ხალხური ზღაპარი და სამყარო საბავშვო კითხვაში
მითი და ხალხური ზღაპარი: ჟანრის უწყვეტობა
თანამედროვე მკვლევარები, როგორც წესი, საუბრობენ ხალხურ ზღაპრებსა და მითებს შორის არსებული უფსკრულის შესახებ, ამ დასკვნას ამტკიცებენ ავტორის ტექსტებში მითოლოგიური ელემენტებისა და ტრადიციების ინტერპრეტაციის თავისუფლებით. რუსული ფოლკლორული კვლევების ზღაპრებისა და კლასიკოსების ჩამოყალიბება დაკავშირებული იყო მითოლოგიური მსოფლმხედველობის კრიზისთან (E.M. Meletinsky, V.Ya. Propp).
ხალხური ზღაპარი, რომელიც წარმოიშვა მითოლოგიური აზროვნების კრიზისის მომენტში (უფრო ზუსტად, მისი გარკვეული ისტორიული ფორმები). ახალი ფორმაიმ მარადიული შინაარსის არსებობა, რომლის საცავი მანამდე მითი იყო. ამავე ლოგიკით, ზღაპარი, რომელიც წარმოიშვა მითოლოგიზებული ფოლკლორული ჟანრის კრიზისის მომენტში (აშკარად გამოწვეულია მისი ფორმის ისტორიული უკმარისობითაც), მემკვიდრეობით იღებს მას იმავე მარადიული საწყისის - გარკვეული მეტაფიზიკური მუდმივის შენარჩუნების ასპექტში. მითის. ამის წყალობით, კულტურული, ისტორიული და ეროვნული ვერსიების მთელი სიმდიდრით, ზღაპრის ჟანრი თავისი ხანგრძლივი განვითარების მანძილზე ავლენს თავის გარდაუვალ უნივერსალურობას.
ხალხური ზღაპრის ჟანრი, მითის მსგავსად, V.Ya-ს დაკვირვებით. პროპა, რომელიც დაკავშირებულია ინიციაციის რიტუალთან. მეცნიერთა მიერ რუსული და ევროპული მასალის ანალიზის საფუძველზე გამოვლენილი ზღაპრების ძირითადი ჯგუფების შინაარსი საბოლოოდ ჩამოდის საწყის რიტუალზე: ზღაპრები თავდადების კომპლექსით და ზღაპრები, რომლებიც ასახავს იდეებს სიკვდილზე. . გასართობი და ფანტასტიკური სიუჟეტის მიღმა, ერთი შეხედვით, მსმენელმა/მკითხველმა უნდა აღმოაჩინოს მიძღვნის საიდუმლო მეტაფიზიკური მნიშვნელობა.
ჟანრის საბოლოო მიზანია საწყისი რიტუალის გამოვლინება ალეგორიულ ფორმაში, რომელიც განსაზღვრავს ხალხური ზღაპრის მსოფლიო-ლაბირინთის მორფოლოგიასა და სინტაქსს. მაშასადამე, მითის მეტაფიზიკის მხატვრული კოდირების პრობლემის გადაჭრა ხალხურ ზღაპრულ კანონში ასოცირდება ხალხური ზღაპრის მიერ მემკვიდრეობით მიღებული სამყარო-ლაბირინთის მითოლოგიურ ტიპში სემანტიკური, მორფოლოგიური და სინტაქსური ცვლილებების გაგებასთან.
ხალხური ზღაპრების ლაბირინთული სამყაროს სტრუქტურებსა და მითებს შორის მსგავსება მდგომარეობს ორი სამყაროს მოდელის გამოყენებაში. ფოლკლორი და ზღაპრული ორმაგი სამყარო გულისხმობს არსებობის ორი სფეროს თანაარსებობას: საკუთარი სამეფოს (სიცოცხლის ლაბირინთი) და მეორე სამეფოს (სიკვდილის ლაბირინთი). უმეტეს შემთხვევაში, ხალხური ზღაპარი ინარჩუნებს მითოლოგიური ლაბირინთისთვის დამახასიათებელ წრფივობის პრინციპს. სამყაროებს შორის საზღვარი, რომელიც ინიციაციურმა გმირმა უნდა გადალახოს, აღინიშნება უღრანი ტყე, ბაბა იაგას ქოხი, ცეცხლოვანი მდინარე და ა.შ. საზღვრის ფუნქციაა არა მხოლოდ სამეფოების დელიმიტირება, არამედ მათი კონსოლიდაცია, გადასვლის / გადაკვეთის და გზის მიმართულების დანიშვნა / მკაცრად განსაზღვრა. ნაკვეთი ზღაპრის გმირიამ შემთხვევაში, აღმოჩნდება ლაბირინთი ერთი დერეფნით, რომელიც გამოხატავს ინიციაციის რიტუალის გამოცდილებას (შიდა, სიმბოლურ გავლას): ამ ტიპის ლაბირინთი გამოირჩევა მოლოდინით, პროგნოზით და შედეგის გარდაუვალობით და ართმევს მდებარე გმირს. მასში ქცევის ნებისმიერი ცვალებადობა.
თუმცა, ხალხური ზღაპრის სამყარო ასევე შეიძლება აშენდეს როგორც არაწრფივი სტრუქტურა. ამ შემთხვევაში გმირს აწყდება არა ერთი, არამედ რამდენიმე მოძრაობის ვარიანტი, საიდანაც აუცილებელია ერთადერთი სწორი გზის არჩევა. ამ შემთხვევაში, სიუჟეტი, როგორც წესი, უფრო რთული ხდება სამების პრინციპის გამოყენების გამო: პერსონაჟების სამება, როდესაც სამი თავდაპირველად თანაბარი გმირი მიდის. სხვადასხვა გზით, არსებობის სხვადასხვა ვერსიის გაცნობიერება ჩვეულებრივ ზღაპრულ სიუჟეტში; მოვლენათა სამება, როდესაც გმირი სამჯერ გადის ერთსა და იმავე გზას.
ფოლკლორული ზღაპრები ჟანრული თავისებურებების, სიუჟეტური და ესთეტიკური მიმართულებების გამო კვლავ ინარჩუნებს წრფივობის პრინციპს, თუმცა აქაც გვხვდება განშტოებული სტრუქტურები.
მითები ბავშვთა კითხვაში
ჩვეულებრივ საბავშვო ლიტერატურის დასაწყისს მე-18 საუკუნის მეორე ნახევარს მიაწერენ. და როხოვა, კამპე და ვაისე ითვლებიან მის დამფუძნებლებად. მაგრამ ჯერ კიდევ ძველ დროში აღიარებული იყო ბავშვებისთვის კითხვის საჭიროება. ჯერ კიდევ სოკრატეს დრომდე ახალგაზრდებს აეკრძალათ ჰომეროსის გარკვეული მონაკვეთების კითხვა. პლატონმა ვრცელი მითითებები მისცა ბავშვებთან საუბრისთვის ლიტერატურული მასალის არჩევასთან დაკავშირებით. მის იდეალურ მდგომარეობაში ძიძებს მოეთხოვებათ ცნობილი ისტორიებიდა ზღაპრები. მითები ღმერთებისა და გმირების შესახებ დაშვებულია მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც ისინი შეიძლება იყოს მორალური მოდელი. ჰომეროსი და ჰესიოდეც კი პლატონმა ცენზურა მოახდინა და იგავ-არაკებს მეტი მნიშვნელობა მიანიჭა.
მითოლოგია არის ცოდნის ის სფერო, რომელშიც, შესწავლილი და შესწავლილი მასალის აშკარა სივრცის მიუხედავად, მეცნიერებას ჯერ არ უთქვამს ბოლო სიტყვა.
მითის არსის ცნებაზე არანაკლებ მნიშვნელოვანია მისი განვითარების ეტაპების გააზრება, რომლებიც პირდაპირ კავშირშია ხალხის რელიგიური ცნობიერების საფუძვლების ფორმირების პერიოდებთან. ძველი სლავების რწმენის გამოჩენილი მკვლევარი, ისტორიკოსი ბ.ა. რიბაკოვი წერს: „მითოლოგია ყალიბდება პრიმიტიული კომუნალური სისტემის ბოლო ეტაპზე. აბსოლუტური თარიღების ენაზე ეს შეიძლება ითარგმნოს როგორც ქალკოლითური და ბრინჯაოს ხანა. ქვის ხანის მონადირეების ადრინდელი პროტომითები წარმოიშვა... განსაკუთრებული მსოფლმხედველობით, მათი ფრაგმენტები ზღაპრებში გვხვდება“.
"მითის" ცნებას ფოლკლორსა და ლიტერატურის ისტორიაში მრავალი მნიშვნელობა აქვს, რომელთათვის დამახასიათებელია შემდეგი:
1) უძველესი მითი, ანუ მითი ამ სიტყვის სწორი მნიშვნელობით;
2) ახალი მითი, რომელიც წარმოადგენს ამ ფენომენის თანამედროვეობაში არსებობის კონკრეტულ ისტორიულ ფორმას დღემდე;
3) გადატანითი მნიშვნელობა, რომელიც გამოიყენება ყოველდღიურ მეტყველებაში, როგორც სინონიმი სიტყვების "ფანტასტიკა", "სისულელე", "ტყუილი", "სიმართლე";
4) ფიგურალური მნიშვნელობა, რომელიც გამოიყენება სხვადასხვა სახის ფსიქიკური მდგომარეობის ასახსნელად, როგორც პასიური, ასევე აქტიური-შემოქმედებითი, მიზნად ისახავს რეალობის რაიმე სახის „რეორგანიზაციას“ და მის დამუშავებას სუბიექტის ცნობიერებაში.
ჩვენ პირველ რიგში ანტიკური მითი გვაინტერესებს. " სპეციფიკური თვისებამითი არის მასში მსოფლმხედველობისა და თხრობის დამთხვევა, ფანტასტიკური იდეა გარემომცველი სამყაროს შესახებ და ისტორია ღმერთებისა და გმირების შესახებ. A.N. Afanasyev ძალიან ზუსტად აღნიშნა, რომ არსებობს მითი უძველესი პოეზიადა რამდენადაც თავისუფალი და მრავალფეროვანია ხალხის პოეტური შეხედულებები სამყაროზე, ისევე თავისუფალი და მრავალფეროვანია მათი წარმოსახვის ქმნილებები, რომლებიც ასახავს ბუნების ცხოვრებას...
ბავშვის მითის პირველი გაცნობა რუსეთში ზეპირი იყო. წარმართული ღვთაებები, კალენდარი და რიტუალები დღემდე შემორჩენილია, მნიშვნელოვნად გარდაიქმნება, ძირითადად სიტყვისა და სახელის სიცოცხლისუნარიანობის გამო. მე-10 საუკუნიდან რუსეთში ქრისტიანობის მიღებით ხდება „დღესასწაულების“ „გადახურვა“: სლავურ წარმართობაში მასლენიცა სადღესასწაულო მემორიალური ბლინებით, მართლმადიდებლობაში იმავე დღეს არის შენდობის კვირა, ასევე ხსოვნის დღე, ბოლო დღე დაწყებამდე. Მიავლინა; და წმინდა მოვლენების სახელები: სანთლები 2/15 თებერვალს ზამთარი და გაზაფხული ხვდებიან ერთმანეთს (აქედან გამომდინარე, სანთლების შეხვედრა), მაგრამ მართლმადიდებლობაში ეს ასევე დიდი დღესასწაულია, რომელიც მოგვაგონებს სიმონ წინასწარმეტყველის შეხვედრას ჩვილი იესოს ტაძარში. , როცა უხუცესმა ჩვილში მაცხოვარი იცნო.
პირველად, პატარა მკითხველი რუსეთში, შემდეგ კი რუსეთში, გაეცნო ქრისტიანულ მითს საეკლესიო მსახურებებში მონაწილეობით, სახარებისა და ძველი აღთქმის ზოგადი კითხვით და გაეცნო ქრისტიანულ მითოლოგიას, როგორც წმინდა ცოდნას. მაშინ, ალბათ, მკითხველი არ იყო, მხოლოდ ისმენდა, უსმენდა, ახსოვდა, შემდეგ კი ტაძარში სხვებთან ერთად იმეორებდა იმას, რაც გაიგონა დიდი ხნის წარსულზე, ცხოვრობდა და მღეროდა ლიტურგიკულ წირვაზე. ქრისტიანული მითი არ აღიქმებოდა სამახსოვრო დროში და არ აღიქმება დღეს მორწმუნეების მიერ, როგორც არქაული შეთქმულება, რადგან ის თანაარსებობს რეალობასთან. სოციალური ცხოვრებადა მეტყველება, მისი პარალელურია, უფრო მეტიც, ყოვლისმომცველი: ასახულია ეკლესიის კალენდარი, სადღესასწაულო რიტუალები, ზეპირი მეტყველების იდიომები.
უძველესი მითი შემოვიდა რუსეთში ბავშვების მხატვრულ მეტყველებაში და მხატვრულ ცნობიერებაში ძველი ბერძნული და ლათინური ენების შესწავლით.
გათვალისწინება უძველესი მითისაბავშვო კითხვაში დღეს ასევე შესაძლებელია ხაზოვან-კონცენტრული პრინციპით. თავდაპირველად სკოლამდელი აღზრდისთვის ეს არის "ისტორიები ღმერთებისა და გმირების შესახებ", როგორც სლავური, ასევე უძველესი და სხვა. მითის ჩამოყალიბების ამოსავალი წერტილი ორი კულტია: ბუნების კულტი და წინაპრების კულტი. ეს აშკარაა ცოცხალ რელიგიებში, კერძოდ ქრისტიანობაში და მითებში, რომლებიც შემორჩენილია სხვა ლეგენდების მეტაფორულ სტრუქტურაში და ზღაპრებში.
ბავშვთა კითხვაში მითის დაბრუნება საშუალებას გვაძლევს გამოვავლინოთ მრავალი მნიშვნელობა, რომელიც შეიცავს ერთი გმირის მიერ გაერთიანებულ ერთ ან რამდენიმე ნაკვეთს. აგრეთვე აღმოსავლეთ სლავური პანთეონის ნახვა (ბერძნულად „ყველა ღმერთი“), რომელიც დაარსდა 980 წელს პრინც ვლადიმერის მიერ („გასული წლების ზღაპარი“) და ბერძნული და შემდეგ რომაული ღმერთების პანთეონი ნაკვეთებში, რომლებიც მოგვიანებით ძალიან ფართოდ გამოიყენეს. ახალი და უახლესი ლიტერატურით.
მითი ბავშვთა კითხვაში დღეს წარმოდგენილია სკოლამდელ და სასკოლო პროგრამებში შემდეგი პოზიციებიდან: წარმართული (სლავური), უძველესი მითი. ქრისტიანული მითი. გადაცემის მიზანი. დეკანოზ ა.სოკოლოვის მიერ მოთხრობილი ბიბლია ბავშვებისთვის. სელმა ლაგერლოფის "ქრისტეს ლეგენდები". ორი სახის მიდგომა. სიმბოლო და მითი. მითი და მეტაფორა, ალეგორია. მითი და ფრაზეოლოგია. მითი და ლიტერატურული შეთქმულება. ქრისტიანული მითი ლიტერატურულ ჟანრებში. ქრისტიანული მითი რუსულ პოეზიაში საბავშვო და ახალგაზრდობის კითხვისას გ.დერჟავინიდან ბ.პასტერნაკამდე. (ბავშვთა და ახალგაზრდობის კითხვის წრე.)
მითოლოგიის კურსი სკოლაში მიზნად ისახავს:
1) გააცნოს ბავშვებს მითის წარმოშობა, თვისებები და განვითარება;
2) მარტივი ნათელი მაგალითების გამოყენება მითის შემდგომში გადაქცევის საჩვენებლად ფოლკლორული ფორმები, რითაც ასახავს პროგრესულ სოციალურ, რელიგიურ, ფილოსოფიურ, მეცნიერული განვითარებასაზოგადოება.
პირველ კლასში მოსწავლეები სწავლობენ რუსულ ხალხურ ზღაპრებს მისი წარმოშობის პერსპექტივიდან ძველ მითებში, რიტუალებში და წეს-ჩვეულებებში. მე-2 კლასში ხდება უძველესი ისტორიის დეტალური, სისტემატური შესავალი. ბერძნული მითოლოგია; მესამე კლასელები განიხილავენ სლავური წარმართული რწმენის წარმოშობას, განვითარებას სლავური მითოლოგიადა მისი გავლენა რუსულზე ხალხური კულტურადა ა.შ..
