გლაზუნოვი მხატვარი, მაგრამ არა ილია, არამედ ივანე.

ივან ილიჩ გლაზუნოვი(დაიბადა 13 ოქტომბერს, მოსკოვი) - რუსი მხატვარი. პროფესორი, კათედრის გამგე ისტორიის მხატვრობა რუსეთის აკადემიაფერწერა, ქანდაკება და არქიტექტურა I.S. Glazunov. რუსეთის სამხატვრო აკადემიის აქტიური წევრი (2007). რუსეთის ფედერაციის დამსახურებული არტისტი (1998). ივან გლაზუნოვის ნამუშევრები ინახება საჯარო და კერძო კოლექციებში რუსეთში და მის ფარგლებს გარეთ.

ბიოგრაფია

დაიბადა 1969 წლის 13 ოქტომბერს მოსკოვში. მამა - გლაზუნოვი ილია სერგეევიჩი, მხატვარი. დედა - ვინოგრადოვა-ბენუა ნინა ალექსანდროვნა, მხატვარი.

2003 - მონაწილეობა ანკირას იულია ტაძრის მოხატვაში. მოსკოვის ოლქი, სოლნეჩნოგორსკი, თან. ლოპოტოვო.

2005 წელი - ვალამის მონასტრის სმოლენსკის სკეტის კანკელის პროექტის ავტორი.

2005 წ. - წმიდა სამეფო ვნებების მატარებელთა მონასტერში (განინა იამას ტრაქტატში) კანკელზე და ხატებზე მუშაობა. ტაძარი ხატის პატივსაცემად Ღვთისმშობელი"სუვერენული". ურალი.

2010 - სამხატვრო ხელმძღვანელიფრესკები ეკლესიაში წმ. ალექსანდრე ნევსკი, რომელიც აშენდა A.A. Kozitsyn-ის ("UMMC") მფარველობით. ეკატერინბურგი, ზემო პიშმა.

2013 - მოსკოვის მცირე ამაღლების ეკლესიის ინტერიერის გაფორმებისა და ფრესკების ავტორი და შემსრულებელი.

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "გლაზუნოვი, ივან ილიჩი (მხატვარი)"

შენიშვნები

ბმულები

• RAH-ის ვებგვერდზე

ნაწყვეტი, რომელიც ახასიათებს გლაზუნოვს, ივან ილიჩს (მხატვარი)

მართლაც, ამის შემდეგ მალევე დახუჭა თვალები და ჩაეძინა. დიდხანს არ ეძინა და უცებ ცივმა ოფლმა გაიღვიძა.
ჩაეძინა, იმავეზე ფიქრობდა, რაზეც დროდადრო ფიქრობდა – სიცოცხლესა და სიკვდილზე. და მეტი სიკვდილის შესახებ. უფრო ახლოს იგრძნო მასთან.
"სიყვარული? Რა არის სიყვარული? მან იფიქრა. ”სიყვარული ერევა სიკვდილში. Სიყვარული ცხოვრებაა. ყველაფერი, რაც მე მესმის, მესმის მხოლოდ იმიტომ, რომ მიყვარს. ყველაფერი არის, ყველაფერი არსებობს მხოლოდ იმიტომ, რომ მე მიყვარს. ყველაფერი მასთან არის დაკავშირებული. სიყვარული ღმერთია და სიკვდილი ჩემთვის, სიყვარულის ნაწილაკს, ნიშნავს საერთო და მარადიულ წყაროსთან დაბრუნებას. ეს ფიქრები მას დამამშვიდებლად ეჩვენებოდა. მაგრამ ეს მხოლოდ აზრები იყო. რაღაც აკლდა მათ, რაც იყო ცალმხრივი პიროვნული, ფსიქიკური – არანაირი მტკიცებულება არ იყო. და იყო იგივე შფოთვა და გაურკვევლობა. ჩაეძინა.
მან სიზმარში ნახა, რომ იწვა იმავე ოთახში, რომელშიც ფაქტობრივად იწვა, მაგრამ ის არ იყო დაშავებული, არამედ ჯანმრთელი. ბევრი განსხვავებული ადამიანი, უმნიშვნელო, გულგრილი, ჩნდება პრინც ანდრეის წინაშე. ესაუბრება მათ, კამათობს რაღაც ზედმეტზე. აპირებენ სადმე წასვლას. პრინცი ანდრეი ბუნდოვნად იხსენებს, რომ ეს ყველაფერი უმნიშვნელოა და რომ მას სხვა, ყველაზე მნიშვნელოვანი საზრუნავი აქვს, მაგრამ აგრძელებს ლაპარაკს, აოცებს მათ, ცარიელი, მახვილგონივრული სიტყვებით. ნელ-ნელა, შეუმჩნევლად, ყველა ეს სახე ქრება იწყება და ყველაფერს ერთი კითხვა ცვლის დახურულ კარზე. ის დგება და კარისკენ მიდის, რომ ჭანჭიკი გაასრიალოს და ჩაკეტოს. ყველაფერი დამოკიდებულია იმაზე, აქვს თუ არა მას ამის ჩაკეტვის დრო. დადის, ჩქარობს, ფეხები არ მოძრაობს და იცის, რომ კარის ჩაკეტვის დრო არ ექნება, მაგრამ მაინც მტკივნეულად იძაბება მთელი ძალები. და მტანჯველი შიში შეიპყრობს მას. და ეს შიში არის სიკვდილის შიში: ის კარს მიღმა დგას. მაგრამ იმავდროულად, როცა ის უმწეოდ უხერხულად მიცოცავს კარისკენ, ეს რაღაც საშინელებაა, მეორეს მხრივ, უკვე აჭერს, არღვევს მას. რაღაც არაადამიანური - სიკვდილი - კარებთან ტყდება და ჩვენ უნდა შევინარჩუნოთ იგი. კარს იჭერს, ბოლო ღონეს ხმარობს - მისი ჩაკეტვა უკვე შეუძლებელია - მაინც შეინარჩუნოს; მაგრამ მისი ძალა სუსტია, მოუხერხებელია და საშინელებისგან დაჭერილი კარი იღება და ისევ იხურება.
კიდევ ერთხელ დააჭირა იქიდან. ბოლო, ზებუნებრივი ძალისხმევა უშედეგოა და ორივე ნახევარი ჩუმად გაიხსნა. ის შევიდა და ეს არის სიკვდილი. და პრინცი ანდრია გარდაიცვალა.
მაგრამ იმავე მომენტში ის გარდაიცვალა, პრინცი ანდრეიმ გაიხსენა, რომ ეძინა და იმავე მომენტში გარდაიცვალა, მან, საკუთარ თავზე ძალისხმევის გამო, გაიღვიძა.
”დიახ, ეს იყო სიკვდილი. მოვკვდი - გავიღვიძე. დიახ, სიკვდილი არის გამოღვიძება! - უცებ გაუბრწყინდა მის სულში და ფარდა, რომელიც აქამდე უცნობს მალავდა, სულიერი მზერის წინაშე ასწია. მან იგრძნო, თითქოს, ადრე შეკრული ძალის გათავისუფლება მასში და იმ უცნაურ სიმსუბუქეს, რომელიც მას შემდეგ არ ტოვებდა.
როცა ცივმა ოფლმა გაიღვიძა, დივანზე წამოწოლილი ნატაშა მასთან მივიდა და ჰკითხა, რა გჭირს. არ უპასუხა და არ ესმოდა, უცნაური მზერით შეხედა.
ასე დაემართა მას პრინცესა მარიამის მოსვლამდე ორი დღით ადრე. იმ დღიდან, როგორც ექიმმა თქვა, დამამშვიდებელმა ციებ-ცხელებამ ცუდი ხასიათი მიიღო, მაგრამ ნატას არ აინტერესებდა ექიმის ნათქვამი: მან დაინახა მისთვის ეს საშინელი, უფრო უდავო, მორალური ნიშნები.
იმ დღიდან, პრინც ანდრეისთვის, ძილისგან გამოღვიძებასთან ერთად, დაიწყო ცხოვრებისგან გამოღვიძება. და სიცოცხლის ხანგრძლივობასთან დაკავშირებით, მას არ ეჩვენებოდა უფრო ნელა, ვიდრე ძილისგან გამოღვიძება სიზმრის ხანგრძლივობასთან მიმართებაში.

