Správa na tému Nikolaja Semenoviča Leskova. Najdôležitejšia je stručná biografia Leskova

1. Stručné životopisné informácie.
2. Leskovove antinihilistické romány.
3. Rozkvet práce spisovateľa. Žáner príbehu.
4. Leskov a kresťanstvo.

N. S. Leskov sa narodil v roku 1831 na panstve svojho otca Gorochova, ktorý sa nachádza v provincii Oryol. Starý otec budúceho spisovateľa bol kňaz; otec tiež študoval v seminári, no neskôr si zvolil sudcovskú dráhu. Leskov si vždy pamätal svoje korene; znalosť života a zvykov duchovných sa premietla do spisovateľovej tvorby. Predtým Leskovovo detstvo prešlo na majetok jeho otca: tu budúci spisovateľ zoznámil sa so životom roľníkov. Tieto impresie poskytli bohatý materiál aj pre Leskovove diela.

Mladý Leskov niekoľko rokov študoval na gymnáziu, po ktorom vstúpil do Oryolskej komory trestného súdu ako pisár. Po smrti svojho otca sa Leskov presťahoval do Kyjeva, kde žil jeho strýko, ktorý bol univerzitným profesorom. Mladý muž vstúpil do služieb Kyjevskej štátnej komory.

Treba poznamenať, že Leskovove všestranné vedomosti boli výsledkom zvýšeného sebavzdelávania. V Kyjeve sa budúci spisovateľ stretol s vysokoškolskými učiteľmi a maliarmi ikon Kyjevsko-pečerskej lavry. Veľa čítal, vrátane prác na aktuálne témy.

Nový obrat v Leskovom živote bol spojený s nástupom do obchodnej spoločnosti, na čele ktorej stál jeho vzdialený príbuzný. Leskov v službe veľa cestoval po krajine, navštívil odľahlé kúty Ruska, čo prinieslo veľa nových dojmov, ktoré boli neskôr stelesnené na stránkach umeleckých diel.

V roku 1861 sa spisovateľ presťahoval do Petrohradu. Leskov písal články a fejtóny už predtým, ale teraz sa vážne pustil do literatúry. Jeho publicistické diela čoskoro vzbudili pozornosť čitateľov.

Vo svojich článkoch a umelecké práce Leskov pôsobil ako odporca revolučných zmien. Negatívny postoj k revolucionárom sa prejavil v románoch „Nikde“ a „Na nože“, namierených proti vtedy módnemu ideologickému prúdu „nihilistov“, ako sa prívrženci revolučných zmien nazývali. Tieto romány boli negatívne prijaté mnohými spisovateľovými súčasníkmi; niektorí dokonca navrhli, že román „Nikde“ napísal Leskov na objednávku oddelenia III.

Talent spisovateľa sa však skutočne prejavil v takých dielach, ako sú príbehy „Lady Macbeth z okresu Mtsensk“ a „Bojovník“, kroniky „Staré roky v dedine Plodomasovo“, „Rodina osirelých“ a „Katedrály“.

Stojí za to povedať pár slov o kronike "Soboryane". Spisovateľ v tomto diele presadzuje myšlienku, že duchovenstvo nie je len strážcom tradičných hodnôt, ale dokáže aj zachrániť Rusko pred rozpormi, ktoré ho trhajú.

Zo stránok príbehu „The Sealed Angel“ a príbehu „The Enchanted Wanderer“ sa vynára zovšeobecnený obraz Ruska, ktorý takmer okamžite získal úspech u čitateľov. Je zaujímavé, že Leskov napísal tieto diela vo forme rozprávok, v ktorých prakticky neexistuje autorské hodnotenie opísaných udalostí. Vo forme príbehu sú napísané najslávnejšie diela Leskova, ktoré literárni kritici považujú za príklady spisovateľovho štýlu, „Lefty“ a „Dumb Artist“.

Leskov prejavil veľký záujem o náboženský život spoločnosti, o duchovné hľadanie zmyslu života a pravej viery. Leskov postupne chápal kresťanstvo ako nadkonfesionálne náboženstvo, v súvislosti s ktorým možno v dielach spisovateľa pozorovať kritický postoj k pravosláviu a zbližovanie sa s názormi L. N. Tolstého.

Je zaujímavé sledovať, ako sa vyvíjali názory spisovateľa na pravoslávie. Ak v príbehu „Na konci sveta“ Leskov považuje pravoslávie za základ ľudového života, potom v esejach „Drobnosti“ biskupov život“ a „Synodálne osoby“, ako aj v príbehu „Polnoční okupanti“ Leskoy kritizuje princípy oficiálneho cirkevného života. Humanistické názory spisovateľa sa odrážajú v cykle „legiend“ zo života prvých kresťanov. Tieto „legendy“ sú umelecky spracované a kreatívne premyslené legendy, ktoré si Leskov požičal z „Prológu“ – starej ruskej zbierky hagiografií a legiend. „Rozprávka o zbožnom drevorubačovi“, „Buffoon Pamphalon“, „Zeno zlatník“ pôsobia ako druh umeleckej kázne „dobre čítaného evanjelia“, cudzieho „cirkevnej zbožnosti, úzkej národnosti a štátnosti“.

Leskov sa vždy zaujímal o kreatívne experimentovanie. Keďže spisovateľ tvoril svoje diela v rôznych žánroch – poviedky, anekdoty, rozprávky, povesti, memoáre atď. – z toho vyplýval aj významný rozdiel v umelecký štýl. Treba poznamenať, že Leskov dosiahol veľké úspechy v jazykovej štylizácii. V cykle príbehov „Zápisky neznámeho muža“ spisovateľ úspešne napodobnil XVIII jazyk storočia, v „The Hare's Remise“ použil ezopský štýl rozprávania, legenda „Beautiful Aza“ je napísaná farbistým jazykom a príbeh „On Christmas Offended“ bol vytvorený vynikajúco jednoduchým spôsobom.

L. N. Tolstoj nazval Leskova „spisovateľom budúcnosti“. Skutočne, rozsah a originalita talentu tohto spisovateľa boli ocenené až v 20. storočí. M. Gorkij napísal množstvo článkov venovaných osudu a dielu N. S. Leskova, B. M. Eikhenbaum vo svojich dielach analyzoval črty Leskovovej rozprávkovej maniery, B. M. Kustodiev vytvoril sériu ilustrácií k spisovateľovým dielam. D. D. Šostakovič napísal operu „Katerina Izmailova“ podľa Leskovho príbehu „Lady Macbeth z Mtsenského okresu“; mnohé z Leskovových diel boli inscenované na divadelné javisko a tiež preverené.

Nikolaj Leskov je ruský spisovateľ, publicista a memoár. Vo svojich dielach venoval veľkú pozornosť ruskému ľudu.

AT neskoré obdobie Zo svojej tvorby Leskov napísal množstvo satirických príbehov, z ktorých mnohé neboli cenzurované. Nikolaj Leskov bol hlboký psychológ, vďaka čomu majstrovsky opísal charaktery svojich hrdinov.

Predovšetkým je známy slávnym dielom „Lefty“, ktorý zázračne vyjadruje črty ruského charakteru.

V Leskove ich bolo veľa zaujímavé udalosti, z ktorých hlavnú vám práve teraz predstavíme.

Takže pred vami krátky životopis Leskova.

Leskovov životopis

Nikolaj Semenovič Leskov sa narodil 4. februára 1831 v obci Gorochovo v provincii Oriol. Jeho otec, Semyon Dmitrievich, bol synom kňaza. Vyštudoval aj seminár, no uprednostnil prácu v Oryolskej trestnej komore.

V budúcnosti príbehy otca-seminára a starého otca-kňaza vážne ovplyvnia formovanie názorov spisovateľa.

Leskov otec bol veľmi nadaný vyšetrovateľ, ktorý dokázal rozlúštiť najťažší prípad. Za svoje zásluhy mu bol udelený šľachtický titul.

Spisovateľova matka Mária Petrovna bola zo šľachtickej rodiny.

Okrem Nikolaja sa v rodine Leskovovcov narodili ďalšie štyri deti.

Detstvo a mladosť

Keď mal budúci spisovateľ sotva 8 rokov, jeho otec mal vážny spor s jeho vedením. To viedlo k tomu, že sa ich rodina presťahovala do dediny Panino. Tam si kúpili dom a začali žiť jednoduchým životom.

Po dosiahnutí určitého veku išiel Leskov študovať na gymnázium v ​​Oryole. Zaujímavosťou je, že takmer vo všetkých predmetoch mal mladý muž nízke známky.

Po 5 rokoch štúdia mu bolo vydané vysvedčenie o absolvovaní len 2 tried. Leskovskí životopisci naznačujú, že za to mohli učitelia, ktorí sa k študentom správali tvrdo a často ich aj fyzicky trestali.

Po štúdiu musel Nikolai získať prácu. Otec ho poslal do trestného senátu ako referenta.

V roku 1848 došlo v Leskovovom životopise k tragédii. Jeho otec zomrel na choleru a ich rodina zostala bez podpory a živiteľa.

