მე სალტიკოვ შჩედრინის მიერ ზღაპრების შექმნის ისტორია. კომპოზიცია „ზღაპრის ანალიზი მ

/ / / სალტიკოვ-შჩედრინის ზღაპრის შექმნის ისტორია ” ბრძენი მწერალი»

ზღაპრის ფორმა მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინმა გამოიყენა ბევრი სხვადასხვა მწერლები. და, მიუხედავად იმისა, რომ მწერლის შემოქმედება ჟანრობრივად მრავალფეროვანია, ყველაზე ფართოდ გამოიყენება ზღაპრები. სულ 32 იყო, ზღაპრები მ.ე.-ს ცხოვრების ერთგვარი შედეგი იყო. სალტიკოვ-შჩედრინი. მათში ის ყველაფერს ასახავდა ფაქტობრივი პრობლემებიმაშინდელი, სატირულად აღწერდა მათ.

„ბრძენი მწერლის“ წერისას მწერალი ირჩევს ზღაპრის ფორმას, რადგან სწორედ ის იყო ყველაზე შესაფერისი ავტორის მიზნებისთვის: ლიბერალ ინტელიგენციაზე სატირის ჩვენება მარტივი და გასაგები სახით.

მწერალი თავის თავს გარკვეულ ამოცანას აყენებს: გამოავლინოს თანამედროვე საზოგადოების პრობლემა, ასევე ასწავლოს ადამიანებს სწორი საქმის კეთება. მთავარი ფუნქცია, სალტიკოვ-შჩედრინის აზრით, არის საგანმანათლებლო.

სატირულად დადგმული ზღაპარი შეიქმნა 1882 წლის დეკემბერში - 1883 წლის იანვარში. ნაწარმოების დაწერის პერიოდი საკმარისია მძიმე დროქვეყანაში. ეს არის სხვადასხვა რეაქციებისა და ტერორის დრო, რომელიც მეფობდა ცარ ალექსანდრე II-ზე ხელყოფის შემდეგ. სულიერი ტერორი, ინტელიგენციის ჩაგვრა - აი, რამ გამოიწვია მრავალი ზღაპრის დაწერა მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინი.

თავისი ნაშრომის დაწერის შემდეგ, მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინს სურს ხალხი დააფიქროს ღირსებასა და ღირსებაზე, ჭეშმარიტ და ცრუ სიბრძნეზე. მწერალმა მისცა დაფიქრება ცხოვრების აზრზე და ფასზე.

პირველად შჩედრინის ნამუშევარი გამოქვეყნდა 1883 წელს უცხოურ გაზეთ Common Cause-ში ანონიმურად და ყოველგვარი ხელმოწერის გარეშე განყოფილებაში "ზღაპრები ბავშვებისთვის". სამართლიანი ასაკი».

გამოსვლიდან მალევე გაზეთ "ბრძენი მწერალი" და სხვა ნაწარმოებები გამოიცა კრებულებად და ცალკე ბროშურებად.

აქ, 1883 წელს გამოვიდა ბროშურა „სამი ზღაპარი სამართლიანი ასაკის ბავშვებისთვის. ნ.შჩედრინი“, რომელშიც შედიოდა „ბრძენი მწერალი“, „უანგარო კურდღელი“ და „ღარიბი მგელი“. ეს ბროშურა ხელახლა გამოიცა 1890 და 1895 წლებში, ხოლო 1903 წელს დაიბეჭდა ბერლინში გ. სტეინიცის მიერ, როგორც საუკეთესო რუსული ნაწარმოებების კრებულის 69-ე გამოცემა.

თუმცა, 1883 წელს საზოგადოებრივი ბენეფიტის ჰექტოგრაფიამ გამოაქვეყნა ბროშურები ზღაპრები სამართლიანი ასაკის ბავშვებისთვის. მ.ე. სალტიკოვი“, რომელშიც შედიოდა შემდეგი ნამუშევრები: "ბრძენი მწერალი", " უანგარო კურდღელი"," საწყალი მგელი. 1883 წლის ეს გამოცემა 8-ჯერ გამოიცა. ცენზურის აკრძალვის გამო ხშირი იყო ზღაპრების მიწისქვეშა გავრცელება.

გამოქვეყნების შემდეგ შიდა შენიშვნები”ცენზურის წესების თანახმად, იგი ამოღებულია. მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინი სამჯერ ცდილობს ოფიციალურად გამოაქვეყნოს თავისი შემოქმედება, მაგრამ ვერ ახერხებს.

მხოლოდ 1906 წელს გამოსცა ზღაპარი, მაგრამ შერბილებული სახით. ამ გამოცემას ჰქონდა სათაური: "პატარა თევზი, მაგრამ უკეთესი ვიდრე დიდი ტარაკანი".

ამრიგად, ქვეყანაში არსებულმა მძიმე პირობებმა გამოიწვია ზღაპრის „ბრძენი პისკარის“ დაწერა. ეს იყო მიზეზი რთული გამოცემისა ეს სამუშაო. მიუხედავად იმისა, რომ ცენზურას არ სურდა სატირული ზღაპრის დაბეჭდვა, ის მიწისქვეშა გამოვიდა და ფართოდ გავრცელდა.

"სალტიკოვ-შჩედრინის ზღაპრები" - აქ სალტიკოვ-შჩედრინი სერიოზულად დაინტერესდა ლიტერატურით. "ზღაპარი, თუ როგორ აჭმევდა ერთმა ადამიანმა ორი გენერალი." „არწივის მფარველი“. ზოგიერთი გეგმა (მინიმუმ ექვსი ზღაპარი) განუხორციელებელი დარჩა. 6. თუ გოგოლის „სიცილი ცრემლებით“, მაშინ როგორ შეიძლება განვსაზღვროთ შჩედრინის? ჟანრული ორიგინალობა. ჟანრული თვალსაზრისით, M.E. Saltykov-Shchedrin- ის ზღაპრები მსგავსია რუსული ხალხური ზღაპრებისა.

"ლორდ გოლოვლევი" - - რა არის! სალტიკოვ-შჩედრინი "ბატონებო გოლოვლევები". "დისშვილი". პაველ ვლადიმიროვიჩი და ვლადიმერ მიხაილოვიჩი კვდებიან. სტეპანი კვდება. ვოლოდიას თვითმკვლელობა. რომანის იდეოლოგიური და თემატური შინაარსი. "კეთილად". "ოჯახის სასამართლო" ლიუბინკას თვითმკვლელობა იუდას სიკვდილი. უსაქმურობის მთვრალი იუდას ეგონა. აზროვნების სიღრმე და სიგანე.

"მიხაილ ევგრაფიოვიჩ სალტიკოვ-შჩედრინი" - 4. დედა, ოლგა მიხაილოვნა ზაბელინა. ახალგაზრდა სალტიკოვის განათლება. ჩვენს ოჯახში სიძუნწე კი არა, ერთგვარი ჯიუტი განძარღვა სუფევდა. 2. M.E. Saltykov-Shchedrin-ის ქალიშვილი M.E. Saltykov-Shchedrin-ის ვაჟი. მამა, ევგრაფ ვასილიევიჩ სალტიკოვი. ის გამოჩნდა გაბრაზებული, შეუბრალებელი, ქვედა ტუჩით ნაკბენი, მტკიცე ხელში, გაბრაზებული.

„ერთი ქალაქის ისტორია გაკვეთილია“ - მწერლის შემოქმედება დღემდე აქტუალურია. რთული სიტყვებისა და გამოთქმების ათვისების შემოწმება. როგორია „ერთი ქალაქის ისტორია“ ჟანრობრივად? მოკლედ გადმოცემათავი „ფუოლოვიტების წარმოშობის ძირის შესახებ“. როგორ ახსნით მწერლის მიერ ჩამოთვლილ ხალხთა სახელებს? (გაკვეთილი ლიტერატურაზე მე-8 კლასისთვის).

„შჩედრინის ნამუშევრები“ - სასტიკ და დაუნდობელ სიცილს „ქალაქის ისტორიაში“ გამწმენდი მნიშვნელობა აქვს. შჩედრინის ზღაპრების ენა ღრმად ხალხურია, რუსულ ფოლკლორთან ახლოს. სალტიკოვ-შჩედრინი. 60-იანი წლების ბოლოს. არა. ფანტასტიკურია ფულოვის მკვიდრთა სურათებიც. აყვავება ზღაპრის ჟანრიეცემა შჩედრინზე 1980-იან წლებში.

"გაკვეთილი სალტიკოვ-შჩედრინი" - 1869 - 1886 წწ . შედეგად, არც ერთ მწერალს არ დაექვემდებარა ისეთი დევნა, როგორიც სალტიკოვ-შჩედრინი იყო. გაკვეთილის მიზანი: მახასიათებლები: მხატვრული ლიტერატურა, რეალობა + ტრაგიკული, გროტესკი, ჰიპერბოლა, ეზოპური ენა. სალტიკოვ-შჩედრინის წიგნის "ქალაქის ისტორია" ყდა. სალტიკოვ-შჩედრინი. ევგრაფოვიჩი. სატირის მწერალი-სატირიკოსი ჰიპერბოლური გროტესკი „ეზოპიური ენა“.

თემაში სულ 35 პრეზენტაციაა

შექმნის ისტორია პირველი სამი ზღაპარი („ზღაპარი იმის შესახებ, თუ როგორ კვებავდა ერთი კაცი ორ გენერალს“, „სინდისი დაკარგა“ და „ ველური მემამულე”) M.E. სალტიკოვ-შჩედრინი წერდა ჯერ კიდევ 1886 წელს. 1886 წლისთვის მათი რიცხვი ოცდათორმეტამდე გაიზარდა. ზოგიერთი გეგმა (მინიმუმ ექვსი ზღაპარი) განუხორციელებელი დარჩა.

