Bulgakov pracoval na románe Majster a Margarita asi 12 rokov a nemal čas ho konečne upraviť. Tento román bol skutočným zjavením spisovateľa, sám Bulgakov povedal, že toto bolo jeho hlavné posolstvo ľudstvu, svedectvo o potomstve.
O tomto románe bolo napísaných veľa kníh. Medzi výskumníkmi tvorivé dedičstvo Bulgakov, existuje názor, že toto dielo je akýmsi politickým traktátom. Vo Wolande videli Stalina a stotožnili sa s jeho sprievodom politikov vtedy. Uvažovať však o románe „Majster a Margarita“ len z tohto hľadiska a vidieť v ňom iba politická satira nebolo by to správne.
Niektorí literárni vedci sa domnievajú, že hlavný význam tohto mystické dielo je večný boj medzi dobrom a zlom. Podľa Bulgakova sa ukazuje, že zlo na Zemi musí byť vždy v rovnováhe. Yeshua a Woland zosobňujú presne tieto dva duchovné princípy. Jednou z kľúčových fráz románu boli slová Wolanda, ktoré vyslovil s odkazom na Leviho Matthewa: „Nie je také láskavé zamyslieť sa nad otázkou: čo by robilo tvoje dobro, keby zlo neexistovalo? vyzeralo by to ako keby tiene?
V románe zlo v osobe Wolanda prestáva byť humánne a spravodlivé. Dobro a zlo sú vzájomne prepojené a sú v úzkej interakcii, najmä v ľudských dušiach. Woland trestal ľudí zlom za zlo v záujme spravodlivosti.
Niet divu, že niektorí kritici nakreslili analógiu medzi Bulgakovovým románom a príbehom o Faustovi, hoci v Majstrovi a Margarite je situácia podaná hore nohami. Faust predal svoju dušu diablovi a zradil Margaritinu lásku pre túžbu po poznaní a v Bulgakovovom románe Margarita uzatvára s diablom pre lásku k Majstrovi.
Bojujte o muža
Obyvatelia Bulgakovovej Moskvy vystupujú pred čitateľa ako zbierka bábok, sužovaných vášňami. Veľký význam má vo Variety, kde si Woland sadne pred publikum a začne tvrdiť, že ľudia sa stáročiami nemenia.
Na pozadí tejto anonymnej masy si len Majster a Margarita hlboko uvedomujú svet a kto mu vládne.
Obraz Majstra je kolektívny a autobiografický. Čitateľ nespozná jeho skutočné meno. Každý umelec, ale aj človek, ktorý má vlastnú víziu sveta, pôsobí ako majster. Margarita je obraz dokonalá žena ktorý je schopný milovať až do konca, napriek ťažkostiam a prekážkam. Sú perfektní kolektívne obrázky oddaný muž a žena verná svojim citom.
Význam tohto nesmrteľného románu teda možno podmienečne rozdeliť do troch vrstiev.
Nad všetkým stojí konfrontácia Wolanda a Yeshuu, ktorí spolu so svojimi študentmi a družinou zvádzajú neutíchajúci boj o nesmrteľných ľudská duša, hrať sa s osudmi ľudí.
O niečo nižšie sú takí ľudia ako Majster a Margarita, neskôr sa k nim pripojí magistrov študent profesor Ponyrev. Títo ľudia sú duchovne vyspelejší, ktorí si uvedomujú, že život je oveľa komplikovanejší, ako sa na prvý pohľad zdá.
A nakoniec, úplne na dne sú obyčajní obyvatelia Bulgakovovej Moskvy. Nemajú vôľu a hľadajú len materiálne hodnoty.
Bulgakovov román „Majster a Margarita“ slúži ako neustále varovanie pred nepozornosťou voči sebe samému, od slepého dodržiavania stanoveného poriadku vecí až po ujmu uvedomenia si vlastnej osobnosti.
Zdroje:
- Téma dobra a zla v Bulgakovovom Majstrovi a Margarite
- Význam názvu románu "Majster a Margarita"
- Hlavná myšlienka román "Majster a Margarita"
Román Michaila Bulgakova Majster a Margarita je jedným z nich najlepšie knihy napísaný v 20. storočí v ruštine. Žiaľ, román vyšiel až mnoho rokov po smrti spisovateľa a mnohé záhady, ktoré autor v knihe zašifroval, zostali nevyriešené.
Diabol na patriarchoch
Práce na románe, venovanom objaveniu sa diabla v Moskve v tridsiatych rokoch minulého storočia, Bulgakov začal v roku 1929 a pokračoval až do svojej smrti v roku 1940, bez dokončenia autorovej revízie. Kniha vyšla až v roku 1966, a to vďaka tomu, že vdova po Michailovi Afanasyevičovi Elena Sergeevna Bulgakova si rukopis ponechala. Zápletka, alebo skôr všetko skryté významy, sú stále predmetom vedecký výskum a literárne spory.
Majster a Margarita je podľa Francúzov zaradený do zoznamu stovky najlepších kníh 20. storočia periodikum Le Monde.
Text začína dvojkou Sovietski spisovatelia hovoriť ďalej Patriarchove rybníky, približuje sa mimozemšťan, ktorý sa ukáže ako Satan. Ukázalo sa, že diabol (predstavuje sa ako Woland) cestuje po celom svete a pravidelne sa zastavuje v rôznych mestách spolu so svojou družinou. Raz v Moskve Woland a jeho nohsledi trestajú ľudí za ich drobné hriechy a vášne. Zábery úplatkárov a podvodníkov píše Bulgakov majstrovsky a obete Satana vôbec nevzbudzujú súcit. Napríklad osud prvých dvoch účastníkov rozhovoru s Wolandom je mimoriadne nepríjemný: jeden z nich zomrie pod električkou a druhý skončí v blázinci, kde sa stretne s mužom, ktorý si hovorí Majster.
