Na svete je asi 2 tisíc národov, národností a kmeňov. Jedna krajina najčastejšie zahŕňa niekoľko národov, takéto štáty sa nazývajú nadnárodné a tieto pojmy sa podrobne študujú v 8. ročníku. Teraz sa pokúsme zistiť, čo znamenajú pojmy klan, národnosť, etnicita, národ, kmeň, národnosť a identifikovať ich podobnosti a rozdiely.
Etnos
Etnická príslušnosť je všeobecný súhrnný názov pre početné pokrvné skupiny ľudí, ktorí tvoria kmeň, národnosť alebo národ.
Osoba môže byť priradená k jednej alebo inej etnickej skupine v závislosti od jej biologických a sociálnych charakteristík.
Každá etnická skupina má znaky, ktoré sú charakteristické pre jej predstaviteľov. Vznikajú počas dlhého časového obdobia a pod vplyvom rôznych faktorov: prírodné a klimatické podmienky, územie bydliska, historická minulosť.
Zapnuté vzhľad a charakter ľudí sú ovplyvnené prírodnými podmienkami, v ktorých na dlhú dobužili ich ľudia. Napríklad, silné vetry, piesočné búrky určujú takú vlastnosť, ako sú úzke oči, a horúce slnečné podnebie viedlo k tomu, že sa objavili ľudia s tmavou a čiernou pokožkou. Odľahlosť miesta bydliska a izolácia ovplyvnili spôsob života a vzťahy s inými ľuďmi.
Takže, poďme zdôrazniť množstvo etnických charakteristík ako stabilná komunita ľudí:
TOP 4 článkyktorí spolu s týmto čítajú
- príbuznosť;
- spoločný historický vývoj;
- všeobecná oblasť bydliska;
- spoločné tradície;
- spoločné kultúrne dedičstvo;
- jednota života a jazyka.
kmeň
Toto je najviac skorá forma etnickej príslušnosti. Jeho vzniku predchádzalo zjednotenie ľudí do rodín, klanov a klanov.
Rodina je najmenšia zo skupín, založená na príbuzenstve. Zbližuje rodičov a deti. Spojenie niekoľkých rodín tvorí klan. Niekoľko klanov, ktoré vstúpia do aliancie, sa stane klanom. Združenie niekoľkých klanov sa nazýva kmeň.
Kmene mali svoj vlastný jazyk a žili na rovnakom území. Navyše v tomto čase už vznikal systém riadenia. Každý kmeň mal svojho vodcu, ako aj špeciálnu radu, v ktorej sa diskutovalo o najdôležitejších otázkach. Tvorili sa tradície a obrady.
Etnická príslušnosť: národy a národnosti
národnosť
Ide o rozvinutejšiu formu etnosu, ktorá nahradila kmeň. Jeho hlavné rozdiely je to:
- zahŕňal väčší počet ľudí;
- jeho vzhľad súvisel so vznikom štátov, ktoré spájali veľké územia do jedného celku;
- Zjednotenie ľudí sa teraz neuskutočnilo len po pokrvných líniách, ale aj po jazykových, územných, ekonomických a kultúrnych základoch.
národa
Toto je typ etnickej skupiny, najväčšia zjednotená skupina ľudí spoločné inštitúcie a hodnoty.
Znaky národa:
- jediné územie;
- bežný jazyk;
- spoločný ekonomický systém;
- jednotný národný charakter, zmysel pre solidaritu.
Migrácia
Ľudia majú tendenciu neustále sa pohybovať v dôsledku prírodných katastrof, vojenských operácií a rozvoja nových území pre poľnohospodárstvo. Niektoré národy boli nútené vysťahovať sa zo svojej vlasti, v dôsledku čoho sa zoznámili s inou kultúrou, územím, nadviazali spojenia s inými etnickými skupinami a osvojili si ich črty. Miesto, kam sa presťahovali, sa stalo ich historickou vlasťou.
V histórii sú známe štyri typy etnických alebo etnosociálnych komunít, ktoré sú úzko prepojené a ktoré možno považovať za určité etapy vývoja etna od malých až po veľké sociálne skupiny. Tie obsahujú klan, kmeň, národnosť a národ.
Rod je malá etnická skupina, ktorej predstavitelia sú spriaznení pokrvnými väzbami a sledujú svoj pôvod v rovnakej línii (materskej alebo otcovskej). Klan nahradil primitívne stádo a jeho najdôležitejšou črtou bolo exogamia, teda zákaz sobášov v rámci klanu. Kvôli poslednej okolnosti nemohli klany existovať izolovane od seba a boli zjednotené do kmeňov, pretože inak nebolo možné zabezpečiť fyzickú reprodukciu obyvateľstva.
kmeň – je to etnické sociálne spoločenstvo primitívny komunálny (predtriedny) systém, čo je súbor klanov spojených spoločnou kultúrou, jednotou náboženských predstáv, vedomím spoločného pôvodu, ako aj prítomnosťou orgánov samosprávy a vlastného mena. Bol to kmeň, ktorý slúžil ako základná spoločenská jednotka primitívny systém, keďže zabezpečovala potrebný komplex funkcií sociálnej reprodukcie a predovšetkým funkciu fyzickej reprodukcie nových generácií. Klan bol veľkou príbuzenskou rodinou a je správnejšie ho považovať ani nie za samostatnú etnosociálnu komunitu, ale za hlavnú štrukturálnu zložku kmeňa. Vznik klanu a kmeňa súvisel s rovnakým segmentom v meradle historického času - prechodom od primitívneho stáda k sociálnemu stavu.
Rod a kmeň boli produktom a hlavnou formou existencie primitívneho komunálneho systému, avšak kmeňové vzťahy pretrvávajú dodnes, a to nielen medzi malé národyžijúci v izolácii od zvyšku sveta (austrálski domorodci a podobne), ale aj v takých úplne civilizovaných krajinách ako India, Brazília, Indonézia, medzi niektorými obyvateľmi Kaukazu, Stredná Ázia a tak ďalej. – všade tam, kde sa zachovali výrazné prvky tradičného spôsobu života.