Nasledujúci rok sa Leskov na vlastnú žiadosť zamestnal v štátnej komore v Kyjeve. V tom čase býval u vlastného strýka.

Na novom pracovisku sa Nikolai Leskov vážne zaujímal o čítanie kníh. Čoskoro začal navštevovať univerzitu ako dobrovoľník.

Na rozdiel od väčšiny študentov mladý muž pozorne počúval prednášajúcich a dychtivo nasával nové poznatky.

Počas tohto obdobia svojej biografie sa vážne zaujímal o maľovanie ikon a tiež sa s ním zoznámil rôznych starých veriacich a sektári.

Potom sa Leskov zamestnal v spoločnosti Schcott and Wilkens, ktorú vlastní jeho príbuzný.

Často ho posielali na služobné cesty, v súvislosti s ktorými stihol navštíviť rôzne. Neskôr Nikolaj Leskov označil toto obdobie za najlepšie vo svojej biografii.

Kreativita Leskov

Nikolaj Semenovič Leskov sa prvýkrát chcel chopiť pera, keď pracoval v spoločnostiach Schcott a Wilkens. Každý deň sa musel stretávať s rôznymi ľuďmi a byť svedkom zaujímavých situácií.

Spočiatku písal články o každodenných spoločenských témach. Úradníkov napríklad odsúdil za nezákonnú činnosť, po ktorej sa proti niektorým z nich začali trestné konania.

Keď mal Leskov 32 rokov, napísal príbeh „Život ženy“, ktorý neskôr vyšiel v petrohradskom časopise.

Potom predstavil niekoľko ďalších poviedok, ktoré boli pozitívne prijaté kritikmi.

Inšpirovaný prvým úspechom pokračoval spisovateľská činnosť. Čoskoro z Leskovho pera vyšli veľmi hlboké a seriózne eseje „Bojovník“ a „Lady Macbeth z okresu Mtsensk“.

Zaujímavosťou je, že Leskov nielen majstrovsky sprostredkoval obrazy svojich hrdinov, ale vyzdobil diela aj intelektuálnym humorom. Často obsahovali sarkazmus a šikovne maskovanú paródiu.

Vďaka týmto technikám si Nikolaj Leskov vyvinul svoj vlastný a jedinečný literárny štýl.

V roku 1867 sa Leskov vyskúšal ako dramatik. Napísal veľa hier, z ktorých mnohé boli inscenované v divadlách. Osobitnú popularitu si získala hra „The Spender“, ktorá rozpráva o živote obchodníka.

Potom Nikolaj Leskov vydal niekoľko serióznych románov, vrátane Nikde a Na nože. Kritizoval v nich rôzne druhy revolucionárov, ale aj nihilistov.

Čoskoro jeho romány vyvolali vlnu nespokojnosti vládnucej elity. Redaktori mnohých publikácií odmietli publikovať jeho práce vo svojich časopisoch.

Ďalšia práca Leskova, ktorá je dnes zaradená medzi povinné školské osnovy, sa stal „ľavičiarom“. Opísal v ňom majstrov zbraní vo farbách. Leskovovi sa podarilo predstaviť dej tak dobre, že o ňom začali hovoriť ako o vynikajúcom spisovateľovi našej doby.

V roku 1874 bol Leskov rozhodnutím ministerstva školstva schválený na funkciu cenzora nových kníh. Musel teda určiť, ktorá z kníh je vhodná na vydanie a ktorá nie. Za svoju prácu dostal Nikolaj Leskov veľmi malý plat.

V tomto období svojej biografie napísal príbeh „Začarovaný tulák“, ktorý nechcel vydať žiadny vydavateľ.

Príbeh bol iný v tom, že mnohé jeho zápletky zámerne nemali logický záver. Kritici nerozumeli Leskovovej myšlienke a k príbehu sa vyjadrovali veľmi sarkasticky.

Potom Nikolaj Leskov vydal zbierku poviedok „Spravodlivý“, v ktorej opísal osud obyčajných ľudí, ktorí sa stretli na jeho ceste. Tieto diela však boli negatívne prijaté aj kritikmi.

V 80. rokoch sa v jeho dielach začali zreteľne objavovať znaky religiozity. Najmä Nikolaj Semenovič písal o ranom kresťanstve.

V neskoršej fáze svojej práce Leskov napísal diela, v ktorých odsúdil úradníkov, vojenský personál a cirkevných vodcov.

Do tohto obdobia tvorivý životopis zahŕňajú také diela ako "The Beast", "Scarecrow", "Dumb Artist" a ďalšie. Okrem toho sa Leskovovi podarilo napísať množstvo príbehov pre deti.

Stojí za zmienku, že o Leskovovi hovoril ako o „najruskejšom z našich spisovateľov“ a považovali ho za jedného zo svojich hlavných učiteľov.

O Nikolajovi Leskovovi hovoril takto:

„Ako umelec slova je N. S. Leskov celkom hodný stáť vedľa takých tvorcov ruštiny, akými sú L. Tolstoj, Turgenev. Leskov talent v sile a kráse nie je oveľa nižší ako talent žiadneho z menovaných tvorcov. písma o ruskej zemi a v šírke pokrytia javov života, hĺbke pochopenia jeho každodenných tajomstiev, jemnej znalosti veľkého ruského jazyka často prevyšuje svojich predchodcov a spolupracovníkov.

Osobný život

V biografii Nikolaja Leskova boli 2 oficiálne manželstvá. Jeho prvou manželkou bola dcéra bohatého podnikateľa Olgy Smirnovej, s ktorou sa oženil vo veku 22 rokov.

Postupom času začala mať Olga duševné poruchy. Neskôr ju dokonca museli poslať na ošetrenie na kliniku.

V tomto manželstve mal spisovateľ dievča Veru a chlapca Mityu, ktorý zomrel v ranom veku.

Leskov, ktorý zostal prakticky bez manželky, začal spolunažívať s Ekaterinou Bubnovou. V roku 1866 sa im narodil syn Andrej. Keďže žili v občianskom manželstve 11 rokov, rozhodli sa odísť.

Zaujímavosťou je, že Nikolaj Leskov bol takmer celý svoj životopis zarytým vegetariánom. Bol horlivým odporcom zabíjania pre jedlo.

Okrem toho v júni 1892 Leskov uverejnil výzvu v novinách Novoje Vremja s názvom „O potrebe vydať v ruštine dobre zostavenú podrobnú kuchynskú knihu pre vegetariánov“.

Smrť

Leskov počas svojho života trpel astmatickými záchvatmi, ktoré v posledných rokoch začali napredovať.

Pochovaný v Petrohrade Volkovský cintorín.

Krátko pred svojou smrťou, v rokoch 1889-1893, Leskov zostavil a vydal A. S. Suvorin. kompletná zbierka diela“ v 12 zväzkoch, vrátane z väčšej časti jeho umeleckých diel.

Prvýkrát skutočne kompletné (30-zväzkové) súborné diela spisovateľa začalo vychádzať vo vydavateľstve Terra v roku 1996 a trvá dodnes.

Ak sa vám páčila Leskova krátka biografia, zdieľajte ju na sociálnych sieťach. Ak máte radi biografie skvelých ľudí vo všeobecnosti a najmä, prihláste sa na odber stránky. U nás je to vždy zaujímavé!

Páčil sa vám príspevok? Stlačte ľubovoľné tlačidlo.

Životopis

Literárna kariéra

Pseudonymá N. S. Leskova

Článok o požiaroch

"nikde"

Prvé príbehy

"Na nože"

"katedrály"

1872-1874 rokov

"Spravodlivý"

Postoj k cirkvi

Neskôr diela

posledné roky života

Publikovanie prác

Recenzie kritikov a súčasných spisovateľov

Osobný a rodinný život

Vegetariánstvo

Adresy v Petrohrade

názvy miest

Niektoré diela

príbehov

Bibliografia

Nikolaj Semjonovič Leskov(4. (16.2.), 1831, obec Gorohovo, Orlovský okres Orjolskej gubernie, teraz Sverdlovský okres Orjolskej oblasti - 21.2 (5.3.), 1895, Petrohrad) - ruský spisovateľ.

Bol označený za najnárodnejšieho zo spisovateľov Ruska: „Ruský ľud uznáva Leskova ako najruskejšieho z ruských spisovateľov, ktorý poznal ruský ľud hlbšie a širšie taký, aký je“ (D. P. Svyatopolk-Mirsky, 1926). V jeho duchovnej formácii zohrala významnú úlohu ukrajinská kultúra, ktorá sa mu zblížila počas ôsmich rokov života v Kyjeve v mladosti, a angličtina, ktorú si osvojil vďaka dlhoročnej úzkej komunikácii so starším príbuzným z r. jeho manželka A. Scott.

Syn Nikolaja Leskova, Andrei Leskov, dlhé roky pracoval na životopise spisovateľa a dokončil ho ešte pred Veľkou Vlastenecká vojna. Toto dielo vyšlo v roku 1954. V meste Orel nesie jeho meno škola č.

