Téma vojny je hlboko a plne preskúmaná v dielach veľkého spisovateľa 20. storočia Michaila Sholokhova.
Vo svojej práci Sholokhov vyjadril svoj postoj k vojne, ktorá bola pre ľudí tragédiou. Je to deštruktívne pre obe strany, prináša nenapraviteľné straty, ochromuje duše. Spisovateľ má pravdu: je neprijateľné, keď ľudia, racionálne bytosti, dospejú k barbarstvu a sebazničeniu.
Na vrchole Veľkej vlasteneckej vojny začal Sholokhov pracovať na románe „Bojovali za vlasť“. Od roku 1943 začali vychádzať prvé kapitoly v novinách a potom vyšli samostatná publikácia. Publikované kapitoly hovoria o dramatickom období ústupu ruských vojsk pod tlakom presile nepriateľských síl. Ruskí vojaci ustúpili cez ťažké boje a potom bojovali na život a na smrť pri Stalingrade.
Román jednoducho a pravdivo reprodukuje hrdinstvo sovietskych vojakov, frontový život, priateľské rozhovory a nezlomné priateľstvo spečatené krvou. Čitateľ spoznal a miloval baníckeho robotníka Pjotra Lopakhina, operátora kombajnu Ivana Zvjaginceva, agronóma Nikolaja Strelcova, sibírskeho špecialistu na prepichovanie brnení Akima Borzycha a desiatnika Kochetygova. Povahovo veľmi odlišné, vpredu ich spája mužské priateľstvo a bezhraničná oddanosť vlasti.
Je vhodné pripomenúť jedno stretnutie Šolochova so Stalinom, ktoré sa uskutočnilo 21. mája 1942, keď Šolochov prišiel z frontu osláviť svoje narodeniny. Stalin pozval Šolochova k sebe a poradil mu, aby vytvoril román, v ktorom „pravdivo a živo... ako hrdinskí vojaci, tak aj brilantní velitelia, účastníci súčasnej hrozná vojna... ". V roku 1951 Sholokhov priznal, že „imidž veľkého veliteľa nefunguje“.
V románe „Bojovali za vlasť“ Rus národný charakter, sa jasne prejavil v dňoch ťažkých skúšok. Hrdinstvo ruského ľudu v románe je zbavené navonok brilantných prejavov a objavuje sa pred nami v skromnom odeve bežného, každodenného života, bitiek a prechodov. Takéto zobrazenie vojny vedie čitateľa k záveru, že hrdinstvo nie je v individuálnych skutkoch, hoci veľmi bystrých, volajúcich po sebe, ale celý frontový život je výkon.
Začiatkom jari 1946, t.j. v prvej povojnovej jari som náhodou na ceste stretol Sholokhova neznáma osoba a vypočul si jeho priznanie. Nápad na dielo lial spisovateľ desať rokov. A v roku 1956 bol dokončený epický príbeh „Osud človeka“. Toto je príbeh o veľkom utrpení a veľkej odolnosti jednoduchých Sovietsky človek. Hlavná postava Andrei Sokolov láskyplne stelesňuje črty ruského charakteru, obohatené Sovietskym spôsobomživot: vytrvalosť, trpezlivosť, skromnosť, zmysel pre ľudskú dôstojnosť, splynuli s pocitom sovietskeho vlastenectva, s veľkou ústretovosťou k nešťastiu iných, so zmyslom pre kolektívnu súdržnosť.
Osud Sokolova, hlavnej postavy tohto príbehu, je plný takých ťažkých skúšok, takých strašných strát, že sa človeku zdá nemožné toto všetko vydržať a nezlomiť sa, nestratiť srdce. Nie náhodou je tento muž braný a ukázaný v extrémnom napätí duševných síl. Pred nami prechádza celý život hrdinu. Má rovnaký vek ako storočie. Vojna zničila všetky nádeje a sny. Ide na front. Od začiatku vojny, od jej prvých mesiacov, bol dvakrát ranený, otrasený a nakoniec, čo bolo najhoršie, bol zajatý. Hrdina musel zažiť neľudské fyzické a duševné muky, útrapy a muky. Sokolov dva roky prežíval hrôzy fašistického zajatia. Zároveň sa mu podarilo udržať činnosť funkcie. Pokúsi sa utiecť, no neúspešne, vysporiada sa so zbabelcom, zradcom, ktorý je pripravený zachrániť si kožu, zradiť veliteľa. Sebaúcta, obrovská statočnosť a sebaovládanie sa s veľkou jasnosťou odhalili v morálnom súboji medzi Sokolovom a Mullerom. Vyčerpaný, vyčerpaný, vyčerpaný väzeň je pripravený čeliť smrti s takou odvahou a vytrvalosťou, že to udivuje aj veliteľa koncentračného tábora, ktorý stratil svoj ľudský vzhľad. Andrejovi sa ešte podarí utiecť a opäť sa stane vojakom. Problémy ho však neopúšťajú: jeho dom bol zničený, jeho manželka a dcéra boli zabité fašistickou bombou. Sokolov teraz žije jedným slovom - nádejou na stretnutie so svojím synom. A toto stretnutie sa uskutočnilo. IN naposledy Hrdina stojí pri hrobe svojho syna, ktorý zomrel v posledných dňoch vojny. Zdalo by sa, že je po všetkom, ale život človeka „skreslil“, ale nedokázal ho zlomiť a zabiť živá duša. Sokolov povojnový osud nie je ľahký, no vytrvalo a odvážne prekonáva smútok a samotu, napriek tomu, že jeho dušu napĺňa neustály pocit smútku. Toto vnútorná tragédia vyžaduje veľa úsilia a vôle hrdinu. Sokolov vedie neustály boj sám so sebou a vychádza ako víťaz, rozdáva radosť mužíček adoptoval sirotu, ako je on, Vanyusha, chlapca s „očami jasnými ako nebo“. Zmysel života je nájdený, smútok je prekonaný, život víťazí.
