Wilk jest bohaterem baśniowym lub historycznym. Wilk w bajkach o zwierzętach

Na całym świecie ludzie opowiadają historie, aby zapewnić sobie nawzajem rozrywkę. Czasami bajki pomagają zrozumieć, co jest złe, a co dobre w życiu. Bajki pojawiły się na długo przed wynalezieniem książek, a nawet pisma.

Naukowcy interpretowali tę historię na różne sposoby. Wielu badaczy folkloru nazywało wszystko, co „opowiadano”, bajką. Słynny znawca bajek E.V. Pomerantseva przyjął ten punkt widzenia: „Opowieść ludowa to epicka opowieść ustna dzieło sztuki, głównie prozaiczne, magiczne lub o charakterze codziennym, ze szczególnym uwzględnieniem fikcji.

Opowieści o zwierzętach znacznie różnią się od innych typów baśni. Pojawienie się baśni o zwierzętach poprzedzone było opowieściami bezpośrednio związanymi z wierzeniami na temat zwierząt. Rosyjska epopeja baśniowa o zwierzętach nie jest zbyt bogata: według N.P. Andreeva (etnografa, krytyka sztuki) istnieje 67 rodzajów bajek o zwierzętach. Stanowią one niecałe 10% całego rosyjskiego repertuaru baśniowego, ale jednocześnie materiał ten wyróżnia się dużą oryginalnością. W baśniach o zwierzętach zwierzęta w nieprawdopodobny sposób kłócą się, rozmawiają, kłócą, kochają, nawiązują przyjaźnie i kłócą się: przebiegły „lis jest piękny w rozmowie”, głupi i zachłanny „wilk-wilk – wyrywa spod krzaka”, „gryzie” mysz”, „tchórzliwy. Mały drań ma krzywe nogi i skacze pod górę”. Wszystko to jest nieprawdopodobne, fantastyczne.

Pojawienie się różnych postaci w rosyjskich bajkach o zwierzętach jest początkowo zdeterminowane przez zakres przedstawicieli świata zwierząt charakterystyczny dla naszego terytorium. Dlatego naturalne jest, że w baśniach o zwierzętach spotykamy mieszkańców lasów, pól, stepów (niedźwiedź, wilk, lis, dzik, zając, jeż itp.). W bajkach o zwierzętach najważniejsze są same zwierzęta. bohaterowie-postacie, a relacja między nimi determinuje charakter baśniowego konfliktu.

Mój cel Praca badawcza– porównaj wizerunki dzikich zwierząt z rosyjskich baśni ludowych z zwyczajami prawdziwych zwierząt.

Hipotezą jest mój domniemany osąd, że wizerunki dzikich zwierząt, ich charaktery odpowiadają zwyczajom ich prototypów.

1. Postacie w epopei o zwierzętach.

Obserwując skład zwierząt pełniących rolę aktorskie postacie w epopei zwierzęcej zauważam przewagę zwierząt dzikich, leśnych. Są to lis, wilk, niedźwiedź, zając i ptaki: żuraw, czapla, drozd, dzięcioł, wrona. Zwierzęta pojawiają się w połączeniu ze zwierzętami leśnymi, a nie jako niezależne lub główne postacie. Przykłady: kot, kogut i lis; owca, lis i wilk; pies i dzięcioł i inne. Głównymi bohaterami są z reguły zwierzęta leśne, natomiast zwierzęta domowe pełnią rolę drugoplanową.

Opowieści o zwierzętach opierają się na elementarnych działaniach. Bajki zbudowane są na zakończeniu, które jest nieoczekiwane dla partnera, ale oczekiwane przez słuchaczy. Stąd humorystyczny charakter baśni o zwierzętach i potrzeba postaci przebiegłej i podstępnej, takiej jak lis, oraz głupiej i oszukanej, jaką zwykle mamy wilka. Zatem przez opowieści o zwierzętach będziemy rozumieć te opowieści, w których głównym bohaterem jest zwierzę. Bohaterami są wyłącznie zwierzęta.

Lis stał się ulubionym bohaterem rosyjskich bajek: Lis Patrikeevna, Lis to piękność, lis to gąbka olejowa, lis to matka chrzestna, Lisafya. Tutaj leży na drodze ze szklistymi oczami. Była odrętwiała, zdecydował mężczyzna, kopnął ją, a ona się nie obudziła. Mężczyzna był zachwycony, wziął lisa, włożył go do wozu z rybami: „Staruszka będzie miała kołnierz do futra” i dotknął konia, sam poszedł dalej. Lis wyrzucił wszystkie ryby i odszedł. Kiedy lis zaczął jeść obiad, przybiegł wilk. Dlaczego lis miałby dawać wilkowi smakołyk? Niech sam to złapie. Lis od razu wpada na pomysł: „Ty, mały kumanie, idź nad rzekę, opuść ogon do dziury - ryba sama przyczepia się do ogona, usiądź i powiedz: „Złap to, rybo”.

Propozycja absurdalna, dzika, a im dziwniejsza, tym chętniej w nią wierzy się. Ale wilk posłuchał. Lis czuje całkowitą wyższość nad swoim łatwowiernym i głupim ojcem chrzestnym. Inne bajki uzupełniają obraz lisa. Nieskończenie kłamliwa, wykorzystuje naiwność, gra na słabych strunach przyjaciół i wrogów. Lis ma w pamięci mnóstwo sztuczek i psikusów. Wypędza zająca z łykowej chaty, porywa koguta, wabiąc go piosenką, podstępem zamienia wałek do ciasta na gęś, gęś na indyka itp. Aż do byka. Lis jest pretendentem, złodziejem, oszustem, złym, pochlebnym, zręcznym, przebiegłym, wyrachowanym. W baśniach jest przez cały czas wierna tym cechom swojego charakteru. Jej przebiegłość wyraża przysłowie: „Jeśli szukasz lisa z przodu, ona jest z tyłu”. Jest zaradna i kłamie lekkomyślnie do czasu, kiedy nie da się już kłamać, ale i w tym przypadku często pozwala sobie na najbardziej niesamowity wynalazek. Lis myśli tylko o własnej korzyści.

Jeśli umowa nie zapewni jej przejęć, nie poświęci niczego ze swoich. Lis jest mściwy i mściwy.

W baśniach o zwierzętach jednym z głównych bohaterów jest wilk. Jest to dokładne przeciwieństwo obrazu lisa. W bajkach wilk jest głupi i łatwo go oszukać. Wydaje się, że nie ma takich kłopotów, bez względu na to, w co wpadnie ta nieszczęsna, zawsze bita bestia. Dlatego lis radzi wilkowi łowić ryby, zanurzając ogon w dziurze. Koza zaprasza wilka, aby otworzył usta i stanął w dół, aby mógł wskoczyć do pyska. Koza przewraca wilka i ucieka (bajka „Głupiec Wilk”). Wizerunek wilka w bajkach jest zawsze głodny i samotny. Zawsze znajduje się w zabawnej, absurdalnej sytuacji.

W wielu baśniach przedstawiany jest także niedźwiedź: „Człowiek, niedźwiedź i lis”, „Niedźwiedź, pies i kot” i inne. Wizerunek niedźwiedzia, choć nadal pozostaje główną postacią leśnego królestwa, jawi się nam jako powolny, łatwowierny nieudacznik, często głupi i niezdarny, o szponiastych nogach. Nieustannie przechwala się swoją przeogromną siłą, choć nie zawsze potrafi ją efektywnie wykorzystać. Miażdży wszystko, co znajdzie się pod jego stopami. Krucha mała rezydencja, dom, w którym spokojnie żyły różne leśne zwierzęta, nie była w stanie wytrzymać jej ciężaru. W bajkach niedźwiedź nie jest mądry, ale głupi, uosabia wielką, ale nie mądrą siłę.

Bajki, w których występują małe zwierzęta (zając, żaba, mysz, jeż) mają przeważnie charakter humorystyczny. Zając z bajek szybko staje na nogach, jest głupi, tchórzliwy i bojaźliwy. Jeż jest powolny, ale rozsądny i nie daje się nabrać na najbardziej pomysłowe sztuczki swoich przeciwników.

Myśl bajki o zwierzętach zamienia się w przysłowia. Lis z nią cechy baśniowe oszukuje, przebiegłe dranie pojawiały się w przysłowiach: „Lis nie brudzi sobie ogona”, „Wynajmowano lisa, aby chronił drób przed latawcem i jastrzębiem”. Głupi i chciwy wilk przeszedł także z baśni do przysłów: „Nie wkładaj palca do pyska wilka”, „Bądź wilkiem dla swojej zawstydzonej prostoty”. A oto przysłowia o niedźwiedziu: „Niedźwiedź jest silny, ale leży na bagnach”, „Niedźwiedź ma dużo myśli, ale nigdzie nie idzie”. I tutaj niedźwiedź jest obdarzony ogromną, ale nieuzasadnioną siłą.

W baśniach między zwierzętami toczy się ciągła walka i rywalizacja. Walka z reguły kończy się okrutnymi represjami wobec wroga lub złymi ośmieszeniami z niego. Skazana bestia często znajduje się w zabawnej, absurdalnej sytuacji.

Prototypy bohaterów baśniowych.

