Słynne dzieła Emila Zoli. Nie ma dnia bez kolejki

Emil Zola. Biografia i przegląd twórczości

1840-1902

Emile Zola jest pisarzem, który najpełniej odzwierciedlił życie francuskiego społeczeństwa drugiej połowy XIX wieku połowa XIX w. Zola kontynuował tradycje „wielkiej literatury francuskiej” – Stendhala, Balzaca, Flauberta.

Francuski krytyczny realizm w tej epoce nie uniknął wpływu reakcyjnej ideologii burżuazyjnej, tracąc wiele ze swoich osiągnięć. Dlatego Engels napisał, że uważa Balzaka za „...o wiele większego mistrza realizmu niż wszyscy Zola z przeszłości, teraźniejszości i przyszłości…”. Ale jednocześnie rozwój realizmu nie ustał, to nabrała nowych jakości, nowych tematów.

Zola był synem swojej epoki. Znalazło to odzwierciedlenie w sprzecznościach jego światopoglądu i kreatywności. Dążył do „wzbogacenia” realizmu o techniki naturalizmu, które jego zdaniem odpowiadały wymogom nowoczesności. Było to złudzenie Zoli, który nie rozumiał niższości podstaw naturalizmu.

Zola był jednym z teoretyków naturalizmu, ale estetyki Zoli nie można sprowadzić do doktryny naturalizmu. Ona jest sprzeczna. Walczą w nim tendencje realistyczne i naturalistyczne. W twórczości Zoli, choć oddaje hołd naturalizmowi, triumfuje tradycja realistyczna. To pozwoliło M. Gorkiemu powiedzieć, że „na podstawie powieści Emila Zoli można studiować całą epokę”.

Wokół nazwiska Zoli toczą się nieustanne spory, które zaczęły się za jego życia. Reakcja nigdy nie wybaczy wielkiemu pisarzowi jego donosicielskich dzieł, niestrudzonej i żarliwej walki w imię sprawiedliwości, demokracji, humanizmu. Postępowa krytyka dąży do pełnego ujawnienia i wyjaśnienia sprzeczności Zoli, wskazując główny kierunek twórczości pisarza.

Biografia Zoli

Emile Zola urodził się 2 kwietnia 1840 roku w Paryżu, ale dzieciństwo spędził na południu Francji, w prowansalskim miasteczku Aix. Jego ojciec, Włoch, był utalentowanym inżynierem, budowniczym kolej żelazna i kanał, wynalazca. Zmarł w 1847 roku, pozostawiając rodzinę całkowicie bez środków do życia.

W 1858 r. E. Zola przeniósł się do Paryża. Próba uzupełnienia edukacji egzaminem licencjackim zakończyła się niepowodzeniem. Trudności żebraczego życia zaczęły się, bez stałej pracy, w wielkim, obojętnym mieście. Ale Zola uparcie kontynuował pisanie poezji, wierszy, chociaż według Maupassanta były one „powolne i bezosobowe”.

Zolą z trudem udało się w 1862 r. dostać stałą pracę w wydawnictwie książkowym jako pakowacz w magazynie. W tych latach Zola zaczął pisać kroniki i krytykę literacką do gazet. Dziennikarstwo okazało się bardzo przydatną szkołą, rozwijającą w nim przywiązanie do rzeczywistości. Wkrótce opuścił wydawnictwo, całkowicie oddając się pracy literackiej.

W 1864 roku Zola opublikował zbiór opowiadań Tales of Ninon. Wczesne powieści Zola, takie jak Wyznanie Claude'a (1865), Testament umarłych (1866), Tajemnice Marsylii (1867), nie wyróżniają się oryginalnością. Stopniowo jednak Zola uwalnia się od charakterystycznego dla siebie epigońskiego przywiązania do romantyzmu wczesne prace. Pasję do poezji romantyków ustępuje miejsca rosnącemu zainteresowaniu twórczością realistów Balzaka, Flauberta, naturalistycznymi teoriami krytyka i historyka literatury Hipolita Taine'a.

W Thérèse Raquin (1867) i Madeleine Férat (1868) Zola tworzy przykłady powieści naturalistycznej. W pierwszym z nich pisarka postawiła sobie za zadanie „kliniczne zbadanie” poczucia wyrzutów sumienia Teresy, która wraz ze swoim kochankiem zabiła męża. Pomimo kilku realistycznych momentów, które przyciągają czytelnika, powieść jest naturalistyczna. Zola stale rozwijał teorię naturalizmu. Napisał wiele artykułów krytycznoliterackich, najpełniej wyjaśniając zasady naturalizmu w powieści eksperymentalnej (1880), powieściopisarzach przyrodniczych, naturalizmie w teatrze (1881).

Twórcze dziedzictwo Zoli jest bardzo różnorodne. Składa się z kilku zbiorów opowiadań, zbiorów krytyki literackiej i artykułów publicystycznych, kilku dzieł dramatycznych (szczególnie znana jest sztuka Spadkobiercy Rabourdaina, 1874), ale pierwsze miejsce pod względem wartości i objętości zajmują powieści.

Zola ma pomysł na wspaniałą epopeję, taką jak Komedia ludzka Balzaca. Postanawia stworzyć „historię naturalną i społeczną jednego rodu w okresie Drugiego Cesarstwa”, starając się jednocześnie wcielić w nią założenia naturalizmu. Od około 25 lat pracuje nad eposem Rougon-Macquart, który odzwierciedla historię francuskiego społeczeństwa od 1851 do 1871 roku.

Za długie lata praca nad „Rougon-Macquarts” Poglądy Zoli na życie znacząco się zmieniają. Społeczne sprzeczności realiów III RP zmuszają Zolę, teoretyka naturalizmu, do porzucenia obiektywizmu w swoich najlepszych dziełach, aktywnego ingerowania w życie, skupienia się nie na biologicznej, „naturalnej”, ale na społecznej historii społeczeństwa. Zola dał się poznać jako wybitny artysta realista, tworząc swoimi powieściami, według Gorkiego, „doskonałą historię Drugiego Cesarstwa. Opowiedział to tak, jak tylko artysta potrafi opowiedzieć.. Wiedział doskonale wszystko, co trzeba było wiedzieć: oszustwa finansowe, duchowieństwo, artyści w ogóle, wiedział wszystko, całą epopeję drapieżników i cały upadek burżuazji, która najpierw zwyciężyła w XIX wieku, a potem na laurach gnijącego zwycięstwa.

Ogromny wpływ na pisarza wywarły wydarzenia wojny francusko-pruskiej i Komuny Paryskiej. Wydarzenia wojny francusko-pruskiej pisarz bezpośrednio przedstawia w powieści Porażka (1892), a także w słynnym opowiadaniu Oblężenie młyna, które wraz z Kluskami Maupassanta znalazło się w zbiorze Wieczory Medan (1880). W tym opowiadaniu z wielką miłością ukazał zwykłych ludzi: wujka młynarza Merliera, jego córkę Franciszkę, młodzieńca Dominika – skromnych i bezinteresownych patriotów Francji.

Ale mieszczańska ciasnota umysłowa uniemożliwiła pisarzowi pełne zrozumienie swojego ludu, który walczył o wolność. Nie zaakceptował Komuny Paryskiej, choć krwawy terror wersalski wywołał ostre potępienie Zoli.

Udział Zoli w aferze Dreyfusa, jego słynny list do prezydenta republiki F. Faure'a „Oskarżam” (1898) jest dowodem odwagi i żarliwej nienawiści Zoli do wrogów prawdy i sprawiedliwości, militarystów i duchownych. Postępowa opinia publiczna całego świata gorąco popierała Zolę, ale reakcja naraziła go na prześladowania. Uciec uwięzienie, Zola został zmuszony do opuszczenia Francji na rok.

W latach 90. i 90., po zakończeniu pracy nad Rougon-Macquarts, Zola stworzył jeszcze dwie serie powieści: antyklerykalną trylogię Trzy miasta (1894-1898) oraz cykl Cztery Ewangelie (1899-1902), które odzwierciedlały pasję autora dla idei socjalistycznych. Ze względu na reformistyczne złudzenia Zola nie widział właściwej drogi rozwoju społeczeństwa, nie mógł dojść do naukowego socjalizmu, którego idee rozpowszechniły się pod koniec XIX wieku. we Francji. A jednak w swoich ostatnich pracach Zola I poruszył szereg najbardziej palących problemów społecznych naszych czasów, konkludując: „Burżuazja zdradza swoją rewolucyjną przeszłość… Łączy się z reakcją, klerykalizmem, militaryzmem. Muszę przedstawić podstawową, decydującą ideę, że burżuazja zakończyła swoją rolę, że przeszła do reakcji, aby zachować swoją władzę i bogactwo, i że cała nadzieja leży w energii ludu. Zbawienie jest tylko w ludziach.

Twórcza i społeczna działalność Zoli została nagle przerwana: zmarł w 1902 roku w stanie nietrzeźwości. W 1908 r. prochy pisarza przeniesiono do Panteonu. Francuzi czczą pamięć wielkiego pisarza. Jego najlepsze powieści – „Germinal”, „Pułapka” – nadal są najwspanialsze popularne książki w bibliotekach publicznych.

Estetyczne widoki Zoli

Kształtowanie się poglądów estetycznych

Zola zaczyna się w latach 60. W 1864 roku oświadczył, że z trzech „ekranów” sztuki: klasycznego, romantycznego, realistycznego – preferuje ten ostatni. We wczesnym zbiorze artykułów „Moja nienawiść” Zola bronił realistycznej sztuki Stendhala, Balzaca, Courbeta i innych. W kolejnych wystąpieniach Zola opowiada o zaletach i wadach, z jego punktu widzenia, metoda artystyczna Stendhala i Balzaka. Ich siłę widzi w bliskości do rzeczywistości, w jej prawdziwym odzwierciedleniu, w "potężnej zdolności obserwacji i analizowania, przedstawiania swojej epoki, a nie fikcyjnych baśni". Jednak niezmienne w estetyce Zoli pragnienie realizmu ogranicza się często do jednostronnego postrzegania metody artystycznej wielkich realistów, chęci znalezienia u nich oparcia dla teorii naturalistycznej. Zola czasem zaprzecza w nich najbardziej silne strony. Podziwiając Balzaca, zwłaszcza jego "trafną analizę", uważa "nieokiełznaną wyobraźnię" za słabość tego wielkiego artysty. Głębokie uogólnienia, „wyjątkowe” postacie, którym Balzac służy jako realistyczna typizacja, wydają się Zoli przesadną „przesadą”, grą fikcji. „Potępia też stałą obecność ocena autora w powieściach Balzaca, preferując „beznamiętną” manierę Flauberta, który, jak się wydaje Zola, „podaje tylko jedno stwierdzenie faktów”.

