Rozbor románu Posledný Mohykán Cooper. Film Posledný Mohykán

"Posledný Mohykán"- historický román Jamesa Fenimora Coopera

Zhrnutie „Posledného Mohykána“.

Román sa odohráva v britskej kolónii New York v auguste 1757, na vrchole francúzskej a indickej vojny. Časť románu je venovaná udalostiam po útoku na Fort William Henry, kedy tichý súhlas Francúzi a ich indiánski spojenci zmasakrovali niekoľko stoviek odovzdaných anglických vojakov a osadníkov. Lovec a stopár Natty Bumppo, predstavený čitateľovi v prvom (v poradí akcie) románe „St. John's Wort“, sa spolu so svojimi indiánskymi priateľmi z mohykánskeho kmeňa – Chingachgookom a jeho synom Uncasom – podieľajú na záchrane dvoch sestry, dcéry britského veliteľa.

V tomto turbulentnom období sa dcéry plukovníka Munra, Cora a Alice, rozhodli navštíviť svojho rodiča v obliehanej anglickej pevnosti William Henry, ktorá sa nachádzala na jazere Lake Lane George v provincii New York. Aby si skrátili cestu, dievčatá sa v sprievode majora Duncana Haywarda a neprítomného učiteľa hudby oddelili od vojenského oddielu a zabočili na tajnú lesnú cestu. Dobrovoľne ju ukázal indický rýchlik Magua, prezývaný Sly Fox. Magua zo spriazneného kmeňa Mohawkov ubezpečil cestovateľov, že po lesnom chodníku sa dostanú k pevnosti za niekoľko hodín, zatiaľ čo po hlavnej ceste ich čaká vyčerpávajúca cesta za jeden deň.

Cora a Alice sa podozrievavo pozerajú na tichého sprievodcu, ktorý len vrhá prudké pohľady spod obočia a hľadí do húštiny lesa. Pochybnosti prenasledujú aj Haywarda, no zjavenie sa nešikovného učiteľa hudby, ktorý sa ponáhľa za Williamom Henrym, situáciu upokojí. Malý oddiel za sprievodu dievčenského smiechu a piesní odbočuje na osudnú lesnú cestu.

Medzitým sa na brehu rýchlovodného lesného potoka lovec s bielou kožou Nathaniel Bumpo, prezývaný Hawkeye, pokojne rozprával so svojím priateľom, indiánom Chingachgook, veľkým hadom. Telo diviaka bolo pokryté čiernou a bielou farbou, čo mu dodávalo strašidelnú podobnosť s kostrou. Jeho hladko oholenú hlavu zdobil jediný chvost vlasov s veľkým perom. Chingachgook porozprával lovcovi históriu svojho ľudu od svetlých čias, keď jeho predkovia žili v mieri a blahobyte, až po temnú hodinu, keď ich vyhnali ľudia s bledými tvárami. Teraz už po niekdajšej veľkosti mohykánov nezostala ani stopa. Sú nútení skrývať sa v lesných jaskyniach a zvádzať úbohý boj o prežitie.

Čoskoro sa mladý indický Uncas, prezývaný Rychlonohý jeleň, syn Chingachgooka, pripojí k svojim priateľom. Trojica sa vydáva na lov, no plánované jedlo preruší klepot konských kopýt. Bumpo ho medzi zvukmi lesa nespozná, no múdry Chingachgook okamžite padá na zem a hlási, že jazdí niekoľko jazdcov. Sú to ľudia bielej rasy.

V skutočnosti sa pri rieke objaví malá spoločnosť: vojak, chýrny muž na starom kobylke, dve očarujúce mladé dámy a Indián. Toto sú dcéry plukovníka Munra a ich sprievod. Cestovatelia sú dosť znepokojení - západ slnka nebude dlho trvať a koniec lesa nie je v dohľade. Zdá sa, že ich sprievodca zablúdil.

Hawkeye okamžite spochybňuje Maguinu čestnosť. V tomto ročnom období, keď sú rieky a jazerá plné vody, keď mach na každom kameni a strome vypovedá o budúcom umiestnení hviezdy, sa Indián v lese jednoducho stratiť nemôže. Kto je váš sprievodca? Hayward uvádza, že Magua je mohox. Presnejšie hurónsky adoptovaný kmeňom Mohoxov. „Hurónsky? - zvolá lovec a jeho červení spoločníci, - Toto je zradný, zlodejský kmeň. Hurón zostane Hurónom, bez ohľadu na to, kto si ho vezme k sebe... Vždy to bude zbabelec a tulák... Len sa musíte čudovať, že vás ešte neprinútil naraziť na celý gang.“

Hawkeye sa chystá okamžite zastreliť ležiaceho Huróna, no Hayward ho zastaví. Chce osobne zachytiť chodca humánnejším spôsobom. Jeho plán zlyhá. Prefíkanej Líške sa podarí ukryť sa v lesnej húštine. Teraz sa cestujúci musia čo najrýchlejšie dostať preč z nebezpečnej cesty. Zradca proti nim s najväčšou pravdepodobnosťou povedie bojovnú tlupu Irokézov, pred ktorými niet úniku.

Hawkeye vedie mladé dámy a ich sprievod na skalnatý ostrov - jeden z tajných úkrytov Mohykánov. Tu spoločnosť plánuje zostať cez noc a ráno odísť do Williama Henryho.

Krása mladej blondínky Alice a staršej tmavovlasej Cory nezostáva bez povšimnutia. Mladý Uncas je najviac fascinovaný. Doslova neopúšťa Corinu stranu a dáva dievčaťu rôzne znaky pozornosť.

Vyčerpaným cestovateľom však nebolo súdené odpočívať v kamennom prístrešku. Prepadať! Irokézom na čele s Prefíkanou líškou sa predsa len podarilo vypátrať utečencov. Hawkeye, Chingachgook a Uncas sú nútení utekať o pomoc, zatiaľ čo dcéry Munro sú zajaté.

Cora a Alice sú teraz v rukách Sly Fox. Ukazuje sa, že týmto spôsobom sa Indián snaží vyrovnať osobné účty s plukovníkom Munrom. Pred mnohými rokmi nariadil, aby Magua zbičovali za opitosť. Prechovával v sebe nevraživosť a dlho čakal na správny čas na odplatu. Konečne prišla tá hodina. Chce sa oženiť s najstaršou Corou, ale dostane rozhodné odmietnutie. Potom rozzúrený Magua upáli svojich zajatcov zaživa. Keď už je oheň založený, prichádza Hawkeye s pomocou. Huróni sú porazení, Magua je zastrelená, krásne zajatkyne sú oslobodené a idú so svojimi spoločníkmi do pevnosti za otcom.

V tomto čase Francúzi okupujú Williama Henryho. Briti, vrátane plukovníka Munra a jeho dcér, boli nútení opustiť opevnenie. Cestou konvoje predbehne bojovný kmeň z Maguy. Ukáže sa, že Indián v boji na kamennom ostrove smrť iba predstieral. Opäť unesie Coru a Alice. Sly Fox pošle prvú k Delawareovcom a druhú vezme so sebou do krajín Hurónov.

Hayward, zamilovaný do Alice, sa ponáhľa zachrániť česť zajatkyne a Uncas sa ponáhľa, aby zachránil svoju milovanú Coru. S pomocou prefíkaného plánu, na ktorom sa Hawkeye podieľa, major ukradne Alicu z kmeňa. Swift-footed Deer, bohužiaľ, nedokáže zachrániť Coru. Prefíkaná Líška je opäť o krok vpred.