Sholokhovov príbeh je preniknutý hlbokou a jasnou vierou v človeka. Jeho názov je zároveň symbolický, pretože to nie je len osud vojaka Andreja Sokolova, ale je to príbeh o osude človeka, o osud ľudí. Spisovateľ uznáva, že je povinný povedať svetu krutú pravdu o čom za obrovské náklady Sovietsky ľud zaplatil za právo ľudstva na budúcnosť. To všetko určuje významnú úlohu tohto krátky príbeh. „Ak naozaj chceš pochopiť prečo Sovietske Rusko vyhral veľké víťazstvo v druhej svetovej vojne si pozrite tento film,“ napísali jedny anglické noviny o filme „Osud človeka“, a teda o príbehu samotnom.
objavia sa diela vrátane čísla učebné pomôcky, ktorej autori rezolútne odmietajú význam „Vedy o nenávisti“ vytvorenej počas vojny, ako aj kapitol románu „Bojovali za vlasť“ a nesmrteľného „Osudu človeka“. Ako viete, najneúprosnejším protivníkom „Osudu človeka“ bol A. Solženicyn, ktorý vyhlásil „slabosť“ príbehu, „bledosť a nepresvedčivosť“ jeho vojenských stránok.
Proti zobrazovaniu revolúcie vystúpili Serafimovič, Majakovskij, Furmanov a po nich mladí spisovatelia, občianska vojna ako prvky zdôrazňovali organizačnú úlohu strany v ľudovom hnutí. Sholokhov sa obrátil k téme občianskej vojny po Furmanovovi a Serafimovičovi. Od týchto spisovateľov sa mu dostalo veľkej chvály a uznania. Dá sa predpokladať, že Šolochovove práce o občianskej vojne sa stretli s Furmanovom predovšetkým preto, že boli blízke jeho ideologickým pozíciám, pretože idealizácia spontánneho princípu v r. revolučné hnutie. A. Serafimovich si tiež cenil „Don Stories“ pre ich pravdivosť. Bol prvý, kto si všimol vlastnosti kreatívnym spôsobom Sholokhov; jednoduchosť života, dynamika, obrazný jazyk príbehov, zmysel pre proporcie v „akútnych chvíľach“, „jemné uchopenie oka“, „schopnosť vytrhnúť z mnohých znakov to najcharakteristickejšie“,
IN rané príbehy Sholokhov realisticky a viditeľne, z ideologických pozícií spisovateľa nového sveta, vysvetľuje spoločenský význam udalostí, ktoré sa odohrali na Done v prvých rokoch formovania ruskej moci. Prvá Sholokhovova zbierka „Don Stories“ (1926) sa otvorila príbehom „The Birth Mark“. Veliteľ červenej letky Nikolaj Koshevoy zvádza nezmieriteľný boj proti bielym gangom. Jedného dňa sa jeho letka stretne s jedným z gangov, na čele ktorého stojí otec Nikolaja Koshevoya. V boji otec zabije svojho syna a náhodou ho spozná podľa materského znamienka. Sholokhov otvoril zbierku týmto príbehom a upozornil tak na jednu z ústredných myšlienok celej zbierky – akútny triedny boj ohraničil nielen don, dedinu, farmu, ale aj kozácke rodiny. Jedna strana obhajuje vlastnícke, triedne záujmy, druhá – výdobytky revolúcie. Komunisti, komsomolci a mládež z dediny sa smelo rozchádzajú so starým svetom, hrdinsky obhajujúc záujmy a práva ľudí v tvrdých bojoch s ním.
Začína sa druhá zbierka „Azure Steppe“ (1926). príbeh s rovnakým názvom, ktorého úvod, napísaný v roku 1927, má otvorene polemický charakter. Autor ironizuje spisovateľov, ktorí veľmi dojímavo šuškajú „o páchnucej sivej perovej tráve“, o „bratoch“ Červenej armády, ktorí údajne zomreli „dusiac sa pompéznymi slovami“. Sholokhov tvrdí, že červení bojovníci zomreli za revolúciu v stepiach Don a Kuban „hnusne jednoducho“. Rozhodne vystupuje proti idealizácii a falošnej romantizácii reality, zobrazuje boj ľudu Sovietska moc aké zložité spoločenský proces, sleduje rast revolučných nálad medzi kozákmi, prekonávanie ťažkostí a rozporov na ceste k novému životu.
Takmer súčasne so Šolochovom takí spisovatelia ako S. Podjačev, A. Neverov, L. Seifullina a ďalší odhalili závažnosť brutálneho triedneho boja na vidieku počas občianskej vojny a ukázali nové veci, ktoré revolúcia priniesla na vidiek. Viacerí spisovatelia sa však naďalej sústreďovali na „idiotizmus“ dediny, na údajne večnú zotrvačnosť „sedliaka“, bez povšimnutia revolučnej obnovy dediny a jej obyvateľov. Slnko. Ivanov v zbierke „Tajomstvo tajomstva“ umelo izoloval roľníkov od sociálneho boja a nechal sa uniesť zobrazením ich biologických inštinktov. K. Fedin v príbehu „Transvaal“ a príbehy v zbierke s rovnakým názvom si nevšimol triumf nových, spoločenských vzťahov v ruskej dedine. Zveličovaním úlohy kulaka tým narúšal skutočný pomer síl a dával pozor predovšetkým na zotrvačnosť a stagnáciu dedinského života.
V roku 1925 vyšiel román L. Leonova „Jazveci“, v ktorom spisovateľ na rozdiel od rané príbehy, presadzoval víťazstvo organizačného princípu v revolúcii nad živlami starého sveta. Jednoznačnú ukážku rozvrstvenia obce však autor zatiaľ nedosiahol. Triedny boj vystriedal náhodný súdny spor medzi dvoma dedinami o vlastníctvo senných polí. Tento súdny spor určil postoj roľníkov k ruskej vláde. L. Leonov, ktorý kreslí dvoch bratov, Semyona a Pavla Rakhleeva, zúčastňujúcich sa boja na strane dvoch znepriatelených táborov, nevedie ani tak potrebou ukázať triedny boj, ktorý rozdelil aj rodiny, ale túžbou založiť dielo v psychicky intenzívnom konflikte.
