Kapitola 1. Kultúra a osobnosť. Kultúra osobnosti
Kultúra je o všetkom, čo robíme, čo nerobia opice. Lord Raglan
Keď sa povie „kultúra“, môžeme pod týmto pojmom rozumieť národnú, estetickú, historicky vyspelú spoločnosť, ako aj osobnú kultúru. Posledný koncept je kľúčový pre pochopenie kultúrnych procesov. O skutočnej integrite kultúry však môžeme hovoriť len vo vzťahu ku konkrétnemu jednotlivcovi. Osobnosť je hlavným nositeľom kultúry.
Ale skôr, než sa budeme baviť o úlohe jednotlivca v rozvoji kultúry, je potrebné zistiť, čo je to kultúra. Kultúraje pojem, ktorý má veľa sémantických odtieňov. Slovo „kultúra“ existuje v mnohých jazykoch sveta. Z latinčiny sa „cultura“ prekladá ako „stavba, vzdelávanie“ a v staroveku sa používalo vo vzťahu k výsledkom poľnohospodárskej činnosti. Cicero definoval kultúru nielen ako kultiváciu pôdy, ale aj ako spiritualitu, takzvané „umenie vynájsť dušu“. Teraz sa toto slovo používa v rôzne situácie a kontextoch. Sme zvyknutí počuť výrazy ako „kultúra správania“, „ Telesná kultúra“, „umelecká kultúra“ atď. Dnes existuje viac ako tisíc jeho definícií. Takáto rozmanitosť definícií je spôsobená skutočnosťou, že človek je svojou povahou mnohostranný a nevyčerpateľný a kultúra nie je nič iné ako stvorenie človeka – a teda aj kultúra samotná je mnohotvárna. Kultúra zahŕňa interakciu človeka, histórie, prírody a spoločnosti. W. Beckett to definoval ako súbor noriem správania, presvedčení a hodnôt akceptovaných v konkrétnej spoločnosti, pomocou ktorých človek interpretuje svoje životné skúsenosti. To znamená, že človek je uznávaný ako kultúrny, ak sa podieľa na rozvoji kultúry, pričom jeho aktivity sú zamerané na hľadanie zmyslu bytia, sebarealizáciu. teda kultúra- „ide o historicky sa rozvíjajúci, mnohovrstevný, mnohostranný, mnohohlasný systém človekom vytvorených materiálnych a duchovných hodnôt, sociokultúrnych noriem a spôsobov ich šírenia a konzumácie, ako aj procesu sebarealizácie. a sebaodhalenie tvorivého potenciálu jednotlivca a spoločnosti v rôznych odborochživot." Vzťah osobnosti a kultúry sa zvyčajne posudzuje v dvoch formách: osobnosť ako jednotlivec, individuálny nositeľ kultúry; osobnosť ako subjekt, tvorca tejto kultúry, ako osobnosť v najvyššia hodnota tento koncept. V každodennom živote je ťažké postrehnúť závislosť kultúry od človeka, skôr je viditeľná inverzná závislosť. Vstup človeka do spoločnosti prebieha transformáciou kultúrne hodnoty a tradície do vnútorného sveta jednotlivca. Jedinec, ktorý vstupuje do kultúry a funguje v nej, chápe realitu v celej rozmanitosti svojho vzťahu k nej. Obsah jeho vedomia je plný významov a významov. Obsah individuálneho vedomia vo forme systému myšlienok, predstáv, hodnôt sa objektivizuje a ukladá v jeho mozgu vo forme pamäte. Vedomie jednotlivca vo forme pamäte je úložiskom všetkých jeho životných skúseností, výsledkom bytia a fungovania vo sfére kultúry v procese všetkej životnej činnosti. Obsah vedomia človeka je spredmetnený v mozgu a neexistuje oddelene od jednotlivca; je výsledkom toho, že si objekt prisvojil kultúru. Kultúra a jej významy teda žijú vedome tvorivá činnosť osoba. Ak sa človek odvráti od kultúrnych významov, potom zomrú a z kultúry zostane symbolické telo, z ktorého odišla duša. (O. Spengler) Všeobecne sa uznáva, že kultúra je výsledkom celkovej činnosti ľudstva a existujúceho procesu uchovávania, distribúcie a spotreby kultúrnych predmetov a kultúrnych hodnôt. Človek a kultúra sú objekty, ktoré sa navzájom rozvíjajú, obohacujú a vytvárajú. V procese svojej činnosti sa človek formuje ako kultúrno-historická bytosť. Jeho ľudské, osobné vlastnosti sú výsledkom deobjektifikácie kultúrneho sveta, jeho asimilácie jazyka, oboznámenia sa s hodnotami a tradíciami existujúcich v spoločnosti, zvládnutia techník a zručností činnosti, ktoré sú vlastné danej kultúre atď. Biologicky je človeku daný iba organizmus, ktorý má určitú štruktúru, sklony a funkcie. A až v dôsledku kumulatívneho vplyvu kultúry sa stáva skutočne ľudským, tvorivo tvorivým subjektom. Kultúra predstavuje mieru človečenstva v človeku a je predpokladom rozvoja jeho aktívnej činnosti, jeho vystupovania ako tvorcu, tvorcu kultúrno-historického procesu. Ako subjekt kultúry ju mení, vnáša do nej niečo nové, vytvára ju. Ak človek odmieta kreativitu, prejavuje konzumný postoj ku kultúre, reprodukuje sa, potom sa kultúrne „zblázni“ a skĺzne do najjednoduchších potrieb. Iba ak kreatívny postoj V živote sa jednotlivec stáva osobnosťou, subjektom kultúry. V dôsledku toho, ak hovoríme o vplyve kultúry na jednotlivca, ktorý je zasa svojou povahou protichodný, môžeme povedať, že sa na jednej strane uskutočňuje ako socializácia, teda zoznámenie jednotlivca s hodnotami. normy a znalosti existujúce v spoločnosti. Na druhej strane je zvládnutie kultúry procesom individualizácie, rozvoja jedinečných osobnostných vlastností, schopností a talentov. Jedinec sa však stáva osobnosťou v procese osvojovania si kultúry, pretože osobnosť je osoba, ktorej súhrn vlastností umožňuje žiť v spoločnosti ako jej plnohodnotný člen, komunikovať s inými ľuďmi a vykonávať činnosti. pri výrobe kultúrnych predmetov. Človek, ktorý si osvojil kultúru spoločnosti, v ktorej žije, je „vyzbrojený“ vzormi a princípmi správania v typických, štandardných situáciách, má určité sociálne postoje a charakteristiky sociálneho vnímania, akceptuje určitý rebríček hodnôt. Talentovaný muž robí objavy vývojom všeobecné dôvody hlbšie a ďalej. Kultúra však so sebou prináša určitú neslobodu, drží jednotlivca v zajatí svojich symbolických vzorov. Ale v zlomové body, v obdobiach kultúrnych prevratov sa zrazu ukazuje, že staré základy strácajú svoj význam. Verí sa, že prechod na nové sémantické základy je dielom génia. Pretože nový význam, zrodený z génia, je skúšaný v skúsenostiach iných ľudí, v boji medzi starým a novým, potom je osud génia, na rozdiel od jeho výtvoru, spravidla nešťastný. Jedinec ako subjekt kultúry je teda vždy v centre kultúry, pričom uskutočňuje reprodukciu, uchovávanie a obohacovanie kultúrnej skúsenosti. A osobná kultúra je systém osobných vlastností, všeobecne platných princípov, ideálov, ktoré určujú smer a motiváciu ľudskej činnosti, správania a konania, ktoré jednotlivec získal v procese socializácie. A už v procese socializácie sa jednotlivec zoznamuje s takými druhmi kultúry, ako je materiálna, duchovná a umelecká kultúra. Podľa niektorých kulturológov existujú druhy kultúry, ktoré nemožno jednoznačne priradiť len k materiálnej či duchovnej oblasti. Predstavujú „vertikálny úsek“ kultúry, ktorý preniká celým jej systémom. Tieto typy kultúry zahŕňajú estetickú, o ktorej sa bude diskutovať nižšie. Kapitola 2. Vymedzenie pojmov estetická a umelecká kultúra jednotlivca
.1 Pojem estetickej kultúry jednotlivca
IN V poslednej dobeČoraz viac pozornosti sa venuje stavu kultúry, ktorý je chápaný predovšetkým ako náplň a proces života ľudí, výsledok ich aktívnej a cieľavedomej produktívnej spoločenskej činnosti. Kultúra je jedným z hlavných znakov planetárnej civilizácie, ktorý odlišuje život ľudí od života iných živých bytostí na Zemi. Základným, historicky dlho existujúcim ukazovateľom tvorivosti ľudí je kultúra, korelujúca úroveň a kvalitu rozvoja komunít a komunít. jednotlivé národy, ako aj každý jednotlivý človek. Preto možno tvrdiť, že kultúru vytvárajú ľudia. Zahŕňa nielen materiálne a fyzické, ale aj duchovné prvky, čo dáva dôvod presadzovať rozdiel medzi kultúrou a prírodou. Tu sa prejavujú duchovno-subjektívne schopnosti a vlastnosti ľudí. Keď už hovoríme o estetickej kultúre, treba poznamenať, že charakterizuje predovšetkým duchovný život jednotlivca, jeho duchovný svet, teda vedomie, svetonázor a sociálno-duchovné kvality. Estetické cítenie, estetické chápanie sú prvky duchovnej kultúry subjektov. Sú zamerané na reprodukciu vedomia, na uspokojovanie morálnych a estetických potrieb jednotlivca. Estetická kultúra je odrazom a reprodukciou umeleckého a estetického života spoločnosti – fenoménu predovšetkým duchovného života. Duchovná kultúra spoločnosti zahŕňa: rozmnožovanie jednotlivých a povedomia verejnosti; umenie ako profesionálna forma umeleckej tvorivosti; ľudová umelecká kultúra; estetická kultúra; kultúra vedeckého života; kultúra vzdelávania; kultúra slobody svedomia; kultúra mravného a duchovného života; informačnej kultúry. Estetická kultúra spoločnosti sa konkretizuje a personalizuje predovšetkým v estetickej kultúre jednotlivca. Estetická kultúra človeka je komplexná integrujúca kvalita, vyjadrená v schopnosti a schopnosti emocionálne vnímať, uvedomovať si a hodnotiť javy života a umenia, ako aj pretvárať prírodu, svetčlovek „podľa zákonov krásy“. Pojem „osobná estetická kultúra“ zahŕňa dve zložky: estetické vedomie a estetickú činnosť. Estetické vedomie Ide o jednu z foriem sociálneho vedomia, ktorá odráža zmyslovo-emocionálny a intelektuálny postoj jednotlivca k realite a umeniu, jeho túžbu po harmónii a dokonalosti. Štruktúra estetického vedomia zahŕňa potrebu-motivačnú zložku, estetické vnímanie, estetické cítenie, vkus, záujem, estetický ideál, estetický Tvorivé schopnosti.
