„რუსი ერი“ ეროვნული რუსეთის წინააღმდეგ. საიდან მოდის რუსი ერი? „რუსი ერი“ ეროვნული რუსეთის წინააღმდეგ

კანონის შემქმნელებს, რომელსაც პირობითად უწოდებენ კანონს "რუსი ერის შესახებ", თავიდანვე შეექმნათ სერიოზული დაბრკოლება - "რუსი ერის" კონცეფციის არარსებობა, რომელიც ყველას მოერგებოდა. ახლა პრობლემა გადაჭრასთან ახლოსაა: RAS-ის მეცნიერებმა შეიმუშავეს ძირითადი კონცეფციების ლექსიკონი ეროვნული პოლიტიკისა და ეთნიკური ურთიერთობების სფეროში. როგორც „იზვესტიას“ რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის აკადემიკოსმა ვალერი ტიშკოვმა განუცხადა, შექმნილი ტერმინები ადგენს რუსი ერის როგორც პოლიტიკური და არა ეთნიკური თემის გაგების პრიორიტეტს. ასევე ნათქვამია, რომ რუსეთის ფედერაცია არის ეროვნული სახელმწიფო, მოსახლეობის მრავალფეროვანი ეთნიკური და რელიგიური შემადგენლობით და რეგიონალური სპეციფიკით.

რას-მ შექმნა სამეცნიერო საბჭო ეთნიკური წარმომავლობისა და ეროვნებათშორისი ურთიერთობების კომპლექსურ პრობლემებზე. პრეზიდენტის დავალებების შესაბამისად შეიქმნა ეთნიკური ურთიერთობების სფეროში არსებული უმნიშვნელოვანესი პრობლემებისა და სახელმწიფო ეროვნული პოლიტიკის სტრატეგიის განხორციელების მიზნით.

როგორც საბჭოს თანათავმჯდომარემ, რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის ეთნოლოგიისა და ანთროპოლოგიის ინსტიტუტის სამეცნიერო დირექტორმა, აკადემიკოსმა ვალერი ტიშკოვმა განუცხადა „იზვესტიას“, 25 აპრილს, პირველ შეხვედრაზე ამ სფეროში ძირითადი კატეგორიები და ცნებები იქნება. განიხილეს. ანუ, მათ გადაწყვიტეს დაეწყოთ საფუძვლები: რა არის ერი, ეთნიკური თემი, ეთნიკურ ურთიერთობებს.

ბოლო ათწლეულებიასეთი ცნებების ნებისმიერი საჯარო ხსენება ხდება მწვავე დისკუსიების მიზეზი, რომელსაც არსად მივყავართ.

ასტრახანში ეთნიკურ ურთიერთობათა საპრეზიდენტო საბჭოს ოქტომბრის შეხვედრის შემდეგ, როდესაც სახელმწიფოს მეთაურს სთხოვეს მიეღო კანონი „რუსი ერის შესახებ“, მედიასა და სოციალურ ქსელებში ხანგრძლივი დებატები გაგრძელდა იმის შესახებ, თუ რა არის და როგორ. უნდა გაიგოს. მსჯელობა 2 მარტს გაგრძელდა კანონის კონცეფციის შესაქმნელად სამუშაო ჯგუფის შეხვედრაზე. ბევრი დაბნეული იყო სახელში სიტყვა „ერი“, რომელიც საბჭოთა დროიდან მოყოლებული საზოგადოების ნაწილს უარყოფით ასოციაციებს იწვევს. ვალერი ტიშკოვის თქმით, სამუშაო ჯგუფის წევრებს ჯერ არ მიუღიათ საბოლოო გადაწყვეტილება, თუ რა უნდა ეწოდოს ამ კანონპროექტს. ვარიანტებს შორისაა „რუსი ერის შესახებ“ და „სახელმწიფო ეროვნული პოლიტიკის საფუძვლებზე“. შესაძლებელია, რომ ში ბოლო ვერსიაორივე სახელი აისახება.

ვალერი ტიშკოვმა აღნიშნა, რომ ჩვენ უნდა გამოვიდეთ პრეზიდენტის ბრძანებიდან, რომელიც ასე წერია: „რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტთან არსებული ეთნიკურ ურთიერთობათა საბჭოს პრეზიდიუმმა უნდა წარადგინოს წინადადებები სფეროში ურთიერთობების მარეგულირებელი ნორმატიული სამართლებრივი აქტის პროექტის მომზადების შესახებ. რუსეთის ფედერაციის (რუსი ერის) მრავალეროვნული ხალხის ერთიანობის განმტკიცება“.

ახლა მთავარია ვიპოვოთ აზრი, შინაარსი, თუ რა უნდა ჩავდოთ ამ კანონში: საჯარო ხელისუფლების უფლებამოსილების პასუხისმგებლობა და დელიმიტაცია; რა მისია უნდა ჰქონდეთ სამოქალაქო საზოგადოების ინსტიტუტებს; რუსული იდენტობის და პატრიოტიზმის მტკიცებასთან დაკავშირებული საკითხები; დაძაბულობისა და კონფლიქტების დაძლევა, რამაც შესაძლოა საფრთხე შეუქმნას რუსი ხალხის ერთიანობას. ამოცანა არის ამ ნივთებისთვის სამართლებრივი ფორმის მოძიება“, - განაცხადა ვალერი ტიშკოვმა.

იმისთვის, რომ კანონებზე მუშაობა სიტყვებზე იმავე დებატებში არ ჩავარდნილიყო, მეცნიერებმა შექმნეს კონცეპტუალური აპარატი. საბჭოს პირველი სხდომისთვის უკვე მომზადდა სახელმწიფო ეროვნული პოლიტიკის მცირე ტერმინოლოგიური ლექსიკონი. მასში ვლინდება შემდეგი განსაზღვრებები: ავტონომია, მათ შორის ეთნოტერიტორიული და ეროვნულ-კულტურული; ასიმილაცია; გენოციდი; ჯგუფური უფლებები; ძირძველი (აბორიგენი) ხალხები; ქსენოფობია; ეთნიკური (ეროვნებათაშორისი) ჰარმონია; უმცირესობები; ნაციონალიზმი; ეროვნული სახელმწიფო; ეროვნული იდენტობა(იდენტობა); ერი; რასიზმი; თვითგამორკვევა; სეპარატიზმი; ეთნიკური საზოგადოება (ეთნიკური ჯგუფი, ეთნოსი).

მაგალითად, ეროვნული სახელმწიფო ლექსიკონში განმარტებულია, როგორც სახელმწიფო, რომელსაც აქვს საერთო ეკონომიკური საფუძველი, რომელსაც აკონტროლებს ცენტრალური მთავრობა. საერთო ტერიტორია, ქვეყნის მცხოვრებთა საერთო ისტორიულ და კულტურულ ფასეულობებს. ამასთან, გათვალისწინებულია, რომ „ეროვნული სახელმწიფოს“ ცნება უნდა განვასხვავოთ „მონოეთნიკური სახელმწიფოს“ და „მულტიეთნიკური სახელმწიფოს“ ცნებებისგან.

„რუსეთის ფედერაცია არის ეროვნული სახელმწიფო, მოსახლეობის მრავალფეროვანი ეთნიკური და რელიგიური შემადგენლობით და გამოირჩევა დიდი რეგიონალური სპეციფიკით“, - ნათქვამია დოკუმენტში.

სტატიაში „ერი“ აღნიშნავს, რომ ქ თანამედროვე მეცნიერებადა სამართალში ეს ნიშნავს ადამიანთა ორ ტიპს: ერთი სახელმწიფოს (პოლიტიკური, ან სამოქალაქო, ერის) მოქალაქეთა ერთობლიობას და ეთნიკურ თემს (ეთონაციას).

„პოლიტიკური ერების წევრები გამოირჩევიან საერთო სამოქალაქო ცნობიერებით, ანუ ეროვნული იდენტობით, რომელიც გამოიხატება მოქალაქის თავის ქვეყანასთან კორელაციაში, რაც პირველ რიგში აისახება მისი მაცხოვრებლების (მაგალითად, ამერიკელები, ინდიელები, ესპანელები, ჩინელები, მექსიკელები, რუსები, ფრანგები) - ნათქვამია ლექსიკონში.

ამავდროულად, მეცნიერები აღნიშნავენ, რომ რუსეთში ერის ეთნიკური გაგება ინარჩუნებს თავის გავლენას, რაც აისახება პოლიტიკურ და სამეცნიერო ლექსიკასა და მასობრივ ცნობიერებაში.

„ზოგიერთი ექსპერტი, პოლიტიკოსი და საზოგადოებრივი აქტივისტი უარყოფს რუსი ხალხის გაგებას, როგორც სოციალურ-პოლიტიკურ, ისტორიულ და კულტურულ მთლიანობას სამოქალაქო ერის სახით. თუმცა, ქვეყნის მოსახლეობის ავტორიტეტული გამოკითხვები აჩვენებს, რომ რუსული იდენტობა („ჩვენ ვართ რუსები“) პირველ ადგილზეა კოლექტიური იდენტობის ყველა სხვა ფორმებს შორის“, - ასკვნიან ლექსიკონის ავტორები.

მულტიკულტურული ქვეყანა ყოველთვის ეძებს სტრატეგიას სხვადასხვა კულტურის ჰარმონიისა და მათი დიალოგისთვის“, - განუმარტა „იზვესტიას“ მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფსიქოლოგიის ფაკულტეტის პიროვნების ფსიქოლოგიის განყოფილების ხელმძღვანელმა ალექსანდრე ასმოლოვმა. - სამთავრობო გადაწყვეტილებების მიღება მეცნიერული ანალიზისა და ეთნოკულტურული პოლიტიკის საექსპერტო პოზიციის გარეშე ყოველთვის შეიძლება იყოს სარისკო. რისკების შემცირება საბჭოს ერთ-ერთი ამოცანაა. რათა საზოგადოებაში არ იყოს გაუგებრობა და არა არასწორი ინტერპრეტაციაეროვნულ საკითხებზე და მსგავსი ექსპერტთა ჯგუფები მუშაობენ.

გარდა ამისა ტერმინოლოგიური ლექსიკონიშეხვედრაზე განიხილავენ „საკანონმდებლო აქტის ტერმინების კონცეფციების მოკლე ვერსიას“ - ეს მასალები გამოყენებული იქნება კანონმდებლობის შემუშავებაში. დოკუმენტი, კერძოდ, განსაზღვრავს რა არის „რუსეთის ფედერაციის მრავალეროვანი ხალხი“. ამ ფორმულირებით იწყება რუსეთის ფედერაციის კონსტიტუცია, მაგრამ დროდადრო მის გარშემო ცხარე დისკუსიებიც იმართება.

ლექსიკონი განსაზღვრავს რუსეთის ფედერაციის მრავალეროვნულ ხალხს, როგორც "რუსეთის ფედერაციის სხვადასხვა ეროვნების მოქალაქეთა საზოგადოებას, გაერთიანებულ სახელმწიფოს ერთიანობით, საერთო ინტერესებიდა ისტორიულ და კულტურულ ფასეულობებს და მათ, ვინც იცის მათი კუთვნილება რუსი ერის საზოგადოებაში“.

რუსი ერი, ტერმინების მიხედვით, არის სამოქალაქო და პოლიტიკური საზოგადოება, კონსოლიდირებული ისტორიული რუსული სახელმწიფოებრიობის საფუძველზე, რომლის წევრებს აქვთ თანაბარი უფლებები განურჩევლად ეთნიკური, რასობრივი და. რელიგიური კუთვნილება.

