Ruské ľudové sviatky. Rituály a ich tradície pre deti

Článok je venovaný úvahe o probléme mravnej výchovy starších detí až školského veku v moderné podmienky. Ukazuje sa, ako sa dajú využiť ľudové tradície, ľudové hračky, ľudové hry, účasť detí na ľudových sviatkoch v mravnej výchove starších predškolákov.

Kľúčové slová: morálna výchova, deti staršieho predškolského veku, ruské ľudové tradície.

V súčasnosti rastie záujem o chápanie, upevňovanie a aktívnu propagáciu národných kultúrnych tradícií, ktoré sú stelesnené v originálnych žánroch folklóru, rodinných a každodenných zvykov, rituálov a rituálov.

Morálna výchova je cieľavedomý proces oboznamovania detí s morálnymi hodnotami ľudstva a konkrétnej spoločnosti.

Pre formovanie akejkoľvek morálnej kvality je dôležité, aby prebiehala vedome. Preto sú potrebné vedomosti, na základe ktorých si dieťa vytvorí predstavy o podstate mravnej kvality, o jej nevyhnutnosti a o výhodách jej osvojenia. Dieťa by malo mať túžbu zvládnuť morálnu kvalitu, to znamená, že je dôležité, aby existovali motívy na získanie primeranej morálnej kvality.

"Vložené v tradičnej kultúry vysoká duchovnosť a morálka pôsobia ako garanti udržania zdravý životný štýlživot obyvateľstva, harmonizovaná organizácia každodenného života, úcta k tradíciám, priateľské vzťahy s inými, láska a opatrný postoj do prírody."

V diele A. B. Izmailova sú prezentované „Rozprávkové materiály“ v ruskej ľudovej pedagogike pre výchovu predškolákov, v štúdii M. B. Kozhanovej sa odhaľuje pedagogický proces v predškolskej vzdelávacej inštitúcii v kontexte regionálno-etnickej orientácie. vzdelávania. Považuje sa za „špeciálne organizovanú interakciu (vo forme asistencie) učiteľov a žiakov pri realizácii obsahu výchovy a vzdelávania s využitím myšlienok ľudovej pedagogiky, ako aj znakov, faktorov, prostriedkov, metód verejnej výchovy s cieľom riešiť výchovné problémy zamerané na uspokojovanie potrieb spoločnosti u všestranne rozvinutej osobnosti a jeho dieťaťa, jeho záujmov a potrieb, prispievať k rozvoju a socializácii jeho ako subjektu etnickej skupiny i ako občana.

V predškolskej pedagogike rastie záujem o Národná identita, upozorňuje na oživenie ľudových tradícií, rozvoj a pochopenie úlohy svojho národa, etnika vo svetovom historickom procese. Úlohou učiteľa v kontexte tohto problému je vyriešiť problém predvídania a uvedomenia si potenciálu národných tradícií a zvykov; pomoc pri vzdelávaní detí predškolského veku so záujmom o ich rodnú kultúru.

Mechanizmus, ktorý umožňuje zaradenie ľudovej pedagogiky do moderného výchovno-vzdelávacieho procesu v predškolskom veku vzdelávacia inštitúcia, je ľudová tradícia. „Ľudové tradície sú účinným prostriedkom mravného rozvoja predškolákov“.

„Ľudová tradícia je fenomén, ktorý je spôsobom uchovávania a odovzdávania sociálnych skúseností a reprodukuje sa trvalo udržateľným spôsobom vzťahy s verejnosťou, masové zvyky, povery, obyčaje“. Ľudová tradícia patrí k určitému ľudu a vyjadruje spôsob života, život, zvyky, ducha, myseľ, dispozíciu, smer, charakteristické pre ňu.

"Začnite vzdelávanie ľudové tradície prispieva k rozvoju kultúry správania, vzájomného porozumenia, formovania náboženskej tolerancie, medzietnickej tolerancie.

Hlavnou úlohou materskej školy je položiť základy duchovnej a mravnej osobnosti s aktívnym životná pozícia a s tvorivosť schopný sebazdokonaľovania, harmonickej interakcie s inými ľuďmi.

Tradície organizujú spojenie generácií, zachovávajú duchovný a morálny život národov. Postupnosť seniorov a juniorov je založená práve na tradíciách. Čím rozmanitejšie sú tradície, tým sú ľudia duchovne bohatší. Nič nespája ľudí tak ako tradícia. "Tradícia prispieva k obnove už strateného dedičstva, takáto obnova môže byť pre ľudstvo spásna." Preto je také dôležité rozvíjať v modernom učiteľovi úctu k tradíciám, pozitívny vzťah k nim, chuť ich podporovať a zachovávať.

Medzi ľudové tradície patria sviatky, obrady, zvyky, ľudové hry, ľudové hračky, tradičná kuchyňa. Ľudová pedagogika ako hlavný výchovný prostriedok využíva všetky zložky ľudovej kultúry: folklór, piesne, rozprávky, príslovia, porekadlá, hry, hračky, okrúhle tance, tance. "Práve tie odhaľujú obsah výchovy a vzdelávania detí, základné morálne pravidlá a ideály, chápanie dobra a zla, normy komunikácie a medziľudských vzťahov."

Úlohou pedagóga, ktorý sa snaží vo svojej činnosti využívať ľudové tradície, je odhaliť duchovný a morálny potenciál ľudovej kultúry, priblížiť ho dieťaťu prístupnou formou. Veľký význam prikladáme rozširovaniu slovnej zásoby detí sémantickým vysvetľovaním neznámych slov, ich pôvodu (etymológie) a historického významu.

Metodologická stránka mravnej výchovy s využitím ľudových tradícií zahŕňa: vytváranie a obohacovanie rozvíjajúceho sa prostredia v skupine a predškolskej inštitúcii (na báze):

• - vecno-informačné obohatenie (predmety národného života, kroje ľudu, modely verejné obydlia, miestne historické zákutia a expozície);
• - ukážky tvorivej činnosti ruského ľudu (knihy, maľby, dekoratívne a úžitkového umenia);
• - emocionálna hodnota kultúrny význam(ľudové hračky, predmety historickej, duchovnej, estetickej hodnoty);
• - znakovo-symbolická saturácia (portréty historické postavy, fotografie, erb, vlajka Ruskej federácie, predrevolučné Rusko, rodné mesto)
• - vytvorenie minimúzeí "Ľudové hračky", "Ruská chata", "Z histórie vecí", "Ľudová bábika", "Ľudové hudobné nástroje",
• - vytváranie galérií ľudové umenie"Ruské ľudové sviatky", "Hrnčiarske umenie", "Dekoratívna maľba".

Výsledkom je, že vývojové prostredie skupiny, predškolský funguje v rôznych dimenziách: ako zdroj kognitívneho rozvoja, ako pole pre sebarealizáciu jednotlivca a ako vzdelávací priestor, ktorý zabezpečuje morálny rozvoj predškolákov.

Zoznámenie sa s ruskými ľudovými tradíciami vo vzdelávaní predškolákov možno rozdeliť do niekoľkých prioritných oblastí:

• - Vytváranie atmosféry národný život. Okolité predmety, ktoré po prvýkrát prebúdzajú dušu dieťaťa a pestujú v ňom zmysel pre krásu, by mali byť národné. To umožňuje deťom z veľmi nízky vek pochopiť, že sú súčasťou veľkého ruského ľudu. Je známe, že okolité predmety majú veľký vplyv na formovanie duchovných vlastností dieťaťa - rozvíjajú zvedavosť, vychovávajú zmysel pre krásu, prispievajú k morálnemu, duševnému, estetický vývoj dieťa.
• - Tradičné a rituálne sviatky. Rituálne sviatky sú úzko spojené s prácou a rôznymi aspektmi ľudského spoločenského života v celej svojej celistvosti a rozmanitosti.
• - Folklór vyčnieval z jedinej kultúry prvotnej spoločnosti v dôsledku deľby práce. Ruský folklór sú rozprávky, piesne, drobky, paličky, príslovia, príslovia, eposy atď. Zoznámením sa s folklórom sa dieťa viaže k morálnym hodnotám.
• - ruské ľudové umenie. „Ľudia prejavili svoje tvorivé túžby a schopnosti iba pri vytváraní predmetov potrebných v práci a živote. V tomto svete úžitkových vecí sa však odzrkadlil duchovný život ľudí, ich chápanie sveta okolo seba - krásy, prírody, ľudí atď. ľudoví remeselníci doslova nekopírovali prírodu. Realita podfarbená fantáziou dala vzniknúť originálnym obrazom. Takto sa zrodili rozprávkovo krásne obrazy na kolovrátkoch a riadoch, vzory v čipke a výšivkách, ozdobné hračky.
• - ruské ľudové hry, hračky. V ruských ľudových hrách sa zachovala farebnosť zvykov, originalita sebavyjadrenia ľudu, originalita jazyka, formy a obsahu hovorových textov. Deti milujú vtipné počítacie riekanky, kreslenie, sprievodné hry.

Je známe, že hra už dlho zaberá život dieťaťa. dôležité miesto. Vďaka hrám sa deti učia samostatne nájsť východisko z kritickej situácie, rýchlo sa rozhodovať a realizovať ich, prevziať iniciatívu, t.j. dôležité vlastnosti potrebné pre nich v budúcom živote, spôsobiť aktivitu myslenia, prispieť k rozšíreniu obzorov, objasniť predstavy o svete okolo nich. Okrem toho zlepšujú všetky duševné procesy – pozornosť, pamäť, predstavivosť, myslenie a následne ovplyvňujú sebauvedomenie. Morálne vlastnosti vytvorené v hre ovplyvňujú správanie dieťaťa a jeho charakter. "Ľudové hry prispievajú k formovaniu harmonicky rozvinutej osobnosti, spájajú duchovné bohatstvo a fyzickú dokonalosť, prispievajú k duševnému a mravnému rozvoju."

Tradičné ľudové sviatky a rituály ovplyvňujú citovú sféru detí a zanechávajú v nich hlbokú stopu. Všetky sviatky v Rusku boli načasované tak, aby sa zhodovali s udalosťami v ľudovom kalendári, čo tiež pomáha deťom lepšie sa orientovať v časových pojmoch. Cyklickosť ľudového kalendára z roka na rok opakuje tieto sviatky a udalosti: jeseň, Vianoce, Epiphany, Maslenitsa, Straky, Veľká noc, Ivan Kupala a ďalšie. Vo všeobecnosti možno rozlíšiť tieto funkcie ľudových sviatkov: informačnú a vzdelávaciu, kultúrnu a tvorivú, morálne rozvíjajúcu a zlepšujúcu. Najplnšie sa rozvíjajúci začiatok je zhmotnený v informačnej a vzdelávacej funkcii prázdnin. Pod pojmom „osveta“ sa v tomto prípade rozumie „pedagogická výchovná a sebavzdelávacia činnosť zameraná na duchovné, mravné obohatenie osobnosti predškoláka, osvojenie si určitého systému vedomostí, zručností, získanie potrebných informácií“ .

Kolové tance, tance, piesne, hry boli povinnou súčasťou sviatkov. Pri príprave na dovolenku si každý vytiahol svoje najlepšie oblečenie, ktoré bolo vyrobené vlastnými rukami.

Napríklad sviatok "Vianoce". Deti sa obliekajú do kostýmov, ktoré sú pripravené v škôlke s rodičmi. Nejde len o slepé pridržiavanie sa tradícií. Takéto kostýmy deti milujú, pretože samy spolu so svojimi matkami alebo babičkami sa podieľali na ich tvorbe a vytvárajú skutočnú slávnostnú náladu. Vychovávatelia s deťmi starších skupín vyrábajú vianočné hviezdy a začína sa zaujímavá akcia - kolednícka hra, keď deti chodia v skupinách, navštevujú sa, spievajú koledy, pohostia ich darčekmi, dávajú domáce darčeky. Dávajú, ale nedostávajú, čo je dôležité pre mravnú výchovu. Mladšie deti zároveň s veľkou pozornosťou sledujú činy starších detí a potom sa samy pripájajú k spoločnej dovolenke. Na naše sviatky, ktoré sú typické pre ľudovú tradíciu, nie sú len diváci. Rôznorodosť rolí umožňuje stať sa každému herec v súlade so sklonmi a schopnosťami; niekto je najlepší tanečník a prvý tancuje, niekto prvý spieva a niekto má úžasné herecké schopnosti a Hlavná postava v divadelných hrách. Ale aj keď dieťa nemá výrazné hudobné a herecké schopnosti alebo už dlho nenavštevuje materskú školu, napríklad kvôli chorobe, je stále aktívnym účastníkom dovolenky: spieva so všetkými, zúčastňuje sa spoločné tance a hry. Zároveň tvorivo vyjadruje svoju individualitu vďaka improvizácii aj obyčajných rolí na ľudovom festivale. Dieťa akéhokoľvek veku a úrovne vývoja nachádza potrebnú príležitosť na sebavyjadrenie. Pri všetkých sviatkoch sú spoločné akcie veľmi dôležité. Vyjadruje sa to ako vo všeobecnej zábave, tak aj v tom, že každý nejakým spôsobom prispieva k organizácii dovolenky. Po dovolenke - pitie čaju. Pretože deti vedia, že ruský sviatok je vždy pohostinný stôl. Najdôležitejšia vec, ktorú sa deti naučili, sú pravidlá pohostinnosti, ktorými sú Rusi preslávení.

Sú tu nielen tradičné ľudové sviatky, ale aj spoločenské, ktoré sa tiež stali tradičnými: Nový rok, Deň obrancov vlasti, Medzinárodný deň žien.

Napríklad Deň obrancov vlasti - táto tradícia vyjadruje našu úctu k hrdinom krajiny, k obrancom našej vlasti. Tento sviatok vytvára postoj k obrane našej vlasti, prináša odvahu, odvahu, vôľu, priateľstvo, zmysel pre vzájomnú pomoc, to znamená, že vykonáva úlohy morálnej výchovy.

Predstavujeme deťom prázdniny, rozširujeme ich obzory, dávame vedomosti o svete okolo nás, to znamená, že ruské ľudové sviatky a rituály pomáhajú duševným, morálnym, estetickým a telesná výchova deti. mravná výchova ľudová tradícia

Folklór má veľký význam pre morálny rozvoj predškolákov. „Hlboké ľudová múdrosť, brúsené v priebehu storočí, sústredené v dielach ruského folklóru. Od prvých dní života je dieťa v moci slova a hudby. Tradične mamička či pestúnka spievali dieťaťu uspávanky, paličky, riekanky, ktoré ho naladili do harmonickej hudobnej a poetickej nálady. Vyrastajúce deti sú ponorené do sveta ľudových piesní, rozprávok a eposov. Ruský piesňový folklór zázračne spája slovo a hudobný rytmus, melodickosť. V ústnom ľudovom umení sa črty ruského charakteru, jeho vlastné morálne hodnoty - myšlienky o dobrote, kráse, pravde, vernosti, odvahe, usilovnosti, nikde neodrážali. Osobitné miesto v takýchto dielach zaujíma úctivý prístup k práci, obdiv k zručnosti ľudských rúk. Oboznamujeme deti s prísloviami, hádankami, prísloviami, rozprávkami, a tak ich zoznamujeme s univerzálnymi morálnymi hodnotami. Riekanky pre deti, vtipy, výzvy znejú ako láskavé príslovie, vyjadrujúce starostlivosť, nehu, vieru v prosperujúcu budúcnosť.

Ľudový život sa široko a mnohostranne odráža v prísloviach a porekadlách. Môžete ich nazvať encyklopédiou. ľudový život. Nie sú veľké v objeme, ale vo význame sú veľmi priestranné. Príslovia a príslovia sú preniknuté pocitom najhlbšej lásky a oddanosti vlasti. Väčšina z nich je zameraná na morálnu podstatu človeka: dobro, zlo, pravda, ľútosť, súcit. Je zábavné a zaujímavé zoznámiť sa s prísloviami a prísloviami v hre pomocou metódy „dynamických obrázkov“. Hra dáva dieťaťu príležitosť stať sa nielen pozorovateľom, ale aj živým účastníkom udalostí minulých rokov, dotknúť sa staroveku: vytiahnite hrniec zo sporáka pomocou držadla, zdvihnite vedro vody zo studne , zatraste kolískou. Obliekanie bábik do sarafánov, košieľ, sprchových ohrievačov, záster, deti sa zoznámia so zvláštnosťami oblečenia tých čias. Predškoláci pri hre lepšie chápu význam folklórnych diel.

Fázy práce s dynamickými obrázkami:

• - rozhovor o "obraze" (dialóg medzi deťmi a vychovávateľom);
• - samostatný príbeh (monológ dieťaťa);
• - dynamika vývoja deja: preskupením bábik, pohybom predmetov deti vymýšľajú pokračovanie príbehu, ktorý sa následne zmení na amatérsku hru na hranie rolí.

Učiteľ, ktorý predstavuje dieťa s folklórom, rozvíja nielen rečovú aktivitu, ale aj kognitívnu sféru, morálne vlastnosti, estetické vnímanie.

V procese výchovy a vzdelávania predškolákov ľudová pedagogika vždy prikladala veľký význam využívaniu rôzne druhy umenie. Výrobky ľudových remeselníkov sú veľmi farebné a elegantné. V priebehu storočí preniesli schopnosť vytvárať rôzne diela dekoratívneho a úžitkového umenia, odovzdávali svoje zručnosti z generácie na generáciu, veľkoryso do nich vnášali vzorované riešenie, úžasnú farebnosť a eleganciu.

Zdobením svojho života, práce alebo hry dieťaťa sa v umeleckej činnosti človek snažil vštepiť do neho lásku ku kráse, rozvíjať v ňom umelecký vkus. Vzhľadom na to, že ľudové umenie je základom národnej kultúry, považuje sa za veľmi dôležité oboznámiť s ním deti, pretože nielenže vštepuje lásku ku kráse, rozvíja zmysel pre farby, kreativitu, ale vo všeobecnosti prispieva k estetickému, morálnemu, vlasteneckú výchovu predškolákov.

Poznatky a predstavy o úžitkovom umení sú pamäťou ľudí na uchovávanie duchovného dedičstva, spájajúc prítomnosť, minulosť a budúcnosť.

Ľudová hra - najdôležitejším spôsobom prenos bohatstva tradície z jednej generácie na druhú. Je zameraná na pochopenie okolitej reality, osvojenie si zvykov, tradícií, rituálov svojich ľudí, ako aj osvojenie si zručností a schopností potrebných pre život. „Tradičné detské hry sú univerzálnym výchovným prostriedkom, pretože nielen vzdelávajú detskú myseľ, ale aj morálne a fyzicky ho zmierňujú a zlepšujú zdravie. Odrážajú všetky oblasti ľudového umenia.

Okrem toho ľudové hry, zoznamovanie detí s národnej kultúry, nakaziť ich pozitívnymi emóciami. Všetky kolektívne ľudové hry učia deti, aby boli pozorní voči svojim partnerom v hre, aby našli vzájomný jazyk, formuje u žiakov schopnosť porozumenia, sociálne cítenie druhého človeka, schopnosť spolupracovať. Prostredníctvom hier bolo dieťaťu vštepované rešpekt k existujúcemu poriadku vecí, ľudové zvyky, bola vykonaná jeho privykanie na pravidlá správania. Hry pre deti sú vážne aktivity, akési lekcie, ktoré ich pripravujú na prácu, na dospelosť. Predchádzajúca hra spoločenské aktivity, akoby bola jeho generálkou, niekedy splýva s pracovnými sviatkami a vstupuje ako integrálny prvok do záverečnej časti pôrodu, ba aj do samotného procesu pôrodu.

„Učiteľ, ktorý využíva ľudové hry vo výchovno-vzdelávacom procese, by mal deťom rozprávať o živote ľudí, ktorých hru majú hrať, ukázať ilustrácie, ktoré odrážajú kultúru ľudí, domáce potreby a umenie. Deti zaujmú hry, ktoré odrážajú tradičné zvyky ľudí.

Medzi ruské ľudové hry patria: „Nafúknite bublinu“, „Kolotoč“, „Lapta“, „Žmurki“, „Chvost a hlava“ atď. Deti milujú zábavné rýmy na počítanie, kresby, ktoré pomáhajú „úprimne“ určiť vodiča v hre. .

Klasici ruskej ľudovej pedagogiky sú takí didaktické hry ako "Štyridsať-biely", "Guli-ghuli", "Ladushki", "Jumpers" - pre mladšie deti. Pre predškolákov - "Lady", "Paints", "Fants" a mnoho ďalších. V takýchto hrách je stanovená možnosť rozvoja aktivity, zručnosti, iniciatívy a vynaliezavosti. Tu sa prejavuje potreba pohybu vlastná predškolákom, v komunikácii s rovesníkmi, obsahujú bohaté jedlo pre prácu mysle, predstavivosti. Beletria, vtip, humor, optimistická postava - charakteristické rysy Ruské ľudové hry. Učia dieťa prekonávať ťažkosti, radovať sa z víťazstva, odvážne znášať zlyhanie. V každom ľudová hra rieši sa komplex výchovných úloh. Takže hra „Lady“, v ktorej existuje veľa zákazových pravidiel, rozvíja pamäť, flexibilitu myslenia, nenápadne učí dieťa vytrvalosti, schopnosti podriadiť pocity rozumu.

Ľudová hračka je jedným z prostriedkov sprostredkovania tradícií ruského ľudu, ich kultúry. Odráža spôsob života, zvyky a zvyky ľudí, úspechy ľudové umenie. Vedci ľudovej pedagogiky zaznamenali potrebu využívania tradičných hier a hračiek v systéme vzdelávania detí predškolského veku.

Prostredníctvom ľudovej hračky sa dieťa najskôr zoznámi s ľudové umenie. Ľudová hračka učí dieťa porozumieť kráse a histórii ruského ľudu.

V tradičnej ruskej kultúre, spolu s folklórom, rituálnymi sviatkami, rituálnymi amuletmi, predmetmi úžitkového umenia, zaujíma rituálna bábika osobitné miesto. Od dávnych čias bola handrová bábika tradičnou hračkou ruského ľudu. Sprevádzala človeka od narodenia až po smrť a bola nepostrádateľným atribútom akýchkoľvek sviatkov. Hranie s bábikami bolo podporované dospelými, pretože pri hre s nimi sa dieťa naučilo viesť domácnosť, získalo imidž rodiny, v hrách s bábikami sa deti mimovoľne naučili šiť, vyšívať, priasť, pochopili tradičné umenie obliekania. , vychovali také vlastnosti ako vytrvalosť, šetrnosť, láska k blížnym. Bábika sa nerodí sama od seba: vytvára ju človek. „Bábika, ktorá je súčasťou kultúry celého ľudstva, si vo svojom obraze zachováva originalitu a charakteristické črty ľudí, ktorí ju tvoria. To je hlavná hodnota tradičnej ľudovej bábiky.

E. A. Flerina hovorila o ľudovej hračke, jej vplyve na rozvoj kognitívneho záujmu detí, na zoznámenie sa s tradíciami ruského ľudu. Tvrdila, že hračka každého národa má svoje pedagogické, umelecké a technické tradície. Tieto tradície určuje národná identita kultúry, spôsobu života a pedagogiky. „Ľudová hračka svojou formou, technikou, pohybom, báječnosťou prebúdza detskú myšlienku a fantáziu. Pri pohľade na hračku môžeme povedať, že je to pre dieťa ako z rozprávky. Hračky boli vyrobené z dreva, slamy, hliny. Maľované hračky boli vyrobené starostlivými roľníckymi rukami, aby potešili syna alebo dcéru. Roľnícke deti boli vychovávané prísne, ale nezabudli ich potešiť hračkou. Tradičné je to aj pre spôsob života ľudí, kde každá vec má svoje miesto, každý podnik má svoj čas, staroba - rešpekt, mladosť - starostlivosť a náklonnosť.

V škôlke v triede na zrakové aktivity alebo v spoločné aktivity so staršími deťmi si môžete hračky vyrobiť sami: vyrezať z hliny, vyrobiť zo slamy, upliesť z nití alebo vyrobiť skrútenú bábiku z handier a potom ich dať mladším deťom.

Ruské ľudové tradície otvárajú deťom veľké príležitosti, dávajú im vedomosti a skúsenosti s organizovaním a samoreguláciou ich aktivít. Pomáhajú rozvíjať schopnosť riadiť vlastné činy, pocity a stavy, činy v súlade so záujmami iných ľudí, požiadavkami verejnej povinnosti.

V ľudovej pedagogickej praxi nachádzame vedomú i nevedomú túžbu využívať každú časť, oblasť života na vzdelávacie účely. Prínosom pre vzdelávanie je celý život so svojimi pracovnými dňami, prázdninami, prírodou, divočinou, pesničkami, rozprávkami.

Pedagogické skúsenostiľudia sú zakotvení v rôznych rituáloch spojených s novorodencom, s prvými krokmi dieťaťa, s jeho oboznámením sa so záujmami rodiny. Môžeme hovoriť aj o pedagogickom zameraní komunikácie, umenia, ľudového umenia, tradícií pohostinstva a ruskej hostiny, úcty k starším – to všetko je ľudová pamäť, ktorá spája minulosť a prítomnosť s budúcnosťou.

Bibliografia

• 1. Abramyan L. A., Antonova T. V., Artemova L. V. a kol. Hra na predškoláka / Ed. S. L. Novoselová. - M.: Osveta, 1989. - 286 s.
• 2. Baturina G. I., Kuzina T. F. Ľudová pedagogika vo výchove predškolákov. - M.: A.P.O., 1995. - 72 s.
• 3. Vetlugina N. A., Kazakova T. G., Panteleev G. N. a kol Morálna a estetická výchova dieťaťa v materskej škole / Ed. N. A. Vetlugina. - M.: Osveta, 1989. - 79 s.
• 4. Volkov G. N. Etnopedagogika. - M.: Edičné stredisko "Akadémia", 1999. - 168 s.
• 5. Izmailov A. B. Vianočné „Rozprávkové materiály“ v ruskej ľudovej pedagogike pre vzdelávanie predškolákov // Svet detstva a vzdelávania. - Magnitogorsk, 2007. - S. 130-133.
• 6. Kalendárne rituálne sviatky pre deti predškolského veku / Autori: N. V. Pugacheva, N. A. Esaulova, N. N. Potapova. - M.: Pedagogická spoločnosť Ruska, 2005. - 120 s.
• 7. Knyazeva O. L., Makhaneva M. D. Oboznámenie detí s pôvodom ruskej ľudovej kultúry: program. - Petrohrad, 2010. - 304 s.
• 8. Kotova I. N., Kotova A. S. Ruské rituály a tradície. Ľudová bábika. - Petrohrad: Parita, 2003. - 240 s.
• 9. Kuzina T. F., Baturina G. I. Zábavná pedagogika národov Ruska: tipy, hry, rituály. - M.: Školská tlač, 2001. - 144 s.
• 10. Litvinová M. F. Ruské ľudové hry v prírode pre deti predškolského a základného školského veku: praktická príručka. - M.: Iris-press, 2003. - 193 s.
• 11. Lunina G. V. Humanistické myšlienky ruskej ľudovej pedagogiky vo výchove k optimistickému postoju u predškolákov. - M.: Osveta, 1995. - 192 s.
• 12. Mendzheritskaya DV Výchova detí v hre. - M.: Osveta, 1979. - 356 s.
• 13. Suslova E. K. Špeciálny kurz "Výchova k etike medzietnickej komunikácie u detí." - M.: Progress, 1994. - 80 s.
• 14. Frolova A., Dedeshksh L. Dotknite sa pôvodu kultúry predkov // Predškolská výchova, 2006. - č. 5. - S. 127-128.

Metodický vývoj "Ľudové tradície v hrách ako prostriedok vlasteneckej výchovy predškolákov"

Konkurencia metodologického vývoja

MKDOU Materská škola Yaya "Solnyshko" vychovávateľka najvyššej kvalifikačnej kategórie - Nadelyaeva Galina Anatolyevna. Ahoj, 2017

V súčasnosti je dôležitá úloha zachovávania národných tradícií, formovanie národného sebauvedomenia človeka.

Materská škola, ktorá rieši problémy všestranného rozvoja detí prostredníctvom ruskej ľudovej kultúry, preferuje ruské ľudové hry.

Takéto hry absorbovali najlepšie národné tradície. Jasne odrážajú spôsob života ľudí, ich prácu, spôsob života, národné základy.

V ľudových hrách je veľa humoru, vtipu, nadšenia, čo ich robí obzvlášť príťažlivými pre deti. Prístupnosť a výraznosť ľudových hier aktivuje duševnú prácu dieťaťa, prispieva k rozšíreniu predstáv o svete okolo, rozvoju duševných procesov.

Ľudové hry majú všetko: folklórny text, hudbu, dynamiku akcií a vzrušenie. Zároveň majú prísne stanovené pravidlá a každý hráč je zvyknutý na spoločné a koordinované akcie, na rešpektovanie všetkých akceptovaných podmienok hry. V takýchto hrách sa dá vyniknúť, ak to neporuší zavedený poriadok - to je pedagogická hodnota ľudových hier.