Sholokhov sa zaujímal o triedny a sociálny boj, ktorý určoval ideologické vymedzenie sa členov tej istej rodiny. V príbehu „Červí diera“ autor zobrazuje „roztržku“ v bohatej rodine kulakov. Postaví sa proti svojmu otcovi a bratovi, ktorí sú nepriateľskí voči ruskej moci. mladší syn, člen Komsomolu Stepan. Nemôže mlčať, vedieť
že klamú sovietsku vládu, skrývajú prebytočné obilie. Spor v rodine dospeje k tomu, že Jakov Alekseevič a jeho najstarší syn Maxim zabijú Stepana, ktorého nenávidia.
Vplyv vojny na ľudský osud je téma, ktorej sú venované tisíce kníh. Každý teoreticky vie, čo je vojna. Tí, ktorí pocítili jeho obludný dotyk, sú oveľa menší. Vojna je stálym spoločníkom ľudská spoločnosť. Protirečí všetkým morálne zákony, no napriek tomu každým rokom počet ľudí, ktorých sa to týka, rastie.
Osud vojaka
Obraz vojaka vždy inšpiroval spisovateľov a filmárov. V knihách a filmoch vzbudzuje rešpekt a obdiv. V živote - oddelená škoda. Štát potrebuje vojakov ako bezmennú živú silu. Jeho zmrzačený osud môže znepokojovať len jeho blízkych. Vplyv vojny na osud človeka je nezmazateľný, bez ohľadu na dôvod účasti na ňom. A dôvodov môže byť veľa. Počnúc túžbou chrániť vlasť a končiac túžbou zarobiť peniaze. Tak či onak je nemožné vyhrať vojnu. Každý účastník je zjavne porazený.
V roku 1929 vyšla kniha, ktorej autor pätnásť rokov pred touto udalosťou sníval o tom, že sa dostane za každú cenu do vlasti.Nič nevzrušovalo jeho predstavivosť. Chcel vidieť vojnu, pretože veril, že iba ona z neho môže urobiť skutočného spisovateľa. Splnil sa mu sen: dostal veľa námetov, premietol ich do svojej tvorby a stal sa známym po celom svete. Ide o knihu A Farewell to Arms. Autor - Ernest Hemingway.
Spisovateľ na vlastnej koži poznal, ako vojna ovplyvňuje osudy ľudí, ako ich zabíja a mrzačí. Ľudí s ňou spriaznených rozdelil do dvoch kategórií. Prvá zahŕňala tých, ktorí bojujú v prvej línii. Do druhej - tí, ktorí podnecujú vojnu. O najnovšom Americká klasika posúdili jednoznačne v presvedčení, že podnecovatelia by mali byť zastrelení v prvých dňoch nepriateľstva. Vplyv vojny na osud človeka je podľa Hemingwaya smrteľný. Koniec koncov, nejde o nič iné ako „nehanebný, špinavý zločin“.
Ilúzia nesmrteľnosti
Mnoho mladých ľudí začne bojovať, podvedome si to neuvedomujú možný koniec. Tragický koniec v ich myšlienkach nekoreluje s ich vlastným osudom. Guľka zachytí každého, len nie jeho. Baňu bude môcť bezpečne obísť. Ale ilúzia nesmrteľnosti a vzrušenia sa rozplynú ako včerajší sen počas prvých vojenských operácií. A ak je výsledok úspešný, domov sa vráti iná osoba. Nevracia sa sám. Je s ním vojna, ktorá sa stáva jeho spoločníkom až do posledných dní jeho života.
Pomsta
O zverstvách ruských vojakov v posledné roky začal hovoriť takmer otvorene. Knihy nemeckých autorov, očitých svedkov pochodu Červenej armády do Berlína, boli preložené do ruštiny. Pocit vlastenectva v Rusku na nejaký čas zoslabol, čo umožnilo písať a hovoriť o masových znásilňovaniach a neľudských zverstvách, ktoré páchali víťazi na nemeckom území v roku 1945. Aká by však mala byť psychologická reakcia človeka, keď sa v jeho rodnej krajine objaví nepriateľ a zničí jeho rodinu a domov? Vplyv vojny na osud človeka je nestranný a nezávisí od toho, do ktorého tábora patrí. Každý sa stáva obeťou. Skutoční vinníci takýchto zločinov zostávajú spravidla nepotrestaní.
O zodpovednosti
V rokoch 1945-1946 sa v Norimbergu konal súdny proces s vodcami Hitlerove Nemecko. Odsúdení boli odsúdení na trest smrti alebo dlhodobého väzenia. V dôsledku titánskej práce vyšetrovateľov a právnikov boli vynesené rozsudky, ktoré zodpovedali závažnosti spáchaného zločinu.
Po roku 1945 pokračujú vojny na celom svete. Ale ľudia, ktorí ich rozpútajú, sú presvedčení o svojej absolútnej beztrestnosti. Počas nej zahynulo viac ako pol milióna sovietskych vojakov afganská vojna. Straty na životoch má na konte približne štrnásťtisíc ruských vojakov Čečenská vojna. Za rozpútané šialenstvo však nebol nikto potrestaný. Žiadny z páchateľov týchto zločinov nezomrel. Vplyv vojny na človeka je ešte hroznejší, pretože v niektorých, aj keď ojedinelých prípadoch, prispieva k materiálnemu obohateniu a posilneniu moci.
Je vojna ušľachtilá vec?
Pred päťsto rokmi vodca štátu osobne naviedol svojich poddaných do útoku. Riskoval rovnako ako obyčajní vojaci. Za posledných dvesto rokov sa obraz zmenil. Vplyv vojny na ľudí sa prehĺbil, pretože v nej nie je spravodlivosť a šľachta. Vojenskí strojcovia radšej sedia vzadu a skrývajú sa za chrbtom svojich vojakov.
Obyčajných vojakov, ktorí sa ocitnú v prvej línii, vedie vytrvalá túžba uniknúť za každú cenu. Existuje na to pravidlo „najskôr strieľať“. Ten, kto strieľa druhý, nevyhnutne zomrie. A vojak, keď stlačí spúšť, už nemyslí na to, že je pred ním človek. V psychike nastáva cvak, po ktorom je život medzi ľuďmi, ktorí sa nevyznajú v hrôzach vojny, ťažký, takmer nemožný.
