Wyślij swoją dobrą pracę do bazy wiedzy jest prosta. Skorzystaj z poniższego formularza
Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy wykorzystują bazę wiedzy w swoich studiach i pracy, będą Państwu bardzo wdzięczni.
Wysłany dnia http://www.allbest.ru/
MINISTERSTWO EDUKACJI FEDERACJI ROSYJSKIEJ
UNIWERSYTET PAŃSTWOWY NIZHNY NOVGOROD nazwany imieniem. NI ŁOBACZEWSKI
WYDZIAŁ FILOLOGICZNY
DZIAŁ LITERATURY ROSYJSKIEJ
TEST
Kurs „Historia literatury rosyjskiej XX wieku (40-60 lat)”
Temat osiągnięć moralnych w opowiadaniu M. Szołochowa„Losy ludzimika”
Ukończone przez studenta
Karabasova OS
Sprawdzony:
Profesor nadzwyczajny Sukhikh Olga
Stanisławowna
Niżny Nowogród 2015
WSTĘP
1. BOHATER CZY ZWYKŁY CZŁOWIEK?
2. WYCZYN MORALNY
WNIOSEK
BIBLIOGRAFIA
WSTĘP
Wojna... Psuje się ludzkie losy, pozostawia na sercu rozdarte, nieuleczalne rany, odbiera życie, pozbawia to, co najcenniejsze: rodzinę, przyjaciół, a czasem i sens istnienia.
Wielu pisarzy podejmowało w swoich dziełach temat wojny. Jednym z nich jest Michaił Szołochow.
Wybitnym dziełem Szołochowa było opowiadanie „Los człowieka”, opublikowane w Kwestia noworoczna gazety „Prawda” w 1956 r. Powstała stosunkowo szybko, jednak poprzedzona była historią: od przypadkowego spotkania z człowiekiem, który stał się pierwowzorem Andrieja Sokołowa, do powstania opowieści minęło około 10 lat.
Fabuła opiera się na żywych epizodach psychologicznych. Pożegnanie z frontem, niewola, próba ucieczki, druga ucieczka, wieści o rodzinie. Tak bogaty materiał wystarczyłby na całą powieść, ale Szołochowowi udało się go zmieścić krótka historia.
To naprawdę wspaniała historia. Dotyka każdego włókna duszy.
Czytając ją, ma się wrażenie, że znajduje się na miejscu głównego bohatera. Przechodzisz przez wszystkie jego trudności.
Uderzająca jest także objętość tej historii: i całe życie rodziny, wojna i niewola. Jeszcze bardziej niesamowite jest odkrycie wizerunku Andrieja Sokołowa. Na małej „platformie” opowieści osoba ukazana jest w radości, kłopotach, nienawiści, miłości, pokojowej pracy i wojnie. Za tym wizerunkiem stoi wielomilionowy, wspaniały, życzliwy, cierpliwy lud pracujący. I jak ten spokojny naród zmienia się w ciągu lat wojennych katastrof!
1. BOHATER CZY ZWYKŁY CZŁOWIEK?
Tytuł mówi sam za siebie. Nie każdy mógł wziąć pod swoje skrzydła małe dziecko, zwłaszcza w takim Trudne czasy. Gdy trwa wojna i możesz myśleć tylko o sobie, Andriej Sokołow bierze odpowiedzialność i troszczy się o życie drugiego człowieka, tak samo złamane jak jego.
W stosunku Andrieja Sokołowa do dzieciństwa, do Waniaushy dominował humanizm wielkie zwycięstwo. Zatriumfował nad nieludzkością faszyzmu, nad zniszczeniem i stratą. Szołochow skupia uwagę czytelnika nie tylko na epizodzie spotkania Sokołowa z sierotą Wanią. Scena w kościele jest również bardzo kolorowa. Niemcy zastrzelili mężczyznę tylko dlatego, że poprosił o wyjście na zewnątrz, aby nie dokonać profanacji Świątynia Boga. W tym samym kościele Andriej Sokołow zabija mężczyznę. Sokołow zabił tchórza, który był gotowy zdradzić swojego dowódcę. Andriej Sokołow tyle w życiu przeżył, ale nie złościł się na los, na ludzi, pozostał człowiekiem z dobra dusza, wrażliwe serce zdolną do miłości i współczucia.
Typowe cechy rosyjskiego żołnierza są zawarte w obrazie Andrieja Sokołowa. Niezwykła wytrzymałość, trwałość, wysoka cechy moralne w najtrudniejszych chwilach wojny, niewoli i życia powojennego osoba ta budzi podziw. „...I zacząłem zbierać się na odwagę, aby bez lęku zajrzeć w otwór pistoletu, jak przystało na żołnierza, aby w ostatniej chwili moi wrogowie nie zobaczyli, że wciąż trudno mi się rozstać z życiem. ..” – mówi Sokołow. Szlachetna duma żołnierza, który nie chce pokazać wrogowi strachu przed śmiercią, bo wstyd jest gorszy od śmierci.
Wytrwałość, wytrwałość w walce o życie, duch odwagi i koleżeństwa – te cechy nie tylko pozostały niezmienione w charakterze Andrieja Sokołowa, ale także wzrosły.
Ale najbardziej duży błąd człowiek często nie docenia tego, co ma. Wydaje mi się, że Andriej Sokołow również nie docenił swojej żony przed wyjazdem na front. „Inne kobiety rozmawiają ze swoimi mężami i synami, ale moja przylgnęła do mnie jak liść do gałęzi i tylko cała drżała… Mówi i łka przy każdym słowie: „Moja droga… Andryuszu… my nie zobaczymy się... ty i ja... więcej... na tym... świecie...” Andriej Sokołow docenił te słowa pożegnalne znacznie później, po wiadomości o śmierci żony wraz z rodziną córki: „Do śmierci, do ostatniej godziny, umrę i nie wybaczę sobie, że ją wtedy odepchnąłem!”.
