Argumenty za pisaniem (USE w języku rosyjskim). Typowe problemy napotykane w tekstach proponowanych do analizy na egzaminie

07.03.2019

LE Ulicka „Córka Buchary”

W rodzinie Dmitrija i Alechki Milochka urodziła się z zespołem Downa. Mężczyzna zdradził żonę i dziecko. Wszystkie trudy życia spadły na delikatne ramiona matki. Wraz z pojawieniem się Miloczki zewnętrzne piękno Alego zaczęło schodzić na dalszy plan (i zniknęło wraz z chorobą), a piękno wewnętrzne zaczęło kwitnąć. Bardzo dobrze rozumiała wszystko, co dotyczyło jej córki i otoczyła ją taką troską, miłością i uwagą, jaką tylko mogła obdarzyć. prawdziwa matka Twoje dziecko. Alya poświęciła wszystko temu dziecku słońca.

„Żona Dmitrija zdawała się nie zauważać niższości dziewczyny. Ubierała ją w kolorowe jedwabne suknie, zawiązywała eleganckie kokardki na jej cienkich, żółtych włosach i podziwiała płaski, bezsensownie wesoły pysk z małym zmiażdżonym nosem i mokrą buzią zawsze rozchyloną.

Akceptuje córkę taką, jaka się urodziła, kocha ją, stara się uczyć rzemiosła dostępnego dla takich osób. Kiedy bohaterka zdaje sobie sprawę, że jest śmiertelnie chora, cały swój czas poświęca przyszłości córki.

„Buchara opuściła szkołę i weszła do ambulatorium, do urzędu stanu cywilnego, aby być obok córki i pomagać jej w aktywność zawodowa.

Buchara nosił karty medyczne do biur i celowo przyglądał się odwiedzającym. Nie miała dużo czasu. Spieszyła się, jak skazany na zagładę artysta śpieszy się, by przed śmiercią ukończyć wielkie płótno.

Udaje jej się poślubić Milochkę z niepełnosprawną Grishą Berman, zbudować obronę dla córki, otaczając ją przyzwoitymi, mili ludzie. Do końca życia wszystkie myśli matki były związane z chorą córką, całe życie z rezygnacją podporządkowała macierzyńskiemu obowiązkowi.

MAMA. Szołochow " Cichy Donie»

„Cichy Don” porusza także problem uczuć macierzyńskich. Ilyinichna wybacza Michaiłowi Koshevoyowi zabójstwo jej syna i przyjmuje go jako swojego zięcia. Jej miłość macierzyńska jest tak wielka, że ​​rozciąga się nawet na mordercę jej syna.

JEST. Turgieniew „Wróbel”

Wróbel chroni przed strasznym „potworem” (psem) pisklę, które wypadło z gniazda. O tym odcinku

że rodzice są gotowi zrobić wszystko dla swoich dzieci.

Wracałem z polowania i spacerowałem aleją ogrodu. Pies biegł przede mną.
Nagle zwolniła kroku i zaczęła się skradać, jakby wyczuwając przed sobą zwierzynę.
Rozejrzałem się wzdłuż alei i zobaczyłem młodego wróbla z żółtym dziobem i pupą na głowie. Wypadł z gniazda (wiatr mocno zatrząsł brzozami alejki) i siedział bez ruchu, bezradnie rozkładając ledwo wypuszczające pędy skrzydła.
Mój pies powoli się do niego zbliżał, gdy nagle, spadając z pobliskiego drzewa, stary wróbel czarnoszyi padł jak kamień tuż przed jej pyskiem - i cały rozczochrany, zniekształcony, z rozpaczliwym i żałosnym piskiem, skoczył dwa razy w kierunku zębatej otwartej buzi.
Rzucił się na ratunek, osłaniał sobą swoje potomstwo… ale całe jego ciałko drżało z przerażenia, jego głos stawał się ochrypły i ochrypły, zamarł, poświęcił się!
W jaki sposób ogromny potwór musiał wyglądać jak pies! A jednak nie mógł usiedzieć na swojej wysokiej, bezpiecznej gałęzi... Siła silniejsza od jego woli wyrzuciła go stamtąd.
Mój Trezor zatrzymał się, cofnął... Najwyraźniej on też rozpoznał tę moc.
Pospieszyłem, by zawołać zawstydzonego psa - i wycofałem się z szacunkiem.
Tak; nie śmiej się. Byłem pod wrażeniem tego małego bohaterskiego ptaszka, jego miłosnego impulsu.
Miłość, pomyślałem silniejszy niż śmierć i strach przed śmiercią. Tylko ona, tylko miłość podtrzymuje i porusza życie.

wiceprezes Astafiew „Kapalucha”

Zbliżaliśmy się do alpejskich łąk Uralu, gdzie wypędzaliśmy bydło kołchozowe na letnie pastwiska.

Tajga przerzedziła się. Wszystkie lasy były iglaste, wypaczone przez wiatry i północny chłód. Tylko gdzieniegdzie wśród wąskonogich świerków, jodeł i modrzewi poruszyło się nieśmiałe listowie brzozy i osiki, a pomiędzy drzewami rozwinęły się gałęzie paproci skręconych przez ślimaki.

Stado cieląt i babek zostało zaciągnięte na starą polanę zaśmieconą drzewami. Babki i cielęta, a także my szliśmy wolno i znużeni, z trudem wspinając się po sękatym posuszu.

W jednym miejscu na polanie pojawił się mały guzek, całkowicie pokryty bladolistnymi, kwitnącymi jagodami. Zielone pryszcze przyszłych jagód uwolniły ledwo zauważalne szare płatki i jakoś niepostrzeżenie się rozkruszyły. Następnie jagoda zacznie rosnąć, stanie się fioletowa, następnie zmieni kolor na niebieski, a na końcu stanie się czarny z szarawym nalotem.

Dojrzała jagoda jest pyszna, ale kwitnie skromnie, może skromniej niż wszystkie inne jagody.

Przy jagodowym pagórku rozległ się hałas. Cielęta biegały z podniesionymi ogonami, dzieci, które pędziły z nami bydło, krzyczały.

Pobiegłem na wzgórze i zobaczyłem głuszca (myśliwi często nazywają go kapalukha) biegającego po nim w kółko z rozpostartymi skrzydłami.

Gniazdo! Gniazdo! - krzyknęli chłopcy. Zacząłem się rozglądać, macając oczyma kopiec jagód, ale nigdzie nie widziałem gniazda.

Tak, tutaj jest! - pokazał dzieciom zielony zaczep, przy którym stałem.

Spojrzałem, a moje serce zaczęło bić ze strachu - prawie nadepnąłem na gniazdo. Nie, nie był skręcony na pagórku, ale pośrodku polany, pod korzeniem prężnie wystającym z ziemi. Porośnięta mchem ze wszystkich stron iz góry też, pokryta siwymi włosami, ta niepozorna chata była uchylona w kierunku jagodowego pagórka. W chacie jest gniazdo ocieplone mchem. W gnieździe są cztery jasnobrązowe jaja dziobate. Jajka są nieco mniejsze niż jaja kurze. Dotknąłem palcem jednego jajka - było ciepłe, prawie gorące.

Weźmy to! Chłopak obok mnie westchnął.

A co stanie się z kapalukha? Patrzysz na nią! Kapalukha odrzucił na bok. Jej skrzydła są nadal rozpostarte i goni nimi ziemię. Siedziała na gnieździe z rozpostartymi skrzydłami, okrywała swoje przyszłe dzieci, ogrzewała je. Dlatego skrzydła ptaka skostniały od bezruchu. Próbowała i nie mogła latać. W końcu podleciał do świerkowej gałęzi, usiadł nad naszymi głowami. A potem zobaczyliśmy, że jej brzuch był nagi aż do szyi, a na jej nagiej, wypukłej klatce piersiowej skóra często, często drżała. Serce ptaka biło ze strachu, gniewu i nieustraszoności.

I sama zerwała puch i ogrzewa jajka gołym brzuchem, aby mogła oddać każdą kroplę swojego ciepła rodzącym się ptakom ”- powiedział nauczyciel, który się zbliżył.

To jak nasza mama. Ona daje nam wszystko. Wszystko, wszystko, każdą kroplę… – powiedział jeden z chłopaków ze smutkiem, po dorośle, i chyba zawstydzony tymi łagodnymi słowami wypowiedzianymi po raz pierwszy w życiu, krzyknął niezadowolony: – No to chodźmy nadrobić zaległości ze stadem!

I wszyscy wesoło uciekli z gniazda Kapalukhina. Kapalukha siedziała na gałęzi i wyciągała za nami szyję. Ale jej oczy już nie podążały za nami. Celowały w gniazdo, a gdy tylko trochę się odsunęliśmy, odleciała gładko z drzewa, wczołgała się do gniazda, rozpostarła skrzydła i zamarła.

Jej oczy zaczęły pokrywać się ciemnym filmem. Ale była cała czujna, cała spięta. Serce Kapalukhy biło silnymi wstrząsami, napełniając ciepłem i życiem cztery duże jaja, z których za tydzień, dwa, a może za kilka dni wyjdzie głuszec wielkogłowy.

A kiedy dorosną, kiedy w dźwięczący kwietniowy poranek rzucą swoją pierwszą pieśń w wielką i życzliwą tajgę, może w tej piosence znajdą się słowa, niezrozumiałe dla nas ptasie słowa o matce, która daje dzieciom wszystko, czasem nawet życie.

„Dla kurczaka i kurczaka, dzikiej bestii” - mówi Rosjanin przysłowie ludowe. Wolverine z historia o tym samym tytule pisarka dla dzieci Vera Chaplina. Poddając się rozmiarowi i sile wrogowi, zaciekle broniła rosomaków przed dwoma dzikimi wilkami. Wyczerpana walką, osłabiona i udręczona matka gotowa jest ratować młode za cenę życia.

Wśród silni bohaterowie fabuła NV Gogola „Taras Bulba widzieliśmy małą, słabą kobietę, która kocha swoje dzieci. Martwiła się bardzo, że będzie ich tak mało w domu, nie spała całą noc, patrzyła na Ostapa i Andrija i nie mogła się nacieszyć. Synowie dla kobiety, która zestarzała się tak wcześnie z powodu ciężki los, - najcenniejsza rzecz w życiu, sens jego istnienia.

W opowieści o symbolicznym tytule „Wybacz mi, mamo…” A. Aleksin zastanawia się nad spóźnionym docenieniem przez mężczyznę roli matki we własnym życiu. Wyrażamy irytację z powodu drobiazgów, zapominamy zadzwonić, wstydzimy się wyrazić słowami naszą miłość do niej, bezmyślnie traktujemy poświęcenie matczynych uczuć jako coś oczywistego. I za późno mówimy: „Przepraszam…” – kiedy mamy już nie ma.

W Rosji powstała ogólnorosyjska organizacja społeczna „Komitet Matek Żołnierzy”. Matki żołnierzy jadą w rejon działań wojennych. Udaje im się uwolnić kilkudziesięciu rosyjskich żołnierzy i oficerów.

Jakie są problemy?

1. Problemy moralne
2. Problemy społeczne
3.Zagadnienia filozoficzne
4. Problemy estetyczne
5. Kwestie polityczne
6. Kwestie środowiskowe

Jak ustalić główny problem tekst?

1. Sprawdź, czy w czytanym tekście nie ma pytań.
2. Zastanów się, jakie problemy tekstu zawierają.
3. Wybierz główny.
4. A jeśli w tekście nie ma zdań pytających, to do niektórych zdań, w których główny pomysł.
5. Odpowiedź na pytanie i określenie problemu tekstu.

Formułowanie szczegółowych problemów tekstu

1. Problem roli książek w życiu człowieka
2. Problem roli książki w kształtowaniu osobowości
3. Problem roli czytania w życiu człowieka
4. Problem kultury mowy w życiu człowieka
5. Problem związku między mową człowieka a jego rozwojem intelektualnym
6. Problem rozwoju języka rosyjskiego
7. Problem zachowania języka rosyjskiego
8. Problem edukacji dzisiaj
9. Problem miłosierdzia i współczucia w naszym życiu
10. Problem zachowania duszy
11. Problem bezduszności i zatwardziałości serca
12. Problem roli miłości w życiu człowieka
13. Problem roli przyjaźni w naszym życiu
14. Problem roli honoru w życiu człowieka
15. Problem roli sumienia w życiu człowieka
16. Problem roli patriotyzmu w życiu człowieka
17. Problem samotności w życiu człowieka
18. Kłopoty wybór moralny człowiek
19. Problem relacji pokoleń
20. Problem relacji między członkami rodziny
21. Kłopoty wartość moralna wspomnienia w życiu ludzi
22. Problem ludzkiej obojętności
23. Kłopoty właściwy wybór cel życia
24. Problem roli Internetu w życiu człowieka
25. Problem roli hojności w naszym życiu
26. Problem sensu życia człowieka
27. Problem stosunku do starszych rodziców.
28. Problem roli zewnętrznych i wewnętrzne piękno w naszym życiu
29. Problem ochrony zabytków
30. Problem roli wspomnień z dzieciństwa w życiu dorosłych
31. Problemy wieku przejściowego
32. Problem roli wpływu rodziców na kształtowanie się osobowości dziecka.
33. Problem roli przyrody w życiu człowieka
34. Problem pamięci historycznej
35. Problem roli pieniądza w życiu człowieka
36. Kłopoty konflikty etniczne.
37. Problem roli sztuki w życiu człowieka.
38. Problem roli muzyki w życiu człowieka
39. Problemy stosunku do wojny
40. Problem stosunku do zwierząt
41. Rola problemu bezinteresowności i szlachetności człowieka
42. Problem roli talentu i geniuszu w życiu człowieka
43. Problem roli wolności w życiu człowieka
44. Problem znaczenia pracy w życiu człowieka
45. Problem roli Kultura masowa w życiu ludzi
46. ​​​​Problem moralnych lekcji wojny
47. Problem obojętności i okrutna postawa do natury
48. Problem samorealizacji człowieka w życiu
49. Problem tolerancji i jej roli w relacjach międzyludzkich
50. Problem nierówności społecznych

Argumentowanie swojego zdania na wybrany problem to jedno z najważniejszych zadań przy pisaniu eseju-rozumowanie. Ponieważ argumenty z literatury mają wyższą rangę, bardzo ważne jest ich wcześniejsze przygotowanie. Na tej stronie przedstawiam serię argumentów dotyczących kilku popularnych kwestii.

PROBLEM: Podłość, zdrada, hańba, zazdrość.