Majster rozpráva Wolandovej obeti svoj príbeh, najmä o Ponciovi Pilátovi, kvôli ktorému skončil v psychiatrickej liečebni. Okrem toho spomína romantický príbeh jeho láska k žene menom Margarita. V tom istom čase sa jeden z predstaviteľov Wolandovej družiny obráti na Margaritu so žiadosťou, aby sa stala kráľovnou Satanovho plesu, ktorý Woland každoročne organizuje v rôznych hlavných mestách. Margarita súhlasí výmenou za to, že jej Majstra vrátia. Román končí scénou všetkých hlavných herci z Moskvy a Majster a Margarita nájdu to, o čom snívali.
Z Moskvy do Jeruzalema
Paralelne s dejovou líniou „“ sa rozvíja dej „Yershalaim“, teda v skutočnosti román o Pontskom Pilátovi. Z Moskvy v 30. rokoch je prenesená do Jeruzalema z čias začiatku nášho letopočtu, kde tragické udalosti opísaný v Novom zákone a reinterpretovaný Bulgakovom. Autor sa snaží pochopiť motívy prokurátora Judey Pontského Piláta, ktorý poslal na popravu filozofa Ješuu Ha-Nozriho, ktorého prototypom je Ježiš Kristus. V záverečnej časti knihy sa dejové línie pretnú a každý hrdina dostane to, čo si zaslúži.
V Rusku aj v zahraničí existuje veľa úprav Bulgakovovho románu. Okrem toho text inšpiroval mnohých hudobníkov, výtvarníkov a dramatikov.
"Majster a Margarita" je román na križovatke. Samozrejme, v popredí je satirický obraz spôsoby a život obyvateľov modernej Bulgakovskej Moskvy, ale okrem toho existujú rôzne mystické symboly, morálne hádzanie, odhaľuje sa téma odplaty za hriechy a priestupky.
Jedna z hlavných postáv románu „Majster a Margarita“ je plná rôznych sémantických nuancií a ten či onen kontext nie je úplný bez spojenia s týmto obrazom. To nám umožňuje nazvať Majstra v skutočnosti hlavnou postavou románu.
Okrem iného možný román Michaila Bulgakova Majster a Margarita žánrové definície možno vnímať aj ako román o umelcovi. Odtiaľto sa sémantická niť okamžite tiahne k dielam romantizmu, keďže téma „cesty umelca“ znela najvýraznejšie a stala sa jednou z hlavných v tvorbe romantických spisovateľov. Na prvý pohľad sa človek čuduje, prečo hrdina nemá meno a v románe sa na jeho označenie používa iba meno „Majster“. Ukazuje sa, že pred čitateľom sa objavuje určitý konkrétny a predsa „bez tváre“ obraz. Táto technika pracuje na túžbe autora typizovať hrdinu. Pod názvom „Majster“ sa podľa Bulgakova skrývajú pravdiví umelci, ktorí nespĺňajú požiadavky oficiálnej „kultúry“, a preto sú vždy prenasledovaní.
Obraz v kontexte literatúry 20. storočia
Netreba zabúdať, že vo všeobecnosti téma stavu kultúry, ktorá je pre 20. storočie veľmi charakteristická, spája Bulgakovov román s takým žánrom, akým je intelektuálny román (pojem používaný najmä pri úvahách o dielach západoeurópskych spisovateľov ). Hlavná postava intelektuálny román nie je postava. Toto je obrázok, ktorý obsahuje najviac špecifické črtyéra. Zároveň to, čo sa deje v vnútorný svet hrdina, odráža stav sveta ako celku. V tomto smere je ako najodhaliteľnejšie vhodné pripomenúť Harryho Hallera z Steppenwolf Hermanna Hesseho, Hansa Castorpa z Čarovnej hory či Adriana Leverkühna z Doktora Fausta Thomasa Manna. Tak je to aj v Bulgakovovom románe: Majster o sebe hovorí, že je blázon. To svedčí o názore autora o stav techniky kultúry (mimochodom, takmer to isté sa deje v „Stepskom vlkovi“, kde je vstup do Čarovného divadla – miesta, kde sú pozostatky klasického umenia, umenia humanistickej éry – stále možný len pre „ blázon“). Ale toto je len jeden dôkaz. V skutočnosti je naznačený problém odhalený v mnohých aspektoch, ako na príklade, tak aj mimo obrazu Majstra.Biblické narážky
Román je zrkadlový a ukazuje sa, že mnohé dejové línie sú variáciami, paródiami jeden na druhého. takže, dejová línia Masters sa prelína s líniou hrdinu jeho románu Yeshua. Je vhodné pripomenúť koncepciu romantikov o umelcovi-tvorcovi, ktorý sa vynára nad svet a vytvára si svoju osobitú realitu. Bulgakov tiež spája obrazy Ješuu (biblického Ježiša) a spisovateľa Majstra. Navyše, tak ako je Levi Matvey učeníkom Ješuu, tak na konci Majster nazýva Ivana svojim učeníkom.Spojenie obrazu s klasikou
Spojenie Majstra s Ješuom evokuje ďalšiu paralelu, a to s románom Fjodora Dostojevského Idiot. „Pozitívne úžasný človek» Myškin je obdarený dostojevskými črtami biblický Ježiš(ktorú skutočnosť Dostojevskij neskrýval). Na druhej strane Bulgakov stavia román podľa vyššie diskutovanej schémy. Motív „šialenstva“ opäť spája týchto dvoch hrdinov: tak ako Myškin končí svoj život na klinike Schneider, odkiaľ pochádza, životná cesta Masters v skutočnosti končí v blázon doma, napokon Praskovja Fedorovna odpovedá na Ivanovu otázku, že práve zomrel zo stoosemnástej komnaty. Ale toto nie je smrť v pravom zmysle slova, toto je pokračovanie života v novej kvalite.O Myškinových záchvatoch sa hovorí: „Čo na tom záleží, že toto napätie je abnormálne, ak sa samotný výsledok, ak sa minúta vnemov, zapamätaných a uvažovaných už v zdravom stave, ukáže ako v najvyšší stupeň harmónia, krása, dáva neslýchaný a doteraz nevýslovný pocit plnosti, miery, zmierenia a víťazného modlitebného splynutia s najvyššou syntézou života? A výsledok románu – nevyliečiteľnosť hrdinu naznačuje, že sa napokon ponoril do stavu, do inej sféry bytia a jeho pozemský život je podobný smrti. Situácia je podobná s Majstrom: áno, umiera, ale umiera len za všetkých ostatných ľudí a sám nadobúda inú existenciu, v tejto sa opäť spája s Ješuom, vzostupne mesačnou cestou.