Teraz przyjrzymy się zwyczajom i stylowi życia prawdziwych zwierząt. Kierowałam się książką „Życie zwierząt” niemieckiego zoologa Alfreda Brema. Dzięki barwnym opisom „stylu życia” i „charakteru” zwierząt dzieło Brema stało się dla wielu pokoleń najpopularniejszym przewodnikiem po zoologii. Dlatego zaprzecza większej przebiegłości lisa i twierdzi, że wilk jest wyjątkowy. Wilki nie polują samotnie, ale razem. Zwykle wędrują w małych stadach liczących 10–15 osobników. Paczka utrzymuje ścisłą hierarchię. Przywódcą stada jest prawie zawsze samiec (wilk alfa). W stadzie można go rozpoznać po uniesionym ogonie. Samice mają także własnego wilka „alfa”, który zwykle idzie przed przywódcą. W chwilach zagrożenia lub polowania przywódca staje się głową stada. Dalej na drabinie hierarchicznej znajdują się dorośli członkowie stada i samotne wilki. Najniższe ze wszystkich są dorosłe młode wilki, które stado przyjmuje dopiero w drugim roku. Dorosłe wilki nieustannie testują siłę swoich lepszych wilków. W rezultacie młode wilki, dorastając, wspinają się coraz wyżej po drabinie hierarchicznej, a starzejące się wilki schodzą coraz niżej. Tak rozwinięta struktura społeczna znacznie zwiększa efektywność polowań. Wilki nigdy nie czyhają na swoją ofiarę, one ją ścigają. Goniąc zdobycz, wilki dzielą się na małe grupy. Ofiara jest dzielona pomiędzy członków stada według rangi. Stare wilki, nie mogąc uczestniczyć we wspólnych polowaniach, podążają za stadem na odległość i zadowalają się resztkami ofiary. Wilk zakopuje resztki pożywienia w śniegu, a latem ukrywa je jako rezerwę w ustronnym miejscu, skąd później wraca, aby zjeść to, co pozostało niezjedzone. Wilki mają bardzo wyostrzony zmysł węchu, wyczuwają zapach z odległości 1,5 km. Wilk to drapieżne, przebiegłe, inteligentne, zaradne i złe stworzenie.

Kiedy studiowałem materiał o zwyczajach lisa, znalazłem pewne podobieństwa z wróżkowy lis. Na przykład prawdziwy lis, jak wróżka, uwielbia odwiedzać kurnik. Unika głębokich lasów tajgi, preferując lasy na obszarze gruntów rolnych. I szuka gotowej norki dla siebie. Może zajmować norę borsuka, lisa polarnego lub świstaka. O ogonie lisa wspomina się także w baśniach. Rzeczywiście, puszysty ogon można uznać za jego cechę. Lis pełni funkcję kierownicy, wykonując ostre zakręty podczas pościgu. Zakrywa się nim także, zwijając się w kłębek podczas odpoczynku i chowając nos w jego nasadzie. Okazuje się, że w tym miejscu znajduje się pachnący gruczoł wydzielający zapach fiołków. Uważa się, że ten pachnący organ korzystnie wpływa na urok lisa, jednak jego dokładne przeznaczenie pozostaje niejasne.

6 Lisica strzeże młodych i nie pozwala nikomu się zbliżyć. Jeśli na przykład w pobliżu dziury pojawi się pies lub osoba, lis ucieka się do „sprytu” - próbuje zabrać ich z domu, wabiąc ich ze sobą.

Ale bohaterami baśni są żuraw i czapla. O niebajkowym, prawdziwym szarym czy pospolitym żurawiu w książce A. Brema „Życie zwierząt” powiedziano: „Żuraw jest bardzo wrażliwy na uczucia i zniewagi - pamięta tę zniewagę miesiącami, a nawet latami”. Bajkowy żuraw ma cechy prawdziwego ptaka: nudzi się i pamięta obelgi. Ta sama księga mówi o czapli, że jest zła i chciwa. To wyjaśnia, dlaczego czapla z ludowej opowieści myśli przede wszystkim o tym, czym nakarmi ją żuraw. Jest wściekła jak prawdziwa, a nie bajkowa czapla: nieuprzejmie przyjęła swatanie, karci zalotnego pana młodego: „Odejdź, chudy!”

W baśniach i powiedzeniach mówią „tchórzliwy jak zając”. Tymczasem zające są nie tyle tchórzliwe, co ostrożne. Potrzebują tej ostrożności, bo to jest ich zbawienie. Naturalny talent i umiejętność szybkiej ucieczki dużymi skokami w połączeniu z technikami mylenia śladów rekompensują ich bezbronność. Zając potrafi jednak walczyć: jeśli dogoni go pierzasty drapieżnik, kładzie się na grzbiecie i walczy mocnymi kopnięciami. Zając matka karmi nie tylko swoje młode, ale ogólnie wszystkie odkryte zające. Kiedy pojawia się mężczyzna, zając odwodzi go od zajęcy, udając rannego lub chorego, próbując zwrócić na siebie uwagę, uderzając nogami o ziemię.

Niedźwiedź z baśni wydaje nam się powolny i niezdarny. Tymczasem nieporadnie wyglądający niedźwiedź biegnie niezwykle szybko – z prędkością ponad 55 km/h, w młodości doskonale pływa, a w młodości dobrze wspina się na drzewa (na starość robi to niechętnie). I okazuje się, że niedźwiedź jest aktywny przez cały dzień, ale częściej rano i wieczorem. Mają dobrze rozwinięty węch, ale ich wzrok i słuch są raczej słabe. W baśniach niedźwiedź uosabia wielką siłę, a jego pierwowzór jest w stanie jednym uderzeniem łapy złamać grzbiet byka lub żubra.

Studiując eposy o zwierzętach, musimy wystrzegać się bardzo powszechnego błędnego przekonania, że ​​opowieści o zwierzętach są w rzeczywistości opowieściami z życia zwierząt. Zanim zająłem się tym tematem, również wyraziłem ten pogląd. Z reguły mają one niewiele wspólnego z rzeczywistym życiem i zwyczajami zwierząt. To prawda, że ​​​​do pewnego stopnia zwierzęta postępują zgodnie ze swoją naturą: koń kopie, kogut pieje, lis mieszka w norze (choć nie zawsze), niedźwiedź jest powolny i senny, zając jest tchórzliwy itp. Wszystko to nadaje baśniom charakter realizmu.

Przedstawianie zwierząt w baśniach jest czasami tak przekonujące, że od dzieciństwa jesteśmy przyzwyczajeni do podświadomego określania postaci zwierząt z baśni. Obejmuje to pogląd, że lis jest wyjątkowo przebiegłym zwierzęciem. Jednak każdy zoolog wie, że ta opinia nie jest oparta na niczym. Każde zwierzę jest przebiegłe na swój sposób.

Zwierzęta wchodzą w społeczność i dotrzymują towarzystwa, co w przyrodzie jest niemożliwe.

Ale nadal chcę zauważyć, że w bajkach jest wiele takich szczegółów w przedstawieniu zwierząt i ptaków, które ludzie szpiegują z życia prawdziwych zwierząt.

Po zapoznaniu się z literaturą o baśniach, o życiu i zachowaniu zwierząt oraz porównaniu obrazów i ich pierwowzorów, wymyśliłem dwie wersje. Z jednej strony wizerunki zwierząt przypominają ich pierwowzory (wściekły wilk, niezdarny niedźwiedź, lis ciągnący kurczaki itp.). Z drugiej strony, po przestudiowaniu obserwacji zoologów, mogę stwierdzić, że wizerunki i ich prototypy mają niewiele wspólnego z rzeczywistymi zwyczajami zwierząt.

Sztuka opowieści ludowych polega na subtelnym przemyśleniu na nowo prawdziwych zwyczajów ptaków i zwierząt.

I jeszcze jedno: przestudiowawszy historię baśni o zwierzętach, doszedłem do wniosku: bajki o zwierzętach najczęściej przybierają formę opowieści o ludziach pod postacią zwierząt. Epopeja zwierzęca jest szeroko odzwierciedlana życie człowieka, z jego namiętnościami, chciwością, chciwością, oszustwem, głupotą i przebiegłością, a jednocześnie przyjaźnią, lojalnością, wdzięcznością, czyli szeroką gamą ludzkich uczuć i charakterów.

Opowieści o zwierzętach są „encyklopedią życia” ludzi. Opowieści o zwierzętach to dzieciństwo samej ludzkości!

Szary wilk zamieszkiwał prawie całe terytorium Eurazji, Półwyspu Arabskiego i Indochin 200 lat temu.

Poza tym w środku mieszkały zwierzęta Ameryka północna. Ale dziś tych drapieżników nie ma już w Stanach Zjednoczonych, a w Europie można je spotkać tylko w Rosji i północnej Hiszpanii. W Azji wilk szary też występuje, ale nie wszędzie: w Turcji, Mongolii, Azja centralna i w Chinach. Ale w Kanadzie, na Syberii i na Alasce jest tych zwierząt całkiem sporo.

Gatunek „szary” składa się z 30 podgatunków. Drapieżniki żyjące w regionach północnych są znacznie większe niż ich południowe odpowiedniki. Osoby kanadyjskie dorastają do 140-160 centymetrów, a wysokość osiągają 85 centymetrów. Długość ogona sięga 30-50 centymetrów. Ważą co najmniej 38 kilogramów, średnia waga to 55 kilogramów. Europejscy bracia ważą nie więcej niż 40 kilogramów, a szare wilki żyjące w Turcji ważą 25 kilogramów, przedstawiciele mieszkający w Pakistanie i Iranie ważą jeszcze mniej - 13 kilogramów. Samce są około 15% większe od samic.

Wygląd szarego wilka

Wilk szary ma puszyste i gęste futro. Z silne mrozy drapieżniki ogrzewa krótki podszerstek, który swoją budową przypomina puch.

Wełna jest gruba i długa, służy również jako ochrona przed zimnem i nie przemaka. Najdłuższy włos rośnie na szyi i z przodu pleców. Długość włosów na tych częściach ciała sięga 110-130 milimetrów. Uszy są otoczone krótkim i elastycznym futerkiem. To samo futro znajduje się na łapach. Długość włosów z tyłu, z tyłu i po bokach, nie przekracza 70 milimetrów. Futro jest tak ciepłe, że drapieżniki te praktycznie nie odczuwają 40-stopniowego mrozu.

Kiedy szary wilk zakopuje pysk w ziemi, jego ciepły oddech zapobiega tworzeniu się szronu na włosach. Mieszkańcy południa mają znacznie rzadsze i grubsze futro niż mieszkańcy północy.

Kolor ma duża liczba odcienie. Szare wilki żyjące na Alasce są jasne, czasem ciemnobeżowe. Wilki tajgi mają szarobrązową skórę.