Životopis

Nikolaj Semjonovič Leskov sa narodil 4. februára 1831 v obci Gorohovo, okres Orel. Leskov otec, Semjon Dmitrievič Leskov (1789-1848), rodák z duchovného prostredia, bol podľa Nikolaja Semjonoviča „... veľký, úžasný bystrý chlap a hustý seminarista“. Po rozchode s duchovným prostredím vstúpil do služieb Oryolskej trestnej komory, kde sa dostal do hodností, ktoré dávali právo dedičná šľachta, a podľa súčasníkov si získal povesť bystrého vyšetrovateľa, schopného rozlúštiť zložité prípady. Matka Maria Petrovna Leskova (rodená Alferyeva) bola dcérou chudobného moskovského šľachtica. Jedna z jej sestier bola vydatá za bohatého oryolského statkára, druhá za Angličana, ktorý spravoval niekoľko panstiev v rôznych provinciách.

Detstvo

Rané detstvo N. S. Leskova prešlo v Orli.Po roku 1839, keď jeho otec odišiel zo služby (pre hádku s nadriadenými, ktorá podľa Leskova vyvolala hnev guvernéra), rodina - manželia, traja synovia a dve dcéry - presťahoval sa do dediny Panino (Panin Khutor) pri meste Kromy. Tu, ako si pripomenul budúci spisovateľ, došlo k jeho zoznámeniu s ľudovým jazykom.

V auguste 1841, vo veku desiatich rokov, N. S. Leskov vstúpil do prvej triedy provinčného gymnázia v Oryole, kde študoval zle: o päť rokov neskôr získal osvedčenie o absolvovaní iba dvoch tried. Kreslenie analógie s N.A. Nekrasov, B. Bukhshtab naznačuje: „V oboch prípadoch samozrejme konali – na jednej strane zanedbávajú, na druhej strane nechuť k napchávaniu sa, k rutine a mršinám vtedajších štátnych vzdelávacích inštitúcií, so zanieteným záujem o život a bystrý temperament.“

V júni 1847 nastúpil Leskov do služby v tom istom senáte trestného súdu, kde pôsobil jeho otec, ako úradník 2. kategórie. Po smrti svojho otca na choleru (v roku 1848) dostal Nikolaj Semjonovič ďalšie povýšenie, stal sa asistentom oryolskej komory trestného súdu a v decembri 1849 bol na vlastnú žiadosť preložený k personálu Kyjeva. Štátna pokladnica. Presťahoval sa do Kyjeva, kde žil so svojím strýkom S. P. Alferyevom.

V Kyjeve (v rokoch 1850-1857) Leskov ako dobrovoľník navštevoval prednášky na univerzite, študoval poľský jazyk, zaujímal sa o ikonopiseckú maľbu, zúčastňoval sa náboženského a filozofického študentského krúžku, komunikoval s pútnikmi, starovercami a sektármi. Poznamenalo sa, že ekonóm D.P. Zhuravsky, zástanca zrušenia nevoľníctva, mal významný vplyv na vyhliadky budúceho spisovateľa.

V roku 1857 odišiel Leskov zo služby a začal pracovať v spoločnosti manžela svojej tety A. Ya. Shkott (Scott) „Shkott and Wilkens“. V podniku, ktorý sa (podľa jeho slov) snažil „využiť všetko, čo región ponúkal“, získal Leskov obrovské praktické skúsenosti a znalosti v mnohých oblastiach priemyslu a poľnohospodárstva. Zároveň v rámci podnikania spoločnosti Leskov neustále chodil na „cesty po Rusku“, čo tiež prispelo k jeho oboznámeniu sa s jazykom a životom rôznych regiónov krajiny. „... Toto sú najlepšie roky môjho života, keď som veľa videl a žil som ľahko,“ spomínal neskôr N. S. Leskov.

Počas tohto obdobia (do roku 1860) žil so svojou rodinou v dedine Raisky, okres Gorodishchensky, provincia Penza.

O niečo neskôr však obchodný dom zanikol a Leskov sa v lete 1860 vrátil do Kyjeva, kde sa začal venovať novinárskej a literárnej činnosti. O šesť mesiacov neskôr sa presťahoval do Petrohradu, kde zostal u IV Vernadského.

Literárna kariéra

Leskov začal publikovať pomerne neskoro, v dvadsiatom deviatom roku svojho života, umiestnením niekoľkých poznámok do novín St. Petersburg Vedomosti (1859-1860), niekoľkých článkov v kyjevských vydaniach Modernej medicíny, ktoré publikovala robotnícka trieda A.P. “, niekoľko poznámok o lekároch) a „Ekonomický index“. Leskovove články, ktoré odsudzovali korupciu policajných lekárov, viedli ku konfliktu s jeho kolegami: v dôsledku nimi organizovanej provokácie Leskov, ktorý viedol oficiálne vyšetrovanie, bol obvinený z podplácania a nútený odísť zo služby.

Na začiatku jeho literárnu kariéru N. S. Leskov spolupracoval s mnohými petrohradskými novinami a časopismi, najmä publikovanými v „ Domáce poznámky"(Kde ho sponzoroval známy oryolský publicista S. S. Gromeko), v "ruskej reči" a "severnej včele". Otechestvennye zapiski publikoval Eseje o liehovarníckom priemysle, ktoré sám Leskov nazval svojou prvou prácou, ktorá sa považuje za jeho prvú veľkú publikáciu. V lete toho roku sa nakrátko presťahoval do Moskvy, v decembri sa vrátil do Petrohradu.

Pseudonymá N. S. Leskova

AT skoro tvorivá činnosť Leskov písal pod pseudonymom M. Stebnitsky. Pseudonymný podpis „Stebnitsky“ sa prvýkrát objavil 25. marca 1862 pod prvým fiktívnym dielom – „Vyhasnutý prípad“ (neskôr „Sucho“). Vydržala do 14. augusta 1869. Občas sa podpisy „M. C, C a nakoniec v roku 1872. "L. S", "P. Leskov-Stebnitsky" a "M. Leskov-Stebnitsky. Okrem iných podmienených podpisov a pseudonymov, ktoré používa Leskov, sú známe: „Freishits“, „V. Peresvetov“, „Nikolaj Ponukalov“, „Nikolaj Gorochov“, „Niekto“, „Dm. M-ev“, „N.“, „Člen Spoločnosti“, „Čítateľ žalmov“, „Kňaz. P. Kastorsky“, „Divyank“, „M. P., B. Protozanov“, „Nikolai-ov“, „N. L., N. L.--v“, „Milovník starožitností“, „Cestovateľ“, „Milovník hodiniek“, „N. L., L.

Článok o požiaroch

V článku o požiaroch v časopise „Severná včela“ z 30. mája 1862, o ktorých sa hovorilo, že išlo o podpaľačstvo revolučných študentov a Poliakov, pisateľ spomínal tieto fámy a žiadal úrady, aby ich potvrdili alebo vyvrátili, čo bolo vnímaná demokratickou verejnosťou ako výpoveď. Okrem toho kritika konania správnych orgánov, vyjadrená želaním, „aby tímy vyslané k požiarom prišli pre skutočnú pomoc, a nie pre státie“, vzbudila hnev samotného kráľa. Po prečítaní týchto riadkov Alexander II napísal: "Nemalo sa to preskočiť, najmä preto, že je to lož."

V dôsledku toho bol Leskov poslaný redaktormi Severnej včely na dlhú služobnú cestu. Cestoval po západných provinciách ríše, navštívil Dinaburg, Vilno, Grodno, Pinsk, Ľvov, Prahu, Krakov a na záver služobnej cesty - v Paríži. V roku 1863 sa vrátil do Ruska a publikoval sériu novinárskych esejí a listov, najmä „Z cestovného denníka“, „ ruská spoločnosť v Paríži".

"nikde"

Od začiatku roku 1862 sa N. S. Leskov stal pravidelným prispievateľom novín Severnaja Pchela, kde začal písať úvodníky a eseje, často na každodenné, etnografické témy, ale aj - kritické články namierené najmä proti „vulgárnemu materializmu“ a nihilizmu. Jeho práca bola vysoko oceňovaná na stránkach vtedajšieho Sovremennika.

Spisovateľská kariéra N. S. Leskova začala v roku 1863, vyšli jeho prvé príbehy „Život ženy“ a „Pižmový vôl“ (1863-1864). V časopise Knižnica na čítanie zároveň začal vychádzať román Nikde (1864). „Tento román nesie všetky znaky môjho unáhlenia a neschopnosti,“ priznal neskôr sám spisovateľ.

Nikde, ktoré satiricky vykresľovalo život nihilistickej komúny, proti ktorej stála pracovitosť ruského ľudu a kresťanské rodinné hodnoty, vyvolalo nevôľu radikálov. Poznamenalo sa, že väčšina „nihilistov“ zobrazených Leskovom mala rozpoznateľné prototypy (spisovateľ V. A. Sleptsov bol uhádnutý podľa obrazu hlavy obce Beloyartsevo).