Uncas, v tejto chvíli už najvyšší náčelník Delawares nasleduje v pätách únoscu. Delawarovci, ktorí pred mnohými rokmi pochovali svoje tomahawky, boli opäť na vojnovej ceste. V rozhodujúcej bitke porazia Hurónov. Uvedomujúc si, že výsledok bitky je vopred rozhodnutý, Magua vytiahne dýku a chce Coru bodnúť. Uncas sa ponáhľa na obranu svojej milovanej, no o pár minút mešká. Foxova zradná čepeľ prepichne Uncasa a Coru. Zloduch netriumfuje dlho - okamžite ho predbehne guľka Hawkeye.

Mladá Cora a Uncas, jeleň rýchlonohý, sú pochovaní. Chingachgook je bezútešný. Zostal sám, sirota na tomto svete, posledný z mohykánov. Ale nie! Veľký had nie je sám. Má verného súdruha, ktorý v tejto trpkej chvíli stojí vedľa neho. Nech má jeho spoločník inú farbu pleti, inú vlasť, kultúru a uspávanky mu spievali v cudzom, nezrozumiteľnom jazyku. Ale bude nablízku, nech sa deje čokoľvek, pretože aj on je sirota, stratená v hraničnom pásme Starého a Nového sveta. A jeho meno je Nathaniel Bumppo a jeho prezývka je Hawkeye.

James Fenimore Cooper a jeho hrdinovia.

Cooperovým najvyšším úspechom je pentalógia Leatherstocking. Zahŕňa päť románov napísaných v tomto poradí: „Pionieri“ (1823), „Posledný Mohykán“ (1826), „Prérie“ (1827), „Pathfinder“ (1840) a „St. Ľubovník bodkovaný“ (1841). Spája ich imidž lovca Nathaniela Bumppa, ktorý má aj početné prezývky: ľubovník bodkovaný, chodník, Hawkeye, Kožené pančuchy a Dlhá karabína. Pentalógiou prechádza celý Bumpov život – od mladosti až po deň smrti. Ale poradie, v ktorom boli knihy napísané, sa nezhoduje s etapami života hlavnej postavy.

Ak časti pentalógie neuvažujeme v poradí, v akom boli napísané, ale podľa chronológie opísaných udalostí (a takto sa zvyčajne čítajú), potom je postupnosť času a miesta deja nasledovná: : „St. John's Wort“, severovýchod USA, horný tok rieky Susquehanna; "Posledný Mohykán", oblasť rieky Hudson;

„Pathfinder“, veľmi neskoré 50. roky, jedno z veľkých jazier – Ontario; „Pionieri“, rozvoj a osídlenie západných lesov; "Prairie", prérijný región západne od Mississippi.

Cesta hlavného hrdinu pentalógie teda vedie z úzkeho pruhu zeme na pobreží Atlantiku, kde sa vylodili prví kolonisti, k Veľkým jazerám a ďalej k nekonečným západným prériám. Táto cesta trvala v živote aj v Cooperovej pentalógii asi šesťdesiat rokov.

Román Prairie od Fenimora Coopera sa odohráva v roku 1793 v New Yorku na prameňoch rieky Susquehanna počas zimy.

Touto štvrtou knihou pentalógie o dobrodružstvách Nathaniela Bumppa chcel autor povedať, že kým človek nepríde do prírody, všetko je v rovnováhe.

Jediný, ktorý sa mi páčil tento román- to je jeho hlavná postava Natty Bumppo - Kožená pančucha. IN ťažké chvíle zachránil všetkých: Elizabeth a jej priateľa pred brutálnou pumou Chingachgookom. Neskôr - Elizabeth z ohňa, pod bolesťou, že ju odhalil súd a vrátila sa do väzenia. Verím, že by sme mali vzhliadať k Nattymu. Bojoval za to, čo považoval za dôležité a cenné: dobré meno a priatelia.

Po prečítaní románu. Rozmýšľal som nad otázkami nezištného priateľstva, cti, šľachty. Chcel som si prečítať aj zvyšok románov o Natty.

Stepanov Daniil

Román Jamesa Fenimora Coopera Pathfinder zobrazuje scény z anglo-francúzskej vojny v rokoch 1750-1760. V tejto vojne Briti aj Francúzi priviedli indiánske kmene na svoju stranu úplatkom alebo podvodom. Natty Bumppo so svojou dobre mierenou karabínou a Chingachgook sa zúčastňujú bojov na jazere Ontario a opäť pomáhajú svojim súdruhom k víťazstvu. Natty však odsudzuje vojnu rozpútanú kolonialistami, ktorá vedie k nezmyselnej smrti belochov aj Indiánov. Významné miesto v románe zaberá milostný príbeh Bumpo a Mabel Dunham. Dievča oceňuje odvahu a šľachtu skauta a dáva prednosť Jasperovi, ktorý je jej vekom a charakterom bližší. Bumpo ide ďalej na Západ.

Dej románu vás neustále drží v napätí. Je zaujímavé, ako sa vďaka Jasperovej zručnosti a pod vedením Pathfindera podarilo celej spoločnosti vyhnúť strmým perejám riek a uniknúť pred krvilačnými Indiánmi. Áno, koniec románu je neznámy: ktorému z hrdinov Mabel dá svoje srdce.

Fedotovskaja Elizaveta

V románe Fenimora Coopera Posledný Mohykán je dej založený na príbehu zajatia dcér plukovníka Munra Cory a Alice krutým a zradným vodcom Magua - Sly Fox - a pokusoch malého oddielu pod vedením Nattyho Bumppa. - Hawkeye, aby oslobodil zajatcov. Spolu s Natty a Chingachgookom sa mladý indický bojovník, Chingachgookov syn Uncas, zúčastňuje dychberúcich prenasledovaní a bitiek. Zamiluje sa do jednej zo zajatkýň, Cory, a zomrie posledná bitka, márne sa ju snaží zachrániť. Román končí slávnostnou a dojímavou scénou pohrebu Uncasa, posledného mohykána, a Cory. Hawkeye a Chingachgook idú do diaľky -cestovanie krkom.

Najviac sa mi na románe páčila čiernooká Cora. Je odvážna a starostlivá.Dej je dynamický a umožňuje odhaliť charaktery postáv v akcii. Bol som ohromený popismi rôznych obrázkov americkej prírody. Autor ukázal exotický svet"Červenokožci". Vieme rozoznať život na hraniciach.

Kniha je veľmi zaujímavá, umožňuje zamyslieť sa nad tým, že nikto nepotrebuje vojnu, pretože dokáže zničiť celé národy.

Dokončila Marina Volkova, žiačka 7. ročníka

Posledný Mohykán

"Posledný Mohykán"(Angličtina) Posledný Mohykán počúvajte)) je historický román amerického spisovateľa Jamesa Fenimora Coopera, prvýkrát vydaný v roku 1826. Je to druhá kniha z pentalogie Leatherstocking (podľa dátumu vydania aj chronológie eposu), v ktorej Cooper hovorí o živote na americkej hranici a je jednou z prvých, ktorá zobrazuje originalitu. duchovný svet a zvyky amerických Indiánov. Ruský preklad románu vznikol v roku 1833.

