(417 słów) Konflikt pokoleń jest odwiecznym problemem, z którym ludzkość boryka się z roku na rok. Nie ominęła żadnego narodu, żadnej epoki. Za każdym razem, gdy ojcowie i dzieci są ze sobą w konflikcie, za każdym razem znajdują powody, by się nie zgadzać. Ale co to jest ta opozycja? Myślę, że w walce światopoglądów. Zmiana warunków życia i norm moralnych pociąga za sobą zmianę paradygmatu myślenia. Aby wyjaśnić mój pomysł, podam przykłady literackie.
W epickiej powieści M. A. Szołochowa „ Cichy Donie„Przedstawiono konflikt między Pantielejem Prokofiewiczem a Grigorijem. Mój ojciec całe życie służył władzy królewskiej, kochał i szanował króla. Jego walory można opisać następująco: „Ortodoksja. Autokracja. Narodowość". Szanował i wartości rodzinne i tradycje kozackie. Jednak jego syn dorastał i rozwijał się w czasie, gdy nastąpiła zmiana paradygmatu: ludzie byli zmęczeni społeczna niesprawiedliwość, wieczna wojna, trudne warunki życia, tak wielu ludzi wystąpiło przeciwko królowi, posłuszni rewolucyjnej propagandzie. Dzięki temu tradycyjna wytyczne moralne straciły na znaczeniu, jak zwyczaje minionych pokoleń. A więc Gregory przed startem rewolucyjne wydarzenia sprzeciwia się woli ojca – wchodzi w związek z mężatka. Wybuchła wojna, Melechow poszedł na front, ale stamtąd zdezerterował, łamiąc przysięgę, zdradzając króla. W wojna domowa on długi czas walczył po stronie Armii Czerwonej, której przedstawiciele nie wierzyli w Boga, nienawidzili władzy królewskiej i chcieli przerobić kraj i ludzi nie do poznania. Syn we wszystkim zaprzeczał ojcu, ale ich konflikt nie polega na nieporozumieniach domowych, ale na konfrontacji starych i nowych czasów, przeszłości i przyszłości Rosji.
W sztuce A. S. Griboyedova „Biada dowcipowi” konflikt pokoleń opiera się również na zmianie orientacji. Aleksander Czacki opowiada się za postępowymi zmianami, podczas gdy stara moskiewska szlachta broni swoich konserwatywnych poglądów. Różnica pokoleniowa jest oczywista: jeśli Famusov dorastał i budował karierę w szlachetnej Rosji, opierając się na koneksjach i kapitale, a jednocześnie nie wyjeżdżając poza jej granice, wówczas wiele dzieci ziemian otrzymało wykształcenie za granicą, co otworzyło im oczy na niedoskonałość ojczyzny. Widzieć więcej wysoki poziomżycia, dowiedziawszy się o innowacjach w nauce i technologii, nowi ludzie, tacy jak Chatsky, chcieli przerobić stagnację patriarchalnej Rusi, rządzonej przez chciwych i ograniczonych właścicieli niewolników. Famusov i jego goście widzieli sytuację inaczej: przybył parweniusz, który nie ma doświadczenia i autorytetu, ale próbuje uczyć arystokrację. Różnica w wykształceniu i wychowaniu podzieliła dwa pokolenia szlachty, których konflikt jest walką starego i nowego sposobu życia.
Tak więc konfrontacja między ojcami a dziećmi jest konfrontacją różnych ideologii i wartości, które epoka narzuca człowiekowi. To młodzież szybciej i chętniej akceptuje zmiany, dlatego jest nosicielem nowych poglądów na świat. Jednak starsze pokolenie nie chce się wycofać i broni swojego światopoglądu. I tak się okazuje odwieczna walka opinii.
Ciekawy? Zapisz go na swojej ścianie!
Praca I.S. „Ojcowie i synowie” Turgieniewa nie stracili na znaczeniu przez wiele lat, a powodem tego jest główny temat, który jest jednocześnie głównym fabuła, który, podobnie jak powój, jest owinięty wokół boku. Problem sporu pokoleń leży u podstaw powieści.
Tak naprawdę warto tu szukać głębiej – mówimy o różnicy w sposobach myślenia, postrzegania i stosunku do rzeczywistości. Różnicę widać nawet w wygląd bohaterowie, jeśli weźmiemy za podstawę obrazy Jewgienija Bazarowa i Pawła Pietrowicza Kirsanowa, którzy, nawiasem mówiąc, są jedną z kluczowych i najbardziej barwnych postaci dzieła. Paweł Pietrowicz to człowiek, który mimo swojego wieku obserwuje, jak wygląda, zawsze pojawia się przed ludźmi w bardzo w najlepszym wydaniu. Z drugiej strony Jewgienij Bazarow, którego wzrok jest zwrócony na świat, ma taką obsesję na punkcie globalności, że w ogóle nie zwraca uwagi na coś małego, nieistotnego w skali Wszechświata, na coś w rodzaju swojego wyglądu.
Starsze pokolenie postrzega świat takim, jakim jest, takim, jaki jest otwarty oczom zwykłego laika, woli nie szukać korzeni problemów. Paweł Pietrowicz w sporze z Bazarowem przyznał, że świat ma pewne niedoskonałości, natomiast Jewgienij powiedział, że dostrzeganie błędów w porządku świata jest bezcelowe, wagę mają tylko próby zmiany świata. Poglądy nihilistyczne młody człowiek były bardzo radykalne. Jeśli rewolucja zaczyna się w głowach ludzi, to w głowie Jewgienija Bazarowa filary całego wszechświata zostały już zburzone. Odrzucił ideały, wartość doświadczenia poprzednie pokolenia. Podczas gdy Kirsanowowie byli znacznie bardziej konserwatywni. Słysząc, że młodzi ludzie mają nihilistyczne poglądy, Paweł Pietrowicz wykrzyknął: „Cenimy cywilizację, cenimy jej owoce”.
Na przykład warto wziąć dialog bohaterów o narodzie rosyjskim. Kirsanow nie widzi nic złego w patriarchacie ludu, chęci uhonorowania wyższego, podczas gdy Bazarow uważa to za relikt przeszłości, który należy wyeliminować. To właśnie trzyma ludzi w miejscu, uniemożliwia im pójście do przodu. Łatwo powiedzieć, że tutaj prawda jest nadal po stronie Eugene'a. Jednak jednocześnie osoba taka jak Paweł Pietrowicz jest znacznie bliższa zwykłemu wieśniakowi niż młody Bazarow, pełen innowacyjnych pomysłów.
Uważam jednak, że w rzeczywistości pokolenia, mimo pozornej biegunowości, mają ze sobą coś wspólnego. Więc, główna postać, odrzucając ideały, miłość, estetykę, piękno, zakochuje się. I ta miłość, przerażająca i tak nieoczekiwana, towarzyszy mu aż do ostatniej minuty życia.
Niewątpliwie wojna ideologiczna dwóch pokoleń to palący temat i zawsze aktualny. Czasami rodzicom trudno jest zrozumieć swoje dzieci, bynajmniej nie dlatego, że ich ideały są gorsze – są po prostu inne, inaczej postrzegają otaczającą ich rzeczywistość, inaczej patrzą na swoje życie. Będzie im trudno się porozumieć, a wręcz niemożliwe, pozostaje tylko zaakceptować. Zaakceptuj fakt, że wszystko nie stoi w miejscu i era tradycji będzie musiała ustąpić miejsca nowej epoce. Zaakceptujcie się, bo najważniejsze jest to, żeby się od siebie różnić, ale jednocześnie nie stracić bliskości.
