რუსულის მწვერვალი დრამატურგია XVIIIსაუკუნეში არის D.I.Fonvizin-ის კომედია „ნედოროსლი“, პირველი რუსული სოციალურ-პოლიტიკური კომედია, რომელშიც „ბოროტი ზნე-ჩვეულებები“ გმობენ სარკაზმით. ღირსეული ხილი" გოგოლის თქმით, ფონვიზინმა შექმნა "ჭეშმარიტად სოციალური კომედია", სადაც მან გამოავლინა "ჩვენი საზოგადოების ჭრილობები და დაავადებები, სერიოზული შინაგანი შეურაცხყოფა, რომლებიც, ირონიის დაუნდობელი ძალით, გამოვლენილია განსაცვიფრებელ მტკიცებულებებში".
კომედიის ჟანრი უძველესი დროიდან იყო ცნობილი. არისტოტელემ ასევე განსაზღვრა კომედიის ძირითადი მახასიათებლები, გამომდინარე იქიდან, რომ დრამატულ ნაწარმოებში მთავარია პიროვნებისა და მისი პერსონაჟის გამოსახულება. ვინაიდან ადამიანები „ან კარგები არიან ან ცუდები“, „განსხვავდებიან გარყვნილობით ან სათნოებით“, მან ტრაგედიასა და კომედიას შორის განსხვავება დაინახა იმაში, რომ კომედია „ცდილობს უარესის წარმოჩენას“ და ტრაგედიას. საუკეთესო ხალხივიდრე არსებული“. კომედიის განვითარების შემდეგი ეტაპი ასოცირდებოდა კლასიციზმთან, რომელმაც შეინარჩუნა განსხვავება ტრაგიკულსა და კომიკურს შორის, რაც დამახასიათებელია ანტიკურ ეპოქისთვის. გადაარჩინა და მორალური პრინციპიადამიანების დაყოფა "საუკეთესო" და "უარესად". ამავდროულად, კლასიციზმის ლიტერატურაში „საუკეთესოებად“ აღიარებულნი იყვნენ ისინი, ვინც სახელმწიფო საქმეებით ზრუნავდნენ, ხოლო ისინი, ვინც საკუთარი ინტერესებით ცხოვრობდნენ, „ყველაზე ცუდებად“.
კლასიკური კომედიის მიზანია „განათლება“, ნაკლოვანებების დაცინვა: ექსცენტრიულობა, ექსტრავაგანტულობა, სიზარმაცე, სისულელე. თუმცა აქედან არ გამომდინარეობს, რომ კლასიკური პერიოდის კომედია მოკლებული იყო სოციალურ შინაარსს. პირიქით: იმ ეპოქის იდეალი, მისი ნამდვილი გმირიაღიარებული იყო სოციალური ხასიათის ადამიანი, რომლისთვისაც სახელმწიფოსა და ერის ინტერესები უფრო მაღალი იყო, ვიდრე პირადი. კომედია მიზნად ისახავდა ამ მაღალი იდეალის დადასტურებას ადამიანის ფსიქოლოგიური თვისებების დაცინვით, რაც ამცირებს ინდივიდის სოციალურ მნიშვნელობას.
დ.ი. ფონვიზინი „ნედოროსლში“ აკვირდება დროის, ადგილისა და მოქმედების „სამების“ კლასიკურ პრინციპს: მოვლენები ხდება „სოფელ პროსტაკოვაში“ დღის განმავლობაში. ამავდროულად, მკითხველი აღფრთოვანებულია გამბედაობით და გაკვირვებით მხატვრული გადაწყვეტილებები, შემოთავაზებული დრამატურგის მიერ. თამამად შეიძლება ითქვას, რომ „ნედოროსლში“ ფონვიზინი მოქმედებდა როგორც ნამდვილი ნოვატორი. ჟანრის განსაზღვრაკომედია კრიტიკოსებს შორის საკამათო იყო. თავად დრამატურგმა თავის კომედიას სოციალური უწოდა. V. G. Belinsky, აღნიშნა ჟანრული ორიგინალობა ამ ნაწარმოების, მისცა მას მკაფიო განმარტება - "ჟანრების სატირა". კრიტიკოსი ამტკიცებდა: „ქვეგანვითარება“ არ არის ხელოვნების ნაწილი, მაგრამ სატირა ზნეობაზე და ოსტატური სატირა. მისი გმირები სულელები და ჭკვიანები არიან: სულელები ყველა ძალიან კარგია, ჭკვიანები კი ძალიან ვულგარული; პირველი არის დიდი ნიჭით დაწერილი კარიკატურები; ეს უკანასკნელნი არიან მსჯელობები, რომლებმაც მოგბეზრდათ თავიანთი მაქსიმები. ” მან ასევე აღნიშნა, რომ ფონვიზინის კომედიები „არასოდეს შეწყვეტენ სიცილის აღფრთოვანებას და, თანდათან კარგავენ მკითხველს საზოგადოების უმაღლეს საგანმანათლებლო წრეებში, მით უფრო მოიგებენ მათ ქვედა წრეებში და გახდებიან პოპულარული საკითხავი“.
ისტორიკოსი ვ.ო. კლიუჩევსკი, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა ბელინსკის მიერ მოცემულ განმარტებას, ამტკიცებდა, რომ "ნედოროსლი" არის სიტკომი: "ნედოროსლში" ცუდი ხალხიძველი სკოლა პირდაპირ ეწინააღმდეგება ახალ იდეებს, რომლებიც განსახიერებულია სტაროდუმის, პრავდინისა და სხვების ფერმკრთალ ღვთაებრივ ფიგურებში, რომლებიც მოვიდნენ იმ ადამიანებისთვის, რომ დრო შეიცვალა, რომ მათ უნდა ისწავლონ საკუთარი თავი, იფიქრონ და მოიქცნენ განსხვავებულად, ვიდრე იყენებენ. ამის გაკეთება.”
დაფუძნებული თანამედროვე განმარტებაჟანრები, განიხილოს მხატვრული და ჟანრის მახასიათებლებისოციალურ-პოლიტიკური კომედია „მინორი“. კომედია დაფუძნებულია მაჭანკლობის ტრადიციულ მოტივზე და ჰეროინისთვის მომჩივანთა ბრძოლაზე. მოვლენებს, რომლებსაც კომედია მოგვითხრობს, შემდეგი ფონი აქვს. სოფიასთან მთავარი გმირიკომედია, დედა კვდება. პროსტაკოვის შორეულ ნათესავს გოგონა სოფელში მიჰყავს და გადაწყვეტს სოფია ძმა სკოტინინზე დაქორწინდეს. ამ დროს სოფია ბიძა სტაროდუმისგან იღებს წერილს, საიდანაც ყველა იგებს, რომ ის მდიდარი მემკვიდრეა. ეს რადიკალურად ცვლის პროსტაკოვას ქცევის სტრატეგიას, რომელიც გადაწყვეტს თავისი იდიოტი ვაჟის მიტროფანუშკას „განთავსებას“. იგი სიამოვნებით იღებს დედის გადაწყვეტილებას, რადგან უკვე დიდი ხანია დაიღალა სწავლით: ”ჩემი ნების ჟამი დიდი ხანია დადგა. მე არ მინდა სწავლა, მე მინდა გავთხოვდე“.
თუმცა, მდიდარი პატარძლისთვის ბრძოლის ასპარეზზე, მილონი, რომელიც სოფიას უყვარს, არღვევს პროსტაკოვას გეგმებს. Ეს არის სიყვარულის ხაზიუკრავს. თუმცა, ის არ იყო ერთადერთი, ვინც დრამატურგის ყურადღების ცენტრში იყო.
კომედიაში მოქმედება აერთიანებს ყველა პერსონაჟს და ამავდროულად ყოფს მათ "ბოროტებად" და "სათნოებად". პირველი კონცენტრირებულია პროსტაკოვას გარშემო, მეორე - სტაროდუმის გარშემო. მეორე ჯგუფის გმირების დიალოგები, ფაქტობრივად, წარმოადგენს თავად ფონვიზინის პოზიტიური პროგრამის პრეზენტაციას. ისინი საუბრობენ განმანათლებლურ მონარქზე, დიდგვაროვნების დანიშვნაზე, ქორწინებაზე და ოჯახზე, ახალგაზრდა დიდებულების განათლებაზე და იმაზე, რომ „არაკანონიერია საკუთარი სახის დაჩაგვრა მონობის გზით“. ეს განსაკუთრებით ნათლად გამოიხატება სტაროდუმის აღმზრდელობით, დიდაქტიკური გამოსვლაში, რომელიც მიმართა სოფიას. სტაროდუმი ასახავს სიმდიდრეს („ჩემი გამოთვლებით, მდიდარი კაცი კი არ ითვლის ფულს, რომ მკერდში დამალოს, არამედ ის, ვინც ითვლის თავის ჭარბს, რათა დაეხმაროს მათ, ვისაც არ აქვს ის, რაც მას სჭირდება. ”), კეთილშობილება (”კეთილშობილური საქმეების გარეშე კეთილშობილური ბედი არაფერია”). მისი დასკვნები ასახავს ეკატერინეს ეპოქის შეხედულებებისა და პრინციპების სისტემას: „შეუძლებელია პატიოსანი ადამიანის პატიება, თუ მას არ აქვს გულის ხარისხი... პატიოსანი ადამიანი უნდა იყოს სრულიად პატიოსანი ადამიანი“.
