ლიტერატურული ურთიერთქმედება და ურთიერთგავლენა. უწყვეტობა ლიტერატურაში

09.04.2019

Ვინმესთვის კულტურული ფენომენიახასიათებს მკვეთრი და წინააღმდეგობრივი ცვლილებები და გარდაქმნები საუკუნის ბოლოს. ეს პერიოდი ძლიერდება და გლობალური პრობლემებიარსებობას და ამავდროულად ქმნის ახალ, უფრო აქტუალურ კითხვებს.

ახალი ეპოქის დასაწყისი

ხშირად ის საკითხები, რომლებიც ტრადიციად აღიქმებოდა და უკვე მარადიულად ითვლებოდა, მწვავდება, შემდეგ ახალი დროის კულტურა აიძულებს ადამიანებს მათ ახლებურად შეხედონ. ამიტომ, სწავლობს ლიტერატურას გარდამტეხი საუკუნეებიგადაიხადე განსაკუთრებული ყურადღებადა ყურადღებით დააკვირდით მის უწყვეტობას და ტენდენციებს, რომლებმაც მასზე გავლენა მოახდინეს.

განსაკუთრებით მკაფიოდ გამოირჩევა ლიტერატურა ვერცხლის ხანადრამატული დაძაბულობითა და მხატვრული მრავალფეროვნებით სავსე. სწორედ ეს პერიოდი გაიხსნა ახალი ერარუსულ ლიტერატურასა და რუსულ ხელოვნებაში. მაგრამ ლიტერატურამ ბევრის შენარჩუნება მოახერხა და ზოგიერთი თემისა და ტრადიციის კიდევ უფრო სრულად და ფუნდამენტურად გამოვლენა.

უწყვეტობის პრობლემის არსი

უწყვეტობის საფუძველი XIX საუკუნის ლიტერატურა XX საუკუნეები იქცა ჰუმანისტურ ტრადიციებად, რომლებიც ყოველთვის იყო დამახასიათებელი თვისებარუსული კლასიკური ლიტერატურა. ვერცხლის ხანის იდეოლოგიური და იდეოლოგიური ელემენტები ეფუძნებოდა გასული საუკუნის რეალიზმის ფუნდამენტურ მიღწევებს.

მაგრამ ამავე დროს ლიტერატურა XIX დასაწყისშისაუკუნეები უარყოფდნენ უხეში მატერიალიზმს და ერთგვარ ნიჰილიზმს. რაც თანდაყოლილი იყო გასული საუკუნის რამდენიმე თაობაში. ლიტერატურის მოღვაწეები ხელმძღვანელობდნენ " სუფთა ხელოვნება„და სრულიად ახალი სახით წარმოადგინა ტრადიციული ფილოსოფიური, მორალური და რელიგიური ცნებები.

ბუნებრივია, მე-20 საუკუნის ლიტერატურის შემდგომ განვითარებაზე გავლენა იქონია ლიტერატურული ტენდენციების მემკვიდრეობამ, რომელიც წარმოიშვა საუკუნის ბოლოს. მართლაც, ასეთი შემობრუნების დროს ყოველთვის იზრდება ყურადღება და ინტერესი მარადიულისა და ურყევისადმი და ზუსტად ასეთი პოზიციებიდან დროის გაგების მიმართ.

ლიტერატურის უწყვეტობის მთავარი პუნქტი იყო რელიგიური ძიებანი, რომლებიც აქამდე მნიშვნელოვან ადგილს იკავებდნენ. ლიტერატურული პროცესი, მაგრამ ახლა მათ მიეცათ უფრო სიმბოლური და თანაბარი მისტიკური გამოსახულება. ლიტერატურა პირდაპირ კავშირშია ისტორიასთან, ის არა მხოლოდ ასახავს მას, არამედ ფუნდამენტურად აცნობიერებს მას.

რეალობის ახალი გაგება

ისტორიული მოვლენების სიუხვე და მრავალფეროვნება, დრამატული და ზოგჯერ სრულიად არაპროგნოზირებადი, დიდი კვალი დატოვა ამ საუკუნეების ზოგადი ლიტერატურული პროცესის ფორმირებაზე. მაგრამ თუ მე-19 საუკუნეში რეალობა გააზრებული იყო აქტიური ჰუმანისტური ტრადიციების პერსპექტივიდან, მაშინ მე-20 საუკუნის ლიტერატურა იძულებული გახდა მუდმივად შეეცვალა ეს ჰუმანისტური ღირებულებები.

მაგრამ ამის მიუხედავად, შენარჩუნებულია ჰუმანიზმისა და ისტორიციზმის თანმიმდევრული უწყვეტობა როგორც რუსულ, ისე მსოფლიო ხელოვნებაში. ესთეტიკური და მორალური ღირებულებებიშეინარჩუნეს თავიანთი გავლენა და კვლავ ოკუპირებულნი იყვნენ მნიშვნელოვანი ადგილიმწერლებისთვის მხოლოდ ახლა გადაიქცნენ ოდნავ განსხვავებულ კატეგორიებად.

მოდული IV

ისტორიული ბუნება

სიტყვის ხელოვნება: უწყვეტობა

წარმოსახვის მხატვრული რეალობები ლიტერატურული სამყაროებიცხოვრების ისტორიული რეალობის მიღმა არიან. თუმცა, ტექსტები, რომლებიც მათ ატარებენ, პირიქით, მთლიანად ისტორიას ეკუთვნის: მათი წარმოშობის ეპოქის „პატარა დრო“ და ნამდვილი შედევრები ეროვნული და საყოველთაო კულტურის „დიდ დროს“.

ლიტერატურა როდესაც მას ისტორიულად ვუყურებთ, ეს არ არის ლიტერატურული ძეგლების ქრონოლოგიური სერია და არა. წიგნის თარო" ეს განსაკუთრებულია კულტურის სფერო , რომლის მატარებლები არიან არა მხოლოდ მწერლები, არამედ მკითხველებიც. ეს არის კონკრეტული ტიპის საქმიანობის სფერო, რომელსაც ე.წ მხატვრული წერა და მხატვრული აღქმა.

შემოქმედებითი წერა, როგორც უკვე ვიცით, არის კომუნიკაბელური(და ამ სემიოტიკური, ე.ი. ტექსტის ფორმირების) აქტივობის შედეგად ესთეტიური(ანუ ემოციურ-ამრეკლავი) ბუნება. ეს არის ლიტერატურის თეორიული არსი.

ამ ტიპის საქმიანობის სფეროში ცვლილებებისა და გარდაქმნების პროცესი (ოდესღაც ისინი წერდნენ და კითხულობდნენ განსხვავებულად, ვიდრე ახლა წერენ და კითხულობენ) არის ლიტერატურის ისტორია. თორემ ჰქვია ლიტერატურული პროცესი - მთლიანი ნაწილი ისტორიული პროცესიდა რაღაც ფუნდამენტურად განსხვავებული ვიდრე შემოქმედებითი პროცესი წერა ლიტერატურული ტექსტი.

ლიტერატურისა და ზოგადად ლიტერატურისადმი ისტორიული მიდგომის ორი უკიდურესობა სოციალური ცხოვრება: მოვლენის მოძღვრება(ისტორია უნიკალური მოვლენათა ჯაჭვია) და სათანადო პროცესის დოქტრინა(ისტორია ღრმად ბუნებრივი პროცესია, რომელიც არ არის დამოკიდებული ცალკეულ მოვლენებზე, რომლებიც მხოლოდ „ისტორიის ქაფს“ შეადგენენ).

ლიტერატურის გაგება, როგორც ისტორიულად ცვალებადი, ვითარდებაკულტურის სფერო არ არის შესაფერისი ამ უკიდურესი დოქტრინებისთვის.

უნიკალურია მწერლის ჭეშმარიტად შემოქმედებითი აქტი, ე.ი. მოვლენიანი ამ აქტიდან დაბადებული ნაწარმოები ლიტერატურას თავისი გარეგნობით ცვლის.

თუმცა, არცერთ დამოუკიდებლად განვითარებად ეროვნულ ლიტერატურაში არ ყოფილა ჩვეულებრივი მიმდევრობა ლიტერატურული პერიოდებიკლასიციზმი - სენტიმენტალიზმი - რომანტიზმი - რეალიზმი... აქ, უდავოდ, დევს გარკვეული შინაგანი, სავალდებულო ნიმუში.

თავად ისტორიული რეალობა შინაგანად წინააღმდეგობრივია. ისტორიული ცოდნის საგანი - ადამიანის ყოფნა სამყაროში(როგორც ერთგვარი და არა როგორც ერთი "მე"). და ადამიანი, როგორც ისტორიის მთავარი ფენომენი, ორმაგი ფენომენია:

ა) ის ბუნების ბუნებრივი მოვლენაა, რომელიც პროცესურობის ფაქტორია;

ბ) ის არის სულის (ცნობიერების) თავისუფალი (თავის ინდივიდუალობაში თვითგამორკვევის) ფენომენი - მოვლენათა ფაქტორი.

Ამიტომაც პროცესის კომპლემენტარულობა და მოვლენა (ბუნებრივი და უპრეცედენტო) წარმოადგენს ისტორიული რეალობის ფუნდამენტურ თვისებას, ისტორიული გამოცდილების ყოველი უმცირესი „კვანტის“, რომელიც მეტ-ნაკლებად მოვლენიანი და ამავე დროს მეტ-ნაკლებად პროცედურულია. ისტორიული არსებობის ეს ასპექტები დინამიურ წონასწორობაშია, რაც ნიშნავს შემდეგს: ყოველი ისტორია მოვლენათა ჯაჭვია, მაგრამ არა შემთხვევითი, არამედ პროცედურულად ბუნებრივი. მოვლენები, რომლებიც არ შეესაბამება განვითარების ზოგად შაბლონს, უშედეგოდ რჩება; მის შესატყვისები აჩქარებს და აღრმავებს ბუნებრივ პროცესს.

მთავარი მოვლენები ლიტერატურის ისტორია– ხელოვნების ნიმუშები: მათი გაჩენა და შემოსვლა კულტურაში. მწერლის ყოველი შემოქმედებითი აქტი ლიტერატურის, როგორც საქმიანობის სახეობისა და როგორც კულტურის სფეროს, ერთგვარი „ევოლუციური გამოცდაა“ (ზოგჯერ წარუმატებელი, ჩიხი). ყოველ მნიშვნელოვან შემოქმედებით მოვლენასთან ერთად ლიტერატურა მეტ-ნაკლებად იცვლება.

ლიტერატურული პროცესია ისტორიული კავშირიტექსტებს შორის (როგორც მიცელიუმი სოკოებს შორის, რაც მათი ნამდვილი ცხოვრებაა, მაგრამ დამალული დამკვირვებლისაგან). ლიტერატურის ისტორია ინტერტექსტუალურია - ანუ მოვლენა შორისტექსტები - მხატვრული მწერლობის ევოლუცია.

ძირითადი ფაქტორები ( მამოძრავებელი ძალები) ლიტერატურული პროცესია:

ინოვაციურობა(მხატვრის ინოვაციური ძიება, ორიგინალობა);

უწყვეტობა(ტრადიციისადმი დამოკიდებულება);

სტადიალურობა(განვითარების ეტაპების ბუნებრივი თანმიმდევრობა);

სოციალური მდგომარეობა(ზოგადი ისტორიული ცხოვრების გარემოებები).

ეს არის ლიტერატურის, როგორც ისტორიული რეალობის ბუნება. ის გაჟღენთილია მიცელიუმით ინტერტექსტუალური კავშირები სწავლობდა არა ლიტერატურის თეორიით, არამედ ლიტერატურის მეცნიერების სხვა მიმართულებით: ლიტერატურის ისტორია.

ლიტერატურის ისტორია

როგორც სამეცნიერო დისციპლინა

გათვალისწინება ლიტერატურული ნაწარმოებებიროგორც დახურულითავისთავად მთლიანობები (ესთეტიურად სრული წარმოსახვითი სამყაროები) და მხატვრული მწერლობის უაღრესად დალაგებული შედევრები (ტექსტები) ამ მთლიანობების გამომხატველი ლიტერატურის თეორიის კომპეტენციაა. ვინაიდან ლიტერატურის ისტორიისათვის ყოველი ნაწარმოები გახსნაეს არის განუყოფელი ბმული ლიტერატურული პროცესი, რომელიც დაკავშირებულია სხვა მრავალ ნაწარმოებთან და ექსტრალიტერატურულ ფაქტორებთან. აქ ყურადღება გამახვილებულია მწერლის ბიოგრაფიულ ფიგურაზე და არა ავტორის თეორიულ კატეგორიაზე.

თუ პროფესიონალი მკითხველის, როგორც ლიტერატურის თეორეტიკოსის საქმიანობა შედგება ანალიზი და ტიპოლოგიები ყველაზე ნათელი ლიტერატურული ივენთი(შედევრები), შემდეგ, როგორც ლიტერატურის ისტორიკოსი მას მოუწოდებენ საქმეს ფაქტოგრაფია (ინდივიდუალური ფაქტების შეგროვება და სისტემატიზაცია) და განმარტება ლიტერატურული ტექსტების ლინკებად გაჩენა ლიტერატურულში პროცესი.

ისტორიული ახსნა გულისხმობს ფაქტების, კერძოდ, ლიტერატურული ფაქტების - ტექსტების - კონკრეტულ კონტექსტში მოთავსებას.

"პატარა" ისტორიული დროის კონტექსტი:

სოციოპოლიტიკური;

სოციალურ-ეკონომიკური;

სოციოკულტურული;

ბიოგრაფიული(მწერლის სოციალური და ყოველდღიური გარემოებები და ფსიქოლოგიური მახასიათებლები).