ამ შედარებით ნელ გამოღვიძებაში არაფერი იყო საშინელი და მკვეთრი.
მისი ბოლო დღეები და საათები ჩვეულებრივად და მარტივად გავიდა. და პრინცესა მარიამ და ნატაშამ, რომლებიც მას არ ტოვებდნენ, ეს იგრძნო. არ ტიროდნენ, არ კანკალებდნენ და Ბოლო დროს, ამას თავად გრძნობდნენ, აღარ გაჰყვნენ (ის იქ აღარ იყო, მიატოვა), არამედ მის უახლოეს ხსოვნას - სხეულისთვის. ორივეს გრძნობები იმდენად ძლიერი იყო, რომ მათზე არ იმოქმედა სიკვდილის გარეგნულმა, საშინელმა მხარემ და საჭიროდ არ ჩათვალეს მათი მწუხარების გამძაფრება. არც მასთან და არც მის გარეშე არ ტიროდნენ, მაგრამ მასზე არასოდეს უსაუბრიათ ერთმანეთში. გრძნობდნენ, რომ სიტყვებით ვერ გადმოსცემდნენ იმას, რაც გაიგეს.
ორივემ დაინახა, რომ ის უფრო და უფრო ღრმად იძირებოდა, ნელა და მშვიდად, სადღაც მათგან მოშორებით და ორივემ იცოდა, რომ ასეც უნდა ყოფილიყო და კარგი იყო.
აღიარა, ეზიარებოდა; ყველა მოვიდა მასთან გამოსამშვიდობებლად. როცა შვილი მოიყვანეს, მან ტუჩები მისკენ მიიდო და მოშორდა, არა იმიტომ, რომ სტკიოდა ან ბოდიში (პრინცესა მარიამ და ნატაშა ამას ესმოდათ), არამედ მხოლოდ იმიტომ, რომ სჯეროდა, რომ ეს იყო ყველაფერი, რაც მას მოეთხოვებოდა; მაგრამ როცა უთხრეს, რომ დალოცოსო, მან გააკეთა ის, რაც სჭირდებოდა და მიმოიხედა, თითქოს ეკითხა, სხვა რამე ხომ არ იყო გასაკეთებელი.
როდესაც სულის მიერ დარჩენილი სხეულის ბოლო კანკალი მოხდა, პრინცესა მარია და ნატაშა იქ იყვნენ.
- დამთავრდა?! - თქვა პრინცესა მარიამ, მას შემდეგ, რაც მისი სხეული რამდენიმე წუთის განმავლობაში უმოძრაო იყო, გაცივდა, მათ წინ იწვა. ნატაშა ავიდა და შეხედა მკვდარი თვალებიდა აჩქარდა მათი დახურვა. მან დახურა ისინი და არ უკოცნია, მაგრამ აკოცა რაც ყველაზე ახლო მოგონება იყო მასზე.
"Სად წავიდა? Სად არის ის ახლა?.."

როდესაც ჩაცმული, გარეცხილი სხეული მაგიდაზე კუბოში იწვა, ყველა მისკენ მივიდა გამოსამშვიდობებლად და ყველა ატირდა.
ნიკოლუშკა ატირდა იმ ტკივილისგან, რომელიც გულს ატკენდა. გრაფინია და სონია ტიროდნენ ნატაშაზე და რომ ის აღარ იყო. მოხუცი გრაფმა ატირდა, რომ მალევე იგრძნო, რომ იგივე საშინელი ნაბიჯის გადადგმას აპირებდა.
ნატაშა და პრინცესა მერი ახლაც ტიროდნენ, მაგრამ არ ტიროდნენ საკუთარი პირადი მწუხარებისგან; ისინი ტიროდნენ იმ პატივმოყვარე სინაზისგან, რომელმაც მათი სულები შეიპყრო მათ წინაშე მომხდარი სიკვდილის მარტივი და საზეიმო საიდუმლოს ცნობიერების წინ.

ფენომენების გამომწვევ მიზეზთა მთლიანობა მიუწვდომელია ადამიანის გონებისთვის. მაგრამ მიზეზების პოვნის მოთხოვნილება ადამიანის სულშია ჩადებული. და ადამიანის გონება, რომელიც არ იკვლევს ფენომენების პირობების ურიცხვობასა და სირთულეს, რომელთაგან თითოეული ცალკე შეიძლება იყოს მიზეზად წარმოჩენილი, აითვისებს პირველ, ყველაზე გასაგებ მიახლოებას და ამბობს: აი, მიზეზი. ისტორიულ მოვლენებში (სადაც დაკვირვების საგანია ადამიანების ქმედებები), ყველაზე პრიმიტიული კონვერგენცია არის ღმერთების ნება, შემდეგ იმ ადამიანების ნება, რომლებიც დგანან ყველაზე თვალსაჩინოზე. ისტორიული ადგილი, - ისტორიული გმირები. მაგრამ საჭიროა მხოლოდ თითოეულის არსში ჩაღრმავება ისტორიული მოვლენა, ანუ ღონისძიებაში მონაწილე ადამიანთა მთელი მასის საქმიანობაში დარწმუნდეს, რომ ნება ისტორიული გმირიის არა მხოლოდ არ ხელმძღვანელობს მასების ქმედებებს, არამედ თავადაც მუდმივად მიმართულია. როგორც ჩანს, ერთი და იგივეა ისტორიული მოვლენის მნიშვნელობის გაგება ასე თუ ისე. მაგრამ იმ ადამიანს შორის, რომელიც ამბობს, რომ დასავლეთის ხალხები წავიდნენ აღმოსავლეთში, რადგან ნაპოლეონს ეს სურდა, და იმ ადამიანს შორის, რომელიც ამბობს, რომ ეს მოხდა იმიტომ, რომ ეს უნდა მომხდარიყო, არის იგივე განსხვავება, რაც არსებობდა ადამიანებს შორის, რომლებიც ამბობდნენ, რომ მიწა დგას. მტკიცედ და პლანეტები მოძრაობენ მის ირგვლივ, და მათ, ვინც ამბობდა, რომ არ იცოდნენ რაზე იყო დაფუძნებული დედამიწა, მაგრამ იცოდნენ, რომ არსებობდა კანონები, რომლებიც არეგულირებდნენ როგორც მის, ასევე სხვა პლანეტების მოძრაობას. არ არსებობს და არ შეიძლება იყოს ისტორიული მოვლენის მიზეზები, გარდა ყველა მიზეზის ერთი მიზეზისა. მაგრამ არის კანონები, რომლებიც არეგულირებენ მოვლენებს, ნაწილობრივ უცნობია, ნაწილობრივ ჩვენთვის. ამ კანონების აღმოჩენა შესაძლებელია მხოლოდ მაშინ, როდესაც ჩვენ სრულიად უარს ვიტყვით მიზეზების ძიებაზე ერთი ადამიანის ნებაში, ისევე როგორც პლანეტების მოძრაობის კანონების აღმოჩენა შესაძლებელი გახდა მხოლოდ მაშინ, როდესაც ადამიანებმა უარი თქვეს დედამიწის დადასტურების წარმოდგენაზე. .

ბოროდინოს ბრძოლის შემდეგ, მტრის მიერ მოსკოვის ოკუპაცია და მისი გადაწვა, ყველაზე მნიშვნელოვანი ეპიზოდი 1812 წლის ომი, ისტორიკოსები აღიარებენ რუსული არმიის მოძრაობას რიაზანიდან კალუგის გზაზე და ტარუტინსკის ბანაკამდე - ეგრეთ წოდებული ფლანგის მარში კრასნაია პახრას მიღმა. ისტორიკოსები ამ ბრწყინვალე ღვაწლის დიდებას სხვადასხვა პირს მიაწერენ და კამათობენ იმაზე, თუ ვის ეკუთვნის ის სინამდვილეში. უცხოელი, თუნდაც ფრანგი, ისტორიკოსებიც კი აღიარებენ რუსი გენერლების გენიალურობას, როდესაც ისინი საუბრობენ ამ ფლანგის მსვლელობაზე. მაგრამ რატომ სჯერათ სამხედრო მწერლები და ყოველივე ამის შემდეგ, რომ ეს ფლანგური ლაშქრობა არის ვიღაცის ძალიან გააზრებული გამოგონება, რომელმაც გადაარჩინა რუსეთი და გაანადგურა ნაპოლეონი, ძალიან რთული გასაგებია. პირველ რიგში, ძნელია იმის გაგება, თუ რა არის ამ მოძრაობის სიღრმისეული და გენიალურობა; იმის გამოცნობისთვის, რომ ჯარის საუკეთესო პოზიცია (როდესაც მასზე არ არის თავდასხმა) არის იქ, სადაც მეტი საკვებია, დიდი გონებრივი ძალისხმევა არ არის საჭირო. და ყველას, თუნდაც სულელურ ცამეტი წლის ბიჭს, ადვილად შეეძლო გამოიცნო, რომ 1812 წელს ჯარის ყველაზე ხელსაყრელი პოზიცია, მოსკოვიდან უკან დახევის შემდეგ, იყო კალუგის გზაზე. ასე რომ, შეუძლებელია იმის გაგება, უპირველეს ყოვლისა, რა დასკვნებით აღწევენ ისტორიკოსები ამ მანევრში რაიმე ღრმა ნახვის წერტილამდე. მეორეც, კიდევ უფრო რთულია იმის გაგება, თუ რაში ხედავენ ისტორიკოსები ამ მანევრს რუსებისთვის დამზოგველად და ფრანგებისთვის საზიანოდ; რადგან ეს ფლანგის მსვლელობა, სხვა, წინა, თანმხლები და შემდგომ გარემოებებში, შეიძლება იყოს რუსეთისთვის საზიანო და გადარჩენა. საფრანგეთის ჯარები. თუ ამ მოძრაობის განხორციელების დროიდან დაიწყო რუსული არმიის პოზიციის გაუმჯობესება, მაშინ აქედან არ გამომდინარეობს, რომ ეს მოძრაობა იყო მიზეზი.

