მხატვრული გამოსახულება ლიტერატურაში. ესე „ლიტერატურა, როგორც ცხოვრების მხატვრული ასახვა

ლიტერატურის გაკვეთილი მე-5 კლასში

საგანი. ლიტერატურა როგორც მხატვრული ასახვარეალობა

მიზანი: მოსწავლეებს გავაცნოთ ლიტერატურის სამყარო; ლიტერატურის, როგორც მეცნიერების კონცეფცია,

ლიტერატურა; შინაარსი მხატვრული გამოსახულება; თანაფარდობა რეალური და

მხატვრული ლიტერატურა; წიგნისა და კითხვის როლი ადამიანის ცხოვრებაში.

გაკვეთილების დროს

ორგ მომენტი.

ა) კლასის მზადყოფნა გაკვეთილისთვის (წიგნები, რვეულები)

ბ) ხელს აწერენ რვეულებს

Ახალი თემა.

გახდომის მხოლოდ ერთი გზა არსებობს

კულტურული ადამიანი- ეს არის კითხვა.

1. მასწავლებლის სიტყვა.

ბიჭებო, თქვენ ჯერ კიდევ დაწყებით სკოლაში ისწავლეთ კითხვა. შენს მიერ შესწავლილ საგანს „კითხვა“ ერქვა.

ეს ჯადოსნური ნივთი. არ გაგიკვირდეთ! უძველესი მაგია არის სიტყვების მაგია. დაამტკიცე?

თვალები დახუჭე და მომისმინე.

წითელი ნეკნები. აქ ის ანათებს, ანათებს მზეზე, მისი გამჭვირვალე ქერქიდან ჩანს კენკრის რბილობი. კრეფ მოცხარის თაიგულს და პირში ჩადებ. გრძნობთ, რომ კენკრა ტრიალებს თქვენს პირში. ენით ამსხვრევ, კენკრა იფეთქებს... და გრძნობ...

როგორ გრძნობდით თავს?

Აბსოლუტურად სწორი ტკბილი და მჟავე გემოკოას მოცხარი, მაგრამ ჩვენ მათ არ ვჭამთ.

მე და შენ შევქმენით წითელი მოცხარის გამოსახულება და შენმა მეხსიერებამ მაშინვე დაგეხმარა კენკრის გემო და სუნი.

გეთანხმებით, რომ სიტყვა ჯადოსნურია.

თქვენც შეგიძლიათ გახდეთ ჯადოქრები, თუ გულმოდგინედ შეისწავლით თქვენს მშობლიური ენადა ლიტერატურა.

2. ლიტერატურის თეორია.

სიტყვა "ლიტერატურა" მომდინარეობს ლათინური ენა.

ლიტერა არის ასო, ანუ ეს არის ყველაფერი, რაც იწერება, იბეჭდება, რისი წაკითხვა ან გადაწერა შეიძლება.

მხატვრული ლიტერატურა არის ხელოვნების სახეობა, რომელიც ასახავს ცხოვრებას სიტყვებით, წერილობითი თუ სალაპარაკო (მწერლობის განვითარებამდე). ლიტერატურის ცენტრში არის ადამიანის გამოსახულება მთელი მისი მატერიალური და სულიერი ცხოვრების პროცესში სოციალური განვითარება.

3. სახელმძღვანელოსთან მუშაობა.

შესავალი სტატიის კითხვა და განხილვა (გვერდი 3)

4. მასწავლებელი.

ძველ დროში (მაშინ როცა ხალხმა არ იცოდა წერა და ლიტერატურა იყო ზეპირი (UNT, ფოლკლორი), იყვნენ ადამიანები, რომლებიც დადიოდნენ დედამიწაზე და საუბრობდნენ ყველაფერზე, რაც მსოფლიოში ხდებოდა. ამ მთხრობელებს (მთხრობელებს) ეწოდებოდათ ბაიანები ( ძველი რუსულიდან ბაიათი- ისაუბრე). და მხოლოდ მოგვიანებით მათ დაიწყეს მწერლების - სიტყვების ოსტატების დარქმევა.

მხატვრული ლიტერატურის გარდა, არსებობს პოპულარული სამეცნიერო წიგნები, რომლებიც მოგვითხრობენ მცენარეებზე, ცხოველთა სამყაროზე, ისტორიული მოვლენა, სამეცნიერო აღმოჩენები.

რით განსხვავდება მხატვრული ლიტერატურა პოპულარული სამეცნიერო ლიტერატურისგან?

პოპულარული სამეცნიერო ლიტერატურა ასახავს ფაქტებს, ჰიპოთეზებს და მხატვრული ლიტერატურაერთად რეალური მოვლენებიარის ავტორის (მხატვრული) გამოგონება.

მხატვრული ლიტერატურა ერთ-ერთია ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისებები მხატვრული შემოქმედებაასოცირდება მწერლის წარმოსახვის, წარმოსახვის უნართან, თუ რა შეიძლება მოხდეს სინამდვილეში. მათთვის დამახასიათებელი ადამიანების ბედის გამოსახულებით, მწერალი ყოველთვის არ ხვდება ცხოვრებაში იმ ადამიანს, რომელიც განასახიერებს დროის თვისებებს, ან პოულობს სიტუაციას, რომელშიც მისი გმირის პერსონაჟი შეიძლება გამოვლინდეს.

ნამუშევარი მ.ცვეტაევას ლექსზე „წიგნები წითელ საკინძებში“

ა) ლექსის კითხვა

როგორ გესმით გამოთქმა „წითელშეკრული წიგნები“?

რა არის ბავშვობის დაუვიწყარი გამოცდილება, რაზეც მ.ცვეტაევამ ისაუბრა?

რა გრძნობები ახსოვდა პოეტ ქალს კითხვისას მთელი ცხოვრების განმავლობაში?

რა მნიშვნელობა აქვს წიგნს და კითხვას ბელორუსი პოეტისთვის პეტრუს ბროვკასთვის და გერმანელი პოეტიი.გოეთე?

მართალი ხარ, წიგნები ასწავლიან ცხოვრებას, გვიჩვენებენ სამყაროს. ჩვენ ვსწავლობთ ფიქრს, ფიქრს, გრძნობას, ფიქრს, გვიყვარს ახლობელი ადამიანები, ჩვენი ისტორია, ქვეყანა, გვეხმარება აღმოვაჩინოთ რაღაც ახალი, უცნობი საკუთარ თავში.

და აი, როგორ თქვა ამის შესახებ დიმიტრი კუგულტინოვმა

ჩემს კარადაში არის ტომი გადაჭედილი.

და ყველა ტომი თაროზე ჰგავს სახლს

გადასაფარებელი კარია, შენ გააღე ნაჩქარევად -

შენ კი შედი და უკვე სტუმარი ხარ.

როგორც ხეივანი, წიგნების ყოველი რიგი.

და მთელი ჩემი კარადა მშვენიერია წიგნის სერია

როცა ამ ქალაქში შედიხარ,

წარსულიდან მომავალზე გადახვალ.

4. გაგება.

დასკვნა: ასე რომ, ლიტერატურა არის:

კონკრეტული ხალხის ყველა მხატვრული ნაწარმოები, ეპოქა ან

მთელი კაცობრიობის.

ლიტერატურა სიტყვების ხელოვნებაა, მხატვრული შემოქმედება

ლიტერატურის წარმოშობა: CNT, ისტორიული ჩანაწერები(ზაფხული - წელი)

ლიტერატურის საფუძველი: ხალხის ცხოვრება და ცხოვრების წესი, მათი ისტორია, კულტურა.

მაგიდასთან მუშაობა.

Გამორჩეული მახასიათებლები
	ლიტერატურა
1. ზეპირი ფორმაარსებობა	1. არსებობის წერილობითი ფორმა
2. პირდაპირი კონტაქტია ნავარაუდევი ტექსტის რეპროდუცირსა და ამ ტექსტის აღქმას შორის.
	4. ლიტერატურა იყენებს CNT-ის მხატვრულ პოტენციალს

ლიტერატურაში, სხვა სახის ხელოვნებისგან განსხვავებით, არსებობს მხატვრული გამოსახულება.