მეცნიერება სისტემატიზებს მითებს მათი არქეტიპული მარცვლის მიხედვით. თითქმის ყველა ერს აქვს ასტრალური მითები (მითები ვარსკვლავებისა და პლანეტების შესახებ) ან კალენდარული მითები, რომლებშიც ვლინდება დროის ციკლების ცვლილების მითოლოგიზაცია: დღე და ღამე (ნათელი და ბნელი), ზამთარი და ზაფხული და ა.შ. კოსმიურ ციკლებამდე, შეესაბამება კოსმოგონიურ მითებს. გარდა ამისა, ანთროპოგონიური მითები არის მითები წარმოშობის შესახებ, ადამიანის შექმნის შესახებ; ტოტემური მითები ეტიოლოგიური მითები ადამიანების ნათესაობის შესახებ ცოცხალი ბუნების ობიექტებთან; რუსული ზღაპრები მშვენიერი მეუღლის შესახებ მათ უბრუნდება: Finist Clear Falcon, Princess Frog; ესქატოლოგიური მითები (eschatos last) მითები სამყაროს აღსასრულის შესახებ წარღვნის შესახებ, პირველი თაობების (გიგანტების) განადგურების შესახებ. ერთ-ერთი "პირველადი" მითი, მითი მსოფლიო კვერცხის შესახებ, ცოცხალია ბევრ მითოლოგიურ სამყაროშიც. ის ასევე დაცულია რუსულ ხალხურ ზღაპარში "რიაბა ქათამი". როგორც მსოფლიოს კვერცხის შესახებ მითების უმეტესობაში, "რიაბ ქათმშიც" ეს კვერცხი არის ოქროსფერი მზის სხვა ატრიბუტებთან ერთად; ცხადია, რომ მითი მსოფლიო კვერცხის შესახებ დაკავშირებულია კვერცხების მნიშვნელოვან როლთან, რომელსაც ისინი თამაშობენ კალენდარში და სხვა რიტუალები ( სააღდგომო კვერცხები). ბუნებრივია, დროთა განმავლობაში, მსოფლმხედველობის ევოლუციასთან ერთად, მითოლოგიური „წაშლილია“ ზღაპარში, სადაც, თანამედროვე გაგებით, რა ხდება, ყველაფერი ალოგიკურია.
პირიქით, ერთი შეხედვით მარტივ ზღაპარში დანახული მითოპოეტიკა საშუალებას გვაძლევს უკეთ წარმოვიდგინოთ ის შორეული ადამიანები, მათი მხატვრული ხედვა სამყაროზე. როდესაც კვერცხი შემოვიდა, კვერცხი გატეხა; მაგრამ ქათმის მიერ დაპირებული უბრალო კვერცხი მთვარის ბუნებაა. ირკვევა, რომ ზღაპარი, რომელიც თითქმის პირველია ჩვილს, სავსეა უნივერსალური სიმბოლოებით, რომლებიც მოგვიანებით ბავშვის ცნობიერებაში სხვადასხვა კონტექსტში გამოვლინდება.
საგანმანათლებლო მიზნებისთვის მასწავლებელს შეუძლია გამოიყენოს ზემოთ მოყვანილი მაგალითი. თუმცა უეჭველად დიდია უძველესი მითების, სლავური, ქრისტიანული და ა.შ. წრფივი-კონცენტრული კითხვის პედაგოგიური მიზანშეწონილობა. ეს ასევე ხელს უწყობს ბავშვის მეტყველების კულტურის ჩამოყალიბებას, რომელიც წარმოადგენს ამა თუ იმ მითის ცოცხალ წყაროს.
ხალხური ზღაპარი საბავშვო კითხვის წრეში
ო. კაბაჩეკი, ეფუძნება იმ ფაქტს, რომ თითოეულ ასაკობრივ ჯგუფს აქვს საკუთარი ჟანრული პრეფერენციები (ეს ფაქტი დაადგინეს მკვლევარებმა სხვა და სხვა ქვეყნები), სთავაზობს თავის სისტემას ლიტერატურული ჟანრები.
ამ სისტემის დაცვა, მისი აზრით, სერიოზული წინაპირობაა სტრუქტურასა და შინაარსზე ნავიგაციის უნარის განვითარებისთვის. ლიტერატურული ტექსტი. გარდა ამისა, ო.ყაბაჩეკის მიერ შემოთავაზებული ჟანრების ტიპოლოგია ხელს უწყობს სტუდენტების არა მხოლოდ კითხვის კულტურის ჩამოყალიბებას, არამედ მათ პიროვნულ განვითარებას.
პირველი (ორიგინალური) ტიპი ხალხური ზღაპარია. იგი თავის მკითხველს (მსმენელს) აცნობს არა მხოლოდ მორალურ სტანდარტებს, რომლითაც უნდა იცხოვროს ადამიანმა, არამედ ზღაპრის მხატვრულ სტრუქტურას, რომელიც დიდი მნიშვნელობაკითხვის განვითარებისთვის.
ზღაპარში ნათლად არის გამოკვეთილი ხელოვნების საგანი - გმირი, ისევე როგორც ასეთი არსებითი ელემენტები მხატვრული ფორმა, როგორიცაა მარტივი კომპოზიცია, ერთი გმირის პერსონაჟი, დინამიური მოქმედება, მოქმედებების ქრონოლოგიური შეუთავსებლობა, მარტივი სურათები.
ბავშვების ზღაპრებთან მიჯაჭვულობის ფსიქოლოგიურ საწყისს, რომელიც აკმაყოფილებს ბავშვობის გარკვეულ მოთხოვნილებებს, და „ემოციების გამოცოცხლების“ შესაძლებლობას საინტერესოდ აღწერს ცნობილი ამერიკელი ფსიქოლოგი და ფსიქიატრი ბრუნო ბეტელჰაიმი. ის ამბობს: „ბავშვებს ზღაპრები სჭირდებათ“ (ასე ჰქვია მის მონოგრაფიას), რადგან ისინი პიროვნების განვითარებისთვის აუცილებელი საკვებია.
ბავშვთა ანთროპომორფული ცნობიერება სათამაშოებს, ცხოველებსა და სხვადასხვა საგანს ანიჭებს გარკვეული ადამიანური ხასიათებით, მათი „გარეგნობის“ ან „ქცევის“ საფუძველზე და რეალური ადამიანების გარეგნობასა და ქცევასთან ანალოგის დახატვას. ასე რომ, ზღაპარში ადამიანი შეიძლება გადაიქცეს ცხოველად ან ქვად ("ბაყაყი პრინცესა", "მზის დასავლეთი, მთვარის აღმოსავლეთი") და პირიქით. მით უფრო სანდო ეჩვენება ბავშვს ზღაპარი.
ზღაპრები სავსეა პერსონაჟებითა და სიტუაციებით, რომლებსაც შეუძლიათ ბიძგი მისცეს იდენტიფიკაციისა და იდენტიფიკაციის პროცესებს, რომელთა დახმარებით ბავშვს შეუძლია ირიბად გააცნობიეროს თავისი ოცნებები, აანაზღაუროს თავისი წარმოსახვითი თუ რეალური ნაკლოვანებები. ფაქტია, რომ ბავშვის ხედვა სამყაროს შესახებ, ბავშვების აზროვნება და ზღაპრების ფსიქოლოგიური სპეციფიკა ხასიათდება ახლო ნათესაობით დაპირისპირებებისა და უკიდურესობებისადმი მიზიდულობით. ზღაპრული სურათები არ არის ამბივალენტური, როგორც ეს დამახასიათებელია ადამიანის პერსონაჟებისთვის ნამდვილი ცხოვრება. იქ ერთი ძმა სულელია, მეორე ჭკვიანი, ერთი და შრომისმოყვარე და შრომისმოყვარე, მეორე ზარმაცი და ა.შ. ზღაპრებში იბრძვიან მხოლოდ უკიდურესად ძლიერი და ძალიან სუსტი, წარმოუდგენლად მამაცი და აუტანლად მშიშარა გმირები, გიგანტები და ჯუჯები. პოლარობები, „თეთრი“ და „შავი“ ტონები ასევე ჭარბობს ბავშვების ლიტერატურული ნაწარმოებების აღქმასა და შეფასებაში. ამიტომაც "ბავშვებს სჭირდებათ ზღაპრები", რადგან მათ საუკეთესო მაგალითებში, ვ. ა. ჟუკოვსკის თქმით, ისინი მორალურად სუფთანი არიან და არ ტოვებენ "ცუდ, ამორალურ შთაბეჭდილებას". ზღაპრების წყალობით ბავშვს უვითარდება თანაგრძნობის, თანაგრძნობისა და სიხარულის უნარი, რის გარეშეც ადამიანი არ არის ადამიანი. რადგან მთხრობელთა მიზანია „ბავშვში ჰუმანურობის აღზრდა - ადამიანის ეს საოცარი უნარი იდარდოს სხვა ადამიანების უბედურებებზე, გაიხაროს სხვისი სიხარულით, განიცადოს სხვისი ბედი, როგორც საკუთარი“.
„ზღაპრების გენეზის ასახსნელად პრიმიტიული აზროვნების ფორმები უნდა იქნას გამოყენებული“, - წერს ის წიგნში. ისტორიული ფესვებიზღაპარი" ცნობილი ფოლკლორისტის ვ.ია. პროპ. მან შემოგვთავაზა და გაამართლა ხალხური ზღაპრების შესწავლის მიდგომა, როგორც ტრანსფორმირებული და ლიტერატურული მითი. ამ მეთოდოლოგიის ძირითადი დებულებები შემდეგია:
1. ზღაპარში შემორჩენილია სოციალური ცხოვრების გაუჩინარებული ფორმების კვალი. თქვენ შეგიძლიათ შეისწავლოთ ზღაპრები, მიაღწიოთ მათ საფუძვლებს, მათი შინაარსის რიტუალებთან, წეს-ჩვეულებებთან და მითებთან შედარებით.
2. ზღაპრის ტრანსფორმაციის შესწავლისას აუცილებელია მის წარმოშობასთან დაკავშირებული ძირითადი ფორმების გამოყოფა წარმოებული, მეორადისაგან. Მიზეზები
გარდაქმნები მდგომარეობს ცვლილებებში ყოველდღიურ ცხოვრებაში, რწმენასა და რიტუალებში.
3. განსაკუთრებული ყურადღება ექცევა ზღაპარში მაგიური რიტუალების ანალიზს, რადგან „ზღაპრის უძველესი საფუძველი ხშირად თავად ჯადოქრობის რიტუალია.
ხალხურ ზღაპრებზე საუბრისას, შეუძლებელია არ შევეხოთ იმ ვრცელი მასალის სპეციფიკას, რომლითაც ბავშვები აუცილებლად გაუმკლავდებიან: ლიტერატურულ ზღაპრებს და რეალურად ლიტერატურულ, ე.წ. საავტორო ზღაპრებს, რომლებსაც ხალხური წარმოშობა აქვთ. ხალხური პროტოტიპი. ხალხური ზღაპრის შედარება ლიტერატურულ ადაპტაციასთან და ხალხურ მოტივებზე შექმნილ ლიტერატურულ ზღაპართან, როგორც ჩანს, კონტექსტიდან ამოვარდნილია. ისტორიული ანალიზი, არა კვლევითი, არამედ ლიტერატურული კითხვების გადაჭრა.
ზღაპარი არ აძლევს ბავშვებს პირდაპირ მითითებებს, მაგრამ მისი შინაარსი ყოველთვის შეიცავს გაკვეთილს, რომელსაც ისინი თანდათან აღიქვამენ, არაერთხელ უბრუნდებიან ზღაპრის ტექსტს. მაგალითად, ზღაპარი "ტურნიპი" გვასწავლის უმცროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვებიიყავი მეგობრული, შრომისმოყვარე; ზღაპარი "მაშა და დათვი" აფრთხილებს: ტყეში მარტო ვერ შეხვალ - შეიძლება პრობლემები შეგექმნას და თუ ეს მოხდება, ნუ იმედგაცრუებთ, შეეცადეთ იპოვოთ გამოსავალი რთული სიტუაციიდან. ხალხურ ზღაპრებში შრომისმოყვარეობა ყოველთვის დაჯილდოვებულია ("ხავროშეჩკა", "მოროზ ივანოვიჩი", "ბაყაყი პრინცესა"), სიბრძნე შექებულია ("კაცი და დათვი", "როგორ გაჰყო კაცმა ბატები", "მელა და თხა“), წახალისებულია საყვარელ ადამიანებზე ზრუნვა („ლობიოს თესლი“).
ყველა ზღაპარში არის პერსონაჟი, რომელიც ეხმარება პოზიტიურ გმირს მორალური ღირებულებების შენარჩუნებაში. ყველაზე ხშირად ეს არის ბრძენი მოხუცი. ”მოხუცი ყოველთვის ჩნდება იმ მომენტში, როდესაც გმირი იმყოფება გამოუვალ და სასოწარკვეთილ მდგომარეობაში, საიდანაც მხოლოდ ღრმა ასახვას ან წარმატებულ აზრს შეუძლია მისი გადარჩენა. მაგრამ ვინაიდან, შინაგანი და გარეგანი მიზეზების გამო, გმირი ვერ უმკლავდება ამას, ცოდნა მოდის პერსონალიზებული აზრის სახით, მაგალითად, გამჭრიახი და დამხმარე მოხუცის სახით. ის ეხმარება გმირს გადალახვაში რთული სიტუაცია, რომელშიც ის საკუთარი ბრალით ჩავარდა, ან, სულ მცირე, ეხმარება მას მოიპოვოს ინფორმაცია, რომელიც გამოადგება გმირს მოგზაურობისას. უფროსი ეხმარება ცხოველებთან, განსაკუთრებით ფრინველებთან ურთიერთობაში. ის აფრთხილებს ჩასაფრებულ საფრთხეებს და უზრუნველყოფს მათ სრულად შეიარაღებული შესახვედრად საჭირო საშუალებებს... ხშირად ზღაპარში მოხუცი სვამს კითხვებს, როგორიცაა „ვინ? რატომ? სად? სად?" თვითრეფლექსიის პროვოცირებისა და მორალური ძალის მობილიზების მიზნით, და კიდევ უფრო ხშირად ის იძლევა წარმატების მიღწევის მოულოდნელ და წარმოუდგენელ საშუალებას, რაც... სრული პიროვნების ერთ-ერთი მახასიათებელია“ (C. G. Jung).
განსახილველი საკითხები:
ზღაპრის ჟანრის განსაზღვრა. რუსული ხალხური ზღაპრების ძირითადი მახასიათებლები.
ცხოველების შესახებ ზღაპრების ზოგადი მახასიათებლები.
ცხოველების ზღაპრების წარმოშობა. ანიმიზმი და ტოტემიზმი ცხოველების შესახებ ზღაპრებში.
ცხოველების შესახებ ზღაპრების პერსონაჟების სისტემა. ანთროპომორფიზმი.
ზღაპრების კომპოზიცია ცხოველებზე
ცხოველების შესახებ ზღაპრების ენის მახასიათებლები
ზღაპრები ცხოველების შესახებ ეკოლოგიური იდეების სისტემაში.
სტუდენტების მიერ არჩეული ნამუშევრების ანალიზი
3. ზღაპრები. ამ ტიპის ზღაპრის მახასიათებლები.
ზღაპრების წარმოშობა. კავშირი მითოლოგიასთან და რელიგიასთან. (ანიმიზმი, ტოტემიზმი და მაგია ზღაპრებში).
ზღაპრის გმირების ტიპოლოგია.
მცირე გმირები ზღაპრებიდან
ზღაპრების ძირითადი მოტივები
დრო და სივრცე ზღაპრებში
ზღაპრების ტრადიციული ფორმულები
ზღაპრები სკოლამდელი აღზრდის პრაქტიკაში
4. ყოველდღიური ზღაპრები ყოველდღიური ზღაპრების მახასიათებლები.
ყოველდღიური ზღაპრების ჯიშები
ამ ტიპის ზღაპრების წარმოშობა ისტორიული მოტივები ყოველდღიურ ზღაპრებში
პერსონაჟთა სისტემა ყოველდღიურ ზღაპრებში
ყოველდღიური ზღაპრების სოციალური ორიენტაცია
ზღაპრის რეპერტუარის შევსება ლიტერატურული ნაწარმოებების საშუალებით.