რამდენად კარგად ვიცნობთ თანამედროვე რუს მხატვრებს, რომლებიც თავიანთ ნამუშევრებს კლასიკურად ხატავენ? დიდი ალბათობით არა. ორიოდე სახელის გაგონებაზე და ყველა. რუსეთში უფრო ავანგარდული, ყველა სახის ინსტალაცია და სხვა ახალი ნივთების პოპულარიზაცია ხდება. რუსული ტრადიციული მხატვრობაუკეთ ცნობილია ჩვენი სამშობლოს ფარგლებს გარეთ, სადაც მას აფასებენ და აფასებენ. ჩვენში „რუსულობას“ ლანძღავენ, ღრიალებენ და ეზიზღებიან. ამ ოსტატებს შორისაა რუსეთის ფედერაციის დამსახურებული არტისტი ივან ილიჩ გლაზუნოვი, რომელიც ღირსეულად აგრძელებს რუსული რეალიზმის სკოლის ტრადიციებს.


გლაზუნოვი ი.ი. ნიჟნი ნოვგოროდის კოსტუმში 2006 წ

რუსული ხალხური სიბრძნერომ ბუნება დიდი ადამიანების შვილებს ეყრდნობა, ამჯერად მცდარი აღმოჩნდა. ივან გლაზუნოვი მამის, ილია სერგეევიჩ გლაზუნოვისა და დედის, ასევე მხატვრის, ნინა ალექსანდროვნა ვინოგრადოვას (ბენოა) მოღვაწეობის ღირსეული გამგრძელებელია. მიუხედავად იმისა, რომ ივან გლაზუნოვის ნახატები გარკვეულწილად განსხვავდება მამის ნამუშევრებისგან და ზოგიც კი თვლის, რომ მან უკვე აჯობა მას.

ივან ილიჩ გლაზუნოვი სამსახურში

ივან გლაზუნოვი დაიბადა 1969 წლის 13 ოქტომბერს მოსკოვში, სადაც ახლა ცხოვრობს. 1988-1994 წლებში სწავლობდა მოსკოვის სახელმწიფო აკადემიურ სამხატვრო ინსტიტუტში. ვ.ი.სურიკოვი, სახელოსნოში მამის, პროფესორ ი.ს.გლაზუნოვის ხელმძღვანელობით. ივანე, მამაზე საუბრისას, აღნიშნავს: „ის ყველაზე დიდია საინტერესო მასწავლებელი. მისი პროგრამა ეფუძნება ტრადიციას საიმპერატორო აკადემიახელოვნება. მან მოახერხა რევოლუციამდელი აკადემიური სკოლაჩვენით და გაჯერეთ ჩვენივე მეთოდოლოგიით. ”და ეს ასეა, შეხედეთ ივან გლაზუნოვის პირველივე ფართომასშტაბიან ნამუშევარს, დაწერილი 1994 წელს, ტილო “ჯვარს აცვი მას!”. ქრისტე, გატანჯული, ეკლის გვირგვინში. და დახეული ხალათი ეკითხება: "რას აირჩევ, ჭეშმარიტების გზა ხარ თუ ღალატის გზა?"

გლაზუნოვი ი.ი. ჯვარს აცვით იგი 1994 წ

წრე მხატვრული ინტერესებიივან გლაზუნოვი ძალიან ფართოა. იგი დაინტერესებულია ისტორიით და აგროვებს რუსული ეროვნული კოსტუმების კოლექციას, აგროვებს მასალებს რუსეთის ჩრდილოეთის შესახებ, ხატავს პეიზაჟებს.. ვნება ეროვნული კოსტიუმებიდედისგან მოვიდა. ნინა ალექსანდროვნა ვინოგრადოვა-ბენუამ თეატრის კოსტიუმები შექმნა, მამამისმა კი დეკორაციები. ივან გლაზუნოვმა და მისმა მეუღლემ იულიამ ბევრი რამ გააკეთეს იმისთვის, რომ ეპოვათ და აღედგინათ საფარების, თავსაბურავების, შარფების ბრწყინვალება ჩრდილოეთ რუსეთში. ამის შედეგად გამოჩნდა ნახატებიც - ქალების პორტრეტები უჩვეულოდ ლამაზი რუსული კოსტუმებით.

გლაზუნოვი ი.ი. შავი შარფი ეცვა

გლაზუნოვი ი.ი. კარგოპოლის კოსტუმში

1997-1999 წლებში ივან გლაზუნოვი მუშაობდა დიდი კრემლის სასახლის დიზაინზე (პორტრეტები, ინტერიერის ესკიზები). მხატვრის საქმიანობის კიდევ ერთი სფეროა მხატვრობა. მართლმადიდებლური ეკლესიები. 2003-2007 წლებში მხატვარი მუშაობდა წმინდანთა პატივსაცემად მონასტერში ღვთისმშობლის ხატის "ხელმწიფის" საპატივცემულოდ ტაძრის კანკელზე. სამეფო მოწამეებიეკატერინბურგის მახლობლად განინა იამას ტრაქტში, მონაწილეობა მიიღო მოსკოვის რეგიონში წმიდა მოწამე იულია ანკირსკაიას სახელზე ეკლესიის ფრესკებში და მოსკოვის ბოლშაია ნიკიტსკაიას ქუჩაზე მდებარე მცირე ამაღლების ეკლესიის ფრესკებში.

გლაზუნოვი ი.ი. პირველი თოვლი დვინაზე

გლაზუნოვი ი.ი. მხატვრის ოჯახი 2004 წ

გლაზუნოვი ი.ი. პროკოპი უსტიუგელი ლოცვით აშორებს ქვის ღრუბელს ქალაქ უსტიუგიდან

გლაზუნოვი ი.ი. დიდი ჰერცოგინიაევდოკია თავისი ღვთისმოსავი ცხოვრების დასტურით ხსნის თავის გაფითრებულ სხეულს

დაჯილდოვდა ივან გლაზუნოვი ეროვნული ჯილდო"წლის ადამიანი - 2007" ნომინაციაში "კულტურა" შეტანილი დიდი წვლილისთვის რუსული კულტურადა მიიღო რუსეთის სამხატვრო აკადემიის აკადემიკოსის წოდება. Პირველი პერსონალური გამოფენამხატვარი გაიმართა 2008 წელს ... ვენეციაში. ცოტა მოგვიანებით კოლომენსკოეს მამულში კიდევ ერთი პატარა იყო. ალბათ სულ ესაა, მაგრამ სამწუხაროა... ძალიან საინტერესო და ნიჭიერი მხატვარი.

სხვა ნახატები, ხატები და ფოტოები შეგიძლიათ იხილოთ აქ:

Მეგობრებთან გაზიარება: შერეული გრძნობებით მივედი ახალგაზრდა მხატვრის, სურიკოვსკის სტუდენტის სტუდიაში ხელოვნების ინსტიტუტიივან გლაზუნოვი.
მხატვრის მამის ფანტასტიკური წარმატება ახლა მთელ მსოფლიოში ცნობილი ოსტატიილია გლაზუნოვი, მოგონებები დედაქალაქის ყველაზე პრესტიჟულ დარბაზებში მისი გამოფენებისთვის, ბოლოს და ბოლოს, მდიდრული რეპროდუქციების მძიმე ტომები, რომლებიც გამოვიდა მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში და ჩემი შვილის გვერდით - ასევე მხატვარი - ეს ყველაფერი უკიდურესად შემრცხვა. მამის წარმატებები არ აისახებოდა ივანეს მსოფლმხედველობაში, რომელიც სწავლის მეხუთე წელს ამთავრებს სურიკოვში. შემოქმედებითი გუნდიიგივე გლაზუნოვი უფროსი, სკოლის მასწავლებელი.
ბუნება ძუნწია ნიჭით. გენების დიდი საიდუმლო, როგორც წესი, არ გადაეცემა მშობლებიდან შვილებს. და თუ ეს მოხდება, უკიდურესად იშვიათია: როერიხის დინასტია, უხუცესები და უმცროსი მხატვრებიპალმის ხე იტალიაში, მამა-შვილი დიუმა, დავითი და იგორ ოისტრახი.
ენთუზიაზმი, ვნება, შემოქმედებითი აკვიატება გადაეცემა... მაგრამ ნიჭი – თითქმის არასდროს.
- და რაც შეეხება ივან გლაზუნოვს?
24 წლის მხატვრის სახელოსნოში არსებულმა ატმოსფერომ ფაქტიურად შოკში ჩამაგდო. ხანდახან ვგრძნობდი, რომ შიგნით ვიყავი ეთნოგრაფიული მუზეუმი, შეფუთული ზღვრამდე უიშვიათესი ექსპონატებით. და რაც აქ არ არის! აქ შეგიძლიათ იპოვოთ ძველი რუსული მოხატული დაწნული ბორბლები და უჩვეულო ფორმის სამოვარი. აქ არის ხატები განსხვავებული ნაწერი, სხვადასხვა დროს.
აქ არის ლითონის ფიტინგებით მოხატული გლეხის სკივრები და მოჩუქურთმებული რუსტიკული კარადები, რომლებიც გასაოცარია მათი გამოგონებით. აქ, ბოლოს და ბოლოს, უძველესი რუსული ტანსაცმელი, სადღესასწაულო და ყოველდღიური, უხვად არის. ქალის, მამაკაცის... კედლებზეა ჩამოკიდებული, მკერდში...
- დასვენება ჩემთვის ექსპედიციების დროა, - განმარტავს ივანე. - და ყველაფერი, რასაც ხედავთ, ჩვენი მოგზაურობის შედეგია. ჩვენ, სტუდენტები, მთელი ამ წლების განმავლობაში ვიმოგზაურეთ ჩრდილოეთში, ციმბირში Შორეული აღმოსავლეთიეროვნული საგანძურის ძიებაში. ალბათ, არცერთ ქვეყანაში არ არის საშინაო ხელოვნების ისეთი სიუხვე, როგორც რუსეთში! ხატები, საყოფაცხოვრებო ნივთები, ტანსაცმელი... აქ, რუსეთში, მთელი ეს სილამაზე სულისთვისაა. დასავლეთში - თვალებისთვის. ამაშია განსხვავება...
დავიწყე მხატვრის ნახატების გაცნობა და უცებ მივხვდი, რომ სტუდენტთან კი არა, ახალ ოსტატთან მქონდა საქმე. თითქმის დაუჯერებელი იყო: დიდი მრავალფიგურიანი კომპოზიციები ისტორიული თემა, შეიქმნა ახალგაზრდობაში, სტუდენტი, რომელსაც არც კი დაუმთავრებია ხელოვნების სკოლა. მოგზაურობის დასაწყისი და ასეთი ორიგინალობა!
სადიპლომო ნამუშევარი "ჯვარს აცვი!". ფართო ტილოზე არის ქრისტეს ტრაგიკული ფიგურა. ის პონტიუს პილატეს წინ დგას აპოკალიფსური ქარიშხალი ცის ფონზე, რომელიც ბევრია - მთელ ტილოზე. სინათლის აფეთქება ეცემა ქრისტეს სახეზე, რომელიც მას ცისარტყელას ჰალოებით აკრავს. ბრბო და მცველები უფლის ჯვარცმას ითხოვენ. ის ადამიანია. ის საოცრად მშვიდია. ის მაღლა დგას იმაზე, რაც ხდება. ის ღმერთია.
ნახატი "გარიჟრაჟი კულიკოვოს ბრძოლამდე". რუსეთის გაუთავებელი სივრცე იხრჩობა გამთენიისას. უკიდეგანო უსაზღვრო ცა რუსი ჯარისკაცების საბრძოლო ნაწილების ზემოთ. ღრუბლების ბუნდოვან მოზაიკაში ბუნდოვნად ჩანს წმინდა ბორისისა და გლების ორი ლეგენდარული ფიგურა, მომავალი გამარჯვების შთამაგონებელი.
ნახატი "ველიკი ნოვგოროდის ნათლობა" - ძნელი დასაჯერებელია, რომ ეს კურსის მუშაობასტუდენტი, ჩვენი წინაპრები, მათი სამოსი ისე ოსტატურად არის დაწერილი, გადმოცემულია ისტორიული მოვლენის ფსიქოლოგიური ატმოსფერო.
Შესანიშნავი სამუშაო. ეჭვგარეშეა, რომ საქმე გვაქვს არა მოყვარულთან, არამედ გამოჩენილ ახალგაზრდა ხელოვანთან, რომელიც აზროვნებს და თავისი წერის სტილი აქვს.
ამაში კიდევ უფრო რწმუნდები, როცა გაიცნობ დიდი ფორმატის პორტრეტების გალერეას და რუსული ღია სივრცის ულამაზეს პეიზაჟებს, რომელიც გაჟღენთილია პირველყოფილი მელანქოლიით.
ერთხელ ალექსანდრე ბლოკმა თქვა: მხატვარს ახასიათებს გზის გრძნობა.

კითხვა ბუნებრივია: „რა აზრი აქვს ახალგაზრდა გლაზუნოვს გზას? სად მიდის ის თავის საქმიანობაში?
როგორც ჩანს, მისთვის მთავარია სამშობლოს გრძნობა, რუსეთისადმი ერთგულების ნათელი გრძნობა.
- დღეს ადრე ფერწერული ხელოვნებაორი გზა, - ამბობს ივანე. - ერთი - წმინდა პრაქტიკული - ფულის გამოძალვა ვითომ არამოდური რეალიზმით. ახლა ამისთვის ლამაზი პეიზაჟებიკარგად იხდიან. აქედან მომდინარეობს ბინის მხატვრობა, რომელიც არბატის ჩიხებში ჩავიდა იზმაილოვოში - ყოველდღიური ცხოვრების საჭიროებებისთვის.
და მეორე გზა - ღრმა პასუხისმგებლობა, რომელიც დაკავშირებულია სამშობლოს ბედთან, მის ტრადიციებთან, ისტორიასთან და მომავალთან. მე ამ გზის მომხრე ვარ. ვიწყებ ისტორიით; თუმცა, მინდა, რომ პოლიტიკა ჩემს საქმიანობაშიც იყოს თვალსაჩინო. დარწმუნებული ვარ, დადგება საათი და რაღაც სერიოზულს გავაკეთებ თანამედროვეობაში.
სხვათა შორის, მე არ ვარ მარტო ჩემს მისწრაფებებში. ისეთი სტუდენტები, როგორებიც არიან იუ.სერგეევი, დ.სლეპუშკინი, ვ.შაინი, ი.კუზნეცოვი, მეჩვენება, რომ სკოლაში განსაკუთრებული ატმოსფერო შექმნეს ერთგვარი წმინდა რიტუალის სკოლაში. ეროვნული ისტორია, მისი ტრადიციები, ხალხური ხელოვნების საგანძური. ჩვენ ყველას გვიყვარს ძველი რუსული ტანსაცმელი. საბოლოოდ ვოცნებობ ამ თემაზე წიგნის გამოცემაზე. დედამ ვერ შეძლო ამის გაკეთება...
ივანეს გატაცება რუსული კოსტუმებით დაიწყო ბავშვობა. ის 14 წლის იყო, როდესაც მისმა მშობლებმა, ილია გლაზუნოვმა და ნინა ვინოგრადოვა-ბენუასმა დაიწყეს მუშაობა ცნობილი რუსული ოპერების დეკორატორებად. ყვავი დედოფალი"ბერლინის ოპერისთვის", ქალაქი კიტეჟი", ბოლშოის თეატრისთვის.
მახსოვს, მაშინ ეს სპექტაკლები აღიქმებოდა, როგორც გამოცხადება რუსულ თემაზე; დეკორაციები, კოსტიუმები, ყველაფერი შეესაბამებოდა არაჩვეულებრივ მუსიკას და მოქმედების სიუჟეტს. თავის დროზე ეს ოპერები მოვლენა იყო, როგორც ახლა მივხვდი.
რუსულ კოსტუმთან მუშაობა განსაკუთრებულ როლს თამაშობს შემოქმედებითი ცხოვრებაივან გლაზუნოვი. მისი პორტრეტები ხალხურ სამოსში გამოწყობილი ქალების ხარკია და ფსიქოლოგიური ბუნება, და იმ შორეული დღეების ტანსაცმლის უცვლელი სილამაზე.

რატომ არის თქვენი პორტრეტები ძირითადად ქალი? - ვეკითხები მხატვარს.
- ქალის გამოსახულებაბევრად უფრო სრულყოფილი ვიდრე მამაკაცი. და ამის გამო არაა, რომ უფრო და უფრო ხშირად დავიწყე ხატისკენ მიბრუნება? ჩემი საუკეთესო ხატები - ღვთისმშობელი - წარვუდგინე ველიკი უსტიუგის საკათედრო ტაძარს. არ მავიწყდება ერთხელ მხატვრის ვიქტორ ვასნეცოვის მიერ ნათქვამი მშვენიერი სიტყვები: „მთელი ჩემი ხელოვნება არის სანთელი, რომელიც ანთებულია ღვთის პირისპირ“.
ოდესღაც მთელ ტაძარს ვოცნებობ, - ამთავრებს ივანე, - მაგრამ ეს მომავლის საქმეა. აუცილებელია სკოლის ღირსეულად დასრულება - წინ დიპლომია... ტესტები...
მხატვრის სტუდიას ვტოვებ მკვეთრი განცდით, რომ ივან გლაზუნოვმა მოახერხა თავისი ცხოვრების მთავარი გამოცდის დაცვა. ეს არის შემოქმედებითი ნიჭის ორიგინალურობის ტესტი.
მამისგან და ამავდროულად მასწავლებლისგან მიიღო რუსეთისადმი უსაზღვრო სიყვარული, შენარჩუნების აკვიატება. შიდა ტრადიციებიხელოვნება, ივანემ შეინარჩუნა მთავარი, რაც ბუნებამ სიხარულით დააჯილდოვა - ნიჭის მამიდან შვილზე გადაცემის ჯადოსნური, გენეტიკური ჯაჭვი. და ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ ივანე ორიგინალურია, ის არ იმეორებს მამას.
ახლა, გლაზუნოვის სკოლის მაღალი კრიტერიუმების დაცვით მისი რუსული სულიერებით, სამყაროს სილამაზის ცოდნით, ბედზე შვილობილი პასუხისმგებლობით. ეროვნული კულტურა, ივან გლაზუნოვს მოუწევს ცხოვრებაში არჩეული შემოქმედებითი პოზიციების დაცვა. წარმატებები ვუსურვოთ მას ამ რთულ, მაგრამ წმინდა საქმეში.

