ტერმინ „სულიერ ლიტერატურას“ რამდენიმე ინტერპრეტაცია აქვს. პირველ რიგში, ეს შეიძლება იყოს წიგნების მთელი სერია, რომელიც შექმნილია იმისთვის, რომ წაახალისოს ადამიანი იფიქროს ცხოვრების აზრზე. და უფრო ვიწრო გაგებით, ეს არის წმინდა ასკეტების ნამუშევრები, რომლებშიც ისინი აღწერენ მათ ცხოვრების გზა. ვნახოთ, რა წიგნები შეიძლება ჩაითვალოს სულიერად.
სულიერი და მორალური ლიტერატურა: განმარტება და მისი ამოცანები
სულიერი ლიტერატურის მთავარ კრიტერიუმად შეიძლება ჩაითვალოს მისი შესაბამისობა სახარების სულთან. ეს ნიშნავს, რომ ყველა წიგნი ამ თემაზე პირველ რიგში უნდა ასახავდეს ბიბლიური პრინციპების არსს. სულიერი ლიტერატურა აჩენს ყოფიერების მარადიულ პრობლემას, პასუხობს ბევრ ფილოსოფიურ და რელიგიურ კითხვას და ასევე ვითარდება. მორალური თვისებებიმკითხველის ხასიათში. სხვა საკითხებთან ერთად, ასეთი კითხვა ძალიან ხშირად აღწერს წმინდანთა, წინასწარმეტყველთა ცხოვრებას და ყოველთვის ქადაგებს კონკრეტული რელიგიის საფუძვლებს. თუ საუბარი უბრალო ენასულიერი წიგნები ჩვენი სულის საკვებია.
სულიერი წიგნების მთავარი ამოცანაა ადამიანში ყველაფრის გაღვიძება. სულიერი თვისებები, განავითაროს და საბოლოოდ წაახალისოს ადამიანი რელიგიური კანონების შესასრულებლად. მართლაც, თითქმის ყველა რელიგიაში არის შეთანხმებების ნაკრები, რომელიც მორწმუნემ უნდა დაიცვას.
მორალური ლიტერატურის თავისებურებები
შესაძლოა სულიერი ლიტერატურის განმასხვავებელი თვისება მისი წიგნების რელიგიური მიდრეკილებაა, რომლებიც ფილოსოფიურ კითხვებს აჩენს. სულიერი ლიტერატურა, როგორც წესი, უფრო მეტად ჩნდება, ანუ ტექსტი პრაქტიკულად არ არის. ამ ჟანრში შედის იგავები, სხვადასხვა ისტორიული ქრონიკები, წმინდა წინასწარმეტყველთა ცხოვრების აღწერილობა, ქადაგებები და მოწყობილობაზე მიძღვნილი სამუშაოები შემდგომი ცხოვრებადა იმის შესახებ, თუ რა ბედი ელის თითოეულ ადამიანს სიკვდილის შემდეგ.
სულიერი ლიტერატურის წიგნები შეიძლება დაიყოს რამდენიმე ჯგუფად:
- კანონიკური ლიტერატურა (წმინდა წიგნები, ბიბლია, ყურანი და სხვ.);
- ლიტურგიული (ფსალმუნი, სიტყვა და სხვ.);
- სასულიერო ლიტერატურა (თეოლოგიური ტრაქტატები);
- საგანმანათლებლო რელიგიური (მართლმადიდებლური განმარტებითი ლოცვის წიგნი);
- რელიგიური და ჟურნალისტური (წმინდა მამათა ქადაგებები, უხუცესთა სწავლებები და სხვ.);
- რელიგიურ-პოპულარული (მოთხრობები, რომანები და თუნდაც ზღაპრები სასწავლო მნიშვნელობით).
ბოლო დროს სულ უფრო მეტი წიგნი გამოჩნდა ეძღვნებაბავშვების აღზრდა. ასეთი ლიტერატურა აძლევს რჩევებსა და ხელმძღვანელობას მშობლებს, თუ როგორ სწორად აღზარდონ ბავშვები, რა გარემოში აღზარდონ ისინი, რომ გაიზარდონ კარგ ადამიანებად.
ყველაზე პოპულარული სულიერი წიგნები
რელიგიურ სულიერ წიგნებთან ერთად სულიერი ლიტერატურა წარმოდგენილია სხვა ჟანრული კომპოზიციები. ეს წიგნები არა მხოლოდ ცვლის მსოფლმხედველობას ბევრ რამეზე, არამედ აცნობს მკითხველს ისეთ სათნოებებს, როგორიცაა სიყვარული, სიკეთე,
სულიერი მხატვრული ლიტერატურა- ასე შეიძლება განვსაზღვროთ დიდი რუსი მწერლების ის ნაწარმოებები, რომლებშიც მთავარი გმირების და მათი ავტორის მეშვეობით გადმოცემულია ურყევი ქრისტიანული ღირებულებები. არსებობს რუსული კლასიკოსების მთელი რიგი ნაწარმოებები, რომლებიც ყველამ უნდა წაიკითხოს, მიუხედავად მათი რელიგიური მრწამსისა. აქ არის ყველაზე ცნობილი: "ომი და მშვიდობა" ლ. უცხოური ლიტერატურა- ერნესტ ჰემინგუეის რომანები ("ვისთვის რეკავს ზარი", "მოხუცი და ზღვა"), ასევე დანტეს (" ღვთაებრივი კომედია"), ერიხ მარია რემარკი და სხვები.
მიუხედავად იმისა, რომ ამ ნაწარმოებებს არ გააჩნია რელიგიური კონტექსტი, ისინი მაინც ზემოქმედებენ კრიტიკული საკითხებიარსება: რა არის სიცოცხლის აზრი და რა ემართება ადამიანის სულს სიკვდილის შემდეგ?
სულიერი ლიტერატურის როლი თანამედროვე ადამიანის ცხოვრებაში
საიდუმლო არ არის, რომ ჩვენს დროში ადამიანებისთვის უფრო რთულია მისი პოვნა, ვიდრე ოდესმე თავისუფალი დროარაფრისთვის და განსაკუთრებით წიგნების კითხვისთვის. შესაძლოა, სწორედ იმის გამო, რომ ის ცოტას კითხულობს ან საერთოდ არ ხსნის სულიერი ლიტერატურის წიგნებს, მსოფლიოში ადამიანები უფრო ეგოისტები ხდებიან - ყველა ცდილობს მიიღოს საკუთარი სარგებელი, ხოლო დაივიწყოს სხვები.
თუმცა, თამამად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ სულიერი ლიტერატურა უზარმაზარ როლს თამაშობს ნებისმიერი ადამიანის ცხოვრებაში. სულიერი წიგნების კითხვის წყალობით, შინაგანი სულიერი თვისებები ვითარდება, იღვიძებს საუკეთესო თვისებებიადამიანური, როგორიცაა, მაგალითად, სიკეთე, წყალობა და სიყვარული. სულიერი წიგნები ხომ სახარების შეთანხმებებს ქადაგებენ, მოყვასის სიყვარულის შეთანხმება კი ბიბლიის ძირითად კანონად ითვლება. „გიყვარდეს მოყვასი შენი, ვითარცა თავი შენი“ - ეს არის მთავარი მცნება, რომელზედაც დამტკიცებულია მთელი კანონი და წინასწარმეტყველები.
ასე რომ, გამოდის, რომ სწორედ ასეთ ლიტერატურას შეუძლია ცხოვრების აზრის ასახვა. ისევე როგორც მორალური ფასეულობების აღზრდაში და სწორი მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებაში, სულიერი წიგნები ასრულებენ უმნიშვნელოვანეს ფუნქციებს.
კომპოზიცია თემაზე "ლიტერატურა ადამიანის ცხოვრებაში". 4.74 /5 (94.76%) 42 ხმა
ბავშვობიდან ჩვენ თან ახლავს სხვადასხვა ლიტერატურული ნაწარმოებები: ზღაპრები, გამოცანები, მოთხრობები, ლექსები, რომანები, პიესები და ა.შ. ყველა მათგანი დიდ როლს ასრულებს ადამიანის განვითარებაში. ჯერ კიდევ ადრეულ ასაკში ჩვენში მთავარი ლიტერატურული ნაწარმოებები იყო მორალური პრინციპებიდა ნორმები. ზღაპრები, გამოცანები, იგავები და ხუმრობები გვასწავლის ვაფასებთ მეგობრობას, ვაკეთებთ სიკეთეს, არ ვაწყენდეთ სუსტებს, პატივი ვცეთ მშობლებს, ვიფიქროთ ჩვენს ქმედებებზე. ეს ყველაფერი ნათქვამია უბრალო ენაზეენის მქონე ბავშვებისთვის, რათა მათ სწრაფად და მარტივად ახსოვთ იგი. ამიტომ არის ლიტერატურისა და ზოგადად წიგნის როლი ადამიანის ცხოვრებაში. ისინი არა მხოლოდ მონაწილეობენ პიროვნების ჩამოყალიბებაში, არამედ შეადგენენ თითოეული ჩვენგანის მორალური აღზრდის ძირითად ნაწილს.