Vo Veľkej vlasteneckej vojne zomrelo viac ako dvadsaťpäť miliónov ľudí. Každá sovietska rodina poznala smútok. A tento smútok zanechal hlboký, bolestivý odtlačok, ktorý sa preniesol aj na potomkov. Žena ostreľovačka s 309 životmi na konte vzbudzuje rešpekt. Ale v modernom svete bývalý vojak nenájde pochopenie. Rozprávanie o jeho vraždách skôr spôsobí odcudzenie. Ako vojna ovplyvňuje osud človeka? moderná spoločnosť? To isté ako pre účastníka oslobodzovania sovietskej zeme od nemeckých okupantov. Jediný rozdiel je v tom, že obranca jeho zeme bol hrdina a kto bojoval na opačnej strane, bol zločinec. Dnes je vojna bez zmyslu a vlastenectva. Dokonca nevznikla ani fiktívna myšlienka, pre ktorú sa zapaľuje.
Stratená generácia
Hemingway, Remarque a ďalší autori 20. storočia písali o tom, ako vojna ovplyvňuje osudy ľudí. Pre nezrelého človeka je to mimoriadne ťažké povojnové roky prispôsobiť sa pokojnému životu. Ešte nestihli získať vzdelanie, ich morálne postavenie bolo krehké, kým sa objavili na náborovej stanici. Vojna v nich zničila to, čo sa ešte neobjavilo. A po ňom - alkoholizmus, samovražda, šialenstvo.
Nikto týchto ľudí nepotrebuje, pre spoločnosť sú stratení. Je len jedna osoba, ktorá prijme zmrzačeného bojovníka za to, kým sa stal, a neodvráti ho ani ho neopustí. Táto osoba je jeho matka.
Žena vo vojne
Matka, ktorá príde o syna, sa s tým nedokáže vyrovnať. Bez ohľadu na to, ako hrdinsky zomrie vojak, žena, ktorá ho porodila, sa s jeho smrťou nikdy nedokáže vyrovnať. Vlastenectvo a vznešené slová strácajú svoj význam a stávajú sa absurdnými popri jej smútku. Vplyv vojny sa stáva neznesiteľným, keď je touto osobou žena. A hovoríme o nielen o matkách vojakov, ale aj o tých, ktoré ako muži berú zbrane. Žena bola stvorená pre zrod nového života, ale nie pre jeho zničenie.
Deti a vojna
Čo nestojí vojna? Nestojí za to ľudský život, materinský smútok. A nie je schopná ospravedlniť slzy jedného dieťaťa. Ale tých, ktorí iniciujú tento krvavý zločin, sa nedotkne ani plač dieťaťa. Svetová história je plná strašných stránok, ktoré hovoria o brutálnych zločinoch na deťoch. Napriek tomu, že história je veda potrebná na to, aby sa človek vyhol chybám minulosti, ľudia ich stále opakujú.
Deti nielen umierajú vo vojne, ale aj po nej. Ale nie fyzicky, ale psychicky. Po prvej svetovej vojne sa objavil pojem „nedbanlivosť detí“. Toto spoločenský fenomén má na jej vznik rôzne predpoklady. Ale najmocnejšia z nich je vojna.
V dvadsiatych rokoch zaplnili mestá osirelé deti z vojny. Museli sa naučiť prežiť. Robili to žobraním a krádežou. Prvé kroky do života, v ktorom boli nenávidení, z nich urobili zločincov a nemorálne bytosti. Ako vojna ovplyvňuje osud človeka, ktorý práve začína žiť? Pripravuje ho o budúcnosť. Ale len Šťastný prípad a niečia účasť môže zmeniť dieťa, ktoré stratilo rodičov vo vojne, na plnohodnotného člena spoločnosti. Vplyv vojny na deti je taký hlboký, že krajina, ktorá sa do nej zapojila, musí desiatky rokov znášať jej následky.
Bojovníci sa dnes delia na „vrahov“ a „hrdinov“. Nie sú ani jedno, ani druhé. Vojak je ten, kto má dvakrát smolu. Prvýkrát to bolo, keď išiel na front. Druhýkrát – keď som sa odtiaľ vrátil. Vražda človeka deprimuje. Niekedy uvedomenie neprichádza okamžite, ale oveľa neskôr. A potom sa v duši usadí nenávisť a túžba po pomste, čo robí nielen bývalý vojak, ale aj jeho blízkych. A preto je potrebné súdiť organizátorov vojny, tých, ktorí podľa Leva Tolstého, ktorí sú najnižšími a najzlejšími ľuďmi, dostali moc a slávu v dôsledku realizácie svojich plánov.
Popis prezentácie po jednotlivých snímkach:
1 snímka
Popis snímky:
Súťažný projekt: „Spevák Donskej zeme“ Téma: Muž vo vojne v dielach M. Sholokhova. Mestský vzdelávacia inštitúcia Lyceum "Politek" Autor: Shepetina Ksenia Yurievna, študentka 10A triedy. Adresa: 31 Mira Ave., apt. 135. Tel.: 89185377196 Vedúci: Elena Ivanovna Mironova, Učiteľka ruského jazyka a literatúry. Volgodonsk-2015
2 snímka
Popis snímky:
S históriou treba narábať opatrne, pravdivo ju skúmať a písať. M. Sholokhov.
3 snímka
Popis snímky:
Obsah: 1. Úvod 2. 2.1. M. Sholokhov – nástupca humanistické tradície ruský klasickej literatúry 19. storočie. 2.2. Muž vo vojne v dielach M. Sholokhova - „Don Stories“ - „ Ticho Don" - "Veda o nenávisti" - "Bojovali za vlasť" - "Osud človeka" 2.3. Rysy humanistického riešenia problému ľudského života vo vojne v dielach M. Sholokhova 3. Záver. 4. Použité zdroje.
