Oľga PIVKINA,učiteľ na Vysokej škole pedagogickej v Bugulme
Estetická a umelecká kultúra sú najdôležitejšími zložkami duchovného vzhľadu človeka. Ich prítomnosť a stupeň rozvoja v človeku určuje jeho inteligenciu, tvorivé smerovanie jeho ašpirácií a aktivít a stabilitu jeho vzťahov so svetom a inými ľuďmi. Bez rozvinutej schopnosti estetického cítenia a skúseností by sa ľudstvo len ťažko mohlo realizovať v tak rozmanitom, bohatom a báječný svet„druhá prirodzenosť“, teda kultúra. Pokrok ľudstva vo všetkých sférach života je prirodzene spojený s úrovňou estetického rozvoja jednotlivca a spoločnosti, so schopnosťou človeka reagovať na krásu a tvoriť podľa zákonov krásy. Najúčinnejšie prejavy tvorivej energie a iniciatívy ľudí sú jednoznačne prezentované vo výdobytkoch svetovej kultúry.
Formovanie a rozvoj estetickej kultúry jednotlivca je postupný proces, ktorý prebieha pod vplyvom demografických, sociálnych a sociálno-psychologických faktorov. Zahŕňa mechanizmy spontánneho aj vedomého charakteru, determinované vo všeobecnosti prostredím komunikácie a podmienkami činnosti jednotlivcov, ich estetickými parametrami. Estetické vedomosti, presvedčenia, pocity, zručnosti a normy spolu funkčne súvisia. Estetická kultúra jednotlivca sa prejavuje vo sfére každodenného života, spoločenského, voľnočasového a iných foriem života. Pôsobí ako podstatný moment spoločenských a individuálny život z ľudí.
Miera prejavu zručností, schopností a potrieb v činnostiach a správaní človeka charakterizuje úroveň jeho estetickej kultúry. Zvláštna odroda a v v určitom zmysle, dominantnou estetickou kultúrou človeka je jeho umelecká kultúra, ktorej úroveň závisí od stupňa umeleckého vzdelania, šírky záujmov v oblasti umenia, hĺbky jeho pochopenia a rozvinutej schopnosti primerane posúdiť umelecké zásluhy. diel. Všetky tieto vlastnosti sú sústredené v koncepte umelecký vkus- esteticky významná vlastnosť človeka, formovaná a rozvíjaná v procese komunikácie s umením. Estetická výchova harmonizuje a rozvíja všetky duchovné schopnosti človeka potrebné v rôznych oblastiach tvorivosti. Úzko súvisí s morálna výchova, keďže krása pôsobí ako akýsi regulátor medziľudských vzťahov. Vďaka kráse to človeka často intuitívne ťahá k dobru. Zrejme do tej miery, do akej sa krása zhoduje s dobrom, môžeme hovoriť o mravnej funkcii estetickej výchovy.
Estetická výchova - nevyhnutná podmienka za úspech hlavný cieľ estetická výchova – formovanie celistvej osobnosti, tvorivo rozvinutej individuality, konajúcej podľa zákonov krásy.
Na základe zavedenej praxe výchovnej práce sa zvyčajne rozlišujú tieto štrukturálne zložky estetickej výchovy:
Estetická výchova, kladenie teoretickej a hodnotové základy estetická kultúra jednotlivca;
Umelecká výchova vo svojom výchovno-teoretickom a umelecko-praktickom vyjadrení, formujúca umeleckú kultúru jednotlivca v jednote zručností, vedomostí, hodnotových orientácií, vkusu;
Estetické sebavzdelávanie a sebavýchova, zamerané na osobné sebazdokonaľovanie;
Pestovanie tvorivých potrieb a schopností.
Estetická výchova sa uskutočňuje vo všetkých štádiách osobnostného rozvoja súvisiaceho s vekom. Čím skôr sa dostane do sféry cieleného estetického vplyvu, tým viac dôvodov nádej na jeho účinnosť. Už od útleho veku sa dieťa prostredníctvom hrových aktivít zoznamuje s poznaním okolitého sveta a prostredníctvom napodobňovania si osvojuje prvky kultúry konania a komunikácie s ľuďmi. Skúsenosti získané komunikáciou a aktivitou formujú deti predškolskom veku elementárny estetický postoj k realite a umeniu. Komunikácia s umením najživšie a najnápaditejšie odhaľuje človeku svet skutočne existujúcej krásy, formuje presvedčenie jednotlivca, ovplyvňuje správanie a poskytuje mu veľké estetické potešenie. Vizualizácia, jas a expresivita robia umenie prístupným a blízkym detskému vnímaniu v súlade s ich emocionalitou.
Záujem o výtvarné umenie sa u detí prejavuje pomerne skoro. Rodičia a učitelia by mali podporovať tieto túžby. Každý dospelý môže dieťaťu veľa povedať o kreslení a rozvíjať ho vizuálna pamäť. Kreslenie a modelovanie je aktívny proces, ktorý núti deti presne vnímať predmet, a to buď priamou kontempláciou, alebo rekonštrukciou naspamäť, alebo zároveň čerpaním z nahromadených životných skúseností a predstavivosti. Pedagógovia a psychológovia si už dlho všimli, že deti, najmä deti predškolského veku, majú veľkú radosť nie tak z výsledku, ako zo samotného procesu kreslenia. Treba tiež poznamenať, že medzi angažovanosťou v umení a rozvojom existuje úzka súvislosť morálne zásady osoba, spoločenská aktivita A vysoká kultúra komunikáciu, teda to, čo tvorí duchovný svet jednotlivca. Estetické zážitky, ktoré sa hromadia v pamäti, sa navzájom ovplyvňujú a vytvárajú emocionálne a estetické pozadie, na ktorom všetko, čo sa s človekom deje, opäť nadobúda osobitnú jasnosť a význam. Umenie v tomto zmysle vytvára kritériá pre hodnotenie života. K duchovnému obohateniu nedochádza občasným, krátkodobým kontaktom s umením. Len zbierka mnohých umeleckými vplyvmi, ktoré sa hromadia, opakujú a upevňujú, menia správanie jednotlivca a zvykajú ho žiť tak, ako to naznačuje umenie. Komunikácia so skutočným umením človeka povzbudzuje vlastnú kreativitu, učí hlbšiemu zmyslu pre estetiku skutočný život, pomáha formovať aktívny postoj k realite vo všeobecnosti a voči umeleckej tvorivosti, najmä.