პირველი ჯგუფის გმირები კომედიაში სატირულად და კარიკატურულად არიან გამოსახული. რის წინააღმდეგია ფონვიზინი? დიდგვაროვნების უცოდინრობის საწინააღმდეგოდ, „ის ბოროტი უმეცრები, რომლებსაც სრული ძალაუფლება აქვთ ადამიანებზე, არაადამიანურად იყენებენ მას ბოროტებისთვის“. ცხოვრებისადმი მომხმარებელთა დამოკიდებულების წინააღმდეგ, რომელიც განისაზღვრება მამული ცხოვრების მთელი ატმოსფეროთი. ბატონების უსულგულობისა და დესპოტიზმის წინააღმდეგ, მათი უხალისობა აღიარონ ყმების უფლებები „აზნაურებთან“ თანასწორობაზე. ამრიგად, ეს კომედიააქვს ძლიერი სოციალურ-პოლიტიკური ორიენტაცია. ვ.გ. ბელინსკი, ფონვიზინის კომედიები, მათ შორის "მცირე", არ არის კომედიები მხატვრული მნიშვნელობა, მაგრამ ისინი - " შესანიშნავი ნამუშევრებიმხატვრული ლიტერატურა, იმდროინდელი საზოგადოების ძვირფასი ქრონიკები“.
გადავხედოთ ფონვიზინის („მცირე“) შექმნილი კომედიის თავისებურებებს. ამ ნაშრომის ანალიზი არის ამ სტატიის თემა. ეს პიესა შედევრია რუსული ლიტერატურამე -18 საუკუნე. ეს ნამუშევარი ახლა შედის რუსეთის ფონდში კლასიკური ლიტერატურა. ის ეხება უამრავ „მარადიულ პრობლემას“. და მაღალი სტილის სილამაზე დღესაც ბევრ მკითხველს იზიდავს. ამ სპექტაკლის სახელს უკავშირდება პეტრე I-ის ბრძანებულება, რომლის მიხედვითაც „არასრულწლოვანებს“ (ახალგაზრდა დიდებულებს) ეკრძალებათ სამსახურში შესვლა და განათლების გარეშე დაქორწინება.
პიესის ისტორია
ჯერ კიდევ 1778 წელს, ამ კომედიის იდეა გაჩნდა მისი ავტორისგან, რომელიც იყო ფონვიზინი. „მცირე“, რომლის ანალიზიც გვაინტერესებს, დაიწერა 1782 წელს და იმავე წელს წარუდგინა საზოგადოებას. მოკლედ უნდა გამოვყოთ ჩვენთვის საინტერესო სპექტაკლის შექმნის დრო.
ეკატერინე II-ის მეფობის დროს ფონვიზინმა დაწერა "მცირე". ქვემოთ წარმოდგენილი გმირების ანალიზი ადასტურებს, რომ ისინი იყვნენ თავიანთი დროის გმირები. ჩვენი ქვეყნის განვითარების პერიოდი ასოცირდება იდეების გაბატონებასთან, ისინი რუსებმა ისესხეს ფრანგი განმანათლებლებისგან. ამ იდეების გავრცელებას და მათ დიდ პოპულარობას განათლებულ ფილისტიმელებსა და თავადაზნაურებს შორის დიდწილად ხელი შეუწყო თავად იმპერატრიცას. ცნობილია, რომ იგი მიმოწერა ჰქონდა დიდროსთან, ვოლტერთან და დ’ალბერტთან. გარდა ამისა, ეკატერინე II-მ გახსნა ბიბლიოთეკები და სკოლები და ხელი შეუწყო რუსეთში ხელოვნებისა და კულტურის განვითარებას სხვადასხვა საშუალებებით.
აგრძელებს D.I. Fonvizin-ის მიერ შექმნილი კომედიის ("მცირე") აღწერას, მისი მახასიათებლების ანალიზს, უნდა აღინიშნოს, რომ, როგორც მისი ეპოქის წარმომადგენელი, ავტორი, რა თქმა უნდა, იზიარებდა იმ იდეებს, რომლებიც დომინირებდა იმ დროს კეთილშობილ საზოგადოებაში. ის ცდილობდა აესახა ისინი თავის შემოქმედებაში, მკითხველს და მაყურებელს არა მხოლოდ დადებითი მხარეები გამოეჩინა, არამედ მცდარი წარმოდგენები და ნაკლოვანებებიც მიუთითა.
„მინორი“ – კლასიციზმის მაგალითი
ფონვიზინის კომედია „მინორი“-ს ანალიზი მოითხოვს ამ პიესის ნაწილად განხილვას კულტურული ეპოქადა ლიტერატურული ტრადიცია. ეს ნამუშევარი კლასიციზმის ერთ-ერთ საუკეთესო ნიმუშად ითვლება. სპექტაკლში არის მოქმედების ერთიანობა (მასში არ არის მეორადი სიუჟეტური სტრიქონები, აღწერილია მხოლოდ ბრძოლა სოფიას ხელისა და მისი ქონებისთვის), ადგილი (გმირები დიდ მანძილზე არ მოძრაობენ, ყველა მოვლენა ხდება ან პროსტაკოვებთან ახლოს. სახლი ან მის შიგნით) და დრო (ყველა მოვლენას სჭირდება არა უმეტეს ერთი დღე). გარდა ამისა, მან გამოიყენა "სალაპარაკო" გვარები, რომლებიც ტრადიციულია კლასიკური პიესისთვის, Fonvizin ("მცირე"). ანალიზი გვიჩვენებს, რომ ტრადიციის მიხედვით, მან თავისი გმირები პოზიტიურად და ნეგატიურად დაყო. დადებითია პრავდინი, სტაროდუმი, მილონი, სოფია. მათ უპირისპირდება პროსტაკოვი, მიტროფანი, სკოტინინი D.I. Fonvizin (სპექტაკლი "მცირე"). მათი სახელების ანალიზი აჩვენებს, რომ ისინი მკითხველს ცხადყოფენ, თუ რომელი თვისებებია გავრცელებული კონკრეტული პერსონაჟის გამოსახულებაში. მაგალითად, პრავდინი არის ზნეობისა და სიმართლის პერსონიფიკაცია ნაწარმოებში.
კომედიის ახალი ჟანრი, მისი მახასიათებლები
"მინორი" მისი შექმნის დროს გახდა მნიშვნელოვანი ნაბიჯიწინ წაიწია ჩვენს ქვეყანაში ლიტერატურის, კერძოდ დრამის განვითარებაში. დენის ივანოვიჩ ფონვიზინმა შექმნა ახალი სოციალურ-პოლიტიკური. იგი ჰარმონიულად აერთიანებს უამრავ რეალისტურ სცენას, რომელიც გამოსახულია სარკაზმით, ირონიით და სიცილით ზოგიერთი ჩვეულებრივი წარმომადგენლის ცხოვრებიდან. მაღალი სოციუმი(კეთილშობილება) ქადაგებით ზნეობის, სათნოების, განმანათლებლობისათვის დამახასიათებელი ადამიანური თვისებების აღზრდის აუცილებლობის შესახებ. სასწავლო მონოლოგები არ ამძიმებს პიესის აღქმას. ისინი ავსებენ ამ ნაწარმოებს, რის შედეგადაც ის უფრო ღრმა ხდება.
პირველი მოქმედება
სპექტაკლი, რომლის ავტორია ფონვიზინი („მცირე“), დაყოფილია 5 მოქმედებად. ნაწარმოების ანალიზი გულისხმობს ტექსტის ორგანიზაციის აღწერას. პირველ მოქმედებაში ვხვდებით პროსტაკოვებს, პრავდინს, სოფიას, მიტროფანს, სკოტინინს. გმირების პიროვნება მაშინვე ჩნდება და მკითხველს ესმის, რომ სკოტინინი და პროსტაკოვები - და სოფია და პრავდინი - პოზიტიურები არიან. პირველ მოქმედებაში არის ამ ნაწარმოების ექსპოზიცია და სიუჟეტი. გამოფენაზე ვიცნობთ გმირებს, ვიგებთ, რომ სოფია ცხოვრობს პროსტაკოვების მზრუნველობაში, რომელიც აპირებს სკოტინინზე დაქორწინებას. Starodum-ის წერილის კითხვა სპექტაკლის დასაწყისია. სოფია ახლა მდიდარი მემკვიდრე აღმოჩნდება. ახლა ნებისმიერ დღეს ბიძა ბრუნდება, რომ გოგონა თავის ადგილზე წაიყვანოს.