მოხსენებების მომზადება შემდეგ თემებზე:
რუსული ხალხური ზღაპრების ტრადიციული ფორმულები.
უმცროსი ძმის სურათები ხალხურ ზღაპრებში.
ქალის გამოსახულებები ზღაპრებში, მათი ფუნქციები.
ბაბა იაგას გამოსახულების წარმოშობა, მახასიათებლები და ფუნქციები ზღაპრებში.
გველის გორინიჩის გამოსახულების წარმოშობა, მახასიათებლები და ფუნქციები ზღაპრებში.
კოშჩეი უკვდავის გამოსახულების წარმოშობა, მახასიათებლები და ფუნქციები.
Დავალებები
ექსპრესიული თხრობა
ზღაპრისა და ლიტერატურული სიუჟეტის შედარებითი ანალიზი (მოსწავლის არჩევანით).
ლიტერატურა
ანიკინი V.P. რუსული ხალხური ზღაპარი. – მ., 1977 წ.
ბახტინ V. ეპოსიდან რითმების დათვლამდე: მოთხრობები ფოლკლორის შესახებ. – მ., 1982 წ
ბეგაკ ბ.ა. ამოუწურავი გაზაფხული (საბავშვო ლიტერატურა და ხალხური ხელოვნება). – მ., 1973 წ.
ერშ ერშოვიჩი. რუსული ხალხური ზღაპრები. – მ., 1989 წ.
მარშაკ ს.ია. დიდი ლიტერატურის შესახებ პატარებისთვის. / კოლექცია op. 8 ტომში, ტ.6. – მ., 1971 წ.
მელნიკოვი მ.ნ. რუსული საბავშვო ფოლკლორი. – მ., 1987 წ.
ნეელოვი ე.მ. სამეცნიერო ფანტასტიკის ჯადოსნური და ზღაპრული ფესვები. – მ., 1986 წ.
პომერანცევა ე.ვ. რუსული ზღაპრის ბედი. – მ., 1973 წ
პროპ V.Ya. ზღაპრების ისტორიული ფესვები. – ლ., 1986 წ
პროპ V.Ya. ზღაპრის მორფოლოგია. – ლ., 1976 წ.
პროპ V.Ya. რუსული ზღაპარი. – ლენინგრადის სახელმწიფო უნივერსიტეტი, 1984 წ.
პროპ V.Ya. ფოლკლორი და რეალობა. – მ.
Roshiyanu N. ტრადიციული ზღაპრის ფორმულები. – მ., 1984 წ.
სლავური მითოლოგია. ენციკლოპედიური ლექსიკონი. – მ., 1996 წ.
შაროვი ი.ა. ჯადოქრები მოდიან ხალხთან. – მ., 1974 წ.
თემა 4: XIX საუკუნის რუსული ლიტერატურული ზღაპარი
განსახილველი საკითხები:
ლიტერატურული ზღაპრების ჟანრის წარმოშობა. ზღაპრის არსებობის პირობები
ლიტერატურული ზღაპრის წინამორბედები
მსგავსება და განსხვავებები ლიტერატურულ და ხალხურ ზღაპრებს შორის:
მოცულობა და არსებობა;
ჟანრული და ზოგადი გარდაქმნები;
შემადგენლობა;
5 .ლიტერატურული ზღაპრების გამოჩენა და არსებობა რუსეთში
6 .ანტონი პოგორელსკიდა მისი ზღაპარი" შავი ქათამი, ან მიწისქვეშა მაცხოვრებლები":
ზღაპრის დაწერის ბიოგრაფიული ინფორმაცია და ისტორია;
პოგორელსკის ზღაპარში რეალისტურისა და ფანტასტიკის შერწყმა;
ბავშვის ხასიათის გამოსახვის ოსტატობა;
ზღაპრის კომპოზიცია და სიუჟეტი;
ტრადიციები და ინოვაციები ზღაპარში "შავი ქათამი, ან მიწისქვეშა მკვიდრნი".
7 . ვ.ფ.ოდოევსკი- მწერალი და მასწავლებელი:
ბიოგრაფიული ინფორმაცია. ზღაპარი V.F. ოდოევსკი;
„ქალაქი ბუჩქნარში“ პირველი სამეცნიერო და მხატვრული ზღაპარია;
"მოროზ ივანოვიჩი": ნაკვეთის საფუძვლებიზღაპრები; ლიტერატურული ზღაპრის შედარებითი მახასიათებლები ვ.ფ. ოდოევსკი "მოროზ ივანოვიჩი" და ხალხური ორიგინალი.
ზღაპრის "გაკვეთილები" "მოროზ ივანოვიჩი".
8 .ვ.ა. ჟუკოვსკი- ლიტერატურული ზღაპრის ჟანრის ფუძემდებელი
ზღაპრების ლიტერატურული წყაროები V.A. ჟუკოვსკი ("მძინარე პრინცესა", "თაგვებისა და ბაყაყების ომი", "ჩექმებიანი კატა", "ტიტების ხე").
ზღაპრების ფოლკლორული წყაროები "ივან ცარევიჩი და რუხი მგელი", "ცარ ბერენდეის ზღაპარი ...".
შეადარეთ V.A. ჟუკოვსკის ზღაპარი "ივან ცარევიჩი და რუხი მგელი„იმავე სახელწოდების ხალხურ ზღაპართან, ყურადღება მიაქციეთ მსგავსებებსა და განსხვავებებს გმირების აღწერილობაში, პერსონაჟებსა და ურთიერთობებში.
V.A. ჟუკოვსკის შემოქმედების მნიშვნელობა და მისი ადგილი ბავშვთა კითხვის წრეში.
9 . პუშკინიდა ზეპირი ხალხური ხელოვნება. პუშკინის ზღაპრების წერისკენ მიბრუნების მიზეზები და მოტივები.
ზღაპრების ფოლკლორული და ლიტერატურული წყაროები ა. პუშკინი.
ზღაპრების პრობლემები A.S. პუშკინი. რა როლს თამაშობს მათში ფანტაზია? პუშკინის ზღაპრები, როგორც ნამუშევარი მოზრდილებისა და ბავშვებისთვის.
ზღაპრების გმირები A.S. პუშკინი და გამოსახულების ფორმირების მხატვრული საშუალებები.
პუშკინის ზღაპრების რიტმული ორიგინალობა.
10 .Ცხოვრების ისტორია პ.პ. ერშოვადა მისი ზღაპრის ისტორია.
ერშოვის ზღაპრის ფოლკლორული საფუძველი.
ლიტერატურული მინიშნებები ზღაპარში "პატარა კეხი ცხენი".
სატირა ერშოვის ზღაპარში.
შეადარეთ ზღაპრის გმირი „პატარა კუზნარევი ცხენი“ და ივანუშკა, სულელი ხალხური ზღაპრიდან. მსგავსება და განსხვავებები ამ სურათებს შორის.
ზღაპრის სტრუქტურის თავისებურებები "პატარა კეხი ცხენი"
ერშოვის ზღაპრის როლი საბავშვო კითხვაში.
Დავალებები
ლიტერატურული და ხალხური ზღაპრების შედარებითი ანალიზი ერთი და იგივე ნაკვთებით (მოსწავლის არჩევანით).
ლიტერატურული ზღაპარიIIნახევარიXIXვ.
ლიტერატურული ზღაპრის ჟანრის განვითარების თავისებურებები დ.ნ. მამინ-სიბირიაკი, ვ.მ. გარშინა, ს.ტ. აქსაკოვა, ლ.ნ. ტოლსტოი.
შეადარეთ ზღაპარი S.T. აქსაკოვი აპულიუსის მსგავსი ლიტერატურული და ფოლკლორული საგნებით. "მეტამორფოზები", ნაწილები 5.6 - "ზღაპარი კუპიდონისა და ფსიქეის შესახებ"; M-m-LePrince de Beaumont. "Მზეთუნახავი და ურჩხული"; რუსული ხალხური ზღაპრები "ფინისტი - წმინდა ფალკონი" და "მოჯადოებული პრინცი". მსგავსება და განსხვავებები სიუჟეტურ სიტუაციებში, პერსონაჟის მახასიათებლებში, ენის თავისებურებებსა და იდეოლოგიურ მნიშვნელობაში.
რა ზღაპრებია ლ.ნ. იცნობ ტოლსტოის? ზღაპარი "სამი დათვი" და მისი კავშირი ავტორის პედაგოგიურ შეხედულებებთან.
ზღაპრები V.M. გარშინა. ანდერსენური ტრადიციები და სიმბოლიზმი ზღაპრის "Attaleaprinceps", "Toad და ვარდების შესახებ", "რაც არ მოხდა". ფანტაზია და რეალობა ზღაპარში "ბაყაყი - მოგზაური".
ციკლის სტრუქტურა D.N. მამინ-სიბირიაკი "ალიონუშკას ზღაპრები". ზღაპრების ტრადიციები და ინოვაციები. ფოლკლორული მოტივები „მეფე ბარდის ზღაპარი...“.
გამოიტანე დასკვნები იმის შესახებ დამახასიათებელი ნიშნებილიტერატურული ზღაპარი II მე-19 საუკუნის ნახევარივ.
ლიტერატურა
ანიკინი V.P. შესავალი სტატია / წიგნში. ერშოვი პ.პ. "პატარა კეციანი ცხენი". – მ., 1994 წ.
ანიკინი V.P. ცნობისმოყვარე მკითხველებისთვის. წიგნში: ორი ზღაპარი. რუსი მწერლების ზღაპრები. – მ., 1975 წ.
ახმატოვა ა.ა. პუშკინი და ბავშვები. // Საბავშვო ლიტერატურა. – 1994. – No4.
ბერეზკინა ს.ვ. ჟუკოვსკის უკანასკნელი ზღაპრის შექმნის ისტორია / წიგნში. ჟუკოვსკი და რუსული კულტურა. – ლ., 1987 წ.
ბესარაბი მ.ია., ჟუკოვსკი ვ.ა. წიგნი დიდი რუსი პოეტის შესახებ. – მ., 1975 წ.
ბლაგოი დ.დ. „პუშკინისგან ყველაფერი გვაქვს. // Საბავშვო ლიტერატურა. – 1994. – No6.
შესავალი ლიტერატურულ კრიტიკაში / რედ. Motylets E.A. - ნოვოკუზნეცკი, 1999 წ.
კუროჩკინა გ. მწერალი, აღმზრდელი, მასწავლებელი, მთხრობელი. // სკოლამდელი განათლება. – 1992. – No6.
კუროჩკინა გ. მწერალი, აღმზრდელი, მასწავლებელი-მთხრობელი. სკოლამდელი განათლება, No6, 1975 წ.
კუროჩკინა გ.პუშკინის ზღაპრები // სკოლამდელი განათლება, 1993. – No 9.
ლეონოვა თ.გ. ლიტერატურული ზღაპრების შესწავლის ზოგიერთ ასპექტზე.//ლიტერატურული ზღაპარი. ისტორია, თეორია, პოეტიკა. – M. 1996 წ.
ლუპანოვა ი.პ. P.P. ერშოვი / წიგნში. ერშოვი პ.პ. "პატარა კეციანი ცხენი". – მ., 1976 წ.
მარშაკ ს.ია. შენიშვნები პუშკინის ზღაპრებზე 4 ტომში, ტ.4 - მ., 1964 წ.
მინერალოვა ი.გ. Საბავშვო ლიტერატურა. – M. 2002 წ.
ნაგიშკინი ვ.ბ. ლიტერატურული ზღაპარი. – მ., 1963 წ.
ნაიდიჩ L.E. ჟუკოვსკის ზღაპარი "ტიტების ხე და მისი გერმანული წყარო. / Წიგნში. ჟუკოვსკი და რუსული კულტურა. – ლ., 1987 წ.
ლიტერატურული ზღაპრის გამორჩეული თვისებები.
პიგარევი კ.ვ. ჟუკოვსკი. / Წიგნში. ჟუკოვსკი V.A. ბალადები. – მ., 1990 წ.
რუსული ლიტერატურა ბავშვებისთვის / ედ. თ.დ. პოლოზოვა. – მ., 2000 წ.
სახაროვი V.I., Odoevsky V.F. - მწერალი და მასწავლებელი. // Დაწყებითი სკოლა. – 1994. – № 12.
სემენკო ი.მ. V.A. ჟუკოვსკის ცხოვრება და პოეზია. – მ., 1975 წ.
ზღაპარი P.P. ერშოვი "პატარა კეციანი ცხენი".
სლონიმსკი ა.ლ. პუშკინის ოსტატობა. – მ., 1993 წ.
Stroev N. ლიტერატურული ზღაპრის დაბადება. / წიგნში: „17-18 საუკუნეების ფრანგული ლიტერატურული ზღაპარი“. – მ., 1989 წ.
ტომაშევსკი ბ.ვ. ლიტერატურის თეორია: პოეტიკა. – მ.
უტკოვი I.N. ”პატარა კეციანი ცხენის გზებზე”. – მ., 1983 წ.
უტკოვი ი.ნ. ”დაიბადა ცუდი ამინდის სიღრმეში” - მ., 1976 წ.
Frumkin A. ახალი გამოცემა ძველი ზღაპარია.პოგორელსკი. // სკოლამდელი განათლება. – 1994. – No7.
Frumkin A. ახალი გამოცემა უძველესი ზღაპარი A. Pogorelsky. სკოლამდელი აღზრდა, No7, 1974 წ.
შაროვი ა.ი. ჯადოქრები მოდიან ხალხთან. – მ., 1974 წ.
ადონიევა, S.B. "ზღაპარი ტრადიციული ფოლკლორული კულტურის კონტექსტში" / S.B. ადონიევა. ლ.: ლენინგრადის სახელმწიფო უნივერსიტეტი, 2011. 502 გვ.
ანიკინი, V.P. რუსული ხალხური ზღაპარი / V.P. ანიკინი. მ.: ხუდ. ლიტ., 2012. 432 გვ.
ასმუსი, ნ.მ. მოიყვანე წიგნი სკოლაში / ნ.მ. ასმუსი. Tambov, 2009. 208 გვ.
აფანასიევი, A.N. რუსული ხალხური ზღაპრები / A.N. აფანასიევი. L.: Lenizdat, 2011. 402 გვ.
აფანასიევი, A.N. სლავების პოეტური შეხედულებები ბუნებაზე / A.N. აფანასიევი. M.: Slovo, 2010. 601 გვ.
Bern E. თამაშები, რომლებსაც ხალხი თამაშობს. ადამიანები, რომლებიც თამაშობენ თამაშებს / E. Bern. მ.: „ეროფეი“, 2011. 369 გვ.
ვესელოვსკი, ა.ნ. ისტორიული პოეტიკა/ ა.ნ. ვესელოვსკი. L.: IGRA, 2011. 318 გვ.
ვიგოტსკი, ლ. სიტყვების თამაში / L.S. ვიგოტსკი. M.: Aurora 2010. 370 გვ.
დიმიტრიევა, T.G. თხრობითი და აღწერითი სტილისტური მოწყობილობები რუსულ ზღაპარში / T.G. დიმიტრიევა. M.: MGU, 2012. 409 გვ.
დობროვოლსკაია, ვ.ე. რუსული ზღაპრის საგნობრივი რეალობა / V.E. დობროვოლსკაია. M.: MSU, 2011. 312 გვ.
ზაპოროჟეც, ა.ვ. შერჩეული ფსიქოლოგიური სამუშაოები. T. 4. ზღაპრების როლი / A.V. ზაპოროჟეც. მ.: განათლება, 2010. 427 გვ.
ზახაროვი, ა.ი. როგორ ავიცილოთ თავიდან გადახრები ბავშვის ქცევაში / A.I. ზაპოროჟეც. M.: TOLIKA ZNANIY, 2011. 547 გვ.
ზელენკოვა, ტ.ვ. ბავშვების მიერ შედგენილი ზღაპრების ფუნქციონალურ-სტატისტიკური ანალიზი / ტ.ვ. ზელენკოვა // ფსიქოლოგიის კითხვები. No 6. 2012. გვ.81-84.
ზენკოვსკი, ვ.ვ. ბავშვობის ფსიქოლოგია / V.V. ზენკოვსკი. ეკატერინბურგი, 2012. 600 გვ.