Podobné videá
Román, ktorý stále ponecháva veľa miest na diskusiu, priťahuje množstvo bádateľov aj bežných čitateľov. Román ponúka vlastnú interpretáciu rozporov relevantných pre éru.
O čom je román?
Keďže hlavným hrdinom románu je Majster, spisovateľ, je opodstatnené predpokladať, že hlavnou témou je téma umenia a cesta umelca. Tejto myšlienke nasvedčuje aj množstvo „hudobných“ mien: Berlioz, Stravinskij, Strauss, Schubert a fakt, že dôležité miesto v románe berie "Griboedov".Téma umenia a kultúry bola nastolená s novým ideologický obsah v intelektuálnom románe. Tento žáner má svoj pôvod v 20. rokoch minulého storočia. 20. storočie. V tom istom čase Bulgakov pracoval na románe Majster a Margarita.
Pred čitateľom je Stravinského klinika (určite odkaz na skladateľa Stravinského). Sú v nej Majster aj Ivan. Ivan ako básnik (zlý básnik, ale to nie je dôležité, ale tento „stav“ v čase jeho pobytu na klinike). To znamená, že klinika môže byť podmienečne označená ako „úkryt umelcov“. Inými slovami, toto je miesto, kde sa umelci uzavreli pred vonkajším svetom a sú zaneprázdnení len problémami umenia. Tomuto problému sa venujú romány Hermanna Hesseho „The Steppenwolf“ a „The Glass Bead Game“, kde možno nájsť analógy obrazu kliniky. Ide o „Čarovné divadlo“ s nápisom nad vchodom „Len pre šialencov“ (klinika v Bulgakovovom románe je blázinec) a krajinu Castalia.
Hrdinovia intelektuálneho románu sú väčšinou odsudzovaní za odchod z vonkajšieho sveta a keďže obraz hrdinu je vždy zovšeobecňovaný, celá spoločnosť ako celok je odsudzovaná za pasivitu, čo vedie ku katastrofálnym následkom (napr. aktivácia fašizmu). v románe Thomasa Manna „Doktor Faustus“). Tak Bulgakov jednoznačne naráža na Sovietska moc.
Koniec románu
V záverečných scénach sa rozhoduje o osude Majstra. Ak vychádzame z toho, že „nezaslúžil si svetlo, zaslúžil si pokoj“, potom môžeme predpokladať, že „mier“ je akýmsi medzistavom medzi svetlom a tmou, keďže mieru nemožno odolať. Navyše Woland dáva Majstrovi mier a potom je jasné, že Majstrovo útočisko je v kráľovstve diabla.Ale v epilógu, keď sa po udalostiach opísaných v románe rozpráva o osude Ivana Bezdomného (vtedy jednoducho Ivana Ponyreva), sú preňho obzvlášť bolestivé dni splnu, keď ho sužuje niečo nejasné a vo sne vidí Pontského Piláta a Ješuu, ako kráčajú po ceste Mesiaca, a potom „ženu premrštenej krásy“ spolu s mužom, s ktorým kedysi hovoril v r. bláznivý dom, ktoré idú rovnakou cestou. Ak Majster a Margarita nasledujú Pontského Piláta a Ješuu, neznamená to, že Majstrovi bolo následne udelené „svetlo“?
Román v románe:
Forma „román v románe“ umožňuje Bulgakovovi vytvárať ilúziu vytvárania Majstrovho románu v reálnom čase pred čitateľom. Román však „napísal“ nielen Majster, ale aj Ivan (aj keď sa to môže zdať zvláštne). Majstrov román o Pontskom Pilátovi dostáva svoj logický záver až v momente „oslobodenia“ Piláta, ktorý odchádza s Ješuom mesačnou cestou; Bulgakovov román o Majstrovi sa končí jeho výstupom po Pilátovi a Ješuovi a „vidí“ to Ivan, ktorý (analogicky s Majstrom) „oslobodzuje“ Majstra a zapája sa do písania románu, stáva sa Bulgakovovým spoluautorom. .Všeobecné informácie
História vzniku románu „Majster a Margarita“ je však stále zahalená tajomstvom, ako aj samotný román, ktorý neprestáva byť pre čitateľa stredobodom hádaniek. Nie je ani presne známe, kedy mal Bulgakov nápad napísať dielo, ktoré je dnes známe ako Majster a Margarita (tento titul sa objavil v Bulgakovových návrhoch relatívne krátko pred vytvorením finálna verzia román).
Čas, ktorý Bulgakovovi trvalo od dozretia nápadu po konečnú verziu románu, bol nakoniec asi desať rokov, čo naznačuje, ako starostlivo sa Bulgakov do románu pustil a aký význam pre neho zrejme mal. A zdalo sa, že Bulgakov všetko predvídal vopred, pretože Majster a Margarita bola posledná práca, ktorú napísal. Bulgakov ani nemal čas dokončiť literárnu revíziu románu, zastavil sa niekde v oblasti druhej časti.