Składając hołd wielkim realistom, uważa, że ​​wiele z ich metod jest przestarzałych.

Rozwój Zoli wydaje się niemożliwy współczesny realizm bez korzystania z osiągnięć nauki. Odwoływanie się do nauki mogłoby odegrać pozytywną rolę, gdyby nie opierało się na pseudonaukowej idealistycznej filozofii pozytywizmu.

Negatywny wpływ na Zolę wywarły też teorie materializmu wulgarnego, które wypaczyły dorobek nauki przyrodnicze który przeniósł prawa natury na ludzkie społeczeństwo.

Chcąc powiązać literaturę z naukami przyrodniczymi, Zola interesował się pracami przyrodników i lekarzy: Claude’a Bernarda („Wstęp do studiów nad medycyną doświadczalną”), Letourneau („Fizjologia namiętności”), teoriami dziedziczności Lucasa, Lombroso itp.

W swojej teorii „powieści eksperymentalnej” Zola argumentował, że pisarz musi być naukowcem. Zadaniem powieściopisarza jest stworzenie czegoś w rodzaju psychologii naukowej, która uzupełnia naukową fizjologię. Ale w wyniku tego badania naukowe„Nie brano pod uwagę społecznej natury ludzkiej psychiki, wysunięto na pierwszy plan fizjologię, pojawił się obraz „człowieka-bestii”, zlekceważono człowieka w człowieku.

Zgodnie z teorią naturalizmu pisarz, tworząc powieść, przeprowadza swoisty eksperyment naukowy. Obserwując, dokumentując wszystko ściśle zweryfikowanymi faktami, bada wpływ otoczenia na bohatera. Ale pojęcie środowiska jest tutaj pozbawione wartość społeczna, jest determinowana wyłącznie warunkami biologicznymi, częściowo codziennymi. Z tak wąskim pojęciem środowiska wiąże się również ukochana przez przyrodników teoria dziedziczności, która twierdzi, że wady są wrodzone.

Własność Zoli praktyka artystyczna, a nawet w przedstawieniach estetycznych, często wychodziła poza naturalizm i determinizm, rozumiejąc środowisko jako czynnik społeczny. Nawet w „Powieści eksperymentalnej” pisał, że „głównym przedmiotem naszych badań jest stały wpływ społeczeństwa na człowieka i człowieka na społeczeństwo”. Znalazło to odzwierciedlenie w sprzecznych poglądach Zoli, korzystny efekt na nim estetykę wielkich realistów z ich stała uwaga do warunków społecznych, które kształtują charakter bohatera. W większości powieści Zoli rozumienie środowiska ma niewątpliwie charakter społeczny.

Rougon Macquart

Epicki Rougon-Macquart (1871-1893) – najwybitniejsze dzieło Zoli – składa się z 20 powieści. Pomysł tej wspaniałej epopei powstał w 1868 roku. Impulsem do powstania dzieła była fascynacja modną teorią dziedziczności. Pisarz postanowił wziąć pod uwagę cztery pokolenia jednej rodziny. Ale od samego początku swojej pracy nie ograniczał się tylko do problemów biologicznych. Autor postawił dwa zadania: 1) „zbadać problematykę krwi i środowiska na przykładzie jednej rodziny”, 2) „zobrazować całe Drugie Cesarstwo, od zamachu stanu do współczesności”. Próbując spełnić pierwszy, uczynił drzewo genealogiczne rodziny Rougon-Macquart, dając każdemu członkowi rodziny szczegółowy opis medyczny pod względem cech dziedzicznych.

Decydując się na napisanie historii kilku pokoleń Rougon-Macquarts, Zola starał się ukazać sytuację różnych klas i grupy społeczne Społeczeństwo francuskie - lud, burżuazja, arystokracja, duchowieństwo. To nie przypadek, że rozgałęzienia rodziny Rougon-Macquart przenikają wszystkie warstwy społeczne Francji. Ale Zola nie jest z tego zadowolony. Oi zaludnia swoje powieści ogromną liczbą postaci (łączna liczba postaci w serii to około 1200), czasem bez powiązań rodzinnych z Rougon-Macquarts. Artysta robi to w celu pełniejszego pokrycia rzeczywistości.

„Trzeba było doskonale przestudiować życie, aby stworzyć znakomitą historię Drugiego Cesarstwa, aby wprowadzić czytelnika we wszystkie zakamarki współczesnego świata…” – pisałem o Zoli przedpaździernikową „Prawdą”.

Na swoją epopeję powieściopisarz wybrał jeden z najbardziej reakcyjnych okresów w historii Francji. To „epoka wstydu i szaleństwa” – lata pięćdziesiąte i sześćdziesiąte, kiedy reakcyjna burżuazja i służący jej interesom rząd Napoleona III bezlitośnie walczyły z wszelkimi przejawami wolnej myśli, rewolucyjnych tradycji i wolności prasy. W obawie przed ludem burżuazja stworzyła „silny rząd”, który dał jej nieograniczone możliwości grabieży kraju.

Drugie imperium upadło. Jego historia zakończyła się tragiczną wojną i Komuną Paryską. W wyniku tych wydarzeń wiele zmieniło się w poglądach Zoli. Linia społeczna w Rougon-Macquarts była stopniowo wzmacniana kosztem linii biologicznej.

Rougon-Macquart to praca złożona i wieloaspektowa. Można w nim wyróżnić wiodące wątki, zarysować główne wątki, choć nie obejmą one całej treści eposu. Oto przedstawienie burżuazji w powieściach Kariera Rougonów, Łup, Łono Paryża, Szumowiny, Pieniądze itp. Życie ludu jest przedstawione w powieściach Pułapka, Germinal i Ziemia . Wątek antyklerykalny pojawia się w powieściach Zdobycie Plassanta, ♦ Występek Abbé Moureta itp. Tematem sztuki i twórczości jest powieść Twórczość.

Są w seriach i pracach, w których główny nacisk. poświęcony problemowi dziedziczności, - „Człowiek-bestia”, „Doktor Pascal”.

Powieści o burżuazji. „Kariera Rougona”

W pierwszej powieści, The Career of the Rougons (1871), nakreślono linie genealogiczne rodziny Rougon-Macquart. Przodkiem rodziny jest nerwowo chora Adelaide Fook, której życie jest głęboko tragiczne. W powieści występują dzieci i wnuki Adelaide z jej pierwszego małżeństwa z chłopem Rougonem iz drugiego małżeństwa z włóczęgą i pijakiem Macquartem. Autor śledzi

w przyszłości wpływ dziedziczności, nerwicy i alkoholizmu rodziców na potomstwo, chociaż nie staje się to najważniejsze. Oddział Rougon jest związany z burżuazją. Makkarow jest przede wszystkim z ludźmi.

W przedmowie do powieści Zola stwierdza: „Rodzina, którą zamierzam studiować, charakteryzuje się nieokiełznanymi pragnieniami, potężnym pragnieniem naszych czasów, żądnym przyjemności”. Te typowo mieszczańskie, drapieżne cechy rodu Rougon artysta ujawnia w zachowaniu bohaterów wydarzeń 1851 roku, decydujących o losach Francji. miasto prowincjonalne Plassans na południu Francji. W istocie, na obrazie Zoli, to miasto reprezentuje całą Francję.

Powieść została napisana głównie za czasów imperium, kiedy nienawiść Zoli do bonapartyzmu łączyła się z żarliwą wiarą w Republikę.

W stagnacyjnym, prowincjonalnym mieście wszystkimi sprawami zajmują się burżuazja, szlachta i duchowieństwo. Drobne nieporozumienia między nimi znikają przy najmniejszym zagrożeniu ze strony ludzi. Zjednoczyć się w celu „wykończenia Rzeczypospolitej” – takie jest hasło wszystkich drżących o „swoje pieniądze”. W świecie zamożnych Plassanian rodzina byłego sklepikarza Rougona i jego żony, przebiegłej, ambitnej Felicite, wyróżnia się szczególną nienawiścią do Republiki i potworną chciwością.

Synowie Rougona – Eugene i Aristide, niezadowoleni z skali Plassanta, jadą do Paryża. Zbrodnie tych drapieżników w Paryżu są równie naturalne w warunkach cesarstwa, jak pomyślność ich rodziców na prowincji. Tutaj, na skromniejszą skalę, ale z nie mniejszym okrucieństwem, działają starsi Rougonowie. Dzięki powiązaniom z obracającym się w politycznej elicie synem Eugeniuszem dowiadują się o zbliżającym się bonapartowskim zamachu stanu i przejmują władzę w mieście. Stają się „dobroczyńcami”, „wybawicielami” miasta przed „republikańską infekcją”. Obsypuje ich łaskami zwycięskie imperium, zagarniają „państwowy placek”.

Zola przedstawia „menażerię”, „żółty salon”, Rougonov, jednoczący ludzi, którzy nie mają nic świętego poza pieniędzmi. Charakterystyczne jest okrucieństwo Pierre'a Rougona wobec jego starej, chorej i ograbionej matki. To nie przypadek, że „nie mający nic wspólnego z rodziną” dr Pascal, trzeci syn Rougonów, obserwujący „żółty salon”, porównuje odwiedzających go do owadów i zwierząt: markiz de Carnavan przypomina mu dużą zieloną konik polny, Vuillet – tępa, śliska ropucha, Roudier – tłusty baran.

Powieść w wyjątkowy sposób łączy gniewną satyrę z wysokim patosem, podsycanym powiewem rewolucji. Łączy w sobie satyryczny obraz kliki bonapartystów z romansem powstania ludowego, matową szarość z purpurą, kolorem krwi i sztandarów.