გულწრფელად რომ ვთქვათ, მერკანტილური სულისკვეთების ფონზე, რომელიც, სამწუხაროდ, დღეს ხელოვნების სფერო მოიცვა, გამიხარდა ახალგაზრდა ხელოვანის ნახვა, რომელმაც თავი მიუძღვნა ეროვნული ხელოვნების სულიერი საფუძვლების განვითარებას და შენარჩუნებას.
ივან გლაზუნოვი მარტო არ არის, მის გვერდით არის შემოქმედებითი ახალგაზრდობა - აქტიური თანამოაზრეები და თანამოაზრეები, რომლებიც ასწავლიან იგივე მაცოცხლებელ პრინციპებს.
უფროსი თაობა მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ამ პროცესში. ხალხური მხატვარიილია გლაზუნოვი, რუსეთის ფერწერის, ქანდაკებისა და არქიტექტურის აკადემიის რექტორი.
”ჩვენ კვლავ ვიბრძოლებთ ჩვენი ხელოვნებისთვის”, - ამბობს ივანე თავდაჯერებულად.
და მე მჯერა მისი.

ივან ილიჩ გლაზუნოვი(დაიბადა 1969 წლის 13 ოქტომბერი, მოსკოვი) - რუსი მხატვარი. პროფესორი, რუსეთის ფერწერის, ქანდაკებისა და არქიტექტურის აკადემიის ისტორიული ფერწერის კათედრის გამგე ი.ს.გლაზუნოვა. რუსეთის სამხატვრო აკადემიის აქტიური წევრი (2007). დამსახურებული არტისტი რუსეთის ფედერაცია(1998). ივან გლაზუნოვის ნამუშევრები ინახება საჯარო და კერძო კოლექციებში რუსეთში და მის ფარგლებს გარეთ.

ბიოგრაფია

დაიბადა 1969 წლის 13 ოქტომბერს მოსკოვში. მამა - გლაზუნოვი ილია სერგეევიჩი, მხატვარი. დედა - ვინოგრადოვა-ბენუა ნინა ალექსანდროვნა, მხატვარი.

1988-1994 წლებში სწავლობდა მოსკოვის სახელმწიფო აკადემიურ სამხატვრო ინსტიტუტში. ვ.ი.სურიკოვი, პროფესორ ი.ს.გლაზუნოვის პორტრეტის სტუდიაში. 1994-1996 წლებში იყო რუსეთის ფერწერის, ქანდაკებისა და არქიტექტურის აკადემიის ასისტენტი, შემდეგ კი აკადემიის მასწავლებელი გახდა. 1996-1999 წწ - ასოცირებული პროფესორი, რუსეთის ფერწერის, ქანდაკებისა და არქიტექტურის აკადემიის კომპოზიციის განყოფილების გამგე. 1997 წლიდან დღემდე ხელმძღვანელობს ისტორიული ფერწერის სახელოსნოს. 1999 წელს მიიღო პროფესორის წოდება.

1996 წლიდან არის პროფესიონალის წევრი შემოქმედებითი კავშირირუსი მხატვრები ( საერთაშორისო ფედერაციამხატვრები).

1998 წელს მიიღო რუსეთის ფედერაციის დამსახურებული არტისტის წოდება.

2001 წლიდან ის ხელმძღვანელობს მხატვართა ჯგუფის RAZhViZ, რომლებიც, მისი ავტორის ჩანახატების მიხედვით, ხატავენ ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიას ქალაქ ვერხნიაია პიშმაში ეკატერინბურგის მახლობლად.

2007 წლიდან არის რუსეთის სამხატვრო აკადემიის ნამდვილი წევრი (აკადემიკოსი).

2008 წლის ოქტომბერი ვენეცია, იტალია - ავტორის საგამოფენო პროექტი "რუსეთი ტრადიციაში", რომელიც მოიცავს მხატვრის პერსონალურ გამოფენას, ფორტეპიანოსა და ძველი რუსული სასულიერო მუსიკის კონცერტებს, კონფერენციას კა'ფოსკარის უნივერსიტეტში (ვენეცია), რომელიც ეძღვნება ადგილს. ტრადიცია თანამედროვე რუსულ კულტურაში.

2009 წლის მაისი-ოქტომბერი მოსკოვი. მოსკოვის სახელმწიფო გაერთიანებული მუზეუმ-ნაკრძალი კოლომენსკოე - პერსონალური გამოფენა "არათანამედროვე ხელოვნება". ფერწერა, ასევე XVII-XVIII საუკუნეების რუსული უძველესი კოსტუმი და საყოფაცხოვრებო ნივთები მხატვრის კოლექციიდან.

2010 წლის ივნისი-ოქტომბერი ვოლოგდა. სახელმწიფო სამხატვრო გალერეა - მხატვრის პერსონალური გამოფენა "გადარჩენა და შენახვა" ვოლოგდას სახელმწიფო სამხატვრო გალერეის საგამოფენო დარბაზში. ფერწერა, ასევე XVII-XVIII საუკუნეების რუსული უძველესი კოსტუმი და საყოფაცხოვრებო ნივთები მხატვრის კოლექციიდან.

2013 – სამხატვრო ხელმძღვანელი საგამოფენო პროექტი"რომანოვების იუბილე" რომანოვების დინასტიის 400 წლის იუბილესთან დაკავშირებით. პროექტი მოიცავს ხელოვნების გამოფენები, სამეცნიერო კონფერენციები, კონცერტები, საიუბილეო გამოცემები, სუვენირები და ა.შ.

რუსული სიძველეების მცოდნე და კოლექციონერი, ხალხური კოსტუმი. ავტორია სტატიების რუსული ხელოვნებისა და ხელოსნობის შესახებ, რუსული კოსტუმის ისტორიაზე.

1991 წლიდან დღემდე, მხატვარი მოგზაურობს რუსეთის ჩრდილოეთით, სწავლობს მის ტრადიციებს, ფოლკლორის ხელოვნება. ეს თემა ხშირად გვხვდება მხატვრის ნახატებში.

ივან გლაზუნოვის სამეცნიერო და ისტორიული ინტერესების სპექტრი ორიენტირებულია ხელოვნებასა და ხელოსნობაზე და ფერწერა XVIIსაუკუნეში.

I.I. გლაზუნოვის თვალწარმტაცი ნამუშევრები ხშირად ასახავს სტატიებსა და ალბომებს რუსეთის ისტორიასა და კულტურაზე.

ცოლი - იულია ალექსანდროვნა გლაზუნოვა, მსახიობი, დოკუმენტალისტი, პროდიუსერი.

ოთხი შვილი.

შემოქმედება

ფერწერა:

"ჯვარს აცვი!" (1994)

სერიალი ნახატებირუსეთის ჩრდილოეთის თემაზე (პორტრეტები, პეიზაჟები, ისტორიული ნახატები, ესკიზები) (1991 წლიდან)

"დვინის პერმოგორსკის ბანკი" (1996)

"ოჯახური პორტრეტი" (2003)

"პინეჟსკის ტყე. აღთქმის ჯვარი (2003)

სერიალი ქალების პორტრეტებირუსულ კოსტიუმებში (2000 წ.)

სერია "უძველესი კარიბჭე" (2005 წლიდან)

„დიდი ჰერცოგინია ევდოკია თავისი ღვთისმოსავი ცხოვრების დასტურად მარხვით დაღლილ სხეულს უხსნის ვაჟებს“ (2005).

"სარკე" (2005)

"სირინის სიმღერა" (2008)

"ალკონოსტის სიმღერა" (2008)

"შუა ზაფხული" (2010)

"ცარ მიხაილ ფედოროვიჩ რომანოვის პორტრეტი" (2013)

პორტრეტები, პეიზაჟები

ივან გლაზუნოვი

მხატვარი ივან გლაზუნოვი, ცნობილი რუსი მხატვრის ილია გლაზუნოვის ვაჟი, რუსი რეალისტი მხატვრების ახალი თაობის ლიდერი, ინტერვიუში იზიარებს თავის ძალიან პესიმისტურ შეხედულებას მსოფლიო ხელოვნების მომავლის შესახებ...

ივან გლაზუნოვს უწოდებენ რუსი რეალისტი მხატვრების ახალი თაობის ლიდერს, ძველი რუსული მხატვრობის ტრადიციების მემკვიდრეს, რელიგიურ და ისტორიული სურათი. დღეს File-RF-ის სტუმარია რუსეთის ფედერაციის დამსახურებული არტისტი, რუსეთის სამხატვრო აკადემიის ნამდვილი წევრი, რუსეთის ფერწერის, ქანდაკებისა და არქიტექტურის აკადემიის კომპოზიციური განყოფილების ხელმძღვანელი ივან გლაზუნოვი.