Štúdium študentov interdisciplinárneho kurzu „Teoretické a metodologické základy organizácie produktívnych činností detí“ zahŕňa vypracovanie poznámok o organizácii priamych vzdelávacích aktivít s cieľom oboznámiť deti predškolského veku s výtvarnými dielami; zostavovanie príbehov histórie umenia atď. Dokončenie záverečných kvalifikačných prác vám umožní podrobnejšie študovať znaky ľudového umenia a remesiel; porozumieť úlohám a obsahu práce, aby sa deti predškolského veku oboznámili s výtvarným umením, preukázali kreativitu a umelecký vkus. Estetické a umelecké vzdelanie treba uznať ako naliehavú potrebu a požadovaný stav duchovný pokrok spoločnosti. Výchova vo všeobecnosti, či už pracovná, morálna, environmentálna atď., nemôže byť považovaná za uspokojivú, ak nerozvíja estetický postoj k javom života a nepodnecuje človeka konať podľa zákonov krásy. Rovnako estetická výchova bez umeleckého vzdelania sa ukazuje ako neúplná a neefektívna, keďže jedine umenie má tú vlastnosť, že pestuje v človeku schopnosť realizovať a prežívať život ako celok.
Bibliografia:
1. Kozlová S.A., Kulíková T.A. Predškolská pedagogika. – M.: Vydavateľské centrum „Akadémia“, 2009.
2. Komarová T.S., Zatsepina M.B. Škola estetickej výchovy: Toolkit. – M.: MOZAIKA-SYNTÉZA, 2009.
. Estetická kultúra - je to schopnosť jednotlivca plne vnímať, správne chápať krásu v umení a realite, túžba a schopnosť budovať svoj život podľa zákonov krásy
Estetická kultúra zahŕňa tieto zložky: estetické vnemy – schopnosť vyzdvihovať estetické kvality, obrazy v umení a živote a prežívať estetické cítenie; estetické cítenie - emocionálne stavy spôsobené hodnotiacim postojom človeka k javom reality a umenia; estetické potreby - potreby komunikácie s umeleckými a estetickými hodnotami, pre estetické zážitky; estetický vkus - schopnosť hodnotiť umelecké diela, estetické javy z hľadiska estetického poznania a ideálov estetické ideály sú sociálne a individuálne psychologicky podmienené predstavy o dokonalej kráse v prírode a spoločnosti, človeku, umení; umelecké zručnosti, schopnosti v oblasti umenia
Estetická kultúra sa formuje v procese umeleckej a estetickej výchovy a je jej cieľom. Úlohy a obsah umeleckej a estetickej výchovy sú určené rozsahom pojmu „estetická kultúra“: rozvoj estetického vnímania, vkusu, cítenia, potrieb, vedomostí, ideálov, rozvoj umeleckých a estetických zručností, tvorivosť zdіbnosti.
Estetická výchova sa uskutočňuje komplexom prostriedkov. Veľký význam má materiálna základňa školy, dekoratívny dizajn priestorov, úprava areálu školy, návrh kancelárií a laboratórií, chodieb a iných priestorov. Nie je náhoda, že vo vzdelávacích inštitúciách, ktoré viedol. A. S. Makarenko, návštevníci zaznamenali množstvo farieb, lesklé parkety, zrkadlá, snehovo biele obrusy v jedálňach, skutočnú čistotu priestorov.
IN vzdelávací proces Estetická výchova je uľahčená vyučovaním všetkých predmetov. Akákoľvek hodina, seminár, prednáška má estetický potenciál. Toto tiež slúži tvorivosť k riešeniu kognitívneho problému a výrazovosti slov učiteľa a študentov, výberu a dizajnu obrazových a písacích materiálov, správnosti poznámok a kresieb na tabuli a v zošitoch atď.
Predmety estetického cyklu - literatúra, hudobné umenie, výtvarné umenie, výtvarná kultúra poskytuje žiakom vedomosti a zručnosti praktickej tvorivosti a estetického správania. IN mimoškolské aktivity a estetická výchova sa uskutočňuje v rôznych tvorivých združeniach študentov (zbory, orchestre ľudové nástroje, choreografické, folklórne, výtvarné a pod.), tvorivé združenia školákov spojené s oživením ľudových remesiel a umeleckých remesiel (ručníctvo, tkanie kobercov, rezbárstvo a iné remeslá), vo výtvarných krúžkoch, ateliéroch, kluboch, divadlách a pod. V. Výlety do prírody, večery a matiné venované bývaniu a kreativite vynikajúcich ukrajinských a zahraničných skladateľov a interpretov (napr. „Piesne Fr. Rodina“, „Hudba ukrajinských skladateľov“, „Hudba 21. storočia“ atď.), konferencie na tému výtvarného umenia(„Ukrajinské výtvarné umenie“, „Majstrovské diela svetového výtvarného umenia“, „Záhada života“), expedície (folklórne, etnografické), organizovanie tradičných rituálnych sviatkov. Svätý. Nikolaj. Kalita,. Maslenitsa a rituály sú sväté až do dňa. Svätý. Mikolay. Kaliti,. Mastné a vnútorné.
38 Formovanie telesnej kultúry
. Telesná kultúra - je to zavedený spôsob života človeka, zameraný na posilnenie zdravia, otužovanie tela, harmonický rozvoj foriem, funkcií a schopností človeka, formovanie životne dôležitých motorických zručností a schopností.
1. Morfologické a funkčné zlepšenie organizmu, posilnenie jeho odolnosti voči nepriaznivým podmienkam vonkajšie prostredie, prevencia chorôb a zdravotná starostlivosť
2. Formovanie a zdokonaľovanie základných pohybových vlastností. Schopnosť človeka vykonávať mnoho akcií je zabezpečená vysokým a harmonickým rozvojom všetkých fyzických vlastností: silu (schopnosť prekonať vonkajší odpor alebo mu čeliť svalovým úsilím) výdrž (schopnosť vykonávať prácu dlho), obratnosť (schopnosť rýchlo sa naučiť nové pohyby a úspešne konať v meniacich sa podmienkach), rýchlosť (schopnosť vykonávať pohyby v minimálnom čase)
3. Formovanie životne dôležitých pohybových schopností: beh, skákanie, plávanie, lyžovanie
4. Pestovanie trvalo udržateľného záujmu a potreby systematickej telesnej výchovy. V jadre zdravý imidžživot spočíva v neustálej vnútornej pripravenosti jednotlivca na fyzické sebazdokonaľovanie. Na vytvorenie takejto pripravenosti je potrebné organizovať detskú mobilitu a motorické zručnosti správne formy, dajte jej rozumný východ. Záujem a potešenie, ktoré žiaci prijímajú v procese telesných cvičení, sa postupne menia na zvyk ich systematicky vykonávať, čo sa potom premení na neustálu potrebu dieťaťa.
