Kompozycja „Pieniądze i człowiek w historii O. de Balzac” Gobsek

Dzieło Honore de Balzac stało się szczytem rozwoju Realizm zachodnioeuropejski XIX wiek. Kreatywny sposób pisarz czerpał z takich mistrzów wszystko, co najlepsze artystyczne słowo jak Rabelais, Szekspir, Scott i wielu innych. Jednocześnie Balzac wniósł do literatury wiele nowych rzeczy. Jeden z najbardziej znaczących pomników tego wybitny pisarz stała się historią „Gobsek”.

Opowieść w skoncentrowanej formie odzwierciedla rozumienie przez Balzaka praw mieszczańskiego świata, które przyszło mu do głowy podczas pracy w kancelarii notarialnej. Pisarz widział od wewnątrz i dlatego mógł tak obrazowo zobrazować cały „naoliwiony mechanizm dowolnego bogactwa”. A w swojej opowieści odsłania całą istotę burżuazyjnego społeczeństwa, w którym rabunek, zdrada, brudne machinacje są na porządku dziennym. Autor z całą siłą dramaturgii ukazuje niezliczone tragedie generowane przez dominację relacji sprzedażowych w społeczeństwie, typowe konflikty na gruncie „wszechmocy, wszechwiedzy, wszelkiej dobroci pieniądza”. Walcz o

stan nie staje się już dodatkiem ani szczegółem, ale podstawą fabuły, centralną ideą całej narracji.

Główna postać historia - milionera lichwiarza - jednego z władców nowej Francji. Jego obraz jest bardzo złożony i pełen sprzeczności. „Żyją w nim dwa stworzenia: skąpiec i filozof, podłe stworzenie i wyniosłe stworzenie” – mówi o nim prawnik Derville. Przeszłość bohatera jest raczej niepewna: być może był korsarzem i przeorał wszystkie morza i oceany, handlował ludźmi i tajemnicami państwowymi. Pełen też tajemnic prawdziwe życie. Pochodzenie jego ogromnego bogactwa jest nieznane. Ale jedno nie ulega wątpliwości - to wyjątkowa, silna osobowość, obdarzona głębokim filozoficznym sposobem myślenia. Gobsek jest w stanie zauważyć małe części i z wyjątkową wnikliwością sądzić świat, życie i człowieka. Te cechy bohatera są w pewnym sensie nawet sympatyczne dla autora. Jednak niestety Gobsek kieruje swój umysł i wgląd w złą stronę. Badając prawa świata, dochodzi do wniosku, że „wszystkie siły ludzkości są skoncentrowane w złocie… czym jest życie, jeśli nie maszyną napędzaną pieniędzmi? Złoto jest duchową esencją całego społeczeństwa”. Wokół pieniędzy kręci się całe życie społeczne, tylko złoto kieruje wszystkie myśli ludzi. A doszedłszy do takiego zrozumienia praw życia, Gobsek czyni z takiej ideologii przewodnik po swoich własnych działaniach. Pieniądze całkowicie zniewoliły jego umysł i myśli. „Ten starzec”, mówi Derville, „nagle urósł w moich oczach, stał się fantastyczną postacią, uosobieniem złota”. Tak, Gobseckowski kult złota uświęca filozoficznie wymowna siła pieniądza i powoduje pewną aktywność społeczną bohatera. Jednak złoto stało się już dla niego celem i treścią całego życia, stopniowo wypierając z jego duszy wszystkie pozytywne zasady, które w innych okolicznościach mogłyby się ujawnić. Pożyczając pieniądze na niewiarygodnie wysokie oprocentowanie, lichwiarz otwarcie okradał ludzi, bezwstydnie wykorzystując ich położenie, skrajną potrzebę i całkowitą zależność od niego. Bezduszny, bezduszny, stał się nawet niesprawiedliwy okrutny człowiek, ale „człowiek-maszyna”, „człowiek-weksel”.