ჟანრის ორიგინალობა ჟანრული თვალსაზრისით, M.E. Saltykov-Shchedrin- ის ზღაპრები მსგავსია რუსული ხალხური ზღაპრებისა. ისინი ალეგორიულია, მათში მოქმედებენ ცხოველების პერსონაჟები, გამოიყენება ზღაპრის ტრადიციული ტექნიკა: დასაწყისი, ანდაზები და გამონათქვამები, მუდმივი ეპითეტები, სამმაგი გამეორება. ამავდროულად, სალტიკოვ-შჩედრინი მნიშვნელოვნად აფართოებს წრეს ზღაპრის გმირებიდა ასევე „აქცევს მათ ინდივიდუალიზებას. გარდა ამისა მნიშვნელოვანი როლი M.E. სალტიკოვ-შჩედრინის ზღაპარში მორალი თამაშობს - ამით ის ახლოსაა ზღაპრული ჟანრთან. ამბავი იმის შესახებ, თუ როგორ კვებავდა ერთმა კაცმა ორი გენერალი

ალეგორია - ალეგორია დასაწყისი - რიტმულად ორგანიზებული ხუმრობა, რომელიც წინ უსწრებს დასაწყისს ზღაპრებში. "ისინი ცხოვრობდნენ - ისინი იყვნენ ...", "გარკვეულ სამეფოში, გარკვეულ სახელმწიფოში ..."). ანდაზები და გამონათქვამები - ("ბებიამ თქვა ორად", "სიტყვის მიცემის გარეშე - იყავი ძლიერი, მაგრამ გაცემული - დაიჭირე"). ეპითეტი - პოეტიკაში: ფიგურალური, მხატვრული განმარტება. მუდმივი ე. (ხალხურ ლიტერატურაში, მაგალითად, "ოქროს გული", "თეთრი სხეული").

მთავარი თემები M.E. სალტიკოვ-შჩედრინის ზღაპრები გაერთიანებულია არა მხოლოდ ჟანრით, არამედ საერთო თემები. 1) ძალაუფლების თემა ("ველური მიწის მესაკუთრე", "დათვი სავოევოდოში", "არწივი-მაეკენი" და ა.შ.) 2) ინტელიგენციის თემა ("ბრძენი პისკარი", "უანგარო კურდღელი" 3) ხალხის თემა („ზღაპარი იმის შესახებ, თუ როგორ კვებავდა ერთი კაცი ორ გენერალს“, „სულელი“ და ა.შ.) 4) საყოველთაო მანკიერებების თემა („ქრისტეს ღამე“) არწივის ქველმოქმედი.

პრობლემები M.E. სალტიკოვ-შჩედრინის ზღაპრები ასახავს "განსაკუთრებულ პათოლოგიურ მდგომარეობას", რომელშიც რუსული საზოგადოება 80-იან წლებში XIX წელისაუკუნეში. თუმცა, ისინი მოიცავს არა მხოლოდ სოციალური პრობლემები(ხალხისა და მმართველი წრეების ურთიერთობა, რუსული ლიბერალიზმის ფენომენი, განათლების რეფორმა), არამედ საყოველთაო (სიკეთე და ბოროტება, თავისუფლება და მოვალეობა, სიმართლე და ტყუილი, სიმხდალე და გმირობა). ბრძენი მწერალი

მხატვრული თვისებები მხატვრული თვისებები M.E. Saltykov-Shchedrin-ის ზღაპრები ირონია, ჰიპერბოლური და გროტესკულია. ზღაპრებში მნიშვნელოვან როლს თამაშობს აგრეთვე ანტითეზისა და ფილოსოფიური მსჯელობის მიღება (მაგალითად, ზღაპარი „დათვი ვოევოდაში“ იწყება წინასიტყვაობით: „დიდ და სერიოზულ სისასტიკეს ხშირად ბრწყინვალედ უწოდებენ; ისტორიას არ მიჰყავს. გზააბნეული, მაგრამ ისინი არც თანამედროვეთაგან იღებენ ქებას. დათვი პროვინციაში

ირონია დახვეწილი, ფარული დაცინვაა (მაგალითად, ზღაპარში „ბრძენი მწიგნობარი“: „რა სიტკბოა პაიკისთვის ავადმყოფი, მომაკვდავი მწერლის გადაყლაპვა და გარდა ამისა, ბრძენი?“) ჰიპერბოლა გაზვიადებულია. (მაგალითად, ზღაპარში "ველური მიწის მესაკუთრე": "ფიქრობს როგორი ძროხები გაამრავლოს, არც ტყავი და არც ხორცი, ერთი რძე, მთელი რძე! ისე მოგონილი, რომ სუპის მომზადებაც კი დაიწყო მუჭაში. ანტითეზისი - ოპოზიცია, საპირისპირო (ბევრი მათგანი აგებულია ანტაგონისტი გმირების ურთიერთობაზე: კაცი - გენერალი, კურდღელი - მგელი, ჯვარცმული - პაიკი)

ჟანრამდე ლიტერატურული ზღაპარიმე-19 საუკუნეში ბევრმა მწერალმა მიმართა: L.N. ტოლსტოი, V.M. Prishvin, V.G. Korolenko, D.N. Mamin-Sibiryak. მთავარი თვისება M.E. სალტიკოვ-შჩედრინის ზღაპრები მდგომარეობს იმაში, რომ ხალხური ჟანრიისინი გამოიყენება 1880-იანი წლების რუსული საზოგადოების ცხოვრების შესახებ „ეზოპიური“ ნარატივის შესაქმნელად. აქედან მოდის მათი ძირითადი თემები (ძალაუფლება, ინტელიგენცია, ხალხი) და პრობლემები (ხალხისა და მმართველი წრეების ურთიერთობა, რუსული ლიბერალიზმის ფენომენი, განათლების რეფორმა). რუსული ხალხური ზღაპრების გამოსახულებების (განსაკუთრებით ცხოველების) და ტექნიკის (დასაწყისები, ანდაზები და გამონათქვამები, მუდმივი ეპითეტები, სამმაგი გამეორება) სესხება, M.E. Saltykov-Shchedrin ავითარებს მათ თანდაყოლილ სატირულ შინაარსს. ამავე დროს, ირონია, ჰიპერბოლა, გროტესკი და სხვა მხატვრული ტექნიკაემსახურება მწერალს დაგმო არა მხოლოდ სოციალური, არამედ საყოველთაო ადამიანური მანკიერებები. სწორედ ამიტომ, M.E. Saltykov-Shchedrin- ის ზღაპრები პოპულარულია რუსი მკითხველისთვის მრავალი ათეული წლის განმავლობაში.