  1. JAK. Puszkin, powieść „Córka kapitana”

Shvabrin jest szlachcicem, ale nieuczciwym: mści się na Maszy Mironovej za jej odmowę, podczas pojedynku z Grinevem uderza go w plecy. Całkowita utrata idei honoru i godności prowokuje go do zdrady: udaje się do obozu zbuntowanego Pugaczowa.

  1. Karamzin „Biedna Liza”

Erast, ukochany bohaterki, zdradził swoje uczucia do dziewczyny, wybierając dobrobyt materialny

  1. NV Gogol, opowiadanie „Taras Bulba”

Andrij, syn Tarasa, w niewoli uczucia miłosne zdradza ojca, brata, towarzyszy, Ojczyznę. Bulba zabija syna, bo nie może żyć z takim wstydem

  1. JAK. Puszkin, tragedia „Mozart i Salieri”

Zazdrosny Salieri, zazdrosny o sukces wielkiego kompozytora Mozarta, otruł go, choć uważał go za swojego przyjaciela.

PROBLEM: Cześć, służalczość, służalczość, oportunizm.

1. A.P. Czechow, opowiadanie „Śmierć urzędnika”

Urzędnik Czerwiakow jest zarażony duchem służalczości: kichnąwszy i ochlapawszy łysą głowę generała, był tak przerażony, że po wielokrotnych upokorzeniach i prośbach umarł ze strachu.

2. A.S. Gribojedow, komedia „Biada dowcipowi”

Mołczalin, charakter negatywny komedia, jestem pewien, że musisz zadowolić wszystkich bez wyjątku. To pozwoli ci się wspinać drabina kariery. Opiekując się Zofią, córką Famusowa, dąży do tego właśnie celu.

PROBLEM: Przekupstwo, defraudacja

  1. NV Gogol, komedia „Inspektor”

Burmistrz, jak wszyscy urzędnicy miasta powiatowego, jest łapówkarzem i malwersantem. Jest przekonany, że wszystkie problemy można rozwiązać za pomocą pieniędzy i umiejętności zaszalenia.

  1. NV Gogol, wiersz „Martwe dusze”

Cziczikow, sporządzając rachunek za „martwe” dusze, daje łapówkę urzędnikowi, po czym sprawy toczą się szybciej.

PROBLEM: Chamstwo, ignorancja, hipokryzja

  1. JAKIŚ. Ostrowskiego, dramat „Burza z piorunami”

Dziki to typowy cham, który obraża wszystkich dookoła. Bezkarność stworzyła w tym człowieku zupełną nieokiełznaność.

  1. DI. Fonvizin, komedia „Podszycie”

Pani Prostakowa uważa swoje chamskie zachowanie za normalne, więc ludzie wokół niej to „bydło” i „cycki”.

  1. AP Czechow, opowiadanie „Kameleon”

Naczelnik policji Oczumiełow płaszczy się przed tymi, którzy stoją wyżej w szeregach, i czuje się panem sytuacji przed tymi, którzy są niżej, co odzwierciedla się w jego zachowaniu, które zmienia się w zależności od sytuacji.

PROBLEM: Destrukcyjny wpływ pieniędzy (bogactwa materialnego) na duszę ludzką, gromadzenie

  1. AP Czechow, opowiadanie „Ionych”

Doktor Startsev, obiecujący i utalentowany w młodości lekarz, zamienia się w akumulator Ionych. Główna pasja jego życie to pieniądz, który stał się przyczyną moralnego upadku jednostki.

  1. NV Gogol, wiersz „Martwe dusze”

Skąpy właściciel ziemski Plyushkin uosabia całkowitą duchową degradację. Zamiłowanie do zbieractwa stało się przyczyną zniszczenia wszelkich więzi rodzinnych i przyjacielskich, sam Plyushkin po prostu stracił ludzki wygląd.

PROBLEM: Wandalizm, utrata przytomności

  1. IA Bunin „Przeklęte dni”

Bunin nawet nie mógł sobie wyobrazić, że brutalność i wandalizm, jakie przyniosła rewolucja, zmienią ludzi w oszalały tłum, niszczący wszystko na swojej drodze.

  1. DS Lichaczow, książka „O dobru i pięknie”

Rosyjski akademik był oburzony, gdy dowiedział się, że na polu Borodino wysadzony został pomnik na grobie Bagrationa. To okropny przykład wandalizmu i nieświadomości.

  1. V. Rasputin, opowiadanie „Pożegnanie z Materą”

Podczas powodzi wsi pod wodą znalazły się nie tylko domy mieszkalne, ale także kościoły, cmentarze, co jest okropny przykład wandalizm.

PROBLEM: Rola sztuki

  1. W. Twardowski, wiersz „Wasilij Terkin”

Żołnierze frontowi opowiadają o tym, jak żołnierze wymieniali dym i chleb na wycinki z gazet frontowych, w których ukazały się rozdziały wiersza. Dlatego zachęcające słowo było czasem ważniejsze niż jedzenie.

Natasha Rostova pięknie śpiewa, w tych momentach staje się niezwykle piękni i ludzie ludzie wokół niej są do niej przywiązani.

  1. sztuczna inteligencja Kuprin, opowiadanie „Bransoletka z granatu”

Wsłuchiwać się' Sonata księżycowa» Beethoven, Vera przeżyła dzięki beznadziejnie zakochanemu Żeltkowowi uczucie podobne do katharsis. Muzyka obudziła w niej sympatię, współczucie, pragnienie miłości.

PROBLEM: Miłość do ojczyzny, nostalgia

  1. M.Yu. Lermontow, wiersz „Ojczyzna”

Liryczny bohater kocha swoją ojczyznę taką, jaka jest, i jest gotów przejść przez wszystkie próby ze swoim ludem.

  1. A. Blok, wiersz „Rosja”

Dla lirycznego bohatera Bloka miłość do ojczyzny jest jak miłość do kobiety. Wierzy w wielką przyszłość swojego kraju.

  1. IA Bunin, opowiadania „Czysty poniedziałek”, „Jabłka Antonowa”

IA Bunin w 20. roku opuścił Rosję na zawsze. Uczucie nostalgii prześladowało go przez całe życie.Bohaterowie jego opowiadań przywołują wielką przeszłość Rosji, która została bezpowrotnie utracona: historię, kulturę, tradycje.

PROBLEM: Lojalność dane słowo(dług)

  1. JAK. Puszkin, powieść „Dubrowski”

Masza, poślubiona niekochanemu mężczyźnie, odmawia złamania przysięgi wierności złożonej w kościele, gdy Dubrowski próbuje ją uratować.

  1. JAK. Puszkin, powieść „Eugeniusz Oniegin”

Tatiana Larina, wierna swemu małżeńskiemu obowiązkowi i danemu słowu, jest zmuszona odmówić Onieginowi. Stała się uosobieniem moralnej siły człowieka.

PROBLEM: Poświęcenie, współczucie, miłosierdzie, okrucieństwo, humanizm

  1. MA Bułhakow, powieść „Mistrz i Małgorzata”

margarita, kochający Mistrzowie, mimo wszystko, wierna swoim uczuciom, gotowa jest na każde poświęcenie. Kobieta leci na bal Wolanda, by uratować ukochaną. W tym samym miejscu prosi o uwolnienie grzesznej Fridy od cierpienia.

  1. sztuczna inteligencja Sołżenicyn, opowiadanie „Matrenin Dvor”

Matryona całe życie żyła dla ludzi, pomagała im, nie prosząc o nic w zamian. Autor nazywa ją „niewiastą prawą”, osobą żyjącą zgodnie z prawami Boga i sumienia

  1. L. Andreev, opowiadanie „Kusaka”

Po oswojeniu psa i pozostawieniu go na zimę w wiosce wypoczynkowej ludzie pokazali swój egoizm, pokazali, jak okrutni potrafią być.

Kozak Gawryła, straciwszy syna, zakochał się jako tubylec, obcy, wróg. Nienawiść do „czerwonych” przerodziła się w ojcowską miłość i troskę.

PROBLEM: Samokształcenie, samokształcenie, introspekcja, samodoskonalenie

  1. JEST. Turgieniew, powieść „Ojcowie i synowie”

Nihilista Bazarow uważał, że „każdy człowiek powinien się kształcić”. I to jest los silnych ludzi.

  1. L.N. Tołstoj, trylogia „Dzieciństwo. Adolescencja. Młodzież"

Nikolenka jest bohaterem autobiograficznym. Podobnie jak sam autor dąży do samodoskonalenia, do twórczej samorealizacji.

  1. M.Yu. Lermontow, powieść „Bohater naszych czasów”

Peczorin w swoim dzienniku rozmawia ze sobą, ocenia swoje działania, analizuje życie, co wskazuje na głębię tej osobowości.

  1. L.N. Tołstoj, powieść „Wojna i pokój”

Pisarz pokazał nam „dialektykę duszy” Bolkonskiego i Bezuchowa, powiedział nam, jak trudna jest droga człowieka do prawdy, prawdy, miłości. Jego bohaterowie popełniali błędy, cierpieli, cierpieli, ale taka jest idea samodoskonalenia się człowieka.

PROBLEM: Odwaga, bohaterstwo, obowiązek moralny, patriotyzm

  1. B. Wasiliew, „Tutaj są ciche świty”

Strzelcy przeciwlotniczy, niszcząc oddział sabotażystów, zginęli pomimo przewagi liczebnej wroga.

  1. B. Polevoy, „Opowieść o prawdziwym mężczyźnie”

Pilot Alesei Maresyev dzięki hartowi ducha i odwadze nie tylko przeżył amputację nóg, ale także został kompletna osoba wrócił do swojej eskadry.

  1. Vorobyov, historia „Zabity pod Moskwą”

Kremlowscy kadeci, wykazując się odwagą i heroizmem, spełnili swój patriotyczny obowiązek, broniąc podejść do Moskwy. Tylko porucznik Hawks pozostał przy życiu.

  1. M. Szołochow, opowiadanie „Los człowieka”

Bohater opowieści, Andriej Sokołow, przeszedł całą wojnę: dzielnie walczył, dostał się do niewoli i uciekł. Honorowo spełnił swój obywatelski obowiązek. Wojna odebrała mu rodzinę, ale na szczęście los dał mu spotkanie z Waniuszką, który został jego synem.

  1. V. Bykow „Krzyk żurawia”

Wasilij Gleczik, jeszcze całkiem młody chłopak, nie opuścił swojej pozycji podczas wojny. Myśl o zbawieniu była dla niego nie do przyjęcia. Nie złamał rozkazu dowódcy batalionu, wykonał go kosztem własnego życia, pozostał wierny przysiędze i obowiązkowi wobec Ojczyzny.

UŻYWAĆ po rosyjsku. Zadanie C1.

Problem odpowiedzialności, narodowej i ludzkiej, był jednym z centralnych w literaturze połowy XX wieku. Na przykład A.T. Twardowski w wierszu „Z prawa pamięci” wzywa do ponownego przemyślenia smutnego doświadczenia totalitaryzmu. Ten sam temat ujawnia się w wierszu AA Achmatowej „Requiem”. Werdykt w sprawie systemu państwowego opartego na niesprawiedliwości i kłamstwach wydaje A.I. Sołżenicyn w opowiadaniu „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”

Problem opieki dziedzictwo kulturowe zawsze znajdowała się w centrum uwagi wszystkich. W trudnym okresie porewolucyjnym, kiedy zmianie ustrojowej towarzyszyło obalenie starych wartości, rosyjska intelektualistka robiła wszystko, co możliwe, by ratować relikty kultury. Na przykład akademik D.S. Lichaczow uniemożliwił zabudowę Newskiego Prospektu typowymi wieżowcami. Majątki Kuskovo i Abramtsevo zostały odrestaurowane kosztem rosyjskich operatorów. Mieszkańcy Tuły wyróżniają się dbałością o starożytne zabytki: zachowany jest wygląd historycznego centrum miasta, cerkwi, Kremla.

Zdobywcy starożytności palili księgi i niszczyli pomniki, aby pozbawić ludzi pamięci historycznej.

„Brak szacunku dla przodków jest pierwszą oznaką niemoralności” (A.S. Puszkin). Człowiek, który nie pamięta swojego pokrewieństwa, który stracił pamięć, Czyngiz Ajtmatow zwany mankurtem ( „Burzliwa stacja”). Mankurt to człowiek siłą pozbawiony pamięci. To jest niewolnik, który nie ma przeszłości. Nie wie, kim jest, skąd pochodzi, nie zna swojego imienia, nie pamięta dzieciństwa, ojca i matki – jednym słowem nie realizuje się jako człowiek. Taki podczłowiek jest niebezpieczny dla społeczeństwa – ostrzega pisarz.

Całkiem niedawno, w przededniu wielkiego Dnia Zwycięstwa, na ulicach naszego miasta pytano młodych ludzi, czy wiedzą o początku i końcu Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, o tym, z kim walczyliśmy, kim był G. Żukow… odpowiedzi były przygnębiające: młodsze pokolenie nie zna dat rozpoczęcia wojny, nazwisk dowódców, wielu nie słyszało o bitwie pod Stalingradem, o Wybrzeżu Kurskim…

Problem zapominania o przeszłości jest bardzo poważny. Osoba, która nie szanuje historii, która nie szanuje swoich przodków, jest tym samym mankurtem. Chciałoby się przypomnieć tym młodym ludziom przeszywający krzyk z legendy o Ch. Ajtmatowie: „Pamiętaj, kim jesteś? Jak masz na imię?"

„Człowiek potrzebuje nie trzech arszin ziemi, nie zagrody, ale całości Ziemia. Cała przyroda, gdzie na otwartej przestrzeni mógł pokazać wszystkie właściwości wolnego ducha ”- napisał AP Czechow. Życie bez celu jest bezsensowną egzystencją. Ale cele są różne, jak na przykład w fabule "Agrest". Jego bohater - Nikołaj Iwanowicz Chimsha-Gimalaysky - marzy o zdobyciu swojej posiadłości i zasadzeniu tam agrestu. Ten cel pochłania go całkowicie. W rezultacie dociera do niego, ale jednocześnie prawie traci ludzki wygląd („zrobił się gruby, zwiotczały… - patrz, będzie chrząkał w kocu”). Fałszywy cel, fiksacja na materiale, wąska, ograniczona, szpeci osobę. Do życia potrzebuje ciągłego ruchu, rozwoju, ekscytacji, doskonalenia...

I. Bunin w opowiadaniu „Dżentelmen z San Francisco” ukazał losy człowieka, który służył fałszywym wartościom. Bogactwo było jego bogiem i tego boga czcił. Ale kiedy zmarł amerykański milioner, okazało się, że prawdziwe szczęście ominęło człowieka: umarł nie wiedząc, czym jest życie.