Bez hry nie je a nemôže byť
plný duševný vývoj.
Hra je obrovské svetlé okno,
cez ktorý duchovný svet dieťa
prúd života plynúci
nápady, koncepty.
Hra je iskra, ktorá zapáli oheň
zvedavosť a zvedavosť.

V.A. Suchomlinskij

Žijeme v úžasnej dobe: existuje veľa rôznych objavov, náš život nestojí. Ľudia a deti sa menia, ale povaha detstva zostáva rovnaká ako pred mnohými rokmi: deti vyrastajú, hrajú sa, učia sa o svete.

Niekedy je tok informácií veľký a veľmi zložitý. Deti, ktoré sa do toho ponorili, idú s prúdom ako dospelí. Stratený záujem o naše rozprávky, hry, sú nahradené karikatúrami a hrami Západu.

V rodine a dokonca aj v materskej škole je veľa hračiek, ktoré sa kupujú neustále a nemajú umelecký význam a výraz. Postoj dieťaťa k nim je spontánny: hral a opustil, roztrhol a zabudol. A pre rodičov je jednoduchšie ho vyhodiť, ako ho opraviť spolu s dieťaťom, vštepovať mu lásku a dobré vzťahy na ľudskú prácu.

Dospelí sa dnes nezaujímajú o svoju históriu, nepoznajú svoj rodokmeň a neodovzdávajú deťom zručnosti a schopnosti staršej generácie. Medzitým v každej krajine ctia a starostlivo zaobchádzajú so svojou históriou a tradíciami.

Nie a nemôže existovať skutočný občan jeho krajiny, ak mu chýba láska k vlasti.

Je možné pestovať lásku k vlasti jednoduchým vyhlásením, že vlasť treba milovať? Nevyžaduje si ani dôkaz, že na formovanie nášho svetonázoru majú veľký vplyv emócie, zmyslové vnímanie známych faktov, udalostí z histórie a kultúry nášho ľudu. Aká bohatá je ruská kultúra a na čo sme hrdí? Musíme deťom sprostredkovať a vštepiť do ich sŕdc lásku a úctu k našej vlasti. Je veľmi dôležité, aby deti emocionálny základ získali prvotné poznatky, ktoré by vzbudili záujem o danú tému už v predškolskom veku.

Detstvo je obdobím, kedy je možné skutočné, úprimné ponorenie sa do pôvodu národnej kultúry až po ruské korene. Pri čítaní rozprávok deťom, zapamätávaní si riekaniek a vtipov si všimnete, ako oči detí začínajú žiariť radosťou, v duši sa rozsvieti záujem o ruské ľudové umenie.

Koniec koncov, ľudový obrad si nemožno predstaviť bez národné oblečenie, hudba, predmety roľnícky život. V rituáli sa toto všetko spája.

Jedným z prijateľných spôsobov je tradičná detská hra. Často hovoria: "Ak chcete poznať dušu ľudí, pozrite sa bližšie na to, ako a čo hrajú vaše deti." Preto treba venovať väčšiu pozornosť oboznamovaniu detí s ľudovými hrami a zábavou.

Hry sú neoddeliteľnou súčasťou medzinárodnej, umeleckej a telesnej výchovy detí všetkých vekových kategórií.

Hra je školou vzdelávania. Má to svoje "akademické predmety" . Niektoré z nich rozvíjajú u detí obratnosť, presnosť, rýchlosť a silu; iní učia múdrosti života, dobru a spravodlivosti, cti a slušnosti, láske a povinnosti. Hra tvorí vysokú morálku.

Kalendárne ľudové hry sú neoceniteľným národným bohatstvom. Sú zaujímavé nielen ako žáner ústneho ľudového umenia. Obsahujú informácie o Každodenný život naši predkovia – ich spôsob života, práca, svetonázor.

Hry boli neodmysliteľnou súčasťou ľudových rituálnych sviatkov.

Hlavnou podmienkou úspešného uvedenia ľudových hier do života detí vždy bola a zostáva hlboká znalosť a plynulosť v rozsiahlom, obsahovo bohatom a rôznorodom hernom repertoári.

Skúsenosti v materskej škole na oboznámenie detí s ruským jazykom ľudová kultúra je výsledkom pozorovaní, praktických vývinov, ktoré vychádzajú z teórie vývinu dieťaťa ako osoby, jeho socializácie. Rozhodujúci význam pri formovaní základov osobnosti má správne organizovaná výchova a proces asimilácie dieťaťa so skúsenosťou sociálneho života, formovaná podmienka pre aktívne poznanie sociálnej reality, ktorá ho obklopuje predškoláka.

Od prvých rokov života dieťaťa, ktoré ho uvádza do kultúry, univerzálne hodnoty pomáhajú položiť v ňom základy morálky, vlastenectva, tvoria základy sebauvedomenia a individuality.

Práce na oboznamovaní detí s ruskou ľudovou kultúrou musia začať už v mladšom predškolskom veku. Láska malé dieťa Láska predškoláka k vlasti sa začína vzťahom k najbližším ľuďom - otcom, mamou, dedkom, starou mamou, láskou k domovu, ulici, na ktorej žije, škôlke, mestu. V ústnom ľudovom umení, tak ako nikde inde, sa zachovali osobitosti ruského charakteru, jeho vlastné morálne hodnoty, predstavy o dobre, kráse, pravde, odvahe, usilovnosti a vernosti. Všetky druhy folklóru musia byť široko využívané (rozprávky, pesničky - riekanky, príslovia, porekadlá, hádanky, okrúhle tance a pod.).

Oboznamujeme deti s porekadlami, hádankami, prísloviami, rozprávkami, zoznamujeme ich tak s univerzálnymi morálnymi hodnotami. Deti poznajú a so záujmom hrajú didaktické hry. "Pomenujte príbeh" , "Zistite, z akej rozprávky je hrdina" , "Hádanky a hádanky" , "Ja začnem a ty budeš pokračovať" , "Úžasná taška" , "Čo bolo predtým, čo je teraz" a oveľa viac.

Stredný predškolský vek úžasné miesto pri oboznamovaní detí s ľudovou kultúrou by sa malo venovať oboznamovaniu sa s ruskými ľudovými tradíciami, ako je úcta k starobe, pohostinnosť, vzájomná pomoc a tradície ruskej kuchyne. veľká pozornosť venovať spoznávaniu ruštiny ľudový kroj. Deti sa dozvedia, že ženy v Rusi zdobili šaty nielen pre krásu, ale aj ako talizman. Predstavte deťom aj ruské sviatky: Vianoce, Maslenica, Veľká noc. Ako slávili tieto sviatky naši predkovia, čo sa od tých čias zmenilo, aké tradície zostali.

V predškolskom veku je veľmi dôležité deti zoznamovať dekoratívna maľba a úžitkového umenia. Deti si rozširujú vedomosti o ruskej ľudovej hračke (drevená, hlinená, bábika - domáca). Predstavujeme ľudové remeslo: hračka Dymkovo, hračka Filimonov, hračka Kargopol, maľba Khokhloma, Gzhel atď.

V predškolskom veku zoznámiť deti s ruskými ľudovými hrami v prírode: "U medveďa v lese" , "Líška a zajace" , "Biely zajačik sedí" atď.; okrúhly tanec: "Vstávaj, vstávaj Ivanuška" , "Dovidenia" , "Spi, moja radosť, spi..."

Výsledkom je, že deti dostávajú primárne predstavy o kultúre a jej histórii, o úlohe múzeí pri zachovávaní kultúrnych hodnôt ruského ľudu. Naučte sa rozlišovať typy ľudové umenie, žáner umeleckej a folklórnej tvorivosti. Majú predstavu o ruských tradíciách a sviatkoch.

Teda je potrebné vychovávať vlastenca ku konkrétnym hrdinské príklady, historické udalosti, o ľudových tradíciách a pravidlách, podľa ktorých po stáročia žilo mocné Rusko. Je potrebné spolu s deťmi neustále sledovať súvislosť medzi starovekom a súčasnosťou, dávať dieťaťu najavo, že je pánom svojej vlasti.

Som človek!
Žijem na tejto zemi!
Tu je môj domov, moji blízki a drahí ľudia.
Milujem túto zem

môj vlasť, všetko, čo žije
a radujte sa so mnou.
Chcem sa naučiť, ako sa o ne starať!
Tancujem, spievam, počúvam hudbu svojho ľudu!

Učím sa vyrábať, kresliť najlepších remeselníkov vaša Zem!
Čítali mi rozprávky, legendy, eposy o hrdinoch,
ich skutky, o láskavosti a odvahe, o večnom víťazstve dobra nad zlom!
Toto je celá moja vlasť!

Charakteristika ľudových hier v prírode

Mnoho druhov ruského folklóru, vrátane hier vonku, má svoj pôvod v primitívnom komunálnom systéme. Ale o tom nie sú takmer žiadne informácie. Starovekí kronikári sa viac zaujímali o štruktúru života dospelých, opisovali ich vojny a charaktery ich vodcov, jedným slovom, politickejšia stránka života, zvyčajne sa príliš málo venovali deťom a predstavovali si svoje hry , zrejme ako ťažko prípustné detské žarty.

Väčšina ľudových hier má korene v náboženských vrstvách života. Napríklad jedným z dôvodov vzniku hier v prírode sú rituálne hry spojené s poverami a predsudkami. Významná časť ruského ľudového umenia je spojená s pohanstvom.

Okrem toho sa kultúra Ruska rozvíjala na základe najtvrdšieho vykorisťovania pracujúceho ľudu, najmä roľníkov.

To všetko sa odrazilo v hrách, ktoré boli súčasťou života ruského ľudu.

Hra prenikla v rôznej miere takmer do všetkých oblastí ústneho ľudového umenia: od piesne, ktorá "hral" , a pred svadbou - druh dramatickej hry s dobre definovaným rituálnym hraním každej postavy. špeciálne tvary rituálno-hracie správanie možno nájsť v kalendárnych obradoch a ľudových hrách usporiadaných na vianočný čas, Maslenicu, Trojicu, Kupalskú noc atď.

Vtedajšia hra nebola len oddychová zábava, ale spôsob organizácie hospodárskeho, rodinného a spoločenského života človeka.

Hra učila a učila. Hra rozvíjala všetky ľudské schopnosti: inteligenciu, postreh, obratnosť, vytrvalosť, plasticitu, schopnosť komunikovať tak, ako si to okolnosti vyžadujú.

Zaujímavá ukážka rituálnej hry, počas ktorej sa spievali piesne s povinnou zmienkou o Lade (organická zlúčenina agrárne božstvo a patrónka manželstva s menom Lada), môže slúžiť ako známa hra "A zasiali sme proso" .

A tu je ďalšia hra tohto obdobia v živote ruského ľudu, ale už z detského folklóru - horáky. Čítali sme o tom v S.K. Jakub: „Ruskí historici minulého storočia priamo spájali horáky so zvykmi pohanských Slovanov. Každý rok v najdlhší deň letného slnovratu (23. jún) Slovania mali sviatok Yarila (a neskôr - Kupala) venovaný slnku. K večeru sa naši vzdialení predkovia - Slovania - zbiehali na brehoch riek, zapaľovali ohne na nočné hry, preskakovali oheň a kúpali sa, "v ústrety stúpajúcemu svietidlu v čistote." V tú istú noc došlo k „únosu“ dievčat. O pôvode samotného názvu hry - "horáky" - svedčí ruský historik, slávny zberateľ ľudové rozprávky A.N. Afanasiev. Tu je to, čo o tom píše: „V epickom jazyku ľudových piesní ... sa spieva:

Nehorí oheň, nevrie živica,
Horiace-vriace srdce horlivé
Od červeného dievčaťa...

Horáky začínajú s nástupom jari, kedy sa preslávila bohyňa Lada, kedy sama príroda vstupuje do svojho úrodného spojenia s bohom hromu a zem je považovaná za svojho druhu.

Je zrejmé, že táto hra patrí do hlbokého staroveku ... “.

V zimnom vianočnom čase na sviatočných stretnutiach zaznela aj herná pieseň "dráma" , spojené aj s kalendárnymi sviatkami, ktorých pravidlá správania sú prevzaté z dávnych pohanských čias.

Dá sa predpokladať, že Sandman je tu obrazom Slnka, ktoré je prebudené, zľahka, vtipne vyčítané, čakajúce na teplo od neho:

Will, Dryomushka, zaspi,
Dosť, Sandman, hanbí sa spať.
Vstať!

Na prázdniny "hnali kozu" ktorá svojimi huncútstvami všetkých rozosmiala. Snáď súčasťou dramatických scén s touto postavou je hra, kde má koza ukázať, ako starenky, starci, dievky, dobre skáču a napokon aj samotná koza, teda ľudia sa zabávajú, čakajú na jar.

Možno do svätého herná pieseň "Pochovávam zlato" stúpa slávna detská hra "prsteň" ("Zazvoň, zazvoň, vyjdi na verandu" ) .

V inej detskej hre "Kostroma" , vedci nachádzajú ozveny starodávnej pohanskej rituálnej hry na počesť Kostromy, ktorá zosobňovala božstvo jari a leta. Mladé dievčatá a ženy si vyrobili strašiaka zo slamy, obliekli ho do elegantných slnečných šiat, ozdobili kvetmi, vložili do korýtka a napodobňujúc pohreb s piesňami odniesli k rieke. Tam spievali celú noc, tancovali okrúhle tance a potom Kostromu vyzliekli a hodili do rieky, smútiac nad jej smrťou, spolu s ktorým sa skončili celé leto okrúhle tance a slávnosti. Nastal čas letného utrpenia. A v detskom refréne slová o staroveký význam hry:

Obliekli sme Kostromu,
Jar-leto bolo preč.

Aj keď je v ňom posilnená funkcia zábavy: výsledkom hry sú v podstate pasce, pretože deti musia behať!

Veľa hier v symbolická forma ukázať vrúcnosť a nežnosť vzťahov v rodine.

Taká je napr. "Utena" :

Prechádzal sa po lúkach
postavil si hniezdo,
Vzal deti von
Zhromaždené deti.

Ľudová tradícia vytvára obraz láskyplného, ​​​​jasného:

Káčatko plávalo cez modré jazerá,
Namočte nohy,
Namočte krídla,
Krídla trepotali,

Vyletela na breh.

Stane sa láskavou a spoľahlivou matkou svojich detí. A naše deti spolu s hrou absorbujú túto nehu, preliatu do jednoduchej melódie.

Počas hry hostiteľ hry - káčatko, predvádza jednoduché pohyby v súlade so slovami textu, čo umožňuje jeho použitie u detí predškolského veku.