Drapieżniki żyjące na stepach mongolskich i Azji Środkowej mają jasnoczerwony kolor. Na niektórych obszarach żyją całkowicie czarne lub ciemnobrązowe drapieżniki. Ale najczęstszym kolorem jest ciemnoszary. Wilki z takim futrem występują na południu i północy. Nie ma różnicy między kolorem samic i samców.

Zachowanie i żywienie wilka szarego

Szare wilki wiedzą, jak kopać dziury, ale nie lubią tej czynności, dlatego często budują legowisko w zaroślach lub szczelinach między skałami. Te drapieżniki żyją na stepach i obszarach leśno-stepowych. Do lasu wchodzą niezwykle rzadko.

Dieta składa się głównie z zwierząt kopytnych: saren, saig. W południowych regionach szare wilki polują na antylopy. Ofiarą tych drapieżników mogą również paść zwierzęta domowe.

Szare wilki dość często atakują ludzi. Zwierzęta te dopuszczają się kanibalizmu. Jedzą także padlinę. Lubią polować na lisy polarne, lisy i gryzonie. Drapieżniki nie odmawiają dzikich owoców i jagód. Szary wilk może obejść się bez jedzenia przez 2 tygodnie.

Posłuchaj głosu szarego wilka

Zwierzęta te mają doskonałe cechy fizyczne. Podczas biegu potrafią przyspieszyć do 65 kilometrów na godzinę. Ale w tym tempie mogą biegać nie dłużej niż 20 minut. W poszukiwaniu pożywienia myśliwi ci pokonują nawet 60 kilometrów.

Szare wilki polują na duże zwierzęta w stadach, niektóre czekają w zasadzce, inne gonią za ofiarą. Jeśli pościg trwa długo, drapieżniki zastępują się nawzajem. Oznacza to, że szare wilki mają wysoką inteligencję.

Przedstawiciele rodziny żyją w stadach, których liczba sięga 40 osobników. To społeczeństwo jest kontrolowane przez dominującą parę. Po parze, na szczeblu hierarchicznym, znajdują się jej bliscy krewni, przeważnie młode osoby, które nie osiągnęły dojrzałości płciowej. Następny krok zajmują wilki, które dołączyły do ​​stada. Dzieci są na najniższym poziomie.

Zasadniczo za prokreację odpowiedzialna jest dominująca samica. Po osiągnięciu dojrzałości płciowej młode zwierzęta opuszczają stado i tworzą własną rodzinę. Małżeństwa nigdy nie są zawierane pomiędzy braćmi i siostrami. Szare wilki szukają partnerów na boku.

Rozmnażanie i żywotność

Zwierzęta te są monogamiczne, tworzą pary na całe życie. Samic jest mniej niż mężczyzn, więc kobietom łatwiej jest znaleźć partnera. U samic następuje ruja pod koniec zimy, a ciąża trwa 2,5 miesiąca. Samica rodzi 5-6 młodych, ale w miocie może być ich znacznie więcej, bo 14-16. Nowonarodzone szczenięta są głuche i ślepe, ważą nie więcej niż 400-500 gramów. 2 tygodnie po urodzeniu otwierają się oczy, a miesiąc później wyrzynają się zęby.

W wieku 1,5 miesiąca młode wilki stoją pewnie na nogach. Matka nie zostawia szczeniąt przez 2 miesiące. W tym czasie samiec zajmuje się zdobywaniem pożywienia. Składa ofiarę, samica ją zjada i zwraca pożywienie dla dzieci. Szczenięta zaczynają jeść pokarm stały w wieku jednego miesiąca. Szczenięta szybko rosną i już w 5. miesiącu życia dorównują wielkością rodzicom. U kobiet dojrzewanie następuje po 2 latach, u mężczyzn po roku. Długość życia tych drapieżników wynosi około 15 lat.

Krendelev Anton

Opowieści o zwierzętach są nie tylko zabawne i zabawne, ale także pouczające.

Człowiek przypisywał zwierzętom zdolność rozumowania i mówienia, jednak błędne wyobrażenia ludzi przeniknięte były także chęcią zrozumienia życia zwierząt, opanowania sposobów ich oswajania, ochrony przed atakiem i metod polowań.

Najczęstszymi bohaterami baśni o zwierzętach są lis i wilk. Wyjaśnia to fakt, że po pierwsze, osoba najczęściej musiała się z nimi spotkać działalność gospodarcza; po drugie, zwierzęta te zajmują środek w królestwie zwierząt pod względem wielkości i siły; wreszcie, po trzecie, dzięki dwóm poprzednim powodom, dana osoba miała okazję poznać je bardzo blisko.

Pobierać:

Zapowiedź:

IV regionalna młodzieżowa „Czytania filologiczne”

Miejska placówka oświatowa szkoła średnia Michajłowska

Krendelev Anton

Miejska placówka oświatowa Szkoła średnia Michajłowska, klasa 5, 11 lat

Wpis konkursowy

Gatunek: Eksploracja

„Obrazy zwierząt w języku rosyjskim ludowe opowieści»

Nauczyciel-mentor:

Jabłokowa Swietłana Władimirowna

Nauczyciel języka i literatury rosyjskiej

Wieś Michajłowski, Jarosławski dzielnica miejska, 2010

1. Wprowadzenie 2 strony

2. Rozdział „Wizerunki zwierząt w rosyjskich opowieściach ludowych”

1.1 Lis Siedmiu Wilków zajmie 5 stron.

1.2. Wilk zmienia swoje futro, ale nie swój charakter 7 P.

1.3. Niedźwiedź, choć stary, jest wart dwa lisy 9 P.

1.4. Łapy miękkie, a na łapach zadrapania 11 P.

3. Zakończenie 12 stron.

4. Literatura 14 stron.

Wstęp

Co to jest bajka? To piękny świat magii i przemian, w którym żyjemy w dzieciństwie, gdzie kończy się rzeczywistość, a zaczyna ten świat, niesamowity i niezrozumiały. To świat, w którym dobro zwycięża zło, pewnie dlatego ten gatunek jest tak uwielbiany przez dzieci.

A mówiąc językiem naukowym, bajka jest głównie rodzajem narracji prozaiczny folklor. Jego historia sięga daleko wstecz. Słowo " bajka " nagrane w źródła pisane XVI wiek. Od słowa"pokazywać". Znaczenie: lista, lista, dokładny opis. Nowoczesne znaczenie słowo to zostało nabyte od XIX wieku. Do XIX wieku używano XI-wiecznego słowa – bluźnierstwo.

Istnieje kilka rodzajów rosyjskich opowieści ludowych: magiczne, codzienne, opowieści o zwierzętach.Celem mojej pracy jest rozpoznanie cech wizerunków zwierząt w podaniach ludowych. Aby osiągnąć cel, należy rozwiązać szereg zadań:

1. określić miejsce i cechy przedstawiania zwierząt w bajkach;
2. zobacz, czy jest to osoba główna czy drugorzędna;
3. rozważ cechy charakteru;

Pisząc swoją pracę, korzystałem z kilku źródeł opowieści ludowych.

Ten typ baśni znacznie różni się od innych typów baśni. Bajka o zwierzętach to dzieło, w którym głównymi bohaterami są zwierzęta, ptaki, ryby, a także przedmioty, rośliny i zjawiska naturalne. Pytanie o pierwotne pochodzenie fantazji w baśniach o zwierzętach niepokoi naukowców od wielu dziesięcioleci. Wierzenia narodu rosyjskiego i ogólnie wierzenia ludów wschodniosłowiańskich pozwalają z całą pewnością założyć, które zwierzęta były bohaterami mitycznych opowieści i legend starożytnych baśni. Osobliwością tych legend było to, że zwierzęta były obdarzone różnorodnymi cechy ludzkie, ale zwierzęta były postrzegane jako zwierzęta. Nie wszystkie historie i legendy tego rodzaju zniknęły z pamięci ludzi. Ich ślady zachowały się w baśniachtradycyjnie akceptowaneze starożytnych baśni niektóre z jego podstawowych cech. To opowieść o niedźwiedziu na sztucznej nodze. Ta baśniowa narracja jest nieznana w Zachodnia Europa. Jego pochodzenie jest czysto wschodniosłowiańskie. System postaci w rosyjskich opowieściach ludowych o zwierzętach jest z reguły reprezentowany przez obrazy zwierząt dzikich i domowych. Wizerunki zwierząt dzikich wyraźnie przeważają nad wizerunkami zwierząt domowych: są to lis, wilk, niedźwiedź, zając, a wśród ptaków – żuraw, czapla, drozd, dzięcioł, wróbel, kruk itp. Zwierzęta domowe są znacznie mniej powszechne i nie występują występują jako postacie niezależne lub wiodące, ale tylko w połączeniu z ptakami leśnymi: psem, kotem, kozą, baranem, koniem, świnią, bykiem, a wśród ptaków domowych – gęsią, kaczką i kogutem. W rosyjskim folklorze nie ma opowieści wyłącznie o zwierzętach domowych.

W bajkach o zwierzętach zwierzęta w nieprawdopodobny sposób kłócą się, rozmawiają, kłócą, kochają, nawiązują przyjaźnie i kłócą się: przebiegły „lis jest piękny w rozmowie”, głupi i chciwy „wilk-wilk, który chwyta spod krzaka”, tchórzliwy króliczek z łukowatymi nogami, który podskakuje na wzgórzu”

Lis poprowadzi siedem wilków

Ulubionym bohaterem rosyjskich baśni o zwierzętach, a także wszystkich baśni wschodniosłowiańskich, był lis.

