Ivan Alekseevič Bunin je úžasný ruský spisovateľ, skvelý človek a ťažký osud. Bol uznávaným klasikom domácej literatúry a stal sa aj prvým laureátom Nobelovej ceny v Rusku.

Bunin spojil všetky príbehy napísané v rokoch 1937 až 1944 do knihy Temné uličky. Spája ich motív spomienok, obraz ruskej prírody. Píše o lete, jeseni, dni a noci, smútku, šťastí, niekedy o krátkom momente radosti či bolesti. Bunin prichádza do popredia s apelom na večné témy láska, smrť a príroda.

Jeden z príbehov zahrnutých v tejto zbierke je „ Čistý pondelok"Rozhodol som sa tomu venovať podrobnejšie.

Vonkajšie udalosti príbehu „Čistý pondelok“ nie sú príliš zložité a dokonale zapadajú do témy cyklu “ Tmavé uličky"Akcia sa odohráva v roku 1913. Milý, pekný a ľahkomyseľný mladý muž (bezmenný, ako jeho priateľka) tu zdieľa svoje spomienky. Mladí ľudia, on a ona, sa raz stretli na prednáške v literárnom a výtvarnom krúžku a zaľúbili sa do seba Začali sa stretávať, tráviť spolu voľný čas. Dvoril jej a chcel viac vazny vztah ale záhadne mlčala a nikdy ho nenechala vymknúť kontrole. Sám hovorí, že sa vždy „snažil nemyslieť, nevymýšľať“ činy svojej milovanej. Niet divu, že pochopiť tiché, tajomné, krásna žena nepodarilo.

Pre autora bolo hlavné sprostredkovať čitateľovi všetku jeho exkluzivitu a to sa mu v plnej miere podarilo. Oči vášnivého obdivovateľa neustále „schytávajú“ nevysvetliteľné správanie jeho vyvolenej. Oddávala sa svetským zábavám, dovolila mužovi pohladiť, no odmietla s ním vážne porozprávať. Ešte zvláštnejšia bola paralelná fascinácia reštauráciami, divadelnými scénkami a katedrálami, posvätnými knihami. Hrdinka akoby v duši spája „štýly“, ktoré sú navzájom nezlučiteľné. Sny o ich zmierení. Takto chce milovať toho lepšieho a nemôže. K ich intímnostiam stále dochádza, no po spoločnej jedinej noci sa milenci navždy rozídu, pretože hrdinka v Čistom pondelok, t.j. v prvý deň veľkonočného pôstu v roku 1913 urobí konečné rozhodnutie vstúpiť do kláštora, čím sa rozlúči so svojou minulosťou. Ale skrýva sa v kláštore a naďalej tam trpí nedosiahnuteľne.

Príbeh je napísaný virtuózne a výstižne. Každý ťah má jasný a skrytý význam. Čo stojí za to posledné, rafinované svetské, čierne a zamatové obliekanie hrdinky s jej účesom kráľovnej Shamakhan! Nečakaná a odhaľujúca kombinácia. Dievča vždy nasleduje rôzne cestyživo pripomínajúce rozdiely, ktoré ho obklopujú. Takéto symbolický významženský obraz. Kombinovala túžbu po duchovný čin a k všetkému bohatstvu sveta, pochybnostiam, obete a túžbe po ideáli.

V príbehu je ešte jeden zmysel autorových úvah. Večné rozpory človeka, presnejšie, ženská prirodzenosť, láska, vznešená a pozemská, zmyselná, - skúšky hrdinky určili. Jej odvaha, schopnosť prejsť všetkými zákazmi a pokušeniami pomáha objaviť tajomnú, neodolateľnú silu inštinktu. No čím je autorkin postoj k mladej žene vrúcnejší, sympatickejší, tým viac sa bráni celkom prirodzeným, aj keď pre ňu bolestivým sklonom.

V téme lásky sa Bunin odhaľuje ako muž s úžasným talentom, jemný psychológ, ktorý vie, ako vyjadriť stav duše zranenej láskou. Spisovateľ sa vo svojich príbehoch nevyhýba zložitým, úprimným témam, zobrazujúcim najintímnejšie ľudské zážitky. V priebehu storočí mnohí umelci tohto slova venovali svoje diela veľkému pocitu lásky a každý z nich našiel pre túto tému niečo jedinečné, individuálne. Zdá sa mi, že zvláštnosťou umelca Bunina je, že lásku považuje za tragédiu, katastrofu, šialenstvo, veľký cit, schopný človeka nekonečne povzniesť aj zničiť.

Láska je tajomný prvok, ktorý pretvára život človeka, dáva jeho osudu jedinečnosť na pozadí bežných každodenných príbehov a napĺňa jeho pozemskú existenciu zvláštnym významom.

