Cytat z książki „Shakarim Kudaiberdy-uly. Rodowód dynastii Turks, Kirghiz, Kazachs and Khan. - Alma-Ata: SP Dastan, 1990” z tłumaczeniem i przypisami B.G. Kairbekow.
Z… genealogii wiadomo, że Kazachowie wywodzą się od Jafsa, syna proroka Nuh (Noego), od ludu Tukyu (po chińsku), tj. Turcy. Turek, jak już wiemy, powie „hełm”. Następnie lud turecki nazywano Hun lub Gun. Najip Gasimbek twierdzi, że nazwa ta pochodzi od nazwy rzeki – Orkhon. W następnych stuleciach Turcy znani są pod wieloma imionami, ale my jesteśmy z gałęzi ujgurskiej. Wszystkie znane genealogie tłumaczą słowo „Ujgurowie” jako „zjednoczeni, połączeni (ze sobą)”. Ci ludzie byli taifami:
[Taifa (teip) - Grupa etniczna, a także: klan, plemię, lud. - BK]
Kirgizi, Kanly, Kypchak, Argynot, Naiman, Kereit, Doglat, Oisyn - tj. naszych bezpośrednich przodków. Następnie Czyngis-chan podbił wszystkich Tatarów i Mogołów i podzielił cały (plemienny) lud między swoich czterech synów. Wszyscy Tatarzy udali się do najstarszego syna Czyngis-chana Jochi i jego brata Chagatai, który poszedł za nim i stał się znany jako ulus Jochi i ulus Chagatai. Następnie, kiedy Khan Ozbek - potomek Jochi - przeszedł na islam, wszyscy, którzy byli w jego ulusie i nasi przodkowie, zaczęto nazywać Ozbekami, a kiedy Az-Zhanibek oddzielił się od Chana Nogaja, a nasz lud poszedł za nim, zaczęto nazywać nas Kirgizi i Kozacy.
[Współczesny "kazachski" - pisownia późniejsza. W notatce do pracy V.V. Radłow „Z Syberii” mówi: „Radłow mówi o Kazachach głównie jako o Kazachach, choć wskazuje, że oni poprawna nazwa i samozwańczy Kozak. Taka błędna nazwa Kazachów była szeroko stosowana w literaturze przedrewolucyjnej. Nazywano ich także Kozakami-Kirgizami, Kirgizami-Kajsakami, Kirgizami-Kozakami, ale bynajmniej nie z powodu braku imienia własnego ludu Kazach (Kozak), które istniało co najmniej od XV wieku i było już używane w Dokumenty rosyjskie w XVI-XVII wieku.., co odnotowano na początku XIX wieku. A. Levshin w swoim artykule „O imieniu ludu kirgisko-kozackiego ...”. Napisał, że Kirgiz-Kaisakom nadano dziwną nazwę, której ani oni sami, ani ich sąsiedzi, z wyjątkiem Rosjan, nie nazywają… Kirgizi to imię zupełnie innego ludu… Imię Kozak należy do kirgisko- Hordy Kaisaków od początku swojego istnienia, sami inaczej się nie nazywali. Zastąpienie imienia ludu innym imieniem, jak uważają badacze zagadnienia, nastąpiło w wyniku chęci odróżnienia tego ludu w oficjalnych dokumentach od rosyjskich Kozaków z sąsiednich regionów Syberii ... P. 579-580" - B.K.]
W tym czasie imię „Kozak” nosiło nie tylko trzech kazachskich zhuzów, ale także inne plemiona. Większość z nich prowadziła osiadły tryb życia, a po osiedleniu się w różnych częściach zaczęto nazywać niektórych Nogajów, niektórych Baszkirów, niektórych Uzbeków i Sartów. Ostatecznie nazwa „Kozak” została przypisana tylko nam.
Już na samym początku powiedziałem, że nie ma genealogii, która chronologicznie prześledziłaby wszystkie plemiona od proroka Adama do dnia dzisiejszego. Nawet od Az-Zhanibek do dnia dzisiejszego istnieją zarówno prawdziwe, jak i wyraźne informacje o naszych przodkach. bajeczna postać. Wśród nich oczywiście interesują nas informacje dokładnie odpowiadające powyższym księgom genealogicznym. Więc:
Po śmierci Jochi, najstarszego syna Czyngis-chana, na tronie Chana zasiadł Batu (syn Jochi). Rosjanie nazywają go Batu. Jego drugie imię to Sain Khan. Po Batu jego brat Burge był Khan.
[Berke (1257-1266) - Chan Złotej Ordy (Historia Kazachskiej SRR, t. 2, s. 130). Według Rashida ad-Dina początek panowania Chana Berke to rok 652 AH. (1254-1255). Zobacz: Rashid ad-Din, sob. Kroniki, t. 2, M., 1960. s. 81. Zobacz też: Historia MPR. S.144 - (1255-1266). - BK]
Jeszcze przed Jochi Edil i Zhaik zamieszkiwali Plemiona tureckie Kipczacy. Dlatego ich ziemia została nazwana Chanatem Deshti-Kipchak. W czasach Burge Khana chanat ten był podzielony na trzy części: Złota Horda, Biała Horda i Niebieska Horda.
[Altan Orda, Ak-Orda, Kok-Orda. - BK]
Złota Orda, której podlegali wszyscy inni, była rządzona przez Burge Khan. Chan Białej Ordy był synem Jochi Shaiban. Chan Błękitnej Hordy - syn Jochi Tokay-Temira. Nasz Abilmansur Ablai jest potomkiem Tokaja-Temira. Wspomniany Burge Khan przeszedł na islam i stał się znany jako Bereke Khan. Tokaj-Temir poszedł za przykładem swojego brata, stając się również prawdziwym wierzącym. Zamiast Burge Khana jako kagana
[Tutaj: chan starszy, tj. władca nad chanami Białej i Niebieskiej Ordy. - BK]
zostaje synem Tokaja-Temira Munke, potem jego brata Toktogu. Zastąpił go Khan Ozbek, syn Togrola, syna Batu Mentemira. Stało się to w 1301 roku. Chan Ozbek był muzułmaninem i nawrócił cały swój lud na wiarę muzułmańską. Od tego czasu nasi ludzie nie zmienili swojej wiary i nadal są muzułmanami. Stąd wśród ludu powiedzenie: „Z Ozbeku została nam wiara”. Imię tego chana i cały ulus Jochi zaczęto nazywać Ozbekami (uzbeckimi).
