კლასიციზმის ყველაზე ნათელი წარმომადგენელი იყო ალექსანდრე სუმაროკოვი (1717 - 1777). თუმცა, უკვე მის შემოქმედებაში არის განსხვავებები იმ მაღალი „სიმშვიდისგან“, რომელიც მან გამოაცხადა. მან შემოიტანა საშუალო და თუნდაც დაბალი სტილის ელემენტები "მაღალ ტრაგედიაში". ამის მიზეზი შემოქმედებითი მიდგომაიყო ის, რომ დრამატურგი ცდილობდა მის შემოქმედებას სიცოცხლისუნარიანობა მიენიჭებინა, წინააღმდეგობაში მოდიოდა წინა ლიტერატურულ ტრადიციასთან.

სუმაროკოვის პიესების შემოქმედების მიზანი და იდეები

უძველესის კუთვნილება კეთილშობილური ოჯახიდა აღიზარდა კეთილშობილებისა და პატივის იდეალებზე, მას სჯეროდა, რომ ყველა დიდგვაროვანი უნდა ეცხოვრა ამას მაღალი ბარი. ჯენტრიის კორპუსში სწავლამ, სხვა ახალგაზრდა იდეალისტ დიდებულებთან მეგობრობამ და კომუნიკაციამ მხოლოდ გააძლიერა მისი ეს იდეა. მაგრამ რეალობამ არ გაამართლა ოცნებები. დრამატურგი მაღალ საზოგადოებაში ყველგან აწყდებოდა სიზარმაცეს და სიმხდალეს და გარშემორტყმული იყო ინტრიგებითა და მაამებლობით. ამან ის ძალიან გააბრაზა. აღვირახსნილი პერსონაჟი ახალგაზრდა ნიჭიხშირად მწერალს კეთილშობილ საზოგადოებასთან კონფლიქტში მოჰყავდა. მაგალითად, ალექსანდრეს ადვილად შეეძლო მძიმე ჭიქა ესროლა მიწის მესაკუთრეს, რომელიც ენთუზიაზმით საუბრობდა იმაზე, თუ როგორ დასაჯა თავისი ყმები. მაგრამ მომავალმა გენიოსმა ბევრი რამ გაიარა, რადგან მან მოიპოვა სახელი, როგორც სასამართლო პოეტი და სარგებლობდა მონარქების მფარველობით.

A.P. Sumarokov, ხელოვნება. ფ.როკოტოვი

მისი შემოქმედების მიზანი - როგორც დრამა, ასევე პოეზია - სუმაროკოვმა განიხილა დიდებულთა შორის კეთილშობილური ხასიათის თვისებების განათლება. ის რისკავდა ლექციების წაკითხვასაც კი, რადგან ისინი არ აკმაყოფილებდნენ მის მიერ დახატულ იდეალს. თანდათანობით, ავტორის მენტორობამ სასამართლოს გაღიზიანება დაიწყო. თუ კარიერის დასაწყისში დრამატურგი განსაკუთრებული იმუნიტეტით სარგებლობდა, მაშინ სიცოცხლის ბოლოს დრამატურგმა დაკარგა ეკატერინე II-ის მფარველობაც კი, რომელმაც არასოდეს აპატია მას მავნე ეპიგრამები და შეტყობინებები. ალექსანდრე პეტროვიჩი მარტო და სიღარიბეში გარდაიცვალა 61 წლის ასაკში.

მისი დრამატურგია გულწრფელად დიდაქტიკური ხასიათისა იყო. მაგრამ ეს არ ნიშნავს, რომ ეს იყო უინტერესო ან არაორიგინალური. სუმაროკოვის პიესები ბრწყინვალე ენით არის დაწერილი. დრამატურგმა პოპულარობა მოიპოვა თავის თანამედროვეთა შორის

"ჩრდილოეთ რასინი", "ბოილეს რწმუნებული", "რუსი მოლიერი".

რა თქმა უნდა, ამ პიესებში არის დასავლელი კლასიკოსების მიბაძვა, მაგრამ ამის თავიდან აცილება თითქმის შეუძლებელი იყო. მიუხედავად იმისა, რომ მე-18 საუკუნის რუსული დრამა ღრმად ორიგინალური იყო, მან არ გამოიყენა საუკეთესო დასავლური მოდელები რუსული დრამატული ნაწარმოებების შესაქმნელად.

სუმაროკოვის ტრაგედიები

ალექსანდრე პეტროვიჩი 9 ტრაგედიის ავტორია. ლიტერატურათმცოდნეები მათ ორ ჯგუფად ყოფენ.

პირველში შედის 1740-1750 წლებში დაწერილი ტრაგედიები.

ესენია "ჰორევი" (1747), "ჰამლეტი" (1748), "სინავი და ტრუვორი" (1750), "არისტონი" (1750), "სემირა" (1751), "დიმიზა" (1758).

ტრაგედიების მეორე ჯგუფი 10 წლიანი პაუზის შემდეგ დაიწერა:

"იაროპოლკი და დიმიზა" (1768) (შესწორებული "დიმიზა" 1958) "ვიშესლავ" (1768), "დიმიტრი პრეტენდენტი" (1771), "მსტისლავი" (1774).

ტრაგედიიდან ტრაგედიამდე იზრდება ავტორის შემოქმედების ტირანული პათოსი. ტრაგედიების გმირები, ესთეტიკის შესაბამისად, აშკარად იყოფა დადებითად და უარყოფითად. ტრაგედიებში არის პრაქტიკულად მინიმალური მოქმედება. დროის უმეტეს ნაწილს მთავარი გმირების მონოლოგები იკავებს, რომლებიც ხშირად მაყურებელს მიმართავენ და არა იმას, რაც სცენაზე ხდება. მონოლოგებში ავტორი თავისი დამახასიათებელი პირდაპირობით აყალიბებს თავის მორალიზაციურ აზრებს და მორალურ პრინციპებს. ამის გამო ტრაგედიები დინამიკაში ვითარდება, მაგრამ სპექტაკლის არსი აღმოჩნდება არა მოქმედებებში, არამედ გმირების გამოსვლებში.

პირველი პიესა „ხორევი“ დრამატურგმა აზნაურთა კორპუსში სწავლის წლებში დაწერა და დადგა. მან სწრაფად მოიპოვა აღიარება და პოპულარობა. თავად იმპერატრიცა ელიზავეტა პეტროვნას უყვარდა მისი ყურება. პიესის მოქმედება ეპოქაშია გადატანილი კიევის რუსეთი. მაგრამ პიესის „ისტორიულობა“ ძალიან პირობითია, ეს არის მხოლოდ ეკრანი დრამატურგის ეპოქისთვის სრულიად თანამედროვე აზრების გამოსახატავად. სწორედ ამ პიესაში ამტკიცებს ავტორი, რომ ხალხი არ არის შექმნილი მონარქისთვის, არამედ მონარქი არსებობს ხალხისთვის.

ტრაგედია განასახიერებს სუმაროკოვისთვის დამახასიათებელ კონფლიქტს პირადსა და საზოგადოებას შორის, სურვილსა და მოვალეობას შორის. Მთავარი გმირიუკრავს - კიევის მეფე კიი - თავად არის დამნაშავე კონფლიქტის ტრაგიკულ შედეგში. თავისი ქვეშევრდომის ხორევის ერთგულების გამოცდის სურვილით, ავალებს მას დაუპირისპირდეს თავისი საყვარელი ოსმელდას მამას, ზავლოხს, რომელიც ერთხელ კიევიდან გააძევეს. ტრაგედიის დასასრული შეიძლებოდა ბედნიერი ყოფილიყო (როგორც ჰამლეტის თავისუფალ თარგმანში შეცვლილი დასასრულით), მაგრამ სასამართლო ინტრიგები ანგრევს მოყვარულებს. ალექსანდრე პეტროვიჩის თქმით, ამის მიზეზი მეფის დესპოტიზმი და ამპარტავნებაა.

ტირანებთან ბრძოლის იდეა ყველაზე მეტად მის ბოლო ტრაგედიაში - "დიმიტრი პრეტენდენტი" განხორციელდა. სპექტაკლი შეიცავს პირდაპირ მოწოდებებს ცარისტული ხელისუფლების დამხობისკენ, რომელიც ნათქვამია უმნიშვნელო პერსონაჟების პირით: შუისკი, პარმენი, ქსენია, ჯორჯ. რამხელა რეზონანსია გამოწვეული ტრაგედიის გამოქვეყნება და წარმოება, შეიძლება ვიმსჯელოთ ეკატერინე II-ის რეაქციით, რომელმაც წაიკითხა ნაწარმოები და თქვა, რომ ეს იყო „უკიდურესად მავნე პატარა წიგნი“. ამასთან, ეს ტრაგედია თეატრებში მე-19 საუკუნის 20-იან წლებამდე იყო ნაჩვენები.

სუმაროკოვის კომედიები

ავტორის კომედიები, მიუხედავად იმისა, რომ თავისებურად მხატვრული თვისებებიისინი უფრო სუსტები არიან ვიდრე „მაღალი ტრაგედიები“, აქვთ დიდი მნიშვნელობარუსული დრამის ფორმირება და განვითარება. ტრაგედიების მსგავსად, ის კომედიური პიესები„საგანმანათლებლო“, საგანმანათლებლო მიზნებით დაწერილი, ისინი გამოირჩევიან ბრალმდებელი პათოსით. კომედიები, ტრაგედიებისგან განსხვავებით, იწერება პროზაში და არ არის ძალიან გრძელი (1-2, ნაკლებად ხშირად 3 მოქმედება). მათ ხშირად არ აქვთ მკაფიო შეთქმულება; რაც მათში ხდება ფარსს ჰგავს. დრამატურგის კომედიების გმირები არიან ადამიანები, რომლებშიც მან შენიშნა ჩვეულებრივი ცხოვრება: მღვდლები, მოსამართლეები, გლეხები, ჯარისკაცები და ა.შ.

კომედიების ყველაზე დიდი ძალა იყო მათი ფერადი და ღრმად ორიგინალური ენა. მიუხედავად იმისა, რომ ავტორმა გაცილებით ნაკლები დრო დახარჯა კომედიების შექმნაზე, ვიდრე ტრაგედიები, მან შეძლო გადმოეცა თანამედროვეობის არომატი. ხალხური ცხოვრება. მის მიერ დაწერილი 12 კომედიიდან, უდიდესი პოპულარობამიიღო კომედია ე.წ. "წარმოსახვით გუგული", რომელშიც დრამატურგი დასცინოდა მიწის მესაკუთრეთა სიმჭიდროვესა და დესპოტიზმს.

დრამატურგის საქმიანობის მნიშვნელობის შესახებ რუსული თეატრის შექმნასა და განვითარებაში -

XVIII საუკუნის რუსული ლიტერატურა

ალექსანდრე პეტროვიჩ სუმაროკოვი

ბიოგრაფია

ალექსანდრე პეტროვიჩ სუმაროკოვი, კლასიკური მწერლების ყველაზე თანმიმდევრული, პრაქტიკასთან ერთად ლიტერატურული საქმიანობაშეძლო კლასიციზმის თეორიული დასაბუთება როგორც ლიტერატურული მიმართულება, შუა საუკუნის რუსეთისთვის დამახასიათებელი. ლიტერატურაში სუმაროკოვი მოქმედებდა როგორც ლომონოსოვის მემკვიდრე და ამავე დროს ანტაგონისტი. 1748 წელს სუმაროკოვი თავის „პოეზიის ეპისტოლეში“ ლომონოსოვის შესახებ წერს: „ის ჩვენი ქვეყნების მალგერბია; ის პინდარს ჰგავს“. შემდგომში, სუმაროკოვმა გაიხსენა დრო, როდესაც ის და ლომონოსოვი იყვნენ მეგობრები და ყოველდღიური თანამოსაუბრეები "და იღებდნენ ერთმანეთისგან სწორ რჩევებს" ("ვერსიფიკაციის შესახებ"). შემდეგ დაიწყო მწერალთა ლიტერატურული, თეორიული და პირადი მტრობა.

A.P. სუმაროკოვი არის თავისი დროის გამოჩენილი დრამატურგი და პოეტი, რომელიც ვნებიანად ეძღვნება ლიტერატურულ მოღვაწეობას, სწამს სიტყვის ყოვლისშემძლე ძალაში, რომელიც მიმართულია გონიერებისთვის. ერთ-ერთი ყველაზე ნაყოფიერი და აქტიური მწერლები XVIIIგ., მიუბრუნდა თავისი ლიტერატურული შემოქმედებათავადაზნაურობას. და მისი კლასიციზმი იყო ვიწრო კლასობრივი ხასიათი, განსხვავებით ლომონოსოვის კლასიციზმის სახელმწიფოებრივი და ეროვნული ხასიათისა. ბელინსკის სამართლიანი სიტყვებით, "სუმაროკოვი ზედმეტად ამაღლებული იყო მისი თანამედროვეების მიერ და ზედმეტად დამცირებული ჩვენი დროის მიერ". ამავდროულად, სუმაროკოვის შემოქმედება მნიშვნელოვანი ეტაპი იყო რუსული ენის განვითარების ისტორიაში ლიტერატურული პროცესი XVIII საუკუნე

ბიოგრაფია

ალექსანდრე პეტროვიჩ სუმაროკოვი დაიბადა 1717 წლის 14 (25) ნოემბერს არისტოკრატულ, მაგრამ იმ დროისთვის გაღატაკებულ ოჯახში. საწყისის მიღების შემდეგ საშინაო განათლება, სუმაროკოვი 1732 წელს, 14 წლის ასაკში, შევიდა სახმელეთო სათავადო კორპუსში, ღია მხოლოდ დიდებულებისთვის. ამ კორპუსში, რომელიც ვალდებული იყო დაემთავრებინა სამხედრო, სამოქალაქო და სასამართლო სამსახურის „უფროსები“, სუმაროკოვმა მიიღო შესანიშნავი განათლება და გაეცნო ლიტერატურასა და თეატრს. აქ ისწავლებოდა შემდეგი ზოგადი განათლების საგნებიისევე როგორც ისტორია, გეოგრაფია, იურისპრუდენცია, ენები, ფარიკაობა და ცეკვა. შენობა ხდება ახლის ცენტრი კეთილშობილური კულტურა. დიდი დრო დაეთმო ლიტერატურასა და ხელოვნებას. ტყუილად არ არის, რომ მომავალი მწერლები სხვადასხვა დროს სწავლობდნენ კორპუსში: ა. დრო, გამოყენებული სარგებლობისთვის“, რომელშიც ასევე თანამშრომლობდა სუმაროკოვი, რომელმაც დაამთავრა კორპუსი 1740 წელს. ლიტერატურულმა ინტერესებმა ასევე განსაზღვრა ის ფაქტი, რომ სათავადაზნაურო კორპუსში ითამაშა პირველი რუსული ტრაგედია, დაწერილი სუმაროკოვის მიერ და რომელიც აღნიშნავდა რუსულის შექმნის დასაწყისი დრამატული რეპერტუარი. უკვე სწავლის წლებში გამოვლინდა სუმაროკოვის პოეტური ნიჭი. მისი პირველი გამოქვეყნებული ნაწარმოებები იყო ორი ოდა ახალი წლისთვის, 1740, გამოქვეყნებული ცალკე ბროშურის სახით. საბუნებისმეტყველო კურსის დასრულების შემდეგ სუმაროკოვმა მიუხედავად სამხედრო სამსახური, რომელიც ძირითადად ფორმალურ ხასიათს ატარებდა, მთელ დროს ლიტერატურას უთმობს. ის წერს ოდებს, ელეგიებს, სიმღერებს, იგავ-არაკებს და მოქმედებს როგორც დრამატურგი, პირველად ლიტერატურას პროფესიულ საქმედ განიხილავს.