Estetická umelecká činnosť je činnosť zameraná na predvádzanie alebo vytváranie akýchkoľvek estetických hodnôt, napríklad umeleckých diel. Prísne vzaté, každý typ činnosti obsahuje do tej či onej miery estetický aspekt. Napríklad vytvorenie estetického motívu činnosti, stanovenie cieľa vytvoriť esteticky výrazný, emocionálne atraktívny produkt; výber esteticky významných prostriedkov a metód vykonávania činností, získanie esteticky hodnotného výsledku. Estetická kultúra človeka teda znamená jednotu estetických vedomostí, presvedčení, pocitov, zručností a noriem činnosti a správania. V duchovnej štruktúre človeka súhrn týchto zložiek vyjadruje mieru jeho asimilácie estetickej kultúry spoločnosti a zároveň určuje mieru možnej tvorivej oddanosti. V dôsledku toho sú zložky estetickej kultúry človeka: a) rozvoj estetického vedomia (poznávanie krásneho a škaredého, vznešeného a nízkeho, tragického a komického); b) rozvoj estetického svetonázoru (estetické ideály, normy a princípy, estetické orientácie a záujmy, presvedčenia a presvedčenia); c) stupeň dokonalosti estetického vkusu; d) dôsledné uplatňovanie estetických hodnôt v súlade s estetickým ideálom. Na základe vyššie uvedených zložiek estetickej kultúry človeka môžeme uvažovať o kritériách a úrovniach rozvoja nejakého jednotlivca kognitívnych procesov osobnosti a estetickej kultúry vôbec. Za takýto proces môžeme brať estetické vnímanie, ktoré je definované ako proces odrážania predmetov a javov reality v umení v celej rozmanitosti ich vlastností, vrátane estetických, priamo pôsobiacich na zmysly. Originalita estetického vnímania sa prejavuje v úplnom zmysluplnom zvládnutí estetického subjektu, schopnosti zachytiť subjekt vo všetkých detailoch, v emocionálnej spontánnosti, vášni, ktorá pretrváva pri rozbore vnímaného objektu. Estetické vnímanie vždy vyvoláva určité asociácie a myšlienky o vnímanom jave. Do procesu estetického vnímania je teda zapojená celá ľudská osobnosť. Ako kritériá, na základe ktorých je možné určiť úroveň a dynamiku estetického vnímania, môžeme navrhnúť: primeranosť k vnímanému objektu, pomer intelektuálneho a emocionálneho, integritu. V závislosti od vzťahu medzi týmito vlastnosťami možno rozlíšiť 4 úrovne estetického vnímania: 1vysoký stupeň,charakterizovaná schopnosťou adekvátne vnímať estetický objekt v jednote obsahu a formy; holistické vnímanie, harmonicky spája intelektuálne a emocionálne, 2, 3 druhá a tretia úroveň - priemerný. Druhá rovina je charakterizovaná adekvátnosťou vnímania estetickému objektu, avšak analýza estetického objektu je verbálneho a logického charakteru s nízkou úrovňou emocionality. Tretia úroveň je charakterizovaná jasom a emocionalitou vnímania s nedostatočnou úrovňou analytického prístupu; 4 štvrtá úroveň - krátky. Charakterizuje ho nedostatočný rozvoj estetického vnímania: prerozprávanie obsahu, neschopnosť vyjadrovať sa estetická originalita vnímaný predmet, fenomén reality alebo umelecké dielo. Pri prezentácii a hodnotení estetického objektu sa môžu vyskytnúť chyby. Ak sa opäť vrátime k pojmu estetická kultúra a jej zložke – estetickému vedomiu, ako zmyslovo-emocionálnemu a intelektuálnemu postoju jednotlivca k realite a umeniu, môžeme povedať, že tento postoj je vždy sprevádzaný zodpovedajúcou reakciou, estetickým cítením. Primeranosť citu k vlastnostiam estetického objektu je do značnej miery determinovaná nielen psychickými kvalitami jednotlivca, ale aj úrovňou jeho prípravy, estetického vzdelania a výchovy. Nedostatočné emocionálne estetické prežívanie jednotlivca spôsobuje neadekvátnosť emocionálnej odozvy na kvality estetického objektu. Dôležitou zložkou estetického vedomia je estetický vkus, ako komplexný sociálno-psychologický útvar. Existujú rôzne aspekty chuti: a) psychofyziologické (chuť ako jedna z hnacích motivačných duševných vlastností človeka); b) spoločenský (chuť ako dialektická jednota všeobecného, partikulárneho a individuálneho, verejného a osobného, kolektívneho a individuálneho); c) epistemologické ( individuálny prejav vkus je vždy založený na predstavách o rôznych prejavoch estetiky, ktoré sa rozvinuli vo verejnom živote). Na hodnotenie vkusu sa určujú tieto kritériá: schopnosť hodnotiť estetické javy reality a umenia z hľadiska humanistického estetického ideálu; primeranosť hodnotenia kvalite estetického objektu; schopnosť podložiť a preukázať správnosť svojho hodnotenia. Medzi úrovne rozvoja chuti (to znamená estetické preferencie) patria: Vysoká úroveň: poskytuje sa špecifická analýza estetických kvalít objektu pozorovania, ideových a umeleckých predností umeleckého diela. Oprávnené estetické hodnotenie z pozície humanistického estetického ideálu, charakterizovaného výrazným tvorivým prechodom. 2.