სწავლის დროს სასკოლო ლიტერატურა, ჩვენ არა მხოლოდ ვიცნობთ ახალ ავტორებს, ახალ ნაწარმოებებს, ახალ ტენდენციებს, არამედ ისე ვუახლოვდებით ლიტერატურას, რომ ის ჩვენი განუყოფელი ნაწილი ხდება. ცნობილმა მასწავლებელმა V.P. ოსტროგორსკიმ თქვა: ”სწორად და ფართოდ განათლებული ზოგადი ესთეტიკური განწყობა ამაღლებს და აკეთილშობილებს ადამიანს ყველაზე კეთილშობილური სიამოვნებით, რაც ხდება საჭიროება. ეს მისთვის მიმზიდველს და საინტერესოს ხდის მთელ ცხოვრებას, აღმოაჩენს მასში, ბუნებაში, ადამიანში მშვენიერი არსებობის შესახებ, რაზეც აქამდე ეჭვი არ ეპარებოდა... ამრიგად, ეს გრძნობა, რომელიც თრგუნავს ჩვენში ეგოიზმს, გვაშორებს ყოველდღიური წრიდან. ყოველდღიურ ცხოვრებაში, იმავდროულად, გამოღვიძება, რომ აზრი და სიკეთე შემოიტანოს ამ ყოველდღიურობაში, მიგიყვანს ფართო კომუნიკაციაში ბუნებასთან, საზოგადოებასთან, სამშობლოსთან, კაცობრიობასთან... ეს ყველაფერი ერთად აღებული, ე.ი. მთელი ეს ესთეტიკური ურთიერთობა საკუთარ თავთან, ბუნებასთან, ადამიანებთან, ხელოვნებასთან, საზოგადოებასთან და ქმნის ადამიანში განსაკუთრებულს. სულიერი სამყარომაშინ საკუთარ თავთან კარგი ხასიათი, შემდეგ სამყაროსთან ერთიანობა, შემდეგ მუდმივი სწრაფვა სულიერი სილამაზისკენ, საერთო სიკეთის სამსახურისკენ, პატიოსანი შრომისა და ბოროტების წინააღმდეგ ბრძოლისკენ - ერთი სიტყვით, ის, რაც მხოლოდ ადამიანის ბედნიერებას წარმოადგენდა ნებისმიერ დროს.
ჩემი აზრით, ეს სიტყვები ძალიან ღრმად და ნათლად ასახავს ლიტერატურისა და ხელოვნების როლს, ზოგადად, ადამიანის ცხოვრებაში. წიგნები გვასწავლის გვიყვარდეს სხვები და გვაძლევს ნამდვილ ადამიანურ ბედნიერებას. ამიტომ ადამიანები, რომლებიც კითხულობენ წიგნებს და უყვართ ლიტერატურა, შეუძლიათ იგრძნონ ჩვენს გარშემო არსებული სამყაროს ყველა სიამოვნება: დაინახონ ბუნების სილამაზე, შეიყვარონ და შევიყვარონ. გარდა ამისა, ლიტერატურის წყალობით, ჩვენი ლექსიკადა სულიერი სამყარო მდიდრდება.
ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ლიტერატურა ძალიან მნიშვნელოვანია ადამიანის ცხოვრებაში: ის გავლენას ახდენს ჩვენს მსოფლმხედველობაზე. აყალიბებს ჩვენს შინაგანი სამყაროამდიდრებს ჩვენს მეტყველებას. ამიტომაც მაქსიმალურად უნდა წავიკითხოთ, გვიყვარდეს და პატივი ვცეთ წიგნს, რადგან მის გარეშე ჩვენი სამყარო ნაცრისფერი და ცარიელი იქნება.
სამიზნე:გაღრმავდეს სტუდენტების გაგება ლიტერატურის, როგორც სიტყვის ხელოვნების შესახებ, მისი როლის შესახებ ადამიანის სულიერ ცხოვრებაში.
გაკვეთილების დროს.
I. მოსაზრებების გაცვლა პირადი კითხვის გამოცდილების შესახებ.
1. ზაფხულში წაკითხულმა წიგნებმა დაგაინტერესათ?
3. როგორ დაგეხმარათ წინა წლებში ლიტერატურის გაკვეთილებზე მიღებული ცოდნა, უნარები და შესაძლებლობები წიგნების კითხვასა და გაგებაში?
4. რა ლიტერატურული, ენციკლოპედიური, ლინგვისტური ლექსიკონები და საცნობარო წიგნებია თქვენს სახლის ბიბლიოთეკაში? რომელს ურჩევდით თქვენს კლასელებს?
II. შესავალი სტატიის კითხვა „სიტყვა მეცხრეკლასელებისთვის“ (გვ. 3).
სტატიის განხილვა.
როგორ გესმით გამოთქმა „საბაზისო საბაზო განათლება“?
რატომ არის შეტანილი რუსული ლიტერატურის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწარმოებები, ყოველ შემთხვევაში ნაწყვეტებით, მე-9 კლასის პროგრამაში?
რატომ მოითხოვს ამ პროგრამის შემუშავებას სტუდენტებისგან დამოუკიდებლობა, ინიციატივა და კრეატიულობა?
რა სახის კითხვას დასჭირდება შესწავლილი ნაწარმოებები? მზად ხართ ასეთი კითხვისთვის?
III. მე-9 კლასის ლიტერატურის კურსის მიმოხილვა.
მე-9 კლასის ლიტერატურის კურსის მთავარი მიზანია გაგაცნოთ რუსული ლიტერატურის სიმდიდრე, მისი ფორმების უსაზღვრო მრავალფეროვნება. გადავფურცლეთ სახელმძღვანელოს, რომ გავეცნოთ ჩვენი კურსის კომპონენტებს.
ფოთლოვანი კალენდრის პირველი გვერდი იხსნება დაფაზე ფერადი წარწერით: „ძველი რუსული ლიტერატურა“.
მეცნიერები მე-10 საუკუნის დასასრულს ძველი რუსული ლიტერატურის გაჩენის დროდ მიიჩნევენ. მე-9 კლასის პროგრამას კი ვიწყებთ უძველესი შემოქმედების გაცნობით, რომელმაც დღემდე შემოინახა მხატვრობის ცოცხალი ხიბლი, შექმნილი მე-12 საუკუნის ბოლოს.
უძველესი რუსული პოემის "ზღაპარი იგორის კამპანიის" ბედი უნიკალურია. ლექსი თავისკენ იზიდავს ადამიანებს დაუძლეველი ძალით, იდუმალი მაგნიტივით.
ამ ქმნილებაში ჩაღრმავებული აღმოაჩენთ, რა არის ვაჟკაცობა და სიმამაცე, სიმამაცე და ერთგულება... წაკითხვის შემდეგ დიდი ხნის განმავლობაში თქვენს თვალწინ დადგება წარსულის მირაჟები, რომელიც ჩამქრალია, მაგრამ ასე ახლოს. დაინახავთ უსაზღვრო სამხრეთ სტეპს, რომელშიც აყვავებული ველური ყაყაჩოების მსგავსად, სამხედრო ფარები წითლდება, სისხლიანი გარიჟრაჟები ამოდის, ცისფერი ელვა აფრქვევს ცაში, ქარი უბერავს ოქროთი მოქარგული ბანერებს. თქვენ გაიგებთ, როგორ ღრიალებს ვაგონები ღამით, როგორ ყეფავენ მელიები შეშფოთებული, როგორ არ ჩერდებიან ბულბულის წკაპუნები, როგორ კვეთენ ხმლები, როგორ ისმის ცხენის ზედნები, როგორ ჟღერს დაკრძალვის გოდება და როგორ ღრიალებს არფა დიდებამდე დაბრუნებულ ჯარისკაცებს. კამპანია.
"სიტყვა..." - ძვირფასი მარგალიტი, დროის სიღრმიდან მოპოვებული, საუკუნეების მანძილზე შენახული, რომლის იდუმალ ბრწყინვალებას აქვს ჯადოსნური თვისება, მიიზიდოს თვალები და გული. იგორის სიმღერას მრავალი წლის შემდეგ წაიკითხავენ თქვენი შვილების შვილები, თქვენი შვილიშვილების შვილიშვილები.
იხსნება "კალენდრის" მეორე გვერდი: " ლიტერატურა XVIIIსაუკუნეში. კლასიციზმი. სენტიმენტალიზმი ”(ნოუთბუქის ჩანაწერი).