Ak pri formovaní primitívneho komunálneho systému vznikne klan a kmeň, potom národnosti sa objavuje počas obdobia jeho rozkladu. Národnosť je etnické a sociálne spoločenstvo, ktoré historicky nasleduje kmeň a predchádza národu. Národ vyrastá zo zmesi rôznych kmeňov a vzdelania kmeňové zväzy spojené s konkrétnym územím. Národnosť teda nie je založená na príbuzenskom vzťahu, ale na územnej jednote. V rámci jedného územia vznikajú medzi kmeňmi spoločné ekonomické a kultúrne väzby, vytvára sa spoločný jazyk, spoločné náboženstvo a spoločné vlastné meno. Treba však mať na pamäti, že žijúci v určitej oblasti je Všeobecná podmienka vznik akejkoľvek etnickej skupiny a národnosť nie je v tomto smere výnimkou. Každý kmeň mal vždy svoje územie, ohraničené od území iných kmeňov nejakými prirodzenými hranicami, no pre kmeň nebolo hlavným ťažiskovým faktorom spoločné územie, ale príbuzenstvo a vzťahy. Medzi národnosťami bolo hlavným konštitutívnym faktorom spoločné územie a príbuzenstvo a kmeňové väzby ustúpili do pozadia.
Aká je nová kvalita? spoločenstvo územia medzi ľuďmi? Ako už bolo uvedené, národnosť vzniká v období rozkladu primitívneho kolektivizmu a etablovania spoločnosti založenej na sociálnej diferenciácii a sociálnej nerovnosti. Nevyhnutným produktom takejto spoločnosti je štát, ktorá začína ovládať určité územie, spoliehajúc sa na legitímny nátlak. Jednota územia podporovaná štátnym donútením a stáva sa hlavnou konštitutívnou podmienkou a punc to nové etnické a sociálne spoločenstvo národnosti.
takže, národnosti- ide o historický typ etnického spoločenstva, ktorý vzniká v období rozkladu kmeňového usporiadania spoločnosti a je založený nie na príbuzenstve, ale na územnej jednote, ktorá je podporovaná štátnym donútením. Inými slovami, základom národnosti je politická jednota, podporovaný predovšetkým mocou štátnej moci.
Ako prvé vznikli národy otrokárskej éry – staroegyptskí, starohelénski atď. Proces formovania národností v Európe bol zavŕšený najmä v období feudalizmu. V iných častiach sveta tento proces pokračoval aj v nasledujúcich obdobiach.
Národnosti zvyčajne pozostávali z niekoľkých kmeňov, podobných pôvodom a jazykom. Napríklad poľský ľud sa sformoval zo slovanských kmeňov Polanov, Visly, Mazovšanov atď., Nemecký ľud - z nemeckých kmeňov Švábov, Bavorov, Alemanov atď. Zároveň sa niektoré národnosti vytvorili z viacjazyčných kmene, ktoré sa zmiešali v dôsledku dobytia niektorých kmeňov inými, napríklad francúzsky ľud vznikol zo zmesi galských kmeňov, rímskych kolonistov a germánskych kmeňov.
Vznik národností išiel ruka v ruke s procesom formovania štátu, avšak v priebehu ďalšieho historického vývoja sa národnosti už územne ani jazykovo nemohli zhodovať so štátom. Takže napríklad na východe Európy, kde sa vo feudálnej ére formovalo o centralizované štáty, zahŕňali množstvo národností. V týchto štátoch zohrali rozhodujúcu úlohu politicky a ekonomicky najvyspelejšie národnosti, napríklad Rusi. Národnosť je produktom a hlavnou etnosociálnou skupinou starovekého sveta a stredoveku.
Keď sa začína prechod od tradičnej agrárnej spoločnosti k priemyselnej, začína sa proces premeny národnosti na národ. Národy sú zvyčajne ďalej etnický vývoj určitých národností a ponechajú si svoje mená, hoci územné hranice oboch sa nemusia zhodovať. Teda národnosti, ktoré sa ocitli rozsekané na kusy novými štátne hranice, dali vzniknúť niekoľkým národné subjekty(Portugalci a Galícijčania, Nemci a Luxemburčania atď.). Zároveň sa vyskytujú prípady, keď sa na formovaní jedného národa podieľali alebo podieľajú viaceré národnosti. Indonézsky národ sa teda sformoval z Jávčanov, Sundov, Madurov a iných národností.
K vyššie uvedenému treba dodať, že proces premeny národností na národy nie je univerzálny ani všeobsiahly. Mnohé národnosti, najmä malé a z viacerých dôvodov zaostávajúce vo svojom vývoji, časom vstupujú do užších zväzkov s inými, vyspelejšími národnosťami a národmi a postupne strácajú svoje etnické charakteristiky v oblasti kultúry a života, asimilujú kultúru. a jazyk vyspelejších národov a postupne s nimi splývať. Tento proces sa nazýva asimilácia.
národa predstavuje z historického hľadiska najnovší sociálno-etnický útvar. Ide o produkt a typická forma existencia založená na trhové hospodárstvo buržoázny priemyselnej spoločnosti. Národ je predmetom skúmania mnohých vied, medzi ktoré patria nielen etnografia a sociológia, ale aj história, sociálna filozofia, demografia, politológia, právo atď. Zložitosť a mnohostrannosť samotného fenoménu národa sa prejavuje v rôznorodosti prístupov. určiť jeho hlavné črty.
Jedným z týchto prístupov, ktorý sa datuje od G. Spencera, je definícia národa ako pokračovania a komplikácie pokrvných a kmeňových vzťahov. Do popredia tu vystupujú znaky biologickej vlastnosti spojenej s podobnosťou fyzických čŕt, jednotou krvi a jednotou rasy. O kognitívnych schopnostiach tohto prístupu sme už hovorili, jeho východiskové premisy a závery vyvracia samotná realita.
Iné chápanie národa ponúka tzv kultúrno-psychologická teória. Jeho predstavitelia (O. Bauer, R. Springer) vnímajú národ čisto kultúrnej komunity s jedinou identitou a historickým osudom a nie striktne spojené s konkrétnym územím alebo štátnou príslušnosťou. Táto teória tvorila základ programy kultúrno-národnej autonómie.
