ადამიანთა სოციალური თემები. სოციალური თემების სახეები

ზოგადობა

ზოგადობა

ისტორიულად ჩამოყალიბებული სტაბილურობით გაერთიანებული ხალხის ერთობლიობა სოციალური კავშირებიდა ურთიერთობები და რიცხვის ფლობა საერთო მახასიათებლები (ჯანდაბა)აძლევს მას უნიკალურ ხასიათს.

სხვა ორგანიზაციებისა და ინსტიტუტებისგან განსხვავებით, შეგნებულად ხალხის მიერ შექმნილი, O. წარმოიქმნება ბუნებრივად-ისტორიულად, ე.ი.საზოგადოებების პროცესში ობიექტური აუცილებლობის გავლენის ქვეშ მყოფი ადამიანების ნებისა და ცნობიერების მიუხედავად. წარმოება. საბოლოო ანალიზში O-ს წარმოების წესიც განსაზღვრავს.ისტორიის ადრეულ ეტაპებზე სუსტი აწარმოებენ. ძალებმა გამოიწვიეს რიცხობრივად მცირე ო., რომელიც, თუმცა, იყო ძალიან სტაბილური და უზრუნველყოფდა საარსებო საშუალებების წარმოების ფუნქციონირებას და განვითარებას, თავად ადამიანის რეპროდუქციას, ბუნების მტრული ძალების ერთობლივ წინააღმდეგობას და ტ.ე ასეთი ო იყო, ტომი, ოჯახი,. მათ საშუალება მისცეს კაცობრიობას არა მხოლოდ გადარჩენილიყო, არამედ საფუძველი ჩაეყარა შემდგომი წინსვლის, ცივილიზაციის განვითარებისთვის. უფრო განვითარებული აწარმოებს. ძალები წინაკაპიტალისტურ პირობებში. ანტაგონისტური სოციალურმა ეკონომიკამ, წარმონაქმნებმა გააცოცხლა ახალი ისტორიული. ო.- . მაგალითად, ეროვნება უფრო მრავალრიცხოვანია, ვიდრე წინა O. და უფრო მეტ შესაძლებლობებს იძლევა ორივე პროდუქტის განვითარებისთვის. ძალები და საზოგადოებები. ცხოვრება ზოგადად. საზოგადოებები ვითარდება ეროვნების ფარგლებში. , მათ შორის გონების გამიჯვნა. შრომა ფიზიკურიდან, არის ლიტიჩი. საზოგადოების გაყოფის შედეგად . ეროვნებათა ჩამოყალიბება დაკავშირებულია ტომობრივი მიწების დაშლასთან, რომელთა ნაშთები ზოგჯერ რელიქვიადაც არის შემონახული. ასევე ხდება საზოგადოების დაშლა, მაგრამ ქ pl.შემთხვევაში, იგი აგრძელებს არსებობას ეროვნების ფარგლებში. ცვლის და იღებს შემდგომი განვითარებაოჯახი.

ფილოსოფიური ენციკლოპედიური ლექსიკონი. 2010 .

ანტონიმები:

ნახეთ, რა არის „COMMON“ სხვა ლექსიკონებში:

საერთოობა- საზოგადოება და... რუსული მართლწერის ლექსიკონი

ცოლების საზოგადოება არის მრავალი ფილოსოფოსის ფილოსოფიური პრინციპი ანტიკურობიდან დღემდე. შინაარსი 1 ცოლების საზოგადოება ძველ სამყაროში 2 ცოლების საზოგადოება შუა საუკუნეებში ... ვიკიპედია

GENERALITY, თემი, pl. არა, ქალი (წიგნი). ერთიანობა, უწყვეტობა; ყურადღების გაფანტვა არსებითი სახელი საერთო 1 და 2 მნიშვნელობებში. ”ერი, უპირველეს ყოვლისა, არის საზოგადოება, ადამიანთა გარკვეული საზოგადოება.” სტალინი. „... ეროვნული საზოგადოება მის გარეშე წარმოუდგენელია საერთო ენა... "სტალინი......... ლექსიკონიუშაკოვი

Სმ … სინონიმური ლექსიკონი

საერთოობა- ზიარება ♦ Communauté რაც საერთოა. კანტის მიხედვით, კერძოდ, ურთიერთქმედება რა გავლენას ახდენს და რაზეა ზემოქმედება. ეს არის ურთიერთობის სამი კატეგორიიდან ერთ-ერთი (შემთხვევასთან და მიზეზობრიობასთან ერთად), რომელიც პოულობს ... ... ფილოსოფიური ლექსიკონისპონვილი

საერთოობა- საერთოობა, ერთიანობა, კოლოქტურობა. იგივეობა, მოძველებული. შეთანხმება … რუსული მეტყველების სინონიმების ლექსიკონი-თეზაურუსი

ადამიანთა გარკვეული ჯგუფი, რომლებსაც საერთო აქვთ სოციალური ნიშნები, მაგალითად. სოციალური ჯგუფი, პროფესია, საცხოვრებელი ადგილი, რელიგიური კუთვნილებადა ა.შ… დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ზოგადობა და ცოლები. 1. იხ. ზოგადი. 2. მთლიანობა, ერთიანობა, მთლიანობა. სოციალური, ისტორიული შესახებ. | ადგ. გენერალური, ოჰ, ოჰ (სპეციალური). ოჟეგოვის განმარტებითი ლექსიკონი. ს.ი. ოჟეგოვი, ნ.იუ. შვედოვა. 1949 1992... ოჟეგოვის განმარტებითი ლექსიკონი

ინგლისური საზოგადოება; გერმანული Gemeinsamkeit. 1. ზოგადი ხასიათი, მსგავსება, მსგავსება. 2. ადამიანებს შორის ურთიერთობის ტიპი, რომელიც ხასიათდება იდენტობის განცდით, საერთო ინტერესებიდა ა.შ. 3. გაერთიანებული ინდივიდების რეალურად არსებული ნაკრები ... ... სოციოლოგიის ენციკლოპედია

საერთოობა- საერთოობა. არასწორი გამოთქმა [ჩვეულებრივი] ... გამოთქმისა და სტრესის სირთულეების ლექსიკონი თანამედროვე რუსულ ენაზე

წიგნები

• ბავშვთა საზოგადოება, როგორც განათლების ობიექტი და საგანი. მონოგრაფია,. სამუშაოები ჩატარდა ფუნდამენტური კვლევის გეგმის შესაბამისად რუსეთის აკადემიაგანათლება 2008-2012 წწ ეს მონოგრაფია არის კოლექტივის შედეგი სამეცნიერო მუშაობათანამშრომლები…

ჰორიზონტალურად:

3. ადამიანთა საზოგადოება, რომელიც ვითარდება მათი ტერიტორიის თემის ფორმირების პროცესში

torii, ეკონომიკური ურთიერთობები, ენა, კულტურა და ხასიათი (Nation)

5. ფენომენების ექსპერიმენტული შესწავლის გზა, რომლის დროსაც ხდება გადასვლა ინდივიდუალური ფაქტებიდან ზოგადი დებულებები(Მეცნიერება).

6. შემოსავალთან დაკავშირებული სამეწარმეო საქმიანობა(მოგება)

8. აზრი, რომელიც ადასტურებს ან უარყოფს რაღაცას ობიექტზე, პროცესზე, ფენომენზე (ქვე-

10. კაცობრიობის (ინდივიდუალური) ერთი წარმომადგენელი.

11. ფასიანი ქაღალდი, რომელიც მის მფლობელს აძლევს უფლებას მიიღოს საზოგადოების მოგების ნაწილი

ვა (გაზიარება).

ვერტიკალურად:

1. დამოუკიდებელი ქვეყნების ნებაყოფლობითი გაერთიანება კონკრეტული მიზნების მისაღწევად, რომელშიც გაერთიანებული ქვეყნები სრულად ინარჩუნებენ სუვერენიტეტს და მნიშვნელოვან დამოუკიდებლობას.

დამოკიდებულება (კონფედერაცია)

2. სპეციალური ინსტრუმენტი, რომელიც ასრულებს უნივერსალური ეკვივალენტის როლს საქონლისა და მომსახურების გაცვლაში (ფული).