ბედის ცოცხალი მაგალითი ნიჭიერი ხალხიავტოკრატიული თვითნებობის პირობებში იყო მ.ვ.ლომონოსოვის - რუსეთის რეფორმატორის ბედი. ლიტერატურული ენადა ვერსიფიკაცია, დიდი მეცნიერი, პოეტი და მხატვარი, რომლის შესახებაც პუშკინი წერდა: ”ნების არაჩვეულებრივი ძალის შერწყმით კონცეფციის არაჩვეულებრივ ძალასთან, ლომონოსოვმა მოიცვა განათლების ყველა დარგი. აღმოაჩინა "ჩვენი ნამდვილი წყაროები პოეტური ენალომონოსოვმა მიუთითა მისი განვითარების ერთადერთ სწორ გზაზე - სალიტერატურო ენის ხალხის ენასთან დაახლოების გზაზე.
გრიბოედოვი და ა. რა საოცარი შეხვედრები და აღმოჩენები გველოდება!
მასწავლებელი (ბოლოს იხსნებასმპადამხობილიწ - „ლიტერატურაXXსაუკუნე").
მე-20 საუკუნემ - სამხედრო და რევოლუციური აჯანყებების საუკუნემ - გამოიწვია ცხოვრებისეული სიტუაციების ძლიერი და მრავალმხრივი ასახვა პოეზიაში, პროზაში, დრამასა და ჟურნალისტიკაში.
არის თემებისა და სახელების „გადასხმა“.
1917 წლამდე რუსული ლიტერატურა ერთიანი იყო. ბლოკი, ნ. გუმილიოვი, ა. ახმატოვა, ო. მანდელშტამი, მ. ცვეტაევა, ბ. პასტერნაკი, ს. ესენინმა მტკიცე ადგილი დაიკავეს ამ დროის პოეზიაში, ხოლო ი. ბუნინი, მ. გორკი, ლ. ანდრეევი. პროზაში.
1917 წლის შემდეგ ზოგიერთი მწერალი ემიგრაციაში წავიდა რუსეთიდან და რუსული ლიტერატურა დაიყო ორ შტოდ, რომლებიც პარალელურად ვითარდებოდა. რუსული დიასპორის მწერალთა შორის - ი. ბუნინი, ი.შმელევი, ბ.ზაიცევი, ვ.ნაბოკოვი, ვ.ხოდასევიჩი, გ.ადამოვიჩი და სხვები.
AT საბჭოთა ლიტერატურა 20-იანი წლები თემა დომინირებდა სამოქალაქო ომი, 1930-იანი წლებიდან დაიწყო ქვეყანაში მომხდარი მოვლენების მხატვრული გააზრება - მ.გორკის, მ.შოლოხოვის, ნ.ოსტროვსკის, ა.მაკარენკოს, ა.ტვარდოვსკის შემოქმედებაში.
1941 წლიდან დიდი სამამულო ომის თემა ყოვლისმომცველი გახდა.
50-70-იანი წლების ლიტერატურაში. ხდება ომის მრავალი მოვლენის გადახედვა, ასახულია მშვიდობიანი ცხოვრების დაწყების წინააღმდეგობები.
სტალინური ბანაკების პატიმრების ტრაგიკულმა ბედმა გააცოცხლა ა.სოლჟენიცინის წიგნი „გულაგის არქიპელაგი“, ვ.შალამოვის მოთხრობები და მრავალი სხვა ნაწარმოები.
IV. მასწავლებლის ბოლო სიტყვა.
აქ მხოლოდ მე-20 საუკუნის უახლესი რუსული ლიტერატურის დიდი, ტრაგიკული, წინააღმდეგობრივი ისტორიის ცალკეული ეტაპებია მითითებული, მესაქონლეებს მოუწევთ გაცნობა, არ არის დასახელებული იმ მწერლების ყველა სახელი, რომლებმაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს ამ ლიტერატურაში. ამის შესახებ მოგვიანებით შეიტყობთ. , ამასობაში გისურვებ ლიტერატურული ნაწარმოების ამოცნობის შეუდარებელ ბედნიერებას, როცა დაიწყებ იმის გაგებას, თუ რა მანძილი იხსნება სიუჟეტის ყოველი შემობრუნების მიღმა, ნებისმიერი მეტაფორის, ჰუმანური მინიშნების უკან.
Საშინაო დავალება:„იგორის კამპანიის ზღაპრის“ კითხვა; სტატიის „ძველი რუსული ლიტერატურის“ მოთხრობა, გვ. 4-6.
თემა: მნიშვნელობა ძველი რუსული ლიტერატურა. "იგორის კამპანიის ზღაპარი" - უდიდესი ძეგლიძველი რუსული ლიტერატურა.
სამიზნე:შოუ გამორჩეული ხასიათიძველი რუსული ლიტერატურა, მისი ჟანრების სიმდიდრე და მრავალფეროვნება; „იგორის კამპანიის ზღაპრის“ აღმოჩენის ისტორიის გაცნობა.
გაკვეთილების დროს
I. ნასწავლის გამეორება 5-8 კლასებში.
მე. Საუბარისტატიით „ძველი რუსული ლიტერატურა“.
1) როდის და როგორ დაიწყო რუსული ლიტერატურა? (შემთხვევარუსული ლიტერატურა დასასრულს ეხებაXსაუკუნეში, როდესაც რუსეთში ქრისტიანობის სახელმწიფო რელიგიად მიღებით, საეკლესიო მსახურება და ისტორიული ნარატიული ნაწარმოებები გამოჩნდა საეკლესიო სლავურ ენაზე.)
2) რომელია მისი პირველი ნამუშევრები? („გასული წლების ზღაპარი“, მთავრების ბორისისა და გლების ცხოვრება, „კანონისა და მადლის სიტყვა“, აბატ დანიელის „მოგზაურობა“, ვლადიმერ მონომახის „სწავლება“ და ა.შ.)
3) ცნობილია მათი ავტორების სახელები? (ჟამთააღმწერელი ნესტორი, ჰეგუმენი კიევო-პეჩერსკის მონასტერითეოდოსი, კიევის მიტროპოლიტი ილარიონი, იღუმენი დანიელი, პრინცი ვლადიმერ მონომახი, ბერი კირილე ტუროველი, მოგზაური ათანასე ნიკიტინი და სხვ.)
2. ვიქტორინა„ამოიცანი ნაწარმოები მონაკვეთიდან და დაადგინე მისი ჟანრი“.
ძველი რუსული ლიტერატურის რომელი ჟანრები გახსოვთ?
სწავლებასულიერი ფასეულობების შესახებ გულწრფელი საუბარია.
(ვლადიმერ მონომახი.)
ამბავი, ჩვეულებრივ მოგვითხრობს მნიშვნელოვან ისტორიულ მოვლენებზე. ("ზღაპარი ბატუს მიერ რიაზანის განადგურების შესახებ")
სიტყვასაზეიმო მჭევრმეტყველების მოდელია.
AT სიარულიგვაწვდის ინფორმაციას შორ მანძილზე მოგზაურობის შესახებ.
ATჰაგიოგრაფია - წმინდანთა სულიერი ღვაწლისა და კეთილი საქმეების აღწერა. (ბ. ზაიცევი" მეუფე სერგირადონეჟი", "ალექსანდრე ნეველის ცხოვრების ლეგენდა".)
განსაზღვრეთ სიტყვა ჟანრი.
(ჟანრი- ისტორიულად ჩამოყალიბებული ტიპის ლიტერატურული ნაწარმოებები, რომლებსაც აქვთ თვისებები, მახასიათებლები, ნიმუშები, რომლებიც განასხვავებს მათ სხვა ნაწარმოებებისგან.)
შეიძლება თუ არა სიცოცხლე მიეძღვნა მძარცველების ცხოვრებისა და ექსპლუატაციის აღწერას? (არა, რადგან ეს ეწინააღმდეგება ჟანრის კანონებს.)
ჟანრი, რომელიც დაეხმარა რუსეთს გაეგო თავისი ბედი, საკუთარი ისტორია, იყო ქრონიკა.
ქრონიკა - მოთხრობა ისტორიული მნიშვნელობის მოვლენებზე, დალაგებული „წლების მიხედვით“, ანუ ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით.
ვიქტორინის კითხვები:
1) და უთხრა მათ:
შეაგროვეთ სულ მცირე ერთი მუჭა შვრია, ხორბალი ან ქატო.
შეაგროვეს. და უბრძანა ქალებს, გაეკეთებინათ ბადაგი, რომლიდანაც ჟელეს ადუღებენ, ამოთხარათ ჭა, და დაასხით ბადაგი ქვაბში და ჩაუშვით ჭაში. და უბრძანა, ამოთხარათ სხვა ჭა და ჩასვათ მასში თაფლი და ეძიათ თაფლი. თავადის საკუჭნაოში თაფლის კალათა ვიპოვეთ. და უბრძანა თაფლი განზავებულიყო და მეორე ჭაში ჩაასხა. ("ლეგენდა ბელგოროდის კოცნის შესახებ.")