Na jar a v lete boli rôzne loptové hry. Jedným z príkladov takejto hry bolo lapta.

Slávny ruský spisovateľ veľmi výstižne hovoril o význame lapta

A. Kuprin. Podotkol, že táto ľudová hra patrí medzi najzaujímavejšie a užitočné hry... V lykových topánkach potrebujete: vynaliezavosť, vynaliezavosť, hlboké dýchanie, vernosť svojej strane (tím), všímavosť, rýchly beh, bystrý zrak, pevnosť úderu rukou a večná dôvera, že vás neporazí.

Jedna z najfascinujúcejších detských ľudových hier vonku s loptou, ktorá žije dodnes, je shtander. Táto hra je veľmi stará, hrala sa v minulom storočí. Hral to na ulici, pod otvorené nebo, chlapci a dievčatá hrali spolu, na veku nezáležalo.

U pospolitého ľudu sa gule na túto hru najčastejšie vyrábali z handier a boli vypchávané handrami. V severných provinciách sa z lyka tkali gule – remienky vyrobené z kôry lipy, brezy alebo vŕby. Vo vnútri boli také gule prázdne a plnené pieskom. V niektorých oblastiach sa vyrábali klbká z ovčej vlny. Kúsok vlny sa najprv zroloval a snažil sa mu dať okrúhly tvar. Keď sa hrudka dobre vyvaľkala, hodili ju do vriacej vody a nechali ju tam pol hodiny. Potom ho vybrali z vody, znova zrolovali a osušili. Takáto lopta bola ľahká a mäkká a jej elasticita nebola nižšia ako guma.

Vo večerných hodinách sa na slávnostiach hrali také hry ako: "Chodil som po tráve" , "zajac" , "Krútňava" , "reďkovka" , "voda" , "Dedko Mazai" a ďalšie.

Na takýchto hrách sa od fominskej nedele až do Petrovho dňa s radosťou zúčastňovali všetci, od mladých po starých. Bola to skutočná škola ľudovej hry: syntéza obratného a silného pohybu, dramatického hrania rolí a spevu.

Detské ľudové hry v prírode odzrkadľovali nielen rituálne tradície, niesli nielen ozveny náboženského presvedčenia, ale ukázali aj sociálny život rôzne vrstvy obyvateľstva.

Nádherné hry "farebný" , "V kvetináčoch" sú rolovou imitáciou nákupu a predaja na veľtrhu, v obchodnom obchode, kde sa odohráva dialóg medzi kupujúcim a predávajúcim a konečná hra je spravidla beh.

Tu je obľúbená detská hra "Narodil som sa ako záhradník" otvára úplne iný život. Má lásku. Zrejme pochádzala z mesta najskôr v 18. storočí, keď móda galantnosti, úplne iného typu rituálu, prešla z Petrovských zhromaždení. "svetský" vzťahy.

Ale tieto hry prišli vhod aj deťom, keďže sú postavené na princípoch, ktoré milujú: dialogizmus a dynamika, komickosť imaginárnych situácií, potreba rýchlosti a správnej reakcie.

Viachlasný, veselý život si pripomína výkriky predajcov, napríklad v hre "Jedlé - nejedlé" .

Ďalšou hrou požičanou od dospelých a prežitou až do našich čias je hra "Okovy" ("Kované reťaze" ) . Predpokladá sa, že táto hra je ozvenou rituálu výberu nevesty alebo prejavom túžby ruského ľudu po slobode:

kované reťaze,
Uvoľnite nás.
Kto z vás?
- Svetlo (Tanya atď.).

odraz každodennosti pracovný život vidíme roľníkov v hrách ako "rybársky prút" a "Rybári a ryby" . Ruské dediny zvyčajne stáli pozdĺž brehov riek a potokov, jazier, takže každý chlapec, ktorý si váži sám seba, má prachové tyče. Deti so záujmom sledovali lov rýb veľkými záťahovými sieťami. Ako by teda nemohli prísť s hrou, kde sa dá loviť udicou alebo sieťami?

Detská fantázia je neobmedzená. Z generácie na generáciu, od starších k mladším sa hry pod holým nebom odovzdávali, a tak prešli až do našich dní. Okrem toho si však každá generácia detí vymýšľala vlastné hry v prírode, ktoré by sa dali definovať ako moderný detský herný folklór, napr. "guma" , v "banky" a ďalšie.

Hlavnou aktivitou pre deti zostáva hra.

Hry mi dávajú príležitosť urobiť proces výchovy detí zaujímavým, radostným. Deti v hre získavajú dobrú náladu, radosť z komunikácie so svojimi rovesníkmi, a to zvyšuje ich schopnosť tešiť sa zo života v budúcnosti, vedie k lepšiemu zdraviu a lepšiemu duchovnému rozvoju.

Počas rituálnych sviatkov venovaných rôznym cyklom poľnohospodárskeho kalendára bolo zvykom hrať ruské ľudové hry.

Záver:

Ľudové hry v prírode spôsobujú aktívna práca myšlienky, prispievajú k rozširovaniu obzorov, objasňujú predstavy o svete okolo nás, zlepšujú všetky duševné a fyzické procesy, stimulujú prechod detské telo na vyššiu úroveň rozvoja.

Herná situácia dieťa uchváti a vzdeláva a začiatky a dialógy nachádzajúce sa v niektorých hrách priamo charakterizujú postavy a ich činy, čo treba v obraze umne zdôrazniť, čo si od detí vyžaduje aktívnu duševnú činnosť.

V ľudových hrách v prírode je veľa kognitívneho materiálu, ktorý prispieva k rozšíreniu zmyslovej sféry dieťaťa, rozvoju jeho myslenia a nezávislosti konania.

V ľudových hrách je veľa humoru, vtipov, súťažného nadšenia; pohyby sú presné a obrazné, často sprevádzané nečakanými vtipnými momentmi, lákavé a milované deťmi, počítacie riekanky, kresbičky a riekanky. Zachovávajú si svoje umelecké čaro, estetickú hodnotu a tvoria najhodnotnejší, nepopierateľný herný folklór.

Hlavnou podmienkou úspešného uvedenia ľudových hier v prírode do života predškolákov vždy bola a zostáva hlboká znalosť a plynulosť v rozsiahlom hernom repertoári, ako aj metodika pedagogického vedenia. Pedagóg, tvorivo využívajúci hru ako emocionálny a imaginatívny prostriedok na ovplyvňovanie detí, prebúdza záujem, predstavivosť, dosahuje aktívne vykonávanie herných akcií.

Základom sú teda ľudové hry v kombinácii s inými výchovnými prostriedkami počiatočná fáza formovanie harmonicky rozvinutej osobnosti, spájajúcej duchovné bohatstvo, morálnu čistotu a fyzickú dokonalosť.

Literatúra:

1. Alexandrova E. Yu. Systém vlasteneckej výchovy v predškolskej vzdelávacej inštitúcii // Volgograd: Učiteľ, 2007, 203 strán.
2. Aleshina N.V. Vlastenecká výchova predškolákov // M .: TsGL, 2005, 205 s.
3. Knyazeva O. L., Makhaneva M. D. Predstavujeme deťom pôvod ruskej ľudovej kultúry // Program Petrohradu: NEHODA, 1997, 300 strán.
4. Kde začína vlasť? (skúsenosť s vlasteneckou výchovou v predškolskom vzdelávacom zariadení) vyd. L. A. Kondrykinskaja. M: Sphere, 2003, 192 strán.
5. Internetové zdroje

Organizácia: MBDOU "Materská škola č. 125 "Dubok"

Miesto: Čuvašská republika, Čeboksary

Záujem o minulosť, o svoje korene, o históriu, kultúru, život ľudí, prirodzene vznikajúci na určitom stupni vývoja ľudská spoločnosť, existuje svetový trend. Len na základe minulosti možno pochopiť prítomnosť a predvídať budúcnosť. A ľud, ktorý neodovzdáva všetko to najcennejšie z generácie na generáciu, je ľud bez budúcnosti.

Hlavnou úlohou pedagógov je vytvárať podmienky pre aktívny rozvoj kultúry pôvodného ľudu, zachovávanie jeho tradícií. Práve predškolské detstvo je obdobím, kedy je možné skutočné, úprimné ponorenie sa do pôvodu národnej kultúry.

Národné obrodenie, znovuvytvorenie pokrokových ľudových tradícií nie je možné bez uvedenia do činnosti prapôvodných tradícií vzdelávania, etnopedagogiky. Etnopedagogika študuje proces sociálnej a sociálnej interakcie a vplyvu, počas ktorého sa človek vychováva a rozvíja; asimiluje sociálne normy, hodnoty, skúsenosti; zhromažďuje a systematizuje ľudové poznatky o výchove a vzdelávaní detí, ľudovú múdrosť premietnutú do náboženského učenia, folklóru, ľudových hier a hračiek, ľudového života a tradícií.

Preto je štúdium ľudového umenia veľmi dôležité, aby sa identifikovalo to cenné, čo každý národ investuje do svetovej kultúry.

Pre formovanie osobnosti predškoláka je štátny sviatok dôležitý z viacerých hľadísk:

Ľudové sviatky oboznamujú deti s ľudovými tradíciami a históriou ruského ľudu, originalitou života, zvykmi, krojom, vzťahmi medzi dospelými a deťmi;

Ľudové sviatky sú spojené s výchovou k úcte k mravným hodnotám: čestnosti, svedomitosti, láskavosti a milosrdenstva, štedrosti, spravodlivosti a pod.;

Metodicky kompetentné konanie ľudových sviatkov tvorí sviatočnú kultúru detí predškolského veku.

Rôznorodé výchovné funkcie ľudových sviatkov (rozvojové, informačné a vzdelávacie, kultúrne a tvorivé) určujú účelnosť širokého využitia tejto formy morálneho vplyvu vo výchove detí predškolského veku.

Ľudové sviatky boli vždy neoddeliteľnou súčasťou duchovnej kultúry ľudí, ich života. Je nemožné nájsť v dejinách ľudstva obdobie, v ktorom by neexistovala dovolenka.

V ruštine pojem „dovolenka“ pochádza z prídavného mena „nečinný“, čo znamená „nezaneprázdnený“ a „čas nečinnosti“ – obdobie, keď človek nemusí pracovať.

Vo Výkladovom slovníku živého veľkého ruského jazyka V.I. týkajúceho sa miesta, osoby.

Aký je fenomén ruského ľudového sviatku?

Akýkoľvek štátny sviatok stelesňuje univerzálne hodnoty, morálnu skúsenosť ľudí, ich svetonázor, chápanie práce, morálky, medziľudských vzťahov. Sú to také národné sviatky ako Maslenitsa, Vianoce, Trojica, Deň príhovoru. Sviatok si navyše vyžadoval dôrazne úctivý vzťah ľudí k sebe, ústretovosť ku všetkým, resp cudzinci, ako aj účasť všetkých na všeobecnom zábavnom a slávnostnom jedle. Všetky tieto atribúty sviatku obsahovali vysoký výchovný potenciál pre formovanie morálnych základov. mladšia generácia. Dnes, keď učiteľ predškolskej vzdelávacej inštitúcie obnovuje všetky rituály a tradície sviatočnej kultúry v scenári štátneho sviatku, tvorí základy morálnej kultúry: úcta k starším, úcta k rodičom, priateľská, pohostinná, láskavá.

Domáce ľudové sviatky boli načasované tak, aby sa zhodovali s určitými úspechmi človeka, napríklad rodina a práca, armáda - pre mužov, domáca ekonomika - pre ženy. K domácim ruským ľudovým sviatkom patria napríklad „Meno oráča“, „Smotriny“, „Priateľka“, „Fistfight“, „Stretnutia štvorky“. Do kalendárnych ľudových sviatkov patria ľudové sviatky cyklov jar - leto a jeseň - zima. Sú to Masopust, Larks, Trinity, Ivan Kupala, Mokrins, Jeseň, Pokrov, Vianoce, Kapustnik. Využitie týchto sviatkov vo vzdelávacom systéme predškolskej vzdelávacej inštitúcie umožňuje pedagógom vytvoriť systém univerzálnych hodnôt u predškolských detí, pravidiel správania v spoločnosti a rodine.

V ľudovej pedagogike sa vyvinul určitý typ ľudového sviatku - rituál, ktorý zahŕňa systém povinných úkonov (obradov). Povinné zložky rituálneho ľudového sviatku sú:

- „začiatok“ sviatku (jasné divadelné predstavenie - oznámenie o začiatku oslavy);

- "radovanie" a "prestávka" dovolenky (reprodukcia určitých sviatočných rituálov účastníkmi sviatku, ktoré rozdeľujú každú dovolenku na dve polovice - pred polovicou dovolenky a po nej). Slávnostné akcie - rituály upevnili určité duchovné a morálne postoje v mysliach ľudí, regulovali vzťahy medzi ľuďmi vrátane rodičov a detí.

- „recesia“ sviatku (organizované zavŕšenie sviatočných slávností s rituálmi vrcholiacimi obsahom zodpovedajúcim každému sviatku).

Rituály boli dôležitou súčasťou každého ľudového sviatku v Rusku. „Obrady sú súborom úkonov ustanovených zvykom, ktoré súvisia s domácimi tradíciami; obvyklý poriadok, obrad niečoho, “čítame ďalej výkladový slovník V. Dahl.

Napríklad jedným zo životaschopných zvykov ruského ľudu bol zvyk pomáhať v práci. Bol aj taký zvyk: gazda na konci práce pohostil robotníkov dobrou večerou. Akákoľvek práca sa končila piesňami, tancami, zábavou. Mnohé rituály ruského ľudu prežili až do súčasnosti a sú široko používané počas ľudových sviatkov.

V ľudovej pedagogike sa ľudové sviatky a obrady považujú za prostriedok na vyjadrenie nálady, presvedčenia, svetonázoru jednotlivca. Nielenže symbolicky odrážajú a prehlbujú pocity človeka, ale ho aj značne zušľachťujú. Výchovná hodnota ľudových sviatkov a rituálov spočíva v tom, že poskytujú príležitosť vyjadriť svoje pocity a myšlienky, prebudiť emocionálne pocity a skúsenosti.

V živote každého národa plní sviatok úlohu komunikačnú, regulačnú, kompenzačnú, emocionálnu, psychologickú, ideovú, morálnu a výchovnú.

Hlavným cieľom morálnej výchovy predškolákov na základe ľudových rituálov a sviatkov je získanie morálnych skúseností deťmi, dedičstvo duchovného dedičstva ruského ľudu a dosiahnutie kultúry medziľudských a medzietnických vzťahov.

Čo výchovná orientáciaštátny sviatok?