Tento prístup k chápaniu národa má isté základy. História skutočne pozná národy, ktoré boli alebo sú v stave diaspóry alebo rozptýlenia a nemajú kompaktné bydlisko na žiadnom území, ani jednotnú štátnosť. Príkladom sú Židia a Arméni. Pre takéto národy zostáva jediným zjednocujúcim základom etnické sebauvedomenie – zachovanie jazyka, spoločných kultúrnych tradícií, predstáv o spoločnom historickom osude atď. A predsa, väčšina národov má štátnu aj územnú definíciu a v ich vzťahu zvažovaná kultúrno-psychologická teória funguje slabo. Najviac sa zhodujú vlastnosti národa, ktoré táto teória dáva do popredia spoločné znaky akékoľvek etnikum a neumožňujú nám rozlišovať jeho jednotlivé typy, napríklad na odlíšenie národa od národnosti.
Ďalší prístup k definovaniu národa (nazvime to konvenčne etatista) považuje národ za spoluobčianstvo, za politické spoločenstvo, za súbor občanov jedného štátu bez ohľadu na ich rasovú, náboženskú, jazykové a kultúrne rozdiely. Tento prístup má svoje historické základy, vyvinul sa v 17. – 18. storočí. v období prvých buržoáznych revolúcií v r západná Európa, keď v boji proti feudálnemu teokratickému štátu vznikli prvé sekulárne národné štáty. Zároveň má tento prístup aj svoje veľmi špecifické obmedzenia. V čisto teoretickom zmysle je z hľadiska etatistického prístupu dosť ťažké rozlišovať medzi národom a národnosťou, keďže aj tá je štátno-politickým spoločenstvom. Tento prístup chtiac-nechtiac vedie k myšlienke, že etnická skupina sa mení na národ až vtedy, keď získa vlastnú štátnosť. Možno táto téza zodpovedala historickým podmienkam západnej Európy v 17. – 18. storočí, no jednoznačne odporuje podmienkam moderného života.
Počet štátov na našej planéte je rádovo menší ako počet existujúcich etnických skupín. Prevažná väčšina štátov je multietnická a mnohonárodná, preto požiadavka, aby mal každý národ vlastnú štátnosť, nevyhnutne vedie k prehlbovaniu medzietnických rozporov a rastu národného separatizmu. Treba dodať, že v súčasnosti je ich veľmi málo čisté etnické skupiny ktorí bez miešania s ostatnými žijú kompaktne na určitom území. Z toho vyplýva, že v modernom svete znakom národa nie je ani tak prítomnosť jeho vlastnej štátnosti, ale prítomnosť štátnosti ako takej, – príslušnosť k určitému štátu vrátane nadnárodných.
V bežnom živote ľudia najčastejšie stotožňujú štátnu a národnú príslušnosť, pričom sociológia nazerá na štát a národ ako na vzájomne prepojené, no rozdielne sociálne javy. „Britské“ a „angličtina“, „ruština“ a „ruština“ nie sú rovnaké pojmy. Prvý pojem v každom páre charakterizuje štátnu príslušnosť jednotlivca, druhý – jeho národnú príslušnosť. Britom môže byť nielen Angličan, ale aj Škót, Walesan alebo Grék, rovnako ako občan Ruská federácia podľa národnosti môže byť Rus, Tatar, Čečenec, Baškir atď.
Najdôležitejší rozdiel medzi štátom a národnosťou je zo sociologického hľadiska v tom, že štát je sociálna inštitúcia, kým národ je sociálne spoločenstvo. Vzťahy medzi štátom a jeho poddanými sú postavené na úplne iných princípoch v porovnaní so vzťahmi medzi predstaviteľmi toho istého národa. Prvé sú založené na skutočnom vzťahu medzi subjektom a objektom riadenia, zatiaľ čo druhé sú založené na národnom sebauvedomení, postavené na stotožnení sa jednotlivca s kolektívnymi predstavami o spoločnom historickom osude a o odlišnosti od iných podobných. etnické entity.
Zároveň nemožno nevidieť, že v praxi existuje určitá vzájomná príťažlivosť medzi štátom a národom. Štát sa snaží privlastniť si autoritu národa na posilnenie vlastných požiadaviek vo vzťahu k svojim poddaným a národ sa snaží sformovať do štátu a využiť svoj mocenský potenciál na realizáciu svojich etnických záujmov, ktoré môžu zahŕňať územné, ekonomické a kultúrne ( náboženské, jazykové atď.), a jednoducho potreba posilniť súdržnosť národa.
Akákoľvek etnická skupina sa v tej či onej miere vyznačuje tzv etnocentrizmus– presvedčenie, že vlastné etnikum a všetko, čo s ním súvisí, je správne, morálne schválené a že v každej situácii treba uprednostňovať vlastné etnikum a jeho záujmy. Extrémna forma etnocentrizmus je viera v biologickú a kultúrnu nadradenosť príslušníkov vlastného etnika nad inými skupinami, ale aj vo svojich najmiernejších formách sa etnocentrizmus prejavuje ako tendencia hodnotiť všetky ostatné etniká z hľadiska záujmov svojich.
Vo vzťahu k národu sa etnocentrizmus prejavuje ako nacionalizmus. Príslušnosť k národu chápe ako osud, ktorý je silnejší ako ktorýkoľvek človek: je to jednota národa, jeho spoločný osud predchádzajú akékoľvek ekonomické alebo politické záujmy a v skutočnosti týmto záujmom dávajú zmysel a váhu. Pozrime sa na túto problematiku podrobnejšie.
Nacionalizmus zvyčajne vyžaduje moc, to znamená právo použiť násilie, aby sa zaistila bezpečnosť a kontinuita národa. Na tento účel sa najlepšie hodí štátna moc, ktorá má monopol na násilie. Len čo je možné stotožniť štát s národom, prezentovať ho ako orgán samosprávy národa, šance nacionalizmu na úspech prudko stúpajú. vláda umožňuje vynútiť si výhradné používanie národný jazyk vo všetkých oficiálnych inštitúciách zabezpečiť kontrolu nad školstvom a kultúrou ako celkom s cieľom univerzálne a povinne uviesť do povedomia každého člena spoločnosti hodnoty dominantného národa v danom štáte a urobiť tak z každého národného vlastenca od narodenia.