Siedziba Chana Złotej Ordy
[Dynastia Chanów Złotej Ordy:
Batu (1227-1255) - pierwszy władca Złotej Ordy - państwo Jochidów ze stolicą Sarai-Batu (koło współczesnego Astrachania), później stolicę przeniesiono do Sarai-Berke (powyżej Sarai-Batu wzdłuż Wołgi) . Historia Kazachskiej SRR, t.2, s.127. A następnie lata panowania chanów Złotej Ordy podane są według tego źródła: s.130.
Berkego (1257-1266).
Mengu-Timur (1266-1280).
Chan uzbecki (1312-1342).
Janibeka (1342-1357).
Dynastia Khans Kok (Niebieska) Horda autorstwa Ghaffariego.
Tokhta, syn Kurbukuy, syn Hordy, syn Jochi.
Toghrul, syn Tochty. Zmarł w 727 r. (1326/27).
Uzbek, syn Toghrula.
Dżanibek, syn Uzbeka.
Berdibek, syn Janibka.
Dynastia Khan z Ak (białej) Hordy przez Ghaffari.
Tuda-Munke, syn Nokai, syn Kuli, syn Hordy.
Sasy-Buka, syn Nukai. Zmarł w 720 r. (1320/21).
Erzen, syn Sasa-Buki. Zmarł w 745 r. (1344/45).
Mubarek-Khoja, syn Erzena.
Urus Khan, syn Chimtai. Zmarł 778 AH. (1376/77)
Toktakiya, syn Urusa Khana. (Zmarł w 778 AH - Historia kazachskiej SRR, t. 2, s. 167).
Timur-Melik, syn Urusa Khana. Zabity w 778 AH.
Toktamysh, syn Tui-Khoja-Oglana. Zmarł 807 AH. (1404/05).
Nuzi-oglan, syn Urus-chana.
Timur-Kutlug, syn Timura-Melika. Zmarł 802 AH. (1399-1400).
Szadibek. Zmarł 811 AH. (1408/09).
Fulad Khan. Zmarł 811 AH. (Syn Timura-Kutluka - Pulat. Historia kazachskiej SRR, t. 2 ... s. 153-154)
Timur, syn Szadibeka. Zmarł 813 AH. (1410/11).
Toktamysz, syn Timura-Kutluga.
Jalal-ad-din, syn Kuizi (Koychirak-oglan), syn Urusa Khana. Zabity w 831 AH. (1427/28).
Muhammad-Sultan, syn Timura, syna Kutlug-Timura.
Kasim Khan, syn Seyidaka Khana, syna Janibka, syna Berdi Khana.
Haknazar, syn Kasyma Khana.
Zobacz V.G. Tiesenshausena. sob. materiały dotyczące historii Złotej Ordy. TII. ML, 1941. S.210
Lata panowania chanów:
Czimtaj - 1344-1361
Urus Khan - 1361-1376/77
Timur Melik - 1376-1379
Toktamysz - 1380-1395
Barak - 1423/24 - 1248
Kasym - 1511-1518 (lub 1523)
Hakk-Nazar - 1538-1580
Historia kazachskiej SRR, T. 2. S.386
Tablice chronologiczne dynastii muzułmańskich podają imiona chanów Ak-Ordy w następującej kolejności: Orda-Ejen, Sartak, Konichi, Bayan, Sasy-Buka, Erzen, Mubarak, Chimtai, Urus-chan, Koychirak i Barak. Historia kazachskiej SRR, V.2 ... S.151.
At Rashid ad-Din: Horde, Sartaktai, Kuindzhi, Bayan (Rashid ad-Din. Zbiór kronik. T.II. M.-L., 1960. P.67).
Stolica Ulus Jochi - do dziś znajduje się nad brzegiem rzeki Yedil między Astrachaniem a Saratowem. To jest miasto Carew. Nogajowie nazywali go Saraj, podczas gdy Rosjanie na swój sposób nazywali go Carewem.
[O Saray, jego historii i lokalizacji zob.: A.N. Nasonow. Mongołów i Rusi. (Historia polityki tatarskiej na Rusi – M.L., 1940. s. 119) – B.K.]
W tym czasie obecne Sary-Arka były miejscem zamieszkania Kazachów.
W 1446 roku, po śmierci Jochida Mohammeda Wielkiego (Ormanbet Khan)
[Emir Timur, znany jako Tamerlan (1336-1405). - BK]
[Najwyraźniej pomyłka, Timur nie był Czyngisydem, a tym bardziej Jochidem. - Rustam Abdumanapow]
w walce o tron potomkowie Jochi podzielili się (cesarstwo Timura) na małe specyficzne chanaty. Prawdziwe imię Uli Muhammad to Temir. Jak wspomniano powyżej, kiedyś wschodnią częścią Joczi ulus, niezależnie od chanów kazańskiego i krymskiego, rządził chan Abulkhair.
[Abulkhair (lata panowania 1428-1468) – potomek Jochida Szajbana, syn Davlyata-Shaikh-oglana. W 1428 został ogłoszony chanem w regionie Tura ( Zachodnia Syberia). Powstało „państwo koczowniczych Uzbeków”. Zobacz historię kazachskiej SRR. wersja 2. P.176-181 - B.K.]
Wtedy chanem Kazachów był Az-Zhanibek.