Neobyčajná sila a úprimnosť citu sú charakteristické pre hrdinov Buninových príbehov. Láska zachytáva všetky myšlienky človeka, všetku jeho silu. Aby láske nedošla para, je potrebné sa navždy rozísť, čo sa deje vo všetkých Buninových príbehoch. Všetky jeho postavy žijú v očakávaní lásky, hľadajú ju a najčastejšie ňou ohorené zomierajú. Spisovateľova láska nežije dlho v rodine, v manželstve, v každodennom živote. Krátky, oslnivý záblesk, rozžiariaci duše milencov až ku dnu, ich vedie ku dnu tragický koniec- smrť, samovražda, rozchod. Téma čistého a krásneho citu prechádza celým dielom ruského spisovateľa. "Všetka láska je veľké šťastie, aj keď nie je rozdelená" - to sú slová z príbehu "Temné uličky"

Bunina by si mohli zopakovať všetci hrdinovia jeho príbehov.

Príbeh „Čistý pondelok“ je zaradený do zbierky I.A. Bunin "Temné uličky". Spisovateľ povedal, že v príbehoch tejto zbierky sa snažil zobraziť „temné uličky lásky“. Vo všeobecnosti sú láska a smrť dve hlavné témy v tvorbe I.A. Bunina.
„Čistý pondelok“ je venovaný aj téme lásky. Opisuje neosvetlené, tajomné a tajomné prejavy tohto nádherného pocitu. Treba poznamenať, že práve tento príbeh sám Bunin vo svojich ubúdajúcich rokoch považoval za najlepší z tých, ktoré napísal.
Žáner tohto diela je poviedka. V slovníku literárne pojmy uvádza sa nasledujúca definícia príbehu: „malá forma eposu prozaickej literatúry". Žáner príbehu je príbehu veľmi blízky. Jeho hlavným rozdielom je, že príbeh predstavuje jednu epizódu zo života postáv. V tejto epizóde je charakter postavy úplne a mnohostranný. Zručnosť I.A. Bunina spočíva v tom, že len na dvoch-troch stranách textu vyzdvihne osobnosť hrdinu a jeho životný príbeh.
Dej príbehu „Čistý pondelok“ je založený na nešťastnej láske hlavného hrdinu, ktorá určila celý jeho život. Výrazná vlastnosť veľa diel I.A. Bunina - absencia šťastná láska. Aj ten najprosperujúcejší príbeh sa pri tomto spisovateľovi často končí tragicky.
Rozprávanie je vedené v prvej osobe, takže pocity a zážitky rozprávača sú hlboko odhalené. Sme ponorení do jeho duchovného sveta, do jeho silného, ​​všetko pohlcujúceho pocitu. Sila hrdinovej lásky je viditeľná aj v tom, ako opisuje vzhľad svojej milovanej: „Chmýri na nej horná pera bola v námraze, jantárové líca sa jej jemne zafarbili do ružova, čierňava raja úplne splynula so zrenicou – nemohol som odtrhnúť nadšené oči z jej tváre.
Hlavná postava ide veľmi ťažko tragický koniec jeho vzťah s hrdinkou. Potvrdzuje to nasledujúca pasáž: „Dlho som pil v najšpinavších krčmách a každým možným spôsobom som sa stále viac potápal... Potom som sa začal zotavovať – ľahostajne, beznádejne.“ Súdiac podľa týchto dvoch citátov, hrdina je veľmi citlivý a emocionálny človek schopný hlbokého citu. Bunin sa vyhýba priamym hodnoteniam, ale umožňuje nám to posúdiť podľa stavu duše hrdinu, šikovne vybraných vonkajších detailov, ľahkých náznakov.
Autor v tomto príbehu stavia do kontrastu antiku s modernou. V texte sa spomínajú názvy chrámov, kláštorov, ikony, citáty z modlitieb. Spolu s tým Bunin hovorí o najznámejších reštauráciách začiatku 20. storočia, o knihách súčasných autorov. Takže napríklad hrdinka nemôže žiadnym spôsobom dokončiť čítanie "Ohnivého anjela". Tu irónia a skepsa autora vo vzťahu k novému literárne smery. Modernosť podľa Bunina nie je obdarená spiritualitou staroveku.
Na hrdinku príbehu sa pozeráme očami do nej zamilovaného rozprávača. Už na samom začiatku diela sa pred nami objavuje jej portrét: „Mala akúsi indickú, perzskú krásu: tmavú jantárovú tvár, veľkolepú a trochu zlovestnú vo svojich hustých vlasoch, jemne žiariacu ako čierna sobolia kožušina, čiernu ako zamat. uhlie, oči“. Cez pery hlavnej hrdinky je sprostredkovaný opis nepokojnej duše hrdinky, jej hľadanie zmyslu života, vzrušenie a pochybnosti. Výsledkom je, že sa nám obraz „duchovného pútnika“ odkrýva celý.
Vrcholom príbehu je rozhodnutie milovaného hrdinu odísť do kláštora. Toto nečakaný obrat dej vám umožní pochopiť nerozhodnú dušu hrdinky.
vysoko veľký význam má názov príbehu. Na jednej strane je veľmi špecifický: Čistý pondelok je prvým pôstnym dňom, kedy hrdinka oznamuje svoje rozhodnutie opustiť svetský život. V tento deň sa skončil vzťah dvoch milencov a skončil sa život hrdinu. Na druhej strane je názov príbehu symbolický. Verí sa, že v Čistý pondelok je duša očistená od všetkého márneho a hriešneho. Navyše, v príbehu sa nemení len hrdinka, ktorá si zvolila kláštornú pustovňu. Jej čin povzbudí hrdinu k introspekcii, prinúti ho zmeniť sa, očistiť sa.
„Čistý pondelok“ napísal autor v rokoch svojej parížskej emigrácie. Ruská realita však presvitá doslova v každom riadku. Svedčí o tom krajinné náčrty: „Večer bol pokojný, slnečný, s námrazou na stromoch, na krvavých tehlových múroch kláštora mlčky klebetili kavky pripomínajúce mníšky, na zvonici občas smutne zahrala zvonkohra. Ticho vŕzgajúc snehom sme vošli do brán, ... slnko práve zapadlo, bolo ešte celkom svetlo, vetvičky v námraze sa už dávno kreslili na zlatý smalt západu slnka so sivým koralom a nezhasnuteľné lampy roztrúsené po hroboch sa záhadne trblietali pokojnými svetlami.
Len hlboko ruský človek mohol písať tak prenikavo a zachovať si obraz vlasti vo svojom túžobnom srdci.
„Čistý pondelok“ bol napísaný pred 60 rokmi. Pre históriu krajiny - celú éru... Čo nás priťahuje súčasných čitateľov, v tomto príbehu? Ak čítate zamyslene, môžete nájsť odpovede na večné filozofické otázky: ako milovať a byť milovaný, aký je zmysel života, čo je skutočné hodnoty? Bunin bol ľahostajný ku každodennému životu, pominuteľný. Neochvejne sa zameriava na vznešené a krásne, vyjadrené v konkrétnom ľudský osud. Podľa P. B. Struvea „... hlavnou črtou Buninovho talentu je nezvyčajne bystré a silné spojenie lyrického talentu s darom jemného a epického“.