Wizerunek Obłomowa (I.A. Goncharov) to wizerunek człowieka, który chciał wiele osiągnąć w życiu. Chciał zmienić swoje życie, chciał odbudować życie majątkowe, chciał wychowywać dzieci… Ale nie miał siły na realizację tych pragnień, więc jego marzenia pozostały marzeniami.

M. Gorky w sztuce „Na dnie” pokazał dramat „ dawni ludzie którzy stracili siły do ​​walki o siebie. Mają nadzieję na coś dobrego, rozumieją, że trzeba żyć lepiej, ale nie robią nic, by zmienić swój los. To nie przypadek, że akcja sztuki zaczyna się w pensjonacie i tam się kończy.

N. Gogol, oskarżyciel wady ludzkie, agresywnie poszukując środków do życia ludzka dusza. Przedstawiając Plyushkina, który stał się „dziurą w ciele ludzkości”, namiętnie zachęca czytelnika do wyjścia w dorosłe życie, zabierzcie ze sobą wszystkie „ruchy ludzkie”, nie gubicie ich na drodze życia.

Życie jest ruchem wzdłuż niekończącej się drogi. Niektórzy podróżują po niej „z urzędowej konieczności”, zadając pytania: po co żyłam, w jakim celu się urodziłam? ("Bohater naszych czasów"). Inni boją się tej drogi, biegną do swojej szerokiej sofy, bo „życie dotyka wszędzie, łapie” („Obłomow”). Ale są też tacy, którzy popełniając błędy, wątpiąc, cierpiąc, wznoszą się na wyżyny prawdy, odnajdując swoje duchowe „ja”. Jeden z nich - Pierre Bezukhov - bohater epickiej powieści L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”.

Na początku swojej podróży Pierre jest daleki od prawdy: podziwia Napoleona, obraca się w towarzystwie „złotej młodzieży”, uczestniczy w chuligańskich wybrykach wraz z Dołochowem i Kuraginem, zbyt łatwo ulega brutalnemu pochlebstwu, powodu co jest jego ogromną fortuną. Po jednej głupocie następuje druga: małżeństwo z Heleną, pojedynek z Dołochowem… A w rezultacie całkowita utrata sensu życia. "Co jest nie tak? Co dobrze? Co powinieneś kochać, a czego nienawidzić? Po co żyć i kim jestem? – te pytania przewijają się w mojej głowie niezliczoną ilość razy, aż nadejdzie trzeźwe zrozumienie życia. Na drodze do tego zarówno doświadczenie masonerii, jak i obserwacje zwykli żołnierze w bitwie pod Borodino i spotkanie w niewoli z filozofem ludowym Platonem Karatajewem. Tylko miłość porusza świat, a człowiek żyje - do tej myśli dochodzi Pierre Bezukhov, odnajdując swoje duchowe „ja”.

W jednej z ksiąg poświęconych Wielkiemu Wojna Ojczyźniana, były ocalały z blokady, wspomina, że ​​w czasie strasznej klęski głodu uratował mu życie sąsiad, który przyniósł umierającemu nastolatkowi puszkę gulaszu wysłaną przez jego syna z frontu. „Ja już jestem stary, a ty jesteś młody, musisz jeszcze żyć i żyć” - powiedział ten mężczyzna. Wkrótce zmarł, a chłopiec, którego uratował, zachował wdzięczną pamięć o nim do końca życia.

Tragedia wydarzyła się w Terytorium Krasnodarskie. Pożar wybuchł w domu opieki, w którym mieszkali starzy chorzy ludzie. Wśród 62 spalonych żywcem była 53-letnia pielęgniarka Lidia Pachintseva, która tej nocy pełniła dyżur. Gdy wybuchł pożar, brała starców za ramiona, doprowadzała do okien i pomagała uciec. Ale nie uratowała się - nie miała czasu.

M. Szołochow ma cudowną historię „Los człowieka”. Opowiada o tragicznych losach żołnierza, który w czasie wojny stracił wszystkich swoich bliskich. Pewnego dnia spotkał sierotę i postanowił nazywać się swoim ojcem. Ten akt sugeruje, że miłość i chęć czynienia dobra dają człowiekowi siłę do życia, siłę do przeciwstawienia się losowi.

„Ludzie zadowoleni z siebie”, przyzwyczajeni do wygód, ludzie posiadający drobne interesy majątkowe – ci sami bohaterowie Czechow, „ludzie w przypadkach”. Tu doktor Startsev „Ionyche” i nauczyciel Bielikowa „Człowiek w sprawie”. Przypomnijmy sobie, jak „pulchny, rudy” Dmitrij Ionych Startsev jedzie na trojce z dzwoneczkami, a jego woźnica Panteleimon, „też pulchny i ​​rudy”, krzyczy: „Trzymaj się!” „Trzymaj się prawej” - to przecież oderwanie od ludzkich kłopotów i problemów. Na ich pomyślnej ścieżce życia nie powinno być żadnych przeszkód. A w „nieważne, jak to się stanie” Bielikowskiego widzimy tylko obojętny stosunek do problemów innych ludzi. Duchowe zubożenie tych bohaterów jest oczywiste. I wcale nie są intelektualistami, ale po prostu filistrami, mieszczanami, którzy wyobrażają sobie, że są „panami życia”.

Obsługa pierwszej linii to niemal legendarne określenie; nie ma wątpliwości, że nie ma silniejszej i bardziej oddanej przyjaźni między ludźmi. przykłady literackie tak wiele. W opowiadaniu Gogola „Taras Bulba” jeden z bohaterów woła: „Nie ma więzi jaśniejszych niż towarzysze!” Ale najczęściej ten temat był ujawniany w literaturze o Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej. W opowiadaniu B. Wasiliewa „Już świt…” zarówno artylerzyści przeciwlotniczy, jak i kapitan Waskow żyją zgodnie z prawami wzajemnej pomocy, wzajemnej odpowiedzialności. W powieści K. Simonowa Żywi i umarli kapitan Sincow wynosi rannego towarzysza z pola bitwy.

  1. Problem postępu naukowego.

W opowiadaniu M. Bułhakowa doktor Preobrażeński zamienia psa w człowieka. Naukowcy kierują się pragnieniem wiedzy, chęcią zmiany natury. Ale czasami postęp się odwraca straszne konsekwencje: dwunożne stworzenie z „ psie serce„- to jeszcze nie jest osoba, bo nie ma w nim duszy, nie ma miłości, honoru, szlachetności.

Prasa donosiła, że ​​już wkrótce pojawi się eliksir nieśmiertelności. Śmierć zostanie ostatecznie pokonana. Ale dla wielu osób ta wiadomość nie wywołała przypływu radości, wręcz przeciwnie, nasilił się niepokój. Co ta nieśmiertelność będzie oznaczać dla człowieka?

życie wsi.

W literaturze rosyjskiej często łączono temat wsi z tematem ojczyzny. wiejskie życie zawsze postrzegane jako najbardziej pogodne, naturalne. Jednym z pierwszych, który wyraził ten pomysł, był Puszkin, który nazwał wieś swoim biurem. NA. Niekrasow w wierszu i wierszach zwrócił uwagę czytelnika nie tylko na biedę chłopskich chat, ale także na to, jak przyjazne są rodziny chłopskie, jak gościnne są Rosjanki. Wiele mówi się o oryginalności wiejskiego stylu życia w epickiej powieści Szołochowa „Cichy Don płynie”. W opowiadaniu Rasputina „Pożegnanie z Matyorą” starożytna wioska jest obdarzona pamięć historyczna, którego utrata jest równoznaczna ze śmiercią mieszkańców.

Temat pracy był wielokrotnie rozwijany w rosyjskiej klasyce i literatura współczesna. Jako przykład wystarczy przypomnieć powieść I.A. Gonczarowa „Obłomow”. Bohater tej pracy, Andrei Stoltz, widzi sens życia nie w wyniku pracy, ale w samym procesie. Podobny przykład widzimy w opowiadaniu Sołżenicyna „Dwor Matryonina”. Jego bohaterka nie dostrzega praca przymusowa, jako kara, kara - traktuje pracę jako integralną część egzystencji.

Esej Czechowa „Mój” ona „wymienia wszystkie straszne konsekwencje wpływu lenistwa na ludzi.

  1. Problem przyszłości Rosji.

Temat przyszłości Rosji podejmowało wielu poetów i pisarzy. Na przykład Nikołaj Wasiljewicz Gogol w lirycznej dygresji wiersza „Martwe dusze” porównuje Rosję do „żywej, niepohamowanej trojki”. – Rusiu, dokąd idziesz? On pyta. Ale autor nie ma odpowiedzi na to pytanie. Poeta Eduard Asadow w wierszu „Rosja nie zaczęła się od miecza” pisze: „Wschodzi świt, jasny i gorący. I tak już na zawsze będzie niezniszczalny. Rosja nie zaczęła od miecza, dlatego jest niezwyciężona! Jest przekonany, że przed Rosją czeka wspaniała przyszłość i nic jej nie powstrzyma.

Naukowcy i psychologowie od dawna twierdzą, że muzyka może mieć różny wpływ na system nerwowy, na tonie osoby. Powszechnie przyjmuje się, że dzieła Bacha zwiększają i rozwijają intelekt. Muzyka Beethovena budzi współczucie, oczyszcza myśli i uczucia człowieka z negatywności. Schumann pomaga zrozumieć duszę dziecka.

Siódma symfonia Dymitra Szostakowicza ma podtytuł „Leningradzka”. Ale nazwa „Legendary” bardziej do niej pasuje. Faktem jest, że kiedy naziści oblegali Leningrad, mieszkańcy miasta wywarli ogromny wpływ na VII symfonię Dmitrija Szostakowicza, która, jak zeznają naoczni świadkowie, dała ludziom nowe siły do ​​walki z wrogiem.

  1. Problem antykultury.

Ten problem jest aktualny nawet dzisiaj. Teraz w telewizji dominuje „opera mydlana”, która znacząco obniża poziom naszej kultury. Innym przykładem jest literatura. Cóż, temat „dekulturacji” ujawnia się w powieści „Mistrz i Małgorzata”. Pracownicy MASSOLIT piszą złe prace, a jednocześnie jedzą w restauracjach i mają dacze. Są podziwiani, a ich literatura szanowana.

  1. .

Przez długi czas w Moskwie działał gang, który wyróżniał się szczególnym okrucieństwem. Gdy złapano przestępców, przyznali oni, że na ich zachowanie, na ich stosunek do świata ogromny wpływ miały m.in film amerykański„Urodzonych morderców”, które oglądali niemal codziennie. Próbowali skopiować zwyczaje bohaterów tego obrazu w prawdziwym życiu.

Wielu współczesnych sportowców oglądało telewizję w dzieciństwie i chciało być jak sportowcy swoich czasów. Poprzez transmisje telewizyjne zapoznali się ze sportem i jego bohaterami. Oczywiście zdarzają się też przypadki odwrotne, kiedy człowiek uzależnił się od telewizji i musiał być leczony w specjalnych klinikach.

Uważam, że użycie obcojęzyczne słowa w języku ojczystym jest uzasadnione tylko wtedy, gdy nie ma odpowiednika. Wielu naszych pisarzy zmagało się z zapychaniem języka rosyjskiego zapożyczeniami. M. Gorky zauważył: „Naszemu czytelnikowi trudno jest wstawić obce słowa do rosyjskiej frazy. Nie ma sensu pisać koncentracji, gdy mamy swoje dobre słowo – kondensację.

Admirał A.S. Shishkov, który przez pewien czas pełnił funkcję ministra edukacji, zaproponował zastąpienie słowa fontanna wymyślonym przez siebie niewygodnym synonimem - armatką wodną. Praktykując słowotwórstwo, wymyślił zamienniki słów zapożyczonych: proponował mówienie zamiast alejki - prosad, bilard - kulistą kulę, kij zastąpił kulą kulistą, a bibliotekę nazwał buchalterem. Aby zastąpić słowo, którego nie lubił kaloszy, wymyślił inne - mokre buty. Taka troska o czystość języka może wywołać u współczesnych jedynie śmiech i irytację.


Zwłaszcza silne uczucie produkuje powieść „Plaha”. Posługując się przykładem wilczej rodziny, autor pokazał śmierć dzikich zwierząt z działalność gospodarcza osoba. I jak przerażające staje się, gdy widzisz, że w porównaniu z osobą drapieżniki wyglądają bardziej humanitarnie i „ludzko” niż „korona stworzenia”. Więc w imię jakiego dobra w przyszłości człowiek doprowadza swoje dzieci do rąbania?

Władimir Władimirowicz Nabokow. „Jezioro, chmura, wieża…” Główny bohater- Wasilij Iwanowicz jest skromnym pracownikiem, który wygrał przyjemną wycieczkę do natury.

  1. Temat wojny w literaturze.



W latach 1941-1942 obrona Sewastopola zostanie powtórzona. Ale to będzie kolejna Wielka Wojna Ojczyźniana - 1941-1945. W tej wojnie z faszyzmem ludzie radzieccy dokonać niezwykłego wyczynu, który zawsze będziemy pamiętać. M. Szołochow, K. Simonow, B. Wasiliew i wielu innych pisarzy poświęciło swoje prace wydarzeniom Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Ten trudny czas charakteryzuje się także tym, że kobiety walczyły na równi z mężczyznami w szeregach Armii Czerwonej. I nawet fakt, że są przedstawicielami słabszej płci, nie powstrzymał ich. Walczyły ze strachem w sobie i dokonywały takich bohaterskich czynów, które, jak się wydawało, były czymś zupełnie niezwykłym dla kobiet. O takich kobietach dowiadujemy się z kart opowiadania B. Wasiljewa „Tutaj cicho świt…”. Pięć dziewcząt i ich dowódca bojowy F. Baskov znajdują się na grzbiecie Sinyukhina z szesnastoma faszystami, którzy zmierzają do kolej żelazna, absolutnie pewni, że nikt nie wie o postępie ich operacji. Nasi bojownicy znaleźli się w trudnej sytuacji: nie można się wycofać, ale zostać, bo Niemcy serwują im jak nasiona. Ale nie ma wyjścia! Za Ojczyzną! A teraz te dziewczyny dokonują nieustraszonego wyczynu. Kosztem życia powstrzymują wroga i uniemożliwiają mu realizację jego straszliwych planów. A jak beztroskie było życie tych dziewczyn przed wojną?! Studiowali, pracowali, cieszyli się życiem. I nagle! Samoloty, czołgi, armaty, strzały, krzyki, jęki... Ale oni się nie załamali i oddali za zwycięstwo to, co mieli najcenniejszego - życie. Oddali życie za ojczyznę.




Temat wojny w literaturze rosyjskiej był i pozostaje aktualny. Pisarze starają się przekazać czytelnikom całą prawdę, jakakolwiek by ona nie była.