Práve tento prvý politicky radikálny debut na dlhé roky predurčil Leskovovi osobitné miesto v literárnej obci, ktorá mu bola väčšinou pripisovaná „reakčnými“, protidemokratickými názormi. Ľavicová tlač aktívne šírila zvesti, že román bol napísaný „na objednávku“ tretej divízie. Toto „podlé ohováranie“ mu podľa spisovateľa pokazilo celý tvorivý život, ktorá ho na dlhé roky zbavuje možnosti publikovať v populárnych časopisoch. To predurčilo jeho zblíženie s M. N. Katkovom, vydavateľom Ruského Vestníka.

Prvé príbehy

V roku 1863 vyšiel v časopise Library for Reading príbeh „Život ženy“ (1863). Za života spisovateľa nebolo dielo dotlačené a potom vyšlo až v roku 1924 v upravenej podobe pod názvom „Amor v labkách. Sedliacka romanca (vydavateľstvo Vremja, úprava P. V. Bykov). Ten tvrdil, že sám Leskov mu dal novú verziu svojej vlastnej práce - ako vďačnosť za bibliografiu jeho diel, ktorú zostavil v roku 1889. O tejto verzii boli pochybnosti: je známe, že N. S. Leskov už v predhovore k prvému zväzku zbierky „Príbehy, eseje a príbehy M. Stebnitského“ sľúbil vytlačiť v druhom zväzku „skúsenosti roľníckeho románu“ - „Amor v labkách“, ale potom sľúbená publikácia nenasledovala.

V tých istých rokoch boli publikované Leskovove diela „Lady Macbeth z Mtsenského okresu“ (1864), „Dievča bojovníčka“ (1866) - príbehy, väčšinou tragického zvuku, v ktorých autor vynikal ženské obrázky rôzne statky. modernou kritikou prakticky ignorovali, následne získali najvyššie známky špecialistov. Práve v prvých príbehoch sa prejavil Leskovov individuálny humor, prvýkrát sa začal formovať jeho jedinečný štýl, akýsi „skaz“, za ktorého zakladateľa spolu s Gogolom sa neskôr začal považovať.

Približne v tomto čase debutoval N. S. Leskov aj ako dramatik. V roku 1867 Alexandrinského divadla inscenoval svoju hru „The Spender“, drámu zo života obchodníka, po ktorej Leskov ešte raz Kritici ho obvinili z "pesimizmu a antisociálnych tendencií". Z ďalších Leskovových veľkých diel zo 60. rokov 19. storočia si kritici všimli príbeh Obídený (1865), ktorý polemizoval s románom N. G. Černyševského Čo treba urobiť a Ostrovania (1866), moralistickým príbehom o Nemcoch žijúcich na Vasilievskom ostrove. .

"Na nože"

V roku 1870 N. S. Leskov vydal román „Na nože“, v ktorom pokračoval v zosmiešňovaní nihilistov, predstaviteľov revolučného hnutia, ktoré sa v tých rokoch rozvíjalo v Rusku a ktoré sa v mysli spisovateľa spájalo s kriminalitou. Samotný Leskov bol s románom nespokojný a následne ho označil za svoje najhoršie dielo. Spisovateľovi navyše zanechali nepríjemnú pachuť neustálych sporov s M. N. Katkovom, ktorý sa znova a znova dožadoval prerobenia a úpravy hotovej verzie. „V tomto vydaní boli čisto literárne záujmy zmenšené, zničené a prispôsobené tak, aby slúžili záujmom, ktoré nemajú nič spoločné so žiadnou literatúrou,“ napísal N. S. Leskov.

Niektorí súčasníci (najmä Dostojevskij) si všimli zložitosť dobrodružného deja románu, napätie a nepravdepodobnosť udalostí, ktoré sú v ňom opísané. Potom k žánru románu v čistej forme N. S. Leskov sa už nevrátil.

"katedrály"

Román „Na nože“ bol zlomom v tvorbe spisovateľa. Ako poznamenal M. Gorkij, „... po zlom románe„ Na nože “, Leskovovo literárne dielo sa okamžite stáva jasným obrazom, alebo skôr ikonomaľbou, začína vytvárať ikonostas jej svätých a spravodlivých pre Rusko. Hlavnými postavami Leskovových diel boli predstavitelia ruského kléru, čiastočne miestnej šľachty. Roztrúsené pasáže a eseje sa začali postupne formovať do veľkého románu, ktorý nakoniec dostal názov „Soboryane“ a vyšiel v roku 1872 v „Ruskom bulletine“. Ako poznamenáva literárny kritik V. Korovin, dobroty- veľkňaz Saveliy Tuberozov, diakon Achilles Desnitsyn a kňaz Zakhary Benefaktov, ktorých príbeh sa zachoval v tradíciách hrdinský epos, "zo všetkých strán sú obklopení postavami novej doby - nihilistami, podvodníkmi, civilnými a cirkevnými predstaviteľmi nového typu." Dielo, ktorého témou bola opozícia „pravého“ kresťanstva voči kresťanstvu oficiálnemu, následne priviedlo spisovateľa do konfliktu s cirkevnými a svetskými autoritami. Bola tiež prvou, ktorá vyvolala výrazné pobúrenie verejnosti.

Súčasne s románom boli napísané dve „kroniky“, tematicky a náladovo zhodné s hlavným dielom: „Staré roky v dedine Plodomasovo“ (1869) a „Zrútená rodina“ (celý názov: „Zrútená rodina. Rodina Kronika kniežat Protazanovcov.Zo zápiskov princeznej V. D. P., 1873). Podľa jedného z kritikov sú hrdinky oboch kroník „príkladmi vytrvalej cnosti, pokojnej dôstojnosti, vysokej odvahy, rozumnej filantropie“. Obe tieto diela zanechali pocit nedokončenia. Následne sa ukázalo, že druhá časť kroniky, v ktorej (podľa V. Korovina) „bola žieravým spôsobom vykreslená mystika a pokrytectvo konca Alexandrovej vlády a potvrdená spoločenská neupravenosť kresťanstva v ruskom živote. ,“ vyvolala nespokojnosť M. Katkova. Leskov, ktorý nesúhlasil s vydavateľom, jednoducho nedokončil písanie toho, čo by sa mohlo vyvinúť do románu. "Katkov... počas tlače The Seady Family povedal (zamestnancovi ruského Vestnika) Voskoboinikov: Mýlime sa: tento muž nie je náš!" - neskôr uviedol spisovateľ.

"ľavica"

Jedným z najvýraznejších obrázkov v galérii Leskovových „spravodlivých“ bol Levsha („Príbeh Tulského šikmého ľaváka a oceľovej blchy“, 1881). Následne tu kritici zaznamenali na jednej strane virtuozitu stelesnenia Leskovského „rozprávky“, presýtenej slovnými hračkami a originálnymi neologizmami (často s posmešným, satirickým presahom), na druhej strane mnohovrstevnatosť rozprávania, prítomnosť z dvoch uhlov pohľadu: otvorený (patriaci k dômyselnej postave) a skrytý, autorský, často opačný. O tomto "klame" vlastný štýl Sám N. S. Leskov napísal:

Ako poznamenal životopisec B. Ya. Bukhshtab, takáto „zrada“ sa prejavila predovšetkým v opise činov atamana Platova, z pohľadu hrdinu – takmer hrdinského, no autorom skryto zosmiešňovaného. "Lefty" bol vystavený zničujúcej kritike z oboch strán. Liberáli a „ľavičiari“ obvinili Leskova z nacionalizmu, „pravičiari“ považovali zobrazenie života ruského ľudu za príliš pochmúrne. N. S. Leskov odpovedal, že „znevažovanie ruského ľudu alebo lichotenie mu“ nebolo v žiadnom prípade súčasťou jeho zámerov.

Keď bol príbeh uverejnený v „Rus“, ako aj v samostatnom vydaní, bol sprevádzaný predslovom:

1872-1874 rokov

V roku 1872 bol napísaný a o rok neskôr vydaný príbeh N. S. Leskova „Zapečatený anjel“, ktorý rozprával o zázraku, ktorý priviedol schizmatickú komunitu k jednote s pravoslávím. V diele, v ktorom sú ozveny dávnych ruských „pút“ a legiend o zázračných ikonách a následne uznané za jedno z najlepších diel spisovateľa, sa Leskova „rozprávka“ dostala do najsilnejšej a najvýraznejšej inkarnácie. „Zapečatený anjel“ sa ukázal byť prakticky jediné dielo spisovateľa, ktorí neboli podrobení redakčnej revízii ruského Vestníka, pretože, ako autor poznamenal, „prešli do tieňa pre nedostatok času“. Príbeh, ktorý obsahoval kritiku úradov, napriek tomu rezonoval v oficiálnych sférach a dokonca aj na súde.

V tom istom roku vyšla poviedka Začarovaný tulák, dielo voľných foriem, ktoré nemalo ucelený dej, postavené na prelínaní nesúrodých dejových línií. Leskov veril, že takýto žáner by mal nahradiť to, čo sa považovalo za tradičné moderný román. Následne sa zistilo, že obraz hrdinu Ivana Flyagina sa podobá eposu Ilya Muromets a symbolizuje „fyzickú a morálnu výdrž ruského ľudu uprostred utrpenia, ktoré patrí ich osudu“.