მხატვრული გამოსახულება არის მოვლენების, ადამიანების, ფენომენების სიტყვიერი წარმოდგენა.

მწერლის საგნები და იდეები;

სიტყვის ნახატიმხატვრული ლიტერატურის საფუძველზე.

განსხვავება ფიქციასა და სიცრუეს შორის არის ის, რომ სიცრუე ამახინჯებს იდეას რეალური ადამიანები, მოვლენები და მხატვრული ლიტერატურა ქმნის მთელი მსოფლიო, ცოცხლდება მთხრობელისა და მსმენელის წარმოსახვაში.

მხატვრული სამყაროს შექმნას, რომელშიც ადამიანები ცხოვრობენ და არსებობენ საკუთარი კანონების მიხედვით, ხელოვნება ეწოდება.

ლიტერატურა - ხელოვნების ფორმა, რომელშიც სამყარო ენის მეშვეობით იქმნება

ცხოვრების მსგავსი ფანტაზია

მხატვრული ნაწარმოებები

და ცხოვრების მსგავსი ნამუშევრები და ფანტასტიკური - სხვადასხვა გზები მხატვრული კონვენცია, რომლის წესებსაც ემორჩილება ხელოვნების სამყარომუშაობს.

პირობითობა (მხატვრული) ლიტერატურის (ასევე ხელოვნების) არსებითი მახასიათებელია, რომელიც მდგომარეობს იმაში, რომ მწერლის მიერ შექმნილ სურათებს მკითხველი აღიქვამს, როგორც რეალობის იდენტურს. (მაგალითად, შერლოკ ჰოლმსი).

1. რა გაიგეთ ლიტერატურის შესახებ?

რა არის ფიქცია? მისი საფუძველი და წარმოშობა?

გააფართოვეთ მხატვრული ლიტერატურის ცნება? რით განსხვავდება ტყუილისგან?

CNT-ების გამორჩეული თვისებები?

მხატვრული ლიტერატურის გამორჩეული თვისებები?

რა არის მხატვრული გამოსახულება? კონვენცია? რისთვის გამოიყენება?*

6. დ/ზ. გვერდი 3-6, დაიმახსოვრეთ რვეულში ჩანაწერები.

ლიტერატურა (ლათინური litera - ასო, წერა) არის ხელოვნების სახეობა, რომელშიც ცხოვრების ფიგურალური ასახვის მთავარი საშუალება სიტყვაა.

მხატვრული ლიტერატურა არის ხელოვნების სახეობა, რომელსაც შეუძლია ყველაზე ყოვლისმომცველი და ფართოდ გამოავლინოს ცხოვრების ფენომენები, აჩვენოს ისინი მოძრაობასა და განვითარებაში.

როგორც სიტყვის ხელოვნება, მხატვრული ლიტერატურა წარმოიშვა ზეპირ ხალხურ ხელოვნებაში. მისი წყარო იყო სიმღერები და ხალხური ეპიკური ზღაპრები. სიტყვა არის ცოდნის ამოუწურავი წყარო და საოცარი საშუალება მხატვრული გამოსახულების შესაქმნელად. სიტყვებით, ნებისმიერი ხალხის ენაზე, მათი ისტორია, მათი ხასიათი, სამშობლოს ბუნებაა აღბეჭდილი, კონცენტრირებულია საუკუნეების სიბრძნე. ცოცხალი სიტყვამდიდარი და დიდსულოვანი. მას აქვს მრავალი ჩრდილი. ეს შეიძლება იყოს მუქარა და ნაზი, ჩაუნერგოს საშინელება და იმედოვნებს. გასაკვირი არ არის, რომ პოეტმა ვადიმ შეფნერმა თქვა ეს სიტყვაზე:

სიტყვით შეგიძლია მოკლა, სიტყვით შეგიძლია გადაარჩინო, სიტყვით შეგიძლია პოლკების მართვა. სიტყვის გაყიდვა, ღალატი და ყიდვა შეიძლება, სიტყვა შეიძლება ჩაასხა ტყვიის დამსხვრევად.

1.2. ზეპირი ხალხური ხელოვნება და ლიტერატურა. ჟანრები unt.

1.3. მხატვრული გამოსახულება. მხატვრული დრო და სივრცე.

მხატვრული გამოსახულებაეს არ არის მხოლოდ პიროვნების გამოსახულება (ტატიანა ლარინას, ანდრეი ბოლკონსკის, რასკოლნიკოვის და ა. ცხოვრება. ამრიგად, ხელოვნების ნაწარმოებში ადამიანი გამოსახულია სხვა ადამიანებთან ურთიერთობაში. აქედან გამომდინარე, აქ შეიძლება ვისაუბროთ არა ერთ სურათზე, არამედ ბევრ სურათზე.

ნებისმიერი სურათი არის შინაგანი სამყარო, რომელიც მოექცა ცნობიერების ყურადღების ცენტრში. გამოსახულების გარეთ არ არის რეალობის ასახვა, წარმოსახვა, ცოდნა, კრეატიულობა. გამოსახულებას შეუძლია მიიღოს სენსუალური და რაციონალური ფორმები. გამოსახულება შეიძლება ეფუძნებოდეს ადამიანის ფიქციას, ან შეიძლება იყოს ფაქტობრივი. მხატვრული გამოსახულებაობიექტური როგორც მთლიანის, ისე მისი ცალკეული ნაწილების სახით.

მხატვრული გამოსახულებაშეუძლია გამოხატული გავლენა მოახდინოს გრძნობებზე და გონებაზე.

ის უზრუნველყოფს შინაარსის მაქსიმალურ შესაძლებლობებს, შეუძლია გამოხატოს უსასრულობა სასრულის მეშვეობით, ის რეპროდუცირებულია და ფასდება როგორც ერთგვარი მთლიანობა, თუნდაც რამდენიმე დეტალის დახმარებით შეიქმნას. სურათი შეიძლება იყოს ესკიზური, გამოუთქმელი.

როგორც მხატვრული გამოსახულების მაგალითი, შეიძლება მოვიყვანოთ მიწის მესაკუთრე კორობოჩკას სურათი გოგოლის რომანიდან. მკვდარი სულები" ის იყო მოხუცი ქალი, ეკონომიური, ყველანაირ ნაგავს აგროვებდა. ყუთი უკიდურესად სულელური და ნელი სააზროვნოა. თუმცა, მან იცის როგორ ვაჭრობა და ეშინია, რომ გაყიდოს მოკლედ. ეს წვრილმანი და კომერციული ეფექტურობა ნასტასია პეტროვნას მანილოვზე მაღლა აყენებს, რომელსაც არ აქვს ენთუზიაზმი და არ იცის არც სიკეთე და არც ბოროტება. მიწის მესაკუთრე ძალიან კეთილი და მზრუნველია. როდესაც ჩიჩიკოვი მას ეწვია, მან ბლინები, უფუარი ღვეზელი კვერცხით, სოკოთი და ბრტყელი პურით გაუმასპინძლდა. საღამოობით სტუმრის ქუსლების გახეხვაც კი შესთავაზა.