Z kart ich dzieł dowiadujemy się, że wojna to nie tylko radość ze zwycięstwa i gorycz porażki, ale ciężka codzienność przepełniona krwią, bólem i przemocą. Pamięć o tych dniach na zawsze pozostanie w naszej pamięci. Może nadejdzie dzień, kiedy na ziemi ucichną jęki i krzyki matek, salwy i strzały, kiedy nasza ziemia nastanie dzień bez wojny!

Punkt zwrotny w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej nastąpił podczas bitwy pod Stalingradem, kiedy „rosyjski żołnierz był gotowy wyrwać kość ze szkieletu i wystąpić z nią przeciwko faszyście” (A. Płatonow). Jedność narodu w „czasie żałoby”, jego niezłomność, odwaga, codzienny heroizm – to prawdziwy powód zwycięstwo. w powieści Y. Bondareva „Gorący śnieg” odbijają się najtragiczniejsze momenty wojny, gdy zbrutalizowane czołgi Mansteina pędzą do grupy otoczonej w Stalingradzie. Młodzi strzelcy, wczorajsi chłopcy, powstrzymują atak nazistów nadludzkimi siłami. Niebo było zadymione krwią, śnieg topniał od kul, ziemia paliła pod ich stopami, ale rosyjski żołnierz przeżył - nie pozwolił przebić się czołgom. Za ten wyczyn generał Bessonow, wbrew wszelkim konwencjom, bez dokumentów odznaczeniowych, wręcza pozostałym żołnierzom ordery i medale. „Co mogę zrobić, co mogę zrobić…” – mówi z goryczą, podchodząc do kolejnego żołnierza. Generał mógł, ale władza? Dlaczego państwo pamięta o narodzie tylko w tragicznych momentach historii?

Nosicielem moralności ludowej w czasie wojny jest na przykład Valega, ordynans porucznika Kerzhentseva z opowieści. Ledwie umie czytać, myli tabliczkę mnożenia, nie do końca wytłumaczy, czym jest socjalizm, ale za ojczyznę, za towarzyszy, za rozklekotaną chatę w Ałtaju, za Stalina, którego nigdy nie widział, będzie walczył do ostatniej kuli . I naboje się skończą - pięści, zęby. Siedząc w rowie, zbeszta brygadzistę bardziej niż Niemców. I dojdzie do sedna - pokaże tym Niemcom, gdzie zimują raki.

Wyrażenie " charakter ludowy” przede wszystkim odpowiada Valega. Poszedł na wojnę jako ochotnik, szybko przystosował się do wojennych trudów, bo był spokojny życie chłopskie nie był miodem. Pomiędzy walkami nie siedzi bezczynnie ani minuty. Wie, jak się ciąć, golić, naprawiać buty, rozpalać ognisko w strugach deszczu, cerować skarpetki. Może łowić ryby, zbierać jagody, grzyby. I robi wszystko po cichu, cicho. Prosty wieśniak, który ma zaledwie osiemnaście lat. Kerzhentsev jest pewien, że taki żołnierz jak Valega nigdy nie zdradzi, nie zostawi rannych na polu bitwy i bezlitośnie pokona wroga.

Bohaterska codzienność wojny to oksymoroniczna metafora, która łączy to, co nie do pogodzenia. Wojna przestaje wydawać się czymś niezwykłym. Przyzwyczaj się do śmierci. Tylko czasami zadziwi swoją nagłością. Jest taki epizod w: martwy żołnierz leży na plecach z wyciągniętymi ramionami, a dymiący niedopałek papierosa przywarł mu do wargi. Przed chwilą było jeszcze życie, myśli, pragnienia, teraz - śmierć. A widzieć to dla bohatera powieści jest po prostu nie do zniesienia...

Ale nawet na wojnie żołnierze nie żyją „jedną kulą”: podczas krótkich godzin odpoczynku śpiewają, piszą listy, a nawet czytają. Jeśli chodzi o bohaterów W okopach Stalingradu, Karnaukhova czyta Jack London, dowódca dywizji kocha także Martina Edena, ktoś rysuje, ktoś pisze wiersze. Wołga pieni się od pocisków i bomb, a ludzie na brzegu nie zmieniają swoich duchowych upodobań. Być może dlatego nazistom nie udało się ich zmiażdżyć, przerzucić z powrotem za Wołgę i wysuszyć ich dusz i umysłów.

  1. Temat Ojczyzny w literaturze.

Lermontow w wierszu „Ojczyzna” mówi, że kocha swoją ojczyznę, ale nie potrafi wyjaśnić, dlaczego i dlaczego.


W przyjaznym przesłaniu „Do Czaadajewa” rozbrzmiewa ognisty apel poety do Ojczyzny o poświęcenie „duszy pięknych impulsów”.

Współczesny pisarz V. Rasputin stwierdził: „Mówić dziś o ekologii to nie mówić o zmianie życia, ale o jego ratowaniu”. Niestety stan naszej ekologii jest bardzo katastrofalny. Przejawia się to w zubożeniu flory i fauny. Ponadto autor mówi, że „istnieje stopniowe uzależnienie od niebezpieczeństwa”, to znaczy osoba nie zauważa, jak poważna jest obecna sytuacja. Przypomnijmy sobie problem związany z Jeziorem Aralskim. Dno Jeziora Aralskiego było tak odsłonięte, że wybrzeże z portów morskich ciągnęło się na dziesiątki kilometrów. Klimat zmienił się dramatycznie, nastąpiło wyginięcie zwierząt. Wszystkie te kłopoty bardzo wpłynęły na życie ludzi mieszkających nad Morzem Aralskim. W ciągu ostatnich dwóch dekad Jezioro Aralskie straciło połowę swojej objętości i ponad jedną trzecią powierzchni. Nagie dno ogromnego obszaru zamieniło się w pustynię, która stała się znana jako Aralkum. Ponadto Aral zawiera miliony ton trujących soli. Ten problem nie może nie ekscytować ludzi. W latach 80. organizowano wyprawy decydujące zadania i przyczyny śmierci Jeziora Aralskiego. Lekarze, naukowcy, pisarze zastanawiali się i badali materiały z tych wypraw.

V. Rasputin w artykule „W losie natury - nasz los” zastanawia się nad związkiem człowieka z środowisko. „Dzisiaj nie trzeba zgadywać, „czyj jęk słychać nad wielką rosyjską rzeką”. Wtedy sama Wołga jęczy, wykopana w górę iw dół, zwężona tamami hydroelektrycznymi” - pisze autor. Patrząc na Wołgę, szczególnie rozumiesz cenę naszej cywilizacji, czyli korzyści, które człowiek stworzył dla siebie. Wydaje się, że wszystko, co było możliwe, zostało pokonane, nawet przyszłość ludzkości.

Problem relacji człowieka ze środowiskiem podnosi i współczesny pisarz Ch. Aitmatov w pracy „Scaffold”. Pokazał, jak człowiek własnymi rękami niszczy kolorowy świat przyrody.

Powieść zaczyna się od opisu życia watahy wilków, która żyje spokojnie aż do pojawienia się człowieka. Dosłownie burzy i niszczy wszystko na swojej drodze, nie myśląc o otaczającej go naturze. Powodem takiego okrucieństwa były jedynie trudności z planem dostaw mięsa. Ludzie szydzili z saig: „Strach osiągnął takie rozmiary, że głucha od strzał wilczyca Akbara myślała, że ​​głuchy jest cały świat, a samo słońce też biega i szuka zbawienia…” W tej tragedii, Dzieci Akbary umierają, ale to jej smutek się nie kończy. Ponadto autor pisze, że ludzie rozpalili pożar, w którym zginęło jeszcze pięć młodych wilków Akbara. Dla swoich celów ludzie mogliby „wypatroszyć kulę ziemską jak dynię”, nie podejrzewając, że natura prędzej czy później zemści się również na nich. Samotna wilczyca wyciąga rękę do ludzi, chce ją poruszyć Miłość matki na ludzkim dziecku. Okazało się to tragedią, ale tym razem dla ludzi. Mężczyzna w przypływie strachu i nienawiści za niezrozumiałe zachowanie wilczycy strzela do niej, ale uderza własnego syna.

Ten przykład mówi o barbarzyńskim stosunku ludzi do natury, do wszystkiego, co nas otacza. Chciałbym, żeby w naszym życiu było więcej troskliwych i życzliwych ludzi.

Akademik D. Lichaczow napisał: „Ludzkość wydaje miliardy nie tylko po to, by się nie udusić, nie zginąć, ale także po to, by zachować otaczającą nas przyrodę”. Oczywiście wszyscy doskonale zdają sobie sprawę z uzdrawiającej mocy natury. Uważam, że człowiek powinien stać się zarówno jego właścicielem, jak i obrońcą, a także inteligentnym transformatorem. Ukochana niespieszna rzeka, Brzozowy Gaj, niespokojny świat ptaków... Nie skrzywdzimy ich, ale postaramy się ich chronić.

W tym stuleciu człowiek aktywnie ingeruje w naturalne procesy skorupy ziemskiej: wydobywa miliony ton minerałów, niszczy tysiące hektarów lasów, zanieczyszcza wody mórz i rzek, emituje toksyczne substancje do atmosfery. Jeden z najważniejszych kwestie ochrony środowiska wieku było zanieczyszczeniem wody. Ostre pogorszenie Jakość wody w rzekach i jeziorach nie może i nie będzie miała wpływu na zdrowie ludzi, zwłaszcza na obszarach gęsto zaludnionych. smutny wpływ środowiska awarie w elektrowniach jądrowych. Echo Czarnobyla przetoczyło się przez całą europejską część Rosji i jeszcze długo będzie odbijać się na zdrowiu ludzi.

Zatem osoba w wyniku działalności gospodarczej powoduje wielkie szkody naturę, a jednocześnie Twoje zdrowie. Jak zatem człowiek może budować swój związek z naturą? Każda osoba w swojej działalności powinna ostrożnie traktować całe życie na Ziemi, nie odrywać się od natury, nie dążyć do wzniesienia się ponad nią, ale pamiętać, że jest jej częścią.

  1. Jednostka i państwo.

Zamiatin „My” ludzie to liczby. Mieliśmy tylko 2 wolne godziny.

Problem artysty i władzy

Problem artysty i władzy w literaturze rosyjskiej jest chyba jednym z najbardziej bolesnych. Naznaczony jest szczególną tragedią w historii literatury XX wieku. A. Achmatowa, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bułhakow, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Sołżenicyn (lista może być kontynuowana) - każdy z nich czuł „troskę” państwa i każdy odzwierciedlał to w jego pracy. Jeden dekret Żdanowa z 14 sierpnia 1946 r. mógł zostać przekreślony biografia pisarza A. Achmatowa i M. Zoszczenko. B. Pasternak stworzył powieść "Doktor Żywago" w okresie silnej presji rządu na pisarza, w czasie walki z kosmopolityzmem. Prześladowania pisarza wznowiono ze szczególną siłą po przyznaniu mu nagrody nagroda Nobla na powieść. Związek Pisarzy wyrzucił Pasternaka ze swoich szeregów, przedstawiając go jako emigranta wewnętrznego, osobę dyskredytującą godny tytuł sowiecki pisarz. A to dlatego, że poeta powiedział ludziom prawdę o tragicznym losie rosyjskiego intelektualisty, lekarza, poety Jurija Żywago.

Twórczość jest jedyną drogą do nieśmiertelności twórcy. „Dla władzy, dla liberii, nie zginaj ani sumienia, ani myśli, ani szyi” - ten testament stał się decydujący w wyborze drogi twórczej prawdziwych artystów.

Problem emigracji

Uczucie goryczy nie mija, gdy ludzie opuszczają ojczyznę. Niektórzy są wypędzani siłą, inni wyjeżdżają na własną rękę z powodu pewnych okoliczności, ale żaden z nich nie zapomina o swojej Ojczyźnie, domu, w którym się urodził, swojej ojczyźnie. Istnieją na przykład IA Bunina fabuła „Kosiarki” napisany w 1921 r. Wydaje się, że ta historia dotyczy nieistotnego wydarzenia: kosiarki Ryazan, które przybyły do ​​\u200b\u200bregionu Oryol, chodzą po brzozowym lesie, kosą i śpiewają. Ale właśnie w tym nieistotnym momencie Buninowi udało się dostrzec to, co niezmierzone i odległe, związane z całą Rosją. Mała przestrzeń narracji jest wypełniona promiennym światłem, cudownymi dźwiękami i lepkimi zapachami, a rezultatem nie jest opowieść, ale jasne jezioro, coś w rodzaju Swietłojara, w którym odbija się cała Rosja. Nie bez powodu podczas czytania „Kostsova” Bunina w Paryżu dn wieczór literacki(było dwieście osób), według wspomnień żony pisarza wielu płakało. To był płacz za utraconą Rosją, nostalgia za Ojczyzną. Bunin żył na wygnaniu bardzo swojego życia, ale pisał tylko o Rosji.

emigrant trzeciej fali S. Dowłatow, wyjeżdżając z ZSRR, zabrał ze sobą jedyną walizkę, „starą, sklejkową, pokrytą suknem, przewiązaną sznurem do bielizny” – pojechał z nim do obozu pionierskiego. Nie było w nim żadnych skarbów: na wierzchu leżał dwurzędowy garnitur, pod spodem popelinowa koszula, potem kolejno czapka zimowa, fińskie skarpetki z krepy, rękawice kierowcy i pas oficerski. Te rzeczy stały się podstawą opowiadań, wspomnień o ojczyźnie. Oni nie mają wartość materialna, są znakami bezcennego, na swój sposób absurdalnego, ale pojedyncze życie. Osiem rzeczy – osiem historii, a każda – rodzaj reportażu z przeszłości sowieckie życie. Życie, które pozostanie na zawsze z emigrantem Dowłatowem.

Problem inteligencji

Według akademika D.S. Lichaczowa, „podstawową zasadą inteligencji jest wolność intelektualna, wolność jako kategoria moralna”. Nie pojedynczy inteligentna osoba tylko z własnego sumienia. Tytuł intelektualisty w literaturze rosyjskiej zasłużenie noszą bohaterowie i. Ani Zhivago, ani Zybin nie poszli na kompromis z własnym sumieniem. Nie akceptują przemocy w żadnej postaci, czy to Wojna domowa lub Represje stalinowskie. Jest inny typ rosyjskiego intelektualisty, który zdradza ten wysoki tytuł. Jeden z nich jest bohaterem opowieści Y. Trifonova „Wymiana” Dmitriew. Jego matka jest ciężko chora, żona proponuje zamianę dwóch pokoi na osobne mieszkanie, choć relacje między synową a teściową nie układały się najlepiej. Dmitriew jest początkowo oburzony, krytykując żonę za brak duchowości, filisterstwo, ale potem zgadza się z nią, uważając, że ma rację. W mieszkaniu jest coraz więcej rzeczy, jedzenia, drogich słuchawek: gęstnieje codzienność, rzeczy zastępują życie duchowe. W związku z tym przychodzi na myśl inna praca - „Walizka” S. Dowłatowa. Najprawdopodobniej „walizka” ze szmatami zabrana przez dziennikarza S. Dowłatowa do Ameryki wywołałaby u Dmitriewa i jego żony jedynie odrazę. Jednocześnie dla bohatera Dowłatowa rzeczy nie mają żadnej wartości materialnej, są przypomnieniem dawnej młodości, przyjaciół i twórczych poszukiwań.

