Slávne diela Emila Zolu. Ani deň bez linky

Emile Zola. Životopis a prehľad tvorivosti

1840-1902

Emile Zola je spisovateľ, ktorý najplnšie odzrkadľuje život francúzskej spoločnosti II polovice XIX v. Zola pokračoval v tradíciách „veľkej francúzskej literatúry“ – Stendhal, Balzac, Flaubert.

francúzsky kritický realizmus v tejto ére neunikol vplyvu reakčnej buržoáznej ideológie a stratil mnohé zo svojich úspechov. Preto Engels napísal, že považuje Balzaca za „... oveľa väčšieho majstra realizmu ako všetci Zolasovia minulosti, prítomnosti a budúcnosti...“. Zároveň sa však vývoj realizmu nezastavil, nadobudli nové kvality, nové témy.

Zola bol synom svojej doby. A to sa odrazilo v protirečeniach jeho svetonázoru a tvorivosti. Realizmus sa snažil „obohatiť“ o techniky naturalizmu, ktoré podľa neho spĺňali požiadavky moderny. To bol blud Zolu, ktorý nechápal menejcennosť základov naturalizmu.

Zola bol jedným z teoretikov naturalizmu, no Zolovu estetiku nemožno zredukovať na doktrínu naturalizmu. Je rozporuplná. Bojujú v nej realistické a naturalistické tendencie. V diele Zola, hoci vzdáva hold naturalizmu, víťazí realistická tradícia. To umožnilo M. Gorkimu povedať, že „na základe románov Emila Zolu možno študovať celú éru“.

Okolo mena Zola sa neustále vedú spory, ktoré sa začali počas jeho života. Reakcia nikdy neodpustí veľkému spisovateľovi jeho denunciačné diela, neúnavný a vášnivý boj v mene spravodlivosti, demokracie, humanizmu. Progresívna kritika sa snaží úplne odhaliť a vysvetliť rozpory Zoly, pričom poukazuje na hlavný smer spisovateľovej tvorivej činnosti.

Životopis Zola

Emile Zola sa narodil 2. apríla 1840 v Paríži, no detstvo prežil na juhu Francúzska, v provensálskom meste Aix. Jeho otec, Talian, bol talentovaný inžinier, staviteľ železnice a kanál, vynálezca. Zomrel v roku 1847 a jeho rodina zostala úplne nezaopatrená.

V roku 1858 sa E. Zola presťahoval do Paríža. Pokus doplniť si vzdelanie absolvovaním bakalárskej skúšky bol neúspešný. Ťažkosti žobráckeho života sa začali bez neustálej práce v obrovskom, ľahostajnom meste. Ale Zola tvrdohlavo pokračoval v písaní poézie, básní, hoci podľa Maupassanta boli „lenivé a neosobné“.

S ťažkosťami sa Zolovi podarilo v roku 1862 získať trvalé zamestnanie v knižnom vydavateľstve ako balič v sklade. Počas týchto rokov začal Zola písať kroniky a literárnu kritiku do novín. Žurnalistika sa ukázala ako veľmi užitočná škola, ktorá v ňom rozvíjala pozornosť k realite. Čoskoro z vydavateľstva odišiel a naplno sa venoval literárnej tvorbe.

V roku 1864 vydal Zola zbierku poviedok Tales of Ninon. Rané romány Zola, napríklad Spoveď Claude (1865), Testament of the Dead (1866), The Mysteries of Marseilles (1867), sa nevyznačujú svojou originalitou. Postupne sa však Zola oslobodzuje od epigónskeho príklonu k romantizmu, ktorý je pre neho príznačný rané práce. Vášeň pre poéziu romantikov vystrieda rastúci záujem o dielo realistov Balzaca, Flauberta, o naturalistické teórie kritika a literárneho historika Hippolyta Tainea.

V Thérèse Raquin (1867) a Madeleine Férat (1868) Zola vytvára príklady naturalistického románu. V prvom z nich si spisovateľ dal za úlohu „klinicky preskúmať“ výčitky svedomia Terezy, ktorá spolu so svojím milencom zabila svojho manžela. Napriek niektorým realistickým momentom, ktoré čitateľa upútajú, je román naturalistický. Zola neustále rozvíjal teóriu naturalizmu. Napísal mnoho literárno-kritických článkov, pričom princípy naturalizmu najviac objasnil v Experimentálnom románe (1880), Prírodní románopisci, Naturalizmus v divadle (1881).

Zolovo tvorivé dedičstvo je veľmi rôznorodé. Pozostáva z niekoľkých zbierok poviedok, zbierok literárnej kritiky a publicistických článkov, niekoľkých dramatických diel (známa je najmä hra Dedičia Rabourdaina, 1874), no na prvom mieste z hľadiska hodnoty a objemu sú romány.

Zola má nápad na veľkolepý epos, akým je Balzacova Ľudská komédia. Rozhodol sa vytvoriť „prírodnú a sociálnu históriu jednej rodiny v období Druhého cisárstva“, pričom sa zároveň snaží včleniť do nich ustanovenia naturalizmu. Približne 25 rokov pracuje na epose Rougon-Macquart, ktorý odráža históriu francúzskej spoločnosti od roku 1851 do roku 1871.

vzadu dlhé roky práca na "Rougon-Macquarts" Zolove názory na život sa výrazne menia. Sociálne rozpory reality Tretej republiky nútia Zolu, teoretika naturalizmu, opustiť vo svojich najlepších dielach objektivizmus, aktívne zasahovať do života, sústrediť sa nie na biologické, „prirodzené“, ale na sociálne dejiny spoločnosti. Zola sa ukázal ako pozoruhodný realistický umelec a svojimi románmi vytvoril podľa Gorkého „vynikajúce dejiny Druhého impéria. Rozprával to tak, ako len umelec vie rozprávať príbeh.. Vedel dokonale všetko, čo bolo potrebné vedieť: finančné podvody, duchovenstvo, umelcov, celkovo vedel všetko, celý ten dravý epos a celý krach. buržoázie, ktorá najprv zvíťazila v 19. storočí a potom na vavrínoch chátrajúceho víťazstva.

Udalosti francúzsko-pruskej vojny a Parížskej komúny mali na spisovateľa obrovský vplyv. Udalosti francúzsko-pruskej vojny spisovateľ priamo zobrazuje v románe Porážka (1892), ako aj v známej poviedke Obliehanie mlejna, ktorá sa spolu s Maupassantovou knedľou dostala do zbierky Medanské večery. (1880). V tejto poviedke s veľkou láskou ukázal obyčajných ľudí: mlynárskeho strýka Merliera, jeho dcéru Francoise, mladíka Dominiqua - skromných a obetavých vlastencov Francúzska.

Ale buržoázna úzkoprsosť bránila spisovateľovi plne pochopiť svoj ľud, ktorý bojoval za slobodu. Parížsku komúnu neprijal, hoci krvavý teror vo Versailles vyvolal ostré odsúdenie Zolu.

Zolova účasť na Dreyfusovej afére, jeho slávny list prezidentovi republiky F. Faureovi „Obviňujem“ (1898) je dôkazom Zolovej odvahy a vášnivej nenávisti k nepriateľom pravdy a spravodlivosti, militaristom a klerikom. Pokroková verejnosť celého sveta Zola vrelo podporovala, no reakcia ho vystavila prenasledovaniu. Uniknúť uväznenie, bol Zola nútený na rok opustiť Francúzsko.

V 90. a 900. rokoch, po dokončení prác na Rougon-Macquarts, Zola vytvoril ďalšie dve série románov: antiklerikálnu trilógiu Tri mestá (1894 – 1898) a cyklus Štyri evanjeliá (1899 – 1902), ktorý odrážal autorovu vášeň za socialistické myšlienky. Zola pre reformné bludy nevidel správnu cestu pre rozvoj spoločnosti, nemohol prísť k vedeckému socializmu, ktorého myšlienky sa šírili koncom 19. storočia. vo Francúzsku. A predsa, Zola I. vo svojich posledných dielach nastolil množstvo najakútnejších spoločenských tém našej doby a uzavrel: „Buržoázia zrádza svoju revolučnú minulosť... Spája sa s reakciou, klerikalizmom, militarizmom. Musím predložiť základnú, rozhodujúcu myšlienku, že buržoázia dokončila svoju úlohu, že prešla k reakcii, aby si zachovala svoju moc a svoje bohatstvo, a že všetka nádej spočíva v energii ľudu. Spása je len v ľuďoch.

Zolova tvorivá a spoločenská činnosť bola náhle prerušená: zomrel v roku 1902 na následky opojenia. V roku 1908 bol popol spisovateľa prenesený do Panteónu. Francúzi si uctievajú pamiatku veľkého spisovateľa. Jeho najlepšie romány - "Germinal", "The Trap" - sú stále najviac populárnych kníh vo verejných knižniciach.

Estetické pohľady na Zola

Formovanie estetických názorov

Zola začína v 60. rokoch. V roku 1864 vyhlásil, že z troch „obrazoviek“ umenia: klasické, romantické, realistické – uprednostňuje to posledné. V ranej zbierke článkov „Moja nenávisť“ Zola obhajoval realistické umenie Stendhala, Balzaca, Courbeta a iných.V ďalších príhovoroch Zola hovorí o výhodách a nevýhodách, zo svojho pohľadu, umelecká metóda Stendhal a Balzac. Ich silu vidí v ich blízkosti k realite, v jej pravdivom odraze, v „silnej schopnosti pozorovať a analyzovať, zobrazovať svoju dobu, a nie fiktívne rozprávky“. Avšak nemennosť v estetike Zolu, túžba po realizme, je často obmedzená na jednostranné vnímanie umeleckej metódy veľkých realistov, túžbu nájsť u nich podporu pre naturalistickú teóriu. Zola sa v nich niekedy najviac zaprie silné stránky. Obdivujúc Balzaca, najmä jeho „presnú analýzu“, považuje „neskrotnú predstavivosť“ za slabosť tohto veľkého umelca. Hlboké zovšeobecnenia, „výnimočné“ postavy, ktorým Balzac slúži ako realistická typizácia, sa Zolovi zdajú prílišné „preháňanie“, hra fikcie.“ Odsudzuje tiež neustálu prítomnosť hodnotenie autora v Balzacových románoch uprednostňuje „nezaujatý“ spôsob Flauberta, ktorý, ako sa zdá, Zola „uvádza iba jedno vyhlásenie o faktoch“.