5. Získanie potrebných minimálnych vedomostí v oblasti hygieny a medicíny, telesnej kultúry a šport. Žiaci by mali jasne chápať režim dňa, hygienu výživy, spánku, význam telesnej výchovy a športu pre podporu zdravia a udržanie vysokej výkonnosti, hygienické pravidlá telesného cvičenia, hygienické požiadavky otužovania, pričom ovládajú techniky. sebamonitorovania ich výkonnosti, únavy, bežných pocitov.
Hlavnými prostriedkami výchovy k telesnej kultúre žiakov sú telesné cvičenia, prírodné a hygienické faktory
In fyzické cvičenie porozumieť motorickým činnostiam, ktoré sú špeciálne organizované a vedome vykonávané v súlade s obsahom telesnej kultúry. Medzi telesné cvičenia patrí gymnastika, hry, turistika, šport
Z pedagogického hľadiska je hodnota gymnastiky v tom, že je schopná selektívne ovplyvňovať telo alebo rozvoj jeho základných systémov a funkcií. Gymnastika môže byť základná, hygienická, športovci vŕba, umelecká, priemyselná, terapeutická. Podľa učebných osnov v telesnej výchove sa žiaci venujú predovšetkým základnej gymnastike (formácie a zostavy, cvičenia s predmetmi a bez nich, chôdza, beh, skoky, hody, základné akrobatické cvičenia a pod.). Ona sa rozvíja fyzická sila dieťa, inteligencia, šikovnosť, iniciatíva.
. turizmus - Ide o vychádzky, exkurzie, túry a výlety, ktoré sú organizované s cieľom oboznámiť žiakov s ich rodnou krajinou, prírodnými, historickými a kultúrnymi pamiatkami našej krajiny. Žiaci sa v nich fyzicky otužujú, učia sa odolnosti, získavajú skúsenosti v kolektívnom živote a činnosti a zodpovednému vzťahu k prírode.
. Šport . Na rozdiel od telesnej výchovy je šport vždy spojený s dosahovaním maximálnych výsledkov v určité typy telesnými cvičeniami na tréningoch a najmä na súťažiach žiaci prekonávajú výraznú fyzickú a nervovú záťaž, zisťujú a rozvíjajú pohybové a morálno-vôľové vlastnosti.
. Prírodné faktory - slnečné lúče, vzduch, voda sú neoddeliteľnou súčasťou všetkých druhov pohybových aktivít žiakov, umocňujú na nich liečivý účinok. Okrem toho sú zdrojom špeciálne organizovaných procedúr: slnečné a vzdušné kúpele, rubdowns, douses.
. Hygienické faktory vyžadujú prísne dodržiavanie sanitárnych a hygienických požiadaviek pri vykonávaní hodiny telesnej výchovy, akademická práca, odpočinok, výživa atď.; pri výstavbe, rekonštrukcii, terénnych úpravách, údržbe školských priestorov, telocvične, rekreačné a pomocné priestory (optimálna plocha, svetelné a tepelné podmienky, pravidelné vetranie, mokré čistenie), pri výbere náradia, vybavenia a vybavenia (veľkosťou, hmotnosťou a usporiadaním musia zodpovedať veku a pohlaviu študentov) pre telesné cvičenie; v súlade s režimom dňa, ktorý určuje prísny rozvrh a účelnú povinnosť práce a odpočinku.
Vzdelávacie programy „Filozofia zdravia“, „Zdravý životný štýl“, „Krása zachráni svet“, „Zvoľte si život bez drog“, „Pre budúcnosť bez AIDS“ slúžia na rozvoj kompetencie na zachovanie zdravia; pr projekty „Model zdravia ukrajinského národa“, „Zdravie je najväčšou hodnotou človeka“; kluby, oddiely, súťaže atď. „Ja som najväčšia hodnota človeka“; gurdy, sekcie, mastnota atď.
Výchova telesnej kultúry školákov by mala byť založená na hlbokých ideologických a kultúrnych predstavách o význame ľudský život. Potvrdzujú ideál zdravej, harmonicky rozvinutej osobnosti a zohrávajú osobitnú úlohu pri rozvoji zdravého životného štýlu.
Slávny vedec B. T. Lichačev identifikuje kritériá estetickej výchovy: estetická citlivosť, aktuálna úroveň vzdelania v oblasti kultúry, prítomnosť estetického ideálu, vkus, predstavy o dokonalosti v umení a realite; schopnosť esteticky hodnotiť realitu v každej sfére života, ako aj estetická výchova človeka.
Definícia M.A. Verba si zaslúži pozornosť: estetická kultúra je integrálnou formáciou, v ktorej sa vzájomne ovplyvňujú vedomie, pocity a osobné schopnosti. Vedec zaraďuje do estetickej kultúry také zložky ako estetická výchova, systém hodnotových orientácií, citová citlivosť ku kráse, umelecké a tvorivé schopnosti. Uvedené vlastnosti možno považovať za usmerňujúce prvky duchovného a praktického estetického zážitku.
Pri objasňovaní podstaty pojmu „estetická kultúra človeka“ sa vychádzalo z definície M. A. Verbu, ktorý estetickú kultúru človeka chápe ako základnú základnú vlastnosť človeka, čo jej umožňuje plne pochopiť, komunikovať s krásnym v živote a aktívne sa podieľať na jeho tvorbe.
Estetický záujem je definovaný ako selektívne zameranie duševných procesov človeka na predmety a javy reality, túžba zapojiť sa do uspokojujúcich aktivít (radosť z procesu učenia, túžba ísť hlbšie do poznania predmetu záujmu, kognitívna aktivita prežívanie neúspechov a silnú vôľu ich prekonať). Estetický záujem je akýmsi stimulom, ktorý zabezpečuje aktívny priebeh všetkých duševných procesov a produktivitu činnosti. Estetický záujem je zároveň jednotou emocionálnych, vôľových a mentálnych procesov, v ktorých je nevyhnutne prítomný kognitívny princíp, pretože záujemcom o predmet sa človek snaží lepšie ho poznať.
Pre estetický záujem je dôležitá orientácia na objekt, samostatnosť a vytrvalosť pri prekonávaní toku informácií, no ešte dôležitejšia je vnútorná pripravenosť človeka vnímať estetické informácie. Estetický záujem preto môže u človeka vzniknúť iba v situáciách, ktoré obsahujú nedostatok informácií, ktoré sú, samozrejme, prítomné v procese telesná výchova, v telovýchovnej a športovej činnosti.