მოვლენების განვითარება ფონვიზინის მიერ შექმნილ სპექტაკლში ("მცირე")
ჩვენ გავაგრძელებთ ნაწარმოების ანალიზს იმის აღწერით, თუ როგორ განვითარდა მოვლენები. მე-2, მე-3 და მე-4 აქტები მათი განვითარებაა. ვხვდებით სტაროდუმს და მილონს. პროსტაკოვა და სკოტინინი ცდილობენ ასიამოვნონ სტაროდუმს, მაგრამ მათი მლიქვნელობა, სიყალბე, განათლების ნაკლებობა და მოგების უზარმაზარი წყურვილი მხოლოდ მათ აცილებს მათ. სულელურად და მხიარულად გამოიყურებიან. ამ ნაწარმოებში ყველაზე სასაცილო სცენა მიტროფანის დაკითხვაა, რომლის დროსაც არა მხოლოდ ამ ახალგაზრდა მამაკაცის, არამედ მისი დედის სისულელეც ვლინდება.
კულმინაცია და დაშლა
აქტი 5 - კულმინაცია და დასრულება. უნდა აღინიშნოს, რომ მკვლევარებს განსხვავებული მოსაზრებები აქვთ იმის შესახებ, თუ რომელი მომენტი უნდა ჩაითვალოს კულმინაციად. არსებობს 3 ყველაზე პოპულარული ვერსია. პირველის მიხედვით, ეს არის სოფია პროსტაკოვას გატაცება, მეორის მიხედვით, პრავდინის მიერ წაკითხული წერილი, რომელშიც ნათქვამია, რომ პროსტაკოვას ქონება მის მზრუნველობას ექვემდებარება და, ბოლოს, მესამე ვერსია არის პროსტაკოვას გაბრაზება მას შემდეგ, რაც ის გააცნობიერებს საკუთარს. უძლურება და ცდილობს „დაუბრუნოს“ თავის მსახურებს. თითოეული ეს ვერსია ძალაშია, რადგან ის ითვალისწინებს სხვადასხვა წერტილებიჩვენთვის საინტერესო სამუშაოს ხედვა. პირველი, მაგალითად, ხაზს უსვამს სიუჟეტისოფიას ქორწინებას ეძღვნება. ფონვიზინის კომედიის "მცირეწლოვანი" ეპიზოდის ანალიზი, რომელიც დაკავშირებულია ქორწინებასთან, ნამდვილად გვაძლევს საშუალებას მივიჩნიოთ იგი ნაწარმოებში საკვანძო. მეორე ვერსია სპექტაკლს სოციალურ-პოლიტიკური თვალსაზრისით განიხილავს და ხაზს უსვამს იმ მომენტს, როდესაც მამულზე სამართლიანობა სუფევს. მესამე ყურადღებას ამახვილებს ისტორიულზე, რომლის მიხედვითაც პროსტაკოვა არის წარსულში ქცეული ძველი თავადაზნაურობის დასუსტებული პრინციპებისა და იდეალების პერსონიფიკაცია, რომლებსაც, თუმცა, ჯერ არ სჯერათ საკუთარი დამარცხების. ეს კეთილშობილება, ავტორის აზრით, ემყარება განმანათლებლობის ნაკლებობას, განათლების ნაკლებობას, ასევე დაბალ მორალურ პრინციპებს. შესვენების დროს ყველა ტოვებს პროსტაკოვას. მას არაფერი დარჩა. ამაზე მიუთითებს, სტაროდუმი ამბობს, რომ ეს არის „ბოროტი ზნეობის ღირსეული ნაყოფი“.
უარყოფითი პერსონაჟები
როგორც უკვე აღვნიშნეთ, მთავარი გმირები აშკარად იყოფა უარყოფით და პოზიტიურად. მიტროფანი, სკოტინინი და პროსტაკოვები უარყოფითი გმირები არიან. პროსტაკოვა მოგების მაძიებელი ქალია, გაუნათლებელი, უხეში და დომინანტი. მან იცის, როგორ უნდა მაამებლობა მოიპოვოს სარგებელი. თუმცა, პროსტაკოვას შვილი უყვარს. პროსტაკოვი მეუღლის „ჩრდილად“ გვევლინება. ეს არის სუსტი ნებისყოფის ხასიათი. მისი სიტყვა ცოტას ნიშნავს. სკოტინინი ქალბატონი პროსტაკოვას ძმაა. ეს არის ერთნაირად გაუნათლებელი და სულელი კაცი, საკმაოდ სასტიკი, დის მსგავსად, ფულის ხარბი. მისთვის ბეღელში ღორებთან სიარული არის საუკეთესო აქტივობა. მიტროფანი დედის ტიპიური შვილია. ეს არის 16 წლის განებივრებული ახალგაზრდა, რომელმაც ბიძასგან მემკვიდრეობით მიიღო ღორის სიყვარული.
საკითხები და მემკვიდრეობა
სპექტაკლში უნდა აღინიშნოს მნიშვნელოვანი ადგილიგანიხილავს ფონვიზინის ოჯახური კავშირებისა და მემკვიდრეობითობის საკითხს („მცირე“). ამ კითხვის გაანალიზებისას, ვთქვათ, რომ პროსტაკოვა მხოლოდ მეუღლეზეა დაქორწინებული („უბრალო“ კაცი, რომელსაც ბევრი არ სურს). თუმცა, ის სინამდვილეში სკოტინინაა, მისი ძმის მსგავსი. მისმა შვილმა შთანთქა ორივე მშობლის თვისებები - "ცხოველური" თვისებები და სისულელე დედისგან და სუსტი ნებისყოფა მამისგან.
მსგავსი ოჯახური კავშირები გვხვდება სოფიასა და სტაროდუმს შორის. ორივე პატიოსანი, სათნო, განათლებული. გოგონა ყურადღებით უსმენს ბიძას, პატივს სცემს მას და "შთანთქავს" მეცნიერებას. საპირისპირო წყვილებს ქმნიან უარყოფითი და დადებითი გმირები. ბავშვები არიან განებივრებული, სულელი მიტროფანი და თვინიერი, ჭკვიანი სოფია. მშობლებს უყვართ შვილები, მაგრამ მათ აღზრდას სხვადასხვა გზით უახლოვდებიან - სტაროდუბი საუბრობს სიმართლეზე, პატივს, ზნეობაზე, პროსტაკოვა კი მხოლოდ განებივრებს მიტროფანს და ამბობს, რომ მას განათლება არ დასჭირდება. წყვილი მომთხოვნი - მილონი, რომელიც ხედავს იდეალს და მის მეგობარს სოფიაში, რომელსაც უყვარს, და სკოტინინი, რომელიც ითვლის იმ ქონებას, რომელიც მას ამ გოგოზე დაქორწინების შემდეგ მიიღებს. ამასთან, სოფია, როგორც პიროვნება, არ აინტერესებს. სკოტინინი არც კი ცდილობს თავისი პატარძლის უზრუნველყოფას კომფორტული საცხოვრებლით. პროსტაკოვი და პრავდინი სინამდვილეში არიან „სიმართლის ხმა“, ერთგვარი „აუდიტორები“. მაგრამ თანამდებობის პირში ვპოულობთ აქტიურ ძალას, დახმარებას და რეალურ მოქმედებას, პროსტაკოვი კი პასიური პერსონაჟია. ერთადერთი, რისი თქმაც ამ გმირს შეეძლო, იყო მიტროფანის საყვედური სპექტაკლის ბოლოს.
ავტორის მიერ წამოჭრილი საკითხები
ანალიზის შედეგად ირკვევა, რომ ზემოაღწერილი პერსონაჟების თითოეული წყვილი ასახავს ცალკეულ პრობლემას, რომელიც ვლინდება ნაწარმოებში. ეს არის განათლების პრობლემა (რომელსაც ავსებს ნახევრად განათლებული მასწავლებლების მაგალითი, როგორიცაა კუტეიკინი, ისევე როგორც მატყუარებს, როგორიცაა ვრალმანი), აღზრდის, მამებისა და შვილების, ოჯახური ცხოვრება, ურთიერთობა მეუღლეებს შორის, თავადაზნაურთა ურთიერთობა მსახურებთან. თითოეული ეს პრობლემა განიხილება საგანმანათლებლო იდეების პრიზმაში. ფონვიზინი, რომელიც ყურადღებას ამახვილებს ეპოქის ნაკლოვანებებზე კომიკური ტექნიკის გამოყენებით, აქცენტს აკეთებს მოძველებული, ტრადიციული საფუძვლების შეცვლის აუცილებლობაზე, რომლებიც შეუსაბამო გახდა. ისინი ადამიანებს სისულელისა და ბოროტების ჭაობში ათრევენ და ადამიანებს ცხოველებს ამსგავსებენ.