Vzdáva hold veľkým realistom a veľa z ich metód považuje za zastarané.

Zola sa zdá nemožný vývoj moderný realizmus bez využitia pokrokov vo vede. Apel na vedu by mohol zohrať pozitívnu úlohu, keby sa neopierala o pseudovedeckú idealistickú filozofiu pozitivizmu.

Zola bol negatívne ovplyvnený aj teóriami vulgárneho materializmu, ktoré skresľovali výdobytky prírodné vedy ktorý preniesol zákony prírody do ľudskej spoločnosti.

V snahe prepojiť literatúru s prírodnými vedami sa Zola zaujímal o diela prírodovedcov a lekárov: Claude Bernard („Úvod do štúdia experimentálnej medicíny“), Letourneau („Fyziológia vášní“), teórie dedičnosti. Lucas, Lombroso atď.

Zola vo svojej teórii „experimentálneho románu“ tvrdil, že spisovateľ musí byť vedec. Úlohou prozaika je vytvoriť niečo ako vedeckú psychológiu, ktorá dopĺňa vedeckú fyziológiu. Ale v dôsledku toho vedecký výskum„Sociálna povaha ľudskej psychiky sa nebrala do úvahy, do popredia sa dostala fyziológia, objavil sa obraz „človeka-beštie“ a človek v človeku bol znevažovaný.

Podľa teórie naturalizmu robí spisovateľ, ktorý vytvára román, akýsi vedecký experiment. Pozoruje, všetko dokumentuje prísne overenými faktami, študuje vplyv prostredia na hrdinu. Ale koncept životného prostredia je tu zbavený spoločenská hodnota, je determinovaná len biologickými, čiastočne každodennými podmienkami. S takýmto zúženým pojmom prostredia súvisí aj prírodovedcami milovaná teória dedičnosti, ktorá tvrdí vrodenosť nerestí.

Zola vlastná umelecká prax, a aj v estetických predstaveniach často presahovali naturalizmus a determinizmus, chápanie prostredia ako sociálny faktor. Dokonca v „Experimentálnom románe“ napísal, že „hlavným predmetom našej štúdie je neustály vplyv spoločnosti na človeka a človeka na spoločnosť“. To sa odrazilo v protichodných názoroch Zoly, priaznivý účinok na ňom estetika veľkých realistov s ich neustála pozornosť na sociálne podmienky, ktoré formujú charakter hrdinu. Vo väčšine Zolových románov je chápanie prostredia nepochybne sociálne.

Rougon Macquart

Epos Rougon-Macquart (1871-1893) - najvýznamnejšie dielo Zola - pozostáva z 20 románov. Myšlienka tohto veľkolepého eposu vznikla v roku 1868. Impulzom pre prácu bola fascinácia módnou teóriou dedičnosti. Spisovateľ sa rozhodol zvážiť štyri generácie jednej rodiny. No od začiatku svojej tvorby sa neobmedzoval len na biologické problémy. Autor si stanovil dve úlohy: 1) „študovať problematiku krvi a životného prostredia na príklade jednej rodiny“, 2) „zobraziť celú Druhú ríšu, od štátneho prevratu až po súčasnosť“. V snahe splniť prvé urobil genealogický strom z rodiny Rougon-Macquart, pričom každému členovi rodiny poskytne podrobný lekársky popis z hľadiska dedičných vlastností.

Keď sa Zola rozhodol napísať históriu niekoľkých generácií Rougon-Macquartov, snažil sa ukázať situáciu rôznych tried a sociálne skupiny Francúzska spoločnosť – ľud, buržoázia, aristokracia, duchovenstvo. Nie je náhoda, že dôsledky rodiny Rougon-Macquartovcov prenikajú do všetkých spoločenských vrstiev Francúzska. Ale Zola s tým nie je spokojný. Oi zapĺňa svoje romány veľkým počtom postáv (celkový počet postáv v sérii je asi 1200), niekedy bez rodinných väzieb s Rougon-Macquartmi. A to robí umelec pre úplnejšie pokrytie reality.

„Na vytvorenie vynikajúcej histórie Druhej ríše bolo potrebné dokonale naštudovať život, aby sme čitateľa zaviedli do všetkých zákutí moderného sveta...“ 1 napísala o Zolovi predoktóbrová Pravda.

Prozaik si pre svoj epos vybral jedno z najreakčnejších období v dejinách Francúzska. Toto je „epocha hanby a šialenstva“ – 50. a 60. roky 20. storočia, keď reakčná buržoázia a vláda Napoleona III., ktorá slúžila jej záujmom, nemilosrdne bojovala proti každému prejavu slobodného myslenia, revolučných tradícií a slobody tlače. V strachu pred ľuďmi vytvorila buržoázia „silnú vládu“, ktorá jej poskytla neobmedzené možnosti na drancovanie krajiny.

Druhá ríša sa zrútila. Jeho história sa skončila tragickou vojnou a Parížskou komúnou. V dôsledku týchto udalostí sa v pohľadoch na Zolu veľa zmenilo. Sociálna línia v Rougon-Macquarts sa postupne posilňovala na úkor biologickej línie.

Rougon-Macquart je komplexné a mnohostranné dielo. Je možné v ňom vyčleniť hlavné témy, načrtnúť hlavné línie, hoci nepokryjú celý obsah eposu. Toto je vyobrazenie buržoázie v románoch Kariéra Rougonov, Korisť, Parížske lono, Špina, Peniaze a i. Život ľudu je vykreslený v románoch Pasca, Germinal a Zem. . Antiklerikálna téma sa nachádza v románoch Dobytie Plassantu, ♦ Prehrešok Abbé Moureta a i.. Témou umenia a kreativity je román Kreativita.

Existujú série a diela, v ktorých je hlavný dôraz. venovaný problému dedičnosti, - "Človek-šelma", "Doktor Pascal".

Romány o buržoázii. "Rougonská kariéra"

V prvom románe The Career of the Rougons (1871) sú načrtnuté genealogické línie rodiny Rougon-Macquart. Predkom rodiny je nervovo chorá Adelaide Fook, ktorej život je hlboko tragický. V románe účinkujú Adelaidine deti a vnúčatá z prvého manželstva so sedliakom Rougonom a z druhého manželstva s tulákom a opilcom Macquartom. Autor stopy

v budúcnosti vplyv dedičnosti, neurózy a alkoholizmu rodičov na potomstvo, aj keď sa to nestane hlavnou vecou. Rougonská vetva je spojená s buržoáziou. Makkarov je predovšetkým s ľuďmi.

V predslove k románu Zola uvádza: „Rodinu, ktorú sa chystám študovať, charakterizujú nespútané túžby, mocná túžba našej doby, túžiaca po rozkoši.“ Umelec odhaľuje tieto typicky buržoázne, dravé črty rodiny Rougonovcov v správaní postáv v udalostiach z roku 1851, ktoré rozhodovali o osude Francúzska. provinčné mesto Plassans, na juhu Francúzska. V podstate na obraze Zoly toto mesto predstavuje celé Francúzsko.

Román bol väčšinou napísaný za impéria, keď sa Zolova nenávisť k bonapartizmu spojila so zanietenou vierou v republiku.

V stagnujúcom provinčnom meste všetky záležitosti rieši buržoázia, šľachtici a duchovenstvo. Malicherné nezhody medzi nimi miznú pri najmenšom ohrození ľudí. Zjednotiť sa, aby sme „dobudovali republiku“ – taký je slogan všetkých, ktorí sa trasú o „svoje peniaze“. Vo svete bohatých plassanských obyvateľov vyniká rodina bývalého obchodníka Rougona a jeho manželky, prefíkanej, ambicióznej Felicity, zvláštnou nenávisťou k republike a obludnou chamtivosťou.

Synovia Rougona - Eugene a Aristide, ktorí nie sú spokojní s mierou Plassanta, idú do Paríža. Zločiny týchto predátorov v Paríži sú v podmienkach impéria rovnako prirodzené ako blahobyt ich rodičov v provinciách. Tu, v skromnejšom meradle, ale s nemenej krutosťou, konajú starší Rougoni. Vďaka spojeniam so synom Eugenom, ktorý rotuje v politickej elite, sa dozvedia o chystanom bonapartistickom prevrate a uchopia moc v meste. Stávajú sa „dobrodincami“, „záchrancami“ mesta pred „republikánskou nákazou“. Sú zasypaní láskavosťou zo strany víťaznej ríše, chopili sa „štátneho koláča“.

Zola zobrazuje „zverinec“, „žltý salón“, Rougonov, spájajúci ľudí, ktorí nemajú nič posvätné okrem peňazí. Charakteristická je krutosť Pierra Rougona voči jeho starej, chorej a okradnutej matke. Nie je náhoda, že Dr. Pascal, ktorý „nemá nič spoločné s rodinou“, tretí syn Rougonovcov, pozorujúci „žltý salón“, prirovnáva jeho návštevníkov k hmyzu a zvieratám: markíz de Carnavan mu pripomína veľkú zelenú kobylka, Vuillet - tupá, klzká ropucha, Roudier - tučný baran .

Román jedinečne spája nahnevanú satiru s vysokým pátosom, rozdúchaným dychom revolúcie. Spája satirické zobrazenie bonapartistickej kliky s romantikou ľudového povstania, nudné šedé farby s fialovou, farbou krvi a transparentmi.