Pri zdôvodňovaní motorickej zložky estetickej kultúry jednotlivca je dôležité vziať do úvahy, že objektom estetickej činnosti je človek sám. Jedným z aspektov formy estetickej činnosti je formovanie krásy postavy a pohybov človeka. Krásna postava znamená harmóniu (držanie tela), tvar, symetriu, proporcionalitu a harmóniu tela.
Hlavným faktorom, ktorý nám umožňuje považovať ľudské telo za estetickú hodnotu, ako aj za materiálnu hodnotu telesnej kultúry, je postavenie tela a jeho „kultivácia“ (predovšetkým formovanie postavy; výchova motoriky schopnosti potrebné pre spoločenskú prax) je objektom, subjektom a výsledkom odrážajúcim osvojenie si hodnôt estetickej a telesnej kultúry. Navyše, samotné telo predstaviteľa ľudskej rasy je už prejavom kultúry (telo ako odraz sociálnej kultúry, materiálny základ cielených vplyvov na formovanie „ducha“ prostredníctvom „kultivácie“ tela).
Atletická postava človeka bola vždy štandardom absolútne proporčnej postavy (fyzickej postavy). Estetickým štandardom proporcionality je formovanie ladnosti a symetrie telesných tvarov. Telesná symetria sa prejavuje veľkosťou tela, proporcionalitou končatín, hrudník; normálny (v rámci vekových a rodových noriem) telesný typ (astenický, hypostenický, normostenický). V seniorskom školského veku Dôležité je formovanie proporčnej postavy, zameranie sa na spevnenie svalového korzetu, zabezpečenie zachovania a upevnenia správneho držania tela, fyzická zdatnosť primeraná veku a pohlaviu.
Atletická postava zahŕňa dobre vyvinuté svaly, ktoré sú zdôraznené držaním tela. Držanie tela je obvyklé držanie tela v pohode stojaci muž. Pri správnom držaní tela je trup rovný, ramená sú narovnané a pohľad smeruje dopredu. Je to držanie tela, ktoré určuje typ postavy a spolu s hmotnosťou a výškou je indikátorom funkčného stavu tela, jeho výkonnosti a zotavenia. Najdôležitejšie však je, že tieto ukazovatele slúžia ako základ pre životne dôležitú činnosť ľudského tela, pomerne významné prepojenie v motorickej zložke a slúžia ako predpoklad pre formovanie zložiek estetickej kultúry jednotlivca.
Krása postavy a krása pohybov sú neoddeliteľne spojené. Estetický „dizajn“ postavy človeka sa prejavuje v motorické akcie s cieľom dodať im estetickú výraznosť, plasticitu, rytmus a príťažlivosť.
Dynamika motorických akcií je jednota ukazovateľov odrážajúcich vnútorné a externý subjekt motorické pôsobenie. Dynamika je komplexná charakteristika motorického aktu, ktorá je výsledkom vzťahu medzi vnútornými a vonkajšími silami, ktoré určujú jeho realizáciu, a je špecificky vyjadrená individuálnymi charakteristikami pohybov: rytmus, plasticita, tempo a amplitúda.
Rytmus je správna organizácia pohybov v čase, prirodzené striedanie (trvanie, dvojice, dôraz) jednotlivých prvkov pohybu. Rytmus je charakteristický pre techniku telesného cvičenia, odráža prirodzený poriadok rozloženia úsilia v čase a priestore, postupnosť a rozsah ich zmien (zvýšenie a zníženie) v dynamike konania. Rytmus spája všetky prvky techniky pohybovej akcie do jedného celku a je dôležitou vlastnosťou motorickej zložky (Zh. K. Kholodov).
Plasticita je definovaná ako pravidelný sled zmien polôh Ľudské telo, ako aj jeho jednotlivé časti, s výhradou ich harmonickej súdržnosti, kontinuity, jednoty.
Amplitúda je rozsah pohybov jednotlivých častí tela voči sebe a celého tela voči strele.
Pri zdôvodňovaní axiologickej zložky estetickej kultúry jednotlivca treba brať do úvahy, že určujúcim princípom postoja stredoškoláka ku kráse sú jeho hodnotovo-estetické orientácie. Axiologická zložka integruje množstvo osobných vlastností, v ktorých sa prejavuje selektívno-hodnotiaca funkcia estetického vedomia. Vedomie je odrazom, ako aj postoj človeka k okolitému svetu, normám, kritériám, realizovaným v zložitom komplexe individuálnych selektívnych spojení človeka s rôznymi aspektmi objektívneho sveta (S. L. Rubinstein). Základom estetického vedomia je systém najvšeobecnejších vzťahov, základných vedomostí, kritérií vnútorne akceptovaných jednotlivcom a odrážajúcich určité sociálne pozície. Vedomosti sú potrebné v prvom rade na budovanie osobného vzťahu k svetu – osobnému, t.j. zmyselné (k človeku, práci, spoločnosti, poznaniu, kráse, škaredosti, postave, telovýchovným a športovým aktivitám).
Hodnotové orientácie človeka vyjadrujú uvedomelý estetický postoj človeka k realite, osobné estetické postavenie každého jednotlivca. Tento mobilný systém vzťahov sa stáva akceptovaným človekom, keď sa na jeho základe vytvárajú návyky, životné princípy a charakterové vlastnosti, rozvíjajú sa osobnostné schopnosti, neustále a systematicky sa prejavujú vo všetkých životných aktivitách jednotlivca, skutočná jednota slova a činu (tela a duše). Osobná estetická pozícia sa ako taká prejavuje v schopnosti jednotlivca a axiologická zložka slúži ako predpoklad pre jeho činnosť. Je dôležité si uvedomiť, že u stredoškolského študenta je hodnotový postoj k svetu generovaný sebauvedomením jednotlivca ako slobodného predmetu činnosti, ktorého vnímanie sveta, jeho prežívania a duchovné pozície sa formujú v tzv. priestor jedinečného výberu fragmentov celého kultúrneho dedičstva, ktoré si osvojil.
Kvalita prijatia hodnôt estetickej kultúry sa prejavuje v osobnom zapojení do procesu estetického sebazdokonaľovania a sebavzdelávania. Estetický ideál ako celostný, zmyslovo-konkrétny obraz dokonalého človeka a dokonalého života je pre jednotlivca vodítkom aj podnetom k aktivite v oblasti krásy, a to aj v telovýchovných a športových aktivitách. Samotný pojem fyzickej dokonalosti obsahuje estetický ideál harmonického súladu medzi vnútorným obsahom a vonkajšími formami. Základom estetického rozvoja ľudstva je túžba po harmónii a dokonalosti. Ideál je koncept, obraz, dokonalosť. Estetický ideál je cieľom a vzorom, ktorý podnecuje vedomú túžbu po kráse.