Szołochow uczy humanizmu. Pojęcia tego nie da się w żaden sposób przekształcić piękne słowo. Przecież nawet najbardziej wyrafinowani krytycy, podejmując temat humanizmu w opowiadaniu „Los człowieka”, mówią o wielkim wyczynie moralnym. Dołączając się do opinii krytyków, chciałbym dodać jedno: trzeba być prawdziwym człowiekiem, aby móc znieść cały żal, łzy, rozstania, śmierć bliskich, ból upokorzenia i zniewagi, a nie potem stań się bestią o drapieżnym spojrzeniu i wiecznie zgorzkniałej duszy, ale pozostań człowiekiem. historia bohatera czynu moralnego
2. WYCZYN MORALNY
Czym jest moralność? - pytasz. Pomagać ludziom, być miłym? To słowo ma wiele definicji. Oto jeden z wielu.
Moralność jest pojęciem odnoszącym się do jednostki i rozumianym subiektywnie. Moralność to postawa życiowa pewna osoba, co zawiera niestandardowe formularze zachowania w określonych sytuacjach, wartościach, celach, koncepcjach dobra i zła itp. w zrozumieniu konkretna osoba. Zatem moralność jest pojęciem czysto indywidualnym. Tak więc dla jednej osoby życie pozamałżeńskie z ukochaną dziewczyną i nie zdradzanie jej jest całkowicie moralne, ale dla innej jest to niedopuszczalne, ponieważ życie w pełni z dziewczyną i brak jej małżeństwa jest przykładem zachowania antymoralnego. Subiektywny punkt widzenia pozwala ocenić moralność jako wysoką lub niską, w zależności od konkretnej opinii.
Wierzę w to działania moralne pochodzić z duszy. Nie możesz urodzić się moralnym ani stać się moralnym osoba moralna. Jeden może być tylko jeden. Nasz bohater jest właśnie taką osobą, robi wszystko zgodnie ze swoim sercem.
Wszystkie czyny Sokołowa w czasie wojny i po zwycięstwie były godne i męskie. Według Sokołowa na froncie są prawdziwi mężczyźni. „Nie mógł znieść tych śliniących się ludzi, którzy codziennie, w interesach lub nie, pisali do swoich żon i dziewczyn, smarując papier. To trudne, mówią, trudne dla niego i na wypadek, gdyby zginął. I oto on, suka w majtkach, narzeka, szuka współczucia, ślini się, ale nie chce zrozumieć, że te nieszczęsne kobiety i dzieci nie miały lepiej z tyłu niż my.
Sam Sokołow miał trudności na froncie. On walczył mniej niż rok. Po dwóch drobnych ranach doznał ciężkiej kontuzji i dostał się do niewoli, co w ówczesnej oficjalnej propagandzie sowieckiej uznano za hańbę. Jednak Szołochow skutecznie unika pułapek tego problemu: po prostu go nie dotyka, co nie jest zaskakujące, jeśli pamiętamy czas, w którym ta historia została napisana – rok 1956. Ale Szołochow wymierzył Sokołowowi pełne próby za liniami wroga. Pierwszym testem jest morderstwo zdrajcy Kryżniewa. Nie każdy z nas zdecyduje się pomóc zupełnie obcej osobie. I Sokołow pomógł. Może zrobił to dlatego, że na krótko przed tym Sokołowowi pomógł zupełnie nieznany oficer wojskowy? Nastawił zwichniętą rękę. Jest humanizm i szlachetność jednego, a podłość i tchórzostwo drugiego.
Samemu Sokołowowi nie można odmówić odwagi. Drugi test to próba ucieczki. Andriej skorzystał z nadzoru strażników, uciekł, przeszedł czterdzieści kilometrów, ale go złapano, psy wypuszczono na żywych... Przeżył, nie ugiął się, nie milczał, „krytykował” reżim w koncentracji obozu, chociaż wiedział, że będzie to oznaczać pewną śmierć.
Szołochow po mistrzowsku opisuje scenę konfrontacji rosyjskiego żołnierza Sokołowa z komendantem obozu koncentracyjnego Müllerem. I rozstrzygnięto na korzyść rosyjskiego żołnierza.
Nawet wielki znawca rosyjskiej duszy, który mówił po rosyjsku nie gorzej od nas, Muller był zmuszony przyznać: „Właśnie tak, Sokołow, jesteś prawdziwym rosyjskim żołnierzem. Jesteś odważnym żołnierzem. Ja też jestem żołnierzem i szanuję godnych przeciwników. Nie zastrzelę cię.
Sokołow w pełni odwdzięczył się Mullerowi i wszystkim jego wrogom za dar życia, skutecznie uciekając z niewoli i zdobywając bezcenny język - swój kierunek budowlany. Wydawało się, że los powinien zlitować się nad Sokołowem, ale nie…
Dreszcz przebiega po skórze, gdy dowiadujesz się o dwóch kolejnych ciosach, jakie spotkały bohatera: śmierci żony i córek podczas bombardowań w czerwcu 1942 roku oraz syna w Dniu Zwycięstwa.
Ile musisz być silny mężczyzna wytrzymać takie ciosy losu? Na to pytanie nigdy nie zostanie udzielona odpowiedź, ponieważ jest ono ukryte w ludzkiej duszy. Każdy jest silny na swój sposób, ale są tacy, których los łamie i poddają się, i są inni, jak Sokołow, który wszystko stracił, ale się nie poddaje. A los daje mu dar, daje mu sierotę, daje mu szansę na życie.
Dwoje osieroconych ludzi, dwa ziarna piasku wyrzucone w obce krainy przez wojskowy huragan o niespotykanej sile... Co ich czeka dalej? I chciałbym myśleć, że ten Rosjanin, człowiek nieugiętej woli, wytrzyma i dorośnie u boku ojca, taki, który dorastając, będzie w stanie wszystko znieść, przezwyciężyć wszystko na swojej drodze, jeśli jego ojczyzna wzywa go do tego.
WNIOSEK
Co mogę powiedzieć na zakończenie? To niesamowita historia. Trzeba mieć naprawdę silny charakter, żeby nie płakać przy czytaniu tej pracy.