4. ადამიანის ადაპტაცია გარემომცველ სამყაროსთან (Adaptation).

7. მეცნიერება ბუნების, საზოგადოების, ცოდნის განვითარების ყველაზე ზოგადი ნიმუშების შესახებ (ფი-

ლოსოფია).

8. სოციალური ჯგუფი, რომელსაც აქვს ჩვეულებითა თუ კანონმდებლობით გათვალისწინებული უფლებები და მოვალეობები და მემკვიდრეობით მიღებული (სამკვიდრო).

9. პირი, რომელიც იმყოფება მისი სოციალური ჯგუფის გარეთ (მარგინალი).

შეფასება სამუშაოსთვის

(დასრულდება ჟიურის მიერ)

5.5. კლასი 10 (1 საათი 20 წთ.)

1. აირჩიეთ ყველა სწორი პასუხი. ჩაწერეთ ისინი ცხრილში. 1.1 რა ტიპის სოციალური კონტროლი არ არსებობს

ა) ფორმალური და არაფორმალური ბ) ეგოსა და სუპერეგოს კონტროლი გ) შინაგანი და გარეგანი დ) აფექტური

1.2. მარგინალობა არის

ა) ინდივიდის მდგომარეობა, რომელშიც ის მიეკუთვნება ორ ან მეტ ჯგუფს, მაგრამ ამავე დროს სრულად არ იზიარებს რომელიმე მათგანის ნორმებსა და ღირებულებებს. ჯგუფი გ) ჯგუფის ნორმებისა და ღირებულებების სრული ან ნაწილობრივი დარღვევა

დ) დაძაბულობა, რომელიც ჩნდება ინდივიდში ჯგუფის მოლოდინების შეუსრულებლობის შემთხვევაში.

1.3. საგნებისა და ფენომენების ვიზუალურ-სენსორული გამოსახულება, მიღებული გრძნობებით, მაგრამ ინახება გონებაში მათი პირდაპირი ზემოქმედების გარეშე,

მოუწოდა:

გრძნობა

ბ) აღქმა

გ) პრეზენტაცია

დ) ფანტაზია

1.4 მხოლოდ საპრეზიდენტო რესპუბლიკას ახასიათებს შემდეგი განცხადებები

ა) საპრეზიდენტო რესპუბლიკას აქვს უფლებამოსილების ყველაზე მკაფიო გამიჯვნა ბ) პრეზიდენტს აქვს შეჩერებული ვეტო გ) პრეზიდენტი არის აღმასრულებელი ხელმძღვანელი

დ) პრეზიდენტი აირჩევა სახალხო კენჭისყრით

1.5. რომელი იდეოლოგია უარყოფდა ხელისუფლების დანაწილების პრინციპს?

ა) ლიბერალური

ბ) კომუნისტური

გ) ნეოლიბერალური

დ) ქრისტიან-დემოკრატიული

1.6 მეათე კანფეტი არ არის ისეთი დამაკმაყოფილებელი, როგორც პირველი. ეს არის მაგალითი:

ა) ზოგადი სარგებლობა

ბ) სარგებლობის შემცირების კანონი

გ) დეფიციტი

დ) პოტენციური ღირებულება

1.7. ურთიერთშემცვლელი საქონელი:

ა) აქვთ ერთი და იგივე ფასი ბ) ავსებენ ერთმანეთს გაყიდვაში

გ) კონკურენცია გაუწიონ ერთმანეთს ბაზარზე დ) ერთმანეთის გაყიდვების სტიმულირება

1.8 რომელი ორგანო აკონტროლებს კანონების შესრულებას რუსეთის ფედერაციაში?

ბ) პროკურატურას

გ) ფედერაციის საბჭო

დ) საგამოძიებო განყოფილება

2. რა აერთიანებს ცნებებს, რომლებიც ქმნიან თითოეულ წარმოდგენილი სერიას? მიეცით

მოკლე პასუხი.

1. მუშაობის უნარი, სურათებში ობიექტური რეალობის ასახვის უნარი,

კულტურული მემკვიდრეობის შესაძლებლობა.

2. საზოგადოების ყველაზე მნიშვნელოვანი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება, ხალხის ორგანიზების მდგრადი ფორმების არსებობა, სტატუსების, ტრადიციების, რიტუალების, ნორმებისა და ღირებულებების კომპლექსის არსებობა.

_____________________________________________________________.

3. ტერიტორია, სუვერენიტეტი, საჯარო უფლებამოსილება, კანონის მიღების, გადასახადის უფლება

ჟურნალები, სიმბოლოები.

_____________________________________________________________.

1. განსხვავება ადამიანსა და ცხოველს შორის, 2. სოციალური ინსტიტუტები, 3. სახელმწიფოს ნიშნები

3. ჩასვით ტექსტში ხარვეზების ნაცვლად შესაბამისი სიტყვები და სიტყვების კომბინაციები

სია ცხრილში. შეიყვანეთ ტექსტში რიგითი ნომრებიშერჩეული

თქვენ სიტყვები და კომბინაციები. გთხოვთ გაითვალისწინოთ: სიაში არის მეტი სიტყვა და სიტყვის კომბინაციები,

ვიდრე ხარვეზები ტექსტში!

რელიგიური და ფილოსოფიური სიბრძნისა და აზრის პირველი წყარო იყო ე.წ

1_______________, რომელშიც ძლიერია მითოლოგიური ცნობიერების გამოვლინებები.

უფრო გასაგები და ამავდროულად ფილოსოფიურია ტექსტების კიდევ ერთი ჯგუფი, რომელიც მოგვიანებით გამოჩნდა - 2 ______________________ (ეს სიტყვა თავად აღნიშნავს სიბრძნის სწავლის პროცესს.

მისი მოსწავლეების მასწავლებელი). სწორედ ამ ტექსტებში გამოითქვა იდეა პირველად

3____________ - ცოცხალი არსებების სულების გადასახლება მათი სიკვდილის შემდეგ. Კანონის მიხედვით

4____________, ვინც კეთილ საქმეებს ასრულებდა, ცხოვრობდა ზნეობრივი ნორმების დაცვით-

მი, მომავალში დაიბადება, როგორც საზოგადოების ერთ-ერთი უმაღლესი 5 _______ წარმომადგენელი.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ყველა იღებს იმას, რასაც იმსახურებს. ღირსი იყოს უკეთესი გაზიარებამომავალში, ერთი უნდა კარგი საქმეებიდა მართალი ცხოვრება, რათა გამოისყიდოს მათი კარმული ვალი წინა არსებობის შესახებ. ყველაზე საიმედო გზაა ცხოვრება

სულის განთავისუფლების კიდევ ერთი გზა არის პრაქტიკული სავარჯიშოების ნაკრები,

თვითკონტროლი, მკაცრი დისციპლინა, კერძოდ, 7_________________ სისტემა. ეს მიზანი -

pov ტრენინგი - მდგომარეობის მიღწევა, რომელიც ხელს უწყობს განთავისუფლებას

8_________________.

პასუხი: 1 3 5 2 6 4 7 11

4. ყველა ქვემოთ მოცემული ტერმინის გამოყენებით შეავსეთ სქემა.

საზოგადოებრივი ცნობიერება, ინდივიდუალური ცნობიერება, ცნობიერება, მორალი, რელიგია, სამართალი

ცნობიერება, ცნობიერების დონეები, ჩვეულებრივი ცნობიერება, თეორიული ცნობიერება, კომპონენტები,

იდეოლოგია.