2) „ერთი კაცი მიდიოდა იერუსალიმიდან იერიხოში და დაიჭირეს ყაჩაღებმა, რომლებმაც გაძარცვეს, ტანსაცმელი გაიხადეს, დაჭრეს და წავიდნენ, ძლივს ცოცხალი დატოვეს. ხანდახან იმავე გზაზე მიდიოდა მღვდელი, დაინახა და გაიარა. მღვდლის თანაშემწეც მიდიოდა, ავიდა, შეხედა და გავიდა. და შემდეგ ამ გზაზე გავიდა ერთი სამარიელი, დაინახა იგი და შეიბრალა. მიუახლოვდა, ჭრილობები შეიკრა, ღვინოში ზეთი ჩაასხა. და დასვა იგი ვირზე, მიიყვანა სასტუმროში და მოუარა. ("იგავი კეთილი სამარიელის შესახებ.")
3) „და ვიპოვე ხარი დიდი და ძლიერი. და უბრძანა მისი განრისხება. ხარი გახურებული რკინით დაწვეს და გაუშვეს, ხარი კი გვერდით მივარდა, გვერდით მოკიდა ხარს და ხორცით ტყავი გამოგლიჯა, რამდენსაც ხელი მოჰკიდა. და ვლადიმერმა უთხრა: "შენ შეგიძლია შეებრძოლო მას". ("ზღაპარი კოჟემიაკის შესახებ.")
4) „და მამამ უბრძანა მსახურებს: „მოიტანეთ საუკეთესო ტანსაცმელი და ჩაიცვით, ხელზე ბეჭედი დაუდეთ და ფეხზე ფეხსაცმელი. და დაკალით ნასუქანი ხბო, ვიმხიარულოთ და ვიმხიარულოთ. რადგან ეს ჩემი ძე მკვდარი იყო და კვლავ ცოცხალია, დაკარგული იყო და იპოვეს“. („იგავი უძღები შვილის შესახებ“)
5) „სერგიუსი ცხოვრობდა თათრების დროს. პირადად მას არ შეხებია: მათ დაფარეს რადონეჟის ტყეები. მაგრამ ის არ იყო გულგრილი თათრების მიმართ. მოღუშული, მან მშვიდად, როგორც ყველაფერს აკეთებდა ცხოვრებაში, აწია ჯვარი რუსეთისთვის და აკურთხა დიმიტრი დონსკოი იმ ბრძოლისთვის, კულიკოვოსთვის, რომელიც ჩვენთვის სამუდამოდ მიიღებს სიმბოლურ, იდუმალ კონოტაციას.
რუსეთისა და ხანის დუელში სერგიუსის სახელი სამუდამოდ უკავშირდება რუსეთის შექმნის მიზეზს. (ცხოვრების ჟანრი. ბ. ზაიცევი "მეუფე სერგი რადონეჟელი".)
II. იგორის კამპანიის ზღაპრის შესავალი.
მთელ მსოფლიო ლიტერატურაში ცოტაა ისეთი ნაწარმოები, რომლებიც ასეთ ხანგრძლივ და მძაფრ ინტერესს გამოიწვევდა. იგორის სიმღერა გამოქვეყნდა და ხელახლა გამოქვეყნდა. შეიქმნა ვარიაციების უზარმაზარი პოეტური ბიბლიოთეკა თემაზე "სიტყვები". მრავალ ევროპულ და აღმოსავლურ ენაზე არაერთხელ თარგმნილი ლექსის შესახებ მეცნიერები ყველაზე მეტად კამათობენ სხვადასხვა ქვეყნებშიმშვიდობა. AT ბოლო ათწლეულებისამ ნაწარმოების შესწავლა გამოჩნდა არა მხოლოდ ჩვენს სლავ მეზობლებში, არამედ შეერთებულ შტატებში, ავსტრალიაში, ინგლისში, საფრანგეთში, იტალიაში... რა არის ლეების მიმზიდველობა?
ძველი რუსული ტექსტის ექსპრესიული კითხვა (ლექსის დასაწყისი).
2. პროზის (დ.ს. ლიხაჩოვი) და ამავე ნაწყვეტის პოეტური თარგმანების გაცნობა (ვ.ა. ჟუკოვსკი).
„არის თუ არა ჩვენთვის, ძმებო, სიბერის დაწყება (ანტიკური)გამონათქვამები სამარცხვინო თხრობაიგორის კამპანიის შესახებ, იგორ სვიატოსლავიჩ? - (არა),აუცილებელია ამ სიმღერის დაწყება ჩვენი დროის რეალური მოვლენების შემდეგ და არა მიხედვით (ძველი)განზრახვა (მეთოდი, გეგმა, მეთოდი)ბოიანა. ბოიანისთვის წინასწარმეტყველურია, თუ მას სურდა ვინმესთვის სიმღერის შედგენა, მაშინ (იმის ნაცვლად, რომ თვალყური ადევნოთ რეალურ მოვლენებს- "ამ დროის ეპიზოდები")ხეზე აზრის გავრცელება, რუხი მგელიმიწაზე, როგორც ნაცრისფერი არწივი ღრუბლების ქვეშ (მისი შემოქმედებითი მანერა იყო ძალიან მაღალი, პომპეზური).გაიხსენა, როგორც მან თქვა, ომის საწყისი დროები (და)შემდეგ გაგზავნა ათი ფალკონი (თითები)გედების ფარას (9 სიმები):რომელიც (ფალკონებისგან)დაეწია რა (გედი),რომ პირველი (და)იმღერა სიმღერა ("დიდება")ძველი იაროსლავი (ბრძენებისთვის)მამაცი მესტილავი (ვლადიმიროვიჩი),რომელმაც დანით დაჭრა რედედია (კასოგიელი პრინცი)კასოჟსკის თაროების წინ (თმუთოროკანში),მშვენიერ რომან სვიატოსლავიჩს (ტმუტოროკანის პრინცის სვიატოსლავ იაროსლავიჩის ვაჟი).მაშინ, ძმებო, ბოიანმა ათი ფალკონი არ შეუშვა გედების ნახირში, არამედ თავისი წინასწარმეტყველური თითები ცოცხალ სიმებზე დაადო; ისინი თავად (ყოველგვარი ძალისხმევის გარეშე, ჩვეულებრივ ძველ გამონათქვამებში, "ძველი სიტყვები")უფლისწულთა დიდება ღრიალებდა.
(თარგმნა დ.ს. ლიხაჩოვმა)
3. მასწავლებლის სიტყვა.
როგორც მოგეხსენებათ, ლაურის მრავალი თარგმანი მრავალფეროვანია: ზუსტიდან, მეცნიერთა მიერ შესრულებული, თავისუფალამდე. დომინირებს, რა თქმა უნდა, პოეტური თარგმანები. მაგრამ ნებისმიერი თარგმანი პირობითია, ვინაიდან „სიტყვა“ დღევანდელი გადმოსახედიდან პოეტურ ნაწარმოებად ვერ ჩაითვლება. მე-18 საუკუნემდე რუსეთში არ იცოდნენ განსხვავება პროზასა და პოეზიას შორის. ზოგი ტექსტი სამღერად იყო გათვლილი, ზოგიც სალაპარაკოდ. ლეგენდარულმა ბოიანმა იმღერა მისი ნაწარმოებები. იგორის კამპანიის ისტორიის ავტორი მას „სიტყვას“ უწოდებს, მაგრამ ჩვენ უკვე აღვნიშნეთ მისი რიტმი. ეს არის განსაკუთრებული ხალხური სიმღერის ლექსი.
4. სახელმძღვანელო სტატიის კითხვა „ხელნაწერის ისტორიიდან“ (გვ. 8).
გაკვეთილისთვის შეიძლება მომზადდეს ლეის შესახებ წიგნების გამოფენა და ყველაზე საინტერესო კვლევის მიმოხილვა.
მასწავლებელი. მაგალითად, წიგნი ცნობილი მწერალიევგენია ოსეტროვა ეძღვნება ამ დიდ ქმნილებას. მის გვერდებზე ხელახლა არის გამოსახულებები, მხატვრული სამყარო, შემოქმედების გარემოებები და XII საუკუნის ბრწყინვალე პოემის შესწავლის ისტორია. ავტორი მკითხველს აცნობს ხელოვნების სისტემაიგორის სიმღერა, საუბრობს ამ ნაწარმოების შესახებ მიმდინარე კამათზე, იმაზე, თუ რა გავლენას ახდენდა უძველესი შემოქმედება. ეროვნული კულტურა. (Osetrov E.I. იგორის სიმღერის სამყარო. ეტიუდები. - M: Sovremennik, 1977 წ.)
5. მასწავლებლის შეტყობინება იმის შესახებ ისტორიული საფუძველი"სიტყვები".