ზღაპრის ანალიზი "ველური მიწის მესაკუთრე" სატირაში რეალობა, როგორც ერთგვარი არასრულყოფილება, უპირისპირდება იდეალს, როგორც უმაღლეს რეალობას.(ფ. შილერი) სალტიკოვ-შჩედრინი რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთი ყველაზე ორიგინალური მწერალია. მისი ნიჭი შესანიშნავად ართმევდა თავს იმ ამოცანებს, რომლებიც ეპოქამ დაისვა მის წინაშე. ზღაპრები ქრონოლოგიურად ასრულებენ სატიკოვ-შჩედრინის სატირულ ნაწარმოებს. მათი პრობლემა იყო სოციალური პირობებირუსეთის რეფორმის შემდეგ. მწერლის ამოცანა შეიძლება განისაზღვროს როგორც საგანმანათლებლო და აგიტაციური, ამიტომ ზღაპრების სტილი მარტივი და ხელმისაწვდომია ფართო საზოგადოებისთვის. ჩემი საყვარელი ზღაპარია "ველური მიწის მესაკუთრე". ზღაპრის სიუჟეტი დაფუძნებულია გროტესკულ სიტუაციაზე, რომლის მიღმაც ადვილად გამოიცნობს რეალური სოციალური და ყმური ურთიერთობები. შედეგად, რეალობა ზღაპრის ნიღბის ქვეშ არის ნაჩვენები. გროტესკი - ჰიპერბოლური გამოსახულებები რეალური სოციალურის მეტაფორაა - ფსიქოლოგიური ტიპებიშემდეგ რუსეთი. სულელი მიწის მესაკუთრე ღმერთს ჩივის: „... ძალიან ბევრი გლეხია განქორწინებული ჩვენს სამეფოში!“ და ვერ ხვდება, რომ ის მთლიანად მასზეა დამოკიდებული. და ღვთისგან დახმარების მიღების გარეშე, თავად მიწის მესაკუთრემ დაიწყო მათი სამყაროდან გაძევება. ”მან შეამცირა ისინი ისე, რომ არსად იყო მისი ცხვირის ამოღება ...” შემდეგ გლეხებმა ევედრნენ უფალ ღმერთს და გაქრნენ მიწის მესაკუთრის საკუთრებიდან. ფანტასტიკისა და რეალობის თავისებური კომბინაცია სალტიკოვ-შჩედრინის ზღაპრების ერთ-ერთი მახასიათებელია. ზღაპარში „ველური მიწის მესაკუთრე“ არის ნამდვილი სახელებიგაზეთები („ვესტი“), ხალხი (მსახიობი სადოვსკი), ცნობები აქტუალურ სოციალურ პოლიტიკური თემები. ცხოველთა გამოსახვისას ავტორი მიჰყვება ფოლკლორული ტრადიცია: ცხოველები საუბრობენ, მოქმედებენ ადამიანებთან ერთად. მაგალითად, დათვი მიწის მესაკუთრესთან საუბარში შედის და რჩევასაც კი აძლევს. ამ შემთხვევაში ცხოველებიც თავდაპირველი როლით მოქმედებენ: დათვი გლეხს ჭამს, გლეხი თევზს იჭერს. ზღაპარი "ველური მიწის მესაკუთრე" ეხება სატირას სამთავრობო ციცაბოებზე და მმართველ კლასზე, ასევე სოციალურად - ყოველდღიური ზღაპრები. ასეთი ზღაპრების მთავარი გმირები არიან სულელი გენერლები, მიწის მესაკუთრეები, რომლებმაც არაფერი იციან და ვერაფერს აკეთებენ. AT ხალხური ზღაპარიკაცი ყოველთვის უფრო ჭკვიანი, ძლიერი, მამაცი, სულელია მსოფლიოს ძლევამოსილნიეს მჩაგვრელებს სიცივეში ტოვებს. სალტიკოვ-შჩედრინი ხაზს უსვამს ღირებული, სასიცოცხლო მნიშვნელობის შერევის პარადოქსს აუცილებელი თვისებებიგლეხი და თავმდაბლობა, დღეგრძელობა, ზოგჯერ ესაზღვრება დემენცია. ეს ავტორისთვის ტიპიური ანტითეზაა და ორივე მხარის თვისებები გადაჭარბებულია. ტრადიციული ზღაპრების გამოყენება ენაში ფოლკლორული ელემენტები("გარკვეულ სამეფოში, გარკვეულ სახელმწიფოში ოდესღაც ცხოვრობდა ..."), ავტორი არ ისესხებს შეთქმულებას. დიდი ყურადღებამწერალი ამგვარ საშუალებებს ეძღვნება მხატვრული ექსპრესიულობა, როგორც ეპითეტი („დამტვრეული სხეული“, „ცუდი ცხოვრება“), მეტაფორა (“ ცეცხლის ბურთი"- მზე), შედარება ("შავი ღრუბელივით, გლეხური შარვალი"). სალტიკოვ-შჩედრინი - ნამდვილი ოსტატისიტყვები, რომელიც იყენებს ენის სიმდიდრეს და გამოსახულებას მიზნის მისაღწევად: მორჩილი რუსი ადამიანის აზრისა და გრძნობების გაღვიძება. სატირის ზღაპრები რუსეთისა და მისი ხალხისადმი მისი დიდი სიყვარულის დასტურია. ლორდი გოლოვლევირომის საოჯახო სასამართლო არინა პეტროვნას, მდიდარ მიწის მესაკუთრეს, ეცნობა, რომ მოსკოვში სახლი აუქციონზე გაყიდეს მისი ვაჟის, სტეპანის, ოჯახში მეტსახელად სტიოპკა სულელის ვალების გამო, მხოლოდ რვა ათას რუბლად, თუმცა მან თავად იყიდა იგი ორი. წლის წინ თორმეტი ათასი. ”არინა პეტროვნა დაახლოებით სამოცი წლის ქალია, მაგრამ მაინც ენერგიული და მიჩვეულია ცხოვრებას მთელი თავისი ნებით. ის თავს მუქარით იჭერს; მარტოდ და უკონტროლოდ მართავს გოლოლევის უზარმაზარ მამულს, ცხოვრობს განმარტოებით, გონივრულად, თითქმის ზომიერად, არ მეგობრობს მეზობლებთან, კეთილგანწყობილია ადგილობრივი ხელისუფლების მიმართ და მოითხოვს ბავშვებისგან, რომ იყვნენ მის მიმართ ისეთი მორჩილებით, რომ ყოველი საქციელის დროს ისინი ჰკითხეთ საკუთარ თავს: დედაშენს რამეს იტყვის ამის შესახებ? ზოგადად, მას აქვს დამოუკიდებელი, მოუქნელი და გარკვეულწილად ჯიუტი ხასიათი... მისი ქმარი უაზრო და მთვრალი ადამიანია (არინა პეტროვნა თავის თავზე გულმოდგინედ ამბობს, რომ არც ქვრივია და არც ქმრის ცოლი); ბავშვები ნაწილობრივ სანქტ-პეტერბურგში მსახურობენ, ნაწილობრივ მამის უკან წაიყვანეს და როგორც „სიძულვილი“, არ უშვებენ ოჯახურ საქმეებს. ”ოჯახის უფროსი, ვლადიმერ მიხაილოვიჩ გოლოლევი, პატარაობიდანვე ცნობილი იყო თავისი დაუდევარი და ბოროტი ხასიათით, ხოლო არინა პეტროვნასთვის, რომელიც ყოველთვის გამოირჩეოდა სერიოზულობითა და ეფექტურობით, ვერასდროს წარმოიდგენდა რაიმე ლამაზს ... ქმარი ეძახდა მას. ცოლი "ჯადოქარი" და "ეშმაკი", ცოლმა ქმარს უწოდა -" ქარის წისქვილი„და“ სიმებიანი ბალალაიკა. „ასეთ ურთიერთობაში ყოფნისას იყენებდნენ ერთად ცხოვრებაორმოც წელზე მეტი ხნის განმავლობაში და არცერთ მათგანს არ მოსვლია აზრად, რომ ასეთი ცხოვრება რაღაც არაბუნებრივი იყო... არინა პეტროვნა ცოტათი უფრო ბედნიერი იყო ბავშვებში. მას ჰქონდა ზედმეტად დამოუკიდებელი, ასე ვთქვათ, ბაკალავრიატის ბუნება, ასე რომ, ბავშვებს შეეძლო დაენახა ყველაფერი, გარდა ზედმეტი ტვირთისა... ოთხი შვილი იყო: სამი ვაჟი და ერთი ქალიშვილი. მას არც კი უყვარდა უფროს შვილზე და ქალიშვილზე საუბარი; იგი მეტ-ნაკლებად გულგრილი იყო უმცროსი ვაჟის მიმართ და მხოლოდ შუათანა, პორ-ფიშუ, არც ისე უყვარდა, მაგრამ თითქოს ეშინოდა. ”სტეპან ვლადიმერიჩი, უფროსი ვაჟი ... ძალიან ადრე მოხვდა ”სიძულვილის” კატეგორიაში და ბავშვობიდანვე თამაშობდა სახლში ან ფარის ან ჟამურის როლს. სამწუხაროდ, ის იყო ნიჭიერი ადამიანი, რომელიც ძალიან ადვილად და სწრაფად აღიქვამდა მის შთაბეჭდილებებს. გარემო... მუდმივი დაკნინება ... ამაო არ იყო. შედეგად, ეს არ მოჰყვა სიმწარეს, არა პროტესტს, არამედ ჩამოაყალიბა მონური ხასიათი, რომელიც აწყობს ბუფონობას, არა გრძნობების ცოდნა ზომები და ყოველგვარი წინასწარგანზრახვის გარეშე“. სტეპან გოლოვლევმა დაამთავრა გიმნაზია და ჩაირიცხა უნივერსიტეტში, სადაც "ყოველივე საქმისადმი მოქნილობის წყალობით, ის მალე გახდა მდიდარი სტუდენტების საყვარელი". უნივერსიტეტის დამთავრების შემდეგ „დაიწყეს ხეტიალი განყოფილებებსა და ოფისებში; მას არც მფარველობა ჰქონდა, არც სურვილი პირადი შრომით გაეტეხა გზა. ასე გადის ოთხი წელი. დედა შვილს მოსკოვში ჩამოსვლას უბრძანებს, სადაც ის სასამართლოშია მიმაგრებული. სამი წლის შემდეგ ის გაათავისუფლეს. ”მაშინ არინა პეტროვნამ გადაწყვიტა უკიდურესი ზომა: მან ”შვილს გადააგდო ნაჭერი”, რომელიც, თუმცა, ამავე დროს, ”მშობლის კურთხევას” უნდა ასახავდეს. ეს ნაჭერი შედგებოდა მოსკოვში მდებარე სახლისგან... რომელიც დაჰპირდა ათას რუბლს ვერცხლის შემოსავალს... ”თუმცა, ხუთი წლის შემდეგ ის” მთლიანად იწვის”, შედის მილიციაში. მოსკოვში რომ დაბრუნდება, სახლი უკვე გაყიდულია, ჯიბეში ასი მანეთი აქვს, რომელსაც ბარათებზე კარგავს. სტეპანი მიდის მოსკოვში მცხოვრები დედის მდიდარი გლეხების სახლებში: ვისგან ივახშმებს, ვისგან ფულს ისესხებს. მაგრამ ბოლოს მოვიდა მომენტი, როდესაც ის, ასე ვთქვათ, ცარიელ კედელთან პირისპირ აღმოჩნდა. ის უკვე