5. სამართლებრივი პრობლემის გადაჭრა

5.1. არასრულწლოვანი ანდრეი 15 წლისაა. მან და მისმა მეგობრებმა გადაწყვიტეს დაბადების დღის აღნიშვნა. ბიჭებმა პარკში მძიმე ალკოჰოლი იყიდეს და დალიეს. შედეგად ძლიერი ალკოჰოლური ინტოქსიკაციაანდრეიმ და მისმა მეგობრებმა პარკში მოქალაქეების შეურაცხყოფა დაიწყეს,

მათ ქმედებებს უხამსი ენით ახლავს. მათ უკანა მხარეს რამდენიმე ჭერის ნათურა დაამტვრიეს-

პარკში დამონტაჟებული ryahs. ეს ქმედებები შენიშნეს პოლიციისა და საზოგადოებრივი უსაფრთხოების თანამშრომლებმა და შეაჩერეს არასრულწლოვან დამნაშავეთა ქმედებები. ერთ-ერთი თანამშრომელი

ნიკოვი მთელ ჯგუფს რუსეთის ფედერაციის სისხლის სამართლის კოდექსით გათვალისწინებული გრძელვადიანი დაკავების პირობა დადო.

როგორ უნდა იყოს კლასიფიცირებული არასრულწლოვანთა ქმედებები? რა სასჯელი მიიღებენ მათ?

თუ ანდრეი აქტის დროს 15 წლის იყო და მისი მეგობრები ერთი წლით უფროსი არიან? მართალია პოლიციელი?

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

5.2. ტერნერ ერმაკოვს სამსახურში ქორწინების გამო უსაყვედურეს. გარდა ამისა, ნაწილობრივ

შეკერილი ჯილდოები. იმის გათვალისწინებით, რომ ერთი ქმედებისთვის ორი სასჯელი არ შეიძლება იყოს, ერმაკოვმა კომისიას მიმართა შრომითი დავებიჯილდოს ჩამორთმევის ბრძანების გაუქმების მოთხოვნით.

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

5.1. არასრულწლოვანთა ქმედება უნდა დაკვალიფიცირდეს როგორც ადმინისტრაციული

კოლაფსი. ანდრეი არ შეიძლება იყოს სისხლის სამართლის პასუხისმგებლობა, რადგან ის მოდის რუსეთის ფედერაციაში

ზოგადად 16 წელი. მძიმე შემთხვევებში ის უფრო ადრე მოდის. ვინაიდან ახალგაზრდების ქცევა ადმინისტრაციულ სამართალდარღვევათა ხასიათს ატარებს, მათ მიმართ ადმინისტრაციული კოდექსის მიხედვით სანქციები იქნება გამოყენებული. პოლიციელი ცდება.

5.2. მიხედვით შრომის კოდექსირუსეთის ფედერაცია დისციპლინური გადაცდომის ჩადენისთვის, ანუ არა

დასაქმებულის მიერ დაკისრებული შრომითი მოვალეობების ბრალით შესრულება ან არაჯეროვანი შესრულება დამსაქმებელს უფლება აქვს გამოიყენოს შემდეგი დისციპლინური სახდელი:

1) შენიშვნა;

2) საყვედური;

3) სამსახურიდან გათავისუფლება შესაბამისი მიზეზების გამო.

ამასთან, თითოეულ დისციპლინურ გადაცდომაზე შეიძლება მხოლოდ ერთი დისციპლინური გადაცდომის გამოყენება.

პლინარული აღდგენა. Დისციპლინური ქმედებათანამშრომელმა შეიძლება გაასაჩივროს

შრომის სახელმწიფო ინსპექცია და (ან) ინდივიდუალური შრომითი დავების განხილვის ორგანოები.

6. ლოგიკური პრობლემის გადაჭრა.

ეკონომიკურ სამიტზე სამი სახელმწიფოს - A, B და C-ის მეთაურები შეხვდნენ, მათგან ერთი კანონიერად არჩეული პრეზიდენტი იყო, მეორე - მემკვიდრეობითი მონარქი, მესამე კი სამხედრო დიქტატორი.

ტორუსი. როდესაც მათ ჰკითხეს ვინ არის ვინ, პასუხები ასეთი იყო:

A: "მონარქი და C დიქტატორი" B: "A არის ლეგიტიმურად არჩეული პრეზიდენტი" C: "მე ან A არის დიქტატორი"

როგორც მოგვიანებით გაირკვა, მხოლოდ ის, ვინც მონარქი იყო, თქვა სიმართლე. განსაზღვრა -

ვინც არიან. დაასაბუთეთ თქვენი პასუხი.

პასუხი: დიქტატორი, B პრეზიდენტი, C მონარქი

7. ინდური ანდაზა ამბობს:ერთხელ აკბარმა სწორი ხაზი დახაზა და მინისტრებს მიუბრუნდა და თქვა: "როგორ გავხადოთ ეს ხაზი უფრო მოკლე, შეხების გარეშე?" ყველაზე მეტად ბირბალი ითვლებოდა ბრძენი კაცისახელმწიფოში. ის მოვიდა და...

როგორ ფიქრობთ, რა გააკეთა ბირბალმა? რისი ჩვენება სურდა ამ ქმედებით?

დაასაბუთეთ თქვენი პასუხი.

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

პასუხი: მან ამ ხაზის გვერდით კიდევ ერთი სწორი ხაზი დახატა, მაგრამ უფრო გრძელი, მით მეტი

ჩემი შელახვა პირველის ღირსებას.

სავარაუდო დასაბუთება: ალბათ მას სურდა ეჩვენებინა ჩვენი ცნებების ფარდობითობა - საგნების შეფასება (მათი სიგრძე, მნიშვნელობა, ღირსება, ზომა) დამოკიდებულია ჩვენს აღქმაზე და ჩვენს მოლოდინებზე.

სხვა პასუხები მისაღებია, იმ პირობით, რომ ისინი კარგად დასაბუთებული და ორიგინალურია.

8. ამოხსენით კროსვორდი.

ჰორიზონტალურად:

1. სოციალური ქცევა, რომელიც გადახრის საზოგადოებაში სოციალურად მისაღებისაგან (Devi-

2. ჯგუფი, რომელსაც აქვს ძალა ან გავლენა სხვა ჯგუფებზე (ელიტა).

4. ინდივიდის მიერ ნივთების არსებული წესრიგის არაკრიტიკული მიღება, მასთან ადაპტაცია (კონფორმიზმი).

7. ჩვენი ცოდნის ან ნათქვამის შესაბამისობა არსებულთან (სიმართლე). ცხრა. მორალური პრინციპითანაგრძნობა და წყალობა სხვა ადამიანების მიმართ,

მათთვის თავდაუზოგავი სამსახური და მზადყოფნა საკუთარი თავის უარყოფისთვის მათი სიკეთის სახელით (ალტრუიზმი). 11. დახურული, იზოლირებული სოციალური ჯგუფი მკაცრად განსაზღვრული პროფესიით,

თავისებური ცხოვრების წესი, წეს-ჩვეულებები, ტრადიციები, ნორმები (კასტა).

13. პოლიტიკური უმცირესობის მოწინააღმდეგე პოლიტიკური უმრავლესობის კურსი, პრო-

პოლიტიკა, მიზნები და განხორციელების მეთოდები სახელმწიფო ძალაუფლება(ოპოზიცია).

ვერტიკალურად:

3. წინააღმდეგობების ერთ-ერთი ფორმა, რომელსაც ახასიათებს მტრული მწვავე შეურიგებელი ბრძოლა.

აფეთქების ძალები, ტენდენციები (ანტაგონიზმი).

5. ნებისმიერი სახის საქმიანობა, რომელიც გამოიმუშავებს მოგებას ან ფულად შემოსავალს (ბიზნესი).

6. აქტივობისა და აზროვნების გზა, რომელიც უზრუნველყოფს ინდივიდის გამოსვლას ტრადიციულს მიღმა

რაციონალური, ჩვეული, მოცემული არსება (Creativity).

8. ტოლერანტობა სხვა ადამიანების მოსაზრებების, რწმენის, ქცევის მიმართ, თანხმობა მათ მიღებაზე მაშინაც კი, თუ ისინი ეწინააღმდეგება თავად დამკვირვებლის მსოფლმხედველობას.

(ტოლერანტობა).

10. განყოფილება ეკონომიკური თეორიამთლიანად ეკონომიკის ფუნქციონირების შესწავლა,

ეკონომიკური სისტემა მთლიანობაში, ეკონომიკური ფენომენების ერთობლიობა (მაკ-

ეკონომიკა).

