე, რაც შესაძლებელია მხოლოდ ექსტრემალური სიტუაცია(და ომის მოვლენები სწორედ ასეთი მოვლენებია) და ის, რომ დიდი ხნის განმავლობაში ყოველი მართალი სიტყვა თანამედროვეობის შესახებ საბჭოთა ლიტერატურიდან გარიცხული იყო. ომის თემა ხანდახან რჩებოდა ავთენტურობის ერთადერთ კუნძულად შორსწასული, ყალბი პროზის ნაკადში, სადაც ყველა კონფლიქტი, „ზემოდან“ მოყვანილი ინსტრუქციების მიხედვით, უნდა ასახავდეს კეთილის ბრძოლას საუკეთესოსთან. მაგრამ ომის შესახებ სიმართლე იოლად არ გასულა, რაღაც უშლიდა ხელს ბოლომდე ეთქვა.

დღეს ცხადია, რომ შეუძლებელია იმ წლების მოვლენების, ადამიანური პერსონაჟების გაგება, თუ არ გავითვალისწინებთ, რომ 1941 წელს წინ უძღოდა საშინელი 1929 წელი - "დიდი შემობრუნების" წელი, როდესაც ლიკვიდაცია მოხდა. „კულაკების, როგორც კლასს“ არ შეუმჩნევია, როგორ მოხდა გლეხობაში ყველაფერი საუკეთესოდ ლიკვიდაცია - და, ალბათ, კიდევ უფრო საშინელი 1937 წელი.

ომის შესახებ სიმართლის თქმის ერთ-ერთი პირველი მცდელობა იყო ვ.ბიკოვის მოთხრობა „უბედურების ნიშანი“. ეს ამბავი ბელორუსი მწერლის შემოქმედებაში ეტაპად იქცა. მას წინ უძღოდა მისი ნაწარმოებები ომის შესახებ: "ობელისკი", "სოტნიკოვი", "გათენებამდე" და სხვა. „პრობლემის ნიშნის“ შემდეგ მწერლის შემოქმედება ახალ სუნთქვას იღებს და ღრმავდება ისტორიციზმში, უპირველესად ისეთ ნაწარმოებებში, როგორიცაა „ნისლში“, „მიმოხილვა“.

მოთხრობის „უბედურების ნიშანი“ ცენტრში არის კაცი ომის დროს. ადამიანი ყოველთვის არ მიდის ომში; ზოგჯერ ომი თავად მოდის მის სახლში, როგორც ეს მოხდა ორ ბელორუს მოხუცთან, გლეხებთან სტეპანიდასთან და პეტროკ ბოგატკოსთან. ფერმა, სადაც ისინი ცხოვრობენ, დაკავებულია. მამულში პოლიციელები ჩადიან, ნაცისტები მოჰყვებიან. მათ ვ.ბიკოვი არ აჩვენებს როგორც სასტიკს და სასტიკს, ისინი უბრალოდ მოდიან სხვის სახლში და დასახლდებიან, როგორც ბატონები, მიჰყვებიან თავიანთი ფიურერის აზრს, რომ ვინც არ არის არიელი, არ არის ადამიანი, სრული. განადგურება შეიძლება მოხდეს მის სახლში, ხოლო თავად სახლის მაცხოვრებლები სამუშაო ცხოველებად აღიქმებიან. და ამიტომაა მათთვის ასე გასაკვირი, რომ სტეპანიდა არ არის მზად მათ დაუკითხავად დაემორჩილოს. საკუთარი თავის დამცირების უფლება არ მისცე ამ შუახნის ქალის წინააღმდეგობას ასეთ დრამატულ სიტუაციაში. სტეპანიდა - ძლიერი ხასიათი. ადამიანის ღირსება არის მთავარი, რაც განაპირობებს მის ქმედებებს. „ჩემთვის რთული ცხოვრებამან საბოლოოდ შეიტყო სიმართლე და ნელ-ნელა იპოვა იგი ადამიანური ღირსება. და ის, ვინც ოდესღაც თავს კაცად გრძნობდა, აღარასოდეს გახდება მხეცი“, - წერს ვ. ბიკოვი თავის ჰეროინზე. ამავდროულად, მწერალი უბრალოდ არ გვაზიდავს ამ პერსონაჟს, იგი ასახავს მისი ჩამოყალიბების საწყისებს. მოთხრობის სათაურის მნიშვნელობაზე ფიქრისას გახსენდებათ 1945 წელს დაწერილი ა.ტვარდოვსკის ლექსის სტრიქონები: „ომის წინ, თითქოს უბედურების ნიშნად...“ რა ხდებოდა ჯერ კიდევ ომამდე. სოფელში გახდა ის „უბედურების ნიშანი“, რაზეც ბიკოვი საუბრობს.