Horúce sympatie umelca sú na strane republikánov. Zvlášť živo opisuje pohyb republikánov do Plassanu, kde sa k nim pridali robotníci. Tento sprievod ľudí pôsobí grandiózne a majestátne. Vznešenosť a nezainteresovanosť republikánov je viditeľná v „tvárach premenených duchovným povznesením“, „v hrdinská sila"," prostoduchá dôverčivosť obrov. Revolučný impulz ľudu vyjadruje spisovateľ hyperbolicky, ako niečo, čo objíma samotnú prírodu, gigantické, vznešené, romantické. Tu sa po prvý raz prejavuje umelcova zručnosť pri zobrazovaní povstaleckého ľudu.

Zola v tomto románe spája jej osud dobroty- vnuk Adelaide Silver a jeho milenka, mladá Mietta - s republikánmi. Silverova čistota, jeho nezaujatosť, láskavosť odlišujú tohto mladého muža od rodiny Rougon-Macquartovcov. Je jediný z celej rodiny, kto sa stará o chorú starenku, starú mamu. Silver sa stáva republikánom, hoci tento chudák, ako mnohí iní, v rokoch Republiky, narodený v roku 1848, zistil, že „v tejto najlepšej republike nie je všetko pre to najlepšie“.

Smrť Silvera a Mietty akoby zosobňovala smrť republiky. Rodina je zapletená do ich vraždy: Aristide vidí, ako Silvera vedú na popravu, a nezasahuje do toho. Adelaide, rozrušená smútkom pri pohľade na smrť svojho vnuka, preklína svoje deti a nazýva ich svorkou vlkov, ktorá zožrala jej jediné dieťa.

Baníctvo

Keď Zola v „Kariére Rougonov“ ukázal, akými spôsobmi sa buržoázia dostáva k moci, v r. ďalší román- "Výroba" (1871) - namaľoval obraz spoločnosti "zachránenej" pred revolúciou, ktorá "blažená, odpočívala, spala pod ochranou pevnej moci." Medzi víťaznou buržoáziou je synom Rougonovcov Aristide Saccard. Vyniká schopnosťou obratne plávať v bahnitých vlnách špekulácií, ktoré zmietali francúzsku spoločnosť najmä počas krymskej vojny.Jeho umierajúca manželka Sakkára sa rozpráva s manželom o jeho plánoch na nové manželstvo za 100-tisíc.

Po tom, čo okradol svoju druhú manželku (pre Sakkáru to bola „stávka, pracovný kapitál“), snaží sa zarobiť na svojom synovi a oženiť sa s ním so ziskom. Rodina Sakkára je centrom nerestí a skazenosti.

Typickosť tohto obrazu, ktorým Zola pokračuje v línii Balzacových hromadiacich sa hrdinov, zdôrazňuje celá horúčkovitá atmosféra zisku, lúpeže, ktorá zachvátila „Parížanov éry úpadku *.

Umelec používa živé prostriedky na odhalenie víťazného, ​​sužujúceho Francúzsko veľkej buržoázie. Nový dom Aristida Saccarda, ktorý predstavuje zmes všetkých štýlov, pripomína „dôležitú a hlúpu tvár bohatého povýšenia“. Opis veľkolepého prestierania, obývačky, kde „všetko tieklo zlatom“, odsudzuje nielen nevkus, ale aj rabovanie, ktoré prekvitá v porazenom Francúzsku.

Pečať úpadku a rozpadu už poznačila víťaznú kastu buržoázie. Nie náhodou spisovateľ porovnáva René, manželku Aristida, s Phaedrou Euripidesovou, hoci ironicky poznamenáva, že jej zločinecká vášeň pre nevlastného syna je paródiou na tragédiu antickej hrdinky.

Začarovaný svet úpadku a úpadku, zobrazený umelcom, korunuje obraz Napoleona III. - bez života, s jeho smrteľne bledou tvárou a olovenými viečkami zakrývajúcimi matné oči. Spisovateľ opakovane spomína tieto „mdlé oči, žltosivé oči so zakalenou zrenicou“, čím vytvára obraz krutého a hlúpeho predátora.

Zola, ktorý ukazuje strašnú skazenosť vládnucich tried, je niekedy unesený naturalistickými detailmi. A predsa je čitateľ presvedčený, že už v prvých románoch Zola nie je miesto pre nezaujatý postoj k buržoáznej realite, o ktorý sa zasadzoval v naturalistickej estetike. Sú plné hnevu a sarkazmu, sú akýmsi politickým pamfletom veľkej moci.

Brucho Paríža

Román The Belly of Paris (1873) vytvoril Zola v rokoch Tretej republiky, ktorú spočiatku vítal. Zostať v pokoji dlho Ako prívrženec buržoázneho republikanizmu bol spisovateľ so svojím charakteristickým postrehom už v prvých rokoch nútený konštatovať, že buržoázna republika v krajine takmer nič nezmenila.

V centre pozornosti spisovateľa v tomto románe je malomeštiactvo, jeho správanie v ére impéria, jeho postoj k republike. Parížsky trh zobrazený v románe je zosobnením „tučného Paríža“, ktorý „narástol a tajne podporoval impérium“. To sú tí „tuční muži“, ktorí zožierajú tých „vychudnutých“. Filozofiu týchto „slušných“, „mierumilovných“ ľudí najplnšie vyjadruje obchodníčka Lisa Quenu, ktorej presvedčenie určuje zisk. Impérium poskytuje možnosť profitovať, obchodovať a ona je pre impérium.

Táto pokojná, krásna, zdržanlivá žena je schopná akejkoľvek ohavnosti, akejkoľvek zrady a tajného zločinu za účelom zisku.

V rodine Lisy sa objaví trestanec, brat jej manžela Florent. V decembrových dňoch roku 1851, keď obyvatelia Paríža bojovali za republiku na barikádach, bol Florent náhodou na ulici. To stačilo na tvrdú prácu, o ktorej hrôze rozpráva rozprávku dievčatku Poline. Florent je snílek. Ani si neuvedomuje, že o republikánskom sprisahaní, ktorého organizáciu je pohltený, vedia policajní agenti od samého začiatku.

Ak Zola odsudzuje Florenta za neopodstatnenosť, potom odsudzuje ostatných členov republikánskej skupiny ako ambicióznych, demagógov, zradcov, ako typických buržoáznych republikánov (učiteľ Charvet, obchodník Gavard atď.).

V konflikte medzi „tučnými“ obchodníkmi a „vychudnutým“ Florentom vyhrávajú „slušní“ ľudia, ktorí sa ho jeden za druhým ponáhľajú nahlásiť na policajnú prefektúru. "Aký sú však eštebáci všetci títo slušní ľudia!" - týmito slovami umelca Clauda Lantiera uzatvára autor svoj román.

Aby ukázal „sýtosť“ prosperujúcej buržoázie, Zola maľuje materiálnu hojnosť, obraz parížskeho trhu. Pripomína veľkorysosť jeho farieb Flámske zátišia. Celé strany venuje opisu riadkov rýb a mäsa, hôr zeleniny a ovocia, prenáša všetky odtiene, všetky farby, všetky vône.

Jeho Excelencia Eugene Rougon

V románe „Jeho Excelencia Eugene Rougon“ (1876) sa Zola opäť vracia, ako v „Produkcii“, aby ukázal vládnuce kruhy ríše. Za niekoľko rokov existencie Tretej republiky Zola videl politikov, dobrodruhov a intrigánov, pripravených každú chvíľu zmeniť svoju politickú orientáciu. To prispelo k vytvoreniu jasného, ​​satirického. obraz politického podnikateľa Eugena Rougona. "

Na to, aby sa dostal k moci a udržal si ju, sú pre Rougona dobré všetky prostriedky – pokrytectvo, intrigy, klebety, úplatky atď. Podobný je aj zarytý politik de Marci, poslanci a ministri. Jediný rozdiel medzi Rougonom je v tom, že ako veľký stavač na poľovačke dokáže chytiť najväčší kus koristi. Čo sa týka mier, Rougona možno porovnávať len s vodcom tejto Bonapartistickej svorky – samotným cisárom.

Rougon je prefíkaný politik, vedúci ťažká hra. Je pripravený prekonať reakciu samotného cisára, ktorý požaduje zničenie parlamentu, už zbaveného svojich práv. Zola si veľmi nenápadne všíma Rougonovu pochlebovačku voči nadriadeným a pohŕdanie menejcennými, pokrytectvo, narcizmus, kult vlastnej osobnosti.

Keď Rougon hovorí o ľuďoch, je plný nenávisti a zloby. Jeho ideálom je tyrania: „ovládať ľudí bičom, ako nejaké stádo“, „vládnuť s bičom v ruke“. Je si istý, že „dav miluje palicu“, že „mimo princípu silnej moci pre Francúzsko niet spásy“.

Pod tlakom ľudu bol cisár nútený vykonať menšie liberálne reformy. Obrat, ktorý Rougon, tento zástanca kulaka a silnej moci, robí, je úžasný aj pre svetsky múdrych buržoáznych politikov. Odteraz, aby si udržal moc, Rougon vystupuje ako obranca liberálnej politiky cisára.

Román o Eugenovi Rougonovi je aktuálny, ostrý politický pamflet namierený proti zástancom „silnej moci“.

Nana, Scale

Od konca 70. rokov sa pozícia Tretej republiky upevňovala, reakčné pokusy o návrat monarchie sa skončili neúspechom. Voľby v roku 1877 vyhrali buržoázni republikáni. Ale postavenie ľudí v buržoáznej tretej republike zostalo rovnako ťažké ako v rokoch impéria.

Vplyv buržoáznej reality a reakčnej ideológie na literatúru sa v týchto rokoch prejavil v poklese kritiky, v posilňovaní naturalistických tendencií.