სკოლაში ბიოგრაფიულ კონტექსტს ხშირად გაზვიადებულ ყურადღებას აქცევენ, იმავდროულად, ეს არის ვიწრო, ინდივიდუალურ-პიროვნული წრე ზოგად ისტორიულ კონტექსტში, უმეტესწილად ყველაზე ნაკლებად მნიშვნელოვანი ლიტერატურული პროცესის გასანათებლად.

"დიდი" ისტორიული დროის კონტექსტი:

ტრანსისტორიულიტრადიციის კონტექსტი (დიაქრონიული, თანმიმდევრულიკავშირები ლიტერატურულ ტექსტებს შორის);

სცენურ-ისტორიულიეპოქის კონტექსტში ნაბიჯებილიტერატურული ევოლუცია (სინქრონული კავშირები ლიტერატურულ ტექსტებს შორის მათი საერთო ისტორიული სიტუაციით გამომუშავებული).

უწყვეტობა და სტაბილურობა ლიტერატურული პროცესის ფუნდამენტური მახასიათებელია, რომელიც წარმოადგენს შედარებითი საკითხების ბირთვს.

შედარებითი კვლევებიშედარებითი ისტორიული ცოდნის სფერო. ორი ან მეტის განვითარების ტრაექტორიების შედარება ეროვნული კულტურებიდროში და/ან სივრცეში გამოყოფილი, გვაწვდის ცოდნას, რომელსაც ქრონოლოგიური გაშუქება ვერ უზრუნველყოფს.

შედარებითიზმი– არა შედარების შემეცნებითი „ტექნიკა“, არამედ განსაკუთრებული გზა ისტორიის გაგება. ეს განსაკუთრებულია სამეცნიერო სტრატეგიაჰუმანიტარული (ისტორიული) აზროვნება - სინერგეტიკის მსგავსი საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებში, „ბრმათა შორის დრამატული ალტერნატივის თავიდან აცილება კანონებიდა თვითნებური ივენთი”, შუა გზას გაუხსნის ”ორ საპირისპირო სურათს შორის - დეტერმინისტული სამყარო (კანონზე დაფუძნებული პროცესებივ.ტ.) და სისუფთავის თვითნებური სამყარო ივენთი(ილია პრიგოჟინი).

რუსეთში, კომპარატივიზმის ფუძემდებელი იყო ალექსანდრე ნიკოლაევიჩ ვესელოვსკი. 1870 წელს პეტერბურგის უნივერსიტეტში ზოგადი ლიტერატურის განყოფილების გახსნისას შესავალ ლექციაზე „ლიტერატურის, როგორც მეცნიერების ისტორიის მეთოდისა და ამოცანების შესახებ“, მან შესთავაზა „შედარებითი მეთოდი“, როგორც „ისტორიის განვითარება. იგივე ისტორიული მეთოდი, მხოლოდ უფრო ხშირი, მეორდება პარალელურად სერიებში იმ ტიპებში, რომლებიც მიაღწევენ ყველაზე სრულ განზოგადებას. შედარებითი იდენტიფიკაცია, ერთი მხრივ, "პარალელური ისტორიული სერია", რომლის პარალელურობაც მდგომარეობს სტადიალურობაისტორიული პროცესი და მეორეს მხრივ - "ტრადიციის საზღვრები პიროვნული შემოქმედების აქტში"(ანუ ისტორიული უწყვეტობა) მიიყვანა ვესელოვსკი თანამედროვე ფილოლოგიისთვის უაღრესად პერსპექტიული და შესაბამისი დოქტრინის შექმნამდე, სახელწოდებით "ისტორიული პოეტიკა".

ლიტერატურული პროცესის უწყვეტობა

მწერლის შემოქმედებითი პროცესი ხდება დაძაბულობაში, ხელოვნებისთვის აუცილებელ პიროვნულ ორიგინალურობის იმპულსსა და მხატვრული წერისა და კითხვის კულტურის მიერ დაგროვილ გამოცდილებასთან შესაბამისობის თანაბრად აუცილებელ ზოგად კულტურულ იმპულსს შორის. შემოქმედებითი აქტის დიალექტიკა ისეთია, რომ ყოველ ჯერზე ნაწარმოები ჩნდება როგორც შედეგიანიინოვაცია და უწყვეტობა.

სიტყვების ხელოვნება არის კომუნიკაციურ-სემიოტიკური აქტივობა, ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ენებიკულტურა. ნებისმიერი ენის განვითარებაში არის განვითარების აუცილებელი დათრგუნვა, აუცილებელი ინერცია, ენის შენარჩუნების უზრუნველყოფა მისი კომუნიკაციური ვარგისიანობის მდგომარეობაში.

ლიტერატურის სფეროში ამგვარ ინერციას ტრადიცია ეწოდება. ეს მხატვრული მწერლობის ინტერსუბიექტური გამოცდილება.

ლიტერატურული ტრადიცია არა მხოლოდ მუხრუჭია შემოქმედებით სიახლეებზე, არამედ იმავდროულად ნაგებობა კრეატიულობა. ტრადიციასთან მიმართებაში შესაძლებელია არა მხოლოდ მიბაძვით მიბაძვა, არამედ მასში ჩაფლული პოტენციური შესაძლებლობების რეალიზება, დადგენილი ნორმების გარდაქმნა ან მათი პაროდიულად მოგერიება.

კულტურული, განსაკუთრებით ლიტერატურული, ტრადიცია ბიოლოგიური მემკვიდრეობის ანალოგია. ორივე ევოლუციური უწყვეტობის ფორმაა.

ლიტერატურული უწყვეტობის ინტერტექსტუალური კავშირების „გენეტიკური ფონდი“ შედგება:

ჟანრები(ლიტერატურული ტექსტის, როგორც განუყოფელი დებულების ორგანიზების უცვლელი სახეობები) და სტაბილური ჟანრული ფორმები;

მითოპეტიკა(„მსოფლიო ხის“ როლი, კუმულაციური, ციკლური, ლიმინალური პროტო-ნაკვეთები, მითოლოგიზებული მნათობები, ელემენტები, ბუნებრივი ციკლები და ა.შ.);

თემა(ტრადიციული სიუჟეტები, მოტივები, პერსონაჟების ტიპები, თემები);

პათეტიკური(ესთეტიკური მოდალობები);

მეტყველების ფორმებიმხატვრული მწერლობა (კომპოზიცია, სტილისტიკა, რიტმი), კერძოდ, სტილიზაცია.

წამყვანი ფაქტორი ლიტერატურული ტრადიციაარის ჟანრის უწყვეტობა: ” ჟანრის მეხსიერება „(ბახტინი)როგორ ტექსტის ორგანიზების ისტორიულად პროდუქტიული გზა.


Დაკავშირებული ინფორმაცია.


უწყვეტობა ლიტერატურაში

თანამედროვე ლიტერატურის კავშირი მისი განვითარების წინა პერიოდებთან, წარსული ეპოქების ლიტერატურასთან.

სხვა ასოციაციური კავშირები:ინოვაცია და ტრადიცია ლიტერატურაში

"IN მხატვრული პროცესიტრადიცია თავის ნამდვილ და ნაყოფიერ გაგრძელებას არა ეპიგონიაში, არამედ უწყვეტობაში პოულობს, რომლის მთავარი შემოქმედებითი ფაქტორი ინოვაციაა“ (იუ.ბ. ბორევი).


ტერმინოლოგიური ლექსიკონი-თეზაურუსი ლიტერატურულ კრიტიკაზე. ალეგორიიდან იამბიკამდე. - მ.: ფლინტა, მეცნიერება. ნ.იუ. რუსოვა. 2004 წ.

ნახეთ, რა არის „ლიტერატურაში უწყვეტობა“ სხვა ლექსიკონებში:

    ტრადიცია და ინოვაცია ლიტერატურაში- ტრადიცია და ინოვაცია ლიტერატურაში, ლიტერატურულ პროცესში უწყვეტობისა და განახლების დამახასიათებელი ცნებები, მასში მემკვიდრეობითა და ახალშექმნილთა ურთიერთობა. ტრადიცია (ტ.) (ლათ. traditio გადმოცემა, ტრადიცია) არის ... ... ლიტერატურული ენციკლოპედიური ლექსიკონი

    - (ლათინური novator renewer და traditio transfer). ლიტერატურას ახასიათებს როგორც მხატვრული შემოქმედების გამდიდრება ახალი თემებით, იდეებით, პერსონაჟებით, ტექნიკითა და საშუალებებით, ასევე სურვილი, გააერთიანოს და მწერალთა მომდევნო თაობებს გადასცეს მათი... ტერმინოლოგიური ლექსიკონი-თეზაურუსი ლიტერატურულ კრიტიკაზე

    Წამალი- I Medicine მედიცინის სისტემა მეცნიერული ცოდნადა პრაქტიკული საქმიანობა, რომლის მიზნებია ჯანმრთელობის გაძლიერება და შენარჩუნება, ადამიანების სიცოცხლის გახანგრძლივება, ადამიანის დაავადებების პრევენცია და მკურნალობა. ამ ამოცანების შესასრულებლად M. სწავლობს სტრუქტურას და... ... სამედიცინო ენციკლოპედია

    აზია- (აზია) აზიის აღწერა, ქვეყნები, აზიის სახელმწიფოები, ისტორია და აზიის ხალხები ინფორმაცია აზიის სახელმწიფოების, აზიის ისტორიისა და აზიის ხალხების, ქალაქებისა და გეოგრაფიის შესახებ შინაარსი აზია ყველაზე მეტია. უმეტესობასინათლე, წარმოიქმნება მატერიკზე ევრაზიასთან ერთად... ინვესტორის ენციკლოპედია

    ზედმეტი ხალხი- "EXTRA PEOPLE" აღნიშვნა მთელი კატეგორიის ლიტერატურული სურათები. იგი შევიდა რუსული ლიტერატურული მეტყველების მიმოქცევაში ერთდროულად ტურგენევის ისეთ პოპულარულ ნაწარმოებებთან, როგორიცაა "რუდინი", "კეთილშობილური ბუდე" და სხვა ("ზედმეტი კაცის დღიური" გამოჩნდა 1850 წელს).... ... ლიტერატურული ენციკლოპედია

    ბერძნული ლიტერატურა- ეს მუხლი ან განყოფილება საჭიროებს გადახედვას. გთხოვთ გააუმჯობესოთ სტატია სტატიების წერის წესების შესაბამისად... ვიკიპედია

    იაბლონოვსკაია, ნატალია ვსევოლოდოვნა- იაბლონოვსკაია ნატალია ვსევოლოდოვნა უკრაინელი. იაბლონოვსკა ნატალია ვსევოლოდივნა ... ვიკიპედია

    ინდო-ბერძნული სამეფო- ეს სტატია შეიცავს დაუმთავრებელ თარგმანს უცხო ენა. თქვენ შეგიძლიათ დაეხმაროთ პროექტს მისი დასრულებამდე თარგმნით. თუ იცით რა ენაზეა დაწერილი ფრაგმენტი, მიუთითეთ ამ თარგში... ვიკიპედია

    მსოფლიო მართლმადიდებლური ეკლესია

    აღმოსავლეთის მართლმადიდებლური ეკლესია- ქრისტიანობის პორტალი: ქრისტიანობა · ‎ ბიბლია ძველი აღთქმა · ახალი აღთქმა აპოკრიფის სახარება ათი მცნება ქადაგება სამების მთაზე მამა ღმერთი ... ვიკიპედია

წიგნები

  • სულის ოქროს ოცნება: რუსული ლიტერატურის შესახებ XIX-XX საუკუნეების მიჯნაზე. სმირნოვა ლუდმილა ალექსეევნა. ეს წიგნი ბოლოა დაუმთავრებელი სამუშაოცნობილი ლიტერატურათმცოდნე ლუდმილა ალექსეევნა სმირნოვა. მე-19 და მე-20 საუკუნის დასაწყისის რუსული ლიტერატურის გათვალისწინებით. როგორც ცოცხალ ერთიანობას, ავტორი კვალს ატარებს... იყიდეთ 619 UAH (მხოლოდ უკრაინაში)
  • სულის ოქროს ოცნება. რუსული ლიტერატურის შესახებ XIX-XX საუკუნეების მიჯნაზე. სმირნოვა ლუდმილა ალექსეევნა. ეს წიგნი ცნობილი ლიტერატურათმცოდნე ლუდმილა ალექსეევნა სმირნოვას (1927-2008) ბოლო, დაუმთავრებელი ნამუშევარია. მე-19 და მე-20 საუკუნის დასაწყისის რუსული ლიტერატურის გათვალისწინებით. როგორც ცოცხალი ერთობა, ავტორი...

უწყვეტობა

მემკვიდრეობა არის ობიექტური ნიმუში საზოგადოების, მატერიალური და სულიერი კულტურის განვითარებაში. "ჰომეროსის ლექსები" ღვთაებრივი კომედია"დანტე, შექსპირის დრამები", ფაუსტი, "გოეთე", ევგენი ონეგინი, "ა. პუშკინი", ომი და მშვიდობა, "ტოლსტოი", აღნიშნავს ა. ბუშმინი. Სამხატვრო გალერეაკაცობრიობის მიერ განცდილი ეპოქები. ხელოვნების ნიმუშებში ცხოვრება განსახიერებულია კონკრეტულ უნიკალურ მომენტში ისტორიული განვითარებადა უნიკალური ფორმებით და ეს არის მათი შეუცვლელობა, მათი მუდმივი, „მარადიული“ მნიშვნელობა, თითოეული მათგანის „უნიკალურობა“.