სტეპანიდა ბოგატკოს, რომელიც "ექვსი წლის განმავლობაში, თავის დაზოგვის გარეშე, ბევრს მუშაობდა ფერმის მუშად", სჯეროდა ახალი ცხოვრების და ერთ-ერთი პირველი იყო, ვინც ჩაირიცხა კოლმეურნეობაში - ტყუილად არ ეძახიან მას სოფლის აქტივისტს. . მაგრამ მალევე მიხვდა, რომ სიმართლე, რომელსაც ეძებდა და ელოდა, არ იყო ამ ახალ ცხოვრებაში. კლასის მტერს შეურაცხყოფის ეჭვის შიშით, სწორედ ის, სტეპანიდა, გაბრაზებულ სიტყვებს ესვრის შავ ტყავის ქურთუკში გამოწყობილ უცნობ მამაკაცს: „არ არის სამართლიანობა საჭირო? შენ, ჭკვიანი ხალხი, ვერ ხედავ რა ხდება?” არაერთხელ ცდილობს სტეპანიდა ჩაერიოს საქმის მსვლელობაში, ჩაერიოს ცრუ დენონსირებით დაკავებული ლევონისთვის და პეტროკი გაგზავნოს მინსკში შუამდგომლობით თავად ცენტრალური საარჩევნო კომისიის თავმჯდომარესთან. და ყოველ ჯერზე, როდესაც მისი წინააღმდეგობა სიცრუისადმი ეშვება ცარიელ კედელს. სტეპანიდა, რომელსაც მარტო არ შეუძლია სიტუაციის შეცვლა, პოულობს შესაძლებლობას შეინარჩუნოს საკუთარი თავი, სამართლიანობის შინაგანი გრძნობა, დაშორდეს იმას, რაც ირგვლივ ხდება: „აკეთე ის, რაც გინდა. მაგრამ ჩემს გარეშე. ” სწორედ ომამდელ წლებში უნდა ვეძებოთ სტეპანიდას პერსონაჟის ჩამოყალიბების წყარო და არა იმაში, რომ იგი იყო კოლმეურნე აქტივისტი, არამედ იმაში, რომ მან მოახერხა არ დაემორჩილა საერთო აღტაცებას. მოტყუება, ცარიელი სიტყვები ახალი ცხოვრების შესახებ, მოახერხა არ დაემორჩილა შიშს, შეძლო შეენარჩუნებინა საკუთარ თავში ადამიანური საწყისი. და ომის წლებში მან განსაზღვრა მისი ქცევა. ისტორიის დასასრულს სტეპანიდა კვდება, მაგრამ ის კვდება ისე, რომ ბედს არ დაუთმობს, არამედ ბოლომდე წინააღმდეგობის გაწევით. ერთ-ერთმა კრიტიკოსმა ირონიულად აღნიშნა, რომ „სტეპანიდამ მტრის ჯარს მიაყენა დიდი ზიანი“. დიახ, ხილული მატერიალური ზარალი დიდი არ არის. მაგრამ რაღაც სხვა უსასრულოდ მნიშვნელოვანია: სტეპანიდა თავისი სიკვდილით ამტკიცებს, რომ ის ადამიანია და არა მშრომელი მხეცი, რომლის დაპყრობა, დამცირება და დამორჩილება შეიძლება. ძალადობისადმი წინააღმდეგობა ავლენს ჰეროინის ხასიათის სიმტკიცეს, რომელიც, თითქოსდა, უარყოფს სიკვდილს, აჩვენებს მკითხველს, თუ რამდენის გაკეთება შეუძლია ადამიანს, თუნდაც მარტო იყოს, თუნდაც გამოუვალ მდგომარეობაში იყოს.