Szołochow jako jeden z pierwszych stworzył dzieło pełne prawdziwego humanizmu o ludziach znajdujących się w niewoli. Przez wiele lat wojennych i powojennych za zbrodnię uważano to, że żołnierz radziecki nie zdążył się zastrzelić, gdy został schwytany. Byli więźniowie często byli prześladowani w swojej ojczyźnie. Czas opisany w opowiadaniu to pierwsza powojenna wiosna.
Opowieść Michaiła Szołochowa „Los człowieka” przepojona jest głęboką, jasną wiarą w człowieka. Jej tytuł jest symboliczny: to nie tylko los żołnierza Andrieja Sokołowa, ale opowieść o losie Rosjanina, prosty żołnierz który dźwigał wszystkie trudy wojny.
Autor pokazuje co ogromnym kosztem Zwycięstwo odniosło w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej i kto był prawdziwym bohaterem tej wojny. Wizerunek Andrieja Sokołowa zaszczepia w nas głęboką wiarę w siłę moralną Rosjanina.
BIBLIOGRAFIA
1. M.A. Szołochow. Los człowieka. Wydawnictwo " sowiecka Rosja" M., 1975
2. S. I. Ozhegov „Słownik języka rosyjskiego” 1198 s. Moskwa 2004. „Onyks XXI wiek”.
Opublikowano na Allbest.ru
...Podobne dokumenty
Osobliwości słownictwo potoczne, główne zalety jego zastosowania w teksty literackie. Kompozycja leksykalna, zmiany w semantyce. Słownictwo potoczne i potoczne. Użycie słownictwa potocznego w opowiadaniu M. Szołochowa „Los człowieka”.
praca na kursie, dodano 07.02.2011
Cechy języka rosyjskiego charakter narodowy V literatura XIX-XX wieki. Rytm i ekonomiczny sposób życia Rosjan. Opis rosyjskiego charakteru narodowego w opowiadaniu N.S. Leskowa „Zaczarowany wędrowiec” i opowiadanie M.A. Szołochow „Los człowieka”.
streszczenie, dodano 16.11.2008
Próba stworzenia panoramy wojny w powieści „Walczyli za Ojczyznę”. Postawa człowieka w czasie wojny w powieści „Walczyli za Ojczyznę”. Innowacja humanistycznego rozwiązania problemu życia ludzkiego w czasie wojny w historii M.A. Szołochow „Los człowieka”.
teza, dodana 25.09.2009
Temat Wielkiej Wojny Ojczyźnianej w pracach pisarze radzieccy i poeci. Historia M.A. Szołochow „Los człowieka”. Pojemna i głęboka koncentracja na doświadczeniu wojny. Nieodwracalna strata bohatera opowieści, splot tragiczności i bohaterstwa.
streszczenie, dodano 15.02.2012
Wizerunek osoby odrzuconej przez społeczeństwo i zgorzkniałej w opowiadaniu Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego „Cichy”. Wewnętrzny monolog bohater po samobójstwie żony. Wszystkie odcienie psychologii bohatera w jego relacji z Krotką. Duchowa samotność bohatera.
streszczenie, dodano 28.02.2011
Analiza twórczości V. Bykowa, V. Astafiewa, A. Twardowskiego, M.A. Szołochow. Ujawnienie moralnej, obywatelskiej i duchowej istoty bohaterów dzieł, problematyki bohaterstwa i ludzkich wyczynów podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, jej nieludzkiej istoty.
praca na kursie, dodano 28.11.2012
Temat wojny domowej jest jednym z głównych w literaturze rosyjskiej XX wieku. Wojna domowa i rewolucja: w czasach niepokoju i deprawacji. Historia rodziny Melechowów w powieści M.A. Szołochow „Cichy Don”. Tragedia ludzka w okresie wielkich zaburzeń ustroju społecznego.
praca na kursie, dodano 27.10.2013
Analiza twórczości M. Szołochowa – pisarza Epoka radziecka, następca realistycznych tradycji klasyków literatury rosyjskiej. „Myśl rodzinna” w powieści M. Szołochowa jako refleksja wewnętrzny świat główny bohater powieści” Cichy Don„Tragedia G. Melechowa.
streszczenie, dodano 11.06.2012
Pragnienie miłości w opowiadaniu I.A. Bunin „Łatwe oddychanie” „Przypadkowa” miłość w opowiadaniu I.A. Bunina” Porażenie słoneczne". Czysta miłość w historii" Czysty poniedziałek„. Niezwykła siła i szczerość uczuć charakterystycznych dla bohaterów opowiadań Bunina.
streszczenie, dodano 14.12.2011
Studium duchowe aktywa materialne, odbicie ich istoty w historii Aleksandra Sołżenicyna” Matrenin Dvor". Znaczenie symboliczne oraz filozofia życiowa autora. Opinia o historii cechy artystyczne krytyk i publicysta V. Połtoratsky.
M. Szołochow w swoich pracach stawiał i rozwiązywał poważne filozoficzne i problemy moralne. We wszystkich dziełach pisarza, w takim czy innym kontekście, można prześledzić splot dwóch głównych wątków: tematu człowieka i tematu wojny.
W „Losie człowieka” Szołochow przypomina czytelnikowi o nieszczęściach, jakie Wielka Wojna sprowadziła na naród rosyjski. Wojna Ojczyźniana, o wytrwałości człowieka, który przetrwał wszelkie męki i nie załamał się. Historia Szołochowa przesiąknięta jest bezgraniczną wiarą w duchową siłę Rosjanina.
Fabuła opiera się na żywych epizodach psychologicznych. Pożegnanie z frontem, niewola, próba ucieczki, druga ucieczka, wieści o rodzinie. Tak bogaty materiał wystarczyłby na całą powieść, ale Szołochowowi udało się zmieścić go w opowiadaniu.
Fabuła została oparta na Szołochowie prawdziwa historia, opowiedziane autorowi w pierwszym powojennym roku przez prostego kierowcę, który właśnie wrócił z wojny. W tej historii są dwa głosy: Andriej Sokołow „prowadzi” - główny bohater. Drugi głos to głos autora, słuchacza, przypadkowego rozmówcy.