ორმოცამდე იყო და იძულებული გახდა ეღიარებინა, რომ შემდგომი მოხეტიალე არსებობა მის ძალებს აღემატებოდა. მხოლოდ ერთი გზა იყო - გოლოვლევოსკენ. ქალიშვილზე, ანა ვლადიმეროვნაზე, დედას "ასევე არ უყვარდა საუბარი". ფაქტია, რომ მას ანუშკაზე „ხედები ჰქონდა“ და არამარტო არ გაამართლა იმედები, არამედ მთელი ქვეყნისთვის სკანდალი მოაწყო გოლოვლევისგან გაქცევით და კორნეტის ცოლად. ქალიშვილებმა არინა პეტროვნამ ასევე "გადააგდეს ნაჭერი" - მან გამოყო თავისი ხუთი ათასიანი კაპიტალი და განადგურებული სოფელი. ერთი წლის შემდეგ, კორნეტი გაიქცა, ცოლს დატოვა ორი ტყუპი ქალიშვილი: ანინკა და ლიუბინკა, ხოლო სამი თვის შემდეგ თავად ანა ვლადიმეროვნა გარდაიცვალა, ამიტომ არინა პეტროვნა იძულებული გახდა შეეფარებინა შვილიშვილები. ძმები პორფირი და პაველ გოლოვლევები მსახურობდნენ პეტერბურგში: პირველი - სამოქალაქო ნაწილამდე, მეორე - სამხედრო. პორფირი დაქორწინებული იყო, პაველი მარტოხელა. პორფირი ვლადიმერიჩს ოჯახში სამი სახელით იცნობდნენ: იუდა, სისხლის მსმელი და გულახდილი ბიჭი... ბავშვობიდან უყვარდა საყვარელი მეგობრის, დედის მოფერება... და ხანდახან პატარა ფაფუკი. მისმა კვამლმა არინა პეტროვნაშიც კი გამოიწვია ეჭვი. ”ის უყურებს - ისე, თითქოს მარყუჟს აგდებს”, - მსჯელობდა იგი ზოგჯერ საკუთარ თავთან. ”ასე რომ, ის ასხამს შხამს და ისხმის!” მაგრამ პორფიშას არაგულწრფელობის დანახვაც კი, მან მაინც მხარი დაუჭირა მას. გოლოვიოვის უმცროსი ვაჟი, პაველი, არის „ყოველგვარი საქმისგან დაცლილი ადამიანის სრული პერსონიფიკაცია. .. აპათიური, იდუმალი პირქუში პიროვნება... ის ხშირად ცახცახებდა დედას და ამავე დროს მისი, ცეცხლივით ეშინოდა. არინა პეტროვნა გაიგებს, რომ "სიძულვილი", ანუ სტიოპკა ბოზი, "ისევ კისერზე დაჯდება". ამ დროს ის უკვე გოლოვლევოსკენ მიემართებოდა. ”ერთი აზრი ავსებს მის მთელ არსებას ბოლომდე: კიდევ სამი-ოთხი საათი - და არსად წასასვლელია. ის იხსენებს თავის ძველ გოლოვლევის ცხოვრებას და ეჩვენება, რომ მის წინაშე ნესტიანი სარდაფის კარები იშლება... ამიერიდან ის მარტო დარჩება ბოროტ მოხუც ქალთან... ეს მოხუცი ქალი შეიპყრობს მას... მისი პროგნოზები გამართლდა. ის მოათავსეს ფრთის სპეციალურ ოთახში, სადაც განთავსებული იყო ოფისი. თეთრეული მოიტანეს... და პაპას ძველი ხალათი... საძვალოს კარები გაიღო, შემოუშვეს და დახურეს... უკიდურესად ცუდად იკვებებოდა. დილიდან საღამომდე შიმშილობდა და მხოლოდ იმაზე ფიქრობდა როგორ ეჭამა. ამავდროულად, არინა პეტროვნამ გადაწყვიტა მოიწვიოს საოჯახო საბჭო "დუნსის ბედის გადასაჭრელად", რათა გადაეტანა პასუხისმგებლობა. საკუთარი გადაწყვეტილებები მათ ვაჟებზე. პორფირი და პაველი დაუყოვნებლივ უნდა ჩავიდნენ გოლოვლევოში. არინა პეტროვნა იუდასკასა და პაველის წინაშე თამაშობს მის საყვარელ როლს "პატივცემული და დამწუხრებული დედა". ძმები მოინახულებენ ავადმყოფ მამას, რომლის პოზიციაც აძლევდა იუდას დედას აცდუნების საფუძველს: „მართლაც კი გიკვირს, როგორ გაქვს ძალა ამ განსაცდელების ასატანად!“ არინა პეტროვნა კმაყოფილია. ის პაველზე გაბრაზებულია, როგორც ყოველთვის. იწყება ოჯახის საბჭო. არინა პეტროვნა ხატავს იმ მსხვერპლს, რომელიც გაიღო უიღბლო სტეპანის გულისთვის, წუწუნებს იმაზე, თუ რა გაუჭირდა მას, სანამ ის ინახავდა თავის ქონებას - ახლა კი, მან შეაგროვა ოთხი ათასი სული. დაე, ძმებმა გადაწყვიტონ, რა უნდა გააკეთონ "სულელებთან". პორფირი, რა თქმა უნდა, უარს ამბობს ძმის განსჯაზე - როგორ შეუძლია, რადგან ეს დედის უფლებაა! არინა პეტროვნა აპირებს სტეპანს სოფელი გამოყოს - "და მიეცით მან იცხოვროს თავისთვის ... გლეხების გამოსაკვებად!". იუდუშკა, ჭუჭყიანი და ჯულია, არწმუნებს დედას, რომ არაფერი მისცეს სტეპანს, დატოვოს იგი საცხოვრებლად გოლოვლევში და აიძულებს მას ხელი მოაწეროს ქაღალდზე, რომ უარი თქვას მემკვიდრეობაზე. სწორედ ამას მოელოდა მისგან არინა პეტროვნა. ”სანამ მე და მამა ცოცხლები ვართ - კარგი, ის იცხოვრებს გოლოვლევში, ის არ მოკვდება შიმშილით, - ამბობს ის, - და მერე როგორ? იუდა არწმუნებს მას, რომ ძმას არ მიატოვებს და ნებართვაც კი სთხოვს, დაუყონებლივ მისცეს მას ორი ფუნტი თამბაქო. არინა პეტროვნა ჩუმად უყურებს იუდუშკას: ”ის მართლა ისეთი სისხლისმსმელია, რომ საკუთარ ძმას ქუჩაში გააგდებს?” თუმცა, ის თანახმაა გააკეთოს ისე, როგორც იუდას სურს. ორივე ძმა პეტერბურგში ბრუნდება. სტეპანი მიეჩვია თავის პოზიციას. ზაფხული დასასრულს უახლოვდება და გოლოვლევში „მწნილი, მურაბები, მომავლის საჭმელი“ ხდება, „ქალის ბუნებრივი მოვალეობა: ხმელი სოკო, კენკრა, კვერცხი, ბოსტნეული და ა. სტეპანი ფუსფუსებს, მონაწილეობს ამ "პროცედურში". სტეპანი ყოველგვარი წინააღმდეგობის გარეშე ხელს აწერს დედის მიერ გამოგზავნილ საბუთებს. ისევ იწყებს სმას და ერთ ღამეს გარბის გოლოვლევს. არინა პეტროვნა, რომელმაც სრულიად დაივიწყა შვილის არსებობა, იწყებს გარკვევას, საიდან მიიღო არაყი და პირველად შედის სტეპანის ოთახში. ”ოთახი იყო ჭუჭყიანი, შავი, ნაღვლიანი, ასე რომ, ისიც კი, რომელმაც არ იცოდა და არ იცოდა კომფორტის მოთხოვნები, შერცხვა.” სტეპანი იპოვეს და მიიყვანეს გოლოვლევოში. არინა პეტროვნა გარკვეულ შეშფოთებას გამოხატავს მის მიმართ, მაგრამ სტეპანი არაფერზე რეაგირებს. ”როგორც ჩანს, ის მთლიანად ჩაძირული იყო გაუთავებელ ნისლში, რომელშიც არა მხოლოდ რეალობის, არამედ ფანტაზიის ადგილიც არ არის. მისი ტვინი რაღაცას აწარმოებდა, მაგრამ ამ რაღაცას საერთო არაფერი ჰქონდა აწმყოსთან და მომავალთან. თითქოს შავმა ღრუბელმა მოიცვა თავიდან ფეხებამდე...“ მალე სტეპანი კვდება. ამის შესახებ არინა პეტროვნა იუდასადმი მიწერილ წერილში აღწერს „მის მწუხარებას დედის გულიდა მდიდარი დაკრძალვა. ათი წელი გავიდა. პაველ ვლადიმროვიჩი კვდება, მაგრამ მას არ სჯერა ამის და არ სურს ხელი მოაწეროს დოკუმენტს, რათა მისი ქონება მის დისშვილებს - ანინკასა და ლუბინკას გადასცეს. ეს ნიშნავს, რომ ის იუდას მივა. იმავდროულად, არინა პეტროვნა ”გოლოლევის მამულების მოჩხუბარი მფლობელისგან გახდა სახლის მოკრძალებული მომხმარებელი. უმცროსი ვაჟი...ხმის არქონა ეკონომიკურ შეკვეთებში“. „პირველი დარტყმა არინა პეტროვნას ავტორიტეტს მიადგა“ ბატონობის მოახლოებული გაუქმებით. დაიბნა და ამ დროს ქმარი გარდაიცვალა. ”პორფირი ვლადიმერიჩმა... საოცარი მგრძნობელობით გამოიცნო დაბნეულობა, რომელიც დაეუფლა მის აზრებს.” შედეგად, არინა პეტროვნა ყოფს ქონებას და ტოვებს მხოლოდ კაპიტალს. ამავდროულად, გამოიყო პორფირი ვლადიმერიჩი საუკეთესო ნაწილიდა პაველ ვლადიმერიჩი - უარესი. არინა პეტროვნა, თითქოს ავიწყდება, რომ გოლოვლევო მისი აღარ არის, ფულს ხარჯავს ამ მამულში. ასე რომ, როდესაც "არინა პეტროვნას კაპიტალი იმდენად შემცირდა, რომ თითქმის შეუძლებელი გახდა მისგან დამოუკიდებლად არსებობა", იუდუშკა უგზავნის მას "სააღრიცხვო ფორმების მთელ ბალანს" - სახელმძღვანელო წლიური ანგარიშების შედგენისთვის. აქ ყველაფერი გათვალისწინებულია ჟოლოს ბოლო ბუჩქამდე და საჩუქარი "ბიჭი N-ისთვის კარგი მანერებისთვის". არინა პეტროვნას აოცებს იუდას სიძუნწე. ”ხანგრძლივი პოლემიკური მიმოწერის შემდეგ,” იგი გადავიდა დუბროვინის სამკვიდროში შვილ პაველთან, და მალე იუდუშკა გადადგა პენსიაზე და დასახლდა გოლოვლევში. პაველ ვლადიმერიჩმა არინა პეტროვნა მიიღო "საკმაოდ ტოლერანტულად", იკისრა მისი და მისი ობოლი დისშვილების კვება, მაგრამ იმ პირობით, რომ იგი არ ჩაერევა ქონების მართვაში. პაველის სახლში ყველაფერს მართავს დიასახლისი ჯულიტა, „ბოროტი ქალი, რომელიც ფარულ მიმოწერაშია დაჭერილი სისხლის მსმელ პორფიშკასთან და პაპის ყოფილ მსახური კირიუშკასთან“. ორივე უმოწყალოდ იპარავს. მაგრამ პაველი არ მოითმენს დედის კომენტარს. ზედ სვამს. მას ყველა ადამიანის და განსაკუთრებით იუდას მიმართ სიძულვილი ეზიზღება. ბოლოს სასიკვდილოდ ავადდება. არინა პეტროვნა ცდილობს დაარწმუნოს პაველი, მისცეს მას და მის დისშვილებს ქონება, ან მინიმუმ ფული, მაგრამ მას არ სჯერა გარდაუვალი სიკვდილისა და უარს ამბობს. იუდა, გრძნობს ახლო მტაცებელს, მოდის დუბროვინოში თავის ვაჟებთან - პეტენკასთან და ვოლოდენკასთან ერთად. იცის, რომ პავლეს სძულს და ეშინია მას, იუდა მაინც მიდის მასთან. ავადმყოფი განდევნის მას, საყვედურობს, ადანაშაულებს, რომ დედამისი მსოფლიოს გარშემო გაუშვა, მაგრამ იუდას ვერაფერი უშვებს. მისთვის ხომ მთავარი ის არის, რომ პოლს მემკვიდრეობასთან დაკავშირებით არანაირი ბრძანება არ გაუკეთებია. ასე რომ, მას შეუძლია მხოლოდ დაელოდოს თავის სიკვდილს - და დუბროვინო მისი იქნება. იმავდროულად, არინა პეტროვნამ დაიწყო საუბარი იუდას შვილებთან "არა რაიმეს გარკვევის მიზნით". პეტია და ვოლოდია მას უჩივიან მამაზე: ის კარებთან უსმენს, ძუნწი და წვრილმანი, მასთან წარმოუდგენლად მოსაწყენი. და მოვიდნენ დუბროვინოში, რადგან ჯულიტა მოახსენა გარდაუვალი სიკვდილი პოლ. ერთადერთი, რისიც იუდას ეშინია, დედის წყევლაა. მისი ვაჟები დარწმუნებულნი არიან, რომ თუ მათი მამა დუბრვინოს მამულს მიიღებს, ის არავის არაფერს მისცემს და საკუთარ შვილებს მემკვიდრეობას წაართმევს. პაველი მკვდარია. არინა პეტროვნა გადაწყვეტს წასვლას პოგორელკაში, "ობლების სამკვიდროში". „იუდასთვის ის არ გრძნობდა არც სიძულვილს და არც მიდრეკილებას: უბრალოდ ზიზღი გახდა მასთან საქმის ქონა“. იუდუშკა აჩვენებს, რომ ის განაწყენებულია დედის ამ გადაწყვეტილებით, მაგრამ მან თავად უბრძანა ჯულიტას, რომ არინა პეტროვნამ ზედმეტი არაფერი წაიღო. ასე რომ, არინა პეტროვნა და მისი შვილიშვილები ეტლში ჩადიან (ეს არის არინა პეტროვნას საკუთარი ვაგონი, მას ამის დამადასტურებელი საბუთი აქვს) და იუდუშკა მას თვალს ვერ აშორებს. ბოლოს დედას ეუბნება: „ასე ტარანტასიკ, დედა, როგორ არის? თვითონ გადმოგცემთ თუ გამოგიგზავნით?” დედა ყვირის, რომ ეს მისი ტარანტასია. „შეიწყალე, დედა! მე არ ვწუწუნებ ... თუნდაც ტარანტასი იყოს დუბროვინსკი ... ასე რომ, შენ, ჩემო ძვირფასო, არ დაგვივიწყო ... უბრალოდ ... ფანტაზიების გარეშე ... ნათესაური გზით! ოჯახის შედეგები არინა პეტროვნა ცდილობს როგორმე გააუმჯობესოს საქმე გაღატაკებულ პოგორელკაში, მაგრამ ის ცუდად არის, ვერაფერს გამოასწორებს. ანინკა და ლიუბინკა ბებიას უცხადებენ, რომ მათ აღარ შეუძლიათ და არ სურთ პოგორელკაში დარჩენა. არინა პეტროვნა წუხს შვილიშვილების მომავალზე, მაგრამ უშვებს მათ. გოგონების წასვლით, პოგორელკოვსკის სახლი "ერთგვარ უიმედო სიჩუმეში" ჩავარდება. არინა პეტროვნა, ეკონომიკის გულისთვის, ათავისუფლებს თითქმის ყველა მსახურს. ”ყოფილმა ციებ-ცხელებამ უცებ ადგილი დაუთმო ძილიან უსაქმურობას და უსაქმურობამ თანდათან გააფუჭა ნება... ძლიერი და თავშეკავებული ქალისგან... აღმოჩნდა ნანგრევები, რომლისთვისაც არც წარსული იყო და არც მომავალი...” მას ყველაფრის ეშინია. : ქურდები, აჩრდილები, ეშმაკები... ცუდად და მწირად ჭამს, სახლი ნესტიანი და ჭუჭყიანია... სულ უფრო და უფრო მატულობს არინა პეტროვნასთან გოლოვლევის მოგონებები, სიმრავლის შესახებ. მისი სიძულვილი იუდას მიმართ თანდათან ქრება, „ძველი წყენა რატომღაც თავისთავად დავიწყებული იყო“. ის იწყებს იუდას "მესინჯერების" გაგზავნას თხოვნით, რომ მისცეს მას ან კიტრი, ან ინდაური, ან რაიმე სხვა საჭმელად. ”იუდუშკამ შუბლი შეიჭმუხნა, მაგრამ ვერ გაბედა უკმაყოფილების ღიად გამოხატვა... მას ყველაზე მეტად ეშინოდა, რომ დედამ დაწყევლა.” „დაღლილი ხანგრძლივი ქვრივობით“, იუდა დიასახლისად იღებს „ქალწულს სასულიერო პირებიდან“, ევპრაკ-სეის, „რომელიც შრომისმოყვარე, უპასუხო და თითქმის არ ითხოვდა. იმავდროულად, არინა პეტროვნა ხშირად გადადიოდა გოლოვლევოში, შემდეგ კი საერთოდ გადადიოდა აქ. ხუთი წელი გავიდა. იუდუშკა ”საკმაოდ დაბერდა, გაცვეთილი და გაცვეთილი, მაგრამ თაღლითობს, ტყუის და ლაპარაკობს იმაზე მეტად, ვიდრე ადრე, რადგან ახლა მას თითქმის მუდმივად ხელთ ჰყავს კარგი მეგობარი დედა, რომელიც, ტკბილი მოხუცი ქალის ნაჭრის გულისთვის, აქვს. გახდი მისი უსაქმური ლაპარაკის სავალდებულო მსმენელი... თუ ის იყო თვალთმაქცი, მაშინ წმინდა რუსული სახის თვალთმაქცობა, ანუ უბრალოდ ადამიანი მოკლებულია რაიმე მორალურ ზომას და არ იცის სხვა სიმართლე, გარდა იმისა, რაც ჩანს. ანბანურ წიგნებში. ის იყო უცოდინარი საზღვრების გარეშე, ჩხუბი, მატყუარა, უსაქმური მოლაპარაკე და ყოველივე ამის თავზე ეშმაკის ეშინოდა, „გოლოვლევში რომ დასახლდა“, მაშინვე თავისუფლად იგრძნო თავი, რადგან არსად, სხვა სფეროში, მისი მიდრეკილებებმა ვერ იპოვეს ისეთი ფარგლები, როგორც აქ... არავის მსჯელობამ არავის შეაწუხა, არავის უხამსი მზერა არ შეაწუხა - ამიტომაც არ არსებობდა საკუთარი თავის კონტროლის საფუძველი... დიდი ხნის წინ იზიდავდა ეს სრული თავისუფლება ყოველგვარი მორალური შეზღუდვებისგან. ის თავისთვის...“. იუდუშკა ატარებს დღეებს თვლაში და თვლაში, ყოველი გროშის, ყოველი ნივთის გათვალისწინებით ოც წიგნში, წერს საჩივრებს მშვიდობის მართლმსაჯულების წინაშე... გარესამყაროსთან ყოველგვარი კონტაქტი წყდება, ის არ იღებს წიგნებს, გაზეთებს და არც კი. წერილები. მისმა ერთმა ვაჟმა - ვოლოდენკამ - თავი მოიკლა, მეორესთან - პეტენკასთან - მხოლოდ მაშინ წერს, როცა ფულს უგზავნის. არინა პეტროვნა იღებს წერილს შვილიშვილებისგან. ისინი მსახიობები გახდნენ და პოგორელოვკაში აღარასოდეს დაბრუნდებიან. იუდამ გადააფურთხა ამ ამბავზე და გაიფიქრა: „რაღაც ბოროტი გეგმა ციმციმებს თავში“. ვაჟი პეტრე ჩამოდის პოლკიდან. „... პეტენკას იდუმალი ჩამოსვლა განსაკუთრებით არ აღელვებს“ იუდას, „რადგან, რაც არ უნდა მოხდეს, იუდა უკვე წინასწარ მზადაა ყველაფრისთვის. მან იცის, რომ არაფერი გააკვირვებს და ვერაფერი აიძულებს გადაუხვიოს იმ ცარიელი და საფუძვლიანად დამპალი აფორიზმების ქსელს, რომელშიც თავი ფეხებამდეა გახვეული. პიტერმა დაკარგა სახელმწიფო ფული, ითხოვს სესხს ბებიისგან, მაგრამ მას საკუთარი ფული არ აქვს და შვილიშვილების კაპიტალს ვერ ხარჯავს. იუდა კატეგორიულად უარს ამბობს შვილზე, როგორც ყოველთვის, ფარისევლური საბაბებისა და სწავლებების მიღმა იმალება. პიტერი მამას ადანაშაულებს ძმის ვოლოდიას მკვლელობაში - სწორედ მან მოკლა იგი, რის გამოც იგი უსახსროდ დატოვა, როდესაც ის დაქორწინდა, სავარაუდოდ, მისი სურვილის საწინააღმდეგოდ. არინა პეტროვნა ჩუმად უსმენს ამ საუბარს. „ის არავითარ შემთხვევაში არ რჩებოდა ამ ოჯახური სცენის გულგრილი მაყურებელი. პირიქით, ერთი შეხედვით შეიძლებოდა ეჭვი ეპარებოდა, რომ რაღაც უჩვეულო ხდებოდა მის თავს და ალბათ დადგა მომენტი, როცა მისი შედეგები საკუთარი ცხოვრება ". იგი აგინებს იუდას. დისშვილი ”იუდუშკამ პეტენკას ფული მაინც არ მისცა, თუმცა, როგორც კარგი მამა, მან უბრძანა გამგზავრების მომენტში, ვაგონში ქათმები, ხბოს ხორცი და ღვეზელი ჩაეყენებინა... ის თვითონ გავიდა ვერანდაზე სანახავად. მისი შვილი გაშორდა, იკითხა, შეეძლო თუ არა დაჯდომა, კარგად შემოახვია თუ არა ფეხები... პეტენკას მოლოდინების საწინააღმდეგოდ, პორფირი ვლადიმერიჩმა საკმაოდ მშვიდად გაუძლო დედის წყევლას და არც ერთი თმა არ გადაუხვევია იმ გადაწყვეტილებებს, რომლებიც, ასე ვთქვათ, იყო. თავის თავში მუდამ მზადაა... არინა პეტროვნას ხრიკი უცებ ისეთი იყო, იუდას არც კი უფიქრია