როგორც ჩვენმა ანალიზმა აჩვენა ფონვიზინის პიესის „მცირეწლოვანი“, მთავარი იდეახოლო ნაწარმოების თემაა თავადაზნაურობის საგანმანათლებლო იდეალების შესაბამისად აღზრდის აუცილებლობა, რომლის საფუძვლები დღესაც აქტუალურია.
გარეგნულად რჩება შიგნით საშინაო კომედია, მაყურებელს სთავაზობს სერიას ყოველდღიური სცენებიფონვიზინი „ნედოროსლში“ ახალ და ღრმა საკითხებს შეეხო. პუშკინის თქმით, თანამედროვე „მოძღვრების“ ჩვენების ამოცანამ, როგორც ადამიანთა შორის ურთიერთობის გარკვეული სისტემის შედეგად, განსაზღვრა „მცირე“-ს მხატვრული წარმატება და აქცია იგი „ხალხურ“ კომედიად.
რაც შეეხება მთავარ და აქტუალურ საკითხებს, „ნედოროსლი“ მართლაც ძალიან ნათელი იყო ისტორიულად ზუსტი სურათიმე -18 საუკუნის რუსული ცხოვრება. და როგორც ასეთი გასცდა პანინების ვიწრო წრის იდეებს. ფონვიზინმა "ნედოროსლში" შეაფასა რუსული ცხოვრების ძირითადი ფენომენები მათი სოციალურ-პოლიტიკური მნიშვნელობის თვალსაზრისით. მაგრამ მისი იდეა რუსეთის პოლიტიკური სტრუქტურის შესახებ ჩამოყალიბდა კლასობრივი საზოგადოების ძირითადი პრობლემების გათვალისწინებით, ასე რომ კომედია შეიძლება ჩაითვალოს სოციალური ტიპების პირველ სურათად რუსულ ლიტერატურაში.
სიუჟეტისა და სათაურის მიხედვით, „არასრულწლოვანი“ არის სპექტაკლი იმის შესახებ, თუ რამდენად ცუდად და არასწორად ასწავლეს ახალგაზრდა დიდგვაროვანს, რაც მას პირდაპირ „არასრულწლოვანად“ ზრდიდა. Სინამდვილეში ჩვენ ვსაუბრობთარა სწავლებაზე, არამედ „განათლებაზე“ ფონვიზინის სიტყვის ჩვეულებრივი ფართო გაგებით. მიუხედავად იმისა, რომ მიტროფანი სცენაზე უმნიშვნელო ფიგურაა, ის ფაქტი, რომ სპექტაკლმა მიიღო სახელი "მინორი" შემთხვევითი არ არის.
მიტროფან პროსტაკოვი არის სკოტინელების სამი თაობის ბოლო, რომელიც აუდიტორიის წინაშე პირდაპირ ან სხვების მოგონებებში გადის. პერსონაჟებიდა აჩვენეთ, რომ ამ დროის განმავლობაში არაფერი შეცვლილა პროსტაკოვის სამყაროში. მიტროფანის აღზრდის ამბავი განმარტავს, საიდან მოდიან სკოტინინები და რა უნდა შეიცვალოს, რათა მომავალში არ გამოჩნდნენ: გაანადგურონ მონობა და დაძლიონ. მორალური განათლებაადამიანის ბუნების "ცხოველური" მანკიერებები.
„არასრულწლოვანში“ არა მხოლოდ განვითარებულია „ბრიგადირში“ გამოკვეთილი დადებითი პერსონაჟები, არამედ სოციალური ბოროტების უფრო ღრმა გამოსახულებაა მოცემული. როგორც ადრე, ფონვიზინის ყურადღება გამახვილებულია თავადაზნაურობაზე, მაგრამ არა თავისთავად, არამედ მჭიდრო კავშირშია ყმების კლასთან, რომელსაც ის მართავს და უზენაეს ძალაუფლებას, რომელიც წარმოადგენს მთელ ქვეყანას. პროსტაკოვების სახლში განვითარებული მოვლენები, თავისთავად საკმაოდ ფერადი, იდეოლოგიურად უფრო სერიოზული კონფლიქტების ილუსტრაციაა.
კომედიის პირველი სცენიდან, ტრიშკას მიერ შეკერილი ქაფტანის მორგება, ფონვიზინი ასახავს სწორედ იმ სამეფოს, სადაც „ხალხი ხალხის საკუთრებაა“, სადაც „ერთი სახელმწიფოს პიროვნება შეიძლება იყოს როგორც მოსარჩელე, ასევე მოსამართლე ადამიანზე. სხვა სახელმწიფოს“, როგორც მან დაწერა „დისკურსში“. პროსტაკოვა მისი ქონების სუვერენული ბედია.
მართალია თუ არა მისი მონა ტრიშკა, ერემეევნა თუ გოგონა პალაშკა, ეს მხოლოდ მის თვითნებობაზეა დამოკიდებული და საკუთარ თავზე ამბობს, რომ „არ ნებდება: საყვედურობს, იბრძვის და ასე დგას სახლი. ” ამასთან, პროსტაკოვას "საზიზღარ მრისხანებას" უწოდებს, ფონვიზინს საერთოდ არ სურს ხაზგასმით აღვნიშნო, რომ ტირანი მიწის მესაკუთრე, რომელიც მას ასახავს, არის ერთგვარი გამონაკლისი ზოგადი წესიდან.
მისი იდეა იყო, როგორც მ. გორკიმ ზუსტად აღნიშნა, „აზნაურობა ზუსტად გლეხობის მონობით გადაგვარებული და გახრწნილი ეჩვენებინა“. სკოტინინი, პროსტაკოვას ძმა, იგივე ჩვეულებრივი მიწის მესაკუთრე, ასევე "ყველაფერში დამნაშავეა" და მის სოფლებში ღორები ბევრად უკეთ ცხოვრობენ, ვიდრე ხალხი. "აზნაურს არ აქვს თავისუფალი ცემა მსახურს როცა უნდა?" (ის მხარს უჭერს თავის დას, როდესაც იგი ამართლებს მის სისასტიკეებს კეთილშობილების თავისუფლების შესახებ განკარგულებით.
დაუსჯელობას შეჩვეული პროსტაკოვა ავრცელებს თავის ძალაუფლებას ყმებიდან ქმრის, სოფიას, სკოტინინზე - ყველას, ვისგანაც იმედოვნებს, რომ წინააღმდეგობას არ შეხვდება. მაგრამ, ავტოკრატიულად განკარგა საკუთარი ქონება, იგი თანდათან გადაიქცა მონად, გრძნობებისგან დაცლილ. თვითშეფასებაძლიერების წინაშე ღრენაზე მზად, უკანონობისა და ტირანიის სამყაროს ტიპიური წარმომადგენელი გახდა.
ამ სამყაროს „ცხოველური“ დაბლობის იდეა „ნედოროსლში“ ისეთივე თანმიმდევრულად არის განხორციელებული, როგორც „ბრიგადირში“: სკოტინინებიც და პროსტაკოვებიც „ერთი ნაგავია“. პროსტაკოვა მხოლოდ ერთი მაგალითია იმისა, თუ როგორ ანადგურებს დესპოტიზმი ადამიანს ადამიანში და ანადგურებს საზოგადოებასთან ურთიერთობებიხალხის.
დედაქალაქში ცხოვრებაზე საუბრისას, სტაროდუმი ხატავს ეგოიზმისა და მონობის იგივე სამყაროს, ადამიანებს „სულის გარეშე“. არსებითად, სტაროდუმ-ფონვიზინი ამტკიცებს, რომ პარალელს ავლებს მცირე მიწათმფლობელ პროსტაკოვასა და სახელმწიფო დიდგვაროვან დიდებულებს შორის, „თუ უცოდინარი სულის გარეშე არის მხეცი“, მაშინ „ყველაზე განათლებული ჭკვიანი ქალი“ მის გარეშე სხვა არაფერია, თუ არა "პათეტიკური არსება." კარისკაცებს, ისევე როგორც პროსტაკოვას, წარმოდგენა არ აქვთ მოვალეობისა და პატივის შესახებ, ემორჩილებიან დიდებულებს და უბიძგებენ სუსტებს, სთხოვენ სიმდიდრეს და იზრდებიან თავიანთი მეტოქეების ხარჯზე.
Starodum-ის აფორისტული გამონათქვამი შეეხო მთელ დიდგვაროვან კლასს. არსებობს ლეგენდა, რომ მიწის მესაკუთრემ საჩივარი შეიტანა ფონვიზინის წინააღმდეგ Starodum-ის შენიშვნის გამო: „ის არის ოსტატი განკარგულებების ინტერპრეტაციაში“ და თავს პირადად შეურაცხყოფილად გრძნობდა. რაც შეეხება მის მონოლოგებს, რაოდენ საიდუმლოც არ უნდა ყოფილიყო ისინი, ყველაზე აქტუალური ცენზორის თხოვნით ამოიღეს პიესის სასცენო ტექსტიდან. ფონვიზინის სატირა "ნედოროსლში" მიმართული იყო ეკატერინეს კონკრეტული პოლიტიკის წინააღმდეგ.