Destrukcyjna zasada zawarta w namiętności zbieractwa, namiętności do pieniędzy, spowodowała nieprzejednaną krytyczną postawę Balzaka wobec burżuazji, która za pomocą złota starała się potwierdzić swoją dominację w społeczeństwie. Wizerunek Gobsek stał się dla jego twórcy żywym ucieleśnieniem tej potężnej drapieżnej siły, która niepowstrzymanie torowała sobie drogę do władzy, nie cofając się przed niczym, używając wszelkich, nawet najniższych i najpodlejszych środków, by osiągnąć swój cel, ani przez chwilę nie wątpiąc w siebie. Autor starał się zrozumieć istotę tej siły, jej pochodzenie, aby ujawnić wszystkie jej podstawy tak obrazowo i prawdziwie, jak to możliwe, odsłonić, pokazać świat w całej jego podłości i podłości, obudzić ludzką świadomość, moralność, moralność w ludziach. Autor ostro krytykuje interesy materialne, na których opierała się polityka, rząd, prawa. I robi to tak przekonująco i zgodnie z prawdą, że zdaniem F. Engelsa więcej dowiadujemy się z jego książek, „niż z książek wszystkich specjalistów – historyków, ekonomistów, statystyków tego okresu razem wziętych”.

Dzieło Honoriusza Balzaka stało się szczytem rozwoju Europy Zachodniej realizm XIX wiek. Twórczy styl pisarza pochłonął wszystko, co najlepsze od takich mistrzów słowa artystycznego, jak Rabelais, Szekspir, Scott i wielu innych. Jednocześnie Balzac wniósł do literatury wiele nowych rzeczy. Jednym z najbardziej znaczących pomników tego wybitnego pisarza było opowiadanie „Gobsek”.
Opowieść w skoncentrowanej formie odzwierciedla rozumienie przez Balzaka praw mieszczańskiego świata, które przyszło mu do głowy podczas pracy w kancelarii notarialnej. Pisarz widział od środka i dzięki temu mógł tak obrazowo przedstawić cały „naoliwiony mechanizm wszelkiego bogactwa”. A w swojej opowieści odsłania całą istotę burżuazyjnego społeczeństwa, w którym rabunek, zdrada, brudne machinacje są na porządku dziennym. Z całą siłą dramaturgii autor ukazuje niezliczone tragedie generowane przez dominację relacji sprzedażowych w społeczeństwie, typowe konflikty oparte na „wszechmocy, wszechwiedzy, całym dobrodziejstwie pieniądza”. Walcz o
Stan nie staje się już dodatkiem czy szczegółem, ale podstawą fabuły, centralną ideą całej narracji.
Bohaterem opowieści jest milioner lichwiarz – jeden z władców nowej Francji. Jego obraz jest bardzo złożony i pełen sprzeczności. „Żyją w nim dwa stworzenia: skąpiec i filozof, podłe stworzenie i wyniosłe stworzenie” – mówi o nim prawnik Derville. Przeszłość bohatera jest raczej niepewna: być może był korsarzem i przeorał wszystkie morza i oceany, handlował ludźmi i tajemnicami państwowymi. Jego prawdziwe życie również jest pełne tajemnic. Pochodzenie jego ogromnego bogactwa jest nieznane. Ale jedno nie ulega wątpliwości - to wyjątkowa, silna osobowość, obdarzona głębokim filozoficznym sposobem myślenia. Gobsek potrafi dostrzegać drobne szczegóły i oceniać świat, życie i człowieka z wyjątkową wnikliwością. Te cechy bohatera są w pewnym sensie nawet sympatyczne dla autora. Jednak niestety Gobsek kieruje swój umysł i wgląd w złą stronę. Badając prawa świata, dochodzi do wniosku, że „wszystkie siły ludzkości są skoncentrowane w złocie… czym jest życie, jeśli nie maszyną napędzaną pieniędzmi? Złoto jest duchową esencją całego społeczeństwa”. Wokół pieniędzy kręci się całe życie społeczne, tylko złoto kieruje wszystkie myśli ludzi. A doszedłszy do takiego zrozumienia praw życia, Gobsek czyni z takiej ideologii przewodnik po swoich własnych działaniach. Pieniądze całkowicie zniewoliły jego umysł i myśli. „Ten starzec”, mówi Derville, „nagle urósł w moich oczach, stał się fantastyczną postacią, uosobieniem złota”. Tak, Gobseckowski kult złota uświęca filozoficznie wymowna siła pieniądza i powoduje pewną aktywność społeczną bohatera. Jednak złoto stało się już dla niego celem i treścią całego życia, stopniowo wypierając z jego duszy wszystkie pozytywne zasady, które w innych okolicznościach mogłyby się ujawnić. Pożyczając pieniądze na niewiarygodnie wysokie oprocentowanie, lichwiarz otwarcie okradał ludzi, bezwstydnie wykorzystując ich położenie, skrajną potrzebę i całkowitą zależność od niego. Bezduszny, bezduszny stał się nawet nie tylko okrutnym człowiekiem, ale „człowiekiem-maszyną”, „człowiekiem-wekselem”.
Destrukcyjna zasada zawarta w namiętności zbieractwa, namiętności do pieniędzy, spowodowała nieprzejednaną krytyczną postawę Balzaka wobec burżuazji, która za pomocą złota starała się potwierdzić swoją dominację w społeczeństwie. Wizerunek Gobsek stał się dla jego twórcy żywym ucieleśnieniem tej potężnej drapieżnej siły, która niepowstrzymanie torowała sobie drogę do władzy, nie cofając się przed niczym, używając wszelkich, nawet najniższych i najpodlejszych środków, by osiągnąć swój cel, ani przez chwilę nie wątpiąc w siebie. Autor starał się zrozumieć istotę tej siły, jej pochodzenie, aby ujawnić wszystkie jej podstawy tak obrazowo i prawdziwie, jak to możliwe, odsłonić, pokazać świat w całej jego podłości i podłości, obudzić ludzką świadomość, moralność, moralność w ludziach. Pisarz ostro krytykuje interesy materialne, na których zbudowano politykę, władzę państwową i prawa. I robi to tak przekonująco i zgodnie z prawdą, że zdaniem F. Engelsa więcej dowiadujemy się z jego książek, „niż z książek wszystkich specjalistów – historyków, ekonomistów, statystyków tego okresu razem wziętych”.