შეშინებულად მოეჩვენებინა. შვილიშვილის წასვლის შემდეგ მეორე დღეს არინა პეტროვნა გაემგზავრება პოგორელკაში და აღარ ბრუნდება გოლოვლევოში, მიუხედავად იუდას თვალთმაქცური დარწმუნებისა. ერთ დღეს ის აღმოაჩენს, რომ საწოლიდან ადგომა არ შეუძლია. იუდუშკა მაშინვე მივიდა და შეუკვეთა, გაარკვია, სად იყო საბუთები. არინა პეტროვნა კვდება, იუდუშკა სიამოვნებით ზრუნავს დაკრძალვაზე და მაშინვე იწყებს საბუთების შესწავლას. შედეგად ის დედის შემდეგ დარჩენილი ქონების ერთადერთ მემკვიდრედ აცხადებს თავს. ამით ის გაემგზავრება გოლოვლევოში, დედის ტარანტასა და ორ ძროხაში. წერილი მოდის პეტრესგან: ის ამბობს, რომ გადასახლებაში მიდის და ეკითხება, გაუგზავნის თუ არა მამა მას შინაარსს. იუდა, რა თქმა უნდა, უარს ამბობს მასზე. მაგრამ ცნობილი არ არის, მიაღწია თუ არა იუდას წერილი მის შვილს - მოდის შეტყობინება, რომ პეტრე, გადასახლების ადგილზე მისვლამდე, ავად გახდა და გარდაიცვალა. ”იუდა დარჩა მარტო, მაგრამ მაინც, სიცხეში, მას ჯერ კიდევ არ ესმოდა, რომ ამ ახალი დანაკარგით იგი უკვე საბოლოოდ გაუშვეს კოსმოსში, პირისპირ საკუთარ უსაქმურ ლაპარაკთან.” ჩამოდის ანინკა - ”მაღალი და დიდებული ქალი მშვენიერი მოწითალო სახით, მაღალი, კარგად განვითარებული მკერდით, ამობურცული ნაცრისფერი თვალებით და შესანიშნავი ნაცრისფერი ლენტებით ... მკვეთრი, თუნდაც თავხედური მანერებით ... ”. იუდა ვერ აშორებს თავის ვნებათაღელვა მზერას დისშვილს, ის ადის, რომ კოცნის სავარაუდოდ მსგავსი გზით. ანინკამ ყველაფერი იცის პეტრეს ბედზე - თურმე მას და მის დას გაუგზავნა წერილი სასამართლო პროცესის შემდეგ, შეკრიბეს ექვსასი მანეთი და გაუგზავნეს. იუდა ხტება: როგორ არ მიიღო ეს ფული პეტენკას სიკვდილის შემდეგ?! ანინკა მიდის ბებიის საფლავზე, შემდეგ პოგორელკაში, სადაც გაიგებს, რომ იუდუშკამ იქიდან ხატებიც კი წაიღო. სოფელს და ბებიის საფლავს სამუდამოდ ემშვიდობება. იუდუშკას სურს, რომ ანინკა გოლოვლიოვოში დარჩეს, მაგრამ, მასთან საუბრისას, ის ისეთი "ცხიმიანი თვალებით" უყურებს, რომ "შერცხვენილი" ხდება. იგი გადაწყვეტს წასვლას იმ საბაბით, რომ გოლოვლევში "მოწყენილია". ანინკა უკმაყოფილოა თავისი ცხოვრებით. ”როგორც არა სულელი გოგონა, მან მშვენივრად ესმოდა, რომ შრომის პურის იმ ბუნდოვან ოცნებებს შორის, რომელიც მისი ამოსავალი წერტილი იყო პოგორელკას სამუდამოდ დატოვებისა და პროვინციელი მსახიობის პოზიციას შორის, რომელშიც ის აღმოჩნდა, იყო მთელი უფსკრული. . Მაგივრად წყნარი ცხოვრება შრომით მან აღმოაჩინა მშფოთვარე არსებობა, სავსე გაუთავებელი ქეიფით, ამპარტავანი ცინიზმით და უწესრიგობით, რამაც არაფერი აურზაური გამოიწვია. გოლოვლევოში მისულმა გაიხსენა თავისი ყოფილი, წმინდა ცხოვრება და „აუტანლად ამაზრზენი“ გახდა. მაგრამ მისი ოცნებები მის სახლზე "მაშინვე უნდა დაიმსხვრიეს, როდესაც რეალობის წინაშე აღმოვჩნდით, რომელიც გოლოვლევში შევხვდით". ჩვენ უნდა დავტოვოთ. იგი შეეცდება სამუშაოს მოპოვებას მოსკოვის სცენაზე. იუდუშკა ყველაფერს აკეთებს იმისათვის, რომ ის გოლოვლიოვოში დარჩეს, აჭიანურებს და გაუთავებლად არწმუნებს ანინკას ამოწურვამდე. უკვე ვაგონში იჯდა, როცა იუდამ ჰკითხა, ისევ მოვა თუ არა, ანინკამ უპასუხა: „არა, ბიძია, არ მოვალ! საშინელებაა შენთან ერთად!” არალეგალური ოჯახური სიხარული ერთ დღეს, პეტენკასთან კატასტროფამდე ცოტა ხნით ადრე, არინა პეტროვნა, სტუმარი გოლოვლევში, შენიშნავს, რომ ევპრაქსეიუშკა ორსულადაა. გაირკვა, რომ პორფირი ვლადიმერიჩი უკვე მოხსენებული იყო, მაგრამ მან ამაზე არაფერი უთქვამს, ”მაგრამ მხოლოდ ხელები შემოხვია ხელისგულებით, ტუჩებით ჩურჩულებდა და სურათს უყურებდა…”. დედა დასცინის ლოცვით შვილს, იხსენებს ორსულობისა და მშობიარობის უამრავ შემთხვევას, მოუთმენლად ემზადება მოახლოებული მშობიარობისთვის, კონსულტაციას უწევს თავის მოხუც მოახლე ჯულიტას, რომელიც ასევე ახალგაზრდობაში, ჭორების თანახმად, შეეძინა შვილი. პორფირი ვლადიმერიჩი. მაგრამ შემდეგ "კატასტროფა დაემართა პეტენკას და არინა პეტროვნას სიკვდილიც მალე მოჰყვა". იუდუშკას იმედები, რომ არინა პეტროვნას გამოცდილებისა და ჯულიტას მოხერხებულობის წყალობით... „პრობლემა“ საჯაროობის გარეშე გაივლის“ დაინგრა. ეშინია, რომ მრუშობაში დაადანაშაულებენ – მაგრამ ზომები არ მიუღია, „ტყუილის დროც არ ჰქონდა“. მშობიარობა იწყება, ჯულიტა აცნობებს იუდას ამის შესახებ. ”... მე არ ვიცი თქვენი საქმეები”, - აცხადებს ის. ”მე ვიცი, რომ სახლში არის ავადმყოფი ქალი, მაგრამ რით არის ავად და რატომ არის ავად - არ მაქვს ცნობისმოყვარეობა ამის გარკვევა, ვაღიარებ!” ის უარს ამბობს შვილის შეხედვაზე, ხოლო მოწვეულ მღვდელს ეუბნება ევპრაქსეის შესახებ: „ის გულმოდგინე, ერთგული მსახურია, მაგრამ გონებას არ ჰკითხო! ამიტომ ვარდებიან ... პრე-ლუ-ბო-დე-იანიეში! ჯულიტა, იუდას მითითებით, მიჰყავს ბავშვს მოსკოვში, ბავშვთა სახლში, ხოლო ახალგაზრდა დედა სიცხეში და დელირიუმში ჩქარობს. ვივოჩნიი ”იუდუშკას აგონია დაიწყო იმით, რომ უსაქმური საუბრის რესურსი, რომელიც მან ასე ნებით ბოროტად გამოიყენა აქამდე, აშკარად შემცირდა. ირგვლივ ყველაფერი ცარიელი იყო: ზოგი გარდაიცვალა, ზოგიც წავიდა. სხვა ყველაფრის გარდა, ევპრაქსიუშკას დაემართა „რაღაც კორუფცია“ - „მან უცებ გაიგო რაღაც და გაგების უნარის გაღვიძებული უშუალო შედეგი იყო უეცარი, ჯერ კიდევ უგონო, მაგრამ ბოროტი და უძლეველი ზიზღი“. იგი "აჯანყდა": იგი თამამად ეწინააღმდეგება იუდას, არ უშვებს მას ახლოს, არ ატარებს ღამეს სახლში, წყვეტს ბატონის თაყვანისცემას, ავიწროებს მას რაიმე მიზეზის გამო, ჩხუბითა და საყვედურით, ემუქრება მოსკოვში წასვლას სანახავად. მისი შვილისთვის ან მშობლებისთვის. „AT მოკლე დროპორფირი ვლადიმერიჩი გაბრაზდა. მთელი დღე ზის თავის კაბინეტში. ”რაც არ უნდა იყოს ადრე ტყვე და შემაწუხებელი, ახლა გახდა მორცხვი და პირქუში მორჩილი.” მხოლოდ ოფისში, „ერთმანეთზე საკუთარ თავთან, გრძნობდა თავს სრულ ოსტატად, რომელსაც ჰქონდა საშუალება უსაქმურად ეფიქრა კმაყოფილი. როგორც მისი ორივე ძმა გარდაიცვალა სიმთვრალეში, ასევე მასაც იგივე დაავადება აწუხებდა. მხოლოდ ეს იყო სხვანაირი აურზაური - უსაქმური ფიქრის აურზაური... დილიდან საღამომდე სტკიოდა. ფანტასტიკური სამუშაო: ააგეს ყველა სახის გაუთვალისწინებელი ვარაუდი, გაითვალისწინა საკუთარი თავი, ისაუბრა წარმოსახვით თანამოსაუბრეებთან და შექმნა მთელი სცენები, რომლებშიც პირველი ადამიანი, რომელიც შემთხვევით მოვიდა თავში, იყო. მსახიობი... ის ყოველთვის წვრილმანი და ცილისწამებისკენ იყო მიდრეკილი... აწუხებდა, ტანჯავდა, ტირანიზებდა... ახლა ეს თვისებები აბსტრაქტულ, ფანტასტიკურ ნიადაგზე გადავიდა... სადაც თავისუფლად შეეძლო ჩახლართვა. მთელი მსოფლიოცილისწამების, შევიწროებისა და წყენის ქსელი. უყვარდა სულიერი წამება, ნგრევა, ჩამორთმევა, სისხლის წოვა. იუდუშკა იხსენებს თავის ახალგაზრდობაში მომხდარ შეჯახებებსა და ჩხუბებს და წარმოიდგენს მათ ისე, რომ ის აუცილებლად გამოვიდოდა გამარჯვებული. ის ძალაუნებურად შურს იძიებს ყველასზე, ვინც კი ოდესმე შეხვედრია, შურს იძიებს ცოცხლებზე, შურს იძიებს მკვდრებზე. „ასეთი ფანტაზიით, მან შეუმჩნევლად მიაღწია სიმთვრალეს... მისი არსებობა იმდენად სავსე გახდა... რომ აღარაფერი სურდა. მთელი სამყარო მის ფეხებთან იყო... ბედნიერი იყო პორფირი ვლადიმერიჩი“. ამ ნახევრად ბოდვაში, იუდუშკა აგრძელებს დედის მიერ მიყენებული ზარალის გამოთვლას, თითქოს გლეხს ჭვავს გაუსესხებს წარმოუდგენელი საპროცენტო განაკვეთებით, შემდეგ კი, ანგარიშებით შეიარაღებული, ითვლის, ითვლის, ითვლის... გაანგარიშება