ისტორიული უწყვეტობის ერთ-ერთი ფორმა გამეორებაა. რა თქმა უნდა, არც ერთი ნამუშევარი არ იმეორებს მთლიანად მეორეს, მაგრამ თითოეულ უნიკალურ მთლიანობაში არის განმეორებადი ელემენტები და მახასიათებლები. თითოეული მწერლის შემოქმედება მისი შემოქმედებითი ძალისხმევის და, ამავდროულად, წინამორბედებისა და თანამედროვეების ნასწავლი გამოცდილების შედეგია. თითოეულ ნამუშევარს აქვს რაღაც, რაც მას აახლოებს სხვა ნამუშევრებთან. რა თქმა უნდა, განსხვავება და მსგავსება არ არის აბსოლუტური, ისინი ურთიერთქმედებენ. ყველა ნიჭიერი მწერალი არის მემკვიდრე და ნოვატორი. თითოეული ჟანრი გარკვეულწილად დაკავშირებულია თავის წინამორბედთან. თითოეული მიმართულება ითვისებდა წინა მიღწევებს, აფართოებდა რეალობის ესთეტიკური კვლევის შესაძლებლობებს. ლიტერატურული უწყვეტობის საკითხის გათვალისწინებით, ჩვენ ვხვდებით იმ მწერლებს, რომლებსაც ვადარებთ მსგავსი გამოსახვის ხერხებს, სურათებსა და ტექსტურ ანალოგიებს. ი. ფრანკო წერდა: „პოეტური შემოქმედება თავისუფალი საკითხია, ქმრის ბუნებასა და შესაძლებლობებზეა დამოკიდებული; დიდი პოეტები მართალნი არიან, არავინ ჰგავს ერთმანეთს, ყველას სჭირდება რაღაც თავისი, განსაკუთრებული, რაც არავის აქვს. და ამ მიზნით პოეტის მისაბაძ მაგალითებს ყოველთვის აქვთ თავისი ბოროტი მხარეები, ამასთან, ყველა ჭეშმარიტი პოეტისთვის მთავარია არა ის, რაც მან სხვებისგან ისწავლა, არამედ ის, რაც მას მოაქვს საკუთარი სულიდან, საკუთარი გრძნობებიდან. მისი პოეზია და საზოგადოებაში, მაგრამ მეორე მხრივ, მეორე მხრივ, თანამედროვე დროში არცერთ ნამდვილ პოეტს არ შეუძლია სკოლის გარეშე, ფორმისა და ენის განვითარების გარეშე, არ იცოდეს რას და როგორ გამოხატავდნენ და გამოხატავდნენ სხვა მთავარი პოეტები. " აქედან გამომდინარე, ჩვენ ვსაუბრობთმწერლის მიერ მისი წინამორბედების გამოცდილების ათვისების შესახებ.

IN ეროვნული ლიტერატურებიარის ლიტერატურული ტიპები, რომლებიც თანმიმდევრულად არიან დაკავშირებული ერთმანეთთან. რუსულ ლიტერატურაში არსებობს სხვადასხვა სახის " მკვდარი სულები": სკალოზუბი, ფამუსოვები, მოლჩალინი გრიბოედოვში; სკოტინინები, წვრილმანები, ბუიანოვი პუშკინში; პლიუშკინსი, სობაკევიჩი, ნოზრევი, კორობოჩკი გოგოლში; ბნელი-ბურჩეევი, ორღანი, გოლოვლევები სალტიკოვ-შჩედრინში; დამატებითი ხალხი: გრიბო ჩაცედსკი; პეჩორინი ლერმონტოვში.

ჩვენ ვაკვირდებით იდეების უწყვეტობას მსოფლმხედველობით მსგავს მწერლებს შორის. საშუალებების განვითარების უწყვეტობას თავისებური ხასიათი აქვს მხატვრული გამოსახულება. ფ. დოსტოევსკის ეკუთვნის ცნობილი ფრაზა „ჩვენ ყველა გამოვედით გოგოლის „ფართოვიდან“. ამ შემთხვევაში მწერალი გულისხმობდა უწყვეტობას მასალისა და მხატვრული გამოსახვის საშუალებების შერჩევაში. გოგოლის „მიმართულება გააგრძელეს ტურგენევმა, ნეკრასოვმა, გრიგოროვიჩმა, რომლებმაც გოგოლის შემდეგ აჩვენეს „პატარა კაცის“ ბედი.

ლიტერატურული ურთიერთქმედება და ურთიერთგავლენა

შემოქმედებითი კონტაქტები და სულიერი და მხატვრული ფასეულობების გაცვლა მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ლიტერატურის განვითარებაში. მთელმა ევროპულმა ლიტერატურამ გაიარა განვითარების შემდეგი საფეხურები, როგორიცაა რენესანსი, ბაროკო, კლასიციზმი, რომანტიზმი, რეალიზმი. და ლიტერატურამ მიაღწია მაღალი დონეგანვითარება, გავლენა მოახდინა სხვა ლიტერატურაზე. ბევრ ლიტერატურაზე გავლენას ახდენდა მე-15-მე-16 საუკუნეების იტალიური რენესანსი, მე-17 საუკუნის ფრანგული კლასიციზმი, მე-19 საუკუნის დასაწყისის ინგლისური და ფრანგული რომანტიზმი და მე-19 საუკუნის ინგლისური და ფრანგული რეალიზმი. ზოგჯერ ლიტერატურის განვითარების ადრეული ეტაპები გავლენას ახდენს მრავალი შემდგომი ეპოქის ლიტერატურაზე. რომანტიკოსები გვიანი XVIII- დასაწყისი XIX საუკუნე ხალხურ პოეზიას მიუბრუნდა, ევროპული კულტურის ისტორია მუდმივად იყენებს გამოცდილებას უძველესი ხელოვნება. შემოქმედებითი ურთიერთკავშირები ლიტერატურულ პროცესში წააგავს კავშირებს წარსულსა და აწმყოს შორის ადამიანის მეხსიერება. მ. ვერლი წერდა, რომ „ათასწლეულის ხსოვნას... არაფერს ნიშნავს, პლატონი ჩვენგან შორს არ არის ვიდრე კანტი, ხოლო ჩეხოვი უფრო ახლოსაა ვიდრე შექსპირი, რადგან ისინი ყველა ჩვენი კულტურის ცოცხალი ხმები არიან და, შესაბამისად, თანამედროვენი. ერთი მნიშვნელობათა სამყაროში "1. „სახეობთაშორისი მხატვრული ურთიერთქმედება, - აღნიშნავს იუ. ბორევი, - მსგავსია ყვავილების ჯვარედინი დამტვერვისა: არსებობს ნიშნების იშვიათი დამთხვევა. მხატვრული აზროვნებაპოეტი და მხატვარი, რომანისტი და მუსიკოსი, მათი მსოფლმხედველობა ემთხვევა, სამყაროსადმი ესთეტიკური დამოკიდებულების ძირითადი პრინციპები ან მათი კულტურული ორიენტაციები." შეგვიძლია ვისაუბროთ კომპოზიტორ ლისენკოსა და პოეტ პ. ტიჩინას სტილისტურ სიახლოვეს. "ნ. ვ.ლისენკომ არ იცოდა, წერდა პ.ტიჩინა. ”მე არ მქონია მისი ნახვის შანსი მის სიცოცხლეში.” თუმცა, ის ძალიან იყო ჩემს ცხოვრებაში“.

მწერლების ურთიერთქმედება გავლენას ახდენს როგორც ცალკეულ ნაწარმოებებზე, ასევე ლიტერატურის განვითარების პერიოდებზე, კერძოდ ტენდენციებზე და ტენდენციებზე. გოეთემ აღიარა, რომ მასზე მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა ლესინგის ნამუშევრებმა. ”დიდი პოეტის გავლენა, - წერდა ვ. ბელინსკი, - შესამჩნევია სხვა პოეტებზე, არა იმიტომ, რომ მათში მისი პოეზია აისახება, არამედ იმიტომ, რომ მათში საკუთარ ძალებს აღვიძებს: ისევე როგორც მზის სხივი, რომელიც ანათებს დედამიწას, არ აძლევს მას ძალას, არამედ აღძრავს ძალას საკუთარ თავში."

ლიტერატურული გავლენა არ არის სხვისი მიღწევების მექანიკური გადაცემა; ეს რთული, ზოგჯერ წინააღმდეგობრივი სისტემაა. მოტივები, რომლებიც უბიძგებს ერთ მწერალს, მიმართოს მეორის შემოქმედებით გამოცდილებას, ძალიან მრავალფეროვანია. პ.ტიჩინა წერდა: „სანამ წერას დავიწყებ, ვლოცულობ შილერთან, შევჩენკოსთან და ცოტა ხნის წინ, ჩუმაკთან. ეს არ არის ლოცვა, არ გთხოვ დამეხმარო რაღაცის დაწერაში. ეს არის წვა მეგობრებს შორის. ეს არის იმის გაგრძელება, რაც მათ გააკეთეს." შემოქმედებითი გავლენაზოგიერთი მწერალი არსებობს მაშინაც კი, როცა ისინი მტრულ მდგომარეობაში არიან. სალტიკოვ-შჩედრინისა და დოსტოევსკის ურთიერთობა კონფლიქტის პრინციპით განვითარდა. მ. გორკი მუდმივ პოლემიკაში იყო დოსტოევსკის შემოქმედებით მემკვიდრეობასთან. ლიტერატურული პოლემიკის თითოეული მონაწილე მობილიზებს თავის შემოქმედებით პოტენციალს და, როგორც ა. ბუშმიი აღნიშნავს, „ასევე ითვისებს საკუთარ ინტერესებს და ძლიერი მხარეებიშენი მოწინააღმდეგე."

უცხოელი მწერლების შემოქმედება მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ლიტერატურის განვითარებაში, აფართოებს ადამიანის თვალსაწიერს და შემოაქვს ახალი ელემენტები აზროვნებისა და ენის სფეროში. სტატიაში „ფორმალური და რეალური ნაციონალიზმი“ ი. ფრანკო წერდა: „როცა მოგვწონდა ევროპული ლიტერატურის ნაწარმოებები, ისინი არღვევდნენ ჩვენს ესთეტიკურ გემოვნებას და ჩვენს წარმოსახვას, შემდეგ რუსების ნამუშევრები გვატანჯეს, დაარღვიეს ჩვენი სინდისი, გააღვიძეს ადამიანი ჩვენში. , გააღვიძა სიყვარული ღარიბთა და დამცირებულთა მიმართ“.

მ.ბახტინმა აღნიშნა: „უცხო კულტურა მხოლოდ უფრო სრულყოფილად ვლინდება სხვა კულტურის თვალში (მაგრამ არა მთლიანად), რადგან სხვა კულტურები მოვა, რომლებიც მას უფრო მეტად დაინახავენ და გაიგებენ“.

უცხოელი მწერლის შემოქმედების ლიტერატურულ პროცესში ჩართვა ხდება სამ ასპექტში: თარგმანის, კრიტიკული ინტერპრეტაციისა და შემოქმედებითი ასიმილაციის გზით. როდესაც გავარკვევთ უცხოელი მწერლის შემოქმედების მნიშვნელობას ლიტერატურული პროცესისთვის, განვასხვავებთ აქტიურ და პასიურ ასიმილაციას. ვ.ჟირმუნსკის დაკვირვებით, რუსული ლიტერატურის მიერ უცხოური ლიტერატურის გამოცდილების აქტიური ათვისება მოხდა XIX საუკუნის პირველ ნახევარში. მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში. უცხოური ლიტერატურაწყვეტს მისთვის რელევანტურ ფაქტორს.

იმისთვის, რომ გავლენა იყოს შესაძლებელი, მისი საჭიროება უნდა არსებობდეს. XIX საუკუნის რუსული ლიტერატურის პროგრესი. რუსეთში განმათავისუფლებელი იდეების განვითარების, სოციალური პრობლემების გადაჭრის რევოლუციური საშუალებების ძიების გამო. მან ასევე იმოქმედა უკრაინული ლიტერატურის განვითარებაზე და მის შემოქმედებით ძიებაზე.

მრავალი ევროპული ლიტერატურის განვითარებაზე მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია ძველმა კულტურამ. ამერიკელი დ. აპდაიკი (რომანი "კენტავრი"), ირლანდიელი ჯ. ჯოისი (რომანი "ულისე"), გერმანელი დრამატურგი ბ. ბრეხტი ("ანტიგონე"), ფრანგი ა. კამიუ (ესე "მით. სიზიფე“), ფ.ანუჯი (დრამები „ევრიდიკე“, „ანტიგონე“, „მედეა“). უძველესი მითოლოგიასაზრდოობდა ტ.შევჩენკოს, პ.გულაკ-არტემოვსკის, ს.რუდანსკის, ლესია უკრაინსკის, ნ.ზეროვის შემოქმედებას. ლესია უკრაინკამ ერთ-ერთი პირველი ლექსი მიუძღვნა ბერძენ პოეტ ქალს საფოს, ანტიკური მოტივები ისმის მის ლექსებში "იფიგენია", "ნიობი", დრამები "კასანდრა", "იფიგენია ტაურიში". ი.კოტლიარევსკიმ რომაელი პოეტის ვირგილიუსის „ენეიდის“ სიუჟეტის გამოყენებით შექმნა უნიკალური ლექსი უკრაინული ცხოვრებიდან „ენეიდა“.

უკრაინულ ლიტერატურაზე დიდი გავლენა იქონიეს რომანტიკოსებმა ჯ.ბაირონმა, პ.ბ. შელი, ფ.შილერი, რომლის ნაშრომებში ჟღერდა ჰუმანიზმისა და ტირანიის წინააღმდეგ ბრძოლის იდეები. ი.ფრანკო წერდა, რომ მასზე გერმანელი და პოლონელი რომანტიკოსების გავლენა მოახდინა.