ესე

საგნის მიხედვით:ლიტერატურა

თემაზე: დიდი სამამულო ომი მეოცე საუკუნის ლიტერატურაში

დასრულებული:მოსწავლე: მე-11 კლასი კოლესნიკოვი იგორ იგორევიჩი

შემოწმებულია:სურაბიანც რიმა გრიგორიევნა

ს.გეორგიევსკოე

Გეგმა:

1. შესავალი.

2. რუსი ჯარისკაცის ძეგლი ლექსში „ვასილი ტერკინი“.

3. ა.ფადეევის „ახალგაზრდა გვარდია“.

4. ვ.კონდრატიევის „საშკა“.

5. ომის თემა ვ.ბიკოვის ნაწარმოებებში.

6. იუ.ბონდარევის „ცხელი თოვლი“.

7. დასკვნა.

ომი - არ არსებობს უფრო სასტიკი სიტყვა,

ომი - არ არსებობს უფრო სევდიანი სიტყვა,

ომი - არ არსებობს უფრო წმინდა სიტყვა.

ამ წლების სევდასა და დიდებაში,

და ჩვენს ტუჩებზე არის კიდევ რაღაც

ჯერ არ შეიძლება და არა.

/ ა. ტვარდოვსკი /

Ნებისმიერ დროს

უკვდავი დედამიწა

მოციმციმე ვარსკვლავებამდე

წამყვანი გემები, -

მიცვალებულთა შესახებ

მივესალმები ნათელ გაზაფხულს,

დედამიწის ხალხი.

წყევლა

დედამიწის ხალხი!

/რ. შობა/

ჩემი თხზულების თემა შემთხვევით არ შეირჩა. 2005 წელს აღინიშნება საბჭოთა ხალხის გამარჯვების 60 წლისთავი დიდ სამამულო ომში. ჩემს თხზულებაში მინდა ვისაუბრო საბჭოთა მწერლების ღვაწლზე, რომელიც მათ შეასრულეს რიგით ჯარისკაცებთან ერთად, რომლებიც არ იშურებდნენ ოფლს და სისხლს ქვეყნის გადასარჩენად ფაშისტური საფრთხისგან...

...დიდი სამამულო ომი დიდი ხნის წინ ჩაკვდა. თაობებმა უკვე გაიზარდნენ და იცოდნენ ამის შესახებ ვეტერანების ისტორიებიდან, წიგნებიდან და ფილმებიდან. წლების განმავლობაში დაკარგვის ტკივილი იკლებს, ჭრილობები შეხორცდა. იგი დიდი ხნის წინ აღადგინეს და რაც ომმა გაანადგურა, აღადგინეს. მაგრამ რატომ მიუბრუნდნენ და მიუბრუნდნენ ჩვენი მწერლები და პოეტები იმ უძველეს დღეებს? შესაძლოა, გულის ხსოვნა სდევს მათ... ომი ჯერ კიდევ ცოცხლობს ჩვენი ხალხის მეხსიერებაში და არა მხოლოდ მხატვრულ ლიტერატურაში. სამხედრო თემა ბადებს ადამიანის არსებობის ფუნდამენტურ კითხვებს. სამხედრო პროზის მთავარი გმირი ხდება ომის რიგითი მონაწილე, მისი შეუმჩნეველი მუშაკი. ეს გმირი ახალგაზრდა იყო, არ უყვარდა გმირობაზე ლაპარაკი, მაგრამ პატიოსნად ასრულებდა თავის სამხედრო მოვალეობებს და აღმოჩნდა, რომ შეეძლო არა სიტყვებით, არამედ საქმით.