Príbeh „Čistý pondelok“ (1944) uzatvára cyklus o neskorá kreativita I.A. Bunin "Temné uličky". Spisovateľ sa zasmial, že napísal „asi tridsaťosemkrát rovnako“. Tou jednou témou bola téma lásky. A ako pri všetkých génioch, ani pri čítaní „Temných uličiek“ sa necítime vyčerpaní či opakovaní v podobných rozprávaniach o vzťahu muža a ženy, hoci aj diagram príbehy cyklu sú rovnakého typu. Spravidla sa opisuje stretnutie hrdinov, náhle zblíženie, záblesk pocitov - a nevyhnutný rozchod. Láska k Buninovi je úžasný moment. A v každom príbehu nachádza nové a nové odtiene milostných citov.

AT posledný príbeh- "Čistý pondelok" - zázračne lyrizmus a pátos sa spojili, ľudové tradície a moderné, božské a všedné; tu akoby zhrnuté poetické a filozofické výsledky Buninova kreativita. Autor pred nami odkrýva príbeh nielen o láske, ale aj o tajomstvách. ľudská duša, o chápaní šťastia, o zložitom a rozporuplnom národnom charaktere, o duchu historickej éry o viere. A zámerná podobnosť zápletiek pomáha čitateľovi sústrediť sa nie na priebeh udalostí, ale na postavy a nenapodobiteľný štýl Bunin.

Hlavné výtvarná technika v príbehu „Čistý pondelok“ sa objavuje prijatie protikladu. Buduje sa celý systém opozícií: antonymy, ktoré prenikajú do prvej vety („Moskovský sivý zimný deň zotmelo, plyn v lampášoch bol chladne zapálený, výklady boli teplo – a moskovský večerný život, oslobodzujúci sa od dňa záležitosti, vzplanuli: sane kabíny sa rútili hustejšie a ráznejšie, preplnené sane hrkotali silnejšie, potápavé električky...“); hrdina a hrdinka, charakterovo odlišní („... a akokoľvek som mal sklony k zhovorčivosti, k veselosti jednoduchého srdca, ona najčastejšie mlčala: stále si niečo myslela, všetko sa akoby do niečoho mentálne ponorilo. ..“); elegantný Vychutnajte si hrdinky a jej hlboká religiozita; láska bez vonkajších prekážok a jej tragický koniec. Pohyb textu akoby ovládali dva protikladné motívy – vulgárnosť okolitej reality a duchovnosť večných hodnôt.