Gorąca sympatia artysty jest po stronie republikanów. Szczególnie barwnie opisuje ruch republikanów do Plassan, gdzie dołączyli do nich robotnicy. Ta procesja ludu wydaje się imponująca i majestatyczna. Szlachetność i bezinteresowność republikanów widać w „twarzach przemienionych duchowym uniesieniem”, „w heroiczna siła"," prostoduszna łatwowierność gigantów. Rewolucyjny impuls ludu pisarz wyraża hiperbolicznie, jako coś obejmującego samą naturę, gigantyczne, wzniosłe, romantyczne. Tu po raz pierwszy objawia się kunszt artysty w przedstawianiu powstańczego ludu.

Zola wiąże w tej powieści swoje losy smakołyki- wnuk Adelaide Silver i jego kochanki, młodej Mietty - z republikanami. Czystość Silvera, jego bezinteresowność, życzliwość odróżniają tego młodego człowieka od rodziny Rougon-Macquart. Jako jedyny z całej rodziny opiekuje się chorą staruszką, swoją babcią. Silver zostaje republikaninem, chociaż ten biedak, podobnie jak wielu innych, odkrył w latach republiki, urodzony w 1848 roku, że „w tej najlepszej z republik nie wszystko jest najlepsze”.

Śmierć Silvera i Mietty niejako uosabia śmierć Republiki. Rodzina jest zamieszana w ich morderstwo: Aristide widzi, jak Silver jest prowadzony na egzekucję, i nie ingeruje w to. Zrozpaczona smutkiem na widok śmierci wnuka Adelajda przeklina swoje dzieci, nazywając je stadem wilków, które pożarły jej jedyne dziecko.

Górnictwo

Pokazawszy w „Karierze Rougonów”, jakimi drogami burżuazja dochodzi do władzy, Zola w następna powieść- "Produkcja" (1871) - namalował obraz społeczeństwa "uratowanego" z rewolucji, które "błogosławiło, wypoczęło, odsnęło pod osłoną mocnej władzy". Wśród triumfującej burżuazji synem Rougonów jest Aristide Saccard. Wyróżnia się umiejętnością zręcznego pływania w błotnistych falach spekulacji, które przetoczyły się przez francuskie społeczeństwo, zwłaszcza podczas wojny krymskiej. Jego umierająca żona Saqqara rozmawia z mężem o planach nowego małżeństwa za 100 tys.

Po okradaniu drugiej żony (dla Sakkary była ona „zakładem, kapitałem obrotowym”), stara się zarobić na synu, poślubiając go z zyskiem. Rodzina Sakkara jest ośrodkiem występku i zepsucia.

Typowość tego obrazu, którym Zola kontynuuje linię Balzacowskich zbieraczy-bohaterów, podkreśla cała gorączkowa atmosfera zysku, rabunku, który ogarnął „paryżan epoki schyłku*.

Artysta w plastyczny sposób eksponuje triumfującą, dręczącą Francję wielkiej burżuazji. Nowy dom Aristide Saccard, reprezentujący mieszankę wszystkich stylów, przypomina „ważną i głupią twarz bogatego parweniusza”. Opis wspaniałego nakrycia stołu, salonu, w którym „wszystko płynęło złotem”, demaskuje nie tylko zły gust, ale i grabież, która kwitnie w pokonanej Francji.

Pieczęć upadku i rozpadu naznaczyła już triumfującą kastę burżuazji. Nieprzypadkowo pisarz porównuje Rene, żonę Arystydesa, do Fedry Eurypides, choć ironicznie zauważa, że ​​jej zbrodnicza namiętność do pasierba jest parodią tragedii antycznej bohaterki.

Okrutny świat schyłku i rozkładu przedstawiony przez artystę wieńczy obraz Napoleona III - martwego, ze śmiertelnie bladą twarzą i ołowianymi powiekami zasłaniającymi mętne oczy. Pisarz wielokrotnie wspomina te „matowe oczy, żółto-szare oczy z zamgloną źrenicą”, tworząc obraz okrutnego i głupiego drapieżnika.

Ukazując przerażającą deprawację klas rządzących, Zola czasami daje się ponieść naturalistycznym detalom. A jednak czytelnik jest przekonany, że już w pierwszych powieściach Zoli nie ma miejsca na beznamiętny stosunek do mieszczańskiej rzeczywistości, za którym opowiadał się w estetyce naturalistycznej. Są pełne gniewu i sarkazmu, są rodzajem pamfletu politycznego o wielkiej sile.

Brzuch Paryża

Powieść The Belly of Paris (1873) została stworzona przez Zolę w latach III RP, którą początkowo przyjął z zadowoleniem. Pozostanie w bezruchu długi czas Jako zwolennik republikanizmu burżuazyjnego, pisarz ze swoją charakterystyczną obserwacją już w pierwszych latach zmuszony był stwierdzić, że republika burżuazyjna prawie nic nie zmieniła w kraju.

W centrum uwagi pisarza w tej powieści jest drobnomieszczaństwo, jego zachowanie w epoce imperium, jego stosunek do republiki. Przedstawiony w powieści targ paryski jest uosobieniem „Paryża z grubym brzuchem”, który „utył i potajemnie wspierał imperium”. To są „grubi mężczyźni”, którzy pożerają „chudych”. Filozofię tych „porządnych”, „spokojnych” ludzi najpełniej wyraża sklepikarka Lisa Quenu, której przekonania determinuje zysk. Imperium daje możliwość zysku, handlu, a ona jest za imperium.

Ta spokojna, piękna, powściągliwa kobieta jest zdolna do wszelkich obrzydliwości, każdej zdrady i tajnej zbrodni w imię zysku.

W rodzinie Lisy pojawia się skazany, brat jej męża Florent. W grudniowych dniach 1851 roku, kiedy ludność Paryża walczyła za Republikę na barykadach, Florent znalazł się przypadkiem na ulicy. To wystarczyło, aby dostać się do ciężkiej pracy, o okropnościach, o których opowiada bajkę małej dziewczynce Polinie. Florent jest marzycielem. Nie zdaje sobie nawet sprawy, że republikański spisek, w którego organizację jest wchłonięty, agentom policji jest znany od samego początku.

Jeśli Zola potępia Florenta za bezpodstawność, to pozostałych członków grupy republikanów potępia jako ambitnych, demagogów, zdrajców, typowych burżuazyjnych republikanów (nauczyciel Charvet, sklepikarz Gavard itp.).

W konflikcie między „grubymi” sklepikarzami a „chudym” Florentem wygrywają „porządni” ludzie, którzy jeden po drugim pędzą, by donieść na niego do prefektury policji. „Cóż za łajdacy są jednak ci wszyscy porządni ludzie!” - tymi słowami artysty Claude'a Lantiera autor kończy swoją powieść.

Aby pokazać „syt” dobrze prosperującego mieszczanina, Zola maluje materialną obfitość, obraz paryskiego rynku. Hojność jego kolorów przypomina Flamandzkie martwe natury. Poświęca całe strony na opisywanie rzędów ryb i mięs, gór warzyw i owoców, oddając wszystkie odcienie, wszystkie kolory, wszystkie zapachy.

Jego Ekscelencja Eugene Rougon

W powieści „Jego Ekscelencja Eugene Rougon” (1876) Zola ponownie powraca, podobnie jak w „Produkcji”, aby pokazać kręgi rządzące imperium. Przez kilka lat istnienia III RP Zola widział politycy, poszukiwaczy przygód i intrygantów, gotowych w każdej chwili zmienić orientację polityczną. Przyczyniło się to do powstania jasnego, satyrycznego. wizerunek biznesmena politycznego Eugene Rougon. "

Aby dojść do władzy i ją utrzymać, dla Rougon dobre są wszystkie środki - hipokryzja, intrygi, plotki, przekupstwo itp. Zatwardziały polityk de Marci, posłowie i ministrowie są do niego podobni. Jedyna różnica między Rougonem polega na tym, że niczym duży wyżeł podczas polowania udaje mu się złapać największy kawałek zdobyczy. Pod względem skali Rougon można porównać jedynie z przywódcą tej bandy bonapartystów – samym cesarzem.

Rougon jest przebiegłym politykiem, prowadzącym trudna gra. Jest gotów prześcignąć reakcję samego cesarza, żądając zniszczenia pozbawionego już praw parlamentu. Zola bardzo subtelnie zauważa pochlebstwo Rougona wobec przełożonych i pogardę dla podwładnych, hipokryzję, narcyzm, kult własnej osobowości.

Kiedy Rougon mówi o ludziach, jest pełen nienawiści i złośliwości. Jego ideałem jest tyrania: „kontrolować ludzi batem, jak jakimś stadem”, „rządzić, trzymając bat w dłoni”. Jest przekonany, że „tłum kocha kij”, że „poza zasadą silnej władzy nie ma dla Francji ratunku”.

Pod naciskiem ludu cesarz został zmuszony do przeprowadzenia drobnych liberalnych reform. Zwrot, jaki robi Rougon, ten zwolennik kułaka i silnej władzy, jest zdumiewający nawet dla światowych mądrych burżuazyjnych polityków. Odtąd, aby utrzymać władzę, Rougon występuje jako obrońca liberalnej polityki cesarza.

Powieść o Eugenie Rougonie to aktualna, ostra polityczna pamflet skierowana przeciwko zwolennikom „silnej władzy”.

Nana, Skala

Od końca lat 70. umacniała się pozycja III RP, reakcyjne próby przywrócenia monarchii zakończyły się fiaskiem. Wybory 1877 r. wygrali burżuazyjni republikanie. Ale położenie ludu w burżuazyjnej III RP pozostawało równie trudne, jak w latach cesarstwa.

Wpływ rzeczywistości burżuazyjnej i reakcyjnej ideologii na literaturę przejawiał się w tych latach w spadku krytyki, we wzmocnieniu tendencji naturalistycznych.