Przeczytaj także:
Popularne tematy dzisiaj
- Charakterystyka kompozycji Chryuminy i obrazy w komedii Biada Wita Gribojedowa
Sztuka „Biada dowcipowi” A.S. Gribojedowa została napisana w 1824 roku. Praca została napisana w gatunku komediowo-rozrywkowym.
- Charakterystyka głównych bohaterów eseju Słowo o pułku Igora
Czytając wiersz, zapoznaliśmy się z obrazami tego wspaniałego dzieła, modelu starożytnej literatury rosyjskiej.
- Kompozycja Dlaczego potrzebujemy etykiety mowy? 7 klasa
Ludzie codziennie komunikują się ze sobą. To takie proste, a jednocześnie takie trudne. Nigdy nie zapominaj o sile słów. Nikt z nas nie chce wywrzeć na sobie złego wrażenia ani urazić bliskiej osoby.
- Esej o postępie
Życie każdego człowieka jest ściśle związane z postępem. Postęp sam w sobie jest życiową koniecznością i nie można go nazwać przypadkiem, jak powiedział wielki socjolog Spencer.
- Kompozycja Berga i Very w powieści Wojna i pokój Tołstoja
Epicka powieść „Wojna i pokój” Lwa Tołstoja zawiera wiele różne obrazy. Zawsze w produkcji duże skupienie dano głównym bohaterom: ich charakterystykę, analizę działań. ORAZ drobne postacie pozostał na uboczu.
Roman I. S. Turgieniew „Ojcowie i synowie” – najbardziej słynne dzieło pisarz, który stawia pytania, które pozostają aktualne od wieków. Najważniejszym z nich jest związek między ojcami a dziećmi. Dlatego to nie przypadek, że dzisiaj każdy program szkolny zawiera esej na temat „Spór pokoleń”.
Życiorys
Iwan Siergiejewicz Turgieniew jest z urodzenia szlachcicem. Dzieciństwo spędził w posiadłość rodzinna gdzie chłopiec był wychowywany przez osobistych nauczycieli i wychowawców. W 1827 r. rodzina przeniosła się z Orła do Moskwy. Tutaj Turgieniew wstępuje do szkoły z internatem, a następnie na Uniwersytet Moskiewski, z którego rok później zostaje przeniesiony do Petersburga. W młodości dużo podróżował po Europie, uczęszczał do kół literackich.
Rok 1843 to początek służby Turgieniewa w Ministerstwie Spraw Wewnętrznych. Pisarz spotyka Bielińskiego, rozpoczyna pracę nad pierwszymi utworami. Ale dopiero po śmierci Mikołaja II ujrzał światło dzienne główne dzieła, w tym „Ojcowie i synowie”. Stał się najbardziej znany w dużej mierze dzięki temu, że każdy z nas napisał w szkole wypracowanie na temat „Ojcowie i synowie – konflikt dwóch pokoleń”.
Ivan Sergeevich wykazał niesamowite pragnienie Literatura zachodnia, z powodu którego przeniósł się nawet do Baden-Baden. Tutaj brał udział w literackim i życie kulturalne i poznałem pisarzy zagranicznych: Dickens, Merimee, Hugo, Thackeray i wielu innych. Po pewnym czasie Turgieniew zaczął tłumaczyć dzieła rosyjskich pisarzy języki obce. Jego niestrudzona aktywność zostaje ostatecznie nagrodzona doktoratem na Uniwersytecie Oksfordzkim. Ostatni odbył się w Paryżu, gdzie zmarł w 1883 roku.
Kreatywność Turgieniew
Esej na temat „Spór pokoleń” najlepiej rozpocząć od krótkiego akapitu zawierającego krótka recenzja całość twórczości pisarza.
Belinsky i Gogol jako pierwsi zauważyli i docenili talent Turgieniewa. Poznawszy przyszłego pisarza w młodym wieku, od razu dostrzegli potencjał w jego twórczości. Bielińskiemu się udało wczesne prace Turgieniewa do określenia cech twórczości pisarza: obserwacja, realizm, lekkość i elegancja stylu, dbałość o szczegóły.
Turgieniewa nie można nazwać rewolucjonistą, ale jego zainteresowanie losem ojczyzny, chęć złagodzenia jego losu i naprawienia niedociągnięć jest silnie widoczne w jego twórczości. Wielu rosyjskich rewolucjonistów wychowało się właśnie na tych ideach pisarza.
Historia powstania powieści „Ojcowie i synowie”
Możesz także rozpocząć pisanie eseju na temat „Spór pokoleń” od opisania procesu powstawania pracy.
Pomysł napisania powieści powstał w 1860 roku. Turgieniew od razu zabiera się do pracy, a pierwsze rozdziały pojawiają się bardzo szybko. Jednak dla działalność produkcyjna przychodzi stagnacja, która wraca dopiero po roku. Ale ogólnie powieść została napisana bardzo szybko. Historię powstania dzieła można uzupełnić sprawozdaniem z jego ostatniego wydania, które Turgieniew przeprowadził przed publikacją w 1862 roku. Później sam autor nigdy nie dokonywał żadnych zmian w swoim tekście.
Główny konflikt powieści
Spór między dwoma pokoleniami w powieści I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie” jest głównym konfliktem dzieła. Ostry spór między starszymi i młodszymi przedstawicielami społeczeństwa stał się polem fabularnym i wzbudził szereg poważne sprawy: nieuchronność zmian wartości, postrzeganie doświadczenia przodków, jego rozumienie i transformacja, różnica światopoglądowa przedstawicieli różnych epok.
Oprócz tego wiodącego konfliktu w powieści poruszany jest także problem warstw społecznych. Od pochodzenia bohatera zależą jego poglądy polityczne i wyobrażenia o świecie.
Wizerunek Bazarowa
Kluczowym bohaterem powieści jest Jewgienij Bazarow, jest nihilistą, wierzy tylko w naukę i nie widzi sensu w pięknie i bezużytecznej sztuce. To silna i pewna siebie osoba, którą jest obdarzony bystry umysł i skłonny nauki ścisłe. Bazarow jest materialistą, najważniejsza jest dla niego praca, siła jego osobowości jest taka, że łatwo wpaść pod jego wpływ. Wszystko, co efemeryczne, abstrakcyjne i nieprzynoszące konkretnej korzyści w jego rozumieniu jest bezużyteczne. Eugene czasami pojawia się jako osoba bardzo twarda, a nawet okrutna i bezwzględna. Swobodnie krytykuje i obraża swoich przeciwników, nie oglądając się na ich uczucia.
Wszystkie te cechy można swobodnie przenosić na Praca pisemna na temat „Spór pokoleń: razem i osobno”. Końcowy esej musi koniecznie zawierać analizę i jej ewolucję.
Zmiany w światopoglądzie Eugene'a następują w momencie, gdy się zakochuje. Po spotkaniu z Odincową jego dawne ideały i teorie upadają. Bazarow znajduje się na rozdrożu, nie może już ukrywać się za cynizmem, teraz jest świadomy złożoności relacji międzyludzkich.