Prevaha rysov naturalizmu, určité prispôsobenie vkusu buržoázneho čitateľa viedlo k tomu, že v románe „Nana“ (1880) bolo podľa Saltykova-Shchedrina na prvom mieste „ženské torzo“. Spisovateľ sa snažil ukázať nemorálnosť francúzskej špičky / kolaps vládnucich tried, čím sa obraz kurtizány Nany stal symbolom toho všetkého. Niekedy však Zolov kritický postoj nebol jasne vyjadrený.

Nakipi (1882) ukazuje svet strednej buržoázie, úradníkov. Ide o obyvateľov jedného domu, navonok pôsobiaceho „honosným vzhľadom, plným buržoáznej dôstojnosti“. V skutočnosti sa za touto pokryteckou buržoáznou vážnosťou skrýva tá najzúrivejšia skazenosť, hanebnosť a krutosť.

Drzé zaobchádzanie bohatého vrátnika domu s chorým má symbolický význam. stará žena, ktorá umýva schody za babku, robí tú najšpinavšiu prácu. Jeho vykorisťovanie zosobňuje postoj buržoázie k ľudu.

Zola sa vyznačoval schopnosťou cítiť a zachytiť „zeitgeist“, odhadnúť nové trendy vo vývoji spoločnosti. Je pred ostatnými francúzskych spisovateľov odrážalo začiatok éry imperializmu. V románe Dámske šťastie (1883) sa Zolovi reálne darí ukázať rast monopolov a proces krachu malých vlastníkov. Veľký kapitál, ktorý tu predstavuje obchodný dom „Dámske šťastie“, nemilosrdne drví majiteľov malých obchodíkov. Tragický je osud strýka Bodiua a jeho rodiny, starca Bourreta a ďalších malých obchodníkov. Umelec sprostredkúva neodvratnosť ich smrti neustálym kontrastom medzi obrovskými, jasnými, priťahujúcimi davy kupujúcich obchodu Lady's Happiness s tmavou „norou“ strýka Bodyu. Dôvody úspechu Octave Mouret, majiteľa „Dámskeho šťastia“, sú v tom, že operuje s obrovským kapitálom, zavádza nové spôsoby obchodovania, hojne využíva reklamu a nemilosrdne vykorisťuje zamestnancov obchodu. Oktave Mouret je k svojim podriadeným nemilosrdný, nedotýkajú sa ho tragédie zničených, ním zničených ľudí. Žije a koná v mene zisku.

Črty dravca, podnikateľa novej éry, Zola jasne načrtáva v obraze Octave Mouret. Ale postoj spisovateľa k majiteľovi „Dámskeho šťastia“ je ambivalentný. Pozorujúc intenzívny rozvoj kapitalizmu, Zola veril, že prispieva k pokroku spoločnosti, k zlepšeniu všeobecného blahobytu. To bol vplyv buržoázneho pozitivizmu. Spisovateľ preto bezvýhradne neodsudzuje Octava Moureta v domnení, že „jednoducho plní úlohu, pred ktorou stojí jeho vek“. Všetky aktivity Octave Mouret sú v románe podané prostredníctvom vnímania Denise Bodiu, ktorá je do neho zamilovaná, idealizujúc hrdinu. Octave Mouret vystupuje ako „básnik“ svojho remesla, prinášajúci fantáziu do obchodu, muž výnimočnej energie. V románe „Scum“ je Octave Mouret skazeným mladým mužom, ale tu autor zušľachťuje svojho hrdinu a obdaruje ho schopnosťou skutočne milovať chudobné dievča Denise. Je nečakané, že majiteľka „Lady's luck“ spĺňa Denisinu túžbu zlepšiť postavenie zamestnancov, jej sen o „obrovskom ideálnom obchode – falanstre obchodu, kde každý dostáva svoj podiel na zisku podľa svojich zásluh a kde sa má zabezpečenú pohodlnú budúcnosť dohodou.“

Viera v civilizačné poslanie kapitalistického podnikania, prevzatá od pozitivistu O. Comta a iných buržoáznych sociológov, je charakteristická aj pre ďalší Zolov román o monopoloch Peniaze. Spisovateľ umelo oddeľuje peniaze od priemyselných a spoločenských vzťahov, fetuje ich ako zvláštne, s čím nemá nič spoločné. viazaná sila ako „faktor pokroku“.

Spisovateľ idealizujúci peniaze povyšuje hlavného hrdinu románu Aristida Saccarda, hoci ukazuje zločin burzy, s ktorou sú spojené všetky jeho aktivity. Je tomu už dvadsať rokov, čo sa tento finančný podvodník objavil vo filme Prey. Ale ak vtedy Zola zaobchádzal so svojím hrdinom iba negatívne, teraz je obraz Saccarda dvojitý.

Saccard sa pustí do podvodu vytvorením „Svetovej banky“ bez vlastného kapitálu. Fascinujú ho projekty na rozvoj Blízkeho východu, výstavba komunikačných liniek, baní atď. Prostredníctvom rôznych reklamných trikov sa chytia tisíce dôverčivých ľudí, ktorí sa stávajú drobnými akcionármi banky. Podvody na burze sú v románe pravdivo zobrazené. V konkurencii solídnej banky milionára Gundermanna sa nafúknutá banka Sakkáry zrúti. Je príznačné, že veľkí akcionári šikovne šetria svoj kapitál, celé bremeno skazy padá na plecia chudobných. Tragédia mnohých znevýhodnených rodín je ohromujúca. Objektívnym záverom je, že peniaze spojené s kapitalistickou činnosťou vedú ku kriminalite a nešťastiu.

Zola sa však zdá, že spoločenstvo vedy a peňazí poháňa pokrok, aj keď sa uskutočňuje krvou a utrpením. V tomto smere je obraz Aristida Saqqara idealizovaný. Je energický, iniciatívny, stará sa o chudobné deti z detského domova. Ide o človeka, ktorý sa o svoju prácu údajne veľmi zaujíma. Po neúspechu so „Svetovou bankou“ pokračuje vo svojich aktivitách v Holandsku a vyčerpáva morské pobrežie.

V románe Germinal, ktorý vznikol v polovici 80. rokov, Zola odhalil monopolný kapitál, akciovú spoločnosť, ktorá vlastní bane. O tvorivej úlohe kapitalizmu už nie sú žiadne ilúzie.

Romány o ľuďoch z "pasce"

Téma ľudu mala pred Zolom svoju tradíciu vo francúzskej literatúre. Stačí pripomenúť diela O. Balzaca, J. Sanda, V. Huga. Ale význam tejto témy je najmä; výrazne vzrástol v 70. a 80. rokoch v dôsledku rastu revolučnej aktivity más. Zolov román Pasca (1877) je venovaný životu ľudu, životu parížskych remeselníkov. V pláne románu autor čiastočne vychádzal z naturalistických princípov, snažil sa ukázať, "ako dedičná neresť alkoholizmu ničí Gervaise Macquartovú a jej manžela pokrývača Coupeaua. Túžba spisovateľa vyhnúť sa však spočíva v obraze ľudu sa už odráža v pláne, pravdupovediac," vysvetliť morálku ľudí, neresti, pád, morálnu a fyzickú škaredosť prostredia, podmienky vytvorené pre pracujúcich v našej spoločnosti." Zola chcel obnoviť realitu s absolútnou presnosťou, takže obraz obsahoval „morálku v sebe“.

Vzhľad románu spôsobil búrku buržoáznej kritiky. Bol považovaný za nemorálneho, hrubého, špinavého.

Zola sa obrátil k obrazu neznesiteľných životných podmienok, z ktorých vznikajú neresti. Hrdinkou románu je Gervaise Macquartová. pracovitá žena, milujúca matka. Sníva o tom, že bude pokojne pracovať, mať skromný príjem, vychovávať deti, „umierať vo svojej posteli“. Gervaise vynakladá neuveriteľné úsilie na dosiahnutie blahobytu pre svoju rodinu. Ale všetko márne. Nešťastie - Coupeauov pád zo strechy - zničí všetky Gervaiseine sny. Po zranení Coupo už nepracuje ako predtým, padne do pasce - krčma strýka Colomba sa zmení na alkoholika. Chudoba postupne ničí rodinu; Deprimovaná neúspechmi, Gervaise začne piť s Coupeauom. Obaja zomrú. Aký je dôvod smrti týchto poctivých pracovníkov? V dedičnosti neresti, pri nehode alebo v podmienkach ich života? Román nepochybne odsudzuje sociálnu nespravodlivosť buržoáznej spoločnosti, tragickú depriváciu ľudí; je to jeho ochudobnenie, ktoré vedie ku korupcii a smrti robotníka.

Najťažšia práca neposkytuje ľuďom v buržoáznej spoločnosti dôveru v budúcnosť. Nielen alkoholici žobrú. Pod schodmi ako žobrák zomiera maliar domov strýko Bru, ktorý prišiel o synov na Kryme a päťdesiat rokov poctivo pracoval.

A napriek tomu umelec úplne nerozumel príčinám nešťastia ľudí.

Zola obmedzil svoje závery na filantropické účely. Napísal: "Zatvorte krčmy, otvorte školy... Alkoholizmus podkopáva ľudí... Zlepšite zdravie robotníckych štvrtí a zvýšte mzdy."

A. Barbusse správne napísal: „Obrovská medzera v tomto vzrušujúcom diele: dramatik nenaznačuje skutočné dôvody zlo, a to mu bráni vidieť jediný prostriedok jeho zničenia, z toho vyplýva, že kniha zanecháva dojem beznádeje, beznádeje, niet rozhorčenia voči podlému poriadku.

Túžba vzbudiť súcit s ľuďmi medzi vládnucimi triedami prinútila umelca, aby zhoršil tienisté stránky. Robotníkov obdarúva najrôznejšími neresťami, ktoré viedli k obvineniu spisovateľa z diskreditácie robotníckej triedy. V skutočnosti Zola veril v čistotu ľudí. Svedčia o tom obrazy Gervaise, kováča Gougeta, strýka Brua a ďalších.