Wizerunek lisa jest stabilny. Przedstawiana jest jako kłamliwa, przebiegła oszustka: oszukuje człowieka udając martwą („Lis kradnie rybę z sań”); zwodzi wilka („Lis i wilk”); oszukuje koguta („Kot, kogut i lis”); wypędza zająca z łykowej chaty („Lis i zając”); zamienia gęś na baranka, baranka na byka, kradnie miód („Niedźwiedź i lis”). We wszystkich bajkach jest pochlebna, mściwa, przebiegła, wyrachowana.Lisa Patrikeevna, piękny lis, lis gąbkowy motyl, lis matka chrzestna, Lisafya. Tutaj leży na drodze ze szklistymi oczami. Była odrętwiała, zdecydował mężczyzna, kopnął ją, a ona się nie obudziła. Mężczyzna był zachwycony, wziął lisa, wsadził go do wozu z rybami, przykrył matą: „Staruszka będzie miała kołnierz do futra” i puścił konia z miejsca, idąc przodem. Lis wyrzucił wszystkie ryby z wozu i odszedł. Mężczyzna zorientował się, że lis nie umarł, ale było już za późno. Nie ma nic do zrobienia.

Lis jest wierny sobie wszędzie w baśniach. Jej przebiegłość wyraża przysłowie: „Kiedy szukasz lisa z przodu, jest on z tyłu”. Jest zaradna i kłamie lekkomyślnie do czasu, kiedy nie da się już kłamać, ale i w tym przypadku często pozwala sobie na najbardziej niesamowity wynalazek. Lis myśli tylko o własnej korzyści. Jeśli umowa nie zapewni jej przejęć, nie poświęci niczego ze swoich. Lis jest mściwy i mściwy.

Bajki często przedstawiają triumf lisa. Upaja się zemstą, czuje całkowitą wyższość nad łatwowiernymi bohaterami. Ile ona ma zaradności i ile pragnie zemsty! Jedno i drugie tak często spotyka się u ludzi o praktycznym, zaradnym umyśle, przytłoczonych drobnymi namiętnościami... Nieskończenie kłamliwa, wykorzystuje naiwność, gra na słabych strunach przyjaciół i wrogów.

Mam w pamięci mnóstwo dowcipów i dowcipów.lisy. Wypędza zająca z łykowej chaty („Lis i zając”), zamienia wałek do ciasta na gęś, gęś na baranka, jagnię na byka, grozi drozdowi, że zje pisklęta, zmusza go do poić, nakarmić, a nawet rozśmieszyć („Lis i kos”). Lis poślubia kociego wojewodę z nadzieją przejęcia władzy w całym nadleśnictwie („Kot i lis”), uczy się latać („Jak lis nauczył się latać”), każe wilkowi złożyć przysięgę bądź pewien słuszności jego słów: rzeczywiście czy owca ma na sobie wilczy kaftan? Wilk bezmyślnie wsadził głowę w pułapkę i dał się złapać („Owce, lisy i wilki”). Lis kradnie przechowywany miód („Niedźwiedź i lis”).

Lis jest pretendentem, złodziejem, oszustem, złym, niewiernym, pochlebnym, mściwym, sprytnym, mściwym, przebiegłym, samolubnym, wyrachowanym, okrutnym. W baśniach jest przez cały czas wierna tym cechom swojego charakteru.

Wilk zmienia swoje futro, ale nie swój charakter

Kolejnym bohaterem, którego często spotyka lis, jest wilk. Jest głupi, co wyraża się w stosunku ludzi do niego, pożera dzieci („Wilk i koza”), zamierza rozerwać owcę („Owca, lis i wilk”), tuczy głodnego psa aby go zjeść, zostaje bez ogona („Lis i wilk”).Częściej niż inne zwierzęta lis zwodzi wilka i okrutnie się z niego śmieje. Kogo rozumieją ludzie na tym obrazku?? W bajkach wilk jest nieskończenie głupi.Fenomenalna głupota dyskredytuje wilka. Obraz ten wyrażał nie tyle rzeczywiste cechy typu ludzkiego, który uosabia wilk, ale raczej stosunek do niego.

Zastanówmy się, dlaczego wilk przyjmuje ciosy od wściekłych kobiet, które wodą przybywają do rzeki, dlaczego wilk, ledwo przeżywszy jedno nieszczęście, trafia w drugie. Opowieść kończy się śmiercią wilka. Wilk umiera tak okrutną śmiercią nową bajkę ożyją i ponownie przyjmą złą śmierć. Jakie nieuleczalne zło jest wypędzane i wykonywane przez ludzi?

Nienasycone pragnienie krwi, cechy gwałciciela, który uznaje jedno prawo – prawo silnego, prawo zębów – bez tej cechy wilk nie jest wilkiem. Społeczny prototyp tej baśniowej postaci staje się jasny. Ludzie znali wielu łajdaków i przestępców, z którymi mieli trudności.

Opowieści o wilku nie kryją, kogo mają na myśli... Ironia fikcji polega na igraniu z ludowym zwyczajem.

Opowieść o tym, jak wilk zamordował świnię („Świnia i wilk”) przedstawia na obrazie wilka okrutnego i bezlitosnego pana, który żądał od chłopów pieniędzy za zatrucie. Mieszkał tam stary człowiek, a z nim stara kobieta. Jedynym żywym inwentarzem, jaki mają, jest świnia. Diabeł ją zabrał i na czyjś pas - na owies. Przybiegł tam wilk, „chwycił świnię za szczenię, wyciągnął ją za nogi i rozerwał na kawałki”.

Takie opowieści zawierają tę ostrą alegorię społeczną, która czyni ją interesującą także dla dorosłych. Narracje fantasy mówią o stosunkach klas społecznych. Nie możemy ignorować tego znaczenia, jeśli nie chcemy widzieć Bajki to po prostu zabawa.

Fantastyczna fikcja w tych baśniach wiąże się także z ich koncepcją ideologiczną. Bojar, pan jest okrutny jak wilk, nie można oczekiwać od niego litości, można z nim postępować tylko zgodnie z przysłowiem: „Zaufaj wilkowi torokowi”, czyli zabitemu. Bajka przekazuje niejako istotę wilczego prawa, zgodnie z którym słaby staje się ofiarą silnego. Książę, bojar, nie musiał być przebiegły. Jego prawo jest prawem okrutnego i silnego pana. Taki jest baśniowy wilk. Opowiadacze mścili się na ciemiężycielach, obnażali ich moralną chamstwo i brak inteligencji: system ucisku społecznego, posługujący się siłą pięści, rózgi i broni, nie wymagał wysiłku umysłowego od swoich twórców i obrońców.

Niedźwiedź, choć stary, jest wart dwa lisy

Kolejnym bohaterem bajek o zwierzętach jest niedźwiedź. Uosabia brutalną siłę i ma władzę nad innymi zwierzętami. W baśniach często nazywany jest „ciemiężycielem wszystkich”. Niedźwiedź też jest głupi. Namawiając chłopa do zbioru żniw, za każdym razem zostaje z niczym („Człowiek i niedźwiedź”).

Typ ludzki ucieleśniony w niedźwiedziu jest częściowo podobny do tego odtworzonego na obrazie wilka. Nie bez powodu wilk często zastępuje niedźwiedzia w bajkach. Są to liczne wersje baśni: „Człowiek, niedźwiedź i lis”, „Niedźwiedź, pies i kot” itp. Podobieństwo obrazów jest jednak tylko częściowe. W oczach każdej osoby zaznajomionej z baśniami niedźwiedź jest bestią najwyższej rangi. Jest najpotężniejszym zwierzęciem leśnym. Kiedy w bajkach jedno zwierzę zastępuje drugie, niedźwiedź jest na pozycji najsilniejszego. Taka jest opowieść o małej wieży, o bestiach w dole i inne opowieści. Należy pomyśleć, że tę pozycję niedźwiedzia w hierarchii zwierząt można na swój sposób wytłumaczyć powiązaniem z tradycyjnymi mitologicznymi legendami z przedhistorii, w których niedźwiedź zajmował najwięcej miejsca ważne miejsce właściciel gruntów leśnych. Być może z biegiem czasu niedźwiedź zaczął być postrzegany jako ucieleśnienie władcy, władcy dzielnicy. Bajki nieustannie podkreślały ogromną siłę niedźwiedzia. Miażdży wszystko, co znajdzie się pod jego stopami.

Głupota niedźwiedzia jest różnicą między głupotą wilka. Wilk jest powolny, a nie głupi. Głupota niedźwiedzia jest głupotą osoby sprawującej władzę. Niedźwiedź nie wykorzystuje mądrze swojej siły. Zakłada się, że niedźwiedź reprezentuje osobę sprawującą władzę.

Niedźwiedź jest właścicielem lasu, ma wielką siłę i bogatą sierść, dlatego oczywiście przypisano mu rolę właściciela ziemskiego. Opowieści te opisują życie w niewoli narodu rosyjskiego, okres pańszczyzny. Następnie chłopi płacili czynsz (pół pola pszenicy, co z jakiegoś powodu nazywano dziesięciną) i pracowali od pańszczyzny (praca w niedźwiedzim domu, czasami trwało to 6 dni). Niedźwiedź decydował, kiedy wypuścić Maszę i ile zdzierać z mężczyzny. Przez taki pryzmat widać nie tylko ciężkie życie, niegdyś wolni Rosjanie, ale także dlaczego nieustannie próbowali przechytrzyć niedźwiedzia, a nawet upolować go psami. Warto zauważyć, że w rosyjskich bajkach właściciel ziemski jest zawsze głupszy od chłopa, a wizerunek właściciela ziemskiego - niedźwiedzia - obdarzony jest tą samą inteligencją. Za tymi obrazami kryje się myśl: „Może i jesteś silnym dżentelmenem, ale ja jestem mądry i nie poddam się!”

Są bajki, w których niedźwiedź daje Maszie prezenty i karze jej leniwą siostrę. Tutaj wizerunek niedźwiedzia niesie w sobie obraz natury, dobra i zła. Jeśli ktoś pracuje uczciwie, natura nagradza go swoimi darami, ale kto jest leniwy, nie ma wody płynącej.