რუსეთში და მის ფარგლებს გარეთ გამოფენების სტუმრები, ღრმა ემოციებით სავსე მის გასაოცარ ჩრდილოეთ პეიზაჟებს, ისტორიულ ტილოებს "უსტიუგის პროკოპიუსი" და "დიდი ჰერცოგინია ევდოკია", ჩრდილოელების, მისი მეუღლისა და შვილების პორტრეტებით, ლამაზმანებით რუსული კოსტუმებით. გაითვალისწინეთ მთავარი - ამ სურათებზე მინდა დავყოლოდე, ძალიან ამაღელვებელია.

Ყველაზე ცნობილი ნახატიმხატვარი "ჯვარს აცვი!" მდებარეობს ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარში. IN ბოლო წლებიივან გლაზუნოვმა გამართა საეტაპო გამოფენებივენეციაში - კულტურული პროექტი "რუსეთი ტრადიციაში", მოსკოვის მუზეუმ-ნაკრძალში "კოლომენსკოე" - "არათანამედროვე ხელოვნება" და ვოლოგდაში. სამხატვრო გალერეა- „დალოცე და გადაარჩინე“.

მხატვარი მონაწილეობდა ბოლშოის აღდგენაში კრემლის სასახლე: მისი ჩანახატების მიხედვით მორთული იყო წინა ოთახის ინტერიერი, გაკეთდა დეკორატიული ბარელიეფები „რუსული იარაღის დიდება“, ასევე დახატა მებრძოლი მეფეების 18 პორტრეტი. მისი ესკიზების მიხედვით, კოლომენსკოეში, ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის სასახლის ინტერიერი გადაკეთდა და მისი ინიციატივით, აღდგენილი მე-17 საუკუნის წმ.

ივან გლაზუნოვის ესკიზებზე დაყრდნობით, რუსეთის ფერწერის, ქანდაკებისა და არქიტექტურის აკადემიის მხატვართა ჯგუფმა დახატა ორი ეკლესია - უსპენსკი და ალექსანდრე ნევსკი - ვერხნიაია პიშმაში ეკატერინბურგის მახლობლად. მხატვარი მონაწილეობდა მოსკოვის რეგიონში წმინდა მოწამე იულია ანკირას სახელზე ეკლესიის მოხატვაში, მან შექმნა ეკლესიის კანკელი ღვთისმშობლის ხატის "მეფობის" საპატივცემულოდ წმინდა მონასტერში. მოწამეთა „განინა იამა“ ქ სვერდლოვსკის რეგიონი, კიროვოგრადის წმინდა ამბროსი ოპტინელის ეკლესია. ამჟამად მხატვარი, თავისი ჩანახატების მიხედვით, ხატავს უფლის ამაღლების ეკლესიას (პატარა) მოსკოვში, ნიკიცკაიას ქუჩაზე და ახორციელებს მას. ინტერიერის დეკორაცია.

- ივან ილიჩ, ეთანხმებით, რომ დღეს რუსეთში ბევრი ადამიანი ცხოვრობს, რომლებიც აქცენტს აკეთებენ წმინდა რუსეთზე? ისინი ამბობენ, რომ ტერმინი წარმოიშვა მე-16 საუკუნეში, ხოლო მე-17-ში ეს კონცეფცია ელემენტად იქცა ხალხური კულტურა. მინინისა და პოჟარსკის მილიციამ, ისევე როგორც 1812 წლის მოსკოვის მილიციამ, დახატა დევიზი "წმიდა რუსეთისთვის!" მათ ბანერებზე, განათავსეთ იგი თავიანთ საგალობლებში. ის დღემდე ცხოვრობდა: "რუსეთი, უკრაინა და ბელორუსია - ეს არის წმინდა რუსეთი!" - ვინ არ იცის პატრიარქ კირილის ეს გამონათქვამი? რას ნიშნავს ეს კონცეფცია თქვენთვის?

- გეოგრაფია საერთოდ არა - წმინდა რუსეთი არსებობდა ასობით წლის განმავლობაში, ხანდახან არსებობდა ბუშის ქვეშ, იმ ადამიანების სულებსა და გულებში, ვინც მას წარმოადგენდა და თუ პროტოკოლით ვისაუბრებთ, რა თქმა უნდა, ეს არის XV. - XVII საუკუნე - რუსული სიწმინდის აყვავების ხანა. არქიტექტურული ძეგლების შექმნა, რომლის სანახავადაც ყველა მიდის - ნოვგოროდის კრემლი, მოსკოვის კრემლი, ფერაპონტოვო, შუამავლის ეკლესია ნერლზე.

ეს ძეგლები და არტეფაქტები მოწმობენ იმაზე, რომ ოდესღაც წმინდა რუსეთი არსებობდა უზარმაზარ ტერიტორიაზე და მისი იდეები გავრცელდა, როგორც ჩანს, მათ მიერ. განსაკუთრებული ხალხირომლებიც უღრან ტყეებში დადიოდნენ და ამ მოღუშულებიდან ჯერ, შემდეგ კი სკიტებისა და მონასტრების დამაარსებლებიდან, სინათლე მოდიოდა ხალხში. წმინდა რუსეთის შესახებ, ნებაყოფლობით თუ უნებურად, ყველა რუსი მწერალი წერდა.

და ვერ ვიტყვი, რომ ის იყო და ახლა წავიდა, ის მაინც არსებობს - ყველაზე მეტად განსხვავებული ხალხი, უბრალო საეროებში და სულიერი აზროვნების ჩირაღდნებში და რა თქმა უნდა, წმინდა უხუცესებში. და შეიძლება ითქვას, რომ აქტიურ მონაწილეობას იღებს სოციალური ცხოვრება. წმინდა რუსეთი ყოველთვის ცოტა ვირტუალური სახელმწიფოა, მას არ აქვს მკაფიო საზღვრები და სამთავრობო ორგანოები, მაგრამ ჩვენ შეგვიძლია ვიპოვოთ მისი მახასიათებლები მართლმადიდებლურ მონარქიაში, რუსი ხატმწერების შემოქმედებაში და პალეხის არტელებში - ეს არის ყველაფერი ადამიანის გრძნობებზე.

- თქვენი შემოქმედება დაკავშირებულია წმინდა რუსეთის გამოსახულებებთან. სად პოულობ მათ?

- რუსეთის ჩრდილოეთში ხშირად ვმოგზაურობ ვოლოგდასა და არხანგელსკის რაიონებში. აქ შემორჩენილია გარე ატრიბუტებიცხოვრება წინასწარი პეტრინე რუსეთი- ეს ნაცრისფერი ქოხები, რომლებსაც შუა შესახვევში ვერ ნახავთ, ხის ტაძრები, უღრანი ტყე, ტყის მდინარე მაღალი ნაპირებით. სწორედ ამისთვის მიდიოდნენ იქ ხელოვანები ასი წელია, სულის ამაღლებას ცდილობენ.

იქ ხალხი კი ძალიან კარგია და სოფელში სულ სხვა ადათ-წესებია, მაგრამ ყველაფერი ცარიელია ჩვენს თვალწინ: მოსახლეობა სახლებს აწყობს და ტოვებს და ეს როდის დასრულდება, დროის საკითხია. მხატვრები ცდილობენ შეანელონ ნგრევა, მეც მქონდა ხელი მოსკოვში 1685 წლის წმინდა გიორგის ეკლესიის გადატანაში.

ჩრდილოეთში ჩემი პირველი მოგზაურობის შემდეგ დავიწყე ძველი რუსული კოსტუმების შეგროვება: ვყიდულობ, ვიცვლი, ვიღებ საჩუქრად. რაოდენობას არ ვდევნი - ნაკლები უკეთესია, მაგრამ უკეთესი. კოლექცია ძირითადად მოიცავს კოსტიუმებს ვოლოგდასა და არხანგელსკის რეგიონებიდან, ყოველდღიური სახლის სამოსიდან დაწყებული ოქროთი ნაქარგი აბრეშუმის კაბებით.

არსებობს მე-18 საუკუნის მაგალითები - მაგალითად, ვოლოგდა-კოსტრომას კოსტუმი მანუფაქტურული ცხვირსახოცით. კოლომნას რაიონში მანუფაქტურები აწარმოებდნენ შალებს რუსული ორნამენტებით გასაყიდად. აქ არის პავლე I-ის დროინდელი აბრეშუმის შარფი, მაგრამ ძველ ვოლოგდას ქუდი - კოლექცია ან ნაოჭი, ზოგადად, ჩრდილოეთში ყველა ქალის ქუდს კოკოშნიკს ეძახდნენ.

ქარვას ხშირად ატარებდნენ ჩრდილოეთის კოსტუმთან ერთად. რუსის ხედი განსაკუთრებით იზოლირებულებმა შეინარჩუნეს ქალის ტანსაცმელიბეწვით მორთული. უნდა ითქვას, რომ თავიდან საშინელი იყო ამ ტანსაცმლის აკრეფა, მაგრამ მე და ჩემმა მეუღლემ მისი რეანიმაცია მოვახდინეთ და უკვე 15 მანეკენს ვატარებთ.