Przewaga cech naturalizmu, pewne dostosowanie do gustów burżuazyjnego czytelnika doprowadziło do tego, że w powieści „Nana” (1880) na pierwszym miejscu, według Saltykowa-Szczedrina, był „kobiecy tors”. Pisarz starał się ukazać niemoralność szczytu Francji/upadek klas rządzących, czyniąc z wizerunku kurtyzany Nany symbol tego wszystkiego. Ale czasami krytyczne stanowisko Zoli nie było jasno wyrażone.

Nakipi (1882) pokazuje świat średniej burżuazji, urzędników. Są to mieszkańcy jednego domu, na zewnątrz mający „dostojny wygląd, pełen mieszczańskiej godności”. W rzeczywistości za tą obłudną burżuazyjną przyzwoitością kryje się najbardziej wściekła deprawacja, sprzedajność i okrucieństwo.

Bezczelne potraktowanie bogatego odźwiernego domu z chorym ma znaczenie symboliczne. staruszka, który myje schody za grosze, odwala najbrudniejszą robotę. Jego eksploatacja uosabia stosunek burżuazji do ludu.

Zola wyróżniała się umiejętnością wyczuwania i uchwycenia „ducha ducha”, odgadywania nowych trendów w rozwoju społeczeństwa. On wyprzedza innych pisarze francuscy odzwierciedlał początek ery imperializmu. Zola udaje się realistycznie pokazać wzrost monopoli i proces ruiny drobnych właścicieli w powieści Szczęście pań (1883). Wielki kapitał, reprezentowany tutaj przez dom handlowy „Panie szczęście”, bezlitośnie miażdży właścicieli małych sklepików. Tragiczny jest los sukiennika wujka Bodiu i jego rodziny, starca Bourreta i innych drobnych kupców. Artystka oddaje nieuchronność ich śmierci poprzez ciągłe przeciwstawianie ogromnej, jasnej, przyciągającej tłumy kupujących sklepu Lady's Happiness ciemnej „nory” wujka Bodyu. Przyczyną sukcesu Octave'a Moureta, właściciela "Paniego Szczęścia", jest operowanie ogromnym kapitałem, wprowadzanie nowych metod handlu, szerokie wykorzystanie reklamy i bezlitosny wyzysk pracowników sklepu. Octave Mouret jest bezlitosny dla swoich podwładnych, nie wzruszają go tragedie zrujnowanego, zrujnowanego przez niego ludu. Żyje i działa w imię zysku.

Cechy drapieżnika, przedsiębiorcy nowej ery Zola wyraźnie zarysowuje w obrazie Octave'a Moureta. Ale stosunek pisarza do właścicielki „Paniego szczęścia” jest ambiwalentny. Obserwując intensywny rozwój kapitalizmu, Zola uważał, że przyczynia się on do postępu społeczeństwa, do poprawy ogólnego dobrobytu. Był to wpływ burżuazyjnego pozytywizmu. Dlatego pisarz nie potępia bezwarunkowo Octave'a Moureta, uważając, że „po prostu spełnia zadanie stojące przed jego wiekiem”. Wszystkie działania Octave'a Moureta podane są w powieści poprzez percepcję zakochanej w nim Denise Bodiu, idealizującej bohatera. Octave Mouret jawi się jako „poeta” swojego rzemiosła, wprowadzający fantazję w komercję, człowiek o wyjątkowej energii. W powieści „Scum” Octave Mouret jest zdeprawowanym młodym mężczyzną, ale tutaj autor uszlachetnia swojego bohatera, obdarzając go umiejętnością prawdziwego kochania biednej dziewczyny Denise. Niespodziewanie właścicielka „Pani Szczęścia” spełnia pragnienie Denise poprawy sytuacji pracowników, jej marzenie o „ogromnym idealnym sklepie – falansterze handlu, gdzie każdy otrzymuje swoją część zysków według swoich zasług i gdzie ma zapewnioną wygodną przyszłość na mocy umowy”.

Wiara w cywilizacyjną misję kapitalistycznej przedsiębiorczości, zapożyczona od pozytywisty O. Comte'a i innych burżuazyjnych socjologów, jest także charakterystyczna dla innej powieści Zoli o monopolach, Pieniądza. Pisarz sztucznie oddziela pieniądze od stosunków przemysłowych i społecznych, fetyszyzuje je jako coś specjalnego, nie mającego z tym nic wspólnego. związana siła jako „czynnik postępu”.

Idealizując pieniądze, pisarz wywyższa bohatera powieści, Aristide Saccard, choć ukazuje zbrodnię giełdy, z którą wiążą się wszystkie jego działania. Minęło dwadzieścia lat, odkąd ten finansowy oszust pojawił się w The Prey. Ale jeśli wtedy Zola traktował swojego bohatera wyłącznie negatywnie, to teraz obraz Saccarda jest dwoisty.

Saccard podejmuje się oszustwa, tworząc „Bank Światowy” bez własnego kapitału. Fascynują go projekty rozwoju Bliskiego Wschodu, budowy linii komunikacyjnych, kopalń itp. Poprzez różne chwyty reklamowe łapie się tysiące łatwowiernych ludzi, którzy stają się drobnymi udziałowcami banku. Oszustwa giełdowe są w powieści rzetelnie pokazane. Konkurując z solidnym bankiem milionera Gundermanna, rozdęty bank Sakkary upada. Charakterystyczne jest, że wielcy akcjonariusze zręcznie ratują swój kapitał, cały ciężar ruiny spada na barki biednych. Tragedia wielu rodzin znajdujących się w niekorzystnej sytuacji jest zdumiewająca. Obiektywny wniosek jest taki, że pieniądze związane z działalnością kapitalistyczną prowadzą do zbrodni i nieszczęścia.

Zoli wydaje się jednak, że wspólnota nauki i pieniądza napędza postęp, nawet jeśli odbywa się on poprzez krew i cierpienie. Pod tym względem obraz Aristide Saqqara jest wyidealizowany. Jest energiczny, proaktywny, opiekuje się biednymi dziećmi z domu dziecka. Jest to osoba, która rzekomo bardzo interesuje się swoją pracą ze względu na nią. Po porażce z „Bankiem Światowym” kontynuuje swoją działalność w Holandii, osuszając wybrzeże.

W powieści Germinal, powstałej w połowie lat 80., Zola zdemaskował monopolistyczny kapitał, spółkę akcyjną będącą właścicielem kopalń. Nie ma już złudzeń co do twórczej roli kapitalizmu.

Powieści o ludziach „Pułapki”

Temat ludu miał swoją własną tradycję w literaturze francuskiej przed Zolą. Wystarczy przypomnieć prace O. Balzaca, J. Sand, V. Hugo. Ale znaczenie tego tematu jest szczególnie; znacznie wzrosła w latach 70. i 80. w związku ze wzrostem rewolucyjnej aktywności mas. Powieść Zoli Pułapka (1877) jest poświęcona życiu ludzi, życiu paryskich rzemieślników. W planie powieści autorka oparła się częściowo na zasadach naturalistycznych, starając się pokazać, „jak dziedziczna wada alkoholizmu niszczy Gervaise Macquart i jej męża, dekarza Coupeau. Jednak pragnienie pisarza, by uniknąć, leży w obrazie ludzi ma już odzwierciedlenie w planie, aby powiedzieć prawdę, „wyjaśnić moralność ludzi, przywary, upadek, moralną i fizyczną brzydotę środowiska, warunki stworzone dla robotników w naszym społeczeństwie”. Zola chciał odtworzyć rzeczywistość z absolutną dokładnością, tak aby obraz zawierał „moralność samą w sobie”.

Pojawienie się powieści wywołało burzę w burżuazyjnej krytyce. Uważano go za niemoralnego, niegrzecznego, brudnego.

Zola zwrócił się do obrazu nieznośnych warunków życia, które rodzą wady. Bohaterką powieści jest Gervaise Macquart. pracowita kobieta, kochająca matka. Marzy o spokojnej pracy, skromnych dochodach, wychowywaniu dzieci, „umieraniu we własnym łóżku”. Gerwazyna podejmuje niewiarygodne starania, aby zapewnić dobrobyt swojej rodzinie. Ale wszystko na próżno. Nieszczęście - upadek Coupeau z dachu - niweczy wszystkie marzenia Gerwazyny. Po kontuzji Coupo nie działa już tak jak wcześniej, wpada w pułapkę - tawerna wujka Colomba zamienia się w alkoholika. Ubóstwo stopniowo niszczy rodzinę; przygnębiony niepowodzeniami Gervaise zaczyna pić z Coupeau. Obaj umierają. Jaki jest powód śmierci tych uczciwych pracowników? W dziedziczności występku, w wypadku, czy w warunkach ich życia? Niewątpliwie powieść piętnuje społeczną niesprawiedliwość burżuazyjnego społeczeństwa, tragiczną deprywację ludu; to jego zubożenie prowadzi do zepsucia i śmierci robotnika.

Najcięższa praca nie daje ludziom w społeczeństwie burżuazyjnym pewności co do przyszłości. Nie tylko alkoholicy żebrzą. Malarz pokojowy Wujek Bru, który stracił synów na Krymie i uczciwie pracował przez pięćdziesiąt lat, umiera jako żebrak pod schodami.

A jednak artysta nie do końca rozumiał przyczyny trudnej sytuacji ludzi.

Zola ograniczył swoje wnioski do celów filantropijnych. Napisał: „Zamknij tawerny, otwórz szkoły… Alkoholizm osłabia ludzi… Popraw stan zdrowia kwater robotniczych i zwiększ płace”.

A. Barbusse słusznie napisał: „Ogromnej luki w tej ekscytującej pracy: dramaturg nie wskazuje prawdziwe powody zła, a to nie pozwala mu dostrzec jedynego sposobu jego zniszczenia, wynika z tego, że książka pozostawia wrażenie beznadziejności, beznadziejności, nie ma oburzenia na niegodziwy porządek.

Chęć wzbudzenia współczucia dla ludzi wśród klas rządzących zmusiła artystę do zaostrzenia stron cienia. Obdarza robotników najrozmaitszymi przywarami, co doprowadziło pisarza do oskarżenia o dyskredytację klasy robotniczej. W rzeczywistości Zola wierzył w czystość ludzi. Dowodem na to są obrazy Gervaise, kowala Gouget, wujka Bru i innych.