გარდა ამისა, ლექსიკონში მოცემულია სიტყვა „ხალხის“ სამი მნიშვნელობა: ეს არის თანამოქალაქეობა (რუსი ხალხი, რუსები), ეთნიკური საზოგადოება (ეროვნება), „რუსეთის ფედერაციის ძირძველი მცირე ხალხების ჩათვლით“ ან ზოგადად ნებისმიერი ჯგუფი. ხალხის.

საკანონმდებლო აქტის ტერმინების ცნებების მოკლე ვერსია

სახელმწიფო ეროვნული პოლიტიკა (საჯარო პოლიტიკაეთნიკური ურთიერთობების სფეროში) - სამთავრობო ორგანოების მიზანმიმართული მოქმედებების სისტემა, ადგილობრივი მმართველობასამოქალაქო საზოგადოების ინსტიტუტებმა უზრუნველყონ რუსეთის ფედერაციის ხალხებისა და მოქალაქეების კონსტიტუციური უფლებები ეთნოკულტურულ განვითარებაზე, უზრუნველყონ ეთნიკური ურთიერთობების ჰარმონიზაცია და ამ საფუძველზე რუსეთის ფედერაციის (რუსი ერი) მრავალეროვნული ხალხის ერთიანობის გაძლიერება.

სამოქალაქო იდენტობა- საკუთარი თავის იდენტიფიცირება ქვეყნის მოქალაქეებთან, სახელმწიფო-ტერიტორიულ სივრცესთან, სახელმწიფოს, საზოგადოების, ქვეყნის იდეასთან, „ჩვენ“-ის იმიჯთან და საზოგადოების გრძნობასთან, სოლიდარობასთან, ქვეყანაში არსებულ საქმეებზე პასუხისმგებლობით.

რუსეთის ფედერაციის მრავალეროვნული ხალხი- სხვადასხვა ეროვნების რუსეთის ფედერაციის მოქალაქეთა საზოგადოება, გაერთიანებული სახელმწიფო ერთიანობით, საერთო ინტერესებითა და ისტორიული და კულტურული ფასეულობებით და იცის მათი კუთვნილება რუსი ერის თემში.

ეთნიკური ურთიერთობები- პოლიტიკური, სოციალურ-ეკონომიკური, კულტურული, ენობრივი და სხვა ურთიერთობების ერთობლიობა სხვადასხვა ეროვნების ადამიანებს შორის ბიზნესში, სოციალურ და კომუნიკაციის სხვა სფეროებში.

რუსი ერი- სამოქალაქო და პოლიტიკური საზოგადოება, კონსოლიდირებული ისტორიული რუსული სახელმწიფოებრიობის საფუძველზე, რომლის წევრებს აქვთ თანაბარი უფლებები განურჩევლად ეთნიკური, რასობრივი და რელიგიური კუთვნილებისა, საერთო ისტორიული და კულტურული ფასეულობებისა, ერთი ხალხის კუთვნილების გრძნობა, სამოქალაქო პასუხისმგებლობა და სოლიდარობა. .

ეთნიკური საზოგადოება (ჯგუფი)- ჩამოყალიბდა საფუძველზე ზოგადი კულტურადა ენა, რუსეთის ფედერაციის ტერიტორიაზე კომპაქტურად ან გაფანტულად დასახლებული ადამიანთა საზოგადოება, რომლის წევრებს აქვთ საერთო იდენტობა.

ეროვნული (ეთნიკური) იდენტობა- ინდივიდის მიერ საკუთარი თავის მიკუთვნება გარკვეულ ეთნიკურ თემს თავისუფალი ნების საფუძველზე.

ხალხი- 1. როგორც თანამოქალაქეობა (რუსი ხალხი, რუსები), 2. როგორც ეთნიკური საზოგადოება (ეროვნება), რუსეთის ფედერაციის მკვიდრი მოსახლეობის ჩათვლით, 3. როგორც ადამიანთა ნებისმიერი ჯგუფი.

რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტის ბრძანებულებით ეროვნული პოლიტიკის სტრატეგიის შესახებ, იგი მთავარი მიზანიაძლიერებს რუსეთის ფედერაციის მრავალეროვნული ხალხის რუსულ სამოქალაქო ცნობიერებას და სულიერ საზოგადოებას. რუსი ერი)".

ფორმულირება „მრავალეროვანი ხალხი“ ასევე გვხვდება რუსეთის ფედერაციის კონსტიტუციის პრეამბულაში, მაგრამ ის არ განმარტავს რას ნიშნავს ეს კონცეფცია. ამასთან, მსგავსი ტერმინები მკაცრად არის განსაზღვრული სხვა ქვეყნების კონსტიტუციებში.

ცნობილია, რომ რუსეთის ფედერაციის კონსტიტუციის ავტორებს განზრახული ჰქონდათ ტექსტში „რუსი ერის“ კონცეფციის შეტანა, მაგრამ ეს მცდელობები წარმატებით არ დაგვირგვინდა. იმავდროულად, პრეზიდენტის ბრძანებულებაში მოცემული ეს ტერმინი თავისთავად მოითხოვს ყურადღებას. მაღალი დონე- საკანონმდებლო.

„რუსი ერი“ არის არა სამოქალაქო-პოლიტიკური ტერმინი, არამედ ეთნიკური. რეალურად ეს კონსტიტუციურ დონეზე უნდა დაფიქსირდეს. თუმცა, ჩვენ არ შეგვიძლია დაუყოვნებლივ შემოგთავაზოთ ცვლილებები რუსეთის ფედერაციის კონსტიტუციის ტექსტში. ფორმაში საჭიროა შუალედური ნაბიჯი ფედერალური კანონი, რაც მკაფიო სამართლებრივ ახსნას მოგცემთ იმის შესახებ, თუ რა არის „რუსი ერი“.

როგორც ექსპერტთა ჯგუფის ხელმძღვანელმა, მე შევთავაზე არა მხოლოდ კანონი „რუსი ერის შესახებ“, არამედ კანონი, რომელიც შეესაბამებოდა პრეზიდენტის ბრძანებულებაში დასახულ ამოცანებს. კანონის სახელწოდება: „რუსი ერის შესახებ და ეთნიკთაშორისი ურთიერთობების მართვის შესახებ“.

უაღრესად მნიშვნელოვანია, რომ მასში ჩნდება ცნება „ეთნოსი“, რომელიც არ აძლევს რუს ერს, როგორც სამოქალაქო ერს ეთნიკური ერისგან გამოყოფის საშუალებას. ამ გზით ჩვენ ვხურავთ სამოქალაქო-პოლიტიკური და ეთნიკური ერების ერთობას.

ეს საშუალებას მოგვცემს მივაღწიოთ ევროპული სამართლებრივი ველის დონეს, სადაც ერი მკაფიოდ არის განსაზღვრული, როგორც სამოქალაქო, მაგრამ ამავე დროს საშუალებას გვაძლევს შევინარჩუნოთ ეთნიკური ურთიერთობების მრავალფეროვნება, რომელიც რუსეთის ფედერაციის განუყოფელი ნაწილია.

თუმცა, ამ კანონის იდეა დღეს არ დაბადებულა. მსგავსი წინადადებები გაჩნდა ადრე, მაგრამ ისინი, როგორც ამბობენ, ბუჩქის გარშემო იყო. იმიტომ, რომ მათ განსაზღვრეს ერი არა სამოქალაქო და ეთნიკური ორმაგი ერთიანობით და არ მისცეს მკაცრი ნორმატიული განმარტება ცნება „რუსი ერი“. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის ტერმინი, რომელიც, გარდა პრეზიდენტის განკარგულების ტექსტისა, ოფიციალურ დონეზე არსად ფიგურირებს. დიახ, და იქ ჩასმულია ფრჩხილებში შენიშვნის სახით. თუმცა, თუ დააკვირდებით საჯარო გამოსვლებიპრეზიდენტი და მისი სტატიები, ირკვევა, რომ ეს საკითხი მისთვის უაღრესად მნიშვნელოვანია.

თქვენ უნდა გესმოდეთ, რომ ასეთი პრობლემის გადაჭრა არ არის ელემენტარული არითმეტიკა. გადაწყვეტილებაზეა საუბარი ყველაზე რთული კითხვა. თუმცა უკვე შეგვიძლია ვთქვათ, რომ არსებული განვითარებიდან გამომდინარე, შესაძლებელია მკაცრის მიცემა სამართლებრივი განმარტება"რუსი ერის" კონცეფცია.

ამის ახსნის გარეშე გამოსავალი არ არის.

რუსი ხალხი პოლიტიკური ცნებაა და არა ეთნიკური. ეს, უხეშად რომ ვთქვათ, ყველა ვართ: თათრები, ებრაელები, რუსები, ინგუშები, ჩეჩნები და ა.შ. ეს ჩვენ ვართ, რუსი ხალხი.

რუსი ხალხი თუ რუსი ერი უკვე ეთნიკური კონცეფცია. თუმცა, ისტორიულად, „რუსი ხალხის“ კონცეფცია მრავალეთნიკური იყო: მასში შედიან რუსები, უკრაინელები და ბელორუსელები. მეფის დროს, მაგალითად, ეს სიმრავლე იყოფა დიდ რუსებად, პატარა რუსებად და ბელორუსებად, ხოლო „რუსული“ იყო ექსკლუზიურად სამოქალაქო განმარტება.

მოგვიანებით, განყოფილება ამოღებულ იქნა გასაგები მიზეზების გამო, მაგრამ უკვე ელცინის დროს, აღორძინდა დისკუსიები "დიდი რუსეთის" კონცეფციის აღდგენის აუცილებლობის შესახებ. რა თქმა უნდა, უმრავლესობა ამას არ ეთანხმებოდა და „რუსი“ წმინდა „ეთნიკური ჯგუფის“ ნაწილი გახდა. ასე რომ, უკრაინელები საკუთარ თავს რუსებს აღარ უწოდებენ.

საინტერესოა, მაგრამ უკრაინულად "რუსული" ითარგმნება როგორც "რუსულად". მაგრამ სინამდვილეში რუსული და რუსული არ არის იდენტური ცნებები. ამის მიღება ძნელია ჩვენი მრავალი რესპუბლიკის მცხოვრებთათვის. ამრიგად, ჩვენთვის უკიდურესად რთული იყო სტრატეგიაში „რუსი ერის“ ცნების შეტანა.

მაგალითად, იაკუტებმა კატეგორიული უარი თქვეს მის მიღებაზე სწორედ ამ მიზეზით. ჩვენ გამოვედით და ვისაუბრეთ, ვცდილობდით კონსენსუსის მიღწევას. ახლა კი, ახალი კანონის მიღებით, ასეთი დისკუსიების თავიდან აცილება, რა თქმა უნდა, შეუძლებელია. რესპუბლიკებთან მუშაობა ძალიან სერიოზული რჩება, მაგრამ ვფიქრობ, რომ გაგება მოიძებნება.

პრესა უკვე წერს, რომ პრეზიდენტმა დაამტკიცა ჩვენი კანონი, მაგრამ ეს მთლად ასე არ არის. დროზე საუბარი ნაადრევია. გაიმართა საპრეზიდენტო საბჭო, რის შემდეგაც ვლადიმირ პუტინის პირდაპირ ბრძანებას ველოდებით რამდენიმე დღეში. ამის შემდეგ კი შეიქმნება ექსპერტთა ჯგუფი, რომელიც ამ მიმართულებით მუშაობას დაიწყებს. მე ვიხელმძღვანელებ ჯგუფს.