  1. Problem ojców i dzieci.

Problem trudnych relacji między rodzicami a dziećmi znajduje odzwierciedlenie w literaturze. Pisali o tym LN Tołstoj, IS Turgieniew i AS Puszkin. Chcę zwrócić się do sztuki A. Wampilowa „Starszy syn”, w której autor pokazuje stosunek dzieci do ojca. Zarówno syn, jak i córka szczerze uważają ojca za nieudacznika, ekscentryka, są obojętni na jego przeżycia i uczucia. Ojciec w milczeniu wszystko znosi, znajduje wymówki dla wszystkich niewdzięcznych czynów dzieci, prosi je tylko o jedno: nie zostawiają go samego. Bohater spektaklu widzi, jak na jego oczach niszczona jest czyjaś rodzina i szczerze stara się pomóc najmilszemu człowiekowi-ojcu. Jego interwencja pomaga przetrwać trudny okres w relacji dzieci z ukochaną osobą.

  1. Problem kłótni. Ludzka wrogość.

W opowiadaniu Puszkina „Dubrovsky” przypadkowo rzucone słowo doprowadziło do wrogości i wielu kłopotów byłych sąsiadów. W Romeo i Julii Szekspira spór rodzinny zakończył się śmiercią głównych bohaterów.

„Słowo o pułku Igora” mówi Światosław „ złote słowo”, potępiając Igora i Wsiewołoda, którzy naruszyli feudalne posłuszeństwo, co doprowadziło do nowego ataku Połowców na ziemie rosyjskie.

W powieści Wasiliewa „Nie strzelaj do białych łabędzi” skromny gaduła Jegor Poluszkin prawie ginie z rąk kłusowników. Ochrona przyrody stała się dla niego powołaniem i sensem życia.

W Jasnej Polanie wykonuje się wiele pracy, mając tylko jeden cel - uczynić to miejsce jednym z najpiękniejszych i najbardziej komfortowych.

  1. Miłość rodzicielska.

W poemacie prozy Turgieniewa „Wróbel” widzimy bohaterski czyn ptaka. Próbując chronić potomstwo, wróbel rzucił się do walki z psem.

Również w powieści Turgieniewa „Ojcowie i synowie” rodzice Bazarowa przede wszystkim chcą być z synem.

W sztuce Czechowa Wiśniowy Sad” Lyubov Andreevna straciła majątek, ponieważ przez całe życie była frywolna w kwestii pieniędzy i pracy.

Do pożaru w Permie doszło w wyniku pochopnych działań organizatorów fajerwerków, nieodpowiedzialności dyrekcji, zaniedbań inspektorów bezpieczeństwo przeciwpożarowe. Rezultatem jest śmierć wielu ludzi.

Esej „Mrówki” A. Morua opowiada o tym, jak młoda kobieta kupiła mrowisko. Zapomniała jednak nakarmić jego mieszkańców, choć potrzebowali tylko jednej kropli miodu miesięcznie.

Są ludzie, którzy nie wymagają od życia niczego specjalnego i spędzają je (życie) bezużytecznie i nudno. Jedną z tych osób jest Ilja Iljicz Obłomow.

W powieści Puszkina „Eugeniusz Oniegin” bohater ma wszystko na całe życie. Bogactwo, wykształcenie, pozycja w społeczeństwie i możliwość realizacji dowolnych marzeń. Ale on się nudzi. Nic go nie dotyka, nic go nie cieszy. Nie umie doceniać prostych rzeczy: przyjaźni, szczerości, miłości. Myślę, że dlatego jest nieszczęśliwy.

W eseju Wołkowa „On proste rzeczy” porusza podobny problem: do szczęścia człowiek nie potrzebuje tak wiele.

  1. Bogactwa języka rosyjskiego.

Jeśli nie korzystasz z bogactwa języka rosyjskiego, możesz stać się jak Ellochka Schukina z pracy „Dwanaście krzeseł” I. Ilfa i E. Pietrowa. Dała sobie radę z trzydziestoma słowami.

W komedii Fonvizina „Undergrowth” Mitrofanushka w ogóle nie znał rosyjskiego.

  1. Brak skrupułów.

Esej Czechowa „Przeminęło” opowiada o kobiecie, która w ciągu jednej minuty całkowicie zmienia swoje zasady.

Mówi mężowi, że odejdzie od niego, jeśli popełni choć jeden podły czyn. Następnie mąż szczegółowo wyjaśnił żonie, dlaczego ich rodzina żyje tak bogato. Bohaterka tekstu „wyszła… do innego pokoju. Dla niej pięknie i bogato żyć było ważniejsze niż oszukiwanie męża, choć twierdzi, że jest wręcz przeciwnie.

Nie ma też jasnego stanowiska w opowiadaniu Czechowa „Kameleon” nadzorcy policji Ochumelowa. Chce ukarać właściciela psa, który ugryzł Khryukina w palec. Po tym, jak Ochumelov dowiaduje się, że potencjalnym właścicielem psa jest generał Żygałow, cała jego determinacja znika.

Ściągnij:


Zapowiedź:

UŻYWAĆ po rosyjsku. Zadanie C1.

  1. Problem pamięci historycznej (odpowiedzialność za gorzkie i straszne konsekwencje przeszłości)

Problem odpowiedzialności, narodowej i ludzkiej, był jednym z centralnych w literaturze połowy XX wieku. Na przykład A.T. Twardowski w wierszu „Z prawa pamięci” wzywa do ponownego przemyślenia smutnego doświadczenia totalitaryzmu. Ten sam temat ujawnia się w wierszu AA Achmatowej „Requiem”. Werdykt w sprawie systemu państwowego opartego na niesprawiedliwości i kłamstwach wydaje A.I. Sołżenicyn w opowiadaniu „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”

  1. Problem zachowania zabytków i szacunku dla nich.

Problem ostrożnego podejścia do dziedzictwa kulturowego zawsze pozostawał w centrum ogólnej uwagi. W trudnym okresie porewolucyjnym, kiedy zmianie ustrojowej towarzyszyło obalenie starych wartości, rosyjska intelektualistka robiła wszystko, co możliwe, by ratować relikty kultury. Na przykład akademik D.S. Lichaczow uniemożliwił zabudowę Newskiego Prospektu typowymi wieżowcami. Majątki Kuskovo i Abramtsevo zostały odrestaurowane kosztem rosyjskich operatorów. Mieszkańcy Tuły wyróżniają się dbałością o starożytne zabytki: zachowany jest wygląd historycznego centrum miasta, cerkwi, Kremla.

Zdobywcy starożytności palili księgi i niszczyli pomniki, aby pozbawić ludzi pamięci historycznej.

  1. Problem stosunku do przeszłości, utraty pamięci, korzeni.

„Brak szacunku dla przodków jest pierwszą oznaką niemoralności” (A.S. Puszkin). Człowiek, który nie pamięta swojego pokrewieństwa, który stracił pamięć, Czyngiz Ajtmatow zwany mankurtem („Burzliwa stacja”). Mankurt to człowiek siłą pozbawiony pamięci. To jest niewolnik, który nie ma przeszłości. Nie wie, kim jest, skąd pochodzi, nie zna swojego imienia, nie pamięta dzieciństwa, ojca i matki – jednym słowem nie realizuje się jako człowiek. Taki podczłowiek jest niebezpieczny dla społeczeństwa – ostrzega pisarz.

Całkiem niedawno, w przededniu wielkiego Dnia Zwycięstwa, na ulicach naszego miasta pytano młodych ludzi, czy wiedzą o początku i końcu Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, o tym, z kim walczyliśmy, kim był G. Żukow… odpowiedzi były przygnębiające: młodsze pokolenie nie zna dat rozpoczęcia wojny, nazwisk dowódców, wielu nie słyszało o bitwie pod Stalingradem, o Wybrzeżu Kurskim…

Problem zapominania o przeszłości jest bardzo poważny. Osoba, która nie szanuje historii, która nie szanuje swoich przodków, jest tym samym mankurtem. Chciałoby się przypomnieć tym młodym ludziom przeszywający krzyk z legendy o Ch. Ajtmatowie: „Pamiętaj, kim jesteś? Jak masz na imię?"

  1. Problem fałszywego celu w życiu.

„Człowiek potrzebuje nie trzech arszin ziemi, nie gospodarstwa, ale całego globu. Cała przyroda, gdzie na otwartej przestrzeni mógł pokazać wszystkie właściwości wolnego ducha ”- napisał AP Czechow . Życie bez celu jest bezsensowną egzystencją. Ale cele są różne, jak na przykład w fabule"Agrest" . Jego bohater - Nikołaj Iwanowicz Chimsha-Gimalaysky - marzy o zdobyciu swojej posiadłości i zasadzeniu tam agrestu. Ten cel pochłania go całkowicie. W rezultacie dociera do niego, ale jednocześnie prawie traci ludzki wygląd („zrobił się gruby, zwiotczały… - patrz, będzie chrząkał w kocu”). Fałszywy cel, fiksacja na materiale, wąska, ograniczona, szpeci osobę. Do życia potrzebuje ciągłego ruchu, rozwoju, ekscytacji, doskonalenia...

I. Bunin w opowiadaniu „Dżentelmen z San Francisco” ukazał losy człowieka, który służył fałszywym wartościom. Bogactwo było jego bogiem i tego boga czcił. Ale kiedy zmarł amerykański milioner, okazało się, że prawdziwe szczęście ominęło człowieka: umarł nie wiedząc, czym jest życie.

  1. Sens ludzkiego życia. Szukaj ścieżki życia.

Wizerunek Obłomowa (I.A. Goncharov) to wizerunek człowieka, który chciał wiele osiągnąć w życiu. Chciał zmienić swoje życie, chciał odbudować życie majątkowe, chciał wychowywać dzieci… Ale nie miał siły na realizację tych pragnień, więc jego marzenia pozostały marzeniami.

M. Gorki w sztuce „Na dnie” ukazał dramat „byłych ludzi”, którzy stracili siły do ​​walki o swoje. Mają nadzieję na coś dobrego, rozumieją, że trzeba żyć lepiej, ale nie robią nic, by zmienić swój los. To nie przypadek, że akcja sztuki zaczyna się w pensjonacie i tam się kończy.

N. Gogol, demaskator ludzkich przywar, uparcie szuka żywej duszy ludzkiej. Przedstawiając Plyushkina, który stał się „dziurą w ciele ludzkości”, z pasją namawia wkraczającego w dorosłość czytelnika, by zabrał ze sobą wszystkie „ruchy człowieka”, by nie zgubił ich na drodze życia.

Życie jest ruchem wzdłuż niekończącej się drogi. Niektórzy podróżują po niej „z urzędowej konieczności”, zadając pytania: po co żyłam, w jakim celu się urodziłam? ("Bohater naszych czasów"). Inni boją się tej drogi, biegną do swojej szerokiej sofy, bo „życie dotyka wszędzie, łapie” („Obłomow”). Ale są też tacy, którzy popełniając błędy, wątpiąc, cierpiąc, wznoszą się na wyżyny prawdy, odnajdując swoje duchowe „ja”. Jeden z nich - Pierre Bezukhov - bohater epickiej powieściL.N. Tołstoj „Wojna i pokój”.

Na początku swojej podróży Pierre jest daleki od prawdy: podziwia Napoleona, obraca się w towarzystwie „złotej młodzieży”, uczestniczy w chuligańskich wybrykach wraz z Dołochowem i Kuraginem, zbyt łatwo ulega brutalnemu pochlebstwu, powodu co jest jego ogromną fortuną. Po jednej głupocie następuje druga: małżeństwo z Heleną, pojedynek z Dołochowem… A w rezultacie całkowita utrata sensu życia. "Co jest nie tak? Co dobrze? Co powinieneś kochać, a czego nienawidzić? Po co żyć i kim jestem? – te pytania przewijają się w mojej głowie niezliczoną ilość razy, aż nadejdzie trzeźwe zrozumienie życia. W drodze do niego i doświadczenia masonerii, i obserwacji zwykłych żołnierzy w bitwie pod Borodino, i spotkania w niewoli z filozofem ludowym Platonem Karatajewem. Tylko miłość porusza świat, a człowiek żyje - do tej myśli dochodzi Pierre Bezukhov, odnajdując swoje duchowe „ja”.

  1. Poświęcenie. Miłość do bliźniego. Współczucie i miłosierdzie. Wrażliwość.

W jednej z książek poświęconych Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej były ocalały z blokady wspomina, że ​​w czasie strasznego głodu jego umierającego nastolatka uratował sąsiad, który przywiózł puszkę gulaszu przysłaną przez syna z frontu. „Ja już jestem stary, a ty jesteś młody, musisz jeszcze żyć i żyć” - powiedział ten mężczyzna. Wkrótce zmarł, a chłopiec, którego uratował, zachował wdzięczną pamięć o nim do końca życia.

Tragedia wydarzyła się na Terytorium Krasnodarskim. Pożar wybuchł w domu opieki, w którym mieszkali starzy chorzy ludzie.Wśród 62 spalonych żywcem była 53-letnia pielęgniarka Lidia Pachintseva, która tej nocy pełniła dyżur. Gdy wybuchł pożar, brała starców za ramiona, doprowadzała do okien i pomagała uciec. Ale nie uratowała się - nie miała czasu.

M. Szołochow ma cudowną historię „Los człowieka”. Opowiada o tragicznych losach żołnierza, który w czasie wojny stracił wszystkich swoich bliskich. Pewnego dnia spotkał sierotę i postanowił nazywać się swoim ojcem. Ten akt sugeruje, że miłość i chęć czynienia dobra dają człowiekowi siłę do życia, siłę do przeciwstawienia się losowi.