მომწონს იური ბონდარევის მოთხრობები და რომანები: „უკანასკნელი სალვო“, „ბატალიონები ითხოვენ ცეცხლს“, „ცხელი თოვლი“ ამ წიგნების წაკითხვისას ხვდები, როგორ და რისი სახელით გადარჩა ადამიანი, რა იყო რეზერვი. მისი მორალური ძალა, როგორი იყო მებრძოლი ხალხის სულიერი სამყარო.

კაპიტანი ნოვიკოვი (მოთხრობაში "უკანასკნელი სალვოსი") ინსტიტუტში პირველი კურსიდან წავიდა ფრონტზე. მან ადრევე შეიტყო ომის რთული ჭეშმარიტება და ამიტომ სძულს ლამაზი, ცოცხალი და მხიარული სიტყვები. ის არ აფუჭებს რამეს, თუ წინ რთული ბრძოლაა. ის არ ანუგეშებს მომაკვდავ ჯარისკაცს, არამედ მხოლოდ იტყვის: „არ დაგივიწყებ“. ნოვიკოვი არ დააყოვნებს მშიშარა მებრძოლის გაგზავნას ყველაზე საშიშ მხარეში.

„ის ხშირად არ ცნობდა რაიმე მიზანმიმართულად მოსიყვარულეობას, - წერს მასზე იუ. ბონდარევი, - ის იყო ძალიან ახალგაზრდა და ხედავდა ძალიან ბევრ ცუდს ომში, ადამიანურ ტანჯვაზე, რომელიც ბედმა მისცა მის თაობას... ყველაფერი, რაც შეეძლო. იყავი ლამაზი მშვიდობიან ადამიანურ ცხოვრებაში - მან ეს დატოვა ომის შემდეგ, მომავლისთვის“.

ეს კაცი სხვებს შორის არ გამოირჩეოდა. და სიტუაცია, რომელშიც გმირია გამოსახული, თუმცა დრამატული, ამავე დროს ჩვეულებრივია სამხედრო პირობებისთვის. მაგრამ, ნოვიკოვის შინაგანი სამყაროს გამოვლენისას, ავტორი გვიჩვენებს, თუ რა უზარმაზარი მორალური ძალაა საჭირო არაადამიანთან საბრძოლველად, რათა უბრალოდ გულწრფელად შეასრულოს საკუთარი მოვალეობა, რათა არ შეგეშინდეს სიკვდილის, რათა გაუძლოს ბოროტებას და სხვისი ეგოიზმი. ამ კაცის ცხოვრების ყოველი საათი ბედი იყო, რადგან ის გვერდიგვერდ გადიოდა საკუთარი თავის გაწირვის მუდმივი საჭიროებით.

რა თქმა უნდა, სამხედრო ლიტერატურის მთავარი გმირი ყოველთვის ხალხი და ხალხის კაცი იყო. ომისშემდგომ პირველ წლებში, მეჩვენება, რომ მწერლები უპირატესობას ანიჭებდნენ "ლეგენდარულ" გმირებს, ნათელ, ძლიერ, არაჩვეულებრივ პიროვნებებს. ესენი არიან ა.ფადეევის („ახალგაზრდა გვარდიის“), ბ.პოლევოის („ნამდვილი კაცის ზღაპარი“), ე.კაზაკევიჩის („ვარსკვლავი“) და სხვათა გმირები. ამ წიგნების გმირები მწვავე, ზოგჯერ წარმოუდგენელ სიტუაციებში არიან, როდესაც ადამიანს უზარმაზარი გამბედაობა, განსაკუთრებული გამძლეობა ან სამხედრო ხედვა სჭირდება.