მაშინ ყველაფერი სტანდარტულია: კანონპროექტის მომზადება, მისი მიღება სახელმწიფო სათათბიროში, ფედერაციის საბჭოში და ხელმოწერა პირადად პრეზიდენტის მიერ. კანონის წარმატებით მიღების შემთხვევაში მას შეიძლება მოჰყვეს კონსტიტუციაში შესაბამისი ცვლილებები. ყოველივე ამის შემდეგ, ფორმულირება „მრავალეროვანი ხალხი“ უნდა დაზუსტდეს: ამის უკან დგას ეთნიკური ხალხირუსეთის ფედერაცია, ბევრი ეთნიკური ჯგუფი, არა სამოქალაქო ერი.

Რატომ არის ეს მნიშვნელოვანი?

ოფიციალურად ითვლება, რომ რუსეთში სახელმწიფო იდეოლოგია არ არსებობს, მაგრამ რეალურად სახელმწიფო იდეოლოგიის გარეშე ვერ იცხოვრებს. თითოეულ პოლიტიკურ პარტიას, როგორც სახელმწიფოს ნაწილს, აქვს თავისი იდეოლოგია და პრეზიდენტსაც აქვს გარკვეული იდეოლოგიური მიმართულებები.

კითხვა სხვაა. სახელმწიფო იდეოლოგია არ შეიძლება გახდეს სავალდებულო. მაგრამ თავად სახელმწიფო აუცილებლად უნდა გაჰყვეს გარკვეულ იდეოლოგიურ გზას. და ის ადამიანები, რომლებიც ჩაანაცვლებენ დღევანდელ ხელისუფლებას, შეძლებენ ამ იდეოლოგიის პარადიგმის შეცვლას.

ამიტომ ჩვენს კანონს აქვს სამიზნეინსტალაცია, როგორც აშშ-ში, რომელმაც შექმნა სახელმწიფო სწორედ მიზნების დასახვით, ან თუნდაც სსრკ, რომელიც თავის მიზანს კომუნიზმის მიღწევად თვლიდა. რა მიზანს უსახავს ის საკუთარ თავს? თანამედროვე რუსეთი? რა არის მრავალეთნიკური ხალხის მიზანი? ის უბრალოდ ცხოვრობს?

ჩვენი კანონპროექტის მიზანია რუსი ერი და მისი გაერთიანება.

ლერმონტოვი დიდი რუსი პოეტია, მაგრამ მისი შემოქმედებიდან ამოიღეთ "მცირი", "ჩვენი დროის გმირი" და "დემონი". ესე იგი, ლერმონტოვი წავიდა. Და რატომ? დიახ, რადგან მის შემოქმედებაში კავკასია არ არის. ვფიქრობ, ამ მაგალითში სრულად ვლინდება ცნება „რუსი“ ან „რუსი ერი“.

დღესდღეობით ამის შესახებ ხშირად ისმის სამართლიანი გაფრთხილებები, რათა თავიდან იქნას აცილებული წინა მცდარი წარმოდგენები და შეცდომები, რამაც მძიმე ზიანი მიაყენა რუსეთის ხალხებს ეროვნული პოლიტიკის თანამედროვე სტრატეგიის შემუშავებისას. ჩვენი აზრით, „რუსი ერის“ მცდარი კონცეფცია აპროტესტებს, თუმცა ზოგიერთი მისი მხარდამჭერი შესაძლოა ქვეყნის ერთიანობის განმტკიცების კეთილი განზრახვებიდან გამომდინარეობდეს.

დღესდღეობით ამის შესახებ ხშირად ისმის სამართლიანი გაფრთხილებები, რათა თავიდან იქნას აცილებული წინა მცდარი წარმოდგენები და შეცდომები, რამაც მძიმე ზიანი მიაყენა რუსეთის ხალხებს ეროვნული პოლიტიკის თანამედროვე სტრატეგიის შემუშავებისას. ჩვენი აზრით, „რუსი ერის“ მცდარი კონცეფცია აპროტესტებს, თუმცა ზოგიერთი მისი მხარდამჭერი შესაძლოა ქვეყნის ერთიანობის განმტკიცების კეთილი განზრახვებიდან გამომდინარეობდეს. თუმცა, როგორც ამბობენ, „ჯოჯოხეთისკენ მიმავალი გზა მოკირწყლულია კეთილი განზრახვებით“.

ცნების განსაზღვრა მოითხოვს მისი მახასიათებლების გათვალისწინებას, ანუ თუ ჩვენი მრავალსაუკუნოვანი კულტურა, დიდი, ძლიერი და თავისუფალი ენა, სულიერება, ეროვნული იდეა და ფსიქოლოგია, ლიტერატურა, კოსმიზმი, ბუნების სიგანე, ოსტატობა რუსულია, მაშინ, შესაბამისად, ერი რუსია. არ იქნება ურიგო გავიხსენოთ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის გავლენა, რომელიც მრავალი საუკუნის მანძილზე ასრულებდა უზარმაზარ გამაერთიანებელ და აღმზრდელ როლს ჩვენს ქვეყანაში. თავად რუსმა ერმა ჩამოყალიბება დაიწყო ქრისტიანობის მიღების შემდეგ. ამ და სხვა ფაქტორების, ნიშნების, რუსი ხალხის „გადაკეთების“ მცდელობების უარყოფა, თითქოს მარკიზ დე კუსტინის მეთოდით, რომელმაც მსგავსი აბსურდული წინადადება ჯერ კიდევ მე-19 საუკუნეში გააკეთა, აუცილებლად დააყენებს მომავალ ნოვატორებს. „პერესტროიკა“ ბარბაროსების არახელსაყრელ მდგომარეობაში.

რუსოფობებს გაუჭირდებათ იმის დაპირისპირება, რომ უზარმაზარი კონსოლიდაციური მნიშვნელობა შეიცავს ცნებებს: რუსი ერი, რუსული კულტურა, სულიერება, რუსული ენა, სიმამაცე, ბუნების კეთილშობილება, სიკეთე და ა.შ. ამის შესახებ ბევრი დაიწერა და ამ კრებულშიც არის განხილული.

კატეგორიის „რუსი ერის“ უარყოფა დიდ პოლიტიკურ, ეკონომიკურ, გეოპოლიტიკურ, კულტურულ და ცივილიზაციურ ზიანს მიაყენებს მთელ რუსეთს. ათასობით ცნობილი ფიგურებიდასავლეთში, აღმოსავლეთში, სამხრეთში, საუკუნეების, ათწლეულების განმავლობაში ისინი ადიდებდნენ რუსულ ღირებულებებს. და უცებ გაკვირვებულები გაიგეს, რომ ჩვენ ამ ქონებას „ვთმობთ“, პასპორტში ეროვნების გრაფას ვხსნით და ა.შ.

გეოპოლიტიკური ზიანი შესაძლოა გამოუსწორებელი იყოს. მოდით ილუსტრაციით ეს კონკრეტული მაგალითი. რუსეთის საგარეო პოლიტიკის ერთ-ერთი საფუძველია ორიენტაცია სლავური ძმობისკენ, კურსი სამი აღმოსავლეთ სლავური ეთნიკური ჯგუფის ყოვლისმომცველი დაახლოებისკენ. და მისი ორგანიზატორების გეგმების მიხედვით, ქიმერულ რუს ერში შედიოდნენ თათრები, ბაშკირები და ინგუშები (რაც ყველა ამ ხალხს აშკარად არ სურს). მოგეხსენებათ, ისინი არ არიან სლავები. ჩნდება კითხვა: როგორ გავამართლებთ სლავური ერთიანობისა და სლავური ორგანიზაციების შექმნის აუცილებლობას? ყოველივე ამის შემდეგ, სხვა სლავური ხალხები, ძმური ერთიანობის გაძლიერების მოწოდებაში, კონკრეტულად მიმართავენ რუს ხალხს. ასე რომ, სლავურ კონგრესზე, გაიმართა! 867 წელს რუსეთში მიღებულ იქნა უცხოელი დელეგატების სპეციალური მიმართვა რუსი ხალხისადმი. დოკუმენტში ნათქვამია: ”ჩვენ ვაღიარეთ წმინდა სლავური ხალხი მათ გრძნობებში და ცხოვრების წესში - ხალხი, რომელშიც ჩვენთან სისხლის ნათესაობის ცნობიერება და ჩვენდამი ძმური სიმპათია უკვე ძლიერად გაიღვიძა და ყოველდღიურად უფრო ძლიერად ვითარდება: დიდი. ხალხი, არა მხოლოდ დიდი რაოდენობით, არამედ იმ საგანმანათლებლო წარმატებებითაც, რაც მან მიაღწია ასეთებში მოკლე დროდა ასეთ არახელსაყრელ ვითარებაში - შესანიშნავია როგორც კაცობრიობის ისტორიაში მისი მნიშვნელობის მაღალი გაგებით, ისე მშვენიერი მყარი საფუძვლების გამო, რომელიც მას უყრის მისი განათლების ამაღლებას და მის ყოვლისმომცველ კეთილდღეობას." და უცებ სლავი ძმები იგებენ, რომ რუსი ერი აღარ არსებობს.?!

დასავლეთის განმანათლებლური კულტურის მოღვაწეებიც შეიძლება აღშფოთდნენ. შეგახსენებთ რომ გერმანელი მწერალითომას მანი რუსულ ლიტერატურას წმინდას უწოდებდა. და ფრანგმა პოეტმა პოლ ვალერიმ ერთხელ აღნიშნა, რომ მაშინაც კი, თუ ყველაფერი დაიღუპება და მხოლოდ ძველი საბერძნეთისა და რუსული მე -19 საუკუნის მემკვიდრეობა დარჩება, არაფერი დაიკარგება. თუმცა, ზოგიერთს სურს წაშალოს თავად სიტყვა რუსული მსოფლიო კულტურის საგანძურიდან და ერთა საზოგადოებაში.

შეიძლება დავამატოთ, რომ რუსული კლასიკური კულტურა არ იყო დაკავებული სექსისა და ძალადობის ქადაგებით, გამდიდრებით ნებისმიერ ფასად. სხვადასხვაში ისტორიული პერიოდებიშეტყობინებები სლავური და აღმოსავლელი ხალხების განთავისუფლების შესახებ არაერთხელ გაიგზავნა რუსულ ენაზე. ”ჩვენ უცებ პირველად გავიგეთ შორეულ სოფელში - ”თავისუფლება”, ”თანასწორობა” და ”პური” რუსულად”, - წამოიძახა ტაჯიკმა პოეტმა მირზო ტურსუნ-ზადემ.

როგორც ისტორიის გამოცდილებამ აჩვენა, ეს არის, უპირველეს ყოვლისა, რუსულობა, რომელიც აძლიერებს შემოქმედებით, კონსტრუქციულ პრინციპს რუსული სახელმწიფოს ძალაუფლების მშენებლობაში, მას თავგანწირვით ემსახურება. ”ჩვენ რუსები ვართ, ღმერთი ჩვენთანაა!” - წამოიძახა გენერალისიმუს ა. სუვოროვმა და ბრწყინვალე გამარჯვება მოიპოვა მტრებზე, რომლებიც ზოგჯერ ბევრჯერ აღემატებოდნენ ჩვენს ჯარს. ეს პატრიოტული ხაზი საკმაოდ წარმატებით გააგრძელა გენერალისიმუს I. სტალინმა დიდის დროს სამამულო ომიკონკრეტულად რუსულ ღირებულებებს, რუსულ იდეას, რუსულ სამხედრო ტრადიციებს მივმართავთ. ამ ტიპის უამრავი მაგალითის მოყვანა შეიძლება.