მეხუთე კლასის ლიტერატურის კურსი იწყება შესავალი გაკვეთილით თემაზე „ლიტერატურა, როგორც ცხოვრების მხატვრული ასახვა“, რომელიც მეოთხე კლასში დაწყებული სამუშაოს ბუნებრივი გაგრძელებაა („ლიტერატურის საწყისი კონცეფცია, როგორც სიტყვების ხელოვნება“) და ექვემდებარება დავალებას, მისცეს მოსწავლეებს ხელმისაწვდომ დონეზე საწყისი გაგება მხატვრული ლიტერატურის, როგორც რეალობის ცოდნის განსაკუთრებული ფორმის შესახებ. ეს იდეა ყველაზე მეტად ჩამოყალიბდა ზოგადი მონახაზიგაკვეთილზე საფუძვლად უდევს მეხუთე კლასის მთელი შემდგომი ლიტერატურის კურსს, როგორც სახელმძღვანელო მასწავლებლის მეთოდოლოგიური ძალისხმევისთვის, რომელიც მიზნად ისახავს სკოლის მოსწავლეების მიერ ლიტერატურული ნაწარმოებების გულუბრყვილო-რეალისტური აღქმის დაძლევას და მათში კითხვის განსაკუთრებული უნარების განვითარებას (ხელახალი შექმნის უნარი). მწერლის მიერ გამოსახული ცხოვრების ნახატები, პერსონაჟების თანაგრძნობა, მათი ქცევის გაგება და შეფასება, მოქმედებების მოტივები, ურთიერთობები და ა.შ.; ავტორის დამოკიდებულების დანახვის უნარი მის მიერ შექმნილი სამყაროსადმი).

ბუნებრივია, თემის სირთულე აიძულებს მასწავლებელს მისი განხილვა რომელიმე ასპექტით შემოიფარგლოს. როგორც ჩანს, ეს აუცილებელია უკვე პირველ ეტაპზე ლიტერატურული განათლებამიმართეთ მოსწავლეთა ყურადღებას ცხოვრების მხატვრული რეპროდუქციის თავისებურებებზე, განსხვავებაზე ხელოვნების ნაწარმოებიცხოვრებისეული ფაქტებიდან, რომელზედაც იგი ეფუძნება.

მიზანშეწონილია მხატვრული ლიტერატურის შესახებ საუბრის დაწყება იმ კითხვით, თუ რისი მიცემა შეუძლია ადამიანს ლიტერატურულმა ნაწარმოებმა, როგორი უნდა იყოს მკითხველი, რომ ნაწარმოები მას გამოაშკარავდეს აზრების, გრძნობების და ესთეტიკური ღირებულების მთელი სიმდიდრით. .

იმისათვის, რომ ეს საუბარი იყოს შინაარსიანი და არ შემოიფარგლოს ბავშვების უსაფუძვლო ვარაუდებით, საჭიროა მოსწავლეებთან მუშაობა შესავალი გაკვეთილზე შემოთავაზებული ტექსტების გააზრებაზე: მ. გორკის „გიყვარდეს წიგნი“, „ბალადა. ბიჭი“ ფ. ისკანდერის, ფრაგმენტი ვ.კავერინის სტატიიდან „მეხსიერება და წარმოსახვა“ და ფრაგმენტი კ.გ.პაუსტოვსკის მემუარებიდან ვ.ლუგოვსკის შესახებ. მოდით, უპირველეს ყოვლისა მივმართოთ მ. გორკის განცხადებას „გიყვარდეს წიგნი“. მისი ღრმა მნიშვნელობაშეიძლება გამოვლინდეს შემდეგი კითხვების განხილვის პროცესში: რა მნიშვნელობა ჰქონდა წიგნს მ.გორკის ცხოვრებაში? როგორი დამოკიდებულება განუვითარდა მ.გორკიმ ადამიანისა და მისი საქმეების მიმართ კითხვის გავლენით?

ტექსტის ყურადღებით წაკითხვისას მოსწავლეები შენიშნავენ, რომ წიგნებმა მ. გორკის გამოავლინა ცხოვრების სიმდიდრე და მრავალფეროვნება, აჩვენა, თუ რამდენად "დიდი და ლამაზია ადამიანი საუკეთესოსკენ მიისწრაფვის", ამახვილებს მის ყურადღებას ხალხის მიმართ და აღძრავს მის მიმართ პატივისცემას. მუშაობა. სკოლის მოსწავლეებმა უნდა გააცნობიერონ, რომ წიგნები მწერალს უკვე ბავშვობაში დაეხმარა, განსაზღვრა მისი დამოკიდებულება გარშემომყოფთა მიმართ. რეფლექსია ტექსტზე „გიყვარდეს წიგნი“ საშუალებას აძლევს მასწავლებელს მიაპყროს მეხუთე კლასელების ყურადღება იმაზე, თუ როგორი მოაზროვნე მკითხველი იყო ის, რატომ თვლიდა, რომ წიგნს შეუძლია გაუადვილოს ადამიანის ცხოვრება, დაეხმაროს „აზრების დაბნეულობის“ დალაგებას. გრძნობები, მოვლენები“ და ასწავლეთ მათ პატივი სცენ ადამიანებს და საკუთარ თავს. ამავდროულად, მასწავლებელი ცდილობს განაახლოს და გააცოცხლოს მოსწავლეთა პირადი კითხვის გამოცდილება და წაახალისოს, შეაფასონ თავი მკითხველად.

მეხუთე კლასელებს შეუძლიათ შეხვდნენ სხვა ტიპის მკითხველს ფ. ისკანდერის „ბიჭის ბალადის“ კითხვისას:

• დიდი ხნის წინ მთელ სახლს ჩაეძინა...
• წიგნი ღიაა,
• კითხულობს მას მაგიდასთან
• აღელვებული ბიჭი.
• მაგიდასთან ბიჭი ზის
• და ღამის სიჩუმეში,
• თითქოს კუთხეშია,
• მას ესმის ეს ბრძოლა.
• მათ გაატარეს „სიბნელის ლეგიონები,
• და თითოეული - ათეული,

• და მას სურს ყვირილი
• „არასწორია! ასე არ შეიძლება!"
• სპარტაკს ლეგიონი ეჭიდება,
• და ოთხ მხარეს
• ის რომაელებითაა გარშემორტყმული.
• ყველაფერი სასწორზეა!

სპარტაკი თავის მეგობრებს ურეკავს, მაგრამ სად არიან მისი მეგობრები? მათ ზემოთ მტვერი და ღრუბლებია, მიწა არ არის მათთვის ნესტიანი. ისინი არ ხედავენ სპარტაკს, არ უსმენენ მეთაურს. მასწავლებელი თავად წაიკითხავს ბალადას კლასში, შემდეგ კი ბავშვებს დაუსვამს შემდეგ კითხვებსა და დავალებებს: მოგეწონათ ეს ლექსი? როგორ კითხულობს ბიჭი წიგნს? როგორ რეაგირებს ის წაკითხულზე? შეუძლია თუ არა ის თავის წარმოსახვაში დაინახოს ავტორის მიერ დახატული ნახატები? განიცდის თუ არა მათ, აფასებს თუ არა გმირები მოვლენებს? დაადასტურეთ თქვენი მოსაზრებები ლექსის ტექსტით. ყურადღება მიაქციეთ ლექსის ბოლო ნაწილს. რას გვეუბნება ბიჭის სიზმარი? რამდენად მაღალი ადამიანური თვისებებიგამოჩნდეს ბიჭში კითხვის გავლენის ქვეშ?

მნიშვნელოვანია, რომ ბავშვებმა დააფასონ ბიჭის ცოცხალი რეაქცია წიგნის პერსონაჟების ბედზე, დაინფიცირდნენ მისი გამოცდილებით და გაიგონ მისი სურვილი შეცვალოს მოვლენების მიმდინარეობა. და ამავდროულად, მასწავლებელმა უნდა დაანახოს ბავშვებს, რომ კითხვისას აღვირახსნილი ფანტაზია ზოგჯერ მათ მწერლის მიერ შექმნილ სამყაროს საზღვრებს სცილდება, რაც ხელს უშლის მათ საკმარისად სიღრმით და სისრულით აღიქვან ავტორის განზრახვა, დრო და ისტორიული გარემოებები. გამოსახული.