[Az-Zhanibek - sułtan Janibek, syn Barak-chana, prawnuk Urus-chana, wraz ze swoim krewnym Girejem, zjednoczywszy część koczowniczej ludności, wyemigrowali do Mogostanu. „Isa-Buga-khan (Yesen-Buga - chan Mogulistanu) chętnie ich przyjął i przekazał im dystrykt Chu i Kozy-Bashi”. Tarikh-i Rashidi. W książce: Historia Kazachskiej SRR, t.2. P.256 - BK]
Był podporządkowany Abulkhairowi. Jego prawdziwe imię to Abu Sagid. Jest jednym z potomków Tokaja-Timura. Ale krew Khana. W 1455 roku Khan Az-Zhanibek wraz ze swoim bratem Shahgireyem
[Girey, Kerey. - BK]
obrażony przez Chana Abulkhaira udał się do Chana Tugluka, syna Esen-Buga z rodziny Chagatai, który stał nad rzeką Chu. Kazachowie wyjaśniają powód tej niechęci w następujący sposób:
Daleki przodek Argynów - słynny Dair-Khoja był ulubionym sędzią Khana Abulkhaira. Ludzie nazywali go Akzhol-biy dla sprawiedliwości.
[Sprawiedliwy. Ak zhol - litery. "droga Światła" - BK]
Innym ulubieńcem Abulkhaira był Kara-Kipchak Koblandy-batyr. Akzhol-biy i batyr Koblandy potajemnie się nienawidzili i pewnego dnia Koblandy (po spotkaniu Akzhol-biy na stepie) go zabił. Dowiedziawszy się o tym, Az-Zhanibek zwrócił się do Khana Abulkhaira z żądaniem zdrady mordercy zgodnie z prawem szariatu poprzez bolesną egzekucję. Ale chan, obawiając się oburzenia i wstawiennictwa (za batyra) licznego klanu Kipczaków, odmawia egzekucji Koblandy i proponuje zabranie Kipczakom kun (okup za morderstwo) równy kunowi trzech osób.
[Hun wśród Kazachów był w istocie rodzajem vira lub golovnichestvo, które powstało w systemie plemiennym. Na przykład w Starożytna Ruś, Niemcy i inne narody, zamiast krwawej waśni za morderstwo i okaleczenie była to grzywna okupowa. Wielkość khun wśród Kazachów zależała od klasy, płci i wieku zabitych i okaleczonych. (S.E. Tolybekov. Koczownicze społeczeństwo Kazachów w XVII-początku XX wieku. Analiza polityczna i ekonomiczna. Alma-Ata., Nauka, 1971. s.358)
Republika Kazachstanu położona jest w centrum Eurazji, w większości terytorialnie położona w Azji, a mniej w Europie. Ziemie Kazachstanu są obmywane przez Morze Kaspijskie i graniczą z Chinami, Uralem, Syberią, Azją Środkową i regionem Dolnej Wołgi.
Wielonarodowy Kazachstan zaczął się formować w XV wieku, kiedy rozkwitł Chanat Kazachski. Powstał dzięki utworzeniu narodu, w skład którego weszły plemiona tureckich mongołów.
Ludy zamieszkujące Kazachstan
W Republice Kazachstanu mieszka około 17 950 000 osób. Dziś Kazachowie są główną populacją tych terytoriów, których liczba wynosi 63,1% ogółu ludności.
A przecież Kazachstan jest republiką wielonarodową. Żyją tu przedstawiciele innych narodów, którzy pielęgnują kulturę swojego ludu i jednocześnie szanują kulturę historyczną rdzennej ludności. Liczba mieszkańców Rosji wynosi 23,7%, Ukraińców - 2,1%, Uzbeków - 2,9%, Tatarów - 1,3%, Ujgurów - 1,4%, Niemców - 1,1%. Oprócz wszystkich wymienionych ludów mieszka tu około 4,5% osób innych narodowości.
Większość ludności Kazachstanu to mieszkańcy miast - około 60%. Jednocześnie najgęściej zaludnionymi miastami są Ałmaty (język kazachski), zwany też Ałma-Ata ( 1 806 833 osób na rok 2018), na drugim miejscu jest stolica Astana ( 1 035 537 osób na rok 2018), a trzecie miejsce pod względem liczby mieszkańców zajmuje miasto Szymkent ( 1 005 996 osób na rok 2018).
Kultura i życie narodów Kazachstanu
(tradycyjna jurta)
Mówiąc o Kazachstanie, przede wszystkim warto podziękować tym ludziom za to, że do dziś przechowali jurty. Jurty pojawiły się dość dawno temu, żyły w nich plemiona tureckie. Dzięki narodowi kazachskiemu możemy je dziś oglądać.
Jeśli mówić o Życie codzienne Kazachowie, możemy powiedzieć, że podstawą ich gospodarki jest oczywiście hodowla bydła. Przez długi czas bydło było dla Kazachów wszystkim: jedzeniem, transportem, oszczędnościami, odzieżą. Za pomocą hodowli bydła Kazachowie pozyskiwali mleko, z którego przygotowywali produkty mleczne, a następnie mogli je sprzedawać. Robili z mleka wielbłądziego, które było dostępne także dla Kazachów różne produkty przydatne dla zdrowia. Zwykłe mleko krowie było źródłem sera, ayranu, twarogu, kurtu i innych produktów.
Wielbłądy były zwykłymi i zwykłymi zwierzętami gospodarskimi dla ludności, podczas gdy ludzie woleli te dwugarbne. Aby były odporne, właściciele sprawili, że wielbłąd był spragniony, dodając sól do jego jedzenia. Jeśli wielbłąd jest najedzony i pijany, a wypije 50 litrów wody, może nieść na nim ciężki bagaż przez 6, a nawet 10 dni. Dlatego wielbłądy były bardzo poszukiwane przez Kazachów.