ზინკევიჩ-ევსტინიევა, თ.დ. სემინარი ზღაპრული თერაპიის შესახებ / თ.დ. ზინკევიჩ-ევსტინიევა. პეტერბურგი: Rech, 2010. 318 გვ.
ზუევა, T.V. ზღაპარი / T.V. ზუევა. მ.: პრომეთე, 2010. 481 გვ.
კამბუროვა, მ.ა. შიშებისა და შფოთვის გამოსწორება დაწყებითი სკოლის მოსწავლეებში მეტაფორების გამოყენებით ზღაპრებში / M.A. კამბუროვა // ცოდნა არის ძალა. 2012. No 1. გვ 127-129.
კაუშალი, მ. სიუჟეტი-თემატური ფონდი, ინდური (პენჯაბური) და რუსული ზღაპრების კომპოზიცია და ტრადიციული ფორმულები შედარებითი შუქით / M. Kaushal. M.: MSU, 2009. 319 გვ.
ლაზარევი, A.I. ფოლკლორის მხატვრული მეთოდი. Irkutsk: CONCERN, 2011. 214 გვ.
Marantzman, L.E. სკოლის კითხვა / L.E. მარანცმანი. პეტერბურგი: სლოვო, 2009. 400 გვ.
მედრიში, დ.ნ. ლიტერატურა და ფოლკლორული ტრადიცია / დ.ნ. მედრიში. კიევი, 2010. 407 გვ.
მელეტინსკი, ე.მ. კლასიკური ფორმებიმითი / ე.მ. მელეტინსკი. M.: RAS, 2011. 425 გვ.
მოლდავსკაია, ე.ნ. ზღაპრული ცხოვრების გაკვეთილები / E.N. მოლდოვური მ.: ექსმო, 2010. 276 გვ.
ნოვიკოვი, N.V. აღმოსავლეთ სლავური ზღაპრის სურათები / N.V. ნოვიკოვი. L., 2009. 324 გვ.
ობუხოვა, ლ.ფ. ბავშვის ფსიქოლოგია / ლ.ფ. ობუხოვა. მ.: განათლება, 2009. 372 გვ.
ოსორინა, მ.ვ. "შავი ფურცელი დაფრინავს ქალაქში", ან რატომ ჰყვებიან ბავშვები საშინელ ისტორიებს / M.V. ოსორინა // ცოდნა ძალაა. No 10. 2011. 114 გვ.
პროპი, V. Ya. ზღაპრის ისტორიული ფესვები / V. Ya. პროპ. M.: LOGOS, 2012. 415 გვ.
პომერანცევა, E.V. რუსული ზღაპრების ბედი / E.V. პომერანცევა. მ.: ნაუკა, 2010. 392 გვ.
პროპი, V. Ya. ფოლკლორის პოეტიკა / V. Ya. პროპ. მ.: ლაბირინთი, 2008. 516 გვ.
პროპი, V. Ya. რუსული ზღაპარი / V. Ya. პროპ. მ.: ლაბირინთი, 2010. 490 გვ.
პრუსი, I. სისუსტის ძალა და ძალის სისუსტე / I. Pruss // ცოდნა არის ძალა. No 1. 2013. 103 გვ.
რაფაევა, A.V. ტრადიციული ნაკვეთებისა და მოტივების სემანტიკური სტრუქტურების კვლევა / A.V. რაფაევა. მ.: როს. გუგუნი. ინსტიტუტი, 2012. 488 გვ.
რომანოვსკაია, A.E. ბავშვები ჩვენი ყველაფერია / A.E. რომანოვსკაია. M.: Eksmo, 2011. 302 გვ.
როშიანუ ნიკოლაე. ტრადიციული ზღაპრის ფორმულები. M.: SLOVO, 2011. 674 გვ.
რიჟკოვა, N.V. სამყაროს ლოგიკური იდეა დაწყებითი სკოლის მოსწავლეებს შორის / N.V. რიჟკოვა. კიევი, 2009. 300 გვ.
სოკოლოვი, დ. ზღაპრები და ზღაპრული თერაპია / დ. სოკოლოვი. ობნინსკი; Norton, 2011. 401 გვ.
მსოფლიოს ხალხების ზღაპრები. მ.: დეტ. ლიტ., 2011, 924 გვ.
სტრელკოვა, ლ.პ. ზღაპრის გაკვეთილები / L.P. სტრელკოვა. M.: Eksmo, 2012. 398 გვ.
ტოლსტიკოვა, მ.ა. ფერადი ზღაპარი / M.A. ტოლსტიკოვა // ცოდნა ძალაა. 2012. No 1. 129 გვ.
ჩერნოუსოვა, ი.პ. სტრუქტურა და მხატვრული ფუნქციებიდიალოგი რუსულ ზღაპარში / I.P. ჩერნოუსოვა. ვორონეჟი, 2012. 509 გვ.
ელკონინი, დ.ბ. თამაშის ფსიქოლოგია / დ.ბ. ელკონინი. M.: Slovo, 2010. 417 გვ.
ფოლკლორი არის ზეპირი ხალხური ხელოვნება: ხალხური სიბრძნე, ხელოვნების სპეციფიკურ ფორმებში გამოხატული ცოდნა სამყაროს შესახებ. სიტყვიერი ფოლკლორი არის კონკრეტული ხელოვნება. ფოლკლორის შექმნა, შენახვა და ზოგჯერ შესრულება დიდი როლიბენდი უკრავდა. ავტორის პრობლემა, მით უმეტეს, ატრიბუციის პრობლემა, არასდროს დამდგარა. ინგლისურიდან სიტყვასიტყვით თარგმნილი სიტყვა "ფოლკლორი" ნიშნავს ხალხურ სიბრძნეს. ფოლკლორი არის ხალხის მიერ შექმნილი და მასებში არსებული პოეზია, რომელშიც ისინი ასახავს მათ სამუშაო აქტივობებს, სოციალურ და ყოველდღიურ ცხოვრებას, ცხოვრებისეულ ცოდნას, ბუნებას, კულტებს და რწმენას. ფოლკლორი განასახიერებს ხალხის შეხედულებებს, იდეალებსა და მისწრაფებებს, მათ პოეტურ ფანტაზიას, აზრების, გრძნობების, გამოცდილების უმდიდრეს სამყაროს, პროტესტს ექსპლუატაციისა და ჩაგვრის წინააღმდეგ, ოცნებობს სამართლიანობასა და ბედნიერებაზე. ეს არის ზეპირი, ვერბალური მხატვრული შემოქმედება, რომელიც წარმოიშვა ადამიანის მეტყველების ფორმირების პროცესში.
წინაკლასობრივ საზოგადოებაში ფოლკლორი მჭიდროდ არის დაკავშირებული ადამიანის საქმიანობის სხვა ტიპებთან, რაც ასახავს მისი ცოდნის საწყისებს და რელიგიურ და მითოლოგიურ იდეებს. საზოგადოების განვითარების პროცესში წარმოიშვა ზეპირი სიტყვიერი შემოქმედების სხვადასხვა სახეობა და ფორმა. ფოლკლორის ზოგიერთმა ჟანრმა და ტიპმა დიდხანს იცოცხლა. მათი ორიგინალურობა მხოლოდ ირიბი მტკიცებულებების საფუძველზეა შესაძლებელი: გვიანდელი დროის ტექსტებზე, რომლებმაც შეინარჩუნეს შინაარსისა და პოეტური სტრუქტურის არქაული ნიშნები და ეთნოგრაფიული ინფორმაცია ხალხების შესახებ წინაკლასობრივ დონეზე. ისტორიული განვითარება. მხოლოდ მე-18 საუკუნიდან და შემდგომში ცნობილია ხალხური პოეზიის ავთენტური ტექსტები. ძალიან ცოტა ჩანაწერი შემორჩენილია მე-17 საუკუნიდან. ხალხური პოეზიის მრავალი ნაწარმოების წარმოშობის საკითხი ბევრად უფრო რთულია, ვიდრე ლიტერატურული ნაწარმოებების. უცნობია არა მხოლოდ ავტორის - ამა თუ იმ ტექსტის შემქმნელის სახელი და ბიოგრაფია, არამედ უცნობია სოციალური გარემოც, რომელშიც ზღაპარი, ეპოსი, სიმღერა, დრო და ადგილი მათი შექმნის. შესახებ იდეოლოგიური გეგმაავტორის შეფასება შესაძლებელია მხოლოდ შემორჩენილი ტექსტიდან, რომელიც ხშირად იწერებოდა მრავალი წლის შემდეგ.
წარსულში ხალხური პოეზიის განვითარების უზრუნველსაყოფად მნიშვნელოვანი გარემოება იყო „ხალხის გონებრივ ცხოვრებაში მკვეთრი განსხვავებების არარსებობა“. ასეთი ისტორიული პირობებიგამოჩნდა ნამუშევრები შექმნილი „მთელი ხალხის მიერ, როგორც ერთი მორალური ადამიანი“. ამის წყალობით ხალხური პოეზია კოლექტიური პრინციპით არის გაჟღენთილი. იგი წარმოდგენილია ახლადშექმნილი ნაწარმოებების მსმენელის მიერ გაჩენასა და აღქმაში, მათ შემდგომ არსებობასა და დამუშავებაში. კოლექტიურობა ვლინდება არა მხოლოდ გარეგნულად, არამედ შინაგანადაც - თავად ხალხურ პოეტურ სისტემაში, რეალობის განზოგადების ხასიათში, სურათებში და ა. ინდივიდუალური მახასიათებლები, დაიკავა ასეთი გამორჩეული ადგილი მხატვრული ლიტერატურა.
ხალხური გმირების გამოსახულებები გამოხატავს საუკეთესო თვისებებირუსული ეროვნული ხასიათი; ფოლკლორული ნაწარმოებების შინაარსი ასახავს ხალხური ცხოვრების ყველაზე ტიპურ გარემოებებს. ამავე დროს, რევოლუციამდელ ხალხურ პოეზიას არ შეეძლო არ აესახა გლეხური იდეოლოგიის ისტორიული შეზღუდვები და წინააღმდეგობები. ზეპირ გადმოცემაში მცხოვრები ხალხური პოეზიის ტექსტები შეიძლება მნიშვნელოვნად შეიცვალოს. თუმცა, სრულ იდეოლოგიურ და მხატვრულ სისრულეს რომ მიაღწია, ნამუშევრები ხშირად დიდხანს ინახებოდა თითქმის უცვლელი. პოეტური მემკვიდრეობაწარსულის, როგორც მუდმივი ღირებულების კულტურული სიმდიდრის.
ქრონოლოგიურ პერიოდში უძველესი დროიდან დღემდე ფოლკლორი შუალედურ ადგილს იკავებს და წარმოადგენს დამაკავშირებელ რგოლს. კულტურული სივრცესაუკუნეებს. ალბათ ფოლკლორი იქცა ერთგვარ ფილტრად მითოლოგიური ისტორიებიდედამიწის საზოგადოების მთლიანობა, ლიტერატურაში ჩართვა უნივერსალური, ჰუმანისტურად მნიშვნელოვანი და ყველაზე სიცოცხლისუნარიანი საგნები.
საბავშვო ფოლკლორიყალიბდება მრავალი ფაქტორის გავლენის ქვეშ. მათ შორის არის სხვადასხვა სოციალური და ასაკობრივი ჯგუფები, მათი ფოლკლორი; პოპულარული კულტურა; მიმდინარე იდეები და მრავალი სხვა.
შემოქმედების საწყისი გასროლაც შეიძლება გამოჩნდეს ბავშვების სხვადასხვა აქტივობებში, თუ ამისათვის აუცილებელი პირობები შეიქმნა. აღზრდაზეა დამოკიდებული თვისებების წარმატებული განვითარება, რომლებიც მომავალში უზრუნველყოფენ ბავშვის მონაწილეობას შემოქმედებით საქმიანობაში.
ბავშვების კრეატიულობა ეფუძნება იმიტაციას, რომელიც ემსახურება მნიშვნელოვანი ფაქტორიბავშვის განვითარება, განსაკუთრებით მისი მხატვრული შესაძლებლობები. მასწავლებლის ამოცანა, რომელიც ეყრდნობა ბავშვების მიბაძვის ტენდენციას, არის მათში ჩაუნერგოს უნარები და შესაძლებლობები, რომელთა გარეშე შეუძლებელია შემოქმედებითი საქმიანობა, მათში დამოუკიდებლობის განვითარება, აქტივობა ამ ცოდნისა და უნარების გამოყენებაში, ჩამოაყალიბოს კრიტიკული აზროვნება და ფოკუსირება. საფუძველი ეყრება სკოლამდელ დაწესებულებაში შემოქმედებითი საქმიანობაბავშვი, რომლებიც გამოიხატება მისი ჩასახვისა და განხორციელების უნარის განვითარებაში, ცოდნისა და იდეების გაერთიანების უნარში, გრძნობების გულწრფელად გადმოცემაში.
რუსული ხალხური ზღაპარი არის ზეპირი ხალხური ხელოვნების ჟანრი. ”ხალხური ზღაპარი გაგებულია, როგორც ჯადოსნური, სათავგადასავლო ან ყოველდღიური ხასიათის ხელოვნების ზეპირი თხრობითი ნაწარმოები, რომელიც ფოკუსირებულია მხატვრულ ლიტერატურაზე, მოთხრობილი საგანმანათლებლო ან გასართობი მიზნებისთვის” (V.I. Chicherov). ყველა ფოლკლორის ჟანრს შორის ზღაპარი ყველაზე სტრუქტურირებულია და უფრო მეტად ექვემდებარება გარკვეულ კანონებს, ვიდრე ყველა სხვა ჟანრი.
სიტყვა "ზღაპარი" პირველად მეჩვიდმეტე საუკუნეში ჩნდება, როგორც ტერმინი, რომელიც აღნიშნავს ზეპირი პროზის იმ ტიპებს, რომლებიც, პირველ რიგში, ხასიათდება პოეტური მხატვრული ლიტერატურით. მეცხრამეტე საუკუნის შუა პერიოდამდე ზღაპრები განიხილებოდა, როგორც „უბრალოდ გართობა“, დაბალი კლასების ან ბავშვების ღირსი, ამიტომ ფართო საზოგადოებისთვის ამ დროს გამოქვეყნებული ზღაპრები ხშირად გადამუშავებული და გადაწერილი იყო გამომცემლების გემოვნების მიხედვით. დაახლოებით ამავე დროს, რუს ლიტერატურათმცოდნეებს შორის გაიზარდა ინტერესი ავთენტური რუსული ზღაპრების მიმართ - როგორც ნაწარმოებების, რომლებიც შეიძლება გახდეს საფუძველი ე.წ. "ნამდვილი" რუსი ხალხი, მათი პოეტური შემოქმედება და, შესაბამისად, შეუძლია წვლილი შეიტანოს რუსული ლიტერატურული კრიტიკის ჩამოყალიბებაში.
ცნობილია, რომ ბევრი ზღაპარი იწყება დასაწყისით: "ერთხელ" და მთავრდება წინადადებით: "მათ დაიწყეს ცხოვრება, ურთიერთობისა და სიკეთის გაკეთება". ზღაპრების თვით თხრობა კი გულისხმობს სპეციალური ფორმულების ცოდნას, როგორიცაა: „მალე ზღაპარს ყვებიან, მაგრამ საქმე მალე არ კეთდება“.
თუმცა, ზღაპარი არ იქნებოდა ზღაპარი, თუ ბოროტმოქმედს საშუალებას მისცემდა გაიმარჯვოს უდანაშაულოდ დევნილ ადამიანებზე. ზღაპრებში ხშირია ასეთი დასასრული. არ არსებობს ისეთი უსიამოვნებები, რომლებშიც ზღაპრის გმირები არ ჩავარდნენ, მაგრამ არც ისეთი უბედურებაა, რომ მათ თავს არ მოერიდონ. კარგი იმარჯვებს, სამართლიანობა იმარჯვებს. რა თქმა უნდა, მოთხრობების ასეთი დასასრული, ისევე როგორც ბევრი რამ ზღაპარში, ფიქციაა, მაგრამ ფიქცია არ არის უმიზნო. მეზღაპრეები არ შეეგუებოდნენ ცხოვრების ბოროტებას, ისინი ოცნებობდნენ სამართლიან ცხოვრებაზე. ზღაპრებში ყოველთვის იმარჯვებს დევნილი და შეურაცხყოფილი, სამართლიანობა ყოველთვის იმარჯვებს. იდეა ზღაპარში ძალიან მარტივია: თუ გინდა ბედნიერება, ისწავლე იყო ჭკვიანი.