Głos Andrieja Sokołowa w tej historii jest szczerym wyznaniem. Opowiadał o całym swoim życiu do nieznajomego, wylał wszystko, co trzymał w duszy od lat. Tło krajobrazowe opowieści Andrieja Sokołowa zostało zaskakująco i jednoznacznie odnalezione. Połączenie zimy i wiosny. I wydaje się, że tylko w takich okolicznościach można było usłyszeć historię życia rosyjskiego żołnierza z zapierającą dech w piersiach szczerością wyznań.
Ten człowiek nie miał łatwo w życiu. Idzie na front i zostaje schwytany w nieludzkich warunkach życia. Miał jednak wybór; mógł zapewnić sobie przyzwoite życie, zgadzając się na donoszenie na swoich towarzyszy.
W pracy Andriej Sokołow beztrosko opowiadał o Niemcach. Jego wypowiedzi nie można nazwać uwagą rzuconą pod adresem wroga, była ona krzykiem duszy: „Tak, jeden metr kwadratowy jest mnóstwo tych kamiennych płyt na grób każdego z nas.
Zasłużoną nagrodą była możliwość zobaczenia się z rodziną. Ale po przybyciu do domu Andrei Sokolov dowiaduje się, że zginęła rodzina z epoki i na miejscu, w którym stał ojczysty dom- głęboka dziura zarośnięta chwastami. Syn Andrieja umiera ostatnie dni wojna, kiedy wcześniej długo oczekiwane zwycięstwo był o rzut kamieniem.
Głos autora pomaga nam zrozumieć życie człowieka jako zjawisko całą epokę, widzieć w nim uniwersalną ludzką treść i sens. Ale w opowieści Szołochowa zabrzmiał inny głos - dźwięczny, czysty głos dziecka, który zdawał się nie znać pełnego zakresu wszystkich problemów i nieszczęść, jakie spotykają ludzki los. Pojawiwszy się na początku historii tak beztrosko i głośno, następnie odchodzi, ten chłopiec, aby stać się bezpośrednim uczestnikiem końcowych scen, aktor wielka tragedia ludzka.
W życiu Sokołowa pozostały tylko wspomnienia o rodzinie i niekończąca się droga. Ale życie nie może składać się tylko z czarnych pasków. Los Andrieja Sokołowa połączył go z chłopcem w wieku około sześciu lat, równie samotnym jak on. Nikt nie potrzebował brudnego chłopca Waniatki. Dopiero Andriej Sokołow zlitował się nad sierotą, adoptował Waniauszę i dał mu całą swoją niewykorzystaną ojcowską miłość.
To był wyczyn, wyczyn nie tylko w zmysł moralny tym słowem, ale także w bohaterstwie. W podejściu Andrieja Sokołowa do dzieciństwa, do Waniaszy humanizm odniósł wielkie zwycięstwo. Zatriumfował nad nieludzkością faszyzmu, nad zniszczeniem i stratą.
Szołochow skupia uwagę czytelnika nie tylko na epizodzie spotkania Sokołowa z sierotą Wanią. Scena w kościele jest również bardzo kolorowa. Niemcy zastrzelili mężczyznę tylko dlatego, że poprosił o wyjście na zewnątrz, aby nie zbezcześcić świątyni Bożej. W tym samym kościele Andriej Sokołow zabija mężczyznę. Sokołow zabił tchórza, który był gotowy zdradzić swojego dowódcę.
Andriej Sokołow wiele w swoim życiu przeżył, ale nie rozgoryczył się na los, na ludzi, pozostał człowiekiem o dobrej duszy, wrażliwym sercu, zdolnym do miłości i współczucia. Wytrwałość, wytrwałość w walce o życie, duch odwagi i koleżeństwa – te cechy nie tylko pozostały niezmienione w charakterze Andrieja Sokołowa, ale także wzrosły.
Szołochow uczy humanizmu. Tego pojęcia nie da się zamienić w piękne słowo. Przecież nawet najbardziej wyrafinowani krytycy, podejmując temat humanizmu w opowiadaniu „Los człowieka”, mówią o wielkim wyczynie moralnym. Dołączając się do opinii krytyków, chciałbym dodać jedno: trzeba być prawdziwym człowiekiem, aby móc znieść cały żal, łzy, rozstania, śmierć bliskich, ból upokorzenia i zniewagi, a nie potem stań się bestią o drapieżnym spojrzeniu i wiecznie zgorzkniałej duszy, ale pozostań człowiekiem.
Nikt nie lubi wojny. Ale przez tysiące lat ludzie cierpieli i umierali, niszczyli innych, palili się i łamali. Podbijać, przejmować, niszczyć, przejmować - wszystko to zrodziło się w zachłannych umysłach zarówno w głębi wieków, jak i w naszych czasach. Jedna siła zderzyła się z drugą. Jedni atakowali i rabowali, inni bronili i starali się zachować. I podczas tej konfrontacji każdy musiał pokazać wszystko, na co go stać. W historii Rosji jest wystarczająco dużo przykładów bohaterstwa, odwagi, wytrwałości i męstwa. To najazd Tatarów-Mongołów, kiedy Rosjanie musieli walczyć o każdy kawałek ziemi, nie szczędząc się. ojczyzna, kiedy ich wielomilionowa armia zmuszona była tygodniami zdobywać miasta, bronione przez jednego lub dwustu bohaterów. Albo podczas najazdu Napoleona, pięknie opisanego przez Tołstoja w Wojnie i pokoju, spotykamy bezgraniczną siłę, odwagę i jedność narodu rosyjskiego. Bohaterem był każdy pojedynczy człowiek i cały naród. Im większa była populacja świata, tym więcej nienawiści gromadziło się w sercach, tym bardziej zaciekłe stawały się wojny. Wraz z rozwojem nauki, wyposażenie wojskowe, sztuka militarna. Zależy mniej od każdego indywidualny wszystko rozstrzygnęło się w bitwach ogromne armie i technologia. Jednak czynnikiem decydującym pozostali ludzie. Skuteczność bojowa kompanii, pułków i armii zależała od zachowania każdego z nich. Na wojnie nie ma superbohaterów. Wszyscy bohaterowie. Każdy dokonuje własnego wyczynu: niektórzy chętnie walczą, stawiając czoła kulom, inni, na zewnątrz niewidzialni, nawiązują komunikację i zaopatrzenie, pracują w fabrykach aż do wyczerpania i ratują rannych. Dlatego dla pisarzy i poetów szczególnie ważny jest los pojedynczego człowieka. O Wspaniała osoba Michaił Szołochow powiedział nam. Bohater wiele doświadczył i udowodnił, jaką siłę może mieć Rosjanin.