კორპუსში სწავლის წლებში სუმაროკოვმა ჩამოაყალიბა ძლიერი და მაღალი იდეები დიდგვაროვანის ღირსების, სამშობლოსათვის სახელმწიფო სამსახურის საჭიროების შესახებ და ჩამოაყალიბა იდეალური სპექტაკლებიკეთილშობილური პატივისა და სათნოების შესახებ. ამ იდეალების სულისკვეთებით, ის ოცნებობდა აღზრდაზე კეთილშობილური საზოგადოება, და ამის საშუალებად ლიტერატურა აირჩია. სუმაროკოვმა კეთილშობილური საზოგადოების სახელით მიმართა მთავრობას, რომელზეც მან მთავარი ყურადღება გაამახვილა. ის ხდება დიდგვაროვანი კლასის იდეოლოგი, პეტრე დიდის დროინდელი ახალი თავადაზნაურობის იდეოლოგი. დიდგვაროვანი უნდა ემსახურებოდეს საზოგადოების კეთილდღეობას. სუმაროკოვი კი, თავის მხრივ, დიდგვაროვნების ინტერესებს იცავს. ხედავდა არსებულ ბატონყმობაში სრულიად ბუნებრივ და ლეგალიზებულ ფენომენს, სუმაროკოვი ამავდროულად ეწინააღმდეგებოდა ბატონ-პატრონების გადაჭარბებულ სისასტიკეს, ბატონობის მონობაში გადაქცევის წინააღმდეგ. „ხალხი პირუტყვივით არ უნდა გაიყიდოს“, - თქვა მან ეკატერინე II-ის „ბრძანების“ შესახებ კომენტარებში. და ამავე დროს, ის დარწმუნებული იყო, რომ „გლეხის თავისუფლება არა მხოლოდ საზიანოა საზოგადოებისთვის, არამედ საზიანოა და რატომ არის ის საზიანო, არ საჭიროებს ახსნას“. აღიარებდა ადამიანთა ბუნებრივ თანასწორობას, მას სჯეროდა, რომ სწორედ აღზრდა და განათლება აქცევდა დიდებულებს „საზოგადოების პირველ წევრებად“, „სამშობლოს შვილებად“.

რა განსხვავებაა ჯენტლმენსა და გლეხს შორის?

ისიც და ისიც დედამიწის ანიმაციური ნაჭერია,

და თუ არ განიწმინდე მბრძანებელი გლეხის გონება,

ასე რომ მე ვერ ვხედავ განსხვავებას.

("კეთილშობილების შესახებ")

თავადაზნაურობა, სუმაროკოვის თქმით, საზოგადოებაში პრივილეგირებული პოზიციის დაკავება, უნდა იყოს განათლებული, განმანათლებელი, უნდა დაამტკიცოს თავისი უფლება, მართოს "სამშობლოს მონები", ანუ გლეხები. ამასთან დაკავშირებით, მისი პროგრამული ლექსი იყო მისი სატირა "კეთილშობილების შესახებ":

ეს სატირა მოგიტანე, დიდებულო!

მე ვწერ სამშობლოს პირველ წევრებს.

დიდებულებმა კარგად იციან თავიანთი მოვალეობა ჩემს გარეშე,

მაგრამ ბევრს ახსოვს ერთი თავადაზნაურობა,

არ მახსოვს ქალებისა და ქალბატონებისგან დაბადებული

გამონაკლისის გარეშე, ადამი არის ყველას წინაპარი.

ჩვენ ხომ დიდებულები ვართ, რომ ხალხმა იმუშაოს?

ჩვენ ხომ არ შევჭამდით მათ ნამუშევრებს ჩვენი კეთილშობილების გამო?

ეს სატირა იმეორებს კანტემირის სატირის მთავარ დებულებებს დაბადების კეთილშობილებისა და დამსახურების კეთილშობილების შესახებ, ადამიანების ბუნებრივი თანასწორობის შესახებ. ”ჩვენი პატივი არ არის ტიტულებში, - წერდა სუმაროკოვი, - ის არის გაბრწყინებული, ვინც ანათებს გულით და გონებით, შესანიშნავია, რომელიც აჭარბებს სხვა ადამიანებს ღირსებით, ბოიარი, რომელიც ზრუნავს სამშობლოზე. სუმაროკოვმა ვერასოდეს მოახერხა თავადაზნაურობის მიახლოება იმ იდეალთან, რომელიც ჩაფიქრდა.

როგორც მონარქისტი და განმანათლებლური აბსოლუტიზმის მომხრე, სუმაროკოვი მკვეთრად დაუპირისპირდა მონარქებს, რომლებიც, მისი აზრით, არ ასრულებენ თავიანთ მოვალეობებს ქვეშევრდომების წინაშე და ავიწყდებათ, რომ „ჩვენ შენთვის დავიბადეთ. და შენ ჩვენთვის დაიბადე." სუმაროკოვს არასოდეს ეცალა ამის გახსენება თავის ოდებსა და ტრაგედიებში. დროდადრო ის ხდება ხელისუფლების ოპოზიციაში.

სუმაროკოვის ცხოვრება, გარეგნულად სავსე იყო წარმატებებითა და აღიარებით, ძალიან რთული იყო. დიდებულთა შორის არ ხედავს თავისი კლასის ღირსეულ წარმომადგენლებს, ის დაუღალავად გმობს სასტიკ, გაუნათლებელ დიდებულებს, რომლებიც შორს არიან მის მიერ შექმნილი იდეალისაგან. ის დასცინის მათ იგავ-არაკებში და სატირებში, გმობს ქრთამის აღებასა და თანამდებობის პირთა უკანონობას, სასამართლოში ფავორიტობას. კეთილშობილმა საზოგადოებამ, რომელსაც არ სურდა სუმაროკოვის მოსმენა, დაიწყო შურისძიება მწერალზე. ამაყი, გაღიზიანებული, მიჩვეული მწერლების მიერ თავისი ლიტერატურული წარმატებების აღიარებას, სუმაროკოვი, მისი თანამედროვეების მოგონებების მიხედვით, ხშირად კარგავდა ნერვებს და თავს ვერ იკავებდა. პატიოსანი და წრფელი, არავის უშვებს. „მისი შეუპოვრობა და ისტერიკა ანდაზაა. ის წამოხტა, დაწყევლა და გაიქცა, როცა გაიგო, რომ მემამულეები ყმ მსახურებს „ბორის ტომს“ უწოდებდნენ. ისტერიკამდე მივიდა, საავტორო უფლებებს იცავდა მოსკოვის მთავარსარდლის ხელყოფისაგან; ხმამაღლა აგინებდა თვითნებობას, ქრთამს და საზოგადოების ველურობას; კეთილშობილმა „საზოგადოებამ“ შური იძია მასზე, გააგიჟა, დასცინოდა“.

სუმაროკოვის სახელს უკავშირდება მუდმივი "რუსული თეატრის ტრაგედიებისა და კომედიების წარმოდგენის" გაჩენა, რომლის პირველი რეჟისორი 1756 წელს დაინიშნა ელიზაბეტ სუმაროკოვის მიერ. სუმაროკოვმა თეატრში დაინახა შესაძლებლობა, შეასრულოს საგანმანათლებლო როლი თავადაზნაურებთან მიმართებაში. თეატრის შექმნა დიდწილად იყო დამოკიდებული სუმაროკოვის ტრაგედიების გამოჩენაზე, რომლებიც შეადგენდნენ მის რეპერტუარს. თეატრის გახსნის დროისთვის სუმაროკოვი იყო ხუთი ტრაგედიისა და სამი კომედიის ავტორი. თანამედროვეებმა მას სამართლიანად უწოდეს "რუსული თეატრის დამაარსებელი". ხუთი წლის განმავლობაში ის ხელმძღვანელობდა თეატრს, სადაც მუშაობა უაღრესად რთული იყო: არ იყო მუდმივი შენობა, არ იყო საკმარისი ფული სპექტაკლებისთვის, მსახიობები და რეჟისორები თვეების განმავლობაში არ იღებდნენ ხელფასს. სუმაროკოვმა სასოწარკვეთილი წერილები მისწერა შუვალოვს, მუდმივ კონფლიქტებში შევიდა. ხელოვნების მგზნებარე მოყვარული და თავისი საქმისადმი ერთგული სუმაროკოვი არც საკმარისად კეთილგანწყობილი ადამიანი იყო და არც კარგი ადმინისტრატორი. 1761 წელს მას თეატრის დატოვება მოუწია.

სიცოცხლის ბოლო პერიოდი განსაკუთრებით მძიმე იყო სუმაროკოვისთვის. ის მოსკოვში გადადის და აგრძელებს ბევრის წერას. ელიზაბეტ პეტროვნას მეფობის ბოლოს იგი შეუერთდა კეთილშობილურ ოპოზიციას, რომელიც დაემორჩილა ეკატერინეს ლიბერალურ დეკლარაციებს, რომელიც აუცილებლად წავიდა ხელისუფლებაში. 1762 წლის გადატრიალებამ, რომელმაც ეკატერინე II ტახტზე აიყვანა, არ გაამართლა სუმაროკოვის პოლიტიკური იმედები. ის დგას დედოფლის წინააღმდეგ და ქმნის პოლიტიკურად მწვავე ტრაგედიებს "დიმიტრი პრეტენდენტი", "მსტისლავი". პირველ ტრაგედიაში სიუჟეტი ეფუძნება დესპოტი მონარქის მკვეთრ გამოვლენას და მისი დამხობის მოწოდებას. თავადაზნაურობა კვლავ უკმაყოფილოა მწერლით. ის ძირითადად ლიტერატურულ წრეებში სარგებლობს დიდებით, მაგრამ სუმაროკოვს ეს ვერ ანგეშებს. უხეში შეხედულებებით და შეურიგებელი მსჯელობებით, ის აშორებს იმპერატრიცას. დევნა გაძლიერდა, როდესაც ის, დაბადებით არისტოკრატი, თავადაზნაურობის იდეოლოგი, არღვევდა ყველა კლასობრივ ცრურწმენას, ცოლად გაჰყვა ყმა გოგონას. პირველი მეუღლის ახლობლებმა მწერლის წინააღმდეგ სასამართლო პროცესი დაიწყეს, მეორე მეუღლისთვის შვილების უფლებების ჩამორთმევის მოთხოვნით. სასამართლო პროცესი სუმაროკოვის სასარგებლოდ დასრულდა. თუმცა, გაკოტრებული და ვალებში ჩახლართული, სუმაროკოვი იძულებული გახდა დაემცირებინა თავი მდიდარი კაცის დემიდოვის წინაშე, რომელიც მას სახლიდან გააძევებს გადაუხდელი ვალის გამო. მის შესახებ მთელ ქალაქში ჭორები დადის. მოსკოვის მთავარსარდალი სალტიკოვი აწყობს სინავისა და ტრუვორის ტრაგედიის მარცხს. ყველასგან მიტოვებული და დამცინავი მათხოვარი სუმაროკოვი იძირება და სმას იწყებს. ლექსში „საჩივარი“ წერს:

...მცირე ნუგეში მაქვს, რომ დიდება არ გაქრება,

რასაც ჩრდილი ვერასდროს იგრძნობს.

რა მჭირდება გონება?

თუ მხოლოდ კრეკერი მაქვს ჩანთაში?

რა შესანიშნავი მწერლის გამო მაფასებენ,

თუ არაფერია დასალევი ან ჭამა?

1777 წლის 11 ოქტომბერს, ხანმოკლე ავადმყოფობის შემდეგ, სუმაროკოვი გარდაიცვალა. არც ერთი რუბლი არ იყო პოეტის დასამარხად. მწერლის ძმისშვილის, პაველ ივანოვიჩ სუმაროკოვის ჩვენებით, სუმაროკოვი "საკუთარი ხარჯებით დაკრძალეს მოსკოვის თეატრის მსახიობებმა" დონსკოის მონასტრის სასაფლაოზე.

სუმაროკოვი იყო პირველი დიდგვაროვანი მწერალი, რომლისთვისაც ლიტერატურა მისი ცხოვრების მთავარი საქმე გახდა. იმ დროს ლიტერატურით ცხოვრება შეუძლებელი იყო; ამან დიდწილად განსაზღვრა სუმაროკოვის მატერიალური გაჭირვების სიმძიმე. ეკატერინე II-ისადმი მიმართულ პეტიციაში სუმაროკოვი წერდა თავის გასაჭირზე: „ამ ყველაფერს მთავარი მიზეზიჩემი სიყვარული პოეზიისადმი, რადგან მას ვეყრდნობოდი და მასზე ვერბალური მეცნიერებები, ის ზრუნავდა არა იმდენად წოდებებსა და მამულებზე, არამედ თავის მუზაზე“. თავად სუმაროკოვი მიდრეკილი იყო მიეჩნია თავი სილაბურ-ტონიკური პოეზიის ფუძემდებლად და ლომონოსოვის წინააღმდეგ პოლემიკურად მიმართულ სტატიაში, „უაზრო რითმებისკენ“, მან თქვა, რომ როდესაც წერა დაიწყო, „ჩვენ ჯერ არ გვყავდა პოეტები და იქ. ვერავინ ისწავლა. თითქოს უღრან ტყეში გავდიოდი, თვალებს ვუმალავდი მუზების საცხოვრებელს, მეგზურის გარეშე...“ ეს, რა თქმა უნდა, შორს იყო სიმართლისგან, მაგრამ სუმაროკოვის დამსახურება რუსული პოეზიის განვითარებაში უდავოა.