12. პროცესი, რომლის დროსაც ადამიანთა ჯგუფები იერარქიულად არიან განლაგებული უთანასწორობის (სტრატიფიკაციის) მიხედვით.

შეფასება სამუშაოსთვის

(დასრულდება ჟიურის მიერ)

5.6. კლასი 11 (1 საათი 20 წთ.)

1. აირჩიეთ ყველა სწორი პასუხი. ჩაწერეთ ისინი ცხრილში.

1.1. მიუთითეთ მიზეზები, რომლებიც განსაზღვრავს სოციალური შემეცნების სპეციფიკას, მის

განსხვავება საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებისგან.

ა) ბ სოციალური შემეცნებაექსპერიმენტული შესაძლებლობები შეზღუდულია.

ბ) სოციალური შემეცნება ეხება მუდმივად ცვალებად მოვლენებსა და ფენომენებს და ამიტომ მიმართულია ფარდობითი ჭეშმარიტების აღმოჩენაზე გ) სოციალური შემეცნება არ შეიძლება იყოს აბსოლუტურად მიუკერძოებელი.

აქვთ თუ არა მეცნიერებს დაინტერესებული დამოკიდებულება კვლევის ობიექტის მიმართ დ) სოციალურ შემეცნებაში შემეცნების სუბიექტი და ობიექტი გაერთიანებულია.

1.2. ჭეშმარიტების კრიტერიუმი სენსუალისტების მიხედვით არის:

ბ) პრაქტიკა

დ) განცდა

ე) მეცნიერთა შეთანხმება

ა) საზოგადოებაში შრომის დანაწილების დონე ბ) მეცნიერების განვითარების დონე

გ) პიროვნების თავისუფლების ხარისხი და ადამიანის უფლებების უზრუნველყოფისა და დაცვის სისტემა დ) საწარმოო ძალების განვითარების დონე

1.4 ძირითადი სტრატიფიკაციის ცვლადები ში თანამედროვე საზოგადოებაშეიძლება ჩაითვალოს

ა) ოჯახური მდგომარეობა

ბ) პოლიტიკურ ძალაუფლებაზე ხელმისაწვდომობა

გ) შემოსავლის დონე

დ) აღსარების კუთვნილება

ე) ეროვნება

1.5. ტოტალიტარული რეჟიმიახასიათებდა

ა) საზოგადოების ყველა სფეროს სრული კონტროლი

ბ) მედიის ცენზურა

გ) ოპოზიციის არსებობა

დ) ტერიტორიული გაფართოება

1.6 სახელმწიფოს ფედერალური სტრუქტურა მოიცავს

ა) მმართველობის ორი დონის არსებობა ბ) ადმინისტრაციული ერთეულების შედარებითი სამართლებრივი დამოუკიდებლობა

გ) სახელმწიფოს კონტროლი მხოლოდ ცენტრიდან, რომელიც უფლებამოსილებას ანიჭებს სუბიექტებს და აკონტროლებს მათ სრულ სუვერენიტეტს. დ) ადმინისტრაციული ერთეულები, რომლებიც დელეგირებენ მათ მიერ უფლებამოსილ ფასს.

მხოლოდ კულტურული ხასიათის კითხვები

საზოგადოება არის ინტეგრალური სოციალურ-კულტურული სისტემა, რომელიც შედგება უზარმაზარი რაოდენობის ქვესისტემებისგან. ერთ-ერთი მათგანია სოციალური საზოგადოება. ნებისმიერი საზოგადოება გულისხმობს ადამიანების დაგროვებას, რომლებსაც აქვთ რაღაც საერთო (მაგალითად, ინტერესები, ამოცანები ან მიზნები). საზოგადოებაში გაერთიანებულ ადამიანებს ჩვეულებრივ აქვთ მსგავსი იდეები ცხოვრების შესახებ, ასრულებენ მსგავს დავალებებს საზოგადოებაში. სოციალური როლები.

ასე რომ, შეიძლება ითქვას, რომ სოციალური საზოგადოება არის ადამიანური ინდივიდების ერთობლიობა, რომლებიც გაერთიანებულია მსგავსი ცხოვრების პირობებით, რომლებსაც აქვთ ერთი და იგივე ინტერესები, ღირებულებები და აქვთ საკუთარი ცოდნა. ადამიანების გაერთიანების საფუძველი შეიძლება იყოს: მათი მჭიდრო ურთიერთქმედება ერთმანეთთან, საერთო საქმიანობა, ინტერესების მსგავსების გაცნობიერება, საკუთარი კულტურა, რომელიც ჩამოყალიბდა ამ საზოგადოების მიზნების შესახებ მსგავსი იდეების საფუძველზე, მორალური კონცეფციები და ა.შ., თვითმმართველობის სისტემის არსებობა.

რიგი სოციოლოგები თვლიან, რომ სოციალური თემები და ჯგუფები უმეტეს შემთხვევაში სპონტანურად არ წარმოიქმნება. მათი წარმოშობის ერთი კონცეფცია შემოგვთავაზა ამერიკელმა დ. ჰომანსმა, რომელიც თვლიდა, რომ ადამიანები ერთმანეთთან ურთიერთობით ცდილობენ გარკვეული სიკეთის მიღწევას. რაც უფრო მნიშვნელოვანია ეს სიკეთე, მით უფრო მეტ ძალისხმევას იჩენს ადამიანი სხვა ადამიანებთან დასაახლოებლად, ვისთვისაც ეს სიკეთე ასევე მნიშვნელოვანია. საუბარი უბრალო ენაამერიკელი სოციოლოგის აზრით, ადამიანები ერთიანდებიან ჯგუფებად, ქმნიან თემებს და თემებს მხოლოდ კონკრეტული მიზნის მისაღწევად.

ერთი სოციალური საზოგადოება შეიძლება განსხვავდებოდეს მეორისგან მისი ფორმირების მიზნით, ადამიანთა ფორმა და მსგავსი გაერთიანებები განსხვავდება შემდეგნაირად:

სიცოცხლის ხანგრძლივობის მიხედვით: რამდენიმე წუთიდან (აუდიტორია საკონცერტო დარბაზი, მიტინგები) მთელ საუკუნეებს (ერთ ერს);

მათში შემავალი ხალხის შემადგენლობის მიხედვით: ორი ადამიანიდან რამდენიმე ათასამდე (გარკვეული პარტიის წევრები);

მთავარ წარმომადგენლებს შორის კავშირების სიმკვრივის მიხედვით: მჭიდროდ (ოფისის თანამშრომლებიდან) ძალიან ამორფულ, პრაქტიკულად არაურთიერთ ფორმირებებამდე ( ფეხბურთის ფანები).

სოციოლოგები განასხვავებენ ისეთ კონცეფციას, როგორიცაა მასობრივი სოციალური საზოგადოება, დამახასიათებელი ნიშნებირომლებიც არიან:

არსებობის არასტაბილურობა;

მასში შემავალი ხალხის შემადგენლობის არაერთგვაროვნება, მათი ზუსტი რაოდენობის დადგენის შეუძლებლობა;

ფუნქციონირება კონკრეტული საქმიანობის საფუძველზე და მის გარეთ არსებობის შეუძლებლობა.

მასობრივი სოციალური საზოგადოების მაგალითად შეიძლება მოვიყვანოთ გარკვეული პოპ ვარსკვლავის თაყვანისმცემლები, თაყვანისმცემლები სპორტული კლუბისხვადასხვა ასოციაციის წევრები. ახალი გვინეის ძირძველი ხალხის ტომი, ერთი ერი, რასა, საწარმოს ადმინისტრაციის მახლობლად მომიტინგეების ბრბო ასევე მასობრივი სოციალური თემებია.