მთელი ეს ნამუშევარი უნდა დაეხმაროს მოსწავლეს, ერთის მხრივ, იდეის მოპოვებაში უზარმაზარი შესაძლებლობებიმეორე მხრივ, წიგნები სხვადასხვა მკითხველზეა: დახელოვნებულ, გამოცდილ მკითხველს და ახალბედა მკითხველს, რომელიც მხატვრულ ნაწარმოებს რეალურ ცხოვრებად აღიქვამს. მეხუთეკლასელებისთვის ამ დასკვნების განსაკუთრებით დამაჯერებელი დადასტურება იქნება ავტორიტეტული მწერლის ჩვენება.

მოდით წავიკითხოთ მათ ნაწყვეტი საყვარელი მოზარდის ავტორის V.A. Kaverin-ის სტატიიდან. რომანის „ორი კაპიტანი“: „ეს იშვიათი ხელოვნების ნიმუშია, რომელიც გამოგონების, წარმოსახვის გარეშე მუშაობს. წარმოსახვა ჩართულია როგორც გმირის პერსონაჟზე ფიქრში, ასევე გეგმის შედგენაში. ბევრი მკითხველი ისე მჭიდროდ ურევს ლიტერატურას ცხოვრებასთან, ისეთი მომხიბლავი, შემაძრწუნებელი დაჟინებით, ისინი იღებენ ლიტერატურას, როგორც ფოტოგრაფიულად ზუსტ ჩანაწერს იმის შესახებ, რაც ხდება სინამდვილეში, რომ არც ისე იშვიათია წერილის მიღება კითხვაზე, როგორ არის ახლა ესა თუ ის გმირი. როგორ არის, გათხოვდა თუ არა და ა.შ.

რეალურად არ შეიძლება რეალური ადამიანის გმირთან გაიგივება. ლიტერატურული ნაწარმოები. პიროვნების საფუძველი, რომელზეც მწერალი საუბრობს, თითქმის ყოველთვის ნამდვილია, ნამდვილი ბიოგრაფია. მაგრამ მწერალი მისგან ირჩევს მხოლოდ იმ თვისებებს, რაც მას სჭირდება თავისი გმირის შესაქმნელად. პერსონაჟი, რომლის წარმოჩენასაც აპირებდა, დაქვემდებარებულია საერთო გეგმასამუშაოები, მისი მთავარი იდეამისი გეგმა." წაკითხვის შემდეგ ვიკითხოთ: რომელ მკითხველებზე წერს V.A. Kaverin?

როგორც შესავალი გაკვეთილის ვარიანტი, რომელიც დაფუძნებულია მეოთხე კლასის მოსწავლეებისთვის უკვე ნაცნობი მასალის გამეორებაზე ხელოვნების ნაწარმოების და მისი კომპოზიციური ელემენტების შესახებ, შეგვიძლია შემოგთავაზოთ ბედისწერის შედარება. ლიტერატურული პერსონაჟიგერასიმა მოთხრობიდან "მუმუ" და ისტორია ნამდვილი პროტოტიპი- მუნჯი დამლაგებელი ანდრეი, ი.ს.-ს დედის ყმა.

ყველაზე პოპულარული სტატიები:

საშინაო დავალება თემაზე: ლიტერატურა, როგორც ცხოვრების მხატვრული ასახვა.

ვეთანხმები, რუსეთი არის ქვეყანა, სადაც მწერალს არაფრის გამოგონება არ სჭირდება, უბრალოდ დააკვირდით. ის, რაც სხვებს შეიძლება ფიქციად მოეჩვენოს, სინამდვილეში აქ ხდება!
მე მჯერა ამის თანამედროვე ლიტერატურაჩვენ შეგვიძლია უხეშად გამოვყოთ ორი მიმართულება: ლიტერატურა, რომელიც გვთავაზობს არ იფიქროთ („ტვინი წაიღეთ შვებულებაში“) და ლიტერატურა, რომელიც გიწვევთ ფიქრისთვის (საზრდოს აძლევს სულს და გონებას). პირველი აშკარად ორიენტირებულია მკითხველის (მომხმარებლის) გართობაზე, დასვენებაზე და სიამოვნებაზე. ეს ლიტერატურა არის ბიზნესი, ან ბიზნესის ნაწილი! ამ ლიტერატურის წარმომადგენლების მთავარი მიზანი ფულის შოვნაა! და ისინი არ ერიდებიან ამის აღიარებას.
მეორე ტენდენცია სულიერი შინაარსის ლიტერატურაა (არ უნდა აგვერიოს რელიგიურ ლიტერატურაში), რომელიც მოგვიწოდებს ვიფიქროთ იმაზე, რაც ხდება ჩვენს გარშემო და საკუთარ თავში. ეს ლიტერატურა, თუ სრულიად უინტერესო არაა, ყოველ შემთხვევაში, არ არის ბიზნესი, რადგან მისი მიზანია არა ფულის შოვნა, არამედ მკითხველისთვის უმაღლესი იდეალების გაცნობა. ადამიანის კულტურადა ადამიანის ცხოვრების ნიმუშები.
ფაქტობრივად, მარადიული კრიტერიუმი, რომლითაც შეიძლება განვასხვავოთ ეს ორი მოძრაობა ლიტერატურაში, არის ხელოვნების გაგება და როგორ მოქმედებს იგი ადამიანზე. კათარზისს ვგულისხმობ. თუ ლიტერატურული ნაწარმოების კითხვის შედეგად ადამიანი განიცდის კათარზისს, სულიერ განწმენდას, განახლებას, ტრანსფორმაციას, მაშინ ამ ნაწარმოებს შეიძლება ეწოდოს ხელოვნება და შესაბამისად სულიერი ლიტერატურის მაგალითი. თუ ასეთი ტრანსფორმაცია არ მოხდა, მაშინ ეს არის გასართობი ლიტერატურა, რომელსაც ასევე აქვს არსებობის უფლება! მნიშვნელოვანია მხოლოდ ამ ორ მიმართულებას შორის ბალანსის დაცვა: ისე, რომ გასართობმა ლიტერატურამ, რომელიც ყოველთვის მოთხოვნადი იყო და იქნება, არ ჩაანაცვლოს სულიერი ლიტერატურა, რომელიც ყოველთვის გაჭირვებით მიდიოდა მკითხველამდე, რადგან ეს მოითხოვს. სულისა და გონების მუშაობა.
და შემდგომ ინტერესი იკითხე. რა არის უფრო მნიშვნელოვანი ლიტერატურაში: მხატვრული ლიტერატურის სილამაზე თუ მისი შესაბამისობა ცხოვრების ჭეშმარიტებასთან?
პირადად ჩემთვის წარმოდგენილის სინამდვილე უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე სტილის სრულყოფილება. იმიტომ, რომ მე ვხედავ ლიტერატურის დანიშნულებას ცხოვრების გაანალიზებაში და სამყაროსა და ადამიანის აქტუალურ კითხვებზე პასუხების პოვნაში.
ზოგიერთი მწერალი თვლის, რომ ლამაზი პრეზენტაცია უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე სიმართლე, რადგან სტილის სრულყოფის გარეშე არ არსებობს კარგი ლიტერატურა და ჟურნალისტიკა უზრუნველყოფს ცხოვრების ჭეშმარიტებას. სხვები თვლიან, რომ ნიჭისა და უნარის გარეშე არ არსებობს ხელოვნების ნიმუში. მაგრამ მე, ალბათ, ვეთანხმები მათ, ვისაც სჯერა: ”მთავარია, რომ ადამიანი კარგია”. ჩემი აზრით, მწერალი რომც ოსტატურად ფლობდეს სიტყვებს, მაგრამ ამავდროულად ის სულაც არ არის ადამიანის ქცევის საუკეთესო მაგალითი, მაშინ, როგორც გასართობი მხატვრული ლიტერატურის ავტორი, შეიძლება არ იყოს კრიტიკის მიღმა. მაგრამ თუ ეს მწერალი სულიერ იდეალებზე წერს, მაგრამ ამავდროულად არ შეესაბამება ამ იდეალებს ცხოვრებაში, მაშინ ჩემთვის ის მწერალი არ არის. რადგან რუსეთში მწერალი ყოველთვის იყო ხალხის სინდისი!
ახლა, როცა პოსტმოდერნიზმის თამაშების პერიოდი მთავრდება, ჩნდება კითხვა, თუ რა მიმართულებით განვითარდება თანამედროვე რუსული ლიტერატურა. ყველა გრძნობს ნათელი, მარადიული, გამაცოცხლებელი იდეის მოთხოვნილებას, რომელიც ახალ ბიძგს მისცემს როგორც ლიტერატურას, ასევე ცხოვრებას. რუსეთი, როგორც ქვეყანა, ვერ იცხოვრებს დიდი გამაერთიანებელი იდეის გარეშე.
მაგრამ არაფრის გამოგონება ან ძიება არ არის საჭირო. თქვენ უბრალოდ უნდა გახსოვდეთ, იყენებდით მას დიდი ხნის წინ ცნობილი მეთოდიგავიხსენოთ, რომ ჩვენ ვართ რუსი, რომ გვაქვს უნივერსალური სული, ხელახლა წაიკითხეთ დოსტოევსკი და შემდეგ ეს ძველ-ახალი იდეა „რა გადაარჩენს სამყაროს?“ მისცემს ბიძგს რეალურ ლიტერატურას და გადაარჩენს რეალურ ლიტერატურას კომერციული ლიტერატურის დომინირებისგან. .