Ak sa dovtedy Leskovove diela upravovali, tak to bolo jednoducho odmietnuté a spisovateľ to musel publikovať v r rôzne miestnosti noviny. Nielen Katkov, ale aj „ľavičiarski“ kritici zobrali príbeh nevraživo. Kritik N. K. Mikhailovsky poukázal najmä na „neprítomnosť akéhokoľvek centra“, takže podľa jeho slov existuje „... celý rad zápletiek navlečených ako korálky na niti a každá korálka sama osebe môže byť veľmi pohodlne vytiahnete a nahradíte inou, alebo si na tú istú niť navlečiete toľko korálok, koľko chcete.

Po prestávke s Katkovom sa finančná situácia spisovateľa (v tom čase už druhýkrát oženil) zhoršila. V januári 1874 bol N. S. Leskov vymenovaný za člena osobitného oddelenia Vedeckého výboru ministerstva verejného školstva na posudzovanie kníh vydávaných pre ľud s veľmi skromným platom 1000 rubľov ročne. Medzi Leskovove povinnosti patrilo aj prezeranie kníh, či ich možno poslať do knižníc a čitárni. V roku 1875 odišiel na krátky čas do zahraničia bez zastavenia literárnej činnosti.

"Spravodlivý"

Vo vytváraní galérie jasných kladných postáv pokračoval spisovateľ v zbierke poviedok publikovaných pod spoločný názov„Spravodliví“ („Postava“, „Muž na hodinách“, „Nesmrteľný Golovan“ atď.) Ako neskôr poznamenali kritici, Leskových spravodlivých spája „priamočiarosť, nebojácnosť, zvýšené svedomie, neschopnosť prísť zmieriť sa so zlom." V odpovedi na kritikov na obvinenia z určitej idealizácie svojich postáv Leskov tvrdil, že jeho príbehy o „spravodlivých“ mali väčšinou povahu spomienok (najmä to, čo mu hovorila jeho stará mama o Golovanovi atď.), snažil sa dať rozprávanie na pozadí historickej autenticity, vnáša do deja opisy skutočných ľudí.

Ako vedci poznamenali, niektoré výpovede očitých svedkov citované spisovateľom boli pravé, zatiaľ čo iné boli jeho vlastnou fikciou. Leskov často upravoval staré rukopisy a memoáre. Napríklad v príbehu „Nesmrteľný Golovan“ sa používa „Cool Helicopter City“ - lekárska kniha zo 17. storočia. V roku 1884 v liste redaktorovi novín Varšavský denník napísal:

Leskov (podľa spomienok A. N. Leskova) veril, že vytváraním cyklov o „ruských starožitnostiach“ napĺňa Gogolov testament z „Vybraných pasáží z korešpondencie s priateľmi“: „Vznešený v slávnostná hymna nenápadný pracovník. V predhovore k prvému z týchto príbehov („Odnodum“, 1879) spisovateľ vysvetlil ich vzhľad takto: „Je hrozné a neznesiteľné... vidieť v ruskej duši jedno „smetí“, ktoré sa stalo hlavný predmet novej literatúry, a ... išiel som hľadať spravodlivých, ale kam som sa obrátil, všetci mi odpovedali rovnako, že spravodlivých nevideli, pretože všetci ľudia sú hriešni, a tak niektorí dobrí ľudia obaja vedeli. Začal som si to zapisovať."

V 80. rokoch 19. storočia Leskov vytvoril aj sériu diel o spravodlivých raného kresťanstva: pôsobenie týchto diel sa odohráva v Egypte a krajinách Blízkeho východu. Zápletky týchto príbehov si spravidla požičal z „prológu“ - zbierky životov svätých a poučných príbehov zostavených v Byzancii v 10. - 11. storočí. Leskov bol hrdý na to, že jeho egyptské štúdie „Pamphalon“ a „Azu“ boli preložené do nemčiny a vydavatelia mu dali prednosť pred Ebersom, autorom „Dcéry egyptského kráľa“.

Zároveň sa v diele spisovateľa zintenzívnila satirická a obviňujúca línia („Nemý umelec“, „Beštia“, „Strašiak“): spolu s úradníkmi a dôstojníkmi sa medzi jeho negatívnymi hrdinami začali čoraz častejšie objavovať aj duchovní.

Postoj k cirkvi

V 80. rokoch 19. storočia sa zmenil postoj N. S. Leskova k cirkvi. V roku 1883 v liste L. I. Veselitskej o „katedrálach“ napísal:

Leskov postoj k cirkvi ovplyvnil vplyv Leva Tolstého, s ktorým sa zblížil koncom 80. rokov 19. storočia. „Vždy s ním súhlasím a na svete nie je nikto, kto by mi bol drahší ako on. Nikdy nie som v rozpakoch za to, čo s ním nemôžem zdieľať: vážim si jeho spoločné, takpovediac, dominantné rozpoloženie jeho duše a hrozné prenikanie jeho mysle,“ napísal Leskov o Tolstom v jednom z listov V. G. Čertkovovi.

Azda najpozoruhodnejším Leskovým proticirkevným dielom bol príbeh „Polnočná kancelária“, dokončený na jeseň roku 1890 a vydaný v dvoch vydaniach. najnovšie čísla 1891 časopisu „Bulletin of Europe“. Autor musel prekonať značné ťažkosti, kým jeho dielo uzrelo svetlo sveta. „Nechám si svoj príbeh na stole. Je pravda, že to v súčasnosti nikto nevytlačí, “napísal N. S. Leskov L. N. Tolstému 8. januára 1891.

Škandál vyvolala aj esej N. S. Leskova „Kňazský skok a farský rozmar“ (1883). Navrhovaný cyklus esejí a príbehov Zápisky neznámeho muža (1884) bol venovaný zosmiešňovaniu nerestí kléru, ale práca na ňom bola pod tlakom cenzúry zastavená. Navyše za tieto práce bol N. S. Leskov prepustený z ministerstva školstva. Spisovateľ sa opäť ocitol v duchovnej izolácii: „pravičiari“ ho teraz považovali za nebezpečného radikála a „liberáli“ (ako poznamenal B. Ya. Bukhshtab), predtým „Leskov ako reakčný spisovateľ teraz vydávajú svoje diela kvôli ich politická tvrdosť“.

Finančnú situáciu Leskova napravilo vydanie desaťzväzkového súboru jeho diel v rokoch 1889-1890 (neskôr pribudol 11. diel a posmrtne 12.). Publikácia sa rýchlo vypredala a priniesla spisovateľovi značný honorár. No práve s týmto úspechom súvisel jeho prvý infarkt, ku ktorému došlo na schodoch tlačiarne, keď vyšlo najavo, že šiesty zväzok zbierky (obsahujúci práce s cirkevnou tematikou) bol zadržaný cenzúrou (neskôr bola reorganizovaná vydavateľstvom).

Neskôr diela

V 90. rokoch 19. storočia sa Leskov stal vo svojej tvorbe ešte ostrejšie publicistický než predtým: jeho príbehy a romány v posledných rokoch jeho života boli ostro satirické. Samotný spisovateľ povedal o svojich dielach tej doby:

Vydanie románu „Diablove bábiky“ v časopise „Russian Thought“, ktorého prototypmi dvoch hlavných postáv boli Nicholas I. a umelec K. Bryullov, bolo pozastavené cenzúrou. Leskov nemohol publikovať príbeh „Hare Remise“ – ani v „Russian Thought“, ani v „Bulletine of Europe“: bol uverejnený až po roku 1917. Ani jedno veľké neskoršie dielo spisovateľa (vrátane románov Falcon Flight a The Invisible Trail) nevyšlo v plnom znení: kapitoly odmietnuté cenzúrou vyšli až po revolúcii. N. S. Leskov povedal, že proces vydávania jeho diel, vždy ťažký, na sklonku života sa pre neho stal neznesiteľným.

posledné roky života

Nikolaj Semenovič Leskov zomrel 5. marca (v starom štýle – 21. februára) 1895 v Petrohrade na ďalší astmatický záchvat, ktorý ho trápil posledných päť rokov jeho života. Nikolaj Leskov bol pochovaný na cintoríne Volkov v Petrohrade.