Paul Lafargue zauważył również, że błędem Zoli jest to, że przedstawia ludzi jako biernych, nie walczących, interesuje go tylko ich sposób życia.

Ziemia

Obraz społeczeństwa francuskiego byłby niepełny bez pokazania życia chłopstwa. W powieści „Ziemia” (1887) odtwarza się prawdziwy obraz życia chłopskiego. Uparta, nieludzka praca chłopów nie uwalnia ich od niedostatku społeczeństwa burżuazyjnego. Aby pozostać na powierzchni, chłop uparcie trzyma się kawałka ziemi.

Psychologia własności dzieli chłopów, zmusza ich do trzymania się wszystkiego, co nawykowe, bezwładne, określa zdziczenie ich moralności. Chęć zachowania ziemi za wszelką cenę popycha wieśniaka Buteau i jego żonę Lisę do zbrodni: zabijają starego Fouana, siostrę Lisy, Francoise.

Odzwierciedlając realistycznie warunki istnienia francuskiej wsi, Zola jednak pogrubiał ciemne kolory w przedstawieniu chłopskim. Powieść cierpi na nadmierną fizjologię.

Książka została potępiona przez krytyków z różnych stanowisk. Ataki krytyki burżuazyjnej tłumaczy się przede wszystkim tym, że Zola poruszył zakazany temat - życie ludu. Przeciwnie, postępowa krytyka doceniła odwagę pisarza, ale ostro zareagowała na naturalizm dzieła. Jednakże pozytywne obrazy powieści znaleziono właśnie wśród ludzi.

Pomimo nieludzkich warunków człowieczeństwo jest zachowane w chłopach Jean, Francoise, stary Foine. Następnie w powieści „Pogrom” chłop Jean, po raz pierwszy przedstawiony w „Ziemi”, staje się ucieleśnieniem zdrowa siła całego narodu, rzecznik pozytywnych ideałów Zoli.

powieści antyklerykalne

Zola przez całe życie zmagał się z reakcją we wszystkich jej przejawach. Dlatego ważne miejsce w serii Rougon-Macquart zajmuje ekspozycja duchowieństwa, religii katolickiej.

W powieści Zdobycie Plassant (1874), na obrazie jezuity Abbé Fauges, Zola przedstawił przebiegłego polityka, energicznego poszukiwacza przygód, który służy imperium Napoleona III. Pojawiając się w Plassan jako biedny ksiądz nieznany nikomu z mroczną przeszłością, Abbé Fauja wkrótce staje się wszechmocny. Ksiądz Fauja zręcznie usuwa wszelkie przeszkody, które uniemożliwiają mu awans na zastępcę potrzebnego rządowi Napoleona III. Szybko znajduje wspólny język z przedstawicielami różnych partii politycznych w mieście. Nawet wśród burżuazyjnych Plassantów Abbé Fauges wyróżnia się swoim uściskiem.

Wydana w 1875 roku powieść „Wykroczenie księdza Moureta” oparta jest na sprzeciwie ascety, światopogląd religijny i filozofia radosnego postrzegania życia. Ucieleśnieniem znienawidzonych przez pisarza dogmatów kościelnych, doprowadzonej do granic absurdu ascezy, jest karykaturalna postać „żandarma Bożego”, mnicha brata Arkanzji. Jest gotów zniszczyć wszystko, co żyje, pełen wstrętu do samej manifestacji życia. Zupełnym przeciwieństwem tego „dziwaka” jest filozof Zhanberia, wyznawca XVIII-wiecznych oświeceniowców.

W ostatniej powieści eposu – „Doktor Pascal” (1893) – podsumowany został rozwój czterech pokoleń Rougon-Macquart. Dr Pascal śledzi historię swojej rodziny, badając problem dziedziczności. Ale nawet w powieści, gdzie ten problem jest podany duże skupienie, nie jest głównym. Sam doktor Pascal, ukochany przez lud, człowiek szlachetny, nie jest związany ze swoją rodziną, pozbawioną jej negatywnych cech; ludzie nazywają go po prostu „Doktorem Pascalem”, ale nie Rougonem.

Powieść opiewa życie, miłość, obce światu interesów majątkowych. Symboliczne jest zakończenie powieści, w którym dziecko zmarłego Pascala „podnosi w górę, jak sztandar, swoją małą rączkę, jakby wołającą o życie”.

Ale prawdziwym zakończeniem epopei Rougon-Macquart jest powieść Porażka, chociaż jest to przedostatnia, dziewiętnasta powieść z serii.

pogrom

Powieść ta powstała w czasach wzmożonej reakcji, dominacji wojska i monarchistów, którzy szczególnie objawili się w znanej aferze Dreyfusa. Demaskuje reakcyjne kręgi rządzące, gotowe szukać ratunku przed groźbą rewolucji w militarnych awanturach. Dlatego powieść została przyjęta z wrogością przez reakcję. Zola został oskarżony o antypatriotę.

Klęska (1892) dopełnia społeczną historię Drugiego Cesarstwa. Powieść przedstawia tragedię Francji - klęskę armia francuska pod Sedanem, klęska w wojnie francusko-pruskiej 1870-1871. Wydarzenia te znalazły odzwierciedlenie w Maupassancie, Hugo i innych pisarzach, ale Zola starał się je opisać w całości, aby poznać przyczyny klęski. Pisarz poświęcał dużo czasu na studiowanie historii wojny, dokumentów, interesował się historiami jej uczestników, zapoznawał się z terenem, na którym toczyły się walki.

w opisie wydarzeń i sceny walki Zola podążał za realistyczną tradycją Stendhala i L. Tołstoja, odrzucając fałszywy sposób upiększania wojny. Nie przeszkodziło to Zoli w oddaniu hołdu patriotyzmowi narodu francuskiego, żołnierze francuscy. Z podnieceniem mówił o wyczynach obrońców zbezczeszczonej Francji. Pomiędzy nimi prości żołnierze- kapral Jean, artylerzysta Honore, umierający na lawecie, bohaterscy obrońcy Bazeille - robotnik Laurent i pracownik Weiss oraz wielu innych prości ludzie. To patriotyczni oficerowie, którzy są gotowi uczciwie wypełniać swój obowiązek – pułkownik de Weil, generał Marguerite. Po ich stronie są wszystkie sympatie autora, w których on widzi najlepsze siły jego ludzi.

Lud nie ponosi winy za klęskę Francji. Zola widział przyczynę katastrofy militarnej w zdradzie klas panujących, w zgniłym reżimie politycznym kraju. Symbolem upadłego reżimu jest marionetkowa postać cesarza, który ze swoją ogromną świtą jedynie przeszkadza wojsku pod nogami. Zola piętnuje nieprzygotowanie do wojny kierownictwa, brak koordynacji działań, karierowiczostwo oficerów. O zdradzie klas wyższych decyduje ich chciwość, interesy własnościowe. Fabrykant Delahers i jego żona szybko znajdują wspólny język z najeźdźcami. Pięściarz Fouchard oszczędza kawałek chleba dla swoich żołnierzy, ale współpracuje z Niemcami.

Masa armii jest przedstawiana różnie, zapamiętywana żywe obrazyżołnierze i oficerowie - to wielka zaleta powieści.

Okazywanie zepsucia reżim polityczny Francja, która doprowadziła ją do katastrofy, pisarka odrzuciła jednak drogę wyjścia wybraną przez ludność Paryża – Komunę. Dwa ostatnie rozdziały powieści przedstawiają bitwy między wojskami wersalskimi a komunardami. Pisarz nie rozumiał Komuny Paryskiej, uważał ją za skutek demoralizacji wywołanej wojną. Jego ulubiony bohater, wieśniak Jean, którego Zola uważał za „duszę Francji”, zostaje zmuszony do rozstrzelania komunardów. Maurice, przyjaciel Jean, zostaje komunardem, ale cały wygląd tego bohatera nie jest charakterystyczny dla prawdziwych obrońców Komuny. Jest tylko anarchistycznym towarzyszem podróży Komuny. Maurice zostaje postrzelony przez swojego przyjaciela Jeana.

Zakończenie powieści wyraża poglądy Zoli, który wybrał reformistyczną drogę. Jean powraca na ziemię, „gotowy do podjęcia wielkiego, trudnego zadania odbudowy całej Francji”.

trzy miasta

W latach 90., walcząc z reakcją katolicką, Zola stworzył antyklerykalny cykl powieściowy „Trzy miasta”.

Pierwsza powieść trylogii, Lourdes (1894), przedstawia małe miasteczko na południu, które duchowni zamienili w „ogromny bazar, na którym sprzedawane są msze i dusze”. Wieśniaczka Bernadette, cierpiąca na halucynacje, miała wizję Matki Boskiej u źródła. Kościół stworzył legendę o cudzie, zorganizował pielgrzymkę do Lourdes, zakładając nowe dochodowe przedsiębiorstwo.

Ksiądz Pierre Froment towarzyszy chorej dziewczynie Marie de Guersin, przyjaciółce z dzieciństwa, w drodze do Lourdes. Maria jest uzdrowiona. Ale Pierre rozumie, że uzdrowienie Marie nie jest wynikiem cudu, ale autohipnozy, którą można w pełni wyjaśnić naukowo. Widząc oszustwo, oszustwo „świętych ojców”, zepsucie miasta, w którym „święte źródło” zniszczyło patriarchalną moralność, Pierre Froment boleśnie przechodzi duchowy kryzys, tracąc resztki wiary. Uważa, że ​​„katolicyzm przeżył sam siebie”. Pierre marzy o nowej religii.

W kolejnej powieści Rzym (1896) Pierre Froment zrywa z kościołem.

W trzeciej powieści „Paryż” (1898) Pierre Froment próbuje odnaleźć swoje powołanie i ukojenie w filantropii. Zola rysuje w związku z tym błyskotki sprzeczności społeczne, przepaść między bogatymi a biednymi. Będąc człowiekiem rozsądnym, Pierre jest przekonany o bezradności filantropii.

A jednak odrzucając rewolucyjną ścieżkę zmiany nietolerancji warunki socjalne Zola uważa, że ​​decydującą rolę odegra stopniowa ewolucja. Swoje nadzieje pokłada w nauce i postępie technologicznym. Świadczyło to o reformistycznych urojeniach pisarza, który nie wszedł na drogę rewolucyjną.