Štát má zo svojej strany záujem aj o nacionalizmus, respektíve o stotožnenie sa s národom. Štát vždy potrebuje legitimizovať svoju moc, presvedčiť svojich poddaných o svojej legitimite a splniť všetky jeho požiadavky. V modernej demokratickej spoločnosti sa to najčastejšie dosahuje racionálnym presviedčaním s odkazom na výpočty a výhody. Ak sa štátu podarí úplne sa stotožniť s národom (samozrejme to neplatí pre mnohonárodnostné štáty), tak sa situácia zásadne mení. Národný štát koná v mene národa a vyžaduje podriadenie sa už nie kvôli nejakým konkrétnym kalkuláciám a výhodám, ale v mene záujmov národa, ktoré nepotrebujú žiadne zvláštne zdôvodnenie, ale sú hodnotou samy osebe. Neposlušnosť voči štátu sa teraz stáva ešte horším ako porušovanie zákona – mení sa na zradu veci národa, na odporný nemorálny čin, ktorý zbavuje človeka, ktorý ho spáchal, ľudskej dôstojnosti.
Teda tak ako štát potrebuje nacionalizmus na svoju legitimizáciu, tak nacionalizmus vyžaduje od štátu väčšiu vitalitu. Národný štát je produktom tejto vzájomnej potreby. Národné štáty sa však v modernom svete vyskytujú oveľa menej často, ako by sa dalo očakávať, a to sa vysvetľuje tým, že jeden z nevyhnutné podmienky Vznik takéhoto štátu je absolútnou prevahou a kompaktným pobytom akéhokoľvek etnika na určitom území. Takéto etnické skupiny sú dnes mimoriadne zriedkavé. Napríklad v Ruskej federácii z 21 republík len v 5 presahuje titulárny počet obyvateľov 50 % obyvateľstva danej republiky (vrátane Čečenska). Národné štáty vznikajú najčastejšie v dôsledku rozpadu rôznych typov impérií, napríklad koloniálneho systému imperializmu v Ázii a Afrike alebo mnohých národné štáty postavený na národno-územnom princípe - bývalá Juhoslávia, Československo, ZSSR.
Aby sme zhrnuli povedané, treba poznamenať, že národné spoločenstvo nemôže byť nahradené spoločenstvom štátnym, ako aj spoločenstvom rasovým, kmeňovým, kultúrnym, náboženským alebo územným. Existuje mnoho rôznych národov, ktoré väčšinou patria k rovnakej rase. Zástupcovia toho istého národa sa často hlásia k rôznym náboženstvám, rovnako ako k rovnakému náboženstvu sa hlásia predstavitelia rôznych národov. Sú národy, ktoré žijú v jednom štáte a nemajú vlastnú národnú štátnosť a naopak je veľa národov, ktorých jednotlivé časti žijú v rôznych štátoch (napríklad Rusi v krajinách SNŠ). To, samozrejme, neznamená uvedené znaky nemaju nic spolocne s narodom, hovoríme o len to, že neodhalia podstatu pojmu národ, nedovolia ho odlíšiť od iných historické typy etnické a sociálne komunity.
Pojem národ samozrejme zahŕňa spoločný jazyk, kultúru, etnickú identitu, psychologické zloženie a určitú štátnu a územnú príslušnosť a spoločný ekonomický život. Čo je však hlavné z uvedenej série? Ktorý z vymenovaných znakov je počiatočným, konštitutívnym znakom národa – znakom, ktorý ho odlišuje od iných historických typov? etnické komunity, a predovšetkým od ľudí?
V modernej a nedávnej histórii takéto znamenie je spoločenstvo hospodárskeho života, ktorá sa formuje na základe formovania domáceho trhu. Rozvoj priemyselného kapitalizmu vytvára sociálno-územnú deľbu práce, ktorá ekonomicky spája obyvateľstvo do jedného ekonomického organizmu. To vedie aj k politickej koncentrácii – k vytváraniu národných štátov na mieste predchádzajúcej feudálnej fragmentácie.
Aby sme to zhrnuli, môžeme uviesť definíciu národa. národa- etnosociálne spoločenstvo, ktoré sa historicky vyvinulo na danom území, ktoré sa vyznačuje jednotou hospodárskeho života (jednotný vnútorný trh), spoločným jazykom, kultúrou a typickými znakmi mentálneho zloženia. Národy vznikajú vtedy, keď politická jednota v rámci územia začína byť podporovaná nielen a ani nie tak štátnym donútením, ale aj ekonomickým záujmom o fungovanie jednotného ekonomického mechanizmu, jednotného trhu.
Národy vznikajú z príbuzných a nepríbuzných kmeňov, rás a národností. Ruský národ sa sformoval z príbuzných východoslovanských kmeňov, no zároveň sa k nemu pridali mnohé prvky z okolitých západoslovanských, germánskych, ugrofínskych a turkických národov. Francúzsky národ vznikol spojením Galov, Nemcov, Normanov atď. Severoamerický národ vznikol z osadníkov takmer zo všetkých európskych krajín, s ktorými sa čiastočne miešali Indiáni a černosi z Afriky.
Prototypy národa vznikli už v staroveku. Formovali sa tam, kde okolo nich vznikol trh Hlavné mestá, obchod prebiehal a ľudia veľké plochy komunikovali v rovnakom jazyku. Takéto komunity ľudí však mali lokálny charakter a neboli stabilné. Až rozvoj industriálnej kapitalistickej spoločnosti viedol k vytvoreniu domáceho a následne svetového trhu a tým sa začal proces formovania národa ako globálneho fenoménu.
Epicentrum formácie moderné národy sa stala Európou. Začalo sa to tu skôr ako v iných regiónoch národné hnutia, a vznikol systém národných štátov. XVI – XVIII storočia. a prvej polovice devätnásteho storočia. – éra formovania národa v západnej Európe, Severná Amerika a Rusko. V 20. storočí proces formovania národa dostal ďalší impulz v dôsledku kolapsu svetového koloniálneho systému v krajinách Ázie, Afriky a Latinskej Ameriky. Posledná koloniálna ríša – portugalčina – sa rozišli v 70-tych rokoch. XX storočia
Etnické komunity zahŕňajú
3) marginalizované
4) národnosti
Vysvetlenie.
