Dambajewa Dyżidma
Badania w klasie czytania literackiego 3 „Wizerunek Baby Jagi w bajki»
Pobierać:
Zapowiedź:
MBOU „Sosnovo-Ozerskaya drugorzędna Szkoła ogólnokształcąca nr 1”
„Wizerunek Baby Jagi w bajkach”
Przygotowała: Dambaeva Dyzhidma, uczennica klasy III
Wychowawca: Dambieva A.Ts.
- Wstęp. Przedstawiam Państwu pracę naukową na temat „Obraz Baby Jagi w baśniach”.
Cel tego badania: prześledź wizerunek Baby Jagi i określ jej rolę w baśniach.
Zadania: uczyć się od dodatkowa literatura o Babie Jadze;
przeprowadzić ankietę na temat pracy wśród swoich rówieśników; czytać rosyjskie opowieści ludowe, w których występuje Baba Jaga;
przeanalizuj wizerunek Baby Jagi i wyciągnij wnioski.
Przedmiot badań: Baba Jaga.
Przedmiot badań: bajki.
Hipoteza: Załóżmy, że Baba Jaga to fikcyjna postać z rosyjskich opowieści ludowych.
Metody badawcze: obserwacja wizerunków Baby Jagi podczas czytania bajek, ankieta, analiza wyników, uogólnienie.
Ten temat jest istotny , bo kto nie lubi czytać bajek i ich oglądać. No cóż, czym byłaby bajka bez Baby Jagi? Od dzieciństwa wszyscy wiedzą, kim jest Baba Jaga i pamiętają prawie wszystko o jej sztuczkach. Z reguły są dość nieprzyjemne, a ona sama jest przerażająca. Jednak w każdej bajce występuje Baba Jaga ważna rola. Wyrzuć go z baśni, a bohater z pewnością nie będzie mógł nic zrobić: albo nie dostanie potrzebnego mu miecza – skarbu, albo nie otrzyma dokładnych wskazówek, gdzie szukać i dokąd się udać. Dlatego nie ma miejsca bez niej.
II. Głównym elementem
1. ogólna charakterystyka Baba-Jaga
Baba Jaga to stara, niewidoma, garbata czarodziejka z długim nosem i rozczochranymi włosami. Żywi się ludzkim mięsem i nazywa się ją „ kościana noga».
W encyklopedii znalazłem następującą definicję: Baba Jaga - popularna postać Rosyjskie opowieści ludowe. W świadomości prawosławnej jest ucieleśnieniem szatańskich sił zła, wyrazem nienawiści do wszystkiego, co rosyjskie (2, s. 113).
Baba Jaga nie chodzi, ale podróżuje po świecie w żelaznym moździerzu (rydwanie hulajnogi), popychając go tłuczkiem lub żelazną maczugą. Aby ślady nie były widoczne, zakrywa je miotłą lub miotłą.
Baba Jaga ma magiczne rzeczy: latający dywan, harfę samogud, miecz-skarb, buty do chodzenia i wiele innych.
2. Ankieta rówieśnicza: co inni uczniowie myślą o Babie Jadze? Poproszono ich o odpowiedź na następujące pytania:
1. Kim jest Baba Jaga?
3. Gdzie ona mieszka?
4. Czym się zajmuje?
5. Jak wygląda kościana noga? (Na slajdzie)
Analiza wizerunku Baby Jagi w baśniach.
Obrazy Baby Jagi w baśniach są różnorodne i sprzeczne. We wszystkich Rosjanach ludowe opowieści Ważną rolę odgrywa Baba Jaga. Bohaterowie czasami się do tego uciekają Ostatnia nadzieja, ostatni asystent. Ale w bajkach albo pomaga, albo nie.
W bajkach znajdują się następujące obrazy Baby Jagi:
- Jaga, wojowniczka, spotkała się w bajce „Iwan Carewicz i Biały Polanin”, jej wygląd„Baba Jaga jest złotą nogą”, obraz jest negatywny, ponieważ walczy z bohaterami, chce ich zniszczyć.