Przed wojną wiódł zwyczajne, niepozorne życie. Pracował „w artelu stolarskim, potem poszedł do fabryki i uczył się zawodu mechanika”. Znalazłem sobie dobrą, miłą i kochającą żonę. Urodziły się ich dzieci i poszły do szkoły. Wszystko było spokojne, ciche, gładkie. I mężczyzna zaczął myśleć o szczęśliwej starości. „I oto jest wojna”. Przekreśla wszelkie nadzieje i zmusza do opuszczenia domu. Ale obowiązek wobec Ojczyzny i wobec siebie zmusza Sokołowa do odważnego wyruszenia na spotkanie wrogowi. Każda osoba doświadcza strasznych udręk, gdy zostaje oderwana od ukochanej rodziny i tylko naprawdę odważni ludzie mogą pójść na śmierć nie tylko ze względu na swój dom i bliskich, ale także w imię życia i spokoju innych ludzi.
Ale walka nie jest tak łatwa, jak się wydaje. Podczas walki trudno jest zachować porządek i przejrzystość. Gdzie jest wróg, gdzie są nasi przyjaciele, dokąd iść, do kogo strzelać – wszystko jest pomieszane. Tak więc Sokołow w chaosie wojny był wstrząśnięty pociskiem i pojmany. „Obudziłem się, ale nie mogłem wstać: kręciła mi się głowa, cały się trząsłem, jakbym miał gorączkę, ciemno było przed oczami…”. Wtedy go zabrali hitlerowcy. I tu, w niewoli, zaczynają się najstraszniejsze próby. Ludzie są odcięci od ojczyzny, nie mają szans na przeżycie, są też poddawani zastraszaniu i torturom. „Biją cię, bo jesteś Rosjaninem, bo jesteś białe światło wciąż szukasz..." Jedzenie było kiepskie: woda, kasza, czasem chleb. I zmuszani byli do pracy od rana do wieczora.
Ale bycie w niewoli nie oznacza bycia bezużytecznym dla kraju. To nie jest zdrada, ani słabość. Nawet w niewoli jest miejsce na bohaterskie czyny. Nie wolno tracić ducha, trzeba wierzyć w zwycięstwo, wierzyć w swoją siłę i nie tracić nadziei na wybawienie. Pomimo tego, że człowiek został pozbawiony pasów naramiennych i broni, nadal musi pozostać żołnierzem i do końca być wiernym swojej ojczyźnie. Dlatego Sokołow nie może zaakceptować zdrady Kryżniewa. Ten podły i podły człowiek jest gotowy zdradzić swoich przyjaciół w imię własnego życia. „Twoja koszula jest bliżej ciała” – mówi to nieistnienie. I dlatego, spełniając swój żołnierski obowiązek,
Sokołow własnymi rękami udusił zdrajcę i nie zaznał ani litości, ani wstydu, a jedynie wstręt: jakbym dusił nie człowieka, ale jakiegoś pełzającego gada...” Sokołow musiał w niewoli zobaczyć i przeżyć o wiele więcej. Pędzili ich po całych Niemczech, poniżali, zmuszali do schylania się. I nieraz śmierć przechodziła w pobliżu. Jednak najsilniejsza, najostrzejsza próba spotkała Sokołowa podczas spotkania z komendantem obozu B-14, gdy wisiało nad nim realne zagrożenie śmiercią. To tu rozstrzygnął się los Sokołowa jako żołnierza, jako prawdziwego syna Ojczyzny. Przecież trzeba też umieć godnie umrzeć! Nie idź za przykładem komendanta i zapisz godność człowieka Sokołowowi udało się to zrobić do końca. Nie poddał się władzy, a wręcz przeciwnie, pokazał się z godnością. I dzięki nieugiętej woli Sokołow wywalczył od losu prawo do życia. I nawet niemiecki oficer rozpoznał Sokołowa jako osobę, a nie niewolnika potulnie idącego na śmierć.
Od tego momentu Sokołow poczuł się lepiej. Dostał nawet pracę jako kierowca. Rosjanie posuwali się naprzód i byli już blisko. Pragnienie Ojczyzny wzrosło w Sokołowie z niezwykłą siłą. Zarówno strach, jak i poczucie zagrożenia schodzą na dalszy plan, ryzykując życiem – wszystkim, co mu pozostało – Sokołow przedziera się przez linię frontu. „Moja kochana laleczko. Drogi synu! Jak myślisz, jakim jestem Fritzem, skoro jestem urodzonym mieszkańcem Woroneża?” – woła, spotykając się ze swoimi ludźmi. Jego radość jest niezmierzona.
Los Sokołowa był trudny i straszny. Stracił bliskich i krewnych. Ale ważne było, żeby się nie załamać, ale przetrwać i do końca pozostać żołnierzem i mężczyzną: „Po to jesteś mężczyzną, dlatego jesteś żołnierzem, żeby wszystko znieść, wszystko znieść…” A głównym osiągnięciem Sokołowa jest to, że nie stał się bezduszną duszą, nie rozgniewał się na cały świat, ale pozostał zdolny do miłości. A Sokołow znalazł sobie „syna”, tę samą osobę, której oddałby całe swoje przeznaczenie, życie, miłość, siłę. Będzie z nim w radości i smutku. Ale nic nie wymaże z pamięci Sokołowa tej grozy wojny; będzie go nieść „oczy, jakby posypane popiołem, przepełnione tak nieuniknioną śmiertelną melancholią, że trudno w nie patrzeć”.