Typy etnických skupín: klan, kmeň, národnosť, národ.
odpoveď: 4
Ktorú komunitu charakterizujú tieto znaky: osobitosti jazyka, kultúry, spoločná historická pamäť?
1) profesionálny
2) územné
3) demografické
4) etnické
Vysvetlenie.
Etnická príslušnosť je skupina ľudí, ktorých spájajú spoločné charakteristiky: pôvod, jazyk, kultúra, územie bydliska, identita atď.
Správna odpoveď je 4, pretože. odborných komunít Predpokladajú jednotné postavenie v systéme práce, územné charakterizuje štátna administratíva, demografické vekové a pohlavné charakteristiky jednotlivcov a etnické spoločný pôvod jazyka, kultúry a spoločná historická pamäť.
Správna odpoveď je uvedená pod číslom 4.
odpoveď: 4
Téma: Sociálne vzťahy. Etnické komunity
Ktorá vlastnosť primárne odlišuje etnické skupiny?
1) spoločenstvo profesionálnych záujmov
2) podobná úroveň príjmu a kvalita života
3) komunita historickej skúsenosti, historická pamäť
4) patriaci do jednej vekovej skupiny
Vysvetlenie.
Etnická príslušnosť je skupina ľudí, ktorých spájajú spoločné charakteristiky: objektívne alebo subjektívne. Rôzne smery v etnológii zahŕňajú v týchto znakoch pôvod, jazyk, kultúru, územie pobytu, identitu atď.
Po prvé, je to jazyk daného národa, národnosti, ako hlavný nástroj komunikácie, formujúci v ľuďoch pocit jednotného jazykového spoločenstva.
Po druhé, je to sociálne dejepisné vzdelanie, ktorá má spravidla dlhú históriu vzniku.
Po tretie, prítomnosť špecifickej materiálnej a duchovnej kultúry etnickej skupiny, vyjadrená v jedinečnosti obytných budov.
Po štvrté, osobitosti života etnických skupín sú spojené s rodinou a každodenným správaním.
Po piate, sú to normy každodenného správania, etikety, pozdravov, charakteristických gest a symbolov.
Správna odpoveď je uvedená pod číslom 3.
odpoveď: 3
Téma: Sociálne vzťahy. Etnické komunity
Jednou z charakteristík národa ako etnokultúrneho spoločenstva je
1) slobodné občianstvo
2) jednota viery
3) spoločné sociálne postavenie
4) náboženské spoločenstvo
Vysvetlenie.
Etnokultúrnou zložkou rozumieme všetko, čo prispieva k rozvoju tvorivého potenciálu, dáva ucelenejšie pochopenie bohatstva národnej kultúry, spôsobu života ľudí, jeho histórie, jazyka, literatúry, duchovných cieľov a hodnôt, čo prispieva k rozvoju všestranne rozvinutej harmonickej osobnosti, vlastenca svojej vlasti, vysoko mravného človeka, tolerantného k národom svetovej civilizácie.
Správna odpoveď je uvedená pod číslom 4.
odpoveď: 4
Téma: Sociálne vzťahy. Etnické komunity
Jeden z hlavných trendov rozvoja moderných medzietnických vzťahov, spojený s postupným zbližovaním rôzne národy a národov v ekonomickej, politickej, duchovnej sfére spoločnosti je tzv
1) interetnická diferenciácia
2) medzinárodná integrácia
3) kultúrny pluralizmus
4) medzietnický konflikt
Vysvetlenie.
Konflikt je stret strán, názorov, síl.
Interetnická diferenciácia je proces separácie, separácie a konfrontácie medzi rôznymi národmi, ľuďmi a etnickými skupinami.
Medzinárodná integrácia je proces postupného zbližovania a zjednocovania rôznych etnických skupín a národov prostredníctvom sfér verejného života.
Kultúrny pluralizmus je prítomnosť a súčasné spolužitie rôznych etnických kultúr v rámci jedného národného celku.
Správna odpoveď je uvedená pod číslom: 2.
odpoveď: 2
Historické odrody etnických spoločenstiev zahŕňajú
1) uvádza
2) kmene
3) majetky
4) denominácie
Vysvetlenie.
Etnická komunita je historicky ustálený súbor ľudí na určitom území, ktorí majú spoločné črty a stabilné znaky kultúry, jazyka, duševného zloženia, sebauvedomenia a historickej pamäte, ako aj uvedomenie si svojich záujmov a cieľov, ich jednoty, a rozdiely od iných podobných subjektov.
Typy etnických spoločenstiev – klan, kmeň, národnosť, národ.
Štát je politicko-územná suverénna organizácia verejnej moci, ktorá má osobitný aparát na vykonávanie administratívnych, provizórnych, ochranných funkcií a je schopná zaviazať svoje príkazy pre obyvateľstvo celej krajiny.
Jedným zo spôsobov, ako predchádzať etnickým konfliktom v demokratickej spoločnosti, je
1) dôsledné budovanie vojenského potenciálu štátu
2) kompaktné osídlenie ľudí rovnakej národnosti v rámci mnohonárodného štátu
3) zabezpečenie práv a slobôd všetkých občanov bez ohľadu na národnosť
4) vytváranie národne homogénnych štátov
Vysvetlenie.
Metódou demokratického štátu je zabezpečiť práva a slobody všetkých občanov bez ohľadu na národnosť. Všetky ostatné metódy zahŕňajú porušovanie akýchkoľvek ľudských práv, ako je pohyb, voľba miesta pobytu a pod. Dôsledné budovanie vojenského potenciálu štátu problém vôbec nerieši.
Správna odpoveď je uvedená pod číslom: 3.
odpoveď: 3
Téma: Sociálne vzťahy. Medzietnické vzťahy, etnosociálne konflikty a spôsoby ich riešenia
Všetky zložky sociálnej štruktúry spoločnosti sú sprostredkované človekom:
- - etnické a demografické zložky sú zakorenené v biotickej povahe jednotlivca a predstavujú biotiku v sociálnej;
- - sídelná a stratifikačná zložka - sú objektívne sociálne, to znamená generované v civilizačnom poli a vyvíjané v dôsledku deľby práce a vzniku rôzne formy a druhy činností.