(Nie ma jeszcze ocen)

Inne pisma:

1. Praca pisemna Francuski pisarz Honore de Balzac słusznie uważany jest za jednego z największych powieściopisarzy XIX wieku. główna cecha jego praca polega na tym, że pisał nie tylko duża liczba powieści, - napisał historię całego społeczeństwa, które później nazwał „Człowiekiem Czytaj więcej ......
2. Tworząc "Komedię ludzką" Balzac postawił sobie zadanie nieznane jeszcze ówczesnej literaturze. Dążył do prawdomówności i bezlitosnego pokazu współczesnej Francji, pokazu prawdziwego, prawdziwego życia współczesnych. Jednym z wielu motywów, które wybrzmiewają w jego utworach jest temat niszczycielskiej mocy Czytaj dalej ......
3. Opowieść „Gobsek” jest bardzo ważnym ogniwem w ideowym i tematycznym rdzeniu całej „Human Comedy”. Z zewnątrz opowiadanie „Gobsek” jest bardziej komediowe niż inne dzieła Balzaka: z drugiej strony, jeśli chodzi o pokrycie materiału życiowego, jest też bardziej symptomatyczne, demonstracyjne, „wizualne”. Zawiera skoncentrowaną cechę skąpstwa, i to nie tylko realistyczną-codzienną, Czytaj więcej ......
4. Najwyraźniej Gobsek ma negatywną osobowość. Lichwiarz, były korsarz. Człowiek o sercu z kamienia, igrający z ludzkim losem. Oni się tacy nie rodzą, tacy są stworzeni. Człowiek rodzi się ze wszystkim godność człowieka i braki, a życie zatraca wiele z nich. W zależności od Czytaj więcej......
5. Doświadczenie przekonuje nas, że bardzo trudno jest zrozumieć obraz bohatera opowieści, ponieważ zrozumieć „Romantyczny i realistyczne funkcje niejednoznaczny obraz „filozofa i skąpca” Gobska” jest bardzo trudny. Łącząc cechy romantyzmu i realizmu w „ systemem artystycznym” Balzac w ogóle iw opowiadaniu „Gobsek” Czytaj więcej ......
6. 1. Temat władzy pieniądza w świecie iw duszy ludzkiej. 2. Akumulacja i odpady. 3. Degradacja moralna osobowość. Czeka cię śmierć - więc wydawaj, nie oszczędzaj bogactwa; Ale życie się nie skończyło: dbaj o dobro. Mądra jest tylko osoba, która po zrozumieniu i Czytaj dalej ......
7. W literaturze światowej znamy wiele przykładów, kiedy pisarze wszechstronnie opisywali swoje współczesne społeczeństwo, ze wszystkimi jego wadami i niedociągnięciami pozytywne cechy. Pisarze ostro reagowali na wydarzenia, które spotkały jego lud, opisując ich w swoich powieściach, opowiadaniach, opowiadaniach i wierszach. Czytaj więcej ......
8. “ludzka komedia„Balzac, w którym zawarta jest historia Gobska”, nie straciła na aktualności do dziś. Może dlatego, że od tamtego czasu ludzie niewiele się zmienili. Życzliwość, wrażliwość, oddanie, czystość wciąż opierają się złu, zazdrości, okrucieństwu, chciwości. Pomijając kwestie ekonomiczne Czytaj dalej ......