Stredná úroveň: analýza estetického objektu je v zásade správna, relatívne samostatná, ale jednostranná. Rozsudok je odôvodnený ideologickým obsahom diela (ak hovoríme o o umeleckom diele), morálne postavenie autora, no oveľa menšia pozornosť sa venuje umeleckej forme. Stredná úroveň: poskytuje dostatočné podrobnosti a Celý popis umelecká hodnota diela (napríklad kompozícia obrazu, farba, črty kresby), pričom sa menej dbá na obsah a ideový zámer. Na stredných úrovniach je vyjadrený prvok reprodukcie. Nízka úroveň: hodnotenie je obmedzené na slová: „páči sa mi“, „nepáči sa mi“, neexistuje žiadna validita, dôkaz alebo je hodnotenie neisté. Estetické vlastnosti človeka teda tvoria komplexný pojem – estetická kultúra. Ešte by som rád poznamenal, že estetická kultúra jednotlivca sa vo svojom obsahu do značnej miery zhoduje s estetickou kultúrou spoločnosti, pričom sa líši subjektivitou chápania a vyjadrovania, dominanciou niektorých estetických hodnôt a orientáciou. Vnútorným mechanizmom estetickej kultúry je fungovanie estetického vedomia jednotlivca, ktorého smerovanie je vyjadrené v systéme estetických vzťahov k rôznym objektom prostredia prostredníctvom mechanizmu vnímania, skúsenosti, ideálu, pohľadu, úsudku. Úroveň estetickej kultúry je spojená s možnosťami adekvátnej orientácie jednotlivca v rôznorodom systéme estetických a umeleckých hodnôt, zodpovedajúcich motivácii jej estetického postavenia vo vzťahu k nim, čo zase závisí od nasledujúcich charakteristík: rozvoj nápaditého myslenia, formovanie zručností pre analýzu estetických a umeleckých javov v ich štruktúrnej realite, v jednote javových (vonkajších) a zmysluplných charakteristík (vnútorné parametre, emocionálna odozva atď.). Miera vyjadrenia týchto zručností, schopností a potrieb v činnostiach a správaní človeka charakterizuje úroveň jeho estetickej kultúry. Najvýraznejšie sa realizuje v duchovne zmysluplnej komunikácii ľudí, prostredníctvom ich participácie na rôznych formách sociálnej tvorivosti. Jedinečnou pestrosťou a dominantnou estetickou kultúrou jednotlivca (ak berieme do úvahy mimoriadny význam umenia v živote spoločnosti a človeka) je jeho umelecká kultúra, ktorej úroveň závisí od stupňa umeleckého vzdelania, šírky záujmov. v oblasti umenia hĺbka jeho pochopenia a rozvinutá schopnosť adekvátne posúdiť umeleckú hodnotu diel . Umelecká kultúra človeka predstavuje v prvom rade rozvoj v ľuďoch a realizáciu umeleckých schopností v ich živote, schopnosť vytvárať umelecké hodnoty a vnímať ich v tejto schopnosti. Po druhé, umelecká kultúra je samotná tvorba umeleckých hodnôt, umelecká tvorivosť, t.j. umelecký liečbe , výtvarný dizajn, nobilitácia, zduchovňovanie rôznych materiálov, vecí, procesov a pod., ako aj vytváranie umelých, esteticky a výtvarne významných foriem a významov, vytváranie umeleckých diel. Po tretie, umelecká kultúra jednotlivca sa odhaľuje vo fungovaní umeleckých hodnôt, čo vedie k zušľachťovaniu a zduchovňovaniu osoby, ktorá s nimi interaguje. Umelecká kultúra sa odráža a reprodukuje v estetickej kultúre. Zahŕňa fungovanie špecializovanej umeleckej tvorivosti – umenia; ľudová umelecká kultúra; populárna kultúra; elitná umelecká kultúra; umelecké subkultúry regiónov, profesijné združenia, mládež a pod.; umelecké a estetické aspekty ekonomických, politických, právnych a iných druhov činností. Umelecká kultúra, ktorá sa odráža vo vedomí ľudí, formuje estetické vedomie a jeho kultúrne formy. Formovanie a rozvoj estetickej kultúry jednotlivca je proces krok za krokom, ktorý sa vyskytuje pod vplyvom demografických, sociálnych, sociálno-psychologických a iných faktorov. Zahŕňa mechanizmy spontánneho aj vedomého (účelového) charakteru, determinované vo všeobecnosti prostredím komunikácie a podmienkami činnosti jednotlivcov, ich estetickými parametrami. Rozlišujeme najmä tieto hlavné prvky, od ktorých závisí úroveň umeleckej a estetickej kultúry: rozvoj estetického vedomia a svetonázoru stupeň umeleckého vzdelania; šírka záujmov v oblasti umenia a hĺbka jeho chápania; rozvinutá schopnosť primerane posúdiť umeleckú hodnotu diel. Umelecké vzdelanie je chápané ako zmysel všetkých umeleckých a tvorivých systémov, ktoré sa vyvinuli v dejinách umenia, čo umožňuje zažiť krásu umelecká forma. Umelecké vzdelanie rozširuje obsah umeleckého ideálu človeka a posúva ho za hranice tých úzkych predstáv o dokonalej kreativite, ktoré sú charakteristické pre bežné a esteticky nerozvinuté vedomie. Vyššie uvedené charakteristiky sú sústredené v pojme umelecký vkus – esteticky významná vlastnosť človeka, formovaná a rozvíjaná v procese komunikácie s umením. Umelecký vkus v jeho rozvinutom individuálne jedinečnom prejave nemožno zredukovať len na schopnosť estetického úsudku a hodnotenia umeleckých diel. teda umelecký vkus- to je jeden z hlavných ukazovateľov prítomnosti, povahy a úrovne umeleckej kultúry človeka. Najplnšie a bezprostredne sa realizuje v emocionálnom a zmyslovom zážitku vnímaného umeleckého predmetu, vo vznikajúcom stave jeho estetického vlastníctva. Vďaka tomuto stavu dochádza k začleneniu duchovného bohatstva skutočné diela umenie do vnútornej duchovnej štruktúry jednotlivca, výrazne ju obohacuje, rozširuje obzor cítenia a chápania javov okolitej reality, podporuje hlbšie pochopenie zmyslu vlastnej existencie a jedinečnosti života. Zároveň by bolo nesprávne obmedzovať skutočné prejavy umeleckej kultúry jednotlivca len na oblasť umenia, jeho vnímania, prežívania a hodnotenia. Umelecký začiatok Okrem umenia má široké zastúpenie v materiálnej produkcii a v každodennom živote, pričom sa realizuje v podobe krásy a figuratívnej expresivity človekom vytvorených predmetov a vecí na praktické a úžitkové účely. Ak teda zhrnieme vyššie uvedené, treba poznamenať, že je mimoriadne dôležité formovať v ľuďoch estetickú a umeleckú kultúru. Navyše v sociálny vývoj osobnosti Hlavná rola hrá estetickú a umeleckú výchovu. osobnosť estetickej umeleckej kultúry Kapitola 3. Zásady výchovy k estetickej a umeleckej kultúre jednotlivca
Spoločnosť sa vyvíja, jeden spoločenský systém je nahradený druhým, menia sa názory a predstavy ľudí, vrátane názorov na krásu, na jej úlohu pri výchove človeka. Debaty o výchove estetickej a umeleckej kultúry človeka však neutíchajú. Výchova záujmov estetickej a umeleckej kultúry moderný človek nie menej ako veda a technika. Navyše nedávno došlo k prudkému výbuchu záujmu o otázky vzdelávania v modernom svete. .1 Zásady výchovy k estetickej kultúre jednotlivca
Pestovanie estetickej kultúry jednotlivca je cieľavedomým formovaním jeho estetického postoja k realite. Estetická výchova je osobitný špecifický druh spoločensky významnej činnosti vykonávanej subjektom (spoločnosťou) vo vzťahu k objektu (jednotlivcovi, osobnosti) s cieľom rozvíjať u jednotlivca systém orientácie vo svete estetických a umeleckých hodnôt. v súlade s prevládajúcimi predstavami v tejto konkrétnej spoločnosti o ich povahe a účele. V procese vzdelávania sa jednotlivci zoznamujú s hodnotami a prekladajú sa do vnútorného duchovného obsahu. Na tomto základe sa formuje a rozvíja schopnosť človeka vnímať a prežívať esteticky, jeho estetický vkus a predstava ideálu. Výchova krásou a formami krásy: ) estetická a hodnotová orientácia jednotlivca; ) rozvíja schopnosť byť kreatívny, vytvárať estetické hodnoty v teréne pracovná činnosť, v správaní, v umení; ) sa rozvíja rozumové schopnosti osobnosť. ) učí jednotlivca vnímať hotové produkty estetickej činnosti. Formovaním „estetického myslenia“ vzdelávanie prispieva k celostnému chápaniu na individuálnej úrovni kultúrnych čŕt danej doby, chápaniu jej jednoty, čo je podľa vedcov nevyhnutným predpokladom jej teoretického poznania. Estetická výchova, oboznámenie sa s bohatstvom svetovej