Sokołow nie żył dla siebie, nie dla sławy i honoru, ale dla życia innych ludzi. Wielki jest jego wyczyn! Wyczyn w imię życia!
- Nowy!
Dwanaście lat po Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej w 1957 r. M.A. Szołochow pisze opowiadanie „Los człowieka”, którego głównym bohaterem jest prosty Rosjanin – Andriej Sokołow. M. Szołochow ujawnia tożsamość Andrieja Sokołowa za pomocą...
Wrogowie spalili jego dom i zniszczyli całą rodzinę. Dokąd powinien teraz udać się żołnierz, do kogo zanieść swój smutek? M. V. Isakovsky „Los człowieka” to opowieść o tym, jak człowiek pokonał swój los, a symbolem tego zwycięstwa stało się dziecko. Na froncie i po niemiecku...
W krytyce pisano już o osobliwej kompozycji pierścieni w tej historii. Spotkanie autora-narratora z Andriejem Sokolowem i jego adoptowanym synem Waniauszą na przeprawie przez źródlaną wezbraną rzekę na początku i pożegnanie na końcu z chłopcem i nieznajomym, ale który teraz stał się...
Imię M. A. Szołochowa jest znane całej ludzkości. Wczesną wiosną 1946 r., czyli pierwszą powojenną wiosną, przypadkowo spotkałem na drodze M. A. Szołochowa nieznana osoba i wysłuchałem jego spowiedzi. Przez dziesięć lat pisarz zrodził pomysł na dzieło...
Dzieło Szołochowa „Los człowieka” ukazało się po raz pierwszy dziesięć lat po zakończeniu Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, w latach 1956–1957. Tematyka opowieści jest nietypowa dla ówczesnej literatury poświęconej wojnie. Autor w pierwszej kolejności wspomniał o żołnierzach, którzy zostali wzięci do niewoli przez hitlerowców.
Następnie z jego ust dowiadujemy się o losach tej postaci. Andrey jest niezwykle szczery w stosunku do przypadkowego rozmówcy - nie ukrywa danych osobowych.
Można śmiało powiedzieć, że ten bohater miał szczęśliwe życie. Przecież miał kochająca żona, dzieci, robił to, co kochał. Jednocześnie życie Andrieja jest typowe dla tamtych czasów. Sokołow to prosty Rosjanin, którego w naszym kraju były wówczas miliony.
Wyczyn Andrieja („Los człowieka”, Szołochow)
Esej „Wojna w życiu głównego bohatera” można zbudować na kontraście postawy Andrieja i innych ludzi, którzy spotykają się w jego ścieżka życia. W porównaniu z nimi wyczyn, który w rzeczywistości jest całym jego życiem, wydaje się nam jeszcze bardziej majestatyczny i straszny.
Bohater w odróżnieniu od innych wykazuje patriotyzm i odwagę. Potwierdza to analiza dzieła „Los człowieka” Szołochowa. Tak więc podczas bitwy planuje dokonać prawie niemożliwego - dostarczyć pociski żołnierzom rosyjskim, przebijając się przez barierę wroga. W tej chwili nie myśli o zbliżającym się niebezpieczeństwie, o własne życie. Ale planu nie udało się zrealizować – Andriej został schwytany przez nazistów. Ale nawet tutaj nie traci zapału – twierdzi poczucie własnej wartości, spokój. Kiedy więc niemiecki żołnierz kazał mu zdjąć buty, które mu się podobały, Sokołow, jakby naśmiewając się z niego, zdejmuje także bandaże na stopy.
Praca ujawnia różne problemy Szołochowa. Los człowieka, każdego, nie tylko Andrieja, był wówczas tragiczny. Jednak przed nią różni ludzie zachowują się inaczej. Szołochow ukazuje okropności, jakie dzieją się w niewoli Niemców. Wiele osób w nieludzkich warunkach straciło twarz: aby uratować życie lub kawałek chleba, byli gotowi popełnić każdą zdradę, poniżenie, a nawet morderstwo. Im silniejsza, czystsza, wyższa osobowość Sokołowa, pojawiają się jego działania i myśli. Problemy charakteru, odwagi, wytrwałości, honoru – to właśnie interesuje pisarza.
Rozmowa z Muellerem
A w obliczu śmiertelnego niebezpieczeństwa grożącego Andriejowi (rozmowa z Mullerem) zachowuje się z wielką godnością, co budzi szacunek nawet u wroga. W końcu Niemcy uznali nieugięty charakter tego wojownika.
Co ciekawe, „konfrontacja” Mullera z Sokołowem miała miejsce dokładnie w momencie, gdy pod Stalingradem toczyły się walki. Moralne zwycięstwo Andrieja staje się w tym kontekście niejako symbolem zwycięstwa wojsk rosyjskich.
Szołochow porusza także inne problemy („Los człowieka”). Jednym z nich jest problem sensu życia. Bohater przeżył pełne echa wojny: dowiedział się, że stracił całą rodzinę. Nadzieje na szczęśliwe życie zniknął. Zostaje zupełnie sam, utraciwszy sens istnienia, załamany. Spotkanie z Waniauszą nie pozwoliło bohaterowi umrzeć, zatonąć. W tym chłopcu bohater znalazł syna, nową motywację do życia.
Michaił Aleksandrowicz uważa, że wytrwałość, humanizm i poczucie własnej wartości to cechy charakterystyczne dla rosyjskiego charakteru. Dlatego naszym ludziom udało się wygrać to wielkie i straszna wojna, jak uważa Szołochow („Los człowieka”). Pisarz szczegółowo zgłębił temat człowieka; znajduje to nawet odzwierciedlenie w tytule opowiadania. Zwróćmy się do niego.