Stroje narodowe Kazachów to koczownicze stroje wykonane z sierści zwierzęcej - wielbłąda, owcy i kozy. Ta odzież nie jest szczególnie kolorowa, ale jest wygodna i symboliczna dla narodu kazachskiego.
Tradycje i zwyczaje narodu kazachskiego
(starożytny taniec)
Tradycje i zwyczaje Kazachstanu są zakorzenione w głębokiej pogańskiej starożytności. Każde święto w Kazachstanie jest bardzo jasne, kolorowe, wesołe i urocze. Nawet ślub w Kazachstanie odbywa się z niecodziennym zwrotem akcji. Swatanie i sam ślub muszą odbywać się w określone dni. Zanim pan młody zobaczy pannę młodą, posłańcy pana młodego udają się na rekonesans do przyszłego teścia. Wtedy pan młody będzie mógł zobaczyć narzeczoną, ale za opłatą - wiano. Jak tylko mężczyzna wejdzie do domu przyszła żona, będzie musiał przejść jeszcze kilka testów i dopiero wtedy będzie mógł rozpocząć oficjalne przygotowania do ślubu.
Najjaśniejszym świętem wśród Kazachów jest święto Nauryz - urodziny wiosny. Według starożytnych kalendarzy dzień ten obchodzony jest w Nowy Rok. Wiosnę witano w czystych, posprzątanych domach, w piękne ubrania i stoły pełne jedzenia. Kazachowie wierzą, że jeśli wiosna wkroczy do czystego i wygodnego domu, przyniesie szczęście i szczęście jego mieszkańcom. Dziś święto to obchodzone jest 22 marca.
Święto Dastarkhan to święto uprzejmości i życzliwości. W tym dniu Kazachowie są otwarci i gościnni jak nigdy dotąd. Ludzie są gotowi wpuścić każdego gościa, podróżnika i nieznajomego do swoich domów, nakarmić go, napić się i udzielić schronienia. W tym dniu ludzie poznają się, zapraszają sąsiadów i zwykłych przechodniów na herbatę. Jeśli gość wychodzi głodny i nie do końca wesoły, to gospodarze nie potrafili utrzymać świątecznej atmosfery w swoich murach.
26512 1-05-2015, 00:00
Tajemnica pochodzenia etnonimu „Kozak / kazachski”
ANG ANG KŻ
Jeśli kwalifikowana większość naukowców zgadza się z datą powstania chanatu kazachskiego (1465/1466), to nie ma takiej jednomyślności co do pochodzenia nazwy samego ludu „Kazach”. Ten etnonim jest wyjątkowy i tajemniczy w tym sensie, że nawet nie wiadomo na pewno, jaki język dał mu życie, chociaż uważa się, że ma starożytne korzenie tureckie. Ale z takim samym sukcesem można spierać się o jego starożytne fundamenty irańskie lub starożytne mongolskie.
Trudne pytanie
To pytanie jest duże zainteresowanie naukowe zarówno językowo, jak i historycznie. Odpowiedź na nie jest bardzo trudna, pod wieloma względami hipotetyczna i jak dotąd jednoznacznie niemożliwa.
Uznany znawca tego niezwykle zawiłego zagadnienia, akademik Narodowej Akademii Nauk Republiki Kazachstanu B. Kumekow pisze, że od dwóch stuleci naukowcy próbują odkryć semantykę ta koncepcja. Jednak do tej pory nikt nie był w stanie wydać ostatecznego wyroku. Od siebie dodajemy, że w najbliższym czasie nie ma na to szans. Chociaż kiedyś najlepsze umysły naukowe pracowały nad odkryciem tajemnicy nazwy „kazachskiej”.
Tak więc historyk A. Levshin, którego Ch. Valikhanov nie bez powodu nazwał „Herodotem narodu kazachskiego”, stwierdził, powołując się na opinię historyków wschodnich, że „starożytność imienia„ Kozak ”cofa się dalej od narodzin Chrystusa”, że „Kozacy stanowili niezależny i niezależny naród w najodleglejszych wiekach naszej rachuby”. A „Kozacy tatarscy” jego czasów byli tylko „naśladowcami, a ich imię nie jest tatarskie, ale pożyczone od innego ludu”. I doszedł do wniosku, że „sama ich nazwa, jako nazwa własna ludu, nie podlega ani tłumaczeniom, ani sporam etymologicznym”. To tyle, nie więcej, nie mniej.
Sam Chokan Valikhanov napisał, że w epoce powstania chanatu kazachskiego i narodu kazachskiego „nazwa kazak… miała dość szacowne znaczenie i oznaczała wzniosłość ducha, solidność - odpowiadała europejskiej rycerskości. Koczowniczy step, do odróżniał się od swoich miejskich krewnych-sąsiadów, Uzbeków i Nogajów, szczycił się nazwą Kazachstanu – wolny step, człowiek koczowniczy. Jak widać, wolał nie zagłębiać się w semantykę i morfologię tego specyficznego militarnego terminu heroicznego.
Wielki znawca historii i genealogii Kazachów Mukhamedzhan Tynyshpaev zauważył również, że wszelkie możliwe interpretacje słowa „Kozak” oprócz „różnych absurdów tylko zagmatwały sprawę”. Dlatego nawet nie brał pod uwagę tych „interpretacji” ze względu na ich „całkowitą porażkę”. I wprost stwierdził, że szukanie znaczenia słowa „Kozak” jest tak samo bezużyteczne, jak próba znalezienia znaczenia słów „rosyjski”, „arabski”, „francuski” itp.
Pierwszy kazachski profesor historii S. Asfendiarow skrytykował jednostronne „językowe wyrafinowanie i badania”, uznał je za całkowicie bezowocne i słusznie stwierdził, że kwestię pochodzenia słowa „Kazach” i narodu kazachskiego należy rozstrzygnąć „nie przez abstrakcyjne interpretacje językowe”, ale tylko przez konkretną analizę historyczną.