Príbeh má retrospektívnu štruktúru: o jeho vášnivej láske k tajomná krása hrdina si pamätá. To umožňuje predstaviť udalosti akoby v dvojitom svetle: to, čo si hrdina „vtedy“ nevšimol, chápe už z pamäti, akoby zhŕňal. Konštrukcia príbehu na samostatných epizódach a prstencová kompozícia umožňuje autorovi nielen ukázať pominuteľnosť času, ale aj znovu vytvoriť portrét doby s najväčšou úplnosťou. Historickú panorámu 10. rokov 20. storočia v Rusku predstavujú ľudia, ktorí skutočne existovali, ktorí zosobňovali vtedajšiu kultúru. Bunin ironicky stvárňuje A. Belyho, K. Stanislavského, F. Chaliapina, a to odráža spisovateľov spôsob komunikácie so súčasníkmi, ktorý je nám taký známy z jeho memoárov. Zároveň sa detaily reality začiatku dvadsiateho storočia prelínajú so znakmi dávnych čias: spolu s reštauráciami Yar a Strelna, storočia histórie Rusko pripomína nespočetné množstvo názvov moskovských kostolov, kláštorov, ikon (Katedrála Krista Spasiteľa, Kremeľ, Chrám Vasilija Blaženého, ​​Zachatievskij kláštor, ikona Matky Božej troch rúk a iné), názvy historických postavy (Oslyably, Peresvet), citáty z kroník, legiend, modlitby. Takže v príbehu je obraz éry, ktorá spája modernosť a „ predpetrovská Rus“, a tak je nakreslený Rus národný charakter utkané z rozporov.

zápletka a kompozičné centrum diela sa stávajú komplikovaný vzťah dvaja hrdinovia - jeho a jej. Rozprávanie je vedené v prvej osobe, čo vytvára efekt prítomnosti a umocňuje realizmus udalostí. Načrtáva sa samotný obraz hlavného hrdinu, zobrazujú sa len jeho pocity a zážitky, a tým sa postava spája lyrický hrdina Buninova poézia. Znepokojuje nás však, že hrdina nerozumie tomu, koho úprimne uctieva. Zaslepený láskou nedokáže pochopiť čo vnútornú prácu sa odohráva v duši jeho milovanej. Práve láska však dodáva hrdinovi výnimočnú ostrosť vnímania, cez prizmu ktorej je v príbehu predstavený portrét hrdinky. V jej opise definujú prívlastky „čudná“ a „tajomná“: „... bola pre mňa tajomná, nepochopiteľná, zvláštny bol aj náš vzťah k nej...“. Podrobnosti o vzhľade, opakujúce sa v portrétnych náčrtoch, epitetá "čierna", "zamatová", "jantárová" neobjasňujú psychický stav hrdinky, ale naopak zdôrazňujú jeho tajomnosť.

Dozvedáme sa, že otec hrdinky je „osvietený vznešený muž kupecká rodina“, ale ďalej je tu náznak jeho priemernosti („niečo zbieral, ako všetci takí obchodníci“). To znamená, že v pôvodine nenájdeme vysvetlenie pre dualitu duchovného sveta hrdinky, ktorá si užíva svetské vášne a uctieva náboženské obrady. Dualita charakteru je skôr zakorenená v kombinácii západu a východu. Toto dievča to s čítaním myslí vážne európska literatúra(Hoffmannsthal, Schnitzler, Tetmayer, Pshibyshevsky), ale v jej vnútri je veľa z východu, čo sa prejavuje aj na pohľad: „A mala akúsi indickú, perzskú krásu: tmavojantárovú tvár, veľkolepú a trochu zlovestnú. v ich hustej temnote vlasy jemne žiariace ako čierna sobolia srsť, obočie, oči čierne ako zamatový uhoľ; podmanivé zamatovými karmínovými perami, ústa boli zafarbené tmavým chumáčom ... “. Celý život hrdinky je utkaný z nevysvetliteľných rozporov. S rovnakým záujmom navštevuje starobylé chrámy, kláštory a reštaurácie, paródie. Celá jej bytosť je nepretržitým hádzaním medzi telom a duchom, chvíľkovým a večným. Za viditeľným svetským leskom má prvotne národné, ruské princípy. A ukázalo sa, že sú silnejší, pretože sa prejavujú v presvedčeniach.