გამოფენები გავმართეთ ვენეციაში, მოსკოვსა და ვოლოგდაში. ხალხს სწორად ესმოდა ჩვენი იდეა - შევქმნათ სამყარო, რომელშიც ადამიანს დაიმახსოვრებს, საიდან მოდის. ვოლოგდაში სოფლიდან წასულებმა შემაშფოთებელი კომენტარები დატოვეს: „ბებია გამახსენდა. მრავალი წელია სახლში არ ვყოფილვარ, წავალ და ვილოცებ“. ვენეციაში კი სრული აღფრთოვანება იყო, მათ იქ რუსეთიდან ასეთი რამ არ უნახავთ.

ყოველწლიურად იმართება ბიენალეც, შარშან ვიყავი იქ - არქიტექტურულზე და რუსეთის პავილიონში, შჩუსევის მიერ დაპროექტებულ მშვენიერ კოშკში, შეგიძლიათ ნახოთ შიშველი კედლები ფოტოებით და ერთ-ერთ ოთახში - ინსტალაცია: ა. ფანტასტიურად დაკეცილი თოკი იატაკზე. არ არის აბსტრაქტული იდეა იმათგან, რისი შეჯამებაც ამჟამინდელ ადამიანებს მოსწონთ თავიანთი სამუშაოსთვის. სუფთა "გაყვანილობა".

ექსპოზიციის შესაქმნელად მათ მხოლოდ ჩემოდნით ერთ გოგოს ბილეთის ყიდვა დასჭირდათ. „თანამედროვე“ ხელოვნების მოღვაწეებს უნდათ ამ კოშკის დანგრევა ან აღდგენა, მაგრამ ვენეციელებს, ვფიქრობ, არ დაუშვებენ. ზოგადად, ეს ბრწყინვალე იდეაა სხვადასხვა ექსპოზიციების გაკეთება ევროპული ქვეყნები- დაიბადა მე-20 საუკუნის დასაწყისში. მაგრამ "თანამედროვე" ხელოვნების წყალობით, ხიბლი დიდი ხანია გაქრა, ლამაზი სახლებიწავიდა, მაგრამ სანახავი არაფერია. სხვათა შორის, ჩვენი აკადემიიდან არავინ დაუპატიჟებიათ.

— და თქვენი გამოფენა ბიენალეზე არ შედგა?

- მე მქონდა საკუთარი დარბაზი, რამაც ბევრი გააოცა, რადგან დისიდენტებისთვის მოწყობილი კორდონის გარღვევა რთულია. მხატვარი, ვფიქრობ, შეიძლება იყოს განსხვავებული - მარცხნივ, მარჯვნივ, არამარტო რეალისტი - მაგრამ ის, რასაც აკეთებს, იყოს ხელოვნება და არა ჭურვების გროვა ან ქილა.

მთელი ეს იდეები დასავლეთში 20 წლის წინ აყვავდა და ჩვენი აქტუალები სპეკულირებენ ხელოვნების სფეროში საყოველთაო გაუნათლებლობაზე და ცდილობენ სახელმწიფოს მხარდაჭერის ძელზე მიჯაჭვულობას, რადგან კლიენტები არ ჰყავთ, არც სკამით დაფარულს არავინ იყიდის. გაზეთები ან თოკის ხვეული.

ვფიქრობ, ეს არის კოლაფსის პროგრამის გამოძახილი ყოფილი სსრკიგივე ხდება ახლა დასავლეთში. იტალიას და საფრანგეთს აქვთ მშვენიერი ხალხივისაც უყვარს რეალიზმი, მაგრამ მხოლოდ ეს „თოკები“ ჩამოტანილია რუსეთიდან. საერთაშორისო ფონდიგუგენჰაიმს აქვს რამდენიმე პუნქტი მთელს მსოფლიოში, სადაც ნაჩვენებია ეს „შედევრები“.

ახლა კი რუსეთს უბრალოდ თავს ესხმიან - ყველა ეს ყბადაღებული ხატის ნაჭრები ან ტელევიზორი ძროხის უკანალში: შეხედე და იქ წერია "რუსეთი". ავანგარდისტი არტისტისთვის მნიშვნელოვანია ბრბოში ყოფნა, სახელმწიფოსთვის ინვოისების გაცემა უფრო ადვილია - და არიან ისეთებიც, ვინც მათ იხდიან. იყიდა იგივე ტრეტიაკოვის გალერეა„პოლიციელების კოცნა“ - ფრესკები, რომლებიც ვიღაცამ ხელოვნებად გადასცა. და ამავე დროს არ მახსოვდა, რომ ინგლისური ინსტალაცია "Kissing Policemen" უკვე 40 წლისაა და ის სუვენირების ყველა ჯიხურში იყიდება.

- თქვენი აზრით, რამდენად შორს წავიდა რუსეთი წმიდა რუსეთის მოდელისგან - იძლევა თუ არა სახელი იმის ფიქრს, რომ სახელმწიფოს სტრუქტურა იდეალური იყო?

- რა თქმა უნდა, ჩვენ შორს ვართ რუსეთიდან, რომელიც ლესკოვმა აღწერა, მაგრამ ჩვენ არაერთხელ შევიცვალეთ: ნათელი შუა საუკუნეების დღეებში, პეტრე I-მდე, ეს იყო ერთი ქვეყანა, მე -18 საუკუნეში - მეორე, ომის შემდეგ. ნაპოლეონი - მესამე, რევოლუციის დასაწყისისთვის - მეოთხე, შემდეგ ოთხივე გაუქმდა მეხუთეზე, ახლა კი მეექვსე.

ამბობენ - "რუსეთს გავაცოცხლებთო"... ექვსიდან რომელი, გეკითხებით? რადგან, ფაქტობრივად, ექვსივე ნაწილი ერთმანეთთან ანტაგონიზმშია: პეტრეს რუსეთმა - მეცნიერებით, გემებით, გამარჯვებებით - მექანიკურად გააუქმა მოსკოვური რუსეთის ღვაწლი და მის მიერ დადგენილი წესებით რომ ვცხოვრობდეთ, თანამედროვეობა მთლიანად იქნებოდა. განსხვავებული.

აი, რამდენს ამბობდნენ ჩინეთისა და ინდოეთის ჩამორჩენილობაზე: ამბობენ, ერთგვარი უძველესი საზოგადოება, ყველაფერი არქაიზმებშია - ახლა კი მთელ სამყაროს ეშინია მათი: არის ატომი და მეცნიერება და ასეა. ბევრი მათგანი, რომ მათ არ აქვთ საკმარისი საკუთარი ტერიტორია. აი, მაგალითი იმისა, თუ როგორ ცხოვრობდნენ ადამიანები ტრადიციების შეუცვლელად, ისინი დღესაც ატარებენ სარებს და არ ერიდებიან. და ჩვენ ვიცით რუსეთი XVIIსაუკუნეში, ალბათ, ბილიბინის ილუსტრაციებისა და მუზეუმში არსებული ექსპონატების მიხედვით.

ეს რთული საუბარია, ვერ ვიტყვი, რომ პიტერი ცუდია. მოსკოვური რუსეთისთვის, ალბათ, დიახ, მაგრამ მეორეს მხრივ, დანარჩენი მსოფლიო განსხვავებულად განვითარდა და რუსეთი უნდა გადარჩენილიყო. ზოგადად, მათ უყვართ პეტრე, დაუდგეს მას ძეგლები, თანაც საბჭოთა ძალაუფლებაის შეაქო. მიუხედავად იმისა, რომ პატრიარქმა კირილემ ერთ-ერთ ინტერვიუში სწორად თქვა, რომ მან დაარღვია ჩვენი ეროვნული კოდექსი.

მეც ასე ვფიქრობ და კულტურულად, სიმართლე გითხრათ, რუსეთს უყვართ ის, რაც პეტრემდე გაკეთდა. წაიღეთ ჩვენი ხატები, წმინდა ბასილის ტაძარი, ხის არქიტექტურა, ქიჟი, ყველა მონასტერი - არაფერი დარჩება, რუსეთი უინტერესო გახდება.

არის რამე, რაც გაწუხებთ ჩვენს დროში? ან ყველაფერი კარგადაა?

— მომწონს, რომ საზღვრები ღიაა, შეგიძლია იმოგზაურო და გამოფენები მოაწყო ვენეციაში. ტაძრები, მადლობა ღმერთს, არ აფეთქებენ და არც ზარები ყრიან. მაგრამ ყველაფერი, რაც მე მიყვარს, გაქრა. რუსეთის ჩრდილოეთის რუსეთი - არც კი ვიცი, რამდენი დრო დარჩა მას საცხოვრებლად. გული მწყდება, რომ ცოტას აინტერესებს ეს: მასობრივი ცნობიერება მიზიდულია გართობისკენ, ჩვეულებრივი ადამიანიშეგიძლიათ გაოცდეთ დისნეილენდით, მაგრამ ის გულგრილია მისი ისტორიის მიმართ.