- Porywacz Jagi został znaleziony w bajce „Gęsi-łabędzie”, jej wygląd „... muskularny pysk, gliniana noga”, wizerunek Baby Jagi w tej bajce jest negatywny, ponieważ porywa dzieci do jedzenia.
- Dawca Yagi dzieli się na dwa typy:
1. Jaga, doradczyni, została znaleziona w bajce „Żaba księżniczka”, jej wygląd „...jej zęby są na półce, a nos wbity w sufit”, obraz jest pozytywny, ponieważ udziela porad jak pokonać wroga (Koshchei).
2. Patronka Jagi spotkała się w bajce „Piękna Wasylisa”, jej wygląd „Jeździ w moździerzu, jeździ tłuczkiem, zaciera szlak miotłą”, wizerunek Baby Jagi jest tutaj pozytywny, bierze Wasylisę pod jej ochronę, pomaga jej, daje jej czaszkę z płonącymi oczami.
- Jaga jest kochanką sił natury i świata zwierząt we wszystkich baśniach.
3. Wnioski dotyczące bajek.
Zatem w baśniach, które czytamy, Baba Jaga jawi się jako stara, bezzębna kobieta długi nos.
Baba Jaga mieszka w lesie, w chatce na kurzych udkach, która jest zwrócona tyłem do lasu, a przodem do nieznajomego; płot wokół chaty zbudowany jest z kości ludzkich, na płocie są czaszki, zamiast drzwi są nogi
zaparcia - ręce zamiast zamka - usta z ostrymi zębami.
Bohaterowie czule zwracają się do Baby Jagi – „babci”. Baba Jaga pomaga bohaterom, którzy na to zasługują, choć nie może znieść rosyjskiego ducha. W 6 bajkach z 11 Baba Jaga - pozytywny charakter, w 5 bajkach – negatywny. Oznacza to, że Baby Jagi nie można uważać jedynie za złą i zrzędliwą czarodziejkę.
Baba Jaga ma magiczne rzeczy i służą jej różne zwierzęta. Goniąc uciekających przed nią baśniowych bohaterów, goni ich jak czarna chmura. W dwóch bajkach umiera Baba Jaga: w jednej wpadła z mostu do ognistej rzeki („Maria Morewna”), w drugiej Iwan Carewicz odcina jej głowę („Iwan Carewicz i Bieły Polanin”).
Baba Jaga zna przyszłość, ma niezliczone skarby, wiedza tajemna. Baba Jaga jest właścicielką ognia („Piękna Wasilisa”), magicznych rzeczy, wiedzy, która pomaga głównemu bohaterowi pokonać przeciwnika („Żaba Księżniczka”).
4. Analiza wyników badań
Baba Jaga testuje ludzi, udziela rad, „czuje sercem”, czyli kontroluje los.
Baba Jaga porywa i zjada dzieci i ludzi, kojarzy się z nocą i ciemnością, obsługuje ją czarny kot, zawsze jest stara, półszkieletowa (koścista noga), jest ślepa, nie widzi, ale czuje nosem („pachnie rosyjskim duchem”), mieszka w chatce bez okien i drzwi, wokół jej domu płot z czaszek; ogień przez nią dany może zabić, co oznacza, że jest kojarzona ze śmiercią i podziemny świat.
Baba Jaga mieszka w gęstym lesie, w chatce na kurzych udkach (wygląd półzwierzęcy). Służą jej dzikie zwierzęta, służą jej gęsi i łabędzie, i
Oznacza to, że jest kochanką zwierząt i lasu.
Baba Jaga lata na moździerzu, służą jej gęsi-łabędzie, unosi wiatr miotłą, gwiżdże (gwizdek kojarzy się z wiatrem), czyli jest połączona z żywiołem powietrza.
Baba-Jaga podlega porankowi, dniu, nocy (białej, czerwonej i czarnej jeźdźcowi), co oznacza, że jest panią czasu.