Bazarow i Paweł Kirsanow
Bez rozważenia tych dwóch obrazów nie da się napisać eseju na temat „Spór pokoleń”. Bazarow i Paweł Pietrowicz to postacie, na których sprzecznościach zbudowany jest cały konflikt dzieła. Bazarow buntuje się przeciwko temu, co nazywa wynalazkami nieaktywnych arystokratów: sztuce, przyjaźni, miłości, duszy, religii. Oczywiście jego główny przeciwnik tylko jednym z „wynalazców” tego wszystkiego jest Paweł Pietrowicz Kirsanow.
Kirsanov uważa, że szlachta jest powołana do zachowania głównych wartości ludzkości - duchowych, dlatego naturalne jest, że rozumowanie Jewgienija doprowadza go do złości i oburzenia. Jest obcy „nowomodnym wpływom”.
Mini-esej na temat „Problem konfliktu pokoleniowego” można rozpocząć od opisu znajomości Pawła Pietrowicza i Bazarowa oraz kłótni, które natychmiast zaczynają wybuchać między nimi. Ci bohaterowie mają różne pomysły na wszystko, czy to nauka, polityka, moralność, uczucia. Każdy temat prowadzi ich do konfrontacji.
Ale w tych sporach Bazarow niezmiennie wychodzi zwycięsko. Wszystkie argumenty Kirsanowa pozostają bezpodstawne. Paweł Pietrowicz nie ma oryginalnych myśli i przekonań, głosi od dawna znane i już przestarzałe prawdy. wyraża Eugeniusz oryginalne pomysły który naprawdę może zmienić świat i pomóc ludziom. Bazarow jest człowiekiem pracy fizycznej i umysłowej, Paweł Pietrowicz jest kontemplatorem i filozofem. Między tymi bohaterami nie może być nic wspólnego, są przedstawicielami diametralnie przeciwstawnych światopoglądów.
Orientacyjny w charakterystyce obrazu Pawła Pietrowicza jest epizod, w którym opisano jego życie za granicą. Jedyną pamiątką po ojczyźnie, jaką zachował Kirsanow, jest popielniczka wykonana w formie chłopskich łykowych butów.
Konflikt Arkadego z ojcem
Konfrontacja Arkadego z ojcem nie jest tak otwarta, jak konflikt między Pawłem Kirsanowem a Bazarowem. Dlatego esej na temat „Spór pokoleń: razem i osobno” może zawierać tylko krótką wzmiankę o tych rozbieżnościach.
Nikołaj Pietrowicz, w przeciwieństwie do swojego brata, jest obdarzony przez Turgieniewa mądrością i wzniosłą duszą. Syn jest pod wieloma względami podobny do ojca, co nie pozwala tym dwóm bohaterom ostatecznie się oddalić i stać nieprzejednanymi wrogami. Sam Arkadiusz różni się od swojego idola Jewgienija, o czym nie jest do końca przekonany idee nihilistyczne i teorie. Symuluje się cynizm i lekceważenie uczuć Kirsanowa Jr., co doprowadza Nikołaja Pietrowicza do oburzenia. Jednak mądrość Kirsanowa jest tak wielka, że nie obwinia syna i nie próbuje go przekonywać. Czeka i stopniowo Arkady wraca do domu, porzucając fałszywe ideały. W rzeczywistości Kirsanov junior potrzebuje spokoju, dobrobytu i spokojnego szczęśliwego życia od życia, dlatego konflikt tych dwóch postaci nie może być tak silny, jak konfrontacja Bazarowa i wujka Arkadego.
Wniosek
Tak więc esej na temat „Spór pokoleń: razem i osobno” powinien odzwierciedlać główny konflikt między nihilistycznym plebsem Bazarowem a idealistycznym arystokratą Pawłem Pietrowiczem. Sprzeczność między Arkadym a jego ojcem jest jedynie odzwierciedleniem pragnienia Kirsanowa Jr., by wyglądać na niezależnego i niezależnego.
Przygotowanie do eseju końcowego w 11 klasie.
Spór pokoleń: razem i osobno
Temat. Konflikt i ciągłość pokoleń w twórczości literatury rosyjskiej.
Lekcja 1
Cele.
1. Sprawdź i utrwal wiedzę o fikcji.
2. Rozwijać umiejętności pracy z tekstem.
3. Ujawnić istotę relacji głównych bohaterów dzieł z przeciwstawnym innym.
4. Podsumowując, w jaki sposób odzwierciedla się konflikt i ciągłość pokoleń.
Metoda.
Rozmowa analityczna, czytanie komentarzy, opowiadanie epizodów, kreatywna praca studenci (pisanie esejów).
Podczas zajęć.
1. Nagranie tematu i epigrafów:
„Czcij ojca swego i matkę swoją,
i dobrze Ci to zrobi
i długo będziesz żył na ziemi
(przykazanie biblijne)
„Połączenie czasów zostało zerwane”
(W. Szekspir)
"Dziś Społeczeństwo rosyjskie
jest deficytowy
więzi duchowe”
(VV Putin)
2. Słowo nauczyciela o celach i zadaniach lekcji
Myślenie słowo po słowie nad sformułowaniem tematu. Nauczyciel podkreśla, że każde słowo jest tu naprawdę ważne. A kluczowymi słowami są tutaj:
Konflikt to zderzenie, nieprzejednanie, sprzeczność, protest.
Ciągłość to kontynuacja tego, co zapoczątkowali poprzednicy, podążając ich drogą.
Jak rozumiesz epigrafy?
Wprowadzenie przez nauczyciela.
„Boli mnie mówienie o tym dzisiaj, ale muszę to powiedzieć. Dziś rosyjskie społeczeństwo odczuwa wyraźny brak więzi duchowych” – to słowa z orędzia do Zgromadzenia Federalnego Prezydenta V.V. Putin.
Rzeczywiście, nasze społeczeństwo straciło w ciągu ostatnich dziesięcioleci tradycyjne wartości moralne. Brak jedności „Ojców i Synów”, niezrozumienie nawet w obrębie jednego pokolenia, jest szczególnie dotkliwy teraz, kiedy dawne znaczenia i cele zostały utracone, a nowe powodują zamęt i niepewność.
To prawda, że takie spory były oczywiste w dawnych czasach.
Proponuję przypomnieć istotę sporów między ojcami i dziećmi w powieści I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”.
Pamiętasz, co oznaczało przybycie Bazarowa do Maryino?
Przede wszystkim Bazarow nie uważa za konieczne zmiany swojego zwykłego zachowania, aby zadowolić elementarne zasady grzeczności. Będąc w społeczeństwie ludzi starszego pokolenia, nie podzielających rewolucyjno-demokratycznych przekonań, okazuje nietolerancję ich opinii, staje się niegrzeczny wśród swoich towarzyszy.
3. Badanie Praca domowa(zaawansowana praca domowa)
Jako pierwsze zadanie domowe powinieneś pomyśleć o następujących pytaniach:
- Jak Turgieniew przeciwstawił nihilistę Bazarow braciom Kirsanowom?
Czy Bazarow jest obdarzony refleksją, pewną rozbieżnością między słowami (przekonaniami) a czynami (chęcią i umiejętnością „wymknięcia się spod kontroli”)? W jakich odcinkach się pojawia?