Koncepčná otázka
Bulgakov spočiatku nahradil hlavného hrdinu svojho nového románu obrazom diabla (budúceho Wolanda). Pod hlavičkou tejto myšlienky vzniklo niekoľko prvých vydaní románu. Treba poznamenať, že každé zo štyroch známych vydaní možno považovať za samostatný román, pretože všetky obsahujú veľa zásadných rozdielov na formálnej aj sémantickej úrovni. Čitateľovi známe hlavný obrázok- obraz Majstra vniesol do románu Bulgakov až v štvrtom, poslednom vydaní, a to samo osebe napokon určilo hlavnú koncepciu románu, ktorá spočiatku obsahovala zaujatosť vo väčšej miere do strany, Majster ako hlavná postava svojim „výzorom“ prinútil Bulgakova prehodnotiť perspektívy románu a dať dominantné miesto téme umenia, kultúry, miesta umelca v modernom svete.
Práca na románe sa tak veľmi naťahovala, zrejme nielen pre neúplnú formuláciu konceptu, jeho zmenu, ale aj preto, že román mal byť samotným Bulgakovom ako záverečné dielo, zovšeobecňujúce celú jeho cestu v oblasti umenia, resp. v súvislosti s tým má román pomerne zložitú štruktúru, je naplnený obrovským množstvom explicitných i implicitných kultúrnych narážok, odkazov na všetkých úrovniach poetiky románu nevynímajúc.
Pred 75 rokmi Michail Afanasjevič Bulgakov naposledy sa špičkou pera dotkol rukopisu brilantného románu „Majster a Margarita“, ktorý sa stal referenčnou knihou pre milióny čitateľov.
Čas ubehol, pod mostom pretieklo veľa vody, no toto veľké dielo opradené hádankami a mystikou zostáva stále úrodným poľom pre rôzne filozofické, náboženské a literárne diskusie.
Toto majstrovské dielo je dokonca súčasťou školské osnovy viaceré krajiny, hoci zmysel tohto románu nedokáže úplne pochopiť nielen bežný študent, ale ani človek s vyšším filologickým vzdelaním.
Tu je 7 kľúčov bezkonkurenčná romantika"Majster a Margarita", ktorá osvetlí mnohé tajomstvá.
1. Odkiaľ pochádza názov románu?
Rozmýšľali ste nad názvom tohto románu? Prečo Majster a Margarita? Je to naozaj Príbeh lásky alebo, nedajbože, melodráma? O čom je táto kniha?
Je známe, že obrovský vplyv na písanie slávne dielo Fascinácia Michaila Afanasjeviča nemeckou mytológiou 19. storočia mala.
Nie je žiadnym tajomstvom, že základ románu popri Svätom písme a Goetheho „Faustovi“ tvorili rôzne mýty a legendy o diablovi a Bohu, ako aj židovská a kresťanská démonológia.
Napísanie románu uľahčili diela, ktoré autor prečítal, ako napríklad Dejiny vzťahov človeka s diablom Michaila Orlova a Diabol v živote, legenda a literatúra stredoveku Alexandra Amfiteatrova.
Ako viete, román „Majster a Margarita“ bol upravený viac ako raz. Hovorí sa, že v prvom vydaní malo dielo také varianty mien: „Čierny kúzelník“, „Tour“, „Žonglér s kopytom“, „Inžinierske kopyto“, „Syn V.“ a nebola tam vôbec žiadna zmienka ani o Majstrovi, ani o Margarite ústredná postava mal byť Satan.
Je zaujímavé, že v jednom z nasledujúcich vydaní mal román skutočne taký variant názvu ako „Satan“. V roku 1930, po zakázaní hry „Kabala svätých“, Bulgakov zničil prvé vydanie románu vlastnými rukami.
Hovorí o tom
V druhom vydaní sa z vôle osudu objavila Margarita a jej Majster a Satan získal jeho družinu. Ale len tretie vydanie, ktoré sa považuje za nedokončené, dostalo svoj súčasný názov.
2. Mnoho tvárí Wolandu.
Woland je právom považovaný za jednu z hlavných postáv v The Master and Margarita. Dokonca na mnohých čitateľov istým spôsobom zapôsobí a pri povrchnom čítaní sa môže zdať, že Princ temnoty je láskavosť sama a taký bojovník za spravodlivosť, ktorý bojuje proti ľudské zlozvyky a pomáha k víťazstvu pokoja a lásky.
Iní považujú Wolanda za prototyp Stalina. V skutočnosti však Woland nie je taký jednoduchý, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať. Toto je veľmi mnohostranná a ťažko pochopiteľná postava. Takýto obraz sa vo všeobecnosti hodí k Pokušiteľovi.
Toto je do istej miery klasický prototyp Antikrista, ktorého malo ľudstvo vnímať ako nového Mesiáša. Obraz Wolanda má tiež veľa analógov v staroveku pohanská mytológia. Určitú podobnosť s duchom temnoty nájdete aj z Goetheho Fausta.
3. Woland a jeho družina.
Tak ako človek nemôže existovať bez tieňa, tak ani Woland nie je Woland bez svojej družiny. Azazello, Behemoth a Koroviev-Fagot sú vykonávateľmi diabolskej spravodlivosti. Niekedy sa zdá, že tieto farebné postavičky prevyšujú samotného Satana.
Stojí za zmienku, že za nimi v žiadnom prípade nie je jednoznačná minulosť. Vezmite si napríklad Azazello. Michail Bulgakov si požičal tento obraz z kníh Starého zákona, ktoré spomínajú padlý anjel ktorý učil ľudí vyrábať zbrane a šperky.
Ženy si vďaka nemu osvojili „lascívne umenie“ maľovania na tvár. Preto v románe Azazello dáva smotanu Margarite a prefíkane ju povzbudzuje, aby prešla na stranu zla.
On je ako pravá ruka Woland, vykonáva tie najpodradnejšie práce. Démon zabije baróna Meigela a otrávi milencov.