80-იანი წლების დასაწყისში. მე-12 საუკუნე კიევის პრინცმა სვიატოსლავმა ერთობლივი ძალისხმევით უკან დააგდო პოლოვცი. 1185 წელს გაფრთხილების გარეშე კიევის პრინცისვიატოსლავი და სხვა მთავრები, ნოვგოროდ-სევერსკის პრინცი იგორ სვიატოსლავოვიჩი შვილთან, ძმასთან და ძმისშვილთან ერთად წავიდნენ პოლოვცის სტეპში. ისინი ლაშქრობაში გაემგზავრნენ 23 აპრილს და 1 მაისს მზის დაბნელებამ დაიპყრო ისინი გზაზე, მაგრამ, მიუხედავად საშინელი ნიშნისა, იგორმა არ დააბრუნა თავისი ჯარი. პოლოვცისთან პირველ შეტაკებაში იგორმა გაიმარჯვა, მაგრამ მეორე ბრძოლაში დამარცხდა და მთავრები ტყვედ ჩავარდა - პირველად მრავალი წლის განმავლობაში. იგორის დამარცხების შემდეგ, პოლოვცი მივარდა რუსეთის მიწაზე, ალყა შემოარტყა პერეიასლავს და დაწვა პუტივლთან ახლოს არსებული სიმაგრეები. პოლოვცის დაბრუნებამდე ცოტა ხნით ადრე, იგორი ახერხებს ტყვეობიდან თავის დაღწევას.
თანამედროვეები 1185 წლის მოვლენებს განსხვავებულად აფასებდნენ. ჩვენ ვიცით ორივე შეფასებები ორი უძველესი მატიანედან - ლაურენტიანი და იპატიევი. ლაურენციული ქრონიკა მკვეთრად გმობს იგორს, ასახავს მას, როგორც ამპარტავან და ამბიციურ პრინცს, შორსმჭვრეტელ სარდალს. „მატიანე ზღაპარში“, რომელიც იპატიევის მატიანეშია, თავადის პირდაპირი გმობა არ არის; ის თანაგრძნობაც კი იწვევს - არა მხოლოდ ბრძოლის დროს ღირსეული საქციელით, არამედ სინანულით, რომ მონაწილეობა მიიღო შიდა ომებში და ბევრი ტანჯვა მიაყენა რუსეთის მიწას.
III. გაკვეთილის შეჯამება.
Საშინაო დავალება:წაიკითხეთ ნ.ა.ზაბოლოცკის მიერ თარგმნილი „სიტყვა“, გვ. 9-31; მოამზადეთ თქვენი საყვარელი ფრაგმენტი ექსპრესიული კითხვისთვის (ან ზეპირად); ინდივიდუალური დავალება: მოამზადოს იგორის ლაშქრობის თხრობის შედარებითი გეგმები „სიტყვისა“ და იპატიევის ქრონიკის მიხედვით.
თემა: „სიტყვა...“ როგორც უაღრესად პატრიოტული ნაწარმოები. იდეა, ფიგურული სისტემა, პეიზაჟი "სიტყვები ...", ფოლკლორის გავლენა.
სამიზნე:„სიტყვის“ ხატოვანი სისტემის გაცნობა, მისი მთავარი აზრი; მიეცით პატრიოტიზმის, ამბიციის ცნებები; მუშაობა ექსპრესიულ კითხვაზე.
აღჭურვილობა:პროექტორი, ეკრანი, კომპიუტერი.
გაკვეთილების კურსი
I. საშინაო დავალების შემოწმება.
იპატიევის ქრონიკისა და ლეის შედარებითი ანალიზი.
| (გეგმები დაფაზეა.) მოვლენათა გეგმა იპატიევის ქრონიკის მიხედვით | ღონისძიებების გეგმა კომპოზიციური ნაწილები"სიტყვები" |
| 1. გამოსვლა იგორის კამპანიაზე. 2. Მზის დაბნელება. 3. ვსევოლოდის ბუის ტურ არმიაში გაწევრიანება. 4. პირველი წარმატებული შეხვედრა პოლოვციელებთან. 5. მეორე ბრძოლის წარუმატებლობები. 6. იგორის ჭრილობა და ტყვეობა. 7. პოლოვციელთა დარბევა რუსეთზე. 8. იგორის გაქცევა. | 1. შესავალი. 2. ლაშქრობისთვის შეკრება, მოწმობა. 3. პირველი ბრძოლა. 4. ძილი. 5. მეორე ბრძოლა. 6. პოლოვციელებთან ბრძოლის ისტორია. 7. დამარცხება. რვა. ლირიკული დიგრესიაშიდა ჩხუბის შესახებ. 9. სვიატოსლავის სიზმარი. "ოქროს სიტყვა" სვიატოსლავ. 10. მიმართვა მთავრებს. 11. იაროსლავნას გოდება. 12. იგორის დაბრუნება. 13. მისასალმებელი შეხვედრა. |
რით განსხვავდება ლაის ნარატივი იპატიევის ქრონიკისგან? (ეს უფრო ლირიკულია, ემოციური, შეფერილია ავტორის დამოკიდებულებით წარმოდგენილი მასალის მიმართ).
რომელია ყველაზე თვალშისაცემი კომპოზიციური ნაწილები, რომლებიც არ არის დაკავშირებული სიუჟეტთან, რომლებიც დამახასიათებელია მხოლოდ The Lay-სთვის? (ლირიკული გადახვევა სამოქალაქო დაპირისპირების შესახებ, სვიატოსლავის "ოქროს სიტყვა", იაროსლავნას გოდება.)
2. საყვარელი პასაჟების ექსპრესიული კითხვა (ან ზეპირად კითხვა), რასაც მოჰყვება კომენტარები.
II. ახალი მასალის სწავლა.
- როგორ გამოიხატა მათში უცნობი ავტორის „სულის გამჭოლი პატრიოტიზმი“?
რა არის უნივერსალური მნიშვნელობა პრინც იგორის კამპანიის ამბავში? (ეს არის აზრები არა მხოლოდ ამბიციაზე და ადამიანურ სიამაყეზე, არამედ სამშობლოს სიყვარულზეც.)
2. ფიგურული სისტემის „სიტყვების“ მახასიათებლები.
1) "სიტყვის" რა გამოსახულებები გახსოვთ?
2) როგორ წარმოგიდგენიათ ისინი?
3) შეადარეთ თქვენი იდეა V.A. Favorsky-ის ილუსტრაციებს (სახელმძღვანელო, გვ. 10).
4) ვინ მთავარი გმირი"სიტყვები იგორის კამპანიის შესახებ"? აზრის გაცვლა.
პრინცი იგორი? არა. მასზე უფრო მეტს ამბობენ, ვიდრე სხვა მთავრებზე, მაგრამ თითქმის ყოველთვის სასიყვარულო საყვედურით.
იგორის პოლკი? მაგრამ ეს უკანასკნელი დამარცხდა და გზა გაუხსნა რუსეთის სტეპისკენ.
იაროსლავნა? ის ლამაზია, შემაძრწუნებელი, გმირული, მაგრამ მაინც ეპიზოდური პიროვნებაა, პერსონაჟი, ალბათ საუკეთესო, მაგრამ ლექსის ერთადერთი თავი.
კიევის სვიატოსლავი ის არის სახელმწიფო სიბრძნისა და მამობრივი კეთილშობილების განსახიერება, განსჯის მომხსენებელი მიმდინარე მოვლენებზე, ის არის მეორე პოეტური „მე“, ტყუილად არ არის მისი სიტყვა, სახელად ოქროს სიტყვა, შეუმჩნევლად იქცევა ავტორის მიმართვაში. თავადები.
მასწავლებელი. პოემის ნამდვილი გმირი რუსული მიწაა. მომღერალი ანიჭებს მას მთელი თავისი გულის სითბოს, უსაზღვრო სიყვარულს, შვილობილ სიყვარულს და ერთგულებას.
ავტორის სამთავრო რაზმებია "რუსი ვაჟები", "რუსული პოლკები", რომლებიც "რუს ცოლებს" ელოდებიან. ლექსში ოთხჯერ გახსენებული მამაცი მეომრები არიან „რუსები“. პოემის კონტექსტში ამ სიტყვას ეპიკური ჟღერადობა აქვს, თითქოს სამუდამოდ გამოკვეთილია გრანიტში: „...დიდი რუსიჩი, ქალაქის ფარებით სავსე ველები“. ან: „...ის ქეიფი ვაჟკაცთა რუსთა დასასრულს“.
ავტორი წინამონღოლური რუსეთის გამორჩეული მოღვაწეა; მისი პატრიოტული პათოსი არ იყო პირადი განწყობებისა და რწმენის შედეგი. იმდროინდელი ლექსის ღირებულება იყო ის, რომ იგი გამოხატული იყო შეუდარებელში ხელოვნების ფორმარაც მომწიფებულია გონებაში საუკეთესო ხალხიეპოქა. ასე რომ, იპატიევის ქრონიკაში, 1168 წლის ჩანაწერში, უფლისწული იძახის: „ღმერთმა მოგვცეს თავები გლეხებისთვის და რუსული მიწისთვის“.