Paul Lafargue tiež poznamenal, že Zolova chyba je v tom, že ľudí vykresľuje ako pasívnych, nebojujúcich, zaujíma ho iba ich spôsob života.

Zem

Obraz francúzskej spoločnosti by bol neúplný bez zobrazenia života roľníkov. V románe „Zem“ (1887) je znovu vytvorený skutočný obraz roľníckeho života. Tvrdohlavá, neľudská práca roľníkov ich nezbavuje nedostatku v buržoáznej spoločnosti. Aby sa roľník udržal na povrchu, tvrdohlavo sa drží kúska zeme.

Psychológia vlastníctva rozdeľuje roľníkov, núti ich držať sa všetkého obvyklého, inertného, ​​určuje divokosť ich morálky. Túžba udržať si pôdu za každú cenu tlačí sedliaka Buteaua a jeho manželku Lisu k zločinom: zabijú starého Fouana, zabijú Lisinu sestru Francoise.

Reálne odrážajúc podmienky existencie francúzskeho vidieka, Zola si však zgustnul tmavé farby v zobrazení sedliakov. Román trpí nadmernou fyziológiou.

Knihu odsúdili kritici z rôznych pozícií. Útoky buržoáznej kritiky sa vysvetľujú predovšetkým tým, že Zola sa dotkol zakázanej témy - života ľudu. Progresívna kritika naopak ocenila odvahu spisovateľa, ale ostro reagovala na naturalizmus diela. Avšak pozitívne obrázky romány sa našli práve medzi ľuďmi.

Napriek neľudským podmienkam je ľudskosť zachovaná v roľníkoch Jean, Francoise, starý Foine. Následne sa v románe „Rout“ roľník Jean, prvýkrát zobrazený v „Zeme“, stáva stelesnením zdravú silu celý národ, hovorca pozitívnych ideálov Zola.

Antiklerikálne romány

Zola celý život bojoval s reakciou vo všetkých jej prejavoch. Preto dôležité miesto v sérii Rougon-Macquart zaujíma expozícia duchovenstva, katolíckeho náboženstva.

V románe Dobytie Plassantu (1874) v podobe jezuitu Abbé Faugesa Zola predstavil prefíkaného politika, energického dobrodruha, ktorý slúži ríši Napoleona III. Abbé Fauja sa v Plassane objaví ako chudobný kňaz neznámy nikomu s temnou minulosťou a čoskoro sa stane všemocným. Abbé Fauja obratne odstraňuje všetky prekážky, ktoré mu bránia povýšiť námestníka potrebného pre vládu Napoleona III. Rýchlo nájde spoločnú reč s predstaviteľmi rôznych politických strán v meste. Aj medzi buržoáznymi Plassantmi Abbé Fauges vyniká svojou priľnavosťou.

Román „Prehrešok abbé Mouret“, ktorý vyšiel v roku 1875, je založený na opozícii askétov, náboženský pohľad a filozofia radostného vnímania života. Stelesnením spisovateľom nenávidených cirkevných dogiem, askézy dovedenej až do absurdity, je karikatúrna postava „Božieho žandára“, brata mnícha Arkanzhia. Je pripravený zničiť všetko živé, plný znechutenia zo samotného prejavu života. Úplným opakom tohto „čudáka“ je filozof Zhanberia, prívrženec osvietencov z 18. storočia.

V poslednom románe eposu – „Doktor Pascal“ (1893) – je zhrnutý vývoj štyroch generácií Rougona-Macquarta. Doktor Pascal sleduje históriu svojej rodiny a študuje problém dedičnosti. Ale aj v románe, kde je tento problém daný veľká pozornosť, nie je to hlavné. Sám doktor Pascal, milovaný ľudom, ušľachtilý muž, nie je spojený so svojou rodinou, bez jej negatívnych čŕt; ľudia ho volajú jednoducho „doktor Pascal“, ale nie Rougon.

Román spieva o živote, láske, cudzej pre svet majetkových záujmov. Koniec románu je symbolický, v ktorom dieťa zosnulého Pascala „zdvihne svoju malú ruku ako zástavu, akoby volalo po živote“.

Ale skutočným dokončením eposu Rougon-Macquart je román Porážka, hoci je predposledným, devätnástym, v sérii.

routovať

Tento román vznikol v čase zvýšenej reakcie, dominancie armády a monarchistov, ktorí sa prejavili najmä v známej Dreyfusovej afére. Odhaľuje reakčné vládnuce kruhy, ktoré sú pripravené hľadať spásu pred hrozbou revolúcie vo vojenských dobrodružstvách. Preto bol román reakciou prijatý s nevraživosťou. Zola obvinili z protivlasteneckého správania.

Porážka (1892) završuje sociálne dejiny Druhej ríše. Román zobrazuje tragédiu Francúzska – porážku francúzska armáda pri Sedane, porážka vo francúzsko-pruskej vojne v rokoch 1870-1871. Tieto udalosti sa odzrkadlili v Maupassantovi, Hugovi a iných spisovateľoch, no Zola sa ich snažil obsiahnuť v plnom rozsahu, aby zistil príčiny porážky. Spisovateľ venoval veľa času štúdiu histórie vojny, dokumentov, zaujímal sa o príbehy jej účastníkov, zoznámil sa s oblasťou, kde sa boje odohrali.

pri zobrazovaní udalostí a bojové scény Zola nadviazal na realistickú tradíciu Stendhala a L. Tolstého, odmietajúc falošný spôsob prikrášľovania vojny. To nebránilo Zolovi vzdať hold vlastenectvu francúzskeho ľudu, francúzskych vojakov. Vzrušene hovoril o skutkoch obrancov znesväteného Francúzska. Medzi nimi jednoduchí vojaci- desiatnik Jean, delostrelec Honore, umierajúci na lafete, hrdinskí obrancovia Bazeille - robotník Laurent a zamestnanec Weiss a mnohí ďalší jednoduchých ľudí. Sú to vlasteneckí dôstojníci, ktorí sú pripravení čestne plniť svoju povinnosť - plukovník de Weil, generál Marguerite. Na ich strane sú všetky sympatie autora, v nich vidí najlepšie sily jeho ľudu.

Ľudia nemôžu za porážku Francúzska. Zola videl príčinu vojenskej katastrofy v zrade vládnucich tried, v prehnitom politickom režime krajiny. Symbolom rozpadnutého režimu je bábková postava cisára, ktorý so svojou mohutnou družinou len prekáža armáde pod nohami. Zola odsudzuje nepripravenosť vedenia na vojnu, nekoordinovanosť akcií, karierizmus dôstojníkov. Zradu vyšších tried určuje ich chamtivosť, vlastnícke záujmy. Fabrikant Delahers a jeho manželka rýchlo nájdu spoločnú reč s útočníkmi. Farmár Fouchard šetrí kúsok chleba pre svojich vojakov, ale spolupracuje s Nemcami.

Armáda je zobrazená diferencovane, zapamätaná živé obrázky vojaci a dôstojníci – to je veľká zásluha románu.

Ukazuje skazenosť politický režim Francúzsko, ktoré ju priviedlo ku katastrofe, však spisovateľka odmietla východisko, ktoré si Parížania zvolili – Komúnu. Dve posledné kapitoly románu zobrazujú bitky medzi versaillskými jednotkami a komunarmi. Spisovateľ Parížskej komúne nerozumel, považoval ju za výsledok demoralizácie spôsobenej vojnou. Jeho obľúbený hrdina, roľník Jean, ktorého Zola považoval za „dušu Francúzska“, je nútený zastreliť komunardov. Maurice, Jeanov priateľ, sa stáva Communardom, ale celý vzhľad tohto hrdinu nie je charakteristický pre skutočných obrancov Komuny. Je len anarchistickým spolucestovateľom Komuny. Mauricea zastrelil jeho priateľ Jean.

Záver románu vyjadruje názory Zolu, ktorý si zvolil reformnú cestu. Jean sa vracia na zem, „pripravený prevziať veľkú a ťažkú ​​úlohu prestavby celého Francúzska“.

tri mestá

V 90. rokoch, zápasiac s katolíckou reakciou, Zola vytvoril antiklerikálnu sériu románov „Tri mestá“.

Prvý román trilógie Lourdes (1894) zobrazuje malé mesto na juhu, ktoré cirkevníci premenili na „obrovský bazár, kde sa predávajú omše a duše“. Sedliacke dievča Bernadette, trpiace halucináciami, mala pri prameni videnie Panny Márie. Cirkev vytvorila legendu o zázraku, zorganizovala púť do Lúrd a založila nový výnosný podnik.

Kňaz Pierre Froment sprevádza choré dievča Marie de Guersin, priateľku z detstva, do Lúrd. Marie je uzdravená. Pierre však chápe, že Mariino uzdravenie nie je výsledkom zázraku, ale autohypnózy, ktorú vie úplne vysvetliť veda. Pierre Froment, ktorý vidí klamstvo, podvod „svätých otcov“, skazenosť mesta, v ktorom „svätý zdroj“ zničil patriarchálnu morálku, bolestne prechádza duchovnou krízou a stráca zvyšky viery. Verí, že „katolicizmus prežil sám seba“. Pierre sníva o novom náboženstve.

V ďalšom románe Rím (1896) sa Pierre Froment rozchádza s cirkvou.

V treťom románe „Paríž“ (1898) sa Pierre Froment pokúša nájsť svoje povolanie a útechu vo filantropii. Zola kreslí v súvislosti s týmto okázalým sociálne rozpory, priepasť medzi bohatými a chudobnými. Ako rozumný muž je Pierre presvedčený o bezmocnosti filantropie.

A predsa odmietajúc revolučnú cestu zmeny netolerantnosti sociálne pomery, Zola verí, že rozhodujúcu úlohu zohrá postupný vývoj. Svoje nádeje vkladá do vedy a technického pokroku. Tým sa prejavili reformné bludy spisovateľa, ktorý sa nevydal revolučnou cestou.