Jak Bazarow scharakteryzował swoje cyniczne sądy o kobietach i głęboką, namiętną miłość do Odincowej?
Co można powiedzieć o niegrzecznych wypowiedziach bohatera na temat jego rodziców i czułej miłości do starców?
W jakich odcinkach powieści ujawnia się „wielkie serce” Bazarowa i bezwarunkowa tragedia jego losu? Gdzie objawia się tragedia bezsensownego zaprzeczania temu, co piękne (muzyka, poezja, malarstwo, natura)?
4. Zachowanie podczas rozmowy
Problem zaśmiecony Turgieniewem w tytule powieści jest problemem na zawsze. W rzeczywistości jest to problem ponownego przemyślenia wartości życiowych pokolenia, które poprzedza pokolenie, które ma je zastąpić. Nie każdej zmianie pokoleniowej towarzyszy takie przemyślenie i taka przerwa, jak w przypadku Bazarowa.
Należy zauważyć, że konflikt ideologiczny, który powstał w powieści między Bazarowem a „ojcami”, nie może zostać rozwiązany przez pojednanie. Konfrontacja światopoglądowa prowadzi do całkowitego zerwania - do naruszenia połączenia czasów. (patrz 1 epigraf). Postać Bazarowa jest tragiczna z powodu jego samotności. Nie ma prawdziwych naśladowców w swojej głównej dziedzinie (nie myśl, że medycyna jest jego główną dziedziną). W życiu osobistym jest samotny. Jego starzy rodzice prawie się go boją i tęskni za nimi. A w stosunkach z Odintsovą zawodzi. Ta historia całkowicie go złamała.
Nagle okazuje się, że z ludźmi, wiedzą i zrozumieniem, którymi się tak chlubi, on też nie ma prawdziwego pokrewieństwa. Prosty wieśniak wydaje na niego wyrok: „Wiadomo, panie: czy on coś rozumie?”
Sceptycyzm obejmuje bohatera. On sam przestaje wierzyć w konieczność jakiejkolwiek pożytecznej działalności. Zmęczenie, bezczynność, tęsknota bohatera prowadzą do tragicznego ślepego zaułka jego życiowej drogi.
5. Przejście do analizy scen z Córki kapitana
Nauczyciel
A jednak jak dobrze, gdy w umysłach dzieci zadomowiła się nie wojna, nie protest przeciwko starszemu pokoleniu, ale ciągłość, która daje zrozumienie sensu życia ojców. „Duchowe więzi” na zawsze łączyły Petera Grineva z rodzicami.
Przypomnij sobie główne epizody, które ujawniają zachowanie bohatera, przestrzegając przymierza ojca, w opowiadaniu „Córka kapitana”.
Uczniowie powtarzają
Epizod egzekucji obrońców twierdzy Belogorsk.
W kwaterze głównej Pugaczowa.
W Berdskiej Słobodzie.
Wyciągamy wniosek
Przykładem wytrwałości, wierności swoim przekonaniom, carowi, Ojczyźnie i oczywiście Bogu jest Piotr Griniew. Mimo trudnych, dramatycznych okoliczności, w jakich się znalazł, Piotr Grinew nie porzucił honoru, pozostał wierny cesarzowej i nie zhańbił honoru swojej rodziny. Bohater zawsze liczył na miłosierdzie Pana i dzięki niemu wychodził z najtrudniejszych sytuacji cechy moralne. W trudne chwile w życiu kieruje się nie chwilowymi interesami, ale wyższymi zasadami, które pomagają mu podejmować właściwe decyzje. Bez względu na to, jak Pugaczow przekonał go, by przeszedł na jego stronę, Grinev nie zdradził siebie, swoich przekonań, zachowując jednocześnie godność i honor.
6. Przejście do testy porównawcze dwóch bohaterów: Molchalin z komedii A.S. Griboyedov „Biada dowcipowi” i Chichikov z wiersza N.V. Gogola „Martwe dusze”.
Co łączy dwóch bohaterów Pavlusha Chichikov i Molchalin?
Obaj otrzymali rady od swoich ojców, ale te przymierza zawierają element niemoralny. Komentarz studentów i potwierdzenie tekstami.
Lekcja nr 2 Lekcja rozwoju mowy.
Pisanie esejów na temat lekcji nr 1.
Fragmenty kompozycji.
Esej 1
Obaj bohaterowie (Bazarow i Paweł Pietrowicz) czuli do siebie wrogość podczas pierwszego spotkania. Paweł Pietrowicz nazwał Bazarowa cynikiem, plebejuszem, lekarzem, owłosionym szarlatanem. Bazarow nazywa Kirsanowa arystokratą, idiotą. I już pierwsze spotkanie przy herbacie przerodziło się w słowny pojedynek, który trwał aż do prawdziwego pojedynku.
Kłócili się Róźne problemy martwił się w tamtym czasie: o tryktraka, o swoje życie, o naukę, patriotyzm, religię, sztukę. Tu i poniżej ujawniły się nihilistyczne poglądy Bazarowa. Uważa, że „przyzwoity chemik jest 20 razy bardziej użyteczny niż poeta”, że „przyroda to nie świątynia, ale warsztat, a człowiek jest w nim robotnikiem”. Bazarow nie rozpoznaje uczuć, wierząc, że istnieją tylko doznania. Będąc przyrodnikiem, bohater nie uznaje żadnych wyższych wartości duchowych.
Ale życie zaczyna testować poglądy Bazarowa. Stopniowo, po spotkaniu z Odincową, Bazarow zaczyna zdawać sobie sprawę ze swojej bezradności wobec wieczności i potęgi natury: „... A część czasu, którą udaje mi się przeżyć, jest tak nieistotna przed wiecznością, w której nie byłem i nie będę ! ..” - wykrzykuje. W tych słowach czujemy smutek i zakłopotanie.
Tak, i miłość, której on również się wyparł, wkracza w jego życie. Jak się okazało, jest zdolny do głębokiego uczucia. Mimo to pozostało bez odpowiedzi, a właściwie wcześniej był tak cyniczny w stosunku do kobiety.
Konflikt Bazarowa z rodzicami nadaje mu szczególną ostrość i przenikliwość. Uczucia Bazarowa są sprzeczne. Z jednej strony w przypływie szczerości wyznaje, że kocha swoich rodziców, a z drugiej pogardę dla „ głupie życie ojcowie”, podyktowane przez niego pozycja życiowa, jego mocne przekonania. Tej niezgody najwyraźniej nie da się rozwiązać. Bazarow twierdzi: „Każdy człowiek powinien się kształcić – przynajmniej tak jak ja”. Ale on się myli. Tylko dzięki przykładowi rodziców, ich wychowaniu możliwy był rozwój intelektualny Bazarowa. Jej tragedia polega na tym, że utraciwszy możliwość ich zrozumienia, zaakceptowania ich takimi, jakimi są. Jak już, wybacz. Dzieli ich wielka przepaść, a sam Bazarow nie chce się do nich zbliżyć, uważając to za krok w tył.
„Czcij ojca swego i matkę swoją, niech ci się dobrze powodzi, abyś długo żył na ziemi” – mówi piąte przykazanie Pana Boga. Jaki jest właściwy sposób okazywania szacunku ojcu i matce? Przede wszystkim to kochać ich, być im wdzięcznym za życie, które oddali, nie oceniać ich czynów, opiekować się nimi aż do śmierci, słuchać ich we wszystkim.