მე მჯერა ასეთი მწერლების, რომლებიც თავად იყვნენ ფრონტის ჯარისკაცები ან ომის კორესპონდენტები: კ.სიმონოვი, მ.შოლოხოვი, გ.ბაკლანოვი, ვ.ბიკოვი, ა.ტვარდოვსკი, ბ.ვასილიევი, კ.ვორობიოვი, ვ.კონდრატიევი. მათ პირადად დაინახეს, რომ სიკვდილის საფრთხის წინაშე ადამიანები სხვაგვარად იქცევიან. ზოგი მამაცი, გაბედული, გამაოგნებელი გამძლეობითა და მეგობრობის მაღალი გრძნობით. სხვები მშიშრები და ოპორტუნისტები აღმოჩნდებიან. რთულ დროს სიკეთე მკვეთრად არის გამიჯნული ბოროტისაგან, სიწმინდე სისაძაგლისგან, გმირობა ღალატისგან. ადამიანებს ართმევენ ლამაზ ტანსაცმელს და ჩნდებიან ისე, როგორც სინამდვილეში არიან.

„ამ ომში ჩვენ არა მხოლოდ დავამარცხეთ ფაშიზმი და დავიცვათ კაცობრიობის მომავალი, - წერს ვასილ ბიკოვი, - ჩვენ ასევე გავაცნობიერეთ ჩვენი ძალა და გავაცნობიერეთ, რისი უნარიც ჩვენ თვითონ გვაქვს... 1945 წელს მსოფლიოსთვის ცხადი გახდა: საბჭოთა ხალხში ცხოვრობს ტიტანი, რომლის იგნორირება არ შეიძლება და შეუძლებელია სრულად იცოდე, რა შეუძლია ამ ხალხს“.

თავისი მოთხრობებისა და მოთხრობების უმეტესობაში ვ.ბიკოვი აყენებს პერსონაჟებიისეთ ვითარებაში როცა სინდისთან მარტო რჩებიან. შეიძლება ისე მოხდეს, რომ ვერავინ გაიგოს, როგორ მოიქცნენ ისინი რთულ დროს, „ამ მომენტში, რომელიც არასდროს იქნება უარესი“.

არავინ აიძულებს ვიტკა სვისტს ("წეროს ტირილი") ჩააგდოს თავი ფაშისტური ტანკის ქვეშ. და ახალგაზრდა, გამოუკვლეველ გლეჩიკს აქვს ყველა შესაძლებლობა, მიბაძოს ჭკვიანი და მზაკვარი ოვსეევის მაგალითს და გაქცევა შეეცადოს. მაგრამ ორივეს სიკვდილი ურჩევნია, ვიდრე ღალატის ფასად სიცოცხლის უფლების მოპოვება.

ადამიანი პასუხისმგებელია საკუთარ ქცევაზე და უზენაესი სასამართლო- ეს მისივე სინდისის განაჩენია. "არავინ ტირანს ადამიანზე მეტად, ვიდრე საკუთარ თავს", - ამბობს "მესამე რაკეტის" გმირი ლუკიანოვი.

ომის შესახებ თანამედროვე ლიტერატურა რუსეთის საუკეთესო მწერლების შემოქმედებაში გადაიზარდა დიდი სამამულო ომის ყველაზე რთულ პერიოდებში. კრიტიკული მომენტებიგმირების ბედში გამოვლინდა მეომარი ჯარისკაცის ჰუმანისტური ბუნება.

ვ. კონდრატიევის მოთხრობა „საშკა“ აყალიბებს ყოველდღიური ცხოვრების ფსიქოლოგიურ სურათს რჟევის მახლობლად ფრონტზე. 1941 წლის შემოდგომიდან 1943 წლის მარტამდე აქ სასტიკი ბრძოლები გაიმართა გერმანიის არმიის ჯგუფის ცენტრთან. ამ დამქანცველი, გაჭიანურებული ბრძოლების მოგონებამ აიძულა ა.ტვარდოვსკი დაეწერა ერთ-ერთი ყველაზე მწარე ომის პოემა „რჟევთან მომკლეს...“

წინა მხარე იწვოდა ჩაძირვის გარეშე,

როგორც შრამი სხეულზე.