Znaczenie tytułu opowiadania
Historia „Los człowieka” została tak nazwana nieprzypadkowo. Imię to z jednej strony przekonuje nas, że charakter Andrieja Sokołowa jest typowy, z drugiej zaś podkreśla także jego wielkość, gdyż Sokołow wszelkie prawo nazywać się Człowiekiem. Dzieło to dało impuls do odrodzenia tradycji klasycznej w Literatura radziecka. Charakteryzuje się dbałością o losy proste, „ mały człowiek„, godne pełnego szacunku.
Stosowanie różnych technik – opowieść konfesyjna, portret, charakterystyka mowy- autor możliwie najpełniej odsłania charakter bohatera. To prosty człowiek, majestatyczny i piękny, szanujący się, silny. Jego los można nazwać tragicznym, ponieważ cierpiał Andriej Sokołow poważne testy, ale mimowolnie nadal go podziwiamy. Ani śmierć bliskich, ani wojna nie były w stanie go złamać. „Los człowieka” (M. Szołochow) to dzieło bardzo humanistyczne. Główny bohater odnajduje sens życia w pomaganiu innym. Tego wymagały przede wszystkim trudne czasy powojenne.
Osobliwością M. Szołochowa jest to, że jego książki mocno zapadają w pamięć, nie zostają zapomniane, bez względu na to, w jakiej sytuacji się znajdujesz, bez względu na to, o czym myślisz, bez względu na to, jak trudne lub łatwe jest to dla ciebie.
Yu Bondarew
Michaił Szołochow to jeden z nielicznych rosyjskich pisarzy, których twórczość wciąż przyciąga uwagę milionów czytelników różni ludzie, budzi kontrowersje zarówno w kręgach literackich, jak i zwykłych. Jako prosty czytelnik tłumaczyłbym to zapewne tym, że M. Szołochow w swoich dziełach podnosił zbyt wiele warstw życia, stawiał i rozwiązywał poważne problemy filozoficzne i moralne. We wszystkich dziełach tego pisarza, w takim czy innym kontekście, można prześledzić splot dwóch głównych tematów: tematu człowieka i tematu wojny.
W „Losie człowieka” M. Szołochow raz po raz przypomina czytelnikowi o niezliczonych katastrofach, jakie Wielka Wojna Ojczyźniana sprowadziła na naród rosyjski, o odporności Człowiek radziecki, który przetrwał wszelkie męki – fizyczne i duchowe – i nie załamał się. Historia „Los człowieka” ukazała się pod koniec 1956 roku.
Literatura rosyjska od dawna nie widziała tak rzadkiego zjawiska, gdy jest to porównywalne mały kawałek stało się wydarzeniem. Posypały się listy czytelników. Opowieść Szołochowa o nieodwracalnych stratach, o strasznym żalu przesiąknięta była bezgraniczną wiarą w życie, wiarą w duchową siłę Rosjanina. W „Losach człowieka” idea wyczyn zbrojny ludzie wyrażają podziw dla odwagi zwykli ludzie, którego zasady moralne stały się podporą kraju w latach trudnych prób.
Historia „Los człowieka” jest napisana w zwykły sposób Szołochowa: fabuła opiera się na żywych epizodach psychologicznych. Wyprawa na front, niewola, pierwsze spotkania z Niemcami na drodze, próba ucieczki, wyjaśnienia z Mullerem, druga ucieczka, wieści o rodzinie, wieści o synu. Tak bogaty materiał wystarczyłby na całą powieść, ale Szołochowowi udało się zmieścić go w opowiadaniu. Odkryciem tego był „Los człowieka”. forma gatunkowa, którą umownie można nazwać „historią epicką”.
Fabuła „Losu człowieka” M. Szołochowa została oparta na prawdziwej historii opowiedzianej autorowi w pierwszym roku powojennym, w dniu wielkiej wiosennej powodzi, przez prostego kierowcę, który właśnie wrócił z obozu wojna. W tej historii są dwa głosy: główny bohater Andriej Sokołow „prowadzi”, opowiada o swoim życiu. Drugi głos to głos autora, słuchacza, przypadkowego rozmówcy.
Głos Andrieja Sokołowa w tej historii jest szczerym wyznaniem. Opowiedział nieznajomemu całe swoje życie, wylewając z siebie wszystko, co przez lata chował w duszy. Tło krajobrazowe opowieści Andrieja Sokołowa zostało zaskakująco i jednoznacznie odnalezione. Połączenie zimy i wiosny. Kiedy jest jeszcze zimno i już ciepło. I zdaje się, że tylko tutaj, tylko w takich okolicznościach, historię życia rosyjskiego żołnierza można było usłyszeć z zapierającą dech w piersiach szczerością wyznań.
Ten człowiek nie miał łatwo w życiu. Najpierw idzie na front, zostawiając w domu żonę i dzieci, a potem wpada w faszystowską niewolę, w której panują nieludzkie warunki życia.
Ile upokorzeń, obelg i pobić Andriej Sokołow musiał znosić w niewoli. Miał jednak wybór, mógł zapewnić sobie bardziej znośne życie, zgadzając się służyć niemieckim oficerom i donosić na własnych towarzyszy. Ale tak się nie stało, Andriej Sokołow pozostał wierny sobie, nie stracił honoru i godności rosyjskiego żołnierza i stał się wzorem wytrwałości i odwagi w straszne lata wojna.
Pewnego razu, pracując w kamieniołomie, Andriej Sokołow beztrosko opowiadał o Niemcach. Wiedział, że ktoś na pewno go doniesie i zdradzi. Jego wypowiedzi nie można nazwać po prostu lekkomyślną uwagą rzuconą pod adresem wroga, było to wołanie duszy: „Tak, jeden metr kwadratowy tych kamiennych płyt wystarczy nawet na grób każdego z nas”.
Zasłużoną nagrodą za taką wytrwałość duszy była możliwość zobaczenia się z rodziną w Woroneżu. Jednak po powrocie do domu Andriej Sokołow dowiaduje się, że jego rodzina zmarła, a w miejscu, w którym stał jego dom, znajduje się głęboka dziura wypełniona rdzawą wodą i porośnięta chwastami. Wydawać by się mogło, że w życiu Andrieja Sokołowa pozostały już tylko chwasty i zardzewiała woda, jednak od sąsiadów dowiaduje się, że jego syn walczy na froncie. Ale i tutaj los nie oszczędził dręczonego żalem człowieka: syn Andrieja umiera w ostatnich dniach wojny, gdy od długo oczekiwanego zwycięstwa było o krok.