თუ ტრედიაკოვსკიმ აღმოაჩინა, რომ რუსული პოეზია მატონიზირებელი უნდა იყოს და ლომონოსოვმა ჭეშმარიტი რეფორმა მოახდინა, მაშინ სუმაროკოვმა თითქმის ყველა სახის მატონიზირებელი ლექსის მაგალითები მოიყვანა. საუბრისას როგორც დრამატურგი, პოეტი, თეორეტიკოსი და კრიტიკოსი, სუმაროკოვი თვლიდა, რომ მისი ლიტერატურული საქმიანობა იყო საზოგადოებისთვის სამსახური, ქვეყნის საზოგადოებრივ ცხოვრებაში აქტიური მონაწილეობის ფორმა. ის იყო თავისი დროის წამყვანი ადამიანი, კეთილშობილი განმანათლებელი, რომლის მოღვაწეობას ძალიან აფასებდნენ რადიშჩევი და ნოვიკოვი.

სუმაროკოვი - კლასიციზმის თეორეტიკოსი

A.P. Sumarokov-მა თავისი ლიტერატურული შემოქმედებით ხელი შეუწყო კლასიციზმის დამკვიდრებას რუსულ მიწაზე. იგი მოქმედებდა როგორც კლასიციზმის თეორეტიკოსი და როგორც მწერალი, რომელმაც თავისი დაუთმო ლიტერატურული პრაქტიკაკლასიციზმის პოეტიკით გათვალისწინებული მრავალფეროვანი ჟანრის მაგალითები. სუმაროკოვმა ოდების დაწერა დაიწყო, პირველი ორი ოდა, ანა იოანოვნასადმი მიძღვნილი, გამოიცა 1740 წელს. მათში დამწყებ პოეტმა მიბაძა ტრედიაკოვსკის. ლომონოსოვის ოდების გამოჩენის დღიდან სუმაროკოვი მისი ძლიერ გავლენას განიცდიდა შემოქმედებითი გენიოსი. ამასთან, ოდა ჟანრი არ გახდა დომინანტი სუმაროკოვის შემოქმედებაში, რომელსაც განზრახული ჰქონდა მიაღწიოს დიდებას, როგორც დიდ დრამატურგსა და ლირიკოს პოეტს, სასიყვარულო სიმღერების, იდილიაების, ელეგიებისა და ეკლოგების შემქმნელს.

Მნიშვნელოვანი ლიტერატურული ღონისძიებასუმაროკოვის მიერ 1748 წელს გამოქვეყნდა ორი პოეტური ეპისტოლე - "რუსული ენის შესახებ" და "პოეზიის შესახებ", რომელშიც სუმაროკოვი მოქმედებდა როგორც კლასიციზმის თეორეტიკოსი. პირველში ის გამდიდრების აუცილებლობაზე საუბრობს ლიტერატურული ენამოძველებული საეკლესიო სლავური სიტყვების ხარჯზე და მოერიდეთ უცხო სიტყვებს. ამით ის უახლოვდება ლომონოსოვს. „ეპისტოლე პოეზიის შესახებ“ (1747), ლომონოსოვისგან განსხვავებით, სუმაროკოვი, თეორიულად ასაბუთებს კლასიციზმის ჟანრებს, ამტკიცებს ყველა ჟანრის თანასწორობას, არცერთ მათგანს უპირატესობის მინიჭების გარეშე:

ყველაფერი საქებარია: დრამა, ეკლოგი თუ ოდა -

გადაწყვიტე რისკენ გიზიდავს შენი ბუნება...

შემდგომში, ორივე ეს ეპისტოლე გადაიხედა და შეადგინა ერთი - „ინსტრუქციები მათთვის, ვისაც სურს იყოს მწერალი“, გამოქვეყნდა 1774 წელს.

ტრედიაკოვსკის საყვედურზე ბოილოს „პოეზიის ხელოვნებიდან“ ეპისტოლეების სესხებაზე, სუმაროკოვმა უპასუხა, რომ „ბოილეს წონა არ აუღია“, რაც ნიშნავს ესთეტიკური კოდის მის გაგებას და დამოუკიდებელი განვითარებაისინი ცალკეულ ჟანრებს ატარებენ. მიუხედავად ამისა, სუმაროკოვი არ უარყოფს თავის დამოკიდებულებას ბოილეს თეორიაზე. ”ჩემი ეპისტოლე პოეზიის შესახებ, - ამბობს ის, - მთლიანად ბოალოვისაა და ბოალომ იგი ჰორაციუსს აიღო. არა: ბოალოს ყველაფერი არ წაუღია ჰორაციუსს, მე კი არ წაუღია ყველაფერი ბოალოს...“

სუმაროკოვის დრამატული მოღვაწეობის დასაწყისიც 40-იანი წლებით თარიღდება, რადგან ის თეატრს თავადაზნაურობის აღზრდის უძლიერეს საშუალებად თვლიდა. თავის ტრაგედიებში, კლასიციზმის ერთ-ერთ ყველაზე დამახასიათებელ ჟანრში, სუმაროკოვი დგამს დიდ, სოციალურ მნიშვნელოვანი საკითხები. თანამედროვეებმა ძალიან აფასებდნენ სუმაროკოვის ამ ტიპის დრამატურგიას და უწოდებდნენ მას "ჩრდილოეთ რასინს", რუსული კლასიციზმის დრამატურგიის ფუძემდებელს.

სუმაროკოვის ტრაგედიები

ტრაგედიებში განსაკუთრებით მკაფიოდ გამოიკვეთა სუმაროკოვის პოლიტიკური შეხედულებები. ის ცდილობდა შეექმნა ჰარმონიული საზოგადოება, რომელშიც საზოგადოების ყველა წევრი იცოდა თავისი მოვალეობები და პატიოსნად შეასრულებდა მათ. მას სურდა "ოქროს ხანების" დაბრუნება, თვლიდა, რომ ისინი შესაძლებელი იყო არსებული სოციალური წესრიგის პირობებში, მაგრამ ამისათვის საჭირო იყო უკანონობისა და განუკითხაობის აღმოფხვრა, რომელიც არსებობდა აბსოლუტისტურ-კეთილშობილურ მონარქიაში. მის ტრაგედიებს უნდა ეჩვენებინა, როგორი უნდა იყოს ნამდვილი განმანათლებელი მონარქი; მათ უნდა აღესწავლათ "სამშობლოს პირველი შვილები", თავადაზნაურობა, აღეძრათ მათში სამოქალაქო მოვალეობის გრძნობა, სამშობლოს სიყვარული და ნამდვილი კეთილშობილება. სუმაროკოვს არასოდეს ეცალა მონარქების დარწმუნება, რომ „ჩვენ (სუბიექტები) თქვენთვის დავიბადეთ, თქვენ კი ჩვენთვის“. და მიუხედავად იმისა, რომ სუმაროკოვი გამუდმებით იმეორებს, რომ „მონარქიული მმართველობა, მე არ ვამბობ, რომ დესპოტურია, საუკეთესოა“, მან არ დააყოვნა მკვეთრად დაგმეს მონარქები, რომლებიც არ შეესაბამებოდნენ მის მიერ დასახულ იდეალს. ელიზაბეტ პეტროვნას წინააღმდეგ დგომით, მან მალევე გაიაზრა ეკატერინეს მეფობის ფსევდო-განმანათლებლური აბსოლუტიზმი და, თავის ტრაგედიებში განმანათლებლური აბსოლუტიზმის იდეების გავრცელებისას, ამავე დროს გამოავლინა მონარქების მმართველობის დესპოტიზმი. ტირანებთან ბრძოლის ტენდენციები მის ტრაგედიებში მკვეთრად გაძლიერდა 60-იანი წლების ბოლოსა და 70-იანი წლების დასაწყისში, რაც ასახავს ეკატერინე II-ის რეჟიმის კეთილშობილური ოპოზიციის საერთო ზრდას. სუმაროკოვის ტრაგედიების სოციალურ-პოლიტიკურმა პათოსმა დიდი გავლენა იქონია შემდგომი რუსული ტრაგედიის განვითარებაზე, რამაც შეინარჩუნა პოლიტიკური ორიენტაცია.

28 წლის განმავლობაში სუმაროკოვმა დაწერა ცხრა ტრაგედია. ტრაგედიების პირველი ჯგუფი, 1740-1750, არის „ხორევი“ (1747), „ჰამლეტი“ (1748), რომელიც იყო თავისუფალი ადაპტაცია შექსპირის ტრაგედიის ფრანგული პროზაული თარგმანიდან „სინავი და ტრუვორი“ (1750), „არისტონი“. ” (1750 წ.), “სემირა” (1751), “დიმიზა” (1758), მოგვიანებით გადაიხედა და ეწოდა “იაროპოლკი და დიმიზა” (1768).

სუმაროკოვის პირველი ტრაგედია „ხორევი“ გამოქვეყნდა 1747 წელს. ეს დრამატურგის პირველი გამოცდილებაა, ის მხოლოდ ასახავს მთავარ დებულებებს, მოტივებსა და სიტუაციებს, რომლებიც მოგვიანებით განვითარდება. ტრაგედია მიმართულია ძველ რუსეთს, თუმცა, კავშირი ძველი რუსული ისტორიაძალიან ჩვეულებრივია, ის რეალურად შემოიფარგლება სახელებით, თუმცა, მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ნაკვეთების აღებისას მისი მშობლიური ისტორიიდან, სუმაროკოვმა ისინი უფრო ეფექტურად მიიჩნია თავადაზნაურობის „სათნოების“ დანერგვაში. ამან, უდავოდ, ყველაზე გამოხატული პატრიოტული ხასიათი მისცა დრამატურგის ტრაგედიებს და გამორჩეული თვისებარუსული კლასიციზმი, დასავლეთევროპული დრამა, ძირითადად, ძველ თემებზე იყო აგებული.

ტრაგედიაში "ხორევი" ცენტრალური პერსონაჟია პრინცი კიი. მის ძმას ხორევს უყვარს ოსნელდა, ზავლოხის ასული, რომელიც კიევიდან გააძევა პრინცი კიის მიერ. ოსნელდა უპასუხებს ხორევის გრძნობებს, მაგრამ მისი სიყვარული ეწინააღმდეგება ქალიშვილის და პატრიოტის მოვალეობას. კიის ბრძანებით, რომელსაც სურს გამოსცადოს ხორევის ერთგულება, ეს უკანასკნელი ჯარით უნდა გაემართოს საყვარელი მამის წინააღმდეგ. ასე განისაზღვრება კონფლიქტი საზოგადოებრივსა და პირადს, მოვალეობასა და ვნებას შორის, რაც დამახასიათებელია სუმაროკოვის შემდგომი ტრაგედიებისთვის.

შედეგი ტრაგიკულია და ამაში დამნაშავეა პრინცი კიი, რომელიც ენდობოდა ინფორმატორ სტალვერს. სუმაროკოვის ამ პირველ ტრაგედიაში ჯერ კიდევ არ არის მთავარი იდეის ის სიცხადე, კონსტრუქციის სიმკაცრე და მთლიანობა, რაც დამახასიათებელი იქნება მისი საუკეთესო ტრაგედიებისთვის, მაგრამ ძირითადი შეჯახებაა გამოკვეთილი და გადამწყვეტია ტრაგედიის მორალისტური, დიდაქტიკური ორიენტაცია. . მონარქი, რომელმაც გონების ხმა დაუმორჩილა დამანგრეველ ვნებას, რომელიც მას ეუფლებოდა, ხდება ტირანი თავისი ქვეშევრდომებისთვის. ხორევისა და ოსნელდას გამოსვლები შეიცავდა კეთილშობილური ზნეობის გაკვეთილებს.

ტრაგედიების შემდეგი ჯგუფი, რომელშიც ყველაზე მკაფიოდ ჟღერდა ტირანთა ბრძოლის მოტივები, დაიწერა ათწლიანი შესვენების შემდეგ: „ვიშესლავ“ (1768), „დიმიტრი პრეტენდენტი“ (1771), „მსტისლავი“ (1774). თუმცა, ამ ტრაგედიებში, მიუხედავად უფრო მწვავე სოციალურ-პოლიტიკური ჟღერადობისა, სიუჟეტური და კომპოზიციური სტრუქტურა ექვემდებარება მთავარი პრობლემის გარკვევას: სამეფო ძალაუფლების ურთიერთობას მის ქვეშევრდომებთან და სუბიექტებთან ამ ძალასთან. ტრაგედიების ცენტრში დგას ძალაუფლებით ჩადებული მონარქი, მისი ქვეშევრდომები - მთავრები, დიდებულები, კეთილშობილური ოჯახის წარმომადგენლები, ხშირად მონარქის ქვეშევრდომები - ორი შეყვარებული, მაგრამ ეს სიყვარული არასასურველია, მას გმობს ღირსების კანონი და მოვალეობა. საკუთარი გრძნობებისა და მოვალეობისადმი ერთგულება ტრაგიკულ შეჯახებას ქმნის. ჩვეულებრივ, ტრაგიკული შეჯახების საფუძველია მონარქის მიერ მოვალეობის დარღვევა, რომელმაც არ იცის როგორ გააკონტროლოს თავისი ვნებები და ხდება ტირანი ქვეშევრდომების მიმართ. სუმაროკოვის ტრაგედიებში მონარქს, რომელსაც არ შეუძლია დათრგუნოს თავისი ვნება და მიზიდულობა, არ აქვს უფლება მართოს სხვები. და აქედან ყველაზე მეტი ტრაგედია მნიშვნელოვანი წერტილიშეთქმულების განვითარებაში არის გამოსვლა ტირანის წინააღმდეგ. ეს სპექტაკლი წარმატებულია, თუ ის მიმართულია დესპოტების წინააღმდეგ (ჰამლეტი, დემეტრე პრეტენდენტი). სხვა შემთხვევებში, როდესაც მმართველი აღმოჩნდება გონივრული მონარქი ("სემირა", "ვიშესლავი") ან მონარქი, რომელმაც მოინანია თავისი ქმედებები ("არტისტონა", "მსტისლავი" და ა.შ.), აჯანყება წარუმატებლად მთავრდება. . დამახასიათებელია, რომ სუმაროკოვის ზნეობის დიდაქტიკური კონცეფციის ტრიუმფს იწვევს ტრაგედიების ბედნიერი დასასრული (გამონაკლისი: „სინავ და ტრუვორი“ და „ხორევი“).