მწერლის გავლენა მწერალზე ინდივიდუალური მოტივების, სიუჟეტებისა და ჟანრებისადმი ინტერესის გაღვიძებაში ვლინდება. ეს გავლენა შეიძლება იყოს ცნობიერი ან სპონტანური. 1918 წელს კ.ჩუკოვსკიმ მწერლებს მიუბრუნდა კითხვით: „იქონია თუ არა ნეკრასოვს რაიმე გავლენა თქვენს შემოქმედებაზე? გამოკითხვის მონაწილეთა პასუხები იყო სასწავლო:

„ალექსანდრე ბლოკი.- როგორც ჩანს.

მაქსიმ გორკი. - არ იფიქრო.

ვლადიმერ მაიაკოვსკი: უცნობია.

ნიკოლაი ტიხონოვი მეშინია, რომ არა“.

წინამორბედებთან კონტაქტი შეიძლება იყოს დროებითი, ეპიზოდური, გრძელვადიანი ან მუდმივი.

ასეთი ელემენტების საფუძველზე ნაწარმოების გავლენის შესახებ დასკვნების გამოტანა ფრთხილად და დასაბუთებული უნდა იყოს. ხანდახან მწერალი სხვაში აფასებს იმას, რაც აკლია. მაგრამ სხვისი მიღწევების აღიარება არ ნიშნავს მისი გავლენის განცდას. სურათებს შორის მსგავსება შეიძლება შემთხვევითი იყოს.

ლიტერატურული გავლენის ერთ-ერთი ფორმა არის სესხება. ეს არის მწერლის მიერ კარგად ცნობილი სიუჟეტების, მოტივების, სტილისტური ფიგურებისა და გადამოწმების საშუალებების გამოყენება. სესხის აღების მაგალითია მარადიული თემების ან სურათების გამოყენება. ბევრი მწერალი მიუბრუნდა ბიბლიურ გამოსახულებებს (ტ. შევჩენკო - "ფსალმუნები დავითს", "მეფეები", "მარიამი"; 1. ფრანკო - "მოსე"; ე. მალანიუკი - "ველების სახარებიდან"; დ. პავლიჩკო - "გოლგოთა"). ბიბლიური მოთხრობები შეიმუშავეს ჩ. ესქილეს, ჯ.ბაირონის, ტ.შევჩენკოს, პ.ბ.შელის, ლესია უკრაინსკის, პ.ტიჩინას, ა.მალიშკოს ნაწარმოებებში არის პრომეთეს გამოსახულება. დონ ხუანის გამოსახულებას მიმართა ტ.დე მოლინამ, მოლიერმა, ე.ტ.ა. ჰოფმანი, ა.პუშკინი, ლესია უკრაინკა, ა.ოკოლო.

სესხის აღების გადამუშავების ფორმა ეპიკური ნაწარმოებებიდრამატულამდე. პიესა სოროჩინსკაიას ბაზრობასტარიცკიმ დაწერა ნ.გოგოლის მოთხრობის საფუძველზე. ნ. ლისენკომ შექმნა ოპერა ნ.გოგოლის მოთხრობის მიხედვით „ტარას ბულბა“. მე-19 საუკუნეში გაჩნდა სესხის აღების ან „მოხეტიალე ნაკვეთების“ თეორია, რომელიც გავრცელებული ფოლკლორში. შემდგომში პოპულარული გახდა „შედარებითი ისტორიული სკოლა“, რომლის დამფუძნებელი იყო ტ.ბენფი. სკოლის მხარდამჭერები იყვნენ ა.ვესელოვსკი რუსეთში, მ.დრაჰომანოვი, მ.სუმცოვი უკრაინაში. მათ შეაგროვეს მდიდარი და საინტერესო მასალა, შეადარეს სხვადასხვა ლიტერატურის ნაწარმოებები, თუმცა ცდილობდნენ ამაში საერთო ეპოვათ ხელოვნების ნიმუში, ხანდახან არ აფასებდნენ მათ უნიკალურობას და ორიგინალურობას. როგორც იუ.კუზნეცოვი აღნიშნავს, სესხების თეორიის აბსოლუტიზაციამ „არამარტო გაამარტივა შემოქმედებითი პროცესი, უგულებელყო მისი ისტორიული და ტიპოლოგიური ნიმუშები, არამედ შემდეგი ტექსტი წინაზე დამოკიდებული გახადა. უმცროსი მწერალიუფროსისგან, პლივოლოგიაში შეცდომაში შეყვანილი, ჩამორთმეული მხატვრული შემოქმედებამისი თანდაყოლილი იმანენტური თვისებები, ორიგინალობა, უნიკალურობა, ორიგინალურობა, აღმოჩენა."

ხედი ლიტერატურული გავლენაარის იმიტაცია. ეს არის სხვა მწერლის ფოლკლორის, აზრებისა და სტილის ნიმუშების შეგნებული გამოყენება. ჭამე განსხვავებული ტიპებიიმიტაცია. ეს შეიძლება იყოს სტუდენტური, რაც დამახასიათებელია დამწყებთათვის, ეს შეიძლება აიხსნას გარკვეული მოდაში, შექმნის სურვილით. ახალი ტექსტიინტერტექსტუალურ საფუძველზე.

იმიტაცია ხშირად გვხვდება დაკავშირებულ ნაწარმოებებში. "უკრაინული სკოლის" პოლონელი რომანტიკოსი პოეტები ქ პოლონური ლიტერატურამიჰყვებოდა უკრაინული ხალხური აზრების პოეტიკასა და სტილისტიკას საკუთარ ფიქრებში, აზრებსა და სიმღერებში. ზოგჯერ იმიტაცია ხდება პოლემიკურ საფუძველზე. ლესია უკრაინკაში დრამატული ლექსი„ქვის ოსტატმა“ წარმოადგინა დონ ჟუანის გამოსახულების ქალის ინტერპრეტაცია, რომელიც მნიშვნელოვნად განსხვავდება ტირსო დე მოლინას, მოლიერის და ა.პუშკინის მამრობითი ინტერპრეტაციისგან.

მიბაძვის სახეობაა ნარატივის ათვისება ან დრამატული კომპოზიციებიდა პოეტური ტექნიკა. „მიბაძვა, - აღნიშნავს იუ. კუზნეცოვი, - განსხვავდება სესხებისგან, რადგან ის ინარჩუნებს მხოლოდ ორიგინალის ზოგად მახასიათებლებს და წინადადებას, რადგან იგი განისაზღვრება მიმღების განზრახვებით და არა წყაროებით, ანუ სხვა ავტორის მიერ, რომლის შემოქმედება, სტილი და აზროვნების მანერა მოდელია.“ ​​. „მსოფლიო ლიტერატურის ისტორიაში ბევრია ჰორაციუსის გზავნილის „მელპომსნისადმი“ მიბაძვის მაგალითი. რომაელი პოეტის აზრი „სიკვდილს არ ვემორჩილები“ ​​ხელახლა ინტერპრეტაციას ახდენდნენ გ.დერჟავინი, ა.პუშკინი, ვ.ბრაუსოვი. მ. რილსკი. არის მიბაძვები ტ. შევჩენკოსგან ("ესაია, თავი 35 ("მიბაძვა"), ოსია თავი XIV ("მიბაძვა"), ი. ფრანკო (ციკლი "ძველ თემებზე"), მ. ელდრესი ("მიბაძვა" ჰაინეს მელოდია").

მიბაძვასთან ახლოს არის რეჰაში - ეს არის გარკვეული მოტივების მიხედვით დაწერილი ნაწარმოები ორიგინალური წყაროს კომპოზიციის იმიტაციის ელემენტებით, ფიგურული სისტემა, სტილისტიკა. პ.გულაკ-არტემოვსკის ლექსი „ტვარდოვსკი“ არის ა.მიცკევიჩის ბალადის „ბედია ტვარდოვსკაიას“, ლ.ბოროვიკოვსკის ბალადა „მარუსია“ - ვ.ჟუკოვსკის „სვეტლანა“ რეაშ.

იმიტაცია, რომელიც დამახინჯებულად იმეორებს ორიგინალის თვისებებს, გამოხატავს კრიტიკულ დამოკიდებულებას იდეების, გმირების მიმართ, სტილისტური მახასიათებლებიორიგინალს პაროდია ჰქვია. პაროდიას იყენებდნენ უძველესი დროიდან. დამფუძნებელი პაროდიის ტექნიკას მიუბრუნდა ძველი ბერძნული კომედიაარისტოფანე ნაწარმოებებში "ღრუბლები" და "ბაყაყები". კომედიაში „ღრუბლები“ ​​არისტოფანემ პაროდია მოახდინა სოფისტების და ფილოსოფოსის სოკრატეს, კომედიაში „ბაყაყები“ - ტრაგიკოსის ევრიპიდეს. სერვანტესის რომანი დონ კიხოტი არის შუა საუკუნეების რაინდული რომანსების პაროდია. უკრაინულ ლიტერატურაში გამოჩნდა პაროდიის ჟანრი უძველესი ლიტერატურამე-16 საუკუნეში. პირველი პაროდია იყო ფეოფან პროკოპოვიჩის ლექსი „ელეგია ალეხიი“. რომაელი პოეტის ვერგილიუსის პოემის წარმატებული პაროდიაა კოტლიარევსკის ლექსი „ენეიდა“. ბევრი პაროდიაა კ.ბურევის შემოქმედებით მემკვიდრეობაში, რომელიც ცნობილია ფსევდონიმით ედვარდ სტრიხა, ოსტაპ ვიშნი, იუ.ივაკინი, ა.ჟოლდაკი. ნეოავანგარდისტი არტისტები ხშირად მიმართავენ ამ ჟანრს.

წინამორბედთა ნაწარმოებების გადაწერას ეპიგონიზმი ეწოდება (ბერძნ. Epigonos - შთამომავალი). უკრაინულ ლიტერატურაში ერთ დროს ეპიგონების მსხვერპლი იყო ი.კოტლიარევსკის „ენეიდა“ და ტარას შევჩენკოს „კობზარი“. კოტლიარევსკის „ენეიდის“ შემდეგ გაჩნდა პ.ბელეცკი-ნოსენკოს „გორპინიდა ანუ ვჰოპლენ პროსერპინა“, ს. ალექსანდროვის „მაქცია“, ი.კუხარენკოს „ხარკო, ზაპოროჟიე კოშევოი“, ტარას შევჩენკოს ეპიგონი იყო მ.კ. იურკევიჩი - კრებულის ავტორი "ერთხელ მძივები".

ლიტერატურული გავლენის სახეობაა რემინისცენცია ( ლათ. Reminiscensia - მეხსიერება). ეს არის მოტივების, სურათების, ინდივიდუალური დეტალების სესხება ცნობილი ნამუშევარისხვა მწერალი. ნასესხები განცხადებები და მოტივები ხელახლა განიხილება, იძენს ახალი მნიშვნელობა. პ. ვორონკოს ლექსი "მე ვარ ის, ვინც ჯებირები დაარღვია" ეფუძნება რემინისცენციას ექსტრავაგანტული დრამიდან "ტყის სიმღერა". ი. ფრანკოს ლექსში „ტარას გრიგორიევიჩ შევჩენკოს გარდაცვალების ოცდამეხუთე წლისთავზე“ (1886 წ.) რიტორიკული კითხვა „და ვინ გააღვიძებს ჩვენს“ მთვრალ სიმართლეს? „- რემინისცენცია თ.შევჩენკოს ლექსიდან „კავკასია“: „ჯლათები დაგვცინიან, მაგრამ ჩვენს მთვრალ სიმართლეს სძინავს“. ვ. სტუსის ლექსში „სელივით ცისფერ მინდორში“ სტრიქონები „ტყვეობაში / იცოდე აქ, მშობლიურ უცხო მიწაზე“ იწვევს ასოციაციებს ტ. შევჩენკოს სიტყვებთან „სამშობლოში, არა. საკუთარი“.

რემინისცენციები ნაწარმოებების მითითებაა. სერვანტესის ცნობილ რომანში მღვდელი და დალაქი ათვალიერებენ წიგნებს, რომლებიც დონ კიხოტმა წაიკითხა ზოგიერთი მათგანის დასაწვავად, აფასებენ რაინდობის რომანს. ლექსებში რომანში „ევგენი ონეგინი“ ცოცხლდება ა.პუშკინის „ბელკინის ზღაპრები“, დანტე, შექსპირი, ბაირონი, ბარატინსკი, ვიაზემსკი. II. ბროდსკი გარდაქმნის ა.პუშკინის ტექსტს „მე შენ მიყვარხარ“ სამყაროსა და სიყვარულის შესახებ მისი შეხედულების გამოხატვის მიზნით:

Მიყვარდი. მაინც მიყვარს (შესაძლოა)

ეს მხოლოდ ტკივილია) ჩემს ტვინში ჩაღრმავება.

ყველაფერი ნაწილებად დაიშალა.

საკუთარი თავის გადაღება ვცადე, მაგრამ გამიჭირდა

იარაღით.

(ი. ბროდსკი)

ციკლის მეექვსე ლექსში „ოცი სონეტი მერი სტიუარტს“ ის წერს:

ძალიან მიყვარდი, უიმედოდ,

ღმერთმა ქნას, მეორე ხარ - მაგრამ ის არ იქნება!