ამ მხრივ ცენტრალური ადგილია "მცირეწლის" მე-5 მოქმედების პირველი სცენა, სადაც სტაროდუმსა და პრავდინს შორის საუბარში ფონვიზინი გადმოსცემს "დისკურსის" ძირითად აზრებს იმ მაგალითის შესახებ, რომელიც სუვერენმა უნდა მისცეს თავის ქვეშევრდომებს. და სახელმწიფოში ძლიერი კანონების საჭიროება.
სტაროდუმი მათ შემდეგნაირად აყალიბებს: „ტახტის ღირსი სუვერენული ცდილობს აამაღლოს თავისი ქვეშევრდომების სულები... სადაც მან იცის, რა არის მისი ნამდვილი დიდება..., იქ ყველა მალე იგრძნობს, რომ ყველამ უნდა ეძებოს თავისი ბედნიერება და სარგებელი მასში. ერთადერთი, რაც კანონიერია და რომ მონობის გზით საკუთარი სახის დაჩაგვრა უკანონოა“.
ფონვიზინის მიერ დახატულ სურათებში ყმის მფლობელების შეურაცხყოფის შესახებ, მოთხრობაში მან ასახა მიტროფანის აღზრდა, როგორც მონა ერემეევნა, ისე, რომ ”ერთი მონის ნაცვლად არის ორი”, ძალაუფლების სათავეში მყოფი ფავორიტების მიმოხილვებში. , სადაც პატიოსანი ხალხის ადგილი არ არის, ბრალდება იყო თავად მმართველი იმპერატორის მიმართ. სახალხო თეატრისთვის შედგენილ სპექტაკლში მწერალი ვერ გამოხატავდა თავის თავს ისე ზუსტად და ზუსტად, როგორც ამას აკეთებდა „დისკურსი შეუცვლელი სახელმწიფო კანონების შესახებ“, რომელიც განკუთვნილი იყო თანამოაზრეების ვიწრო წრისთვის. მაგრამ მკითხველსა და მაყურებელს ესმოდა გარდაუვალი გაუგებრობები. თავად ფონვიზინის თქმით, სწორედ სტაროდუმის როლმა უზრუნველყო კომედიის წარმატება; მაყურებელმა "ტაში შეასრულა ი.ა. დმიტრევსკის მიერ ამ როლის შესრულებას საფულეების სროლით" სცენაზე.
Starodum-ის როლი ფონვიზინისთვის მნიშვნელოვანი იყო კიდევ ერთი თვალსაზრისით. სოფიას, პრავდინის, მილონის სცენებში ის თანმიმდევრულად აყალიბებს „პატიოსანი კაცის“ შეხედულებებს ოჯახურ მორალზე, დიდგვაროვან მოვალეობებზე. საქმით დაკავებულისამოქალაქო ხელისუფლება და სამხედრო სამსახური.
ასეთი ვრცელი პროგრამის გამოჩენა იმაზე მეტყველებდა, რომ ფონვიზინის ნაშრომში რუსული საგანმანათლებლო აზრი კრიტიკიდან გადავიდა. ბნელი მხარეებირეალობაა ავტოკრატიული სისტემის შეცვლის პრაქტიკული გზების ძიება.
ისტორიული თვალსაზრისით, ფონვიზინის იმედები კანონით შეზღუდულ მონარქიაზე, განათლების ეფექტური ძალაუფლებაზე, „ღირსეული ხალხის ყველა სახელმწიფოსთვის“ იყო ტიპიური საგანმანათლებლო უტოპია. მაგრამ რთული გზაგანმათავისუფლებელი აზრით, ფონვიზინი თავის ძიებაში მოქმედებდა როგორც რადიშჩევის რესპუბლიკური იდეების უშუალო წინამორბედი.
ჟანრობრივად „მცირე“ კომედიაა. სპექტაკლი შეიცავს ბევრ ჭეშმარიტად კომიკურ და ნაწილობრივ ფარსულ სცენებს, რომლებიც მოგვაგონებს ბრიგადის. თუმცა, ფონვიზინის სიცილი "მცირე"-ში ბნელ ტრაგიკულ ხასიათს იძენს და ფარსული ჩხუბები, როდესაც მათში მონაწილეობენ პროსტაკოვა, მიტროფანი და სკოტინინი, წყვეტს აღქმას ტრადიციულ სასაცილო ინტერლუდებად.
კომედიაში სასაცილო პრობლემებისგან შორს, ფონვიზინი არ ცდილობდა ახალი სასცენო ტექნიკის გამოგონებას, რამდენადაც ძველის გადახედვას. სრულიად ორიგინალი რუსულთან დაკავშირებით დრამატული ტრადიციაბურჟუაზიული დრამის ტექნიკის ინტერპრეტაცია მოხდა „მინორში“. მაგალითად, კლასიკური დრამის ჟღერადობის დაფის ფუნქცია რადიკალურად შეიცვალა.
"მინორში" მსგავს როლს ასრულებს სტაროდუმი, რომელიც გამოხატავს ავტორის თვალსაზრისს; ეს ადამიანი იმდენად არ მოქმედებს, რამდენადაც ლაპარაკი. ნათარგმნ დასავლურ დრამაში იყო ბრძენი მოხუცი დიდგვაროვანის მსგავსი ფიგურა. მაგრამ მისი ქმედებები და მსჯელობა ყველაზე ხშირად შემოიფარგლებოდა მორალური სფეროთი ოჯახური პრობლემები. Starodum Fonvizin მოქმედებს როგორც პოლიტიკური სპიკერი და მისი მორალიზაცია არის პოლიტიკური პროგრამის პრეზენტაციის ფორმა.
ამ თვალსაზრისით, ის უფრო ჰგავს რუსული ტირანებთან მებრძოლი ტრაგედიის გმირებს. შესაძლებელია, რომ მაღალი „იდეების დრამის“ ფარული გავლენა ვოლტერის ალზირას მთარგმნელზე ფონვიზინზე უფრო ძლიერი იყო, ვიდრე ერთი შეხედვით შეიძლება ჩანდეს.
ფონვიზინი იყო შემოქმედი სოციალური კომედიარუსეთში. მისმა სოციალურ-პოლიტიკურმა კონცეფციამ განსაზღვრა ყველაზე დამახასიათებელი და საერთო თვისებამისი დრამატურგია არის წმინდა საგანმანათლებლო კონტრასტი ბოროტებისა და გონიერების სამყაროს შორის და, ამრიგად, მიღებულია ყოველდღიური სატირული კომედიის ზოგადად მიღებული შინაარსი. ფილოსოფიური ინტერპრეტაცია. ფონვიზინის პიესების ამ მახასიათებლის გათვალისწინებით, გოგოლი წერდა იმის შესახებ, თუ როგორ განზრახ უგულებელყოფს დრამატურგი ინტრიგის შინაარსს, „მისი მეშვეობით ხედავს სხვა, უფრო მაღალ შინაარსს“.
პირველად რუსულ დრამაში სასიყვარულო ურთიერთობაკომედია მთლიანად უკანა პლანზე გადავიდა და დამხმარე მნიშვნელობა შეიძინა.
ამავდროულად, ფართო სურვილის მიუხედავად, სიმბოლური ფორმებიგანზოგადებით, ფონვიზინმა მოახერხა თავისი პერსონაჟების მაღალი ინდივიდუალიზაციის მიღწევა. თანამედროვეები გაოცებული იყვნენ "ბრიგადირის" გმირების დამაჯერებელმა ჭეშმარიტებამ. კომედიის პირველი წაკითხვის გახსენებისას, ფონვიზინმა მოახსენა უშუალო შთაბეჭდილება ნ. პანინზე. - მე ვხედავ, - მითხრა მან, - წერს ფონვიზინი, - შენ კარგად იცი ჩვენი ზნე-ჩვეულება, რადგან ბრიგადი ყველასთვის შენი ნათესავია; ვერავინ იტყვის, რომ ასეთ აკულინა ტიმოფეევნას არ ჰყავს ბებია, დეიდა ან რაიმე სახის ნათესავი“.
შემდეგ კი პანინი აღფრთოვანებული იყო იმ ოსტატობით, რომლითაც როლი იყო დაწერილი, ასე რომ, "თქვენ დაინახავთ და გესმით ოსტატი". მეთოდი, რომლითაც მიღწეული იქნა ასეთი ეფექტი, ვლინდება თავად დრამატურგის რამდენიმე შენიშვნებში და თანამედროვეთა მიმოხილვებში "ბრიგადირის" და "არასრულწლოვანის" პერსონაჟების სიცოცხლისუნარიანობის შესახებ.