Całkowite zapomnienie tego przykazania u Bazarowa: „niech ci będzie dobrze, będziesz musiał na ziemi”. Zapomniałem o Bogu, wykluczyłem go ze swojego życia: „Patrzę w niebo, kiedy chcę kichnąć” – mówi bohater. Oto dlaczego tragiczny koniec fabuła.
Esej nr 2
O czym więc jest powieść? O tragedii człowieka skorodowanego światem ojców. Powieść o człowieku, który zdeptał wiele uniwersalnych, chrześcijańskich wartości: miłość bliźniego, przykazania „nie zabijaj” (jeszcze zastrzelił się w pojedynku) oraz „jaki jest jego ojciec i matka”.
Co jeszcze można mu zarzucić. Winny, ponieważ był obciążony przez rodziców, był protekcjonalny i arogancki w przyjaźni, cyniczny w stosunku do kobiety, traktował Sitnikowa i Kukshinę z pogardą, ludźmi, choć nieszczęśliwymi i ograniczonymi, ale ludźmi. A co najważniejsze, wykluczył myśl o Bogu. Tak samo, osobno, a nie razem z ojcami góry. Nigdy nie zmienił swoich przekonań. Skrajności w poglądach Bazarowa zostały przeniesione na wszystkie późniejsze czasy, ponieważ miały destrukcyjny, niemoralny początek.
Esej nr 3
Problematyka ojców i dzieci występuje w wielu dziełach literackich. W rodzinie, od rodziców, człowiek otrzymuje pierwszą wiedzę o życiu, o relacjach między ludźmi. Dlatego relacje w rodzinie, między rodzicami a dziećmi, zależą od tego, jak człowiek będzie traktował innych ludzi w przyszłości, jakie zasady moralne wybierze dla siebie, co będzie dla niego najważniejsze i święte.
„Dbaj o honor od najmłodszych lat” – tak wyrusza ojciec swojego syna Piotra służba wojskowa. A Peter Grinev wypełnił to przymierze do końca. W trudnych okolicznościach bohater często się odnajduje, ale nigdy nie splamił swojego honoru ani nie porzucił godności. Duchowe więzi, mówiąc nowoczesny język przywiązał go do korzeni na zawsze. Nigdzie w tej historii Grinev nie wycofuje się z honoru z powodu tchórzostwa, ze strachu. Tutaj, w twierdzy Belogorsk, schwytany Grinev, rozpoznany i oszczędzony przez Pugaczowa, zostaje zaciągnięty do wodza, aby ucałować rękę „władcy”. „Pocałuj w rękę, pocałuj w rękę!” mówili o mnie. Ale wolałbym najokrutniejszą egzekucję od tak podłego upokorzenia.
W tej historii Grinev nigdzie świadomie nie naraża honoru swojego oficera. Zostaje oszczędzony, otrzymuje prezenty, a Pugaczow pomaga uwolnić swoją narzeczoną. Sam Grinev w żaden sposób nie pomaga oszustowi, z wyjątkiem pomocy moralnej. Ponadto zmusza Pugaczowa do traktowania swoich idei honoru i przysięgi z pewnym szacunkiem.
„Bóg widzi, że chętnie oddam ci życie za to, co dla mnie zrobiłeś. Po prostu nie żądaj tego, co jest sprzeczne z moim honorem i chrześcijańskim sumieniem ”- mówi Grinev do Pugaczowa, gdy Masza zostaje zwolniona.
Esej nr 4
Nigdzie w tej historii honor nie sprzeciwia się sumieniu. Czego się trzymać Co Cię nie zawiedzie? Konieczne jest trzymanie się sumienia, chwała w oczach Boga (myślę, że to miał na myśli ojciec, pouczając syna), dla Boga. Pomoże to zachować honor w oczach ludzi. Taką głęboko chrześcijańską, głęboko rosyjską odpowiedź daje Puszkin w opowiadaniu Córka kapitana. Jego bohater oczywiście od najmłodszych lat znał przykazanie czci rodziców. I dobrze mu to zrobiło, ale długo żył na ziemi, bo pozostał prawdziwym obywatelem, dobry rodzinny człowiek i prawdziwym chrześcijaninem.
Esej nr 5
Ojcowie są różni. Byli też tacy, którzy w swoich instrukcjach, co było dla nich najważniejsze w życiu. Ojciec ukarał Pavlushy Chichikov przede wszystkim za zadowolenie nauczycieli i mentorów, aby zaoszczędzić i zaoszczędzić grosza. „Zrobisz wszystko i przebijesz świat za grosz”. Z bohatera emanuje duchowa pustka i padlina. Wszystkie myśli i uczucia tej osoby są podporządkowane jednemu pragnieniu - stać się bogatym za wszelką cenę. Ze względu na ukochany cel ucieka się do przebiegłości i oszustwa, wykazując najbardziej obrzydliwe cechy: zaradność, zręczność, pochlebstwa, oszustwa. W tym człowieku nie ma nic świętego i nie mogło być, sądząc po pouczeniu, które wyraźnie przewyższył. Gogol nazywa Cziczikowa łajdakiem.
Ale inną postacią jest Molchalin. W pełni podziela poglądy starszego pokolenia. Bardzo mu to pomaga w życiu. Osiągnął też stopień asesora i został sekretarzem moskiewskiego asa Famusowa, kochanego przez córkę bogacza. A wszystko to dlatego, że dotrzymał przymierza swego ojca:
Po pierwsze, aby zadowolić wszystkich ludzi bez wyjątku-
właściciel, w którym akurat mieszkasz,
szef, z którym będę służyć,
jego sługa, który czyści suknię,
portier, woźny, aby uniknąć zła,
psa woźnego, żeby był czuły.
Oprócz tej służalczości i służalczości „umiar i dokładność” przyniosły mu znaczący sukces. Ale czytelnik się nie myli: wszystko jest obrzydliwe w tym człowieku, wszystko jest ukryte, ukryte. Sprytny Chatsky widzi znikomość i głupotę Molchalina, jego brak głosu i kulenie się. Pod koniec sztuki tchórzostwo i podłość Molchalina, jego roztropność i hipokryzja, pochlebstwo i nieszczerość zostały ujawnione Sofii.
Ostatnie słowo nauczyciele.
Tak rozmawiamy na lekcji o konflikcie i ciągłości pokoleń, o problemie ojców i dzieci. Problem ten istniał od zawsze i pozostaje aktualny do dziś.
Jakie wartości młodsze pokolenie odziedziczy po starszych? Jakie „więzy duchowe będą łączyć ludzi w rodzinie, społeczeństwie? Jakie podstawowe wartości są dziś najbardziej poszukiwane przez młodych ludzi? I co robić, co by jeszcze” Wieczne wartości» najwyższe przymioty ludzkie – takie jak wiara, honor i szlachetność, służba swojej sprawie, praca w odkrywaniu talentów danych człowiekowi przez Boga, życzliwość, miłość do ludzi, Ojczyzny, wierność jej – były czczone przez każdego, kto wkracza dorosłe życie. Zapomnienie o nich prowadzi do nieporozumień między ludźmi i pokoleniami, do tragicznych zerwań.