Hrdinka, nepochopiteľná vo svojich opačných sklonoch, zároveň veľmi organicky zapadá do kontrastov Moskvy tých rokov, mesta, ktoré spájalo stáročnú krásu katedrál, zvonenie zvonov s realitou novej buržoáznej éry. .

Ako v celej Buninovej tvorbe, aj v „Čistom pondelku“ je jedným z najdôležitejších motív krásy, neoddeliteľne spojený s obrazom hrdinky. Navyše krása nie je ani tak vonkajšia ako vnútorná. Záhadná žena všade vidí jej zmiznutie – a to je hlavné trápenie jej duše. "Ale tento Rus zostal v niektorých severných kláštoroch ...". Túžba zachovať túto krásu v sebe vedie hrdinku do kláštora. Okrem toho v žiadnom prípade nemohla nájsť zmysel svojej existencie: „Zdalo sa, že nič nepotrebuje: ani kvety,

Žiadne knihy, žiadne večere, žiadne divadlá, žiadne večere mimo mesta...“ Preto vznikla túžba naplniť život niečím významným, duchovným svetom. Autorke sa podarilo sprostredkovať podstatu hrdinky tak rafinovane, že si ju ani nevieme predstaviť v situácii pozemského šťastia. Zaujímavé je, že na rozdiel od Lisy Kalitiny z " vznešené hniezdo» I. Turgenevová, Buninova hrdinka sama nehľadá šťastie v tomto živote, spočiatku si uvedomujúc jeho nemožnosť. Psychizmus autora „Temných uličiek“ sa výrazne líši od „dialektiky duše“ L. Tolstého a „ tajný psychológ» I. Turgenev. Pohyby duše Buninových hrdinov vzdorujú logickému vysvetleniu, hrdinovia akoby sami nad sebou nemali žiadnu moc. V tomto smere priťahujú pozornosť neosobné slovné konštrukcie, ktoré pisateľ často používa („...z nejakého dôvodu som tam určite chcel ísť...“).

V „Čistom pondelku“ odznievajú motívy márneho sveta a duchovného života s ďalšími dielami Bunina. Je príznačné, že každý z motívov je podporený vlastným systémom obrazov. A väčšia koncentrácia detailov v kombinácii s zhrnutie vyžaduje, aby sme pozorne čítali. Funkčne nabité detaily sú teda obsahovým základom motívu márnomyseľného sveta: literárna bohéma je vykreslená ako nezmyselné „šúpolie“, kde sú len „výkriky“, huncútstva a pozérstvo. „Spontánne“ detaily zodpovedajú motívu duchovného života: opisy prírody a architektonických pamiatok („Večer bol pokojný, slnečný, na stromoch námraza, na krvavých tehlových múroch kláštora mlčky klebetili kavky pripomínajúce mníšky, hral na zvonici). Pocity umelca, ktorý miluje celým svojím srdcom pôvodná príroda, prenášané prostredníctvom farebná schéma a emocionálne zafarbené epitetá („jemné a smutné“, „svetlé“, „úžasné“, „na zlatom smalte západu slnka“).

Poézia príbehu sa prejavuje vo zvukovej a rytmickej organizácii textu. Aj tu sú kontrasty živé: „pomalý somnambulisticky krásny začiatok“ Sonáta mesačného svitu“ je nahradený plechovkou a zvuky liturgie sú nahradené pochodom z „Aidy“. Striedanie najdôležitejších motívov - časových a večných, života tela a života ducha - tvorí rytmický základ príbehu. Presviedčajú o tom aj „trasy“ prechádzok hrdinov: „Metropol“ – Rogožský cintorín – Jegorovova krčma – divadlo – „skit“. Napokon aj samotný názov „Čistý pondelok“ symbolizuje v súlade s Pravoslávny kalendár, hranica medzi márnym životom a Veľkým pôstom, kedy sa ľudia musia očistiť od špiny svetského života. Hrdinka ide veľmi veľký hriech podľahnúť pokušeniu so svojou milovanou osobou v tento konkrétny deň. Pravda, už v tej chvíli vedela, že je pripravená vzdať sa pozemského sveta a duchovne sa znovuzrodiť a stať sa Kristovou nevestou. Je dôležité, aby sa Čistý pondelok pre hrdinu stal zlomovým bodom v živote. V nedeľu odpustenia sa obaja hrdinovia lúčia so svojím starý život, čo im šťastie nedoprialo, no v novom živote s nimi ich láska zostáva. A iba očistením duše týmto vysokým pocitom človek pochopí skutočné šťastie. Vzťah medzi témou lásky a témou očisty duše je leitmotívom celej tvorby I.A. Bunin. „Všetka láska je veľké šťastie, aj keď nie je rozdelená,“ napísal autor v príbehu „Temné uličky“.