ზღაპრები ხალხის ერთგვარი მორალური კოდექსია, მათი გმირობა, თუმცა წარმოსახვითი, ნამდვილი ადამიანური ქცევის მაგალითებია. ზღაპრები გამოხატავს ყოფიერების ხალისიან მიღებას - პატიოსანი ადამიანის ბედს, რომელმაც იცის როგორ აღუდგეს თავის ღირსებას. ამრიგად, ზღაპრები ბავშვებს ასწავლიან, რომ არ დაემორჩილონ ბოროტ მოპყრობას, არ დანებდნენ პრობლემების წარმოშობისას, არამედ გაბედულად ებრძოლონ პრობლემებს და დაამარცხონ ისინი.
ზღაპრული ფონდი მრავალფეროვანია. აქ არის ზღაპრები, რომლებიც ძალიან მარტივია შინაარსითა და ფორმით ("Ryaba Hen", "Turnip") და ზღაპრები მკვეთრი, ამაღელვებელი სიუჟეტით ("კატა, მამალი და მელა", "ბატები და გედები" ). საოცარი პედაგოგიური ნიჭით მიჰყავს ბავშვებს მარტივი სათამაშო საბავშვო რითმებიდან ზღაპრების რთულ პოეტურ სურათებამდე; სახალისო და დამამშვიდებელი სტრიქონებიდან დაწყებული სიტუაციებამდე, რომელიც მოითხოვს პატარა მსმენელს მთელი თავისი გონებრივი ძალის გამოვლენას.
ბავშვებში საუკეთესო გრძნობების გაღვიძების მცდელობისას, დაიცვან ისინი გულგრილობის, ეგოიზმისა და გულგრილობისგან, ადამიანები ფერადად ასახავდნენ ზღაპრებში ბრძოლას ბოროტების ძლევამოსილ ძალებსა და სიკეთის ძალას შორის, ყველაზე ხშირად გამოსახულებაში. ჩვეულებრივი ადამიანი. ბავშვის გონებრივი სიძლიერის გასაძლიერებლად და ბოროტებაზე სიკეთის გამარჯვების გარდაუვალობაში რწმენის ჩასატარებლად, ზღაპრებში ნათქვამია, თუ რამდენად რთულია ეს ბრძოლა და როგორ დაამარცხებს სიმამაცე, შეუპოვრობა და ერთგულება ბოროტებას, რაც არ უნდა საშინელი იყოს. ეს შეიძლება იყოს.
იგივე მიზნები მორალური განათლებაასევე არის ზღაპრები, სადაც დასცინიან ისეთ ადამიანურ მანკიერებებს, როგორიცაა ბოროტება, ქედმაღლობა, სიმხდალე და სისულელე. ბევრ ზღაპარში ბავშვების ყურადღებას იპყრობს ბუნებრივი ფენომენი, ფრინველების, ცხოველების და მწერების გარეგნობის თავისებურებებზე. ასეთი ზღაპრები გვაჩვევს გარემომცველი სამყაროს სიმდიდრისა და მრავალფეროვნების წარმოსახვით აღქმას და მის მიმართ ინტერესს აღვივებს. მნიშვნელოვანია, რომ ბავშვმა არა მხოლოდ მოუსმინოს ამა თუ იმ ზღაპარს, არამედ გაიაზროს მისი იდეა და დაფიქრდეს რა ხდება დეტალებზე.
ლიტერატურული ნაწარმოებების ბავშვების აღქმის დონის ამაღლების მიზნით, საბავშვო ბაღის პროგრამამ უნდა უზრუნველყოს სკოლამდელი ასაკის ბავშვების ზღაპრების ვერსიების გაცნობა. ბავშვები დახვეწილად ამჩნევენ ჩრდილებს ნაკვეთებში, პერსონაჟებსა და პერსონაჟების ქცევაში. ხდება ადრე მოსმენილის გადაფასება. ამრიგად, სამიდან სამნახევარი წლის ბავშვები ზღაპრიდან "ტერემოკ" დათვს კეთილ და კარგს უწოდებენ. ხანდაზმული ბავშვები ახლებურად აფასებენ ცხოველების მეგობრულ მუშაობას ზღაპრიდან "ზიმოვიე"; პატარას გაფუჭება და ქედმაღლობა ზღაპრიდან "რჩეული" უფრო ნათლად ხაზს უსვამს მაშას სიკეთესა და პასუხისმგებლობას ზღაპრიდან "ბატები და გედები".
ბავშვები უფრო ყურადღებით იწყებენ სხვა ზღაპრების მოსმენას, მოვლენებსა და პერსონაჟებს. სკოლამდელი ასაკის ბავშვები ასევე ავითარებენ ზღაპრების საკუთარ, ხშირად ერთობლივად გამოგონილ ვერსიებს. ძალზე მნიშვნელოვანია შემოქმედების ამ გამოვლინებების მხარდაჭერა ყოველმხრივ.
ზღაპრის აღქმის სისრულე ასევე დიდწილად დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ იკითხება იგი, რამდენად ღრმაა მთხრობელის შეღწევა ტექსტში, რამდენად გამოხატულად გადმოსცემს იგი პერსონაჟების გამოსახულებებს, გადმოსცემს მორალურ ორიენტაციას, სიტუაციების სიმძიმეს და მის დამოკიდებულებას. მოვლენებზე. ბავშვები მგრძნობიარედ რეაგირებენ ინტონაციაზე, სახის გამონათქვამებსა და ჟესტებზე.
ყველაზე მეტად, ბავშვების აღფრთოვანება და მათი ფანტაზიის ხელში ჩაგდება შესაძლებელია ისეთი ამბების მოყოლით, თითქოს მთხრობელი იყო მოვლენების მონაწილე ან აკვირდებოდა მათ. ზღაპრის ემოციურობას, მის ექსპრესიულობას და ზღაპრის ფიგურალური ენის ოსტატურად გამოყენებას ბავშვები იმდენად მძაფრად აღიქვამენ, რომ უსმენენ და ეშინიათ ერთი სიტყვის გამოტოვება. აღქმის სპონტანურობა, რომელიც თან ახლავს ბავშვებს და რწმენა იმისა, რაც ხდება, აძლიერებს შთაბეჭდილებების სიმძიმეს. ბავშვი გონებრივად მონაწილეობს ზღაპრის ყველა მოხვევაში, ღრმად განიცდის გრძნობებს, რომლებიც აღაგზნებს მის პერსონაჟებს. ეს შინაგანი აქტივობა - "ცხოვრება გმირთან" - როგორც ჩანს, ამაღლებს ბავშვის მთელ გონებრივ ძალას ახალ დონეზე, რაც შესაძლებელს ხდის ინტუიციურად, გრძნობებით იცოდეს ის, რისი გაგებაც მას ჯერ არ შეუძლია გონებით.
თუმცა, აუცილებელია მთხრობელის გაფრთხილება ზღაპრის შინაარსისა თუ მორალის ინტერპრეტაციის ან საკუთარი სიტყვებით ახსნის მცდელობისგან. ამან შეიძლება გაანადგუროს ხელოვნების ნაწარმოების ხიბლი და წაართვას ბავშვებს მისი გამოცდილების და შეგრძნების შესაძლებლობა.
ამბავი ისევ და ისევ უნდა მოყვეს. პირველი მოსმენისას შთაბეჭდილებები ხშირად არაზუსტია. მხოლოდ სიუჟეტის ინტენსიურად მიყოლებით ბავშვებს ბევრი ენატრება. განმეორებითი მოსმენის დროს შთაბეჭდილებები ღრმავდება, ემოციური გამოცდილების სიძლიერე მატულობს, რადგან ბავშვი უფრო და უფრო იკვლევს მოვლენათა მსვლელობას, მისთვის უფრო ნათელი ხდება ზღაპრის პერსონაჟების გამოსახულებები, მათი ურთიერთობები და მოქმედებები. ბავშვი ახლა უფრო ყურადღებით უსმენს თავად მეტყველების ხმას და ახსოვს ინდივიდუალური გამონათქვამები, რომლებიც მას მოსწონს.
გამეორება განსაკუთრებით საჭიროა ემოციურად ნაკლებად განვითარებული ბავშვებისთვის. ასეთი ბავშვისთვის, რომელიც პირველი მოთხრობის შემდეგ უსმენდა თავისი უფრო მგრძნობიარე ამხანაგების აღფრთოვანებულ განსჯას და შეფასებებს, ზღაპრის გამეორება ეხმარება მას ბუნდოვანი, გაურკვეველი ვარაუდებიდან და შთაბეჭდილებებიდან გადავიდეს სრულყოფილად იმის გაგებამდე, რაც ხდება და შემდეგ ზღაპარი აღაფრთოვანებს მას, დაიპყრობს მის ფანტაზიას და გრძნობებს. ბავშვების დამატებით კითხვაზე შეკრებისას აუცილებელია მათი განვითარების, აღქმის თავისებურებებისა და ემოციურობის გათვალისწინება.
იმისათვის, რომ ბავშვებმა ყურადღებით მოუსმინონ, ისინი მზად უნდა იყვნენ. ბავშვებს შეუძლიათ დააინტერესონ სათამაშოების ტიპი, რომლითაც მათ უჩვენებენ ზღაპარს (მაგიდის თეატრის სახეობა). სამი ან ოთხი წლის ბავშვებში ინტერესი შეიძლება გამოიწვიოს გამონათქვამმა. ის ასევე მოამზადებს თავად მთხრობელს მთხრობელის მეტყველების ნელი და რიტმისთვის.
ზღაპარი ეპიკური, პროზაული ჟანრია. ყველა ერს აქვს თავისი ზღაპრები. მაგრამ სხვადასხვა ერისთვის საერთო ნაკვეთები დიდი ხანია შეინიშნება. V.Ya. პროპი წერდა, რომ „ზღაპარი ხალხთა ერთიანობის სიმბოლოა. ადამიანებს ზღაპრებში ესმით ერთმანეთი“. მკვლევარმა გააკეთა ზღაპრების კლასიფიკაცია, გამოავლინა ტიპები და დაასახელა მათი მახასიათებლები: ზღაპარი, ყოველდღიური ზღაპარიდა კუმულაციური ზღაპარი. V.Ya-ს ზღაპრებში. პროპმა გააანალიზა მორფოლოგიური სტრუქტურა.
ზღაპრის სიუჟეტის დამახასიათებელი თვისებაა მოქმედების პროგრესული განვითარება. ის მოძრაობს გვერდითი ხაზების ან რეტროსპექტის გარეშე. ზღაპრის მხატვრული დრო არ სცილდება მის საზღვრებს, მას არ აქვს რაიმე ზუსტი აღნიშვნა ან რეალური შესაბამისობა. ხელოვნების სივრცეზღაპრები ბუნდოვანია, ადვილად გადალახვადი.
ზღაპრის არქიტექტურას აქვს ყველა ტიპისთვის საერთო ელემენტები: გამონათქვამი, დასაწყისი, ძირითადი ნაწილი, შედეგი ან დასასრული. ყველა სახის ზღაპრისთვის არის საერთო ნიშნები: მუდმივი სტილისტური ფორმულები, ჩამორჩენა, არარსებობა პორტრეტების აღწერილობებიგმირები, მათი პერსონაჟების აღწერილობები და ასაკის ზუსტი მითითებები, ცოცხალი ისტორიის ინტონაცია.
რუსული ხალხური ზღაპრები დიდი ხანია არსებობს და მრავალი სოციალური პროცესის „მოწმეა“. ზღაპარი ასახავს საზოგადოების სოციალურ სისტემაში მომხდარ ყველა ცვლილებას, ხოლო განათლების პროცესი ერთ-ერთი პროცესია, რომელიც ასახულია რუსულ ხალხურ ზღაპრებში.
ზღაპარს შეუძლია მიაწოდოს მინიშნებები რეალობაში ახალი გზებით შესვლისთვის, მას შეუძლია დაეხმაროს ბავშვს სამყაროს შეცნობაში, გაამდიდროს მისი ფანტაზია და ასწავლოს კრიტიკულად აღიქვას თავისი გარემო.
ლიტერატურული შემოქმედება არის ორმხრივი პროცესი: - შთაბეჭდილებების დაგროვება რეალობის შემეცნების პროცესში და მათი შემოქმედებითი დამუშავება ვერბალური ფორმით; წერს A.E. Shibitskaya. ვერბალური კრეატიულობა გამოიხატება სიტყვების, ფრაზებისა და სიტყვიერი განცხადებების პოვნაში, რომლებიც ყველაზე ზუსტად ასახავს ბავშვის გონებაში წარმოქმნილი სურათების, სურათების, ფენომენების კონკრეტულობას. ეს სურათები წარსული გამოცდილების საფუძველზე ჩამოყალიბებული იდეებია, მაგრამ ამავე დროს ისინი არ არის ზუსტი გამეორება, ასლი იმისა, რაც ბავშვმა ნახა, მოისმინა და განიცადა.
ეს არის აზროვნებისა და წარმოსახვის აქტივობის შედეგი, რომელიც მიზნად ისახავს წარსული გამოცდილების ხელახლა შექმნას ახალ კომბინაციებში.
ბავშვებში სიტყვიერი შემოქმედების გამოხატვის ფორმები:
1. სიტყვის შექმნა (ვიწრო გაგებით), ანუ ახალი სიტყვების, ნეოლოგიზმების შექმნა.
2. ლექსების წერა.
3. საკუთარი მოთხრობების და ზღაპრების წერა, შემოქმედებითი თხრობები.
ბავშვთა სიტყვიერი შემოქმედების განვითარების განმსაზღვრელი ერთ-ერთი ფაქტორი ფოლკლორის გავლენად უნდა იქნას აღიარებული. პირველ რიგში, ფოლკლორს აქვს საგანმანათლებლო გავლენა ბავშვის პიროვნებაზე, აყალიბებს მხატვრულ შესაძლებლობებს, გონებრივ თვისებებს, რომლებიც აუცილებელია ისეთი რთული პროცესისთვის, როგორიცაა ლიტერატურული შემოქმედება, ანუ ქმნის წინაპირობებს მისი გაჩენისთვის. მეორეც, ფოლკლორი პირდაპირ გავლენას ახდენს ბავშვების ვერბალურ აქტივობაზე, ავითარებს ფიგურულ მეტყველებას, განსაზღვრავს სტრუქტურასა და სტილს, კვებავს მას თავისი მასალით, აძლევს სურათებს და წარმოიდგენს თხრობის აგების ხერხს.
ყველაზე ხშირად, ბავშვები ქმნიან ზღაპრებსა და მოთხრობებს რუსული ფოლკლორის პირდაპირი გავლენით.
ზღაპრების თემები და გამოსახულებები ბავშვებისთვის ახლოსაა. ზღაპრების სამყარო ფუნდამენტურად რეალურია.
ზღაპრები ბავშვისთვის გრძნობების, ფანტაზიის, ფანტაზიის განვითარების ამოუწურავი წყაროა. ზღაპარი ააქტიურებს ბავშვს ფანტაზიას, აიძულებს მას თანაგრძნობას და შინაგანად თანამშრომლობას გმირებთან (მოვლენების მოლოდინი, წინასწარ ფიქრი, თავისუფლად წარმოსახვა და ა.შ.). რომელიც ემსახურება ბავშვების ვერბალური და მხატვრული შემოქმედების წყაროს. ზღაპრის მაგია, მისი ფანტასტიკური ბუნება, საშუალებას გაძლევთ გაათავისუფლოთ ბავშვის ფანტაზია შაბლონებისგან და აჩვენოთ მისი უნიკალური ინდივიდუალობა.
1. კითხვები - სტიმული მოთხრობის განვითარებისთვის (მთხრობელის დახმარება შემდეგ ეტაპზე, ასევე ზღაპრის გაჯერება მოვლენებით): "და რა მოხდა შემდეგ?", "და მერე რა?"
2. კითხვები – განმარტებები (დახმარება პერსონაჟების ქცევის მოტივებისა და სიუჟეტისთვის მნიშვნელოვანი გარემოებების გამოვლენაში): „სად?“, „როდის?“, „როგორ?“, „რატომ?“ და ა.შ.
3. კითხვები, რომლებიც ხელს უწყობს სიუჟეტის ჟანრის შენარჩუნებას (ზღაპრის მოვლენის გაზრდას): „რა არის ამაში ზღაპრული?“, „სად არის მაგია?“, „რა ხდება ზღაპრებში?“ და ა.შ.