ფონვიზინის კომედიური შემოქმედების პრაქტიკული მეთოდი იყო ცხოვრებისეული ორიგინალური, ნათელი პროტოტიპის დაყრდნობა. მიერ საკუთარი აღიარებაჯერ კიდევ ახალგაზრდობაში იცნობდა ბრიგადის, რომელიც პიესის გმირის პროტოტიპად მსახურობდა და დიდად მხიარულობდა ამ უბრალო მოაზროვნე ქალის უდანაშაულობით. "ბრიგადირთან" დაკავშირებით შემორჩენილია ლეგენდა, რომ მრჩევლის მოდელი იყო ერთგვარი ცნობილი პრეზიდენტიკოლეგიაში, ერემეევნას ზოგიერთი შენიშვნა მოსკოვის ქუჩებში ფონვიზინმა მოისმინა.
სტაროდუმის გამოსახულება შეადარეს პ.პანინს, ნეპლიუევს, ნ.ნოვიკოვს და სხვა პირებს, დასახელდა მიტროფანის რამდენიმე პროტოტიპი. ასევე ცნობილია, რომ მსახიობებმა შეასრულეს გარკვეული როლები, რომლებიც სცენაზე მიზანმიმართულად მიბაძავდნენ მაყურებლისთვის კარგად ნაცნობი თანამედროვეების მანერებს.
თავისთავად, ის ემპირიზმი, რომელსაც ფონვიზინი მიმართა, არ არის მხატვრული სისტემა. მაგრამ დამახასიათებელი დეტალი, ფერადი სახე, სასაცილო ფრაზაცხოვრებიდან კოპირებული, შეიძლება გახდეს სურათის ან სცენის ინდივიდუალიზაციისა და დეტალიზაციის ნათელი საშუალება. ეს ტექნიკა ფართოდ იყო გავრცელებული ძირითადად სატირული ჟანრები 1760-იანი წლები
მაგალითად, ამ დროს დაწერილი ფონვიზინის პოეტური გზავნილები, როგორც ვიცით, სრულად ასახავს პერსონაჟის თვისებებს. რეალური პირები- საკუთარი მსახურები, გარკვეული პოეტი იამშჩიკოვი. მეორე მხრივ, თავის დრამატურგიაში ფონვიზინი ნათლად განსაზღვრავს პერსონაჟთა კლასობრივ და კულტურულ კუთვნილებას და ასახავს მათ რეალურ კლასობრივ ურთიერთობებს.
Მისი ორიგინალური კომედიებიმსახური არასოდეს მოქმედებს როგორც ჩვეულებრივი ლიტერატურული მესაიდუმლე. ყველაზე ხშირად, ინდივიდუალიზაციის თვისებები ვლინდება არა სასცენო ქცევაში, არამედ ფონვიზინის საყვარელ ენობრივ მახასიათებელში. ნეგატიური გმირები Fonvizin ჩვეულებრივ ლაპარაკობენ პროფესიონალურ და საერო ჟარგონში ან უხეში ხალხურ ენაზე. პოზიტიური პერსონაჟები, რომლებიც გამოხატავენ ავტორის იდეებს, უპირისპირდებიან უარყოფითს მეტყველების სრულიად ლიტერატურული მანერით.
ლინგვისტური დახასიათების ასეთი ტექნიკა, დრამატურგისთვის დამახასიათებელი ფონვიზინისთვის დამახასიათებელი ენობრივი უნარებით, ძალიან ეფექტური აღმოჩნდა. ეს ჩანს მიტროფანის ექსპერტიზის სცენის მაგალითზე, რომელიც ნასესხებია ვოლტერისგან, მაგრამ შეუქცევად რუსიფიცირებულია დამუშავებისას.
სატირული ორიენტაციის თვალსაზრისით, ფონვიზინის გამოსახულებებს ბევრი საერთო აქვს სატირული ჟურნალისტიკის სოციალურ ნიღბ-პორტრეტებთან. მათი ბედი შემდგომ ლიტერატურულ ტრადიციაში მსგავსი იყო. თუ მთლიანობაში ფონვიზინის კომედიის ტიპი არავის გაუმეორებია, მაშინ გმირთა ტიპებმა მიიღეს ხანგრძლივი დამოუკიდებელი ცხოვრება.
IN გვიანი XVIII — XIX დასაწყისშივ. ახალი პიესები შედგენილია ფონვიზინის გამოსახულებებიდან; რემინისცენციების სახით ისინი ყველაზე მეტად მთავრდება. სხვადასხვა სამუშაოები"ევგენი ონეგინი" ან შჩედრინის სატირებამდე. გრძელი სასცენო ისტორიაკომედიებმა, რომლებიც რეპერტუარში დარჩა 1830-იან წლებამდე, ფონვიზინის გმირები საყოფაცხოვრებო სურათებად და სიმბოლოებად აქციეს.
ფონვიზინის გმირები სტატიკურია. სცენას ისე ტოვებენ, როგორც გამოჩნდნენ. მათ შორის შეტაკება არ ცვლის მათ პერსონაჟებს. თუმცა, ნაწარმოებების ცოცხალ ჟურნალისტურ ქსოვილში მათმა ქმედებებმა შეიძინა გაურკვევლობა, რომელიც არ იყო დამახასიათებელი კლასიციზმის დრამატურგიისთვის.
უკვე ბრიგადის გამოსახულებაში არის ისეთი თვისებები, რამაც შეიძლება არა მხოლოდ მაყურებლის გაცინება, არამედ მისი სიმპათიის გამოწვევაც. წინამძღვარი სულელია, ხარბი, ბოროტი. მაგრამ მოულოდნელად ის იქცევა უბედურ ქალად, რომელიც ცრემლებით ყვება კაპიტან გვოზილოვას ისტორიას, რომელიც ასე ჰგავს საკუთარ ბედს. კიდევ უფრო ძლიერი მსგავსი სასცენო ტექნიკა - პერსონაჟის სხვადასხვა კუთხით შეფასება - განხორციელდა "მცირეწლოვანების" დეუემენტში.
პროსტაკოვების სისასტიკე დამსახურებულ სასჯელს განიცდის. ხელისუფლებისგან ბრძანება მოდის, რომ ქონება მთავრობის პატიმრობაში გადაიტანონ. თუმცა, Fonvizin ავსებს გარე ტრადიციული გაცვლა- მანკიერება ისჯება, სათნოება იმარჯვებს - ღრმა შინაგანი შინაარსით.
პრავდინის გამოჩენა ბრძანებულებით ხელში კონფლიქტს მხოლოდ ფორმალურად წყვეტს. მაყურებელმა კარგად იცოდა, რომ პეტრეს ბრძანებულება ტირან მიწის მესაკუთრეებზე მეურვეობის შესახებ პრაქტიკაში არ იყო გამოყენებული. გარდა ამისა, მან დაინახა, რომ სკოტინინი, პროსტაკოვას ღირსეული ძმა გლეხების ჩაგვრაში, სრულიად დაუსჯელი დარჩა.
ის უბრალოდ შეშინებულია ჭექა-ქუხილით, რომელიც ატყდა პროსტაკოვების სახლს და უსაფრთხოდ მიდის თავის სოფელში. ფონვიზინმა მაყურებელი დატოვა აშკარად დარწმუნებული, რომ სკოტინინები მხოლოდ უფრო ფრთხილად გახდებოდნენ.
ასკვნის "მინორი" ცნობილი სიტყვებით Starodum: "ეს არის ბოროტების ნაყოფი!" ეს შენიშვნა ეხება არა იმდენად პროსტაკოვას მიწის მესაკუთრე ძალაუფლებისგან გათავისუფლებას, არამედ იმ ფაქტს, რომ ყველა, თუნდაც მისი საყვარელი ვაჟი, ტოვებს მას ძალაუფლებას მოკლებული. პროსტაკოვას დრამა არის უკანონობის სამყაროში ყველა ადამიანის ბედის საბოლოო ილუსტრაცია: თუ ტირანი არ ხარ, მაშინ მსხვერპლად აღმოჩნდები.
Მეორეს მხრივ, ბოლო სცენაფონვიზინმა ასევე ხაზი გაუსვა პიესის მორალურ კონფლიქტს. მანკიერი ადამიანი თავისი ქმედებებით ამზადებს თავის გარდაუვალ სასჯელს.
რუსული ლიტერატურის ისტორია: 4 ტომად / რედაქტორი ნ.ი. პრუცკოვი და სხვები - ლ., 1980-1983 წწ.
D. I. Fonvizin-ის კომედიის "არასრულწლოვანი" ორიგინალობა. ფონვიზინმა თავის კომედიებში შეასრულა ძველი თაობის ველური უცოდინრობა და ახალი თაობების ზედაპირული და გარეგანი ევროპული ნახევარგანათლების უხეში სიკაშკაშე. კომედია "მცირე" დაიწერა D. I. Fonvizin-მა 1782 წელს და ჯერ არ დატოვა სცენა. ის არის ერთ-ერთი საუკეთესო კომედიებიავტორი. მ. გორკი წერდა: „მინორში“ პირველად გამოიკვეთა და სცენაზე გამოაცხადა ბატონობის გამანადგურებელი მნიშვნელობა და მისი გავლენა თავადაზნაურობაზე, სულიერად დანგრეული, გადაგვარებული და გახრწნილი სწორედ გლეხობის მონობით“.