Baba Jaga rządzi ogniem (oczy czaszek w płocie), leży na piecu, karze ludzi (zabija). Podlega porankowi, dniu i nocy, co oznacza, że jest połączona z ogniem niebiańskim, podziemnym i domowym.
III.Wniosek.
Podczas moich badań znalazłem odpowiedzi na wiele pytań.Przeczytałem i obejrzałem wiele bajek, poznałem znaczenie słów, których nie rozumiałem, przeprowadziłem wśród uczniów ankietę dotyczącą tematu badań.
Odkrywanie baśnipokazało, że Baba Jaga jest fikcyjną postacią z bajki. Bajki zachowały niezwykle żywy i niezapomniany obraz Baby Jagi. Ze wszystkiego jasno wynika, że wizerunek Baby Jagi w bajkach nie zawsze to samo. Jej wizerunek pomaga lepiej zrozumieć znaczenie bajki.A czytając bajki, możesz się wiele nauczyć.
Bibliografia.
- Rosyjska opowieść ludowa „Piękna Wasylisa”.
- Rosyjska opowieść ludowa „Marya - Morevna”.
- Rosyjska opowieść ludowa „Iwan Carewicz i Bieły Polanin”.
- Rosyjska opowieść ludowa „Gęsi i łabędzie”.
- Rosyjska opowieść ludowa „Żaba księżniczka”.
- V.Ya.Propp " Korzenie historyczne bajka” L., 1946
- Zasób internetowy
- Encyklopedia
Aplikacja.
Znaczenie słów, których się nauczyłem.
- Baba Jaga to popularna postać w rosyjskich opowieściach ludowych. Typowo zła stara kobieta-czarownica.
- Jaga - kłuć, powodować ból, dręczyć.
- Tłuczek to krótki, ciężki pręt z zaokrąglonym końcem, służący do ubijania czegoś w moździerzu. Kamień, miedź, drewniany tłuczek.
- Miotła to kij zakończony szmatką, myjka, igły sosnowe do zamiatania, miotła.
- Moździerz to ciężkie, metalowe, drewniane lub kamienne naczynie, w którym tłuczkiem ubija się ziarna, korę, liście itp. Stupa z Babą Jagą (w bajkach o Babie Jadze, która lata w moździerzu i na miotle).
Ankieta rówieśnicza.
Wśród uczniów klas 3-4 przeprowadzono ankietę.
1. Kim jest Baba Jaga?
2. Jak ją sobie wyobrażasz?
3. Gdzie ona mieszka?
4. Czym się zajmuje?
5. Jak wygląda kościana noga?
Przedmiot badań: Baba Jaga. Przedmiot badań: bajki.
Ogólna charakterystyka Baby Jagi Baba Jaga to stara, niewidoma, garbata czarodziejka z długim nosem i rozczochranymi włosami. Żywi się ludzkim mięsem i nazywa się go „kościstą nogą”. Baba Jaga to popularna postać w rosyjskich opowieściach ludowych. W świadomości prawosławnej jest ucieleśnieniem szatańskich sił zła, wyrazem nienawiści do wszystkiego, co rosyjskie.
Baba Jaga mieszka w lesie, w chatce na kurzych udkach, czasami otoczonej palisadą ludzkich kości. Chata może się odwrócić. W domu Baby Jagi żyją różne zwierzęta: czarne koty, myszy, żaby, wrony i węże. Są jej doradcami i strażnikami.
Baba Jaga nie chodzi, ale podróżuje po świecie w żelaznym moździerzu (rydwanie hulajnogi), popychając go tłuczkiem lub żelazną maczugą. Aby ślady nie były widoczne, zakrywa je miotłą lub miotłą. Baba Jaga ma magiczne rzeczy: latający dywan, harfy samogud, miecz-skarb, buty do biegania i wiele innych.
Analiza ankiety wśród rówieśników Baba Jaga – starsza kobieta
Analiza wizerunku Baby Jagi w baśniach.