მოკლული ვარ და არ ვიცი

რჟევი საბოლოოდ ჩვენია?

... ზაფხულში, ორმოცდათორმეტში,

საფლავის გარეშე ვარ დამარხული.

ყველაფერი რაც შემდეგ მოხდა

სიკვდილმა დამაკლდა.

"მე"-დან ამბავი გადადის ჯარისკაცის "ჩვენზე":

... რომ ტყუილად არ იბრძოდნენ

ჩვენ ვართ სამშობლოსათვის,

თქვენ უნდა იცნობდეთ მას.

რჟევთან იბრძვის ოცი წლის საშკა. გადარჩა თუ არა, რა მანძილი გაიარა ომის ბილიკებზე ან რით გამოირჩეოდა, ჩვენ არასოდეს ვიცოდით. საშკამ განიცადა პირველი სიყვარული მედდის მიმართ, მოიყვანა თავისი პირველი პატიმარი, წავიდა არავის მიწაზე მეთაურისთვის თექის ჩექმების საყიდლად, რომელიც მან შეარჩია "ადგილობრივი მნიშვნელობის" ბრძოლაში.

მკვდარ გერმანელზე.

ტალახში, სიცივესა და შიმშილში, იმ დღეებში, როცა მისნაირ საზღვარზე მყოფთაგან რამდენიმე ოცნებობდა ან იმედოვნებდა გამარჯვების სანახავად ცხოვრებას, საშკა კეთილსინდისიერად წყვეტს ცხოვრებისგან წამოყენებულ მორალურ პრობლემებს და გამოდის განსაცდელებიდან მომწიფებული და მომწიფებული. სულიერად გაძლიერდა.

ასეთი ნაწარმოებების წაკითხვის შემდეგ უნებურად ისევ ფიქრობ საბჭოთა ჯარისკაცის ხასიათზე, მის საქციელზე ომში. და, რა თქმა უნდა, მახსოვს ანდრეი კნიაჟკოს ლამაზად დახატული, სასიცოცხლოდ და მხატვრულად ავთენტური გამოსახულება იუ.ბონდარევის რომანიდან „ნაპირი“. 1945 წლის მაისის დღეებში მსოფლიო აღნიშნავს გამარჯვებას ნაცისტურ გერმანიაზე. ცხოვრების გზა, რომელზეც ისინი ოცნებობდნენ ოთხი მკაცრი, სისხლიანი წლები. იმ დღეებში სიცოცხლის ხალისი, მშვიდობით ცხოვრების ბედნიერება განსაკუთრებული ძალით იგრძნობოდა და სიკვდილზე ფიქრი წარმოუდგენელი ჩანდა. და უცებ ფაშისტური თვითმავალი თოფების მოულოდნელი თავდასხმა ისეთი მოულოდნელი, აბსურდულია სიჩუმეში. ისევ ბრძოლა, ისევ მსხვერპლი. ანდრეი კნიაჟკო სიკვდილამდე მიდის (სხვა გზა არ არსებობს!), სურს თავიდან აიცილოს შემდგომი სისხლისღვრა. მას სურს გადაარჩინოს შეშინებული და საცოდავი გერმანელი ახალგაზრდები სატყეო მეურნეობის შენობაში ჩაკეტილი ვერვოლფისგან: „არანაირი გასროლა არ ყოფილა. სატყეო მეურნეობაში ხალხის ყვირილი არ ცხრებოდა. პრინცი, მოკლე, წელზე ვიწრო, გარეგნულად მშვიდი, ახლა უკვე ბიჭს ჰგავდა, გასეირნებას გასცდა, სტაბილურად და მოქნილად მიაბიჯებდა ბალახზე თავისი ჩექმებით და ხელსახოცს აქნევდა.