Zápletka

Román sa odohráva v britskej kolónii New York v auguste 1757, na vrchole francúzskej a indickej vojny. Časť románu je venovaná udalostiam po útoku na Fort William Henry, keď s tichým súhlasom Francúzov ich indiánski spojenci vyvraždili niekoľko stoviek odovzdaných anglo-amerických vojakov a osadníkov. Lovec a stopár Natty Bumppo, predstavený čitateľovi v prvom (v poradí akcie) románe Svätojánsky čaj, spolu so svojimi indiánskymi priateľmi z mohykánskeho kmeňa - Chingachgookom a synom Uncasom - sa podieľajú na záchrane dvoch sestier, dcér britského veliteľa. Na konci knihy Uncas zomiera pri neúspešnom pokuse o záchranu Cory, najstaršej z dcér, pričom jeho otec Chingachgook zostáva posledným z Mohykánov.

V populárnej kultúre

Román bol mnohokrát sfilmovaný, vrátane najznámejšej verzie z roku 1992 v réžii Michaela Manna.

V alegorickom zmysle sa názov románu používa na označenie posledného predstaviteľa nejakého umierajúceho spoločenský fenomén alebo skupina, ktorá podporuje akékoľvek nápady, ktoré prežili svoj čas atď.

Toto dielo bolo prezentované aj v animovanom seriáli s rovnakým názvom, ktorý pozostával z 26 epizód. (Posledný Mohykán). Vytvorené v rokoch 2004 - 2007

Poznámky

Kategórie:

• Literárne diela abecedne
• Diela Jamesa Fenimora Coopera
• Romány z roku 1826
• Francúzska a indická vojna
• Historické romány
• Idiómy
• Dobrodružné romány

Nadácia Wikimedia. 2010.

Pozrite sa, čo je „Posledný Mohykán“ v iných slovníkoch:

Z angličtiny: The Last of the Mohycans. Názov románu (1826) amerického spisovateľa Jacea Fenimora Coopera (1789 1851). Jeho hlavná postava je posledným predstaviteľom vyhynutého kmeňa severoamerických Indiánov. Alegoricky: posledný...... Slovník okrídlené slová a výrazy

Adj., počet synoným: 4 hrdina (80) Mohykán (2) posledný (52) ... Slovník synonym

Posledný Mohykán- krídlo. sl. Posledný predstaviteľ niečoho verejná skupina, generácia, umierajúci spoločenský fenomén. Zdrojom tohto výrazu je román Fenimora Coopera (1789 1851) „Posledný z Mohykánov“ (1826) (Mohykáni sú vyhynutý kmeň Severných Indiánov ... ... Univerzálny doplnkový praktický Slovník I. Mostitsky

- (cudzinec) posledný zo slávneho rodu ľudí, postáv, hrdinov St. (Toto) bolo vyobrazené v takej valivej barmskej slabike (štýl perlé), akú vedia napísať len mohykáni štyridsiatych rokov. Saltykov. Zbierka. Pohreb. St. Náš čas nie je čas...... Michelsonov Veľký vysvetľujúci a frazeologický slovník

Razg. Posledný alebo najstarší zástupca ktorých l. skupina, generácia, umierajúci sociálny fenomén. /i> Na základe názvu románu J. F. Coopera; Mohykáni sú vyhynutý kmeň severoamerických Indiánov. BMS 1998, 382 ... Veľký slovník Ruské výroky

posledný z mohykánov- cm. posledný mohykán … Slovník mnohých výrazov

Posledný z mohykánov (cudzí) posledný zo slávneho rodu ľudí, postáv, hrdinov. St. (Toto) bolo vyobrazené v takej valivej barmskej slabike (štýl perlé), akú vedia napísať len mohykáni štyridsiatych rokov. Saltykov. Zbierka...... Michelsonov veľký vysvetľujúci a frazeologický slovník (pôvodný pravopis)

Román Posledný Mohykán (1826) Jamesa Fenimora Coopera Filmová adaptácia románu Posledný Mohykán, americký film 1920. Posledný Mohykán (Der Letzte der Mohikaner) Nemecký film... ... Wikipedia

The Last of the Mohycans Žáner dobrodružný film ... Wikipedia

Ministerstvo školstva a vedy Ukrajiny
Štátna správa mesta Sevastopoľ
Humanitárna univerzita mesta Sevastopol
filologickej fakulte

Katedra ruského jazyka a zahraničnej literatúry

Téma vývoja kontinentu v románe F. Coopera „Posledný Mohykán“

Kurz na
disciplína ISL 19. storočie.
Študenti skupiny AR-2
Zatsepina Anna

Vedecký riaditeľ
Ph.D. Docent Dashko E.L.

Sevastopoľ 2009
OBSAH
ÚVOD………………………………………………………………..…..….3
KAPITOLA I MIESTO PÔSOBENIA F. COOPERA V AMERICKEJ ROMANTICKEJ LITERATÚRE 19. STOROČIA……………...….…..…..4
1.1 všeobecné charakteristiky romantická éra v USA.......4
F. Cooper……………………………………………………………… 8

KAPITOLA II TÉMA KONTINENTÁLNEHO PRIESKUMU V ROMÁNE F. COOPERA „POSLEDNÝ Z MOHYKÁNOV“……………………………………………………………………………… 14
1.1 Reflexia hraničných problémov v práci………………14
1.2 Obrázky Britov a Francúzov v románe………………………16
ZÁVER……………………………………………………………… ……..….19
BIBLIOGRAFIA…………………………………………………. ..20

ÚVOD

Táto práca je venovaná téme rozvoja amerického kontinentu, prezentovanej v románe F. Coopera „Posledný Mohykán“. Tento problém je v našej dobe celkom aktuálny, pretože v súvislosti s rôznymi svetovými politickými rozpormi a problémami potrebuje spoločnosť spoľahlivú históriu svojich ľudí. Treba mať na pamäti, že všetky výhody prišli ľudstvu cez útrapy a krvavé bitky. A teraz vidíme, že situácia v modernom svete sa príliš nelíši od nie tak dávnej minulosti. Mnohé štáty idú do vojny kvôli zisku. Umierajú celé národy, často sa stávajú nevinnými obeťami brutálnych agresorov, ktorí v honbe za vlastným blahom stratili ľudskosť.
Cieľom práce je preskúmať problémy spojené s európskou kolonizáciou v Amerike na príklade Cooperovho románu „Posledný Mohykán“.
Predmetom štúdie je konflikt medzi kolonialistami a miestni obyvatelia pevnina.
Predmetom štúdie je ťažké vzťahy Európania a domorodci, vplyv „bielych“ na červenokožcov.
Ciele výskumu:
- charakterizovať americkú romantickú literatúru 19. storočia;
- načrtnúť význam diela F. Coopera v literatúre romantickej éry Spojených štátov amerických;
- zvážiť obrazy Britov a Francúzov v románe;
Kurzová práca pozostáva z úvodu, dvoch kapitol („Miesto pôsobenia F. Coopera v americkej romantickej literatúre 19. storočia“, „Téma objavovania kontinentu v románe „Posledný Mohykán“), záver a zoznam literatúry v celkovom rozsahu 20 strán.