Behemoth je vlkolačia mačka, vtipkár a žolík. Tento obrázok je čerpaný z legiend o démonovi obžerstva. Jeho meno je vypožičané zo Starého zákona, v jednej z kníh, o ktorých bola reč morská príšera Behemoth, ktorý žil s Leviathanom.
Tento démon bol zobrazený ako monštrum so slonou hlavou, chobotom, tesákmi, ľudské ruky a zadné nohy, ako hroch.
4. Temná kráľovná Margo alebo a la Puškinova Tatiana?
Mnohí, ktorí čítali román, majú dojem, že Margarita je akousi romantickou povahou, hrdinkou Puškinových či Turgenevových diel.
Korene tohto obrazu však ležia oveľa hlbšie. Román zdôrazňuje Margueritino spojenie s dvoma francúzskymi kráľovnami. Jednou z nich je aj známa kráľovná Margo, manželka Henricha IV., ktorej svadba sa zmenila na krvavú bartolomejskú noc.
Táto temná akcia sa mimochodom spomína v románe. Margarita, na ceste na Veľký ples u Satana, stretne tučného muža, ktorý ju spozná a osloví ju slovami: „svetlá kráľovná Margot“.
V obraze Marguerite nachádzajú literárni kritici podobnosti aj s ďalšou kráľovnou - Margaret Navarrskou, jednou z prvých francúzskych spisovateľiek.
Bulgakovova Margarita má tiež blízko k belles-lettrem, je do nej zamilovaná brilantný spisovateľ— Majstri.
5. Časopriestorové spojenie „Moskva – Yershalaim“.
Jednou z kľúčových záhad Majstra a Margarity je miesto a čas udalostí odohrávajúcich sa v románe. Nenájdete ani jeden presný dátum, od ktorého by sa to dalo počítať. V texte sú len náznaky.
Udalosti v románe sa odohrávajú v Moskve v r Svätý týždeň od 1. mája do 7. mája 1929. Táto časť knihy je úzko spätá s takzvanými „Pilatskými kapitolami“, ktoré opisujú týždeň v Yershalaime v roku 29, ktorý sa neskôr stal Veľkým týždňom.
Pozorný čitateľ si všimne, že v Novom zákone Moskva z roku 1929 a Starom zákone Yershalaim z 29 prevláda rovnaké apokalyptické počasie, akcie v oboch týchto príbehoch sa vyvíjajú paralelne a nakoniec sa spoja a vykresľujú ucelený obraz.
6. Vplyv kabaly.
Hovorí sa, že Michail Bulgakov, keď písal román, bol silne ovplyvnený kabalistickým učením. Ovplyvnilo to samotnú prácu.
Len si spomeňte na okrídlené slová Wolanda: „Nikdy sa na nič nepýtaj. Nikdy a nič, najmä pre tých, ktorí sú silnejší ako vy. Oni sami ponúknu a dajú všetko sami.
Ukazuje sa, že v kabale je zakázané čokoľvek prijímať, pokiaľ to nie je dar zhora, od Stvoriteľa. Takéto prikázanie je v rozpore s kresťanstvom, ktoré napríklad nezakazuje žobranie.
Jednou z ústredných myšlienok kabaly je doktrína „Ohr ha-Chaim“ – „svetlo života“. Verí sa, že svetlom je samotná Tóra. Dosiahnutie svetla závisí od túžby samotnej osoby.
V románe vystupuje do popredia myšlienka, že človek nezávisle robí svoju životnú voľbu.
Svetlo sprevádza Wolanda aj celým románom. Keď Satan zmizne so svojou družinou, zmizne aj lunárna cesta.
7. Románik na celý život.
Posledný rukopis románu, ktorý sa k nám neskôr dostal, Michail Afanasjevič Bulgakov začal v roku 1937, ale spisovateľa prenasledoval až do jeho smrti.
Neustále v ňom robil nejaké zmeny. Možno sa Bulgakovovi zdalo, že je zle informovaný v židovskej démonológii a Svätom písme, možno sa cítil v tejto oblasti ako amatér.
Sú to len dohady, no jedno je isté – román nebol pre spisovateľa ľahký a prakticky z neho „vysal“ všetku vitalitu.
Je zaujímavé vedieť, že posledná úprava, ktorú Bulgakov urobil 13. februára 1940, boli slová Margarity: "Takže toto, teda, sledujú spisovatelia rakvu?"
O mesiac neskôr spisovateľ zomrel. Podľa Bulgakovovej manželky jeho posledné slová pred smrťou
boli: "Vedieť, vedieť..."
Bez ohľadu na to, ako toto dielo interpretujeme, je nemožné ho úplne naštudovať. Toto je také hlboké majstrovské dielo, že ho môžete rozlúštiť celú večnosť, ale nikdy sa nedostanete na dno jeho podstaty.
Hlavná vec je, že tento román vás prinúti premýšľať o vysokých a pochopiť dôležité životné pravdy.
Od prvého vydania nevyschla atraktívnosť románu Michaila Bulgakova, predstavitelia rôzne generácie, iný pohľad. Dôvodov je veľa.
Jedným z nich je, že v románe „Majster a Margarita“ sú postavy a ich osudy nútené prehodnotiť životné hodnoty zamyslieť sa nad vlastnou zodpovednosťou za dobro a zlo páchané vo svete.
Hlavné postavy Majstra a Margarity
Bulgakovovo dielo je „román v románe“ a hlavnými postavami Bulgakovovho Majstra a Margarity v časti, ktorá rozpráva o Satanovom pobyte v Moskve, sú Woland, Majster a Margarita, Ivan Bezdomnyj.