"სიტყვაში" რუსული მიწა ჩნდება მთელი თავისი ისტორიული და ბუნებრივი სილამაზით. ავტორის თვალით ხალხმა თითქოს პირველად ახედა მშობლიურ და დიდი ხნის დასახლებულ ადგილებს. უზარმაზარ ტერიტორიებზე გაშლილი - ვოლხოვიდან შავ ზღვამდე - რუსული მიწა იყო "მორთული" ქალაქებით, სოფლებით, ციხე-სიმაგრეებით.
შეიძლება ითქვას, რომ რუსეთი გაიზარდა და გამაგრდა სტეპის წინააღმდეგ ბრძოლაში. იცავდა და ხშირად მიდიოდა თავდასხმაში, რუსეთი იცავდა როგორც თავის ხალხს, ასევე სახელმწიფოებრიობას და თავის ახალგაზრდა, უდავოდ გამორჩეულ კულტურას და ფარად ემსახურებოდა ევროპის აღმოსავლეთში. ტყუილად არ არის, რომ იგორის სიმღერა ასეთი სიამაყით იხსენებს „სვიატოსლავის კამპანიას“ - ძლევამოსილს და დიდს, რომელიც, პოლოვცის მიწაზე მიიწევს, ფეხქვეშ თელავდა ბორცვებსა და იარუგას, აძვრებდა მდინარეებსა და ტბებს, აშრობდა ნაკადულებს და ჭაობებს, დაიპყრო. ხან კობიაკი.
მაგრამ დადგა პირქუში დრო, როდესაც, იგორ მომღერლის სიტყვებით, ძმამ დაიწყო ძმის გამოწვევა, ხოლო პრინცებმა დაიწყეს საუბარი პატარა "ამ დიდზე". ჩხუბის გამო, ყველა მხრიდან "საზიზღარებმა" დაიწყეს გამარჯვებებით მოსვლა რუსეთის მიწაზე. ავტორი არ იხსენებს მხოლოდ წარსულ გამარჯვებებს, არა მხოლოდ გლოვობს ჩვენი დროის უბედურებებს, რომლებიც დაატყდა თავს რუსულ მიწაზე. პოეტი მოუწოდებს აღუდგეს „ამ დროის წყენას“, რუსეთის მიწას.
არსებობს ვარაუდიც კი, რომ მთავრების შეხვედრაზე წარმოთქმულმა „სიტყვამ“ აიძულა ისინი შეწყვიტონ კამათი რამდენიმე წლის განმავლობაში და ფხიზლად მიჰყოლოდნენ მომთაბარეების ინტრიგებს, ანუ ხანმოკლე სამხედრო შესვენება მისცა.
"სიტყვების" მომღერალი, ფალკონის თვალით ათვალიერებს ყველა კიდეს სამშობლოგასულ საუკუნეებში ჩაძირული, იყო ქარიშხლიანი დროის აქტიური შვილი, მან იცოდა თავისი წლების ყველა სიხარული, მწუხარება, დამარცხება და გამარჯვება.
მან პირველმა აირჩია რუსული მიწა ნაწარმოების მთავარ გმირად, ინიციატორი გმირული ტრადიციაცოცხალი საუკუნე.
3. „სიტყვათა“ შემადგენლობის შესწავლა.
როგორია "სიტყვების" შემადგენლობა?
რა თქმა უნდა, კომპლექსურია, მას უწოდებენ არათანმიმდევრულ, ემოციურ, მოზაიკას. ავტორი გამუდმებით გადადის ერთი თემიდან მეორეზე, გადააქვს სცენა რუსული მიწიდან პოლოვციურ სტეპში და უკან, ან ყვება 1185 წლის მოვლენებზე, ან წყვეტს ისტორიას წარსულის მოგონებებით. თუმცა, ამ შეუსაბამობას აქვს თავისი მხატვრული ლოგიკა. მოდით მივმართოთ ტექსტს.
ფრაგმენტის გამომხატველი კითხვა (I ნაწილი, გ. 12, გვ. 16-17).
ავტორი თავისებურად მართავს დროს და ბრძოლის შუაგულში, როცა ყოველი მომენტი ძვირფასია, აკეთებს ლირიკულ და ისტორიულ გადახვევას, იხსენებს წინა წლების საქმეებს და, უპირველეს ყოვლისა, კამათის დამფუძნებლის მიერ დაწყებულ ჩხუბს. ამჟამინდელი ოლეგოვიჩები, რომლებიც ახლა იბრძვიან, ოლეგ სვიატოსლავიჩი. დროებითი ყურადღების გაფანტვა აუცილებელია არა მხოლოდ იმისთვის, რომ გავიგოთ მომხდარის ისტორიული განზრახვა - სამთავრო ჩხუბის შედეგად დამარცხების გარდაუვალობა. "დახმარება-პაუზა" ახორციელებს აქ და მხატვრული დანიშნულება. ჩვენ ვხედავთ იგორის უგუნურობას და უგუნურობას ფართო ისტორიულ ფონზე. იგორი ისეთია, - არწმუნებს ლექსი, - როგორც დრომ შეასრულა.
შემთხვევითი არ არის, რომ აბსტრაქტში ასევე მოყვანილია მორალური მაქსიმა, რომ წარსულში ტრაბახებმა უკვე მიიყვანა უფლისწულები ღვთის სამსჯავრომდე, დაკრძალვის ფარდად ქცეული. მნიშვნელოვანი გზავნილი გვამზადებს იმის გასაგებად: იგორი იმავე მდგომარეობაშია, როგორც წარსულში მონაწილეები და ის არ დაისჯება მინდორში გაბედული გაფრენისთვის, პირადი დიდებისკენ სწრაფვისთვის, მისი ენთუზიაზმის შემცირების სურვილის გამო. სხვა თავადები.„ერთი გულისთვის“.
ვნახოთ, როგორ „ეხმაურება“ ბუნება მიმდინარე მოვლენებს?
„ლეაში“ ჩვენ ვხედავთ ბუნების იმ გრძნობის დაბადების სასწაულს, რომელიც საუკუნეების შემდეგ სრულ გამოხატულებას იპოვის ტიუტჩევის პოეტურ სტროფში:
არა ის, რასაც ფიქრობ, ბუნება;
არც მსახიობი, არც სულმოკლე სახე, -
მას აქვს სული, აქვს თავისუფლება,
მას აქვს სიყვარული, მას აქვს ენა ...
მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ სტეპის გარეგნობას და ხასიათს, რომელშიც ვითარდება კამპანიის ძირითადი მოქმედებები.
გზის გასწვრივ მიმავალ ლაშქარს სტეპი ხვდება ჭექა-ქუხილის ხმაურით, ხევების გასწვრივ მგლების ყივილით, არწივების კივილით; ლაშქარს ესმის, წითელ ფარებზე როგორ „ბურღავს“ მელიები. ბულბულები ღამღამობით სტეპს ტიკტიკებენ, დილას ჩიტები აღვიძებენ რაზმს... მთელი დღე სტეპი ჟღერს, ლაპარაკობს ბუმბულივით, უჩვეულოდ მნიშვნელოვანი მნიშვნელობით სავსე სიტყვით. პოეტს უყვარს სიმბოლური ველის პეიზაჟი, როცა თავად ბუნება - "საკუთარი" "მეგობრული" - ცდილობს გააფრთხილოს. მამაცი რაინდებიმოახლოებული ბრძოლის შესახებ. ამ მიზნით მხატვრულ ტილოზე ფერთა მკვეთრი შტრიხებია გადაყრილი. შორიდან მოჩანს ცვალებადი ფერები: „სისხლიანი გარიჟრაჟები აუწყებენ შუქს“, „შავი ღრუბლები მოდიან ზღვიდან“, „ცისფერი ელვები კანკალებენ“. დონიდან წამოსული წვიმა ისრებს ასხამს ჯარს...
იგორის ფრენის დროს - სიუჟეტის მთელი დრამატულობისთვის - ჩვენი მზერა ჩერდება სტეპის მდინარეებზე, გაშლილ მწვანე ბალახზე, ქვიშიან ნაპირებზე, სადაც გედები, თოლიები, იხვები ტრიალებენ ლერწმის საწოლებში. ყველაფერი გამოირჩევა მკვეთრი ფერწერული ექსპრესიულობით, ინტენსიური დინამიზმით.
ფრაგმენტის გამომხატველი კითხვა (ნაწილი III, თავ. 2-5, გვ. 28-30).
პირობითად დაყავით „სიტყვა“ ნაწილებად, დაასახელეთ ისინი:
1) იგორის კამპანიის ამბავი.
2) სვიატოსლავის ოცნება და „ოქროს სიტყვა“.
3) იაროსლავნას გოდება.