kultúry a umenia - to všetko je spravodlivé nevyhnutná podmienka za úspech hlavný cieľ výchova k estetickej kultúre - formovanie celistvej osobnosti, tvorivo rozvinutej individuality, konania podľa zákonov krásy. Funkcie výchovy estetickej kultúry, ktoré tvoria jednotu protikladov: formovanie estetickej a hodnotovej orientácie jednotlivca; rozvoj jej estetického a tvorivého potenciálu. Hlavné úlohy výchovy k estetickej kultúre spočívajú v týchto ustanoveniach: rozvíjať schopnosť vnímať a prežívať krásu prírody a spoločenskej reality; učiť nielen aktívne vnímať, ale aj chápať a hodnotiť umelecké diela; rozvíjať v každom človeku túžbu šikovne využívať svoje tvorivé sily a schopnosti; rozvíjať potrebu krásy a schopnosť jej porozumieť a užívať si ju; vedome bojovať za potvrdenie krásy vo všetkom: v prírode a spoločenskom živote. V tomto ohľade sa rozlišujú tieto konštrukčné prvky: estetická výchova, ktorá kladie teoretické a hodnotové základy estetickej kultúry jednotlivca; umelecké vzdelanie vo svojom výchovno-teoretickom a umelecko-praktickom prejave, formujúce estetickú sebavýchovu a sebavýchovu, zameranú na osobné sebazdokonaľovanie; pestovanie tvorivých potrieb a schopností. Patria sem takzvané konštruktívne schopnosti: intuitívne myslenie, tvorivá predstavivosť, videnie problémov, prekonávanie stereotypov. Medzi princípy rozvoja estetickej kultúry jednotlivca možno zaznamenať nasledovné: Spojenie medzi vzdelaním a životom. Tento princíp je založený na princípe jednoty teórie a praxe a vyžaduje si takú organizáciu osobnej činnosti, ktorá by nielen realizovala získané poznatky o svete, ale obsahovala aj estetický prvok. Jednota výchovy, vzdelávania a rozvoja. Akákoľvek činnosť musí mať estetickú orientáciu, počas ktorej sa musia formovať ideologické, politické, morálne a estetické ideály. Integrovaný prístup k celej záležitosti výchovy predpokladá jednotu objektívnych a subjektívnych faktorov v procese formovania esteticky rozvinutej osobnosti. Systematické a dôsledné vzdelávanie. Tento princíp nachádza uplatnenie v jasnej organizácii všetkých vzdelávacie aktivity, pri sledovaní všetkých štádií rozvoja estetických názorov, presvedčení a ideálov. Princíp tvorivosti. Rozvoj tvorivého potenciálu jednotlivca je podstatou a cieľom výchovy k estetickej kultúre. Faktom je, že estetické vedomie nielenže odráža estetické aspekty života, ale formuje v jednotlivcovi stabilnú potrebu kreativity. Kreativita je formou sebapotvrdenia človeka, jeho iniciatívy a sebarozvoja. Akákoľvek tvorivá činnosť je vo svojej podstate estetická, pretože v jej procese dochádza k pochopeniu harmónie sveta a jeho krásy. Pestovanie tvorivosti je rozvoj samostatnosti, individuálnej aktivity, schopnosti myslieť dialekticky a konať v súlade s ideálmi. Všetky prostriedky estetickej výchovy umožňujú formovanie týchto vlastností v podmienkach činnosti, ktoré zodpovedajú estetickým potrebám. Najdôležitejším prostriedkom sebapoznania jednotlivca je tvorivý proces. Produkt tvorivosti je priamo závislý od bohatstva kultúry, ľudského obsahu do nej vneseného, ako aj od miery a kvality jej prejavu. Bez toho nemôže existovať žiadna kreativita. Preto, aby sa vytvorila tvorivá osobnosť, musí sa snažiť dať jej príležitosť slobodne prejaviť svoju tvorivú individualitu. S psychologický bod Z nášho pohľadu je tvorivá premena sveta možná vďaka tomu, že výsledky tejto premeny nadobúdajú pre človeka osobitný význam. Univerzálnosť výsledku estetickej výchovy teda spočíva v tom, že podnecuje a rozvíja všetky ľudské city. Estetická výchova však dáva želaný výsledok len vtedy, keď sú pre ňu vytvorené potrebné materiálne a duchovné predpoklady. Výchovný vplyv umenia nastáva prostredníctvom jeho estetická funkcia prostredníctvom prenosu osobnosti, autorových hodnotení a vzťahov, ktoré sú s ňou spojené, neoddeliteľné od estetických a hodnotových charakteristík. To umožňuje obsahu diela preniknúť do hĺbky vedomia a ovplyvniť formovanie názorov, presvedčení a ideálov jednotlivca. Predstavujú teda všetky vymenované zložky, princípy a úlohy výchovy k estetickej kultúre celý systém. Ich najužší vzťah zabezpečuje efektívnosť procesu estetického formovania osobnosti. 3.2 Zásady výchovy umeleckej kultúry jednotlivca
Pestovanie umeleckej kultúry jednotlivca je súčasťou estetickej výchovy. Patrí sem formovanie estetického vnímania reality prostredníctvom umenia, ako aj rozvoj umeleckých a tvorivých potrieb v rôznych oblastiach umenia a potreba vnášať krásu do života. Kultivácia takejto kultúry sa tradične vníma prostredníctvom formovania postoja človeka k umeniu, teda kultivácie lásky k umeniu, vnútornej potreby komunikovať s umením, chápania významu umenia a jeho účelu. Základom výchovy k umeleckej kultúre jednotlivca je nasledujúca myšlienka: výchova k umeleckej kultúre jednotlivca je cieľavedomý, postupný proces osvojovania si univerzálnych ľudských hodnôt a kultúrnych noriem obsiahnutých v obrazoch umenia jednotlivcom. Aby človek získal schopnosť identifikovať tieto hodnoty a normy v procese komunikácie s umením, je potrebné ho naučiť „čítať“ umelecké obrazy. Za týmto účelom musí vzdelávací proces vychádzať zo štúdia umelecký jazyk umenie. Privlastnenie identifikovaného obsahu osobou nastáva v procese jej nezávislosti tvorivá činnosť. Do sféry výchovy umeleckej kultúry patrí umelecká tvorivosť, kde tvorivý potenciál osobnosť. To nám umožňuje hovoriť o neoddeliteľnom spojení medzi výchovou umeleckej kultúry a umeleckým vzdelávaním, napríklad výtvarným, hudobným, choreografickým alebo divadelným umením. Najúčinnejší spôsob rozvoja tvorivého potenciálu je prostredníctvom systematického vnímania umeleckých diel a v procese samostatnej umeleckej tvorivosti. Umelecká tvorivosť je človeku vlastná a sloboda tvorivosti je jedným z jeho neodňateľných práv. Prostredníctvom umeleckej tvorivosti sa človek prejavuje ako slobodný človek a je oslobodený od akýchkoľvek vonkajších vplyvov. Tvorí, teda tvorí niečo nové, niečo, čo predtým neexistovalo – jeho výtvory sú jedinečné, ako človek sám. Umelecká tvorivosť je pre človeka jedinečným spôsobom, ako pochopiť svet a seba samého v ňom. Porozumenie vyjadrené v špecifickom dizajne hmoty, v estetickej organizácii špeciálnych zmyslovo vnímateľných znakov, v špeciálnych jazykoch (jazyky zvukov, línií, pohybov, rytmov, slov atď.). Niekedy sa pojem „umelecká tvorivosť“ do značnej miery zhoduje s pojmom „umenie“. Pojem „umenie“ sa niekedy používa v užšom zmysle: ako súbor umeleckých diel (okrem procesov ich tvorby a vnímania), ako špecifická zručnosť na vysokej úrovni (bez jej výsledkov). V širšom chápaní je umenie osobitnou sférou ľudskej činnosti, cieľavedomou, špecializovanou umeleckou činnosťou (umelecká tvorivosť) a jej výsledkami (umelecké diela, umelecké diela), uvedomujúc si svoj význam, ich fungovanie a vnímanie. Umenie je jedným z najsilnejších prostriedkov výchovy k estetickej a umeleckej kultúre a kultúre vôbec. Duchovno sa totiž v umení stáva viditeľným, počuteľným, hmatateľným a zároveň zmyslovo príťažlivým, žiaducim konkrétnym prejavom človeka v človeku, vzrušujúcim, schopným zachytiť celé jeho bytie. Takže v oblasti výchovy umeleckej kultúry jednotlivcov sa rozlišujú tieto zásady: Tvorivá dominanta: prevládajúca činnosť, v ktorej sa uskutočňuje umelecký a estetický rozvoj, je jednou alebo druhou formou umeleckej tvorivosti jednotlivca. Orientácia na umeleckú činnosť ako základ všeobecného estetického vývinu: základom všeobecného estetického vývinu človeka je zvládnutie umeleckej činnosti - tvorba umeleckých diel, ich vnímanie, hodnotenie. Jednota umeleckého vzdelávania so všeobecným kultúrnym umeleckým procesom. Umeleckosť: proces výtvarnej a estetickej výchovy treba budovať v súlade so