Estetický ideál človeka koreluje s vlastnosťami, vlastnosťami a znakmi všetkých predmetov, procesov a javov, s ktorými sa stretávame v spoločenskej praxi, pri ich posudzovaní osobnosť určuje kvalitu preferencií v súlade so zmyslovou reakciou, ktorú vyvolávajú. V tomto zmysle sa pojem „ideálny“ zhoduje s pojmom „krásny“. Podľa moderných vedecké myšlienky mechanizmom realizácie a sebarozvoja estetického poznania, záujmov, ideálov a orientácie systému vzťahov na estetiku skutočnosti je práve aktivita jednotlivca. Základom štvrtého, tvorivého bloku osobných vlastností, štruktúry estetickej kultúry jedinca, je aktívna zložka.
Na potvrdenie zložky aktivity v estetickej kultúre jednotlivca je dôležité poznamenať nasledujúce body. Estetickú činnosť možno považovať za zovšeobecnenú charakteristiku vonkajšej (zručnosti, schopnosti) a vnútornej tvorivej činnosti jednotlivca, vykonávanú v súlade s kritériami krásy stanovenými v spoločnosti. Motív určuje vlastnosti správania a činnosti jednotlivca. Estetická potreba je stabilná túžba jednotlivca uspokojiť sklony a túžby v oblasti krásy (smerom k vznešenému, hrdinskému, komickému). Motív je stimulant, ktorý určuje výber smeru činnosti k objektu (hmotnému, duchovnému), kvôli ktorému sa vykonáva, alebo k vedomej potrebe. V tomto ohľade motívy estetickej činnosti odrážajú:
- - získanie estetického potešenia z účasti na telesnej výchove a športových aktivitách;
- - osvojenie si hodnôt estetickej kultúry (materiálne, umelecké, duchovné);
- - zabezpečenie tvorivej sebarealizácie v motorických činnostiach a vytvorených veciach (transformácia seba a spoločnosti) prostredníctvom rozvoja hodnôt všeobecnej sociálnej a telesnej kultúry.
Sotva je však legitímne považovať za estetický pocit svalového potešenia alebo súbor rôznych druhov hedonistických pocitov a zážitkov, ktoré vznikajú v procese športovej činnosti. Ďalšia vec je, že na ich základe si vlastne športovec môže formovať estetické cítenie a zážitky.
Estetické emócie a zážitky v športe sú do značnej miery určené jeho herným charakterom. Hra je vždy mimoriadne emotívna. Spravidla sa spája nielen so zavedenými pravidlami, ale aj s invenciou, vynaliezavosťou, tvorivosť, priamo vyjadrujúce individuálnych schopností hráčov. To všetko určuje široké spektrum estetických zážitkov spojených s hernými aktivitami, a teda športom.
Prítomnosť podmienok na prejavenie tvorivých schopností je jedným z hlavných zdrojov estetického potešenia z procesu športovej činnosti.
Schopnosť hľadať a aplikovať nové, neštandardné, originálne techniky a riešenia je dostupná vo všetkých športoch, najmä hrách. Napríklad vo futbale je veľký priestor ihrisko, veľké množstvo hráči, žiadne časové obmedzenia v držaní lopty, možnosť vykonávať technické techniky akoukoľvek časťou tela okrem rúk a pod. poskytnúť športovcom dostatok príležitostí na výber a aplikáciu širokej škály technických a taktických akcií. Úspech sprevádza tých, ktorí sú schopní skutočne kreatívnych činov.
V športe (najmä vrcholovom) športovec koná v prítomnosti iných ľudí, ktorí ho sledujú. V tomto ohľade je činnosť športovca podobná hre herca, pretože sa snaží „nájsť kontakt“ s verejnosťou, získať jej podporu a cítiť jej vzrušenie. Prvý majster sveta v ťažkej váhe v histórii ruského vzpierania A.S. Medvedev pri tejto príležitosti napísal: „My, športovci, rovnako ako umelci, potrebujeme duchovný kontakt s verejnosťou, potrebujeme jej úprimnú podporu, jej vzrušenie, ktoré sa akoby po drôte prenáša na javisko a zapaľuje účinkujúcich. Tento „kontakt s verejnosťou“ je jedným z hlavných zdrojov estetických zážitkov športovca.
Dôležitým zdrojom estetických zážitkov v športe je samotná intenzita športového zápasu o víťazstvo. Tento boj vyvoláva u športovcov rôzne emócie a zážitky, ktoré športoví psychológovia dostatočne podrobne rozobrali a popísali. O.A. Chernikovová identifikuje napríklad tieto emócie športového zápasu: emócie predštartových stavov, športová vášeň, športové vzrušenie, bojová inšpirácia, „športový hnev“ atď. Niektoré z týchto emócií, ako napríklad „bojová inšpirácia ““, „športová vášeň“, spôsobujúca v človeku radosť, stav inšpirácie, majú veľmi blízko k estetickým zážitkom, aj keď s nimi nie sú úplne totožné. V stave „športovej vášne“ si športovec prestáva všímať okolité javy, ktoré priamo nesúvisia s wrestlingom. Zaujatý hrou nepočuje reakcie publika, hluk na tribúnach, ani výzvy svojich spolubojovníkov. V tomto momente je všetka jeho aktivita mobilizovaná na vykonávanie hernej činnosti, ktorá je v tejto situácii potrebná. Táto činnosť prináša športovcovi veľké uspokojenie a pocity, ktoré v tejto chvíli prežíva, sú v mnohom podobné tým estetickým.
Jedna z charakteristických čŕt vnímania akéhokoľvek druhu múzických umení je efekt participácie, empatie a spoluvytvárania diváka. Tento efekt je spravidla charakteristický pre športové predstavenie a do značnej miery vysvetľuje estetické zážitky divákov a najmä ich schopnosť vnímať pohyby športovcov zmysluplne a krásne.
Vyššie uvedené estetické prejavy športu a ďalšie súvisiace prejavy nie sú v žiadnom prípade vedľajšími, ale skôr podstatnými zložkami športu.
V prvom rade je dôležité to zvážiť moderný šport plní dôležitú zábavnú funkciu. Pod spektakulárnym sa zvyčajne rozumie akcia, pri ktorej sa pomocou aktívneho, podľa zákonov štruktúrovaného, publiku dostatočne zrozumiteľného riešenia konfliktu herná stratégia akcie, ktoré môže divák vnímať priamo v ich vývoji a sú sprevádzané hlbokými emocionálnymi zážitkami účastníkov a divákov.