ჭეშმარიტი მონარქისა და ჭეშმარიტი სუბიექტის ქცევის მოდელების შექმნით, რომლის მაღალი გრძნობები და აზრები უნდა ასწავლიდნენ რუს თავადაზნაურობას, სუმაროკოვი თავის გმირებს ყოფს პოზიტიურ და უარყოფითად, სათნო და ბოროტმოქმედებად, რომლებიც მაყურებელს უპირველეს ყოვლისა მათ მონოლოგებში ავლენენ. ტრაგედიებში მოქმედება მინიმუმამდეა დაყვანილი, მონოლოგები პერსონაჟებიმიმართა აუდიტორიადა არის ავტორის გარკვეული იდეების გამოხატულება.

თარგმნა ფრანგულიტრაგედიამ „სინავმა და ტრუვორმა“ ვოლტერის მოწონება მიიღო. სუმაროკოვის ბოლო ტრაგედიები "ვიშესლავი" (1768), "დიმიტრი პრეტენდენტი" (1771) და "მსტისლავი" (1774) დაიწერა იმ დროს, როდესაც დრამატურგი სამარცხვინო იყო და აშკარად დაინახა, რომ რუსეთის მონარქია დესპოტური იყო. სუმაროკოვის წინააღმდეგობა ხელისუფლებისადმი და მისი ბრძოლა ფავორიტიზმის წინააღმდეგ აისახა ამ ტრაგედიებში, რომლებიც აშკარად პოლიტიკური ხასიათის იყო.

სუმაროკოვის მიზანია გაანათლოს მონარქები, მიუთითოს მათ პასუხისმგებლობაზე მათი ქვეშევრდომების მიმართ:

ის მეფობს ხალხს ნეტარებისთვის

და მივყავართ საერთო სარგებელს სრულყოფილებამდე:

ობოლი არ ტირის მისი კვერთხის ქვეშ,

უდანაშაულოებს არავის ეშინიათ,

მაამებელი დიდგვაროვანის ფეხებთან არ იხრის.

მეფე ყველას თანასწორი მოსამართლეა და ყველას თანასწორი მამა.

("ვიშესლავ")

კლასობრივი მონარქიის იდეალზე დაყრდნობით, სუმაროკოვი თავისი დამახასიათებელი ვნებითა და თავხედობით თავს დაესხა მათ. სოციალური ფენომენებიდა სოციალური ძალები, რომლებსაც იგი უარყოფითად თვლიდა. Მისი ბოლო ტრაგედიებიმძაფრდება ტირანებთან ბრძოლის მოტივები. მონარქი, რომელსაც არ ძალუძს სახელმწიფოში წესრიგის დამყარება და მისი ქვეშევრდომების მამა იყოს, ზიზღის ღირსია, ის არის „სამარცხვინო კერპი“, „ხალხის მტერი“, რომელიც უნდა ჩამოაგდეს ტახტიდან („დიმიტრი პრეტენდენტი“. ”). სუმაროკოვმა ტახტზე "ბოროტმოქმედებზე" დაიწყო საუბარი. გასაკვირი არ არის, რომ კრებულში შევიდა ტრაგედია „დიმიტრი პრეტენდენტი“. საუკეთესო ნამუშევრებირუსული ლიტერატურა გამოქვეყნდა პარიზში 1800 წელს. მისი შემდგენელები ამ პიესის არჩევანს ხსნიდნენ იმით, რომ „მისი სიუჟეტი, თითქმის რევოლუციური, აშკარად პირდაპირ ეწინააღმდეგება ზნე-ჩვეულებებს და პოლიტიკური სისტემაამ ქვეყნის: უმნიშვნელო პერსონაჟები(შუისკი, გეორგი, პარმენი და ქსენია) სიტყვით გამოდიან ხალხის უფლებებისა და სუვერენების პასუხისმგებლობის შესახებ“. ტრაგედია ასახავს ხალხის მიერ ტირანის ძალადობრივი დამხობის თემას. და მიუხედავად იმისა, რომ სუმაროკოვი ნიშნავს მხოლოდ სასახლის გადატრიალებას, და "ხალხის", "საზოგადოების", "სამშობლოს შვილების" ცნებები დიდებულები არიან, როგორც სამართლიანად აღნიშნა პ. იყო ძალიან ძლიერი.

სუმაროკოვის ტრაგედიებმა დიდი გავლენა იქონია საგანმანათლებლო ღირებულება. დარბაზში მჯდომმა მაყურებელმა მიიღო ზნეობრივი გაკვეთილები, მოისმინა მაღალი სიტყვები მოვალეობის, კეთილშობილების, სამშობლოს სიყვარულის შესახებ და ისწავლა ტირანიის წინააღმდეგ აღშფოთება. ნ.ი.ნოვიკოვი, მე-18 საუკუნის ყველაზე გამოჩენილი განმანათლებელი, სუმაროკოვის შესახებ წერდა: „... თუმცა ის იყო პირველი რუსი, რომელმაც დაიწყო ტრაგედიების წერა ყველა წესის მიხედვით. თეატრალური ხელოვნება, მაგრამ მათში იმდენად წარმატებას მიაღწია, რომ ჩრდილოეთ რასინის სახელი დაიმსახურა“. დამახასიათებელია, რომ სუმაროკოვმა თავად გამოხატა უკმაყოფილება აუდიტორიის მიმართ. „დიმიტრი პრეტენდენტის“ წინასიტყვაობაში, რომელიც ჩიოდა საზოგადოების უგუნურებასა და გულგრილობაზე, წერდა: „თქვენ ვინც იმოგზაურეთ, ვინც პარიზში და ლონდონში იყავით, მითხარით! სპექტაკლის დროს იქ თხილს ღრჭავენ და როცა სპექტაკლი პიკს აღწევს, მთვრალი კოჭები, რომლებიც ერთმანეთს ჩხუბობდნენ, მთელი სადგომის, ყუთების და თეატრის განგაშის ზარს სცემენ?

კეთილშობილი კლასის განათლებისა და აღზრდისთვის შექმნილი სუმაროკოვის ტრაგედიებს უფრო ფართო რეზონანსი ჰქონდა. ფართო მასშტაბიგავლენა. სპექტაკლი "დიმიტრი პრეტენზია", თანამედროვეთა აზრით, 20-იან წლებშიც "ხალხის ფავორიტი" იყო. XIX წელივ. სუმაროკოვის ტრაგედიების სოციალურად პროგრესული როლი დიდი იყო და მის მიერ შექმნილი კლასიკური ტრაგედიის ტიპი დიდი ხნის განმავლობაში რჩებოდა მოდელად, რომელსაც მოჰყვა თანამედროვე დრამატურგები და შემდგომი დროის დრამატურგები.

სუმაროკოვის კომედიები

სუმაროკოვმა თავისი სათქმელი თქვა კომედიურ ჟანრშიც. დრამატურგი თავის „პოეზიის ეპისტოლეში“ განსაზღვრავს კომედიის სოციალურ და საგანმანათლებლო ფუნქციას: „კომედიის თვისებაა მორალის მართვა დაცინვის გზით; /შერევა და გამოყენება მისი პირდაპირი წესდებაა“. სასაცილოდ რომ გამოიყურებოდეს ადამიანური მანკიერებებიმათი დაგმობით კომედიამ ამით ხელი უნდა შეუწყოს მათგან განთავისუფლებას. "ეპისტოლეში", რომელიც აყალიბებს კომედიური ჟანრის თეორიას, სუმაროკოვი წერდა, რომ კომედია უნდა განცალკევდეს ტრაგედიისგან, ერთის მხრივ, ხოლო მეორე მხრივ, ფარსული თამაშებისგან:

მცოდნე ადამიანებისთვის ნუ დაწერ თამაშებს:

ხალხის გაცინება უმიზეზოდ არის საჩუქარი ბოროტი სულისგან.

კომედიის გამოყოფა ხალხური თამაშებისგან, სუმაროკოვმა მაინც მიმართა ხალხური თეატრის პრაქტიკას თავის კომედიებში. მისი კომედიები მცირე მოცულობისაა (ერთიდან სამ მოქმედებამდე), დაწერილი პროზაში, ხშირად მოკლებულია სიუჟეტურ საფუძველს (ეს ეხება განსაკუთრებით სუმაროკოვის პირველ კომედიებს), კომედიებს ახასიათებს ფარსული კომედია, გმირები არიან კლერკი, მოსამართლე. დენდი და სხვა გმირები აღნიშნავენ სუმაროკოვს რუსულ ცხოვრებაში.

წარმოიდგინეთ უსულო პოდიაჩევი ბრძანებაში,

მოსამართლე, რომ ვერ გაიგებს, რა წერია განკარგულებაში.

წარმოიდგინე მე დენდი, რომელიც ცხვირს აწევს,

რას ფიქრობს მთელი საუკუნე თმის სილამაზეზე,

ვინც, როგორც ფიქრობს, დაიბადა კუპიდონისთვის,

რომ სადმე ასეთი სულელი მოიგოს.

ცდილობდა მიბაძოს ძირითადად მოლიერის ფრანგულ კომედიას, სუმაროკოვი შორს იყო დასავლური კლასიციზმის კომედიებისგან. კლასიკური კომედია უნდა შედგებოდეს ლექსში ხუთი მოქმედებისგან (მაგალითად მოლიერის კომედია „მიზანთროპი“), მას უნდა ჰქონოდა კომპოზიციური სიმკაცრე, სისრულე და ერთიანობის სავალდებულო დაცვა (რა თქმა უნდა, დასავლურ კომედიაში იყო გადახრები კლასიკური მოდელისგან. : წერდა კომედიებს პროზაში და მოლიერში). სუმაროკოვის მიერ ფრანგული კომედიისა და იტალიური ინტერლუდების მიბაძვა პირველ რიგში აისახა პერსონაჟების ჩვეულებრივი სახელების სესხებაზე: ერასტი, დულიჟი, დორანტი, იზაბელა და ა.შ.

სუმაროკოვმა დაწერა თორმეტი კომედია, რომლებიც, მიუხედავად იმისა, რომ მათ ჰქონდათ არაერთი უდავო ღირსება, თავისი იდეოლოგიური მნიშვნელობითა და მხატვრული ღირებულებით ჩამოუვარდებოდა მის ტრაგედიებს.

მან დაწერა პირველი კომედიები "ტრესოტინიუსი", "მონსტრები", "ცარიელი ჩხუბი" 1750 წელს. კომედიების შემდეგი ჯგუფი გამოჩნდა 60-იან წლებში: "მოტყუებით მზითვი", "მცველი", "შხამიანი", "წითელი კაცი", "ნარცისი", "სამი ძმა ერთად" და ბოლოს, 1772 წელს დაიწერა კიდევ სამი კომედია - "წარმოსახვით გუგული", "დედა ქალიშვილის გაზიარება", "შეშლილი ქალი". ყველაზე ხშირად სუმაროკოვის კომედიები მისთვის პოლემიკის საშუალება იყო, აქედან გამომდინარეობს მათი უმეტესობის ბროშურის მსგავსი. ტრაგედიებისგან განსხვავებით, სუმაროკოვი დიდხანს არ მუშაობდა კომედიებზე. მის პირველ კომედიებში სცენაზე გამოსულმა თითოეულმა პერსონაჟმა მაყურებელს საკუთარი მანკიერება უჩვენა და სცენები მექანიკურად იყო დაკავშირებული. პატარა კომედიაში ბევრი პერსონაჟია ("ტრესოტინიუსში" - 10, "მონსტრებში" - 11). პერსონაჟების პორტრეტმა თანამედროვეებს საშუალება მისცა გაერკვია, თუ ვინ იყო სინამდვილეში ამა თუ იმ პერსონაჟის პროტოტიპი. რეალური სახეები, ყოველდღიური დეტალები, რუსული ცხოვრების უარყოფითი ფენომენები - ამ ყველაფერმა სუმაროკოვის კომედიებს მისცა, მიუხედავად გამოსახულების პირობითობისა, კავშირი რეალობასთან. სუმაროკოვის კომედიების უძლიერესი ასპექტი იყო მათი ენა: ნათელი, გამომსახველობითი, მას ხშირად აფერადებენ ცოცხალი დიალექტის ნიშნებით, რაც გამოიხატებოდა მწერლის პერსონაჟების მეტყველების ინდივიდუალიზაციისკენ, რაც განსაკუთრებით დამახასიათებელია სუმაროკოვის გვიანდელი კომედიებისთვის.

ადრეული კომედიების პოლემიკური ბუნება, რომელიც ხშირად მიმართულია ლიტერატურულ სფეროში მტრების წინააღმდეგ, შეიძლება გამოიკვეთოს კომედია-პამფლეტში "ტრესოტინიუსი", რომელშიც ტრედიაკოვსკი გადაჭარბებული და გროტესკული სახით იყო გამოსახული, როგორც მთავარი გმირი - პედანტი მეცნიერი. ტრედიაკოვსკის ლექსების პაროდია ისმის ტრესოტინიუსის სიმღერაში:

შენს სილამაზეს რომ ვუყურებ, ანთებული ვიყავი, ჰეი!

აჰ, შემეწიე ჩემი ვნებისგან,

შენ მტანჯავ, კლიმენე, და ფეხზე ისრით დამაგდე.

პირველ კომედიებში შექმნილი გამოსახულებები ჩვეულებრივი ხასიათის იყო და შორს იყო ტიპიური განზოგადებისაგან.

მიუხედავად იმისა, რომ პერსონაჟების ჩვეულებრივი გამოსახვის მეთოდი დამახასიათებელია კომედიების მეორე ჯგუფისთვისაც, ისინი მაინც განსხვავდებიან პირველისგან მთავარი გმირების გამოსახვის უფრო დიდი სიღრმით და პირობითობით. კომედიების მეორე ჯგუფი, რომელიც დაიწერა 1764-1768 წლებში, ეხება პერსონაჟების კომედიებს, როდესაც მთელი ყურადღება მთავარ პერსონაჟზეა მიმართული, ხოლო სხვა გმირები მხოლოდ მთავარი გმირის ხასიათის თვისებების გამოვლენას ემსახურებიან. ამგვარად, „მცველი“ არის კომედია დიდგვაროვან-ვიზრახზე, თაღლითსა და თვალთმაქც უცნობზე, „შხამიანი“ ცილისმწამებელ ჰეროსტრატეზეა, „ნარცისი“ არის კომედია ნარცისი დენდის შესახებ. სხვა პერსონაჟები - დადებითი პერსონაჟებიმსჯელობის როლი. სუმაროკოვის კომედიების ყველაზე წარმატებული გმირები არიან უარყოფითი გმირები, რომლის პერსონაჟებშიც შეიმჩნევა მრავალი სატირული და ყოფითი თვისება, თუმცა მათი გამოსახვა ჯერ კიდევ შორს არის სოციალურად განზოგადებული ტიპის შექმნისგან.