არ იქნება ურიგო აღვნიშნოთ, რომ "რუსი ერის" კონცეფციის ერთ-ერთი ყველაზე გულმოდგინე პიონერი იყვნენ რუსი ფაშისტები, რომლებიც დასახლდნენ ჰარბინში. მათ პროგრამულ დოკუმენტში „ფაშიზმის ABC“ (ჰარბინი, 1934) ისინი აცხადებდნენ, რომ მიუხედავად იმისა, რომ „რუსი ერის ძირითადი ელემენტები იყვნენ დიდი რუსები, პატარა რუსები და ბელორუსები... რუსი ერი ასევე მოიცავდა რუსეთის სხვა ხალხებს, რომლებიც ასევე მონაწილეობდა მის ისტორიულ ცხოვრებაში.“ . ფაშიზმის ABC-ის შემდგენელები მხარს უჭერდნენ, რომ რუსეთის ყველა ხალხი წარმოადგენს „მჭიდროდ შეკრულ ოჯახს, რომელიც აცნობიერებს ძლიერი ერთიანობისა და ერთიანობის აუცილებლობას“.

ზოგიერთი პატივცემული თანამედროვე მეცნიერი - "რუსი ერის" კონცეფციის მხარდამჭერი - ამტკიცებს, რომ "რუსი ერის" კონცეფციის სავარაუდო გამოყენება შეიძლება გახდეს სტიმული დეზინტეგრაციისა და სეპარატიზმისკენ2. ჩვენს ერთიანობაზე ზრუნვა ღირსეული თვისებაა. თუმცა, თეზისის ავტორებმა „რუსი ერის“ შესახებ უპირველეს ყოვლისა უნდა ჰკითხონ ეროვნულად დაინტერესებულ თათრებს, ბაშკირებს, ტუვინებს, ჩეჩნებს, ხაკასელებს და ყველა სხვას, თანახმა არიან თუ არა საკუთარი თავის დათმობაზე. ეროვნული იდენტობადა შედი ასე სასწრაფოდ შემოთავაზებულ „რუს ერში“? რა თქმა უნდა, ამ გზით შეიძლება მხოლოდ დათბობა, არსებითად სეპარატისტული განწყობებისა და ქმედებების სტიმულირება.

გარდა ამისა, მნიშვნელოვანი ისტორიული გამოცდილება და ფაქტები უდავოდ მიუთითებს, რომ როდესაც ჩვენი სახელმწიფო რუსული იყო (1917 წლამდე), მასში შედიოდა პოლონეთი, ფინეთი, უკრაინა, ბელორუსია, კავკასია, ცენტრალური აზია და მოლდოვა. რუსულობის უარყოფამ, სახელმწიფოს მშენებლობაში მისმა დათრგუნვამ და უცხოური ეთნოპოლიტიკური მოდელების მიღებამ გამოიწვია დეზინტეგრაცია და სეპარატიზმი.

საკითხის კვალიფიციური განხილვა მოითხოვს კულტურული, ისტორიული, ფსიქოლოგიური, ლინგვისტური არგუმენტებისა და ფაქტების გამოყენებას. ამასთან დაკავშირებით, ჩვენ აღვნიშნავთ, რომ AKIRN-ის კრებულში შეტანილი ნაშრომებიდან "რუსი ერი: ისტორიული წარსული და აღორძინების პრობლემები" (1995), ცნობილი ადგილობრივი ენათმეცნიერისა და ისტორიკოსის, რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის აკადემიკოსის ო.ნ. ტრუბაჩოვის ნაშრომი. რუსული - რუსული: ერის ორი ატრიბუტის ისტორია, დინამიკა, იდეოლოგია“. ავტორი დიდი რაოდენობით სპეციფიური მასალის გამოყენებით გვიჩვენებს სიტყვების „რუსული“, „რუს“ გენეზისი და მნიშვნელობა, რომლებიც უხსოვარი დროიდან გამოიყენებოდა. ამრიგად, ვლადიმირ წმინდანის დროიდან იყენებდნენ შემდეგ სიტყვებს: რუსი ხალხი, რუსული ქალაქები, რუსული საქონელი, რუსული ტყე, რუსული ვერცხლის ფული, რუსული ორმაგი ღვინო და ა.შ. „რუსეთის სახელის ნასესხები, ძირითადად დასავლური ხასიათი, - აღნიშნავს ო.ნ. ტრუბაჩოვი, - საკმაოდ აშკარაა“ (გვ. 31). შემდგომში მკითხველი იპოვის საინტერესო ინფორმაციაამ სიტყვების ცხოვრებაში გამოყენების შესახებ. მაგალითად, მ. ლომონოსოვზე უფრო დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა „რუსის“ კონცეფციამ. ა.რადიშჩევი წერდა რუს კაცზე, როგორც რუსეთის ისტორიის შემქმნელზე. მოდით მივმართოთ A.S. პუშკინს, როგორც უმაღლეს ხელისუფლებას. აკადემიკოსი O.N. ტრუბაჩოვი იძლევა შემდეგ ციფრებს: ალექსანდრე სერგეევიჩის ნაწარმოებებში სიტყვა "რუსული" 53-ჯერ ჩნდება, ხოლო "რუსული" - 572-ჯერ, ანუ თითქმის 11-ჯერ უფრო ხშირად. „ენობრივი და სხვა განსხვავებები რუსულსა და რუსულს შორის ხშირად უბრალოდ არ ესმით დასავლეთში, ისევე როგორც ჩვენს მშობლიურ მთარგმნელებს ეს არ ესმით“, - აღნიშნა აკადემიკოსმა ტრუბაჩოვმა. ცნობილი სამეცნიერო ავტორიტეტის მიერ მოწოდებული მონაცემები ეხმარება მეთოდოლოგიურად სწორად. დავის გადაწყვეტას მივუდგეთ: რუსი ერი თუ რუსი, რითაც უარყოფს საშინაო სახელმწიფოებრიობის სისტემის ნგრევის ახალ კონცეფციებს.

„რუსი ერის“ კონცეფცია აშკარად ეწინააღმდეგება მრავალი ცნობილი თანამედროვე დასავლური ავტორიტეტების თეორიულ კონსტრუქციებს. ჯერ კიდევ 70-80-იან წლებში. აშშ-ში ვრცელდებოდა ეთნიკურობის თეორია, რომელიც ჯერ კიდევ საკმაოდ მოდურია. ერთ-ერთი ამერიკული პოლიტიკური ლექსიკონის მიხედვით (1992 წ.), ეთნიკურობა არის „კონკრეტული ხალხის ჯგუფური იდენტიფიკაცია, რომელიც ეფუძნება საერთო თვისებები. მათ შორის მთავარია: რასა, ენა, ეროვნული წარმომავლობა ან კულტურა“.

მართლაც, ეთნიკური ფაქტორების როლი ეროვნულ კონსოლიდაციაში არ შეიძლება შეფასდეს. მოვიყვანოთ ლ. ნ. გუმილევის გაფრთხილება ეთნიკური ქცევის სტერეოტიპების სტაბილურობის შესახებ: „ღმერთმა ქნას, სცადეთ მათი გადაკეთება“...

ძალიან დიდი თეორიული, კულტურული და ეთნიკური პოტენციალის მობილიზება შესაძლებელია „რუსი ერის“ კონცეფციის წინააღმდეგ. სიტყვა "რუსულის" ეროვნულ-კულტურული გაგებით ბოროტად გამოყენების წინააღმდეგ საყვედურით ინტელიგენციის ზოგიერთ ნაწილს ასეთი თვითუარყოფისთვის, ა.ი. სოლჟენიცინმა გაიხსენა მის მიერ 1909 წელს წარმოთქმული პ.ბ.სტრუვეს შემდეგი სიტყვები: რუსული ინტელიგენცია არის. რუსულად გაუფერულება... ეს არის უსაფუძვლოდ და უშედეგოდ მისი ეროვნული სახის დაფარვა“ და „მისი დაფარვა შეუძლებელია“. ”ეროვნება არის რაღაც ბევრად უფრო უდაო (ვიდრე რასა, კანის ფერი) და ამავე დროს დახვეწილი.”

„რუსი ერის“ ცნების დაშლა, ტერმინი „რუსები“ და ა.შ. იძულებულია ამა თუ იმ ხარისხით აღიარებული იყოს ლიბერალური მედიის მიერ. ამრიგად, ს.ბაბაევამ და ა.კოლესნიკოვმა იზვესტიაში გამოქვეყნებულ სტატიაში განაცხადეს: „მაშინ ჩვენ დავიწყეთ პომპეზური სიტყვა „რუსების“ დარქმევა. მაგრამ ეს არ დადგა ფესვი. ზოგი გახდა კოსმოპოლიტი „ქალბატონებო და ბატონებო“. სხვები დარჩნენ უპიროვნო „ამხანაგებად“. შავგვრემანებს არ გაუმართლათ: ისინი გაერთიანდნენ „კავკასიური ეროვნების ადამიანად“.

დღევანდელ რთულში გარდამავალი პერიოდიმნიშვნელოვანია გავითვალისწინოთ უახლესი ისტორიის გაკვეთილები და წინა დისკუსიების მასალები, ფხიზელი პოლიტიკური რეალიზმის დაცვით. ახალი რუსული ქიმერებიილუზიები კი სასარგებლოა ჩვენი კონკურენტებისთვის, რომლებიც წამითაც არ კარგავენ თვალს საკუთარ ეროვნულ და სახელმწიფო ინტერესებს. წარსული უსაფუძვლო, ინტენსიურად გავრცელებული რუსული მითები ძალიან მომგებიანი იყო ჩვენი მოწინააღმდეგეებისთვის.

რა თქმა უნდა, რუსული წარმომავლობა ისეთივე ღირებულია, როგორც ეროვნული და ეთნიკური წარმომავლობა. იგი მოიცავს სუვერენიტეტს, ეროვნულ პატრიოტიზმს, მრავალეროვნებას, ყველა რუსის საერთო მოქალაქეობას, ტერიტორიულობას, საერთო საერთაშორისო პოლიტიკურ ინტერესებს, ერთობლივ ზრუნვას ერთიანი რუსულენოვანი ბაზრის აღორძინებისა და განვითარების რთული პროცესის მიმართ, სხვა ყველაზე ღირებული თვისებები და შეთანხმებული ასპექტები. ჩვენი ქვეყნის ცხოვრება.

ერთი სიტყვით, როგორც რუსული, ასევე რუსული წარმომავლობა ძვირფასი და ღირებულია, ისინი ერთმანეთს უნდა ავსებენ და ამდიდრებენ. ამიტომ, „რუსი ერის“ ცნების მომხრეები - რუსულის ნაცვლად - უშვებენ ფუნდამენტურ მეთოდოლოგიურ შეცდომას, ეწინააღმდეგებიან ამ ორივე პრინციპს, რაც განსაკუთრებით მავნე და საშიშია.

IN პოსტსაბჭოთა რუსეთიეროვნული პოლიტიკა მიზნად ისახავდა „რუსი ერის“ შექმნას. ამავდროულად, ყველამ არ იცის, რომ "რუსი ერის" კონცეფცია გავლენას ახდენს მსოფლიო პოლიტიკაზე და ქვეყნის ეროვნულ უსაფრთხოებაზე.