ეს არის. დეკემბერი. ყველაფერი თოვლით არის დაფარული. იუდუშკა უაზროდ ტრიალებს კაბინეტს, მიდის ფანჯარასთან და უცებ ხედავს: ვაგონი მიდის მამულში, ახალგაზრდა ქალი სასწრაფოდ ხტება მისგან. სწორედ ანინკა დაბრუნდა. მხოლოდ ის შეიცვალა იმდენად, რომ მისი ამოცნობა თითქმის შეუძლებელია - ”ეს არის რაღაც სუსტი, სუსტი არსება ღრუ მკერდით, ჩაძირული ლოყებით, არაჯანსაღი სიწითლით, სხეულის დუნე მოძრაობებით, დახრილი არსება, თითქმის ჩამოხრილი. ” მისმა დამ ლიუბინკამ თავი მოიწამლა ერთი თვის წინ და ის მძიმედ არის ავად. ანინკა ბიძას სთხოვს ნებართვას იცხოვროს გოლოვლევში. მას არ ეწინააღმდეგება. ბოლოჯერ დატოვა გოლოვლევი, ანინკა წავიდა "პირდაპირ მოსკოვში და დაიწყო მუშაობა, რომ იგი და მისი დები ოფიციალურ სცენაზე მიეღოთ ... მაგრამ ყველგან მას უცნაურად იღებდნენ". როგორც კი ვინმემ გაიგო, რომ ორივე პროვინციელი მსახიობი იყო, მაშინვე უარი უთხრეს. გარდა ამისა, რეალური მიღწევები წარმატებისთვის მეტროპოლიტენის სცენადებმა არა. პროვინციაში მომიწია დაბრუნება. ანინკა მიდის ქალაქში, სადაც ცხოვრობს ზემსტვოს არაკეთილსინდისიერი ლიდერის ლიუბინკას სახელფასო ანგარიშზე, დები ჩხუბობენ. ვაჭარი კუკიშევი, ანინკას თაყვანისმცემელი, მიზანს რომ ვერ მიაღწია, გადაწყვეტს „შეაჩეროს ჯიუტი თავდასხმა“. შედეგად, ანინკას როლებს ართმევენ, მისი ბოლო ფული იწურება, შემდეგ კი ჩნდება მისი და, რომელიც არწმუნებს მას დაუთმოს მდიდარ თაყვანისმცემელს. ანინკა ნებდება. მთელი ზამთარი გადის მთვრალ სისულელეში. დების მფარველები იპარავენ, ერთ-ერთი მათგანი თავს იკლავს, ანინკა და ლიუბინკა დააპატიმრეს, მათ წაართვეს მთელი ქონება. სასამართლო პროცესის შემდეგ გაღატაკებული, სასოწარკვეთილი დები ხელიხელჩაკიდებულნი მიდიან. ლიუბინკა ვარაუდობს, რომ მისმა დას თავი მოიკლას და შხამი დალიოს. სიკვდილით შეშინებული ანინკა ცოცხალი დარჩა. გოლოვლევში ანინკა ცდილობს არ გაიხსენოს წარსული, მაგრამ ის დაუნდობლად ასვენებს მას. საშინელი ცხოვრებამიიყვანა იგი გოლოვლევოში, მაგრამ „ეს თვით სიკვდილია, მანკიერი, ღრუ; ეს არის სიკვდილი, ყოველთვის ელოდება ახალ მსხვერპლს“. ვაჭარი კუკიშევის მიერ სიმთვრალეს შეჩვეული ანინკა ყოველ საღამოს მთვრალია. მას უერთდება იუდაც. გარდა ამისა, ავტორი წერს წარმატებულ და წარუმატებელ ოჯახებზე. „... წარმატებულ ოჯახებთან ერთად, ძალიან ბევრია ის, ვისი წარმომადგენლებიც სამშობლო, აკვანიდან, აშკარად არაფერს აძლევენ, გარდა უიმედო უბედურებისა... სწორედ ასეთმა უბედურმა ბედმა დაამძიმა. გოლოვლევების ოჯახი. რამდენიმე თაობის განმავლობაში ამ ოჯახის ისტორიაში სამი დამახასიათებელი თვისება გავიდა: უსაქმურობა, ნებისმიერი საქმისთვის შეუფერებლობა და სასმელი. პირველმა ორმა მოიტანა უსაქმური ლაპარაკი, უსაქმური ფიქრი და ცარიელი საშვილოსნო, ბოლო იყო, თითქოს, ცხოვრებაში ზოგადი უბედურების სავალდებულო დასრულება ... ასე რომ, გოლოვლევის ოჯახი ალბათ მთლიანად დაიწყებდა ტირილს, თუ არინა პეტროვნა შემთხვევით მეტეორივით არ გაბრწყინებულა ამ მთვრალი დაბნეულობის შუაგულში. ამ ქალმა თავისი პირადი ენერგიის წყალობით უმაღლეს ნიშნულამდე მიიყვანა ოჯახის კეთილდღეობის დონე, მაგრამ ამ ყველაფრის მიღმა უშედეგო იყო მისი შრომა, რადგან თავისი თვისებები არამარტო არცერთ შვილს არ გადასცა, მაგრამ, პირიქით, ის თავად მოკვდა, ყოველი მხრიდან უსაქმურობით, უსაქმური ლაპარაკით და ფუჭად ჩახლართული." ერთობლივი წვეულებების დროს, ანინას საუბარი იუდუშკასთან ყოველ ჯერზე ჩხუბში გადადის. დისშვილმა "დაუნდობელი მონდომებით გათხარა გოლოლევის არქივი. და განსაკუთრებით მოსწონდა იუდუშკას დაცინვა, რაც ამტკიცებდა ამას მთავარი როლიყველა დაზიანებები, გარდაცვლილ ბებიასთან ერთად, მას ეკუთვნოდა. ეს მეორდება დღითი დღე! იუდა გრძნობს, რომ „მისკენ მოდის უბედურება, რომელიც საბოლოოდ დაამსხვრევს მას. ყველგან, ამ საძულველი სახლის ყველა კუთხიდან, ეტყობოდა, "სიკვდილი" გამოდიოდა... აი, პაპა... აქ არის ძმა სტიოპკა მუნჯი და მის გვერდით ძმა ფაშკა მშვიდი; აქ არის ლუბინკა. და აი ისინიც... ვოლოდია და პეტკა... და ესე იგი: ნასვამი, უძღები, დაღლილი, სისხლიანი...“. იუდას უცებ სინდისი მოუვიდა. მაგრამ უკვე გვიანია ... ”აქ ის დაბერდა, გაფუჭდა, ცალი ფეხით) დგას საფლავში, მაგრამ მსოფლიოში არ არსებობს არსება, რომელიც მიუახლოვდება მას, ”” სამწუხაროა ” მას.” მხოლოდ ერთი დისშვილია ცოცხალი. , და ის „გამოჩნდა, რათა შეურაცხყოფა მიაყენოს მას და დაასრულოს იგი.“ დიახ, „სინდისმა გაიღვიძა, მაგრამ უშედეგოდ)“ იუდას უნდა მოკვდეს, სწყურია სიკვდილი, მაგრამ აღსასრული მაინც არ მოდის. წმინდა კვირაიუდას, დაფიქრებული, უცებ ესმის: "მაგრამ მე ვარ დამნაშავე გარდაცვლილი დედის წინაშე ... "მე ვაწამე იგი ... მე!" ანინკას უცებ შეებრალა და ცხოვრებაში პირველად გულწრფელად ეუბნება მას: "საწყალიო! ჩემო საწყალო!" იუდა“ სთხოვს პატიებას. ღამით მალულად მიდის დედის საფლავზე – „დაემშვიდობოს“... მეორე დღეს გოლოვლევის ჯენტლმენის გაყინული ცხედარი გზაზე იპოვეს. მივარდნენ ანინკასკენ, მაგრამ ის სიცხეში იწვა, უგონო მდგომარეობაში. შემდეგ მხედარი გაგზავნეს "დასთან" ნადეჟდა ივანოვნა გალკინასთან (დეიდა ვარვარა მიხაილოვნას ქალიშვილი), "რომელიც ფხიზლად ადევნებდა თვალყურს ყველაფერს, რაც გასული შემოდგომიდან მოხდა გოლოვლევში". რომანის მამულის მამულის, „კეთილშობილური ბუდეების“ და მათი მაცხოვრებლების ანალიზი 60-70-იანი წლების მრავალი მწერლის ყურადღების ცენტრშია. ეს თემა არაერთხელ განვითარდა ლიტერატურაში I.S. ტურგენევის რომანებსა და მოთხრობებში და. ა. გონჩაროვი, ლ. გლეხი და ჯენტლმენი მწერლის ყურადღების ცენტრში თავად ცხოვრებამ მოაქცია. მაგრამ ჩერნიშევსკის სტუდენტი, ნეკრასოვის მეგობარი და კოლეგა, ის ამ თემას სრულიად განსხვავებულად უახლოვდება, ვიდრე ტურგენევი, გონჩაროვი, აქსაკოვი და ტოლსტოი. თავადაზნაურობის მტერი, მამულს უყურებს „ქინოას მჭამელი კაცის“ - მშიერი და დანგრეული გლეხის თვალით. „კეთილშობილურ ბუდეში“ აღზრდილი, სიძულვილი სიცოცხლის ბოლომდე შეინარჩუნა. მამის სახლი. უსაქმურობა, რაიმე საქმისთვის შეუფერებლობა, უსაქმური ლაპარაკი და უსაქმური ფიქრი – აი ტიპიური თვისებებიახასიათებს, შჩედრინის მიხედვით, თავადაზნაურთა ცხოვრებას. რომანის „ლორდ გოლოვლიოვების“ თემაა რაიანების ოჯახის ცხოვრება რეფორმამდელი და რეფორმის შემდგომი რუსეთის პირობებში. დაშლის სურათი" კეთილშობილური ბუდე” გადმოცემულია შჩედრინი გლეხის დემოკრატიის პოზიციიდან. რომანი გვიჩვენებს, რომ ვერაფერი შეუშლის ხელს და შეაჩერებს ამ გაფუჭებას. ეს იდეა ვრცელდება მთელ რომანში. დაშლის თემა კეთილშობილური ოჯახიმისმა მორალურმა და ფიზიკურმა გაფუჭებამ განსაზღვრა რომანის შეთქმულება და კომპოზიცია, გვიჩვენებს გოლოლევის ოჯახის წევრების უსარგებლო არსებობისა და სასაცილო სიკვდილის ისტორიას. პირველ თავში კვდება სტეპანი, მეორეში პაველი, მესამეში ვლადიმერ გოლოვლევსი, მეოთხეში არინა პეტროვნა და პეტრე; ეს უკანასკნელი მოგვითხრობს ლიუბინკას გარდაცვალების შესახებ, კვდება პორფირი გოლოლევი და კვდება გოლოვლევების ოჯახის უკანასკნელი, ანინკა. მათ ბედში ვლინდება რომანის იდეა: პარაზიტების კლასები და უპირველეს ყოვლისა თავადაზნაურობა, - „ეს თვით სიკვდილია, მანკიერი, ღრუ... ყველა... შხამი, ყველა წყლული - ყველაფერი აქედან მოდის. ." მტაცებლობითა და უსაქმურობით მოწამლულ მიწაზე ჯანსაღი, სრულფასოვანი პიროვნება ვერ ჩამოყალიბდება სოციალურად. სასარგებლო ადამიანი. მმართველი კლასებით ხალხი მკაცრ, სამართლიან და დაუნდობელ „გათვლას“ გააკეთებს.