Pán zo San Francisca I.A. Bunin Nachalo20 bol v tom čase pre Rusko veľmi bohatý na udalosti, ako sú revolúcie a vojny. Už v tom čase bol Bunin nazývaný jedným z najlepších remeselníkov slová v Rusku. Píše také diela ako Changove sny, Ľahký dych, Gramatika lásky. V roku 1915 Bunin napísal možno jedno zo svojich najvýraznejších diel, Gentleman zo San Francisca. Príbeh sa pôvodne volal Smrť na Capri. Bunin spojil svoj nápad s príbehom nemecký spisovateľ Thomas Mann Smrť v Benátkach, no ešte viac so spomienkami na nečakanú smrť Američana, ktorý prišiel na Capri. Ako však sám Ivan Alekseevič priznal, San Francisco a všetko ostatné vymyslel, keď žil na panstve svojho bratranca v okrese Yelets v provincii Oryol.

Príbeh začína na lodi Atlantis. Hlavnou postavou je pán zo San Francisca. Bunin mu nedá meno. Je to spôsobené tým, že si ho nikto nepamätal, že takých je veľa.Pán chodí do Starého sveta na celé dva roky s manželkou a dcérou výlučne kvôli zábave. Má naplánovanú trasu, peniaze, túžby. V každom ohľade sa cíti a správa ako majster.

Ale je to naozaj tak? Nie Za svojich päťdesiatosem rokov sa nikdy nenaučil žiť, milovať, cítiť, užívať si život, a preto, akokoľvek sa snaží, navštevuje všetky kultúrne a rekreačné aktivity tak sa nedočká žiadnej rozkoše. Tu je príjemný, ale nudí sa ako snehom osvetlené múzeá alebo chladné, voskom páchnuce kostoly, v ktorých je všade ten istý majestátny vchod, zakrytý ťažkým koženým závesom, a vnútri tam je obrovská prázdnota, ticho.navonok je elegantný,upravený,pekný,ale vo vnútri je prázdny,bezduchý.Pre neho neexistuje rodina,radosti ani trápenia,milovaná žena.

V jeho živote nie sú žiadne prekvapenia ani prekvapenia, všetko je v jeho živote merané, naplánované na hodiny a sekundy. A predstiera, že je šťastný.Veľmi symbolický je milostný pár, ktorý bol zaplatený za predstieranie hry lásky za dobré peniaze na jednej alebo druhej lodi.V celom príbehu je vidieť, že Bunin používa najmä čiernu, bielu, červenú, zlatú farby v opise života bohatých ľudí.

To nie je náhoda. Koniec koncov, v týchto farbách sa kráľovský ľud obliekal.Napríklad červený plášť s vyšívanými zlatými ľaliami a čiernobielym hermelínom. Pán San Francisco je jedným z mnohých cestujúcich veľká loď Atlantis, obrovský hotel so všetkým komfortom s nočným barom, s orientálnymi kúpeľmi, s vlastnými novinami, na ktorých sa zabáva a zabáva celá smotánka spoločnosti vrátane pána zo San Francisca. To všetko sa odohráva uprostred oceánu, symbolizujúceho nekonečne plynúci život nepredvídateľný v e zákrutách.

Bol strašný, ale nemysleli naňho, minútu na oblok kričala siréna od zúrivého hnevu, no máloktorý zo stolujúcich počul sirénu, ale neprehlušil zvuky nádherného orchestra. Siréna je symbolom svetového chaosu, hudba pokojnej harmónie.Pán prichádza do Neapola a do plánov mu začína zasahovať samotná príroda, slnko oklamalo, zasialo dážď, všade sa stalo niečo strašné.

Majstrom však nič neotrasie a on a jeho rodina idú na Capri. A tam sa k nemu podľa očakávania všetci správajú ako k pánovi. Je umiestnený v najvychytenejšom hoteli, je mu pridelená najkrajšia a najšikovnejšia chyžná, najvýznamnejšie z jazier. Dostane všetko to najlepšie, ale to je tak dlho, kým je schopný platiť.A tak umiera, umiera, len čo začal žiť. Smrť ale vôbec nezapadá do obrazu bohatého hotela.

Keby v čitárni nebol Nemec, rýchlo a obratne by sa im podarilo ututlať tento hrozný incident v hoteli, odrazu by po zadných schodoch ušli pánovi za nohy a hlavu. zo San Francisca do pekla a ani jedna duša z hostí by nevedela, čo urobil. Majster zomiera v najmenšej, najhoršej, najvlhkejšej a najchladnejšej miestnosti.Príbeh končí na tom istom mieste, kde sa začala Atlantída. Tu sa všetci zabávajú, tancujú a zabávajú, len náš pán zo San Francisca tam nie je, domov sa nevracia prvou triedou, teraz je skrytý pred ľudskými očami v útrobách lode v podpalubí, leží v dechtovou rakvou.