Woland
Satan, diabol, „duch zla a pán tieňov“, mocný „knieža temnoty“. Navštívil Moskvu ako „profesor čiernej mágie“. Woland študuje ľudí rôzne cesty snažiac sa vyzdvihnúť ich podstatu. Pri pohľade na Moskovčanov v varietnom divadle dospel k záveru, že „ Obyčajní ľudia vo všeobecnosti pripomínajú prvé, bytový problém len ich zničil." Svojím „veľkým plesom“ vnáša do života obyvateľov mesta úzkosť a zmätok. Nezištne sa zúčastňuje na osude Majstra a Margarity, oživuje spálený román Majstra, umožňuje autorovi románu informovať Piláta, že je mu odpustené.
Woland na seba vezme svoju pravú podobu, keď opustí Moskvu.
Majster
Bývalý historik, ktorý odmietol svoje meno, napísal skvelý román o Pilátovi Pontskom. Keďže nedokáže odolať prenasledovaniu kritikov, skončí v psychiatrickej liečebni. Margarita, milovaná Majstra, žiada Satana, aby zachránil jej milovaného. Woland tiež spĺňa požiadavku Ješuu, ktorý čítal román, aby dal Majstrovi pokoj.
„Rozlúčka prebehla, účty sú zaplatené“ a Majster a Margarita nachádzajú pokoj a „večný domov“.
margarita
Krásne a šikovná žena, manželka „veľmi prominentného odborníka“, ktorá nič nepotrebovala, nebola šťastná. Všetko sa zmenilo v momente stretnutia s Majstrom. Po zamilovaní sa Margarita stáva jeho „tajnou manželkou“, priateľkou a rovnako zmýšľajúcou osobou. Inšpiruje Majstra k romantike, povzbudzuje ho, aby za neho bojoval.
Po uzavretí dohody so Satanom hrá úlohu hostesky na jeho plese. Milosť Margarity, ktorá žiadala ušetriť Fridu namiesto toho, aby požiadala o seba, obrana Latunského, účasť na osude Piláta zmäkčila Wolanda.
Vďaka úsiliu Margarity je Majster zachránený, obaja opúšťajú Zem s Wolandovou družinou.
Bezdomovec Ivan
Proletársky básnik, ktorý na pokyn redaktora napísal protináboženskú báseň o Ježišovi Kristovi. Na začiatku románu „nevedomý človek“, úzkoprsý, verí, že „človek sám riadi“ svoj život, nemôže veriť v existenciu Diabla a Ježiša. Keďže nedokáže zvládnuť emocionálny stres zo stretnutia s Wolandom, ocitne sa v psychiatrickej liečebni.
Po stretnutí s Majstrom začína chápať, že jeho básne sú „obludné“, sľubuje, že už nikdy nebude písať poéziu. Majster ho nazýva svojim učeníkom.
Na konci románu Ivan žije ďalej skutočné meno- Ponyrev, stal sa profesorom, pôsobí na Inštitúte histórie a filozofie. Vyliečený, no niekedy sa nevie vyrovnať s nepochopiteľnou duševnou úzkosťou.
Zoznam hrdinov románu je skvelý, každý, kto sa na stránkach diela objaví, prehlbuje a odhaľuje jeho význam. Zastavme sa pri najvýznamnejších postavách Bulgakovovho Majstra a Margarite za odhalenie autorovho zámeru.
Wolandova družina
Fagot-Korovjev
Starší poskok vo Wolandovej družine je poverený tými najzodpovednejšími záležitosťami. V komunikácii s Moskovčanmi vystupuje Koroviev ako sekretár a prekladateľ cudzinca Wolanda, no nie je jasné, kto to vlastne je: „kúzelník, regent, čarodej, prekladateľ, či diabol vie kto“. Je neustále v akcii a bez ohľadu na to, čo robí, bez ohľadu na to, s kým komunikuje, robí grimasy a klauni, kričí a „kričí“.
Fagotove spôsoby a reč sa dramaticky menia, keď hovorí s tými, ktorí si zaslúžia rešpekt. Hovorí s Wolandom s rešpektom, jasným a zvučným hlasom, Margarita pomáha riadiť loptu, stará sa o Majstra.
Až pri poslednom vystúpení na stránkach románu Fagot sa objaví v pravdivý obraz: vedľa Wolanda jazdil na koni rytier „s najpochmúrnejšou a nikdy neusmiatou tvárou“. Kedysi bol po stáročia potrestaný za nešťastnú slovnú hračku na tému svetla a tmy rolou šaša, teraz „zaplatil účet a uzavrel ho“.
Azazello
Démon, Wolandov asistent. Vzhľad „s tesákom vytŕčajúcim z úst, škaredý a bez tej nevídanej podlej fyziognómie“, s tŕňom v pravom oku, odpudivý. Jeho hlavné povinnosti súvisia s použitím sily: „udrieť správcu päsťou do tváre, alebo vyhodiť strýka z domu, alebo niekoho zastreliť, alebo inú maličkosť tohto druhu“. Keď Azazello opustí zem, nadobudne skutočný vzhľad - vzhľad démona zabijaka s prázdnymi očami a chladnou tvárou.
Behemoth mačka
Podľa definície samotného Wolanda je jeho asistent „hrachový šašo“. Pred obyvateľmi hlavného mesta sa objavuje v podobe „obrovskej, ako ošípané, čiernej, ako sadze alebo veže, a so zúfalými jazdeckými fúzmi“, resp. úplný človek s mačacou tvárou. Behemothove vtipy nie sú v žiadnom prípade vždy neškodné a po jeho zmiznutí začali byť obyčajné čierne mačky vyhladzované po celej krajine.
Behemoth, ktorý odletí zo Zeme vo Wolandovej družine, sa ukáže ako „štíhly mladý muž, pážajúci démon, najlepší šašo, aký kedy na svete existoval“.
Gella. Wolandova slúžka, upírska čarodejnica.
Postavy v románe The Masters
Pontius Pilát a Yeshua sú hlavnými postavami príbehu, ktorý napísal Majster.