4 snímka
Popis snímky:
Úvod: Relevantnosť môjho výskumná práca je, že diela M.A. Sholokhov boli napísaní v sovietskej éry. vzadu posledné desaťročia Zmenil sa postoj k samotnej dobe aj k dielam napísaným v tom čase. Ale bol to M.A. Sholokhov to podľa môjho názoru dokázal premietnuť do svojich diel vážne problémy svojej doby, že nestratili svoju aktuálnosť ani dnes. Účel práce: preskúmať diela M.A. Sholokhov, ktoré vyjadrujú postoj spisovateľa k vojne. Predmet štúdia: dielo Michaila Aleksandroviča Sholokhova. Predmet výskumu: „Donské príbehy“, „Tichý Don“, „Bojovali za vlasť“, „Veda nenávisti“, „Osud človeka“ od M.A. Sholokhov. Metódy výskumu: analýza a syntéza prác M.A. Sholokhov, štúdium literárnej kritiky, kritické články, internetové zdroje. Hypotéza: témou muža vo vojne v Sholokhovových dielach je „poklona pred hrdinským ľudom, ktorý nikoho nenapadol, ale vždy vedel dôstojne brániť to, čo vytvoril, brániť svoju slobodu a česť, svoje právo budovať budúcnosť. pre seba podľa vlastného výberu." Diela M. Sholokhova o vojne sú dôkazom spisovateľovej lásky a súcitu, jeho humánneho postoja k ľuďom, nadväzujúceho na tradície klasickej literatúry 19. storočia.
5 snímka
Popis snímky:
Hlavná vec v tejto kronike života je osud ľudí. Sholokhov nás učí chápať a oceňovať ľudí, poznať ich existenciu, duše, vysoké túžby a nespočetné utrpenia. Stal sa príkladom hľadania pravdy v jej najdôležitejšom obsahu – humanistickom. Najvyššia definícia spisovateľa v ústach V.G. Belinsky bol „obhajcom ľudskosti“. Sholokhov prijal, pokračoval, rozvíjal túto ašpiráciu, vznešený pátos postáv renesancie, Puškina, Dostojevského, Tolstého, Gorkého. Naša doba je novou etapou vo vývoji spoločenského vedomia. Hľadáme plnosť pravdy. A Sholokhov je nám teraz blízky práve preto, že bol pravdivý od začiatku svojej práce až do konca. Toto bol jeho vedomý tvorivý postoj, blízky tomu, ktorý si L.N. definoval pre seba. Tolstoy na konci príbehu „Sevastopoľ v máji“: „Hrdina môjho príbehu, ktorého milujem celou silou svojej duše, ktorého som sa snažil reprodukovať v celej jeho kráse a ktorý vždy bol, je a bude krásne, to je pravda." F.G. Biryukov
6 snímka
Popis snímky:
Donove príbehy. Sholokhov je najviac znepokojený stratou morálnych smerníc v ľudskej duši; s vierou v Božie prikázania vykorenenou krvou sa začína rozklad ľudských duší a začína sa bratovražedná vojna. Dokonca aj zvieratá sa zdajú milosrdnejšie; nepotrebujú si napríklad vyberať, ktoré zo svojich detí nechajú žiť (“ Rodinný muž"), či stojí za to zachrániť brata za cenu života jeho otca ("Bachčevnik"), zabiť dieťa, ak je "adoptované od bielogvardejského špióna", alebo ho nechať nažive ("Shibalkovo Seed"). Žijú podľa zaužívaných zákonov svojho sveta. A tento usporiadaný svet Sholokhovových živých bytostí je v kontraste s fanatizmom ľudí. Celá partia ľudí sa prekrútila, stratili morálne zásady a teraz otec zabije svojho syna v „Rodinke“, otcovho syna v „Potravinárskej komisárke“, manžel zabije manželku a zanechá detskú sirotu v príbehu „ Shibalkovo Seed, syn otca a brata v „Koloverti“, otec ich detí v príbehu „The Family Man“, tragická vražda láska sa končí v „Krivom stehu“, pred očami dieťaťa je urazený otec zabitý v „Nechuť“, otec berie život svojho syna spolu so svojím najstarším synom v „Červej diere“, deti sú zosmiešňované a zabíjané predtým oči starého otca v príbehu „Azúrová step“.
7 snímka
Popis snímky:
Donove príbehy. Zmeniť sa môže len človek sám svet. Musí sa povzniesť nad krivdy, zabudnúť na smútok, naučiť sa odpúšťať nepriateľom a milovať blížneho, to znamená snažiť sa vrátiť k životu podľa Kristových prikázaní a potom sa svet začne pomaly, ale postupne čistiť. Cesta očisty je dlhá, obetí bude veľa a v prvom rade budú trpieť tí, ktorí urobili prvý krok, ale tento krok je dôležitý, inak bude proces dehumanizácie spoločnosti nezvratný. Toto je hlavná myšlienka príbehov „Žriebätko“, „Mimozemska krv“ a „Alyoshkino srdce“. Spisovateľ nás učí otvárať si navzájom srdcia a tak sa dohodnúť (príbeh „Jeden jazyk“). Sholokhovove príbehy sú zamerané proti akémukoľvek násiliu voči človeku. Spisovateľ ukazuje aj východisko z krvavej šlamastiky ľudskej krutosti.
8 snímka
Popis snímky:
Ticho Don. Tragédia Grigorija Melekhova. Bojové scény samy o sebe nie sú pre Sholokhova zaujímavé. Ide mu o niečo iné – o to, čo s človekom robí vojna. Morálny protest proti nezmyselnosti a neľudskosti vojny je jasne vyjadrený. Na širokom epickom pozadí pohybu más v revolúcii sú protirečivé hľadania a tragický osud Grigorija Melekhova, skutočne filozofický problém vzťahu medzi jednotlivcom a ľudom, miesto jednotlivca v revolučnom boji. naplnené zvláštnym významom. V jeho ťažká cesta s ostré zákruty, s mukami a pochybnosťami – nie cestou odpadlíka, ale cestou samotných ľudí. V Grigorijovi Melekhovovi bola viac ako v iných stelesnená humanistická podstata, ktorá neustále, počas celého diela, podlieha najťažším skúškam. Takže aj na samom začiatku vojny s Nemeckom sa Gregory hlboko, bolestne obáva, že zabil človeka. „Ja, Petro, som stratil dušu,“ hovorí bratovi. A ďalej: "Zabíja ma svedomie... Zbytočne som sťal človeka a kvôli nemu, tomu bastardovi, je moja duša chorá." Bol to Gregory, ktorý bol tak pobúrený, keď kozák Chubaty zabil väzňa. Ľudský princíp neumožňuje Šolochovovmu hrdinovi prijať niečiu pravdu - nenachádza pravdu ani medzi bielymi, ani medzi červenými. Tam aj tu ho odpudzuje krutosť a neľudskosť.