Obrazy Baby Jagi w baśniach są różnorodne i sprzeczne. Jaga wojownik Jaga porywacz Jaga dawca: 1. Jaga doradca; 2. Jaga patronka Jaga kochanka sił natury i świata zwierząt
Wnioski z baśni Baba Jaga wygląda na starą, bezzębną i ma długi nos. Mieszka w lesie, w chatce na kurzej udce, która jest zwrócona tyłem do lasu, a przodem do nieznajomego; płot wokół chaty zbudowany jest z ludzkich kości, na płocie są czaszki, zamiast drzwi są nogi, zamiast zamków są ręce, zamiast zamka są usta z ostrymi zębami. Pomaga bohaterom, ale nie wszędzie. W 6 z 11 baśni Baba Jaga jest postacią pozytywną, w 5 bajek jest postacią negatywną. Oznacza to, że Baby Jagi nie można uważać jedynie za złą i zrzędliwą czarodziejkę. Ma magiczne rzeczy i służą jej różne zwierzęta. Baba Jaga zna przyszłość, ma niezliczone skarby i tajemną wiedzę.
Analiza wyników badań Baba Jaga jest władczynią losu. Kojarzona jest ze śmiercią i światem podziemnym. Jest panią zwierząt i lasu. Kojarzona jest z żywiołem powietrza. Jest panią czasu. Kojarzona jest z niebem, podziemiem i światem. pożar domowy.
Wniosek Baba Jaga jest postać fikcyjna Baba Jaga w bajkach to nie tylko negatywna, ale także pozytywna bohaterka. Baba Jaga pomaga lepiej zrozumieć bajkę.
Baba Jaga jest żoną Velesa i potężną czarodziejką, o której w czasach starożytnych Mitologia słowiańska powstało wiele legend. Z czasem postać ta stopniowo przekształciła się w złą, straszną, kudłatą staruszkę-kanibalkę na kościanej nodze, mieszkającą w lesie w dziwnym domu na ptasich nogach i wabiącą do siebie ludzi. Jednak nie wszystko jest takie proste. Czy Baba Jaga zawsze była postacią negatywną i jakie rytuały i tradycje są z nią związane - przeczytaj materiał.
Co oznacza jej imię i kim ona jest?
Naukowcy różne kraje próbowali przetłumaczyć słowo Baba Jaga, w wyniku czego nie doszli do konsensusu. Z określeniem baba nie ma rozbieżności, można śmiało powiedzieć, że ta część imienia oznacza osobę płci żeńskiej. A co z samą Jagą? Na przykład w języku Komi słowo „yag” oznacza las. Z czeskiego „jeze” oznacza złą ciotkę. W języku słoweńskim „jeza” oznacza gniew, a serbsko-chorwacki oferuje wariant „jeza”, co oznacza horror. W sanskrycie słowo yaga pochodzi od rdzenia ah, co oznacza poruszanie się. Jeśli cofniemy się do korzeni, to przetłumaczone z prasłowiańskiego „ega” oznacza grozę, niebezpieczeństwo i gniew.
Wszystkie warianty, z wyjątkiem być może Komi i sanskrytu, sugerują coś strasznego, strasznego, złego. Jednak Baba Jaga nie zawsze taka była: początkowo ta postać była pozytywna.
W przedchrześcijańskiej Rosji Jaga była uważana za najsłynniejszą bereginyę, strzegła klanu i tradycje ludowe. Po chrzcie Rusa wiara w pogańscy bogowie zaczęto uważać za herezję, a oni w większości zamienili się w złośliwe i straszne stworzenia. Los ten nie umknął Babie Jadze, która stała się wredną, wściekłą i brzydką starszą kobietą, której wygląd i zachowanie budziło strach.