  1. Problem obojętności. Bezduszny i bezduszny stosunek do osoby.

„Ludzie zadowoleni z siebie”, przyzwyczajeni do wygód, ludzie posiadający drobne interesy majątkowe – ci sami bohaterowie Czechow , „ludzie w przypadkach”. Tu doktor Startsev„Ionyche” i nauczyciel Bielikowa„Człowiek w sprawie”. Przypomnijmy sobie, jak „pulchny, rudy” Dmitrij Ionych Startsev jedzie na trojce z dzwoneczkami, a jego woźnica Panteleimon, „też pulchny i ​​rudy”, krzyczy: „Trzymaj się!” „Trzymaj się prawej” - to przecież oderwanie od ludzkich kłopotów i problemów. Na ich pomyślnej ścieżce życia nie powinno być żadnych przeszkód. A w „nieważne, jak to się stanie” Bielikowskiego widzimy tylko obojętny stosunek do problemów innych ludzi. Duchowe zubożenie tych bohaterów jest oczywiste. I wcale nie są intelektualistami, ale po prostu filistrami, mieszczanami, którzy wyobrażają sobie, że są „panami życia”.

  1. Problem przyjaźni, koleżeńskiego obowiązku.

Obsługa pierwszej linii to niemal legendarne określenie; nie ma wątpliwości, że nie ma silniejszej i bardziej oddanej przyjaźni między ludźmi. Jest na to wiele literackich przykładów. W opowiadaniu Gogola „Taras Bulba” jeden z bohaterów woła: „Nie ma więzi jaśniejszych niż towarzysze!” Ale najczęściej ten temat był ujawniany w literaturze o Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej. W opowiadaniu B. Wasiliewa „Już świt…” zarówno artylerzyści przeciwlotniczy, jak i kapitan Waskow żyją zgodnie z prawami wzajemnej pomocy, wzajemnej odpowiedzialności. W powieści K. Simonowa Żywi i umarli kapitan Sincow wynosi rannego towarzysza z pola bitwy.

  1. Problem postępu naukowego.

W opowiadaniu M. Bułhakowa doktor Preobrażeński zamienia psa w człowieka. Naukowcy kierują się pragnieniem wiedzy, chęcią zmiany natury. Ale czasem postęp przeradza się w straszne konsekwencje: dwunożne stworzenie z „psim sercem” nie jest jeszcze człowiekiem, bo nie ma w nim duszy, miłości, honoru, szlachetności.

Prasa donosiła, że ​​już wkrótce pojawi się eliksir nieśmiertelności. Śmierć zostanie ostatecznie pokonana. Ale dla wielu osób ta wiadomość nie wywołała przypływu radości, wręcz przeciwnie, nasilił się niepokój. Co ta nieśmiertelność będzie oznaczać dla człowieka?

  1. Problem patriarchalnego wiejskiego stylu życia. Problem wdzięku, moralnie zdrowego piękna

życie wsi.

W literaturze rosyjskiej często łączono temat wsi z tematem ojczyzny. Życie na wsi zawsze było postrzegane jako najbardziej pogodne, naturalne. Jednym z pierwszych, który wyraził ten pomysł, był Puszkin, który nazwał wieś swoim biurem. NA. Niekrasow w wierszu i wierszach zwrócił uwagę czytelnika nie tylko na biedę chłopskich chat, ale także na to, jak przyjazne są rodziny chłopskie, jak gościnne są Rosjanki. Wiele mówi się o oryginalności wiejskiego stylu życia w epickiej powieści Szołochowa „Cichy Don płynie”. W opowiadaniu Rasputina „Pożegnanie z Matyorą” starożytna wieś obdarzona jest pamięcią historyczną, której utrata jest dla mieszkańców równoznaczna ze śmiercią.

  1. Kwestia pracy. Przyjemność sensownej aktywności.

Temat pracy był wielokrotnie rozwijany w rosyjskiej literaturze klasycznej i nowożytnej. Jako przykład wystarczy przypomnieć powieść I.A. Gonczarowa „Obłomow”. Bohater tej pracy, Andrei Stoltz, widzi sens życia nie w wyniku pracy, ale w samym procesie. Podobny przykład widzimy w opowiadaniu Sołżenicyna „Dwor Matryonina”. Jego bohaterka nie postrzega pracy przymusowej jako kary, kary – traktuje pracę jako integralną część egzystencji.

  1. Problem wpływu lenistwa na człowieka.

Esej Czechowa „Mój” ona „wymienia wszystkie straszne konsekwencje wpływu lenistwa na ludzi.

  1. Problem przyszłości Rosji.

Temat przyszłości Rosji podejmowało wielu poetów i pisarzy. Na przykład Nikołaj Wasiljewicz Gogol w lirycznej dygresji wiersza „Martwe dusze” porównuje Rosję do „żywej, niepohamowanej trojki”. – Rusiu, dokąd idziesz? On pyta. Ale autor nie ma odpowiedzi na to pytanie. Poeta Eduard Asadow w wierszu „Rosja nie zaczęła się od miecza” pisze: „Wschodzi świt, jasny i gorący. I tak już na zawsze będzie niezniszczalny. Rosja nie zaczęła od miecza, dlatego jest niezwyciężona! Jest przekonany, że przed Rosją czeka wspaniała przyszłość i nic jej nie powstrzyma.

  1. Problem wpływu sztuki na człowieka.

Naukowcy i psychologowie od dawna argumentują, że muzyka może mieć inny wpływ na układ nerwowy, na ton osoby. Powszechnie przyjmuje się, że dzieła Bacha zwiększają i rozwijają intelekt. Muzyka Beethovena budzi współczucie, oczyszcza myśli i uczucia człowieka z negatywności. Schumann pomaga zrozumieć duszę dziecka.

Siódma symfonia Dymitra Szostakowicza ma podtytuł „Leningradzka”. Ale nazwa „Legendary” bardziej do niej pasuje. Faktem jest, że kiedy naziści oblegali Leningrad, mieszkańcy miasta wywarli ogromny wpływ na VII symfonię Dmitrija Szostakowicza, która, jak zeznają naoczni świadkowie, dała ludziom nowe siły do ​​walki z wrogiem.

  1. Problem antykultury.

Ten problem jest aktualny nawet dzisiaj. Teraz w telewizji dominuje „opera mydlana”, która znacząco obniża poziom naszej kultury. Innym przykładem jest literatura. Cóż, temat „dekulturacji” ujawnia się w powieści „Mistrz i Małgorzata”. Pracownicy MASSOLIT piszą złe prace, a jednocześnie jedzą w restauracjach i mają dacze. Są podziwiani, a ich literatura szanowana.

  1. Problem współczesnej telewizji.

Przez długi czas w Moskwie działał gang, który wyróżniał się szczególnym okrucieństwem. Kiedy złapano przestępców, przyznali, że na ich zachowanie, stosunek do świata ogromny wpływ miał amerykański film Urodzeni mordercy, który oglądali niemal codziennie. Próbowali skopiować zwyczaje bohaterów tego obrazu w prawdziwym życiu.

Wielu współczesnych sportowców oglądało telewizję w dzieciństwie i chciało być jak sportowcy swoich czasów. Poprzez transmisje telewizyjne zapoznali się ze sportem i jego bohaterami. Oczywiście zdarzają się też przypadki odwrotne, kiedy człowiek uzależnił się od telewizji i musiał być leczony w specjalnych klinikach.

  1. Problem zatykania języka rosyjskiego.

Uważam, że używanie słów obcych w języku ojczystym jest uzasadnione tylko wtedy, gdy nie ma odpowiednika. Wielu naszych pisarzy zmagało się z zapychaniem języka rosyjskiego zapożyczeniami. M. Gorky zauważył: „Naszemu czytelnikowi trudno jest wstawić obce słowa do rosyjskiej frazy. Nie ma sensu pisać koncentracji, gdy mamy swoje dobre słowo – kondensację.

Admirał A.S. Shishkov, który przez pewien czas pełnił funkcję ministra edukacji, zaproponował zastąpienie słowa fontanna wymyślonym przez siebie niewygodnym synonimem - armatką wodną. Praktykując słowotwórstwo, wymyślił zamienniki słów zapożyczonych: proponował mówienie zamiast alejki - prosad, bilard - kulistą kulę, kij zastąpił kulą kulistą, a bibliotekę nazwał buchalterem. Aby zastąpić słowo, którego nie lubił kaloszy, wymyślił inne - mokre buty. Taka troska o czystość języka może wywołać u współczesnych jedynie śmiech i irytację.

  1. Problem niszczenia zasobów naturalnych.

Jeśli zaczęli pisać o nieszczęściu zagrażającym ludzkości w prasie dopiero w ciągu ostatnich dziesięciu lub piętnastu lat, to Ch. Ajtmatow mówił o tym problemie już w latach 70. w swoim opowiadaniu „Po bajce” („Biały parowiec”) . Pokazał destrukcyjność, beznadziejność ścieżki, jeśli człowiek niszczy przyrodę. Mści się degeneracją, brakiem duchowości. Ten sam wątek pisarz kontynuuje w kolejnych utworach: „A dzień trwa dłużej niż sto lat” („Burzliwy postój”), „Blach”, „Marka Kasandry”.
Szczególnie silne wrażenie wywołuje powieść „Rusztowanie”. Na przykładzie wilczej rodziny autorka pokazała wymieranie dzikich zwierząt w wyniku działalności gospodarczej człowieka. I jak przerażające staje się, gdy widzisz, że w porównaniu z osobą drapieżniki wyglądają bardziej humanitarnie i „ludzko” niż „korona stworzenia”. Więc w imię jakiego dobra w przyszłości człowiek doprowadza swoje dzieci do rąbania?

  1. Narzucanie innym swojego zdania.

Władimir Władimirowicz Nabokow. „Jezioro, chmura, wieża…” Główny bohater, Wasilij Iwanowicz, jest skromnym pracownikiem biurowym, który wygrał dla przyjemności wycieczkę na łono natury.

  1. Temat wojny w literaturze.

Bardzo często składając gratulacje naszym przyjaciołom lub bliskim, życzymy im spokojnego nieba nad ich głowami. Nie chcemy, aby ich rodziny były narażone na trudy wojny. Wojna! Te pięć listów niesie ze sobą morze krwi, łez, cierpienia, a co najważniejsze śmierci bliskich naszym sercom osób. Na naszej planecie zawsze były wojny. Ból po stracie zawsze wypełniał serca ludzi. Zewsząd gdzie jest wojna, słychać jęki matek, płacz dzieci i ogłuszające eksplozje, które rozdzierają nasze dusze i serca. Ku naszemu wielkiemu szczęściu, o wojnie wiemy tylko z filmów fabularnych i utworów literackich.
Wiele prób wojny spadło na losy naszego kraju. W początek XIX wieku Rosją wstrząsnęła Wojna Ojczyźniana z 1812 roku. Patriotycznego ducha narodu rosyjskiego pokazał L. N. Tołstoj w swojej epickiej powieści Wojna i pokój. Wojna partyzancka, bitwa pod Borodino - to wszystko i wiele więcej pojawia się przed naszymi oczami. Jesteśmy świadkami strasznej codzienności wojny. Tołstoj mówi, że dla wielu wojna stała się najczęstszą rzeczą. Oni (na przykład Tushin) dokonują bohaterskich czynów na polach bitew, ale sami tego nie zauważają. Dla nich wojna jest pracą, którą muszą wykonywać w dobrej wierze. Ale wojna może stać się codziennością nie tylko na polu bitwy. Całe miasto może przyzwyczaić się do idei wojny i żyć z nią pogodzony. Takim miastem w 1855 roku był Sewastopol. L. N. Tołstoj opowiada o trudnych miesiącach obrony Sewastopola w swoim „ Opowieści z Sewastopola". Tutaj wydarzenia, które mają miejsce, są opisane szczególnie rzetelnie, ponieważ Tołstoj jest ich naocznym świadkiem. A po tym, co zobaczył i usłyszał w mieście pełnym krwi i bólu, postawił sobie konkretny cel – powiedzieć swemu czytelnikowi tylko prawdę – i tylko prawdę. Bombardowanie miasta nie ustało. Potrzebne były nowe i nowe fortyfikacje. Marynarze, żołnierze pracowali w śniegu, deszczu, na wpół zagłodzeni, na wpół ubrani, ale nadal pracowali. I tutaj wszyscy są po prostu zdumieni odwagą swojego ducha, siłą woli, wielkim patriotyzmem. Razem z nimi w tym mieście mieszkały ich żony, matki i dzieci. Tak przyzwyczaili się do sytuacji w mieście, że nie zwracali już uwagi ani na strzały, ani na wybuchy. Bardzo często przynosiły swoim mężom posiłki wprost do bastionów, a jedna skorupa potrafiła często zniszczyć całą rodzinę. Tołstoj pokazuje nam, że najgorsza rzecz na wojnie ma miejsce w szpitalu: „Zobaczycie tam lekarzy z zakrwawionymi rękami do łokci… zajęci przy łóżku, na którym z Otwórz oczy a mówiąc, jak w delirium, bezsensowne, czasem proste i wzruszające słowa, leży zraniony pod wpływem chloroformu. Wojna dla Tołstoja to brud, ból, przemoc, bez względu na to, do jakich celów dąży: „… zobaczycie wojnę nie we właściwej, pięknej i błyskotliwej formacji, z muzyką i jej prawdziwym wyrazem – we krwi, w cierpieniu, w śmierci. .. „Bohaterska obrona Sewastopola w latach 1854–1855 po raz kolejny pokazuje wszystkim, jak bardzo naród rosyjski kocha swoją Ojczyznę i jak odważnie jej broni. Nie szczędząc wysiłków, nie używając żadnych środków, on (naród rosyjski) nie pozwala wrogowi na zajęcie ich ojczystej ziemi.
W latach 1941-1942 obrona Sewastopola zostanie powtórzona. Ale to będzie kolejna Wielka Wojna Ojczyźniana - 1941-1945. W tej wojnie z faszyzmem naród radziecki dokona niezwykłego wyczynu, który zawsze będziemy pamiętać. M. Szołochow, K. Simonow, B. Wasiliew i wielu innych pisarzy poświęciło swoje prace wydarzeniom Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Ten trudny czas charakteryzuje się także tym, że kobiety walczyły na równi z mężczyznami w szeregach Armii Czerwonej. I nawet fakt, że są przedstawicielami słabszej płci, nie powstrzymał ich. Walczyły ze strachem w sobie i dokonywały takich bohaterskich czynów, które, jak się wydawało, były czymś zupełnie niezwykłym dla kobiet. O takich kobietach dowiadujemy się z kart opowiadania B. Wasiljewa „Tutaj cicho świt…”. Pięć dziewcząt i ich dowódca bojowy F. Baskow trafiają na Grzbiet Siniuchina wraz z szesnastoma faszystami zmierzającymi na tory kolejowe, absolutnie pewni, że nikt nie wie o przebiegu ich operacji. Nasi bojownicy znaleźli się w trudnej sytuacji: nie można się wycofać, ale zostać, bo Niemcy serwują im jak nasiona. Ale nie ma wyjścia! Za Ojczyzną! A teraz te dziewczyny dokonują nieustraszonego wyczynu. Kosztem życia powstrzymują wroga i uniemożliwiają mu realizację jego straszliwych planów. A jak beztroskie było życie tych dziewczyn przed wojną?! Studiowali, pracowali, cieszyli się życiem. I nagle! Samoloty, czołgi, armaty, strzały, krzyki, jęki... Ale oni się nie załamali i oddali za zwycięstwo to, co mieli najcenniejszego - życie. Oddali życie za ojczyznę.