Snímka 9
Popis snímky:
Ticho Don. Násilie rodí ďalšie násilie. M. Sholokhov odhalil svoj pohľad na dejiny, ukázal ich hroznú pravdu, pozrel sa do očí nemilosrdnej pravde: v tej vojne bolo a nemohlo byť žiadne právo, bolo zlo, bratovražda, strata ľudskosti v ľuďoch. A duša Grigorija Melekhova toto všetko nemôže prijať. "... Ľudia boli postavení proti sebe; a nenechajte sa chytiť! Ľudia sa stali horšími ako biryukovia. Všade okolo je hnev." Tieto slová povedal hrdina Sholokhov počas vojny v roku 1914. Ale hnev sa počas občianskej vojny prejavuje ešte hroznejšie a zúrivejšie. Táto vojna bola hrozná aj preto, že si z blízkych ľudí urobila nepriateľov, čo vyvolalo vzájomnú nedôveru, nepriateľstvo a nenávisť. Sám Grigorij Melekhov, ktorý bol aktívnym účastníkom tejto vojny, toto zlo v sebe cíti a hlboko prežíva. Jeho slová sú naplnené nekonečným zúfalstvom, keď po takej ťažkej ceste sám sebe priznáva: „Bol som tak pošpinený krvou iných ľudí, že už ani nikoho neľutujem.“ Nemám žiadne myšlienky. Vojna zo mňa všetko vysala. Stal som sa pre seba hrozným... Pozri sa do mojej duše a je tam tma ako v prázdnej studni.“
10 snímka
Popis snímky:
Ticho Don. Na konci diela si hrdina konečne uvedomí, že neexistuje pravda, ktorej by sa oplatilo slúžiť, obetovať životy svoje i druhých: „Odslúžil som svoj podiel, nechcem slúžiť nikomu inému... nech to všetko vyjde nazmar!" Príznačné je aj to, že Gregory odchádza domov na svoju farmu bez toho, aby čakal na sľúbenú amnestiu. Nezlomil sa vo všetkých skúškach, jeho osobnosť nebola zničená. Je pripravený byť potrestaný - „súhlasí, že si odslúži čas za vzburu“, neočakáva odpustenie pre seba. Jeho osud odrážal jeden z najvýznamnejších filozofické problémy bytie je problém osobnosti a histórie, osud jednotlivca, rodiny v prelomovom období. Spisovateľ prirovnáva osud Gregora k jarným požiarom spálenej, zlovestne čiernej, mŕtvej, zuhoľnatenej stepi, okolo ktorej sa „veselo zelená tráva“, život je v plnom prúde. "Ako step spálená ohňom, Gregoryho život sčernel... Ale on sám sa stále zúfalo držal zeme, akoby mal jeho zlomený život pre neho aj pre ostatných nejakú hodnotu." Takže napriek túžbe mnohých vidieť šťastný koniec osudu Grigorija Melekhova sa Sholokhov rozhodol povedať čitateľovi pravdu, bez ohľadu na to, aká trpká môže byť. A to je osud nielen Grigorija Melekhova, je to osud ľudí.
11 snímka
Popis snímky:
Veda o nenávisti. Skvelý syn V Rusku pôsobil M. Sholokhov ako vojnový korešpondent počas Veľkej vlasteneckej vojny. V eseji „Náuka o nenávisti“ odhaľuje postavu ruského muža, ktorý v boji podstúpil „vedu nenávisti“. Príbeh o Gerasimovovom osude sa začína metaforou: „Vo vojne majú stromy, rovnako ako ľudia, svoj vlastný osud. Mohutný dub, ktorý zasiahla nepriateľská strela, na jar ožil. Poručík Gerasimov, ktorý skoro zošedivel, sa naňho pozrel a usmial sa „jednoduchým a sladkým, detským úsmevom“. Autor prirovnáva svojho hrdinu k mohutnému dubu a upozorňuje na úzke spojenie ruského ľudu s rodnou krajinou. Poručík Gerasimov je zlomený utrpením v zajatí, ale nie morálne zlomený. Jeho mocný duch pomáha vyrovnať sa s ťažkými skúškami a ťažkosťami. V najtvrdších dňoch Veľkej vlasteneckej vojny Sholokhov tvrdil: ľud preniknutý posvätnou nenávisťou voči nepriateľovi a synovskou láskou k vlasti je neporaziteľný.
12 snímka
Popis snímky:
Bojovali za svoju vlasť. V románe „Bojovali za vlasť“ sa M. Sholokhov obracia na najtrpkejšie stránky histórie Veľkej vlasteneckej vojny - ústup armády. Šolochovov obraz z roku 1942, ktorý začal maľovať práve tam, v časoch samotných bojov, udivuje úprimnosťou príbehu o všetkých ťažkostiach, ktoré vtedy postihli našich ľudí, našu armádu, ktorá prežívala nešťastie. O ťažkostiach, chybách, chaose v prednej dispozícií, „niektoré divoké jednotky sa potulujú po stepiach, sám veliteľ frontu nesmie poznať situáciu a nie. silná ruka dať to všetko do poriadku... A takéto diabolky sa pri ústupe vždy stávajú!“ A zároveň - o výkone v prvej línii. Sholokhov to potom napísal tak, že sa stal viditeľným nielen plameň duše, ale aj skutočné muky a všetka hrôza ľudského tela roztrhaného smrtiacim kovom.“ Petelin V.V. Michail Sholokhov. Esej o živote a tvorivosti - M.: Voenizdat, 1974. - S. 20..