დავიწყოთ იმით თეორიული საფუძვლები. მსოფლიოში ერის ორი ცნება არსებობს. პირველი, ფრანკო-ამერიკელი, ერს ესმის, როგორც ქვეყნის ყველა მოქალაქის მთლიანობას. ეს კონცეფცია გამოიყენება იმ ქვეყნებში, სადაც არ არის სახელმწიფოს შემქმნელი ხალხი და მოსახლეობა არის კონგლომერატი სხვადასხვა ხალხებიან რასის ამავდროულად, ეს კონცეფცია შეგნებულად გამორიცხავს საერთო წარმომავლობას, როგორც ერთადერთ ჭეშმარიტ კრიტერიუმს (თანამედროვე ებრაელები საუბრობენ სხვადასხვა ენებზეთუმცა, ისინი საერთო წარმოშობა). გარდა ამისა, ეს კონცეფცია მიზანმიმართულად გადასცემს ჩვეულებრივ თანამოქალაქეობას (პოლიტიკური თუ სამოქალაქო „ერი“), როგორც ერი და მოქალაქეობას აკავშირებს პირდაპირ სახელმწიფოსთან, თითქოს ეს არის სახელმწიფო, რომელიც ქმნის ერს და არა პირიქით.

ერის მეორე განმარტება, ისტორიულად ტრადიციული გერმანიისა და რუსეთისთვის, გულისხმობს ერს, როგორც ეტაპს ხალხის ისტორიაში, როდესაც ის ქმნის საკუთარ ეროვნულ სახელმწიფოს. რაც ქმნის დაბნეულობას „ერის“ ცნებასთან დაკავშირებით არის ის ფაქტი, რომ ამ სიტყვის მნიშვნელობა ინგლისურად და ფრანგულიმოიცავს იმ მნიშვნელობებს, რომლებიც მეცნიერულად მიუღებელია რუსულ ენაში.

IN ნამდვილი ცხოვრება„რუსი ერის“ აბსურდულობა შემდეგნაირად ვლინდება. თუ ერი არის რუსეთის ფედერაციის ნებისმიერი ეროვნების მოქალაქე, მაშინ დანარჩენი რუსეთისგან მოწყვეტილი რუსები, ოსები და ლეზგინები არ უნდა იყვნენ დაინტერესებული კრემლისთვის. ფაქტობრივად, რუსეთი ასე არ ფიქრობს და დიპლომატიურ დონეზე რუსების დასაცავად ზომებს იღებს. ასეთი ორმაგობა და ბუნდოვანება „რუსული სამყაროს“ დღევანდელ კონცეფციას ისევე ბუნდოვანს ხდის.

ვ.ა.ტიშკოვი

თავად რუსეთისთვის „რუსი ერი“ ზოგადად სასიკვდილოდ საშიშია. პირველ რიგში, ის პოსტულირებულია რუსეთში მცხოვრები ყველა ხალხის პოლიტიკურ თანასწორობაზე. აბსურდი ამ დებულებასარის ის, რომ პატარა კორიაკებს არ აქვთ სახელმწიფოებრიობა რუსეთის ფარგლებს გარეთ, ხოლო უფრო მრავალრიცხოვან ებრაელებს აქვთ საკუთარი ეროვნული სახელმწიფო ისრაელი. მეორეც, „რუსი ერი“ და მისი ავტორი, აკადემიკოსი ვ.ა. ტიშკოვი, ეწინააღმდეგება რუსეთის იურიდიულ პირს.

ამავდროულად, ეროვნული რესპუბლიკები, რომლებიც 1993 წლის კონსტიტუციის მიხედვით წარმოადგენენ ეროვნულ სახელმწიფოებს, უნდა შენარჩუნდეს. ეს ეწინააღმდეგება კონსტიტუციის მე-19 მუხლს, რომელიც კრძალავს დისკრიმინაციას ეროვნება. გარდა ამისა, აშშ-სა და საფრანგეთში, სადაც ეს მოდელი ჭარბობს, არ არსებობს ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული დაყოფა. ეროვნული ხასიათი. საფრანგეთში ყველა დეპარტამენტი თანაბარია თავისი უფლებებით და კორსიკაც კი იყოფა 2 დეპარტამენტად. მესამე, ხალხთა პოლიტიკური თანასწორობა იწვევს სეპარატიზმს ეროვნული რესპუბლიკები, რაც განსაკუთრებით დამახასიათებელია თათარიისთვის. და ბოლოს, ხალხთა პოლიტიკური თანასწორობა იწვევს დესტრუქციულ მრავალვექტორს საგარეო პოლიტიკა, როცა იაკუტები შეერთებულ შტატებთან დაახლოებისკენ ისწრაფვიან, თათარსტანი კი თურქეთთან კავშირებს ამყარებს.

თათარტანის მუფთი კამილ სამიგულა და თურქეთის რელიგიის საკითხთა კომიტეტის ხელმძღვანელი მეჰმეთ გორმეზი

ახლა უნდა განვიხილოთ ვ.ა.-ს სამეცნიერო და პოლიტიკური წვლილი. ტიშკოვა. უპირველეს ყოვლისა, ის ცნობილია, როგორც სამოქალაქო ერის მხარდამჭერი და ეთნიკური ერის კრიტიკოსი. ის ასევე დადებითად საუბრობს ადამიანისა და უმცირესობების უფლებებისთვის ბრძოლაზე, რომელიც გასული საუკუნის 60-იანი წლებიდან მიმდინარეობს.

ამრიგად, აკადემიკოსი ვ.ა. ტიშკოვი მემარცხენე ლიბერალია.

იმ იდეის არამეცნიერული ბუნების გასაგებად, რომ რასები და ხალხები არიან „წარმოსახვითი თემები“ ან „სოციალური კონსტრუქტები“, უნდა მივმართოთ რეალურ ცხოვრებას. ასე რომ, წამლის როზუვასტატინი Canon-ის ინსტრუქციებში "უკუჩვენებები" განყოფილებაში წერია შემდეგი:

– სპეციალური პოპულაციები;

- Ეთნიკური ჯგუფები.

როზუვასტატინის ფარმაკოკინეტიკური პარამეტრების შესწავლისას სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფის მქონე პაციენტებში აღინიშნა როზუვასტატინის სისტემური კონცენტრაციის ზრდა იაპონელებსა და ჩინელებში. Გასათვალისწინებელია ეს ფაქტიროზუვასტატინის კანონის გამოყენებისას პაციენტების ამ ჯგუფში. 10 მგ და 20 მგ დოზების გამოყენებისას პაციენტებისთვის რეკომენდებული საწყისი დოზაა მონღოლური რასაარის 5 მგ (1/2 ტაბლეტი 10 მგ). პრეპარატის 40 მგ დოზით გამოყენება უკუნაჩვენებია მონღოლური რასის პაციენტებში.

ამრიგად, რასები და ხალხები არსებობენ.

თავად ვ.ა.ტიშკოვი ცნობილია თავისი უცნაური განცხადებებით. მაგალითად ეს:

”პომორები არ არიან განსაკუთრებული ეთნიკური ჯგუფი, არამედ რუსების ქვეჯგუფი, უსტინეტებთან და კამჩადალებთან ერთად, და სწორედ ამ კუთხით არიან გამოსახული, როგორც რამდენიმე ადგილის მოსახლეობა. უახლესი რუქებიინსტიტუტის მიერ მომზადებული. ეს არ გამორიცხავს მათ ძირძველში ჩართვის შესაძლებლობას პატარა ხალხები. მაგრამ ამ ხალხების განსაზღვრისას და მათთვის მიკუთვნებისას, ჩვენ ზოგადად მიდრეკილნი ვართ ეთნიკურ პრინციპს შორს. კანონი ძირძველი ხალხის მხარდაჭერის შესახებ ვრცელდება მხოლოდ მათზე, ვინც აგრძელებს ცხოვრების ტრადიციულ წესს; როგორც კი, მაგალითად, პომორები შეწყვეტენ ტრადიციულ თევზაობას და გადაადგილდებიან ქალაქებში, მაშინვე დაკარგავენ მათი მხარდაჭერის უფლებას. ძირძველი ხალხის წარმომადგენლები. ამის გარეშე მათ არ ექნებათ არანაირი პრივილეგია და სტატუსი. პომორები რუსეთის მოსახლეობის ნაწილია და არ აქვთ რაიმე განსაკუთრებული უფლება მონაწილეობა მიიღონ განაწილებაში ბუნებრივი რესურსებიჩრდილოეთი“.

"დარწმუნებული ვარ, რომ ყველაფრის დაბრუნება შესაძლებელია. ეს პოსტსაბჭოთა პერიოდშიც კი ხდებოდა, სხვადასხვა პრეზიდენტებზე იყო დამოკიდებული. იყო რყევები, ან რუსეთის მიმართ, ან მისგან შორს“.

გარდა იმისა, რომ გაიმეორა სამოქალაქო ერის დოგმატი და ამ მოდელის კრიზისის დაფიქსირება ჩრდილოეთ ამერიკადა დასავლეთ ევროპაამ ინტერვიუში რუსებმა შემდეგი მიიღეს:

„მშობლიური ენა და ეროვნება ყოველთვის არ ემთხვევა ერთმანეთს. დედა ენა ცოდნისა და კომუნიკაციის მთავარი ენაა. რუსული არ არის მხოლოდ რუსების მშობლიური ენა. ჩვენი მორდოველების, მარისების, ბურიატების, ჩუვაშების, იაკუტების, კარელიელების, ყალმუხების კარგმა ნახევარმა არც კი იცის მათი ეროვნების ენა; მათი მშობლიური ენა რუსულია. ებრაელები აქ მხოლოდ ებრაულად საუბრობენ, თუ რა? მათი 99 პროცენტისთვის მშობლიური ენა რუსულია“.

შეგახსენებთ, რომ მიღებულ „კანონში მშობლიური ენების შესახებ“ რუსული ენა აღიარებულია რუსებისთვის მშობლიურ ენად.

კიდევ უფრო საინტერესოა 2016 წლის ინტერვიუ პროვოკაციული სათაურით "არის კითხვა: როგორ ვიყოთ რუსი, რომ მათ ისწავლონ თათრული ენა?" ვ.ა.ტიშკოვი თვლის რომ რუსი ბავშვები თათარსტანში უნდა ლაპარაკობდნენ თათრულ ენაზე. როგორც ჩანს, აკადემიკოსმა არ იცის, რომ სწორედ თათრებს აქვთ უფლება შეისწავლონ და შეინარჩუნონ თავიანთი ეროვნული ენა. მაგრამ რუსი ბავშვების მიერ თათრული ენის იძულებითი სწავლა გამოიწვევს ეთნიკურ სიძულვილს.

დაბოლოს, ტიშკოვის წინადადება შემოიღოს ტერმინი „თათარ-ბაშკირები“ სულაც არ არის საშიში თათრების ან ბაშკირების რაოდენობის ასიმილაციისა და შემცირების გამო. სინამდვილეში, ეს არის წინადადება, რომ შეიქმნას ორიდან მონათესავე ხალხებიერთიან თურქულ-მაჰმადიანურ სუპერეთნოსს, რომელიც იდეოლოგიურად შეეცდება შექმნას იდელ-ურალი.

სეპარატისტული რესპუბლიკის სავარაუდო ტერიტორიები

ახალი თურქულ-მაჰმადიანური სუპერეთნოსი თავის წარმომავლობას მიჰყვება ვოლგა ბულგარეთში, ოქროს ურდოში, ყაზანის ხანატში და ბაშკირების აჯანყების მონაწილეებში. ამრიგად, ეს არის პროექტი, რომელიც ერთდროულად მიზნად ისახავს თათრების, ბაშკირების, რუსების და რუსეთის წინააღმდეგ.

ორმაგი იდენტობის გამოცხადების მცდელობები ანტიმეცნიერებით მსგავსია „გენდერის თეორიასთან“.თუ „გენდერული თეორია“ სექსს სოციალურ კონსტრუქტად მიიჩნევს, მაშინ ეთნოპოლიტიკაში კონსტრუქტივიზმი რასებს და ეთნიკურ ჯგუფებს სოციალურ კონსტრუქტებად მიიჩნევს.