Šport tieto požiadavky na zábavu spĺňa. Ide o činnosť, ktorá sa vykonáva podľa prísne definovaných podmienených pravidiel hry. Tieto pravidlá sú vopred známe a divák im dobre rozumie. Pozná ciele konania športovca v súťaži a metódy, ktoré je možné použiť na ich dosiahnutie. V tomto smere sa súťaživosť javí divákovi ako určitá sémantická celistvosť. Divák si môže priradiť akúkoľvek súkromnú udalosť Všeobecná myšlienka wrestling, čo mu umožňuje jednoducho posúdiť dopad tejto udalosti na výsledok konania bojujúcich strán ako celku.
Je však dôležité poznamenať, že estetická organizácia športové súťaže, estetická dokonalosť pri vykonávaní pohybov môže výrazne zvýšiť zábavnú hodnotu športu. Americký filozof P. Weiss v tejto súvislosti poznamenal, že jedným z hlavných dôvodov existencie veľkolepé výhľadyšport je spojený s túžbou človeka vnímať dokonalosť, s potešením, ktoré z takéhoto vnímania dostáva.
Technická zručnosť športovcov je v tomto smere obzvlášť dôležitá. Čím vyššie technický tréningšportovci, čím väčší rozsah úloh sú schopní riešiť, tým pestrejšie techniky používajú. Fantázia, improvizácia, kreatívne riešenia rôzne herné úlohy – celá táto „intelektuálna krása“ športu, ako sa tomu niekedy hovorí – výrazne zvyšuje veľkolepú príťažlivosť tohto športu. A naopak, nedostatok myslenia, vzoru, monotónnosti, schematizmu v konaní športovca alebo tímu prudko znižuje ich estetické hodnotenie, a teda aj ich zábavnú hodnotu.
estetická výchova kultúra šport
Pojem estetická kultúra jednotlivca. Formovanie estetickej kultúry je procesom cieľavedomého rozvoja schopnosti jednotlivca plne vnímať a správne chápať krásu v umení a realite. Ide o rozvoj systému umeleckých predstáv, názorov a presvedčení a pestovanie estetickej citlivosti a vkusu. Zároveň sa u školákov rozvíja túžba a schopnosť vnášať prvky krásy do všetkých aspektov existencie, bojovať proti všetkému škaredému, škaredému a podradnému, ako aj pripravenosť vyjadrovať sa v rámci svojich možností v umení.
Estetika života detí. Človek je od prírody umelec. Všade, tak či onak, sa snaží vniesť do svojho života krásu. Táto myšlienka M. Gorkého sa nám zdá mimoriadne dôležitá. Estetická asimilácia reality človekom sa neobmedzuje len na činnosť v oblasti umenia: v tej či onej forme je prítomná v každom tvorivá činnosť. Inými slovami, človek pôsobí ako umelec nielen vtedy, keď priamo tvorí umelecké diela, venuje sa poézii, maľbe či hudbe. Estetický princíp spočíva v samotnej ľudskej práci, v ľudskej činnosti zameranej na premenu okolitého života a seba samého. Estetický postoj človeka k realite vďačí za svoj pôvod jeho pracovnej činnosti. Povedomie a skúsenosť práce ako hry fyzických a duchovných síl, ako fenoménu vznešeného, zušľachťujúceho, krásneho, tvoria základ estetického rozvoja jednotlivca.
Aby sa detská práca nestala príťažou a príťažou, ale prinášala estetické potešenie, musí byť inšpirovaná vysokým spoločensky významným cieľom, ktorý sa vyznačuje krásou a presnosťou pohybov, prísnou úsporou času, inšpiráciou a vášňou. . Z harmónie fyzických pohybov vzniká vnútorná duchovná krása, ktorá sa prejavuje v rytme, obratnosti, jasnosti, radosti a sebapotvrdení. Deti ju vnímajú a hodnotia ako veľkú estetickú hodnotu.
Činnosť učenia môže a poskytuje veľa estetických dojmov. Napríklad v matematike sa často hovorí: „Krásne, elegantné riešenie alebo dôkaz“, čím sa myslí ich jednoduchosť, ktorá je založená na najvyššej účelnosti a harmónii.
V úprimných, zdravých, humánnych vzťahoch medzi študentmi a učiteľmi, medzi žiakmi, medzi staršími a mladšími študentmi je vlastná estetika. Primitívne, bezcitné, neúprimné vzťahy medzi ľuďmi v rodine a škole hlboko rania osobnosť dieťaťa a zanechávajú stopu na celý život. A naopak, jemné, diferencované vzťahy učiteľov k žiakom, spravodlivé nároky, robia zo spôsobu života detí školu výchovy v duchu vysokej estetiky a morálky.
Do každodenného života detí je dôležité vnášať prvky estetického stvárnenia bezprostredného prostredia a každodenného života.
Je dôležité prebudiť v školákoch túžbu potvrdzovať krásu v škole, doma, kdekoľvek trávia čas, podnikajú alebo relaxujú. Deti by sa mali viac podieľať na vytváraní estetického prostredia v škole, v triede, v byte. Skúsenosti A. S. Makarenka sú v tomto smere mimoriadne zaujímavé. Očití svedkovia, ktorí navštívili vzdelávacie inštitúcie, ktorým šéfoval, hovorili o množstve kvetov, trblietavých parketách, zrkadlách, snehobielych obrusoch v jedálňach a ideálnej čistote priestorov.
Estetické vnímanie prírody. Príroda je nenahraditeľným zdrojom krásy. Poskytuje bohatý materiál na rozvoj estetického cítenia, pozorovania a predstavivosti. "A sloboda a priestor, krásne okolie mesta a tieto voňavé rokliny a kolísajúce sa polia, ružová jar a zlatá jeseň, neboli sme my vychovávatelia?" - napísal K.D. Ushinsky. „Nazvite ma barbarom v pedagogike, ale z dojmov môjho života som si odniesol hlboké presvedčenie, že krásna krajina má taký obrovský výchovný vplyv na rozvoj mladej duše, že je ťažké konkurovať vplyvu človeka. učiteľ...“
Formuje sa estetický postoj k prírode morálny postoj Jej. Príroda, hoci nie je nositeľkou verejnej morálky, zároveň učí dieťa mravnému správaniu vďaka harmónii, kráse, večnej obnove, prísnym vzorom, proporciám, rozmanitosti tvarov, línií, farieb, zvukov. Deti postupne pochopia, že dobro vo vzťahu k prírode spočíva v zachovávaní a zveľaďovaní jej bohatstva vrátane krásy a zlo spočíva v spôsobovaní jej škôd, v jej znečisťovaní.