Publikovanie prác

Krátko pred svojou smrťou, v rokoch 1889-1893, Leskov zostavil a vydal A. S. Suvorinom „Kompletné diela“ v 12 zväzkoch (opätovne vyšiel v roku 1897 A. F. Marxom), ktoré obsahovali prevažne jeho umelecké diela (navyše v prvom vydaní 6. zväzok neprešiel cenzormi). Tlačiareň A.F.Marxa (ako príloha časopisu Niva) vydala v rokoch 1902-1903 36-zväzkový zborník prác, v ktorom sa redakcia pokúsila zozbierať aj spisovateľovu publicistickú pozostalosť a ktorá vyvolala vlnu záujmu verejnosti o spisovateľovu práca. Po revolúcii 1917 bol Leskov vyhlásený za „reakčného, ​​buržoázne zmýšľajúceho spisovateľa“ a jeho diela v r. dlhé roky(výnimkou je zaradenie 2 príbehov spisovateľa do zbierky z roku 1927) boli odsúdené do zabudnutia. Počas krátkeho chruščovského topenia dostali sovietski čitatelia konečne možnosť opäť prísť do kontaktu s Leskovovou tvorbou - v rokoch 1956-1958 vyšla 11-zväzková zbierka spisovateľových diel, ktorá však nie je kompletná: z ideologických dôvodov najostrejším tónom v ňom nebol zahrnutý antinihilistický román „Nože“, zatiaľ čo publicistika a listy sú prezentované vo veľmi obmedzenom objeme (zväzky 10-11). V rokoch stagnácie sa pokúšali publikovať krátke zhromaždené diela a samostatné zväzky s Leskovovými dielami, ktoré nepokrývali oblasti spisovateľovej tvorby súvisiace s náboženskou a antinihilistickou tematikou (kronika „Soboryane“, román „Nikde“ ), ku ktorým boli pridané rozsiahle tendenčné komentáre. V roku 1989 boli prvé zhromaždené diela Leskova - tiež v 12 zväzkoch - znovu publikované v knižnici Ogonyok. Prvýkrát skutočne kompletné (30 zväzkov) zhromaždené diela spisovateľa začalo vychádzať vo vydavateľstve „Terra“ od roku 1996 a pokračuje dodnes. V tomto vydaní okrem slávnych diel plánuje sa zahrnúť všetky nájdené, doteraz nepublikované články, príbehy a príbehy spisovateľa.

Leskov Nikolaj Semenovič (1831-1895)

Umelec slova, ktorý si podľa spravodlivého vyjadrenia M. Gorkého „celkom zaslúži stáť vedľa takých tvorcov ruskej literatúry ako L. Tolstoj, Gogoľ, Turgenev, Gončarov“.

Tematicky mimoriadne rôznorodé Leskovovo dielo malo osobitné zameranie, ktoré spĺňalo podstatné záujmy jeho doby a do určitej miery anticipovalo hľadanie ruskej literatúry začiatku 20. storočia. Pôvodný talent spisovateľa sa obrátil k poznaniu hlbín ruského národného života, ktoré pochopil v celej rozmanitosti jeho sociálneho zloženia, na najrôznejších úrovniach jeho vývoja. Leskovmu skúmavému pohľadu sa ruský život ukázal ako vo svojom koreňovom základe, tak aj vo svojej rastúcej fragmentácii, vo svojej odvekej nehybnosti a dráme blížiacich sa historických zmien.

Táto šírka pokrytia ruskej reality, charakteristická pre spisovateľa, predurčila osobitnú kvalitu umeleckého zovšeobecnenia, ktoré je vlastné jeho dielu. Podľa trefnej poznámky M. Gorkého, nech už Leskov Nikolaj Semenovič písal o komkoľvek – o sedliakovi, statkárovi, nihilistovi, vždy myslel „o ruskom človeku, o človeku danej krajiny... a v r. každý príbeh Leskova máte pocit, že jeho hlavnou myšlienkou je premýšľanie nie o osude tváre, ale o osude Ruska.

V snahe zachytiť „tú nepolapiteľnú vec, ktorá sa nazýva duša ľudu“, Leskov Nikolaj Semenovič najľahšie píše o jednoduchých ľuďoch provinčného Ruska, „obchádzaných“ literatúrou. Prejavujúc prednostný záujem o „masový“ život, pôsobí ako syn svojej doby – prelomu 60. rokov. V tomto čase krízy, v predvečer a počas rokov roľníckej reformy, sa prehĺbila priepasť medzi zmýšľaním vyspelej časti ruskej vzdelanej spoločnosti a sebauvedomením ľudí, ktoré stále predstavovalo veľká hádanka za oslobodenie myslenia.

Rýchly rast verejného sebauvedomenia dáva nový význam formulovaniu národno-historických problémov v umení. Dostávajú najvšestrannejšie odhalenie možno práve v práci Leskova.

Leskovove detstvo a raná mladosť strávili v regióne Oryol. K tejto krajine si zachoval hlbokú náklonnosť po zvyšok svojho života. Z viacerých dôvodov sa Leskovovi nepodarilo získať systematické vzdelanie. Svoju oficiálnu službu začal zavčasu a viedol ju najskôr v trestnej komore súdu v Oryole a potom, čo sa presťahoval do Kyjeva, v prítomnosti náboru.

V roku 1857 vstúpil Leskov Nikolai Semenovich do obchodnej spoločnosti svojho vzdialeného príbuzného Angličana A. Ya. Shkotta. Nový ekonomická aktivita, časté a diaľkové cesty po Rusku mu ešte rozšírili obzory, priblížili mu nové stránky ľudového života. Začiatkom 60-tych rokov vstúpil do literatúry ako už etablovaný človek, ktorý dobre poznal ruský život a mal svoju vlastnú predstavu o Všeobecná podmienka a spôsoby jeho rozvoja.

Sám Leskov Nikolaj Semenovič si veľmi cenil svoju životnú skúsenosť a často ju následne postavil proti knižným, abstraktným vedomostiam. "Poznal som život obyčajných ľudí do najmenších detailov... Ľudia jednoducho potrebujú vedieť, ako ich život prebieha, nie ho študovať, ale žiť."

Leskov Nikolaj Semenovič, v zajatí „čistiaceho“ ducha éry 60. rokov, sa pokúša aktívne zasiahnuť do rozporuplného chodu ruského života. Svoju korešpondenciu posiela do Kyjeva a potom do novín hlavného mesta. Jeho poznámky a články napísané s veľkým občianskym temperamentom vyvolávajú verejné pobúrenie. Tak sa začína Leskova dlhoročná literárna tvorba, ktorá sa spisovateľovi vždy zdala jednou z najefektívnejších foriem verejnej služby.

Na rozdiel od ideológov Sovremennika, Leskov Nikolaj Semenovič vnímal myšlienku revolučnej reorganizácie ruského života nie v jeho vzdialenej historickej perspektíve, ktorá bola otvorená z výšky pokročilého teoretického myslenia, ale vo vzťahu predovšetkým k súčasnej realite, v ktorej pozostatky boli ešte veľmi silné „ duchovné nevoľníctvo.

Spisovateľ bol presvedčený, že v dôsledku odvekej zaostalosti ruského života, nerozvinutých foriem sociálnej iniciatívy, dominancie obchodníkov a sebeckých záujmov v psychike ľudí, revolúcia v Rusku, ak k nej dôjde, neprinesie dobré zmeny. , ale vyústi do spontánnej deštruktívnej rebélie.

Z týchto pozícií vstupuje publicista Leskov v roku 1862 do otvorených polemík s predstaviteľmi revolučného demokratického myslenia, ktorých nazýval „teoretikami“. Napriek varovaniam, ktoré mu boli predložené v poprednej tlači, Leskov so všetkou svojou „prehnanosťou“ v odsudzovaní pokračuje v tejto polemike v románoch „Nikde“ (1864) a „Na nožoch“ (1870 – 1871), ktoré zohrali osudovú úlohu. v jeho budúcom spisovateľskom živote.

V prvom z týchto románov autor vyjadruje skeptický pohľad na osud oslobodzovacieho hnutia v Rusku. Sympaticky zobrazujúci mladých ľudí trpiacich „preľudnenosťou“ a „dusnotou“ ruského života, snívajúcich o novom, humanistickom systéme. životné vzťahy(Liza Bakhireva, Rainer, Pomada), Leskov zároveň hovorí, že týchto extrémne málo „čistých nihilistov“ sa nemá pri svojich sociálnych vyhľadávaniach na koho spoľahnúť. Každému z nich hrozí blízka smrť.

Groteskný pamflet stvárňujúci kruhy opozične zmýšľajúcej mládeže, priehľadný prototyp radu negatívne postavy- to všetko vyvolalo nával tých najostrejších kritické recenzie. Autor knihy „Nikde“ si dlhé roky upevňoval povesť reakčného spisovateľa.

Vo svetle historického odstupu je dnes zrejmé, že koncept ruského nihilizmu nikde sa výrazne líši od toho, čo je obsiahnuté v úprimne reakčných „antinihilistických“ románoch V. P. Kľušnikova, V. V. Krestovského, B. M. Markeviča a iných. spisovatelia, Leskov, Nikolaj Semenovič, sa vôbec nesnažili prezentovať oslobodzovacie hnutie svojej doby bez historické korene(najmä úplne inšpirované poľskými sprisahancami).

V jeho zobrazení je „nihilizmus“ produktom samotného ruského života, ktorý sa len ťažko dostal zo stavu „mŕtvej nehybnosti“ a „nemosti“. Preto medzi šampiónov nových nápadov v Nikde patria ľudia s citlivé srdcia, nežoldnierov, romantických idealistov, ktorí otvorili galériu Leskovského „spravodlivých“.

Leskov, ktorý sa ocitol v prestávke s vyspelou žurnalistikou, je nútený publikovať svoje nové diela v Katkovovom Ruskom Vestniku. V tomto časopise, ktorý viedol kampaň proti „nihilistom“, publikuje román „Na nože“, mimoriadne tendenčné dielo, v ktorom sú podľa Dostojevského „nihilisti zdeformovaní až do nečinnosti“. Polemická vášeň je v tej či onej miere hmatateľná v množstve ďalších Leskovových diel, vydaných koncom 60-tych a začiatkom 70-tych rokov: v príbehu „Tajomný muž“ (1870), satirickej kronike „Smiech a smútok“ (1871) , historická kronika „Katedrály“ (1872).