ფონვიზინის კომედიის "მცირე" ყველა გმირი პირობითად იყოფა დადებითად და უარყოფითად. ნეგატიურებში შედის პროსტაკოვის ოჯახი. მორალურ და პოზიტიურ ადამიანებს წარმოადგენენ პრავდინი, სტაროდუმი, სოფია და მილონი.
Ზოგიერთი ლიტერატურათმცოდნეებიმათ მიაჩნდათ, რომ „მცირეწლოვანთა“ პოზიტიური გმირები ზედმეტად იდეალური იყვნენ, რომ სინამდვილეში ასეთი ადამიანები არ არსებობდნენ და ისინი უბრალოდ ავტორმა გამოიგონეს. თუმცა მე-18 საუკუნის დოკუმენტები და წერილები ადასტურებენ არსებობას რეალური პროტოტიპებიფონვიზინის კომედიის გმირები. და უარყოფითი პერსონაჟების შესახებ, როგორიცაა პროსტაკოვები და სკოტინინები, შეგვიძლია დარწმუნებით ვთქვათ, რომ უპირობო განზოგადების მიუხედავად, ისინი ხშირად ხვდებოდნენ იმდროინდელ რუს პროვინციულ თავადაზნაურობას. ნაწარმოებში ორი კონფლიქტია. მთავარი სიყვარულია, რადგან სწორედ ის ავითარებს კომედიის მოქმედებას. მასში მონაწილეობენ სოფია, მიტროფანუშკა, მილონი და სკოტინინი. პერსონაჟებს განსხვავებული დამოკიდებულება აქვთ სიყვარულის, ოჯახისა და ქორწინების საკითხებზე. სტაროდუმს სურს დაინახოს სოფია დაქორწინებული ღირსეულ კაცზე, უსურვებს მას ურთიერთსიყვარულს. პროსტაკოვას სურს მიტროფანის მომგებიანად დაქორწინება და სოფიას ფულის დახარჯვა. მიტროფანის დევიზია: ”მე არ მინდა სწავლა, მე მინდა გავთხოვდე”. ეს ფრაზა კომედიიდან "არასრულწლოვანი" გახდა ფრაზები. გაზრდილ ადამიანებს, რომლებსაც არაფრის კეთება არ სურთ, არ სურთ სწავლა და მხოლოდ სიამოვნებაზე ოცნებობენ, მიტროფ-1 ნუშკი ეწოდება.
კომედიის კიდევ ერთი კონფლიქტი არის სოციალურ-პოლიტიკური. ძალიან ეხება მნიშვნელოვანი კითხვებიაღზრდა და განათლება, მორალი. თუ სტაროდუმი თვლის, რომ განათლება ოჯახიდან მოდის და ადამიანში მთავარი პატიოსნება და კარგი ქცევაა, მაშინ პროსტაკოვა დარწმუნებულია, რომ უფრო მნიშვნელოვანია, რომ ბავშვი იკვებებოდეს, ჩაიცვას და იცხოვროს საკუთარი სიამოვნებისთვის. კომედია "მცირე" დაწერილია რუსული კლასიციზმის ტრადიციებით. იგი აკვირდება კლასიციზმის, როგორც ლიტერატურული მოძრაობის, თითქმის ყველა ძირითად მახასიათებელს. ასევე ხდება გმირების მკაცრი დაყოფა დადებითად და უარყოფითად, სალაპარაკო გვარების გამოყენება და სამი ერთობის (ადგილის, დროისა და მოქმედების ერთიანობა) წესის გამოყენება. ადგილის ერთიანობა პატივს სცემს, რადგან კომედიის მთელი მოქმედება სოფელ პროსტაკოვებში ვითარდება. ვინაიდან ის გრძელდება 24 საათის განმავლობაში, დროის ერთიანობა შენარჩუნებულია. თუმცა, კომედიაში ორი კონფლიქტის არსებობა არღვევს მოქმედების ერთიანობას.
დასავლეთ ევროპული კლასიციზმისგან განსხვავებით, რუსულ კლასიციზმში არის კავშირი რუსულ ფოლკლორთან, სამოქალაქო პატრიოტიზმთან და სატირულ ორიენტაციასთან. ეს ყველაფერი ნედოროსლში ხდება. კომედიის სატირული დახრილობა ეჭვს არავის ტოვებს. ანდაზები და გამონათქვამები, რომლებიც ხშირად გვხვდება კომედიის ტექსტში, მას ჭეშმარიტად აქცევს ხალხური კომედია("ოქროს ქაფტანი, მაგრამ ტყვიის თავი", "გულის სიმამაცე დადასტურდება ბრძოლის საათში", " ჩემს სულელ შვილსსიმდიდრე არ შველის“, „პატივისცემის ღირსია ის, ვინც წოდებაშია არა ფულით და კეთილშობილებაში არა წოდებით“), პუშკინმა „მცირეს“ უწოდა „ხალხური სატირის ერთადერთი ძეგლი“. იგი გამსჭვალულია სამოქალაქო პატრიოტიზმის სულისკვეთებით, რადგან მისი მიზანია სამშობლოს მოქალაქის განათლება. კომედიის ერთ-ერთი მთავარი უპირატესობა მისი ენაა. ფონვიზინი თავისი გმირების პერსონაჟების შესაქმნელად იყენებს მეტყველების მახასიათებლები. ლექსიკა Skotinin და Mitrofan მნიშვნელოვნად შეზღუდულია. სოფია, პრავდინი და სტაროდუმი სწორად და ძალიან დამაჯერებლად საუბრობენ. მათი მეტყველება გარკვეულწილად სქემატურია და, როგორც ჩანს, მკაცრ საზღვრებს შეიცავს.
ფონვიზინის უარყოფითი პერსონაჟები, ჩემი აზრით, უფრო ცოცხალი აღმოჩნდა. ისინი მარტივად საუბრობენ სალაპარაკო ენა, რომელიც ზოგჯერ შეურაცხმყოფელ ენასაც შეიცავს. პროსტაკოვას ენა არაფრით განსხვავდება ყმების ენისგან, მისი მეტყველება შეიცავს უამრავ უხეში სიტყვას და საერთო გამოთქმას. თავის გამოსვლაში ციფირკინი იყენებს გამონათქვამებს, რომლებიც გამოიყენებოდა სამხედრო ცხოვრებაში, ხოლო ვრალმანი საუბრობს გატეხილი რუსულით. თანამედროვე ფონვიზინის საზოგადოებაში სუფევდა აღფრთოვანება უცხო ქვეყნებით და ზიზღი რუსულის მიმართ. დიდებულთა განათლება ბევრად უკეთესი იყო. ხშირად ახალგაზრდა თაობა აღმოჩნდებოდა უცოდინარი უცხოელების ხელში, რომლებიც მეცნიერების შესახებ ჩამორჩენილი შეხედულებებისა და ცუდი თვისებების გარდა, ვერაფერს ნერგავდნენ მათ ბრალდებაში. აბა, რა ასწავლიდა გერმანელ კოლონას ვრალმანს მიტროფანუშკას? რა სახის ცოდნა შეიძლება შეიძინოს ზედმეტმა ბავშვმა, რომ გახდეს ოფიცერი ან თანამდებობის პირი? „არასრულწლოვანში“ ფონვიზინმა გამოხატა პროტესტი სკოტინინებისა და პროსტაკოვების წინააღმდეგ და აჩვენა, თუ როგორ არ შეუძლიათ ახალგაზრდების განათლება, როგორ გაფუჭებულნი შეიძლება გაიზარდონ მიწის მესაკუთრეთა ძალაუფლებით გახრწნილ გარემოში, უცენზუროდ ემორჩილებიან უცხო კულტურას. კომედია არის სასწავლო ხასიათის და აქვს დიდი საგანმანათლებლო ღირებულება. ეს გაიძულებს დაფიქრდე მორალური იდეალები, ოჯახისადმი დამოკიდებულების, სამშობლოს სიყვარულის შესახებ, აჩენს განათლებისა და მიწის მესაკუთრეთა ტირანიის საკითხებს.
გამოცდა: XVIII საუკუნის რუსული ლიტერატურა
„ნედოროსლი“ პირველი სოციალურ-პოლიტიკური კომედიაა რუსულ სცენაზე.