Problem relacji międzypokoleniowych uważany jest za jeden z tzw wieczne pytania moralność. Czas przyspiesza, ludzie nie mogą za nim nadążyć. Instytucje społeczne, kodeksy, normy zachowują tradycje przeszłości. Dzisiejsze trendy, nie mówiąc już o przyszłości, zamieniają się w burzę w zatęchłej krypcie przeszłości.
W niniejszym artykule postaramy się uwypuklić nie tylko relacje między pokoleniami, ale także studium tego zagadnienia w twórczości pisarzy rosyjskich.
Istota i geneza problemu
Dziś, w naszym pędzącym świecie, w kontekście totalnych relacji międzypokoleniowych, staje się to zauważalnie dotkliwe. Wydaje się, że dzieci oddalają się od rodziców nie o jeden, a o kilka kroków na raz.
Specyfika walki między nowym a starym polega na tym, że nie zawsze pierwszy wychodzi z niej zwycięsko. Dorośli mają większy wpływ, zaufanie do swojej niezachwianej słuszności, potrzebę bycia autorytetem i przywódcą dla dziecka.
W dalszej części przyjrzymy się temu problemowi z perspektywy psychologów, a także spojrzeniu na niego pisarzy XIX i XX wieku. Materiał będzie szczególnie interesujący dla studentów przygotowujących się do egzaminów. Często jednym z tematów jest: „Problemy relacji międzypokoleniowych”. Możesz łatwo napisać esej na temat tego zadania po przeczytaniu tego artykułu.
Dziś akcent przesunął się z doświadczeń starszych pokoleń na dokonania rówieśników. Praktycznie całą wiedzę od rodziców dziecko otrzymuje już w "przestarzałej" formie. W dzisiejszych czasach życie innowacji zmienia się czasem w ciągu kilku dni lub godzin.
W okresie dojrzewania chłopcy i dziewczęta są zmuszani do przejścia przez swego rodzaju etap inicjacji. Muszą nauczyć się panować nad emocjami, stać się rozsądnymi i mądrymi. To się nazywa "dorastanie". Trudność polega na tym, że wraz z przyspieszeniem tempa życia sami rodzice często nie są jeszcze w pełni uformowani w holistyczną dojrzałą osobowość. Lub ich wizerunek jest odpowiedni tylko dla bohaterów powieści XIX wieku.
Problem polega na tym, że często rodzice nie potrafią nawet powiedzieć swojemu potomstwu, co ma robić w tej czy innej sytuacji. Przecież nigdy nie spędzili młodości w warunkach teraźniejszości. To, co wcześniej uważano za rewolucyjne, dziś młodzież nawiązuje do epoki kamienia łupanego.
Przyjrzyjmy się kwestii nieporozumień między rodzicami a dziećmi. Jak widzą to psychologowie i pisarze?
Co mówią psychologowie
Jeśli zadanie dotyczy problemu relacji międzypokoleniowych, esej można rozpocząć od opinii znawców tematu.
Teraz porozmawiamy o niektórych badaniach przeprowadzonych przez naukowców w celu zbadania psychologii dorosłego pokolenia. Oni w to wierzą główny problem leży w niezdolności starszych do zrozumienia ich niepowodzeń w sprawach edukacji.
Okazuje się, że podstawą sporu jest samozadowolenie i przekonanie, że doświadczenia z poprzedniego życia są miarą „poprawności” dziecka. Okazuje się, że dorośli mówią jednym językiem, a dzieci zupełnie innym.
Co więcej, z punktu widzenia psychologów problem relacji międzypokoleniowych często wychodzi od rodziców. Najczęstsza skarga dzieci: „Nie chcą mnie słuchać”.
Przeprowadzono eksperymenty, aby potwierdzić tę hipotezę. Przedstawiamy opis i wyniki jednego z nich.
Szkoła poprosiła uczniów dziesiątej klasy o ocenę siebie w pięciostopniowej skali. Konieczne było zmierzenie cech wewnętrznych, takich jak życzliwość, towarzyskość, inicjatywa i inne. Drugim zadaniem było ustalenie, jak te same cechy będą oceniane przez ich rodziców. Starsze pokolenie zostało poproszone o ocenę swoich dzieci, a następnie przewidzenie ich samooceny.
W rezultacie okazało się, że dzieci dokładnie wyobrażają sobie, co myślą o nich rodzice, a z kolei ojcowie i matki nie wiedzą absolutnie nic o swoim potomstwie.
Pozostałe badania wykazały, oprócz tego punktu, szereg trudności w relacjach między dziećmi a dorosłymi. Okazało się więc, że dziecko jest bardziej szczere z matką niż z ojcem. Drugi nieprzyjemny moment polega na tym, że wiele rzeczy, które interesują nastolatka, nie jest zwyczajowo omawiane w naszym społeczeństwie.
Wątki uczuć, otwartości, życia seksualnego stawiają barierę nie do pokonania między pokoleniami w rodzinie. Taki obrót spraw prowadzi do formalnej komunikacji i rutyny relacji.
Turgieniew, „Ojcowie i synowie”
Zdaniem wielu krytyków problem relacji międzypokoleniowych najpełniej został ujęty w powieści „Ojcowie i synowie”. W zasadzie tutaj poświęcono mu najwięcej uwagi, ale wkrótce przekonasz się, że są inne prace, które dotykają tego zagadnienia.
Iwan Siergiejewicz w swojej powieści pokazuje nie tylko konfrontację ojca z synem w jednej rodzinie. Przedstawiono tutaj problem relacji międzypokoleniowych, ponieważ Kirsanow i Bazarow nie są krewnymi.
Pierwszy to młody, nihilista, demokrata i rewolucjonista. Paweł Pietrowicz jest pokazany jako monarchista i arystokrata do szpiku kości. Zderzenie ich światopoglądów jest podstawą fabuły.
Widzimy, że Jewgienij Bazarow jest skłonny zaprzeczać wszystkiemu, przedkładając naukę ponad wszelkie inne wartości. Na przykład obraz krajobrazu Szwajcarii jest dla niego interesujący tylko z geologicznego punktu widzenia. Jest pragmatyczny, stara się udowodnić przewagę nowych poglądów. Jednak na koniec Eugene umiera z myślą, że Rosja go nie zaakceptowała.
Antagonistą Bazarowa jest Kirsanov. Lubi opowiadać o „idei rosyjskiej”, o prostocie chłopskiego życia. Ale w rzeczywistości wszystkie jego słowa okazują się iluzją. Jest skłonny tylko o tym mówić, ale swoimi działaniami pokazuje coś przeciwnego.
Podobnie jak wielu innych pisarzy XIX wieku, Iwan Siergiejewicz Turgieniew jest po stronie Młodsza generacja. Pokazuje przez pryzmat powieści agonię starego światopoglądu i narodziny w ferworze nowej filozofii społeczeństwa.
Tołstoj, „Wojna i pokój”
Następnie rozważymy problem relacji międzypokoleniowych w powieści „Wojna i pokój”. Tutaj Tołstoj, będąc znakomitym znawcą ludzkich dusz i motywów postępowania, pokazuje trzy różne rodziny. Mają inny status społeczny, wartości i tradycje. Na przykładzie Bołkonskich, Kuraginów i Rostowów widzimy prawie całą paletę rosyjskich mieszczan XIX wieku.