Każda epoka ma swoje problemy i priorytety. We Francji w 1789 r. dobrobyt finansowy był na pierwszym miejscu. Ale pisarz pokazał, jaką niszczycielską moc może mieć złoto. Wszak dając ludziom większe możliwości dobrego samopoczucia i osiągania celów, metal szlachetny stawia jednocześnie na piedestale wartości materialne. Społeczeństwo w pogoni za dobrobytem zapomina o tym, co duchowe. Francuska burżuazja tamtych czasów: kupcy, bankierzy, lichwiarze, przedsiębiorcy - to wszystko nowy wygląd mistrz życia, ucieleśnienie sukcesu. Ale Honore de Balzac skupił uwagę czytelników właśnie na negatywnym wpływie bogactwa, które czyni z człowieka chciwą, okrutną istotę, nie znającą sumienia i honoru, gotową do popełniania nie tylko tajnych, ale i oczywistych zbrodni ze względu na swoją fortuna.

Zgubna siła kapitału wkrada się we wszystkie sfery życia społecznego i społecznego Prywatność ludzie. Złoto, podobnie jak trucizna, zmienia osobowość człowieka. W rezultacie degraduje się, jego potrzeby są sprowadzone do poziomu zwierzęcia. W takiej atmosferze nie ceni się więzi rodzinnych, nie szanuje się rodziny, rozpada się przyjaźń i miłość. Bogaci mają samolubną naturę i sprawiają, że ci, którzy nie ulegają destrukcyjnemu wpływowi pieniędzy, cierpią.

Potęgę złota bardzo wyraziście ukazuje Balzac w postaci Gobseka, bogatego lichwiarza. Udało mu się zostać milionerem, ale w żaden sposób nie wpłynęło to na jego styl życia. Nadal jest zamknięty i skromny, nie ma własnego mieszkania, ale wynajmuje maleńki pokoik w zawilgoconym i ponurym domu. Stał się ofiarą własnej niezdrowej ekonomii i systematyczności.

Bogactwo sprawiało, że Gobsek był samotny. Ale wydaje się, że wcale mu to nie przeszkadza. On sam nie pozwoliłby komuś odziedziczyć wszystkich swoich oszczędności po jego śmierci. Dlatego nie ma przyjaciół i rodziny, a wszelkie więzi rodzinne zerwał. Jest obcy normalności ludzkie uczucia: litość, współczucie, miłość i przyjaźń. Ma tylko jedną pasję – gromadzić.

Honore de Balzac szczegółowo opisuje portret bohatera w taki sposób, aby w jak największym stopniu pokazać jego prawdziwą istotę. Jego zewnętrzna martwota, bezruch i oderwanie od wszystkiego, co ziemskie, przekształca się w rysy złowrogie i drapieżne. To złoto uczyniło go martwym za życia i zabiło w nim ludzki pierwiastek.

Gobsek jest przedstawiony w pracy na tle dwustronnego środowiska społecznego. Są to bogaci, którzy poświęcili swoje życie przyjemnościom i luksusowi. Ich moralny charakter jest pokazany odpychająco. Z drugiej strony są biednymi, ale jednocześnie uczciwymi pracownikami. Skazani są na nędzną i nudną egzystencję, a czasem nawet na przetrwanie. Gobsek, widząc taki kontrast w społeczeństwie, szybko zdecydował, po której stronie chce stanąć. Zrozumiał to główna siła w Nowoczesne życie są pieniądze. Lichwiarz podkreśla, że ​​może być tylko dobrobyt finansowy cel życiowy. To niezawodne wsparcie, które sprawia, że ​​z ufnością przeżywasz dni wyznaczone przez los.