KAPITOLA I
MIESTO PÔSOBENIA F. COOPERA V AMERICKEJ ROMANTICKEJ LITERATÚRE 19. STOR.
1.1 Všeobecná charakteristika romantickej éry v USA
Romantická éra v dejinách americkej literatúry sa tiahne takmer polstoročie: jej začiatok spadá do druhej dekády 19. storočia, jej koniec osvetľujú plamene občianskej vojny 60. rokov.
Romantizmus je jedným z najzložitejších, vnútorne rozporuplných a búrlivých období v Amerike literárnej histórii. Zároveň je ťažké preceňovať jeho dôležitosť. Vznikli tu trvalé tradície národnej literatúry. Ale proces jeho formovania bol plný dramatických konfliktov, prudkých polemik, veľkých i malých literárnych vojen.
Základom romantickej ideológie bol prudký sociálno-ekonomický rozvoj krajiny na začiatku 19. storočia, ktorý ju povýšil na úroveň najvyspelejších európskych mocností a poskytol odrazový mostík pre nasledujúci kapitalistický pokrok. Nepoznal som takéto sadzby XIX storočiažiadna krajina na svete. V priebehu desaťročí sa Spojené štáty premenili z konglomerátu nejednotných poľnohospodárskych kolónií na mocnú mocnosť s vysoko rozvinutým priemyslom, obchodom, financiami, komunikačnou sieťou a obrovskou flotilou. To bolo v tomto procese, že škaredé morálny význam pragmatická etika buržoáznej Ameriky.
Rázne transformácie v ekonomických a sociálna štruktúra USA v 20. - 30. rokoch ročníky XIX V. Vysvetľujú nielen samotný fakt vzniku romantického ideológa, ale aj niektoré z nich špecifické vlastnosti, najmä akýsi dualizmus – spojenie vlasteneckej hrdosti na mladú vlasť a trpkosti sklamania spôsobeného degeneráciou demokratických ideálov revolúcie.
O ďalší vývoj Romantická ideológia v Spojených štátoch rýchlo zničila počiatočnú rovnováhu týchto prvkov. Prvý neustále klesal, druhý stúpal.
Obdobie romantizmu v dejinách americkej literatúry je viac-menej jasne rozdelené do troch etáp. Rané obdobie (20-30. roky) bolo obdobím „nativizmu“ – romantického skúmania národnej reality, prírody, histórie, pokusom o umelecké štúdium americkej buržoáznej civilizácie, jej bludov, omylov a anomálií. Je však príznačné, že táto štúdia vo všeobecnosti vychádza z viery v zdravý základ americkej demokracie, schopnej vyrovnať sa s „vonkajšími“ negatívnymi vplyvmi.
Bezprostredný predchodca skoré štádium Existoval preromantizmus, ktorý sa rozvíjal v rámci náučnej literatúry. Najväčší spisovatelia raného romantizmu - W. Irving, D.F. Cooper, W.K. Bryant, D.P. Kennedy a i.. Vďaka ich dielam sa americkej literatúre po prvý raz dostalo medzinárodného uznania. Existuje proces interakcie medzi americkým a európskym romantizmom. Prebieha intenzívne pátranie po národnom umeleckých tradícií, sú načrtnuté hlavné témy a problémy (vojna za nezávislosť, rozvoj kontinentu, život Indiánov). Svetonázor popredných spisovateľov tohto obdobia bol zafarbený do optimistických tónov, spojených s hrdinským časom vojny za nezávislosť a grandióznymi vyhliadkami, ktoré sa otvárali mladej republike. Zostáva úzka kontinuita s ideológiou amerického osvietenstva. V ranom romantizme zároveň dozrievali kritické tendencie, ktoré boli reakciou na Negatívne dôsledky posilnenie kapitalizmu vo všetkých sférach života americká spoločnosť. Hľadajú alternatívu k buržoáznemu spôsobu života a nachádzajú ju v romanticky zidealizovanom živote amerického Západu, hrdinstve vojny za nezávislosť, slobodnom mori, patriarchálnej minulosti krajiny atď.

Zrelé štádium (koniec 30. – polovica 50. rokov), ktorého nástup je spojený s ekonomické šoky koniec 30-tych rokov, silný vzostup radikálnych demokratických hnutí, vážne domáce a zahraničné politické konflikty 40-tych rokov, charakterizované množstvom tragických objavov romantikov, a predovšetkým zistením, že sociálne zlo neovplyvňuje domnele ideálne sociálne štruktúrou zvonku, ale je naklonená v samotnej podstate americkej buržoáznej demokracie. Zrelému americkému romantizmu dominujú dramatické, až tragické tóny, zmysel pre nedokonalosť sveta a človeka (N. Hawthorne), nálady smútku a melanchólie (E. Poe) a uvedomenie si tragiky ľudskej existencie (H. Melville). Objavuje sa hrdina s rozpoltenou psychikou, ktorý nesie v duši pečať skazy. V tomto štádiu americký romantizmus prechádza od umeleckého skúmania národnej reality k štúdiu univerzálnych problémov človeka a sveta pomocou národného materiálu a nadobúda filozofickú hĺbku. IN umelecký jazyk zrelý americký romantizmus je presiaknutý symbolikou, ktorá sa zriedka vyskytuje u romantikov predchádzajúcej generácie. Vo svojich dielach tvorili Poe, Melville, Hawthorne symbolické obrázky veľkú hĺbku a zovšeobecňujúcu silu. V ich výtvoroch začínajú hrať badateľnú úlohu nadprirodzené sily a mystické motívy sa zintenzívňujú.
Záverečná fáza (od polovice 50. rokov do začiatku občianska vojna) - éra krízy romantického vedomia a romantickej estetiky v USA, v dôsledku čoho americkí spisovatelia a myslitelia postupne pochopili, že romantické vedomie už nie je schopné vyrovnať sa s materiálom verejný život, nemôže poskytnúť stopy na vysvetlenie jeho tajomstiev a naznačenie spôsobov, ako vyriešiť jeho rozpory. Cez tú najťažšiu sériu duchovná kríza, čo niekedy znamenalo úplné opustenie tvorivá činnosť, prešli mnohí spisovatelia tejto doby, medzi nimi W. Irving, G. Longfellow, D. Kennedy a i. Romantická ideológia a romantická literatúra v USA vznikla oveľa neskôr ako vo vyspelých krajinách Európy. Začiatkom 20. rokov 20. storočia, keď americkí romantici prvýkrát upútali pozornosť svojich spoluobčanov, už romantické hnutie v európskom myslení a literatúre nazbieralo množstvo skúseností. Americkí myslitelia a básnici hojne využívali výdobytky európskeho – najmä anglického – romantizmu. Je to o nielen o napodobeniny a výpožičky, ktorých bolo dosť, ale aj o kreatívne využitie skúsenosti s európskou romantickou filozofiou, estetikou a literatúrou.
Vo všetkých fázach vývoja sa americký romantizmus vyznačuje úzkym prepojením so spoločensko-politickým životom krajiny. To je to, čo robí romantickú literatúru obsahovo a formálne špecificky americkou. Okrem toho existujú niektoré ďalšie rozdiely od európskeho romantizmu. Americkí romantici vyjadrujú svoju nespokojnosť s buržoáznym vývojom krajiny a neprijímajú nové hodnoty modernej Ameriky. Indiánska tematika sa v ich tvorbe stáva prierezovou témou: americkí romantici prejavujú úprimný záujem a hlbokú úctu k indickému ľudu.
Americký romantizmus vo väčšej miere ako európsky odhaľuje hlboké a úzke spojenie s ideológiou a estetikou osvietenstva. To platí pre politické teórie, sociologické myšlienky, metodológia myslenia, žánrová estetika. Inými slovami, americký romantizmus pôsobí nielen ako ničiteľ osvietenskej ideológie, ale aj ako jej priamy dedič.
Americkí romantici sú tvorcami národnej literatúry USA. To ich v prvom rade odlišuje od ich európskych kolegov. Kým v Európe na začiatku 19. stor. národné literatúry si zabezpečili kvality, ktoré sa vyvíjali takmer tisícročie a stali sa ich špecifickými vlastnosťami národné črty Americká literatúra, podobne ako národ, sa stále definovala. Americkí romantici boli poverení dosť vážnou úlohou, okrem formovania národnej literatúry museli vytvoriť celý komplexný etický a filozofický kódex mladého národa - pomôcť pri jeho formovaní.
Navyše treba poznamenať, že na svoju dobu bol romantizmus najviac efektívna metóda umelecké skúmanie reality; bez toho proces estetický vývoj národ by bol neúplný.
Po sledovaní histórie vývoja americkej romantickej literatúry teda zistíme, že hľadanie romantický ideál, ktorá sa konfrontuje s neľudskou realitou, vyvoláva sklamanie z výsledkov porevolučného vývoja krajiny. Básnici a prozaici sa zameriavali na potreby rastúceho národného povedomia Američanov. A Fenimore Cooper bol jednou z prvých literárnych postáv, ktoré tieto potreby pochopili. Jeho tvorba bola dôležitou novou etapou, Cooper prispel k etablovaniu žánru historického románu v r americká literatúra.