სხვა გაერთიანებებს შორის ცალკე ადგილი უკავია ეთნოსს - ადამიანთა ერთობლიობას, რომლებიც ცხოვრობენ გარკვეული პერიოდის განმავლობაში გარკვეულ ტერიტორიაზე, აქვთ სტაბილური საკუთარი კულტურა, გამოირჩევიან თვითშეგნებით, ანუ აცნობიერებენ განსხვავებას მათ ასოციაციას შორის. და სხვა მსგავსი. იქმნება, როგორც წესი, საერთო საცხოვრებლის საფუძველზე, ქმნის ყველა საჭირო პირობებიიმისათვის, რომ ადამიანებმა ურთიერთობდნენ ერთმანეთთან. გარდა ამისა, როდესაც უკვე ჩამოყალიბებულია ისეთი სოციალური საზოგადოება, როგორიცაა ეთნოსი, ეს თვისება ხდება მეორეხარისხოვანი ან თუნდაც კარგავს თავის მნიშვნელობას. ადამიანებს, რომლებიც თავს კუთვნილებად თვლიან, შეუძლიათ იცხოვრონ დედამიწის სხვადასხვა კუთხეში და, ამავე დროს, დაიმახსოვრონ და პატივი სცენ თავიანთი ეთნიკური ჯგუფის ტრადიციებს, აღნიშნავენ მათ მიერ დადგენილ დღესასწაულებს და დაიცვან მათ მიერ განსაზღვრული ქცევის წესები.

ადამიანის სოციალიზაცია შეუძლებელია კაცობრიობის სხვა წარმომადგენლებთან მისი ურთიერთობის გარეშე. თითოეული ჩვენგანი, ამა თუ იმ ხარისხით, მიეკუთვნება არა ერთს, არამედ ერთდროულად რამდენიმე სოციალურ საზოგადოებას. ადამიანი საზოგადოების გარეთ წყვეტს თავს ადამიანად, ხდება გარიყული.

ხალხის ისტორიული თემები არის დიდი, სტაბილური ასოციაციები, რომლებიც ამჟღავნებენ საერთო მახასიათებლებიცხოვრება, მატერიალური და სულიერი კულტურა, ენა და ა.შ.

გვარი.მისი საფუძველი სისხლის ნათესაობაა. ეკონომიკური ურთიერთობები აქ ოჯახური კავშირების გარსში ჩნდება. ეს ასევე შეიძლება მივაწეროთ ტომს, როგორც რამდენიმე კლანის გაერთიანებას.პირველი I.F.O. ხალხი არის ერთგვარი - ორგანიზაცია პრიმიტიული საზოგადოებადაფუძნებული ნათესაობაზე, წარმოების საშუალებების კოლექტიური საკუთრებაზე, ელემენტთა ერთობლიობაზე პრიმიტიული კულტურა, ენა, ტრადიციები და ა.შ. ხალხის სტაბილური გუნდის საჭიროება, რომელსაც შეეძლო შეთანხმებული მოქმედებები და ეკონომიკის უწყვეტი მართვა, წარმოიშვა საწარმოო ძალების განვითარებისა და კლანის არსებობის შენარჩუნების აუცილებლობით. წარმოების პრიმიტიულ რეჟიმს საუკეთესოდ უპასუხა ხალხის ტომობრივმა ორგანიზაციამ. საზოგადოების განვითარების ამ ეტაპზე საწარმოო კოლექტივი მხოლოდ ბუნებრივი ნათესაობის საფუძველზე შეიძლებოდა ჩამოყალიბებულიყო და კლანი, პრიმიტიული ნახირისგან განსხვავებით, ასეთ სტაბილურ კოლექტივად იქცა.

უფრო განიერის ფორმა ეთნიკური თემიპრიმიტიული კომუნალური სისტემისთვის დამახასიათებელია ტომი, რომელიც, როგორც წესი, რამდენიმე გვარისგან შედგებოდა. ტომები ასევე ემყარებოდა ტომობრივ ურთიერთობას, ადამიანთა სისხლით ნათესაობას. პიროვნების ტომის კუთვნილება მას საერთო ქონების თანამფლობელად აქცევდა და უზრუნველყოფდა მასში მონაწილეობას საზოგადოებრივი ცხოვრება. მაშასადამე, ტომს ჰქონდა იგივე მახასიათებლები, რაც კლანს. თითოეულ ტომს ჰქონდა სახელი, ტერიტორია, ეკონომიკური ცხოვრების საზოგადოება, ენა, ადათ-წესები, ჩვეულებები, რელიგიური რიტუალები. უნდა აღინიშნოს, რომ ტომობრივი ურთიერთობები ფართოდ იყო გავრცელებული არა მხოლოდ პრიმიტიული კომუნალური სისტემის განვითარების პერიოდში. ასეთი ურთიერთობების თანდაყოლილი მრავალი თვისება შენარჩუნებულია ამა თუ იმ ფორმით თანამედროვე ეპოქააზიის მრავალ ხალხს შორის, ლათინო ამერიკადა აფრიკა.

ისტორიული პროცესისაწარმოო ძალების განვითარებამ და საწარმოო ურთიერთობებმა გამოიწვია ტომობრივი ურთიერთობების დანგრევა. პრიმიტიულის დაშლამ და კლასობრივი საზოგადოების გაჩენამ ხელი შეუწყო ხალხის ახალი ისტორიული საზოგადოების გაჩენას. ეროვნება, როგორც ადამიანთა საზოგადოება, ყალიბდება კერძო ქონებრივი ურთიერთობების გაჩენით. კერძო საკუთრების განვითარებამ, გაცვლამ, ვაჭრობამ გაანადგურა ყოფილი ტომობრივი კავშირები, დასაბამი მისცა შრომის ახალ დანაწილებას და კლასობრივ სტრატიფიკაციას. ხალხის გაერთიანების სისხლიანმა პრინციპმა ადგილი დაუთმო ტერიტორიულს. ეროვნება შედგება წარმომავლობითა და ენით ახლობელი ტომებისგან. ცნობილია, მაგალითად, რომ გერმანული ეროვნება ჩამოყალიბდა სხვადასხვა გერმანული ტომებისგან, პოლონური სლავური და ა.შ.

ეროვნება.გვხვდება მონათა და ფეოდალურ საზოგადოებებში. ეროვნების ჩამოყალიბების ეკონომიკური საფუძველი კერძო შრომაა და კერძო საკუთრება. ეროვნება ყალიბდება სხვადასხვა ტომების შერწყმის, ეკონომიკური, ტერიტორიული, ენობრივი დამოუკიდებლობის დაკარგვის და მათ საფუძველზე ერთიანი მატერიალური და სულიერი კულტურის, ერთიანი ტერიტორიის, ენის, შემდეგ კი სახელმწიფოს ჩამოყალიბების შედეგად.ეროვნება, როგორც ისტორიულად. ადამიანთა ჩამოყალიბებული საზოგადოება ხასიათდება ისეთი თვისებებით, როგორიცაა საერთო ტერიტორია, ეკონომიკური ურთიერთობები, საერთო ენადა კულტურა და ა.შ. მონათმფლობელურ და ფეოდალურ საზოგადოებაში გაჩენილი ეროვნებები დღემდე შენარჩუნებულია და ყალიბდება კიდეც.

მაგრამ საზოგადოების ისტორია კიდევ უფრო ვითარდება, მატერიალური წარმოების განვითარება იწვევს იმ ფაქტს, რომ ბუნებრივი ეკონომიკა შეიცვალა სასაქონლო პროდუქციით, აღმოიფხვრა ეკონომიკური ფრაგმენტაცია და მყარდება ეკონომიკური და კულტურული კავშირები ეროვნებებს შორის. ამ ყველაფერმა ხელი შეუწყო იმ ფაქტს, რომ კაპიტალისტური ურთიერთობების განვითარების პერიოდში გაჩნდა ადამიანთა ახალი ისტორიული საზოგადოება, ერი, რომლისთვისაც, სხვა მახასიათებლებთან ერთად (საერთო ტერიტორია, ენა, წეს-ჩვეულებები, ტრადიციები და ა.შ.) მთავარია. არის საერთო ეკონომიკური სივრცე, განვითარებული ეკონომიკა და კულტურა. ერები ყალიბდებიან მრავალი ან რამდენიმე ეროვნებისგან. ამრიგად, ცნობილია, რომ რუსი ერი ჩამოყალიბდა რამდენიმე სლავური ხალხისგან. იგივე შეიძლება ითქვას მრავალ ერზე, რომლებიც ცხოვრობენ სხვადასხვა კონტინენტებსა და კონტინენტებზე. გლობუსი.