ამ პერიოდის ერთ-ერთი საუკეთესო კომედია არის კომედია "მცველი", რომელიც ყურადღებას ამახვილებს ამაყი, ძუნწი დიდგვაროვანი უცნობის იმიჯზე, რომელიც აფარებს მის მზრუნველობას ობლებს. უცნობის "ორიგინალი" იყო სუმაროკოვის ნათესავი ბუტურლინი. დამახასიათებელია, რომ იგი ცენტრალურ პერსონაჟად არის გამოსახული სხვა კომედიებშიც („სასურველი კაცი“, „მოტყუებით მზითვი“). კომედიაში "მცველი" სუმაროკოვი არ აჩვენებს ერთი კონკრეტული მანკიერის მატარებელს, არამედ ასახავს რთულ პერსონაჟს. ჩვენს წინაშეა არა მარტო ძუნწი, რომელმაც არც სინდისი იცის და არც სამწუხაროა, არამედ დიდებული, უცოდინარი, თავისუფლები. მოლიერის ტარტუფთან გარკვეული მსგავსებით სუმაროკოვი ქმნის განზოგადებულ პირობითს სატირული გამოსახულებარუსი მანკიერი დიდგვაროვანი. პერსონაჟის განვითარებას ასევე ხელს უწყობს მეტყველების მახასიათებელი, და საყოფაცხოვრებო ნაწილები. უცნობის გამოსვლა სავსეა ანდაზებითა და გამონათქვამებით: "ჩანთა ცარიელია, თავი ცარიელია", "რა არის პატივი, თუ არაფერი არ არის საჭმელი?", "შეურაცხყოფა არ ჰკიდია ჭიშკართან", "რა არის". აღებული წმინდაა“. თავის წმინდა სინანულში, უცხო ადამიანი მიმართავს ღმერთს და თავის ლაპარაკს საეკლესიო სლავონიზმებით ავსებს: „უფალო, მე ვიცი, რომ მე ვარ თაღლითი და სულისშემძვრელი ადამიანი და არ ვაფასებ შენ და არც ჩემს მოყვასს. ოდნავი სიყვარული; მე მხოლოდ ვენდობი შენს სიყვარულს კაცობრიობის მიმართ, გეძახი შენ: მიხსენ მე, უფალო, შენს სასუფეველში“.

სუმაროკოვის კომედიების პოზიტიური პერსონაჟები მოკლებულია სიცოცხლისუნარიანობას, ისინი ხშირად მოქმედებენ როგორც ხმოვანი დაფა კომედიებში - ასეთია ვალერი კომედიაში "Guardian". კლასიციზმის მახასიათებლები ასევე შეესაბამებოდა მორალიზაციულ მიზნებს. ფიგურალური სახელები უარყოფითი პერსონაჟები: უცხო, კაშჩეი, ჰეროსტრატე.

60-70-იანი წლების ბოლოსთვის დამახასიათებელია ოპოზიციური განწყობის ზრდა განმანათლებლური აბსოლუტიზმის მიმართ პროგრესულ თავადაზნაურობასა და საერთო ინტელიგენციაში. ეს ის დრო იყო, როცა რუსული საგანმანათლებლო აზრი გლეხური კითხვის დასმას მიმართავდა. უფრო მჭიდროდ, სოციალურად მნიშვნელოვანი სხვადასხვა ჟანრისლიტერატურამ დაიწყო მიწის მესაკუთრეთა და გლეხთა ურთიერთობის საკითხის განხილვა. ადამიანის გარშემო არსებული ყოველდღიური ცხოვრებისადმი ყურადღების მიქცევა, გარკვეულ სოციალურ პირობებში პერსონაჟების უფრო რთული ფსიქოლოგიური გამოვლენის სურვილი საუკეთესოა. დრამატული ნაწარმოებებისაუკუნის მეორე ნახევარი. ამ დროს (1766-1769 წლებში) ფონვიზინმა დაწერა პირველი საშინაო კომედიარუსეთის პროვინციული თავადაზნაურობის "ბრიგადის" ცხოვრებიდან, რომლის გავლენამ იმოქმედა უახლესი კომედიებისუმაროკოვა. ფონვიზინის "ბრიგადირის" შემდეგ გამოჩნდა სუმაროკოვის კომედიურ ნაწარმოებში საუკეთესო პიესა "წარმოსახვით გუგული", რომელიც, თავის მხრივ, მოელოდა ფონვიზინის "არასრულწლოვანთა" გამოჩენას (სიტუაციებისა და პერსონაჟების გარკვეული საერთო).

მწერალი ყურადღებას ამახვილებს პროვინციული ღარიბი მიწის მესაკუთრეების, ვიკულისა და ხავრონიას ცხოვრებაზე. შეზღუდული ინტერესები, უცოდინრობა, ვიწრო აზროვნება ახასიათებს მათ. ამავდროულად, სუმაროკოვის კომედიის გმირები არ არიან ცალმხრივი. დასცინოდა ამ ხალხის ველურობასა და აბსურდულობას, რომლებიც საუბრობენ მხოლოდ „თესვაზე, მოსავალზე, თესვაზე, ქათმებზე“, რომელთა გლეხები მთელ მსოფლიოში დადიან, სუმაროკოვი ასევე აჩვენებს თვისებებს, რომლებიც იწვევს მათ მიმართ სიმპათიას. ვიკული და ხავრონია ერთმანეთს ეხებიან ერთმანეთის სიყვარულით (აქ ისინი წინ უსწრებენ გოგოლის „ძველი სამყაროს მიწათმფლობელებს“). "წარმოსახვით გუგუნი" სუმაროკოვის კომედიური შემოქმედების მწვერვალია.

სუმაროკოვის პოეზია

სუმაროკოვის მრავალფეროვანი შემოქმედება ასევე გამოიხატა პოეტური ჟანრების სიმდიდრეში. სუმაროკოვი ცდილობდა კლასიციზმის თეორიით გათვალისწინებული პოეზიის ყველა სახეობის მაგალითების მოყვანას. წერდა ოდებს, სიმღერებს, ელეგიებს, ეკლოგებს, იდილიაებს, მადრიგალებს, ეპიგრამებს, სატირებსა და იგავებს. მის პოეზიაში ფუნდამენტური იყო ორი მიმართულება - ლირიკული და სატირული. მან სასიყვარულო სიმღერების წერა პირველ ათწლეულში დაიწყო შემოქმედებითი საქმიანობა. ტერიტორიაზე სიყვარულის ლექსები, რომელიც დიდი წარმატებით სარგებლობდა თავის თანამედროვეთა შორის, სუმაროკოვმა უდავო აღმოჩენები გააკეთა. მისი ლირიკა მიმართულია ადამიანს, მის ბუნებრივ სისუსტეებს. ლირიკული გმირის ჯერ კიდევ ჩვეულებრივი გამოსახვის მიუხედავად, სუმაროკოვი თავის სიმღერებში ცდილობს გამოავლინოს გმირის ან გმირის გრძნობების შინაგანი სამყარო, სიღრმე და გულწრფელობა. მისი ლირიკა გამოირჩევა გულწრფელი უბრალოებით, სპონტანურობით, ხასიათდება გულწრფელობითა და გამოხატვის სიცხადით. პეტრე დიდის დროინდელი ლექსების შემდეგ სუმაროკოვის ლირიკამ როგორც შინაარსის, ისე ლექსის ტექნიკის სფეროში დიდი ნაბიჯი გადადგა წინ.

აქ არის ერთ-ერთი იმ სასიყვარულო სიმღერის მაგალითი, რომელმაც სუმაროკოვის პირველი პოპულარობა შექმნა:

ის საათები გაქრა, როცა შენ მეძებდი,

და მთელი ჩემი სიხარული შენ წაართვეს.

ვხედავ, რომ ახლა მოღალატე გახდი,

ჩემს წინააღმდეგ სულ სხვა გახდი.

ჩემი კვნესა და სევდა სასტიკია,

წარმოიდგინე

და დაიმახსოვრე ის მომენტები

რა კარგი ვიყავი შენთან.

შეხედე იმ ადგილებს, სადაც შემხვდი,

მოგონებად მთელ სინაზეს დააბრუნებენ.

სად არის ჩემი სიხარული? სად გაქრა შენი ვნება?

ისინი წავიდნენ და აღარასდროს დაბრუნდებიან ჩემთან.

მოვიდა სხვა სიცოცხლე;

მაგრამ ველოდი ამას?

გაქრა ძვირფასი სიცოცხლე,

იმედი და მშვიდობა.

სუმაროკოვი ხშირად იყენებს ანტითეზის ტექნიკას გამოსავლენად

სუმაროკოვი ალექსანდრე პეტროვიჩი დაიბადა მოსკოვში 1717 წელს. ის თანამედროვე მკითხველისთვის ცნობილია, როგორც პოეტი და დრამატურგი.

ალექსანდრე პეტროვიჩი გაიზარდა დიდგვაროვანთა ოჯახში. განათლება და საწყისი ტრენინგისახლში მიიღო. 15 წლის ასაკში შევიდა მიწის სათავადო კორპუსში. აქ იწყება მისი, როგორც ახალგაზრდა პოეტის მოღვაწეობა.

სუმაროკოვი ცნობილია თავისი თაყვანისმცემლებისთვის, როგორც სასიყვარულო სიმღერების ავტორი, რომელმაც მიიღო წარმატება და აღიარება საზოგადოებისგან. პოეტი თავის სტრიქონებში იყენებს თემებს ინტერპერსონალური კონფლიქტები, რომლის გამოყენებასაც მოგვიანებით იწყებს თავის ტრაგედიებში. მათგან ყველაზე ცნობილია: "ხორევი" (1747), "ჰამლეტი" (1748), "სინავი და ტრუვორი" (1750). პოეტური ტრაგედიები დრამატურგისთვის გახდა სტიმული, შეექმნა რუსეთში თეატრი, რომელსაც თავად სუმაროკოვი ხელმძღვანელობდა.

ეკატერინე II-ის მეფობის დროს ალექსანდრე პეტროვიჩის პოპულარობამ სრულ აყვავებას მიაღწია. მას მხარდაჭერა აქვს ნოვიკოვისა და ფონვიზინის წრეებში. მისი ნამუშევრები მიზნად ისახავს მექრთამეების, მიწის მესაკუთრეთა დაცინვას, რომლებიც სასტიკად ეპყრობოდნენ თავიანთ ყმებს.

მაგრამ 1770 წელს წარმოიშვა კონფლიქტი სუმაროკოვსა და სალტიკოვს შორის. ამ სიტუაციაში, იმპერატრიცა მხარს უჭერდა პოეტს და მან მას დამცინავი წერილი მისწერა. ამ მოვლენამ უარყოფითი გავლენა მოახდინა მის ლიტერატურულ პოზიციაზე.

დრამატურგი მთელი ცხოვრების მანძილზე წერდა ყველაზე საინტერესო ნამუშევრებიკომედია და ტრაგიკული ჟანრი. მაგრამ სიკვდილის წლებში მან გარკვეულწილად დაკარგა პოპულარობა, რამაც ხელი შეუწყო მის გატაცებას ცუდი ჩვევების მიმართ. შედეგი - უეცარი სიკვდილისუმაროკოვი 1777 წელს.

სუმაროკოვი ალექსანდრე პეტროვიჩი დაიბადა ძველად კეთილშობილური ოჯახი- მწერალი.

მისი მამა, პიოტრ პანკრატიევიჩი, პეტრე დიდის დროინდელი სამხედრო იყო და პოლკოვნიკის წოდებამდე ავიდა. 1737 წელს პიოტრ პანკრატიევიჩი შევიდა საჯარო სამსახურში სახელმწიფო მრჩევლის წოდებით, 1760 წელს მან მიიღო საიდუმლო მრჩევლის წოდება, ხოლო 1762 წელს გადადგომის შემდეგ იგი გახდა ფაქტობრივი საიდუმლო მრჩეველი.

ალექსანდრე პეტროვიჩმა კარგი განათლება მიიღო სახლში მამის ხელმძღვანელობით („მამას მმართებს პირველი საფუძვლები რუსულ ენაზე“) და უცხოელი მასწავლებლები, რომელთა შორის არის ი.ა. ზეიკანის სახელი, რომელიც ასწავლიდა მომავალ პეტრეს. II ამავე დროს.

1732 წლის 30 მაისს სუმაროკოვი მიიღეს ახლად დაარსებულ მიწის სათავადო კადეტთა კორპუსში ("რაინდთა აკადემია", როგორც მას ჯერ კიდევ მაშინ ეძახდნენ) - პირველ საერო. საგანმანათლებლო დაწესებულებისმოწინავე ტიპი, ამზადებს თავის სტუდენტებს "ოფიცრებისა და თანამდებობის პირებისთვის". კორპუსში სწავლება საკმაოდ ზედაპირული იყო: იუნკერებს ასწავლიდნენ, უპირველეს ყოვლისა, კარგ მანერებს, ცეკვას და ფარიკაობას, მაგრამ პოეზიისა და თეატრისადმი ინტერესი, რომელიც ფართოდ იყო გავრცელებული "რაინდთა აკადემიის" სტუდენტებში. სასარგებლო მომავალი პოეტისთვის. იუნკრებმა მონაწილეობა მიიღეს სასამართლო დღესასწაულებში (ისინი ასრულებდნენ საბალეტო დივერსიებსა და დრამატულ სპექტაკლებში) და იმპერატრიცას ჩუქნიდნენ თავიანთი კომპოზიციების მისალოცი ოდებით (თავიდან ავტორების სახელების გარეშე - მთელი "ახალგაზრდობის მეცნიერებათა აკადემიიდან" და შემდეგ დაიწყო მათ მიხაილ სობაკინის ხელმოწერილი ლექსების დამატება).