ამრიგად, ორივე ანტიმეცნიერულია. რუსეთში ჰობსბაუმსი, ბენედიქტ ანდერსონი და გელნერსი ფსევდომეცნიერების სინონიმი უნდა გახდეს. იურიდიული გაგებით, ტერმინი „მრავალეროვანი ხალხი“ ასევე აბსურდულია.

რაც შეეხება ნორმებს, Freedom House-ის 2001 წლის ანგარიშში ნათლად იყო მითითებული, რომ ქვეყნები, სადაც მოსახლეობის 2/3 ერთსა და იმავე ეთნიკურ ჯგუფს მიეკუთვნება, მონონაციონალურად ითვლება.

თუ ვსაუბრობთ რუსეთზე, სადაც რუსები შეადგენენ მოსახლეობის 80%-ზე მეტს, მაშინ ეს არის მონოეთნიკური ქვეყანა, მოსახლეობის მრავალეთნიკური შემადგენლობით. რუსეთში არის სახელმწიფოს შემქმნელი ხალხი - რუსები, ძირძველი ხალხები, რომლებსაც არ აქვთ სახელმწიფოებრიობა რუსეთის ფარგლებს გარეთ და ეროვნული უმცირესობები, რომლებსაც აქვთ. ეროვნული სახელმწიფოებირუსეთის ფარგლებს გარეთ. მაგრამ ცნების „რუსეთის მოქალაქეების“ სინონიმი არის რუსეთის პოლიტიკური ერი.

ამ ყველაფრის დასკვნა მარტივია: ჩვენ უნდა მივატოვოთ „რუსი ერი“ და გავატაროთ პოლიტიკა, რომელიც მიმართულია რუსეთის საკეთილდღეოდ, რაც შეუძლებელია რუსებისა და რუსეთის მკვიდრი ხალხების ინტერესების გათვალისწინების გარეშე.

თუ თქვენთვის მნიშვნელოვანია მსგავსი შინაარსის გამოქვეყნება, გთხოვთ, მხარი დაუჭირეთ ავტორებს

პრეზიდენტმა პუტინმა მნიშვნელოვანი განცხადება გააკეთა: „რაც ნამდვილად არის აბსოლუტურად შესაძლებელი და უნდა განხორციელდეს, არის ის, რაზეც უნდა იფიქროთ და დაიწყოთ მუშაობა პრაქტიკული თვალსაზრისით – ეს არის კანონი რუსი ერის შესახებ». ეს გადაუდებელი ამოცანა მოითხოვს დაბრუნებას საზოგადოებრივი ცნობიერებაზოგიერთი ისტორიული მუდმივები, რომლებიც მითებისა და ცრუ იდეოლოგიების ბურუსშია ჩაფლული.

რუსი ხალხი - სახელმწიფო-ყოფილი- რუსული სახელმწიფოებრიობის შემქმნელი. „შედეგად წარმოიშვა ის სახელმწიფოებიც კი, რომლებიც საბოლოო სახით შედგება მრავალი ტომისა და ეროვნებისგან მთავრობის საქმიანობაერთი ხალხი, რომელიც ამ გაგებით იყო „დომინანტი“, ანუ სუვერენული. შეგიძლიათ რამდენადაც გინდათ შორს წახვიდეთ სხვადასხვა ერების პოლიტიკური თანასწორობის აღიარებაში, მაგრამ ეს მაინც ვერ დაამყარებს მათ ისტორიულ ეკვივალენტობას სახელმწიფოში. ამ თვალსაზრისით, რუსეთი, რა თქმა უნდა, რჩება და დარჩება რუსული სახელმწიფომთელი მრავალგვაროვნებით, თუნდაც ყველაზე ფართო ეროვნული თანასწორობის განხორციელებით“(არქ სერგიუს ბულგაკოვი).

რუსული სახელმწიფოარის ისტორიული ფორმარუსი ხალხის არსებობა, ეროვნული ენის, კულტურის, განათლების, ეროვნული ეკონომიკის შენარჩუნების პირობა და სოციალური სტრუქტურა. ამიტომ დეკანოზ სერგიუს ბულგაკოვს შეეძლო ეთქვა: « რუსული სახელმწიფოჩემთვის ძვირფასია არა როგორც სახელმწიფო ან ზოგადად იურიდიული წესრიგის გარკვეული ფორმა (ჩვენ ვიცით, რამდენად დიდია მისი არასრულყოფილება ამ მხრივ), არამედ როგორც რუსული სახელმწიფო, რომელშიც ჩემს ხალხს აქვს საკუთარი სახლი“.. რუსული სახელმწიფოს განადგურება, სხვა საკითხებთან ერთად, ემუქრება რუსი ხალხის არსებობას, ისევე როგორც რუსული სახელმწიფოებრიობა არ აღდგება რუსების შემოქმედებითი ისტორიული მოქმედების გარეშე. რუს ხალხს, თვითგადარჩენის სახელით, მოუწოდებენ მტკიცედ გამოიჩინონ სახელმწიფო ნებარუსმა ხალხმა უნდა გააცნობიეროს საკუთარი თავი სახელმწიფოს ფორმირების საგანი. ათასი წლის ისტორია ადასტურებს, რომ რუსეთის ეროვნული ინტერესები შეესაბამება რუსეთის ყველა ხალხის სასიცოცხლო ინტერესებს. მხოლოდ ძლიერი ნებისყოფის სახელმწიფო- ქვეყნის მოსახლეობის რუსული უმრავლესობის პოლიტიკურ თვითორგანიზებას მათი ფუნდამენტური სასიცოცხლო ინტერესებისთვის ბრძოლაში - შეუძლია თავისი ხალხის ჩართვა ეროვნული რუსული სახლის ხელახლა შექმნის საქმეში.

კომუნისტური რეჟიმის დროს რუსი ხალხი ექვემდებარებოდა უდიდეს რეპრესიებს. განადგურდა რუსული სოფელი, ეროვნული ცხოვრების საფუძველი. მართლმადიდებლობის განადგურებით ხალხის სული მოიწამლა, დამახინჯდა ტრადიციული მსოფლმხედველობა. კოლექტივიზაციისა და ინდუსტრიალიზაციის ძირითადი ტვირთი რუსი ხალხის თავზე დაეცა. რუსმა ხალხმა უდიდესი ზარალი განიცადა სამამულო ომის დროს. რუსებმა მთავარი სამუშაო შეასრულეს ომის შემდგომი ეკონომიკის აღდგენისა და ქვეყნის ბირთვული სარაკეტო ფარის შესაქმნელად. როგორც წინა საუკუნეებში, რუს ხალხს ეკისრებოდა სახელმწიფო მშენებლობის მთავარი ტვირთი, გარდა ამისა, კომუნისტური რეჟიმის დროს რუსი ხალხი ექვემდებარებოდა გენოციდს.

რუსული ეროვნული ცნობიერების გაუმჯობესებას ბლოკავს არა მხოლოდ მტრული ან კონკურენცია პოლიტიკური ძალები, მაგრამ ასევე შინაგანი დაავადებები- საერთო ილუზიები და ფიქცია. Ერთ - ერთი მათგანი - პანსლავიზმი . უდავო ისტორიული როლიკულტურული და რელიგიური სლავური ერთიანობა. მაგრამ ყოველ ჯერზე, როდესაც სლავური ერთიანობის ეს იდეა პოლიტიკურ ფორმებს იღებდა, მათ არაფერი მოუტანიათ ან უბედურება მოუტანიათ რუსეთს.

ჩერნიგოვის პრინცი მიხეილი ბათუს შტაბ-ბინის წინ, 1883 წ

მხატვარი - ვ.სმირნოვი.

1877 წლისთვის პანსლავიზმის იდეები დომინირებდა რუსულ ელიტასა და საზოგადოებაში. რუსეთი, რომელმაც თავის თავზე აიღო ყველა სლავის მფარველის როლი, ომში შევიდა ოსმალეთის იმპერიაგანთავისუფლების სახელით სლავების ძმები. რუსული იარაღის გამარჯვების შედეგად სლავური ქვეყნებიგათავისუფლდნენ თურქეთის ბატონობისაგან, აღდგა ბულგარეთის სახელმწიფოებრიობა, იყო განთავისუფლება და გაიზარდა სერბეთისა და მონტენეგროს ტერიტორიები. მაგრამ ბერლინის კონგრესზე სლავური სახელმწიფოებიმხარს არ უჭერდა არა განმათავისუფლებელი რუსეთი, არამედ ევროპის ქვეყნები.

რუსეთი, რომელსაც არ ჰქონდა გეოპოლიტიკური ინტერესების კონფლიქტი გერმანიასთან და ავსტრია-უნგრეთთან, შევიდა პირველში. მსოფლიო ომი, რომელიც ეროვნული კატასტროფით დასრულდა.

1991 წლის დეკემბერში ბელოვეჟსკაიას სახელმწიფო გადატრიალების გასამართლებლად, მითი "სლავური ხალხების ერთიანობა". მას შემდეგ გვეუბნებიან, რომ რუსეთის ფედერაცია, უკრაინა და ბელორუსია დასახლებულია "სლავური ხალხები". ამ მითის ავტორებმა იცოდნენ რუსი ხალხის მოწყვეტილი ნაწილების ძლიერი ცენტრიდანული ძალების შესახებ, ამიტომ ქვეყნის ნგრევა დემაგოგიით დაფარეს. "სლავური ერთობა". "რეფორმატორების" მძიმე ხელიდან მოჩვენება "ჩვენ სლავები ვართ"და დღეს დადის რუსეთის გარშემო. პოლიტიკური კონიუნქტურით წარმოქმნილმა უტოპიამ შეიძლება ისტორიაში გაიდგას ფესვები, რაც აუცილებლად გამოიწვევს ახალ კატასტროფებს.

1917 წლამდე რუსები, უკრაინელები და ბელორუსელები იყვნენ რუსი ხალხის ეროვნება, ლაპარაკობდნენ დიდ რუსულად, მცირე რუსულად და რუსული ენის ბელორუსულ დიალექტებზე: რუსული ენა არის იმ დიალექტების, ქვედიალექტებისა და ზმნიზედების ერთობლიობა, რომლებზეც ლაპარაკობს რუსი ხალხი, ეს არის ცნობილი ტომები და ეროვნებები, რომლებიც გაერთიანებულია მორალის, რწმენის, ტრადიციების და თავად ენის ერთობლიობით.(ბროკჰაუზისა და ეფრონის ენციკლოპედიური ლექსიკონი). მრავალი ეროვნებისგან შემდგარ რუსულ ეთნოსში ძირითადი ეროვნებებია: დიდი რუსი (ცენტრალური რუსი), პატარა რუსი (უკრაინული), ბელორუსი. ამიტომ, განცხადებები "ძმურად" სლავური ხალხები- რუსული, უკრაინული და ბელორუსული.

როდესაც პატარა რუსეთი და თეთრი რუსეთი სხვა სახელმწიფოებმა დაიპყრეს, ისინი უცვლელად დაბრუნდნენ ერთიანი რუსეთის ფარაზე. ამისთვის „ენაზე მოლაპარაკე ხალხი, რომლის ცალკეული დიალექტები და დიალექტები იმდენად ახლოსაა ერთმანეთთან, რომ პრაქტიკულ ცხოვრებაში - სოციალურ, კომერციულ, პოლიტიკურ - ურთიერთგაგების სირთულეები არ არსებობს, ასევე უნდა შეადგენდეს ერთ პოლიტიკურ მთლიანობას. ამრიგად, რუსი ხალხი, მიუხედავად დიალექტებში განსხვავებებისა - დიდი რუსული, მცირე რუსული და ბელორუსული, ან გერმანელი ხალხი, მაღალი და ქვედა გერმანული დიალექტების უფრო ძლიერი განსხვავების მიუხედავად, უნდა შეადგენდეს დამოუკიდებელ ერთგვაროვან პოლიტიკურ მთლიანობას, სახელწოდებით სახელმწიფოებს.(ნ.ია. დანილევსკი). მაშასადამე, არც დიდი რუსი, არც უკრაინელი, არც ბელორუსიელი ერები და არც „სუვერენული“ დიდი რუსული, უკრაინული და ბელორუსული სახელმწიფოები არ არის ცნობილი ისტორიისთვის. საიდანაც მომდინარეობს რუსების ისტორიული განზრახვა იცხოვრონ ერთ სახელმწიფოში.