4. პასუხები - ჩარევა სიუჟეტში (თანაავტორის - მთხრობელის პოზიციაზე გადასვლა, რაც ხდება რეალურ ცხოვრებაში; მიზანი: ზღაპრის მოვლენის გაზრდა ან/და თხრობის დაჩქარება (მოვლენის სიმკვრივის გაზრდა)) : „და მერე ის...“, „და უცებ...“, „და მერე ერთ დღეს...“ და ა.შ.
შემოქმედების განვითარების ამოცანა - ცენტრალური კომპონენტი, ზოგადი და მხატვრული შესაძლებლობების ბირთვი - მოითხოვს, გარდა სკოლამდელი ასაკის ბავშვებისთვის ლიტერატურული და მხატვრული აქტივობების რეპროდუქციული ტიპების ტრადიციული ფორმირებისა (ტექსტის დამახსოვრება, გადაწერა და ა.შ.), განსაკუთრებული ყურადღების მიქცევა. სკოლამდელი ასაკის ბავშვების პროდუქტიული შესაძლებლობების განვითარება. მთავარია მწერლობა, საბავშვო ლიტერატურული და მხატვრული შემოქმედება. სკოლამდელ განათლებაში აუცილებელია ყველა სახის უფრო ფართო წარმომადგენლობა წერითი საქმიანობაბავშვი: ვერსიფიკაცია, ზღაპრების, მოთხრობების წერა, მცირე ფოლკლორის ჟანრები, უფრო აქტიურად იყენებენ ლიტერატურული შემოქმედების სტიმულირების ხერხებს: ტექსტის გაგრძელების გამოგონება; სპეციალურად შერჩეულ ნახატებსა და სათამაშოებზე დაფუძნებული წერა; ბავშვის კომენტარი საკუთარ ნახატზე და მსგავსი.
L.B. Fesyukova თავის წიგნში "განათლება ზღაპრებით" გთავაზობთ ზღაპრებთან მუშაობის მეთოდების დიდ ჩამონათვალს. ამ სიის ნაწილი შედგება ჯ. როდარის მიერ მის მიერ აღწერილი მეთოდებისგან ცნობილი წიგნი"ფანტაზიის გრამატიკა". ზღაპრებთან მუშაობის კრეატიული მეთოდები საშუალებას იძლევა ბავშვებისთვის საყვარელი ტექსტების ფართო და მრავალფეროვანი გამოყენება.
ლ.ბ.ფესიუკოვა გთავაზობთ ზღაპართან მუშაობის შემდეგ მეთოდებს.
1. ზღაპრების წერა მხიარული რითმიდან, დათვლის რითმიდან, გამოცანიდან, გრამატიკული არითმეტიკიდან, ფრაზეოლოგიური ერთეულებიდან, პრობლემისგან, საშინელი ამბავი, მარტივი რითმებიდან, სანერგე რითმებიდან, საგალობლებიდან, ასევე მცირე ფოლკლორის სხვა ფორმებიდან, ფანტასტიკური ფენომენებიდან და ყოველდღიური საგნებიდან, კომიკური კითხვებიდან და გარდაქმნებიდან, მოთხრობებიდან და ერთი სიტყვიდან. გარდა ამისა, ცოცხალი წვეთებისა და ლაქების შესახებ, შერეულ სურათებში მონსტრების შესახებ, ფანტასტიკური ქვეყნებისა და საყვარელი სათამაშოების შესახებ, სეზონების, სუნების, ბგერების შესახებ, ასევე ცნობილი ზღაპრების ანალოგიით, კომიკური სურათებიდან, დაფარული სურათებიდან.
2. მზა ცნობილი ტექსტების გამოყენება სხვადასხვა ვერსიებში: გმირების ახალ გარემოებებში გაცნობა, ზღაპრების კოლაჟის შექმნა (ზღაპრების სალათი), ნაცნობი ზღაპრის გაგრძელება, მზა სიტუაციის შეცვლა, ზღაპრის გადახვევა. , ნაცნობი ზღაპრის ახლებურად მოყოლა, მოდელირება, ახალი დასასრულის ზღაპრების შექმნა და მრავალი სხვა ვარიანტი.
აქ არის ზღაპართან მუშაობის მეთოდების ჩამონათვალი და, ალბათ, ის არ ამოწურავს ზრდასრულსა და ბავშვს შორის ურთიერთქმედების ყველა შესაძლებლობას. ყველა ჩამოთვლილი მეთოდი არ არის შესაფერისი სკოლამდელ ბავშვებთან მუშაობისთვის. ბევრი მეთოდი მოითხოვს უამრავ ლექსიკას და ექსპრესიული ენის ოსტატობას. თუმცა, მეთოდების უმეტესობა შესაფერისია ნებისმიერი ასაკისთვის.
ზღაპრის ენას ახასიათებს სტაბილური ფორმულების გამოყენება:
· გახსნის ფორმულები: „ერთ სამეფოში, გარკვეულ სახელმწიფოში ცხოვრობდნენ და იყვნენ...“, „ერთხელ...“;
· თავად ზღაპრის ფორმულები: „ხტუნვით იზრდება...“, „დილა საღამოზე ბრძენია...“, „მალე ზღაპარს ყვებიან, საქმე კი მალე არ კეთდება... ”;
· დასასრულის ფორმულები: „პატიოსანი ქეიფით და ქორწილისთვის...“, „იქ ვიყავი, თაფლი და ლუდი დავლიე...“, „დაიწყეს კარგად ცხოვრება და კარგი ფულის შოვნა“....
ზღაპრების პოეტურ ენაში ხშირად გვხვდება მთელი რუსული ფოლკლორის დამახასიათებელი ფორმები:
· შერწყმული სინონიმები: სევდა - სევდა, გზა - გზა;
· ტავტოლოგიური კომბინაციები: სასწაული - მშვენიერი, საოცარი;
· მუდმივი ეპითეტები: ბნელი ტყე, მუხის მაგიდასთან, ბროლის ხიდი, ძვირფასი ქვები, ძვლის ფეხი, კარგი მეგობარი, მშვენიერი ქალწული, ბინძური მონსტრი.
ტრადიციული ფორმულები ხელს არ უშლის ზღაპრის იდეისა და თემის თავისუფალ განვითარებას.
ზღაპარი გამოირჩევა კიდევ უფრო დინამიური მოვლენებით, ვიდრე ზღაპრები ცხოველებზე (გმირი გადალახავს დაბრკოლებებს, უკან იხევს და ისევ სძლევს მათ).
ზღაპარი ავრცელებს ბავშვებს ცოდნას, აცნობს მათ ცხოველების, ფრინველების, მცენარეების, მწერების სახელებს. მაგრამ ეს მხოლოდ ზღაპრის მეორეხარისხოვანი ამოცანაა.
უპირველეს ყოვლისა, ზღაპარში ვხვდებით ხალხის წარმოდგენებს სიკეთის, ჭეშმარიტების, სამართლიანობის, სილამაზის შესახებ, რაც განსაზღვრავს ზღაპრის მორალურობას, მის ხასიათს. პოზიტიური გმირი. სიკეთე ყოველთვის იმარჯვებს ბოროტებაზე. გმირები ფლობენ ჯადოსნურ ძალებს. მათ ხშირად უპირისპირდებიან ასაკი (კარგად შესრულებული და მოხუცი). გმირის ფუნქცია დამოკიდებულია ასაკზე: ძველი მრჩევლები, ახალგაზრდა გმირები თუ კონკურენტები. სიუჟეტი დამოკიდებულია პერსონაჟის ასაკზე. ამიტომ, პრინციპის მიხედვით, ზღაპრები იყოფა ორ ჯგუფად: ბავშვზე, ზრდასრულზე. ზღაპარი, სადაც მთავარი გმირი არის ბავშვი ან ზღაპრის მსგავსი არსება, აქვს სპეციალური მკურნალობახალხურ პედაგოგიკას.
ცხოველებსა და ფრინველებს ცხოველებზე ზღაპრებში ლაპარაკი შეუძლიათ, მათი ჩვევები იგივე რჩება და სიტუაციები, რომლებშიც აღმოჩნდებიან ზღაპრების გმირები, უჩვეულოა. ყველაზე მნიშვნელოვანი იდეები - ინტელექტისა და სისულელის შესახებ, ეშმაკობისა და პირდაპირობის შესახებ, სიკეთისა და ბოროტების შესახებ, სიხარბის, კეთილშობილების და ეშმაკობის სიბრძნის, გამბედაობისა და სიმხდალის შესახებ - ბავშვი პირველად იღებს ზღაპრებიდან. და ეს იდეები განსაზღვრავს ბავშვის ქცევის ნორმებს.
პერსონაჟების აკრეფის მთავარი საშუალება ზღაპრის ხატოვანი ენაა. იგი ეფუძნება საერთო ეროვნულ ენას და ფართოდ გამოიყენება სასაუბრო ლექსიკის ფენა. პერსონაჟთა მეტყველება მნიშვნელოვან როლს ასრულებს პერსონაჟების კონკრეტიზაციაში. თხრობის ენა გამოხატავს მის დამოკიდებულებას იმაზე, რაც ხდება. მნიშვნელოვანია მისი მეტყველების ინტონაციურ-სინტაქსური სტრუქტურის როლი.
ზღაპრის ენობრივ სტილს უფრო რეალობის გამოხატულება ახასიათებს, ვიდრე ხარისხით: ზმნები ფართოდ გამოიყენება მეტყველების ნაწილებიდან; ზედსართავი სახელები ნაკლებად გავრცელებულია. ზღაპრებში აღწერილობები ხშირი არ არის, დეტალური აღწერა მიიღწევა გარკვეული საშუალებებით - მუდმივი ეპითეტებით. ზოგადად, ტროპებს (ეპითეტები და მეტაფორები) იყენებენ თავშეკავებულად, დიდი ტაქტით, უფრო ხშირად ზღაპრებში. ისინი ასევე შეიცავს უამრავ შედარებას. მნიშვნელოვან როლს ასრულებს მეტყველების ხმის ორგანიზება.
ხალხური და ლიტერატურული ზღაპრების შედარებითი ანალიზის საფუძველზე შეგვიძლია ვთქვათ, რომ რადგან მრავალი თვალსაზრისით ისინი მსგავსი ხასიათისაა, მათი გავლენა უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების ლიტერატურული და მხატვრული შემოქმედების განვითარებაზე ექვივალენტური იქნება.
ამრიგად, სპეციფიკა მხატვრული საშუალებებიხალხური და ლიტერატურული ზღაპრები ბავშვებისთვის შეესაბამება ბავშვის აღქმისა და ფსიქიკის მახასიათებლებს.
ცნობილია, რომ სკოლამდელი აღზრდისთვის უახლოესი, ყველაზე ხელმისაწვდომი და საინტერესო აქტივობა თამაშია. თამაშსა და მეტყველებას შორის ორმხრივი კავშირია: ერთის მხრივ, ბავშვის მეტყველება ვითარდება და უფრო აქტიური ხდება თამაშში, მეორე მხრივ, თავად თამაში უმჯობესდება მეტყველების გამდიდრების გავლენით.
ბავშვის მზადყოფნა გაეცნოს მხატვრულ შემოქმედებას, დასტურდება მისი სათამაშო ქცევის გარკვეული თვისებებით, რომლებიც შეიძლება იყოს ერთგვარი ინდიკატორი და საკმაოდ ხელმისაწვდომია ყურადღებიანი ზრდასრულის დაკვირვებისთვის. ლეიტესი განსაზღვრავს სულ მცირე ხუთ ასეთ თვისებას, რომლებიც მნიშვნელოვანია შემდგომი მხატვრული განვითარებისთვის, სიუჟეტურ როლურ თამაშში გამოვლენის თანმიმდევრობით, მათი გარეგნობის ქრონოლოგიაზე დაკვირვებით.
1.როლის მიღების სიმარტივე როლური თამაშიდა მიმართვა ექსპრესიულ საშუალებებზე როლური ქცევა(როლური დიალოგის ხარისხი, ინტონაცია, მიმიკა და პანტომიმა).
2. უნარი მოიფიქროს რა უნდა დაემართოს თამაშის პერსონაჟს, ანუ სიუჟეტის აგების შესაძლებლობა.
3.შემდეგი თამაშის მოქმედებების დაგეგმვა, თამაშის პარტნიორებთან მათი კოორდინაცია, რაც მიუთითებს გეგმის არსებობაზე, იმის გაცნობიერებაზე, რომ ის არ არის წარმოდგენილი სხვათა გონებაში და ამ გეგმის განსახიერების ძიება.
4.დამოკიდებულების გამოხატვის მცდელობა თამაშის პერსონაჟი, ერთგვარი ემოციური „ქულის“ მისაცემად, პერსონაჟის ფიგურალური ინტერპრეტაცია (მაგალითად, ბავშვს შეუძლია იგივე ბაბა იაგა ითამაშოს როგორც საშინელი, ისე სასაცილო, იმისდა მიხედვით, თუ როგორ ექცევა მას იმ დღეს).
რისი თამაში უყვარს ბავშვს ყველაზე მეტად? რა თქმა უნდა, ზღაპარში!
ათასობით წლის განმავლობაში ზღაპრები მოზარდებს ემსახურება. მაგრამ თანდათან ის გადავიდა ბავშვთა გარემოში. ზრდასრული გარემოდან ბავშვთა გარემოში გადასვლისას ზღაპარს ყოველთვის ჰყავდა შუამავალი (ძიძა, ბებია, დედა ან მამა), ისინი ირჩევდნენ იმას, რაც შეეფერებოდა. ბავშვობა, გემო. პირველ რიგში, ცხოველების შესახებ ზღაპრები გადავიდა ბავშვთა ზღაპრებში, ისინი კომპოზიციით უმარტივესები არიან, ისინი ყველაზე ადვილად ითვისებენ და, შესაბამისად, განკუთვნილია უმცირესებისთვის. ერთხელ ნანახი ზღაპარი კარგა ხანს ტოვებს ბავშვის სულში სასწაულის, მაგიის და ზეიმის განცდას. ზღაპარი, რომელშიც, როგორც წესი, კარგი იმარჯვებს, ავადმყოფი ხდება ჯანმრთელი, ღარიბი ხდება მდიდარი, სუსტი კი ძლიერი, ბავშვებს აძლევს უსაფრთხოების განცდას.
განსაკუთრებული საჭიროების მქონე ბავშვებისთვის ზღაპარი ყველაზე მიმზიდველი მასალაა. ზღაპარი ყველაზე მეტად ემთხვევა ბავშვის მსოფლმხედველობას. ბ.ბეთელჰაიმი აღნიშნავს, რომ ზრდასრულთა ენა და ლოგიკა ბავშვისთვის გაუგებარია (რადგან მისი ვიზუალური - ეფექტური აზროვნება ჭარბობს აბსტრაქტულ - ლოგიკურზე). ამიტომ მისთვის უფრო ადვილია ზღაპრულ სიტუაციებსა და სურათებში საკუთარ პრობლემებსა და კითხვებზე პასუხების პოვნა.
თუმცა, უფროსებისთვისაც კი, რომლებიც დატვირთული არიან კონვენციებითა და გადაჭარბებული რაციონალიზმით, ზღაპრები ეხმარება მათ წარმოსახვასა და ინტუიციას მიმართონ, გაათავისუფლონ შემოქმედებითი შესაძლებლობები და შეხედონ სამყაროს ახლებურად.
ჩართულია მეტყველების თერაპიის გაკვეთილებიზღაპარი ემსახურება სხვადასხვა საგანმანათლებლო სავარჯიშოების იარაღს. ზღაპრების თამაშით ლოგოპედს შეუძლია გამოასწოროს მეტყველების აქტივობის სხვადასხვა ასპექტი, კერძოდ: განავითაროს ფონემატური აღქმა; გააუმჯობესოს სიტყვების სილაბური სტრუქტურა; გამოწვეული მეტყველების ბგერების ავტომატიზაცია; ლექსიკის შევსება, გარკვევა და გააქტიურება; წინადადებების სტრუქტურის გარკვევა; გააუმჯობესოს თანმიმდევრული განცხადებები.
გამომეტყველებით ცნობილი ფსიქოლოგის. ბავშვებს, რომლებმაც იციან თამაში, შეუძლიათ ტრანსფორმირება, იმპროვიზაცია, უფრო ადვილად მოითმინონ სტრესი, მათთვის უფრო ადვილია სხვისი აზრის აღქმა, სხვების გაგება და მათთან თანაგრძნობა.