Trylogia „Trzy miasta”, demaskująca mroczne machinacje duchownych, intrygi Watykanu, była kościół katolicki w indeksie ksiąg zakazanych.

Cztery Ewangelie

Kolejna seria powieści Zoli, Cztery Ewangelie, była odpowiedzią na umacnianie się rewolucyjnego ruchu robotniczego i szerzenie się idei socjalistycznych. „Ilekroć teraz podejmuję się jakichkolwiek badań, natrafiam na socjalizm” — pisał Zola.

Seria obejmuje powieści Płodność (1899), Praca (1901), Prawda (1903) i niedokończona Sprawiedliwość.

Najważniejszą powieścią z tej serii jest Labour. Dzieło z mocą potępia kapitalistyczną rzeczywistość, obnaża klasowe sprzeczności. Pamiętam realistyczny opis ciężkiej pracy, potwornego wyzysku robotników w fabryce Abyss. Te warunki powodują ogólne zepsucie - degenerację burżuazji z ekscesów i luksusu, robotników - z beznadziejnej nędzy.

Zola szuka sposobów na zmianę nieludzkich relacji. Rozumie potrzebę socjalizmu, ale uważa, że ​​można go osiągnąć tylko drogą reformistyczną. Powieść ukazuje przestarzałe społeczno-utopijne idee Fouriera, którymi Zola w tym czasie był zachwycony.

Kieruje się reformistyczną ideą wspólnoty „pracy, kapitału i talentów”. główna postać, inżynier Luc Fromeman, syn Pierre'a Fromemana. Znajduje wsparcie i kapitał u bogatego naukowca – fizyka Jordana. Tak powstaje zakład metalurgiczny w Kreshri na nowych zasadach; wokół niego, odizolowane od całego świata, leży socjalistyczne miasto, w którym tworzą się nowe relacje, nowy sposób życia.

Praca staje się wolna. Wpływ Kreshri rozciąga się na „Otchłań”. Miłość młodych pracowników z rodzin robotniczych i zamożnych obywateli likwiduje bariery społeczne. „Otchłań” znika, pozostaje szczęśliwe społeczeństwo.

Słabość i iluzoryczny charakter takiej utopii są oczywiste. Ale charakterystyczne jest to, że Zola wiąże przyszłość ludzkości z socjalizmem.

Zola i Rosja

W przedmowie do francuskiego wydania zbioru Powieść eksperymentalna Zola napisał, że na zawsze zachowa wdzięczność Rosji, która w trudnych latach jego życia, gdy jego książki nie były wydawane we Francji, przychodziła mu z pomocą.

Zainteresowanie Rosją obudziło się w Zoli, niewątpliwie pod wpływem I. S. Turgieniewa, który mieszkał we Francji w latach 60-70. Przy pomocy Turgieniewa Zola został pracownikiem rosyjskiego pisma „Wiestnik Jewropy”, w którym w latach 1875–1880 publikował wiele artykułów korespondencyjnych i krytycznych.

Zolka była popularny pisarz wśród rosyjskich postępowych czytelników, którzy widzieli w nim przedstawiciela „szkoły realistycznej”. Ale wymagający rosyjski czytelnik, a także zaawansowana krytyka, potępili zamiłowanie Zoli do naturalizmu w takich powieściach jak „Nana”, „Ziemia”.

W latach 90. walka E. Zoli z reakcją, udział w aferze Dreyfusa, jego odwaga i szlachetność wzbudziły żarliwą sympatię postępowej rosyjskiej opinii publicznej, pisarzy Czechowa i Gorkiego.

Zola (Zola) Emile (1840-1902), pisarz francuski.

Urodzony w Paryżu. Przedwczesna śmierć ojca sprawiła, że ​​Zola dorastał w biedzie, wcześnie poszedł do pracy (zaczynał jako urzędnik w wydawnictwie); od 1865 utrzymywał się z wydawania poezji, opowiadań i krytyki literackiej.

Thérèse Raquin, pierwsza znacząca powieść Zoli, została opublikowana w 1867 roku. Tą powieścią Zola „założył” nową kierunek literacki- naturalizm.

Głównym dziełem jest 20-tomowa seria powieści „Rougon-Macquarts” (1871-93), przedstawiająca dzieje jednej rodziny w czasach Drugiego Cesarstwa. W powieściach z serii Brzuch Paryża (1873), Pułapka (1877), Germinal (1885), Pieniądze (1891), Porażka (1892) społeczne sprzeczności są przedstawione z wielką realistyczną siłą. Zola jest zwolennikiem zasad naturalizmu (książka „Powieść eksperymentalna”, 1880). Protestował w broszurze „Oskarżam”, 1898. List ten skierowany był przeciwko urzędnikom francuskim, którzy na podstawie fałszywych zarzutów uznali oficera artylerii Alfreda Dreyfusa za winnego zdrady (słynna „sprawa Dreyfusa”).

Twórczość Zoli wywarła znaczący wpływ na współczesną literaturę.

Francuski pisarz

Urodzony 2 kwietnia 1840 r w Paryżu, we włosko-francuskiej rodzinie: jego ojciec był Włochem, inżynierem budownictwa.

Dziecko i szkolne lata Zola przebywa w Aix-en-Provence, gdzie jednym z jego najbliższych przyjaciół jest artysta Paul Cezanne.

1847 - umiera ojciec Zoli, pozostawiając rodzinę w rozpaczy.

1852 - Zola rozpoczyna naukę w kolegium.

1858 - licząc na pomoc przyjaciół zmarłego męża, pani Zola przenosi się z synem do Paryża, gdzie kontynuuje naukę w Liceum.

1862-1866 - Zola pracuje w wydawnictwie Ashet, po czym rezygnuje w nadziei na zabezpieczenie egzystencji pracą literacką.

1864 - Zola zbiera pisane przez siebie w różnych okresach opowiadania i opowiadania o planie romantycznym i publikuje je pod szyldem Nazwa zwyczajowa„Opowieści z Ninon” (Contes a Ninon).

1865 - Zola publikuje pierwszą powieść - szczerą, zawoalowaną autobiografię "Spowiedź Claude'a" (La Confession de Claude).

1867 - powieść „Tajemnice Marsylii” (Les mysteres de Marseille), ukazująca kunszt felietonisty Zoli i jego zainteresowanie problemami społecznymi. W tym roku opublikowano również ostatnią pracę młodego Zoli, Therese Raquin, głęboką eksplorację wyrzutów sumienia, które spotykają mordercę i jego wspólnika.

1868 – Zola wpada na pomysł serii powieści poświęconych jednej rodzinie („Rougon-Macquart. Naturalny i historia społeczna jedna rodzina w czasach Drugiego Cesarstwa” – Les Rougun-Macquart, histoire naturelle et sociale d’une famille sous le Second Empire), którego losy badano przez cztery do pięciu pokoleń. Skupiając się na " ludzka komedia» Balzac i jego panorama w przedstawianiu rzeczywistości Zola nie porzuca swojej doktryny naturalistycznej. Badanie kwestii dziedziczności i środowiska na przykładzie jednej rodziny uważa za pierwsze zadanie swojego cyklu. Rougon Macquarts są potomkami kobiety o słabym umyśle, która umiera w ostatni tom serii, osiągając wiek stu lat i całkowicie tracąc rozum. Od jej dzieci - jednego prawowitego i dwóch nieślubnych - wywodzą się trzy gałęzie rodu. Drugie zadanie cyklu, jak to formułuje pisarz: „zbadanie całego Drugiego Cesarstwa, od zamachu stanu do współczesności. Aby ucieleśnić współczesne społeczeństwo, złoczyńców i bohaterów w typach. Ta intencja Zoli bezpośrednio nawiązuje do balzackiego rozumienia pisarza jako „sekretarza społeczeństwa”.

Pierwsze książki z serii nie są zbyt interesujące.

1871 - pierwsza powieść z serii Rougon-Macquart, The Rougon Career (La fortuna des Rougon), rodzaj prologu opowiadającego o pochodzeniu rodu Rougon-Macquart i jednocześnie powstaniu reżimu Drugiego Cesarstwa, i druga powieść o przedstawicielach dobrze prosperującej gałęzi rodziny „Produkcja” (La Curee).

1973 – trzecia powieść o przedstawicielach trzeciej gałęzi, Macquartów, którzy są skrajnie niestabilni, bo ich przodek Antoine Macquart był alkoholikiem – „The Womb of Paris” (Le Ventre de Paris), odtwarzająca atmosferę centralnej stolicy stolicy rynek.

1874 - czwarta powieść „Podbój Plassant” (Le ventre de Paris).

1875 - piąta powieść o drugiej gałęzi rodziny Rougon-Macquart, La Faute de l "Abbe Mouret".

1876 ​​- Szósta powieść z serii Rougon-Macquart, o członkach dobrze prosperującej gałęzi rodziny, „Jego Ekscelencja Eugene Rougon” (Son Excellence Eugene Rougon), eksploracja politycznych machinacji panowania Napoleona III.

1877 - ukazuje się siódmy tom "Rougon-Macquart" "Pułapka" (L "Assommoir"), który odniósł wielki sukces i przyniósł Zoli sławę i fortunę. Nabywa dom w Meudon pod Paryżem i skupia wokół siebie młodych pisarzy go (byli wśród nich K. Huismans i Guy de Maupassant), którzy utworzyli krótkotrwałą „szkołę naturalistyczną”.

1878 - ósma powieść „Page of Love” (Une page d'amour).

1880 - Dziewiąta powieść, Nana, w której bohaterka Macquart trzeciego pokolenia zostaje prostytutką, a jej seksualny magnetyzm dezorientuje elita.

1882 - dziesiąta powieść o drugiej gałęzi rodziny Rougon-Macquart, rodzinie Mouret, Pot-Bouille.

1883 - jedenasta powieść o drugiej gałęzi rodu Rougon-Macquart "Szczęście kobiet" (Au Bonheur des dames).

1884 - Dwunasta powieść „Radość życia” (La joie de vivre).

1885 - Trzynasta powieść „Germinal” (Germinal), poświęcona strajkowi górników w kopalniach północnej Francji.