აშკარაა, რომ ქ საბჭოთა პერიოდი, გლობალური სოციალური და ეკონომიკური არეულობა, არაფერი მომხდარა, რაც დიდ რუსს, პატარა რუსს და ბელორუსს ეროვნებებს ცალკე დამოუკიდებელ ხალხებად გარდაქმნიდა. მიუხედავად იმისა, რომ იდეოლოგიზებული პოლიტიკური ენა შეიცავდა ცნებებს, როგორიცაა " ბელორუსი ხალხი", "უკრაინელი ხალხი". სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, 1991 წლამდე არ არსებობს არანაირი მტკიცებულება რუსი ხალხის დაშლის ისტორიაში. დასავლეთ რუსეთის მიწები დაიპყრო ან გამოეყო ძალით, და როდესაც ისტორიული შესაძლებლობები გაჩნდა, ისინი დაბრუნდნენ რუსული სახელმწიფოებრიობის ფარას.

ეთნიკური რუსების გარდა, რუსი ხალხი მოიცავს რუსეთის ბევრ ეროვნებას. ამისთვის რუსები სუპერ ეთნიკური ჯგუფია, მრავალეროვნული ხალხი, მათ შორის მრავალი ეთნიკური ჯგუფი - ხალხი და ეროვნება. რუსები - ყველა, ვინც რუსულად საუბრობს და ფიქრობს, თავს რუსად თვლის, განურჩევლად ეთნიკური წარმომავლობის. Ამიტომაც რუსი თათარი, რუსული ბაშკირული, რუსი ებრაელი, რუსი გერმანელი, რუსი თურქმენი...- ეროვნული თვითიდენტიფიკაციის ორგანული ფორმა რევოლუციამდელ რუსეთში, ასეთი ისტორია უანდერძა და ახალი რუსეთი. რუსეთის გარეთ ისევ ასე გვეძახიან - რუსები, და საბოლოოდ უნდა დავიბრუნოთ ჩვენი ეროვნული სახელი. როდესაც მივმართავთ პოლონელებს ან სერბებს, შეგვიძლია ვთქვათ: ჩვენ სლავები ვართ. მაგრამ როდესაც ჩვენ ვსაუბრობთ საკუთარ თავზე, ვაღიარებთ საკუთარ თავს - გამოირჩევით როგორც ხალხი სხვებისგან, უნდა ვთქვათ: ჩვენ რუსები ვართ, არა სლავები ან რუსებიდა უფრო მეტიც რუსულენოვანი. ის ეროვნებები და მოქალაქეები, რომლებიც საკუთარ თავს რუსეთში რუსებად არ ასახელებენ, რუს ხალხთან ერთად ერთიანდებიან რუს ერში.

ხალხი ისტორიული ბედის ორგანული ერთობაა. როგორც ნებისმიერ ორგანიზმს, ხალხს აქვს სული, ეროვნული მენტალიტეტი და ხასიათი, რაც დიდწილად განსაზღვრავს მის ისტორიულ ფორმებს. ნაწილი მოწყვეტილი ხალხი ინვალიდაა. განადგურების წინააღმდეგობის გაწევით, ეროვნულ სხეულს შეუძლია აღადგინოს ძირითადი სასიცოცხლო ფუნქციები, წინააღმდეგობის გაწევის გარეშე მას შეუძლია მთლიანად დაქვეითდეს. დანაწევრებული რუსი ხალხისულისა და ბუნების ყველა კანონის მიხედვით, ის ცდილობს აღადგინოს თავისი ორგანული ერთიანობა. ამას ითხოვს არა მხოლოდ დანგრეული ეკონომიკა, არა მარტო განცალკევებული ოჯახები, არა მხოლოდ გადაუჭრელი პრობლემების ზვავი, არამედ უპირველეს ყოვლისა. ერის სული. ეს დახვეწილი მატერია (ეროვნული ერთიანობის, ეროვნული თვითშეგნებისა და ნებისყოფის ინსტინქტში გამოხატული) ჩვენს ცხოვრებაში უხილავი დინებებით მოქმედებს. ზოგიერთი პოლიტიკოსი ცდილობს დათრგუნოს მთავარი ცხოვრების ინტერესიხალხი, ეროვნული წინააღმდეგობის ზამბარის შეკუმშვა. სხვები იყენებენ რეინტეგრაციის სულიერ ტალღას, იგებენ არჩევნებსა და რეფერენდუმებს და ავრცელებენ „გამაერთიანებელ“ დაპირებებს.

რუსეთის ეროვნული ინტერესების დაცვა სხვა რუს ხალხებს არ აკნინებს. რუსეთის ფედერაციაში 85%-ზე მეტი რუსი ცხოვრობს. რუსმა ხალხმა შექმნა მრავალეროვნული რუსული სახელმწიფო. დან რუსეთის უმრავლესობის ნებაქვეყნის მეექვსედისა და მასზე მცხოვრები ხალხის ბედი დამოკიდებულია ქვეყანაზე. რუსული საკითხი დღეს რუსეთისთვის სიცოცხლისა თუ სიკვდილის საკითხია. ამ თვალსაზრისით, ნამდვილად "რუსეთი რუსებისთვისაა". როგორც ნებისმიერი სახელმწიფო, ის აშენდა - არა უცხოელებისთვის. უფრო მეტიც, რუსეთში ყოველთვის არის სხვა ძირძველი ხალხი და მათაც კი, ვინც თავს რუსებად არ თვლიდა, ჰქონდათ და აქვთ რუსებზე ნაკლები უფლებები და რუსები უცხოელებს უფრო სტუმართმოყვარეულად ეპყრობოდნენ და ეპყრობიან, ვიდრე ჩვენ დასავლეთში. ახლა კი რუსეთში უფრო ნაკლები ნაციონალისტური ექსცესია, ვიდრე ევროპაში.

რუსებისთვის თვითგადარჩენა ნიშნავს საკუთარი თავის ღირსეულად აღიარებას სახელმწიფოს ფორმირებახალხი, უგულებელყოფს რუსოფობიურ თავდასხმებს და არ ემორჩილება ქსენოფობიურ ისტერიას. ღიად ჩამოაყალიბეთ თქვენი ძირითადი სასიცოცხლო ინტერესები და იბრძოლეთ იმისთვის, რომ ხელისუფლებამ: აღიაროს დანაწევრებული რუსი ხალხის სტატუსი; კოლაფსის შემდგომი მცდელობა აღიარა დანაშაულად დიდი ხალხის წინააღმდეგ და დიდი კულტურა; აღიარა ობიექტური რეალობა - ტერიტორიები რევოლუციამდელი რუსეთიან ყოფილი სსრკრუსული უმრავლესობით დასახლებული, უცვლელად მიზიდულნი არიან სახელმწიფოებრივი ერთიანობის აღდგენისკენ, რადგან სახელმწიფო არის რუსი ხალხის თვითგადარჩენის ფორმა.

გასული საუკუნის ოთხმოცდაათიან წლებში ზოგი პოლიტიკოსი ცდილობდა არ შეემჩნია ეს ორგანული პროცესი, სხვები იბრძოდნენ მის წინააღმდეგ - სიტყვა „რუსული“ რომ გაიგეს, ხელიდან არ გაუშვიათ დაბეჭდვის შესაძლებლობა: ექსტრემიზმირუსების ეროვნულ თვითშეგნებაზე რომ ვსაუბრობდით, ეს უკვე ასეა ფაშიზმი. რადიკალმა ლიბერალურმა ინტელიგენციამ ხელიდან არ გაუშვა შესაძლებლობა, რომ მოუწოდებდა: პატრიოტიზმი ნაძირალების უკანასკნელი თავშესაფარია. პირიქით, ექსტრემიზმი (ექსტრემალური შეხედულებები და ქმედებები) არის ის, როდესაც ისინი ანადგურებენ ცოცხალი სხეულიერები, რომელნიც მას სარგებელს მოუტანენ, აღშფოთებულნი არიან წინააღმდეგობის სასტიკი რეაქციით. მომხდარის უბედურება მოითხოვდა მკაცრ სიტყვებს და ძლიერ გამოთქმებს და არა მსგავს შელოცვებს "არ ჩაერიო მუშაობაში", რადგან კიდევ ერთხელ "სტაბილიზაცია" მოდის. მაგრამ პოლიტიკოსებმა, რომლებიც კლავდნენ ერს, იცოდნენ, რასაც აკეთებდნენ, ამიტომ, ერთი მხრივ, ისინი ზრდიდნენ ფაშისტურ ორგანიზაციებს, რათა ინტელიგენცია, „რუსული ფაშიზმის“ შიშით, ისევ დაეცა დაქვეითებულ ძალაუფლებას, მეორე მხრივ. , მათ შექმნეს „დათრგუნული“ პატრიოტები, რომლებიც შესაფერის მომენტში აოხრებდნენ ხელისუფლებას: სიყვარული!

ეროვნული სახელმწიფო თავდაცვა - არა ექსტრემიზმი, არამედ ჩვენი ისტორიული მოვალეობა ცისა და მიწის, წინაპრებისა და შთამომავლების წინაშე. საშუალებები უნდა შეესაბამებოდეს დიდი ხალხის აღორძინების ღირსებასა და მიზნებს. ყოველი ერი Შესაძლოადა უნდააკონტროლებს ტერიტორიას, სადაც ის უმრავლესობაა. იმისთვის, რომ რუსული მიწები სახელმწიფოსთან შეერთდეს, არც ომებია საჭირო, არც ბლოკადები და არც შოვინისტური ისტერია. ისტორიული მაგალითი- გერმანია, რომელმაც არ აღიარა გდრ, მაგრამ არ შტურმია ბერლინის კედელზე. გერმანიის ფედერაციული რესპუბლიკის მთავრობა ღიად ცდილობდა გერმანელი ხალხის გაერთიანებას მშვიდობიანი გზით - და ამაშიც მიაღწია წარმატებას. როდესაც რუსეთში უმაღლესი სახელმწიფოპოლიტიკა ჩამოყალიბდება რუსი ხალხის გაერთიანებაძნელი იქნება მისი დადანაშაულება ექსტრემიზმში.