ზღაპრის დემონსტრირების პროცესში ბავშვი ბუნებრივად განიცდის ემოციურ აღზევებას. მაგრამ, გარდა ამისა, შესამჩნევად იზრდება მისი კონცენტრაცია, აღქმა და გონებრივი აქტივობა. ტრენინგის დასაწყისშივე მეტყველების თერაპევტი მოდელირებს და თამაშობს ზღაპარს დამოუკიდებლად (დახმარებით მაგიდის სათამაშოები), ბავშვის მონაწილეობის გარეშე. ასეთი აქტივობის დროს ბავშვი დუმს, მხოლოდ უყურებს და უსმენს. აშკარაა, რომ მისი მეტყველება მხოლოდ პასიურად იხვეწება. თუმცა ყველა კოგნიტური უნარი (მოტივაცია, ყურადღება, წარმოსახვა, მეხსიერება, აზროვნება) აქტიურად ფუნქციონირებს. ნებისმიერი ტრენინგი მოიცავს დავალებების თანდათანობით გართულებას; ეს გართულება განპირობებულია ბავშვის სულ უფრო აქტიური მონაწილეობით ზღაპრის თამაშში და მოდელირებაში.
1. ნანახი ნაკვეთის განხილვა.
ზღაპრის ჩვენებისთანავე, ზრდასრული სვამს კითხვებს, რომლებიც ხელს უწყობს ბავშვის ლექსიკური და გრამატიკული გაგების ჩამოყალიბებას, ასევე წაახალისებს მას ანალიზის, მსჯელობისა და დასკვნების გამოტანაში. მაგალითად: „ვის ეფარებოდა მელა? ვის უყურებდი? ვის მოეწონა იგი?” და ა.შ.
ასეთი სავარჯიშოების წყალობით შესაძლებელია ბავშვის ლექსიკისა და ლოგიკური აზროვნების გაუმჯობესება, მისი ფრაზეული გამონათქვამებისა და ლექსიკის გრამატიკული სისწორე, ასევე გამოწვეული ბგერების ავტომატიზაცია დამოუკიდებელ მეტყველებაში.
2. ბავშვის დაკავშირება ზღაპრის სათამაშოდ.
ზღაპრის დემონსტრირებისას, სიუჟეტის მსვლელობისას, ლოგოპედი ბავშვს არაფრის ახსნის გარეშე გადასცემს მას ერთ-ერთ სათამაშოს. შემდეგ კი, ამ სათამაშოს მიუბრუნდა, მისი პერსონაჟის სახელით, ის სვამს კითხვას ბავშვის პერსონაჟს. ("სად მიდიხარ, ქათამი?").
თქვენ შეგიძლიათ მიმართოთ ბავშვის პერსონაჟს შენიშვნით, რომელიც მოითხოვს მისგან განმარტებებს, ბოდიშს, განზოგადებებს და ა.შ. მაგალითად, „ჯუჯა, გთხოვ, გააცივე თხა!“ როგორ გააკეთებ ამას?"
ასეთი სავარჯიშოები, გარდა ყურადღების, აზროვნებისა და წარმოსახვისა, საშუალებას გაძლევთ გააუმჯობესოთ თქვენი შვილის მეტყველების აქტივობა და ფრაზეული გამონათქვამების აგება.
3. ბავშვი თამაშობს ნაცნობ ზღაპარს.
თავდაპირველად, გაურკვევლობის შემთხვევაში, შეგიძლიათ მოიწვიოთ ბავშვი ზღაპრის პატარა ფრაგმენტის სათამაშოდ (მაგალითად, დასასრული). შემდეგ თქვენ უნდა გადახვიდეთ მთელი ზღაპრის რეპროდუცირებაზე. თუ ბავშვი შეჩვეულია მასწავლებელს და კარგი კონტაქტი აქვს მასთან, მაშინ ფსიქოლოგიურად უფრო ადვილია ზღაპრის გადაღება სხვა ბავშვების გარეშე.
მხოლოდ ერთი ზრდასრულისთვის ზღაპრის ჩვენების წარმატებული გამოცდილების შემდეგ უნდა გადახვიდეთ ჯგუფურად „შესრულებაზე“.
ეს ვარჯიშიასტიმულირებს ბავშვის მეტყველების აქტივობას, ხელს უწყობს მისი ფრაზეული და თანმიმდევრული მეტყველების გაუმჯობესებას.
4. ნაცნობი ზღაპრის თამაში რამდენიმე ბავშვის მონაწილეობით.
ზღაპრის დაკვრის დაწყებამდე ლოგოპედი ანაწილებს როლებს, ურიგებს შესაბამის სათამაშოებს პატარა მსახიობებს.
ზღაპრის თამაშისას ბავშვებს შედარებით დამოუკიდებლობის მინიჭებით, ზრდასრული აგრძელებს თავისი სიუჟეტის განვითარებას მთხრობელის ან ერთ-ერთი პერსონაჟის შენიშვნების მეშვეობით.
ასეთი სავარჯიშოების წყალობით ბავშვები სწავლობენ საუბარში მონაწილეობას და თავიანთი განცხადებების ჩამოყალიბებას დიალოგური კომუნიკაციის კანონების მიხედვით.
5. ბავშვი ნანახის მიხედვით თამაშობს ზღაპარს, პერსონაჟების, დროის ან მოქმედების შედეგის ცვლილებით.
ვარჯიშის დასაწყისში უნდა შემოგთავაზოთ ზღაპარი დამოუკიდებელი თამაშისთვის, რომელშიც მინიმალური ცვლილებებია. მაგალითად, ჯიუტი ხარი შეიძლება შეიცვალოს ვირით ან ჯიუტი თხა მგლით.
ზღაპარში ახალი პერსონაჟის დამატება ბავშვს კიდევ უფრო ინტენსიურად აფიქრებს და ფანტაზიორობს.
უფრო რთული ვარიანტი იქნება ზღაპარში მისი მოქმედების დროის შეცვლა. მაგალითად, ძაღლი, რომლის კუდი, ზღაპრის შინაარსის მიხედვით, ზამთარში ყინულის ორმოში გაიყინა, სულ სხვანაირად უნდა მოიქცეს, როცა ზღაპარი ზაფხულში ხდება. უფრო მეტიც, ამ შემთხვევაში მოქმედების შედეგიც იცვლება.
ზღაპარში ასეთი ცვლილებები საჭიროებს გმირების ქმედებების დეტალურ ანალიზს.
6. ბავშვის მიერ ზღაპრის თამაში და მოდელირება მოზრდილის მიერ შედგენილი სათამაშოების ნაკრების გამოყენებით.
ამ შემთხვევაში ბავშვს მოუწევს დამოუკიდებლად არა მხოლოდ ზღაპრის დემონსტრირება, არამედ მისი შეთქმულების მოფიქრებაც. თავდაპირველად, სირთულეების შემთხვევაში, შეგიძლიათ შეახსენოთ ბავშვს ნაკვეთი, რომლითაც მას შეუძლია შექმნას საკუთარი.
მომავალში ბავშვს მეტი დამოუკიდებლობა უნდა მიენიჭოს.
ასეთი ვარჯიშები ყველაზე მეტად ხელს უწყობს განვითარებას რთული ფორმებითანმიმდევრული განცხადებები - შემოქმედებითი ისტორიების შედგენა.
7. ბავშვის მიერ ზღაპრის თამაში და მოდელირება მის მიერ არჩეული სათამაშოების ნაკრების მიხედვით.
ამ ტიპის გაკვეთილი განსხვავდება წინაგან იმით, რომ ბავშვს ენიჭება კიდევ უფრო დიდი დამოუკიდებლობა შემოქმედებითობაში.
მცირე ფოლკლორული ფორმების ბავშვების გაგების თავისებურებები.
ანდაზები და გამონათქვამები ზეპირი პოეზიის განსაკუთრებული სახეობაა, რომელიც საუკუნეების მანძილზე შთანთქავს მრავალი თაობის შრომით გამოცდილებას. სპეციალური ორგანიზაციის, ინტონაციური შეღებვისა და გამოხატვის სპეციფიკური ენობრივი საშუალებების (შედარებები, ეპითეტები) გამოყენებით გადმოსცემენ ხალხის დამოკიდებულებას კონკრეტული საგნის ან ფენომენის მიმართ. ანდაზები და გამონათქვამები, ისევე როგორც ზეპირი ხალხური ხელოვნების სხვა ჟანრი, მხატვრულ სურათებში ჩაწერილი იყო ცხოვრებისეული გამოცდილება მთელი მისი მრავალფეროვნებითა და შეუსაბამობით.
მეტყველებაში ანდაზებისა და გამონათქვამების გამოყენებით ბავშვები სწავლობენ ნათლად, ლაკონურად, გამოხატულად გამოხატონ თავიანთი აზრები და გრძნობები, მეტყველების ინტონაციურად შეღებვა, სიტყვების შემოქმედებითად გამოყენების უნარი, ობიექტის ფიგურალურად აღწერის უნარი და მისცეს მას ნათელი აღწერა.
გამოცანების გამოცნობა და გამოგონებაც მოქმედებს დივერსიფიცირებული განვითარებაბავშვთა მეტყველება. გამომსახველობის სხვადასხვა საშუალებების გამოყენება გამოცანაში მეტაფორული გამოსახულების შესაქმნელად (პერსონიფიკაციის მოწყობილობა, სიტყვების პოლისემიის გამოყენება, განმარტებები, ეპითეტები, შედარება, სპეციალური რიტმული ორგანიზაცია) ხელს უწყობს სკოლამდელ ბავშვებში ფიგურული მეტყველების ფორმირებას.
გამოცანები ამდიდრებს ბავშვების ლექსიკას სიტყვების მრავალმნიშვნელოვნების გამო, ეხმარება სიტყვების მეორადი მნიშვნელობების დანახვას და იდეების ჩამოყალიბებას. ფიგურალური მნიშვნელობასიტყვები. ისინი ხელს უწყობენ რუსული მეტყველების ბგერისა და გრამატიკული სტრუქტურის დაუფლებას, აიძულებენ ყურადღება გაამახვილოთ ენობრივ ფორმაზე და გააანალიზოთ იგი. გამოცანა არის ზეპირი ხალხური ხელოვნების ერთ-ერთი მცირე ფორმა, რომელშიც საგნების ან ფენომენების ყველაზე ნათელი, დამახასიათებელი ნიშნები მოცემულია უკიდურესად ლაკონური, ფიგურალური ფორმით. გამოცანების ამოხსნა ავითარებს ანალიზის, განზოგადების უნარს, აყალიბებს დასკვნების, დასკვნების დამოუკიდებლად გამოტანის უნარს, საგნის ან ფენომენის ყველაზე დამახასიათებელი, გამომხატველი თვისებების მკაფიოდ ამოცნობის უნარს, საგნების ნათლად და ლაკონურად გადმოცემის უნარს და ავითარებს. ბავშვებში „რეალობის პოეტური ხედვა“.
იავნანა, ხალხის აზრით, ბავშვობის თანამგზავრია. ისინი სხვა ჟანრებთან ერთად შეიცავს ძლიერ ძალას, რომელიც სკოლამდელ ბავშვებს მეტყველების განვითარების საშუალებას აძლევს. იავნანა ამდიდრებს ბავშვთა ლექსიკას შემცველობით ფართო წრეინფორმაცია ჩვენს გარშემო არსებულ სამყაროზე, უპირველეს ყოვლისა იმ ობიექტების შესახებ, რომლებიც ახლოსაა ადამიანების გამოცდილებასთან და იზიდავს მათ გარეგნობამაგალითად, "კურდღელი".
იავნანათა გრამატიკული მრავალფეროვნება ხელს უწყობს მეტყველების გრამატიკული სტრუქტურის განვითარებას. როდესაც ბავშვებს ასწავლით ერთი და იგივე ძირით სიტყვების ჩამოყალიბებას, შეგიძლიათ გამოიყენოთ ეს სიმღერები, რადგან ისინი ქმნიან ბავშვებისთვის კარგად ნაცნობ სურათებს, მაგალითად, კატის გამოსახულებას. რას ნიშნავს არა მხოლოდ კატა, არამედ "კნუტი", "კატა", "კატა", "კატა". გარდა ამისა, პოზიტიური ემოციები, რომლებიც დაკავშირებულია ამა თუ იმ ნივთთან, აკვანიდან ნაცნობი გზით, ამ განვითარებას უფრო წარმატებულს და ხანგრძლივს ხდის.
იავნანა, როგორც ხალხური პოეზიის ფორმა, დიდ შესაძლებლობებს შეიცავს ფონემატური აღქმის ფორმირებაში, რასაც ხელს უწყობს სპეციალური ინტონაციური ორგანიზაცია (ხმოვანთა ბგერების გალობა ხმაში, ნელი ტემპი და ა.შ.), განმეორებადი ფონემების არსებობა. , ხმის კომბინაციები და ონომატოპეა. იავნანა საშუალებას გაძლევთ დაიმახსოვროთ სიტყვები და სიტყვების ფორმები, ფრაზები და დაეუფლოთ მეტყველების ლექსიკურ მხარეს. მიუხედავად მცირე მოცულობისა, იავნანამალავს საგანმანათლებლო და საგანმანათლებლო შესაძლებლობების ამოუწურავ წყაროს.
მიმდინარე დავალება მეტყველების განვითარებაუფროს სკოლამდელ ასაკში განვითარებულია დიქციაც. ცნობილია, რომ ბავშვებში სამეტყველო-საავტომობილო აპარატის ორგანოები ჯერ კიდევ არ მუშაობს საკმარისად კოორდინირებული და მკაფიოდ. ზოგიერთ ბავშვს ახასიათებს გადაჭარბებული აჩქარება, სიტყვების გაურკვეველი წარმოთქმა და დაბოლოებების „ყლაპვა“. ასევე შეიმჩნევა კიდევ ერთი უკიდურესობა: სიტყვების ზედმეტად ნელი, დაძაბული გამოთქმის მანერა. სპეციალური ვარჯიშებიდაეხმარეთ ბავშვებს ასეთი სირთულეების გადალახვაში და მეტყველების გაუმჯობესებაში.
დიქციური სავარჯიშოებისთვის შეუცვლელი მასალაა ანდაზები, გამონათქვამები, სიმღერები, გამოცანები, ენის ტრიალი. ფოლკლორის მცირე ფორმები ლაკონური და მკაფიო ფორმით, ღრმა და რიტმულია. მათი დახმარებით ბავშვები სწავლობენ მკაფიო და ხმოვან გამოთქმას და გადიან მხატვრული ფონეტიკის სკოლას. კ.დ.-ის შესაბამისი განმარტებით. უშინსკი, ანდაზები და გამონათქვამები ეხმარება "ბავშვის ენის რუსულ ენაზე გადაყვანას".
დიქციური სავარჯიშოების დანიშნულება მრავალფეროვანია. მათი გამოყენება შესაძლებელია ბავშვის მეტყველების აპარატის მოქნილობისა და მობილურობის გასავითარებლად, მეტყველების ბგერების სწორი გამოთქმის ფორმირებისთვის, რთულად შერწყმული ბგერებისა და სიტყვების გამოთქმის დასაუფლებლად, დაეხმარონ ბავშვს დაეუფლოს ინტონაციის სიმდიდრეს და სხვა. მეტყველების ტემპები. მაგალითად, ფოლკლორის მცირე ფორმების დახმარებით ბავშვები სწავლობენ ამა თუ იმ ინტონაციის გამოხატვას: მწუხარება, სინაზე და სიყვარული, გაკვირვება, გაფრთხილება.
მნიშვნელოვანია, რომ დიქტოლოგის სავარჯიშოების შესრულებისას, ყოველი სათქმელი სიტყვის უკან რეალობა იყოს. მხოლოდ ამ შემთხვევაში ჟღერს ბავშვის მეტყველება ბუნებრივად და გამომხატველად.
სანერგე რითმები, ენის ტრიალი, ანდაზები, გამონათქვამები უმდიდრესი მასალაა მეტყველების ხმის კულტურის განვითარებისათვის. რიტმისა და რითმის გრძნობის განვითარებით ვამზადებთ ბავშვს პოეტური მეტყველების შემდგომი აღქმისთვის და ვაყალიბებთ მისი მეტყველების ინტონაციურ ექსპრესიულობას.