Snímka 13
Popis snímky:
Bojovali za svoju vlasť. Umelec nám umožnil vnútorne zažiť všetko: stav vyčerpávajúceho pochodu, modlitbu pod bombami, šialenstvo bitky, bolesť na operačnom stole, chvíľu pred smrťou... Sholokhov v tejto zložitosti vôbec nechce rozpustiť, že akútny, posvätný pocit nenávisti k nepriateľovi, na ktorom sa vtedy spájalo všetko, je skutočne ľudské: „Všetko, čo bolo srdcu v živote drahé a milé, všetko tam zostalo, pod nadvládou Nemcov... A opäť, po mnohonásobný raz počas vojny Lopakhin zrazu pocítil ten dusivý útok tichej nenávisti k nepriateľovi, keď dokonca špinavé slovo nedokáže uniknúť z okamžite vyschnutého hrdla...“ Opisujúc naše dočasné porážky, Sholokhov predsa nenapísal psychológiu ustupujúcej armády, ale stav budúcich víťazov, momentálne skúšaných vojenským nešťastím, trpkými zlyhaniami. Súdiac podľa ich celého správania, spôsobu myslenia a duchovného rozpoloženia si možno celkom jasne predstaviť, ako sa ktorýkoľvek z týchto bojovníkov bude správať v Stalingrade, na ceste do Berlína a v samotnom brlohu...
Snímka 14
Popis snímky:
Bojovali za svoju vlasť. M. Sholokhov, ktorý odhalil myšlienku svojho románu „Bojovali za vlasť“, povedal: „Zaujíma ma osud obyčajných ľudí v poslednej vojne. Náš vojak sa ukázal ako hrdina v dňoch vlasteneckej vojny. Svet vie o ruskom vojakovi, o jeho odvahe, o jeho vlastnostiach podobných Suvorovovi. Ale táto vojna ukázala nášho vojaka v úplne inom svetle. Chcem v románe odhaliť nové kvality sovietskeho vojaka, ktoré ho počas tejto vojny tak povzniesli...“ I. Aralichev. Návšteva Michaila Sholokhova. - „Vympel“, 1947, č. 23, s. 24..V nedokončený román„Bojovali za vlasť“ vojnu interpretoval M. Sholokhov nielen ako hrdinskú výkon zbraníľudí, ale aj ako najväčší test všetkých morálnych vlastností sovietskeho ľudu. Pôsobivé odhalenie hĺbky a čistoty vlasteneckého cítenia ľudu sa v nich spájalo s oduševnenou lyrikou v zobrazení osudov. jednotlivcov v čase národných problémov a skúšok. M. Sholokhov vo svojich dielach o vlasteneckej vojne zostáva verný jedinej demokratickej línii svojej tvorby: v ich strede jednoduchých ľudí, súkromníci veľká vojna, robotníci - baník Pjotr Lopakhin, operátor kombajnu Ivan Zvjagincev, agronóm MTS Nikolaj Strelcov, vodič Andrej Sokolov... Vojaci v románe M. Sholokhova nielen bojujú. Intenzívne sa zamýšľajú nad osudmi štátu, rozprávajú sa o cieľoch vojny, premýšľajú o vojenskom kamarátstve, spomínajú na pokojnú minulosť, na svoje rodiny, deti, blízkych... Tragické napätie bitky zrazu vystriedajú komické scénky. a epizód. Táto hĺbka, táto plnosť života je veľmi pozoruhodnou kvalitou románu M. Sholokhova. Umožňuje spisovateľovi pochopiť skutočnú mieru vitality ľudí, objaviť pôvod hrdinstva.
15 snímka
Popis snímky:
Osud človeka. „Osud človeka“ otvoril novú etapu v zobrazovaní udalostí Vlasteneckej vojny, načrtol nové cesty vedúce k hlbšiemu odhaleniu morálneho pôvodu veľkého činu. Sovietsky ľud. M. Sholokhov sa venuje téme fašistického zajatia. V tom čase to bola tabu. A spisovateľ prinútil čitateľa, aby svojho hrdinu neľutoval, ale aby ho obdivoval. Veľkú národnú tragédiu vojnových čias stelesnil Andrei Sokolov, hrdina príbehu „Osud človeka“. Toto je obyčajný človek, otec rodiny, poctivý robotník. Z krutých skúšok vyšiel víťazne, nestratil svoje humanistické, ideologické a morálne hodnoty, zachoval si odolnosť a svoju vojenskú a občiansku povinnosť si plnil až do konca. V súboji s Müllerom tvárou v tvár smrti uvažuje o tom, ako zachovať česť ruského vojaka: „Chcel som im, prekliatym, ukázať, že sa síce vytrácam od hladu, ale nezadusím ich. že mám svoju vlastnú, ruskú dôstojnosť a hrdosť a že zo mňa neurobili beštiu, bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažili."
Ak nepriateľ zaútočí na našu krajinu, my, spisovatelia, na výzvu strany a vlády odložíme pero a vezmeme inú zbraň, aby sme so salvou streleckého zboru, o ktorej hovoril súdruh Vorošilov, leteli. a porazte nepriateľa a naše vedenie, ťažké a horúce, ako naša nenávisť k fašizmu! Keď sme porazili našich nepriateľov, napíšeme aj knihy o tom, ako sme týchto nepriateľov porazili. Tieto knihy budú slúžiť našim ľuďom a zostanú ako pomôcka pre tých útočníkov, ktorých náhodou nezabili...“ Šolochov sa pripravoval na vojenské skúšky a bol plný plánov a plánov. Pracuje na dokončení druhej knihy „Virgin Soil Upturned“, sála sa umýva nový román o práci JZD inteligencie veľké zmeny na dedine. Spisovateľ vynakladá veľa úsilia spoločenské aktivity.
V júli 1941 bol záložný komisár pluku Sholokhov povolaný do armády a spolu s ďalšími Sovietski spisovatelia išiel na front. Zúčastnil sa bojov pri Smolensku na Západný front, pri Rostove - na južnom fronte, prežíval s vojakmi drsné dni Bitka pri Stalingrade, kráčal po predných cestách až k samotným hraniciam Nemecka.
V lete 1943 Sholokhov adresoval americkému ľudu list, v ktorom v mene občanov krajiny únie ponúkal priateľstvo, vyzýval na boj proti nacistom a poukazoval na možné následky pomalosť a váhavosť spojencov. „Vojna vstúpila do osudu každého z nás so všetkou váhou, ktorá prichádza s pokusom jedného národa úplne zničiť a pohltiť druhý... Udalosti na fronte, udalosti totálnej vojny v živote každého z nás už zanechali svoju nezmazateľnú stopu...