ჩემი ქალიშვილები, ანსამბლი Veretenets-ის წევრები, რატომღაც სცენაზე გასტროლებზე ავიდნენ ვინტაჟური კოსტიუმებიდა დარბაზმა, სადაც ბევრი ახალგაზრდა იყო, უბრალოდ სიცილი დაიწყო: მათთვის სასაცილო იყო თანატოლები ასე გამოწყობილი. ვფიქრობ, ესენი არიან "სახლი-2"-ის მაყურებლები, ახალგაზრდობა, რომელიც გახდა ცივილიზაციის მსხვერპლი მრავალი წლის განმავლობაში. სულიერებახალხისგან.

ბავშვები ცხოვრობენ მჟავე გარემოში, მათ არ უვითარდებათ ინტერესი ისტორიის, მათი ქვეყნის ტრადიციების მიმართ, რადგან არ არსებობს ისტორიის სახელმძღვანელო, როგორც ასეთი.

და ზოგადად ქვეყანაში არაჯანსაღი გარემოა, ის გვეხმარება თვითგანადგურებაში კულტურული გრძნობა. ჩვენ გავაგრძელებთ ცხოვრებას არა მხოლოდ საჭმელ-ძეხვზე! ჩვენ უნდა გვიყვარდეს, შევიყვაროთ და აღვადგინოთ ჩვენი კულტურა, რომლის წყალობითაც რუსეთი ყოველთვის საინტერესო იყო მსოფლიოსთვის. ნახეთ, რამდენად საფუძვლიანად იყო შესწავლილი ლიტერატურა საბჭოთა სკოლები- და ახლა ყველაფერი გაფუჭებულია, ბავშვების მთელი ცოდნა ინტერნეტიდან.

არხანგელსკის რაიონში, ზოგიერთ სოფელში, დამონტაჟდა ფირფიტები 42 არხით: მათ დაიწყეს ნაკლები სასმელი, ტელევიზორმა შეჭამა დრო, მაგრამ ისინი კიდევ უფრო ერიდებოდნენ მუშაობას! Და რა? მიიღეთ უპირატესობები და დაჯექით ეკრანის წინ დილიდან საღამომდე!

და რამდენი ნიჭიერი ხალხიმიემგზავრება დასავლეთში, რადგან აქ უსარგებლოა! მე მათ არ ვმსჯელობ, მაგრამ სამწუხაროა ყურება.

- რას გასწავლიდნენ მშობლები, კერძოდ, მამა ილია სერგეევიჩ გლაზუნოვი, აკადემიაში და სახლში გაკვეთილებზე?

- მთავარი, რაც მან მასწავლა, არის კონცენტრაციის უნარი და ნახევარ საათში ნებისმიერი პრობლემის გადაწყვეტის პოვნა. შემოქმედებითი დავალება. ამას „შოკები“ უწოდა და შაბათობით ჰქონდა. ეს იყო პროფესიონალიზმის სკოლა. მამაჩემი ამტკიცებდა, რომ მხატვარმა უნდა იცხოვროს არა მხოლოდ შთაგონებით, არამედ, დავალების მიღების შემდეგ, შეძლოს საკუთარი თავის შექმნის უნარი გააღვიძოს. და არასოდეს გადადო არაფერი ხვალისთვის.

მამაჩემს ყოველთვის ბევრი პორტრეტი ჰქონდა. მაგალითად, იტალიაში პირველი გამოფენის შემდეგ, სადაც მისთვის ცნობილი კინორეჟისორები და მსახიობები პოზიორობდნენ. და გაოგნებული დავრჩი, მაქსიმუმ ნახევარ საათში რომ „დაიჭირა“ ადამიანი. და მან არა მხოლოდ ესკიზი, არამედ მაშინვე პორტრეტი გააკეთა.

მახსოვს მამაჩემი და დედაჩემი (ნინა ალექსანდროვნა ვინოგრადოვა-ბენოა. - რედ.), როდესაც მუშაობდნენ ოპერის "უხილავი ქალაქის ლეგენდა კიტეჟის" დიზაინზე ქ. ბოლშოის თეატრი, მიმიზიდა სამსახურში და ისიც სკოლა იყო.

მახსოვს, როგორ იწვა ნათურა, დედაჩემი იჯდა დიდი თეთრი ფურცლის წინ, საღამოს კი ფურცელზე ჯადოქრობით გამოჩნდა პრინცი იგორი, ყვავი დედოფალი ან ქალწული ფევრონია, ან თავად ქალაქი კიტეჟი. მაშინ არ მესმოდა, რომ ეს იყო სასცენო სურათები, ჩემთვის პერსონაჟები უბრალოდ გაცოცხლდნენ და ეს ფანტასტიკური იყო!

ასევე მახსოვს, როგორ ქმნიდა მამაჩემმა სახელოსნოში „მე-20 საუკუნის საიდუმლო“. ყველაფერი არ მესმოდა, მაგრამ უკვე მინდოდა საღებავების ხელში ჩაგდება და რაღაცის გაკეთება. დედა რუსული კოსტუმით იყო დაკავებული და მისდამი სიყვარული ჩამინერგა. სახლში ჰქონდა წყვილი კოკოშნიკი და სარაფანი და ამ ნივთების ტექსტურა, როცა შევეხე, მხიბლავდა. მე და დედაჩემმა ბევრი ვიმოგზაურეთ, ყირიმში ვიყავით, მას ძალიან უყვარდა ქერსონეზი, აინტერესებდა ძველი მსოფლიოდა გადმომცა.

— გაქვთ მსოფლიო ხელოვნების განვითარების საკუთარი ფორმულა?

- Მე მჯერა მსოფლიო ხელოვნებადასრულდა. უდავო ავტორიტეტმა ბროდსკიმ, რომელსაც მათ მოსწონთ მოხსენიება, მოდერნისტი არქიტექტორების მთელ გალაქტიკას, კორბუზიეს ხელმძღვანელობით, "ნაბიჭვრები" უწოდა, რადგან მათი წყალობით სამყარო დიდი სტილით დასრულდა.

აი, იყო ეგვიპტე, ელინიზმი, ბერძნულ-რომაული ცივილიზაცია, აღმოსავლური სტილიწმიდა რუსეთის უძველესი სტილი, შემდეგ გოთური, ბაროკო გამოჩნდა და ეს იყო. კლასიციზმი უკვე პერიფრაზირებული ბერძნულ-რომაული სტილია, არტ ნუვო არის წმინდა რუსეთის ძიება.

ჩვენ შეგვიძლია მივბაძოთ, გავაცოცხლოთ, მაგრამ, როგორც ჩანს, ჩვენ არ დავბადებით ახალ დიდ სტილს დროის ბოლომდე. ჩვენ ვერაფერს შევქმნით ახალს, გარდა კალინინსკის პროსპექტის ყუთებისა და მაღალტექნოლოგიური სახლებისა. და, მადლობა ღმერთს, თუ ვინმე მაინც მიბაძავს ძველ ოსტატებს და ააშენებს რაიმე ადამიანურს. არ ვიცი, იქნება თუ არა მხატვრობა, მაგრამ აკადემიაში ვცდილობთ გავაგრძელოთ რუსული რეალიზმის ტრადიცია.

არავინ მალავს, რომ ჩვენი იდეალები წარსულშია, ვერ ვხედავთ ჩვენს ირგვლივ რა მიმართულებას მისცემდა ხელოვნების განვითარებას, როგორც ეს იყო რენესანსში იტალიაში ან მოსკოვის სამეფოში მე-15 საუკუნეში. ჩვენ ვარსებობთ „მიუხედავად“ და ვცდილობთ შევინარჩუნოთ ის, რასაც ტექნოკრატიული ცივილიზაცია ანგრევს.

ყველა ეს iPhone-ები, iPod-ები, iPad-ები გახდა ქალაქის მთავარი თემა. აი, იტალიაში ვიყავით, დროდადრო ისმოდა: „შვილო, თუ ხუთს იშოვი, აიპადს ვიყიდი“. მსოფლიოში არსად ტაბლეტი არ აღიქმება, როგორც სათამაშო კონსოლი, ბიზნესმენები აეროპორტში ათვალიერებენ ფოსტას, აწარმოებენ საქმიან მიმოწერას. ბავშვებს კი ელექტრონული საჩუქრებით ვუხდით.

მე მყავს ჩემი პატარა შვილები და ვერ ავუკრძალავ მათ კომპიუტერით სარგებლობას და მე თვითონ ვიყენებ მათ აუცილებლობის გამო, მაგრამ თუ ეს ტექნოლოგიები განვითარდება ასეთი ტემპით, 10 წელიწადში არავინ დაჯდება წიგნის წასაკითხად. ასე რომ, ყველა მხრიდან გესმით - კომპოზიტორები არ წერენ სიმფონიებს, რომანების მწერლები, დიდი ფორმებიადამიანები იღუპებიან ხელოვნებაში, მაგრამ იმედი მაქვს ღვთის სასწაულის, რომ ადამიანის ხელახლა დაბადების წყალობით ყველა დაბრკოლება გადაილახება, რენესანსი დაიწყება და რეალობა ცოტა სხვა იქნება. ჩვენს დროში ვინც იცავს კულტურას და არ უშვებს ძეგლების დანგრევას, უკვე დიდ საქმეს აკეთებს.