Existuje vízia diabla, ktorý sleduje loď, mnohoposchodovú, mnohorúrkovú, vytvorenú pýchou Nového Človeka so starým srdcom.

Čo urobíme s prijatým materiálom:

Ak sa tento materiál ukázal byť pre vás užitočný, môžete ho uložiť na svoju stránku v sociálnych sieťach:

Ďalšie eseje, semestrálne práce, tézy na túto tému:

Večný a „skutočný“ v diele I.A. Bunina „Gentleman zo San Francisca“
V ruskej literatúre sa látke tradične pripisoval negatívny význam, zatiaľ čo večné bolo postavené na piedestál. Takže L.N. Tolstoy kontrastoval.. Poďme sa teraz pozrieť, aké je spojenie medzi skutočným a večným v príbehu I.A. Bunina.. Opis vzhľadu manželky a dcéry hlavného hrdinu ide do opozície k životu v podmorskom lone z lode..

Bunin I.A. Analýza príbehu "Gentleman zo San Francisca"
Peniaze sú to, pre čo žije. Opis celého jeho života, päťdesiatosem rokov, má len pol strany. Vidíme, že nikdy.. Jednoducho nemal city a vnemy. Preto nepociťuje radosť a v .. Vie presne, čo má robiť: správať sa ako zvyšok bohatých, takzvaná „smotánka“. on..

Analýza príbehu I.A. Bunina „Džentlmen zo San Francisca“
Parník „Atlantis“ je akoby vzorom kapitalistickej spoločnosti. rôzne životyživý chyt a horná paluba. „Tie gigantické tlmene rinčali.. Nemyslia na strašný oceán, ktorý išiel za steny lode, bavia sa pod.. Jeho smrť akoby predznamenáva smrť celého nespravodlivého sveta „pánov z San Francisco“, čo je pre Bunina len ..

Prehľad diela Alexandra Isaeviča Solženicyna „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“
Ale samotný proces obnovy nemohol spôsobiť oživenie kultúrneho života, skutočný šok pre milióny ľudí Sovietsky ľud bola malá publikácia.. Boli za ním už roky prenasledovania a skúseností ako väzňa v tábore. Jeho .. Solženicyn ukázal život celého tábora za jeden deň. Po prečítaní je jasné, že tento jediný deň ..

Porovnávacia recenzia diel V. Rasputina „The Hut“ a „At Home“.
V súčasnosti pokračuje vo svojom literárne dielo, zaoberá sa environmentálnymi problémami a situáciou ruskej dediny, ktorej venoval takmer všetko.. Už z názvu vyplýva, že centrálnym spôsobom v príbehu je dom.. Problémy nastolené v „chate“ a „doma“ sú logickým pokračovaním ústrednej témy diel.

Recenzia diela modernej ruskej literatúry ("Fatal Eggs" od Bulgakova)
Je napísaná jednoduchým a zaujímavým spôsobom. Niektorí kritici označili toto vytvorenie Bulgakova za maličkosť. Verili, že .. Všetko, čo je mimo týchto vied, pre neho, ako to bolo, neexistuje. Mohol by o sebe povedať, že som vedec a všetko ostatné o mne ..

Totalitná technika založená na knihe Georgea Orwella „1984“
Hlavne po dočítaní do konca cítite chuť do života, do slobody, cítite sa oveľa slobodnejšie, ako sa predtým zdalo.A za druhé ten pocit.. Toto je dystopia. Nie, toto je viac ako dystopia. Toto je varovanie.. George Orwell to napísal v rokoch 1947-1949. presnejšie, v roku 1947 dostal nápad napísať tento román a sám vyšiel ..

Tragické obrazy na príklade umeleckých diel
To už nie je osamelosť z vlastnej veľkosti a už vôbec nie osamelosť z ľahostajnosti okolitého sveta. Všetko sa komplikuje a hlavný motív toto .. Táto bolesť vzniká pri najmenšom kontakte s vonkajším svetom. A tento svet je vnímaný úplne inak. Básnik v básňach Majakovského je neoceniteľným žrútom slov a márnotratníkom. S..

Neosobné vety v dielach M.Yu. Lermontov
Veta je syntakticky a intonačne formalizovaná konštrukcia, ktorá vyjadruje posolstvo. Vety sú dvojčlenné a majú vo svojom zložení .. Neosobné vety budú rozoberané v tejto eseji av príkladoch to bude .. Stručný biografické informácie: Lermontov Michail Jurijevič 1814.3(15).10 - narodil sa v Moskve. Od roku 1817 po smrti.