Swoją pasję do zbieractwa Gobsek zawdzięcza burżuazyjnemu systemowi, który podzielił społeczeństwo na bogatych i biednych. I miał wybór: albo go zmiażdżą, albo on sam zrobi to z innymi. Gobsek wybrał to drugie, bo nikt nie życzy sobie najgorszego.

Nie można powiedzieć, że absolutnie jakikolwiek związek jest obcy głównemu bohaterowi. Ale z drugiej strony jedyne, które były w jego życiu, mają charakter biznesowy. To jest o o stosunkach między wierzycielami a dłużnikami. To prawda, że ​​\u200b\u200bw tej roli Gobsek wciąż jest pozbawiony człowieczeństwa. Jest okropny w kontaktach z ludźmi. Nikt jeszcze nie potrafił mu współczuć. Czerpie korzyści z potrzeb, występków, żalu i absolutnie nie odczuwa wyrzutów sumienia.

Pod koniec opowieści niszczycielska moc złota ujawnia swój pełny potencjał. Chciwość i nienasycenie Gobseka na starość przeradza się w szaleństwo i manię zbieractwa. Po jego śmierci w spiżarniach znaleziono wiele zniszczonego mienia. I nikt nie żałował śmierci Gobska…

Niszczycielska siła pieniądza nie jest jedyną rzeczą, o której pisał Balzac:

• Streszczenie powieści Honoriusza Balzaka „Gobsek”
• „Gobsek”, artystyczna analiza powieści Honoriusza Balzaca
• Kompozycja oparta na opowiadaniu Honore de Balzac „Gobsek”

Czytałem powieść Balzaca „Gobsek”. W tej historii autor opowiada historię życia Gobsek. Ten człowiek zajmował się lichwą w Paryżu. W swoim zawodzie nie widział nic wstydliwego, całkowicie się temu poświęcił. W swoim życiu Gobsek poznał wielu ludzi. On widział godni ludzie na skraju ubóstwa, bogatych, którzy zasłużyli na pogardę. Gobsek szczerze podziwia uczciwych ludzi. Próbuje zarabiać na wszystkim i na wszystkich. Zgadza się nawet pożyczyć pieniądze swojemu przyjacielowi Derville na procent.

Przez całe życie w charakterze Gobseka jest coraz mniej pozytywne cechy. Ludzie wokół niego wzbudzają w nim coraz mniej sympatii. Nie chce przekazać spadku młodemu hrabiemu de Restaud. Ale pragnienie pieniędzy w tej pracy ucierpiało nie tylko Gobsek, ale także hrabina de Restaud. W ogniu złości na zmarłego męża, w obawie o przyszłość dzieci, pali papiery męża. Z tego powodu całe dziedzictwo przechodzi w ręce Gobseka. Narrator próbuje wydoić Gobsecka w celu zwrotu dziedzictwa de Resto, ale Gobsek odmawia.

Pod koniec życia Gobsek okazuje się samotnym bogaczem. Jest szalenie bogaty, ale prowadzi żebraczy tryb życia. Po jego śmierci narrator odkrył niezliczone bogactwa. To było złoto klejnoty, pasztety, kiełbasy, ziarna kawy, cukier, przyprawy i wiele innych. Najgorsze było to większość produkt został uszkodzony. Gobsek, z powodu swojej niepohamowanej chciwości, nie mógł uzgodnić ceny z kupcami, aby sprzedać im te towary. W efekcie niszczały i znikały nie przynosząc żadnych korzyści.

To było dokładnie to niszczycielska moc pieniądze nad Gobsek i nad hrabiną de Restaud.

Trafność i rozmach obrazu francuskiej rzeczywistości łączy się w Honore de Balzac z głębią wnikania w wewnętrzne wzorce. życie publiczne. Ujawnia konflikty klasowe epoki, obnaża burżuazyjny charakter rozwój społeczny Francja po rewolucji 1789 r. Na obrazach kupców, lichwiarzy, bankierów i przedsiębiorców Balzac uchwycił pojawienie się nowego pana życia - burżuazji. Pokazał ludzi chciwych i okrutnych, bez honoru i sumienia, dorabiających się na jawnych i tajnych zbrodniach.