zákonitosťami umenia (vytváranie umeleckej atmosféry, využívanie emocionálnych a obrazných prostriedkov a pod.). Integrované využívanie umenia, zabezpečujúce rozvoj špecifík umeleckých vyjadrovacích prostriedkov, jazyka umenia, jeho žánrových a štýlových znakov. Na základe uvedených princípov vyplýva, že cieľom výchovy k umeleckej kultúre je formovanie a rozvoj tvorivá osobnosť. Neustála potreba poznania umenia, ako základu životnej tvorivosti, odráža úroveň kultúry ľudí. Pestovanie umeleckej kultúry nie je len formovanie potreby jednotlivca komunikovať s umením a jeho estetického zhodnocovania, ale rozvíjanie a uplatňovanie umeleckých a tvorivých schopností, ich prenos do iných sfér ľudského života. Záver Estetická a umelecká kultúra sú najdôležitejšími prvkami osobnej kultúry, materiálnej aj duchovnej. Sú vzájomne prepojené a dopĺňajú sa. Najdôležitejším prostriedkom na vnášanie umeleckých obrazov, krásneho, vznešeného do duchovnej kultúry je umenie - druh duchovného osvojovania si reality sociálnym človekom, s cieľom formovať a rozvíjať jeho schopnosť tvorivo pretvárať svet okolo seba i seba samého. podľa zákonov krásy. Estetická kultúra človeka znamená jednotu estetických vedomostí, presvedčení, pocitov, zručností a noriem činnosti a správania. Štruktúra estetickej kultúry jednotlivca pozostáva z: rozvoja estetického vedomia; rozvoj estetického svetonázoru; stupeň dokonalosti estetického vkusu. V širšom zmysle sa výchova k estetickej kultúre jednotlivca chápe ako cieľavedomé formovanie estetického postoja človeka k realite. Umelecká kultúra človeka je typ kultúry, ktorý sa odráža a reprodukuje v estetickej kultúre, ako aj spočíva v obraznej a tvorivej reprodukcii prírody, spoločnosti a životných aktivít ľudí prostredníctvom ľudovej umeleckej kultúry a profesionálneho umenia. Rozvoj umeleckej kultúry jednotlivca sa chápe ako postupný proces osvojovania si univerzálnych ľudských hodnôt a kultúrna norma obsiahnuté v obrazoch umenia. Estetická a umelecká kultúra teda predstavuje integrálny systém. Ich úzky vzťah zabezpečuje efektívnosť procesu kultúrnej formácie osobnosť. Úplná absencia estetickej a umeleckej kultúry by znamenala, že cítenie človeka je natoľko nevyvinuté, že vôbec nedokáže rozlíšiť krásu od škaredosti a je úplne neschopné zažiť pôžitok z krásy (a znechutenie zo škaredosti), z umeleckých hodnôt, ani vytvárať čokoľvek, čo má malú hodnotu – mierne esteticky alebo umelecky hodnotné. Preto je takýto stav nemožný, keďže sa človek stal človekom. Zoznam použitej literatúry
1. Balakina T.I. Svetové umenie. Rusko 9. – začiatok 20. storočia. - M., 2008. S.4. Teória kultúry v otázkach a odpovediach : učebnica pre študentov diaľkového štúdia / kol. auto; upravil N.M. Mukhamedzhanova a S.M. Boguslavskaja. - Orenburg: IPK GOU OSU, 2007. - 149 s. Erasov B.S. Sociálnokultúrne vedy: Učebnica pre vysokoškolákov. - M., 2000. Byčkov V.V. Estetika: Učebnica, 2. vydanie. - M: Gardariki, 2008 - 573. Estetické vedomie a proces jeho formovania. Filozofický ústav Akadémie vied ZSSR. - M.: Umenie, 1981. - 256 s. Malyukov A.N. Psychológia zážitku a umelecký vývoj osobnosť: Vedecko-metodická príručka. - Dubna: Phoenix, 1999. - 256 s. Bolshakov V.P. Kultúra ako forma ľudskosti. Návod. - Veľký Novgorod: NovSU pomenovaná po Yaroslavovi Múdremu, 2000.
Pojem estetická kultúra jednotlivca. Tvorba kultúr est-coy- Ide o proces cieľavedomého rozvoja schopnosti jednotlivca plne vnímať a správne chápať krásu v umení a realite. Zahŕňa rozvoj systému umeleckých predstáv, názorov a presvedčení a zabezpečuje uspokojenie z toho, čo je skutočne esteticky hodnotné. Zároveň sa u školákov rozvíja túžba a schopnosť vnášať prvky krásy do všetkých aspektov existencie, bojovať proti škaredému, škaredému a nízkemu, ako aj pripravenosť vyjadrovať sa v rámci svojich možností v umení.
Estetika života detí.Človek je od prírody umelec. Všade, tak či onak, sa usiluje vniesť do svojho života zhotnosť. Estetický postoj človeka k realite vďačí za svoj pôvod jeho pracovnej činnosti. Uvedomenie si zážitku práce ako hry fyzických a duchovných síl, ako vznešeného, zušľachťujúceho, krásneho fenoménu je základom podstaty osobnosti.
Do každodenného života detí je dôležité vnášať prvky estetického stvárnenia bezprostredného prostredia a každodenného života. Zlepšenie životné podmienky, zvýšenie materiálneho blahobytu, zvýšenie produkcie spotrebného tovaru výrazne mení objektívny svet a materiálne prostredie, ktoré sa nemôže nepodieľať na zvyšovaní úrovne každodennej kultúry.
Estetické vnímanie prírody. Príroda je nenahraditeľným zdrojom krásy. Poskytuje bohatý materiál na rozvoj estetického cítenia, pozorovania a predstavivosti. Formuje sa estetický postoj k prírode morálny postoj Jej. Príroda, hoci nie je nositeľkou verejnej morálky, zároveň učí dieťa mravnému správaniu vďaka harmónii, kráse, večnej obnove, prísnym vzorom, proporciám, rozmanitosti tvarov, línií, farieb, zvukov. Deti postupne pochopia, že dobrý vzťah k prírode spočíva v zachovávaní a zveľaďovaní jej bohatstva, vrátane krásy, a zlo spočíva v spôsobovaní jej škôd, v znečisťovaní životného prostredia.
Je dôležité zabezpečiť estetickú orientáciu environmentálnych aktivít žiakov: vykonávať s nimi pozorovania a pokusy v kútiku voľne žijúcich živočíchov, v areáli vzdelávacej a experimentálnej školy, organizovať kŕmenie a ochranu zvierat a ochranu zelených plôch. .
Formovanie estetickej kultúry pomocou kultúry.
V pedagogike sa obyčajne nazýva estetický rozvoj osobnosti prostriedkami umenia umelecké vzdelanie
Jedným z účinných prostriedkov na pestovanie literárneho vkusu a estetickej vnímavosti je rozvoj čitateľskej kultúry. Na lekciách materinský jazykžiaci sa učia vnímať literatúru ako slovné umenie, reprodukovať obrazy umeleckého diela vo svojej fantázii, nenápadne si všímať svätých a vlastnosti postáv, analyzovať ich činy. Po zvládnutí kultúry čítania začína študent premýšľať o tom, čo kniha, ktorú číta, vyžaduje, čo učí, pomocou čoho umeleckými prostriedkami spisovateľ dokáže v čitateľovi vyvolať hlboké a živé dojmy.
základ hudobné vzdelanie v škole je zborový spev, ktorý zabezpečuje spoločné prežívanie hrdinských a lyrických citov, rozvíja sa ucho pre hudbu, pamäť, zmysel pre rytmus, harmóniu, spevácke schopnosti, nevkus. Veľká časť školy sa venuje počúvaniu nahratých hudobných diel, ako aj oboznamovaniu sa so základmi hudobnej gramotnosti.
Jedným z prostriedkov, ako žiakov zoznámiť s umením, je vyučovanie výtvarné umenie. Je určený na rozvoj u školákov umelecké myslenie, tvorivá predstavivosť, vizuálna pamäť, priestorové zobrazenia, zrakové schopnosti. To si zase vyžaduje naučiť deti základom vizuálnej gramotnosti a rozvíjať ich schopnosť používať výrazové prostriedky kresba, livrej, modelovanie, dekoratívne a úžitkové umenie.
Ustálila sa forma estetickej výchovy, akou je hudobná knižnica, ktorej súčasťou sú nahrávky najlepších interpretov- sólisti, zborové a orchestrálne skupiny.
Oľga PIVKINA,učiteľ na Vysokej škole pedagogickej v Bugulme
Estetická a umelecká kultúra sú najdôležitejšími zložkami duchovného vzhľadu človeka. Ich prítomnosť a stupeň rozvoja v človeku určuje jeho inteligenciu, tvorivé smerovanie jeho ašpirácií a aktivít a stabilitu jeho vzťahov so svetom a inými ľuďmi. Bez rozvinutej schopnosti estetického cítenia a skúseností by sa ľudstvo len ťažko mohlo realizovať v tak rôznorodo bohatom a krásnom svete „druhej prírody“, teda kultúry. Pokrok ľudstva vo všetkých sférach života je prirodzene spojený s úrovňou estetického rozvoja jednotlivca a spoločnosti, so schopnosťou človeka reagovať na krásu a tvoriť podľa zákonov krásy. Najúčinnejšie prejavy tvorivej energie a iniciatívy ľudí sú jednoznačne prezentované vo výdobytkoch svetovej kultúry.