ლექციები...

ლიტერატურა
როგორც მხატვრული ასახვა ისტორიული ცხოვრებახალხი უძველესი დროიდან.
რუსული ლიტერატურის ჰუმანისტური ორიენტაცია:
მასში მორალური და ეთიკური პრობლემების ფორმულირება და გადაჭრის მცდელობა...

1. ძველი რუსული ცხოვრებისა და ლიტერატურის მკვლევარი დ.ს. ლიხაჩოვი წერდა: ”წარსულში მშვენიერის დაფასებით, მისი დაცვით, ჩვენ, როგორც ჩანს, მივყვებით A.S. პუშკინი: "წარსულის პატივისცემა არის ის თვისება, რომელიც განასხვავებს განათლებას ველურობისგან..." ცხოვრებაში ხშირად შეხვდებით საპირისპირო მოსაზრებებს ნატურალური მეცნიერებაჰუმანიტარული ცოდნა: ზოგი ითვლება "ზუსტად", ზოგს უარყოფენ ამ ინკარნაციაზე. თუმცა, სინამდვილეში ისინი ძნელად განსხვავდებიან, რადგან მსგავსია ისტორიული მიდგომის მეთოდით: საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებს შორის არის წმინდა ისტორიული კვლევა, ხდება, როგორც იქნა, საფუძველი შემდგომი განვითარებამეცნიერებები: „ფლორის ისტორია“, „ფაუნის ისტორია“, „დედამიწის ქერქის გეოლოგიური აგებულების ისტორია“ და ა.შ. ჰუმანიტარული მეცნიერებებიეხება შემთხვევითი ფენომენების სტატისტიკურ ნიმუშებს, მაგრამ ბევრი საბუნებისმეტყველო მეცნიერება მხოლოდ ზუსტი ჩანს, ამიტომ მათემატიკა განვითარების უმაღლეს დონეზე არ არის ისეთი ზუსტი და ცალსახა, როგორც სახელმძღვანელოში. დაწყებითი სკოლა. არ არსებობს ერთი მეთოდოლოგიური თავისებურება, რომელიც არ არის გამოყენებული მეცნიერებისა და სამეცნიერო სკოლების მრავალფეროვნებაში.
მაგრამ ლიტერატურას, როგორც ცოდნას, აქვს ერთი თვისება, რომელიც განასხვავებს მას სამყაროს ცოდნის სხვა ფორმებისგან: ის ატარებს საკუთარ თავში საგანმანათლებლო ღირებულება, ზრდის და აუმჯობესებს ადამიანის სოციალურ და ეთიკურ თვისებებს. რას სწავლობს ლიტერატურა? რა არის მისი კვლევის საგანი? უპირველეს ყოვლისა, ლიტერატურული კვლევის საგანი ყოველთვის არის ადამიანი თავისი მატერიალური და სულიერი მოღვაწეობის სისრულეში. ლიტერატურა, როგორც ხელოვნების ფორმა, რომელიც სწავლობს ადამიანს, აღიქვამს მას მრავალგანზომილებიან სულიერ-ეთიკურ და ისტორიულ-სოციალურ ასპექტებში, ისტორიული (რეალობის) ან ფსევდოისტორიული რეალობის (მხატვრული ლიტერატურის) კონტექსტში, ასახავს და აღიქვამს მას, როგორც ცვალებად პროცესს. დრო. მედიცინაც სწავლობს ადამიანს, მაგრამ არ ეხება მის სულიერ მოთხოვნილებებს და მის ურთიერთობას რეალობასთან. ქიმია სწავლობს ადამიანის ორგანულ არსს, ქიმიური რეაქციებიმის სხეულში მომხდარი ამ რეაქციების არსი და მათი გავლენა... მაგრამ დათქმაა საჭირო, დღეს ბევრი მკვლევარი თვლის, რომ ნებისმიერი არსის და ჰიპოსტასის ურთიერთგავლენა სამყაროზე იმდენად დიდია, რომ მეცნიერებას ამის ახსნა არ შეუძლია. ახლა. მაგალითად, ნუმეროლოგია თვლის, რომ რიცხვების ინდექსებს შეუძლიათ გავლენა მოახდინონ ადამიანზე და მის ცხოვრებაზე, სხვები საუბრობენ სახელის გავლენაზე ადამიანის გარეგნობაზე, ქცევაზე და ბედზეც კი... ჩემი აზრით, ლიტერატურა მაინც ისეთი ყოვლისმომცველი მეცნიერებაა, ცდილობს. ახსნას ადამიანი ადამიანს სამყაროსთან მისი ყველა ურთიერთობისა და მასზე ურთიერთდამოკიდებულების შესახებ...
ლიტერატურის მრავალფეროვნებას სწავლობს „ლიტერატურული კრიტიკის“ მეცნიერება, რომელიც ავითარებს მკითხველის ინტერესს და მკითხველის მიერ ტექსტის აღქმის სიღრმეს, მათ სოციალურ გრძნობას, რაც შესაძლებელს ხდის ადამიანში განუვითაროს ტოლერანტობა სხვა კულტურის გამოვლინებების მიმართ. სხვა ისტორიული ეპოქები, უცხოენოვანი ან უცხო ქვეყნის საზოგადოებები.
მხატვარი, ზე გონებრივი დონეზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, იგი ასახავს რაღაც ინდივიდუალურს, აყენებს მასში განზოგადების არსს, რათა მკითხველმა იგრძნოს მისი ჩართულობა ნაწარმოების გმირების სამყაროში. ეს არის მხატვრული ფანტაზიის ნიჭი, რომელიც საშუალებას აძლევს ავტორს თავისი განზოგადებები გარდაქმნას სურათებად, რომლებიც აღაფრთოვანებს მკითხველს. პატარაში დიდის დანახვა, პატარაში დიდის განსახიერება, გენერალი - ეს არის მთავარი პრინციპილიტერატურაში, ჭეშმარიტების ძიება ყოველთვის იწყება მცირე ფაქტით, მათი დაგროვებით, მაგრამ ნებისმიერ მეცნიერებაში იგივე ხდება.
აბსტრაქტული აზროვნების უნარი ხელს უწყობს რეალობის მხატვრული გამოსახულების შექმნას. მით უფრო განვითარებულია ავტორის აბსტრაქტული აზროვნება, რომელიც ქმნის იმიჯს (სამყაროს, პიროვნების, ქვეყნის, ისტორიული მხატვრობაცხოვრება) რაც უფრო დიდი ასოციაციები ექნება მკითხველს მასთან შეხვედრისას.
ფიგურალური განზოგადება ავტორისთვის წარმოიქმნება საკუთარი ცხოვრებისა და სულიერი გამოცდილების საფუძველზე, გამოსახული რეალობის პოლისემიის საფუძველზე და ყოველთვის დაკავშირებულია ბევრ შაბლონთან, რომელიც მას სჭირდება იზოლირება, ერთმანეთისგან გამიჯვნა და შემდეგ. , მათი თავისებურად დაჯგუფება, ერთიანი, ცნობადი „ტიპიური“ გამოსახულების შესაქმნელად. სწორედ ფანტაზიით აცოცხლებს შექმნილ ფიგურულ სამყაროს, აცოცხლებს მას, მაგრამ თუ ამას არ აკეთებს, მაშინ მკითხველი ამბობს: „ეს არ ხდება და ასეთი გმირები არ არიან ცხოვრებაში... ”
მხატვრული ნიჭის ბუნება არის ავტორის უნარი ნათლად და ძლიერად წარმოსახვის. აი რას ფიქრობენ ამაზე სხვადასხვა მხატვრებისიტყვები.
ი.ა. გონჩაროვი: ”მუშაობა ჩემს თავში მიდის, სახეები მაწუხებს, მაწუწუნებენ, სცენები პოზირებენ, მესმის მათი საუბრების ნაწყვეტები - და ხშირად მეჩვენებოდა, ღმერთო მაპატიე, რომ ამას არ ვაკეთებ. , მაგრამ ეს ყველაფერი ჩემს მახლობლად ჰაერში ტრიალებს და მე უნდა შევხედო და დავფიქრდე"
ი.ს. ტურგენევი: ”თქვენ გრძნობთ, რომ ვიღაც დგას თქვენს გვერდით, თქვენთან ერთად დადის, - და შემდეგ ცოცხალი სახე ჩამოყალიბდა. ეს რაღაც სიზმრის მსგავსია. დადიხარ რომანის გმირებს შორის, ხედავ საკუთარ თავს მათ შორის...“
ლ.ნ. ტოლსტოი: "სანამ ის (გმირი) არ გახდება ჩემთვის ძველი, კარგი ნაცნობი, სანამ არ დავინახავ და არ გავიგებ მის ხმას, არ დავიწყებ წერას."
ფანტაზიის ნიჭის გარეშე, რომელიც გარდაქმნის განზოგადებებს მკითხველს აღფრთოვანებულ სურათებად, ეხება მის ემოციურ სიმებს, მწერალი, თუნდაც ჰქონდეს ცხოვრებისეული ცოდნა, განზოგადების უნარი, ლინგვისტური კულტურა და მრავალი სხვა უპირატესობა, ის ვერ შეძლებს. შექმნა მთელი სურათიცხოვრება, რათა მკითხველმა დაიჯეროს ის, რაც გამოსახულია. მაგრამ იმისათვის, რომ მკითხველი გახდეს მგრძნობიარე ლიტერატურის მიმართ, მან უნდა გამოიყენოს მისი მთავარი უპირატესობა - ფიგურული სისტემა.
გამოსახულება არის ცხოვრების სპეციფიკური და ამავე დროს განზოგადებული სურათი, რომელიც შექმნილია მხატვრული ლიტერატურის დახმარებით და აქვს ესთეტიკური მნიშვნელობა.
აქ არის რუსეთის სურათი რუსეთის სამი ლირიკული პოეტისგან:

ა.ს. პუშკინი:
ამხანაგო, დამიჯერე, ის ადგება
მომხიბვლელი ბედნიერების გარიჟრაჟი,
რუსეთი ძილიდან გაიღვიძებს,
და ავტოკრატიის ნანგრევებზე
ჩვენს სახელებს დაწერენ...

ᲖᲔ. ნეკრასოვი:
მშობლიური მიწა, დამისახელე ასეთი სამყოფელი,
ასეთი კუთხე არასდროს მინახავს
სად იქნებოდა შენი მთესველი და მეურვე?
სადაც რუსი კაცი წუწუნებს...

ა. ბლოკი:
რუსეთი, საწყალი რუსეთი!
შენი ნაცრისფერი ქოხები მინდა,
შენი სიმღერები ჩემთვის, ქარიანი,
როგორც სიყვარულის პირველი ცრემლები.
…
დაე, მოატყუოს და მოატყუოს,
არ დაიკარგები, არ დაიღუპები,
და მხოლოდ ზრუნვა იქნება ღრუბელი
შენი ლამაზი თვისებები.
გამოსახულების სიმდიდრე წარმოიქმნება სიმრავლის გამო ინდივიდუალური თვისებებიდა დეტალები, მისი დროის სასიცოცხლო დეტალები. სამივე პოეტი წერს რუსეთზე, სჯერა მისი უკეთესი მომავლის, მაგრამ განსხვავებული ფიგურული სტრუქტურით ეს სტრიქონები განსხვავებულად აღიქმება.
ა.პ. ჩეხოვი ამის შესახებ წერდა: ”მე მეგონა, რომ მხატვრის ინსტინქტები ზოგჯერ ღირს მეცნიერის ტვინისთვის, რომ ორივეს აქვს ერთი და იგივე მიზნები, ერთი და იგივე ბუნება და, შესაძლოა, დროთა განმავლობაში, მეთოდების სრულყოფილებით, ისინი განზრახული არიან ერთად გაერთიანდნენ. გიგანტური ამაზრზენი ძალა, რომელიც ახლა ძნელი წარმოსადგენია..."
რუსული ლიტერატურის უდიდესი ღირებულება მდგომარეობს მის სიკეთეში, რომელსაც ყოველთვის აქვს მხოლოდ ძლიერი დასაწყისი; ის, როგორც რუსული კულტურის ნაწილი, არის ღია სისტემა, რომელიც იღებს, შემოქმედებითად აცნობიერებს და ამუშავებს ყველა ადამიანურ ღირებულებას.
მაგრამ თუ მხატვარი, მოქანდაკე და ა.შ. მასალების მთელი ნაკრები, რომელიც საშუალებას გაძლევთ შექმნათ გამოსახულება, შემდეგ პოეტისთვის, მწერლისთვის მთავარი და ერთადერთი მასალა სიტყვაა.
რუსული ლიტერატურის დაბადებას შეუწყო ხელი შესანიშნავმა მოქნილმა და ლაკონურ-ზუსტმა რუსულმა ენამ, რომელსაც გაჩენის დრომდე მიაღწია. წერილობითი ლიტერატურაგანვითარების მაღალი დონე. მდიდარი და გამომხატველი იყო წარმოდგენილი ზეპირი ფოლკლორი, საქმიანი წერა, ორატორობა ვეჩესა და სამთავრო კონგრესებზე. ეს იყო ვრცელი ენა ლექსიკა, განვითარებული ტერმინოლოგიით: იურიდიული, სამხედრო-ფეოდალური, საეკლესიო, ტექნიკური, უხვი სინონიმები, რომლებსაც შეუძლიათ გაგების ემოციური ჩრდილების ასახვა, სიტყვის ფორმირების მრავალფეროვანი ფორმების გამოვლენის საშუალებას.
დაარსების დღიდან რუსული ლიტერატურა მჭიდროდ იყო დაკავშირებული რუსულ ისტორიულ რეალობასთან, ამიტომ რუსული ლიტერატურის ისტორია არის რუსი ხალხის ისტორიის მხატვრული პრეზენტაცია, მათი უნივერსალური ძიება, რუსული სახელმწიფოს ისტორია, რომელიც განსაზღვრავს მის მხატვრულ ორიგინალობას.
კრიტიკოსი, საზოგადო მოღვაწე, ვ.გ. ბელინსკი წერდა: ”რადგან ხელოვნება, თავისი შინაარსით, არის ხალხის ისტორიული ცხოვრების გამოხატულება, ეს ცხოვრება მასზე დიდ გავლენას ახდენს, ისევე როგორც ნავთობი არის ცეცხლთან. ნათურა, ან, მით უმეტეს, ნიადაგის მსგავსი მცენარეებისთვის, რომლებსაც ის საზრდოობს“.
ზუსტად მაღალი დონეგენერალი ძველი რუსული კულტურაწიგნიერება, ხელოსნობის განვითარება, არქიტექტურა, ხატწერა, ფართო სამხედრო და სავაჭრო ურთიერთობები ქვეყნებთან და ხალხებთან, რომელიც საჭიროებს იურიდიულ და დიპლომატიურ მხარდაჭერას, განვითარებული წარმოების ტექნოლოგია, გახდა გაჩენის საწყისი საფუძველი. ძველი რუსული ლიტერატურა.
მაშასადამე, ძველი რუსული ლიტერატურის ნაწარმოებებს განსაკუთრებული, ორიგინალური ადგილი ეკავა, როგორც რუსულის შემდგომი განვითარების საფუძველი მხატვრული აზროვნება: „იგორის მასპინძლის ზღაპარი...“, ილარიონის „კანონის ზღაპარი“, „ვლადიმერ მონომახის სწავლება“, „დანიილ პატიმარის ლოცვა“, „კიევ-პეჩერსკის პატერიკონი“, „ზღაპარი. წარსული წლებისა“ და შემდგომი დროის მრავალი სხვა ნაწარმოები.
უკვე მე-18 საუკუნის ლიტერატურა გახდა პეტრე I-ის ცვლილებების, რეფორმებისა და გარდაქმნების შედეგი და მხატვრული ასახვა, შემდგომი მეფობა, მათ შორის პეტრეს ქალიშვილი ელიზაბეტ I და შემდგომ ეკატერინე II, აბსოლუტიზმის ათწლეულები სასარგებლო აღმოჩნდა. გაჩენა რუსეთის იმპერიასაერო ლიტერატურა, რომელმაც ათვლა დაიწყო პეტრე I-ის თანამედროვე და თანამებრძოლის, ანტიოქე კანტემირის სატირებით.
ყალიბდება რუსული კლასიციზმი, რომელიც მოიცავს დასავლეთ ევროპის საუკეთესოებს, მაგრამ ასევე აქვს საკუთარი მახასიათებლები:
1. ბ საუკეთესო ნამუშევრებიკლასიციზმმა, რუსულმა ლიტერატურამ გამოაცხადა თავისი შეურიგებლობა მორალური ბოროტების ყველა გამოვლინებასთან.