Vzdelávacia orientácia ľudových sviatkov pre predškolské dieťa spočíva v tom, že duchovne obohacujú dieťa, rozširujú jeho chápanie histórie a tradícií ruského ľudu a umožňujú mu zvládnuť prvky sviatočnej kultúry ruského ľudu.

Výchovná orientácia sviatku je vyjadrená aj tým, že je výbornou pomôckou na aktivizáciu reči predškolákov, jej komunikačnej funkcie, pretože. využitie prvkov folklóru ako ľudovej múdrosti vo sviatok, aktivuje slovnú zásobu detí, umožňuje počuť krásu rodného jazyka.

Ľudový sviatok je syntézou takmer všetkých druhov umenia: literatúry, hudby, maľby. Preto je účelnejšie oboznamovať deti predškolského veku s ľudovými tradíciami formou sviatku. Zároveň je dôležité nielen dávať deťom nové poznatky, ale aj organizovať ich priamu účasť na rituáloch, spievaní ľudových piesní a dramatizáciách.

Prázdniny sú pre predškolákov skvelou príležitosťou predviesť širokú škálu talentov, napr Hlavná prednosť sviatok je jeho tvorivým divadelným základom. Toto je príležitosť spojiť deti a dospelých so spoločným cieľom, niektorých odstrániť vnútorné konflikty cítiť radosť z komunikácie, radosť zo spoločnej tvorivosti.

Príprava na dovolenku vždy vzbudzuje záujem u detí, na základe čoho sa formuje umelecký vkus, jednota detí a dospelých. Najdôležitejšie je, že nikto by nemal byť pasívnym kontemplátorom. Snažili sme sa dať priestor detským ašpiráciám na kreativitu, pomôcť uspokojiť ich túžbu zúčastniť sa hier, tancov, dramatizácií, dizajnu sály, skupiny. To prispieva k socializácii dieťaťa, formuje jeho aktívna pozícia a spôsobuje túžbu zachovať tradície a zvyky ruského ľudu.

Vlastnosťou ľudových sviatkov je radostne pretvárať všetko okolo; pomáhať ľuďom živšie prežívať a chápať udalosti zo života prírody a duchovnej histórie, čo z nich robí nenahraditeľný nástroj v výchovná práca s deťmi. Deti dokonale cítia sémantickú hĺbku slávnostných obrazov, inštinktívne ich chápu, napriek umelo prerušovanému prenosu tradícií z generácie na generáciu. Prekvapivo, ale v našej dobe deti, ktoré prišli do kontaktu s ľudovými sviatkami už v škôlke, môžu svojim rodičom často pomôcť objaviť nový svet plný harmónie a radosti.

Moderné sviatky a obrady sú bohato nasýtené ľudovoumeleckými aktivitami, ostro vystupujú proti starým, náboženským obradom. V populárnej kultúre možno nájsť rôzne formy prázdniny: prázdniny-koncerty, prázdniny-predstavenia. Takéto sviatky prinášajú radosť, zábavu tým, ktorí k nim prídu ako diváci, a nie menej radosti a potešenia tým, ktorí sú „umelci“.

Nevyhnutným materiálom pre pedagogickú prácu sú detské tradičné hry: ako nezávislé kultúrny komplex a ako súčasť štátnych sviatkov.

Dôležitým prvkom výchovy môže byť aj oboznámenie sa s tradičným ľudovým odevom (samozrejme v jeho pôvodnej, nie „divadelnej“ podobe), jeho výrobou a nosením počas sviatkov. V odevoch ľudia skutočne stelesňujú svoje etické a estetické predstavy, koncepty harmónie sveta a človeka.

Od hlavného cieľa detská dovolenka je oboznamovanie detí predškolského veku s tradičnou sviatočnou kultúrou, rozvoj tvorivosti detí, dôležitá je najmä otázka obsahu sviatočnej akcie.

Postupne sa prázdniny začali považovať za jeden z hlavných prostriedkov interakcie s rodičmi, pretože to prispievalo k aktívnemu zapojeniu rodičov do pedagogického procesu. Pedagógovia začali do prípravy zapájať rodičov slávnostné udalosti: na výrobu ľudových sviatočných krojov, bábik, účasť na zábave. Mamy a oteckovia prestali byť divákmi, ale stali sa aktívnymi a plnohodnotnými účastníkmi. Táto forma osláv vytvorila dôverný vzťah medzi učiteľmi a rodičmi. A čo je najdôležitejšie, ukázalo každému dieťaťu veľkú dôležitosť rodiny v jeho živote, odhalilo potenciál detí, jasne umožnilo vidieť spôsoby, ako tento potenciál využiť, pomohlo všimnúť si problémy dieťaťa „zvnútra“, prinútili rodičov zamyslieť sa nad tým, ako by chceli vidieť svoje deti a čo by mohli mať čas napraviť. Koniec koncov, teraz mama a otec išli na dovolenku ruka v ruke a sedeli vedľa dieťaťa, jeden " veľká rodina". Okrem toho sa v rodičoch začala prebúdzať túžba premýšľať o tom, čo chcú a môžu svojim deťom sprostredkovať, ako kultúrne dedičstvo počas a počas sviatkov.

Pri organizovaní sviatkov sme sa snažili vytvoriť v dieťati radostnú náladu, emocionálny vzostup a formovať znalosť tradícií štátneho sviatku, črty organizovania slávnostnej akcie, pravidlá pozývania hostí a etiketu hostí.

Oboznámením detí s pôvodom kultúry ruských ľudových sviatkov spestríme osobnosť každého dieťaťa, ktoré, dúfame, bude nositeľom čŕt ruského charakteru, ruskej mentality.

Literatúra:

1. Knyazeva O.A., Makhaneva M.D. Oboznámenie detí s pôvodom ruskej ľudovej kultúry. - Petrohrad: "DETSKÁ TLAČ", 1998.

2. Kartushina M.Yu. Divadelné predstavenia pre deti aj dospelých. - M.: TC Sphere, 2005.

Marína Katáková
Zhrnutie lekcie „Zvyky a tradície ruského ľudu“ (prípravná skupina)

Cieľ. Vzbudiť u detí záujem Ruské tradície. Upevniť vedomosti detí o názve krajiny, v ktorej žijú, o jej spôsobe života, niektorých historických udalostiach, kultúre. Vzbudiť záujem o rodnú krajinu, jej minulosť, naučiť vidieť krásu ľudové rituály, múdrosť tradícií rozvíjať pocit hrdosti na seba ľudia a ich minulosť. Zvýšiť záujem o miestnu kultúru zvyky a tradície ruského ľudu

Pokrok v lekcii

1. Pozdrav. Ahojte chalani moji. Dnes sa s vami chcem porozprávať o našej krajine. Ako sa volá krajina, v ktorej žijeme? (Rusko)

Jazdite cez moria - oceány,

Je potrebné preletieť nad celou zemou:

Na svete sú rôzne krajiny

Ale taký ako ten náš sa nenájde.

Naše svetlé vody sú hlboké.

Pozemok je široký a voľný.

A továrne rachotia bez prestania,

A polia sú hlučné, kvitnúce.

Každý deň je ako nečakaný darček

Každý deň je dobrý a krásny.

Jazdite cez moria, oceány,

Ale bohatšiu krajinu nenájdete.

Rusko je veľmi veľká a krásna krajina. V Rusku je veľa lesov, v ktorých je veľa rôznych zvierat, rastie veľa bobúľ a húb. Cez celú krajinu preteká veľa riek. Jednou z najväčších riek je Volga. A v riekach je veľa rôznych rýb. V Rusku je veľa hôr. V horách sa ťažia rôzne nerasty – uhlie, diamanty, železná ruda. Áno, naša krajina je veľmi krásna a bohatá. Vznikla veľmi dávno, má starodávnu a zaujímavý príbeh. Naša krajina – Rusko – je veľmi bohatá na múdrosť tradície a krásne zvyky. Dnes si urobíme výlet do minulosti.

2. Počúvame. Pripravte sa na vypočutie príbehu

O Rusku a o nás.

Rus je drevený - okraje sú drahé,

Tu na dlhú dobu Rusi žijú,

Oslavujú svoje domovy,

Razdolnye Spievajú sa ruské piesne.

V Rusku bývalo veľa kniežatstiev. Kniežatá medzi sebou bojovali a zmocňovali sa územia toho druhého. Moskovské knieža Jurij dostal prezývku Dolgorukij, pretože k svojmu kniežatstvu pripojil ďalšie krajiny. Ale keď cudzí nepriatelia zaútočili na Rus, všetky kniežatá sa spojili, aby s nimi bojovali. A potom sa rozhodli navždy zjednotiť, vybrali si hlavného princa pre seba, začali ho nazývať kráľom. A Rusko sa stalo veľkým a silným štátom.

V Rusi si ľudia kedysi dávno stavali obydlia z guľatiny. Takéto domy sa nazývajú chatrče. A všetko v chatrči bolo vyrobené strom: a podlaha, a strop, a nábytok, a dokonca aj riad (prezentácia). Chlapi, poznáte príslovia a porekadlá o kolibe, dome?

Byť hosťom je dobré, ale byť doma je lepšie.

Chata nie je červená s rohmi, ale chata je červená s koláčmi.

Bez pána je dom sirotou.

Žiť doma - smútiť za všetkým.

AT Domov a hustejšiu kašu.

Pec za starých čias bola v dome veľmi dôležitá. Jedlo sa varilo v peci, piekol sa chlieb. Vykurovala chatrč. Starala sa aj o malé deti. Bežiac ​​hlbokým snehom si ohrievali nohy na piecke. Pece sú v dnešnej dobe veľmi zriedkavé. (prezentácia).

Každý to má ľudia majú svoje tradície. Tradícia nie je ruské slovo, z latinčiny sa prekladá ako prenos, t.j. tradícia je taká ktorý sa prenáša z generácie na generáciu. Tradície sú rodinné. Aký druh Máte v rodine tradície?? Napríklad takmer všetky rodiny majú tradície osláviť narodeniny členov rodiny a dať darčeky v tento deň. (Odpovede detí.) Každý človek dostane meno, keď sa narodí. Často je dieťa pomenované po babičke alebo starom otcovi. Ako sa oslavovali meniny v Rusku za starých čias? Predtým, ak sa dieťa narodilo v deň narodenín svätca, dostalo svoje meno. Verilo sa, že ak je meno dieťaťa vybrané dobre, dieťa bude šťastné.

Za starých čias to tak bolo ruský zvyk, odišli zimné večery mali spolu stretnutie. Ženy a mladé dievčatá po večeroch pri práci šili, vyšívali, priadli a spievali piesne. Kto sedí pri kolovrátku, kto vyrezáva z hliny riad, iné lyžičky a misky brúsi, potom pesničku naťahujú, potom žartujú. Takto splnili svoju úlohu. (prezentácia).

Veď hovoria v ľudí: "Z nudy vezmi veci do vlastných rúk", a aké príslovia a príslovia o práci poznáte?

-"Šikovné ruky nepoznajú nudu"

- "Bez práce nie je dobré",

- "Práca majstra sa bojí",

- "Nemôžeš vytiahnuť rybu z rybníka bez práce",

- "Čo sa točí, taká je na ňom košeľa"

Nudný deň až do večera, ak nie je čo robiť.

Žiť bez práce znamená len fajčiť oblohu.

Rusiľudia za starých čias radi stretávali hostí.

Vitajte milí hostia! Zábava a radosť pre vás! Poď, cíť sa ako doma! Pre každého máme miesto a slovo. Cítite sa pohodlne, milí hostia. Všetci vidia, všetci počujú, je tu dosť miesta pre všetkých? V preplnenom, ale nie šialenom. Sadnime si vedľa seba a dobre sa porozprávajme.

ruský ľud vždy známy svojimi piesňami. A tiež ruský ľud zložený veľmi zaujímavé rozprávky. Viete, prečo sa tieto rozprávky volajú ľudový? Boli vynájdené ruský ľud. Prenášali sa z babičiek na vnúčatá, z rodičov na deti. Áno, chlapi, v rodine neboli knihy, a preto sa malým deťom po večeroch rozprávali rozprávky. (Deti pristupujú k výstave kníh Ruské ľudové rozprávky, nazývajte ich hrdinami).

Na Rusi bolo vždy veľa remeselníkov. Dobrá povesť sa tešila v ľudia sú dobrí remeselníci. O majstrovi, ktorý sa nebál žiadnej práce, hovoril: "Údržbár", "Majster - zlaté ruky". A obdivujúc dobre vykonanú prácu, povedali Takže: „Nie je to také drahé ako červené zlato, ale také drahé ako dobré spracovanie“. Aký talentovaný ruský ľud! Z obyčajného polena mohli remeselníci vyrezať škatuľu, v ktorej boli uložené drobnosti. A dokonca sa vyrobí aj komoda, kde sa odkladalo oblečenie. A čo ruský chata bez vŕzgajúcich podlahových dosiek, bez viacfarebných kobercov, ktoré boli tkané na drevenom tkáčskom stave alebo pletené vlastnými rukami. (prezentácia).

Naši predkovia si sviatky vždy ctili, no neslávili ich celkom tak ako teraz. Zvyčajne všetky sviatky sa začínali slávnostnou bohoslužbou v kostole a pokračovali na ulici, na poli, na trávnikoch. Pri hudbe, alebo aj bez nej, tancovali okrúhle tance, spievali, tancovali, spúšťali zábavné hry. Ľudia sa obliekali do tých najlepších sviatočných šiat. Pripravili sa chutné jedlá. Žobráci a chudobní ľudia dostávali dary, kŕmili ich zadarmo. Všade sa ozývalo slávnostné zvonenie zvonov.

Chlapi na jeseň oslavovali v Rusi prekvapivo krásna dovolenka, sviatok horského popola a slávili ho 23. septembra, v deň svätých Petra a Pavla. Rowan bol považovaný za stromový amulet. Bola zasadená pri bránach a bránach. Na jeseň sa jarabinové kefy odtrhli a zavesili pod strechu domu. Korálky jarabiny chránili deti pred zlým okom a pokazením. (prezentácia).

Najväčším a najobľúbenejším sviatkom bola Veľká noc. Tento sviatok sa vždy oslavoval slávnostne a veselo. A oslavovali to celý týždeň.

Kristus vstal z mŕtvych!

Všade bzučí požehnanie

Zo všetkých kostolov ľudia zhadzujú,

Svitanie už hľadí z neba...

Kristus vstal z mŕtvych! Kristus vstal z mŕtvych!

Blagovest - dobré správy! Na Veľkú noc išli všetci do kostola, len starí ľudia a malé deti zostali doma. Počas veľkonočnej bohoslužby vždy čítali takéto slová: „Nech sa bohatí a chudobní navzájom radujú. Nech sa zabavia pilní a leniví. Nech nikto neplače, lebo Boh dal ľuďom odpustenie.“ (prezentácia).