თავადაზნაურობისა და კაცობრიობის დუელში, რომლის ცოცხალი განსახიერებაა რუსი ლეიტენანტი, მიზანთროპიით, რომელიც განასახიერებს მაქციების მეთაურს, წითურ ესეს-კაცს, იმარჯვებს კნიაჟკო. ავტორი იმდენად შესანიშნავად აღწერს ამ გმირს, მის გარეგნობას, მის ჭკუას, რომ ყოველ ჯერზე, როცა ის ოცეულში ჩნდებოდა, გრძნობდა რაღაც მყიფე, ცქრიალა, "ვიწრო სხივივით მწვანე წყალზე". და ეს სხივი, გარდაცვლილი ლეიტენანტის მოკლე და მშვენიერი ცხოვრება, შორეული წარსულიდან ანათებს ჩვენი თაობის ადამიანებს. რომანი "ნაპირი" გამსჭვალულია იმ სიკეთის მორალური ატმოსფეროთი, რომელიც ჩვენმა არმიამ მოუტანა გერმანელ ხალხს.

ომი არ არის დავიწყებული ჯარისკაცის გულში, მაგრამ არა მხოლოდ როგორც მოგონება, თუმცა ტრაგიკულად ამაღლებული, არამედ როგორც ხსოვნა, როგორც აწმყოსა და მომავლის ცოცხალი ვალი წარსულის წინაშე, როგორც "ომის შთამაგონებელი ბედი".

ჩვენი მამების წმინდა მიწა არის ჩვენი დიდი სამშობლო, უხვად მორწყული სისხლით. ”თუ ის აღმართავს ყველა ძეგლს, როგორც ეს უნდა იყოს, აქ მიმდინარე ბრძოლებისთვის, მას გუთანი არსად ექნება”, - ამბობს ევგენი ნოსოვის ერთ-ერთი გმირი.

ჩვენ კი, ახლანდელ თაობას, უნდა გვახსოვდეს „რა ფასად მოიპოვება ბედნიერება“, რომ ვიცხოვროთ მშვიდად, დატკბეთ მოწმენდილი ცათა და კაშკაშა მზეით.

თავი "დიდი სამამულო ომის ლიტერატურა" ქ აკადემიური ისტორიარუსული საბჭოთა ლიტერატურა ასე იწყებოდა: „ათას ცხრაას ორმოცდაერთი ივნისის ოცდაორი. ჰიტლერის გერმანიათავს დაესხა საბჭოთა კავშირი. მშვიდობიანი შემოქმედებითი საქმიანობასაბჭოთა ხალხის შეწყვეტა. პარტიისა და მთავრობის მოწოდებით მთელი ქვეყანა ადგა ფაშისტური აგრესიის წინააღმდეგ საბრძოლველად და ერთიან საბრძოლო ბანაკში გაერთიანდა. ჩვენი ლიტერატურის განვითარებაში, ისევე როგორც მთელი საბჭოთა ხალხის ცხოვრებაში, სამამულო ომი წარმოადგენდა ახალს. ისტორიული პერიოდი. იმდროინდელი მოთხოვნების შესაბამისად, ლიტერატურა სამხედრო მასშტაბით გადაკეთდა“. ფორმულირებები, რომლებიც უკვე ნაცნობი და გაცვეთილია უთვალავი გამეორებით, ხშირად აღიქმება როგორც უდავო. როგორც ჩანს, ასეც იყო. მაგრამ სინამდვილეში, დიახ, მაგრამ ასე არ არის, ყველაფერი ბევრად უფრო რთული იყო. მხოლოდ იმიტომ, რომ სტალინმა წამოაყენა სიურპრიზი მთავარი მიზეზიჩვენი მძიმე მარცხები ომის პირველ წელს ძალიან ფარდობითი იყო. მოულოდნელი იყო არა თავად ომი, არამედ ჩვენი მოუმზადებლობა ამისთვის, მიუხედავად პარტიისა და ხელისუფლების ლიდერების ყველა სამაუწყებლო განცხადებისა.