Pilát Pontský
Prokurátor Judey, krutý a mocný vládca.
Uvedomujúc si, že Yeshua, predvedený na výsluch, nie je ničím vinný, je preniknutý sympatiou k nemu. Ale napriek tomu vysoká pozícia, prokurátor neodolal rozhodnutiu o jeho poprave, stal sa zbabelým, bál sa straty moci.
Slová Ga-Notsriho, že „medzi ľudskými neresťami považuje zbabelosť za jednu z najdôležitejších,“ berie hegemón osobne. Sužovaný výčitkami strávi v horách „dvanásťtisíc mesiacov“. Vydal Majster, ktorý o ňom napísal román.
Ješua Ha-Nozri
Filozof putujúci z mesta do mesta. Je sám, nevie nič o svojich rodičoch, verí, že od prírody sú všetci ľudia dobrí a príde čas, keď sa „chrám starej viery zrúti a vznikne nový chrám pravdy“ a nebude potrebná žiadna sila. . Hovorí o tom s ľuďmi, ale za svoje slová je obvinený z pokusu o moc a autoritu Caesara a je popravený. Pred popravou svojim katom odpúšťa.
V záverečnej časti Bulgakovovho románu Ješua po prečítaní Majstrovho románu požiada Wolanda, aby odmenil Majstra a Margaritu pokojom, opäť sa stretne s Pilátom a kráčajú a rozprávajú sa po lunárnej ceste.
Levy Matvey
Bývalý výberca daní, ktorý tvrdí, že je učeníkom Ješuu. Zapisuje všetko, čo Ga-Notsri hovorí, a uvádza, čo počul podľa svojho chápania. Verný svojmu učiteľovi, zloží ho z kríža, aby ho pochoval, má v úmysle zabiť Judáša z Cariath.
Judáš z Kirjatu
Krásny mladý muž, ktorý za tridsať tetradrachiem vyprovokoval Ješuu pred tajnými svedkami, aby prehovoril o štátnej moci. Zabitý tajným rádom Pontského Piláta.
Caifa. Židovský veľkňaz, ktorý vedie Sanhedrin. Pilát Pontský ho obviňuje z popravy Ješuu Ha-Nozriho.
Hrdinovia moskovského sveta
Charakterizácia hrdinov románu „Majster a Margarita“ bude neúplná bez opisu postáv literárnej a umeleckej Moskvy, súčasných autorov.
Aloisy Mogarych. Nová známosť Majstra, ktorý sa predstavil ako novinár. Napísal výpoveď Majstra, aby obsadil jeho byt.
barón Meigel. Zamestnanec zábavnej komisie, medzi ktorého povinnosti patrilo oboznamovanie cudzincov s pamiatkami hlavného mesta. "Slúchadlo a špión", podľa Wolanda.
Bengálsky Georges. Zabávač varietného divadla, známeho po celom meste. Človek je obmedzený a nevedomý.
Berlioz. Spisovateľ, predseda predstavenstva MASSOLIT, veľkej Moskvy literárny spolok, redaktor veľkého umeleckého časopisu. V rozhovoroch „objavil solídnu erudíciu“. Popieral existenciu Ježiša Krista a tvrdil, že človek nemôže byť „náhle smrteľný“. Neuveril Wolandovej predpovedi o jeho nečakanej smrti a zomiera po páde pod električku.
Bosoy Nikanor Ivanovič. „Obchodný a opatrný“ predseda bytového družstva budovy, v ktorej sa „zlý byt“ nachádzal.
Varenukha. "Slávny správca divadla, rozhodne známy v celej Moskve."
Likhodeev Stepan. Riaditeľ varietného divadla, silne pije a neplní si svoje povinnosti.
Sempleyarov Arkady Apollonovič. Predseda akustickej komisie moskovských divadiel, ktorý počas sedenia čiernej mágie v Variety trvá na odhalení „techniky trikov“.
Sokov Andrej Fokič. mužíček, barman v Divadle varieté, gauner-skvalyga, ktorý nevie, ako mať radosť zo života, zarábajúci nezarobené peniaze na jeseterovi „druhej sviežosti“.
Stručný popis postáv bude potrebný, aby sa uľahčilo pochopenie udalostí zhrnutia románu „Majster a Margarita“ a aby sa nestratili v otázke „kto je kto“.