„თავისი ფუნქციით, ლიტერატურული არსით, - აღნიშნავს იუ. კუზნეცოვი, - რემინისცენცია სტილიზაციისა და ალუზიის მსგავსია, თუმცა, მათგან განსხვავებით და ციტატებით, იგი არ არის რეალიზებული ავტორის მიერ, წარმოიშობა მასზე მნიშვნელოვანი გავლენის გამო. სხვა მწერლების ნამუშევრები, ჟანრი, სტილი, სტილისტიკა, ფიგურული სისტემა, რიტმულ-სინტაქსური სვლები და ა.შ. ყოველთვის ვერ ვერსიფიცირებულია. რემინისცენცია გარკვეულ კონტექსტში აღიქმება, ტრადიციასთან დაკავშირებით, მასში გვხვდება ინოვაციის ნიშნები, ვლინდება დიალოგი წინა მხატვრულ კულტურასთან“.

ხანდახან ხელოვნების ნიმუშები იყენებს ავტორემინისცენციას - საკუთარი თავის ციტირებას კონკრეტული აზრის გასაძლიერებლად. ტ.შევჩენკოს ცნობილი ავტორემინისცენციის მაგალითია „და მიდის დღე და მიდის ღამე“.

ი.კაჩუროვსკი რემინისცენციას დიზაინერულ ფიგურად მიიჩნევს.

ქარები უბერავს, ქარები ძლიერად ქრის,

ხეები უკვე იხრება.

ეს არის ოდნავ შეცვლილი სიტყვები ი.კოტლიარევსკის პიესის მთავარი გმირის „ნატალკა პოლტავკას“ სიმღერიდან.

ნაწარმოების თემის გამეორებას ოდნავ შეცვლილი ფორმით ეწოდება ვარიაცია (ლათ. Variions - ცვალებადი, variaiо - ცვლილება). ბევრი ვარიაციაა დაწერილი ფოლკლორული ნაწარმოებები. პ.ტიჩინა, საბჭოთა კრიტიკის ზეწოლის ქვეშ, იძულებული გახდა შეეცვალა მელოდიური სტრიქონები „ოჰ პანელი ინა, პანელი ინა“ „ო ძვირფასო ინა, ნაზი ინა“.

მ.ზეროვის ლექსში „Pro domo“ სტრიქონები

და ლოგიკის რკინის დენი -

ეს შენი უკრაინაა, ძვირფასო.

შეიცვალა:

კლასიკური პლასტიურობა და მკაცრი კონტური,

და ლოგიკა არის რკინის დენი -

ეს შენია, პოეზია, გზა.

მ.რილსკიმ ლექსში „ვარიაციები“ გამოიყენა მ.კოციუბინსკის პოეზიის „ჩვენი სახლი“ მოტივი, შეინარჩუნა ნიმუშის რიტმი და ზომა. ვარიაციები შეიძლება იყოს კომპოზიციური, სტილისტური, გამოიხატება სტრიქონების, სტროფების, ფრაზების და ფიგურული მოწყობილობების შეცვლით. უკრაინულის კლასიკური მაგალითები ხალხური პოეზიამოდის სხვადასხვა ვერსიით. ვარიანტების განშტოებული ბუდეები მოიცავს ლირიკულ სიმღერებს, აზრებს, ბალადებს, ანდაზებს, გამონათქვამებს, გამოცანებს, ჭკუას.

ლიტერატურულ პროცესში შემოქმედებითი ურთიერთგავლენის გავრცელებული ტიპია პარაფრაზი (ბერძნ. Paraphrasis - აღწერა, პრეზენტაცია) - აზრების შემოკლებული ან ფართოდ გავრცელებული გადმოცემა საკუთარი სიტყვებით. პარაფრაზის მაგალითია ირინა სიდორენკოს ადაპტური თარგმანი რომანის "გარგანტუა და პანტაგრუელი". ი. ფრანკომ ტ.შევჩენკოს ზოგიერთ ლირიკულ სიმღერას პერიფრაზი უწოდა.

პარაფრაზი შეიძლება იყოს ან ცალკე სტილისტური ფიგურა ან ცალკე ჟანრი. ამ უკანასკნელის მაგალითია ლინა კოსტენკოს "სპონტანური პარაფრაზი":

პოეტო, ნუ აფასებ ხალხის სიყვარულს,

იმიტომ რომ ხალხი წოდებებს გაძლევს.

ვის სჭირდება შენი კეთილშობილური საჩუქარი?

ყოველი შემთხვევისთვის დაწერეთ ოდა.

დაწერე პატივისა და სინდისის შესახებ და ამავე დროს

ჩაყარეთ კალამი ტალახში.

კარგი, ერთი სიტყვით, დიახ. პოეტი, ნუ იქნები პოეტი

ისინი მოგცემენ ამ ბრძანებას.

მკითხველისთვის ცალკე ელემენტის, დეტალის წინა წყაროზე გაგზავნას ალუზია ეწოდება (ლათ. Allusio - მინიშნება, ხუმრობა). ალუზიის წყაროა მითები (" აუგეს თავლები"), წმინდა ბიბლია("იუდას კოცნა"), ხელოვნების ნიმუშები (" ადამიანური კომედია"ბალზაკი), ისტორიული მოვლენა(„პიროსის გამარჯვება“ არის გამარჯვება, რომელიც ითვლება დამარცხებად დაღუპულთა რაოდენობის მიხედვით), „ჰანიბალის ფიცი“.

მხატვრული ურთიერთგავლენის სახეობაა რეპროდუქცია. წყაროს ნაწარმოების კომპოზიციური სტრუქტურის ეს გადატანა თანამედროვე ნაწარმოებში. რეპროდუქცია არის პ.ბელეცკი-ნოსნკას „Agrafena-da, ან Vhoplena Proserpina“, დაწერილი სქემის მიხედვით. უძველესი მითი„პროსერპინას გატაცება“ ა.კოტელნიჩესკაიასა და ი.ლუცენკოს გმირულ-კომიკურ ვერსიაში.

მეტოქეობა მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ლიტერატურულ ურთიერთგავლენაში. ეს არის პროცესი, რომლის დროსაც მწერალი ებრძვის თავის წინამორბედს. შემოქმედებითი მეტოქეობა მაშინ ჩნდება, როდესაც მწერლები მუშაობენ იმავე ჟანრში. V. Stefanik და Grigory Kosynka წარმატებით მუშაობდნენ მოთხრობის ჟანრში. გრიგორი კოსინკა თავს დასავლური უკრაინელი პროზაიკოსის სტუდენტად თვლიდა, ვ. სტეფანიკისთვის მიწერილ წერილში იგი წერდა: „გამიხარდა შენი წერილის წაკითხვა, ის ისეთი გულითადი და მშობელია, ეს წერილი. შენ, როგორც მშობლებს შეეფერება, შეაქო შენი ვაჟი კოსინკა დევიჩთან - მთები“.

შემოქმედებითი კონკურენციის მაგალითია სხვადასხვა მწერლის მიერ ერთი და იგივე სიუჟეტების, მოტივებისა და გამოსახულების მხატვრული განვითარება. კორნილ უსტიანოვიჩი პირველი იყო უკრაინელი მწერლებიგამოკვეთა ლეგენდარული მოსეს გამოსახულება. ი. ფრანკომ მხატვრულად წარუმატებლად მიიჩნია კ. უსტიანოვიჩის ლექსი „მოსე“. ის წერდა, რომ „კ.უსტიანოვიჩმა დახატა მოსე ზედაპირულად, სქემატურად, მაგრამ ვერ მიაღწია იმ დიდი ადამიანის სულის სიღრმეს, იქნებ არც უცდია მისწვდომა“. დაპირისპირების შედეგი იყო მხატვრული შედევრი - ი. ფრანკოს ლექსი „მოსე“.

გამოჩენილი გერმანელი მწერალი ი.ბეხერი წერდა: „ჩვენ ვისწავლეთ დიდი ოსტატებისგან, ყველა ერთად და თითოეული ცალკე. თუ ვსაუბრობთ ლიტერატურაზე, ვსწავლობთ ჰომეროსისგან, პინდარესგან, ბერძენი დრამატურგების თანავარსკვლავედიდან, ვსწავლობთ ბალზაკისა და ტოლსტოისგან. დანტედან და ჰოლდერლინიდან, შექსპირიდან და სუინბერნიდან - სწავლის შესაძლებლობა უსასრულოა. მაგრამ ეს ჯერ არ არის ის სპეციალური სკოლა, რომელიც მე მხედველობაში მაქვს, რომელზეც ვსაუბრობ. სპეციალური სკოლის არსი, რომელიც მხედველობაში მაქვს, არის რომ ყველა ეს რჩეული, მანათობელი გენიოსები, ამ ბროლის, მარადიულად გამჭვირვალე გამჭვირვალე ქედებს შორის, ამა თუ იმ მწვერვალს (და ზოგჯერ რამდენიმე მწვერვალს), რომლებიც განსაკუთრებული ძალით იპყრობენ ჩვენს მზერას და რომელს ვუყურებთ, ვამბობთ: თვალი არ მოუშორებია. , დავიწყებ აღმართს... მინდა ვისწავლო ამა თუ იმ ბატონისგან, არა მარტო პატივს ვცემ ამა თუ იმ ბატონს, არამედ მიყვარს, ვგრძნობ მასთან ნათესაობას“.

მწერალს შეუძლია დადებითად ან უარყოფითად აღიქვას თავისი წინამორბედების შემოქმედების მხატვრული და კონცეპტუალური თავისებურებები. შემოქმედებით მემკვიდრეობასთან ურთიერთქმედების ამ ორ ტიპს მიზიდულობა და მოგერიება ეწოდება. მოგერიება, როდესაც მწერლები განსხვავებულად განმარტავენ მოვლენებს, სურათებს, ისტორიულ წარსულს, კლასიკურ მემკვიდრეობას.

ფორმა ლიტერატურული ურთიერთქმედებაარის კონცენტრაცია, რომლის არსი მხატვრული განვითარებაა გამოჩენილი მწერალიწინამორბედებისა და თანამედროვეების შემოქმედება. „მათი უმეტესობა, — აღნიშნულია სახელმძღვანელოში „ლიტერატურის თეორია“, — საინტერესო ხდება შთამომავლობისთვის და არა. საკუთარი ლიტერატურა, მაგრამ იმით, რომ ყველა მათგანი ისტორიულად და კულტურულად არის განათებული დიდი ხელოვანის გენიალურობით, რომლის შემოქმედებითი მემკვიდრეობა ინარჩუნებს მუდმივ ღირებულებას მომავალი თაობებისთვის." უკრაინაში ასეთი მწერლები იყვნენ ტ. შევჩენკო, ი. ფრანკო, ლესია უკრაინკა.

კონცენტრაციის საპირისპირო პროცესია დისპერსია, როდესაც კრეატიულობა გამოჩენილი მხატვარითითქოს შეიწოვება ლიტერატურის განვითარების შემდგომ ეტაპებზე, მისი დაკარგვის გარეშე მხატვრული ღირებულება. ტერმინი „სპრეი“ შემოიღო ჯ.დერიდამ. დერიდას აზრით, ნებისმიერი ტექსტური ეპიზოდი წააგავს გასროლას, რომელიც ჩანერგილია სხვა ყლორტის ქერქის ქვეშ, რომელიც მისი თესლიდან ამოდის. გასროლა, ცოცხალი ქსოვილის ფრაგმენტი, რომელიც გადის ტრანსპლანტაციას, გამოირჩევა გრაფიკიდან, წერის ერთეულის ორიგინალურობიდან (ტექსტების ჩანართი, ნაკვეთის ელემენტები, შრიფტის კონფიგურაცია). გრაფი დერიდა ამ პრინციპის დემონსტრირებას ახდენს თავის წიგნში „სიკვდილის ზარი“ (1974 გვ.). აქ ტექსტი იბეჭდება ორ სვეტად, რომლებიც გამოყოფილია ზღვრით. მარცხნივ არის ნაწყვეტები "რელიგიის ფილოსოფიიდან *" და "ესთეტიკიდან" G.V.F. ჰეგელი, ხოლო მარჯვნივ - დერიდას ასახვა, გამოწვეული ჟ. ჟენეს რომანით "სასწაული", ფიქრები ჯ.პ. სარტრი, J. Bataille, შერჩეული ეტიმოლოგიური დაკვირვებები.

უწყვეტობა არის ობიექტური ნიმუში საზოგადოების, მატერიალური და სულიერი კულტურის განვითარებაში ჰომეროსის ლექსები, დანტეს ღვთაებრივი კომედია, შექსპირის დრამა, გოეთეს ფაუსტი, ევგენი. ო.პუშკინის ონეგინი, ტოლსტოის ომი და მშვიდობა არის, აღნიშნავს ო. ბუშმინა, კაცობრიობის მიერ გამოცდილი ეპოქების სამხატვრო გალერეა. ხელოვნების ნაწარმოებებში ცხოვრება განსახიერებულია ისტორიული განვითარების კონკრეტულ უნიკალურ მომენტში და უნიკალური ფორმებით. არის მათი შეუცვლელობა, მათი მუდმივი, „მარადიული“ მნიშვნელობა, თითოეული მათგანის „უნიკალურობა“, „მარადიული“ მნიშვნელობა, თითოეული მათგანის „უნიკალურობა“.