1740 წელს მოხდა პირველი ლიტერატურული გამოცდილება ბეჭდვით; ცნობილია ორი მილოცვის ოდა ანა იოანოვნასთვის "1740 წლის ახალი წლის პირველ დღეს, კადეტთა კორპუსიშედგენილია ალექსანდრე სუმაროკოვის მიერ.

1740 წლის აპრილში ალექსანდრე პეტროვიჩი გაათავისუფლეს გენტრიის კორპუსიდან და დაინიშნა ადიუტანტად ვიცე-კანცლერის გრ. მ.გ.გოლოვკინი და ამ უკანასკნელის დაპატიმრებიდან მალევე გახდა გრ. A.G. Razumovsky - ახალი იმპერატრიცა ელიზაბეტ პეტროვნას რჩეული. მაიორის წოდების გენერლის ადიუტანტის თანამდებობამ მას სასახლეში შესვლა მისცა.

1756 წელს უკვე ოსტატის წოდებით დაინიშნა ახლად გახსნილი მუდმივობის დირექტორად რუსული თეატრი. თეატრის შესახებ თითქმის ყველა საზრუნავი სუმაროკოვის მხრებზე დაეცა: ის იყო რეჟისორი და სამსახიობო მასწავლებელი, ირჩევდა რეპერტუარს, ეხებოდა ეკონომიკურ საკითხებს და აწყობდა პლაკატებს და საგაზეთო რეკლამებსაც კი. ხუთი წლის განმავლობაში დაუღალავად მუშაობდა თეატრში, მაგრამ არაერთი გართულებისა და განმეორებითი შეტაკების შედეგად, კ. 1761 წელს.

1761 წლიდან მწერალი სხვაგან არ მსახურობდა, მთლიანად ლიტერატურულ საქმიანობას მიუძღვნა.

1769 წელს იგი გადავიდა მოსკოვში, სადაც ხანდახან პეტერბურგში მოგზაურობით ცხოვრობდა სიცოცხლის ბოლომდე.

ალექსანდრე პეტროვიჩის სოციალურ-პოლიტიკური შეხედულებები აშკარად კეთილშობილური ხასიათისა იყო: ის იყო მონარქიის და რუსეთში ბატონობის შენარჩუნების მომხრე. მაგრამ მოთხოვნები, რომლებიც მან დაუყენა როგორც მონარქებს, ისე დიდებულებს, ძალიან მაღალი იყო. მონარქი უნდა იყოს განათლებული, მისთვის ქვეშევრდომთა „სიკეთე“ უპირველეს ყოვლისა, მკაცრად უნდა დაიცვას კანონები და არ დაემორჩილოს თავის ვნებებს; თავადაზნაურობამ ასევე უნდა გაამართლოს თავისი პრივილეგიები საზოგადოებისადმი გულმოდგინე მსახურებით („არა წოდებით - საქმეში უნდა იყოს დიდგვაროვანი“), განათლებით („და თუ მბრძანებელი გლეხის გონება არ არის ნათელი, || მაშინ მე ვერ ვხედავ ვერაფერს. სხვაობა“), ჰუმანური დამოკიდებულება ყმების მიმართ (“აჰ! პირუტყვს ხალხი უნდა ჰყავდეს? მაგრამ, ვინაიდან დროთა განმავლობაში მეფური იმპერატრიცა და მწერლის გარშემო მყოფი კეთილშობილება სულ უფრო და უფრო შეესაბამებოდა სუმაროკოვის მიერ შექმნილ იდეალს, მისმა ნამუშევრებმა უფრო მკვეთრი სატირული და ბრალმდებელი ორიენტაცია მიიღო. ძირითადად რაციონალისტი იყო თავისი ფილოსოფიური და ესთეტიკური შეხედულებებით, მას არ იყო უცხო სენსუალიზმი. კატეგორიულად რომ თქვა, რომ „გონება ყოველთვის სძულს ოცნებებს“, სუმაროკოვს შეეძლო ამავდროულად ეთქვა:

”ის ამაოდ შრომობს,

ვინც მხოლოდ გონებას აინფიცირებს თავისი გონებით:

ის ჯერ არ არის პოეტი,

ვინც მხოლოდ აზრს ასახავს,

ცივი სისხლის არსებობა;

მაგრამ პოეტი არის ის, ვინც აინფიცირებს გულს

და გრძნობა ასახავს

ცხელი სისხლი აქვს" ( "გამოსახულების ხარვეზი").

მე-18 საუკუნის პოეტების უმეტესობის მსგავსად, ალექსანდრე პეტროვიჩმა შემოქმედებითი კარიერა სასიყვარულო ლექსებით დაიწყო. სასიყვარულო ლექსები (სიმღერები, ეკლოგები, იდილიაები, ელეგიები), რომლებიც მან დაწერა მთელი თავისი ლიტერატურული კარიერის განმავლობაში, ჯერ კიდევ საკმაოდ ჩვეულებრივი იყო, მაგრამ მათგან საუკეთესოში პოეტმა მოახერხა გულწრფელი ემოციური გამოცდილების გამოხატვა, გრძნობების სპონტანურობა.

"ო არსებები, კომპოზიცია გამოსახულების გარეშე შერეულია",

"ტყუილად ვმალავ სასტიკი მწუხარების გულებს",

"ნუ ტირი ძვირფასო"და სხვა.

ზოგიერთ სიმღერაში მან გამოიყენა ხალხური პოეზიის ელემენტები

"გოგონები კორომში დადიოდნენ",

"ოჰ, შენ ძლიერი ხარ, ძლიერი ბენდერგრადი",

"სადაც არ უნდა ვიარო, სადაც არ უნდა ვიარო"და სხვა.

მწერლის სასიყვარულო ნაწარმოებებმა დიდი პოპულარობა მოიპოვა საერო საზოგადოებაში, რამაც გამოიწვია მრავალი მიმბაძველი და შეაღწია დემოკრატიულ გარემოშიც (ხელნაწერი სიმღერების წიგნებში). მრავალფეროვანი სტროფებით, მდიდარი რიტმით, მარტივი ფორმით, მისი სიმღერები დადებითად განსხვავდებოდა წინა სასიყვარულო ტექსტებისგან და უკრავდა. დადებითი როლირუსული პოეზიის განვითარებაში. სუმაროკოვმა უდიდესი პოპულარობა მოიპოვა თავის თანამედროვეებში, როგორც დრამატურგმა და, პირველ რიგში, როგორც ტრაგედიების ავტორმა. მათ დაწერეს ცხრა ტრაგედია:

"ჰორევი" (1747),

"ჰამლეტი" (1748),

"სინავი და ტრუვორი" (1750),

"არისტონი" (1750),

"სემირა" (1751),

"დემიზა" (1758, მოგვიანებით გადაკეთდა "იაროპოლკი და დემიზა"),

"ვისესლავი" (1768),

"დიმიტრი პრეტენდენტი" (1771),

"მსტისლავი" (1774).

სუმაროკოვის ტრაგედიები დაცულია კლასიციზმის პოეტიკის მკაცრ წესებში, რომლებიც რუსული ლიტერატურისთვის თავად ჩამოაყალიბა „ეპისტოლში“ პოეზიის შესახებ (ბროშურა „ორი ეპისკოპოსი“. პირველი რუსულ ენაზეა, ხოლო მეორე. - პოეზიის შესახებ“, პეტერბურგი, 1748 წ.).

მწერლის ტრაგედიებში შეიმჩნევა მოქმედების, ადგილისა და დროის ერთიანობა; პერსონაჟები მკვეთრად იყოფა დადებით და უარყოფითად; პერსონაჟები სტატიკურია და თითოეული მათგანი ერთი „ვნების“ მატარებელი იყო; ჰარმონიული ხუთმოქმედებიანი კომპოზიცია და პერსონაჟების მცირე რაოდენობა დაეხმარა სიუჟეტის ეკონომიკურ განვითარებას და მთავარი იდეის გამოვლენის მიმართულებით. ავტორის სურვილს, თავისი აზრები მაყურებლისთვის მიეწოდებინა, შედარებით მარტივი და მკაფიო ენა ემსახურებოდა; „ალექსანდრიული“ ლექსი (იამბური ჰექსამეტრი დაწყვილებული რითმით), რომლითაც ყველა ტრაგედია არის დაწერილი, ზოგჯერ აფორისტულ ჟღერადობას იძენდა.

ტრაგედიებში, არისტოკრატული გარემოდან ამოღებული პირები; დრამატურგმა მათი უმეტესობის ნაკვეთები აიღო ეროვნული ისტორია. მიუხედავად იმისა, რომ მწერლის ტრაგედიების ისტორიციზმი იყო ძალიან პირობითი და შემოიფარგლებოდა ძირითადად ისტორიული სახელების გამოყენებით, მიუხედავად ამისა, ისტორიული და ეროვნული თემები რუსული კლასიციზმის გამორჩეული თვისება იყო: დასავლეთ ევროპული კლასიცისტური ტრაგედია, ძირითადად, ძველი ისტორიის მასალაზე იყო აგებული. მთავარი კონფლიქტი სუმაროკოვის ტრაგედიებში A.P. ჩვეულებრივ შედგებოდა ბრძოლა „გონიერებასა“ და „ვნებას“ შორის, საჯარო მოვალეობასა და პირად გრძნობებს შორის და ამ ბრძოლაში გამარჯვებული სოციალური პრინციპი. ასეთი კონფლიქტი და მისი გადაწყვეტა მიზნად ისახავდა კეთილშობილ მაყურებელში სამოქალაქო გრძნობების გაღვივებას, მასში ჩასანერგად აზრს, რომ სახელმწიფო ინტერესები უპირველეს ყოვლისა უნდა იყოს. გარდა ამისა საჯარო ხმასუმაროკოვის ტრაგედიებს კიდევ უფრო ამძიმებდა ის ფაქტი, რომ მათ სულ უფრო და უფრო დაიწყეს პოლიტიკური ორიენტაციის მიღება, მათში ტირანი ავტოკრატები უფრო და უფრო მკვეთრად მხილდნენ („აზნაური, ან ლიდერი, გამარჯვებული, მეფე || საზიზღარი არსება სათნოების გარეშე. ”), ხოლო ”დიმიტრი პრეტენდენტში” დრამატურგი ითხოვდა ტირანი მეფის ჩამოგდებას ტახტიდან: ის არის ”მოსკოვი, რუსეთის მტერი და მისი ქვეშევრდომების მტანჯველი”. ამავდროულად, დამახასიათებელია, რომ „ხალხი“, რომელიც პირველად გამოჩნდა აქ რუსულ სცენაზე, უნდა დაემხობა ბოროტმოქმედი მმართველი. ტრაგედიის მოქმედება რუსეთის სახელმწიფოს შედარებით ახლო წარსულში გადატანით, ავტორმა „დიმიტრი პრეტენდენტი“ შეავსო მისი თანამედროვეობის მწვავე კითხვებით - ქვეყანაში პოლიტიკური ძალაუფლების ბუნების შესახებ. რა თქმა უნდა, სუმაროკოვს არ შეეძლო ღიად გამოეცხადებინა ეკატერინე II-ის მეფობა დესპოტურად, მაგრამ ბევრი აქტუალური და საკმაოდ გამჭვირვალე მინიშნებით მან სავსებით გამოხატა თავისი ნეგატიური დამოკიდებულება ეკატერინეს რეჟიმის მიმართ. თუმცა, ამ ტრაგედიის გამოხატული ტირანული ორიენტაცია არ უნდა იქნას აღქმული, როგორც ს.-ს მიერ მმართველობის თვით მონარქიული პრინციპის დაგმობა: „დემეტრე პრეტენდენტის“ ყველაზე სავალალო ადგილებშიც კი საუბრობდნენ ტირანი მეფის შეცვლაზე. სათნო“ მონარქი. მაგრამ ტრაგედიის ობიექტური გავლენა შეიძლება იყოს ბევრად უფრო ფართო, ვიდრე დრამატურგის სუბიექტური, კლასობრივად შეზღუდული გეგმა. მაშასადამე, არაფერია გასაკვირი იმ ინტერპრეტაციაში, რომელიც მიეცა მის ფრანგულ თარგმანს, რომელიც გამოქვეყნდა პარიზში 1800 წელს („მისი სიუჟეტი, თითქმის რევოლუციური, აშკარად პირდაპირ ეწინააღმდეგება ამ ქვეყნის მორალსა და პოლიტიკურ სისტემას...“). . "დიმიტრი პრეტენდენტი"აღინიშნა რუსული პოლიტიკური ტრაგედიის დასაწყისი.

სუმაროკოვის, ტრაგიკოგრაფის დამსახურება ასევე უნდა შეიცავდეს მრავალფეროვანი, მიმზიდველი გალერეის შექმნას. ქალის სურათები. ნაზი და თვინიერი, მამაცი და მტკიცე ნებისყოფა გამოირჩეოდნენ მაღალი ზნეობრივი პრინციპებით.

ტრაგედიების გარდა, ალექსანდრე პეტროვიჩმა სხვადასხვა დროს დაწერა 12 კომედია, დრამა "ჰერმიტი" (1757), ოპერები. "ცეფალოსი და პროკრისი"(1755) და ალკესტე (1758).

მისი კომედიები ნაკლებად წარმატებული იყო ვიდრე ტრაგედიები, რადგან ისინი ეხებოდნენ სოციალური ცხოვრების ნაკლებად მნიშვნელოვან ასპექტებს და ემსახურებოდნენ სპექტაკლის ძირითადი ნაწილის დამატებას. ჯერ კიდევ რუსულობის პროცესშია ეროვნული დრამატურგიამისმა კომედიებმა გარკვეული ადგილი დაიკავა. ტრაგედიის მსგავსად, კომედია, სუმაროკოვას თქმით, მისდევდა საგანმანათლებლო მიზნებს და სატირულად დასცინოდა პიროვნულ და სოციალურ ნაკლოვანებებს. მისი პერსონაჟები ყველაზე ხშირად გარემოდან ამოღებული პიროვნებები იყვნენ („სკრიპტები“). აქედან გამომდინარეობს სუმაროკოვის კომედიების უმეტესობის დამამშვიდებელი ბუნება:

"ტრესოტინიუსი"

"საარბიტრაჟო სასამართლო"

"ქმარი და ცოლის ჩხუბი"

"Მეურვე"

„ლიხოიმეცი“ და სხვა. თავად დრამატურგი მიუთითებდა მის კომედიებსა და ცოცხალ რეალობას შორის კავშირზე: „ჩემთვის ძალიან ადვილია პროზაული კომედიების წერა... უცოდინართა ყოველდღიური სისულელე და ბოდვა“. სუმაროკოვის კომედიაში დასცინოდნენ უცოდინარი დიდებულები, გალომანია დენდები და დენდიები, ქრთამის მიმღები ჩინოვნიკები, ძუნწი, სამართალდამცავი ხალხი, პედანტები - „ლატინისტები“. ეს უკვე ჩვეულებრივი, ჩვეულებრივი ადამიანის სამყარო იყო, მკვეთრად განსხვავებული ტრაგედიის გმირების სამყაროსგან.