Drugi głos opowieści Szołochowa – głos autora – pomaga nie tylko doświadczyć, ale także zrozumieć indywidualne życie ludzkie jako fenomen całej epoki, dostrzec w nim uniwersalną ludzką treść i sens. Ale w opowieści Szołochowa słychać inny głos - dźwięczny, czysty głos dziecka, który zdawał się nie znać pełnego zakresu wszystkich problemów i nieszczęść, jakie spotykają ludzki los. Pojawiwszy się na początku historii tak beztrosko i głośno, następnie opuszcza tego chłopca, aby stać się bezpośrednim uczestnikiem końcowych scen, bohaterem wielkiej ludzkiej tragedii.
Znaczenie opowieści „Los człowieka” jest ogromne. M. Szołochow nigdy nie zapomniał, ile kosztują wojny i jakie niezatarte ślady pozostawiają w duszach ludzi. W „Losie człowieka” humanistyczne potępienie wojny i reżimu faszystowskiego słychać nie tylko w historii Andrieja Sokołowa. Z nie mniejszą siłą przekleństwa słychać to w historii Vanyushy.
Wojna się skończyła, Andriej Sokołow kontynuował podróż po drogach. W życiu tego człowieka pozostały tylko wspomnienia o rodzinie i długa, niekończąca się droga. Los bywa czasem bardzo niesprawiedliwy, człowiek żyje, a jego jedynym marzeniem jest zwykłe ludzkie szczęście, szczęście w kręgu bliskich. Ale życie nie może składać się tylko z czarnych pasków. Losy Andrieja Sokołowa połączyły go z pogodnym, około sześcioletnim chłopcem, równie samotnym jak on sam, tym samym ziarnkiem piasku, wyrzuconym przez wojenny huragan w krainę samotności i smutku.
Nikt nie potrzebował brudnego chłopca Waniatki, pokrytego kurzem od stóp do głów. Dopiero Andriej Sokołow zlitował się nad sierotą, adoptował Waniauszę i dał mu całą swoją niewykorzystaną ojcowską miłość. W kreacji M. Szołochowa epizod ten wydaje się szczególnie wzruszający. Słowa Waniatki skierowane do Sokołowa na zawsze zapadły mi w pamięć: „Kim jesteś?” Zdumiony Andriej Sokołow bez zastanowienia odpowiedział: „Jestem i ja, Wania, jestem twoim ojcem!”
I cóż za niewykorzeniona siła dobroci, piękno duszy objawia się nam w Andrieju Sokołowie w sposobie, w jaki traktował sierotę. Przywrócił radość Waniuszce, chronił go przed bólem, cierpieniem i smutkiem.
Był to wyczyn, wyczyn nie tylko w sensie moralnym, ale i heroicznym. To właśnie tutaj, w podejściu Andrieja Sokołowa do dzieciństwa, do Waniaushy, humanizm odniósł swoje największe zwycięstwo. Zatriumfował nad nieludzkością faszyzmu, nad zniszczeniami i stratami, które są nieuniknionymi towarzyszami wojny. Pokonał samą śmierć!
Czyta się opowiadanie M. Szołochowa „Los człowieka” i ma się wrażenie, że widzi się człowieka stojącego nad światem w żołnierskich butach, w niedbale naprawionych, wyblakłych spodniach ochronnych, w żołnierskiej pikowanej kurtce, która w kilku miejscach przepaliła się. W każdej części opowieści autor pozwala czytelnikowi szczególnie wyraźnie dostrzec coraz to nowe strony charakteru Andrieja Sokołowa. Człowieka poznajemy najczęściej różne obszaryżycie: rodzina, żołnierz, linia frontu, w relacjach z towarzyszami, w niewoli itp.
M. Szołochow skupia uwagę czytelnika nie tylko na epizodzie spotkania Sokołowa z sierotą Wanią. Scena w kościele jest również bardzo kolorowa. Okrutni Niemcy zastrzelili mężczyznę tylko dlatego, że poprosił o wyjście na zewnątrz, aby nie zbezcześcić sanktuarium, świątyni Boga.
W tym samym kościele Andriej Sokołow zabija mężczyznę. Ale nie tak, jak robią to prawdziwi zimnokrwiści zabójcy – uratował kolejną osobę przed rychłą egzekucją (Niemcy wymordowali wszystkich komunistów i Żydów). Sokołow zabił tchórza, który dla własnego spokoju był gotowy zdradzić swojego bezpośredniego dowódcę.
Andriej Sokołow wiele w swoim życiu przeżył, ale nie załamał się, nie rozgoryczył się na los, na ludzi, na siebie, pozostał człowiekiem o dobrej duszy, wrażliwym sercu, zdolnym do litości, miłości i współczucia. Wytrwałość, wytrwałość w walce o życie, duch odwagi i koleżeństwa – wszystkie te cechy nie tylko pozostały niezmienione w charakterze Andrieja Sokołowa, ale także wzrosły.
M. Szołochow uczy humanizmu. Tego pojęcia nie da się zamienić w piękne słowo. Przecież nawet najbardziej wyrafinowani krytycy, podejmując temat humanizmu w opowiadaniu „Los człowieka”, mówią o wielkim wyczynie moralnym, o wielkości ludzka dusza. Dołączając się do opinii krytyków, chciałbym dodać jedno: trzeba być wielką osobowością, prawdziwym człowiekiem, aby móc znieść cały żal, nieszczęście, łzy, rozłąkę, śmierć bliskich, ból bliskich. upokorzenia i obelg, a nie stać się potem bestią o drapieżnym spojrzeniu i wiecznie zgorzkniałej duszy, i pozostać osobą z z otwartą duszą i dobre serce.