Formovanie a rozvoj estetickej kultúry jednotlivca je postupný proces, ktorý prebieha pod vplyvom demografických, sociálnych a sociálno-psychologických faktorov. Zahŕňa mechanizmy spontánneho aj vedomého charakteru, determinované vo všeobecnosti prostredím komunikácie a podmienkami činnosti jednotlivcov, ich estetickými parametrami. Estetické vedomosti, presvedčenia, pocity, zručnosti a normy spolu funkčne súvisia. Estetická kultúra jednotlivca sa prejavuje vo sfére každodenného života, spoločenského, voľnočasového a iných foriem života. Je to podstatný moment v spoločenskom a individuálnom živote ľudí.
Miera prejavu zručností, schopností a potrieb v činnostiach a správaní človeka charakterizuje úroveň jeho estetickej kultúry. Zvláštna odroda a v v určitom zmysle, dominantnou estetickou kultúrou človeka je jeho umelecká kultúra, ktorej úroveň závisí od stupňa umeleckého vzdelania, šírky záujmov v oblasti umenia, hĺbky jeho pochopenia a rozvinutej schopnosti primerane posúdiť umelecké zásluhy. diel. Všetky tieto vlastnosti sú sústredené v pojme umelecký vkus – esteticky významná vlastnosť človeka, formovaná a rozvíjaná v procese komunikácie s umením. Estetická výchova harmonizuje a rozvíja všetky duchovné schopnosti človeka potrebné v rôznych oblastiach tvorivosti. Úzko súvisí s morálnou výchovou, keďže krása pôsobí ako akýsi regulátor medziľudských vzťahov. Vďaka kráse to človeka často intuitívne ťahá k dobru. Zrejme do tej miery, do akej sa krása zhoduje s dobrom, môžeme hovoriť o mravnej funkcii estetickej výchovy.
Estetická výchova je nevyhnutnou podmienkou na dosiahnutie hlavného cieľa estetickej výchovy – formovanie celistvej osobnosti, tvorivo rozvinutej individuality, konania podľa zákonov krásy.
Na základe zavedenej praxe výchovnej práce sa zvyčajne rozlišujú tieto štrukturálne zložky estetickej výchovy:
Estetická výchova, ktorá kladie teoretické a hodnotové základy estetickej kultúry jednotlivca;
Umelecká výchova vo svojom výchovno-teoretickom a umelecko-praktickom vyjadrení, formujúca umeleckú kultúru jednotlivca v jednote zručností, vedomostí, hodnotové orientácie, chutí;
Estetické sebavzdelávanie a sebavýchova, zamerané na osobné sebazdokonaľovanie;
Pestovanie tvorivých potrieb a schopností.
Estetická výchova sa uskutočňuje vo všetkých fázach vekový vývoj osobnosť. Čím skôr sa dostane do sféry cieleného estetického vplyvu, tým viac dôvodov nádej na jeho účinnosť. Z nízky vek Prostredníctvom hrových aktivít sa dieťa oboznamuje s poznaním okolitého sveta a prostredníctvom napodobňovania si osvojuje prvky kultúry konania a komunikácie s ľuďmi. Skúsenosti získané komunikáciou a činnosťou formujú u detí predškolského veku elementárny estetický vzťah k realite a umeniu. Komunikácia s umením najživšie a najnápaditejšie odhaľuje človeku svet skutočne existujúcej krásy, formuje presvedčenie jednotlivca, ovplyvňuje správanie a poskytuje mu veľké estetické potešenie. Vizualizácia, jas a expresivita robia umenie prístupným a blízkym detskému vnímaniu v súlade s ich emocionalitou.
Deti prejavujú záujem o výtvarné umenie pomerne skoro. Rodičia a učitelia by mali podporovať tieto túžby. Každý dospelý môže dieťaťu veľa povedať o kreslení a rozvíjať jeho vizuálnu pamäť. Kreslenie a modelovanie je aktívny proces, ktorý núti deti presne vnímať predmet, a to buď priamou kontempláciou, alebo rekonštrukciou naspamäť, alebo zároveň čerpaním z nahromadených životných skúseností a predstavivosti. Pedagógovia a psychológovia si už dlho všimli, že deti, najmä deti predškolského veku, majú veľkú radosť nie tak z výsledku, ako zo samotného procesu kreslenia. Treba tiež poznamenať, že existuje úzka súvislosť medzi zapojením sa do umenia a rozvojom morálnych postojov človeka, spoločenská aktivita a vysoká kultúra komunikácie, teda to, čo tvorí duchovný svet jednotlivca. Estetické zážitky, ktoré sa hromadia v pamäti, sa navzájom ovplyvňujú a vytvárajú emocionálne a estetické pozadie, na ktorom všetko, čo sa s človekom deje, opäť nadobúda osobitnú jasnosť a význam. Umenie v tomto zmysle vytvára kritériá pre hodnotenie života. K duchovnému obohateniu nedochádza občasným, krátkodobým kontaktom s umením. Iba súhrn mnohých umeleckých vplyvov, ktoré sa hromadia, opakujú a upevňujú, menia správanie jednotlivca, učia ho žiť tak, ako to naznačuje umenie. Komunikácia so skutočným umením podnecuje človeka k tvoreniu vlastnej kreativity, učí ho hlbšie vnímať estetiku skutočný život, pomáha formovať aktívny postoj k realite vo všeobecnosti a k umeleckej tvorivosti zvlášť.
Štúdium študentov interdisciplinárneho kurzu „Teoretické a metodologické základy organizácie produktívnych činností detí“ zahŕňa vypracovanie poznámok o organizácii priamych vzdelávacích aktivít s cieľom oboznámiť deti predškolského veku s výtvarnými dielami; zostavovanie príbehov histórie umenia atď. Dokončenie záverečných kvalifikačných prác vám umožní podrobnejšie študovať znaky ľudového umenia a remesiel; porozumieť úlohám a obsahu práce, aby sa deti predškolského veku oboznámili s výtvarným umením, preukázali kreativitu a umelecký vkus. Estetická a umelecká výchova by mala byť uznaná ako naliehavá potreba a požadovaný stav duchovný pokrok spoločnosti. Výchova vo všeobecnosti, či už pracovná, morálna, environmentálna atď., nemôže byť považovaná za uspokojivú, ak nerozvíja estetický postoj k javom života a nepodnecuje človeka konať podľa zákonov krásy. Rovnako estetická výchova bez umeleckého vzdelania sa ukazuje ako neúplná a neefektívna, keďže jedine umenie má tú vlastnosť, že pestuje v človeku schopnosť realizovať a prežívať život ako celok.
Bibliografia:
1. Kozlová S.A., Kulíková T.A. Predškolská pedagogika. – M.: Vydavateľské centrum „Akadémia“, 2009.
2. Komarová T.S., Zatsepina M.B. Škola estetickej výchovy: Metodická príručka. – M.: MOZAIKA-SYNTÉZA, 2009.
Estetická výchova je súčasťou výchovno-vzdelávacej sústavy zameranej na rozvíjanie estetických ideálov, potrieb a vkusu žiakov, ako aj na rozvíjanie schopnosti vnímať, prežívať a vytvárať estetické hodnoty.
Estetické vzdelávanie vo svojom obsahu vychádza z kategórií estetiky - najvšeobecnejších pojmov, ktoré odhaľujú myšlienku dokonalosti ako estetického základu sveta.
Aké sú hlavné kategórie estetiky?
Krásna ako ústredná kategória estetiky. Kategória krásy je ústrednou kategóriou každého estetického systému, krása môže byť spočiatku definovaná ako účelnosť alebo dokonalosť formy. Platón definoval krásu ako dokonalosť formy vytvarovanej podľa nejakého ideálneho modelu. Krása je teda osvietenie, osvetlenie myšlienok v materiáli. Krásny je materiál, posvätený ideálom v ňom obsiahnutým. U rozumných bytostí schopných vôľového úsilia o ideál sa krása stáva priamym vyjadrením duchovna, v tomto zmysle hovoríme o kráse duše alebo kráse cnosti. V tomto prípade účelovosť pôsobí ako priame a bezprostredné smerovanie k cieľu – k absolútnej plnosti bytia. Krása je premena hmoty prostredníctvom stelesnenia v nej nad rámec materiálneho princípu .
- škaredý. Vyjadruje nemožnosť absencie dokonalosti, kontrastuje s pozitívnym estetickým ideálom a obsahuje skrytú požiadavku či túžbu po oživení tohto ideálu.
Kategória vznešený predstavuje v našom vedomí odraz veľkosti prírodných a sociálne procesy a javy, ktoré nesmierne presahujú možnosti bežného človeka (veľkosť prírodných živlov - obloha, oceán, hory, búrky, búrky; veľkosť revolúcie ako výraz spoločenskej sily veľké skupiny z ľudí; veľkosť ducha jednotlivcov. Vnímanie a prežívanie vznešeného sprevádzajú silné emocionálne zážitky (afekty) – strach, hrôza, úžas, slasť.