ტერიტორიები რუსული უმრავლესობით - რუსეთის ფედერაცია, ბელორუსია, უკრაინა (გარდა გალიციისა - რამდენიმე დასავლეთი რეგიონი, ისტორიულად, კულტურულად, რელიგიურად ორიენტირებული დასავლეთზე დიდი ხნის განმავლობაში), სამხრეთ ციმბირი (ახლანდელი ჩრდილოეთ ყაზახეთი) - და ეს დღე მიზიდულობს ამა თუ იმ ფორმის გაერთიანებისკენ. ეროვნული ლიდერების ამოცანაა, შექმნან პირობები მოწყვეტილი ხალხის ნების ისტორიული გამოხატვისთვის. პოლიტიკის შემქმნელებმა უნდა გაითვალისწინონ დღევანდელი რთული რეალობა, მაგრამ შუქზე სტრატეგიული მიზანი – ეროვნული გაერთიანება. ეს გაიხსნება ხანგრძლივი, რთული, მაგრამ რეალური გზა: სამშობლოს მოკლებული ათობით მილიონი თანამემამულის მხარდაჭერა, რუსების განსახლება რუსეთიდან საბოლოოდ დატოვებული ტერიტორიებიდან, ეკონომიკური დაახლოება, საბაჟო და სხვა ბარიერების ეროზია, უსაფრთხოებისა და თავდაცვის ინტერესების გაერთიანება, კონფედერაციული გაერთიანებები და ერთხელ სადავო ტერიტორიების რეფერენდუმი. .. ყველაფერი ეს არ უნდა განიხილებოდეს როგორც უცხო ადამიანების მძიმე დახმარება, არამედ როგორც ეროვნული თვითგადარჩენის პროგრამა. მნიშვნელოვანია, არ დავემორჩილოთ პოლიტიკური სირენების ტკბილ სიმღერას, რომ მომხდარი ისტორიულად შეუქცევადია. "ხალხი დამოუკიდებელია"ა "სახელმწიფოები სუვერენულია". თუ ანტიეროვნულ ჰიპნოზს დავემორჩილებით, მაშინ უახლოეს მომავალში იგივე ანალიტიკოსებისგან გავიგებთ, რომ მოსკოვის, ციმბირის და შესაძლოა ტვერის სახელმწიფოებიც "სუვერენული"და უნდა იცხოვრონ მეგობრულად, რადგან ისინი დასახლებულნი არიან "სლავური ხალხები" ...

რუსი ხალხის ისტორიული გამოცდილება, რომელმაც ააგო არა მონოეთნიკური, არამედ მრავალეროვნული სახელმწიფო, გვკარნახობს დღეს, რომ უარვყოთ ქიმერები, როგორიცაა "რუსეთის რესპუბლიკა"(რუსეთის ფედერაციის სხეულზე წმინდა რუსული მოსახლეობით ზონების გამოკვეთის სურვილი) ან "ეროვნული პროპორციული წარმომადგენლობის პრინციპი". რუსი ხალხი არასოდეს იხელმძღვანელა ეთნიკური „პრინციპებით“ სახელმწიფოს მშენებლობაში. ეს არის შემდეგი დამატებები გარედან - "ეროვნული პროპორციული წარმომადგენლობა"- სცადა განხორციელება სამხრეთ აფრიკის რესპუბლიკა. ახალი შოვინისტური უტოპიების დანერგვის მცდელობა გამოიწვევს სისხლიან სამოქალაქო დაპირისპირებას და რუსი ხალხის სიკვდილს. აუცილებელია რუსული მიწების გაერთიანება, ყველა რუსი ხალხის ეროვნული იდენტობის ფრთხილად შენარჩუნებით.

რუსი ხალხი რუსი ერია. Ერი - ეს სუპერეთნიკური საზოგადოება. ხალხები, რომლებიც ქმნიან საკუთარ სახელმწიფოებრიობას, იზრდებიან ერად. სუვერენული სახელმწიფოებრიობა იცავს და აძლიერებს ერს. მაგრამ ერს შეუძლია გარკვეული დროით იარსებოს საკუთარი სახელმწიფოებრიობის გარეშე ან ჰქონდეს დაშლილი სახელმწიფოებრიობა. რადგან რეალურად „ერი არის სულიერი ერთობა შექმნილი და შენარჩუნებული სულის საზოგადოება, კულტურა, სულიერი შინაარსი, წარსულის ანდერძით, აწმყოში მცხოვრები და მასში შექმნილი მომავალი“(P.B. Struve). ერი არ არის მხოლოდ გარკვეული სახელმწიფოს ყველა მოქალაქის მთლიანობა. ერი არის ხალხთა ისტორიული ბედის ერთობლიობა, რომელიც არ არის დაწესებული ისტორიული შემთხვევის, ბედის ან ბედის მიერ, არამედ შექმნილი. ეროვნული სულისკვეთების ძლიერი ნებისყოფა, გამოხატული ეროვნული იდეა. „ერი არის საზოგადოება, რომელსაც აერთიანებს სუპრაეთნიკური კულტურა, თანაარსებობის იდეის შემოქმედებითი ძიება და სუვერენული სახელმწიფოებრიობის სურვილი.(ა. კოლიევი).

რუსი ხალხი არის ბირთვი რუსი ერი, რომელიც თავის გარშემო ქმნის ისტორიულ, კულტურულ, პოლიტიკურ რუსეთის ხალხთა კავშირი. რუსი ერი იქმნება რუსული კულტურის საფუძველზე, რადგან მას აქვს ყველაზე ძლიერი ტაძარი დომინანტიაგანსაკუთრებით გამოხატულია რუსი ადამიანის იშვიათ კულტურულ გახსნილობაში და ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ამიტომ, სხვადასხვა ერის რუსეთის მოქალაქეები რუსულად ურთიერთობენ, რაც არ ამცირებს, არამედ ამაღლებს მათ ეთნიკურ ღირსებას. რუსეთის სახელმწიფოებრიობასთან საკუთარი თავის იდენტიფიცირებით, ჩვენ შეგვიძლია ვუწოდოთ საკუთარ თავს რუსეთის მოქალაქეები. რუს ერთან საკუთარი თავის იდენტიფიცირებით ჩვენ თავს რუსებს ვუწოდებთ. ამიტომ, ადეკვატური მიმართვა ყველა ჩვენგანისთვის იქნება არა "რუსები", არამედ "რუსეთის მოქალაქეები", "თანამემამულეები", "რუსი ხალხი".

გვინდა თუ არა, ვაცნობიერებთ თუ არა ამას, რუსეთის ყველა ხალხი ტრაგიკული ამბავიშერწყმულია ერთ ერში, რადგან ისინი ცხოვრობენ ერთი სულიერი ტრადიციით და ისტორიული ბედის ერთიანობით. ჩვენ გვაერთიანებს ერთიანი კულტურის, ცივილიზაციისა და სახელმწიფოებრიობის შექმნის მრავალსაუკუნოვანი გამოცდილება, არაადამიანური რეჟიმის დაპირისპირების გამოცდილება, საერთო ტანჯვის გამოცდილება, სიძულვილისა და განადგურების იდეოლოგიის დაძლევის გამოცდილება. შეუძლებელია ჩვენი პრობლემების შემოქმედებითად გადაჭრა ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად. მხოლოდ ჩვენი სულის დამონების წინააღმდეგ ერთობლივი ბრძოლა გაგვათავისუფლებს. რუსი ერი დარჩება როგორც შეთანხმებული საგანისოციალური და პოლიტიკური მოქმედება მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ იგი აცოცხლებს საკუთარ სახელმწიფო ორგანოს.

რუსი ერი არის რუსეთის ხალხთა სულიერი და პოლიტიკური საბჭო, რომლის საფუძველია რუსული მრავალეროვნული(მრავალეთნიკური) ხალხი. სრულფასოვანი ერი არის თავისუფალი და პასუხისმგებელი მოქალაქეების საზოგადოება, რომელიც ეფუძნება სულიერ და მორალურ პრინციპებს, უსაფრთხოების უზრუნველყოფას, ქვეყნის ყველა მოქალაქის სასიცოცხლო ინტერესებისა და ქონების დაცვას, მიუხედავად ეროვნული, რელიგიური და პოლიტიკური განსხვავებებისა. რუსი ხალხი აერთიანებს რუს ერს და ქმნის რუსულ სახელმწიფოს. მხოლოდ რუსული სახელმწიფო მისცემს საშუალებას რუსეთის ყველა ხალხს გადარჩეს მსოფლიო რესურსების მოახლოებული მკაცრი გადანაწილების ფონზე.

მხოლოდ რუსული სახელმწიფოშეუძლია ისტორიაში შეინარჩუნოს რუსეთის ყველა ხალხი, შეუძლია დაიცვას ტრადიციული რუსული ცხოვრების წესი, კულტურა და ცივილიზაცია, რაც გულისხმობს რუსული ელიტის შენარჩუნებას. რუსეთის სახელმწიფო მხოლოდ სახელმწიფოს შემქმნელი ხალხის აღორძინებით ახერხებს აღდგენას. რუსმა ხალხმა ააშენა სახელმწიფო რუსეთის ყველა ხალხისთვის, ისინი ყოველთვის გამოირჩეოდნენ რელიგიური შემწყნარებლობით და აგრესიული ნაციონალიზმის არარსებობით. Ამიტომაც სასიცოცხლო ინტერესირუსეთის ყველა ხალხისა და მისი ყველა ელიტის - სრულიად რუსული და რეგიონალური - შიგნით რუსი ხალხის ეროვნული აღორძინება. „რუსი ხალხი არის რუსული სახელმწიფოებრიობის დამაარსებელი და ბირთვი. სხვა ერები... შევიდნენ რუსული პროექტი, და შეგნებულად შევიდა რუსეთის მართლმადიდებლურ სამეფოში... ხოლო ხოლო რუსების მთავარი როლიარ დაუკითხავთ, შემდეგ ამ ხეზე აყვავდნენ ყველა სხვა ხალხი, რომლებიც შეგნებულად დაუკავშირეს თავიანთ ბედს რუს ხალხს და დარჩნენ მათი ერთგული. და ეს არ ნიშნავს რაიმე ეთნიკურ სიძულვილს, პირიქით. რუსი ხალხი გადარჩება, ის შეინარჩუნებს თავს, როგორც ისტორიისა და კულტურის თანმიმდევრული სუბიექტი, შემდეგ ყველა სხვა ხალხი აყვავდება ამ ხეზე“.(N.A. Narochnitskaya).

1992 წლის გაზაფხულის ერთ დღეს მივფრინავდი ბრიუსელში სხვა საერთაშორისო კონფერენციაზე. ახალგაზრდა მამაკაცი მიუახლოვდა შერემეტიევოს აეროპორტის VIP დარბაზს: "ბელარუსის საგარეო საქმეთა მინისტრს სურს თქვენთან საუბარი". ახალგაზრდა, მოვლილმა მინისტრმა გულითადად მომმართა: ”ვიქტორ ვლადიმროვიჩ, ჩვენ ვიცით, რომ თქვენ ხართ ეთნიკურად სუფთა ბელორუსი, ჩვენ ყურადღებით ვაკვირდებით თქვენს პოლიტიკური აქტივობა, შესაძლოა, თქვენს სამშობლოს თქვენი გამოცდილება დასჭირდეს. თქვენ არა მხოლოდ პოლიტიკოსი ხართ, არამედ გამოცდილი ანალიტიკოსიც, მითხარით, როგორ განვითარდება ჩვენს ქვეყნებს შორის ურთიერთობა შემდგომში?“. ჩართულია ეთნიკურად სუფთამე ვუპასუხე რასაც ვფიქრობდი: „ჩვენ ერთი ხალხი ვართ. დანაწევრებული რუსი ხალხი ადრე თუ გვიან აღადგენს ერთიანობას. ეს მხოლოდ ჩვენზე, პოლიტიკოსებზეა დამოკიდებული – ადრე თუ გვიან, დიდი თუ ნაკლები მსხვერპლით“.. მინისტრი გაოგნებული იყო: ”კარგი, ახლა თქვენ შეგიძლიათ მხოლოდ ტანკებით დაგვაკავშიროთ”. რაზეც მე გამოვიტანე ჩემი დასკვნა: "შეიძლება ტანკებმა მოგკლას, მაგრამ ხალხი თავად გაერთიანდება".

ვიქტორ აქსიუჩიტსი