Trilógia „Tri mestá“, odhaľujúca temné machinácie cirkevníkov, intrigy Vatikánu, bola katolícky kostol v indexe zakázaných kníh.

Štyri evanjeliá

Ďalšia séria Zolových románov Štyri evanjeliá bola reakciou na posilňovanie revolučného robotníckeho hnutia a šírenie socialistických myšlienok. „Kedykoľvek teraz robím nejaký výskum, narážam na socializmus,“ napísal Zola.

Séria obsahuje romány Plodnosť (1899), Práca (1901), Pravda (1903) a Nedokončená spravodlivosť.

Najvýznamnejším románom tejto série je práca. Dielo mocne odsudzuje kapitalistickú realitu, odhaľuje triedne rozpory. Pamätám si realistický opis tvrdej práce, obludného vykorisťovania robotníkov v závode Abyss. Tieto pomery vyvolávajú všeobecnú skazenosť – degeneráciu buržoázie z excesov a luxusu, robotníkov – z beznádejnej chudoby.

Zola hľadá spôsoby, ako zmeniť neľudské vzťahy. Potrebu socializmu chápe, no jeho dosiahnutie považuje za možné len reformnou cestou. Román ukazuje zastarané spoločensko-utopické myšlienky Fouriera, ktoré mal Zola v tom čase rád.

Reformná myšlienka spoločenstva „práce, kapitálu a talentu“ sa riadi Hlavná postava, inžinier Luc Fromeman, syn Pierra Fromemana. Podporu a kapitál nachádza u bohatého vedca – fyzika Jordana. Takto vzniká hutnícky závod v Kreshri na nových princípoch; okolo neho, izolované od celého sveta, je socialistické mesto, kde sa vytvárajú nové vzťahy, nový spôsob života.

Práca sa stáva slobodnou. Kreshriho vplyv siaha až do "The Abyss". Láska mladých robotníkov z rodín robotníkov a bohatých občanov stiera sociálne bariéry. „Priepasť“ zmizne, šťastná spoločnosť zostáva.

Slabosť a iluzórna povaha takejto utópie sú zrejmé. Ale je príznačné, že Zola spája budúcnosť ľudstva so socializmom.

Zola a Rusko

V predslove k francúzskemu vydaniu zbierky Experimentálny román Zola napísal, že si navždy zachová svoju vďačnosť voči Rusku, ktoré mu v ťažkých rokoch života, keď jeho knihy nevychádzali vo Francúzsku, prišlo na pomoc.

V Zole sa prebudil záujem o Rusko, nepochybne pod vplyvom I. S. Turgeneva, ktorý žil vo Francúzsku v 60.-70. S pomocou Turgeneva sa Zola stal zamestnancom ruského časopisu Vestnik Evropy, kde v rokoch 1875 až 1880 publikoval množstvo korešpondencie a literárne kritických článkov.

Zola bol populárny spisovateľ medzi ruskými pokrokovými čitateľmi, ktorí v ňom videli predstaviteľa „prirodzenej realistickej školy“. Ale náročný ruský čitateľ, ako aj pokročilá kritika, odsúdili Zolovu vášeň pre naturalizmus v románoch ako „Nana“, „Zem“.

Boj E. Zolu s reakciou, účasť na Dreyfusovej afére, jeho odvaha a noblesa vzbudili v 90. rokoch vrúcne sympatie pokrokovej ruskej verejnosti, spisovateľov Čechova a Gorkého.

Zola (Zola) Emile (1840-1902), francúzsky spisovateľ.

Narodený v Paríži. Predčasná smrť otca viedla k tomu, že Zola vyrastal v chudobe, chodil skoro do práce (začínal ako úradník vo vydavateľstve); od roku 1865 sa živil vydávaním poézie, poviedok a literárnej kritiky.

Prvý významný Zolov román Thérèse Raquin vyšiel v roku 1867. Zola týmto románom „založil“ novú literárny smer- naturalizmus.

Hlavným dielom je 20-zväzková séria románov „Rougon-Macquarts“ (1871-93), história jednej rodiny v ére Druhej ríše. V románoch zo série Brucho Paríža (1873), Pasca (1877), Germinal (1885), Peniaze (1891), Porážka (1892) sú sociálne rozpory zobrazené s veľkou realistickou silou. Zola je zástancom princípov naturalizmu (kniha „Experimentálny román“, 1880). Protestoval v brožúre „Obviňujem“, 1898. Tento list bol namierený proti francúzskym úradníkom, ktorí na základe falošných obvinení uznali dôstojníka delostrelectva Alfreda Dreyfusa vinným zo zrady (slávny „prípad Dreyfus“).

Zolovo dielo výrazne zasiahlo do modernej literatúry.

francúzsky spisovateľ

Narodil sa 2. apríla 1840 v Paríži, v taliansko-francúzskej rodine: jeho otec bol Talian, stavebný inžinier.

Dieťa a školské roky Zola trávi v Aix-en-Provence, kde je jedným z jeho najbližších priateľov umelec Paul Cezanne.

1847 - Zolov otec zomrel, čím sa rodina ocitla v núdzi.

1852 - Zola začala študovať na vysokej škole.

1858 – s pomocou priateľov svojho zosnulého manžela sa pani Zola presťahuje so synom do Paríža, kde pokračuje vo vzdelávaní na lýceu.

1862-1866 - Zola pracuje vo vydavateľstve Ashet a potom končí v nádeji, že si zabezpečí existenciu literárnou prácou.

1864 - Zola zbiera príbehy a poviedky o romantickom pláne, ktorý napísal v rôznych časoch a publikuje ich pod spoločný názov"Tales of Ninon" (Contes a Ninon).

1865 – Zola publikuje prvý román – úprimnú, zahalenú autobiografiu „Vyznanie Clauda“ (La Confession de Claude).

1867 - román "Marseillské tajomstvá" (Les mysteres de Marseille), demonštrujúci zručnosť Zolu ako feuilletonistu a jeho záujem o sociálne problémy. Tento rok vyšla aj záverečná práca mladého Zolu, Therese Raquin, hlboké skúmanie výčitiek svedomia, ktoré postihnú vraha a jeho komplica.

1868 – Zola prichádza s myšlienkou série románov venovaných jednej rodine („Rougon-Macquart. Natural and sociálna história jedna rodina v ére Druhej ríše“ - Les Rougun-Macquart, histoire naturelle et sociale d'une famille sous le Second Empire), ktorej osud sa skúmal už štyri až päť generácií. Zameranie na " ľudská komédia» Balzac a jeho panoráma v zobrazovaní reality, Zola neopúšťa svoju naturalistickú doktrínu. Za prvú úlohu svojho cyklu považuje štúdium otázok dedičnosti a prostredia na príklade jednej rodiny. Rougon Macquartovci sú potomkami slabomyslnej ženy, ktorá zomiera v posledný zväzok série, dovŕši sto rokov a úplne stratí rozum. Z jej detí – jednej legitímnej a dvoch nelegitímnych – pochádzajú tri vetvy rodiny. Druhá úloha cyklu, ako ju formuluje spisovateľ: „preštudovať celú Druhú ríšu, od prevratu až po súčasnosť. Stelesňovať modernú spoločnosť, darebákov a hrdinov v typoch. Tento Zolov zámer priamo odkazuje na balzaciovské chápanie spisovateľa ako „tajomníka spoločnosti“.

Prvé knihy zo série nie sú veľmi zaujímavé.

1871 - prvý román zo série Rougon-Macquart, Rougonská kariéra (La fortuna des Rougon), akýsi prológ, ktorý rozpráva o pôvode rodiny Rougon-Macquartovcov a zároveň o vzniku režimu Druhej ríše, a druhý román o predstaviteľoch prosperujúcej vetvy rodiny „Produkcia » (La Curee).

1973 - tretí román o predstaviteľoch tretej vetvy, Macquartových, ktorí sú extrémne nestabilní, pretože ich predok Antoine Macquart bol alkoholik - "Lono Paríža" (Le Ventre de Paris), ktorý obnovuje atmosféru centrálnej časti hlavného mesta. trhu.

1874 - štvrtý román "Dobytie Plassant" (Le ventre de Paris).

1875 - piaty román o druhej vetve rodiny Rougon-Macquart, La Faute de l "Abbe Mouret".

1876 ​​- Šiesty román zo série Rougon-Macquart o členoch prosperujúcej vetvy rodiny, „Jeho Excelencia Eugene Rougon“ (Son Excellence Eugene Rougon), skúmanie politických machinácií za vlády Napoleona III.

1877 – vyšiel siedmy diel „Rougon-Macquart“ „The Trap“ (L „Assommoir“), ktorý zožal veľký úspech a priniesol Zolovi slávu aj bohatstvo. Získava dom v Meudone pri Paríži a zhromažďuje okolo seba mladých spisovateľov ním (medzi nimi boli K .Huismans a Guy de Maupassant), ktorí vytvorili krátkotrvajúcu „naturalistickú školu“.

1878 – ôsmy román „Stránka lásky“ (Une page d'amour).

1880 – Deviaty román, Nana, v ktorom sa Macquartova hrdinka tretej generácie stáva prostitútkou a jej sexuálny magnetizmus mätie elita.

1882 - desiaty román o druhej vetve rodiny Rougon-Macquartovcov, rodine Mouretovcov, Pot-Bouille.

1883 - jedenásty román o druhej vetve rodu Rougon-Macquart "Šťastie žien" (Au Bonheur des dames).

1884 – Dvanásty román „Radosť života“ (La joie de vivre).

1885 – Trinásty román „Germinal“ (Germinal), venovaný štrajku baníkov v baniach v severnom Francúzsku.

1886 - štrnásty román „Kreativita“ (L „Oeuvre), ktorý zahŕňa charakteristiky mnohých slávnych umelcov a spisovateľov tej doby.

1887 - pätnásty román „Zem“ (La Terre), ktorý rozpráva o živote roľníkov.