ნომერამდე საუკეთესო მიღწევებისუმაროკოვის შემოქმედებით მემკვიდრეობაში A.P. მისი იგავ-არაკებიც („იგავები“) უნდა იყოს შეტანილი. მან შექმნა 378 იგავი, რომელთა უმეტესობა გამოიცა მის სიცოცხლეში („იგავების“ 2 ნაწილი გამოიცა 1762 წელს, ნაწილი 3 1769 წელს). აქტუალური სატირული შინაარსით სავსე, მარტივი („დაბალი“ სიტყვების ჩართვით), სასაუბრო ენასთან მიახლოებული ცოცხალი ენით დაწერილი სუმაროკოვის იგავ-არაკებმა მაღალი შეფასება დაიმსახურეს მისი თანამედროვეთაგან: „მისი იგავი ითვლება რუსული პარნასის საგანძურად; და ამ სახის პოემაში ის ბევრად აღემატება ფედროს და დე ლა ფონტენს, ამ ჯიშის ყველაზე ცნობილს“ (N.I. Novikov). სუმაროკოვის იგავებმა დიდად შეუწყო ხელი კრილოვი ფაბულისტის გზას.

მის სხვა ნაწარმოებებს შორის აღსანიშნავია სატირა "კეთილშობილების შესახებ"და "გუნდი გარყვნილ შუქზე".

"გუნდი გარყვნილ შუქზე" ალბათ სუმაროკოვის ყველაზე მკვეთრი სატირული ნაწარმოებია. მასში მწერალმა დაგმო სოციალური რეალობის მრავალი ასპექტი.

მწერალი-პედაგოგი, პოეტი-სატირიკოსი, რომელიც მთელი ცხოვრება იბრძოდა სოციალური ბოროტებისა და ადამიანური უსამართლობის წინააღმდეგ, რომელიც სარგებლობდა როგორც ნ.ი. ნოვიკოვის, ისე ა.ნ. რადიშჩევის, სუმაროკოვის დამსახურებული პატივისცემით რუსეთის ისტორიაში. ლიტერატურა XVIIIვ. თვალსაჩინო ადგილს იკავებს. მოგვიანებით, ბევრმა რუსმა მწერალმა უარყო მწერლის ლიტერატურული ნიჭი, მაგრამ V.G. ბელინსკი ჯერ კიდევ მართალი იყო, როდესაც თქვა, რომ "სუმაროკოვი იყო უზარმაზარი წარმატება მის თანამედროვეებს შორის და ნიჭის გარეშე, როგორც გნებავთ, ვერანაირი წარმატება არ შეიძლება ნებისმიერ დროს".

მწერლის პირადი ცხოვრება წარუმატებელი იყო. თავის პირველ მეუღლესთან იოჰანა კრისტიანოვნასთან (კამერ-იუნგფერი მაშინ ჯერ კიდევ დიდი ჰერცოგინიაეკატერინა ალექსეევნა) ის დაშორდა; მისმა შემდგომმა ქორწინებამ ყმა გოგონასთან ვერა პროხოროვნასთან გამოიწვია სკანდალი და საბოლოო შესვენება მის კეთილშობილურ ნათესავებთან. გარდაცვალებამდე ცოტა ხნით ადრე, მწერალი მესამედ დაქორწინდა, ასევე ყმა გოგონა ეკატერინა გავრილოვნაზე.

ალექსანდრე პეტროვიჩმა სიცოცხლის ბოლო წლები გაატარა სიღარიბეში, მისი სახლი და მთელი ქონება გაყიდეს ვალების დასაფარად.

გარდაიცვალა - მოსკოვი.

სუმაროკოვი ალექსანდრე პეტროვიჩი
(1717 - 1777)

სუმაროკოვი ალექსანდრე პეტროვიჩი (1717 - 1777), პოეტი, დრამატურგი. დაიბადა 14 ნოემბერს (25 NS) მოსკოვში ძველ დიდგვაროვან ოჯახში. თხუთმეტ წლამდე სწავლობდა და სწავლობდა სახლში.
1732 - 40 წლებში სწავლობდა მიწის სათავადო კორპუსში, სადაც ტრედიაკოვსკის მიბაძვით დაიწყო პოეზიის წერა. იგი მსახურობდა გრაფი გ.გოლოვკინისა და გრაფ ა.რაზუმოვსკის ადიუტანტად და განაგრძობდა წერას, ამ დროს ლომონოსოვის ოდების ძლიერი გავლენის ქვეშ იყო.
გარკვეული პერიოდის შემდეგ მან იპოვა საკუთარი ჟანრი - სასიყვარულო სიმღერები, რომლებმაც მიიღეს საზოგადოების აღიარება და ფართოდ გავრცელდა სიებში. ის ვითარდება პოეტური მოწყობილობებიფსიქიკური ცხოვრებისა და ფსიქოლოგიური კონფლიქტების გამოსახულებები, რომლებიც მოგვიანებით გამოიყენა ტრაგედიებში.
სუმაროკოვის ტექსტს სამოქალაქო საკითხების მომხრე ლომონოსოვი უკმაყოფილო მოჰყვა. ლომონოსოვსა და სუმაროკოვს შორის დაპირისპირება პოეტური სტილის საკითხებზე წარმოადგენდა მნიშვნელოვან ეტაპს რუსული კლასიციზმის განვითარებაში.
სასიყვარულო სიმღერებიდან სუმაროკოვი გადადის პოეტურ ტრაგედიებზე - "ხორევი" (1747), "ჰამლეტი" (1748), "სინავი და ტრუვორი" (1750). პირველად რუსული თეატრის ისტორიაში ამ ნაწარმოებებმა გამოიყენეს ფრანგული და გერმანული საგანმანათლებლო დრამის მიღწევები. სუმაროკოვის კომბინირებული პირადი, სიყვარულის თემებისაზოგადოებასთან და ფილოსოფიური საკითხები. ტრაგედიების გამოჩენა სტიმული იყო რუსული თეატრის შესაქმნელად, რომლის რეჟისორი გახდა სუმაროკოვი (1756 - 61).
1759 წელს მან გამოაქვეყნა პირველი რუსული ლიტერატურული ჟურნალი "შრომისმოყვარე ფუტკარი", რომელიც მოქმედებდა სასამართლო ჯგუფის მხარეს, რომელიც ორიენტირებული იყო მომავალ იმპერატრიცა ეკატერინე II-ზე.
ეკატერინე II-ის მეფობის დასაწყისში სუმაროკოვის ლიტერატურულმა პოპულარობამ ზენიტს მიაღწია. ნ.ნოვიკოვისა და ფონვიზინის გარშემო დაჯგუფებული ახალგაზრდა სატირიკოსები მხარს უჭერენ სუმაროკოვს, რომელიც წერს იგავ-არაკებს ბიუროკრატიული ტირანიის, მექრთამეობისა და მიწის მესაკუთრეთა არაადამიანური მოპყრობის წინააღმდეგ.
1770 წელს, მოსკოვში გადასვლის შემდეგ, სუმაროკოვი კონფლიქტში შევიდა მოსკოვის მთავარსარდალ პ.სალტიკოვთან. იმპერატრიცა სალტიკოვის მხარე დაიკავა, რაზეც სუმაროკოვმა დამცინავი წერილით უპასუხა. ყოველივე ამან გააუარესა მისი სოციალური და ლიტერატურული მდგომარეობა.
1770-იან წლებში მან შექმნა თავისი საუკეთესო კომედიები ("წარმოსახვით გუგული", "შეშლილი ქალი", 1772 წ.) და ტრაგედიები "დიმიტრი პრეტენდენტი" (1771), "მსტისლავი" (1774 წ.). რეჟისორად მონაწილეობდა მოსკოვის უნივერსიტეტის თეატრის მუშაობაში, გამოსცა კრებულები „სატირები“ (1774), „ელეგიები“ (1774).
მისი ცხოვრების ბოლო წლები აღინიშნა მატერიალური სიმცირითა და პოპულარობის დაკარგვით, რამაც გამოიწვია ალკოჰოლური სასმელებისადმი დამოკიდებულება. ეს იყო სუმაროკოვის სიკვდილის მიზეზი 1777 წლის 1 ოქტომბერს (12 ს.ს.) მოსკოვში.
მოკლე ბიოგრაფია წიგნიდან: რუსი მწერლები და პოეტები. მოკლე ბიოგრაფიული ლექსიკონი. მოსკოვი, 2000 წ.

ალექსანდრე პეტროვიჩ სუმაროკოვი (1718 - 1777 წწ). გენერლისა და არისტოკრატის შვილი. 14 წლის ასაკში იგი შევიდა გენტრი კადეტთა კორპუსში, რომელიც გაიხსნა 1732 წელს ანა იოანოვნას მთავრობის მიერ. კორპუსში მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა ხელოვნებას, მათ შორის ლიტერატურას. სუმაროკოვი იყო პირველი, ვინც პროფესიონალურად დაიწყო ლიტერატურული მოღვაწეობა.

სუმაროკოვის ცხოვრება უკიდურესად სამწუხარო იყო. Ის იყო ნერვიული კაცი, რომელიც მკვეთრად რეაგირებდა მორალის გარემომცველ ველურობაზე; ჰქონდა არაჩვეულებრივი იდეები სამშობლოს, პატივის, კულტურის, სათნოების მსახურებაზე. ის იყო ახალი ტიპის დრამის შემქმნელი, პირველი რეჟისორი და თეატრის რეჟისორი.

სუმაროკოვის პირველი ლექსები არის ოდები 1739 წელს ბროშურაში სათაურით: ”მის იმპერიულ უდიდებულესობას, ყველაზე მოწყალე იმპერატრიცა ანა ივანოვნას, სრულიად რუსეთის ავტოკრატს, მისალოცი ოდები ახალი წლის პირველ დღეს 1740 წელს, ალექსანდრე კადეტთა კორპუსისგან. სუმაროკოვი.

მასზე გავლენა მოახდინა ტრედიაკოვსკის, შემდეგ კი ლომონოსოვის, რომელთანაც მეგობრობდა. 40-იანი წლების ბოლოს - ადრეული. 50x – შეუსაბამობა ლომონოსოვთან.

სუმაროკოვი თვლიდა, რომ მისი პოეტური მოღვაწეობა იყო საზოგადოების მომსახურება, მონაწილეობის ფორმა პოლიტიკური ცხოვრებაქვეყნები. მისი პოლიტიკური შეხედულებების მიხედვით, ის არის კეთილშობილი მიწის მესაკუთრე. იგი საჭიროდ მიიჩნევდა ბატონყმობას, თვლიდა, რომ სახელმწიფო დაფუძნებული იყო ორ კლასზე - გლეხობაზე და თავადაზნაურობაზე. მიუხედავად ამისა, დიდგვაროვანს, მისი აზრით, არ აქვს უფლება გლეხები თავის საკუთრებად მიიჩნიოს, მონებივით მოექცეს. ის უნდა იყოს თავისი ვასალების მოსამართლე და მეთაური და აქვს მათგან საკვების მიღების უფლება. სუმაროკოვი თვლიდა, რომ ცარი უნდა დაემორჩილოს სახელმწიფო კანონებში განსახიერებულ საპატიო კანონებს.

1759 წლის იანვარში სუმაროკოვმა დაიწყო საკუთარი ჟურნალის "შრომისმოყვარე ფუტკარის" გამოცემა. გამოქვეყნდა ყოველთვიურად, გამოქვეყნდა მეცნიერებათა აკადემიაში. გამოქვეყნებულია ძირითადად ერთი ადამიანის მიერ. ხელისუფლების თვალში დამოუკიდებელი კეთილშობილური საზოგადოებრივი აზრის ასეთი ორგანო არასასურველი იყო და ჟურნალი უნდა დახურულიყო.

როგორც ნიკიტა პანინის ერთ-ერთი მეგობარი, გადატრიალების შემდეგ, რომელმაც ეკატერინე მეორე ხელისუფლებაში მოიყვანა, სუმაროკოვი ახლოს იყო სასახლესთან და მიიღო მხარდაჭერა, როგორც მწერალი. თუმცა, 60-იანი წლების ბოლოს იგი სამარცხვინოდ აღმოჩნდა, რადგან ეკატერინემ დაიწყო ყველა სახის თავისუფალი აზროვნების განადგურება. სუმაროკოვმა თანდათან მტრები გაუჩინა თავის თავს. სუმაროკოვის ცხოვრებაში უბედური სიყვარულიც იყო. მას შეუყვარდა უბრალო გოგონა - მისი ყმა და ცოლად შეირთო. სუმაროკოვის პირველი მეუღლის ახლობლებმა მის წინააღმდეგ პროცესი დაიწყეს, მეორე ქორწინებიდან მის შვილებს უფლებების ჩამორთმევას მოითხოვდნენ. მიუხედავად იმისა, რომ საქმე სუმაროკოვის სასარგებლოდ დასრულდა, მის ჯანმრთელობას ზიანი მიაყენა, მან დაიწყო დალევა; ის იმდენად გაღარიბდა, რომ როცა გარდაიცვალა, დაკრძალვისთვისაც კი ფული არ იყო. მწერლის კუბო ხელებში სასაფლაოზე მოსკოვის თეატრის მსახიობებმა მიიტანეს. მათ გარდა მის გასაყვანად ორი ადამიანი მივიდა.

როგორც პოეტმა და თეორეტიკოსმა, სუმაროკოვმა დაასრულა კლასიციზმის სტილის მშენებლობა რუსეთში. სუმაროკოვის კონკრეტული პოეტიკის საფუძველია პოეტური ენის სიმარტივის, ბუნებრიობისა და სიცხადის მოთხოვნა. პოეზია უნდა მოერიდოს ფანტასტიკურ და ბუნდოვნად ემოციურს. ქადაგებს სიმარტივეს ლექსსა და პროზაში.