Naproti estetická kategória – nízko položený.Nížina- estetická kategória protikladná k vznešenému. Charakterizuje prírodné a spoločenské predmety a javy, ktoré majú negatívny spoločenský význam a predstavujú hrozbu pre ľudstvo a jednotlivca. Základ v umení sa uskutočňuje prostredníctvom vytvorenia obrazu zla.
Ako kategória estetiky, tragický znamená formu dramatického vedomia a prežívania konfliktu človeka so silami, ktoré ohrozujú jeho existenciu a vedú k zničeniu dôležitých duchovných hodnôt. Tragické predpokladá nie pasívne utrpenie človeka pod ťarchou jemu nepriateľských síl, ale slobodnú aktívnu činnosť človeka, ktorý sa búri proti osudu a bojuje proti nemu. IN tragický človek sa objavuje v zlomovom, napätom momente svojej existencie. Predmet tragická akcia predpokladá hrdinskú osobnosť usilujúcu sa o dosiahnutie vznešených cieľov, preto kategória tragického úzko súvisí s kategóriou vznešeného.
Opačná estetická kategória – komické. Schelling definoval komiks ako formu estetizácie škaredého a jeho premeny na umelecký predmet: umenie je schopné pretvárať škaredé tak, že sa z neho stáva pozitívna estetická hodnota, kontemplácia, ktorá môže prinášať potešenie.
ŠTRUKTÚRA ESTETICKEJ KULTÚRY
Estetická kultúra osobnosti pozostáva z nasledujúcich komponentov:
Estetické vedomie, ktoré zahŕňa
– estetické poznanie, teda predstavy a poznatky o zákl estetické koncepty a kategórie;
– estetické myslenie, prejavujúca sa schopnosťou porozumieť esteticky významným informáciám a vyjadrovať sa estetické úsudky;
Ústrednou zložkou estetickej kultúry je estetické cítenie
Takéto vyššie pocity sa nazývajú estetické,ktoré v nás vyvoláva krása alebo škaredosť vnímaných predmetov, či už prírodných javov, umeleckých diel alebo ľudí, ako aj ich činy a činy. . Estetické cítenie vychádza zo špeciálnej ľudskej potreby – potreby estetického zážitku..
Charakteristickým znakom estetického cítenia je ich „nezaujatá“ povaha. Nesúvisia priamo s uspokojovaním našich materiálnych potrieb, nie sú zamerané na ukojenie hladu alebo zachovanie života
Estetické potešenie alebo potešenie. Pozostáva z pocitu rozkoše, ktorý nám dáva vnímanie farieb, zvukov, tvarov, pohybov a iných vlastností objektívnych predmetov alebo javov. Estetické potešenie v nás spravidla vyvolávajú harmonické kombinácie, v ktorých sú jednotlivé prvky medzi sebou v určitých vzťahoch; disharmonické kombinácie, naopak, vyvolávajú nevôľu.
Pocit krásne nás objíma, keď vo svojom vnímaní odrážame objektívne krásnu, skutočne existujúcu krásu prírodných a spoločenských javov. Tento pocit zažívame pri pohľade na krásnu kvetinu, zviera, krajinu, človekom vyrobený stroj resp domáce potreby keď pozorujeme činy človeka, myslíme na pozoruhodné črty jeho charakteru atď.
Pocit majestátnosti a vznešenosti je generovaný vnímaním javov, ktoré presahujú obvyklú mieru javov, v ktorých sa prejavuje sila prírody a ľudského génia.
Pocit umeleckej krásy spojené s estetickým vnímaním umeleckých diel a s tvorivou činnosťou v akomkoľvek jej druhu. V tomto smere má komplexný a jedinečný charakter.
Tragický pocit má afektívny charakter, sprevádzaný silnými duševnými otrasmi, niekedy vyjadrenými v vzlykoch. Umelecký obraz človeka vytvorený spisovateľom alebo umelcom dosahuje niekedy svoju najvyššiu vplyvnú silu: estetické cítenie nielen prežívame z vnímania krásneho umeleckého diela, ale núti nás trpieť, súcitiť, rozhorčovať sa.
Komický pocit charakterizovaný stavom veselého smiechu pri vnímaní protichodných javov reality a obzvlášť silno, keď ich umelecké stelesnenie v umeleckých dielach.
– estetické presvedčenia – stabilné, emocionálne nabité postoje k svetu, ľuďom a sebe samému, formované na základe estetického poznania a zažitého estetického cítenia;
– estetické vlastnosti a schopnosti
Dá sa zvážiť integrálna estetická kvalita človeka estetický vkus - spoločenskou praxou vyvinutá schopnosť človeka emocionálne hodnotiť rôzne estetické vlastnosti predmetov a javov, predovšetkým rozlíšiť pekné od škaredého. V prípadoch, keď sa hodnotí umelecké dielo, sa estetický vkus nazýva umelecký vkus. ( Veľký Slovník v kultúrnych štúdiách.. Kononenko B.I.. 2003)
estetický schopnosť - súbor individuálnych psychologických vlastností človeka, vďaka ktorému sa otvára možnosť vykonávať estetické aktivity
– estetická činnosť - esteticky vnímať a prežívať javy reality a umenia, hodnotiť ich úsudkom vkusu a vo vzťahu k ideálu, vytvárať rôzne nové estetické hodnoty (v práci, v správaní, vo vede a technike).
– estetické potreby – potreba umývať sa, cítiť a konať v súlade s určitými estetickými predstavami (ideálmi);
– skúsenosti s estetickými aktivitami– pripravenosť a schopnosť vykonávať určité činy (skutky) v súlade s estetickými predstavami, pocitmi, potrebami (ideálmi) utvorenými v štruktúre osobnosti.
V súlade so štruktúrou estetickej kultúry, tzv úlohy estetickej výchovy
77 78 79 ..§ 5. Formovanie estetickej kultúry študentov
Pojem estetická kultúra jednotlivca
Formovanie estetickej kultúry je procesom cieľavedomého rozvoja schopnosti jednotlivca plne vnímať a správne chápať krásu v umení a realite. Zahŕňa rozvoj systému umeleckých predstáv, názorov a presvedčení a zabezpečuje uspokojenie z toho, čo je skutočne esteticky hodnotné. Zároveň sa u školákov rozvíja túžba a schopnosť vnášať prvky krásy do všetkých aspektov existencie, bojovať proti všetkému škaredému, škaredému a podradnému, ako aj pripravenosť vyjadrovať sa v rámci svojich možností v umení.
Formovanie estetickej kultúry nie je len rozširovaním umeleckých obzorov, zoznamom odporúčaných kníh, filmov, hudobných diel. Toto je organizácia ľudských pocitov, duchovný rast jednotlivca, regulátor a náprava správania. Ak prejav hrabania peňazí, filistinizmu, vulgárnosti odpudzuje človeka svojim antiestetizmom, ak školák dokáže precítiť krásu pozitívnej akcie, poézie tvorivej práce - to hovorí o jeho vysoký stupeň estetická kultúra. A naopak, sú ľudia, ktorí čítajú romány a básne, navštevujú výstavy a koncerty, uvedomujú si udalosti umeleckého života, ale porušujú normy verejnej morálky. Takíto ľudia majú ďaleko od skutočnej estetickej kultúry. Estetické názory a vkus sa nestali ich vnútornou príslušnosťou.
Systém práce školy na formovanie estetickej kultúry. Estetika života detí
Človek je od prírody umelec. Všade sa snaží vniesť do svojho života krásu tak či onak. Táto myšlienka M. Gorkého sa nám zdá mimoriadne dôležitá. Estetická asimilácia reality človekom sa neobmedzuje len na činnosť v oblasti umenia: v tej či onej forme je prítomná vo všetkých tvorivých činnostiach. Inými slovami, človek pôsobí ako umelec nielen vtedy, keď priamo tvorí umelecké diela, venuje sa poézii, maľbe či hudbe. Estetický princíp spočíva v samotnej ľudskej práci, v ľudskej činnosti zameranej na premenu okolitého života a seba samého. Estetický postoj človeka k realite vďačí za svoj pôvod jeho pracovnej činnosti. Povedomie a skúsenosť práce ako hry fyzických a duchovných síl, ako fenoménu vznešeného, zušľachťujúceho, krásneho, tvoria základ estetického rozvoja jednotlivca.
Aby sa detská práca nestala príťažou a príťažou, ale prinášala estetické potešenie, musí byť inšpirovaná vysokým spoločensky významným cieľom, ktorý sa vyznačuje krásou a presnosťou pohybov, prísnou úsporou času, inšpiráciou a vášňou. . Z harmónie fyzických pohybov vzniká vnútorná duchovná krása, ktorá sa prejavuje v rytme, obratnosti, jasnosti, radosti a sebapotvrdení. Deti ju vnímajú a hodnotia ako veľkú estetickú hodnotu.
Činnosť učenia môže a poskytuje veľa estetických dojmov. Napríklad v matematike sa často hovorí: „Krásne, elegantné riešenie alebo dôkaz“, čím sa myslí jeho jednoduchosť, ktorá je založená na najvyššej účelnosti a harmónii.