Jaga – przewodnik po zaświatach
W wielu rosyjskich bajkach główny bohater aby osiągnąć swój cel, do którego musi się dostać Daleko, odległe królestwo. I pomaga mu w tym Baba Jaga. Po księciu, chłopie, jakimkolwiek innym Dobry człowiek dociera do babci, prosi ją o pomoc w tej sprawie. Jaga początkowo odmawia, zastraszając bohatera, pokazując mu swój przerażający dom, opowiadając o swoich koszmarnych czynach i cierpieniach, które będzie musiał znosić. Ale potem zmienia swój gniew w litość i zaczyna ogrzewać łaźnię, w której gość jest starannie parowany. To nic innego jak rytualna ablucja.
Następnie przychodzi czas na poczęstunek i moment ten można potraktować również jako swego rodzaju rytuał, tzw. kolację zmarłego, mającą na celu penetrację złowrogiego królestwa umarłych. Okazuje się, że bohater żyje, jednak po wszystkich rytuałach znajduje się w dziwnej pozycji, pomiędzy żywymi a umarłymi, co później przekształciło się w powiedzenie „ani żywy, ani martwy”.
Ale potem z łatwością odnajduje się w upragnionym królestwie, wypełnia tam swoją misję i wygrywa.
Uzdrowiciel i uzdrowiciel Jagi
Baba Jaga wie, jak przygotować różne mikstury, mikstury miłosne, nalewki, suszy korzenie i zioła, ogólnie w pełni odpowiada wizerunkowi uzdrowiciela. W starożytności najczęściej obawiano się ludzi, którzy potrafili korzystać z darów natury i osiągać pożądane rezultaty za pomocą ziołowych środków, ale jednocześnie szanowano. Nie skontaktowano się z nimi ponownie; kontaktowano się z nimi tylko wtedy, gdy była to silna potrzeba.
Baba Jaga nie była zbyt piękna.
Wielu uzdrowicieli rzeczywiście prowadziło bardzo odosobnione życie, często osiedlając się w lasach. To zrozumiałe – tam wygodniej było znaleźć potrzebne zioła i nikt nie mógł ingerować w proces przygotowywania leków.
W stare bajki Często wspomina się, że Baba Jaga piecze dzieci w piekarniku, kładąc je na łopacie. Ale jeśli przypomnimy sobie rytuał „pieczenia” dzieci chorych na krzywicę, wszystko stanie się jasne. Dziecko owinięto w rodzaj ciasta, położono na łopacie i kilkakrotnie włożono do nagrzanego piekarnika. Następnie dziecko rozwinięto, zużyte ciasto wyrzucono na podwórze, gdzie (według legendy – wraz z chorobą) zostało zjadane przez psy.
Złowrogie cechy i sprzeczności
Baba Jaga mieszka, jak każde dzisiejsze dziecko wie z bajek, w domu na kurzych udkach. Dlaczego ta babcia mieszka w tym konkretnym domu? Odpowiedź można wiązać z faktem, że w starożytności Słowianie mieli w zwyczaju budować swoiste krypty dla zmarłych, czyli niewielkie budowle na wysokich palach. Domy takie stawiano na skraju lasu. Istnieje przypuszczenie, że dlatego Baba Jaga mieszka w swego rodzaju domu dla zmarłych, a jej chatę można uznać za punkt tranzytowy między życiem a śmiercią.
Dziś nikt nie boi się Baby Jagi, postrzegana jest wyłącznie jako postać z bajki.
Aby chronić swój dom, buduje płot z kości ozdobiony czaszkami. Postać ta porusza się w moździerzu, a podczas lotu zaciera ślady za pomocą miotły. Stupa wygląda jak kłoda dębowa, w dawnych czasach trzymano w niej zmarłych. W rezultacie Baba Jaga w zasadzie unosi się w powietrzu w trumnie, w dębowym moździerzu. Ta stara kobieta ma talent czarodziejki, łatwo może wyrządzić krzywdę. Jaga bawi się podstępem zwabiając do swojego domu ludzi, najczęściej młodych mężczyzn lub dzieci, aby ich usmażyć w swoim ogromnym piecu i zjeść.