Ერი -ეს არის ხალხის ისეთი ისტორიული საზოგადოება, რომელსაც აქვს საერთო ტერიტორია, ენა, კულტურა და, რაც მთავარია, ზოგადი ეკონომიკა. ასეთი ისტორიული თემებიხალხი, როგორც ეროვნება და ერები, თამაშობენ დიდი როლისაზოგადოების ცხოვრებაში, როცა იძენენ თვითშეგნებას და ერთიანდებიან გარკვეული მიზნის სახელით. ამავდროულად, მნიშვნელოვანია გავითვალისწინოთ, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობა ერთ-ერთი მძლავრი ფაქტორია სოციალური პროგრესიმაგრამ ის არა მხოლოდ არ აქცევს კლასობრივ ბრძოლას უკანა პლანზე, არამედ ხშირად მოქმედებს მასთან ალიანსში. წარმოების სოციალიზაციის, ერთიანი ბაზრის შექმნის შედეგად სხვადასხვა ტომისა და ეროვნების ხალხისგან ყალიბდებიან ერები. ერს ახასიათებს საერთო ეკონომიკური ცხოვრება, ტერიტორია, ენა, გონებრივი საწყობი, გამოიხატება ქ ეროვნული ხასიათიდა კულტურა. მის დამახასიათებელ ეკონომიკურ საზოგადოებას უფრო ღრმა და უნივერსალური ხასიათი აქვს კაპიტალისტური სასაქონლო წარმოების დომინირებით მისი თანდაყოლილი დაყოფითა და თანამშრომლობით შრომისა და სასაქონლო-ფულის ურთიერთობებით. ერი ბურჟუაზიული ეპოქის პროდუქტია.

აუცილებელია ერისა და ეროვნების ცნებების გამიჯვნა. ეროვნება გაიგივებულია ეთნოსთან, ეთნიკურ წარმომავლობასთან.

ეთნოსი- გენეტიკურად განსაზღვრული და მეტ-ნაკლებად გამოხატული საერთო ტიპიური ადამიანების ნაკრები გარეგანი ნიშნებისაერთო კულტურა, ენა, ეთნიკური იდენტობა, საერთო ტერიტორია, რომელსაც ეს ეთნიკური ჯგუფი თავის ქვეყნად აღიქვამს.

ერის გაგებაში სხვადასხვა ცნებაა:

სემენოვი: სამოქალაქო კონცეფციაერი. ერი არის ქვეყანაში მცხოვრები ხალხის მთლიანობა.

· ტიშკოვი: ინსტრუმენტული კონცეფცია. ერი არის კონცეფცია, რომელიც გამოიგონეს პოლიტიკოსებმა თავიანთი პოლიტიკური პრობლემების გადასაჭრელად. ერი არის საშუალება მოსახლეობის პოლიტიკური მობილიზაციისთვის.

ერი არის ადამიანთა ისტორიულად სტაბილური საზოგადოება, რომელიც განვითარდა საერთო ენის, ტერიტორიის, ეკონომიკური ცხოვრების, კულტურისა და გონებრივი წყობის საფუძველზე.

ადრე ერი და ეროვნება ერთმანეთს ემთხვეოდა, მაგრამ ეკონომიკური ურთიერთობების განვითარებასთან, მიგრაციასთან ერთად ეს ცნებები გამიჯნული იყო. ერის მთავარი მახასიათებელია საერთო ეკონომიკური სტრუქტურა.

3 პერიოდი ერების ჩამოყალიბებაში.

1. კაპიტალიზმის ჩამოყალიბების ეპოქა. ამ დროს ეროვნება იქცევა ერად.

2. კაპიტალიზმის გავრცელება განვითარებული ქვეყნები. ეს გამოწვეულია კოლონიური პოლიტიკით, როდესაც კოლონიებს მოკლებული ჰქონდათ საკუთარი ერის ჩამოყალიბების შესაძლებლობა.

3. კოლონიური სისტემის ნგრევა. ყოფილმა კოლონიებმა მოიპოვეს დამოუკიდებლობა, ამან დაასრულა ერების ფორმირება.

კაპიტალიზმის პირობებში ერების განვითარების 2 ტენდენცია:

ერების დაკეცვა, ეროვნული ცხოვრების გამოღვიძება

· სახელმწიფოებს შორის კავშირების განმტკიცება არღვევს ეროვნულ საზღვრებს, ხდის მათ გამჭვირვალეს. არსებობს ისეთი რამ, როგორიცაა გლობალიზაცია.

საზოგადოების სოციალურ სტრუქტურაში ასევე მნიშვნელოვანი როლი ეკუთვნის ოჯახი, როგორც ერთ-ერთი პატარა სოციალური ჯგუფებიხალხის. ოჯახი არის მცირე სოციალური ჯგუფი, რომლის წევრებს აკავშირებთ ქორწინება ან ნათესაობა, საერთო ცხოვრება და ორმხრივი მორალური პასუხისმგებლობა, გარკვეული სამართლებრივი ნორმები. ოჯახის სოციალური აუცილებლობა განისაზღვრება საზოგადოების საჭიროებებით. როგორც ნებისმიერი საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის აუცილებელი კომპონენტი და ასრულებს სხვადასხვა სოციალურ ფუნქციებს, ოჯახი თამაშობს მნიშვნელოვანი როლისოციალურ განვითარებაში, ასრულებს მთელ რიგ მნიშვნელოვან სოციალურ ფუნქციებს.

ოჯახი, როგორც გარკვეული საზოგადოება, მრავალი ფაქტორის გავლენით ყალიბდება. აქ, პირველ რიგში, ბუნებრივი წესრიგის ფაქტორები მოქმედებს: გამრავლების მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება. ოჯახზე, როგორც სოციალურ საზოგადოებაზე, დიდ გავლენას ახდენს საზოგადოების მატერიალური და საწარმოო ცხოვრება, ეკონომიკის მდგომარეობა და ოჯახის მატერიალური სფეროს განვითარების შესაძლებლობები. ამ მხრივ არანაკლებ მნიშვნელოვანია სულიერი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების უნარი, გრძნობების გამოვლინება ურთიერთსიყვარული, პატივისცემა, ზრუნვა ოჯახის წევრებს შორის.

ოჯახის მსგავსი სოციალური ინსტიტუტიწარმოიშვა საზოგადოების ჩამოყალიბებასთან ერთად. მისი განვითარების ადრეულ ეტაპებზე, ურთიერთობა მამაკაცსა და ქალს შორის, უფროსი და ახალგაზრდა თაობაგვაროვნული და ტომობრივი წეს-ჩვეულებებით მოწესრიგებული. მორალის, რელიგიის, შემდეგ კი სახელმწიფოს გაჩენით სექსუალური ცხოვრების რეგულირებამ მორალური და სამართლებრივი ხასიათი შეიძინა. ამან შესაძლებელი გახადა ქორწინების კიდევ უფრო დიდი სოციალური კონტროლი. საზოგადოების განვითარებასთან ერთად გარკვეული ცვლილებები მოხდა ქორწინებაში და ოჯახურ ურთიერთობებში.

ოჯახური ცხოვრება და მისი სოციალური ფუნქციები მრავალმხრივია. ისინი დაკავშირებულია ინტიმური ცხოვრებამეუღლეები, შთამომავლობა, შვილების აღზრდა. ეს ყველაფერი ეფუძნება გარკვეული მორალური და სამართლებრივი ნორმების დაცვას: სიყვარული, პატივისცემა, მოვალეობა, ერთგულება და ა.შ.

ოჯახი არის საზოგადოების ისეთი ფუნდამენტი და ისეთი მიკროგარემო, რომლის კლიმატი ხელს უწყობს ან აფერხებს მორალის განვითარებას. ფიზიკური ძალაადამიანი, მისი განვითარება, როგორც სოციალური არსება. ოჯახში სწორედ იმ მორალური საფუძვლებირაც ხელს უწყობს პიროვნების განვითარებას.