სალტიკოვ-შჩედრინის შემოქმედებაში ყოველთვის დიდი როლითამაშობდა ბატონობის, გლეხობის ჩაგვრის თემას. ვინაიდან მწერალს არ შეეძლო ღიად გამოხატა თავისი პროტესტი არსებული სისტემის მიმართ, მისი თითქმის ყველა ნაწარმოები სავსეა ზღაპრული მოტივებიდა ალეგორიები. გამონაკლისი არ იყო და სატირული ზღაპარი„ველური მიწათმფლობელი“, რომლის ანალიზიც მე-9 კლასის მოსწავლეებისთვის ლიტერატურის გაკვეთილისთვის უკეთ მომზადებას შეუწყობს ხელს. დეტალური ანალიზიზღაპრები დაგეხმარებათ ხაზგასმით აღვნიშნოთ ნაწარმოების მთავარი იდეა, კომპოზიციის მახასიათებლები და ასევე საშუალებას მოგცემთ უკეთ გაიგოთ რას ასწავლის ავტორი თავის ნამუშევარში.

მოკლე ანალიზი

წერის წელი– 1869 წ

შექმნის ისტორია- არ შეეძლო ღიად დასცინოდა ავტოკრატიის მანკიერებებს, სალტიკოვ-შჩედრინმა მიმართა ალეგორიულს. ლიტერატურული ფორმა- ზღაპარი.

თემა- სალტიკოვ-შჩედრინის ნაშრომში "ველური მიწის მესაკუთრე", ყმების მდგომარეობის თემა ცარისტული რუსეთი, მიწის მესაკუთრეთა კლასის არსებობის აბსურდულობა, რომლებსაც არ შეუძლიათ და არ სურთ დამოუკიდებლად მუშაობა.

კომპოზიცია- ზღაპრის სიუჟეტი აგებულია გროტესკულ სიტუაციაზე, რომლის მიღმა იმალება რეალური ურთიერთობები მიწის მესაკუთრეთა და ყმების კლასებს შორის. მიუხედავად ნამუშევრის მცირე ზომისა, კომპოზიცია შეიქმნა სტანდარტული გეგმის მიხედვით: ნაკვეთი, კულმინაცია და დენუმენტი.

ჟანრი- სატირული ზღაპარი.

მიმართულება- ეპოსი.

შექმნის ისტორია

მიხაილ ევგრაფიოვიჩი ყოველთვის უკიდურესად მგრძნობიარე იყო გლეხების გასაჭირის მიმართ, რომლებიც იძულებულნი იყვნენ მთელი სიცოცხლის მანძილზე მონობაში ყოფილიყვნენ მიწის მესაკუთრეთა. მწერლის ბევრი ნაწარმოები, რომლებშიც ეს თემა ღიად ეხებოდა, გააკრიტიკეს და ცენზურის დაბეჭდვის უფლება არ მისცეს.

თუმცა, სალტიკოვ-შჩედრინმა მაინც იპოვა გამოსავალი ამ სიტუაციიდან და ყურადღება მიიპყრო ზღაპრების გარეგნულად საკმაოდ უვნებელ ჟანრზე. ფანტაზიისა და რეალობის ოსტატური კომბინაციის, ტრადიციული ფოლკლორული ელემენტების, მეტაფორებისა და ნათელი აფორისტული ენის გამოყენების წყალობით, მწერალმა მოახერხა ჩვეულებრივი ზღაპრის საფარქვეშ მიწის მესაკუთრის მანკიერებების ბოროტი და მკვეთრი დაცინვის შენიღბვა.

ხელისუფლების რეაქციის ატმოსფეროში, მხოლოდ მადლობა ზღაპარი ფანტასტიკაშეეძლოთ გამოეთქვათ თავიანთი შეხედულებები არსებულ სახელმწიფო სისტემაზე. გამოყენება სატირული მოწყობილობებიხალხურ ზღაპარში მწერალს საშუალებას აძლევდა მნიშვნელოვნად გაეფართოებინა მკითხველთა წრე, მიეწვია მასებს.

ზღაპარი "ველური მიწის მესაკუთრე" პირველად 1869 წელს გამოქვეყნდა პოპულარულ ლიტერატურულ ჟურნალში Otechestvennye Zapiski. ამ დროს ის ხელმძღვანელობდა ჟურნალს ახლო მეგობარიხოლო მწერლის თანამოაზრეს ნიკოლაი ნეკრასოვს და სალტიკოვ-შჩედრინს ნაწარმოების გამოცემასთან არანაირი პრობლემა არ ჰქონიათ.

თემა

Მთავარი თემაზღაპარი "ველური მიწის მესაკუთრე" არის სოციალური უთანასწორობა, უზარმაზარი უფსკრული ორ კლასს შორის, რომელიც არსებობდა რუსეთში: მიწის მესაკუთრეებსა და ყმებს შორის. დამონება უბრალო ხალხი, რთული ურთიერთობაექსპლუატატორებსა და ექსპლუატაციას შორის - მთავარი საკითხი ამ ნაწარმოების.

ზღაპრული ალეგორიული ფორმით, სალტიკოვ-შჩედრინს სურდა მკითხველებისთვის გადაეცა მარტივი იდეა- გლეხია მიწის მარილი, მის გარეშე კი მხოლოდ მიწის მესაკუთრე ცარიელი სივრცე. მიწის მესაკუთრეთაგან ცოტა ფიქრობს ამაზე და ამიტომ გლეხის მიმართ დამოკიდებულება არის ზიზღი, მომთხოვნი და ხშირად გულწრფელად სასტიკი. მაგრამ მხოლოდ გლეხის წყალობით, მემამულე იღებს შესაძლებლობას ისარგებლოს ყველა იმ სარგებლით, რაც მას უხვად აქვს.

თავის ნაშრომში მიხაილ ევგრაფიოვიჩი ასკვნის, რომ სწორედ ხალხია მსმელი და მარჩენალი არა მხოლოდ მათი მესაკუთრის, არამედ მთელი სახელმწიფოს. სახელმწიფოს ჭეშმარიტი საყრდენი არის არა უმწეო და ზარმაცი მიწის მესაკუთრეთა კლასი, არამედ განსაკუთრებული უბრალო რუსი ხალხი.

სწორედ ეს აზრი ასვენებს მწერალს: ის გულწრფელად ჩივის, რომ გლეხები მეტისმეტად მომთმენი, ბნელი და დაჩაგრული არიან და ბოლომდე ვერ აცნობიერებენ მთელ მათ ძალას. ის აკრიტიკებს რუსი ხალხის უპასუხისმგებლობას და მოთმინებას, რომელიც არაფერს აკეთებს მდგომარეობის გასაუმჯობესებლად.

კომპოზიცია

ზღაპარი "ველური მიწის მესაკუთრე" - მცირე სამუშაო, რომელიც „სამშობლოს ცნობებში“ სულ რამდენიმე გვერდი აიღო. Მასში კითხვაზესულელ ბატონზე, რომელიც გაუთავებლად აწუხებდა მისთვის მომუშავე გლეხებს „მონის სუნის“ გამო.

თვალის კაკლებშიმუშაობს მთავარი გმირიღმერთს მიმართა თხოვნით, სამუდამოდ მოეშორებინა ეს ბნელი და საძულველი გარემო. როცა მიწის მესაკუთრის ლოცვა გლეხებისგან განთავისუფლების შესახებ ისმოდა, ის სრულიად მარტო დარჩა თავის დიდ მამულში.

კულმინაციაზღაპრები სრულად ავლენს ბატონის უმწეობას გლეხების გარეშე, რომლებიც მის ცხოვრებაში იყვნენ ყველა კურთხევის წყარო. როდესაც ისინი გაუჩინარდნენ, ოდესღაც გაპრიალებული ჯენტლმენი სწრაფად გადაიქცა გარეულ ცხოველად: მან შეწყვიტა რეცხვა, თავის მოვლა და ნორმალური ადამიანის საკვების ჭამა. მიწის მესაკუთრის ცხოვრება გადაიქცა მოსაწყენ, გამორჩეულ არსებობად, რომელშიც ადგილი არ იყო სიხარულისა და სიამოვნებისთვის. ეს იყო ზღაპრის სახელწოდების მნიშვნელობა - საკუთარი პრინციპების დათმობის უქონლობა აუცილებლად იწვევს "ველურობას" - სამოქალაქო, ინტელექტუალური, პოლიტიკური.

დარიგებაშიმუშაობს, მიწის მესაკუთრე, სრულიად გაღატაკებული და გარეული, მთლიანად კარგავს გონებას.

მთავარი გმირები

ჟანრი

ველური მიწის მესაკუთრის პირველი სტრიქონებიდან ირკვევა, რომ ეს ზღაპრის ჟანრი. მაგრამ არა კეთილსინდისიერად დამრიგებლური, არამედ კაუსტიკურად სატირული, რომელშიც ავტორი მკაცრად დასცინოდა ცარისტული რუსეთის სოციალური სისტემის მთავარ მანკიერებებს.

თავის ნაშრომში სალტიკოვ-შჩედრინმა მოახერხა სულის შენარჩუნება და ზოგადი სტილიეროვნების. მან ოსტატურად გამოიყენა ისეთი პოპულარული ფოლკლორული ელემენტები, როგორიცაა ზღაპრული დასაწყისი, ფანტაზია, ჰიპერბოლა. თუმცა, მან შეძლო ეთქვა თანამედროვე საკითხებისაზოგადოებაში, აღწერეთ რუსეთში მომხდარი მოვლენები.

ფანტასტიკის წყალობით ზღაპრული ხრიკები, მწერალმა შეძლო საზოგადოების ყველა მანკიერების გამოვლენა. მისი მიმართულებით ნაწარმოები არის ეპოსი, რომელშიც გროტესკულად არის ნაჩვენები საზოგადოებაში არსებული რეალური ურთიერთობები.