Miękkie łapy i zadrapania na łapach

Wśród zwierząt domowych i ptaków kot jest pozytywnym bohaterem baśni. W rosyjskiej opowieści ludowej kot (to kot, nie kot) często znajduje się na obrazie wybawiciela z różnych nieszczęść. Weźmy na przykład cykl baśni" Kot, kogut i lis”, który A.N. Afanasjew kieruje się liczbami. Te opowieści są bardzo podobne, a w zasadzie prawie takie same. Zastępują tylko niektórych bohaterów. Pełni rolę dzielnego obrońcy koguta. Ponadto kot ma doskonały słuch, jest mądry i opiekuńczy. Oznacza to, że w tych bajkach kot zachowuje się jak pozytywny bohater. Podsumowując rozmowę o kocie, możemy zauważyć wspólne cechy. Po pierwsze, zwierzęta na całym świecie boją się kotów. Po drugie, kot zawsze ma imię i patronimię. Kot jest bezinteresowny w przyjaźni. Wojowniczy kogut jest gotowy przyjść z pomocą każdemu, kto poczuje się urażony. Jednak pozytywność tych postaci jest bardzo warunkowa. Opowieść o tym, jak kogut wypędził lisa z zajęczej chaty („Lis, zając i kogut”), jest w zasadzie pogodną humoreską. Ironią jest to, że kogut – ofiara lisa – zdołał przestraszyć miłośnika białego mięsa z kurczaka. Bajka „Kot na województwie” jest ironiczna – czyni z miłośnika chatowego ciepła, mieszkańca piekarni, bohatera przez zbieg okoliczności: wilk, ukryty w stercie liści, zaczął się poruszać; kot pomyślał, że tam jest mysz, skoczył, wilk odskoczył na bok i zaczęło się ogólne zamieszanie - ucieczka zwierząt. Tylko w bajce „Kot, kogut i lis” kot jest prawdziwym bohaterem. Ta bajka prawdopodobnie od samego początku była tworzona z myślą o dzieciach.

Należy stwierdzić, że we wszystkich recenzowanych rosyjskich baśniach kot wykazuje się zręcznością i przebiegłością. W wielu bajkach jest wojownikiem i przychodzi z pomocą swoim przyjaciołom. Uwielbia wygrzewać się na kuchence i delektować się kwaśną śmietaną lub świeżą myszką. Może dokonać „masakry” albo poddać się śmierci. Charakterystyka baśni z pewnością zależy od cech mieszkańców danego regionu. Przecież pomimo tego, że jest jeden naród – Rosjanin, ludzie wciąż są inni.

Wniosek

W ramach prac nad tym tematem przeprowadziliśmy ankietę wśród uczniów klas 3-6. Zaproponowano następujące pytania:

1. Ile bajek o zwierzętach przeczytałeś?
2. Jakie zwierzęta występowały najczęściej w baśniach?
3. Jakie funkcje są obecne?
4. Czego uczą bajki o zwierzętach?

Badanie dało następujące wyniki:

1 pytanie: 1 bajka -6%

2 bajki -18%

Kilka - 76%

Pytanie 2: wilk - 7%

Niedźwiedź-18%

Lis – 75%

Pytanie 3: Lis jest przebiegły

Niedźwiedź - głupota

Wilk jest zły

1. pytanie: życzliwość

Miłość

Nie krzywdź najmłodszych.

Podsumowując wszystkie powyższe, należy zauważyć: bajki o zwierzętach są nie tylko zabawne i zabawne, ale także pouczające.

Człowiek przypisywał zwierzętom zdolność rozumowania i mówienia, jednak błędne wyobrażenia ludzi przeniknięte były także chęcią zrozumienia życia zwierząt, opanowania sposobów ich oswajania, ochrony przed atakiem i metod polowań.

Najczęstszymi bohaterami baśni o zwierzętach są lis i wilk. Wyjaśnia to fakt, że po pierwsze, ludzie najczęściej mieli do czynienia z nimi w działalności gospodarczej; po drugie, zwierzęta te zajmują środek w królestwie zwierząt pod względem wielkości i siły; wreszcie, po trzecie, dzięki dwóm poprzednim powodom, dana osoba miała okazję poznać je bardzo blisko.

Wilk, podobnie jak niedźwiedź, w popularnych wierzeniach jawi się jako zwierzę, na cześć którego obchodzono święta. Nie zwracali się do niego po imieniu, bojąc się, że on sam zostanie w ten sposób wywołany. Wilk, wrogie i niebezpieczne stworzenie, budził szacunek i strach.

Z doświadczenia ludzie wiedzieli, że wilk to drapieżne, przebiegłe, inteligentne, zaradne i złe stworzenie. Tymczasem w bajkach wilk jest głupi i łatwo go oszukać. Wydaje się, że nie ma takich kłopotów, bez względu na to, w co może znaleźć się ta nieszczęsna, zawsze głodna, zawsze bita bestia.

Pełen szacunku stosunek do lisa wyrażany w wierzeniach stoi w sprzeczności także z jawną kpiną, z jaką baśnie opowiadają o jego częstych błędach i niepowodzeniach. Wierzenia narodu rosyjskiego i ogólnie wierzenia ludów wschodniosłowiańskich pozwalają z całą pewnością założyć, które zwierzęta były bohaterami mitycznych opowieści i legend starożytnych baśni.

Bibliografia

1. Anikin wiceprezes Rosyjska bajka ludowa M., „Oświecenie”, 1977
2. Afanasjew. JAKIŚ. Rosyjskie opowieści ludowe / wyd. Gruziński. - Wyd. 3. - 1897.
3. Wedernikowa N .M. Rosyjska bajka ludowa M., „Nauka”

4) Fokeev A.L. " Niewyczerpane źródło. Ustna sztuka ludowa” pod red. "Liceum"

Zapowiedź:

Aby korzystać z podglądów prezentacji utwórz dla siebie konto ( konto) Google i zaloguj się:

Departament Edukacji Administracji Rejonowej Yustinsky miasto

Miejska placówka oświatowa samorządowa
„Średnia w Harbinie Szkoła ogólnokształcąca»

Regionalny konkurs korespondencyjny „Mój mała ojczyzna: natura, kultura, pochodzenie etniczne”

Nominacja „Badania humanitarno-ekologiczne”

Wizerunek wilka w kałmuckich i rosyjskich opowieściach ludowych.

Angarikow Angrik Aleksiejewicz,

Uczeń 7 klasy MKOU „Szkoła Średnia w Harbinie” powiatu Yustinsky

Kierownik: Angarikova Bain Anatolyevna, nauczycielka języka i literatury rosyjskiej MCOU „Harbin Secondary School” powiatu Yustinsky

Charba, 2015.

Treść:

Wstęp. 2.

1.1. Trafność tematu.

1.2. Kierunek studiów, przedmiot studiów.

1.3. Cele i zadania badania.

1.4. Etapy badań. Metody badawcze.

1,5. Przegląd literatury

Głównym elementem. 4.

2.Badania teoretyczne. Opowieści o zwierzętach. 4.

3. Badania praktyczne:

3.1. Wizerunek wilka w bajkach o zwierzętach. 8.

3.2. Analiza porównawcza wizerunek wilka w kałmuckich i rosyjskich opowieściach ludowych o zwierzętach 10.

Wniosek 12.

Bibliografia. 13.

Wstęp

„Bajka jest kłamstwem, ale jest w niej podpowiedź! Lekcja dla dobrych ludzi.”
JAK. Puszkin. „Opowieść o złotym koguciku”

Bajka - niesamowity świat, gdzie prawdziwe i fikcyjne wydarzenia i postacie są misternie ze sobą powiązane , ma swoją niezwykłą poetykę, piękno języka i z pewnością jest morał ukryty lub oczywisty w baśni.

Zapoznając się z bajkami, zauważamy, że baśnie kałmuckie i rosyjskie są bardzo podobne. Co mają wspólnego bajki? różne narody? Czym się różnią? Miałem pytania, na które chciałem znaleźć odpowiedź.

Praca poświęcona jest analizie i porównaniu wizerunku wilka w baśniach o zwierzętach – ludowych podaniach rosyjskich i kałmuckich. Realizację tego celu rozpoczęto od zapoznania się z historią baśni: określenia gatunku, kolekcjonowania i studiowania baśni oraz ich klasyfikacji.

Zrobiłem badania zamiar które było porównaniem wizerunku wilka w ludowych opowieściach rosyjskich i kałmuckich o zwierzętach

Przedmiot badań- wizerunek wilka w ludowych opowieściach o zwierzętach.

Przedmiot badań– ogólne i cechy charakterystyczne wizerunek wilka w rosyjskich i kałmuckich opowieściach ludowych o zwierzętach.

Cele badań:

Poznaj historię podań ludowych.

Przeanalizuj cechy ludowych opowieści o zwierzętach.

Ustalenie wspólnych i charakterystycznych cech wizerunku wilka w rosyjskich i kałmuckich opowieściach ludowych o zwierzętach.

Metody pracy:

Studium źródeł literackich na temat problemu.

Metoda wyszukiwania.

Porównanie dwóch bajek (analogia, kontrast, uogólnienie).

Analiza wyników.

Plan pracy projektu:

Wybór tematu, sporządzenie planu pracy

Praca z literaturą, poszukiwanie informacji na dany temat

Czytanie bajek.

Porównanie fabuły, składu i cech językowych rosyjskiej opowieści ludowej „Bestie w jamie” i opowieści ludowej Kałmuków „ Lampart, wilk, lis i wielbłąd»

Porównanie i analiza wyników, opis.

Przegląd literatury:

W podręcznikach dla szkół Moiseev A.I., Moiseeva N.I. „Historia i kultura ludu kałmuckiego (XVII - XVIII wiek)” i V.T. Sarangova „Lud kałmucki twórczość poetycka: Bajki” odsłania formę istnienia, strukturę baśni kałmuckiej

Książka W. Ja Proppa (1895-1970), największego folklorysty XX wieku „Bajka Rosyjska” to swego rodzaju podręcznik do baśni, popularna encyklopedia baśni. Ostateczna praca nad bajką zawiera zbiór informacji o zbieraniu, badaniu, strukturze i rozwoju, formie istnienia wszystkich typów rosyjskich bajek.