1886 - czternasta powieść „Twórczość” (L „Oeuvre”), która zawiera cechy wielu znanych artystów i pisarzy tamtej epoki.

1887 - piętnasta powieść „Ziemia” (La Terre), która opowiada o życiu chłopskim.

1888 - szesnasta powieść „Sen” (Le reve).

1890 - Siedemnasta powieść „Człowiek bestia” (La Bete humaine), która opisuje życie kolejarzy.

1891 – osiemnasta powieść z serii Rougon-Macquart o przedstawicielach dobrze prosperującej gałęzi rodziny – „Pieniądze” (L „Argent), która zajmuje się spekulacją majątkiem ziemskim i papierami wartościowymi.

1892 - Dziewiętnasta powieść "Klęska" (La Debacle) - opis wojny francusko-pruskiej i pierwsza duża powieść wojenna w literaturze francuskiej.

1893 – dwudziesta powieść „Doktor Pascal” (Le docteur Pascal), która kończy cykl Rougon-Macquart.

1894-1898 - cykl "Trzy miasta" (Les Trois Villes) - "Lourdes" (Lourdes, 1894), "Rzym" (Rzym, 1896), "Paryż" (Paryż, 1898).

1898 – Zola pisze list otwarty do Prezydenta RP „Oskarżam” (J „oskarżam”), który zawiera demaskowanie elity armii, która jest przede wszystkim odpowiedzialna za pozorne pomyłki sądowe w sprawie Dreyfusa (1897-1898 ), oficera francuskiego Sztabu Generalnego, z pochodzenia Żyd, niesłusznie skazany w 1894 r. za sprzedaż Niemcom tajemnic wojskowych. Z powodu tego listu Zola musi uciekać do Anglii, gdyż zostaje oskarżony o pomówienie i skazany na rok więzienie.

1899 - po zmianie sytuacji na korzyść Dreyfusa Zola wraca do Francji.

1899-1902 - cykl "Cztery Ewangelie" (Les Quatre Evangiles), który pozostał nieukończony (czwarty tom nie został napisany).

28 września 1902 - Zola zmarł nagle w swoim paryskim mieszkaniu. Przyczyną śmierci było zatrucie tlenkiem węgla – „wypadek”, według niektórych historyków, zaaranżowany przez politycznych wrogów pisarza.

Zola był pierwszym powieściopisarzem, który stworzył serię książek o członkach tej samej rodziny. Za jego przykładem poszło wielu pisarzy, m.in. J. Duhamel (Chronicles of Pasquier), D. Galsworthy ("Saga Forsyte") i D. Masters (książki o dzikusach) i wielu innych. Ponadto Zola jest autorem teorii powieści eksperymentalnej. Stworzył nowy gatunek literacki nazywa to tak, chcąc przez to podkreślić, że w swojej pracy artystycznej posługuje się naukową metodą dokładnej obserwacji i obiektywnego opisu.

Krótka encyklopedia literacka: w 8 tomach. M.: Encyklopedia radziecka, 1962. Zagraniczni pisarze: Słownik biograficzny. - M.: Edukacja, Literatura edukacyjna, 1997.

Emil Zola- francuski pisarz, jeden z najwybitniejszych przedstawicieli realizmu drugiej połowy XIX wieku.

Syn inżyniera, który przyjął obywatelstwo francuskie włoskie pochodzenie(po włosku nazwisko czyta się jako Zola), który zbudował kanał w Aix. Emile spędził dzieciństwo i lata szkolne w Aix-en-Provence, gdzie jednym z jego najbliższych przyjaciół był artysta Paul Cezanne. Miał mniej niż siedem lat, kiedy zmarł jego ojciec, pozostawiając rodzinę w niebezpieczeństwie. W 1858 roku, licząc na pomoc przyjaciół zmarłego męża, pani Zola przeniosła się z synem do Paryża.

Na początku 1862 r. Emilowi ​​udało się znaleźć pracę w wydawnictwie Hachette. Po około czterech latach pracy zrezygnował w nadziei na zapewnienie sobie egzystencji dzięki pracy literackiej. W 1865 roku Zola opublikował swoją pierwszą powieść, twardą, słabo zawoalowaną autobiografię, La Confession de Claude. Książka przyniosła mu skandaliczną sławę, którą potęgowała żarliwa obrona obrazu Edouarda Maneta.

Około 1868 roku Zola wpadł na pomysł serii powieści poświęconych jednej rodzinie (Rougon-Macquart), której losy są badane przez cztery lub pięć pokoleń. Różnorodność nowych wątków umożliwiła ukazanie wielu aspektów życia Francuzów w okresie Drugiego Cesarstwa. Pierwsze książki z serii nie wzbudziły większego zainteresowania, ale tom siódmy, „Pułapka” (L'Assommoir, 1877), odniósł wielki sukces i przyniósł Zoli zarówno sławę, jak i fortunę. Kupił dom na przedmieściach Paryża i zgromadził wokół siebie młodych pisarzy (m.in. Joris-Karl Huysmans i Guy de Maupassant), którzy utworzyli krótkotrwałą „szkołę naturalistyczną”.

Kolejne powieści z tej serii spotkały się z dużym zainteresowaniem – z równym zapałem były szkalowane i wychwalane. Dwadzieścia tomów cyklu Rougon-Macquart stanowi główne osiągnięcie literackie Zoli, chociaż należy zwrócić uwagę na wcześniejszą Thérèse Raquin (1867), dogłębne studium poczucia wyrzutów sumienia, które obejmuje mordercę i jego wspólnika. W ostatnie lataŻycie Zoli stworzyło jeszcze dwa cykle: Les Trois Villes (1894-1898) i Les Quatre Vangiles (1899-1902).

Zola był pierwszym powieściopisarzem, który stworzył serię książek o członkach tej samej rodziny. Jednym z powodów, które skłoniły Zolę do wyboru struktury cyklu, była chęć pokazania działania praw dziedziczności. Rougon-Macquarts to potomstwo głupiej kobiety, która umiera w ostatnim tomie serii, osiągając wiek stulecia i całkowicie postradając zmysły. Od jej dzieci - jednego prawowitego i dwóch nieślubnych - wywodzą się trzy gałęzie rodu. Pierwsza reprezentowana jest przez dobrze prosperujących Rougonów, członkowie tej rodziny pojawiają się w takich powieściach jak Jego Ekscelencja Eugène Rougon (1876), studium politycznych machinacji za panowania Napoleona III; „Produkcja” (La Curée, 1871) i „Money” (L'Argent, 1891), która dotyczy spekulacji majątkiem ziemskim i papierami wartościowymi. Drugą gałęzią rodzaju jest rodzina Mouret. Octave Mouret, ambitny biurokrata w Nakipi (Pot-Bouille, 1882), tworzy jeden z pierwszych paryskich domów towarowych na łamach „Szczęście kobiet” (Au Bonheur des Dames, 1883), podczas gdy inni członkowie rodziny biegać więcej niż skromne życie, jak wiejski ksiądz Serge Mouret w enigmatycznej i poetyckiej powieści La Faute de l'Abbé Mouret, 1875. Przedstawiciele trzeciej gałęzi, Macquarts, są wyjątkowo niezrównoważeni, ponieważ ich przodek Antoine Macquart był alkoholikiem. Członkowie tej rodziny odgrywają wybitne role w najpotężniejszych powieściach Zoli, takich jak Łono Paryża ( Le Ventre de Paris , 1873), która odtwarza atmosferę centralnego rynku stolicy; Pułapka , która w surowych tonach przedstawia życie paryskich robotników w latach 60. XIX wieku; „Nana” (Nana, 1880), której bohaterka, przedstawicielka trzeciego pokolenia Makkarowa, zostaje prostytutką, a jej seksualny magnetyzm dezorientuje wyższe społeczeństwo; „Germinal” (Germinal, 1885), największe dzieło Zoli, poświęcone strajkowi górników w kopalniach północnej Francji; „Kreatywność” (L'Œuvre, 1886), która zawiera cechy wielu znanych artystów i pisarzy tamtej epoki; „Ziemia” (La Terre, 1887), opowieść o życiu chłopskim; Beast Man ( La Bête humaine , 1890), który opisuje życie kolejarzy; i wreszcie La Débâcle (1892), opis wojny francusko-pruskiej i pierwsza duża powieść wojenna w literaturze francuskiej.

Do czasu zakończenia cyklu Zola cieszył się światową sławą i według wszystkich relacji był największym pisarzem Francji po Victorze Hugo. Tym bardziej sensacyjna była jego interwencja w sprawie Dreyfusa (1897-1898). Zola przekonał się, że Alfred Dreyfus, oficer francuskiego Sztabu Generalnego, z pochodzenia Żyd, został niesłusznie skazany w 1894 r. za sprzedaż Niemcom tajemnic wojskowych. Potępienie przywództwa wojskowego jako głównej odpowiedzialnej za pozorne pomyłki sądowe przyjęło formę listu otwartego do Prezydenta Republiki z nagłówkiem „Oskarżam” (J'accuse, 1898). Skazany za zniesławienie na rok więzienia, Zola uciekł do Anglii i mógł wrócić do ojczyzny w 1899 roku, kiedy szala przechyliła się na korzyść Dreyfusa.

Zola zmarł w Paryżu w wyniku zatrucia tlenkiem węgla, według oficjalnej wersji - z powodu awarii komina. Jego ostatnie słowa do żony: „Źle się czuję, głowa mi pęka. Spójrz, pies też jest chory. Pewnie coś zjedliśmy. Nic, wszystko przeminie. Nikomu nie trzeba przeszkadzać…”. Współcześni podejrzewali, że mogło to być morderstwo, ale nie mogli znaleźć niezbitych dowodów na poparcie tej teorii.

ZOLA (Zola) Emile (1840-1902), pisarz francuski. Dzieło główne - 20-tomowa seria powieści "Rougon-Maquart" (1871-93) - dzieje jednej rodziny w czasach Drugiego Cesarstwa. W powieściach z serii Brzuch Paryża (1873), Pułapka (1877), Germinal (1885), Pieniądze (1891), Porażka (1892) społeczne sprzeczności są przedstawione z wielką realistyczną siłą. Zola jest zwolennikiem zasad naturalizmu (książka „Powieść eksperymentalna”, 1880). Protestował przeciwko sprawie Dreyfusa (broszura „Oskarżam”, 1898).