Dominanta ľudskej osobnosti v dokumentárnej próze (podľa knihy I.A. Bunina "Oslobodenie Tolstého")
Bunin spájal boj za čistotu ruského jazyka s bojom o jeho bohatstvo, dôkazy o tom možno nájsť v jeho kritických poznámkach o „novom .. Rovnako ako Tolstoj považoval za zdroj motivácie pre písanie“ potrebu .. výročie Rusských Vedomostí 13. októbra 1913 Bunin smutne zhodnotil ruskú literatúru a poznamenal.

Glazunová Veronika

RECENZIA ROZPRÁVKY „ČISTÝ PONDELOK“

Vonkajšie udalosti príbehu „Čistý pondelok“ nie sú príliš zložité a dokonale zapadajú do témy cyklu „Temné uličky“. Toto je príbeh o krásnej mladej láske dvoch bezmenných ľudí - muža a ženy.

Tak ako väčšina Buninových diel, aj „Čistý pondelok“ je pokusom autora opísať a sprostredkovať čitateľovi svoje chápanie fenoménu lásky, ktorý robili mnohí veľkí spisovatelia pred a po Buninovi, no zároveň si každý našiel niečo výnimočné. v láske, ktorá ho odlišuje od pocitov iných. Pre Bunina je každá skutočná, úprimná láska pre človeka veľkým šťastím, aj keď končí smrťou alebo rozchodom. " Úpal" - tu najlepšia definícia láska v ponímaní Bunina, prichádza náhle, prudko a radikálne mení svetonázor človeka, jeho pohľad na okolitú realitu. Ale keď šťastie lásky pominie, zostane len bolesť - človek sa už nedokáže vrátiť bývalý život. „Šťastie nemá zajtra; nemá ani včerajšok; nepamätá si minulosť, nemyslí na budúcnosť; má darček - a to nie je deň, ale okamih, “píše Ivan Sergejevič Turgenev v príbehu„ Asya “. Turgenevov koncept lásky je podľa mňa podobný Buninovmu.

Príbeh „Čistý pondelok“ však nie je iba príbehom o láske, problémoch morálky, nevyhnutnosti životná voľba, úprimnosť k sebe.

Bunin kreslí týchto dvoch mladých ľudí ako pekných, sebavedomých: "Obaja sme boli bohatí, zdraví, mladí a tak dobre vyzerajúci, že nás v reštauráciách a na koncertoch videli očami." Autor zdôrazňuje, že materiálne a fyzické blaho nie je v žiadnom prípade zárukou šťastia. Šťastie je v duši človeka, v jeho sebavedomí a postoji. "Naše šťastie, môj priateľ," cituje hrdinka slová Platona Karataeva, "je ako voda v nezmysle: vytiahneš - nafúklo sa, ale vytiahneš - nič."

Milovaný v Čistý pondelok - Absolútne Iný ľudia. Napriek svojej príťažlivosti a vzdelaniu je obyčajný človek, ktorý sa nevyznačuje osobitnou silou charakteru. Je skutočne celistvou, vzácnou „vyvolenou“ prírodou. A záleží jej na serióznosti morálne otázky, problém výberu neskorší život.

Odmieta svetský život od zábavy, sekulárnej spoločnosti a čo je najdôležitejšie, od svojej lásky, a ide do kláštora na „Čistý pondelok“, prvý deň Veľkého pôstu. Nepochybne nejde o bezdôvodný impulz, chodila k nemu veľmi dlho – navštevovala kláštory, kostoly, cintoríny. Len v kontakte s večným, duchovným, sa cítila na svojom mieste. Môže sa zdať zvláštne, že tieto aktivity spojila s chodením do divadiel, reštaurácií, čítaním kníh o móde, komunikáciou s bohémskou spoločnosťou. Dá sa to vysvetliť jej mladosťou, ktorá sa vyznačuje hľadaním samej seba, svojho miesta v živote. Jej vedomie je zlomené, harmónia duše je zlomená. Intenzívne hľadá niečo vlastné, celistvé, hrdinské, nesebecké a svoj ideál nachádza v službe Bohu. Súčasnosť sa jej zdá úbohá, neudržateľná a dokonca láska k nej mladý muž nemôže ju udržať vo svetskom živote.

Príbeh „Čistý pondelok“ rozpráva o sebazdokonaľovaní a vzostupe človeka do nových etáp, ktorým nemôže byť prekážkou nič, ani taký cit ako láska. Buninov majstrovský lakonický štýl vám umožňuje umiestniť na niekoľko stránok tak hlboký význam, aký je základom celého románu, a Hlavná postava"Čistý pondelok" v dôležitosti možno porovnať s mnohými ženské obrázky hlavný próza XIX storočia, napríklad so Sonechkou Marmeladovou.