V procese formovania estetickej kultúry študentov majú významnú úlohu kurzy biológie a geografie, ktoré sú vo veľkej miere založené na priamom štúdiu a pozorovaní prírodných javov. Počas exkurzií a prechádzok v prírode sa u detí vyostruje estetické videnie jej krásy, rozvíja sa ich rekonštrukčná predstavivosť a imaginatívne myslenie. Veľký záujemŠkolákov pozývame na exkurzie na témy ako „Lesy odeté do karmínového a zlatého“, „Vítané znaky jari“, „Príroda a fantázia“, „Kvety našich polí“, „Jesenná kytica“, „Kultúrne pamiatky nášho regiónu“ , atď. Počas exkurzií žiaci plnia rôzne úlohy: robia náčrty a náčrty z prírody, fotografujú svoj obľúbený kútik, zbierajú materiály do zbierky, nachádzajú odumreté konáre, korene, vetvičky, klesajú na stromoch, využívajú ich na remeslá a miniatúrne sochy.
Učitelia by sa mali častejšie obracať na diela spisovateľov, skladateľov a umelcov, ktorí ospevujú krásu prírody. Študentom možno ponúknuť na zamyslenie a diskusiu nasledujúce otázky a úlohy: nájdite a prečítajte si obľúbené opisy lesov, polí, stepí, riek, jazier, hôr; napíšte si výroky, ktoré sa vám o prírode páčia; čo vás naučí komunikácia s prírodou; opíšte svoju obľúbenú časť prírody; Ako si predstavujete základné pravidlá správania sa v prírode; Pokúsili ste sa premietnuť svoje dojmy z prírody v básňach, príbehoch, kresbách, remeslách?
Výchova k estetickému postoju k prírode je aktívne podporovaná rozhovormi a konferenciami o beletristických dielach („White Bim – Black Ear“ od G. Troepolského, „Nestrieľajte biele labute“ od B. Vasiljeva, „Biely parník“, "Lešenie" od Ch. Ajtmatova, "Cárska ryba" od V. Astafieva, "Ruský les" od L. Leonova, "Rozlúčka s Matera" od V. A. Rasputina, romány a poviedky od V. Belova, Y. Kazakova, V. Soloukhin).
Formovanie estetickej kultúry prostredníctvom umenia. Umelecký potenciál človeka, jeho estetické schopnosti sa najplnšie a najdôslednejšie prejavujú v umení. Umenie generované ľudskou prácou je v určitom historickom štádiu izolované od materiálnej produkcie do špecifického druhu činnosti ako jednej z foriem spoločenského vedomia. Umenie stelesňuje všetky črty estetického vzťahu človeka k realite.
Učebný plán komplexnej školy zahŕňa odbory umeleckého cyklu – literatúru, hudbu, výtvarné umenie.
V pedagogike sa estetický rozvoj osobnosti prostredníctvom výtvarných prostriedkov zvyčajne nazýva výtvarná výchova. Ak sa pozrieme priamo na umelecké diela, vyžaduje si to rozvoj schopnosti človeka správne vnímať javy krásy. To neznamená, že by sa mal stať profesionálnym umelcom alebo odborníkom na umenie. Okrem vedomostí o množstve umeleckých diel musí človek získať určité množstvo informácií z oblasti teórie a histórie konkrétneho druhu umenia. Takéto obohatenie priamych umeleckých dojmov o znalosť zákonitostí umenia a umelcovej zručnosti vôbec nezabíja (ako sa niekedy tvrdí) emocionalitu vnímania. Naopak, táto emocionalita sa zintenzívňuje, prehlbuje a vnímanie sa stáva zmysluplnejším.
Jedným zo silných prostriedkov na pestovanie literárneho vkusu a estetickej vnímavosti je rozvoj čitateľskej kultúry. Na lekciách materinský jazykŽiaci sa učia vnímať literatúru ako umenie slova, reprodukovať obrazy umeleckého diela vo svojej fantázii, nenápadne si všímať vlastnosti a charakteristiky postáv, analyzovať a motivovať ich činy. Po zvládnutí kultúry čítania začína študent premýšľať o tom, čo čítaná kniha vyžaduje, čo učí a pomocou akých umeleckých prostriedkov dokáže spisovateľ v čitateľovi vyvolať hlboké a živé dojmy.
Rozvoj umeleckého vkusu podnecuje školákov k estetickým činnostiam, ktoré sa vyznačujú určitými výsledkami a predpokladajú, že na hodinách výtvarnej výchovy žiaci oživujú prvky krásy, ktoré majú k dispozícii. Pri hraní básne, príbehu alebo rozprávky sa zdá, že znovu vytvárajú okolnosti navrhnuté autorom a oživujú ich pomocou vlastných myšlienok, pocitov a asociácií, t.j. sprostredkovať poslucháčom emocionálny stav hrdinu, obohatený o osobnú skúsenosť. A bez ohľadu na to, aká malá a obmedzená môže byť táto skúsenosť, stále dáva výkonu študenta sviežosť a jedinečnú originalitu.
základ hudobné vzdelanie v škole je zborový spev ktorá poskytuje spoločné prežívanie hrdinských a lyrických citov, rozvíja ucho pre hudbu, pamäť, rytmus, harmónia, spevácke schopnosti, umelecký vkus. Veľké miesto v škole má počúvanie nahratých hudobných diel, ako aj oboznamovanie sa s nimi základné základy hudobná gramotnosť.
Jedným z prostriedkov oboznamovania žiakov s umeleckou kultúrou je vyučovanie výtvarného umenia. Je určený na rozvoj výtvarného myslenia, tvorivej predstavivosti, zrakovej pamäte, priestorových predstáv a zrakových schopností u školákov. To si zase vyžaduje naučiť deti základom vizuálnej gramotnosti, rozvíjať ich schopnosť používať výrazové prostriedky kresby, maľby, modelovania, dekoratívneho a úžitkového umenia. Študenti ovládajú základy realistického zobrazovania tak, že ich naučia také prostriedky výtvarného vyjadrenia, akými sú štruktúra materiálu, farebná línia-objem, tonalita svetla, rytmus, tvar a proporcia, priestor, kompozícia.