Dla porównania wzięto rosyjską opowieść ludową „Bestie w otchłani” ze zbioru „Rosyjskie opowieści ludowe” (kompilacja i artykuł wprowadzający Anikina V.P.) oraz ludowa opowieść kałmucka “ Lampart, wilk, lis i wielbłąd ” z książki„Kałmuckie opowieści o zwierzętach. Mysz i wielbłąd. Tłumaczenie z Kałmuku” (opracowane przez V.D. Badmaevę)

Wartość praktyczna Pracuje: wyniki badań można wykorzystać w badaniu folkloru rosyjskiego i kałmuckiego.

Praca składa się ze wstępu, części głównej, zakończenia i spisu literatury. We wstępie wskazano cele i zadania pracy oraz uzasadniono aktualność wybranego tematu. Główna część bada wizerunek wilka w baśniach narodów świata jako całości, bada wizerunki wilka w ludowych opowieściach rosyjskich i kałmuckich oraz identyfikuje podobne cechy i cechy wilka w baśniach różnych narody. Podsumowując, wnioski przedstawiono na podstawie zbadanego materiału.

Głównym elementem.

2. Cechy bajek o zwierzętach.

W „Wielkim słowniku wyjaśniającym współczesnego języka rosyjskiego” D.N. Uszakowa bajka definiowany jako narracyjne dzieło ustnej sztuki ludowej o fikcyjnych wydarzeniach. Bajki kochamy od dzieciństwa, rozgrzewają serce, rozbudzają umysł i wyobraźnię. Bajki pełne są niesamowitych wydarzeń, fantastycznych przygód, w baśniach zwierzęta i ptaki mówią i zachowują się jak ludzie, rozumują, oszukują, kłócą się i nawiązują przyjaźnie. Bajka to dusza ludu zawarta w słowach, najbogatsze źródło mądrości ludowej.

Nowoczesna nauka wyróżnia następujące gatunki baśni:

1) o zwierzętach;

2) magiczne;

3) powieściowy;

4) legendarny;

5) bajki-parodie;

6) bajki dla dzieci.

W folklorze kałmuckim badacze wyróżniają cztery główne gatunki baśni: a) magiczne, b) bohaterskie, c) codzienne, d) baśnie o zwierzętach.

V.Ya. Propp podaje następującą definicję opowieści o zwierzętach: „Przez opowieści o zwierzętach rozumiemy te opowieści, w których zwierzę jest głównym przedmiotem lub podmiotem opowieści. Na tej podstawie można odróżnić opowieści o zwierzętach od innych, w których zwierzęta odgrywają jedynie rolę drugoplanową, a nie są bohaterami opowieści.

Opowieści o zwierzętach nazywane są takimi, w których bohaterami są zwierzęta dzikie, rzadziej domowe. Opowieści te powstały w czasach, gdy główne zajęcia zmuszały człowieka do częstego spotykania się ze zwierzętami, tj. w dobie łowiectwa i hodowli bydła. W tamtych czasach walka ze zwierzętami była bardzo niebezpieczna ze względu na słabą broń ludzką; człowiek wydawał się sobie słaby w porównaniu z wieloma drapieżnymi zwierzętami; wręcz przeciwnie, wiele zwierząt musiało mu się wydawać niezwykle potężnych. Pod wpływem animistycznego światopoglądu ludzie przypisywali zwierzętom właściwości ludzkie, nawet w przesadnych proporcjach: krzyk zwierzęcia lub ptaka był dla człowieka niezrozumiały, ale mowa ludzka była zrozumiała dla zwierząt i ptaków; bestia i ptak wiedzą więcej niż człowiek i rozumieją aspiracje człowieka. W tej epoce narodziło się przekonanie o możliwości przemiany w bestię i odwrotnie. Wzrost władzy ludzkiej powinien był stopniowo osłabiać te poglądy i przekonania, co powinno znaleźć odzwierciedlenie w treści baśni o zwierzętach.

Na początku nabrały kształtu proste historie o zwierzętach, ptakach i rybach, o ich relacjach między sobą i z ludźmi. Później wraz z rozwojem myślenie artystyczne, historie zamieniły się w bajki. Powstał gatunek długi czas, został wzbogacony o fabułę, typy postaci, rozwijając pewne cechy strukturalne.

Identyfikacja podobnych cech u zwierząt i ludzi (mowa - płacz, zachowanie - nawyki) posłużyła jako podstawa do połączenia ich cech z cechami ludzkimi w obrazach zwierząt: zwierzęta mówią i zachowują się jak ludzie. V.Ya. Propp napisał: „Siła realizm artystyczny tak wielka, że ​​nie zauważamy, że pomimo subtelnie dostrzeganych właściwości zwierząt, zwierzęta w baśniach często wcale nie zachowują się jak zwierzęta i ich postępowanie nie jest zgodne z ich naturą. Epopeja zwierzęca szeroko odzwierciedla życie ludzkie, z jego namiętnościami, chciwością, chciwością, oszustwem, głupotą i przebiegłością, a jednocześnie przyjaźnią, lojalnością, wdzięcznością, tj. szeroką gamę ludzkich uczuć i charakterów, a także realistyczny obrazżycie ludzkie, w szczególności chłopskie”. To połączenie doprowadziło także do typizacji charakterów zwierząt, które stały się ucieleśnieniem pewnych cech: lis – przebiegłość, wilk – głupota i chciwość, niedźwiedź – łatwowierność, zając – tchórzostwo. Bajki nabrały więc alegorycznego znaczenia: zwierzęta zaczęły oznaczać ludzi o określonych postaciach. Ale nie ma powodu wierzyć, że we wszystkich bajkach przedstawiane są zwierzęta cechy ludzkie. Wyjątkowość wizerunku zwierzęcia w baśniach polega właśnie na tym, że cechy ludzkie w nim nigdy całkowicie nie wypierają cech zwierzęcych.

W bajkach o zwierzętach postacie zwierząt są realistyczne; bardzo różnią się od fantastycznego ognistego ptaka bajki: W rzeczywistości nie ma takiego ptaka, ale lis, wilk, niedźwiedź, zając i żuraw zostały wzięte z prawdziwego życia.

Należy jednak podkreślić, że główny aspekt semantyczny baśni o zwierzętach ma charakter moralny. W moralnie W baśniach o zwierzętach można wyróżnić dwie główne idee: gloryfikację koleżeństwa, dzięki której słabi pokonują zło i silni, oraz gloryfikację samego zwycięstwa, która przynosi słuchaczom satysfakcję moralną.

Struktura opowieści o zwierzętach jest dość prosta. Najbardziej zauważalną cechą struktury tego typu opowieści jest ciąg epizodów. Spotkanie zwierząt ze sobą jest bardzo charakterystyczne dla rozwoju działania. Być może tylko w bajkach o zwierzętach kompozycja wyróżnia się tak wyraźną funkcjonalnością. Wszystkie części fabuły są skonstruowane w taki sposób, aby w krótkim odcinku jak najszybciej odsłonić istotę zjawisk i oddać charakter relacji między bohaterami.

Każdy bohater ma swój indywidualny charakter i tylko on nieodłączne cechy. Charakterystyka zwierząt w bajce zawiera kilka odrębnych postaci, uosabiających siłę i przebiegłość, gniew i brutalną siłę.

Cechy narodowe bajki są zdeterminowane tradycjami folklorystycznymi ludu. Zwierzęta znajdują odzwierciedlenie w bajkach i świat warzyw kraj, w którym pojawiły się te opowieści. Zwierzęta – bohaterowie bajek – w swojej mowie i zachowaniu przypominają mieszkańców kraju, w którym te bajki istnieją. I nie może być inaczej, bo baśń zawsze była odbiciem ludzkiego życia, zwierciadłem ludzkiej świadomości.

2.1. Rosyjskie bajki o zwierzętach

Opowieści o zwierzętach- jeden z najstarszy gatunek Rosyjskie bajki. Świat zwierząt w baśniach postrzegany jest jako alegoryczny obraz człowieka. Zwierzęta uosabiają prawdziwych nosicieli ludzkich wad w życiu codziennym (chciwość, głupota, tchórzostwo, przechwałki, oszustwo, okrucieństwo, pochlebstwo, hipokryzja itp.).

V.Ya. Propp w swojej książce „Bajka rosyjska” (rozdział 6 „Opowieści o zwierzętach”) wyróżnia sześć grup opowieści o zwierzętach:

1) opowieści o dzikich zwierzętach;

2) opowieści o zwierzętach dzikich i domowych;

3) opowieści o ludziach i dzikich zwierzętach;

4) opowieści o zwierzętach domowych;

5) opowieści o ptakach, rybach itp.;

6) opowieści o innych zwierzętach, roślinach itp.

Alegoria przejawia się w charakterystyce bohaterów: przedstawienie zwyczajów zwierząt i osobliwości ich zachowania przypomina przedstawienie ludzkich zachowań i wprowadza do narracji krytyczne zasady, które wyrażają się w zastosowaniu różnych technik satyrycznego i humorystycznego przedstawienie rzeczywistości.

Humor opiera się na odwzorowaniu absurdalnych sytuacji, w jakich znajdują się bohaterowie (wilk wkłada ogon do lodowej przerębli i wierzy, że złapie rybę).

Język baśni jest przenośny, odtwarza mowę potoczną, niektóre bajki składają się wyłącznie z dialogów („Lis i cietrzew”, „ nasiona fasoli"). W nich dialogi przeważają nad narracją. Poruszają akcję, ujawniają sytuacje, pokazują stan bohaterów. W tekście zawarte są małe piosenki („Kolobok”, „Koza-dereza”). Bajki o zwierzętach charakteryzują się jasnym optymizmem: słabi zawsze wychodzą z trudnych sytuacji.

Kompozycja baśni jest prosta, oparta na powtarzalności sytuacji. Fabuła baśni rozwija się błyskawicznie („Ziarno fasoli”, „Bestie w otchłani”). Opowieści o zwierzętach są bardzo artystyczne, ich obrazy są wyraziste.