ოჯახს ყველაზე დიდი გავლენა აქვს ბავშვის პიროვნებაზე. ოჯახის გავლენის სფეროში ერთდროულად მოქმედებს ბავშვის ინტელექტი და ემოციები, მისი შეხედულებები და გემოვნება, უნარები და ჩვევები. ოჯახური განათლებაპრაქტიკულად ყოვლისმომცველია, რადგან ის არ შემოიფარგლება მხოლოდ წინადადებით, არამედ მოიცავს განვითარებად პიროვნებაზე გავლენის ყველა ფორმას: კომუნიკაციისა და პირდაპირი დაკვირვების, მუშაობისა და სხვების პირად მაგალითზე. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ბავშვის განვითარება ორგანულად არის ჩაწერილი ოჯახის ცხოვრებაში. ოჯახის საგანმანათლებლო ფუნქცია არ შეიძლება გადაჭარბებული იყოს.

საზოგადოება სასიცოცხლოდ დაინტერესებულია ძლიერი, სულიერად და მორალურად ჯანსაღი ოჯახით. ის მოითხოვს სახელმწიფოს ყურადღებას და დახმარებას სოციალური ფუნქციების შესრულებაში, ბავშვების აღზრდაში, მატერიალური, საბინაო და საცხოვრებელი პირობების გაუმჯობესებაში.

ადამიანთა სოციალური საზოგადოების კონცეფცია საშუალებას გვაძლევს განვიხილოთ ადამიანური საზოგადოების განვითარების ეტაპები, როგორც სოციალური და ბუნებრივი მთლიანობა, ხოლო ინსტიტუციონალიზაციის თავისებურებები შეიძლება განიხილებოდეს ან არ განიხილებოდეს. ადამიანთა სოციალური თემების ტიპებს მიეკუთვნება: კლანი, ტომი, ეროვნება, ერი, ექსტრაეროვნული ინტერნაციონალური თემები.

გვარი, როგორც ადამიანთა სოციალური საზოგადოება, განისაზღვრება სტრუქტურირებული ოჯახური კავშირების არსებობით. საზოგადოების ეს ფორმა შეესაბამება ადამიანთა თემების უძველეს, ორიგინალურ განვითარებას. ტომი, როგორც სოციალური საზოგადოება, ხასიათდება იმით, რომ შედგება რამდენიმე გვარისგან. ტომის შიგნით უზრუნველყოფილია ახალი თაობების გენეტიკური სიწმინდე. ტომი, კლანთან შედარებით, საზოგადოების უფრო პროგრესული ფორმაა, რომელსაც ახასიათებს ცხოვრების ერთიანი ორგანიზება და მმართველი სტრუქტურის არსებობა. ტომების არსებობა ხასიათდება არა მხოლოდ სისხლისა და ოჯახური კავშირების არსებობით და მართვის სტრუქტურაარამედ ერთგვარად, ცხოვრების წესი. ეს მეთოდი ან ცხოვრების წესი ახასიათებს მოცემული საზოგადოების მიერ ბუნების განვითარების სპეციფიკურ ფორმებს. ამ მხრივ აუცილებელია აღინიშნოს ტომების (მესაქონლეობა, სოფლის მეურნეობა, მეთევზეობა და ა.შ.) არსებული „სპეციალიზაცია“.

ეროვნება არის ადამიანთა სოციალური თემების შემდეგი ფორმა. ტომთან შედარებით ეროვნება შესამჩნევი ნაბიჯია სოციალურის გაძლიერებისკენ ორგანიზაციული მახასიათებლებიადამიანური საზოგადოების ცხოვრება, ნათესავ მომენტზე (ტომში) აქცენტირებასთან შედარებით. ეროვნებას ახასიათებს შემდეგი ნიშნები: ენა, ბუნებრივი მახასიათებლების (ეთნიკური მახასიათებლების) ერთიანობა, რაც ვლინდება ამ ეროვნების ყველა წარმომადგენელში; კულტურის თავისებურებები (მათ შორის ცხოვრების წესი და მათი ასახვა სულიერ ცხოვრებაში), საცხოვრებელი ტერიტორია.

ერს, როგორც ადამიანთა სოციალურ საზოგადოებას ახასიათებს შემდეგი ნიშნები: საერთო ენა, კულტურა, ტერიტორია, ეთნიკური ნიშნების ერთიანობა, ასევე საერთო ეკონომიკური ცხოვრება. იმის გათვალისწინებით, რომ ეკონომიკური პროცესის არსებობა დაკავშირებულია კაპიტალიზაციის გამოვლინებასთან საზოგადოებასთან ურთიერთობები, რომლის სიმბოლოა ფართომასშტაბიანი მანქანების წარმოება. ეკონომიკური ცხოვრების საერთოობა დგინდება ამა თუ იმ ეთნოსთან მიმართებაში, როგორც ხდება მხოლოდ მაშინ, როცა რისთვის მოცემული ხალხიმთავარი ნიშანი, რომელიც ახასიათებს მისი ცხოვრების ორგანიზებას, არის კავშირების დამყარება ბუნებასთან და სხვა თემებთან საკუთარი ტექნოლოგიების შექმნის გზით, რომლებიც იყენებენ მანქანების შესაძლებლობებს. საუბარია დედამიწაზე მართვის ბუნებრივი ფორმებიდან შემოქმედების ფორმებზე გადასვლაზე აშენებული გარემოშუამავალი ბუნებისადმი ადამიანური საზოგადოების დამოკიდებულებაში. ეს შუამავლობა არსებითად ცვლის თავად საზოგადოების მახასიათებლებს, კერძოდ, იწვევს ადამიანების სისხლით-ბუნებრივი, კუნთოვანი სიძლიერის სტატუსის, როგორც წამყვანის, შესუსტებას. სწორედ ამ პერიოდში ჩნდება ადამიანთა კავშირი, არათანამედროვე მახასიათებლების გამო, და უფრო და უფრო მძაფრდება. მიუხედავად იმისა, რომ ეს მახასიათებლები რჩება, ისინი წყვეტენ გადამწყვეტ როლს. მნიშვნელოვანი როლიადამიანთა საზოგადოებაში.

ერისთვის არის დამახასიათებელი ეკონომიკური ცხოვრების საზოგადოება, ამიტომ ადამიანთა საზოგადოება მის განვითარებაში პირდაპირ იწვევს ახალი თემების წარმოქმნას - საერთაშორისო, რომლებშიც ადამიანები სცილდებიან კავშირების საზღვრებს, რომლებიც განსაზღვრულია აქცენტით. ბუნებრივი და სოციალური ასპექტები.

საერთაშორისო საზოგადოებების გაჩენა ხდება მაშინ, როდესაც ეკონომიკური ცხოვრების საზოგადოება მოიცავს მთელ რიგ რეგიონებს, რომლებშიც სხვადასხვა ხალხი იმყოფება. საერთაშორისო საზოგადოებების ფარგლებში (ამერიკელი ხალხი, საბჭოთა ხალხი) არის შემოსული ხალხების კულტურული იდენტობის, მათი ენების შენარჩუნების პრობლემა.

მსოფლიო ეკონომიკური პროცესის ფარგლებში შეიმჩნევა ნიშან-თვისებების ეტაპობრივი დარღვევა კულტურული ცხოვრება სხვადასხვა ხალხებსმათი ენების ჩათვლით. ამ მხრივ ამოცანაა მივაღწიოთ შეგნებულ ორიენტაციას ყველა ხალხის კულტურული მიღწევების შენარჩუნებისკენ. ეს ამოცანა არსებითად არის ადამიანის ფაქტობრივი ტექნოლოგიიზაციის წინააღმდეგობის ამოცანა სოციალური ცხოვრება, რომლის ფარგლებშიც თავად ადამიანი იქცევა კოგად უპიროვნო პროცესში, რომელსაც არ გააჩნია სათანადო კულტურული განსაზღვრებები.