1.2 Vlastnosti historického románu

James Fenimore Cooper (1789 – 1851) v z dobrého dôvodu je považovaný za tvorcu amerického historického románu, zakladateľa „morského románu“ vo svetovej literatúre a napokon za tvorcu toho zvláštneho typu romantického rozprávania, v ktorom národné témy„hranice“, historický osud indiánskych kmeňov, americká príroda a ktorá zatiaľ nedostala jasné terminologické označenie.
Syn statkára, ktorý zbohatol počas bojov za nezávislosť, ktorému sa podarilo stať sa sudcom a následne kongresmanom, James Fenimore Cooper vyrastal na brehu jazera Otsego, asi sto kilometrov severozápadne od New Yorku, kde v tom čase došlo k „hranici“ – pojem v Novom svete nie je len geografický, ale do značnej miery sociálno-psychologický – medzi už rozvinutými územiami a divokými, nedotknutými krajinami domorodcov. Od malička sa tak stal živým svedkom dramatického, ak nie krvavého rastu americkej civilizácie, ktorá sa zarezávala stále viac na západ. Hrdinov svojich budúcich kníh – priekopníckych squatterov, Indiánov, farmárov, z ktorých sa cez noc stali veľkí plantážnici – poznal z prvej ruky.
V roku 1803, vo veku 14 rokov, vstúpil Cooper na Yale University, odkiaľ bol však vylúčený za niektoré disciplinárne previnenia. Nasledovalo sedem rokov služby v námorníctve – najprv v obchodnej flotile, potom v armáde. Cooper, ktorý si už ako spisovateľ urobil skvelé meno, sa nevzdal praktických aktivít. V rokoch 1826-1833 pôsobil ako americký konzul v Lyone, aj keď skôr nominálne. V každom prípade počas týchto rokov precestoval značnú časť Európy, na dlhý čas sa usadil okrem Francúzska aj v Anglicku, Nemecku, Taliansku, Holandsku a Belgicku. V lete 1828 sa pripravoval na cestu do Ruska, ale tento plán sa nikdy neuskutočnil. Celá táto pestrá životná skúsenosť sa tak či onak premietla do jeho tvorby, aj keď s rôznou mierou umeleckej presvedčivosti.
V roku 1811 sa Cooper oženil s Francúzkou Delanou, ktorá pochádzala z rodiny, ktorá sympatizovala s Anglickom počas vojny za nezávislosť; jeho vplyv vysvetľuje tie relatívne mierne recenzie britskej a anglickej vlády, ktoré sa nachádzajú v rané romány Cooper. Náhoda z neho urobila spisovateľa. Keď Cooper čítal nahlas román svojej manželke, všimol si, že nie je ťažké písať lepšie. Jeho manželka ho vzala za slovo: aby nevyzeral ako chvastúň, o pár týždňov napísal svoj prvý román: „Opatrenie“. Za predpokladu, že vzhľadom na už začatú súťaž medzi anglickými a americkými autormi bude anglická kritika reagovať na jeho tvorbu nepriaznivo, Cooper sa nepodpísal a dej svojho románu preniesol do Anglicka. Posledná okolnosť mohla knihe len uškodiť, čo odhalilo autorovu slabú znalosť anglického života a spôsobilo veľmi nepriaznivé recenzie anglických kritikov.
Cooperovu tvorivú biografiu možno rozdeliť do dvoch období: rané (1820 - 1832) a neskoré (1840 - 1851). Medzi nimi je chronologický pás siedmich rokov, ktorý je akýmsi „novinárskym medzičasom“. Niekoľko diel, ktoré vytvoril počas týchto rokov „vojny so svojimi krajanmi“, má otvorene polemický nádych.
oslovil Cooper literárna činnosť už zrelý muž, ktorých presvedčenie, vrátane spoločensko-politického, bolo do značnej miery ustálené. Bol 100% republikánom, zástancom jeffersonovskej demokracie.
Fenimore Cooper si uvedomil, že historický román je žáner schopný uspokojiť záujem čitateľov o hrdinskú minulosť Ameriky a zároveň dať výraz vlasteneckej hrdosti na mladú vlasť, ktorá svojím príkladom, ako sa zdalo, súčasníkov, otvárala novú stránku v dejinách ľudstva. Tieto úvahy podnietili Coopera k literárnemu experimentu, ktorý mu priniesol okamžitú slávu.
Jeden z prvých Cooperových románov, Špión (1821), založil tradíciu amerického historického románu. Pred Cooperom zostala nejasná veľmi zásadná možnosť napísať historický román založený na histórii Spojených štátov. Jeho hlavné udalosti zostali v pamäti všetkých. Spisovateľ, ktorý sa zaviazal zobrazovať historické postavy a priebeh vojny za nezávislosť, bol povinný zachovať úplnú presnosť a úplne potlačiť impulzy predstavivosti. Inými slovami, musel sa zmeniť na historiografa.
Cooper našiel novú metódu spojenia histórie a fikcie bez obetovania predstavivosti alebo historickej presnosti. To predznamenalo úspech experimentu a po „The Spy“ prúd historické romány a príbehy o vojne za nezávislosť. Je zrejmé, že typ historického románu, ktorý vytvoril Cooper, odpovedal na morálnu úlohu americkej literatúry: presadiť morálnu nadradenosť Nového sveta nad Starým, republiky nad monarchiou a štátnu nezávislosť nad koloniálnym režimom.
Ďalší smer Cooperových experimentov je spojený s pokusom o historické štúdium niektorých najdôležitejších procesov a javov modernej reality, ktoré majú špecificky národnoamerický charakter. Hovoríme predovšetkým o územnej expanzii a osobitnom spoločenskom fenoméne, ktorý ju sprevádza a ktorý sa tradične nazýva „pioniersky“, o tragickom osude domorodých obyvateľov kontinentu – Indiánov a v konečnom dôsledku o budúcnosti amerického ľudu. Práve tento okruh otázok tvorí problematiku románov o Leatherstocking, ktoré predstavujú najcennejšiu časť umeleckého dedičstva Fenimora Coopera.
Vytvoril viac ako 30 románov, z ktorých vyniká päť najslávnejších a najvýznamnejších, ktoré tvoria celú sériu, pentalogiu o Koženej pančuche: „Pionieri“, „Posledný Mohykán“, „Préria“, „Pathfinder“ , „Vrah jeleňov“. Je to druh „amerického eposu“, ktorý pokrýva 40. – 90. roky 18. storočia, históriu rozvoja severoamerického kontinentu, pokrok „civilizácie“ v nedotknutej prírode a ničenie spôsobu života pôvodných obyvateľov - Indiáni.
Román „Pionieri“ (1823) bol pôvodne koncipovaný ako historický príbeh o morálke „hranice“. Tu vznikli spoločenských vzťahov, filozofické, ekonomické a právne princípy, sociálne zručnosti a morálne zákony – inými slovami, zvláštny druh civilizácie, o ktorej Cooper nie bezdôvodne veril, že je veľmi dôležitá pre budúcnosť Ameriky. Akcia románu je upozadená, no nie ďaleko – necelých tridsať rokov. V románe nie sú žiadne historické postavy resp historické udalosti. Doba platnosti je len jeden rok. Udalosti sa vyvíjajú pomaly, prerušujú ich odbočky, podrobné opisy a útržkovité detaily. Zadajte ideologický obsah Román je problémom filozofického a sociálneho charakteru, ktorý vyplýva zo zložitého systému interakcie v „trojuholníku“: príroda – človek – civilizácia.
V románe „Prérie“ (1827) vystupuje do popredia problém squatterizmu, ktorý Cooper komplexne skúma. Squattering, ako je prezentovaný v The Prairie, nie je len zaberanie neobrobenej pôdy, ale životná pozícia, morálny princíp, agresívny psychologický postoj.
Dej „St. John's Wort“ je založený na osude hrdinu, ktorý má niečo po dvadsiatke a ktorý sa po prvý raz vydáva na „vojnovú cestu“ s hurónskymi Indiánmi. V tomto smrteľnom boji vzniká a upevňuje sa Nattyho priateľstvo s mladým mohykánskym Indiánom Chingachgookom, priateľstvo, ktoré si obaja ponesú po celý život. Situáciu v románe komplikuje fakt, že svätojánski bieli spojenci – „Plávajúci“ Tom Hutter a Harry March – sú voči Indiánom krutí a nespravodliví a sami vyvolávajú násilie a krviprelievanie. Dramatické dobrodružstvá - prepadnutia, bitky, zajatie, útek - sa odohrávajú na pozadí malebnej prírody - zrkadlovej hladiny Trblietavého jazera a jeho zalesnených brehov.
Pathfinder zobrazuje scény z anglo-francúzskej vojny v rokoch 1750-1760. V tejto vojne Briti aj Francúzi priviedli indiánske kmene na svoju stranu úplatkom alebo podvodom. Bumpo so svojou dobre mierenou karabínou a Chingachgook sa zúčastňujú bojov pri jazere Ontario a opäť pomáhajú svojim kamarátom vyhrať. Natty a spolu s ním aj autor však ostro odsudzujú vojnu rozpútanú kolonialistami, vedúcu k nezmyselnej smrti belochov aj Indiánov. Významné miesto v románe zaberá milostný príbeh Bumpo a Mabel Dunham. Dievča oceňuje odvahu a vznešenosť skauta a dáva prednosť Jasperovi, ktorý je jej vekom a povahou bližší. Bumpo veľkoryso odmietne manželstvo (hoci Mabel bola pripravená dodržať sľub svojmu mŕtvemu otcovi a vydať sa za Pathfindera) a ide ďalej na Západ.
Päť románov je tak preniknuté témou tragédie amerického priekopníka, ktorá vyplynula z rozporu medzi vznešenými cieľmi priekopníkov a územnou expanziou v kapitalizme.
Poďme na to táto téma podrobnejšie v Cooperovom románe "Posledný Mohykán"