ისტორიული უწყვეტობის ერთ-ერთი ფორმა გამეორებაა. რა თქმა უნდა, არც ერთი ნამუშევარი არ იმეორებს მთლიანად მეორეს, მაგრამ თითოეულ უნიკალურ მთლიანობაში არის განმეორებადი ელემენტები და მახასიათებლები. თითოეული მწერლის შემოქმედება მისი შემოქმედებითი ძალისხმევის და, ამავდროულად, წინამორბედებისა და თანამედროვეების ნასწავლი გამოცდილების შედეგია. თითოეულ ნამუშევარს აქვს რაღაც, რაც მას აახლოებს სხვა ნამუშევრებთან. რა თქმა უნდა, განსხვავება და მსგავსება არ არის აბსოლუტური და ისინი ურთიერთქმედებენ. ყველა ნიჭიერი მწერალი არის მემკვიდრე და ნოვატორი. თითოეული ჟანრი გარკვეულწილად დაკავშირებულია თავის წინამორბედთან. თითოეული მიმართულება ითვისებდა წინა მიღწევებს, აფართოებდა რეალობის ესთეტიკური ასიმილაციის შესაძლებლობებს. ლიტერატურული უწყვეტობის საკითხის გათვალისწინებით, ჩვენ ვხვდებით იმ მწერლებს, რომლებსაც ვადარებთ მსგავსი გამოსახვის ხერხებს, სურათებსა და ტექსტურ ანალოგიებს. ი. ფრანკო წერდა: „შემოქმედება პოეტურია, პოლიტიკური თავისუფალი საქმეა, ქმრის ბუნებასა და შესაძლებლობებზეა დამოკიდებული; მართალი, დიდი პოეტები არავის ჰგვანან ერთმანეთს, ყველას ევალება რაღაც თავისი, განსაკუთრებული, რაც არავის. ანას პოეტის მისაბაძ მაგალითს ყოველთვის აქვს თავისი ბოროტი მხარე. ამასთან, ყველა ჭეშმარიტი პოეტისთვის მთავარია არა ის, რაც მან სხვებისგან ისწავლა, არამედ ის, რაც ისწავლა საკუთარი სულისგან, საკუთარი გრძნობებიშემოიტანენ მათ პოეზიაში და საზოგადოებაში. მაგრამ, მეორე მხრივ, თანამედროვე დროში არცერთ ნამდვილ პოეტს არ შეუძლია სკოლის გარეშე, ფორმისა და ენის განვითარების გარეშე, ცოდნის გარეშე, თუ რას და როგორ გამოხატავდნენ და გამოხატავდნენ სხვა დიდი პოეტები. წინამორბედების გამოცდილების დამწერი წინამორბედების წინაშე.

ეროვნულ ლიტერატურაში არის თანმიმდევრულად დაკავშირებული ლიტერატურული ტიპები. რუსულ ლიტერატურაში არსებობს სხვადასხვა სახის "მკვდარი სულები": სკალოზუბი. ფამუსოვი. მოლჩალინ უ. გრიბოედოვა;. სკოტინინი. პუ უსტიაკოვი,. ბუანოვი ვ. პუშკინი;. პლიუშკინა. სობაკევიჩი. ნოზდრევა. ყუთები ზე გოგოლი;. პირქუში-ბურჩეევა, ორღანი. გოლოვლევი უ. სალტიკოვა-შჩედრინი; დამატებითი ხალხი:. ჩატსკი უ. გრიბოედოვა;. ონეგინი. პუშკინი;. პეჩ. ორინ ვ. ლერმონტოვი. ლერმონტოვი.

ჩვენ ვაკვირდებით იდეების უწყვეტობას მსოფლმხედველობით მსგავს მწერლებს შორის. მხატვრული წარმოდგენის საშუალებების განვითარების უწყვეტობას თავისებური ხასიათი აქვს. ფ.დოსტოევსკის ეკუთვნის ცნობილი ფრაზა „ჩვენ ყველანი გოგოლევსკაიასგან ვართ“ პალტოები“ ამ შემთხვევაში მწერალი გულისხმობდა უწყვეტობას მასალისა და მხატვრული გამოსახვის საშუალებების შერჩევისას „გოგოლსკი“ განაგრძობდა მიმართულებას.ტურგენევი, ნეკრასოვი, გრიგოროვიჩი, რომლებიც გოგოლის შემდეგ. აჩვენა "პატარა კაცის" ბედი აჩვენა "პატარა ხალხის" ბედი.

113 ლიტერატურული ურთიერთქმედება და ურთიერთგავლენა

შემოქმედებითი კონტაქტები და სულიერი და მხატვრული ფასეულობების გაცვლა მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ლიტერატურის განვითარებაში. მთელმა ევროპულმა ლიტერატურამ განვითარების შემდეგი ეტაპები გაიარა: რენესანსი, ბაროკო, კლასიციზმი, რომანტიზმი, რეალიზმი. მაგრამ ლიტერატურა, რომელმაც განვითარების მაღალ დონეს მიაღწია, გავლენა მოახდინა სხვა ლიტერატურაზე. ბევრი ლიტერატურა განიცადა იტალიურის გავლენით. მე-15-16 საუკუნეების რენესანსი, მე-17 საუკუნის ფრანგული კლასიციზმი, მე-19 საუკუნის დასაწყისის ინგლისური და ფრანგული რომანტიზმი, მე-19 საუკუნის ინგლისური და ფრანგული რეალიზმი. ზოგჯერ ლიტერატურის განვითარების ადრეული ეტაპები გავლენას ახდენს რომანტიკის მრავალი შემდგომი ეპოქის ლიტერატურაზე; მე -18 საუკუნის ბოლოს - მე -19 საუკუნის დასაწყისში გადაიზარდა ხალხურ პოეზიაზე; ევროპული კულტურის ისტორია მუდმივად იყენებს უძველესი ხელოვნების გამოცდილებას. შემოქმედებითი ურთიერთგაგება ლიტერატურულ პროცესში წააგავს კავშირებს წარსულსა და აწმყოს შორის ადამიანის მეხსიერებაში. მ. ვერლი წერდა, რომ მეხსიერებისთვის, „ათასწლეული არაფერს ნიშნავს“. პლატონი ჩვენგან შორს არ არის ვიდრე კანტი, ხოლო ჩეხოვი უფრო ახლოსაა ვიდრე შექსპირი, რადგან ისინი ყველა ჩვენი კულტურის ცოცხალი ხმები არიან და, შესაბამისად, ერთმანეთის თანამედროვენი. მნიშვნელობების სამყაროში"1"სახეობათაშორისი მხატვრული ურთიერთქმედება", აღნიშნავს იუ. ბორევი, "მსგავსია ყვავილების ჯვარედინი დამტვერვა: იშვიათია დამთხვევა პოეტისა და მხატვრის, რომანისტის მხატვრული აზროვნების თავისებურებებისა. და მუსიკოსს, მათი მსოფლმხედველობა ემთხვევა, სამყაროსადმი ესთეტიკური დამოკიდებულების ძირითადი პრინციპები ან მათი კულტურული ორიენტაციები." შეგიძლიათ ისაუბროთ კომპოზიტორის სტილისტურ კავშირზე. მ.ლისენკო და პოეტი. პ. ტიჩინა "მ.ვ. ლისენკომ არ იცოდა", - წერდა პ. ტიჩინა, "მე არ მომიწია მისი ნახვა ჩემი სიცოცხლის განმავლობაში. მაგრამ ის ძალიან ხშირად იყო ჩემს ცხოვრებაში. თუმცა, ჩემს ცხოვრებაში ის იყო კიდევ უფრო მეტი. ხშირად იმყოფება. ”

მწერლების ურთიერთქმედება გავლენას ახდენს როგორც ცალკეულ ნაწარმოებებზე, ასევე ლიტერატურის განვითარების პერიოდებზე, კერძოდ ტენდენციებზე და ტენდენციებზე. გოეთემ აღიარა, რომ მასზე მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა ნამუშევრებმა. ლესინგი „დიდი პოეტის გავლენა, - წერდა ვ. ბელინსკი, - შესამჩნევია სხვა პოეტებზე არა იმიტომ, რომ მათი პოეზია აისახება მათში, არამედ იმიტომ, რომ მათში საკუთარ ძალებს აღძრავს: მზის სხივივით, რომელიც ანათებს დედამიწას, აკეთებს. არ მისცეს საკუთარ ძალას, არამედ აღაგზნებს ძალას, რაც ყველაზე მეტად მასშია.”

ლიტერატურული გავლენა არ არის სხვისი მიღწევების მექანიკური გადაცემა; ეს რთული, ზოგჯერ წინააღმდეგობრივი სისტემაა. მოტივები, რომლებიც უბიძგებს ერთ მწერალს, მიმართოს მეორის შემოქმედებით გამოცდილებას, არის მრავალფეროვანი ნიშები. პ.ტიჩინა წერდა: „სანამ წერას დავიწყებ, ვლოცულობ შილერთან, შევჩენკოსთან და ცოტა ხნის წინ ჩუმაკთან. ეს არ არის ლოცვა, არ გთხოვ დამეხმარო რაღაცის დაწერაში. ეს არის წვა მეგობრებს შორის, ეს. არის იმის გაგრძელება, რაც მათ გააკეთეს." ზოგიერთი მწერლის შემოქმედებითი გავლენა სხვებზე არსებობს მაშინაც კი, როცა ისინი მტრულ მდგომარეობაში არიან. ურთიერთობები განვითარდა კონფლიქტის პრინციპით. სალტიკოვ-შჩედრინი და. ფ.დოსტოევსკი. მ. გორკი მუდმივ პოლემიკაში იყო თავისი შემოქმედებითი მემკვიდრეობით. ფ.დოსტოევსკი. ლიტერატურული პოლემიკის თითოეული მონაწილე მობილიზებულია თავისი შემოქმედებითი შესაძლებლობებით და, როგორც აღინიშნა. ო. ბუშმიი, „და თითოეული სწავლობს საკუთარი ინტერესებიდან გამომდინარე, ოპონენტის და მოწინააღმდეგის მხარის ძლიერ მხარეებზე“.

უცხოელი მწერლების შემოქმედება მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ლიტერატურის განვითარებაში, აფართოებს ადამიანის თვალსაწიერს და შემოაქვს ახალი ელემენტები აზროვნებისა და ენის სფეროში. სტატიაში „ფორმალური და რეალური ნაციონალიზმი“ ი. ფ. ფრანკო წერდა: „როცა მოგვწონდა ევროპული ლიტერატურის ნაწარმოებები, ისინი არღვევდნენ ჩვენს ესთეტიკურ გემოვნებას და ჩვენს წარმოსახვას, შემდეგ რუსების ნაწარმოებები გვატანჯეს, შელახეს ჩვენი სინდისი, გააღვიძეს ჩვენში ადამიანი, გააღვიძეს სიყვარული ღარიბებისა და დამცირებულების მიმართ და ღარიბები“.

მ.ბახტინმა აღნიშნა: „უცხო კულტურა მხოლოდ უფრო სრულყოფილად ვლინდება სხვა კულტურის თვალში (მაგრამ არა მთლიანად), რადგან სხვა კულტურები მოვა, რომლებიც მას უფრო მეტად დაინახავენ და გაიგებენ“.

უცხოელი მწერლის შემოქმედების ლიტერატურულ პროცესში ჩართვა ხდება სამ ასპექტში: თარგმანის, კრიტიკული ინტერპრეტაციისა და შემოქმედებითი ასიმილაციის გზით. როდესაც გავარკვევთ სხვა არაეროვნული მწერლის შემოქმედების მნიშვნელობას ლიტერატურული პროცესისთვის, განვასხვავებთ აქტიურ და პასიურ ასიმილაციას. დაკვირვების მიხედვით. ვ.ჟირმუნსკის, რუსული ლიტერატურის მიერ უცხოური ლიტერატურის გამოცდილების აქტიური ათვისება XIX საუკუნის პირველ ნახევარში დაიწყო. XIX საუკუნის მეორე ნახევარში უცხოური ლიტერატურა მისთვის აქტუალური აღარ იყო. ფაქტორიტორი.

იმისთვის, რომ გავლენა იყოს შესაძლებელი, მისი საჭიროება უნდა არსებობდეს. XIX საუკუნის რუსული ლიტერატურის პროგრესი განისაზღვრა განმათავისუფლებელი იდეების განვითარებით საუკუნეში. რუსეთი ეძებს რევოლუციურ გზებს სოციალური პრობლემების გადასაჭრელად. მან ასევე იმოქმედა უკრაინული ლიტერატურის განვითარებაზე და მის შემოქმედებით ძიებაზე.

მრავალი ევროპული ლიტერატურის განვითარებაზე მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია ძველმა კულტურამ. ძველ მითოლოგიაში ამერიკელი შემობრუნდა. დ.აპდაიკი (რომანი „კენტავრი“), ირლანდიელი. ჯ.ჯოისი (რომანი „ულისე“), გერმანელი დრამატურგი. ბ.ბრეხტი („ანტიგონე“), ფრანგ. ა.კამიუ (ესე „სიზიფეს მითი“), ჟ. ანუილი (დრამები „ევრიდიკე“, „ანტიგონე“, „მედეა“). ანტიკური მითოლოგია კვებავდა ტ.შევჩენკოს, პ. გულაკ-არტემოვსკის შემოქმედებით. ლესია უკრაინსკაიას, მ.ზეროვა.ლესია უკრაინსკაიამ ერთ-ერთი პირველი ლექსი მიუძღვნა ბერძენ პოეტ ქალს.საფო, უძველესი მოტივები ისმის მის ლექსებში „იფიგენია“, „ნიობი“, დრამები „კასანდრა“, „იფიგენია ვ. ტავრიდი" ი. კ ოტლიარევსკი, რომაელი პოეტის "ენეიდის" შეთქმულების გამოყენებით. ვერგილიუსმა შექმნა უნიკალური ლექსი უკრაინული ცხოვრებიდან "ენეიდ ოტლიარევსკი, რომელმაც სწრაფად დაწერა რომაელი პოეტის "ენეიდის" შეთქმულება. ვერგილიუსმა შექმნა უკრაინული ცხოვრების უნიკალური ნაწილი "ენეიდა".