1888 - šestnásty román "The Dream" (Le reve).

1890 – Sedemnásty román „The Beast Man“ (La Bete humaine), ktorý opisuje život železničiarov.

1891 - osemnásty román zo série Rougon-Macquart o predstaviteľoch prosperujúcej vetvy rodiny - "Money" (L "Argent), ktorý sa zaoberá špekuláciami s pozemkovým majetkom a cennými papiermi.

1892 – Devätnásty román „Porážka“ (La Debacle) – zobrazenie francúzsko-pruskej vojny a prvý veľký vojnový román vo francúzskej literatúre.

1893 – dvadsiaty román „Doktor Pascal“ (Le docteur Pascal), ktorým sa končí cyklus Rougon-Macquart.

1894-1898 - cyklus "Tri mestá" (Les Trois Villes) - "Lourdes" (Lourdes, 1894), "Rím" (Rím, 1896), "Paríž" (Paríž, 1898).

1898 – Zola napísal otvorený list prezidentovi republiky „Obviňujem“ (J „obviňujem), ktorý obsahuje odhalenie armádnej elity, ktorá je primárne zodpovedná za zjavný justičný omyl v prípade Dreyfus (1897 – 1898). ), dôstojník francúzskeho generálneho štábu, národnosťou Žid, nespravodlivo odsúdený za predaj vojenských tajomstiev Nemecku v roku 1894. Kvôli tomuto listu musí Zola utiecť do Anglicka, keďže je obvinený z ohovárania a odsúdený na rok v r. väzenie.

1899 - po zmene situácie v prospech Dreyfusa sa Zola vracia do Francúzska.

1899-1902 - cyklus "Štyri evanjeliá" (Les Quatre Evangiles), ktorý zostal nedokončený (štvrtý zväzok nebol napísaný).

28. september 1902 - Zola náhle zomrel vo svojom parížskom byte. Príčinou smrti bola otrava oxidom uhoľnatým – podľa niektorých historikov „nehoda“, ktorú pripravili spisovatelovi politickí nepriatelia.

Zola bol prvým spisovateľom, ktorý vytvoril sériu kníh o členoch tej istej rodiny. Jeho príklad nasledovali mnohí spisovatelia, vr. J. Duhamel (Chronicles of Pasquier), D. Galsworthy ("Sága Forsyte") a D. Masters (knihy o divochoch) a mnoho ďalších. Okrem toho je Zola autorom teórie experimentálneho románu. Vytvoril nový literárny žáner nazýva to tak, že chce tým zdôrazniť, že vo svojej umeleckej práci používa vedeckú metódu presného pozorovania a objektívneho opisu.

Stručná literárna encyklopédia: V 8 sv. M.: Sovietska encyklopédia, 1962. Zahraniční spisovatelia: Biografický slovník. - M.: Vzdelávanie, Náučná literatúra, 1997.

Emile Zola- francúzsky spisovateľ, jeden z najvýznamnejších predstaviteľov realizmu druhej polovice 19. storočia.

Syn inžiniera, ktorý prijal francúzske občianstvo Taliansky pôvod(v taliančine sa priezvisko číta ako Zola), ktorý postavil prieplav v Aix. Emile prežil detstvo a školské roky v Aix-en-Provence, kde bol jedným z jeho najbližších priateľov umelec Paul Cezanne. Nemal ani sedem rokov, keď mu zomrel otec a rodina sa ocitla v núdzi. V roku 1858 sa madame Zola, spoliehajúc sa na pomoc priateľov svojho zosnulého manžela, presťahovala so svojím synom do Paríža.

Začiatkom roku 1862 sa Emilovi podarilo nájsť si prácu vo vydavateľstve Hachette. Po asi štyroch rokoch práce skončil v nádeji, že si zabezpečí existenciu literárnou tvorbou. V roku 1865 vydal Zola svoj prvý román, tvrdú, jemne zahalenú autobiografiu, La Confession de Claude. Kniha mu priniesla škandalóznu slávu, ktorú ešte zvýšila horlivá obhajoba obrazu Edouarda Maneta.

Okolo roku 1868 mal Zola nápad na sériu románov venovaných jednej rodine (Rougon-Macquart), ktorej osudy sa skúmajú štyri alebo päť generácií. Rozmanitosť románových zápletiek umožnila ukázať mnohé aspekty francúzskeho života počas Druhého cisárstva. Prvé knihy zo série nevzbudili veľký záujem, no siedmy diel „The Trap“ (L'Assommoir, 1877) zožal veľký úspech a priniesol Zolovi slávu aj bohatstvo. Kúpil dom na predmestí Paríža a zhromaždil okolo seba mladých spisovateľov (medzi nimi Jorisa-Karla Huysmansa a Guya de Maupassanta), ktorí vytvorili krátko trvajúcu „prírodovednú školu“.

Nasledujúce romány zo série sa stretli s veľkým záujmom - boli hanobené a vychvaľované s rovnakou horlivosťou. Dvadsať zväzkov cyklu Rougon-Macquart predstavuje Zolov hlavný literárny počin, aj keď treba poznamenať skoršiu Thérèse Raquin (1867), hlbokú štúdiu o pocite ľútosti, ktorý pociťuje vraha a jeho komplica. AT posledné roky Zolov život vytvoril ďalšie dva cykly: Les Trois Villes (1894-1898) a Les Quatre Vangiles (1899-1902).

Zola bol prvým spisovateľom, ktorý vytvoril sériu kníh o členoch tej istej rodiny. Jedným z dôvodov, ktorý prinútil Zolu zvoliť štruktúru cyklu, bola túžba ukázať fungovanie zákonov dedičnosti. Rougon-Macquartovci sú potomkami imbecilnej ženy, ktorá zomiera v poslednom diele série, keď dosiahla vek storočia a úplne stratila myseľ. Z jej detí – jednej legitímnej a dvoch nelegitímnych – pochádzajú tri vetvy rodiny. Prvú predstavujú prosperujúci Rougoni, členovia tejto rodiny vystupujú v takých románoch ako Jeho Excelencia Eugène Rougon (1876), štúdia o politických machináciách za vlády Napoleona III.; „Výroba“ (La Curée, 1871) a „Peniaze“ (L'Argent, 1891), ktorá sa zaoberá špekuláciami s pozemkovým majetkom a cennými papiermi. Druhou vetvou rodu je rodina Mouretovcov. Octave Mouret, ambiciózny obchodník z Nakipi (Pot-Bouille, 1882), vytvára jeden z prvých parížskych obchodných domov na stránkach „Dámske šťastie“ (Au Bonheur des Dames, 1883), zatiaľ čo ostatní členovia rodiny bežať viac ako skromný život ako dedinský kňaz Serge Mouret v záhadnom a poetickom románe La Faute de l'Abbé Mouret, 1875. Zástupcovia tretej vetvy, Macquartovci, sú extrémne nevyrovnaní, keďže ich predok Antoine Macquart bol alkoholik. Členovia tejto rodiny hrajú popredné úlohy v Zolových najsilnejších románoch, ako je Lono Paríža (Le Ventre de Paris, 1873), ktorý obnovuje atmosféru centrálneho trhu hlavného mesta; Pasca, ktorá drsnými tónmi zobrazuje život parížskych robotníkov v 60. rokoch 19. storočia; „Nana“ (Nana, 1880), ktorej hrdinka, predstaviteľka tretej generácie Makkarov, sa stáva prostitútkou a jej sexuálny magnetizmus mätie vysokú spoločnosť; "Germinal" (Germinal, 1885), najväčší výtvor Zola, venovaný štrajku baníkov v baniach v severnom Francúzsku; „Kreativita“ (L'Œuvre, 1886), ktorá zahŕňa charakteristiky mnohých slávnych umelcov a spisovateľov tej doby; „Zem“ (La Terre, 1887), príbeh o roľníckom živote; Beast Man (La Bête humaine, 1890), ktorý opisuje život železničiarov; a napokon La Débâcle (1892), zobrazenie francúzsko-pruskej vojny a prvý veľký vojnový román vo francúzskej literatúre.

V čase, keď bol cyklus dokončený, sa Zola tešil celosvetovej sláve a podľa všetkého bol po Victorovi Hugovi najväčším francúzskym spisovateľom. O to senzačnejší bol jeho zásah do Dreyfusovej aféry (1897-1898). Zola nadobudol presvedčenie, že Alfred Dreyfus, dôstojník francúzskeho generálneho štábu, Žid podľa národnosti, bol v roku 1894 nespravodlivo odsúdený za predaj vojenských tajomstiev Nemecku. Odsúdenie vojenského vedenia ako hlavného zodpovedného za zjavný justičný omyl sa uskutočnilo formou otvoreného listu prezidentovi republiky s nadpisom „Obviňujem“ (J'accuse, 1898). Zola, odsúdený za urážku na cti na rok väzenia, utiekol do Anglicka a mohol sa vrátiť do svojej vlasti v roku 1899, keď sa situácia obrátila v prospech Dreyfusa.

Zola zomrel v Paríži na otravu oxidom uhoľnatým, podľa oficiálnej verzie - v dôsledku poruchy komína. Jemu posledné slová na adresu svojej manželky: „Cítim sa zle, ide mi hlava. Pozri, pes je tiež chorý. Asi sme niečo zjedli. Nič, všetko prejde. Nie je potrebné nikoho rušiť ... “. Súčasníci tušili, že by mohlo ísť o vraždu, no pre túto teóriu nenašli nezvratné dôkazy.

ZOLA (Zola) Emile (1840-1902), francúzsky spisovateľ. Hlavné dielo - 20-zväzková séria románov "Rougon-Maquart" (1871-93) - história jednej rodiny v ére druhej ríše. V románoch zo série Brucho Paríža (1873), Pasca (1877), Germinal (1885), Peniaze (1891), Porážka (1892) sú sociálne rozpory zobrazené s veľkou realistickou silou. Zola je zástancom princípov naturalizmu (kniha „Experimentálny román“, 1880). Protestoval proti Dreyfusovmu prípadu (brožúra „Obviňujem“, 1898).