Uvažujme sociálna štruktúra spoločnosti, počnúc generickým štádiom jej formovania, teda od etnický pôvod- rod, kmeň, predstavujúci pôvodné sociálne spoločenstvá.
Demografická štruktúra spoločnosti bola už druhoradá, teda reprezentovala sociálna stratifikácia etnickej príslušnosti.
Etnická štruktúra spoločnosti. Klan, kmeň, národnosť, národ.
Rod a kmeň. Prvou, špecificky ľudskou formou spoločenstva, ktorá nahradila stádový spôsob života, bol klan. Klan predstavoval združenie pokrvných príbuzných, ktorí mali spoločný pôvod, spoločné zvyky a presvedčenie.
Rod bola prvou sociálnou formáciou v dejinách spoločnosti, keďže sa rozvíjala v dvoch rovinách – etnickej a sociálnej, ktorá determinovala vznik rodiny, ľudskú reprodukciu, vyučovanie a výchovu detí, starostlivosť o starých ľudí. Klan bol multifunkčný, položil základy remesla v procese lovu a rybolovu, vymýšľal a vyrábal pre ne zariadenia, spracovával korisť a zariaďoval miesta pobytu.
Nevyhnutnými podmienkami pre existenciu klanu bolo spoločné vlastníctvo určitého územia s poľovníckymi (rybárskymi) revírmi a ich ochrana pred vonkajšími útokmi. Rozdelenie v klane bolo rovnostárske, produktivita práce primitívna.
Vyššou formou spoločenstva ľudí v tej historickej dobe bol kmeň.
kmeň . - združenie viacerých rodov. Rovnako ako klan, kmeň bol založený na príbuzenských väzbách. Vznik kmeňov však znamenal začiatok rozpadu jednej multifunkčnej klanovej komunity. Kmeň niesol len časť sociálnych významné funkcie, súvisiace s udržiavaním zvykov, upevňovaním viery, ochranou územia, dorozumievacím jazykom a hospodárskou jednotkou zostalo rodové spoločenstvo. Táto skutočnosť znamenala začiatok oddelenia etnickej sociálnej komunity – kmeňa – od priamych ekonomických funkcií. So vznikom rodiny (párového bývania) sa objavila tendencia oddeľovať rodinné vzťahy a tendencia oddeľovať príbuzenské väzby od etnických.
národnosť - vyššia forma sociálneho združenia ako kmeň, ktorý je historicky ustáleným jazykovým, územným, hospodárskym a duchovným spoločenstvom.
Potreba medzikmeňových ekonomických a duchovných väzieb, migrácia obyvateľstva a boj o územie prispeli k vytvoreniu kmeňového zväzku. Vzniklo súkromné vlastníctvo, silnejšie kmene diktovali svoje podmienky slabším, začalo sa triedne delenie, príbuzenské väzby ustúpili územným a vzniklo nové sociálne spoločenstvo – národnosť. Národnosť sa historicky vyvíjala pomerne dlho. Jeho základom bolo viac vysoká cesta výrobné, hospodárske, duchovné, jazykové a územné spoločenstvo života. K upevneniu národnosti prispel aj vznik štátov, aj keď v procese historického vývoja sa územne aj jazykovo možno nezhodovali. Napríklad Francúzsko – Belgicko, Švédsko – Nórsko, Rus – Biela Rus – Malá Rus.
Ľudia nemali integrovaný hospodársky život, prevládalo samozásobiteľské poľnohospodárstvo.
národa. Vznik národa je historický. Formovala sa prepojenými procesmi formovania vlastného územia, nadväzovania a rozvíjania ekonomických vzťahov, národného jazyka, právny rámec, štát, mentalita, kultúra. S rozvojom spoločnosti a štátu sa postupne upevňovali ekonomické a duchovné väzby, vznikol národný trh, eliminovala sa ekonomická rozdrobenosť, spájali sa nesúrodé prvky samostatnej národnosti do jediného sociálneho celku: národnosti sa vyvíjali na národy.
Historicky vznik národov nemá jednotný základ. Niektoré národy na planéte vznikli v dôsledku transformácií v rámci jednej národnosti (Švédi, Briti a niektoré ďalšie európske národy), iní - zjednotením do národa niekoľko národností, ktoré sú si vo všeobecnosti podobné v jazyku a kultúre (francúzsky národ vznikol spojením severofrancúzskej a provensálskej národnosti). Európske národy sa vyznačujú tým, že sa formovali v rámci centralizovaných štátov na základe jednej alebo viacerých etnicky podobných národností, no niektoré z nich sa vyvíjali v podmienkach politická fragmentácia(Taliani, Nemci). Na východe a juhovýchode Európy prebiehalo formovanie národov v rámci multietnických ríš (Rakúsko-Uhorsko, Ruská, Osmanská).
Národ je jedinečný historický útvar ľudstva. Jedinečnosť národa je určená jeho geografickým a historickým prostredím, mentalitou, jedinečným ekonomickým rozvojom, spôsobom života, tradíciami, kultúrou a štruktúrou vlády. Vytvára sa osobitný obraz duchovnosti, morálky, národného charakteru a sebauvedomenia. Na planéte však neexistujú vo všetkých ohľadoch podobné národy, hoci môžu byť v tesnej územnej blízkosti, ako Rusi a Bielorusi, Maďari a Rakúšania, Turci a Bulhari, Česi a Slováci. Geografická blízkosť však len zdôrazňuje národné charakteristiky a nezmazáva ich.
Znaky národa. Prvý znak- spoločenstvo územia.
Spoločenstvo územia je dôležitou črtou národa, pretože územie je formálny priestor pre ľudí, v ktorom historicky žijú a vykonávajú aktivity. Pojmy ako „vlasť“, „vlasť“, „krajina“, „štát“ sú nevyhnutné v územnej jednote národa, ale majú svoju koncepčnú špecifickosť. Zároveň pobyt ľudí na tom istom území ich sám o sebe nespája do jedného národa. Jedinečným príkladom v modernej histórii, ktorý demonštruje deklaratívny charakter územnej jednoty, je Zväz Sovietov socialistických republík(ZSSR), ako aj Únie nezávislých štátov(SNŠ) - nekonfederatívne združenie časti republík bývalý ZSSR. "Sovietsky ľud“, „jeden národ“, vyhlásil sovietsky politický systém, jej komunistická strana sa nikdy nestala a štáty SNŠ po rozpade ZSSR stále nenachádzajú spoločné porozumenie v mnohých ohľadoch sociálnej štruktúry a života, hoci ústavne žili na rovnakom území. Je vhodné pripomenúť aj skutočnosť, že východoslovanské kmene a potom národnosti dlhodobo okupovali územie európskej časti našej krajiny, k sformovaniu ruského a ukrajinského národa však došlo až v r. posledné storočia a formovanie bieloruského národa mohlo byť dokončené až v 20. rokoch. XX storočia
Druhé znamenie- spoločný jazyk.