Estetika je v úprimných, zdravých, humánnych vzťahoch medzi študentmi a učiteľmi, medzi žiakmi, medzi staršími a mladších školákov. Primitívne, bezcitné, neúprimné vzťahy medzi ľuďmi v rodine a škole hlboko rania osobnosť dieťaťa a zanechávajú stopu na celý život. A naopak, jemné, diferencované vzťahy učiteľov k žiakom, spravodlivé nároky, robia zo spôsobu života detí školu výchovy v duchu vysokej estetiky a morálky.
Do každodenného života detí je dôležité vnášať prvky estetického stvárnenia bezprostredného prostredia a každodenného života.
Je dôležité prebudiť v školákoch túžbu potvrdzovať krásu v škole, doma, kdekoľvek trávia čas, podnikajú alebo relaxujú. Mimoriadne veľký záujem v tomto smere predstavuje skúsenosť A. S. Makarenka. Vo vzdelávacích inštitúciách, ktoré viedol, si očití svedkovia všimli množstvo kvetov, šumivé parkety, zrkadlá, snehovo biele obrusy v jedálňach a ideálnu čistotu priestorov.
Nenahraditeľným zdrojom krásy je príroda. Poskytuje bohatý materiál na rozvoj estetického cítenia, pozorovania a predstavivosti. "A sloboda a priestor, krásne okolie mesta a tieto voňavé rokliny a kolísajúce sa polia, ružová jar a zlatá jeseň, neboli sme my vychovávatelia?" - napísal K.D. Ushinsky. „Nazývajte ma barbarom v pedagogike, ale z dojmov môjho života som načerpal hlboké presvedčenie, že krásna krajina má taký obrovský výchovný vplyv na rozvoj mladej duše, že je ťažké konkurovať vplyvu učiteľa. ...”*
* Ushinsky K.D.Životopisné materiály // Zbierka. cit.: V 11 zväzkoch.T. 11. - M., 1952. S. 52 - 53.
Formovanie estetickej kultúry prostredníctvom umenia
Umelecký potenciál človeka, jeho estetické schopnosti sa najplnšie a najdôslednejšie prejavujú v umení. Umenie generované ľudskou prácou je v určitom historickom štádiu izolované od materiálnej produkcie do špecifického druhu činnosti ako jednej z foriem spoločenského vedomia. Umenie stelesňuje všetky črty estetického vzťahu človeka k realite.
Sylabus stredná škola zahŕňa disciplíny umeleckého cyklu - literatúru, hudbu, výtvarné umenie, spája v sebe komplexný súbor samotného umenia, náuku o ňom a praktickú tvorivosť.
V pedagogike sa estetický rozvoj osobnosti prostredníctvom výtvarných prostriedkov zvyčajne nazýva výtvarná výchova. Ak sa pozrieme priamo na umelecké diela, vyžaduje si to rozvoj schopnosti človeka správne vnímať javy krásy. To neznamená, že by sa mal stať profesionálnym umelcom alebo odborníkom na umenie. Okrem vedomostí o množstve umeleckých diel musí človek získať určité množstvo informácií z oblasti teórie a histórie konkrétneho druhu umenia. Takéto obohatenie priamych umeleckých dojmov o znalosť zákonitostí umenia a umelcovej zručnosti vôbec nezabíja (ako sa niekedy tvrdí) emocionalitu vnímania. Naopak, táto emocionalita sa zintenzívňuje, prehlbuje a vnímanie sa stáva zmysluplnejším.
Jedným zo silných prostriedkov na pestovanie literárneho vkusu a estetickej vnímavosti je rozvoj čitateľskej kultúry. Na hodinách rodného jazyka sa žiaci učia vnímať literatúru ako umenie slova, reprodukovať obrazy umeleckého diela vo svojej fantázii, nenápadne si všímať vlastnosti a charakteristiky postáv, analyzovať a motivovať ich činy. Po zvládnutí kultúry čítania začína študent premýšľať o tom, čo čítaná kniha vyžaduje, čo učí a pomocou akých umeleckých prostriedkov dokáže spisovateľ v čitateľovi vyvolať hlboké a živé dojmy.
Rozvoj umeleckého vkusu podnecuje školákov k estetickým činnostiam, ktoré sa vyznačujú určitými výsledkami a predpokladajú, že na hodinách výtvarnej výchovy žiaci oživujú prvky krásy, ktoré majú k dispozícii. Pri hraní básne, príbehu alebo rozprávky sa zdá, že znovu vytvárajú okolnosti navrhnuté autorom a oživujú ich pomocou vlastných myšlienok, pocitov a asociácií, t.j. sprostredkovať poslucháčom emocionálne emócie stav hrdinu, obohatený osobná skúsenosť. A bez ohľadu na to, aká malá a obmedzená môže byť táto skúsenosť, stále dáva výkonu študenta sviežosť a jedinečnú originalitu.
Základom hudobnej výchovy v škole je zborový spev, ktorý poskytuje spoločné prežívanie hrdinských a lyrických citov, rozvíja sluch pre hudbu, pamäť, rytmus, harmóniu, spevácke schopnosti, umelecký vkus. Veľká časť školy je venovaná počúvaniu nahratých hudobných diel, ako aj oboznamovaniu sa so základnými základmi hudobnej gramotnosti.
Jedným z prostriedkov oboznamovania žiakov s umeleckou kultúrou je vyučovanie výtvarného umenia. Je určený na rozvoj výtvarného myslenia, tvorivej predstavivosti, zrakovej pamäte, priestorových predstáv a zrakových schopností u školákov. To si zase vyžaduje naučiť deti základom vizuálnej gramotnosti, rozvíjať ich schopnosť používať výrazové prostriedky kresby, maľby, modelovania, dekoratívneho a úžitkového umenia. Žiaci ovládajú základy realistického zobrazovania tak, že ich naučia také prostriedky výtvarného vyjadrenia, akými sú textúra materiálu, farba - línia - objem, tonalita svetla, rytmus, forma a proporcie, priestor, kompozícia.
Je dôležité zabezpečiť, aby študenti boli priamo oboznámení s vynikajúcimi dielami ruského, sovietskeho a zahraničného výtvarného umenia a architektúry, naučiť ich porozumieť expresívnemu jazyku umelca, nerozbitné spojenie obsahom a výtvarnou formou, pestovať emocionálny a estetický vzťah k umeleckým dielam. Princíp prepojenia umenia a života je implementovaný do ideového a tematického obsahu tried: „Umenie vidieť. Ty a svet okolo teba“, „Umenie okolo nás“, „Ty a umenie“, „Každý človek je umelec“, „Výtvarné umenie a svet ľudských záujmov“, „Dekoratívne a úžitkové umenie a ľudský život“.
Možnosti umeleckej výchovy a estetickej výchovy pre žiakov, ktoré poskytujú učebné osnovy a program, sú obmedzené. Preto musia byť kompenzovaní v systéme doplnkového vzdelávania.
Rozšírili sa rozhovory, prednášky, stretnutia za okrúhlym stolom, kultúrne univerzity a kluby priateľov umenia. Ustálila sa forma estetickej výchovy ako hudobná knižnica, ktorá obsahuje nahrávky najlepších interpretov – sólistov, zborových a orchestrálnych zoskupení. Pri počúvaní diel Glinku, Čajkovského, Šostakoviča, Rimského-Korsakova, Prokofieva sa školáci zoznámia s jazykom a žánrami hudby, študujú hudobné nástroje, hlasy, spoznávajú život a dielo skladateľov.
Deti reagujú obzvlášť emotívne na piesne, ktoré oslavujú odvážnych ľudí, ktorí sú nezištne oddaní svojej práci a odhaľujú romantiku boja a vykorisťovania.
Veľká rola Kino a televízne filmy zohrávajú úlohu pri formovaní estetickej kultúry študentov. Vnímanie sfilmovaných diel literatúry a umenia si vyžaduje jemné pedagogické vedenie. Je dôležité naučiť školákov správne pozerať a chápať filmy a televízne filmy. Na viacerých školách je za týmto účelom zavedený voliteľný kurz Základy kinematografie, organizujú sa detské filmové kluby a školské kiná.
Divadlo má obrovskú silu estetického a emocionálneho vplyvu. Na vnímanie je samozrejme potrebné žiakov najskôr pripraviť divadelné umenie, ale najdôležitejšie je vytvoriť podmienky, v ktorých by deti mohli podľahnúť čaru herectva.
Sociálno-pedagogický výskum ukázal, že školáci pomerne intenzívne navštevujú kino a pozerajú videá, ale iným druhom umenia sa zjavne nevenujú dostatočne.
Estetická výchova, ktorá je jednou zo zložiek integrálneho pedagogického procesu, je teda navrhnutá tak, aby formovala u školákov túžbu a schopnosť budovať svoj život „podľa zákonov krásy“.