KAPITOLA II
TÉMA KONTINENTÁLNEHO PRIESKUMU V ROMÁNE F. COOPERA „POSLEDNÝ MOHYKÁN“
1.1 Reflexia hraničných problémov v práci
V románe „Posledný Mohykán“ Cooper reprodukuje udalosti anglo-francúzskej koloniálnej vojny v druhej polovici 50. rokov 18. storočia, t.j. odkazuje na vzdialenejšiu minulosť krajiny. Udalosti sa odohrávajú v hustých, takmer nepreniknuteľných lesoch Ameriky:
„Výrazným rysom koloniálnych vojen v Severnej Amerike bolo, že predtým, ako sa stretli v krvavej bitke, obe strany museli znášať útrapy a nebezpečenstvá putovania divokou krajinou. Majetky Francúzska a Anglicka, ktoré boli medzi sebou vo vojne, boli od seba oddelené širokým pásom takmer nepreniknuteľných lesov.“
Iba odvážni skauti Hawkeye, Chingachgook a Uncas poznajú tajné lesné cestičky. Vedú Britov pozdĺž nich a hlásia sa k ich armáde.
Téma rozvoja kontinentu je prezentovaná v podobe konfliktu medzi civilizáciou a prírodou. Konkrétne je jasne viditeľný stret „neprirodzenej“ mimozemskej civilizácie s prirodzenými zručnosťami a zvykmi domorodcov s červenou kožou. tragický osud sa stáva jedným z leitmotívov príbehu.
Cooperovi sa podarilo odhaliť tému rozvoja pôdy iba spoľahlivo historické fakty. Aby sme videli, ako jemne a hlboko Cooper pokryl túto tému vo svojom románe, poďme na to historické informácie.
História vývoja a dobývania Severnej Ameriky prebiehala nasledovne. Tu domorodí obyvatelia a prisťahovalci zo zámoria od samého začiatku nenašli spoločnú reč, nedokázali rozvinúť zásady spolunažívania a navzájom si neuznávali práva. Pravda, napríklad kmene Nového Anglicka sa s prvými kolonistami-pútnikmi stretávali veľmi pohostinne a dokonca im pomohli prežiť časy hladomoru. Reakcia kresťanov na seba nenechala dlho čakať. Len čo sa anglické kolónie trochu posilnili, začali nemotivované fyzické ničenie „pohanov s červenou kožou“ a zaberanie ich krajín. Len niekoľko desaťročí po začatí kolonizácie východného pobrežia Severnej Ameriky bolo mnoho kmeňov Nového Anglicka a Virgínie jednoducho vyhubených. Kolónie sa nekontrolovateľne presúvali na západ a ich barbarská politika voči domorodému obyvateľstvu zostala nezmenená.
Indická politika kolonialistov je zarážajúca svojou krutosťou, cynizmom a nekompromisnosťou. Na rozdiel od iných kontinentov, kde si bieli kolonisti viac-menej potrpeli na blízkosť miestneho obyvateľstva, sa anglickí a potom americkí osadníci v Novom svete so skutočne maniakálnou vytrvalosťou snažili vyčistiť okupované alebo získané územia od Indiánov. Bieli absolútne nezniesli prítomnosť červenokožcov nablízku. Práve v Severnej Amerike vznikol fenomén hranice (slávna „hranica“): na jednej strane boli bieli, na druhej Indiáni.
Áno, skutočne, presne tomuto problému sa Cooper venuje vo svojom románe. Na stránkach románu sledujeme, ako kruto sa presadzovala európskej civilizácie na nových pozemkoch. Anglickí a francúzski kolonialisti ich nemilosrdne vyhladili, keď zachytili priestory, kde pôvodní obyvatelia Ameriky, Indiáni, po tisíce rokov lovili, rybárčili a farmárčili. Domorodci zúfalo odolávali tejto invázii; Európania však postavili niektoré indiánske kmene proti iným, zapojili ich do vojen, spájkovali ich, oklamali a zlomili odpor odvážnych a hrdí ľudia. Napríklad Magua z kmeňa Huron sa sťažuje na kolonialistov:
„Je to chyba Líšky, že jeho hlava nie je z kameňa? Kto mu dal ohnivú vodu? Kto z neho urobil darebáka? Ľudia s bledými tvárami"

Cooper ukazuje krutosť kolonialistov vyhladzujúcich Indiánov, pravdivo zobrazuje divokosť a „krvilačnosť“ jednotlivých indiánskych kmeňov. Proces kolonizácie je však v tomto románe Coopera reprodukovaný a hodnotený akoby z pozície anglického kolonistu, ktorý prispel k vytvoreniu Spojených štátov amerických. Cooper sympatizuje s Britmi a stavia ich do protikladu s francúzskymi kolonialistami, pričom odsudzuje neopodstatnenú krutosť ich politiky dobývania krajín. A práve tie indiánske kmene, ktoré stoja na strane Francúzov proti Britom, sa ukazujú ako neľudsky kruté (kmeň Irokézov).
Cooper je zástancom prenikania civilizácie nie cez oheň a nezmyselné zabíjanie nevinných Indiánov, ale humánnejšími spôsobmi.