Zbližovanie Leskova s ​​ochranným, konzervatívnym táborom však nemohlo byť dlhodobé. Spisovateľ, v ktorého svetonázore boli hlboké a silné demokratické záľuby, bol v Katkovom časopise znechutený duchom šľachtického kastovníctva, idealizáciou šľachty, Anglomániou a pohŕdaním ruským ľudovým životom.

Pri tlači v „Ruskom bulletine“ historická kronika Leskovu „Rodina osirelých“ (1875), ktorá rozpráva o procese duchovného a mravného ochudobňovania významnej šľachtickej rodiny, spisovateľ prerušuje tlač kroniky a odchádza z časopisu Katkov. „Rozišli sme sa (vzhľadom na šľachtu) a ja som nedokončil písanie románu,“ povie neskôr, zdôrazňujúc principiálnu povahu svojho činu.

O niečo skôr ako „The Seady Family“ v rovnakom žánri kroniky Nikolay Semenovič Leskov vytvoril také diela ako „Staré roky v dedine Plodomasovo“ (1869) a „Katedrály“. Toto míľnikom umelecké aktivity spisovateľa. Vychádzajúc zo zastaranej, podľa jeho názoru, kanonickej vzorky románu s milostný vzťah, rozvíja pôvodný žáner románu-kroniky, ktorý je založený na sociálnych a etických konfliktoch.

Spisovateľ veril, že žáner kroniky vám umožňuje zobraziť život človeka tak, ako to ide - ako „stužka“, „rozvojová charta“, umožňuje nestarať sa o okrúhlosť deja a nesústreďovať dej okolo toho hlavného. stred. Leskovovým najvýznamnejším dielom v novom žánri je Katedrála.

Pri sledovaní priebehu ruského poreformného života bol Leskov Nikolaj Semenovič čoraz viac sklamaný z možnosti jeho obnovy. Pod vplyvom tiesnivých dojmov reality, ktorá ho „vzrušuje a hnevá“, prežíva spisovateľ akútnu ideologickú krízu.

Spisovateľ zo strachu pred redakčnou svojvôľou, nechce sa spájať so žiadnymi „režisérskymi“ publikáciami, vytrvalo hľadá možnosti neliterárneho zárobku. V roku 1874 vstúpil Leskov Nikolaj Semenovič do služieb ministerstva verejného školstva, ale aj to skončilo nezhodami. V roku 1883 bol vylúčený „bez odpustenia“.

Čoraz viac sa odcudzovať oficiálne Rusko Leskov Nikolaj Semenovič svojím politickým retrográdnym, „vulgárnym cúvaním“ vníma jeho odvolanie ako prejav tohto celkový proces. Od polovice 70. rokov v jeho tvorbe citeľne narastajú satirické tendencie. „Ale rád by som napísal niečo vtipné,“ poznamenáva v neskoršom liste L. N. Tolstému (23. júla 1893), „aby som prezentoval modernú vulgárnosť a samoľúbosť.“

Leskov, Nikolaj Semenovič, ostro berie zbrane proti „dychu“ súčasného ruského života („Nežoldnierski inžinieri“, 1887), proti cirkvi, ktorá podľa jeho názoru stratila živého ducha viery („Maličkosti biskupského života “, 1878), proti rôznym druhom zaostalosti ruských apologétov („Zagon“, 1893). So žlčovou žieravinou vytvára satirické obrazy horlivých a istých v úplnej beztrestnosti svojich činov, dozorcov, zamestnancov žandárskeho vyšetrovania, ktorí dosiahli vrchol umenia v narážkach namierených proti ľuďom, ktorých nemajú radi („Administratívna milosť“ , 1893); Hare Remise, 1894), ktoré pre svoju výnimočnú spoločenskú naliehavosť mohli vyjsť až po roku 1917.

V priebehu 80. rokov 20. storočia silnel Leskov kritický postoj k inštitúcii štátu a ku všetkým, ktorí oficiálne zastupujú jeho záujmy. Myšlienky o zásadnej nezlučiteľnosti vyšších etických princípov a tých noriem a zákonov správania, ktoré sú človeku predpísané v zákonnom poriadku, vyjadrené v kronike „Rodina semenných“, sú rozvinuté v mnohých neskorších Leskovových prácach.

Jeden z najjasnejších z nich - slávny príbeh"Muž na hodinách" (1887). Vypočutie na jeho mieste blízko Zimný palác zúfalé výkriky muža zomierajúceho v Neve Polynya, utrápená duša vojaka Postnikova napokon opúšťa svoje miesto a ponáhľa sa na pomoc topiacemu sa mužovi.

Z hľadiska štátneho poriadku však napr. Ušľachtilý čin- nie filantropický čin ("dobrokhodstvo"), ale vážny úradný zločin, ktorý nevyhnutne znamená prísny trest. Príbeh je prešpikovaný trpkou autorskou iróniou. Čosi spoločné sa odhaľuje v konaní nadriadených, kvôli ich vonkajšiemu postaveniu a odcudzeniu zo sveta prirodzených ľudských väzieb.

Na rozdiel od hliadok, každý z nich, keďže je článkom v jedinom štátnom mechanizme, už v sebe do značnej miery prehlušil všetko ľudské a svoje správanie podriadil tomu, čo si vyžaduje jeho úradné postavenie, kariérny záujem a logika momentálnej situácie. ho.

Leskov Nikolaj Semenovič prekonáva nebezpečenstvo neplodného skepticizmu a pokračuje vo svojom vytrvalom hľadaní pozitívnych typov a spája s nimi svoju vieru v budúcnosť Ruska. Píše sériu príbehov o „spravodlivých“, ktorí stelesňujú svoj život ľudové vystúpenia o morálke. Títo ľudia, verní svojim ideálom, si aj za tých najnepriaznivejších okolností dokážu zachovať charakterovú nezávislosť a konať dobro.

Postavenie spisovateľa je aktívne: svojich čitateľov sa snaží posilniť v „neustálej vernosti dobrým myšlienkam“, povzbudiť ich, aby odvážne odolávali korupčnému vplyvu. životné prostredie. „Postavy sa hýbu, postavy dospievajú“ – táto povzbudivá poznámka znie aj v jednom z najpochmúrnejších tónov Leskovových neskorých príbehov „Zimný deň“ (1894), ktorý odsudzuje ducha „špinavosti“, nehanebného cynizmu, prenikajúceho do všetkých. sférach spoločnosti.

V posledných rokoch svojho života sa Leskov Nikolaj Semenovič ukázal byť oveľa bližšie verejný tábor, s ktorým sa na začiatku svojej spisovateľskej kariéry tak ostro rozhádal. Nahnevaný na nedostatok „usmerňujúcej kritiky“ s úctou spomína na vznešenú askézu Belinského a Dobroljubova. Viac ako raz súcitne cituje Saltykova-Shchedrina v listoch a umeleckých dielach.

V roku 1895 Leskov Nikolaj Semenovič zomiera na srdcovú chorobu. Sám za jej príčinu považoval nepokoj, ktorý bolo treba zažiť pri vydaní prvých zozbieraných diel, keď bol zatknutý zväzok, v ktorom vyšli „Drobnosti biskupského života“. "Myslím a verím, že" všetci nezomriem, "napísal Leskov Nikolaj Semenovič krátko pred svojou smrťou. „Leskov Nikolaj Semenovič je spisovateľom budúcnosti,“ povedal L. Tolstoj.

So všetkými dôkazmi o ostrom ideologickom odklone Leskova od revolučných demokratov v spoločenskom a literárnom sebaurčení spisovateľa na začiatku 60. rokov nastal akýsi paradox, ktorý si zaslúži najväčšiu pozornosť. Leskov Nikolaj Semenovič, ktorý kritizuje „netrpezlivých teoretikov“ z pozícií „spontánnej“ demokracie, sa obracia na multilaterálnu a hĺbkové štúdiumľudský život, na potrebu ktorého najdôslednejšie trvala revolučno-demokratická kritika.

Prvé Leskovove eseje a poviedky („Život ženy“, 1863; „Lady Macbeth z Mtsenského okresu“, 1865; „Žena bojovníčka“, 1866) priamo nadväzujú na tradíciu ruskej literatúry 40. rokov, predovšetkým Turgenevove poznámky. príbehu lovca a Grigoroviča „Anton Goremyka“, ktorý Leskov Nikolaj Semenovič miloval a niekedy polemicky oponoval. neskoré práce populistická fikcia. Rovnako ako Turgenev, ukazuje osobitný záujem k bystrým, talentovaným povahám, poznačeným puncom umenia. Leskov Nikolaj Semenovič zároveň výrazne rozširuje rozsah svojich pozorovaní.