Ale na ziemi toczy się wojna domowa, w której człowiek może oddać życie, nie wiedząc dlaczego. 1918 Rosja. Brat zabija brata, ojciec zabija syna, syn zabija ojca. Wszystko miesza się w ogniu złości, wszystko deprecjonuje: miłość, pokrewieństwo, życie człowieka. M. Cwietajewa pisze: Bracia, oto ekstremalna stawka! Już trzeci rok Abel walczy z Kainem...
Ludzie stają się bronią w rękach władzy. Dzieląc się na dwa obozy, przyjaciele stają się wrogami, krewni stają się na zawsze obcy. I. Babel, A. Fadeev i wielu innych opowiadają o tym trudnym czasie.
I. Babel służył w szeregach Pierwszej Armii Konnej Budionnego. Tam trzymał swój pamiętnik, który później przekształcił się w słynną już pracę „Kawaleria”. Historie Kawalerii opowiadają o człowieku, który znalazł się w ogniu wojny secesyjnej. Główny bohater Ljutow opowiada nam o poszczególnych epizodach kampanii słynącej ze zwycięstw Pierwszej Armii Konnej Budionnego. Ale na kartach opowieści nie czujemy zwycięskiego ducha. Widzimy okrucieństwo Armii Czerwonej, ich zimną krew i obojętność. Starego Żyda mogą zabić bez najmniejszego wahania, ale co gorsza, bez chwili wahania mogą wykończyć rannego towarzysza. Ale po co to wszystko? I. Babel nie dał odpowiedzi na to pytanie. Pozostawia czytelnikowi prawo do spekulacji.
Temat wojny w literaturze rosyjskiej był i pozostaje aktualny. Pisarze starają się przekazać czytelnikom całą prawdę, jakakolwiek by ona nie była.

Z kart ich dzieł dowiadujemy się, że wojna to nie tylko radość ze zwycięstwa i gorycz porażki, ale ciężka codzienność przepełniona krwią, bólem i przemocą. Pamięć o tych dniach na zawsze pozostanie w naszej pamięci. Może nadejdzie dzień, kiedy na ziemi ucichną jęki i krzyki matek, salwy i strzały, kiedy nasza ziemia nastanie dzień bez wojny!

Punkt zwrotny w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej nastąpił podczas bitwy pod Stalingradem, kiedy „rosyjski żołnierz był gotowy wyrwać kość ze szkieletu i wystąpić z nią przeciwko faszyście” (A. Płatonow). Jedność narodu w „czasie żałoby”, jego niezłomność, odwaga, codzienny heroizm – oto prawdziwy powód zwycięstwa. w powieściY. Bondareva „Gorący śnieg”odbijają się najtragiczniejsze momenty wojny, gdy zbrutalizowane czołgi Mansteina pędzą do grupy otoczonej w Stalingradzie. Młodzi strzelcy, wczorajsi chłopcy, powstrzymują atak nazistów nadludzkimi siłami. Niebo było zadymione krwią, śnieg topniał od kul, ziemia paliła pod ich stopami, ale rosyjski żołnierz przeżył - nie pozwolił przebić się czołgom. Za ten wyczyn generał Bessonow, wbrew wszelkim konwencjom, bez dokumentów odznaczeniowych, wręcza pozostałym żołnierzom ordery i medale. „Co mogę zrobić, co mogę zrobić…” – mówi z goryczą, podchodząc do kolejnego żołnierza. Generał mógł, ale władza? Dlaczego państwo pamięta o narodzie tylko w tragicznych momentach historii?

Problem siły moralnej prostego żołnierza

Nosicielem moralności ludowej w czasie wojny jest na przykład Valega, ordynans porucznika Kerzhentseva z opowiadaniaV. Niekrasow „W okopach Stalingradu”. Ledwie umie czytać, myli tabliczkę mnożenia, nie do końca wytłumaczy, czym jest socjalizm, ale za ojczyznę, za towarzyszy, za rozklekotaną chatę w Ałtaju, za Stalina, którego nigdy nie widział, będzie walczył do ostatniej kuli . I naboje się skończą - pięści, zęby. Siedząc w rowie, zbeszta brygadzistę bardziej niż Niemców. I dojdzie do sedna - pokaże tym Niemcom, gdzie zimują raki.

Wyrażenie „charakter ludu” najbardziej odpowiada Valega. Poszedł na wojnę jako ochotnik, szybko przystosował się do trudów wojny, bo jego spokojne chłopskie życie też nie było miodem. Pomiędzy walkami nie siedzi bezczynnie ani minuty. Wie, jak się ciąć, golić, naprawiać buty, rozpalać ognisko w strugach deszczu, cerować skarpetki. Może łowić ryby, zbierać jagody, grzyby. I robi wszystko po cichu, cicho. Prosty wieśniak, który ma zaledwie osiemnaście lat. Kerzhentsev jest pewien, że taki żołnierz jak Valega nigdy nie zdradzi, nie zostawi rannych na polu bitwy i bezlitośnie pokona wroga.

Problem heroiczna codzienność wojny

Bohaterska codzienność wojny to oksymoroniczna metafora, która łączy to, co nie do pogodzenia. Wojna przestaje wydawać się czymś niezwykłym. Przyzwyczaj się do śmierci. Tylko czasami zadziwi swoją nagłością. Jest odcinekV. Niekrasow („W okopach Stalingradu”): martwy żołnierz leży na plecach z rozpostartymi ramionami i dymiącym niedopałkiem papierosa przyklejonym do wargi. Przed chwilą było jeszcze życie, myśli, pragnienia, teraz - śmierć. A widzieć to dla bohatera powieści jest po prostu nie do zniesienia...

Ale nawet na wojnie żołnierze nie żyją „jedną kulą”: podczas krótkich godzin odpoczynku śpiewają, piszą listy, a nawet czytają. Jeśli chodzi o bohaterów W okopach Stalingradu, Karnaukhova czyta Jack London, dowódca dywizji kocha także Martina Edena, ktoś rysuje, ktoś pisze wiersze. Wołga pieni się od pocisków i bomb, a ludzie na brzegu nie zmieniają swoich duchowych upodobań. Być może dlatego nazistom nie udało się ich zmiażdżyć, przerzucić z powrotem za Wołgę i wysuszyć ich dusz i umysłów.

  1. Temat Ojczyzny w literaturze.

Lermontow w wierszu „Ojczyzna” mówi, że kocha swoją ojczyznę, ale nie potrafi wyjaśnić, dlaczego i dlaczego.

Nie mogę od tego zacząć najwspanialszy pomnik starożytna literatura rosyjska, jako „Opowieść o kampanii Igora”. Do ziemi rosyjskiej jako całości, do narodu rosyjskiego, wszystkie myśli, wszystkie uczucia autora „Słowa ...” są zwrócone. Mówi o rozległych przestrzeniach swojej Ojczyzny, o jej rzekach, górach, stepach, miastach, wsiach. Ale ruska ziemia dla autora „Słów…” to nie tylko rosyjska przyroda i rosyjskie miasta. To przede wszystkim naród rosyjski. Opowiadając o kampanii Igora, autor nie zapomina o narodzie rosyjskim. Igor podjął kampanię przeciwko Połowcom „za ziemię rosyjską”. Jego wojownikami są „Rusichi”, rosyjscy synowie. Przekraczając granicę Rusi, żegnają się z ojczyzną, z ziemią rosyjską, a autor woła: „O ziemio rosyjska! Jesteś za wzgórzem”.
W przyjaznym przesłaniu „Do Czaadajewa” rozbrzmiewa ognisty apel poety do Ojczyzny o poświęcenie „duszy pięknych impulsów”.

  1. Temat natury i człowieka w literaturze rosyjskiej.

Współczesny pisarz V. Rasputin stwierdził: „Mówić dziś o ekologii to nie mówić o zmianie życia, ale o jego ratowaniu”. Niestety stan naszej ekologii jest bardzo katastrofalny. Przejawia się to w zubożeniu flory i fauny. Ponadto autor mówi, że „istnieje stopniowe uzależnienie od niebezpieczeństwa”, to znaczy osoba nie zauważa, jak poważna jest obecna sytuacja. Przypomnijmy sobie problem związany z Jeziorem Aralskim. Dno Jeziora Aralskiego było tak odsłonięte, że wybrzeże z portów morskich ciągnęło się na dziesiątki kilometrów. Klimat zmienił się dramatycznie, nastąpiło wyginięcie zwierząt. Wszystkie te kłopoty bardzo wpłynęły na życie ludzi mieszkających nad Morzem Aralskim. W ciągu ostatnich dwóch dekad Jezioro Aralskie straciło połowę swojej objętości i ponad jedną trzecią powierzchni. Nagie dno ogromnego obszaru zamieniło się w pustynię, która stała się znana jako Aralkum. Ponadto Aral zawiera miliony ton trujących soli. Ten problem nie może nie ekscytować ludzi. W latach osiemdziesiątych organizowano wyprawy mające na celu rozwiązanie problemów i przyczyn śmierci Jeziora Aralskiego. Lekarze, naukowcy, pisarze zastanawiali się i badali materiały z tych wypraw.

V. Rasputin w artykule „W losie natury – nasz los” zastanawia się nad związkiem człowieka ze środowiskiem. „Dzisiaj nie trzeba zgadywać, „czyj jęk słychać nad wielką rosyjską rzeką”. Wtedy sama Wołga jęczy, wykopana w górę iw dół, zwężona tamami hydroelektrycznymi” - pisze autor. Patrząc na Wołgę, szczególnie rozumiesz cenę naszej cywilizacji, czyli korzyści, które człowiek stworzył dla siebie. Wydaje się, że wszystko, co było możliwe, zostało pokonane, nawet przyszłość ludzkości.

Problem relacji między człowiekiem a środowiskiem porusza także współczesny pisarz Ch. Ajtmatow w swoim dziele „Blok”. Pokazał, jak człowiek własnymi rękami niszczy kolorowy świat przyrody.

Powieść zaczyna się od opisu życia watahy wilków, która żyje spokojnie aż do pojawienia się człowieka. Dosłownie burzy i niszczy wszystko na swojej drodze, nie myśląc o otaczającej go naturze. Powodem takiego okrucieństwa były jedynie trudności z planem dostaw mięsa. Ludzie szydzili z saig: „Strach osiągnął takie rozmiary, że głucha od strzał wilczyca Akbara myślała, że ​​głuchy jest cały świat, a samo słońce też biega i szuka zbawienia…” W tej tragedii, Dzieci Akbary umierają, ale to jej smutek się nie kończy. Ponadto autor pisze, że ludzie rozpalili pożar, w którym zginęło jeszcze pięć młodych wilków Akbara. Dla swoich celów ludzie mogliby „wypatroszyć kulę ziemską jak dynię”, nie podejrzewając, że natura prędzej czy później zemści się również na nich. Samotna wilczyca wyciąga rękę do ludzi, chce przenieść swoją macierzyńską miłość na ludzkie dziecko. Okazało się to tragedią, ale tym razem dla ludzi. Mężczyzna w przypływie strachu i nienawiści za niezrozumiałe zachowanie wilczycy strzela do niej, ale uderza własnego syna.

Ten przykład mówi o barbarzyńskim stosunku ludzi do natury, do wszystkiego, co nas otacza. Chciałbym, żeby w naszym życiu było więcej troskliwych i życzliwych ludzi.

Akademik D. Lichaczow napisał: „Ludzkość wydaje miliardy nie tylko po to, by się nie udusić, nie zginąć, ale także po to, by zachować otaczającą nas przyrodę”. Oczywiście wszyscy doskonale zdają sobie sprawę z uzdrawiającej mocy natury. Uważam, że człowiek powinien stać się zarówno jego właścicielem, jak i obrońcą, a także inteligentnym transformatorem. Wolno płynąca rzeka, brzozowy zagajnik, niespokojny świat ptaków… Nie skrzywdzimy ich, ale postaramy się je chronić.

W tym stuleciu człowiek aktywnie ingeruje w naturalne procesy skorupy ziemskiej: wydobywa miliony ton minerałów, niszczy tysiące hektarów lasów, zanieczyszcza wody mórz i rzek, emituje toksyczne substancje do atmosfery. Zanieczyszczenie wody stało się jednym z najważniejszych problemów środowiskowych stulecia. Gwałtowne pogorszenie jakości wody w rzekach i jeziorach nie może i nie wpłynie na zdrowie ludzi, zwłaszcza na obszarach gęsto zaludnionych. Konsekwencje środowiskowe wypadków w elektrowniach jądrowych są smutne. Echo Czarnobyla przetoczyło się przez całą europejską część Rosji i jeszcze długo będzie odbijać się na zdrowiu ludzi.

Tak więc w wyniku działalności gospodarczej człowiek wyrządza ogromne szkody przyrodzie, a tym samym swojemu zdrowiu. Jak zatem człowiek może budować swój związek z naturą? Każda osoba w swojej działalności powinna ostrożnie traktować całe życie na Ziemi, nie odrywać się od natury, nie dążyć do wzniesienia się ponad nią, ale pamiętać, że jest jej częścią.

  1. Jednostka i państwo.

Zamiatin „My” ludzie to liczby. Mieliśmy tylko 2 wolne godziny.

Problem artysty i władzy

Problem artysty i władzy w literaturze rosyjskiej jest chyba jednym z najbardziej bolesnych. Naznaczony jest szczególną tragedią w historii literatury XX wieku. A. Achmatowa, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bułhakow, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Sołżenicyn (lista może być kontynuowana) - każdy z nich czuł „troskę” państwa i każdy odzwierciedlał to w jego pracy. Jeden dekret Żdanowa z 14 sierpnia 1946 r. mógł przekreślić biografię pisarza A. Achmatowej i M. Zoszczenki. B. Pasternak stworzył powieść "Doktor Żywago" w okresie silnej presji rządu na pisarza, w czasie walki z kosmopolityzmem. Prześladowania pisarza wznowiono ze szczególną siłą po przyznaniu mu Nagrody Nobla za powieść. Związek Pisarzy wyrzucił Pasternaka ze swoich szeregów, przedstawiając go jako emigranta wewnętrznego, osobę dyskredytującą godny tytuł radzieckiego pisarza. A to dlatego, że poeta powiedział ludziom prawdę o tragicznym losie rosyjskiego intelektualisty, lekarza, poety Jurija Żywago.