1.2 Obrázky Britov a Francúzov v románe

Obrazy Britov sú v románe jasne idealizované. To odhalilo autorove obmedzenia, ktoré viedli k porušeniu pravdy života. Spisovateľ však občas prekonáva svoje prirodzené obmedzenia a v mnohých scénach pravdivo zobrazuje krutosť zaobchádzania s Angličanmi a Indiánmi a nenávisť Indiánov voči ich zotročovateľom, bez ohľadu na to, či sú Angličania alebo Francúzi:
„Sú hurónski psi toto všetko vydržať? Kto povie žene Minauguy, že jeho skalp išiel na ryby, a domorodý kmeň nepomstil jeho smrť?<….>Čo odpovieme starým ľuďom, keď sa nás budú pýtať na skalpy a my nemáme ani vlasy bledej tváre? Ženy budú na nás ukazovať prstom. Na mene Hurónov je škvrna hanby a musíme ju zmyť krvou!“
Cooper sa obával, že Aborigénov čaká úplné vyhladenie a v očiach ich potomkov to bude večná hanba pre bielych dobyvateľov. V pozícii spisovateľa dominovala nie blahosklonná ľútosť nad porazenými, ale trpká ľútosť nad nenahraditeľnou stratou, nad odumierajúcimi hodnotami indickej kultúry, ktorá mohla obohatiť európskych osadníkov o morálne cnosti jej prirodzeného ideálu človeka. : nezištná odvaha, pohŕdanie smrťou a fyzickým utrpením, vernosť povinnosti, vysoký cit sebavedomie, nepremožiteľná láska k slobode, ktorá uprednostňuje smrť pred otroctvom. Tento ideál je zobrazený ako odsúdený na záhubu ako celý ľud, ktorého osud symbolizujú poslední dvaja predstavitelia mohykánskeho kmeňa: Chingachgook a jeho syn Uncas. Veľký had (Chingachgook) si pamätá, ako jeho predkovia zomreli v boji proti bielym ľuďom:
„Bieli dali mojim predkom ohnivú vodu; Začali to piť, pili hltavo, pili, až sa im zdalo, akoby sa zem spojila s nebom.“
Cooperov vlastný ideál bol najviac stelesnený v obraze Nathaniela Bumpa. Je synom osadníka, vyrastal medzi hraničiarmi a Indiánmi. Priťahuje ho to k ľuďom, rýchlo s nimi vychádza a nezištne im pomáha. Autor ho vykresľuje ako originálneho filozofa, ktorý zostáva verný svojmu slovu, povinnosti priateľstva a spravodlivosti. Spisovateľ motivuje jedinečnosť svojej postavy neobvyklými podmienkami formovania. Osvojil si to najlepšie z indických zvykov a zručností, no zároveň zostal verný humánnym aspektom európskej kultúry. Jeho názory nesú odtlačok osvietenského kultu rozumu, oslobodenia sa od rasových, národnostných a náboženských predsudkov; je pevne presvedčený, že skutočnými vlastníkmi lesov sú Indiáni.
Spolu so skautom Bumpom ústredné miesto v románe zaujímajú Indiáni z mohykánskeho kmeňa – Chingachgook a Uncas, ktorí stelesňujú Najlepšie vlastnosti charakter indického ľudu. Chingachgookove tvrdé požiadavky na jeho syna sa spájajú s hlbokou, zdržanlivou láskou a hrdosťou. Indiáni, ktorých zobrazuje Cooper, nielenže nie sú v ničom horší ako Európania, ale ich prevyšujú aj hĺbkou a múdrosťou ich úsudkov a bezprostrednosťou ich vnímania prostredia.
Fenimore Cooper, odhaľujúci rozporuplný boj medzi európskymi kolonialistami a domorodcami, tak osvetľuje tému rozvoja amerického kontinentu. So súcitom a smútkom píše o vymieraní a vyhladzovaní Indiánov. Smutná poznámka zaznieva už v samotnom názve „Posledný Mohykán“, ktorý slovami spisovateľa oznamuje „zdanlivo neodvratný osud všetkých týchto národov, miznúcich pod tlakom... civilizácie, rovnako ako listy ich pôvodných lesov padajú pod dych mrazu.“ Smrť statočného mladého Uncasa a jeho milovanej Cory takpovediac symbolizuje túto historickú tragédiu celého ľudu v Cooperovom zobrazení. Cooper dokázal, že obyčajní Američania (zosobnený Nattym Bumppom) nechcú zničenie Červenokožcov, ľahko s nimi súhlasia. vzájomný jazyk, žiť s nimi v mieri a priateľstve.

ZÁVER
Po sledovaní vývoja americkej romantickej literatúry a najmä diela Fenimora Coopera môžeme dospieť k záveru, že téma, ktorú nastolil v románe „Posledný Mohykán“, plne zodpovedá mentalite Američanov 19. . Spisovateľ si však nekladl za cieľ vykresliť príbeh s realistickou presnosťou. Bol spisovateľom romantického štýlu, preto používal zveličovanie a realitu občas ozdobil fikciou. Ale v ich najlepšie romány a najmä v „Poslednom Mohykánovi“ dokázal reprodukovať výraznejšie a jasnejšie ako ktorýkoľvek iný z jeho súčasníkov, veľmi dôležité udalosti z histórie jeho krajiny a jeho ľudu: kolonizácia severoamerického kontinentu a smrť indiánskych kmeňov, ktoré ho tvoria pôvodných obyvateľov. V „Poslednom Mohykánovi“ Cooper vytvára určitý komplex, ktorý spája americkú prírodu a domorodé obyvateľstvo Ameriky, komplex, ktorý stelesňuje myšlienku národného dedičstva, ktoré je srdciam romantikov také drahé. Američania sa ešte museli naučiť budovať novú „civilizáciu“.
Po vydaní Cooperových historických románov bola európska kritika nútená opustiť arogantný pohľad na Ameriku ako na „krajinu epigónov“ a uznať, že Spojené štáty majú svojich vlastných pôvodných národných spisovateľov.