ხალხის მიერ შექმნილი ენა სავსეა ხატოვანი სასაუბრო ფორმებით და გამომხატველი ლექსიკით. მშობლიური ენის ეს სიმდიდრე ბავშვებს ხალხური თამაშებით გადასცემენ. მათში შემავალი ფოლკლორული მასალა ხელს უწყობს მშობლიური მეტყველების დაუფლებას. მაგალითად, თამაში არის "Clapperboards", სადაც ზრდასრული სვამს კითხვებს და ბავშვი პასუხობს, მის პასუხებს თან ახლავს იმიტაციური მოძრაობებით. თამაშებისა და გართობის პროცესში ვითარდება არა მხოლოდ მეტყველება, არამედ მშვენიერი მოტორული უნარები, რაც ამზადებს ბავშვის ხელს წერისთვის.
ბავშვებთან მუშაობისას გამოცანების გამოყენება ხელს უწყობს მათ მეტყველება-მტკიცებულების და მეტყველება-აღწერის უნარების განვითარებას. დამტკიცების უნარი არ არის მხოლოდ სწორად, ლოგიკურად აზროვნება, არამედ საკუთარი აზრის სწორად გამოხატვა, მისი ზუსტი სიტყვიერი ფორმით მოყვანა. მეტყველება - მტკიცებულება მოითხოვს მეტყველების სპეციალურ ნიმუშებს, გრამატიკულ სტრუქტურებს და სპეციალურ კომპოზიციას, რომელიც განსხვავდება აღწერისა და თხრობისგან. როგორც წესი, სკოლამდელი ასაკის ბავშვები ამას არ იყენებენ თავიანთ მეტყველებაში, მაგრამ აუცილებელია პირობების შექმნა მათი გაგებისა და დაუფლებისთვის.
სისტემური მუშაობა ბავშვების მეტყველება-მტკიცებულების უნარის გამომუშავებაზე გამოცანების ახსნისას ავითარებს უნარს სხვადასხვა საინტერესო არგუმენტებირომ უკეთ გაამართლოს ვარაუდი.
იმისათვის, რომ ბავშვებმა სწრაფად აითვისონ მეტყველების აღწერილობითი ფორმა, აუცილებელია მათი ყურადღება მიაპყროს გამოცანის ენობრივ მახასიათებლებს, ასწავლოს მათ შეამჩნიონ მხატვრული გამოსახულების სილამაზე და ორიგინალობა, გააცნობიერონ, რას ნიშნავს მეტყველება იქმნება; და განუვითარდებათ ზუსტი და ხატოვანი სიტყვების გემოვნება. გამოცანის მასალის გათვალისწინებით, აუცილებელია ბავშვებს ნახვის სწავლება კომპოზიციური მახასიათებლებიგამოცანები, გრძნობენ მისი რითმებისა და სინტაქსური სტრუქტურების ორიგინალურობას.
ამ მიზნით გაანალიზებულია გამოცანის ენა და ყურადღება ექცევა მის აგებულებას. ავტორი გვირჩევს, რამდენიმე გამოცანები გქონდეთ ერთი ობიექტის ან ფენომენის შესახებ, რათა აჩვენონ ბავშვებს, რომ მათ მიერ ნაპოვნი სურათები და გამონათქვამები არ არის იზოლირებული, რომ არსებობს მრავალი შესაძლებლობა, თქვან განსხვავებული და ძალიან ლაკონურად და ფერადად ერთი და იგივეს შესახებ. აღწერითი უნარების დაუფლება არის საუბარიუფრო წარმატებულია, თუ გამოცანებთან ერთად, ლიტერატურული ნაწარმოებები, ილუსტრაციები, ფერწერა.
ასე რომ, გამოცანების საშუალებით ბავშვებს უვითარდებათ ენის მიმართ მგრძნობელობა, სწავლობენ სხვადასხვა საშუალებების გამოყენებას, სწორი სიტყვების შერჩევას, თანდათან ათვისებას. ფიგურული სისტემაენა.
ფოლკლორის მცირე ფორმების დახმარებით შესაძლებელია თითქმის ყველა პრობლემის გადაჭრა მეტყველების განვითარების მეთოდოლოგიაში და უფროსი სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მეტყველების განვითარების ძირითად მეთოდებთან და ტექნიკასთან ერთად, ხალხის სიტყვიერი შემოქმედების ამ მდიდარ მასალას შეუძლია და უნდა იქნას გამოყენებული. სამუშაოს ყველა ზემოაღნიშნული ფორმა ამაზე მიუთითებს; რჩება მათი გამოყენების ყოვლისმომცველი მეთოდოლოგიის შემუშავება.
ფოლკლორი
ჯადოსნური ბეჭედი: ზღაპრები და მოთხრობები.
ჯადოსნური ყუთი: ძველი რუსული ანდაზები, გამონათქვამები, გამოცანები.
წეროს ბუმბული: [იაპონური ხალხური ზღაპრები. სიმღერები. იაპონელი პოეტების ლექსები].
ილია მურომეც და ბულბული ყაჩაღი: ეპოსები.
მზეზე თბილი, დედის თანდასწრებით კარგი: რუსული. ანდაზები და გამონათქვამები.
რუსი გმირები: ეპოსი და გმირული ზღაპრები.
რუსული ზღაპრები.
სადკო: ეპიკური ზღაპარი.
რუსეთის ხალხების ზღაპრები.
ძველი ინგლისის ზღაპრები.
სამი ჯადოსნური ფოთოლი: ზღაპრები სკანდინავიის ხალხებზე.
შერგინ ბ.ვ. ვანია დანიში: არხანგელსკაიას ნამდვილი ამბავი.
იაპონური ზღაპრები.
გრიგორიევი, O. E. ლექსები ბავშვებისთვის: [ლექსები].
ზახოდერი, B.V. მსოფლიოში ყველაფრის შესახებ: ზღაპრის ელემენტები.
კრუჟკოვი, G. M. ღრუბელი ვერანდით: ლექსები.
კრილოვი, I.A. ზღაპრები.
ლირი, ე. მთელი მოცულობაუაზრობა; ინგლისური კლასიკური მე-19 საუკუნის აბსურდი.
მიხალკოვი S.V. ლექსები და ზღაპრები.
ჩემი სამშობლო: რუსი პოეტების ლექსები სამშობლოს შესახებ.
ჩვენ არ ვცხოვრობთ ომისთვის: სხვადასხვა ქვეყნის პოეტების ლექსები
ნეკრასოვი, N.A. შერჩეული ლექსები ბავშვებისთვის.
ნეკრასოვი, N. A. პატარა კაცი მარიგოლდით: ლექსები. ლექსები.
პუშკინი, A.S. პეტრე დიდის დღესასწაული: ლექსი შესავალით. და კომენტარი.
Rodari, J. გამარჯობა, ბავშვებო!: ლექსები.
სეფი, R.S. ლურჯი მეტეორიტი: პოეზია.
იასნოვი, მ.დ. ბავშვების დრო: [პოეზია].
ალექსანდროვა, T.I. ზამთრის მეგობრები, ზაფხულის მეგობრები: მოთხრობები.
ვოდოპიანოვი, M.V. ომის დღეებში: მოთხრობები.
ვორონკოვა, L. F. გოგონა ქალაქიდან; ბატები-გედები: მოთხრობები.
გაიდარი, A.P. შორეული ქვეყნები: მოთხრობები და მოთხრობები.
გაიდარი, A.P. ტიმური და მისი გუნდი: მოთხრობები.
გოლიავკინი, V.V. ნოუთბუქები წვიმაში: [მოთხრობები და ზღაპრები].
გოლიავკინი, V.V. ნახატები ასფალტზე: მოთხრობები.
დავიდიჩევი, L.I. ივან სემენოვის ცხოვრება, მეორე კლასელი და მეორე კურსის სტუდენტი: [მოთხრობები].
დავიდიჩევი, L.I. ხელები მაღლა, ან მტერი No1: ოდნავ დეტექტიური რომანი, თუნდაც სამეცნიერო და სამედიცინო დახრილობით, და თუნდაც პროლოგით, მაგრამ დასასრულის გარეშე.
დიმიტრიევი, იუ.დ. იდუმალი ღამის სტუმარი: მოთხრობები.
დიმიტრიევა, V.I. ბავშვი და ბაგი: მოთხრობა.
დოსტოევსკი, F. M. ბიჭი ქრისტეს ნაძვის ხეზე.
დუროვი, V.L. ჩემი ცხოველები.
ესენოვსკი, M. Yu. Ur-Yur-Vyr: მოთხრობები.
ჟიტკოვი, B.S. მოთხრობები ცხოველების შესახებ.
ზოშჩენკო, M. M. მოთხრობები ბავშვებისთვის.
კაზაკოვი, იუ.პ. ტედი: ერთი დათვის ამბავი: ამბავი.
კოვალი, იუ.ი. ვასია კუროლესოვის თავგადასავალი: მოთხრობები.
ლინდგრენი, ა. ემილის თავგადასავალი ლენებერგიდან: ამბავი.
ლოსკუტოვი, M.P. ამბავი მოლაპარაკე ძაღლი: მოთხრობები.
ნოსოვი, N. N. ვიტა მალეევი სკოლაში და სახლში: მოთხრობა.
ნოსოვი, E. M. სად იღვიძებს მზე?: მოთხრობები.
პივოვაროვა, I. M. ერთხელ კატია მანეჩკასთან ერთად: [მოთხრობები, მოთხრობები].
პრიშვინი, M. M. ტყის სართულები: მოთხრობები ბავშვებისთვის.
პროკოფიევა, S. L. ყვითელი ჩემოდანის თავგადასავალი: (ზღაპრები).
როზანოვი, S. G. ტრავკას თავგადასავალი: მოთხრობა.
რომანოვსკი, ს.ტ. ჩაიკოვსკის ბავშვობა: მოთხრობა.
სახარნოვი, ს.ვ. ნიანგების მონახულება: მოთხრობები და ზღაპრები.
სეტონ-ტომპსონი, ე.ჩინკი; არნო; ქუჩის მომღერალი; ჯონი დათვი: ისტორიები.
სკრებიცკი, G. A. გრძელკუდიანი მძარცველები: მოთხრობები და ზღაპრები.
Skrebitsky, G. A. უცნობი ბილიკები: მოთხრობები ბავშვებისთვის.
სნეგირევი, G. Ya. Beaver Hut: მოთხრობები და ზღაპრები.
სოტნიკი, იუ.ვ. „არქიმედეს“ ვოვკა გრუშინი: მოთხრობები.
სოტნიკი, იუ.ვ. როგორ გადამარჩინეს: მოთხრობები.
ტიხონოვი, N.S. საოცარი პატარა ისტორიები: მოთხრობები.
ჩაპლინა, V.V. ზოოპარკის შინაური ცხოველები: [მოთხრობები].
ჩაპლინა, V.V. ფომკა - პოლარული დათვის ბელი: [მოთხრობები].
ჩეხოვი, A.P. კაშტანკა.
ლიტერატურული ზღაპრები
Akim, Ya. L. მასწავლებელი TakTak და მისი ფერადი სკოლა.
აქსაკოვი, S. T. ალისფერი ყვავილი: დიასახლის პელაგიას ზღაპარი.
ანდერსენი, H.-C. Ზღაპრები.
Argilly, M. მიხაკის თავგადასავალი.
Brzechwa, J. Pan Blobs აკადემია: ამბავი-ზღაპარი.
Bonzels, V. Maya the Bee: [მოთხრობა].
ვოლკოვი, A.M. ზურმუხტის ქალაქის ჯადოქარი: ზღაპარი.
ვოლკოვი, A.M. Urfin Dzhus და მისი ხის ჯარისკაცები: ზღაპარი.
ვოლკოვი, A.M. შვიდი მიწისქვეშა მეფე: ზღაპარი.
ვოლკოვი, A.M. მარანების ცეცხლის ღმერთი: ზღაპარი.
ვოლკოვი, A.M. ყვითელი ნისლი: ზღაპარი.
ვოლკოვი, A.M. მიტოვებული ციხის საიდუმლო.
Gauf, V. ზღაპრები.
გერასკინა, ლ.ბ. დაუსწავლელი გაკვეთილების ქვეყანაში: (ჯადოსნური ინციდენტი).
გერნეტი, ნ.ვ. კატია და ნიანგი: ამბავი.
გოფმანი, ე.-ტ.-ა. მაკნატუნა და თაგვის მეფე: ზღაპარი.
გრეჰემი, კ. ქარი ტირიფებში: ზღაპარი.
გუბარევი, V.G. მრუდე სარკეების სამეფო: ზღაპარი.
ერშოვი, პ.პ. პატარა კეციანი ცხენი: რუსული ზღაპარი: 3 ნაწილად.
ჟუკოვსკი, V.A. ზღაპრები.
კავერინი, V. A. სამი ზღაპარი და კიდევ ერთი.
კინგ-სმიტი, დ.ბეიბი, ცნობილი ღორი: [მოთხრობები].
კოლოდი, C. Pinocchio.
კრუჟკოვი, გ.მ. ცხვირი კარტოფილით: ზღაპრები განძის, კოვბოების, გოჭების შესახებ რუტაბაგას ქვეყანაში.
კრუჟკოვი, G.M. დათვების, დენდელიონების, ბუების ზღაპრები.
კურგუზოვი, O.F. პატარა ბიჭის ისტორიები: მოთხრობები და ზღაპრები.
Laboulaye, E. ზღაპრები.
ლინდგრენი, ა. მალიში და კარლსონი, რომელიც ცხოვრობს სახურავზე: ზღაპრები.
ლინდგრენი, ა.პიპი დასახლდება ვილაში "ქათამი": ზღაპარი.
ლინდგრენი, ა.პიპი მიდის მოგზაურობაში: ზღაპარი.
Mäkelä, X. Uncle AU: ზღაპრის ამბავი.
ნოსოვი, N. N. Dunno მთვარეზე: ზღაპრული რომანი.
ოსტერი, G.B. ლეგენდები და მითები ლავროვი ლეინის შესახებ.
ტროლის საჩუქარი: სკანდინავიური ზღაპრები.
Pogorelsky, A. შავი ქათამი, ან მიწისქვეშა მკვიდრნი: ჯადოსნური ამბავი ბავშვებისთვის.
პრეუსლერი, ო.პატარა ბაბა იაგა.
Preusler, O. Little Merman: ზღაპარი.
Preusler, O. Little Ghost: a Fairy Tale.
პუშკინი, A.S. ზღაპარი ოქროს კოკერზე.
რასპე, R. E. ბარონ მიუნჰაუზენის თავგადასავალი.
Raud, E.M. Muff, Half Boot და Moss Beard: ზღაპარი.
რემიზოვი, A. M. Dokuka - ზღაპარი "კურდღელი": ტიბეტური ზღაპრები.
როდარი, ჯ. ციპოლინოს თავგადასავალი: ზღაპარი.
Rodari, J. Voyage of the Blue Arrow.
Rodari, J. Tales ტელეფონით.
სედოვი, S. A. ზღაპრები დედების შესახებ: [მოთხრობები].
სედოვი, S.A. ზღაპრები მეფეების შესახებ, ისევე როგორც ზღაპრები ბიჭი ლეშას შესახებ.
ტოპელიუსი, S. ზღაპრები ზღვის მეფის შესახებ.
ტოპელიუსი, S. ზღაპრები მთის მეფის შესახებ.
ტრევერსი, პ. მერი პოპინსი: [ზღაპარი].
Fallada, G. მოთხრობები ბედოკურიიდან: ზღაპრები.
ფალადა, გ.ფრიდოლინი - თავხედი პატარა მაჩვი და სხვები.
ჩაპეკი, კ. ზღაპრები და მხიარული ისტორიები.
ეგნერი, თ. ხალხი და მძარცველები კარდამონიდან: [ზღაპარი-ზღაპარი].
Ekholm, J. Tutta Karlsson პირველი და ერთადერთი, ლუდვიგ მეთოთხმეტე და სხვები: მზაკვრული ზღაპარი.
Jansson, T. Moomintroll და სხვები: ზღაპრის ამბავი.
Jansson, T. Dangerous Summer: Fairy Tales.
იანსონი, თ. ჯადოსნური ზამთარი: მოთხრობები-ზღაპრები.
იანსონი, თ. ჯადოქრის ქუდი: ზღაპრები.