Jednak powieść pokazuje nie tylko relacje między różne pokolenia ale także tarcia różnych warstw społecznych. Na przykład Bolkonsky wychowuje dzieci w ramach służby Ojczyźnie. Ponad wszystko stawia honor i dobro innych ludzi. Andriej i Maria tak dorastają. Jednakże stary książę często posuwał się za daleko w edukacji, nad czym lamentuje na łożu śmierci.
Kuraginowie są pokazani jako zupełne przeciwieństwo Bolkonsky'ego. To karierowicze, którzy swoją pozycję społeczną stawiają ponad wszystko. Ich przykład ilustruje chłodną postawę rodziców wobec dzieci. Brak zmysłowości i zaufania staje się dla Helen i Anatola naturalny.
W rzeczywistości Tołstoj pokazuje z pomocą pustkowie którzy są wyłącznie zainteresowani wartości materialne i zewnętrzny połysk.
Rostowowie są zupełnym przeciwieństwem. Tutaj rodzice w pełni wspierają Nikołaja i Nataszę. Dzieci zawsze mogą zwrócić się do nich o pomoc, kiedy jej potrzebują. Ten klan jest zupełnie inny od arystokratycznych Bolkonskich i karierowiczów Kuraginów.
Tak więc w dwóch pierwszych wspomnianych przez nas pracach najpełniej ujawnia się problem relacji międzypokoleniowych. Na podstawie tych powieści najlepiej byłoby napisać esej (USE).
Paustowski, „Telegram”
Przy omawianiu problemu relacji międzypokoleniowych najlepiej sprawdzą się argumenty „z życia”. Ta historia dotknie najbardziej bolesnych strun ludzka dusza. Zwraca uwagę na sytuację, w której dzieci zapominają o swoich rodzicach.
To druga skrajność, w którą może wpaść rodzina. Często przyczyną są nie tyle szkodliwe momenty wpływu społecznego.
Czasami nieprzygotowany do agresji prawdziwy świat nastolatki wpadają w wir celów innych ludzi. Żyją ideałami innych ludzi i zatracają się. Jeśli rodzicom nie udało się przyzwyczaić dziecka od dzieciństwa do tego, że zostanie ono przyjęte do domu w każdych warunkach, wówczas młody człowiek odejdzie.
Mamy więc do czynienia z wieloaspektowym problemem relacji międzypokoleniowych. Argumenty za prawidłowym wychowaniem i inne można podawać, ale lepiej pokazać straszne konsekwencje pogłębiająca się przepaść.
Widzimy takie przykłady w dziełach wielu pisarzy. Szczególnie w Telegramie moja córka się spóźniała. Kiedy dziewczynka opamiętała się i przyjechała odwiedzić matkę we wsi, znalazła tylko kopiec nagrobny i prosty nagrobek.
Paustovsky pokazuje tę dumę, ukrytą złośliwość i inne przeszkody, które uniemożliwiają ciepłe stosunki między bliskimi, zawsze prowadzą do tragedii „obrażonego”. dlatego Najlepszym sposobem rozwiązaniem problemu relacji międzypokoleniowych będzie przebaczenie i szczere pragnienie zrozumieć rozmówcę.
Gogol, „Taras Bulba”
Problem relacji między pokoleniami w literaturze rosyjskiej jest dość ostry w twórczości Gogola. Odnosi się do nieoczekiwanej i strasznej strony realizacji tej chwili.
Historia ilustruje morderstwo ojca swojego dziecka na rzecz własne uczucie honor i duma. Taras Bulba nie mógł wybaczyć i przeżyć zdrady ideałów Andrieja. Mści się na nim za to, że młody człowiek nie dorósł tak, jak go wychowano.
Z drugiej strony karze Polaków za śmierć młodszy syn- Ostap.
Tak więc w tej pracy widzimy gorzką prawdę rzeczywistości. Ojcowie rzadko starają się zrozumieć swoje dzieci. Chcą po prostu zrealizować w sobie swoją koncepcję „idealnego życia”.
Dlatego tak jest odwieczny dylemat relacje międzypokoleniowe. W naszym artykule znajdziesz argumenty pisarzy rosyjskich przemawiające za niemożnością jego rozwiązania. Następnie rozważymy różne obszary to pytanie.
Ale po przeczytaniu większości prac i opracowań pozostaje wrażenie, że wraz z wiekiem ideały budowy domu budzą się w ludziach na poziomie genów.
Najstarszy syn - sztuka i film
Omawiamy teraz problem relacji międzypokoleniowych (w USE często umieszcza się go na liście zadań). Spójrzmy na komedię Wampiłowa „Starszy syn”. Została napisana pod koniec lat sześćdziesiątych XX wieku.
Znaczenie dzieła polega na tym, że splata się tu kilka pokoleń. Widzimy relacje między trojgiem: ojcami, dorosłymi i młodszymi dziećmi.
Istota komedii tkwi w niewinnym dowcipie, który zamienił się w kamień milowyżycie całej rodziny. Dwaj przyjaciele (Busygin i Silva) siedzą do późna w obcym mieście, spóźniają się na transport. Szukają noclegu na noc.
W mieście spotykają się z rodziną Sarafanowów. Silva mówi nowemu znajomemu, że Busygin jest jego synem. Mężczyzna przyjmuje wiadomość za dobrą monetę, ponieważ „miał grzech młodości”.
Istota pracy polega na tym, że Busygin ma stać się łącznikiem między ojcem a dziećmi, które nie stawiają w niczym rodzica.
Widzimy już dość dojrzałą „młodszą” Wasieńkę, która z zazdrości podpala dom Natalii. Nina, nazwana siostra Busygina, chce uciec ze swoim narzeczonym Daleki Wschód, ale nowo narodzony brat ją zatrzymuje.
Posłuszny impulsowi uczuć, zwodziciel wyznaje wszystko. Wszystko w tej historii kończy się dobrze. Ale główny cel jest nadal ustawiony. Sytuacja jest stworzona w formie komiksu dla wygodnego odbioru i wygodnego wprowadzenia do komedii „Przyjaciel rodziny”.
To właśnie przez pryzmat trzeciego spojrzenia na rodzinę ujawnia się problem relacji międzypokoleniowych. Pisarstwo Wampiłowa zasadniczo różni się od podobnych dzieł z XIX i XVIII wieku. To tutaj widzimy obraz, który istnieje w naszych czasach.
Tradycje budowania domów w rzeczywistości stały się przestarzałe, ale bawi się nimi łagodność i bezmyślna miłość wielu rodziców. zły żart kiedy dzieci dorosną.
Gribojedowa i Fonwizina
Problem relacji międzypokoleniowych w „Biada dowcipowi” ujawnia się na przykładzie Famusowa i Chatskiego. Przyjrzyjmy się bliżej tym symbolicznym obrazom.
Stare pokolenie charakteryzuje się kultem rangi, bogactwa i pozycji w społeczeństwie. Boi się, nie rozumie i nienawidzi nowych trendów. Famusow utknął w drobnomieszczańskim światopoglądzie ubiegłego stulecia. Jego jedynym pragnieniem jest znalezienie zięcia dla córki z rangami i gwiazdami na piersi.
Chatsky jest dokładnym przeciwieństwem Pawła Afanasjewicza. Nie tylko słownie potępia domostrowe fundamenty przeszłości, ale całym swoim zachowaniem pokazuje zepsucie starego i siłę nowego światopoglądu.