BIBLIOGRAFIA

1. Anastasyev N.A. Cooper/ Skvelá encyklopédia Cyrila a Metoda. – M., 2002
2. Elizarova M. E. Dejiny zahraničnej literatúry 19. storočia. – M.: Školstvo, 1972
3. Zahraničná literatúra 19. storočia. Romantizmus. Čítanka: Učebnica pre študentov filológov. špeciality ped. in-tov / Ed. Prednášal prof. Áno, N. Zasursky. – M.: Školstvo, 1976
4. Dejiny svetovej literatúry. V 9 zväzkoch. T. 6. – M.: Nauka, 1989
5. Dejiny zahraničnej literatúry 19. storočia. Časť 1/Vyd. Prednášal prof. A.S. Dmitrieva. – M. 1979
6. Dejiny zahraničnej literatúry 19. storočia / Ed. N. A. Solovyová. – M.: Vyššia škola, 1991. – 637 s.
7. Cooper F. Posledný Mohykán alebo rozprávanie z roku 1757. Novel/Trans. z angličtiny P. Melkovej. – M.: Umelec. lit., 1990. – 303 s.
8. Hlavné diela zahraničnej beletrie: Lit-bibliogr. referenčná kniha/Ans. vyd. L.A. Gvishiani-Kosygina. – 5. vyd. – M.: Kniha, 1983
9. http://feb-web.ru
10. http://articles.excelion.ru/science/literature/other...
11. http://www.mesoamerica.ru/indians/north/victims.htlm
atď.................

Kognitívny aspekt:

Pozývame vás, aby ste sa zamysleli nad významom pojmu „v zajatí“.

Vývojový aspekt:

Pokračujte v rozvíjaní schopnosti analyzovať systém obrazov prácou na fragmente umeleckého diela.

Vzdelávací aspekt:

Priveďte študentov k pochopeniu, že každému väzňovi musí byť zaručený život a že zaobchádzanie s ním musí byť humánne.

1. Úvodný prejav učiteľa.

O problémoch nastolených v knihách „Svet okolo vás...“ diskutujeme už druhý rok. Snáď najpálčivejším z nich je právo človeka na rešpektovanie jeho dôstojnosti. Pamätáte si, ako sme v triede sledovali, ako Petya Rostov prejavil úprimnú sústrasť malému zajatému francúzskemu bubeníkovi a otvorene ho ľutoval? Snažili sme sa predstaviť si, ako sa väzeň cítil. Je vôbec potrebné rozmýšľať nad tým, čo je zajatý nepriateľ? čo prežíva? Je ťažké ľutovať zajatého človeka cudzích názorov a tradícií, je ťažké s ním súcitiť.

2. Konverzácia.

Môže sa väzeň spoľahnúť na humánne zaobchádzanie zo strany svojich dobyvateľov? (Názory viacerých študentov.)

Samozrejme, môže, pretože „vojna by mala rozdrviť silu nepriateľa a nie poraziť neozbrojených“, ako povedal veľký ruský veliteľ A. Suvorov. Tieto slová budú epigrafom našej lekcie.

3. Čítali ste úryvok z románu Fenimora Coopera „Posledný Mohykán“. (Prejav vopred pripraveného študenta. Stručné životopisné informácie o F. Cooperovi).

Ďakujem. Tu je prezentovaných niekoľko diel: „St. John’s Wort“, „Posledný Mohykán“, „Pathfinder“, „Pionieri“. Chcem poďakovať aj tým, ktorí po prečítaní úryvku vyjadrili svoje pocity kresbami. K dielu ste vytvorili nádherné ilustrácie. Pozrite sa, ako jasne je vyjadrený charakter Uncasa: silný, statočný. Ale indiánske obydlie, ako sa volá?

Aký dojem na vás urobila pasáž z románu? (Odpovede od chlapcov.)

Čo bolo pre teba najjasnejšie? (Odpovede študentov.)

4. Analýza epizódy.

Cvičenie 1.

Uveďte všetkých, ktorí účinkujú v tejto epizóde. (Učiteľ píše na tabuľu.)

Pozrite si záznam. Si spokojný so všetkým? Odráža táto nahrávka pomer síl v konfliktnej situácii v tejto epizóde? (Odpovede študentov.)

(Uncas sa postaví všetkým) Učiteľ odstráni Uncasovo meno a napíše ho pred všetkých hrdinov.

Kto je teda Uncas? (Uncas je väzeň.)

Úloha 2.

Nájdite v texte výrazy, ktoré ukazujú postoj davu k väzňovi.

Nájdite definíciu, ktorá presnejšie vyjadruje stav davu. (Odpovede od chlapcov.)

Čo presne vysvetľuje tento postoj davu k väzňovi? (Odpovede študentov.)

Kto vyniká v zúrivom dave? (Čarodejnica a chlapec.)

Úloha 3.

Nájdite v texte slová, ktoré vám umožnia vytvoriť portrét čarodejnice. (Na obrazovke sa zobrazí popis portrétu starej ženy.)

Čo myslíš, cez koho oči vidíme túto starenku? Vysvetlite svoj názor odkazom na text.

A aký dodatočný dôraz má táto epizóda vďaka tomu, že sa vedľa čarodejnice objavuje postava chlapca? (Kontrast zvyšuje negativitu davu.)

Ako sa v tomto dave správa väzeň? (Odpovede študentov.)

Úloha 4.

Nájdite v texte slová a výrazy, ktoré popisujú správanie väzňa. Aké slovo sa najčastejšie opakuje? (Kľud.)

V ktorom momente ho opustil pokoj a prečo? (Odpovede študentov.)

Podotýkame, že Uncas sa správal dôstojne. Ako chápete význam slova „dôstojnosť“? (Napíš na tabuľu.)

Bol v epizóde niekto, kto ocenil väzňovu sebakontrolu? (Vedúci a väčšina z nich slávni bojovníci.)

Napriek tomu boli vo svojom rozhodnutí neoblomní. O akom riešení sa podľa vás bavíme? Čo väzňa čakalo? (Odpovede študentov.)

Prečo ho podľa vás čakal takýto osud? (Bol bezbranný, bezmocný, ľudí poháňala nenávisť.)

Aký by bol podľa vás osud bojovníka zajatého Uncasovým kmeňom? (Rovnaké.)

Sú pre vás pojmy „zajatie“ a „dôstojnosť“ kompatibilné? (Odpovede študentov.)

Má podľa vás každý väzeň česť a dôstojnosť? (Odpovede od chlapcov.)

5. Pokračovanie rozhovoru.

Zaobchádzanie s vojnovými zajatcami vždy znepokojovalo najlepších ľudí na svete. Osud zajatej osoby závisí od dodržiavania medzinárodného humanitárneho práva. V roku 1949 bol prijatý Tretí ženevský dohovor o zaobchádzaní s vojnovými zajatcami. Uvádza, že vojnoví zajatci majú právo na humánne zaobchádzanie bez ohľadu na rasu, farbu pleti, národnosť, náboženstvo alebo vierovyznanie, pohlavie, pôvod alebo majetok. Dohovor zakazuje neľudské konanie voči väzňom (útoky na život a zdravie, urážanie a ponižovanie ľudskej dôstojnosti).

6. Záverečné slovo učiteľa.

Bol by som rád, keby si každý z vás uchoval v duši to, o čom sme sa na hodinách rozprávali. Takže toto „svedomie“, „ušľachtilosť“ a „dôstojnosť“ vás budú sprevádzať celý váš život.

Svedomie, šľachta a dôstojnosť -
Tu je, naša svätá armáda.
Podaj mu ruku
Ani v ohni sa ho nebojí...

B. Okudžava

7. Domáce úlohy.

Ak vás zaujíma príbeh Uncasa a chcete poznať ďalší osud hrdinov, prečítajte si celý román J. F. Coopera „Posledný Mohykán“ a zamyslite sa nad významom pojmov „svedomie“, „ šľachta“ a „dôstojnosť“ pre hrdinov románu.