Twórczość jest jedyną drogą do nieśmiertelności twórcy. „Dla władzy, dla liberii nie zginaj ani sumienia, ani myśli, ani szyi” - to jest testamentJAK. Puszkin („Z Pindemontiego”)stał się decydujący w wyborze drogi twórczej prawdziwych artystów.

Problem emigracji

Uczucie goryczy nie mija, gdy ludzie opuszczają ojczyznę. Niektórzy są wypędzani siłą, inni wyjeżdżają na własną rękę z powodu pewnych okoliczności, ale żaden z nich nie zapomina o swojej Ojczyźnie, domu, w którym się urodził, swojej ojczyźnie. Istnieją na przykład IA Opowieść Bunina „Kosiarki” napisany w 1921 r. Wydaje się, że ta historia dotyczy nieistotnego wydarzenia: kosiarki Ryazan, które przybyły do ​​\u200b\u200bregionu Oryol, chodzą po brzozowym lesie, kosą i śpiewają. Ale właśnie w tym nieistotnym momencie Buninowi udało się dostrzec to, co niezmierzone i odległe, związane z całą Rosją. Mała przestrzeń narracji jest wypełniona promiennym światłem, cudownymi dźwiękami i lepkimi zapachami, a rezultatem nie jest opowieść, ale jasne jezioro, coś w rodzaju Swietłojara, w którym odbija się cała Rosja. Nie bez powodu podczas czytania „Kostsowa” Bunina w Paryżu na wieczorze literackim (było dwieście osób), według wspomnień żony pisarza, wielu płakało. To był płacz za utraconą Rosją, nostalgia za Ojczyzną. Bunin spędził większość życia na wygnaniu, ale pisał tylko o Rosji.

emigrant trzeciej fali S. Dowłatow , wyjeżdżając z ZSRR, zabrał ze sobą jedyną walizkę, „starą, sklejkową, pokrytą suknem, przewiązaną sznurem do bielizny” – pojechał z nim do obozu pionierskiego. Nie było w nim żadnych skarbów: na wierzchu leżał dwurzędowy garnitur, pod spodem popelinowa koszula, potem kolejno czapka zimowa, fińskie skarpetki z krepy, rękawice kierowcy i pas oficerski. Te rzeczy stały się podstawą opowiadań, wspomnień o ojczyźnie. Nie mają wartości materialnej, są oznakami bezcennego, absurdalnego na swój sposób, ale jedynego życia. Osiem rzeczy - osiem historii, a każda - rodzaj raportu z minionego sowieckiego życia. Życie, które pozostanie na zawsze z emigrantem Dowłatowem.

Problem inteligencji

Według akademika D.S. Lichaczowa, „podstawową zasadą inteligencji jest wolność intelektualna, wolność jako kategoria moralna”. Inteligentny człowiek jest wolny nie tylko od swego sumienia. Tytuł intelektualisty w literaturze rosyjskiej zasłużenie noszą bohaterowieBorys Pasternak (Doktor Żywago) oraz Y. Dombrovsky („Wydział niepotrzebnych rzeczy”). Ani Zhivago, ani Zybin nie poszli na kompromis z własnym sumieniem. Nie akceptują przemocy w żadnej postaci, czy to wojny domowej, czy stalinowskich represji. Jest inny typ rosyjskiego intelektualisty, który zdradza ten wysoki tytuł. Jeden z nich jest bohaterem opowieściY. Trifonova „Wymiana”Dmitriew. Jego matka jest ciężko chora, żona proponuje zamianę dwóch pokoi na osobne mieszkanie, choć relacje między synową a teściową nie układały się najlepiej. Dmitriew jest początkowo oburzony, krytykując żonę za brak duchowości, filisterstwo, ale potem zgadza się z nią, uważając, że ma rację. W mieszkaniu jest coraz więcej rzeczy, jedzenia, drogich słuchawek: gęstnieje codzienność, rzeczy zastępują życie duchowe. W związku z tym przychodzi na myśl inna praca -„Walizka” S. Dowłatowa. Najprawdopodobniej „walizka” ze szmatami zabrana przez dziennikarza S. Dowłatowa do Ameryki wywołałaby u Dmitriewa i jego żony jedynie odrazę. Jednocześnie dla bohatera Dowłatowa rzeczy nie mają żadnej wartości materialnej, są przypomnieniem dawnej młodości, przyjaciół i twórczych poszukiwań.

  1. Problem ojców i dzieci.

Problem trudnych relacji między rodzicami a dziećmi znajduje odzwierciedlenie w literaturze. Pisali o tym LN Tołstoj, IS Turgieniew i AS Puszkin. Chcę zwrócić się do sztuki A. Wampilowa „Starszy syn”, w której autor pokazuje stosunek dzieci do ojca. Zarówno syn, jak i córka szczerze uważają ojca za nieudacznika, ekscentryka, są obojętni na jego przeżycia i uczucia. Ojciec w milczeniu wszystko znosi, znajduje wymówki dla wszystkich niewdzięcznych czynów dzieci, prosi je tylko o jedno: nie zostawiają go samego. Bohater spektaklu widzi, jak na jego oczach niszczona jest czyjaś rodzina i szczerze stara się pomóc najmilszemu człowiekowi-ojcu. Jego interwencja pomaga przetrwać trudny okres w relacji dzieci z ukochaną osobą.

  1. Problem kłótni. Ludzka wrogość.

W opowiadaniu Puszkina „Dubrovsky” przypadkowo rzucone słowo doprowadziło do wrogości i wielu kłopotów byłych sąsiadów. W Romeo i Julii Szekspira spór rodzinny zakończył się śmiercią głównych bohaterów.

„Słowo o kampanii Igora” Światosław wypowiada „złote słowo”, potępiając Igora i Wsiewołoda, którzy naruszyli feudalne posłuszeństwo, co doprowadziło do nowego ataku Połowców na ziemie ruskie.

  1. Dbanie o piękno ojczyzny.

W powieści Wasiliewa „Nie strzelaj do białych łabędzi” skromny gaduła Jegor Poluszkin prawie ginie z rąk kłusowników. Ochrona przyrody stała się dla niego powołaniem i sensem życia.

W Jasnej Polanie wykonuje się wiele pracy, mając tylko jeden cel - uczynić to miejsce jednym z najpiękniejszych i najbardziej komfortowych.

  1. Miłość rodzicielska.

W poemacie prozy Turgieniewa „Wróbel” widzimy bohaterski czyn ptaka. Próbując chronić potomstwo, wróbel rzucił się do walki z psem.

Również w powieści Turgieniewa „Ojcowie i synowie” rodzice Bazarowa przede wszystkim chcą być z synem.

  1. Odpowiedzialność. Wysypka działa.

W sztuce Czechowa Wiśniowy sad Ljubow Andriejewna straciła majątek, ponieważ przez całe życie nie dbała o pieniądze i pracę.

Do pożaru w Permie doszło na skutek pochopnych działań organizatorów fajerwerków, nieodpowiedzialności dyrekcji, zaniedbań inspektorów ochrony przeciwpożarowej. Rezultatem jest śmierć wielu ludzi.

Esej „Mrówki” A. Morua opowiada o tym, jak młoda kobieta kupiła mrowisko. Zapomniała jednak nakarmić jego mieszkańców, choć potrzebowali tylko jednej kropli miodu miesięcznie.

  1. O prostych rzeczach. Motyw szczęścia.

Są ludzie, którzy nie wymagają od życia niczego specjalnego i spędzają je (życie) bezużytecznie i nudno. Jedną z tych osób jest Ilja Iljicz Obłomow.

W powieści Puszkina „Eugeniusz Oniegin” bohater ma wszystko na całe życie. Bogactwo, wykształcenie, pozycja w społeczeństwie i możliwość realizacji dowolnych marzeń. Ale on się nudzi. Nic go nie dotyka, nic go nie cieszy. Nie umie doceniać prostych rzeczy: przyjaźni, szczerości, miłości. Myślę, że dlatego jest nieszczęśliwy.

Esej Wołkowa „O prostych rzeczach” porusza podobny problem: człowiek nie potrzebuje tak wiele, aby być szczęśliwym.

  1. Bogactwa języka rosyjskiego.

Jeśli nie korzystasz z bogactwa języka rosyjskiego, możesz stać się jak Ellochka Schukina z pracy „Dwanaście krzeseł” I. Ilfa i E. Pietrowa. Dała sobie radę z trzydziestoma słowami.

W komedii Fonvizina „Undergrowth” Mitrofanushka w ogóle nie znał rosyjskiego.

  1. Brak skrupułów.

Esej Czechowa „Przeminęło” opowiada o kobiecie, która w ciągu jednej minuty całkowicie zmienia swoje zasady.

Mówi mężowi, że odejdzie od niego, jeśli popełni choć jeden podły czyn. Następnie mąż szczegółowo wyjaśnił żonie, dlaczego ich rodzina żyje tak bogato. Bohaterka tekstu „wyszła… do innego pokoju. Dla niej pięknie i bogato żyć było ważniejsze niż oszukiwanie męża, choć twierdzi, że jest wręcz przeciwnie.

Nie ma też jasnego stanowiska w opowiadaniu Czechowa „Kameleon” nadzorcy policji Ochumelowa. Chce ukarać właściciela psa, który ugryzł Khryukina w palec. Po tym, jak Ochumelov dowiaduje się, że potencjalnym właścicielem psa jest generał Żygałow, cała jego determinacja znika.


Miłość do ojczyzny

1) Ciepła miłość do Ojczyzny, Czujemy dumę z jej piękna w dziełach klasyków.
Motyw bohaterski czyn w walce z wrogami Ojczyzny brzmi to także w wierszu M. Yu Lermontowa „Borodino”, poświęconym jednej z chwalebnych stron historycznej przeszłości naszego kraju.

2) Podnoszony jest temat Ojczyzny w pracach S. Jesienina. O czymkolwiek pisze Jesienin: o doświadczeniach, o historycznych przełomach, o losach Rosji w „ciężkich”. straszne lata”, - każdy obraz i linia Jesienina ogrzewa uczucie bezgranicznej miłości do ojczyzny: Ale przede wszystkim. Miłość do ojczyzna

3) Sławny pisarz opowiedział historię dekabrysty Suchinowa, który po klęsce powstania zdołał ukryć się przed policyjnymi ogarami i po bolesnych tułaczkach dotarł wreszcie do granicy. Jeszcze minuta - i zyska wolność. Ale uciekinier spojrzał na pole, las, niebo i zdał sobie sprawę, że nie może mieszkać w obcym kraju, z dala od ojczyzny. Poddał się policji, został zakuty w kajdany i wysłany na katorgę.

4) Znakomity rosyjski piosenkarz Fiodor Chaliapin, który został zmuszony do opuszczenia Rosji, zawsze nosił ze sobą jakieś pudełko. Nikt nie wiedział, co w nim było. Dopiero wiele lat później krewni dowiedzieli się, że Chaliapin trzymał w tym pudełku garść swojej rodzinnej ziemi. Nie bez powodu mówią: ojczyzna jest słodka w garści. Oczywiście wielki śpiewak, który namiętnie kochał swoją ojczyznę, potrzebował poczuć bliskość i ciepło swojej ojczyzny.

5) Naziści po okupacji Francji zaproponowali generałowi Denikinowi, który walczył z Armią Czerwoną w czasie wojny domowej, współpracę z nimi w walce z związek Radziecki. Ale generał odpowiedział ostrą odmową, ponieważ ojczyzna była mu droższa niż różnice polityczne.

6) Afrykańscy niewolnicy, eksportowany do Ameryki, tęsknił za kutym ojczyzna. W desperacji popełnili samobójstwo, mając nadzieję, że dusza, porzucając ciało, będzie mogła jak ptak odlecieć do domu.

7) Najstraszniejszy kara w czasach starożytnych była uważana za wypędzenie osoby z plemienia, miasta lub kraju. Poza domem - obcy kraj: obcy kraj, obce niebo, obcy język... Tam jesteś zupełnie sam, tam jesteś nikim, istotą bez praw i imienia. Dlatego opuszczenie ojczyzny oznaczało dla człowieka utratę wszystkiego.

8) Znakomity rosyjski hokeista V. Tretiak otrzymał propozycję przeprowadzki do Kanady. Obiecali kupić mu dom i zapłacić dużą pensję. Trietiak wskazał na niebo i ziemię i zapytał: „Czy to też mi kupisz?” Odpowiedź słynnego sportowca zmyliła wszystkich i nikt inny nie wrócił do tej propozycji.

9) Gdy w środku W XIX wieku angielska eskadra oblegała Stambuł, stolicę Turcji, a cała ludność stanęła w obronie miasta. Mieszczanie zniszczyli własne domy jeśli ingerowali w tureckie działa, aby prowadzić celny ogień do wrogich statków.

10) Pewnego dnia wiatr postanowił ściąć potężny dąb, który rósł na wzgórzu. Ale dąb uginał się tylko pod podmuchami wiatru. Wtedy wiatr zapytał majestatyczny dąb: „Dlaczego nie mogę cię pokonać?”

11) Dąb odpowiedziałże to nie pień go trzyma. Jego siła polega na tym, że wrosła w ziemię, trzymając się jej korzeniami. Ta prosta historia wyraża ideę, że miłość do ojczyzny, głęboki związek z historia narodowa, z kulturowym doświadczeniem przodków czyni naród niezwyciężonym.

12) Kiedy nad Anglią zbliżała się groźba straszliwej i wyniszczającej wojny z Hiszpanią, wtedy cała ludność, dotychczas targana wrogością, skupiła oś wokół swojej królowej. Kupcy i szlachta wyposażali armię za własne pieniądze, ludzie prostego stanu zaciągali się do milicji. Nawet piraci pamiętali o swojej ojczyźnie i sprowadzili swoje statki, aby uratować ją przed wrogiem. A „niezwyciężona armada” Hiszpanów została pokonana.

13) Turcy w czasie ich kampanie wojskowe schwytały schwytanych chłopców i młodzież. Dzieci siłą nawracano na islam, zamieniano w wojowników, których nazywano janczarami. Turcy mieli nadzieję, że pozbawieni duchowych korzeni, zapomniawszy o ojczyźnie, wychowani w strachu i pokorze, nowi wojownicy staną się niezawodną twierdzą państwa.



Podobne artykuły