2. კლასიციზმი რუსეთში ეჭვქვეშ არ დადგა სოციალური სტრუქტურასაზოგადოება, თუმცა მათი ნამუშევრები, ეროვნული პათოსით, შეიცავდა ჰუმანიზმის მოთხოვნას სუსტებისა და ობლების მიმართ...
3. რუსი კლასიკოსები, დასავლურისგან განსხვავებით, არამარტო ისტორიას მიმართავდნენ Უძველესი საბერძნეთიდა Ანტიკური რომიდა უფრო ხშირად ეროვნულ ისტორიას.
4. რუსული კლასიციზმი წარმოდგენილი საკუთარი ხალხით ყველაზე ნათელი წარმომადგენლები: ფონვიზინი, ტრედიაკოვსკი, სუმაროკოვი, ლომონოსოვი, დერჟავინი, კარამზინი, - მოამზადეს რუსული ლიტერატურის გენიოსების ა.ს. გრიბოედოვი და ა.ს. პუშკინი მათთან ერთად დიდი ყურადღებარომ ნამდვილი ცხოვრებარუსული საზოგადოება.
2. მხატვრული თვისებებიდა მეორე ლიტერატურის აღმოჩენები მე-19 საუკუნის ნახევარისაუკუნეში
მარცხის შემდეგ ყირიმის ომი(1853-1855), როდესაც რუსულმა არისტოკრატიულმა ბიუროკრატიამ აჩვენა ქვეყნის მართვის უუნარობა, წააგო ადგილობრივი ომი მის ტერიტორიაზე, თუმცა თურქები, ბერძნები, ფრანგები და ბრიტანელები ყირიმზე ჩამოვიდნენ ავსტრიისა და გერმანიის მშვიდი მხარდაჭერით. ძალაუფლების სტრუქტურები, მაგრამ მან ვერ მოამზადა არც ინფრასტრუქტურა ჯარების ტრანსპორტირებისთვის და არმიის მარაგისთვის, არც ჯარი და არც თავად საჯარო დიპლომატიური სამსახური. 1856 წელს მშვიდობის ხელმოწერისთანავე, კეთილშობილ დეპუტატებთან საუბრისას, ახალი მეფეალექსანდრე II-მ თქვა: „ჯობია განადგურება დაიწყოო ბატონყმობაზემოდან, ვიდრე დაველოდოთ, როდის დაიწყებს თავის განადგურებას ქვემოდან“.
სირთულის გამო რუსული ცხოვრებამისი სოციალური, ეკონომიკური და პოლიტიკურ-საზოგადოებრივი სტრუქტურების მრავალშრიანი ბუნება, 60-იანი წლების სოციალური მოძრაობა შეიძლება დაიყოს სამ ეტაპად და რუსული ლიტერატურა ყოველთვის მკაცრად იყო მიბმული თავისი ქვეყნის ისტორიასთან და სახელმწიფო და სოციალურ ტენდენციებთან. გამოიხატება მასში.
1855 წლიდან 1858 წლამდე იყო "ლიბერალური გაზაფხულის" ეტაპი, რომელმაც შეცვალა მკაცრი კონტროლი ნიკოლოზ I-ის მეფობის დროს, მაგრამ მაშინვე დაიწყო უთანხმოება "რევოლუციონერ დემოკრატებსა" და "ლიბერალებს" შორის, იყო დისკუსია "პუშკინისა" და " გოგოლი“ ლიტერატურის ტენდენციები. თუმცა განსაკუთრებული წინააღმდეგობები არ იყო: პუშკინი იყო ლიბერალი, მაგრამ არ იზიარებდა თავისი დეკაბრისტი მეგობრების შეხედულებებს რუსული ცხოვრების სტრუქტურის ძალადობრივი ცვლილების შესახებ... გოგოლი ზოგადად იყო რუსული სახელმწიფოებრიობის, ავტოკრატიისა და მთავარი კავშირების შენარჩუნების მომხრე. მართლმადიდებლობა, უმაღლესი დონის წარმომადგენლების მორალური თვითგანვითარებით და რეფორმებით განადგურებით ბატონობის სირცხვილი...
დემარკაციას შორის, ვინც მხარს უჭერდა ბატონობის სრულ და სწრაფ გაუქმებას და მათ, ვინც მხარს უჭერდა ბატონობის თანდათანობით გაუქმებას, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მისი ელემენტების შენარჩუნებით, გართულდა საზოგადოების წევრების განსხვავებული კულტურული და ისტორიული ორიენტაციის გამო. მოჰყვა ბრძოლა დასავლურ ლიბერალებსა და სლავოფილებს შორის - ეს დაპირისპირება, ამა თუ იმ ხარისხით, დღემდე გრძელდება, ჟანგივით აფუჭებს სოციალურ მოძრაობას რუსეთში.
დასავლელებს მიაჩნდათ, რომ რუსეთს, როგორც განვითარებად ქვეყანას, დიდი მომავალი ჰქონდა ეროვნული განათლებამხოლოდ რუსულ სოციალურ-პოლიტიკურ რეალობაში გადატანილ დასავლურ მიღწევებზე და ღირებულებებზე ფოკუსირებისას, რუსეთს სჭირდება საერთო ქრისტიანული ცივილიზაციის დასავლური ტრადიციის შესაბამისად მოძრაობა.
სლავოფილები, უარყოფენ და აკრიტიკებენ ყველაფერს სოციალური თეორიებირუსეთის ისტორიული წარსულის გამოცდილებაში არ არის წარმოდგენილი, დაადასტურა რუსეთის კულტურული და ისტორიული იდენტობის იდეა. მათ უმრავლესობის უზენაესობის ქვეშ მყოფი დასავლური ფორმალური „ასოციაცია“ დაუპირისპირეს რუსულ „შემრიგებლობას“, რომელიც წარმოადგენს არა ურთიერთობების სამართლებრივ ფორმალიზაციას, არამედ ადამიანთა შორის გულთბილ შეთანხმებას; ასეთი თანმიმდევრობის მაგალითი იყო გლეხური თემის გადაწყვეტა. ყველა საკითხი "მშვიდობაში".
1859 – 1861 წწ განვითარების მეორე ეტაპი საზოგადოებრივი ცხოვრება: შეხედულებები გლეხური რეფორმის შესახებ უფრო ნათელი გახდა, გაირკვა, რომ, როგორც ყოველთვის ხდებოდა რუსეთში, როდესაც რეფორმები „ზემოდან“ ტარდებოდა, ისინი დარჩა ნახევრად გულიანი და წინააღმდეგობრივი. რევოლუციონერმა დემოკრატებმა გაწყვიტეს ლიბერალები, მათი მხრიდან უთანხმოება და კამათი მხარს უჭერდა ჟურნალებს „Sovremennik“ და „Svistok“ (1859), რომლებიც გლეხთა თემს თვლიდნენ სოციალისტური საზოგადოების ბირთვად, იმედოვნებდნენ მის წინააღმდეგობას. ხელისუფლება, მაგრამ საზოგადოება უნდა შეირყა.