Skúška umeleckého diela
The Master and Margarita (film, 1972) The Master and Margarita Maistor I Margarita Žánrové podobenstvo ... Wikipedia
- "Majster a Margarita": román "Majster a Margarita" od Michaila Bulgakova (1940). Obrazové verzie románu: "Majster a Margarita" taliansky juhoslovanský film z roku 1972, réžia A. Petrovič. Poľský televízny film "Majster a Margarita" 1989 ... ... Wikipedia
- Majster a Margarita: Majster a Margarita je román Michaila Bulgakova. Obrazové verzie románu: Majster a Margarita (film, 1972). Majster a Margarita (film, 1989). Majster a Margarita (film, 1994) (nevydané). Majster a Margarita (TV seriál, 2005), ... ... Wikipedia
Román M. A. Bulgakova (1940, prvý raz 1966). M. M. je, samozrejme, najviac skvelá práca Ruská literatúra dvadsiateho storočia. Už len fakt, že medzi začiatkom prác na texte (1929) a jeho úplným vydaním samostatné vydanie(1973) 44 prešiel ...... Encyklopédia kultúrnych štúdií
Tento výraz má iné významy, pozri Majster a Margarita (významy). Majster a Margarita ... Wikipedia
Tento výraz má iné významy, pozri Majster a Margarita (významy). Majster a Margarita Il Maestro e Margherita ... Wikipedia
Román. Počas Bulgakova života nebola dokončená a nebola publikovaná. Prvýkrát: Moskva, 1966, č. 11; 1967, č. 1. Čas začiatku prác na M. a M. Bulgakovových v rôznych rukopisoch datovaných buď 1928 alebo 1929. S najväčšou pravdepodobnosťou sa vzťahuje na rok 1928 ... ... Encyklopédia Bulgakov
Majster a Margarita ... Wikipedia
The Master and Margarita Žáner spoločenská satira Režisér Vladimir Bortko Hrajú Oleg Basilashvili (Woland) Anna Kovalchuk (Margarita) Alexander Galibin (Majster) Vladislav Galkin (Ivan Bezdomny (Pony ... Wikipedia)
- Hudba "Majster a Margarita" Gradsky, Slová Alexandra Borisoviča Gradskij, Alexander Borisovič Na základe románu "Majster a Margarita" od Michaila Bulgakova Inscenované v roku 2009 "Majster a Margarita" rockový muzikál Alexander Gradsky 2009 od ... ... Wikipedia
knihy
- Majster a Margarita: Román, Bulgakov Michail Afanasjevič. Román M. A. Bulgakova „Majster a Margarita“ vznikal trinásť rokov, na prvé vydanie čakal dvadsaťšesť, no stal sa a stále zostáva jedným z najznámejších ruských textov 20. storočia. AT…
- Majster a Margarita: Román, Bulgakov, Michail Afanasjevič. "Majster a Margarita" od M. A. Bulgakova je najúžasnejší a záhadné dielo XX storočia. Tento román vydaný v polovici 60. rokov 20. storočia zasiahol čitateľov svojim nezvyčajným dizajnom, farebnosťou...
Samotný Bulgakov datoval čas začiatku práce na Majstrovi a Margarite v rôznych rukopisoch inak - 1928 alebo 1929. Je autenticky známe, že koncepcia románu sa datuje do roku 1928 a priama práca na texte sa začala v roku 1929. Podľa dochovaného potvrdenia odovzdal Bulgakov 8. mája 1929 vydavateľstvu Nedra rukopis Furibundy (jeden z pracovných názvov Majstra a Margarity). Toto je najskorší známy dátum práce na románe.
Prvé vydanie románu autor zničil 18. marca 1930 po tom, čo dostal správu o zákaze hry „The Cabal of Saints“. Bulgakov o tom informoval v liste vláde 28. marca 1930: „A osobne som vlastnými rukami hodil do kachlí návrh románu o diablovi ...“.
Bulgakov, vzdelaním lekár, pociťoval príznaky ťažkej dedičnej choroby (nefroskleróza), ktorá svojho času zabila jeho otca. Nie je náhoda, že na jednej zo strán rukopisu románu autor poznamenal dramatickú poznámku: „Dokonči skôr, než zomrieš!“.
Majster je z veľkej časti autobiografický hrdina. Jeho vek v čase románu („muž okolo tridsaťosem rokov“) je presne taký, ako bol Bulgakov v máji 1929. Dovŕšil 38 rokov 15. mája, 10 dní po tom, čo Majster a jeho milovaná opustili Moskvu.
Prototypom „zlého bytu“ bol byt číslo 50 v dome číslo 10 na ulici Boľšaja Sadovaja v Moskve, kde Bulgakov v rokoch 1921-1924 býval. „Zlý byt“ navyše v niektorých črtách dispozície zodpovedá bytu č. 34 v tom istom dome, kde sa spisovateľ v období od augusta do novembra 1924 usadil.
Prototypom varietného divadla bola Moskovská hudobná sieň, ktorá existovala v rokoch 1926-1936 a nachádzala sa neďaleko „zlého bytu“. Teraz v tejto budove sídli Moskovské divadlo satiry.
Podľa druhej manželky spisovateľa skutočný prototyp Hroch im slúžil domáca mačka Fluffy je obrovské sivé zviera. Bulgakov urobil Behemoth iba čiernym, pretože sú to čierne mačky, s ktorými sa tradične spájajú zlý duch. Okrem toho je Behemoth v démonologickej tradícii démonom túžob žalúdka. Preto nezvyčajná obžerstvo mačky.
Podľa spomienok tretej manželky spisovateľky E.S.Bulgakovej boli v opise Veľkého plesu so Satanom použité dojmy z prijatia na americkom veľvyslanectve v Moskve 22. apríla 1935. Na túto slávnostnú udalosť pozval spisovateľa a jeho manželku veľvyslanec USA v ZSSR William Bullitt.
Wolandove slová „Rukopisy nehoria“ a vzkriesenie románu (Majstrove príbehy o Pontskom Pilátovi) sú ilustráciou známeho latinské príslovie: "Verba volant, scripta manent". Je príznačné, že ho často používal Saltykov-Shchedrin, jeden z Bulgakovových obľúbených autorov. V preklade to znie takto: "Slová odlietajú, čo je napísané zostáva." Nie je náhoda, že meno Satana v knihe Majster a Margarita sa prakticky zhoduje so slovom „volant“.
Woland nedovolí Korovievovi, aby píšťalkou zničil bojovníka vyslaného proti nim, a prikáže svojej družine opustiť Moskvu, pretože si je istý, že toto mesto a krajina zostanú v jeho moci tak dlho, ako muž s odvážnou tvárou, ktorý „robí svoje dominuje tu správna práca. Niet pochýb, že Bulgakov mal na mysli iba jednu osobu – Stalina. Taká priama narážka na to, že sa šéf komunistickej strany teší diablovej priazni, vystrašila najmä Bulgakovových priateľov, ktorí boli 15. mája 1939 pri čítaní posledných kapitol románu. To v menšej miere vystrašilo aj nasledujúcich vydavateľov Bulgakovovho románu. Hoci sa citovaný fragment nachádzal v poslednom strojopise Majstra a Margarity a následnou úpravou nebol zrušený, v žiadnom z doteraz uskutočnených vydaní sa do hlavného textu nedostal.