V Rusku sa milovali všetky ročné obdobia. Ale hlavne čakanie na jeseň. Milovali toto ročné obdobie, pretože hlavné práce na poliach, záhradách a kuchynských záhradách boli dokončené. Pozbierala sa bohatá úroda, vložená do zásobníkov. A ak je úroda bohatá, duša roľníka je pokojná, nebojí sa dlhej, drsnej zimy, môžete si oddýchnuť a zabaviť sa. Prvý jesenné prázdniny, ktorý sa slávil v Rusi - Nanebovzatie Panny Márie. (prezentácia).

Bola venovaná stretnutiam jesene, konca žatvy a začiatku babieho leta! Nanebovzatie sa slávilo 28. augusta. Ľudia si navzájom blahoželali ku koncu žatvy, ďakovali Bohu za to, že bohatú úrodu stihli pozbierať včas a bez strát. Na poliach bolo špeciálne ponechaných niekoľko klasov nestlačených, previazaných krásnou stuhou a odsúdených.

Daj Boh, aby na budúce leto bola dobrá úroda.

Chlieb, dospievaj!

Čas lietať!

Až do novej jari

Až do nového leta

Až do nového chleba!

Týmto obradom dúfali, že vrátia zemskej produktívnej sile, posledný zložený snop bol zvláštnou poctou. Postavili ho do predného rohu, pod ikonu, vedľa chleba, soli, hlboko sa mu poklonili!

Dopestovaná úroda sa získala za ťažkú ​​cenu, investovalo sa do nej veľa ľudskej sily! Roľníci pracovali od úsvitu do súmraku, nešetrili ani seba, ani svoj čas, pretože vedel: Zem ti dá vodu, zem ťa nakŕmi, len sa jej neľutuješ.

14. októbra sa slávil sviatok Príhovoru Presvätej Bohorodičky. Toto je veľmi uznávaný sviatok v Rusku. Koniec koncov, Matka Božia je považovaná za patrónku zeme ruský, náš príhovor a pomocník. Na Pokrov často padal sneh, tzv hovoril: Pokrovom sa pokúsili zatepliť chatrč. V ten deň sa v obci hrávali svadby. Dedinskí ľudia sa nalievajú, aby obdivovali mladých, ženícha a nevestu. Vozne svadobného vlaku sú slávnostne odstránené, zvony veselo zvonia pod oblokom, uháňajú kone, len sa ich dotknite - budú cválať! Veľmi zaujímavé svadobný obrad v Rusku. V jej strede bola nevesta. Prvú polovicu svadby musela preplakať, smútiť, rozlúčiť sa s kamarátmi, rodičmi, voľno dievčenský život. Postupne smutné, rozlúčkové piesne vystriedali piesne veselé, majestátne. Na Pokrove v dedinách hrala do rána ústna harmonika a chlapci a dievčatá chodili v zástupe po ulici a spievali veselé, odvážne dúšky.

14. októbra sa začali jesenné pokrovské jarmoky, veselé, hojné, svetlé. Tu bolo vidieť všetko, za čo zem ďakovala ľuďom za ich ťažkú, namáhavú prácu. Čistý bol obchod so zeleninou, ovocím, chlebom, medom a iným tovarom. Ukázali svoje schopnosti remeselníkov

Barkers: Ahoj? čestní páni!

Navštívte nás tu!

Ako máme kontajnery - tyče,

Všetky druhy tovaru...

Poď poď...

Pozri pozri. (Deti berú z produktu ľudový- úžitkové umenie, vopred pripravené vychovávateľkou.) Povedzte nám, čo ste na veľtrhu kúpili. (Detské príbehy o hračke Dymkovo, chochlomské výrobky, maľovanie Gorodets atď.) A aká zábava vládla na veľtrhu! Tu jazdili na kolotočoch, tancovali okrúhle tance, snažili sa ukázať svoju silu, zdatnosť, vynaliezavosť, hrali zábavné hry. Jarmok čakal všetkých, malých aj veľkých. Každý chcel z jarmoku dostať nejaký darček alebo darček. (prezentácia).

Gašparko: Všetci sa ponáhľajte na jarmok, ponáhľajte sa. Príďte bez váhania. Nie sú potrebné žiadne vstupenky, sú prítomné dobrá nálada. Doniesol som veľa rôzneho tovaru, príďte si nakúpiť. Komu je píšťalka, komu lyžica, komu hrebenatok a komu koláč?

Pozor! Pozor! slávnosti!

Ponáhľaj sa úprimne ľudí Fašiangový utorok volá každého!

Nech si tu každý poriadne spieva

A za to dostane sušičku alebo sladký koláč,

Poď rýchlo, priateľ môj!

Poď, nehanbi sa.

Pomôžte si sladkosťami

Existuje tradícií ktoré vznikli veľmi dávno a prežili dodnes. Maslenica je jedným z najobľúbenejších sviatkov ruský ľud. Od dávnych čias je v Rusku zvykom- Rozlúčte sa so zimou a privítajte jar. Palacinky sa pečú na dušičky - to je hlavné slávnostné jedlo. Palacinky sa hojne nalejú olejom. Maslová palacinka je symbolom slnka, dobrej úrody, zdravých ľudí. Na karnevale Rusi sa bavili: hrali hry, spievali piesne a tancovali okrúhle tance, usporiadali pästné súboje, na sviatky si muži radi merali svoje hrdinské sily. Ani jedna dovolenka v Rusku sa nezaobišla bez okrúhleho tanca. Okrúhly tanec znamená pohyb v kruhu, reťazi, osmičkách alebo iných figúrach s pesničkami a niekedy aj s javisková akcia. (prezentácia).

Maslenica je jedným z najobľúbenejších sviatkov ruský ľud. Toto je najstarší sviatok videnia zimy a stretnutia slnka a jari. Trvá to celý týždeň. Každý deň tohto týždňa je výnimočný.

Pondelok - stretnutie Maslenica. Pečú palacinky, ktoré vyzerajú ako slnko.

utorok - "zábava". Postavili šmykľavky, pevnosti, zavesili hojdačky, vyrobili vypchatú Maslenicu.

streda - "Gurmán". Palacinky si určite užili.

štvrtok - « Široká Maslenica» . Všetko jedlo je palacinka. Pečené farebné palacinky (s mrkvou, cviklou a žihľavou, s pohánkovou múkou).

piatok - "Svokrin večer". Rodina chodila na palacinky k babičkám.

sobota - "Zolovkinské stretnutia"- išiel navštíviť tety a strýkov.

nedeľa - "Nedeľa odpustenia". Ľudia sa v tento deň pýtajú jeden druhého

Naša krajina má tradície na sviatok 8. marca dávať ženám kvety a darčeky, vo všetkých krajinách je tradície oslavovať Nový rok o 12:00 v noci.

A existuje tradícií spojené s prípravou rôznych jedál - tradičná národná kuchyňa. Rôzne národov Určite si dajte niečo z vášho národného jedla. Národná kuchyňa závisí od toho, čo sa v ňom pestuje alebo: iná krajina. Napríklad ryža sa pestuje v Číne a Japonsku a preto sa mnohé jedlá pripravujú z ryže. A čo sa pestuje v Rusku? (pšenica, raž, rôzna zelenina). V Rusku sa veľa jedál vyrába z múky. Napríklad známe kalachi sa pečú iba v Rusku. (Chlebové výrobky na obrazovke). Aké jedlá mi viete povedať z múky, ktoré často robia vaše mamy? (palacinky, palacinky, koláče).

A v Rusku majú veľmi radi kapustnicu. Z čoho je kapustová polievka? (zemiaky, kapusta, cibuľa, mrkva). Na varenie kapustovej polievky určite potrebujete kapustnicu a inú zeleninu. o ruský ľud hovorí sa "Schi a kaša sú naše jedlo".

Čo teda ešte radi varia v Rusku? (kaša). A z čoho sa dá uvariť kaša? (Z rôznych obilnín - proso, krupica, pohánka, ovsené vločky).

V Rusku je v zime často veľmi chladno a v lete horúco. Ktoré ruský Uhasí nápoj váš smäd? (Kvas). Robia ho aj z chleba. Ale v zime sa na jarmokoch predával horúci sbiten - to je nápoj vyrobený z medu, počas mrazov veľmi dobre hrial.

3. Hovoríme.

Veľa sme sa rozprávali o talente ruský ľud. V čom sa ukázal?

Čo Rusi vedeli, ako robiť dobre? (Vyrábajte hlinené hračky, skladajte zaujímavé pesničky, veľmi zaujímavé rozprávky atď.)

Chlapci, prečo sa Rusovi hovorí drevený? (Kedysi v Rusku si ľudia stavali obydlia z guľatiny).

Aké sviatky sa oslavovali v Rusku?

Čo je to požehnanie?

- Chlapci, čo viete o tomto sviatku Ochrany Presvätej Bohorodičky? (Na Pokrov často padal sneh, takže hovoril: "Jeseň pred poludním a zima po poludní!", hrané svadby)

Aký sviatok sa oslavuje Rusiľudia koncom zimy a začiatkom jari? Čo to je tradície? (Sviatok Maslenitsa. Toto je najstarší sviatok odchodu zo zimy a stretnutia so slnkom a jarou).

Ako sa začali prázdniny v Rusku?

Čo robili ľudia cez prázdniny?

Ako sa ľudia obliekali?

Aké jedlo si pripravoval?

O aké dobré skutky ste sa pokúsili?

Čo tradície?

Ľudové hry sa zachovali a dostali sa až do našich dní, zahŕňajúc to najlepšie národné tradícií. Pre všetkých ľudový hry charakterizované láskou ruskýčloveka zábavného a odvážneho. Hry sú naše detstvo, dedili sa z generácie na generáciu. Poznáme hry ako napr "pasce", "Zazvoň, zazvoň, vyjdi na verandu!" Chlapci, dajte mi vedieť, či viete Ruské ľudové hry. teraz budem hádať hádanky:

Nevidím nič,

Dokonca aj jeho nos.

Obväz na mojej tvári

Existuje taká hra

Volá sa (Žmurki)

Už dlho sedím v tráve

Nejdem za nič.

Nech sa pozerajú, ak nie lenivosť,

Na minútu, na celý deň (Schovávačka)

Horieť, horieť jasne

Aby nevyšiel von.

Zostaňte na dne

Pozrite sa na pole

Pozri sa na oblohu

Vtáky lietajú

Zvony zvonia (horáky)

4. Zovšeobecňujeme. Chlapci, dnes sme hovorili o našej krajine, o talente ruský ľud, spomenul si na niektoré tradícií. A aby naša krajina zostala skvelá, musíme si našu kultúru vážiť, pozorovať zvyky a tradície ktoré sme zdedili po našich predkoch.

Svoje rodiny si nevyberajú.

Začať vidieť a dýchať

Dostávajú vlasť vo svete

Nemenný, ako otec a matka.

Vlasť, vlasť, drahé krajiny,

Chrpa pole, slávičia pieseň.

Neha, radosť ona žiari,

Vlasť, na zemi je len jedna vlasť.

Milujem ťa, Rusko moje, pre jasné svetlo tvojich očí,

5. Hráme sa. A tiež v povedali ľudia: "Hotovo - kráčaj smelo", "Príčina čas - zábavná hodina!" Dajme si pauzu a zahrajme si hru Ruská ľudová hra"Zlatá brána". Z detí sa stanú dvojice v kruhu, stoja oproti sebe, spájajú sa a dvíhajú ruky ako brána. Dvaja ľudia bežia v kruhu medzi pár deťmi. Deti stojace vo dvojiciach vyslovujú slová.

Zlatá brána

chýbam ti

pôjdem sám

A vezmem svojich priateľov

Prvýkrát sa rozlúčiť

Druhýkrát je to zakázané

A tretíkrát ťa už nenecháme prejsť."

Páry dajú ruky dole a koho chytí v bráne, ten niečo spraví, platí (pieseň, veršovaná hádanka, tanec).

6. Tvoríme, kreslíme, radujeme sa. Maľovanie siluety ľudové hračky.

7. Rozlúčka. Dnes sme, chlapci, hovorili o našej krajine, o talente ruský ľud, o rôznych Ruské tradície. Rusi majú veľa tradícií. Porozprávaj sa s rodičmi, zisti od nich, čo ešte Ruské tradície si pamätajú. Opýtajte sa svojich rodičov, aké hry hrali ako deti a aké vlastnosti mali pre tieto hry. Ak sa vám to páčilo a bolo to zaujímavé, umiestnite siluety ľudové hračky tam kde je slnko, ak sa ti to nepáčilo, tak kde je oblak.

Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Dobrá práca na stránku">

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.

Uverejnené dňa http:// www. všetko najlepšie. en/

Štátna pedagogická univerzita v Novosibirsku

RUSKYĽUDOVÝTRADÍCIEAKOSTAVPREMORÁLNYVZDELÁVANIESENIORPREDŠKOLSKÉ DETI

Elizaveta Alexandrovna Omelčenko

cand. ped. vedy, docent, Katedra teórie a

metódy predškolskej výchovy

G.Novosibirsk

Článok je venovaný úvahe o probléme mravnej výchovy detí staršieho predškolského veku v moderných podmienkach. Ukazuje sa, ako sa dajú využiť ľudové tradície, ľudové hračky, ľudové hry, účasť detí na ľudových sviatkoch v mravnej výchove starších predškolákov.

Kľúčové slová: morálna výchova, deti staršieho predškolského veku, ruské ľudové tradície.

V súčasnosti rastie záujem o chápanie, upevňovanie a aktívnu propagáciu národných kultúrnych tradícií, ktoré sú stelesnené v originálnych žánroch folklóru, rodinných a každodenných zvykov, rituálov a rituálov.

Morálna výchova je cieľavedomý proces oboznamovania detí s morálnymi hodnotami ľudstva a konkrétnej spoločnosti.

Pre formovanie akejkoľvek morálnej kvality je dôležité, aby prebiehala vedome. Preto sú potrebné vedomosti, na základe ktorých si dieťa vytvorí predstavy o podstate mravnej kvality, o jej nevyhnutnosti a o výhodách jej osvojenia. Dieťa by malo mať túžbu zvládnuť morálnu kvalitu, to znamená, že je dôležité, aby existovali motívy na získanie primeranej morálnej kvality.