Je dôležité zabezpečiť, aby študenti boli priamo oboznámení s vynikajúcimi dielami ruského, sovietskeho a zahraničného výtvarného umenia a architektúry, naučiť ich porozumieť expresívnemu jazyku umelca, neoddeliteľné spojenie medzi obsahom a umeleckou formou a kultivovať emocionálny a estetický postoj k umeleckým dielam. S cieľom rozvíjať predstavy študentov o vitalite umenia sa s nimi vedú hodiny: „Umenie vidieť. Vy a svet okolo vás“, „Umenie okolo nás“, „Vy a umenie“, „Každý človek je umelec“, „Výtvarné umenie a svet záujmov“ človeka“, „Dekoratívne a úžitkové umenie a ľudský život“.
Možnosti umeleckej výchovy a estetickej výchovy pre žiakov, ktoré poskytujú učebné osnovy a program, sú obmedzené. Toto obmedzenie je potrebné kompenzovať v systéme doplnkového vzdelávania.
Rozšírili sa rozhovory, prednášky, okrúhle stoly, kultúrne univerzity a kluby priateľov umenia. Ustálila sa forma estetickej výchovy, akou je hudobná knižnica, ktorej súčasťou sú nahrávky najlepších interpretov- sólisti, zborové a orchestrálne skupiny. Školáci sa zoznamujú s jazykom a žánrami hudby, študujú hudobné nástroje, hlasy, spoznávajú život a dielo skladateľov. Deti reagujú obzvlášť emotívne na piesne, ktoré oslavujú odvážnych ľudí, ktorí sú nezištne oddaní svojej práci a odhaľujú romantiku boja a vykorisťovania.
Filmové, video a televízne filmy zohrávajú významnú úlohu pri formovaní estetickej kultúry študentov. Vnímanie sfilmovaných diel literatúry a umenia si vyžaduje jemné pedagogické vedenie. Na viacerých školách je za týmto účelom zavedený voliteľný kurz Základy kinematografie, organizujú sa detské filmové kluby a školské kiná.
Divadlo má obrovskú silu estetického a emocionálneho vplyvu. Žiakov je potrebné najskôr pripraviť na vnímanie divadelného umenia, vytvoriť podmienky, v ktorých by deti dokázali podľahnúť čaru herectva.
Estetická výchova, ktorá je jednou zo zložiek holistického pedagogického procesu, je teda navrhnutá tak, aby formovala u školákov túžbu a schopnosť budovať svoj život podľa zákonov krásy.
Základnými kategóriami estetickej kultúry človeka sú estetické vedomie, umelecko-estetické vnímanie, estetické cítenie, estetický zážitok, estetická potreba, estetický ideál, estetický vkus, estetický úsudok.
Estetické vedomie zahŕňa uvedomelý estetický postoj ľudí k realite a umeniu, vyjadrený v súhrne estetických predstáv, teórií, názorov a kritérií.
Najdôležitejším prvkom estetického vedomia človeka je umelecké a estetické vnímanie. Vnímanie je počiatočným štádiom komunikácie s umením a krásou reality, psychologický základ estetický postoj k svetu.
Umelecké a estetické vnímanie sa prejavuje v schopnosti človeka izolovať sa od javov reality a umeleckých procesov, vlastností, vlastností, ktoré prebúdzajú estetické pocity.
Estetické cítenie je subjektívne emocionálny stav, spôsobené hodnotiacim postojom človeka k estetickému fenoménu reality alebo umenia.
Estetický zážitok je stav šoku, osvietenia, utrpenia, radosti, slasti a pod. Estetické zážitky prispievajú k vzniku a rozvoju duchovných a estetických potrieb.
Estetická potreba sa prejavuje ako stabilná potreba komunikácie s umeleckými a estetickými hodnotami.
Ústredným článkom estetického vedomia je estetický ideál – spoločensky podmienená myšlienka modernej krásy v prírode, spoločnosti, človeku a umení.
Estetické vedomie v jednote s estetickým cítením dáva vznik umeleckému a estetickému vkusu ako subtílnej a komplexnej schopnosti vidieť, cítiť, chápať skutočne krásne alebo škaredé, tragické alebo komické a správne to hodnotiť.
Na tomto základe sa rozvíja schopnosť estetického úsudku – dôkazmi podloženého, odôvodneného, rozumného posudzovania estetických javov. verejný život, umenie, príroda.
Formovanie estetickej kultúry sa uskutočňuje v procese estetickej výchovy.
Estetická výchova je cieľavedomý proces formovania tvorivo aktívnej osobnosti schopnej vnímať, cítiť, hodnotiť
krásne, tragické, komické, škaredé v živote a umení, žiť a tvoriť podľa „zákonov krásy“.
Estetická výchova zahŕňa estetický vývoj- organizovaný proces formovania prirodzených základných síl u dieťaťa, zabezpečujúci činnosť estetického vnímania, cítenia, tvorivá predstavivosť, emocionálny zážitok, nápadité myslenie, ako aj formovanie duchovných potrieb.
Jadrom estetickej výchovy je pôsobenie na jednotlivca prostredníctvom výtvarných prostriedkov a realizácia umeleckej výchovy na jej základe.
Výtvarná výchova je cieľavedomý proces rozvíjania u detí schopnosti vnímať, cítiť, prežívať, milovať, vážiť si umenie, tešiť sa z neho a vytvárať umelecké hodnoty.
Organizácia systému estetickej výchovy je založená na niekoľkých princípoch:
Univerzálnosť estetickej výchovy;
Integrovaný prístup k celej záležitosti vzdelávania;
Kombinácia tried, mimoškolských, mimoškolských aktivít, rôznych foriem vystavenia umeniu prostredníctvom médií;
Spojenie umeleckej a estetickej činnosti so životom, prax obnovy spoločnosti;
Jednota umeleckého a duševného rozvoja;
Umelecké aktivity a amatérske vystúpenia detí;
Estetizácia všetkého života;
Berúc do úvahy vek a individuálne vlastnosti detí.
Kritériá pre formovanie estetickej kultúry:
Túžba komunikovať s umením a prírodou;
Prítomnosť estetickej potreby transformácie okolitú realitu podľa zákonov krásy a neznášanlivosti k škaredému;
Schopnosť vnímať umenie, vcítiť sa a prijímať potešenie z vysoko umeleckých príkladov;
Schopnosť esteticky hodnotiť umelecké dielo a objekt prírody;
Schopnosť umeleckého a tvorivého sebavyjadrenia;
Estetizácia vzťahov s inými ľuďmi;
Znalosť základov ľudového umenia, historických a kultúrnych tradícií svojej krajiny, túžba po ich tvorivom rozvoji a uchovávaní.
Viac k téme § 4. Formovanie estetickej kultúry jednotlivca:
- TÉMA LEKCIE č.20: FORMOVANIE ESTETICKEJ KULTÚRY OSOBNOSTI ŠTUDENTA