Molchalin jest rówieśnikiem Chatsky'ego, ale kontrastuje z nim w myślach, celach i zachowaniu. Jest pragmatyczny, dwulicowy i obłudny. Przede wszystkim dla niego - miejsce ciepłe i za pieniądze. Dlatego młody człowiek podoba się Famusowowi we wszystkim, jest cichy i skromny wobec Sophii.
W życiu osobistym Chatsky'ego rozgrywa się dramat. Ukochana dziewczyna nazywa go szaleńcem i odpycha, preferując „żołnierza z rangą”. Mimo to wynik komedii jest pokazywany czytelnikom otwarcie. To „karbonariusze” i buntownicy zastąpią tradycyjny ceremoniał i omszałość dawnych szlachciców.
The Undergrowth zwraca również uwagę na problem relacji międzypokoleniowych. Esej jest niesamowitym rozszyfrowaniem przysłowia: „Niedaleko pada jabłko od jabłoni”. Tutaj widzimy osobny aspekt relacji między rodzicami a dziećmi. Wychowanie, które nie ma na celu pomóc dziecku odnaleźć się w życiu i zrealizować, ale odzwierciedlać przestarzały obraz świata matki.
Tak więc w komedii „Undergrowth” widzimy wynik, jaki otrzymała pani Prostakova. Starała się chronić dziecko przed „znienawidzonym” światem i skorumpowanym społeczeństwem. Zatrudniano mu nauczycieli tylko dlatego, że Piotr Wielki tak „zapisał”. A nauczyciele w Mitrofanushce nie wyróżniali się stypendium.
Komedia jest napisana w duchu klasycyzmu, więc wszystkie nazwiska w niej przemawiają. Nauczyciele Tsifirkin, Kuteikin, Vralman. Syn Mitrofan, co po grecku oznacza „jak matka”, i sama Prostakova.
Widzimy rozczarowujące rezultaty ślepego podążania za martwymi dogmatami bez najmniejszej próby ich zrozumienia.
Starodum, Pravdin i kilka innych postaci sprzeciwiają się starym tradycjom. Odzwierciedlają pragnienie nowego społeczeństwa, aby zobaczyć w człowieku duszę, a nie pustą pozłacaną skorupę.
W wyniku konfliktu otrzymujemy całkowicie bezlitosne, chciwe i głupie „podszycie”. „Nie chcę się uczyć, ale chcę się ożenić” – to najtrafniejsze odzwierciedlenie jego istoty.
Omówienie problemu w twórczości Puszkina
Jeden z wiecznych Kwestie moralne To problem relacji międzypokoleniowych. Argumenty z życia nowoczesne społeczeństwo rzadko pasują idealnie. obrazy literackie. Najbliższa sytuacja jest wymieniona w Starszym Synu, o którym mówiliśmy wcześniej.
Pisma klasyków XIX wieku są często przydatne młodym ludziom tylko w sensie globalnym. Poruszane w nich ogólne tematy etyczne i moralne będą aktualne przez ponad stulecie.
Problematyka relacji międzypokoleniowych w twórczości Puszkina poruszana jest wielokrotnie. Przykłady obejmują: „Córka kapitana”, „Zawiadowca”, „Borys Godunow”, „ Skąpy rycerz" i kilka innych.
Aleksander Siergiejewicz najprawdopodobniej nie postawił sobie za cel odzwierciedlenia tego konkretnego konfliktu, jak Tołstoj i Turgieniew. Od tamtej pory zderzenie pokoleń jest częścią codziennego życia prymitywni ludzie. Po prostu z biegiem czasu przepaść między rodzicami a dziećmi jest coraz większa. Wpływa na to postęp, zmiany wartości społecznych, globalizacja i wiele innych czynników.
W szczególności w zawiadowca„Sytuacja jest podobna do tej, którą później podkreślił Paustovsky (mówiliśmy o tym powyżej). Tutaj córka Samsona Vyrin ucieka z domu ojca z huzarem. Wpada w miejskie społeczeństwo, staje się bogatą i szanowaną damą.
Kiedy jej ojciec ją odnajduje, nie poznaje i nie chce zaakceptować nowy wygląd córki. Samson wraca na stację, gdzie staje się nałogowym pijakiem i umiera. Tutaj konflikt powstaje w związku z różne znaczenia, które bohaterowie inwestują w pojęcie „szczęścia”.
W " Córka kapitana Widzimy zupełnie inny obraz. Tutaj Peter Grinev ściśle pamiętał tradycyjne nauki swojego ojca. Przestrzeganie tych zasad pomogło mu zachować twarz i honor w trudnych sytuacjach.
Stary baron w Skąpym rycerzu traci własnego syna, ponieważ jest oddany starym filisterskim obyczajom. Nie chce zmieniać skostniałego światopoglądu, poglądów feudalnych. W tym eseju widzimy zbyt dużą przepaść między ojcem a synem. Rezultatem jest ostateczne zerwanie więzi.
Ostrowskiego, „Burza z piorunami”
Jak już widzieliście, jeśli w eseju ma zostać poruszony problem relacji międzypokoleniowych, argumenty (literackie, życiowe i inne) z łatwością w tym pomogą.
Na końcu naszego artykułu podajemy jeszcze jeden przykład, który najlepiej pasuje do zadania. Teraz porozmawiamy o dramacie Ostrowskiego „Burza z piorunami”.
W tej niesamowitej pracy zderzenie starego Domostrojewskiego i Ze wszystkich aktorzy postanawia oprzeć się tylko skostniałej tyranii starszych główny bohater- Katarzyna.
Mówi się, że Rosja to kraj fasad. To jest w tej sztuce podane zdanie i rozszyfrowane w przerażającej nagości. Za pozornym dobrobytem i pobożnością zwykłego nadwołżańskiego miasteczka odkrywamy prawdziwe zło ukryte w ludzkich duszach.
Problem tkwi nie tylko w okrucieństwie, głupocie i hipokryzji starszego pokolenia. Kabanikha, Wild tyranizują młodzież tylko wtedy, gdy społeczeństwo ich nie widzi. Poprzez takie działania starają się po prostu „wyznaczyć prawdziwą ścieżkę” swoim pechowym dzieciom. Trudność polega jednak na tym, że cała wiedza i tradycje związane z budową domów już dawno zmieniły się z norm zachowania w niepotrzebne obciążenie.
Odwrotna strona ten przypadek staje się słabą wolą, słabością i bestialską pokorą młodszych, a także obojętnością reszty mieszczan na to, co dzieje się na ich oczach.
Problemy relacji międzypokoleniowych w dramacie ukazane są równolegle z nadchodzącą burzą. Tak jak przyroda stara się uwolnić od tego, co nagromadziło się, zsyłając życiodajny deszcz na skamieniałą glebę, tak samobójstwo Kateriny przyprawia o drżenie obojętne ludzkie dusze.
Zbadaliśmy więc związek pokoleń na przykładach z życia, genezę i przejawy tego problemu. Ponadto zapoznaliśmy się z twórczością wielu rosyjskich pisarzy, którzy dokładnie, ostro i przerażająco zgodnie z prawdą rzucają światło na tę kwestię.
Powodzenia, drodzy czytelnicy! Spróbuj znaleźć w sobie siłę, aby być lepszym, aby nie stać się dzikami, prostakami i innymi budowniczymi domów.