2.2. Kałmuckie opowieści o zwierzętach.

Opowieści kałmuckie o zwierzętach mają prostą fabułę, nieskomplikowaną kompozycję i niewielką objętość. Działają w nich dzikie zwierzęta i zwierzęta - wilki, lisy, lamparty, lwy, słonie, zające; zwierzęta domowe - barany, wielbłądy, kozy; ptaki - wróble, wrony, pawie, koguty, sowy; gryzonie - susły, myszy; Najczęstszym owadem jest komar.

Te opowieści są alegoryczne: chanowie, noyony i zaisangi hodowano pod postacią drapieżników. Na obrazie lamparta lwa, wilka przedstawiono głupich, bezwzględnych ludzi, na obrazie lisa - oszustów, przebiegłych, kłamców, na obrazie słonia i wielbłąda - silnych, ale leniwych i nie kochających pracować. Jest całkowicie jasne, że te opowieści potępiają złe, niesprawiedliwe czyny i te, które są z nimi niezgodne moralność ludowa negatywne działania przedstawicieli klasy wyzyskującej. Na obrazie ptaków oczywiście przedstawiono niewinnych ludzi, którzy z powodu swojej naiwności wpadli w sieci zwodzicieli, prześladowców i różnych prześladowców w ówczesnym społeczeństwie klasowym.

Bajki zapisane Język kałmucki, dają możliwość zapoznania się z tradycjami, kulturą i twórczość ustna. Na przykład bajki buriackie, w których głównymi bohaterami są zwierzęta, uczą czytelnika odróżniania dobrej, jasnej zasady od zła, współczucia i pomagania słabym oraz wiary w sprawiedliwość. Poczekaj na szczęśliwe zakończenie testów.

Cała fabuła baśni zbudowana jest na nieustannym starciu dobra ze złem. Siłę zła łagodzi humor, który w baśniach zajmuje znaczące miejsce. Zli bohaterowie Są ciągle wyśmiewani i często znajdują się w śmiesznych, komicznych sytuacjach. Zwykle bajka kończy się zwycięstwem dobra. Zło jest karalne.

Narody świata żyją na jednej planecie i rozwijają się zgodnie z ogólnymi prawami historii. Każdy naród ma swoją ścieżkę i własne przeznaczenie, swój własny język i warunki życia. W podobieństwie historycznego życia ludowego należy szukać odpowiedzi na pytanie, jakie są przyczyny podobieństwa i bliskości baśni ludów zamieszkujących różne kontynenty.

Mówiąc o bajkach różnych ludów o podobnych fabułach, należy zwrócić uwagę na trzy przypadki:

1. Wśród niektórych ludzi powstają bajki, a następnie przenoszą się do innych krajów, ale mają na nie wpływ własne tradycje folklorystyczne(początki, motywy), dostosować się do lokalnych zwyczajów.

2. Istnieją podobne opowieści, które powstają niezależnie od siebie różne kraje ze względu na wspólność życia, psychologii, warunków i praw, społecznie - rozwój historyczny narody

3. Bajki można przekazywać także poprzez książkę.

3. Wizerunek wilka w podaniach ludowych

Komu jest zimno w zimie B zły urodzi w lesie, głodny?

Wilk jest drapieżnym zwierzęciem powszechnym na półkuli północnej planety Ziemia. Wilk wygląda dość groźnie i przerażająco. Wilk jest tradycyjnym bohaterem opowieści ludowych i eposów większości narodów świata. Naszym zdaniem wizerunek wilka ma w większości cechy negatywne:

Jesteście zimnymi, śnieżnymi bestiami.

Twoje straty są nieobliczalne...

Noc rozdzieli się strasznym płaczem.

To tyle, nikt nie jest w stanie mi pomóc.

Szalone wycie zamarznie pod oknami -

Te śnieżne wilki przyszły po mnie.

W. Butusow „Śnieżne wilki”

W " Słownik etymologiczny uczeń” G.N. Sycheva słowo „wilk” definiuje się jako powszechny słowiański, indoeuropejski charakter. Istnieje opinia, że ​​nazwa „wilk” pochodzi od czasownika ciągnąć, tj. "ciągnąć". Wilk jest zwierzęciem drapieżnym, często odciąga i ciągnie bydło. Dlatego dosłownie - „ciągnięcie” (zwierzę gospodarskie).

Słowo „wilk” jest powszechnie używane dosłownie i znaczenie przenośne na przykład: nie wchodź w paszczę wilka - komunikując się z kimś, narażasz się na niebezpieczeństwo i kłopoty. Niemniej jednak wilk symbolizuje wolność, niezależność w świecie zwierząt i nieustraszoność. W naturze wilk jest niebezpiecznym, drapieżnym, inteligentnym i zaradnym zwierzęciem, które budzi strach i szacunek.

3.1.1. Wizerunek wilka w rosyjskich bajkach o zwierzętach.

W rosyjskich baśniach Jest wizerunek mądrego wilka, wilka pomagającego bohaterom baśni. W takich baśniach wilk pojawia się jako nieznana siła, swego rodzaju czarownik (daje rady księciu Iwanowi), uzdrowiciel (leczy choroby), na przykład w bajce „Iwan książę i szary wilk”. Wilk reprezentuje tajemnicze moce obdarzone ogromną wiedzą.

Wilk w bajkach o zwierzętach już pojawia się ze złymi cechami: jest zły, chciwy, żarłoczny, ale głupi i powolny. W starożytnych kulturach wizerunek wilka kojarzony był ze śmiercią, dlatego w baśniach ta zwierzęca postać często kogoś zjada („Wilk i siedem kozłków”) lub zakłóca spokojne życie zwierząt („”). Ale na samym końcu

A. Puszkin napisał: „Bajka jest kłamstwem, ale jest w niej podpowiedź”. Społeczny prototyp wilka jest całkiem jasny. Ludzie znali wielu łajdaków i przestępców, z którymi mieli trudności. Opowieść o tym, jak wilk zamordował świnię („Świnia i wilk”) przedstawia na obrazie wilka okrutnego i bezlitosnego pana, który żądał od chłopów pieniędzy za zatrucie.

Uprzejmy postacie z bajek W rosyjskich baśniach wilk zawsze zostaje oszukany lub pokonany: wilk pożera dzieci i umiera („Wilk i koza”), tuczy głodnego psa, aby go zjeść, i zostaje bez ogona („ Wilk Głupiec”).

Częściej niż inne zwierzęta wilk jest oszukiwany i okrutnie wyśmiewany przez lisa.AleVW rosyjskiej bajce możemy poczuć współczucie i współczucie wyrażane wobec wilka, nawet jeśli „pozostał głupcem” („Opowieść o małej kurce i wilku”, „Jak lis uszył futro dla Wilk”, „Dla Lapotoka - Kurczak, dla Kurczaka” - mała gęś”, „Lis-położna”, „Bestie w jamie”). Sposób, w jaki Lis oszukuje Wilka, właściwie przemawia tylko na korzyść tego drugiego - tak, jest on zbyt naiwny i naiwny (choć w naturze tak nie jest), ponieważ wierzy oszustowi Lisowi na słowo. Ani dawać, ani brać - prosty wieśniak.

3.1.2. Wilk w bajkach kałmuckich.

Wilk wśród wielu ludów mongolskich był uważany za starożytny i jeden z głównych totemów. Kałmucy mają podgrupę etniczną zwaną „chonos” („wilki”): „iki chonos” (duże wilki) i „baga chonos” (małe wilki). Ludzie zachowali legendę o pochodzeniu tego klanu, którego akcja rozgrywa się „w Mongolii przed Czyngis-chanem, kiedy plemiona i klany żyły osobno”. Fabuła tej legendy nie jest nowa. Romulus i Remus z mitologii rzymskiej również byli karmieni przez wilczycę. Legenda o pochodzeniu klanu Chonos została przetworzona literacko i wykorzystana w powieści ludowego pisarza Kałmucji Aleksieja Badmajewa „Zulturgan - trawa stepowa”, napisanej w czasach sowieckich.

W bajkach o zwierzętach Wilk jest silny, ale głupi, ograniczony i często daje się oszukać.

Wściekły, chciwy, żarłoczny wilk w bajce „Bracia Myszy”, ale myszy z bajki były w stanie pokonać straszliwą bestię. głupi i powolny. W bajce „Słoń i wilk” wilk próbuje oszukać naiwnego i tchórzliwego słonia, ale w końcu sam umiera.

Wilk jest często przedstawiany jako głupi i powolny. Lis naśmiewa się z wilka i oszukuje go, ale wilk oszukuje ją za każdym razem: „Wilk i lis”, „Przebiegły lis”, „Lis, wilk i niedźwiedź”, „Wilk, lis i zając”, „Lampart, wilk, lis i wielbłąd”.

Bajki o zwierzętach powstały nie tylko po to, by pouczyć najmłodszych. Wielu z nich używa zabawnych fikcji i dowcipów, aby ośmieszyć wady. Wilk jest często ucieleśnieniem głupoty. Jego głupota jest głupotą okrutnej i chciwej bestii.

Z bajek omówionych powyżej możemy zrobić wniosek,że wilk jest często głupi, ale to nie jest jego główna cecha: jest okrutny, dziki, zły, chciwy - to są jego główne cechy. Ale w bajkach nigdy nie promuje się takich cech, więc wilk zawsze dostaje to, na co zasługuje.

3.2. Porównanie opowieści ludowych rosyjskich i kałmuckich

Naszym zadaniem jest porównanie ludowych opowieści rosyjskich i kałmuckich . Porównajmy na przykład rosyjską opowieść ludową „Bestie w otchłani” i kałmucka opowieść ludowa “ Lampart, wilk, lis i wielbłąd ” .

Porównanie opowieści ludowych rosyjskich i kałmuckich.

Elementy baśni

Rosyjska opowieść ludowa „Bestie w otchłani”

Kałmucka opowieść ludowa „Lampart, wilk, lis i wielbłąd”

Scena

Zwierzęta wpadły do ​​dołu.