რომანტიკოსებმა დიდი გავლენა მოახდინეს უკრაინულ ლიტერატურაზე. ჯ.ბაირონი,. PB. შელი,. ფ.შილერი, რომლის ნაშრომებში იყო ჰუმანიზმისა და ტირანიის წინააღმდეგ ბრძოლის იდეები და ა.შ. ფრანკო წერდა, რომ მასზე გერმანელი და პოლონელი რომანტიკოსების გავლენა მოახდინა.

მწერლის გავლენა მწერალზე ინდივიდუალური მოტივების, სიუჟეტებისა და ჟანრებისადმი ინტერესის გაღვიძებაში ვლინდება. ეს გავლენა შეიძლება იყოს ცნობიერი ან სპონტანური. 1918 წელს კ.ჩუკოვსკიმ მწერლებს მიმართა კითხვებით: „ნეკრასოვს არ ქონდა გავლენა თქვენს შემოქმედებაზე?“

„ალექსანდრე.ბლოკი – ეტყობა

მაქსიმ. მწარე -. არ იფიქრო

ვლადიმირ. მაიაკოვსკი: უცნობია

ნიკოლაი. ტიხონოვი:. მეშინია არა"

წინამორბედებთან კონტაქტი შეიძლება იყოს დროებითი, ეპიზოდური, ხანგრძლივი, მუდმივი

ასეთი ელემენტების საფუძველზე ნაწარმოების გავლენის შესახებ დასკვნების გამოტანა ფრთხილად და ინფორმირებული უნდა იყოს. ხანდახან მწერალი სხვაში აფასებს იმას, რაც აკლია. მაგრამ სხვისი მიღწევების აღიარება არ ნიშნავს მისი გავლენის განცდას. სურათებს შორის მსგავსება შეიძლება შემთხვევითი იყოს.

ლიტერატურული გავლენის ერთ-ერთი ფორმა არის სესხება. ეს არის მწერლის მიერ კარგად ცნობილი სიუჟეტების, მოტივების, სტილისტური ფიგურებისა და გადამოწმების საშუალებების გამოყენება. სესხის აღების მაგალითია მარადიული თემების ან სურათების გამოყენება. ბევრი მწერალი მიუბრუნდა ბიბლიურ გამოსახულებებს (ტ. შევჩენკო - „ფსალმუნები დავითს“, „მეფეები“, „მარიამი“, 1. ფრანკო - „მოსე“; იქ. მალანიუკი - „ს. მინდვრების სახარება“; დ. პავლიჩკო - "გოლგოთა"). განვითარდა ბიბლიური. ჩ.აიტმატოვი („ეშაფოლდი“). მ.ბულგაკოვი ("ოსტატი და მარგარიტა"). სამუშაოებში. ესქილე. ჯ.ბაირონი,. ტ.შევჩენკო,. PB. შელი,. ლესია უკრაინელი. P. Tychyny. A. Malyshko არის გამოსახულება. პრომეთეა. გამოსახულებისკენ. დონ. ხუანს დაუკავშირდნენ. თ დე. მოლინა,. მოლიერი. ეს. ჰოფმანი. ო.პუშკინი. ლესია უკრაინელი. საყვარელი ადამიანების შესახებ სურათის წინ. დონ. ხუანი სასტიკი იყო. თ.დე. მოლინა,. მოლიერი. E.T.A.. ჰოფმანი,. ო.. პუშკინი,. ლესია. უკრაინული,. ოჰ.. დახურე.

სესხის აღების ფორმა, ეპიკური ნაწარმოებების დრამატულად გადამუშავება. პიესა „სოროჩინსკაიას ბაზრობა“ მ. სტარიცკიმ მოთხრობის საფუძველზე დაწერა. მ.გოგოლი. მ.ლისენკომ სიუჟეტის მიხედვით შექმნა ოპერა. მ.გოგოლი „ტარას. ბულბა ბა“ XIX საუკუნეში გაჩნდა სესხის აღების ანუ „მოხეტიალე ნაკვეთების“ თეორია, რომელიც გავრცელდა ფოლკლორში. შემდგომში პოპულარობა მოიპოვა „შედარებითმა ისტორიულმა სკოლამ“, რომლის დამფუძნებელიც ის გახდა. T. Benfey თქვენი სწავლობდა სკოლაში. ო.ვესელოვსკი ვ. რუსეთი,. მ.დრაჰომანოვი. მ.სუმცოვი უკრაინაში. ისინი აგროვებდნენ მდიდარ და საინტერესო მასალას, ადარებდნენ სხვადასხვა ლიტერატურის ნაწარმოებებს, თუმცა ცდილობდნენ ეპოვათ საერთო მხატვრულ ნაწარმოებში, ხანდახან არ აფასებდნენ მათ უნიკალურობასა და ორიგინალურობას. როგორც აღინიშნა. იუ კუზნეცოვის, სესხების თეორიის აბსოლუტიზაციამ „არა მხოლოდ გაამარტივა შემოქმედებითი პროცესი, უგულებელყო მისი ისტორიული და ტიპოლოგიური ნიმუშები და, ასევე, შემდეგი ტექსტი წინაზე იყო დამოკიდებული, უმცროსი მწერალი უფროსზე, შეცდომაში შეჰყავდა პლივოლოგია, ართმევდა მხატვრულს. მისი თანდაყოლილი იმანენტური თვისებების კრეატიულობა, თვითდაჯერებული ავთენტურობა, უნიკალურობა, ორიგინალურობა, გახსნილობა, ორიგინალურობა, განუმეორებლობა, ორიგინალურობა, ორიგინალურობა."

ლიტერატურული გავლენის სახეობაა მიბაძვა. ეს არის სხვა მწერლის ფოლკლორის, აზრებისა და სტილის ნიმუშების შეგნებული გამოყენება. არსებობს სხვადასხვა სახის იმიტაცია. ეს შეიძლება იყოს სტუდენტური, რაც დამახასიათებელია დამწყებთათვის, ან შეიძლება აიხსნას გარკვეული მოდაში, ინტერტექსტუალურ საფუძველზე ახალი ტექსტის შექმნის სურვილით.

იმიტაცია ხშირად გვხვდება დაკავშირებულ ნაწარმოებებში. პოლონური რომანტიკოსი პოეტები "უკრაინული სკოლის" პოლონურ ლიტერატურაში მიჰყვებოდნენ უკრაინული ხალხური აზრების პოეტიკასა და სტილისტიკას საკუთარ აზრებში, აზრებსა და სიმღერებში. ზოგჯერ იმიტაცია ხდება პოლემიკურ საფუძველზე. ლესია უკრაინსკაიამ დრამატულ ლექსში "ქვის ოსტატი" წარმოადგინა გამოსახულების ქალი ინტერპრეტაცია. დონ. ხუანი, რომელიც მნიშვნელოვნად განსხვავდება მამაკაცის ინტერპრეტაციისგან. ტირსო დე. მოლინა,. მოლიერი და. ო.პუშკინსი. მოლიერი ი. ოჰ.. პუშკინი.

მიბაძვის სახეობაა ნარატიული ან დრამატული კომპოზიციების და პოეტური ტექნიკის ათვისება. „მიბაძვა, - აღნიშნავს იუ. კუზნეცოვი, - განსხვავდება სესხებისგან, რადგან ინარჩუნებს მხოლოდ ორიგინალის ზოგად მახასიათებლებს და წინადადებას, რადგან ის განსაზღვრულია. მიმღების, და არა წყაროს, ანუ სხვა ავტორის განზრახვებით, რომლის ნაწარმოებები, სტილი და აზროვნების მანერა არის მოდელი""მსოფლიო ლიტერატურის ისტორიაში გზავნილის ფორმულირების მრავალი მაგალითია. ჰორაციუსი" კ. მელპომსნი "რომაელი პოეტის აზრი "მე არ ვიტან სიკვდილს" ხელახლა დაფიქრდა გ.დერჟავინი, ო.პუშკინი, ვ.ბრაუსოვი, მ.რილსკი. მიბაძვებია. ტ.შევჩენკოში ("ესაია. თავი 35 (" იმიტაცია"), "ოსია. თავი XIV ("მიბაძვა"), ი.. ფრანკო (ციკლი "ძველ თემებზე"), მ. სტარიცკი ("ჰაინეს მოტივით";), ი.. ფრენკი (ციკლი "ძველ თემებზე"; ძველი თემები" "), M.. Staritskogo ("ზ. გეინის მელოდია").

მიბაძვასთან ახლოს არის რეჰაში - ეს არის გარკვეული მოტივების მიხედვით დაწერილი ნაწარმოები ორიგინალური წყაროს კომპოზიციის, ფიგურული სისტემისა და სტილისტიკის იმიტაციის ელემენტებით. ლექსი. პ.გულაკ-არტემოვსკი "ტვარდოვსკი" არის ბალადის რეაშირება. ა.მიცკევიჩი „პანი.ტვარდოვსკაია“, ბალადა „მარუსია“ ლ. ბოროვიკოვსკი - "სვეტლანა" ვ. ჟუკოვსკოგვსკი - "სვიტლანა". ვ.. ჟუკოვსკი.

იმიტაცია, რომელიც დამახინჯებულად იმეორებს ორიგინალის მახასიათებლებს, გამოხატავს კრიტიკულ დამოკიდებულებას ორიგინალის იდეების, პერსონაჟებისა და სტილისტური მახასიათებლების მიმართ, ეწოდება პაროდია. პაროდიას იყენებდნენ უძველესი დროიდან. პაროდიის ტექნიკის დაწყებამდე თავის თავს მიმართა ძველი ბერძნული კომედიის ფუძემდებელმა. არისტოფანე ნაწარმოებებში "ღრუბლები" და "ბაყაყები" კომედიაში "ღრუბლები" არისტოფანემ პაროდია მოახდინა სოფისტებსა და ფილოსოფოსებზე. სოკრატე, რომელშიც "ბაყაყები" ტრაგიკოსია. ევრიპიდე. რომაული „დონ კიხოტი“ მ დე. სერვანტესი შუა საუკუნეების რაინდული რომანსების პაროდიაა. უკრაინულ ლიტერატურაში პაროდიის ჟანრი ძველ ლიტერატურაში მე-16 საუკუნეში გამოჩნდა. პირველი პაროდია იყო ლექსი. ფეოფანი. პროკოპოვიჩი "Elegia. Alehii" რომაელი პოეტის პოემის წარმატებული პაროდია. ვერგილიუსი ლექსია. ი.კოტლიარევსკი "ენეიდა" მრავალი პაროდია შემოქმედებით მემკვიდრეობაში. ფსევდონიმით ცნობილი კ.ბურევა. ედუარდ. სტრიხა,. ოსტაპი. ალუბალი. იუ ივაკინა. ო.ჟოლდაკი. ამ ჟანრს ხშირად მიმართავენ ნეოავანგარდისტი არტისტები. ალუბალი,. იუ ივაკინა. ოჰ.. ჟოლდაკი.. ამ ჟანრს ხშირად ბოროტად იყენებენ ნეოავანგარდისტები.

წინამორბედთა ნაწარმოებების გადაწერას ეწოდება ეპიგონიზმი (ბერძნ. epigonos - შთამომავალი). უკრაინულ ლიტერატურაში ერთ დროს ეპიგონების მსხვერპლნი იყვნენ „ენეიდა“ I. კოტლიარევსკი და „კობზარ“ თ. შევჩენკო. კოტლიარევსკის „ენე ეიდას“ შემდეგ გაჩნდა პ. „გორპინიდა ან. ბილეცკი-ნოსენკო "მაქცია" ს. ალექსანდროვა, "ხარკო, ზაპორიჟჟია კოშევოი" ია. კუხარენკო „კობზარის“ ეპიგონები თ. შევჩენკო გახდა. მ. იურკევიჩი ავტორია კრებულისა „ერთხელ კობზარის ყელსაბამით“ ტ.. შევჩენკო გახდა. მ.

ლიტერატურული გავლენის სახეობაა რემინისცენცია (ლათ. reminiscensia - მეხსიერება). ეს არის სხვა მწერლის ცნობილი ნაწარმოებიდან მოტივების, სურათებისა და ცალკეული დეტალების სესხება. ნასესხები განცხადებები და მოტივები ხელახლა განიხილება, იძენს ახალ შინაარსს. ლექსი ეფუძნება მოგონებას ექსტრავაგანტული დრამიდან "ტყის სიმღერა". პ. ვორონკო „მე ვარ ის, ვინც ჯებირები დაანგრია“ ლექსში. ი.. ფრანკო "გარდაცვალების ოცდამეხუთე წლისთავზე. ტარას დეკემბერი. იგორევიჩი. შევჩენკო" (1886 წ.) რიტორიკული კითხვა "და ვინ გააღვიძებს ჩვენს" მთვრალ სიმართლეს "? ა" ამ სფეროში ლურჯი, როგორც სელის "ხაზები" საკუთარ ტყვეობაში / იცოდე აქ, მშობლიურ უცხო მიწაზე „სიტყვებთან ასოციაციებს იწვევენ. ტ. საკუთარი სამშობლო კი არა“.