W 1943 roku ukazała się „Historia Kazachskiej SRR (od starożytności do współczesności)” – pierwsza usystematyzowana historia naukowa Kazachowie. W jego pisaniu brali udział znani radzieccy i kazachscy naukowcy. Wydawać by się mogło, że w tej fundamentalnej publikacji naukowej pt historia narodowa zwrócono szczególną uwagę na pochodzenie terminu „kazachski”. Jednak wbrew oczekiwaniom podano mu tylko około jednej strony. Odnosząc się do problemu „Kwestia pochodzenia słowa „kazachski”, autorzy stwierdzili jedynie, że sam termin sięga bardzo starożytna podstawa, których pochodzenie i znaczenie są nadal niejasne. Wybitni autorzy nie podjęli żadnych prób wyjaśnienia tej kwestii. Można się tylko domyślać z jakiego powodu. Najwyraźniej ideologicznie: bali się oskarżenia o burżuazyjny nacjonalizm w dziedzinie językoznawstwa.
To samo dotyczy innych publikacji „Historii Kazachskiej SRR” Okres sowiecki, z tym że w wydaniu z 1979 r. ten etnonim jest wymieniony szerzej. Ale zauważono również, że nie było dokładnej, jednoznacznej odpowiedzi na pytanie o jej pochodzenie w nauce i nie ma jej do dziś.
wolni ludzie
W drugim tomie wydania „Historia Kazachstanu” z 1997 r. akademik B. Kumekov szczegółowo i krytycznie analizuje wszystkie wersje, które próbują wyjaśnić znaczenie terminu „kazachski”. Stwierdza jednak, że w wypowiedzianych opiniach nie ma nic nowego – z nielicznymi wyjątkami opierają się one na poglądach wyrażanych w przeszłości.
Na początku XXI wieku rosyjscy naukowcy S. Klyashtorny i T. Sułtanow podjęli kolejną próbę ustalenia historycznej, politycznej i etnicznej treści terminu „Kozak”. Tradycyjnie to podkreślali literatura historyczna nadal istnieją różne interpretacje jego pochodzenia. Zauważyli, że jedna z pierwszych wzmianek o słowie „Kozak” w języku muzułmańskim źródła pisane znalezione w anonimowym słowniku turko-arabskim, sporządzonym prawdopodobnie w Egipcie, znanym z rękopisu z 1245 r. i ze znaczeniem „bezdomny”, „bezdomny”, „wędrowiec”, „wygnaniec”. Niemniej jednak autorzy przyznali również, że nadal nie ma wiarygodnego wyjaśnienia etymologicznego słowa „Kozak”.
Niezależnie jednak od jego pochodzenia, nie ulega wątpliwości, że początkowo miał znaczenie nominalne, w znaczeniu samotnego, wolnego, bezdomnego, wędrowca, wygnańca, zarabiającego. To znaczy wiele różnych znaczenia figuratywne: od rabusia i rabusia do śmiałego młodego bohatera.
Tak więc początkowo słowo „Kozak” nie miało treści politycznej ani etnicznej, a jedynie społeczne. Kozakiem nazywano każdą wolną osobę, która oderwała się od swojego państwa, ludu i plemienia, zmuszona z tego powodu do prowadzenia życia poszukiwacza przygód. Na stepie zawsze było wielu ludzi, którzy prowadzili taki tryb życia (z konieczności lub z dobrej woli).
Oznacza to, że każdy mógł zostać „Kozakiem”, niezależnie od pochodzenia, klanu i plemienia, nawet książęta krwi, na przykład Czyngisydzi czy Timurydzi. Jak sam Timur, Tokhtamysh, Babur, sułtan Hussein Baykara, Muhammad Shaibani, syberyjski Khan Kuchum i inni. Co więcej, prowadzenie kozackiego trybu życia nie było czymś haniebnym i nagannym, wręcz przeciwnie, uznawano za sprawę honoru i bohaterstwa, gdy pretendent do tronu „kozacko” przez jakiś czas swojego życia potwierdzał swoje prawo do władzy .
Później to tureckie słowo pojawiło się w języku rosyjskim, a pierwotną ojczyzną słowiańskich Kozaków są południowe peryferie Rusi, przylegające do stepu kipczackiego (tzw. „Dzikie Pole”). Jak wiecie, Kozacy byli nie tylko tureccy, ale także rosyjscy (na przykład Don), ukraińscy (zaporożscy), litewscy (od zbiegów Tatarów krymskich), a także mongolski, mogolski, nogajski, Kyzylbasz i inni. Autor tych zdań, który swego czasu obronił pracę doktorską z historii Kozacy rosyjscy w Kazachstanie, zgadzam się z tym punktem widzenia.
Dla określenia sposobu życia Kozaka w źródłach wschodnich pojawił się rzeczownik kazaklyk - „Kozacy”, „Kozacy”, „wędrowanie”, „wolność”, a także czasownik „kazaklamak” - „wędrować”, „wolność”. . Tacy Kozacy stanowili specjalne stowarzyszenia kozackie, czyli „Kozacy Jamaat-i”.
Ich odniesienia znajdują się w pracach wielu średniowiecznych autorów muzułmańskich – zarówno tureckich, jak i perskich.
Znany kazachski orientalista V. Yudin w swoim niepublikowanym artykule „O etymologii etnonimu kazachskiego (kozackiego)” podsumował wszystkie opublikowane wcześniej materiały dotyczące pochodzenia ten termin. Zauważając jednocześnie, że wyniki badań naukowych są nadal znikome, ponieważ do dziś nie udało się nawet ustalić języka, który dał życie słowu „kazachski”.