თეორია, რომელიც ემსახურება სოციალური ცხოვრების ტექნოლოგიზაციას, ასაბუთებს მის პოზიტიურობას, ან თუნდაც ნეიტრალიტეტს კულტურის ნგრევის პროცესთან მიმართებაში, არის კოსმოპოლიტიზმის თეორია. მთავარი იდეაეს თეორია მდგომარეობს იმაში, რომ ადამიანმა არ უნდა ეძებოს საკუთარი არსებობის კულტურული კონტექსტი, რომ, ყოფნისას ტექნოლოგიური მანიპულაციების ნაკადში, რომელსაც ადამიანური ცივილიზაციის არსებობის თანამედროვე გზას უწოდებენ, ადამიანმა უნდა აბსტრაციდეს პირველის და არარსებობისგან. მეორის არსებობა და მისი არსებობა სოციალური ტექნოლოგიების მოძრაობაში დაკარგული შინაარსის შემცვლელს პოულობს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, კოსმოპოლიტი არის ის, ვინც განურჩევლად მდებარეობისა და არსებობის სოციალური კონტექსტისა, თავს თანაბრად კარგად გრძნობს და არ არის რაიმე არსებული ან დაკარგული კულტურული სამყაროს დამცველი.

საქმე ისაა, რომ კოსმოპოლიტის პოზიცია ახასიათებს ინდივიდის ფესვგადგმულ-გარეგან დამოკიდებულებას ნებისმიერ კულტურულ შინაარსთან. კოსმოპოლიტისთვის დამახასიათებელია ყოფიერების არაკულტურული დეფინიციების დომინირება, ცივილიზაციურ დეფინიციებზე სრული აქცენტი. სწორედ ეს პოზიცია, კოსმოპოლიტიზმის გამომხატველი და დასაბუთებული, საგულდაგულოდ არის დაფარული, რადგან მხოლოდ ქვეტექსტშია კავშირი ინდივიდის წმინდა ცივილიზაციურ პოზიციასა და დომინანტური სოციალური ჯგუფების ინტერესებს შორის. კატეგორიული თვალსაზრისით, კოსმოპოლიტიზმის პოზიცია შეიძლება გამოიხატოს უნივერსალურსა და განსაკუთრებულს შორის კავშირის დაკარგვის სახით. რეალური ვერსია არის ის, რომ უნივერსალური არ არსებობს კონკრეტულის მიღმა. უნივერსალური პლანეტარული იდეა, რომელსაც კოსმოპოლიტიზმი იღებს, აბსოლუტიზირებულია კოსმოპოლიტების მიერ პლანეტაზე ტერიტორიულად განსაზღვრული ტერიტორიის ამა თუ იმ მახასიათებლის მნიშვნელოვნების, უმნიშვნელოობის მტკიცების შედეგად. სწორედ ამაში გამოიხატება უნივერსალურ მატერიალურ სამყაროში ჩართვის არსებითი საფუძვლის გამიჯვნა, რომელიც ყოველთვის გამოიხატება მისი სამშობლოს პიროვნების თანდასწრებით, ანუ ადგილი პლანეტაზე, რომელიც უყვარს, რომელიც ადამიანს უყვარს. მთელი პლანეტა. კოსმოპოლიტიზმი ახასიათებს ადამიანს, როგორც მსოფლიოს მოქალაქეს. ეს გამოხატავს მისი მანიპულაციურ-კორელაციური სტატუსის არსებობას. აქ დგინდება ინდივიდის კორელაცია ყოფიერების გაუცხოებულ-ნორმატიულად მარეგულირებელი მახასიათებლების სფეროსთან. უნივერსალური, რომელიც ვლინდება თავისთავად, იღებს თავის შინაარსს, მნიშვნელოვნებას ზოგადის, განსაკუთრებულის მეშვეობით. ამ სფეროსთან მიმართებაში ადამიანი მოქმედებს როგორც ერთეული, რომელიც უნდა. შეესაბამება მას, ემორჩილება მის სტანდარტებს. ეს არის დაქვემდებარება, რომელიც ცენტრალური ადგილია მოქალაქის ცნების განსაზღვრაში. ეს განსაზღვრება კონკრეტულად არ ხაზს უსვამს პიროვნების კულტურულ შესაძლებლობებს.

მსოფლიო მოქალაქეობის იდეა ჩნდება სოციალური კავშირების კაპიტალისტური გარდაქმნების გაღრმავებიდან. ეს იდეა მიზნად ისახავს, ​​პირველ რიგში, გაამართლოს პიროვნების კულტურული პოზიციის მნიშვნელობისა და შინაგანი ღირებულების უარყოფა, შეცვალოს იგი სოციალური ცხოვრების „ტექნოლოგიების“ ადაპტაციის უნარით. მეორეც, მსოფლიო მოქალაქეობის იდეა მიზნად ისახავს ეროვნულის განადგურებას ტექნოლოგიურად განვითარებულ ქვეყნებთან მიმართებაში. ამ თვალსაზრისით ხდება მანიპულირება ეროვნულის ფენომენთან: ეროვნული ეწინააღმდეგება მსოფლიოს. უარყოფილია ეროვნულის სპეციფიკის შენარჩუნების აუცილებლობა მსოფლიოსთვის დაქვემდებარების აუცილებლობის მტკიცების საფუძველზე. თუმცა, ნაციონალური კონცეფციით ეს მანიპულირება ეფუძნება სამყაროს კონცეფციის აბსტრაქტულ გაგებას. როდესაც სამყარო განიხილება ნაციონალურად, ის სინამდვილეში არ არსებობს. ეს აზრი საერთოა. ამ შემთხვევაში ხდება იდეოლოგიური პროცედურა, რის შედეგადაც მსოფლიო იწმინდება ეროვნულის მასივისაგან. ასეთი განწმენდის შემდეგ, სამყაროს კონცეფცია მოიცავს მონაწილეთა გარკვეული მასივის (რაოდენობის) არსებობის მითითებას, ეკონომიკური ფინანსური პროცესის ერთეულებს, რომლებიც მოიცავს ყველას, ხოლო სამყაროს კონცეფცია მოიცავს მითითებას ამ ერთეულების ჩართულობის შესახებ. ზოგადი ტექნოლოგიური, ფინანსური პროცესი, რომელიც მოიცავს ყველას. ამრიგად, ჩვენ ვსაუბრობთ ყველგან მიმდინარე ცივილიზაციური მოძრაობის პროცესის აბსტრაქტულ სურათზე, რომელშიც ინდივიდი გარკვეულწილად თანამონაწილეა და გამოხატავს კოსმოპოლიტის - მსოფლიოს მოქალაქის იმიჯს. ვინაიდან ამ პროცესს აქვს თავისი ნორმები და რეგულაციები, რომლებთან დაკავშირებითაც მოცემული ინდივიდი განსაზღვრავს თავის ადგილს, მათ შორის ადგილი, რომელიც არ არის დაფიქსირებული მსოფლიოს ნებისმიერ წერტილში. ეს აიხსნება იმით, რომ მსოფლიო პროცესი, როგორც ასეთი, უნდა განისაზღვროს არა იმდენად მისთვის დამახასიათებელი შედეგებით, არამედ დაწყებული მოძრაობის გაგრძელების ფაქტებით. ჩვენ ვსაუბრობთ ეკონომიკურ პროცესზე, რომელიც მოიცავს მთელ მსოფლიოს. მისთვის სოციალური ცხოვრების სხვადასხვა ეროვნული მახასიათებელი არ არის მნიშვნელოვანი. აქედან გამომდინარე, ეროვნულის რეალური სტატუსი ნიველდება, რაც ადგილს უთმობს ფაქტობრივი ეკონომიკურის სტატუსს. კოსმოპოლიტიზმის დროშის ქვეშ წყდება სხვადასხვა, არა მარტო ეროვნული, არამედ პოლიტიკური, რელიგიური, იდეოლოგიური და სხვა პრობლემები.

გლობალიზაციის პრობლემა, როგორც განვითარებული ქვეყნების ეკონომიკური უპირატესობის პრობლემა და ეკონომიკურად განუვითარებელი ქვეყნების ამ დონემდე იძულებით შეერთების მცდელობა, ამჟამად მძლავრი ტენდენციაა მსოფლიო პროცესში, რომელიც იგნორირებას უკეთებს ეროვნულ ტრადიციებს და აიძულებს ეროვნულ ეკონომიკას ინტენსიურად განვითარდეს.