ZOLA (Zola) Emil ( celé meno Emile Edouard Charles Antoine) (2. apríla 1840, Paríž – 28. septembra 1902, tamtiež), francúzsky spisovateľ.

kreatívna cesta

Zola sa narodil v zmiešanej taliansko-francúzskej rodine. Jeho otec, inžinier pochádzajúci zo starej benátskej rodiny, podpísal zmluvu o účasti na výstavbe kanála, ktorý mal zásobovať Aix-en-Provence vodou. V tomto meste, ktoré sa stalo prototypom Plassant v cykle Rougon-Macquart, spisovateľ prežil detstvo a získal vzdelanie. Študoval u Paula Cezanna, ktorý ho neskôr uviedol do okruhu impresionistických maliarov.

V roku 1857 Emilov otec náhle zomrel a rodine zostali veľmi skromné ​​úspory a o rok neskôr sa vdova rozhodla odísť so synom do Paríža v nádeji, že získa podporu priateľov svojho zosnulého manžela. Zola prekážali drobné práce, až začiatkom roku 1862 vstúpil do služieb vydavateľstva Ashet, kde pôsobil asi štyri roky. Zároveň písal články do periodík a v roku 1864 vydal prvú zbierku poviedok Tales of Ninon. V roku 1865 vyšiel jeho prvý poloautobiografický román Claudeova spoveď. Kniha mu priniesla slávu, ktorá sa ešte zvýšila vďaka živému prejavu na obranu obrazov Edouarda Maneta na stránkach recenzie. umelecká výstava 1866.

V predslove k románu „Thérèse Raquin“ (1867) Zola prvýkrát sformuloval podstatu naturalistickej metódy: unesený myšlienkami literatúry dokumentu si za cieľ stanovil vytvorenie „vedeckého románu“, ktorý by zahŕňala údaje z prírodných vied, medicíny a fyziológie. V románe „Madeleine Ferat“ (1868) sa spisovateľ prvýkrát pokúsil ukázať zákony dedičnosti v praxi. Približne v rovnakom čase dostal nápad vytvoriť sériu románov venovaných jednej rodine, ktorej osud skúma už päť generácií.

V roku 1870 sa Zola oženil s Gabrielle-Alexandrine Mel a v roku 1873 si kúpil dom v Medane (neďaleko Paríža), kde sa začali schádzať mladí spisovatelia tvoriaci krátkotrvajúcu „naturalistickú školu“. V roku 1880 vydali zbierku poviedok Medanské večery. Zola sám publikoval zbierky článkov „Experimentálny román“ (1880) a „Prírodní románopisci“ (1881) – teoretické spisy určené na vysvetlenie podstaty novej metódy: charakter, temperament a správanie človeka sú určené zákonmi dedičnosti. , životné prostredie a historický moment, a úlohou pisateľa je za určitých podmienok objektívne zobraziť presný moment.

V posledných rokoch svojho života vytvoril Zola ďalšie dva cykly: Tri mestá (Lourdy, 1894; Rím, 1896; Paríž, 1898) a Štyri evanjeliá (Fecundity, 1899; Labor, 1901; "Pravda", vyd. 1903). Knihy prvého cyklu spája ideologické hľadanie hlavného hrdinu - Pierra Fromenta. Druhý cyklus, ktorý zostal nedokončený (štvrtý zväzok nebol napísaný), je spoločenskou utópiou, v ktorej sa spisovateľ snažil uskutočniť svoj sen o nadchádzajúcom triumfe rozumu a práce.

Dreyfusova aféra

Zola sa na sklonku života tešil celosvetovej sláve a bol považovaný – po smrti Victora Huga – za najviac prominentná postava medzi všetkými žijúcimi francúzskymi spisovateľmi. Jeho reputáciu posilnil zásah do Dreyfusovej aféry: Zola nadobudol presvedčenie, že tento dôstojník francúzskeho generálneho štábu, podľa národnosti Žid, bol v roku 1894 nespravodlivo odsúdený za špionáž. Výpoveď vojenského vedenia, ktoré bolo primárne zodpovedné za zjavný justičný omyl, malo podobu otvoreného listu prezidentovi republiky s nadpisom „Obviňujem“ (1898). V dôsledku toho bol Zola odsúdený za „urážku na cti“ a odsúdený na rok väzenia. Musel sa skrývať v Anglicku a do vlasti sa vrátil až v júni 1900, keď sa situácia zmenila v prospech Dreyfusa. Spisovateľ náhle zomrel: príčinou smrti bola otrava oxidom uhoľnatým, no túto „nehodu“ s najväčšou pravdepodobnosťou pripravili jeho politickí nepriatelia. Anatole France na pohrebe nazval svojho brata „svedomím národa“. V roku 1908 boli Zolove pozostatky prevezené do Panthéonu. Počas svojho života nebol nikdy zvolený do Francúzskej akadémie, hoci bol nominovaný nie menej ako devätnásťkrát.

rodinná sága

Zola nazval svoj grandiózny epos "Rougon-Macquarts. Prírodné a sociálne dejiny jednej rodiny v ére Druhého cisárstva" (1871-1893). Pôvodný plán počítal s desiatimi románmi, no búrlivými historické udalosti(Francúzsko-pruská vojna a komúna) podnietili spisovateľa k rozšíreniu rozsahu cyklu, ktorý má vo finálnej podobe dvadsať románov. Rougon-Macquartovci sú potomkami imbecilnej ženy, ktorá zomiera v poslednom diele série, keď dosiahla vek storočia a úplne stratila myseľ. Z jej detí – jednej legitímnej a dvoch nelegitímnych – pochádzajú tri vetvy rodiny. Prvý z nich predstavujú prosperujúci Rugoni. Členovia tejto rodiny sa objavujú v románoch ako Kariéra Rougonov (1871), ktorá sa odohráva v malom mestečku Plassant v decembri 1851, v predvečer štátneho prevratu Louisa Bonaparta; „Jeho Excelencia Eugene Rougon“ (1876), ktorá skúma politické machinácie za vlády Napoleona III.; "Peniaze" (1891), venované špekuláciám s pozemkovým majetkom a cennými papiermi. Druhou vetvou rodu je rodina Mouretovcov. Octave Mouret, ambiciózna byrokracia v Naquipi (1882), vytvára jeden z prvých parížskych obchodných domov v The Lady's Happiness (1883), zatiaľ čo ostatní členovia rodiny vedú veľmi skromný život, ako dedinský kňaz v románe The Abbe. Mouretov prehrešok (1875).

Zástupcovia tretej vetvy sú extrémne nevyvážení, keďže ich predok bol alkoholik. Členovia tejto rodiny, Macquartovci a Lantierovci, hrajú významnú úlohu v Zolových najsilnejších románoch. Belly of Paris (1873) zobrazuje centrálny trh, na pozadí ktorého sa odvíja príbeh bratov Florenta a Quenu: prvého z nich poslali na ťažké práce za účasť na decembrových udalostiach roku 1851 – keď sa vrátil, uvidel gigantický trhovisko na mieste minulých bojov; Počas tejto doby Quenu vyrástol a oženil sa s krásnou Lisou, dcérou Macquartovcov z Plassans. Všetci považujú Florana za „Červeného“ a naozaj sníva o novom povstaní. Na základe výpovede niekoľkých obchodníkov, vrátane Lisy, je opäť poslaný do vyhnanstva, odkiaľ mu nebude súdené vrátiť sa. Román sa končí tým, že Florentov priateľ, maliar Claude Lantier, kráča po trhu, kde Lisa, víťazka lona, ​​vykladá na pult jazyky a šunky. V románe „Nana“ (1880) hlavná herec Anna je dcérou opitej práčky Gervaise Macquartovej a zmrzačeného robotníka Coupeaua z románu Pasca (1877). Ekonomické pomery a dedičné sklony z nej robia herečku a potom kurtizánu. Z nej vychádza šialené volanie tela, ktoré doháňa k šialenstvu a zotročuje mužov. V roku 1870, tesne pred začiatkom smrteľnej vojny s Pruskom o Francúzsko, Nana ochorela na pravé kiahne a zomrela ako osemnásťročná: jej krásna tvár sa za radostných výkrikov vlastencov zmenila na hnisavú masku: „Do Berlína! !" V "Germinal" (1885) je zobrazená štrajk baníkov, na čele ktorého stojí cudzinec - mechanik Etienne Lantier. Stretáva ruského socialistu Souvarina, ktorý v mene triumfu revolúcie píli podpery v bani. Etiennova milovaná zahynie v prúde vody a on sám opustí dedinu: spod zeme počuje tlmené údery kyslej uhorky - práca je v plnom prúde vo všetkých baniach, ktoré nedávno štrajkovali. V románe „Kreativita“ (1886) obe hlavné postavy prichádzajú do Paríža z Plassans. Prozaik Sandoz a umelec Claude Lantier (ktorých prototypy Zola a Cezanne považovali súčasníci) sú šampiónmi nového umenia. Snívajúc o syntéze literatúry a vedy, Sandoz vymýšľa obrovskú románovú sériu, ktorá by pokryla a vysvetlila celú históriu ľudstva. Claude je ešte viac posadnutý svojimi nápadmi a kreativita sa pre neho stáva skutočným mučením. V novembri 1870 ho nájdu obeseného v slučke pred nedokončeným obrazom, pre ktorý mu pózovala jeho manželka Christina. Sandoz v zúrivosti spáli toto nepodarené majstrovské dielo a na pohrebe génia, z ktorého nič nezostalo, obviňuje zo všetkého koniec storočia s jeho hnilobou a rozkladom: vzduch éry je otrávený - storočie, ktoré sa začalo jasne a racionalizmus končí novou vlnou tmárstva.