Warianty etymologii
Do tej pory naukowcy zaproponowali ponad dwadzieścia bardzo różnych etymologii: od „kaz ak” i „kyz ak” do „kas sak” i „kai sak” – w zależności od naukowych lub antynaukowych preferencji ich autorów. Taki duża liczba niesystematyczne interpretacje etnonimu „Kozak/Kazach” same w sobie świadczą o ich niezgodności z rzeczywistością historyczną. Dlatego nie są akceptowane przez poważnych naukowców. Szczególnie często etnonim „Kozak” pochodzi od sylaby „Sak”, chociaż między Kazachami a Sakami istnieje różnica czasowa wynosząca ponad półtora tysiąca lat, co czyni takie hipotezy fantastycznymi i całkowicie nie do przyjęcia.
Wspólną wadą wszystkich tych hipotez jest zewnętrzne podobieństwo brzmieniowe z pierwowzorem (tj. nowoczesne słowo„kazachski”). Z tego powodu poszukiwania prowadzone są w z góry określonej sferze leksykalnej, co z góry skazuje takie próby na niepowodzenie. Przeciw takim powierzchownym dźwiękowym zbliżeniom różnych terminy historyczne i etnonimy, akademik V. Bartold mówił ostro.
Takie pozbawione skrupułów techniki metodologiczne, które leżą poza granicami poważnej nauki, pozwalają, z wielkim pragnieniem autorów, znaleźć dowolny etnonim w dowolnej epoce iw dowolnym regionie geograficznym świata. Takich wulgarnych i archaicznych konstrukcji, karykaturalnych przykładów we współczesnych publikacjach krajowych, które wyszły spod pióra rodzimych „odkrywców Ameryki” nie brakuje. Czytając takich autorów, zastanawia się, czy piszą poważnie, czy żartują.
O ile hipoteza o pochodzeniu jakiegokolwiek etnonimu może nabrać charakteru naukowego tylko w przypadku jej adekwatności do faktów historycznej fonetyki, korespondencji semantycznej i obowiązkowa rejestracja pierwowzorem przez różne zabytki pisane (kamienne stele, święte księgi, pisma historyczne, kroniki, świadectwa podróżników, geografów, ambasadorów, misjonarzy, kupców itp.).
Należy również podkreślić, że wymagana tablica źródła historyczne napisane w wielu różnych językach systemowych - arabskim, ormiańskim, łacińskim, chińskim, mongolskim, staroperskim, perskim, środkowoazjatyckim farsi, polskim, starotureckim, tureckim, starosłowiańskim, staroujgurskim/czagatajskim i innych. Utrwala się je więc za pomocą zupełnie odmiennych systemów leksykograficznych, co czasami stwarza dla badaczy trudności nie do pokonania.
Wynika z tego jasno, że niepowodzenia związane z poszukiwaniem adekwatnych odpowiedzi na pytanie o pochodzenie etnonimu „kazachski” są związane przede wszystkim z tą okolicznością.
Tak więc kwestia czasu i miejsca powstania słowa „Kozak”, a także jego semantyki, nadal budzi kontrowersje. W źródłach pisanych z okresu przedmongolskiego (przed XIII w.) nie odnotowano go. Tak więc Mahmud Kashgari w swoim słynnym słowniku dialektów tureckich „Diuani lugat-at Turk” (XI wiek) nawet go nie wymienia. Chociaż zjawisko społeczne jako „Kazaklyk” (Kozacy) należy założyć, że istniał już wśród koczowników Kimak-Oguz-Kypchak ze wschodniego Desht-i Kypchak.
Co mówi historia?
Jak zauważono, po raz pierwszy słowo „Kozak” w okresie postmongolskim odnotowano w pisanym pomniku w Egipcie w połowie XIII wieku. Wiadomo też, że od momentu narodzin nowego terminu do jego utrwalenia w mowie pisanej upływa dość sporo czasu.
W XIV-XV wieku. cała ludność współczesnego Kazachstanu była nazywana zbiorową nazwą „Uzbecy”, tylko ludność Żetysu otrzymała specjalną nazwę „Mogołowie” (do XVI wieku region ten był częścią Mogulistanu). Od połowy XVw. koczowniczych Uzbeków zaczęto dzielić na właściwych Uzbek-i Szajban, Uzbek-I Kozaków i Mangyt-Nogaj, których władcy (potomkowie Szaibana, Urusa i Edyge) byli w ciągłej wewnętrznej wrogości. Izolacja grupy plemion zwanych „Kozakami” lub „Kazachami” stała się okresem inkubacji dla późniejszego dojrzewania nowej grupy etnicznej pod nową nazwą.
Po odejściu z Szajbanidów Abulkhaira potomków Chana „Ak Orda” Urusa – sułtanów Kereja i Dżanybeka, którzy odbyli błyskawiczny marsz z regionu Syrdarya do Zhetysu, nadano im nazwę pary „Uzbek-i-Kozak” w nowym siedlisku, tj. „Uzbecy-uciekinierzy”. Jako część ludzi, którzy oderwali się od macierzyńskiej grupy etnicznej Uzbeków, jako wolni mieszkańcy stepu.
Pod koniec XV - początek XVI wieku. pod przywództwem wnuka Abulkhaira - Muhammada Szajbaniego większość koczowniczych Uzbeków ze wschodniego Deszt-i Kypczak, pod naciskiem Kazachów i Mangytów, przeniosła się do Maverannahr, Doliny Fergańskiej i Chorezmu. Za nimi dalej nowa ojczyzna w Azja centralna ustalona została zwykła nazwa Uzbeków, kraj - Chanat Uzbecki, teraz - Uzbekistan. Ponadto koczowniczy Uzbecy pod wpływem miejscowe ludy oraz środowisko stopniowo przeniósł się do życia osiadłego, nawadniał rolnictwo, handel i rzemiosło, ostatecznie przyjął islam.
A koczownicy, którzy pierwotnie wyemigrowali do Żetysu i powrócili po śmierci Abulkhaira z powodów politycznych, potrzebowali nowej nazwy, która odróżniałaby ich od właściwych Uzbeków, którzy udali się do Azji Środkowej. Dlatego dla plemion, które pozostały na stepie pod rządami potomków Urusa Chana, ostatecznie ustalono nazwę wolnych i wolnych koczowników stepu - Kazachowie, dla kraju - Chanat Kazachski, dziś - Kazachstan.