Národný jazyk je rečový a administratívny jazyk ľudu, zrozumiteľný celému národu, zakotvený v literatúre a právnej vede. Len jazykové spoločenstvo zabezpečuje plnohodnotný hospodársky, riadiaci, vedecký, pedagogický, obranný a iný život krajiny.
Treba však mať na pamäti, že niekoľko národov môže mať rovnaký jazyk, ale netvoria národ: Rakúsko – Nemecko, Španielsko – Argentína, Francúzsko – čiastočne Belgicko a Kanada. Spoločný jazyk sa posudzuje v spojení s inými charakteristikami národa.
Tretie znamenie- spoločenstvo hospodárskeho života.
Toto je podstatná vlastnosť národa. Nejde o to, aby národ vyrábal nejaký jeden produkt, ale aby priemyselná a ekonomická špecializácia regiónov krajiny, upevňovanie finančných a obchodných vzťahov v rámci štátu prispievali k jednote národa, upevňovaniu jeho medzinárodného postavenia, posilnenie obranyschopnosti a pod. Podľa ústavy Rusko zahŕňalo 89 subjektov Ruskej federácie. V súčasnosti prebieha proces konsolidácie subjektov federácie. Na základe výsledkov celoštátnych referend v subjektoch federácie sa zlúčili región Perm a región Komi-Permyatsky Autonómny okruh V Permská oblasť; Irkutská oblasť a Ust-Orda Burjatský autonómny okruh do Irkutskej oblasti; Čita a Aginskij Burjatský autonómny okruh do Transbajkalského územia, niekoľko ďalších federálnych zjednocovacích procesov je v procese riešenia. Každý subjekt federácie má svoje vlastné ekonomické charakteristiky, ktoré im umožňujú podieľať sa na plánovanom hospodárskom živote krajiny. Špecializácia regiónov na ekonomickú sféru verejného života umožňuje štátu budovať jednotnú hospodársku politiku, ktorá zodpovedá národným potrebám a záujmom.
Štvrté znamenie- spoločné znaky mentality a kultúry.
Mentalita národa je historický fenomén, vo vedomí ľudí je odrazom zvláštností ich existencie a celého systému vzťahov. Mentalita predstavuje mieru duchovných hodnôt národa. Prejavuje sa v osobitostiach jeho národného charakteru, vládny systém, morálka, obyčaje, tradície, zvyky, sklony; odráža v hudbe, v piesňach, v tancoch, v maľbe, v literatúre, v architektúre, v jazyku, vo všetkých druhoch a typoch činností. Osobitná úloha patrí Národná identita, ktorá sa formuje počas celej histórie formovania a vývoja národa, umožňujúca ľuďom hrdo sa identifikovať v národnom „My“. Sebauvedomenie národa, v podstate založené na hodnotách, je vnútorná láska k vlasti civilná pozícia, pripravenosť slúžiť a brániť vlasť s odvahou, hlavnou vecou je spokojný pocit vlastnej odlišnosti od iných národov: napríklad Nemci majú pedantnosť, Američania majú nadradenosť, Nóri dôkladnosť. My, Rusi, máme nepružnosť hraničiacu s ústretovosťou, obrodou dávneho práva a historickou zmierlivosťou. Pri kultúre je potrebné poznamenať, že odráža to najlepšie v národe. Kultúra národa je hodnota, ktorú vytvoril počas svojej histórie vo všetkých sférach verejného života a ktorá sa dôstojne odovzdáva z generácie na generáciu. V tomto ohľade má byť Rusko na čo byť hrdé: ako prví sme dobyli vesmír, uskutočnili termonukleárnu reakciu, vytvorili flotilu ľadoborcov, vyvinuli technológiu rakiet a technológiu výroby beztiažovej sily, vyvinuli konštrukciu hydroplánov, vykonali laserové meranie vzdialenosti. , založil popredné svetové školy baletu, šachu, krasokorčuľovanie, športové tance na ľade atď.
Piate znamenie- jednota právnych noriem, štátnosť.
Zákon vo svojej podstate - historický fenomén. Vznikla spolu so zrodom spoločnosti, formovaním štátu a rozvíjala sa tak, ako sa formovala národná samostatnosť, v súlade s národné charakteristiky, vláda a vláda. Právo zahŕňa dve roviny – prirodzenú a pozitívnu. Prirodzené právo je objektivizované triádou: formálna rovnosť, sloboda a spravodlivosť. Pozitívne právo predstavuje právnu dogmu alebo právo. Národ je zložitý historický celok, ktorý si vyžaduje materiálnu právnu a štátnu podporu, bez ktorej sa jeho formovanie a rozvoj javí ako veľmi problematické. Do popredia sa dostáva prirodzené právo ľudí, národnosti ktoré sú stanovené v rámci hraníc štátu. Z hľadiska nastolenia formálnej rovnosti má každý predstaviteľ národa rovnakú možnosť realizovať svoje potreby a schopnosti. Rovnosť je právny princíp štátotvorby národa, národnostná štruktúra štátu, norma správania slobodných jednotlivcov. Pokiaľ ide o slobodu – druhé kritérium prirodzeného práva, ide o celonárodné povedomie ľudí o rozsahu toho, čo je potrebné. Sloboda je forma vlády národa, forma národnej štruktúry štátu. Z hľadiska spravodlivosti - tretieho prirodzeného práva, každý jednotlivec, každý subjekt národného spoločenstva, národ ako celok využíva túto vlastnosť práva na upevnenie toho, čo je cenné a významné v národno-štátnej štruktúre. Štát musí vystupovať ako garant formálnej rovnosti, slobody a spravodlivosti pre celý národ. Prirodzené právo sa odráža v pozitívnom práve - právne normy, právne akty štátu: ústava, zákony, vyhlášky, nariadenia, ktoré prispievajú jednak ku komplexnému národnému rozvoju, jednak k celostnému fungovaniu sfér spoločnosti: ekonómie a ekológie, manažmentu a pedagogiky, vedy a pod. umenie, medicína a telesnej kultúry, obrana a verejná bezpečnosť vrátane širokého spektra vnútroštátnych vzťahov.