ZOLA (Zola) Emila ( pełne imię i nazwisko Emile Edouard Charles Antoine) (2 kwietnia 1840, Paryż - 28 września 1902, tamże), pisarz francuski.

kreatywny sposób

Zola urodził się w mieszanej rodzinie włosko-francuskiej. Jego ojciec, inżynier pochodzący ze starej weneckiej rodziny, podpisał kontrakt na udział w budowie kanału, który miał zaopatrywać Aix-en-Provence w wodę. W tym mieście, które stało się pierwowzorem Plassanta w cyklu Rougon-Macquart, pisarz spędził dzieciństwo i zdobył wykształcenie. Studiował u Paula Cezanne'a, który później wprowadził go w krąg malarzy impresjonistów.

W 1857 roku nagle zmarł ojciec Emila, pozostawiając rodzinie bardzo skromne oszczędności, a rok później wdowa zdecydowała się wyjechać z synem do Paryża, licząc na wsparcie przyjaciół zmarłego męża. Zolę przerywały prace dorywcze, aż na początku 1862 roku wstąpił na służbę wydawnictwa Ashet, gdzie pracował przez około cztery lata. W tym samym czasie pisał artykuły do ​​czasopism, aw 1864 roku wydał pierwszy zbiór opowiadań, Tales of Ninon. W 1865 roku ukazała się jego pierwsza na wpół autobiograficzna powieść Claude's Confession. Książka przyniosła mu sławę, która wzrosła jeszcze bardziej dzięki barwnej wypowiedzi w obronie obrazów Edouarda Maneta na łamach recenzji. Wystawa 1866.

We wstępie do powieści „Teresa Raquin” (1867) Zola po raz pierwszy sformułował istotę metody naturalistycznej: porwany ideami literatury dokumentu postawił sobie za cel stworzenie „powieści naukowej”, która obejmowałyby dane z nauk przyrodniczych, medycyny i fizjologii. W powieści „Madeleine Ferat” (1868) pisarz podjął pierwszą próbę pokazania praw dziedziczności w działaniu. Mniej więcej w tym samym czasie wpadł na pomysł stworzenia serii powieści poświęconych jednej rodzinie, której losy badane są od pięciu pokoleń.

W 1870 Zola poślubił Gabrielle-Alexandrine Mel, aw 1873 kupił dom w Medan (pod Paryżem), w którym zaczęli gromadzić się młodzi pisarze, tworząc krótkotrwałą „szkołę naturalistyczną”. W 1880 roku wydali zbiór opowiadań Medan Evenings. Sam Zola opublikował zbiory artykułów „Powieść eksperymentalna” (1880) i „Powieściopisarze przyrodniczy” (1881) - pisma teoretyczne mające na celu wyjaśnienie istoty nowej metody: charakter, temperament i zachowanie człowieka są określone przez prawa dziedziczności , środowisko i historyczny moment, a zadaniem pisarza jest obiektywne przedstawienie dokładnego momentu w określonych warunkach.

W ostatnich latach życia Zola stworzył jeszcze dwa cykle: Trzy miasta (Lourdes, 1894; Rzym, 1896; Paryż, 1898) i Cztery Ewangelie (Płodność, 1899; Praca, 1901; "Prawda", wyd. 1903). Książki pierwszego cyklu łączy ideowe poszukiwanie głównego bohatera - Pierre'a Fromenta. Drugi cykl, który pozostał niedokończony (czwarty tom nie został napisany), to społeczna utopia, w której pisarz próbował zrealizować swoje marzenie o nadchodzącym triumfie rozumu i pracy.

Sprawa Dreyfusa

Pod koniec życia Zola cieszył się światową sławą i był uważany – po śmierci Victora Hugo – za najbardziej wybitna postać wśród wszystkich żyjących pisarzy francuskich. Jego reputację wzmocniła interwencja w sprawie Dreyfusa: Zola przekonał się, że ten oficer francuskiego Sztabu Generalnego, z pochodzenia Żyd, został niesłusznie skazany za szpiegostwo w 1894 roku. Donos na kierownictwo wojskowe, które było przede wszystkim odpowiedzialne za pozorną pomyłkę sądową, przybrał formę listu otwartego do Prezydenta Rzeczypospolitej z nagłówkiem „Oskarżam” (1898). W rezultacie Zola został skazany za „zniesławienie” i skazany na rok więzienia. Musiał ukrywać się w Anglii, a do ojczyzny wrócił dopiero w czerwcu 1900 roku, kiedy sytuacja zmieniła się na korzyść Dreyfusa. Pisarz zmarł nagle: przyczyną śmierci było zatrucie tlenkiem węgla, ale ten „wypadek” został najprawdopodobniej ustawiony przez jego politycznych wrogów. Na pogrzebie Anatole France nazwał swojego brata „sumieniem narodu”. W 1908 roku szczątki Zoli zostały przeniesione do Panteonu. Za życia nigdy nie został wybrany do Akademii Francuskiej, chociaż był nominowany nie mniej niż dziewiętnaście razy.

saga rodzinna

Zola nazwał swój wspaniały epos „Rougon-Macquart. Naturalna i społeczna historia jednej rodziny w epoce Drugiego Cesarstwa” (1871-1893). Pierwotny plan obejmował dziesięć powieści, ale burzliwych wydarzenia historyczne(Wojna francusko-pruska i komuna) skłoniły pisarkę do poszerzenia zakresu cyklu, który w ostatecznej formie liczy dwadzieścia powieści. Rougon-Macquarts to potomstwo głupiej kobiety, która umiera w ostatnim tomie serii, osiągając wiek stulecia i całkowicie postradając zmysły. Od jej dzieci - jednego prawowitego i dwóch nieślubnych - wywodzą się trzy gałęzie rodu. Pierwsza z nich jest reprezentowana przez dobrze prosperujących Rugonów. Członkowie tej rodziny pojawiają się w takich powieściach jak Kariera Rougonów (1871), której akcja rozgrywa się w małym miasteczku Plassant w grudniu 1851 roku, w przededniu zamachu stanu Ludwika Bonaparte ; „Jego Ekscelencja Eugene Rougon” (1876), który bada polityczne machinacje za panowania Napoleona III; „Money” (1891), poświęcony spekulacji majątkiem ziemskim i papierami wartościowymi. Drugą gałęzią rodzaju jest rodzina Mouret. Octave Mouret, ambitny biurokrata w Naquipi (1882), tworzy jeden z pierwszych paryskich domów towarowych w The Lady's Happiness (1883), podczas gdy inni członkowie rodziny prowadzą bardzo skromne życie, jak wiejski ksiądz w powieści The Abbe Wykroczenie Moureta (1875).

Przedstawiciele trzeciej gałęzi są wyjątkowo niezrównoważeni, ponieważ ich protoplasta był alkoholikiem. Członkowie tej rodziny, Macquartowie i Lantierowie, odgrywają znaczące role w najpotężniejszych powieściach Zoli. Brzuch Paryża (1873) przedstawia centralny rynek, na tle którego rozgrywa się historia braci Florenta i Quenu: pierwszy z nich został zesłany na katorgę za udział w grudniowych wydarzeniach 1851 roku – kiedy wrócił, ujrzał gigantyczną targowisko w miejscu dawnych bitew; W tym czasie Quenu dorósł i poślubił piękną Lisę, córkę Macquartów z Plassans. Wszyscy uważają Florana za „Rudego”, a on naprawdę marzy o nowym powstaniu. Po doniesieniu kilku kupców, w tym Lisy, zostaje ponownie wysłany na wygnanie, skąd nie będzie mu przeznaczone powrót. Powieść kończy się, gdy przyjaciel Florenta, malarz Claude Lantier, spaceruje po rynku, gdzie Lisa, tryumf macicy, układa na ladzie ozory i szynki. W powieści „Nana” (1880) główny aktor Anna jest córką pijanej praczki Gervaise Macquart i kalekiego robotnika Coupeau z powieści Pułapka (1877). Okoliczności ekonomiczne i dziedziczne skłonności czynią z niej aktorkę, a następnie kurtyzanę. Od niej pochodzi szalony zew ciała, który doprowadza do szaleństwa i zniewala mężczyzn. W 1870 roku, tuż przed rozpoczęciem fatalnej dla Francji wojny z Prusami, Nana zachorowała na ospę i zmarła w wieku osiemnastu lat: jej piękna twarz zmienia się w ropną maskę na radosne okrzyki patriotów: „Do Berlina! Do Berlina !" W „Germinalu” (1885) ukazany jest strajk górników, na czele którego stoi nieznajomy – mechanik Etienne Lantier. Spotyka rosyjskiego socjalistę Souvarine'a, który w imię triumfu rewolucji widzi w kopalni podpory. Ukochany Etienne'a ginie w strumieniu wody, a on sam opuszcza wioskę: spod ziemi dochodzą stłumione uderzenia ogórka - we wszystkich strajkujących ostatnio kopalniach praca idzie pełną parą. W powieści „Kreatywność” (1886) obaj główni bohaterowie przybywają do Paryża z Plassans. Powieściopisarz Sandoz i artysta Claude Lantier (którego pierwowzory uważali Zola i Cezanne) są mistrzami nowej sztuki. Marząc o syntezie literatury i nauki, Sandoz wymyśla gigantyczną serię powieści, która obejmie i wyjaśni całą historię ludzkości. Claude ma jeszcze większą obsesję na punkcie swoich pomysłów, a kreatywność staje się dla niego prawdziwą torturą. W listopadzie 1870 roku zostaje znaleziony powieszony na pętli przed niedokończonym obrazem, do którego pozowała mu jego żona Christina. Sandoz z wściekłością pali to nieudane arcydzieło, a na pogrzebie geniusza, z którego nic nie zostało, za wszystko obwinia koniec stulecia z jego zgnilizną i rozkładem: zatrute jest powietrze epoki - stulecia rozpoczętego z jasnością a racjonalizm kończy się nową falą obskurantyzmu.