Co więcej, Kazachowie, w przeciwieństwie do Uzbeków, przez kilka stuleci byli idealnymi koczownikami, klasyczny wzór koczowniczego świata, a słowa „kazachski” i „koczowniczy” były synonimami.
Chociaż islam był formalnie uważany za dominującą religię wśród Kazachów, to jednak w dużej mierze zachowali oni szamanizm (tengrianizm), którego pozostałości bezpiecznie istnieją do dziś, co wskazuje na żywotność tradycyjnych wierzenia ludowe i kulty.
Od „Kozaków” do „Kazachów”
Tak więc słowo „Kozak”, które pierwotnie miało znaczenie społeczne, po migracji Kereja i Dżanybeka, nabrał najpierw znaczenia politycznego, a następnie etnicznego, przekształcił się w nowy etnonim – Kazachowie, tj. w imię własne nowych ludzi. Powstał w 1465/1466. niezależny chanat kazachski stał się pierwszym w czasie w Azji Środkowej Państwo narodowe, stworzonych przez ludzi obecnie istniejących, a nie przez swoich poprzedników czy historycznych przodków.
Wraz z upływem czasu między koczowniczymi Uzbekami z Azji Środkowej a wczorajszymi Uzbekami-Kazachami z Kazachstanu, powstały pewne różnice w języku, kulturze, życiu, zwyczajach i zwyczajach. Chociaż kiedyś był to pojedynczy superetnos z wspólna historia, nazwa, terytorium, struktura plemienna, gospodarka i sposób życia. To nadal łączy dwa bratnie ludy mówiące po turecku - Kazachów i Uzbeków. To nie przypadek, że Kazachowie długo pamiętali: „Moi przodkowie, moim początkiem są Uzbecy”.
Kazachski etnos ma bardzo złożoną i rozgałęzioną strukturę plemienną. Ale ciekawe jest to, że wśród Kazachów nie było odrębnego klanu czy plemienia „Kazach”, podczas gdy na przykład Azerbejdżanie mają klan „Kazach”, obecnie mieszkający w kazachskim regionie tej republiki.
Tak więc na rozległym terytorium dawnego wschodniego Deszt-i Kypczaka: od Ałtaju i Ałatau po Zhaiyk, od południowej Syberii po Taszkent, na bazie licznych lokalnych i przybyszowych plemion i klanów, liczne Osoby mówiące po turecku- kazachski, jako część singla państwo scentralizowane- Chanat kazachski.
Wydaje się, że utworzenie niezależnego chanatu kazachskiego, utworzenie jednej narodowości i nadanie jej nowej nazwy, zakończenie formowania się wspólny język są linkami jednego proces historyczny- pojawienie się w Eurazji w XIV-XVII wieku. nowa namiętna grupa etniczna - kazachska.
Chociaż ustalono, że historia narodu i historia etnonimu mogą czasami nie pokrywać się. Jednak przypadek z etnonimem „kazachskim” jest szczęśliwym wyjątkiem. Na tym jednak przygody nowego etnonimu się nie skończyły.
Jeśli nasi przodkowie zawsze nazywali się Kazachami, to nie wszyscy sąsiedzi uznawali takie samo imię ludu. Tak więc w XVI-XVIII wieku. Kazachowie byli znani na Rusi pod nazwą „Kozacy”, „horda kozacka” lub „horda kozacka”. Po przystąpieniu do carska Rosja Kazachowie, aby nie mylić ich z Kozakami rosyjskimi (Orenburg, Syberyjski, Ural i Semirechye) oraz właściwymi Tien-Szan Kirgizami, zaczęto nazywać „Kaisakami”, „Kirgisko-Kozakami”, „Kozacko-Kirgiskimi”, „Kirgiskimi -Kaisaks”, aw życiu codziennym jest po prostu „kirgiski”. Trwało to do godz Rewolucja Październikowa 1917, który przywrócił Kazachom ich prawdziwe imię. To prawda, nie od razu.
W sierpniu 1920 r. Rząd radziecki wydał dekret „O utworzeniu Autonomicznej Kirgiskiej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej” w ramach RFSRR. Tych. w imieniu pierwszego republika radziecka Naród kazachski przez bezwładność zachował dawną nazwę „Kirgizi”. W kwietniu 1925 r. Staraniami inteligencji narodowej przywrócono historycznie poprawną nazwę narodu Kazachowie, a Kirgiską ASRR przemianowano na Kazachską ASRR, ludność zaczęto nazywać „Kozakami”. Od tego czasu język rosyjski przyjął pisownię „Kozak”, a nie „Kazachski”, a zatem Kazachstan, a nie Kazachstan. 9 lutego 1936 r. Prezydium KazCEC zebrało się na odwagę i uznało za dokładniejszą pisownię nazwy narodu – „Kazachowie” i odpowiednio kraju – Kazachstan. Z czym Moskwa musiała się zgodzić, by ostatecznie odróżnić kazachskich Turków od rosyjskich Kozaków.
Taki jest kręty i zagmatwany los współczesnego etnonimu „kazachski”, który mimo wszystkich historycznych zawirowań wykazał się niesamowitą odpornością, zachował się w pierwotnej formie i doszedł do naszych czasów. Ale mógł zniknąć, jak zdarzało się to nie raz w historii.
Kazachowie są pełni niesamowite funkcje. Po utworzeniu wyjątkowa kultura, w których występują zapożyczenia od innych ludów, Kazachowie stali się jednym z najciekawszych potomków ludności tureckojęzycznej. Teraz aktywnie się rozwijają idea narodowa tożsamości opartej na kulturze i tradycji.
Historia
Historia narodu kazachskiego obejmuje kilka okresów, w tym:
- Wcześnie;
- Średniowiecze;
- Chanat kazachski;
- Historia w kompozycji Imperium Rosyjskie i ZSRR;
- Historia współczesnego niepodległego Kazachstanu.