„Vysoká spiritualita a morálka vlastná tradičnej kultúre sú zárukou zdravého životného štýlu obyvateľstva, harmonizovanej organizácie spôsobu života, úcty k tradíciám, priateľských vzťahov s ostatnými, lásky a úcty k prírode.“

V diele A. B. Izmailova sú prezentované „Rozprávkové materiály“ v ruskej ľudovej pedagogike pre výchovu predškolákov, v štúdii M. B. Kozhanovej sa odhaľuje pedagogický proces v predškolskej vzdelávacej inštitúcii v kontexte regionálno-etnickej orientácie. vzdelávania. Považuje sa za „špeciálne organizovanú interakciu (vo forme asistencie) učiteľov a žiakov pri realizácii obsahu výchovy a vzdelávania s využitím myšlienok ľudovej pedagogiky, ako aj znakov, faktorov, prostriedkov, metód verejnej výchovy s cieľom riešiť výchovné problémy zamerané na uspokojovanie potrieb spoločnosti u všestranne rozvinutej osobnosti a jeho dieťaťa, jeho záujmov a potrieb, prispievať k rozvoju a socializácii jeho ako subjektu etnickej skupiny i ako občana.

V predškolskej pedagogike narastá záujem o národnú identitu, pozornosť sa venuje oživovaniu ľudových tradícií, rozvoju a chápaniu úlohy svojho národa, etnika vo svetovom historickom procese. Úlohou učiteľa v kontexte tohto problému je vyriešiť problém predvídania a uvedomenia si potenciálu národných tradícií a zvykov; pomoc pri vzdelávaní detí predškolského veku so záujmom o ich rodnú kultúru.

Ľudová tradícia je mechanizmus, ktorý umožňuje zaradiť ľudovú pedagogiku do moderného vzdelávacieho procesu v predškolskej vzdelávacej inštitúcii. „Ľudové tradície sú účinným prostriedkom mravného rozvoja predškolákov“.

"Ľudová tradícia je fenomén, ktorý je spôsobom uchovávania a odovzdávania sociálnych skúseností, reprodukujúcich stabilné sociálne vzťahy, masové zvyky, presvedčenia a obyčaje." Ľudová tradícia patrí k určitému ľudu a vyjadruje spôsob života, život, zvyky, ducha, myseľ, dispozíciu, smer, charakteristické pre ňu.

"Výchova k ľudovým tradíciám prispieva k rozvoju kultúry správania, vzájomného porozumenia, formovania náboženskej tolerancie, medzietnickej tolerancie."

Hlavnou úlohou materskej školy je položiť základy duchovnej a mravnej osobnosti s aktívnym životným postavením a tvorivým potenciálom, schopným sebazdokonaľovania, harmonickej interakcie s inými ľuďmi.

Tradície organizujú spojenie generácií, zachovávajú duchovný a morálny život národov. Postupnosť seniorov a juniorov je založená práve na tradíciách. Čím rozmanitejšie sú tradície, tým sú ľudia duchovne bohatší. Nič nespája ľudí tak ako tradícia. "Tradícia prispieva k obnove už strateného dedičstva, takáto obnova môže byť pre ľudstvo spásna." Preto je také dôležité rozvíjať v modernom učiteľovi úctu k tradíciám, pozitívny vzťah k nim, chuť ich podporovať a zachovávať.

Medzi ľudové tradície patria sviatky, obrady, zvyky, ľudové hry, ľudové hračky, tradičná kuchyňa. Ľudová pedagogika ako hlavný výchovný prostriedok využíva všetky zložky ľudovej kultúry: folklór, piesne, rozprávky, príslovia, porekadlá, hry, hračky, okrúhle tance, tance. "Práve tie odhaľujú obsah výchovy a vzdelávania detí, základné morálne pravidlá a ideály, chápanie dobra a zla, normy komunikácie a medziľudských vzťahov."

Úlohou pedagóga, ktorý sa snaží vo svojej činnosti využívať ľudové tradície, je odhaliť duchovný a morálny potenciál ľudovej kultúry, priblížiť ho dieťaťu prístupnou formou. Veľký význam prikladáme rozširovaniu slovnej zásoby detí sémantickým vysvetľovaním neznámych slov, ich pôvodu (etymológie) a historického významu.

Metodologická stránka mravnej výchovy s využitím ľudových tradícií zahŕňa: vytváranie a obohacovanie rozvíjajúceho sa prostredia v skupine a predškolskej inštitúcii (na báze):

Predmetovo-informačné obohatenie (predmety ľudového života, kroje ľudu, modely ľudových obydlí, vlastivedné zákutia a expozície);

Ukážky tvorivej činnosti ruského ľudu (knihy, obrazy, výrobky umenia a remesiel);

Emocionálny a hodnotový kultúrny význam (ľudové hračky, predmety historickej, duchovnej, estetickej hodnoty);

Významná a symbolická saturácia (portréty historických osobností, fotografie, erb, vlajka Ruskej federácie, predrevolučné Rusko, rodné mesto)

Vytvorenie minimúzeí „Ľudové hračky“, „Ruská chata“, „Z histórie vecí“, „Ľudová bábika“, „Ľudové hudobné nástroje“,

Vytváranie galérií ľudového umenia "Ruské ľudové sviatky", "Hrnčiarske umenie", "Dekoratívna maľba".

Výsledkom je, že rozvíjajúce sa prostredie skupiny, predškolskej inštitúcie funguje v rôznych dimenziách: ako zdroj kognitívneho rozvoja, ako pole sebarealizácie jednotlivca a ako vzdelávací priestor, ktorý zabezpečuje morálny rozvoj predškolákov.

Zoznámenie sa s ruskými ľudovými tradíciami vo vzdelávaní predškolákov možno rozdeliť do niekoľkých prioritných oblastí:

Vytváranie atmosféry národného života. Okolité predmety, ktoré po prvýkrát prebúdzajú dušu dieťaťa a pestujú v ňom zmysel pre krásu, by mali byť národné. To umožňuje deťom už od útleho veku pochopiť, že sú súčasťou veľkého ruského ľudu. Je známe, že okolité predmety majú veľký vplyv na formovanie duchovných vlastností dieťaťa - rozvíjajú zvedavosť, vychovávajú zmysel pre krásu, prispievajú k morálnemu, duševnému, estetickému rozvoju dieťaťa.

Tradičné a rituálne sviatky. Rituálne sviatky sú úzko spojené s prácou a rôznymi aspektmi ľudského spoločenského života v celej svojej celistvosti a rozmanitosti.

Folklór vyčnieval z jedinej kultúry primitívnej spoločnosti v dôsledku deľby práce. Ruský folklór sú rozprávky, piesne, drobky, paličky, príslovia, príslovia, eposy atď. Zoznámením sa s folklórom sa dieťa viaže k morálnym hodnotám.

Ruské ľudové umenie. „Ľudia prejavili svoje tvorivé túžby a schopnosti iba pri vytváraní predmetov potrebných v práci a živote. V tomto svete úžitkových vecí sa však odzrkadlil duchovný život ľudí, ich chápanie sveta okolo seba - krásy, prírody, ľudí atď. ľudoví remeselníci doslova nekopírovali prírodu. Realita podfarbená fantáziou dala vzniknúť originálnym obrazom. Takto sa zrodili rozprávkovo krásne obrazy na kolovrátkoch a riadoch, vzory v čipke a výšivkách, ozdobné hračky.

Ruské ľudové hry, hračky. V ruských ľudových hrách sa zachovala farebnosť zvykov, originalita sebavyjadrenia ľudu, originalita jazyka, formy a obsahu hovorových textov. Deti milujú vtipné počítacie riekanky, kreslenie, sprievodné hry.

Je známe, že hra už dlho zaujíma dôležité miesto v živote dieťaťa. Vďaka hrám sa deti učia samostatne nájsť cestu z kritickej situácie, rýchlo robiť rozhodnutia a implementovať ich, prevziať iniciatívu, to znamená, že získajú dôležité vlastnosti, ktoré potrebujú vo svojom budúcom živote, spôsobujú aktívne myslenie, pomáhajú rozširovať svoje obzory. , ujasniť si predstavy o svete okolo seba. Okrem toho zlepšujú všetky duševné procesy – pozornosť, pamäť, predstavivosť, myslenie a následne ovplyvňujú sebauvedomenie. Morálne vlastnosti vytvorené v hre ovplyvňujú správanie dieťaťa a jeho charakter. "Ľudové hry prispievajú k formovaniu harmonicky rozvinutej osobnosti, spájajú duchovné bohatstvo a fyzickú dokonalosť, prispievajú k duševnému a mravnému rozvoju."

Tradičné ľudové sviatky a rituály ovplyvňujú citovú sféru detí a zanechávajú v nich hlbokú stopu. Všetky sviatky v Rusku boli načasované tak, aby sa zhodovali s udalosťami v ľudovom kalendári, čo tiež pomáha deťom lepšie sa orientovať v časových pojmoch. Cyklickosť ľudového kalendára z roka na rok opakuje tieto sviatky a udalosti: jeseň, Vianoce, Epiphany, Maslenitsa, Straky, Veľká noc, Ivan Kupala a ďalšie. Vo všeobecnosti možno rozlíšiť tieto funkcie ľudových sviatkov: informačnú a vzdelávaciu, kultúrnu a tvorivú, morálne rozvíjajúcu a zlepšujúcu. Najplnšie sa rozvíjajúci začiatok je zhmotnený v informačnej a vzdelávacej funkcii prázdnin. Pod pojmom „osveta“ sa v tomto prípade rozumie „pedagogická výchovná a sebavzdelávacia činnosť zameraná na duchovné, mravné obohatenie osobnosti predškoláka, osvojenie si určitého systému vedomostí, zručností, získanie potrebných informácií“ .

Kolové tance, tance, piesne, hry boli povinnou súčasťou sviatkov. Pri príprave na dovolenku si každý vytiahol svoje najlepšie oblečenie, ktoré bolo vyrobené vlastnými rukami.

Napríklad sviatok "Vianoce". Deti sa obliekajú do kostýmov, ktoré sú pripravené v škôlke s rodičmi. Nejde len o slepé pridržiavanie sa tradícií. Takéto kostýmy deti milujú, pretože samy spolu so svojimi matkami alebo babičkami sa podieľali na ich tvorbe a vytvárajú skutočnú slávnostnú náladu. Vychovávatelia s deťmi starších skupín vyrábajú vianočné hviezdy a začína sa zaujímavá akcia - kolednícka hra, keď deti chodia v skupinách, navštevujú sa, spievajú koledy, pohostia ich darčekmi, dávajú domáce darčeky. Dávajú, ale nedostávajú, čo je dôležité pre mravnú výchovu. Mladšie deti zároveň s veľkou pozornosťou sledujú činy starších detí a potom sa samy pripájajú k spoločnej dovolenke. Na naše sviatky, ktoré sú typické pre ľudovú tradíciu, nie sú len diváci. Rozmanitosť rolí umožňuje každému stať sa hercom v súlade so sklonmi a schopnosťami; niekto je najlepší tanečník a prvý tancuje, niekto prvý spieva a niekto má úžasné herecké schopnosti a je hlavnou postavou divadelných hier. Ale aj keď dieťa nemá výrazné hudobné a herecké schopnosti alebo už dlho nenavštevuje materskú školu, napríklad kvôli chorobe, je stále aktívnym účastníkom dovolenky: spieva so všetkými, zúčastňuje sa spoločné tance a hry. Zároveň tvorivo vyjadruje svoju individualitu vďaka improvizácii aj obyčajných rolí na ľudovom festivale. Dieťa akéhokoľvek veku a úrovne vývoja nachádza potrebnú príležitosť na sebavyjadrenie. Pri všetkých sviatkoch sú spoločné akcie veľmi dôležité. Vyjadruje sa to ako vo všeobecnej zábave, tak aj v tom, že každý nejakým spôsobom prispieva k organizácii dovolenky. Po dovolenke - pitie čaju. Pretože deti vedia, že ruský sviatok je vždy pohostinný stôl. Najdôležitejšia vec, ktorú sa deti naučili, sú pravidlá pohostinnosti, ktorými sú Rusi preslávení.

Sú tu nielen tradičné ľudové sviatky, ale aj spoločenské, ktoré sa tiež stali tradičnými: Nový rok, Deň obrancov vlasti, Medzinárodný deň žien.

Napríklad Deň obrancov vlasti - táto tradícia vyjadruje našu úctu k hrdinom krajiny, k obrancom našej vlasti. Tento sviatok vytvára postoj k obrane našej vlasti, prináša odvahu, odvahu, vôľu, priateľstvo, zmysel pre vzájomnú pomoc, to znamená, že vykonáva úlohy morálnej výchovy.

Predstavujeme deťom prázdniny, rozširujeme ich obzory, dávame vedomosti o svete okolo nich, to znamená, že ruské ľudové sviatky a rituály pomáhajú duševnej, morálnej, estetickej a telesnej výchove detí. mravná výchova ľudová tradícia

Folklór má veľký význam pre morálny rozvoj predškolákov. „Hlboká ľudová múdrosť, zdokonaľovaná v priebehu storočí, sa sústreďuje v dielach ruského folklóru. Od prvých dní života je dieťa v moci slova a hudby. Tradične mamička či pestúnka spievali dieťaťu uspávanky, paličky, riekanky, ktoré ho naladili do harmonickej hudobnej a poetickej nálady. Vyrastajúce deti sú ponorené do sveta ľudových piesní, rozprávok a eposov. Ruský piesňový folklór zázračne spája slovo a hudobný rytmus, melodickosť. V ústnom ľudovom umení sa črty ruského charakteru, jeho vlastné morálne hodnoty - myšlienky o dobrote, kráse, pravde, vernosti, odvahe, usilovnosti, nikde neodrážali. Osobitné miesto v takýchto dielach zaujíma úctivý prístup k práci, obdiv k zručnosti ľudských rúk. Oboznamujeme deti s prísloviami, hádankami, prísloviami, rozprávkami, a tak ich zoznamujeme s univerzálnymi morálnymi hodnotami. Riekanky pre deti, vtipy, výzvy znejú ako láskavé príslovie, vyjadrujúce starostlivosť, nehu, vieru v prosperujúcu budúcnosť.

Ľudový život sa široko a mnohostranne odráža v prísloviach a porekadlách. Možno ich nazvať encyklopédiou ľudového života. Nie sú veľké v objeme, ale vo význame sú veľmi priestranné. Príslovia a príslovia sú preniknuté pocitom najhlbšej lásky a oddanosti vlasti. Väčšina z nich je zameraná na morálnu podstatu človeka: dobro, zlo, pravda, ľútosť, súcit. Je zábavné a zaujímavé zoznámiť sa s prísloviami a prísloviami v hre pomocou metódy „dynamických obrázkov“. Hra dáva dieťaťu príležitosť stať sa nielen pozorovateľom, ale aj živým účastníkom udalostí minulých rokov, dotknúť sa staroveku: vytiahnite hrniec zo sporáka pomocou držadla, zdvihnite vedro vody zo studne , zatraste kolískou. Obliekanie bábik do sarafánov, košieľ, sprchových ohrievačov, záster, deti sa zoznámia so zvláštnosťami oblečenia tých čias. Predškoláci pri hre lepšie chápu význam folklórnych diel.