Záver: národ- je sociálne spoločenstvo, ktoré historicky vzniká na základe spoločného ekonomického života, jazyka, územia, vládnej štruktúry, právnych noriem, mentality a kultúry.
Rozdiel medzi národom a národnosťou je v tom, že ide o stabilnejšie sociálne spoločenstvo a stabilitu mu dávajú predovšetkým štátne, ekonomické a právne faktory.
Sociálne spoločenstvá ľudí historicky predchádzali etnické, na základe ktorých vznikali v procese vývoja a komplikácií medziľudských vzťahov.
IN sociálna filozofiaŠtúdium etnických spoločenstiev ľudí sa začalo realizovať oveľa neskôr ako mnohé iné veci, no z hľadiska dôležitosti a významu zaujíma popredné miesto. K dnešnému dňu neexistuje medzi vedcami spoločný názor na túto otázku.
- Toto veľké skupinyľudí, ktorých spája spoločný jazyk a kultúrna a historická identita. Zvyčajne ide o kmene, národnosti a národy.
Takéto spoločenstvá sa formujú na určitom území pri spoločných aktivitách. Ich členovia majú spoločné psychologické črty a tiež si jasne uvedomujú svoju jednotu a odlišnosť od iných podobných komunít. Aby bola skupina uznaná za etnickú komunitu, musí byť splnená aspoň jedna z nasledujúcich podmienok:
- členovia komunity sú si vedomí svojej príslušnosti k nej;
- predpokladaný spoločný pôvodčlenovia komunity;
- členovia komunity majú jazykovú a kultúrnu jednotu;
- existuje interná spoločenská organizácia normalizácia vzťahov v rámci komunity a kontaktov s ostatnými.
kmeň
Historicky sa formovanie etnických spoločenstiev môže počítať od okamihu kolapsu primitívneho ľudského stáda. Spočiatku sa vyskytuje rod- skupina ľudí spojených krvou. Členovia klanu si boli vedomí svojho príbuzenstva a zdieľali spoločné priezvisko. Rod zahŕňal niekoľko alebo veľa rodín.
Vznik rodu bol uľahčený vznikom primitívne spoločenstvo, ktorej ekonomickým základom bol obecný majetok. Spoločné hospodárenie na základe obecného majetku, prirodzeno-rovnomerné rozdeľovanie vecí, predovšetkým potravín, spoločného života a zábavy prispelo k vytvoreniu takého spoločenstva ako je rod. Dá sa to povedať rod pôsobí ako úplne prvý priemyselné, sociálne a etnická skupina ľudí, spojené do jedného spoločného celku pracovná činnosť, pokrvný pôvod, spoločný jazyk, spoločné náboženské a mytologické presvedčenia, zvyky a črty života.
Je možné kombinovať niekoľko rodov klany - kmeňové zväzy. Jednota rodov bola založená na viere v spoločný pôvod.
Niekoľko klanov by sa mohlo spojiť kmeň. Základom jednoty kmeňa sú pokrvné zväzky; okrem toho kmeň žije na určitom území, jeho príslušníci majú spoločný jazyk alebo dialekt, vlastné zvyky a kult, spoločný ekonomická aktivita, základy vnútorná organizácia(kmeňová rada).
Vzhľad kmeňa sa vysvetľuje predovšetkým potrebou zachovanie a ochrana biotopov(územia bydliska, poľovné a rybárske oblasti) pred zasahovaním inými ľudskými združeniami. Väčšia populácia značne uľahčila presídľovanie a zakladanie života na nových územiach. Nemalý význam mala aj ochrana pred degeneráciou rasy, ktorá jej hrozila kvôli sexuálne vzťahy medzi príbuznými homosapiens.
národnosť
národnosti sa začínajú skladať z kmeňov po objavení sa prvých štátov. Pre národnosť je charakteristické územné spoločenstvo spojené hospodárskymi a kultúrnych aktivít, ako aj spoločný jazyk. Príslušnosť k národnosti už neurčuje len pokrvné puto.
národa
národa - najvyššia forma socio-etnická komunita.A to nie je prekvapujúce, pretože a to zjednotenie ľudí národnosti vytvára pre ľudí najlepšie predpoklady pre život, organizáciu výroby, hospodárskeho, spoločensko-politického a kultúrneho života. Spoločný hospodársky život, spoločný jazyk, spoločné územie, niektoré črty duševného zloženia ľudí, prejavujúce sa v špecifické vlastnosti Kultúry sú hlavnými črtami národa.
Dá sa to povedať národa je stabilné združenie ľudí spojených spoločným jazykom, spoločné územie, spoločnosť hospodárskeho života a niektoré črty duševného zloženia ľudí, vyjadrené v špecifických črtách kultúry daného ľudu.
Jednotu národa podporujú:
- všeobecná historická pamäť;
- rozvinutá národná identita.
Historická pamäť - to je poznanie minulosti, najlepších úspechov národnej kultúry, vynikajúcich predstaviteľov národa v teréne, ako aj túžba konať podľa najlepších príkladov prezentovaných v histórii.
Keďže však v dejinách každého národa boli nielen hrdinské stránky, ale aj nepríjemné, aj historická pamäť naznačuje, že národ si musí priznať vinu za chyby, ktorých sa dopustil, a vyvodiť dôsledky z ponaučení z minulosti.
Národná identita - pocit spolupatričnosti k národu, stotožnenie jeho záujmov s vašimi vlastnými.
Tieto záujmy zahŕňajú na jednej strane túžbu zachovať národnú kultúru a chrániť jej identitu a na druhej strane túžbu obohatiť svoju národnej kultúry najlepšie úspechy.