„მცირეწლის“ მხატვრულ ორიგინალურობას განაპირობებს ის, რომ პიესა აერთიანებს კლასიციზმისა და რეალიზმის თავისებურებებს. ფორმალურად, ფონვიზინი დარჩა კლასიციზმის ჩარჩოებში: ადგილის, დროისა და მოქმედების ერთიანობის დაცვა, პერსონაჟების ჩვეულებრივი დაყოფა პოზიტიურ და უარყოფითად, სქემატურობა პოზიტიურთა გამოსახულებაში. სახელების წარმოთქმა", მსჯელობის თავისებურებები სტაროდუმის გამოსახულებაში და ა.შ. მაგრამ, ამავდროულად, მან გარკვეული ნაბიჯი გადადგა რეალიზმისკენ. ეს გამოიხატება პროვინციული კეთილშობილური ტიპის რეპროდუქციის სიზუსტეში, სოციალური ურთიერთობებიციხესიმაგრის სოფელში, ტიპიური თვისებების ერთგული დასვენება უარყოფითი პერსონაჟები, სურათების სიცოცხლის მსგავსი ავთენტურობა. პირველად რუსული დრამის ისტორიაში სასიყვარულო ურთიერთობა უკანა პლანზე გადავიდა და მეორეხარისხოვანი მნიშვნელობა შეიძინა.
ფონვიზინის კომედია ახალი ფენომენია, რადგან რუსული რეალობის მასალაზეა დაწერილი. ავტორი ინოვაციურად მიუდგა გმირის პერსონაჟის პრობლემას, რუსი დრამატურგებიდან პირველი ცდილობდა მის ფსიქოლოგიას, პერსონაჟების მეტყველების ინდივიდუალიზაციას (აქ ღირს მაგალითების დამატება ტექსტიდან!).
”ფონვიზინი თავის შემოქმედებაში ატარებს გმირების ბიოგრაფიებს, იღებს ყოვლისმომცველ მიდგომას განათლების პრობლემის გადასაჭრელად, აღნიშნავს ამ პრობლემის სამებას: ოჯახი, მასწავლებლები, გარემო, ანუ განათლების პრობლემა აქ არის დასმული. სოციალური პრობლემა. ეს ყველაფერი საშუალებას გვაძლევს დავასკვნათ, რომ „მცირე“ საგანმანათლებლო რეალიზმის ნაწარმოებია.
K.V. Pisarev: "<...>ფონვიზინი ცდილობდა რეალობის განზოგადებას და ტიპიზაციას. IN უარყოფითი სურათებიმან ბრწყინვალე წარმატებას მიაღწია კომედიაში.<...> პოზიტიური პერსონაჟები„მინორს“ აშკარად აკლია მხატვრული და ცხოვრებისეული დამაჯერებლობა.<...>მის მიერ შექმნილი გამოსახულებები არ იყო შემოსილი ცოცხალი ადამიანის ხორცით და, მართლაც, ერთგვარი რუპორია როგორც თავად ფონვიზინის, ასევე თავად ფონვიზინის „ხმის“, „ცნებების“ და „აზროვნების“ შესახებ. საუკეთესო წარმომადგენლებითავისი დროის"
კრიტიკოსებს ეჭვი ეპარებოდათ ფონვიზინის სამშენებლო ხელოვნებაში დრამატული მოქმედებადა მათ ისაუბრეს მასში "ზედმეტი" სცენების არსებობაზე, რომლებიც არ ჯდება მოქმედებაში, რაც აუცილებლად უნდა იყოს ერთიანი:
P. A. Vyazemsky: ”ყველა სხვა [პროსტაკოვას გარდა] ადამიანი მეორეხარისხოვანია; ზოგი მათგანი სრულიად ექსტრაორდინალურია, ზოგი მხოლოდ უერთდება მოქმედებას.<...>ორმოცი ფენომენიდან, მათ შორის რამდენიმე საკმაოდ გრძელი, თითქმის მესამედია მთელ დრამაში და თუნდაც მოკლე, რომლებიც თავად მოქმედების ნაწილია“.
A.N. Veselovsky: "<...>უუნარობა სპექტაკლის სტრუქტურაში, რომელიც სამუდამოდ რჩება სუსტი მხარეფონვიზინის მწერლობა, მიუხედავად ევროპული მოდელების სკოლისა<...>"; "ფართოდ განვითარებული სურვილი ლაპარაკი არა სურათებით, არამედ რიტორიკაში<...>იწვევს სტაგნაციას, გაყინვას და შემდეგ მაყურებელი ცნობს მილოს შეხედულებას ომში და მშვიდობიან ცხოვრებაში ჭეშმარიტი უშიშრობის შესახებ, შემდეგ კი სუვერენები ისმენენ დაუოკებელ სიმართლეს. სათნო ხალხი, ან სტაროდუმის აზრები ქალების განათლებაზე...“
სიტყვა, დრამის საწყისი კონსტრუქციული მასალა, ხაზგასმულია „მინორში“ ორმაგი ფუნქციით: ერთ შემთხვევაში ხაზგასმულია სიტყვის ფერწერული, პლასტიკურ-გამომსახველობითი ფუნქცია (უარყოფითი პერსონაჟები), რაც ქმნის ფიზიკური სამყაროს მოდელს. ხორცი, მეორეში - მისი თვითღირებული და დამოუკიდებელი იდეალურ-კონცეპტუალური ბუნება (პოზიტიური პერსონაჟები), რისთვისაც ადამიანის ხასიათისაჭიროა მხოლოდ როგორც შუამავალი, ეთერული აზრის გადმოცემა ხმოვანი სიტყვის საკითხში. ამრიგად, მისი დრამატურგიული სიტყვის სპეციფიკა, რომელიც თავდაპირველად და ფუნდამენტურად ორმნიშვნელოვანი და ორაზროვანია, მოდის „მცირე“-ს ესთეტიკისა და პოეტიკის ცენტრში.
სიტყვის დამცინავი ბუნება
ფრაზეოლოგიური ერთეულის განადგურების ტექნიკა, რომელიც უპირისპირებს ტრადიციულ ფიგურას სიტყვის ან ფრაზის პირდაპირი პირდაპირი მნიშვნელობის წინააღმდეგ.
თუ საშინაო დავალებათემაზე: » კომედია „მინორი“-ს მხატვრული ორიგინალობა სპეციფიკა მხატვრული მეთოდიფონვიზინი დრამატურგითუ თქვენთვის სასარგებლოა, მადლობელი ვიქნებით, თუ თქვენს გვერდზე სოციალურ ქსელში გამოაქვეყნებთ ამ შეტყობინების ბმულს.
უახლესი ამბები
კატეგორიები
სიახლეები
ნარკვევები თემაზე
- იმ მნიშვნელოვანმა კითხვებმა, რომლებიც ფონვიზინმა დასვა და გაანათა კომედიაში „მინორი“, განსაზღვრა მისი დიდი საზოგადოებრივი მნიშვნელობაუპირველეს ყოვლისა, ფონფიზინის კომედიის ნედოროსოლის თანამედროვე იდეოლოგიურ შინაარსში. კომედიის იდეოლოგიური შინაარსი. კომედია „მცირეწლოვანის“ მთავარი თემაა შემდეგი ოთხი: ბატონობის თემა და მისი გამანადგურებელი გავლენა რუს მწერლებს შორის, რომლებსაც ცხოვრებისეული აბსურდის ნახვისა და გადმოცემის ნიჭი ჰქონდათ, პირველი იყო ფონვიზინი. თავის ნამუშევრებში იგი ოსტატურად განიხილება D.I. Fonvizin-ის კომედია "მცირე" სამართლიანად ითვლება მე -18 საუკუნის რუსული დრამის მწვერვალად. ტრადიციულთან გარკვეული კავშირის შენარჩუნებისას ლიტერატურული ჟანრებითემა მოიცავს D.I.Fonvizin-ის პიროვნების გამოვლენას. პიესა „მინორი“ შესწავლის პროცესში მწერლის შემოქმედების გაცნობა, მისი ცხოვრების შესახებ ამბის მოყოლა.
ესეების რეიტინგი
მწყემსი ბრუკთან საცოდავად მღეროდა თავის უბედურებასა და გამოუსწორებელ ზიანს: მისი საყვარელი ბატკანი ახლახან დაიხრჩო
როლური თამაშებიბავშვებისთვის. თამაშის სცენარები. ”ჩვენ ცხოვრებას წარმოსახვით გავდივართ.” ეს თამაში გამოავლენს ყველაზე დაკვირვებულ მოთამაშეს და საშუალებას მისცემს მათ
შექცევადი და შეუქცევადი ქიმიური რეაქციები. ქიმიური წონასწორობა. ქიმიური წონასწორობის ცვლილება სხვადასხვა ფაქტორების გავლენის ქვეშ 1. ქიმიური წონასწორობა 2NO(g) სისტემაში
ნიობიუმი თავის კომპაქტურ მდგომარეობაში არის მბზინავი მოვერცხლისფრო-თეთრი (ან ნაცრისფერი ფხვნილის დროს) პარამაგნიტური ლითონი სხეულზე ორიენტირებული კუბური კრისტალური ბადით.
არსებითი სახელი. ტექსტის არსებითი სახელით გაჯერება შეიძლება გახდეს ენობრივი ფიგურატიულობის საშუალება. A. A. Fet-ის ლექსის ტექსტი "ჩურჩული, მორცხვი სუნთქვა...", მისი