Fázy práce s dynamickými obrázkami:

Rozhovor o „obraze“ (dialóg medzi deťmi a vychovávateľom);

Nezávislý príbeh (monológ dieťaťa);

Dynamika vývoja deja: preskupením bábik, pohybom predmetov deti vymyslia pokračovanie príbehu, ktorý sa následne zmení na amatérsku hru na hranie rolí.

Učiteľ, ktorý uvádza dieťa do folklóru, rozvíja nielen rečovú aktivitu, ale aj kognitívnu sféru, morálne vlastnosti a estetické vnímanie.

V procese výchovy a vzdelávania predškolákov ľudová pedagogika vždy prikladala veľký význam využívaniu rôznych druhov umenia. Výrobky ľudových remeselníkov sú veľmi farebné a elegantné. V priebehu storočí preniesli schopnosť vytvárať rôzne diela dekoratívneho a úžitkového umenia, odovzdávali svoje zručnosti z generácie na generáciu, veľkoryso do nich vnášali vzorované riešenie, úžasnú farebnosť a eleganciu.

Zdobením svojho života, práce alebo hry dieťaťa, v umeleckej činnosti sa človek snažil vštepiť do neho lásku ku kráse, rozvíjať jeho umelecký vkus. Keďže ľudové umenie je základom národnej kultúry, považuje sa za veľmi dôležité oboznamovať deti s ním, pretože nielenže vštepuje lásku ku kráse, rozvíja zmysel pre farby, kreativitu, ale vo všeobecnosti prispieva k estetickej, morálnej a vlasteneckej výchove. predškolákov.

Poznatky a predstavy o úžitkovom umení sú pamäťou ľudí na uchovávanie duchovného dedičstva, spájajúc prítomnosť, minulosť a budúcnosť.

Ľudová hra je najdôležitejším spôsobom prenosu bohatstva tradície z jednej generácie na druhú. Je zameraná na pochopenie okolitej reality, osvojenie si zvykov, tradícií, rituálov svojich ľudí, ako aj osvojenie si zručností a schopností potrebných pre život. „Tradičné detské hry sú univerzálnym výchovným prostriedkom, pretože nielen vzdelávajú detskú myseľ, ale aj morálne a fyzicky ho zmierňujú a zlepšujú zdravie. Odrážajú všetky oblasti ľudového umenia.

Okrem toho ľudové hry, ktoré deti oboznamujú s národnou kultúrou, ich nakazia pozitívnymi emóciami. Všetky kolektívne ľudové hry učia deti byť pozorným voči partnerom v hre, nájsť spoločnú reč, to formuje u žiakov schopnosť porozumenia, sociálne cítenie druhého človeka, schopnosť spolupracovať. Prostredníctvom hier sa dieťa učilo rešpektovať existujúci poriadok vecí, ľudové zvyky a bolo zvyknuté na pravidlá správania. Hry pre deti sú vážne aktivity, akési lekcie, ktoré ich pripravujú na prácu, na dospelosť. Hra, ktorá akosi predchádza spoločenskej činnosti, je jej generálnym nácvikom, niekedy sa spája s pracovnými sviatkami a ako integrálny prvok vstupuje do záverečnej časti práce, ba dokonca do samotného pracovného procesu.

„Učiteľ, ktorý využíva ľudové hry vo výchovno-vzdelávacom procese, by mal deťom rozprávať o živote ľudí, ktorých hru majú hrať, ukázať ilustrácie, ktoré odrážajú kultúru ľudí, domáce potreby a umenie. Deti zaujmú hry, ktoré odrážajú tradičné zvyky ľudí.

Medzi ruské ľudové hry patria: „Nafúknite bublinu“, „Kolotoč“, „Lapta“, „Žmurki“, „Chvost a hlava“ atď. Deti milujú zábavné rýmy na počítanie, kresby, ktoré pomáhajú „úprimne“ určiť vodiča v hre. .

Klasikou ruskej ľudovej pedagogiky boli také didaktické hry ako „Štyridsať bielych strán“, „Guli-ghuli“, „Ladushki“, „Jumpers“ - pre mladšie deti. Pre predškolákov - "Lady", "Paints", "Fants" a mnoho ďalších. V takýchto hrách je stanovená možnosť rozvoja aktivity, zručnosti, iniciatívy a vynaliezavosti. Tu sa prejavuje potreba pohybu vlastná predškolákom, v komunikácii s rovesníkmi, obsahujú bohaté jedlo pre prácu mysle, predstavivosti. Beletria, vtip, humor, optimistický charakter sú charakteristické črty ruských ľudových hier. Učia dieťa prekonávať ťažkosti, radovať sa z víťazstva, odvážne znášať zlyhanie. V každej ľudovej hre sa rieši komplex výchovných a vzdelávacích úloh. Takže hra „Lady“, v ktorej existuje veľa zákazových pravidiel, rozvíja pamäť, flexibilitu myslenia, nenápadne učí dieťa vytrvalosti, schopnosti podriadiť pocity rozumu.

Ľudová hračka je jedným z prostriedkov sprostredkovania tradícií ruského ľudu, ich kultúry. Odráža spôsob života, obyčaje a zvyky ľudí, dosahovanie ľudovej zručnosti. Vedci ľudovej pedagogiky zaznamenali potrebu využívania tradičných hier a hračiek v systéme vzdelávania detí predškolského veku.

Prostredníctvom ľudovej hračky sa dieťa najskôr zoznamuje s ľudovým umením. Ľudová hračka učí dieťa porozumieť kráse a histórii ruského ľudu.

V tradičnej ruskej kultúre, spolu s folklórom, rituálnymi sviatkami, rituálnymi amuletmi, predmetmi úžitkového umenia, zaujíma rituálna bábika osobitné miesto. Od dávnych čias bola handrová bábika tradičnou hračkou ruského ľudu. Sprevádzala človeka od narodenia až po smrť a bola nepostrádateľným atribútom akýchkoľvek sviatkov. Hranie s bábikami bolo podporované dospelými, pretože pri hre s nimi sa dieťa naučilo viesť domácnosť, získalo imidž rodiny, v hrách s bábikami sa deti mimovoľne naučili šiť, vyšívať, priasť, pochopili tradičné umenie obliekania. , vychovali také vlastnosti ako vytrvalosť, šetrnosť, láska k blížnym. Bábika sa nerodí sama od seba: vytvára ju človek. „Bábika, ktorá je súčasťou kultúry celého ľudstva, si vo svojom obraze zachováva originalitu a charakteristické črty ľudí, ktorí ju tvoria. To je hlavná hodnota tradičnej ľudovej bábiky.

E. A. Flerina hovorila o ľudovej hračke, jej vplyve na rozvoj kognitívneho záujmu detí, na zoznámenie sa s tradíciami ruského ľudu. Tvrdila, že hračka každého národa má svoje pedagogické, umelecké a technické tradície. Tieto tradície určuje národná identita kultúry, spôsobu života a pedagogiky. „Ľudová hračka svojou formou, technikou, pohybom, báječnosťou prebúdza detskú myšlienku a fantáziu. Pri pohľade na hračku môžeme povedať, že je to pre dieťa ako z rozprávky. Hračky boli vyrobené z dreva, slamy, hliny. Maľované hračky boli vyrobené starostlivými roľníckymi rukami, aby potešili syna alebo dcéru. Roľnícke deti boli vychovávané prísne, ale nezabudli ich potešiť hračkou. Tradičné je to aj pre spôsob života ľudí, kde každá vec má svoje miesto, každý podnik má svoj čas, staroba - rešpekt, mladosť - starostlivosť a náklonnosť.

V škôlke, na hodinách výtvarnej výchovy alebo pri spoločných aktivitách so staršími deťmi si môžete sami vyrobiť hračky: vymodelovať z hliny, vyrobiť zo slamy, upliesť z nití alebo vyrobiť skrútenú bábiku z handier a potom ich dať mladším deťom.

Ruské ľudové tradície otvárajú deťom veľké príležitosti, dávajú im vedomosti a skúsenosti s organizovaním a samoreguláciou ich aktivít. Pomáhajú rozvíjať schopnosť riadiť vlastné činy, pocity a stavy, činy v súlade so záujmami iných ľudí, požiadavkami verejnej povinnosti.

V ľudovej pedagogickej praxi nachádzame vedomú i nevedomú túžbu využívať každú časť, oblasť života na vzdelávacie účely. Prínosom pre vzdelávanie je celý život so svojimi pracovnými dňami, prázdninami, prírodou, divočinou, pesničkami, rozprávkami.

Pedagogické skúsenosti ľudí sú fixované v rôznych rituáloch spojených s novorodencom, s prvými krokmi dieťaťa, s jeho oboznámením sa so záujmami rodiny. Môžeme hovoriť aj o pedagogickom zameraní komunikácie, umenia, ľudového umenia, tradícií pohostinstva a ruskej hostiny, úcty k starším – to všetko je ľudová pamäť, ktorá spája minulosť a prítomnosť s budúcnosťou.

Bibliografia

1. Abramyan L. A., Antonova T. V., Artemova L. V. a kol. Hra na predškoláka / Ed. S. L. Novoselová. - M.: Osveta, 1989. - 286 s.

2. Baturina G. I., Kuzina T. F. Ľudová pedagogika vo výchove predškolákov. - M.: A.P.O., 1995. - 72 s.

3. Vetlugina N. A., Kazakova T. G., Panteleev G. N. a kol Morálna a estetická výchova dieťaťa v materskej škole / Ed. N. A. Vetlugina. - M.: Osveta, 1989. - 79 s.

4. Volkov G. N. Etnopedagogika. - M.: Edičné stredisko "Akadémia", 1999. - 168 s.

5. Izmailov A. B. Vianočné „Rozprávkové materiály“ v ruskej ľudovej pedagogike pre vzdelávanie predškolákov // Svet detstva a vzdelávania. - Magnitogorsk, 2007. - S. 130-133.

6. Kalendárne rituálne sviatky pre deti predškolského veku / Autori: N. V. Pugacheva, N. A. Esaulova, N. N. Potapova. - M.: Pedagogická spoločnosť Ruska, 2005. - 120 s.

7. Knyazeva O. L., Makhaneva M. D. Oboznámenie detí s pôvodom ruskej ľudovej kultúry: program. - Petrohrad, 2010. - 304 s.

8. Kotova I. N., Kotova A. S. Ruské rituály a tradície. Ľudová bábika. - Petrohrad: Parita, 2003. - 240 s.

9. Kuzina T. F., Baturina G. I. Zábavná pedagogika národov Ruska: tipy, hry, rituály. - M.: Školská tlač, 2001. - 144 s.

10. Litvinová M. F. Ruské ľudové hry v prírode pre deti predškolského a základného školského veku: praktická príručka. - M.: Iris-press, 2003. - 193 s.

11. Lunina G. V. Humanistické myšlienky ruskej ľudovej pedagogiky vo výchove k optimistickému postoju u predškolákov. - M.: Osveta, 1995. - 192 s.

12. Mendzheritskaya DV Výchova detí v hre. - M.: Osveta, 1979. - 356 s.

13. Suslova E. K. Špeciálny kurz "Výchova k etike medzietnickej komunikácie u detí." - M.: Progress, 1994. - 80 s.

14. Frolova A., Dedeshksh L. Dotknite sa pôvodu kultúry predkov // Predškolská výchova, 2006. - č. 5. - S. 127-128.

Hostené na Allbest.ru

...

Podobné dokumenty

Odhalenie a opis pojmov „morálna výchova“, „obrady“, „tradície“, štúdium a analýza literatúry v tejto oblasti. Pedagogická skúsenosť mravnej výchovy detí predškolského veku, miesto a význam ukrajinských ľudových rituálov a tradícií v nej.

ročníková práca, pridaná 26.04.2009


Pôvod ľudových obradov a sviatkov v ľudovej pedagogike. Výchovný potenciál ľudových rituálov a sviatkov ako prostriedok mravnej výchovy predškolákov. Metodologické aspekty a analýza programu "Detstvo" predškolskej výchovy.

semestrálna práca, pridaná 19.03.2014


Psychologická a pedagogická charakteristika detí primárneho predškolského veku. Štúdium problematiky výchovy predškolákov prostredníctvom ľudových tradícií. Charakteristika hlavných foriem, metód a prostriedkov osvojovania ľudových tradícií mladšími predškolákmi.

semestrálna práca, pridaná 01.05.2017


Metodika a analýza programov organizácie mravnej výchovy a formovania kultúry správania. Výchova kultúry správania z pozícií moderná etiketa. Metódy mravnej výchovy a formovanie kultúry správania starších predškolákov

práca, pridané 27.12.2007


Úloha pedagóga pri formovaní zručností detí morálne správanie. Využívanie mechanizmu mravnej výchovy. Metodika formovania kultúry správania v rôznych vekových skupinách. Vplyv morálnych predstáv na správanie detí.

ročníková práca, pridaná 27.12.2007


Pedagogické základy mravnej výchovy. Analýza úloh morálnej výchovy v moderných programoch predškolská výchova a spôsoby ich implementácie. Formovanie kultúry správania detí stredná skupina predškolská vzdelávacia inštitúcia.

práca, pridané 23.07.2008


Skúsenosti ľudí ako zdroj ideologického a morálneho rozvoja mladších školákov. Úloha rozprávok pri optimalizácii komunikácie medzi deťmi. Praktická štúdia problému oživenia najlepších tradícií morálnej výchovy v Rusku na príklade predškolských detí.

ročníková práca, pridaná 12.10.2015


Ľudová kultúra a tradície sú základom mravnej výchovy. "Japonský zázrak" - obnovenie starých morálnych tradícií a kultúry krajiny. Spôsoby implementácie priorít Národnej doktríny výchovy a vzdelávania. Rodina je základom mravnej výchovy.

semestrálna práca, pridaná 03.05.2011


Stanovenie teoretických a pedagogických základov spoločnej pracovnej činnosti vychovávateľa s deťmi ako prostriedku mravnej výchovy v moderných sociálno-ekonomických podmienkach. Vlastnosti a smery morálneho vývinu v predškolskom veku.

ročníková práca, pridaná 12.1.2010


Analýza problému morálneho vývoja predškolákov: podstata disciplíny a kultúry správania, metodologické základy jej štúdia. Efektívnosť metódy skupinového hrania rolí pri formovaní kultúrnych komunikačných zručností u starších predškolákov.