რემინისცენციები ნაწარმოებების მითითებაა. ცნობილ რომანში. მ.სერვანტესი, მღვდელი და დალაქი უყურებენ წიგნებს, რომლებსაც კითხულობდნენ. დონ. კიხოტი, ზოგიერთი მათგანის დასაწვავად, რაინდულ რომანსებს აფასებს. ლექსებში რომანში "ევგენი. ონეგინი", "ზღაპრები. ბელკინი" ო. პუშკინი გაცოცხლდება. დანტე. შექსპირი,. ბაირონი. ბარატინსკი, ვიაზემსკი II. ბროდსკი გარდაქმნის ტექსტს. ო.პუშკინი "მე შენ მიყვარდი" გამოთქვა შენი შეხედულება სამყაროზე და გიყვარდეს შენი შეხედულება სამყაროსა და სამყაროს შესახებ:

Მიყვარდი. სიყვარული. ასევე (შესაძლოა

ეს მხოლოდ ტკივილია) ტვინს ბურღავს

ყველაფერი ნაწილებად დაიშალა

საკუთარი თავის გადაღება ვცადე, მაგრამ გამიჭირდა

იარაღით

(ი. ბროდსკი)

ციკლის მეექვსე ლექსში „ოცი სონეტი მერი სტიუარტს“ ის წერს:

ძალიან მიყვარდი, უიმედოდ

მოსწონს მოგცეთ. ღმერთი სხვებს მისცემს - მაგრამ არა!

„თავისი ფუნქციით, ლიტერატურული არსით, - შენიშნავს იუ. კუზნეცოვი, - რემინისცენცია სტილიზაციისა და ალუზიის მსგავსია, თუმცა, მათგან განსხვავებით და ციტატებით, იგი არ არის რეალიზებული ავტორის მიერ, ის ჩნდება ცოდნის შედეგად. დავიწყოთ იმით. მასზე სხვა მწერლების შემოქმედების გავლენა, ჟანრი, სტილი, სტილისტიკა, ფიგურული სისტემა, რიტმულ-სინტაქსური სვლები და ა.შ., ყოველთვის ვერ დაზუსტდება. რემინისცენცია გარკვეულ კონტექსტში აღიქმება, ტრადიციასთან დაკავშირებით, ინოვაციის ნიშნებია. მასში ნაპოვნი, წინა მხატვრულ კულტურასთან დიალოგის ჩვენება“.

ხანდახან ხელოვნების ნიმუშები იყენებს ავტორემინისცენციას - საკუთარი თავის ციტირებას კონკრეტული აზრის გასაძლიერებლად. ცნობილი ავტორემინისცენციის მაგალითი. ტ.შევჩენკო არის "და მიდის დღე და მიდის ღამე"

ი.კაჩუროვსკი რემინისცენციას დიზაინერულ ფიგურად მიიჩნევს

ქარები უბერავს, ქარები ძლიერად უბერავს

და ხეები უკვე იხრება

ეს არის ოდნავ შეცვლილი სიტყვები პიესის მთავარი გმირის სიმღერიდან. ი.კოტლიარევსკი "ნატალკა.პოლტავკა"

ნაწარმოების თემის გამეორებას ოდნავ შეცვლილი ფორმით ეწოდება ვარიაცია (ლათინური variions - ცვალებადი, variaiо - ცვლილება). ფოლკლორულ ნაწარმოებებზე მრავალი ვარიაციაა დაწერილი. პ.ტიჩინა საბჭოთა კავშირის ზეწოლის ქვეშ. Ytyk იძულებული გახდა შეეცვალა მელოდიური სტრიქონები "Oh panel. Inno, panel. Inno" და "Oh dear. Inna, gentle. Innaa Inno, nizhna Inno".

მ.ზეროვის ლექსში „Pro domo“ სტრიქონები

და ლოგიკის რკინის დენი -

ეს შენია, უკრაინა, გზა

შეიცვალა:

კლასიკური პლასტიურობა და მკაცრი კონტური

და ლოგიკა არის რკინის დენი -

ეს შენია, პოეზია, გზა

მ.რილსკიმ პოეზიის მოტივი გამოიყენა ლექსში „ვარიაციები“. M. Kotsyubinsky "ჩვენი სახლი", შენარჩუნებულია ნიმუშის რიტმი და ზომა. ვარიაციები შეიძლება იყოს კომპოზიციური, სტილისტური, გამოიხატება ხაზების, ხაზების, ფრაზების, ფიგურული მოწყობილობების ჩანაცვლებაში. უკრაინული ხალხური პოეზიის კლასიკური მაგალითები არსებობს სხვადასხვა ვერსიით. ვარიანტების განშტოებულ ბუდეებს აქვთ ლირიკული სიმღერები, აზრები, ბალადები, ანდაზები, გამონათქვამები, გამოცანები, ირგვლივ იკაზკი, გამოცანები, კოლომიკები.

ლიტერატურულ პროცესში შემოქმედებითი ურთიერთგავლენის გავრცელებული ტიპია პარაფრაზი (ბერძნული პარაფრაზი - აღწერა, პრეზენტაცია) - აზრების შემოკლებული ან საერთო გადმოცემა საკუთარი სიტყვებით. პარაფრაზის მაგალითია ადაპტური თარგმანი. ირინა. სიდორენკოს რომანი „გარგანტუა და პანტაგრუელი“ ი. ფრანკომ ზოგიერთ ლირიკულ სიმღერას პერიფრაზი უწოდა. თ.. შევჩენკოსნი. ტ.. შევჩენკო.

პარაფრაზი შეიძლება იყოს ცალკეული სტილისტური ფიგურა ან ცალკე ჟანრი. ამ უკანასკნელის მაგალითია ლინას „სპონტანური პარაფრაზი“. კოსტენკო:

პოეტო, ნუ აფასებ ხალხის სიყვარულს

იმიტომ რომ ხალხი წოდებებს გაძლევს

ვის სჭირდება შენი კეთილშობილური საჩუქარი?

ყოველი შემთხვევისთვის დაწერეთ ოდა

დაწერე პატივი და სინდისი და ამავე დროს

ჩაყარეთ კალამი ტალახში

ისე, ერთი სიტყვით, ასეა. პოეტი, ნუ იქნები პოეტი

ისინი მოგცემენ ამ ბრძანებას

მკითხველისთვის ცალკე ელემენტის, დეტალის წინა წყაროზე გაგზავნას ალუზია ეწოდება (ლათ. allusio - მინიშნება, ხუმრობა). ალუზიის წყაროებია მითები („ავგეის თავლები“). საკრალური. წმინდა წერილი („იუდას კოცნა“), მხატვრული ლიტერატურა და ნაწარმოებები („ადამიანური კომედია“ დე. ბალზაკის შესახებ), ისტორიული მოვლენები („პიროსის გამარჯვება“ - გამარჯვება, დაღუპულთა რაოდენობის მიხედვით დამარცხებად ითვლება), „ჰანიბალის ფიცი არის. პატივს სცემს დამარცხებას”, ”ჰანიბალის ფიცი”.

მხატვრული ურთიერთგავლენის სახეობაა რეპროდუქცია. წყაროს ნაწარმოების კომპოზიციური სტრუქტურის ეს გადატანა თანამედროვე რეპროდუქციულ ნაწარმოებში არის „აგრაფინა, ან. ვჰოპლენ. პროზერპინა“ პ. ბილეცკი-ნოსნკო, დაწერილი უძველესი მითის „გატაცება.პროსერპინას“ სქემის მიხედვით ირონიულ-კომიკური ვერსიით. ო.კოტელნიჩესკაია და. იუ ლუცენკოელნიცკი ტა. იუ.. ლუცენკა.

მეტოქეობა მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ლიტერატურულ ურთიერთგავლენაში. ეს არის პროცესი, რომლის დროსაც მწერალი ებრძვის თავის წინამორბედს. შემოქმედებითი მეტოქეობა არსებობს, როდესაც მწერლები მუშაობენ იმავე ჟანრში. მოთხრობების ჟანრში და წარმატებით მუშაობდა. სტეფანიკი და. გრიგორი. შარფი. გრიგორი. კოსინკა წერით თავს დასავლური უკრაინელი პროზაიკოსის სტუდენტად თვლიდა. მან ვ. სტეფანიკს მისწერა: „ჩემთვის სიხარული იყო წაკითხვა, შენი წერილი, ის ისეთი გულითადი და მშობელია, ის წერილი, შენ, როგორც მშობლებმა უნდა შეაქო შენი შვილი, დევიჩ-გორიელი კლონდაიკე.

შემოქმედებითი კონკურენციის მაგალითია სხვადასხვა მწერლის მიერ ერთი და იგივე სიუჟეტების, მოტივებისა და გამოსახულების მხატვრული განვითარება. კორნილო. უსტიანოვიჩი იყო პირველი უკრაინელი მწერალი, რომელმაც ლეგენდარულის გამოსახულება გამოსახა. მოსე. Ლექსი. კ.უსტიანოვიჩ „მოსე“ ი. ფრანკომ ეს მხატვრულად წარუმატებლად მიიჩნია. ის წერდა, რომ "კ. უსტიანოვიჩმა დახატა. მოსე იყო ზედაპირული, სქემატური, მაგრამ ის ვერ ჩაწვდა იმ დიდი ადამიანის სულის სიღრმეს, იქნებ არც უცდია მის მიღწევას." დაპირისპირების შედეგი იყო მხატვრული. შედევრი - ლექსი. ი.. ფრანკო „მოსესირ“ - ლექსი ი.. ფრანკო „მოსე“.

გამოჩენილი გერმანელი მწერალი. ი.ბეხერი წერდა: ”ჩვენ ვსწავლობდით დიდი ოსტატებისგან, ყველა მათგანისგან ერთად და თითოეულისგან ცალ-ცალკე. თუ ვსაუბრობთ ლიტერატურაზე, მაშინ ვსწავლობთ ჰომეროსის, პინდარესგან, ბერძენი დრამატურგების თანავარსკვლავედისგან, ვსწავლობთ ბალზაკსა და ტოლსტოისგან. დანტედან და ჰოლდერლინიდან, შექსპირიდან და სვინბერნიდან - სწავლის შესაძლებლობა უსასრულოა. მაგრამ ეს არ არის ის სპეციალური სკოლა, რომელზეც მე მხედველობაში მაქვს, რაზეც ვსაუბრობ. სპეციალური სკოლის არსი, რომელიც მე მხედველობაში მაქვს, მდგომარეობს იმაში. ის ფაქტი, რომ ყველა რჩეულ, მანათობელ გენიოსებს შორის, ამ კრისტალურ, მარადიულ გამჭვირვალე-წმინდა ქედებს შორის, ესა თუ ის მწვერვალი (და ზოგჯერ რამდენიმე მწვერვალი), რომელიც განსაკუთრებული ძალით იპყრობს ჩვენს მზერას და რომელს ვუყურებთ, ვამბობთ: არა, ჩემი მზერა მისგან მოშორებით, დავიწყებ აღმართს, მინდა ვისწავლო ამა თუ იმ ბატონისგან, არამარტო პატივს ვცემ ამა თუ იმ ბატონს, არამედ მიყვარს, ვგრძნობ მასთან ნათესაობას“.

მწერალს შეუძლია დადებითად ან უარყოფითად აღიქვას თავისი წინამორბედების შემოქმედების მხატვრული და კონცეპტუალური თავისებურებები. შემოქმედებით მემკვიდრეობასთან ურთიერთქმედების ამ ორ ტიპს მიზიდულობა და მოგერიება ეწოდება. Vidsh shtovhuvannya არის, როდესაც მწერლები განსხვავებულად განმარტავენ მოვლენებს, სურათებს, ისტორიულ წარსულს და კლასიკურ მემკვიდრეობას.

ლიტერატურული ურთიერთქმედების ფორმა არის კონცენტრაცია, რომლის არსი მდგომარეობს გამოჩენილი მწერლის მიერ მისი წინამორბედებისა და თანამედროვეების შემოქმედების მხატვრულ ოსტატობაში - კულტურულად განათებული დიდი ხელოვანის გენიალურობით, რომლის შემოქმედებითი მემკვიდრეობა ინარჩუნებს მუდმივ ღირებულებას მომდევნო თაობებისთვის. „უკრაინაში იყვნენ ასეთი მწერლები. ტ.. შევჩენკო, ი. ფრანკო, ლესია უკრაინელიІ.. ფრანკო,. ლესია. უკრაინული.

კონცენტრაციის საპირისპირო პროცესია დისპერსია, როდესაც გამოჩენილი მხატვრის ნამუშევარი თითქოს შეიწოვება ლიტერატურის განვითარების შემდგომ ეტაპებზე, მხატვრული ღირებულების დაკარგვის გარეშე. შემოიღო ტერმინი „ფხვნილის განაწილება“. ჯ.დერიდა. მოსაზრების მიხედვით. დერიდას, ნებისმიერი ტექსტური ეპიზოდი წააგავს გასროლას, ჩანერგილი სხვა გასროლის ქერქის ქვეშ, რომელიც მისი თესლიდან ამოდის. გასროლა, ცოცხალი ქსოვილის ფრაგმენტი, რომელიც ექვემდებარება ტრანსპლანტაციას, გრაფიკიდან გამოირჩევა დამწერლობის ერთეულის უნიკალურობით (ტექსტების ჩასმა, სიუჟეტური ელემენტები, შრიფტის კონფიგურაცია). ეს გრაფის პრინციპი. დერიდა დემონსტრირებას ახდენს თავის წიგნში "სიკვდილის ზარი" (1974 გვ.). აქ ტექსტი იბეჭდება ორ სვეტად, რომლებიც გამოყოფილია ზღვრით. მარცხნივ არის ნაწყვეტები "რელიგიის ფილოსოფიიდან *" და "ესთეტიკიდან" GVF. ჰეგელი, ხოლო მარჯვნივ - ანარეკლი. დერიდა, გამოწვეული რომანი. ჟ. ჟენე „სასწაული“, პრ. ჟპ. სარტრი. J. Bataille, ინდივიდუალური ეტიმოლოგიური დაკვირვებები. ჯ.პ.. სარტრი. J.. Bataille, გარდა ეტიმოლოგიური სიფრთხილისა.



მსგავსი სტატიები
 
კატეგორიები