სუმაროკოვი ბევრს აპოლემიკა ლომონოსოვთან, არ ეთანხმება მის გრამატიკასა და სიტყვის გამოყენებას. ზოგჯერ ის პირდაპირ მიმართავს ლომონოსოვის ნაწარმოებების ანალიზს. სუმაროკოვმა სიტყვის მნიშვნელობის შეცვლა გრამატიკული სისწორის დარღვევად მიიჩნია.

1747 წელს სუმაროკოვმა გამოაქვეყნა თავისი პირველი ტრაგედია ჰორევი, ხოლო მომდევნო წელს ჰამლეტი. „ხორევი“ კადეტთა კორპუსში 1949 წელს დამონტაჟდა. შეიქმნა ერთგვარი კადეტთა დასი, რომელიც თამაშობდა სასამართლოში. მისი სული იყო სუმაროკოვი. მოგვიანებით იყო ფ.ვოლკოვის მიერ ორგანიზებული თეატრის დირექტორი. (იხილეთ ბილეთი ტრაგედიის შესახებ)

სუმაროკოვი წერდა ტრაგედიებს და კომედიებს. ის ბრწყინვალე კომიკოსი იყო, მაგრამ ამ მხრივ მას მალევე აჯობა ფონვიზინმა, კნიაჟნინმა და კაპნისტმა. როგორც ტრაგედიების ავტორი იყო შეუდარებელი. სულ სუმაროკოვმა დაწერა 12 კომედია: "ტრესოტინიუსი", "ცარიელი ჩხუბი" და "მონსტრები", დაწერილი 1750 წელს. შემდეგ, 14 წლის შემდეგ - "მოტყუებით მზითვი", "მცველი", "წითელი კაცი", "სამი ძმა ერთად", "შხამიანი", "ნარცისი". შემდეგ სამი კომედია 1772 წლიდან - "წარმოსახვით გუგლი", "ქალიშვილის დედა თანამგზავრი", "გიჟი ქალი". სუმაროკოვის კომედიებს მინიმალური კავშირი აქვს ფრანგული კლასიციზმის ტრადიციებთან. მისი ყველა კომედია დაწერილია პროზაში, არც ერთს არ აქვს დასავლეთის კლასიკური ტრაგედიის კომპოზიციის სრული მოცულობა და სწორი წყობა ხუთ მოქმედებად. რვა კომედიას აქვს ერთი მოქმედება, ოთხს - სამი. ეს არის პატარა სპექტაკლები, თითქმის გვერდითი შოუები. სუმაროკოვი ძალიან პირობითად ინარჩუნებს სამ ერთიანობას. არ არსებობს მოქმედების ერთიანობა. პირველ კომედიებში არის რუდიმენტული სიუჟეტი შეყვარებული წყვილის სახით, რომლებიც ბოლოს ქორწინდებიან. მათში კომიკური პერსონაჟების შემადგენლობა განისაზღვრება იტალიური ხალხური კომედიის სტაბილური ნიღბების შემადგენლობით. მათ აცოცხლებს სუმაროკოვის ენა - ცოცხალი, მკვეთრი, თავხედი თავისი უფერულობით.

1764-1768 წლების ექვსი კომედია შესამჩნევად განსხვავდებოდა პირველი სამისგან. სუმაროკოვი გადადის პერსონაჟების კომედიის ტიპზე. თითოეულ სპექტაკლში აქცენტი კეთდება ერთ სურათზე და ყველაფერი დანარჩენი საჭიროა ან მის დასაჩრდილებლად ან სიუჟეტის ფიქციის შესაქმნელად. სუმაროკოვის მთელი კომედიური ნაწარმოების უდავო შედევრი არის მისი კომედია "წარმოსახვით გუგუნი". (ზოგადად, ვფიქრობ, რომ კომედიის შესახებ ბევრი დეტალი არ არის საჭირო, რადგან ძირითადად ტრაგედიას ვატარებდით, ასე რომ, ვფიქრობ, საკმარისია.)

სუმაროკოვის პოეტური შემოქმედება გაოცებულია თავისი მრავალფეროვნებით, ჟანრებისა და ფორმების სიმდიდრით. თავს რუსული ლიტერატურის შემქმნელად თვლიდა, სუმაროკოვი ცდილობდა ეჩვენებინა თავისი თანამედროვეები და შთამომავლებისთვის დაეტოვებინა ყველა სახის ლიტერატურის მაგალითები. მან ძალიან ბევრი და, როგორც ჩანს, სწრაფად დაწერა. სუმაროკოვი წერდა სიმღერებს, ელეგიებს, ეკლოგებს, იდილიაებს, იგავებს (იგავნებს), სატირებს, ეპისტოლეებს, სონეტებს, სტროფებს, ეპიგრამებს, მადრიგალებს, საზეიმო, ფილოსოფიურ ოდებს და ა.შ. ფსალმუნიც თარგმნა.

სულ სუმაროკოვმა დაწერა 374 იგავი. სწორედ მან აღმოაჩინა ზღაპრული ჟანრი რუსული ლიტერატურისთვის. მან ბევრი ისესხა ლაფონტეინისგან. სუმაროკოვის იგავებში ხშირად აქტუალურია, რომელიც მიზნად ისახავს დაცინვას კონკრეტული აშლილობების მის იმდროინდელ რუსულ სოციალურ ცხოვრებაში. ზოგჯერ ისინი ძალიან მცირე მოცულობით იყვნენ. ზღაპრების ყველაზე მნიშვნელოვანი თემაა რუსი თავადაზნაურობა. იგავ-არაკთა ენა ცოცხალია, ნათელი, გამონათქვამებითა და სასაუბრო გამოთქმებით გადაჭედილი... მე-18 საუკუნის შუა წლებში იგავ-არაკის განვითარების ძირითადი მიმართულება განისაზღვრა. 1 მოდელი: იგავი დაწერილია შუა სტილით, ალექსანდრიული ლექსით. მორალური სიუჟეტი მე-2 მოდელი (სუმაროკოვის მოდელი): გთავაზობთ შერეულ ლექსებს, დაბალი სტილის ელემენტებს - ზღაპრული ამბავი. სუმაროკოვის სატირულ ნაწარმოებებში იგრძნობა ნაღველი, ქედმაღლობა და სკანდალური ტემპერამენტი.

ლირიკაში სუმაროკოვი ცდილობს ზოგადად ადამიანის განზოგადებული ანალიზის გაკეთებას. სიყვარულის სახე იძლევა სიყვარულის გამოსახულებას " სუფთა ფორმა" სიმღერებსა და ელეგიებში სუმაროკოვი საუბრობს მხოლოდ სიყვარულზე, ბედნიერზე თუ უბედურზე. სხვა გრძნობები და განწყობები დაუშვებელია. ჩვენ ასევე ვერ ვიპოვით შეყვარებულებისა და საყვარელი ადამიანების ინდივიდუალურ მახასიათებლებს. ლირიკულ ლექსებში არ არის რეალური ცხოვრების ფაქტები ან მოვლენები. სუმაროკოვმა დაწერა სიმღერები ქალისა და მამაკაცის პერსპექტივიდან. ტექსტი შედგება განმეორებითი ფორმულებისგან, მოკლებული კონკრეტული სიმბოლოების გამოხატულებას. სუმაროკოვმა შექმნა სიყვარულის ენა, როგორც მაღალი გრძნობა. სუმაროკოვმა არ გამოაქვეყნა თავისი სიმღერები. პასტორალური მოტივები ჩნდება რიგ სიმღერასა და იდილიაში. ელეგიები და ეკლოგები იწერება იამბური ჰექსამეტრით, ხოლო სიმღერები იძლევა ყველა სახის რიტმულ კომბინაციას.

1747 "ეპისტოლე ენის შესახებ", "ეპისტოლე პოეზიის შესახებ". „ეპისტოლე ენის შესახებ“ იძლევა ზოგადი პრინციპებისიძველის ასიმილაცია. „ეპისტოლეს პოეზიის შესახებ“ აქვს თავისი თეორია, სამაგალითო მწერლები, ჟანრები. (პირველად Ზოგადი მახასიათებლები, შემდეგ ძირითადი ნიმუშები, შემდეგ ცალკეული ჟანრების მახასიათებლები.)

სუმაროკოვის ტრაგედია.

სუმაროკოვმა, პირველი რუსული ტრაგედიების ავტორმა, ისარგებლა მე-17 და მე-18 საუკუნეების ფრანგი ტრაგიკოსების მაგალითით. მათი სისტემის რიგი დამახასიათებელი ნიშნებია ალექსანდრიული ლექსი (იამბური ჰექსამეტრი ცეზურათ მე-3 ფეხზე), 5 მოქმედება, ზედმეტი სიუჟეტის ჩასმა და გადახრები, კომიკური ელემენტების არარსებობა, „მაღალი მარცვალი“ და ა.შ. სუმაროკოვმა ეს გადაიტანა თავის ტრაგედიებზე. თუმცა, არ შეიძლება ითქვას, რომ სუმაროკოვმა ტრაგედია ისესხა ფრანგებისგან, რადგან იქ ის მუდმივად ვითარდებოდა და სესხის აღებით მას მოუწევდა საბოლოო ვერსიის რუსულ მიწაზე გადატანა, ე.ი. ვოლტერის ვერსია. სუმაროკოვმა თავისი ტრაგედია ააგო საშუალებების უკიდურესი ეკონომიის, სიმარტივის, თავშეკავებისა და ბუნებრიობის პრინციპებზე. მისი პიესების დრამატული სიუჟეტის სიმარტივე არ გვაძლევს საშუალებას ვისაუბროთ ინტრიგაზე, რადგან... არ არსებობს მოვლენების კერა, მთელი მოქმედება მიდრეკილია შემოიფარგლოს ერთი პერიპეტიით. საწყისი ვითარება მთელ ტრაგედიას მოიცავს და ბოლოს იხსნება. სუმაროკოვის როლებიც ჩვეულებრივ უმოძრაოა. ტრაგედია დიდწილად ივსება გმირის თითოეული წყვილისთვის ცალ-ცალკე ძირითადი სიტუაციის გამოვლენით. დიალოგები, განსაკუთრებით ცენტრალური პერსონაჟების (შეყვარებულების) დიალოგები იღებენ ლირიკულ შეღებვას. ნარატიული ჩანართები არ არის. დრამის ცენტრალური ადგილი, მესამე მოქმედება, ძირითადად აღინიშნება დამატებითი სიუჟეტური ხელსაწყოებით: გმირები თავიანთი შარფიდან ხმლებს ან ხანჯლებს გამოავლებენ. (რადგან არ არის ნაკვეთის კულმინაცია). სუმაროკოვის ტრაგედიების უმეტესობის მოქმედება ძველ რუსეთს მიეწერება; აქ სუმაროკოვი არღვევს ტრაგედიაში შორეული ეპოქების და შორეული ქვეყნების გამოსახვის ჩვეულებას. ფრანგული ტრაგედიისგან განსხვავებით, სუმაროკოვს თითქმის არ ჰყავს რწმუნებული, მათი როლი უკიდურესად მცირეა. ის ან იქცევა მესინჯერად, ან, პირიქით, ცალკე გმირი ხდება. კონფიდენტური სისტემიდან წასვლამ განაპირობა მონოლოგების განვითარება და სიმრავლე, ვინაიდან მონოლოგმა შეიძლება შეცვალოს ყალბი დიალოგი კონფიდენტით. მონოლოგი გამოიყენება მაყურებლისთვის პერსონაჟების აზრების, გრძნობებისა და განზრახვების გადასაცემად. შემცირების სურვილი საერთო რაოდენობაპერსონაჟები. ამრიგად, სუმაროკოვმა შექმნა ტრაგედიის ძალიან ერთიანი კომპოზიციური სისტემა, რომელშიც ყველა ელემენტი შერწყმულია და განპირობებულია სიმარტივისა და ეკონომიურობის პრინციპით.

სუმაროკოვი თვლიდა, რომ „ტრაგედია კეთდება იმისთვის, რომ... აღძრას მზრუნველებს სიყვარული სათნოებისადმი და უკიდურესი სიძულვილი მანკიერების მიმართ“. მას სურდა მაყურებლის სულის გამოსწორება და არა გონების და არა სახელმწიფო აპარატის. აქედან გამომდინარეობს ბედნიერი დასასრულების უპირატესობა. (გმირებისთვის ტრაგიკულად მთავრდება მხოლოდ „ხორევი“ და „სინავი და ტრუვორი“.) მკაფიო მორალური და შეფასებითი მახასიათებლის არსებობა. ჩვენს წინაშე არიან ან ბრძენი, სათნო გმირები (სემირა, დიმიზა, ტრუვორი) ან შავი ბოროტმოქმედები (დიმიტრი პრეტენდენტი, კლავდიუსი ჰამლეტში), ბოროტმოქმედები კვდებიან, სათნო გმირები გამოდიან გამარჯვებულები უბედურებებისგან.

კონფლიქტი გაგებულია, როგორც კონფლიქტი ადამიანის ცხოვრებასა და მის ცხოვრებას შორის. („დიმიტრი პრეტენდენტი“) არ არის კონფლიქტი გრძნობასა და მოვალეობას შორის. ადამიანის ტრაგედია, რომელიც არ ცხოვრობს ისე, როგორც უნდა იცხოვროს. კაცის შეჯახება ბედთან. ამ წუთებში ვლინდება გმირის პიროვნების მასშტაბი. ტრაგედიებში მოქმედების ადგილმდებარეობა არ არის მნიშვნელოვანი. გმირებს მოკლებულია დამახასიათებელი ნიშნები. კლასიციზმი უარყოფითად აღიქვამდა ყველაფერს კონკრეტულს – აღიქმებოდა როგორც ადამიანის ბუნების დამახინჯება. ცხოვრების ეგზისტენციალური სურათი. ტრაგიკული გმირი უბედური უნდა იყოს. კუპრიანოვა წერს, რომ „კლასიკური ტრაგედიის გმირი არ უნდა იყოს არც კარგი და არც ცუდი. ის უბედური უნდა იყოს“. ტრაგედია ამაღლებს მაყურებელს და მკითხველს (კათარზისი... ბლა ბლა ბლა ).

სუმაროკოვის ტრაგედიამ საფუძველი ჩაუყარა ტრადიციას. მისმა მემკვიდრეებმა - ხერასკოვმა, მაიკოვმა, კნიაჟნინმა - მაინც შეიტანეს ახალი თვისებები ტრაგედიაში.