Czas akcji

Nadeszła zima

Postacie bajki

kogucik i kura, zając, wilk, lis i niedźwiedź

Lampart, wilk, lis i wielbłąd

Działania zwierząt

Rozmawiają i myślą.

Myślą i rozmawiają.

Problemy, które rozwiązują bohaterowie

Każdy chce wyjść z dołka i musisz zaspokoić swój głód

Skończyły się zapasy żywności i musisz zaspokoić swój głód

Inicjacja

Dawno, dawno temu żył kogut i kura.

To było bardzo dawno temu. Żyło czterech braci: lampart, wilk, lis i wielbłąd.

Początek

Nadchodzi grad. Kura się przestraszyła, kogut i kura uciekły.

Punkt kulminacyjny

Lis oszukał innych, aby kogoś zjeść.

Lis zjadł część mięsa wielbłąda i zwalił winę na wilka. Leopard go zabił, ale on sam zginął

Rozwiązanie

Lis zjadł wszystkich i przy pomocy ptaka wydostał się z dziury.

Lis zjadł mięso wielbłąda, oszukał wszystkie zwierzęta i żył długo i szczęśliwie.

Dialog, który napędza działanie.

Zwierzęta rozmawiają ze sobą. Lis śpiewa piosenki, które prowadzą do czyjejś śmierci

Zwierzęta rozmawiają ze sobą. Lis zawsze pierwszy zaczyna rozmowę i oszukuje innych.

Powtarzanie sytuacji i słów

1) Biegli, biegali. Zając ich spotyka:

- Dokąd uciekasz, koguciku?

- Aj, nie pytaj mnie, zapytaj kurczaka!

2) A lis zaśpiewał:

- Niedźwiedź-Niedźwiedź to dobre imię...

Kura-okurava to złe imię!

Tutaj zjedliśmy kurczaka.

Lis zjadł flaki.

Co robisz? Lampart nas sprawdzi i zabije” – wrzeszczał na nas wilk.

Wielbłąd był głupi, a głupi ludzie nie mają żwacza (sieci).

Media artystyczne język: przyrostek

Kogucik, kurczak, mały miś, sikorka.

Wnioski.

Wilk jest szeroko reprezentowany w baśniach różnych narodów.

W bajkach wilk może grać zarówno główną, jak i Niewielkie znaczenie, ale obraz wilka nie zmienia się od tego.

W tradycji obu narodów wilk ukazany jest jako zwierzę okrutne, ale głupie.

Najczęściej w baśniach obu narodów wilk zostaje oszukany przez lisa.

W bajkach kałmuckich praktycznie nie ma starcia zwierząt dzikich i domowych.

Rosyjska bajka, choć fabuła i postacie są zewnętrznie podobne do bajki kałmuckiej, jest bardziej żywa, jasna i pomysłowa. Zawiera więcej epitetów, onomatopei i piosenek. Wynika to ze starożytnej tradycji opowiadania baśni przy muzyce i jej teatralizacji.

Wniosek

Bajki są najstarszymi wytworami ludzkiego ducha. Bajka to jeden z najpopularniejszych i ulubionych gatunków folkloru i literatury.

Nie umieliśmy jeszcze chodzić, ale słyszeliśmy już bajki od naszych mam i babć. Dojrzewając, będziemy je czytać i studiować przez długi czas. A czytając, zawsze zanurzamy się w ich fantastyczny, magiczny, a jednocześnie żywy i realny świat. Każdy bajkowy obraz ożywa w wyobraźni. I to nie przypadek, baśń to dzieło doskonałe ducha ludowego doskonalony przez stulecia, a nawet tysiąclecia.

Absolutnie każdy rozumie bajkę. Płynnie przekracza wszelkie granice językowe, od jednego narodu do drugiego i pozostaje żywy przez tysiące lat.

Forma bajki, zwarta, pojemna i sposób przedstawienia bajki, niepozorny, tak bezpretensjonalny z wyglądu, zwykle rozświetlany delikatnym uśmiechem narratora, pozwala przekazać nie tylko najbardziej charakterystyczne cechy osoby , ale także uchwycenie jego najgłębszych, najbardziej ukrytych cech i w publicznie dostępnej dla każdego formie pokazanie słuchaczowi lub czytelnikowi, co jest dobre, a co złe. Bajka to dusza ludu, wiecznie poszukująca prawdy i sprawiedliwości, miłości i szczęścia, ucieleśniona w słowach.

Z zbadanego materiału jasno wynika, że ​​postawione nam cele i zadania zostały zrealizowane i otrzymaliśmy odpowiedzi na wszystkie interesujące nas pytania. W naszej pracy porównaliśmy rosyjskie i kałmuckie opowieści ludowe o zwierzętach i zobaczyliśmy, że mają one wiele wspólnego, ponieważ narody świata żyją na tej samej planecie i rozwijają się zgodnie z ogólnymi prawami historii. Ale bajki jednocześnie ukazują narodową oryginalność folkloru każdego narodu. A zwierzęta – bohaterowie bajek – zarówno mową, jak i zachowaniem przypominają mieszkańców kraju, w którym te bajki istnieją. Nie może być inaczej, bo baśnie zawsze były odzwierciedleniem ludzkiego życia.

Dopóki ludzkość istnieje, potrzebuje marzeń, dlatego nie może obejść się bez bajki, która inspiruje, daje nadzieję, bawi i pociesza.

Literatura:

1. Historia i kultura ludu Kałmuków (XVII - XVIII wiek): podręcznik dla instytucji edukacyjnych / Moiseev A.I., Moiseeva N.I. – Elista: wydawnictwo książkowe Kałmuk, – 2002. s. 151-163.

   Twórczość poetycka ludowa Kałmuków: Bajki: Podręcznik / V.T. Sarangów; Kalm. Państwo Uniwersytet; Elista, –1998. s. 3-11.

3. Mysz i wielbłąd. Kałmuckie opowieści o zwierzętach. Tłumaczenie z Kalm.: kolekcja. komp.

V.D. Badmajewa. – Elista: AU RK „Wydawnictwo „Gerel”, – 2012.

Propp V.Ya. Rosyjska bajka.

Rosyjskie opowieści ludowe. Kompilacja i artykuł wprowadzający autorstwa Anikina V.P. – Moskwa: Wydawnictwo „Prawda”, 1990

Wilk w rosyjskich opowieściach ludowych jest w większości przypadków postacią negatywną. Jest silnym i niebezpiecznym przeciwnikiem, ale jednocześnie naiwnym i niezbyt inteligentnym bohaterem. Często wpada w kłopoty z powodu swojej głupoty, złośliwości i nadmiernego zaufania do Lisy i innych mądrzejszych postaci. W rzadkich opowieściach wilk nadal staje się prawdziwym przyjacielem i obrońcą.

Wilk w rosyjskich opowieściach ludowych

Pozytywna i negatywna rola wilka w baśniach: jej początki

Dwuznaczny wizerunek tej postaci wiąże się z tym samym niejasnym podejściem do zwierzęcia wśród ludzi. W baśniach często staje się obrazem zbiorowym, obdarzonym siłą i głupotą jednocześnie. Używając pouczające historie wykazano, że siła fizyczna wroga nie jest główną cechą decydującą o wygraniu walki. Postać tę z powodzeniem uzupełnia przysłowie „Jeśli masz siłę, nie potrzebujesz inteligencji!” Ale jednocześnie, gdy w bajce przebiegły Lis drwi z wilka, wczuwamy się w niego. Jego prostota jest nam bliższa niż przebiegłość rudowłosego oszusta.

Niektóre bajki obalają wizerunek naiwnego wilka. Na przykład w opowieści o Iwanie Carewiczu wilczy bohater wręcz przeciwnie, okazuje mądrość, nieoczekiwanie staje po stronie dobra i pełni rolę doradcy i asystenta. Ale jest to raczej wyjątek niż reguła.

Na obrazie wróżkowy wilk ludzie odeszli daleko od prawdziwych cech zwierzęcia. Jeśli przebiegłość lisa i tchórzostwo zająca wydają się całkiem logiczne, to wcale nie jest jasne, dlaczego tak niebezpiecznemu drapieżnikowi przypisywano głupotę. W naturze wilk jest doskonałym myśliwym. Przynosi nawet pewne korzyści jako sanitariusz leśny. Przypisywana mu bezpośredniość może być kojarzona jedynie z tym, że potrafi oko w oko stawić czoła niebezpieczeństwu. O jego naiwności świadczy także jego styl polowania: wilk nie goni ofiary zbyt długo, atakuje częściej w stadzie i tylko na najsłabsze osobniki w stadzie.

Charakter wilka w podaniach ludowych

Po pierwsze, wilk jest postacią złoczyńcy. Tyle, że w jednych baśniach stanowi zagrożenie dla innych bohaterów, w innych jest nieszkodliwy, a nawet użyteczny.

• „Jak wilka uczono inteligencji”- postać wilka w tej historii jest głupia i leniwa. Pokazuje bezpośredniość, którą można by uznać za cecha pozytywna gdyby nie wiązało się to z głupotą.
• „Wilk i koza”- tutaj jest złośliwym oszustem, bezwzględnym i chciwym, ale jednak nie pozbawionym naiwności.
• „Siostra Lis i Wilk”- wilczy bohater jest przedstawiany jako głupia i naiwna postać, która pomimo swojej złej twarzy cierpi z powodu sztuczek Plotkara-Lisa.
• „Iwan Carewicz i szary wilk”- ukazany jako sumienny złoczyńca, który postanowił odpłacić się za swą zbrodnię dobry uczynek i pomóż danej osobie radą i działaniem. Tutaj objawia się jako postać życzliwa i bezinteresowna.
• „Wilk, kot i pies”- tutaj postać demonstruje proste sztuczki, jest to jedna z niewielu historii, w których manifestuje się jego zdolność do oszukiwania. Nie tak utalentowany jak Lis, ale wciąż zdolny wyrządzić krzywdę.

Jak widać, szary wilk jest najbardziej pouczający, zarówno w formie pozytywnej, jak i negatywnej.