1861 წლის მანიფესტმა გლეხების განთავისუფლების შესახებ გაამწვავა წინააღმდეგობები რადიკალებსა და გრადუალისტებს შორის და მთავრობამ დაიწყო უკიდურესი მემარცხენეების დევნა: დააპატიმრეს ნ.გ. ჩერნიშევსკი, დ.ი. პისარევი, Sovremennik-ის გამოცემა შეჩერებულია. წინააღმდეგობები წარმოიშვა მემარცხენე ჟურნალისტიკაშიც: „სოვრმენნიკი“ (დობროლიუბოვი, ჩერნიშევსკი, ნეკრასოვი) და „რუსული სიტყვა“ (პისარევი, ზაიცევი), პირველი დაჟინებით მოითხოვდა რუსული გლეხობის ბუნებრივ რევოლუციურ სულს, მეორე კი „გონებრივ პროლეტარიატად“ მიიჩნევდა. “, უბრალო მოსახლეობა, წარმომადგენლები სხვადასხვა ფენებისაზოგადოება. გარკვეულწილად ეს დებატები აისახა „მამები და შვილები“ ​​ი. ტურგენევი და "ჭექა-ქუხილი" A.N. ოსტროვსკი.
1862-1869 წწ სოციალური მოძრაობების განვითარების მესამე ეტაპი...
დაეცა უკიდურესი რევოლუციური განწყობების, განსაკუთრებით პოლონეთის აჯანყების შემდეგ, როდესაც ლიბერალური ინტელიგენციის უმრავლესობამ მხარი დაუჭირა მთავრობას პოლონელ ნაციონალისტებთან დაპირისპირებაში, ხოლო 1866 წელს კარაკოზოვმა ესროლა იმპერატორს და გამოაცხადა უკიდურესი ფრთის იმედები. რევოლუციონერი დემოკრატებიცვლილებების მიღწევა პოლიტიკური ტერორის მეშვეობით, რაზეც ხელისუფლებამ დაპატიმრებების ტალღითა და მკაცრი პოლიტიკური რეაქციით უპასუხა.
რუსული ლიტერატურა 60-იანი წლების პერიოდში ცდილობდა უპასუხა ძირითად კითხვებს ქვეყნის განვითარების გზების, ამაში მისი ხალხის მონაწილეობისა და პასუხისმგებლობის შესახებ. განათლებული საზოგადოებამდგომარეობისთვის. ზოგადად, მე-19 საუკუნის შუა პერიოდის რუსულ ლიტერატურას ე.წ სამის ლიტერატურასათაურებით ჩამოყალიბებული კითხვები ცნობილი ნამუშევრებიფართო წასაკითხი ავტორები, რაზეც საზოგადოებას პასუხი არასოდეს უპოვია...
1-ლი ”ვინ არის დამნაშავე?”, რეჟისორი A.I. ჰერცენი თავისი ამავე სახელწოდების ნაწარმოებით.
მე-2 „რა ვქნა?“ ჰკითხა ნ.გ. ჩერნიშევსკი, როდესაც ის ცდილობდა გაეგო ინტელიგენციის ამოცანა და თავის ამავე სახელწოდების რომანში მიეტანა გმირების ცხოვრების დადებითი მაგალითები ხალხის ბედნიერებისთვის.
მე -3 "ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში?" უნდოდა გაეცნო ამავე სახელწოდების ლექსია.ნ. ნეკრასოვი.
აჩქარებით სოციალური პროცესები, ხდება პოლიტიკური და სოციალური დაპირისპირების ზრდა რუსეთის მოსახლეობის ცხოვრებაში, ხდება დიფერენციაცია და სპეციალიზაცია. ლიტერატურული შემოქმედება. ფაქტობრივად, პუშკინის მხატვრული სამყარო უნიკალური აღმოჩნდა; არ არსებობდა ავტორები, რომლებსაც შეეძლოთ რუსული ცხოვრების ყველა შემობრუნება ასე მრავალმხრივი და მრავალჟანრული სახით აესახათ. ლ.ნ. ტოლსტოი შევიდა ლიტერატურაში, როგორც უნიკალური რომანების შემქმნელი, მათ შორის ეპიკური რომანი ომი და მშვიდობა. ოსტროვსკიმ თავი დრამატურგად გააცნობიერა. პატივს სცემენ თანამედროვეებმა და ახლა თითქმის მივიწყებულმა მწერლებმა A.I. ლევიტოვი, გ.ი. უსპენსკი, ნ.ვ. უსპენსკი უპირველეს ყოვლისა დარჩა რუსეთის თანამედროვე ცხოვრების ჩანახატებად, M.E. სალტიკოვ-შჩედრინი შევიდა ლიტერატურაში, როგორც სატირიკოსი და ავტორი "ქალაქის ისტორია". ი.ს. ტურგენევი ცდილობდა შეენარჩუნებინა უნივერსალიზმი თავის შემოქმედებაში, მაგრამ ვერ მიაღწია არც ტოლსტოის ეპოქალურ მხატვრულ ძალას და არც ტრაგიკულ ინტენსივობას. შიდა კონფლიქტებიდა რომანების ვნებები F.M. დოსტოევსკი. რევოლუციონერი დემოკრატების უმრავლესობის მხატვრული ლიტერატურა, სოციალური არსებობის ერთი კონკრეტული ასპექტით გატაცების გამო, შედეგად დაკარგა სრულყოფილება და ცხოვრების ყოვლისმომცველი მხატვრული ჩვენება. XIX საუკუნის 60-იანი წლების მწერლებს მოძრავი, თხევადი, სწრაფად და სპონტანურად ცვალებადი რეალობის მხატვრული გაგების აუცილებლობის წინაშე დადგნენ. ი.ს. ტურგენევი წერილში უჩიოდა მწერალ კ. აქსაკოვი: ”უბრალოება, სიმშვიდე, ხაზების სიცხადე... - ეს ყველაფერი ჯერ კიდევ იდეალებია, რომლებიც მხოლოდ ჩემს თვალწინ იბრწყინება... ცხოვრება ჩქარობს და მიჰყავს - და ცელქობს და მიხმობს... ძნელია. თანამედროვე მწერალს”განსაკუთრებით რუსისთვის, რომ იყოს მშვიდი - ის არც გარედან და არც შიგნიდან არ გრძნობს თავს მშვიდად.”
ტურგენევის ეს სიტყვები, სამწუხაროდ, შეიძლება მივაწეროთ მთელ რუსულ ლიტერატურას, არა მარტო მე-19, არამედ მე-20 საუკუნის...