Na prvé výročie vojny publikoval Sholokhov v Pravde príbeh „Veda o nenávisti“, ktorý bol preniknutý novinárskou vášňou a neotrasiteľnou dôverou v triumf spravodlivej veci. O niekoľko dní neskôr Pravda toto dielo vysoko ocenila a napísala: „Ako sa v srdci vojaka Červenej armády rodí neutíchajúca nenávisť k nepriateľovi, opísal nedávno spisovateľ Michail Sholokhov vo svojom nádhernom fiktívnom príbehu „Veda nenávisti“. Autor založil tento príbeh na skutočných udalostiach, o ktorých mu rozprával jeden z účastníkov vojny na fronte. Bojovník naozaj nechcel, aby jeho príbuzní vedeli o jeho vojenských útrapách, o ťažkých skúškach, ktoré zažil vo fašistickom zajatí, a požiadal, aby nepoužívali svoje priezvisko. A Sholokhov sa nemusel izolovať v rámci súkromného osudu. Kreslenie zväčšenie postava poručíka Gerasimova, ktorý podstúpil „vedu nenávisti“ v ťažkých bojoch s nepriateľom,
Spisovateľ umelecky viditeľne odhalil národný charakter ruského ľudu, oddeleného vojnou od pokojnej práce, a ukázal formovanie a otužovanie sovietskeho vojaka.
„Veda o nenávisti“ a „Veda o víťazstve“ sú organicky prepojené, jedno bez druhého je nemysliteľné.
Vôľa k životu a odpor, túžba žiť s cieľom bojovať, vysoký vojenský duch Gerasimova, ktorý prešiel školou nenávisti k nepriateľovi, nevykoreniteľný smäd po víťazstve sú pre Sholokhova typické. národné črty ruského ľudu, ktorá sa rozvinula zo všetkých síl v rokoch veľká bitka.
Záver príbehu je spojený s metaforickým úvodom k nemu. Rozšírené umelecké prirovnanie, na ktorej je postavený celý príbeh, spisovateľ napĺňa skvelým vnútorný význam, ktorý osvetľuje celý príbeh a dodáva mu umeleckú integritu. So sivými chrámami, Gerasimov, ktorý sa zrazu usmial „jednoduchým a sladkým, detským úsmevom“, Sholokhov prirovnáva k mohutnému dubu. Poručíka táto skúsenosť zlomí, ale jeho „šedivé vlasy, získané veľkými ťažkosťami“, sú čisté, nie zlomené. životná sila. Je mocný a silný, ako dub. Takí sú všetci ľudia, ktorí sa živia ich životodarnými šťavami rodná krajina. Nezlomia ho žiadne, ani tie najťažšie skúšky a ťažkosti. ľudia, plný života a vôľa bojovať, presiaknutá posvätnou nenávisťou k svojmu zaprisahanému nepriateľovi a vrúcnou synovskou láskou k svojej matke vlasti, je neporaziteľná. Toto povedal veľký humanista a vlastenec Sholokhov v najtvrdších dňoch Veľkej vlasteneckej vojny
(zatiaľ žiadne hodnotenia)
Ďalšie spisy:
- Na stránkach prozaické diela nachádzame akúsi kroniku vojny, spoľahlivo sprostredkúvajúcu všetky etapy veľkej bitky sovietskeho ľudu s hitlerovským fašizmom. Ruská literatúra sa stala literatúrou jednej témy - témy vojny, témy vlasti. Spisovatelia dýchali rovnakým dychom s bojujúcimi ľuďmi a cítili Čítať viac......
- „Stál pri bránach svojho domu a držal svojho syna v náručí. To bolo všetko, čo mu v živote zostalo, čo ho stále spájalo so zemou a s celým týmto obrovským svetom žiariacim pod studeným slnkom.“ M. Sholokhov Pioneers Čítať viac ......
- Ruský spisovateľ Michail Sholokhov sa narodil 11. mája na farme Kruzhilinsky v obci Veshenskaya v r. roľnícka rodina. Študoval na farskej škole, nakoniec na gymnáziu, absolvoval štyri triedy. Vypuknutie revolúcie a občianska vojna zabránili budúcemu spisovateľovi pokračovať vo vzdelávaní. Sholokhov slúžil v stanitsa Čítať viac......
- M. Sholokhov pracoval na epickom románe „Quiet Don“ 15 rokov, od roku 1925 do roku 1940. V roku 1925 sa mladý Sholokhov rozhodol napísať veľký román o živote donských kozákov. Chcel ukázať kozákov v revolúcii. Ale rozsah práce sa postupne rozširoval. Čítaj viac......
- Autor na výstave pokojne rozpráva o náznakoch prvej povojnovej jari, akoby nás pripravoval na stretnutie s hlavným hrdinom Andrejom Sokolovom, ktorého oči „akoby posypané popolom naplnené neodmysliteľnou smrteľná melanchólia." Na minulosť spomína zdržanlivo, unavene, pred spoveďou Čítaj viac......
- V roku 1932 v časopise „ Nový svet„Vyšla prvá časť románu „Virgin Soil Upturned“. Táto kniha mala nezvyčajný osud. Začala sa Veľká vlastenecká vojna, M. Sholokhov išiel na front od jej prvých dní. Práca na románe bola na dlhší čas prerušená. V Čítaj viac......
- Žurnalistika v Jevtušenkovej poézii koexistuje s textami. Práve majstrovské čítanie lyriky mu v 60. rokoch zabezpečilo nebývalú popularitu. Postoj k básnikovi bol však vždy nerovnomerný. Čitateľ obdivoval jeho originálne, nápadité, zapamätateľné riadky a neodpustil mu neopodstatnené dĺžky, banality a povrchnosť. Čítaj viac......
- V článku „Pár slov o knihe „Vojna a mier“, vydanej v roku 1868, v čase dokončenia románu, Tolstoj vysvetlil svoje zobrazenie vojny s odkazom na svoje vlastné vojenské skúsenosti. V kaukazskom a Príbehy o Sevastopole Skutočne sa našlo veľa, čo sa neskôr rozšíri a rozvinie Čítať viac......