Jeho pohľad nespočíva len na tých, ktorí stelesňujú tie najlepšie impulzy pre krásu a svetlo, ale aj na tých, ktorí z jedného alebo druhého dôvodu nie sú schopní zhodiť okovy „duchovného nevoľníctva“. Umelca Leskova čoraz viac priťahujú zložité, rozporuplné postavy, plné tajomných a neočakávaných vecí. Rozširujúc sféru reality, ktorá je predmetom umeleckého skúmania, odvážne vnáša do svojho rozprávania reálie drsného bežného života, zobrazuje ho taký, aký je, v celej jeho kričiacej škaredosti.

Leskovove diela venované talentovaným ruským ľuďom („Zapečatený anjel“, „Lefty“, „Nemý umelec“) sa vyznačujú humanistickou orientáciou. Z nich je zrejmé, že pojem „umenie“ sa v Leskove spája nielen s prirodzeným talentom človeka, ale s prebudením jeho duše, so silou charakteru. Skutočný umelec je z pohľadu spisovateľa človek, ktorý v sebe prekonal „beštiu“, primitívny egoizmus svojho „ja“.

Jeden z dôležité vlastnosti Poetika Leskov-satirista je pohyblivosť umeleckých akcentov v zobrazovaní osôb a udalostí, podkopáva zaužívanú hierarchiu hlavného a vedľajšieho a niekedy radikálne transformujúceho zdravý rozum zobrazené. Vďaka kompromisným detailom, ktoré podnecujú čitateľa pozerať sa na veci inak, ako to robí prostoduchý rozprávač, sa Leskovovo slovo často stáva „zákerným“, prefíkaným, dvojhlasným. Tieto živé presahy tónu rozprávania sú obzvlášť významné v neskoršie príbehy spisovateľ, najmä v tých, kde hovoríme o významných ruských pánoch.

Za impozantným zjavom týchto cirkevných otcov, dôležitá pomalosť ich pohybov, neochvejná vyrovnanosť ich hlasu („tichý prúd!“), ľahostajnosť k dobru a zlu, tuposť etického inštinktu, špekulácie s vysokými evanjeliovými výrokmi („Nežoldnier inžinieri“, „Človek na hodinách“). Sám Leskov Nikolaj Semenovič ocenil túto „tichú žieravosť“ obsiahnutú v mnohých jeho dielach, ktorú súčasná kritika nie vždy zachytila.

„Zákerný“ spôsob satirika Leskova skrýval veľké príležitosti pri odhaľovaní ruskej reality. Negácia v jeho satire však väčšinou nemá kategorické a absolútne podoby. Nie je náhoda, že sám spisovateľ hovoril o jej „jemnosti“ a raz zopakoval paradoxnú definíciu, ktorú jej dal v čase, keď sa tlačila satirická kronika „Smiech a smútok“ – „dobrá satira,“ napísal Gorkij.

Je zrejmé, že tento zvláštny tón Leskovovej satiry súvisí s povahou jeho všeobecného svetonázoru, podobného ľudovému cíteniu. Súčasný svet ruského života spisovateľ nevníma ani tak v spoločensko-historických rozporoch, ktoré ho trhajú, ale v jeho celistvosti. Neprestáva v ňom počuť ozveny kmeňovej jednoty, siahajúce až do éry „pevných“ epických a rozprávkových čias.

Spisovateľova viera v prekonateľnosť narastajúceho odcudzenia, rozdrobenosti života súvisí aj s jeho obľúbenou formou rozprávania, ktorá zahŕňa živý apel na druhého človeka. Práve v umení rozprávania sa najviac prejavil ľudový základ tvorivého nadania spisovateľa, ktorému sa podobne ako Nekrasovovi podarilo odhaliť rôznorodé charaktery ruského ľudu zvnútra. V zručnom tkaní „nervóznej čipky hovorovej reči“ Leskov podľa Gorkého nemá obdobu.

Samotný Nikolaj Semenovič Leskov prikladal veľký význam „nastaveniu hlasu“ spisovateľa. „Človek žije slovami a musíte vedieť, v ktorých momentoch vášho psychologického života, kto z nás nájde slová,“ povedal. Leskov Nikolaj Semenovič zámerne dosiahol živú expresivitu prejavu svojich hrdinov, vlastným priznaním, ktoré mu bolo dané za cenu „obrovskej práce“.

Pestrý jazyk svojich kníh zbieral „mnohé roky z hlášok, prísloví a jednotlivých výrazov zachytených za letu, v dave na bárkach, pri náborových prezenciach a kláštoroch“, preberal si ho aj zo starých kníh, letopisov, spisov schizmatikov s láskou zbieral, osvojil si to z komunikácie s rôznymi ľuďmi.

Zamilovaný do živého ľudového slova sa s ním Leskov Nikolaj Semenovič vo svojich dielach umelecky pohráva a zároveň ochotne skladá nové slová, prehodnocuje cudzie v duchu a štýle „ľudovej etymológie“. Presýtenosť jeho spisov neologizmami a nezvyčajnými hovorovými výrazmi je taká veľká, že niekedy vyvolala kritiku zo strany súčasníkov, ktorí ju považovali za prehnanú a „prehnanú“.

Dielo Leskova, ktorý svojím spôsobom dokázal hlboko pochopiť rozpory súčasného ruského života, preniknúť do osobitostí národného charakteru, živo zachytiť črty duchovnej krásy ľudu, otvoril ruskej literatúre nové perspektívy. . Nový význam nadobudol v období revolučného posunu v ruskom živote, ktorý znamenal aktívnu účasť na historických úspechoch najširších más ľudu.

V tomto čase M. Gorkij, K. Fedin, vs. Ivanov a ďalší spisovatelia stojaci pri vzniku Sovietska literatúra, s veľkým záujmom sa obrátiť na štúdium Leskovej kreativity a rozpoznať ich postupné spojenie s ním.

krátky životopis Nikolaj Leskov

Nikolaj Semjonovič Leskov - Rus 19. spisovateľ storočia podľa mnohých najnárodnejší spisovateľ Ruska. Leskov sa narodil 16. februára 1831 v obci Gorohovo (provincia Oriol) v duchovnom prostredí. Spisovateľov otec bol úradníkom trestného senátu a jeho matka bola šľachtičnou. Nikolai strávil svoje detské roky v rodinnom sídle v Oreli. V roku 1839 sa rodina Leskovcov presťahovala do obce Panino. Život na dedine sa podpísal na tvorbe spisovateľa. Študoval ľudí v každodennom živote a rozhovoroch a tiež sa považoval za jedného zo svojich medzi ľuďmi.

V rokoch 1841 až 1846 navštevoval Leskov Gymnázium Oryol. V roku 1848 prišiel o otca a ich rodinný majetok zhorel pri požiari. Približne v rovnakom čase nastúpil do služieb trestného senátu, kde nazbieral množstvo materiálu pre svoju budúcu prácu. O rok neskôr bol preložený do štátnej komory v Kyjeve. Tam žil so svojím strýkom Sergejom Alferyevom. V Kyjeve vo voľnom čase navštevoval prednášky na univerzite, mal rád maľbu ikon a poľský jazyk, navštevoval aj náboženské a filozofické kruhy a veľa sa rozprával so starými veriacimi. V tomto období sa začal zaujímať o ukrajinskú kultúru, o diela Herzena a Tarasa Ševčenka.

V roku 1857 odišiel Leskov do dôchodku a vstúpil do služieb Scotta, anglického manžela svojej tety. Počas práce pre Schcott & Wilkens získal rozsiahle skúsenosti v mnohých sektoroch, vrátane priemyslu a poľnohospodárstvo. Prvýkrát sa ako publicista ukázal v roku 1860. O rok neskôr sa presťahoval do Petrohradu a rozhodol sa venovať literárnej činnosti. Jeho diela sa začali objavovať v Zápiskoch vlasti. Mnohé z jeho príbehov boli založené na znalostiach ruského pôvodného života a boli nasýtené úprimnou účasťou na potrebách ľudí. Možno to vidieť v príbehoch „Vyhasnutý obchod“ (1862) a „Pižmo“ (1863), v príbehu „Život ženy“ (1863), v románe „Obchádzaný“ (1865). Jedným z najobľúbenejších diel spisovateľa bol príbeh „Lady Macbeth z okresu Mtsensk“ (1865).

Vo svojich príbehoch sa snažil ukázať aj Leskov tragický osud Rusko a nepripravenosť na revolúciu. V tomto smere bol v konflikte s revolučnými demokratmi. Po stretnutí s Levom Tolstým sa v tvorbe spisovateľa veľa zmenilo. V jeho prácach z rokov 1870-1880 sa objavila aj národno-historická problematika. Počas týchto rokov napísal niekoľko románov a poviedok o umelcoch. Medzi nimi sú „Ostrovania“, „Katedrály“, „Zapečatený anjel“ a ďalšie. Leskov vždy obdivoval šírku ruskej duše a táto téma sa odrazila v príbehu „Lefty“. Spisovateľ zomrel v Petrohrade 5. marca 1895 vo veku 64 rokov. Bol pochovaný na cintoríne Volkovskoye v Petrohrade.

Video krátka biografia Nikolaja Leskova