4) იგორის ტყვეობიდან გაქცევის ამბავი.
საიდან იწყება სიტყვა? (მოკლე შესავალიდან, რომელშიც ავტორი ფიქრობს, როგორ წარმართოს თავისი ამბავი. მაგრამ, ქგძველი მომღერლის ბონის ხელოვნებაზე უსწრებს, ის უარს ამბობს თავისი თხრობა-ამბის მოყოლაზე "ბონის გეგმის მიხედვით", აპირებს მოთხრობას "ამ დროის ნამდვილი ამბების მიხედვით"- უფრო ახლოს რეალურ მოვლენებთან.)
როგორ ფიქრობთ, რატომ გვპატიჟებს ავტორი, დავინახოთ იგორის კამპანია განსხვავებული ცხოვრებისეული გამოცდილების მქონე ადამიანების თვალით, შევაფასოთ იგი სხვადასხვა წერტილებიხედვა? (იგორის ლაშქრობის ამბავი ისეა აგებული, რომ ჩვენ შეგვეძლო მისი დანახვა მეომრის თვალით და აღფრთოვანებული ვიყოთ თავადის თამამი გამბედაობით; ჩვენ მოვისმინეთ ბრძენი სახელმწიფო მმართველის ხმა და ვფიქრობდით რუსეთის მიწის ბედზე, გაჟღენთილი. მისი მგზნებარე მოწოდების მართებულად აღდგომა რუსული მიწისთვის; ჩვენ შეგვაწუხა და მოხიბლული ვიყავით იაროსლავნას მწუხარებით, ვწუხვართ ქმრის გამო და ვცდილობდით მის დახმარებას. და თითოეულ ამ ხედვას აქვს თავისი სიმართლე, საკუთარი. "რეალობა". მაგრამ იგორის კამპანიის ყველა გამოხმაურებაში- ტკივილი. ავტორის სული მტკივა იგორისთვის, რუსული მიწის ბედისთვის.)
გამომავალი.
ავტორის იდეალი არის რუსული მიწის ძალა, მთავრების ერთიანობა. მას სურს დაინახოს პრინცები, როგორც ძმები, რომლებსაც შეუძლიათ სხვისი ტკივილის გრძნობა, დახმარება მწუხარებაში. „სიტყვა“ არის გაკვეთილი თანაგრძნობის, თანაგრძნობისა და საკუთარი მიწისადმი სიყვარულის. (შესვლა ნოუთბუქში.)
4. ფოლკლორის გავლენის შესწავლა „სიტყვაზე“.
როდესაც ადამიანები საუბრობენ ლეების ფოლკლორულ ბუნებაზე, ისინი ჩვეულებრივ იხსენებენ წინასწარმეტყველური შემოქმედების სიმდიდრეს და მართლაც მთელ ზეპირ პოეტურ ელემენტს, რომელიც ყოველთვის ცხოვრობდა ხალხში და ფიქრობენ, თუ როგორ აისახა ეს სიმდიდრე იგორის სიმღერაში.
ზეპირად ხალხური ლიტერატურაჩამოყალიბდა სტაბილური წარმოდგენები ეროვნული ხასიათის შესახებ. საკმარისია შევადაროთ იგორის ვნება და ახალგაზრდობა და ვსევოლოდის გაბედულება დობრინია ნიკიტიჩის, ილია მურომეცის, ალიოშა პოპოვიჩის ქმედებებთან და ირკვევა, რომ მათი ქმედებები - ბრძოლაში გაძარცვა, სიძლიერის საფრთხის გაზომვის სურვილი - არ არის. გამონაკლისი. ეპოქის შვილებივით იქცევიან.
იაროსლავნა, რომელიც გლოვობდა ქალაქის კედელზე, განასახიერებდა ეპიკური ჰეროინების საუკეთესო თვისებებს.
ლაის ყველაზე გამორჩეული გმირია ვსესლავ პოლოცკი, რომლის გამოსახულება აერთიანებს ნამდვილი ("ანალისტური") პრინცის მახასიათებლებს ჯადოქარ ვოლხ ვსესლავიჩთან, ფოლკლორის მაქცია, რომელიც მართავდა ადამიანებზე დღისით და მეფობდა ცხოველებზე ღამით.
ნებისმიერი ფრაგმენტის მაგალითზე აჩვენე „სიტყვის“ ფოლკლორული საფუძველი. (ჩაწერეთ მაგალითები მუდმივი ეპითეტები, ზღაპრული მოტივები, გამეორებები, ბუნების ანიმაციის მიღება და ა.შ.).
III. გაკვეთილების შეჯამება.
Საშინაო დავალება:დაწერე სახლის შემადგენლობაერთ-ერთ თემაზე:
რუსული მიწის გამოსახულება "სიტყვის" გვერდებზე;
იაროსლავნას გოდება ჟუკოვსკის და ზაბოლოცკის თარგმანში (შედარებითი ანალიზი);
სიტყვის რომელი ეპიზოდი იყო თქვენთვის ყველაზე საინტერესო და რატომ?
კლასიკისადმი დამოკიდებულება დიდწილად დამოკიდებულია კულტურული დონესაზოგადოება, ესთეტიკური ცნობიერება და ფინანსური სიტუაცია. რა როლი აქვს კლასიკურ საბავშვო ლიტერატურას ახალგაზრდა თაობის აღზრდასა და განათლებაში დღევანდელი ეტაპიჩვენი ქვეყნის ცხოვრება?
რატომ გვჭირდება კლასიკური ლიტერატურა?
კაცი პირველად ხვდება კლასიკას ბავშვობაროდესაც მშობლებმა მას ხმამაღლა წაუკითხეს პუშკინის, ანდერსენის ზღაპრები, რობინსონის, გულივერის თავგადასავლების ექსპოზიცია. პირველი შეხვედრა ყველაზე მნიშვნელოვანია. ის, რასაც ადამიანი ბავშვობაში სწავლობს, სამუდამოდ დარჩება და მისი ერუდიციის საფუძველი ხდება. როდესაც ბავშვი დამოუკიდებლად იწყებს კითხვას, ის ჯერ აიღებს იმ წიგნებს, რომლებიც მის ოჯახში იყო გაშენებული. ხშირად აღმოჩნდება კლასიკური. დაახლოებით 20 წლის წინ ბავშვები გულმოდგინედ კითხულობდნენ დიუმას, კონან დოილის, სტივენსონს. დღეს მათ ეს სიამოვნება ტელევიზიამ და კომპიუტერმა ჩაანაცვლა და კლასიკური ლიტერატურა ჩაანაცვლა.
გარდა ამისა, კლასიკის წასაკითხად გჭირდებათ მნიშვნელოვანი პირობა- უნდა შეძლო ამით ტკბობა. უნდა შეეძლოს მშვიდ და მოზომილ თხრობაში ჩაძირვა, მოთმინება უნდა ჰქონდეს ზედმეტად გრძელი აღწერილობების კითხვისას, უნდა შეეძლოს ძველი ოსტატების ენით ტკბობა. და თქვენ უნდა გქონდეთ დრო, რომ თავი დააღწიოთ ყველა ყოველდღიურ პრობლემას და მთლიანად დანებდეთ წიგნს, რომელიც მასზე დახარჯულ საათებზე მეტს გადაიხდის. კლასიკური ლიტერატურა გვეხმარება იგრძნოს ეპოქა, რომელშიც ისინი დაიწერა, აწმყოს ნათელ სურათს მისცეს. თითოეული ეს წიგნი მოიცავს მრავალ ინტერპრეტაციას. თითოეული მალავს განსაკუთრებულ იდუმალ სამყაროს.
ზედმეტი არ იქნება კლასიკის ისეთ უპირატესობებზე ვთქვათ, როგორიც არის ადამიანის თვითშეგნების ჩამოყალიბების უნარი, სოციალური რეალობის უკეთ გაგების უნარი, ხალხის ფსიქოლოგია და ბოლოს, კომპეტენტური რუსული მეტყველების უნარების დაუფლების უნარი. რომელიც ბოლო დროს ექვემდებარება ლინგვისტურ ამერიკანიზაციას.