Zgubna siła kapitału przenika wszystkie sfery życie człowieka. Burżuazja ujarzmia państwo („Czarny czyn”, „Deputowany z Arsi”), rządzi wsią („Chłopi”), szerzy swoje zgubny wpływ o duchowej działalności ludzi - o nauce i sztuce („Zagubione iluzje”). Niszczący wpływ „zasady finansowej” wpływa na życie prywatne ludzi. Pod trującym działaniem kalkulacji degraduje się osobowość człowieka, rozpadają się więzy rodzinne i rodzinne, rozpada się miłość i przyjaźń. Egoizm, który rozwija się na gruncie stosunków pieniężnych, staje się przyczyną ludzkiego cierpienia.

Destrukcyjny wpływ pieniędzy na ludzka osobowość i relacji międzyludzkich z wyrazistość artystyczna pokazany w opowiadaniu „Gobsek”.

W centrum opowieści jest bogaty lichwiarz Gobsek. Mimo milionowego majątku żyje bardzo skromnie i zamknięty w sobie. Gobsek wynajmuje pokój przypominający klasztorną celę w ponurym, zawilgoconym domu będącym niegdyś klasztornym hotelem. Na dekoracja wnętrz jego mieszkanie, cały jego sposób życia nosi znamiona surowości i regularności.

Gobsek jest sam. Nie ma rodziny, przyjaciół, zerwał wszelkie więzi z krewnymi, bo nienawidził swoich spadkobierców i „nawet nie przypuszczał, że ktoś przejmie jego majątek nawet po jego śmierci”. Jedna tylko pasja - pasja gromadzenia - pochłonęła w jego duszy wszystkie inne uczucia: nie zna ani miłości, ani litości, ani współczucia.

Balzac wykorzystuje szczegóły portretu, aby odsłonić wewnętrzną esencję swojego bohatera. W wygląd Gobsek bezruch, martwota, oderwanie od wszelkich ziemskich, ludzkich namiętności łączy się z czymś drapieżnym i złowrogim. Popielatożółte odcienie i porównania z metale szlachetne wyjaśnić czytelnikowi, że to zamiłowanie do złota zniszczyło w nim pierwiastek ludzki, uczyniło go martwym nawet za życia.

Opowieść ukazuje środowisko społeczne, w którym funkcjonuje Gobsek, trafnie zarysowuje dwa przeciwstawne bieguny współczesnego mu społeczeństwa. Z jednej strony biedni, uczciwi robotnicy, skazani na nudną egzystencję (krawcowa Fanny Malvaux, radca prawny Derville), z drugiej garstka bogatych ludzi, spędzających całe dnie na pogoni za luksusem i przyjemnościami (młodzi Comte de Tray, Comtesse de Resto), których charakter moralny prezentował się w ostro odrażającej formie.

Z wielkim praktyczne doświadczenie i przenikliwy umysł, Gobsek głęboko pojął wewnętrzną istotę współczesnego społeczeństwa. Widział życie w jego nagiej nagości, w jego dramatycznych kontrastach i zdał sobie sprawę, że w społeczeństwie, w którym toczy się walka między biednymi a bogatymi, autentyczny siła napędoważycie publiczne to pieniądze. Gobsek mówi: „Czym jest życie, jeśli nie maszyną wprawioną w ruch przez pieniądze”, „ze wszystkich dóbr ziemskich tylko jedna jest na tyle niezawodna, że ​​warto za nią gonić. Czy to jest ze złota". Zamiłowanie Hobska do zbieractwa jest naturalnym wytworem systemu burżuazyjnego, skoncentrowanym wyrazem jego wewnętrznej istoty.

Na przykładzie Gobseka Balzac pokazuje, że pieniądze nie tylko zabijają osobowość człowieka, ale także niszczą życie całego społeczeństwa. Zamknięty w celi Gobsek wcale nie jest tak niegroźny, jak mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka. Jego morał: „Lepiej popychać siebie, niż pozwolić, by popychali cię inni”.

Z ogromną mocą, niszczycielski charakter gromadzenia Gobseka zostaje ujawniony na końcu historii. Pod koniec życia jego chciwość przeradza się w szaloną manię. Staje się nienasyconym „boa dusicielem”, całkowicie pochłaniając różne prezenty przynoszone przez klientów. Kiedy po śmierci Gobska otworzono jego spiżarnie, okazało się, że leżały w nich ogromne masy towarów i gniły bez żadnego użytku.

Pisarz po mistrzowsku ukazuje destrukcyjne procesy zachodzące zarówno w sferze duchowej, jak i materialnej burżuazyjnego społeczeństwa.