Powstanie narodu kazachskiego związane jest z Hunami, po upadku ich imperium na arenę wkroczyli Turcy, zamieszkujący głównie Terytorium Ałtaju. Ta wersja jest wyrażana przez chińskich naukowców, badaczy zajmujących się turkologią.
Po klęsce Złotej Ordy na początku XV wieku rozpoczęło się formowanie chanatu kazachskiego. Plemiona tureckie ostatecznie skonsolidowały się w naród kazachski około połowy XV wieku. Zjednoczenie plemion odbyło się pod auspicjami Chana Kasyma, którego podboje wpłynęły na Hordę Nogajów.
Zbliżenie między Kazachstanem a Rosją wynikało z polityki sprzyjającej chłopom pracującym na terenach przygranicznych. Na granicach zbudowano wiele fortec. Potęga Imperium Rosyjskiego była bardzo duża, więc kazachscy chanowie postanowili złożyć mu przysięgę na wierność.
Wraz z nadejściem władzy radzieckiej nastąpił szereg zmian, z których część została przeprowadzona siłą. W szczególności bolszewicy zlikwidowali autonomię Ałaszów i rozprawili się z jej przywódcami. W latach 20. ubiegłego wieku nastąpiła masowa kolektywizacja i wywłaszczenia, które doprowadziły do kilkuletniego głodu. Wielu Kazachów zostało zmuszonych do ucieczki do Chin. Później bolszewicy zaczęli się trzymać masowe represje, podczas którego został zniszczony większość inteligencja. W czasie II wojny światowej na front powołano około 500 tysięcy osób.
Teraz Kazachstan jest niepodległym krajem. Jego pozycja geograficzna zobowiązuje do prowadzenia szczególnej polityki uwzględniającej interesy Federacja Rosyjska i Chiny. Wszystko to ma znaczący wpływ na życie ludzi.
Główną populacją Kazachstanu jest KAZACH. Przestarzała nazwa to Kirgizi (nie mylić ze współczesnym narodem kirgiskim). Całkowity Kazachowie przekraczają 14 milionów ludzi, z czego 10,5 miliona mieszka w Kazachstanie. W Chinach mieszka 1,5 mln Kazachów, w Uzbekistanie od 800 tys. do 1,1 mln, aw Rosji 650 tys. język kazachski należy do rodziny Ałtaj ( grupa turecka). Kazachowie używają cyrylicy do pisania. Za pomocą Poglądów religijnych są sunnickimi muzułmanami.
Przodkami ludu były plemiona, które wędrowały po terytorium dzisiejszego Kazachstanu. Te plemiona pochodzenia indo-irańskiego w I tysiącleciu naszej ery znajdowały się pod wpływem migrujących Turków. Formacja początkowa Kazachowie należy do XII-XIII wieku. Trochę później podboje mongolskie doprowadziło do tego, że Kazachowie zasymilowali pewną liczbę Mongołów. W XV wieku powstał Chanat Kazachski. W ramach tego państwa Kazachowie ostatecznie uformowali się jako niezależny naród, podzielony na trzy żuzy (grupy plemienne).
Przystąpienie terytorium Kazachstanu do Imperium Rosyjskiego nastąpiło w XVIII-XIX wieku na zasadzie dobrowolności. Po rewolucji październikowej powstała kazachska ASRR. Wraz z rozstaniem związek Radziecki W 1991 roku Republika Kazachstanu uzyskała niepodległość.
Tradycyjnym zajęciem Kazachów jest koczownicza lub półkoczownicza hodowla bydła. Kazachowie hodują owce, kozy, bydło, konie, wielbłądy. Zimą i latem koczownicy odwiedzali różne obszary o najbardziej odpowiednich warunkach klimatycznych w danym sezonie. Rolnictwo nie było tak rozwinięte i odgrywało kontrowersyjną rolę w gospodarce. Kiedy Kazachstan stał się częścią Rosji, sytuacja w rolnictwie uległa zmianie. Rozwinęła się, wzrosła rola takich zbóż jak pszenica i proso.
Wśród rzemieślników był i jest podział ze względu na płeć. Tak więc kobiety pracują z wełną, zajmują się szyciem (w tym złotą nicią) oraz szyciem dywaników i mat. Kazachscy mężczyźni pracują z metalem, drewnem, skórą i robią biżuterię.
Osiedleni Kazachowie tradycyjnie mieszkali w aulach, koczownicy przewozili ze sobą jurty. Mężczyźni nosili koszule, spodnie i beszmet zarzucony na ramiona. Dla bogatych Kazachów szlafrok mógł być aksamitny, ze złotym haftem i futerkiem. Na głowę zakładano jarmułkę, na wierzchu mogło być jeszcze jedno nakrycie głowy. Kobiety wkładają spodnie, marynarkę bez rękawów, sukienkę (młodą wielokolorową, starszą czarną lub białą), różne nakrycia głowy, biżuterię z metale szlachetne i szkło.
Dieta Kazachów w ciepłym sezonie składała się z mleka i napojów na jego bazie (airan, katyk, kumys), a także sera. W zimnych porach roku Kazachowie przestawili się na pokarmy mięsne i roślinne. Wynikało to z rocznego cyklu migracji oraz wypasu i zbiorów.
jednostka organizacja publiczna Kazachowie mają społeczność koczowniczą. Rodziny są małe, żona mieszka z krewnymi męża. Lewirat i sororat akceptowane. W pierwszym przypadku wdowa może poślubić braci zmarłego męża. W drugim wręcz przeciwnie, wdowiec ma prawo poślubić siostrę swojej żony. Ciekawy jest zwyczaj swatania, obowiązkowego płacenia ceny panny młodej za pannę młodą. Kazachowie zachowali swoją sztukę narodową, w tym pieśni, eposy, improwizowaną poezję akynów i opowieści o przodkach.