კლასიკური ლიტერატურის როლი ბავშვების აღზრდაში
შემთხვევითი არ არის, რომ წარსულის პროგრესული მოღვაწეები ისტორიას საუკეთესო აღმზრდელად მიიჩნევდნენ. კლასიკური წიგნების კითხვით ბავშვები ეცნობიან ჩვენი სამშობლოს წარსულს, შორეული წინაპრების ცხოვრებასა და ცხოვრების წესს, ქვეყნის ისტორიასა და გეოგრაფიას. ამრიგად, კლასიკა ხელს უწყობს გამდიდრებას და დაგროვებას ისტორიული მეხსიერება. ამის შედეგად ბავშვები იწყებენ საკუთარი თავის გაცნობიერებას, როგორც დედამიწაზე შექმნილი ყველაფრის მემკვიდრეები და მათი წინაპრების საქციელის გამგრძელებლები, რომლებიც პასუხისმგებელნი არიან პლანეტის ბედზე. კლასიკოსების ნაწარმოებებიდან ახალგაზრდა მკითხველი შთანთქავს წარსულის ჰუმანისტურ და პროგრესულ იდეებს, ხედავს მშრომელი ხალხის მარადიულ ბრძოლას. უკეთესი ცხოვრება. წარსულზე ახლახან წაკითხული ფურცლებიდან მოშორებით, უიმედო მოთხოვნილებისა და მწუხარების ისტორიით აღფრთოვანებული, თანაგრძნობას უცხადებს თანატოლების ტანჯვას თავისი ნაზი გულით და ამავე დროს უნებურად ადარებს მათ მდგომარეობას საკუთარ ცხოვრებას. კლასიკოსებმა ხელახლა შექმნეს ადამიანის მდიდარი შინაგანი სამყარო, შექმნეს გმირების გამოსახულებები, რომლებიც გამოირჩეოდნენ ზნეობრივი სიწმინდით, კეთილსინდისიერებით და უბედურებაში სხვების თანაგრძნობის უნარით.
კლასიკური ლიტერატურა დღეს
კლასიკურმა ლიტერატურამ ტოლსტოვის, გრიბოედოვის, დოსტოევსკის, დიკენსის, ჩეხოვის სახით, რომელიც ამაღელვებდა ხალხის გონებას და წარმოსახვას, გულგრილს არ ტოვებდა, მაღაზიის წიგნის თაროებზე თავისი საპატიო ადგილი დაუთმო თანამედროვე "ერთდღიან". "ლიტერატურა. ამ უკანასკნელში ვგულისხმობ არა ლიტერატურას ტრადიციული გაგებით, არამედ რაღაც „კომერციულ პროექტებს“, რომელთა მნიშვნელობა, როგორც ხალხი ამბობს, არის „დროის მოკვლა“. ხოლო კლასიკური ლიტერატურაგაიძულებს იფიქრო და დაფიქრდე, აღიქვა და შეაფასო, ბოლოს და ბოლოს, ასწავლის და აძლევს ადამიანს სულიერ ზრდას. VTsIOM-ის ბოლო გამოკითხვის შედეგების მიხედვით, რომელიც ჩატარდა დიდი რუსი პოეტის დაბადებიდან 210 წლისთავის წინა დღეს, ა. პუშკინი, რუსების 62% არასოდეს კითხულობს რუსულ კლასიკას სკოლის დამთავრების შემდეგ. ისინი, ვინც მაინც კითხულობენ კლასიკას ყველაზე ხშირად მიმართავენ A.S. პუშკინი (14%), ლ.ნ. ტოლსტოი (11%) და ნ.ვ. გოგოლი (9%). რუსების მხოლოდ 59%-მა შეძლო ავტორის სწორად ამოცნობა. ბრინჯაოს მხედარი", ხოლო "პოლტავას" ავტორის მხოლოდ 21%.
100 რპირველი შეკვეთის ბონუსი
აირჩიეთ სამუშაოს ტიპი სამაგისტრო სამუშაო კურსის მუშაობააბსტრაქტული სამაგისტრო ნაშრომი მოხსენება პრაქტიკაზე სტატიის ანგარიში მიმოხილვა გამოცდის მონოგრაფია პრობლემის გადაჭრა ბიზნეს გეგმა კითხვებზე პასუხები შემოქმედებითი მუშაობაესეების ნახატი კომპოზიციები თარგმანი პრეზენტაციები აკრეფა სხვა ტექსტის უნიკალურობის გაზრდა საკანდიდატო ნაშრომი ლაბორატორიული სამუშაოდახმარება ონლაინ
იკითხეთ ფასი
რუსი მოაზროვნეების სოციალურ-პოლიტიკური შეხედულებები მჭიდროდ იყო დაკავშირებული რუსული ლიტერატურის განვითარებასთან. საყოველთაოდ ცნობილია ჰერცენის სიტყვები: „საზოგადოებრივ თავისუფლებას მოკლებულ ხალხში ლიტერატურა ერთადერთი ტრიბუნაა, რომლის სიმაღლიდანაც ისმის თავისი აღშფოთებისა და სინდისის ძახილი. ლიტერატურის გავლენა ასეთ საზოგადოებაში დიდი ხანია დაკარგულია ევროპის სხვა ქვეყნებში. ლიტერატურის როლის გაანალიზება და ლიტერატურული კრიტიკარუსულად კულტურა XIXსაუკუნეში, თანამედროვე მკვლევარი ი. კონდაკოვი წერდა: „... ლიტერატურა - ქვეყნის განვითარების კონკრეტულად შეზღუდული სოციალურ-პოლიტიკური პირობების გამო - ერთდროულად ასრულებს კულტურის რამდენიმე კომპონენტის მისიას: ფილოსოფია, სოციალური მეცნიერებებიჟურნალისტიკა, სოციალურ-პოლიტიკური აქტივობა (არასახელმწიფო ოპოზიციური ხასიათი), შემდეგ პირდაპირ ემსახურება საჯაროობას (მეტაფორულად, ალეგორიულად ლაპარაკის შესაძლებლობის გამო, რაც პირდაპირ სიტყვასიტყვით არ შეიძლება ითქვას) საზოგადოებასთან მიმართებაში, რომელიც ძირითადად დუმს. ამავდროულად, ეს იმასაც ნიშნავდა, რომ ლიტერატურა რუსეთში (ნიკოლაევის ეპოქიდან დაწყებული, ანუ პუშკინის ცხოვრების პერიოდშიც) შეწყდა მხოლოდ ხელოვნება იყო სხვა ხელოვნებათა შორის და გახდა კულტურის განსაკუთრებული, უნივერსალური, სინთეზური ფენომენი. აუცილებლად შეცვალოს მისი სხვა, იძულებით დეფექტური შტოები, რომლებიც პასუხისმგებელნი არიან კოგნიტურ, იდეოლოგიურ, სოციალურ-მარეგულირებელ და სხვა ფუნქციებზე. საზოგადოების წინაშე ლიტერატურის პასუხისმგებლობის ტვირთი ფუნდამენტურად განსხვავებული ხდება - პასუხისმგებლობა არა მხოლოდ და არა იმდენად მხატვრული და ესთეტიკური, არამედ მორალური და ეთიკური, პოლიტიკური, სოციალურ-ფილოსოფიური, შემეცნებითი და იდეოლოგიური.
ამრიგად, სულიერ კულტურაში ახალი ერამოხდა დიფერენციაციის რთული პროცესი, განვითარდა ისეთი სფეროები, როგორიცაა მეცნიერება, ფანტასტიკა და ხელოვნება, განათლება და მრავალი სოციო-კულტურული ინსტიტუტი. სეკულარული ხასიათი, გახსნილობა, სხვა ხალხების კულტურების საუკეთესო შთანთქმის უნარი, ეროვნული თვითმყოფადობისა და მთლიანობის შენარჩუნებით, ახასიათებდა რუსს. კულტურა XVIII in. უფსკრული სულიერი კულტურის მიღწეულ დონესა და ხალხის ფართო მასების დაუფლების უნარს შორის კულტურული საკუთრებადაიწყო დაძლევა XIX საუკუნის მეორე ნახევარში. ბეჭდური სიტყვისა და წიგნიერების გავრცელების, ინტელიგენციისა და საშუალო კლასის რაზნოჩინციებით შევსების წყალობით. კაპიტალიზმმა და ხელისუფლების შედარებით დეცენტრალიზაციამ აღნიშნა კეთილშობილური ევროპელიზებული და პოპულარული გაერთიანების დასაწყისი. ტრადიციული კულტურებიერთიან ეროვნულ კულტურაში. ამ იმავე მიზეზებმა ხელი შეუწყო დიდი პროვინციულობის გაჩენას კულტურის ცენტრებიქვეყნის სამრეწველო და კომერციულ ადგილებში. დომინანტური პოზიცია XIX დასაწყისში in. „განმანათლებლური თავადაზნაურობა“ შეირყა საუკუნის შუა ხანებში, როდესაც სოციალური, სამეცნიერო, მხატვრული ცხოვრებაშედიოდა დაბალი ფენის წარმომადგენლები.
სოციალურმა აზროვნებამ დიდი გავლენა მოახდინა ეპოქის სულიერ კულტურაზე. XVIII საუკუნიდან დაწყებული. ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი კულტურული იდეა იყო იდეა, რომელიც წამოაყენეს ინდივიდის ბუნებრივი უფლების განმანათლებლებმა, რომელიც მას დაბადებით მიეცა. რუსეთში სოციალური აზროვნების განვითარების თავისებურება იყო მისი პოლიტიკური სიმკვეთრე, რუსეთის ადგილის ძიება მსოფლიო საზოგადოებაში.