To naprawdę przerażające. Mimo to, jeśli przypomnimy sobie rosyjskie opowieści ludowe, jest mało prawdopodobne, że przyjdzie nam na myśl przynajmniej jedna, w której Baba Jaga spełniła swoje groźby. Wręcz przeciwnie, bohaterowie, gdy dotrą do domu starszej kobiety, zażywają kąpieli parowej, smacznie jedzą, słodko śpią, a potem także otrzymują instrukcje, rady i prezenty. Oferowane są im cenne niezwykłe przedmioty, na przykład latający dywan, harfę samogud i buty do biegania. Z ich pomocą gość Baby Jagi otrzymuje szczególną moc i staje się praktycznie niezniszczalny, co pomaga mu w realizacji jego planów. Baba Jaga zdaje się wyposażać głównego bohatera w specjalne zdolności, pomagając mu pokonać zło i osiągnąć swój cel. Ze złej starej kobiety, porywacza i chuligana Jaga powraca do swojego pierwotnego wizerunku - choć zrzędliwej i kłótliwej, ale życzliwej kobiety-beregin.
Jeśli przeanalizujemy podania ludowe, Jaga wydaje się nie tylko złą starą kobietą, która potrafi rzucać magię. Jest czymś innym, zdolnym modyfikować czas i przestrzeń, posiadającym boską moc.
Praca projektowa " Tajemniczy obraz Baba Jaga”
„Baba Jaga lub Jaga Baba
- bajkowy potwór, duża kobieta
nad czarownicami, pomocnikami szatana
Kościana noga Baby Jagi: jeździ w moździerzu,
odpycha tłuczkiem, stawia opór,
zaciera szlak miotłą; ona jest prostowłosa
i w jednej koszuli paski podstawowe;
oba są szczytem bezosobowości.”
Dal VI
„Tam stupa z Babą Jagą chodzi i wędruje sama”.
Puszkin A. S.
Znaczenie.
Każdy człowiek ma swoje hobby w życiu! Bardzo lubię śpiewać, tańczyć i szczególnie brać w tym udział produkcje teatralne. Potrafię zagrać każdą rolę! Kiedyś grałem rolę Baby Jagi! To było po prostu niesamowite!
Baba Jaga to postać kontrowersyjna. Najczęściej jest bohaterką negatywną, jednak jest coś w tym dziarskim stworzeniu, co przeraża, a jednocześnie przyciąga, przyciąga ją do siebie. Kim więc ona jest, ta tajemnicza starsza kobieta? Chcieliśmy wiedzieć więcej, poznać ją lepiej.
Przedmiot badań – Baba Jaga w Mity słowiańskie i w bajkach.
Przedmiot badań - rola Baby Jagi w słowiańskich mitach i baśniach.
Cel pracy – określenie roli Baby Jagi w życiu bohatera mitologiczno-bajkowego: dobra starsza pani albo zła wiedźma.
Osiągnięcie tego celu wymaga rozwiązania następujących kwestii zadania :
Studiuj literaturę i encyklopedie mitologiczne, przeczytaj magiczne rosyjskie opowieści ludowe, w których jedną z postaci jest Baba Jaga.
Zapoznaj się z cechami wizerunku Baby Jagi w bajkach.
Przestudiuj etymologię imienia baśniowej postaci Baby Jagi.
Komponować słownik częstotliwości cechy imion Baby Jagi.
Dowiedz się, jaki jest wiek Baby Jagi na przykładzie ankietowanych dorosłych i dzieci.
Przeanalizuj i podsumuj uzyskane dane.
Nasze przypuszczenie: wierzymy, że Baba Jaga jest złą wiedźmą, ponieważ:
ona krzywdzi wszystkich;
stwarza trudności na drodze;
Baba Jaga porywa dzieci;
można położyć na łopacie i włożyć do piekarnika w celu późniejszego spożycia;
Ma straszny wygląd, dzieci się jej boją.
Metody badawcze:
analiza literatury i źródła historyczne Informacja;
porównanie opisów wizerunku Baby Jagi w różnych źródłach;
uogólnienie uzyskanych danych.
Na tej podstawie przeprowadzono badanie prace naukowe Afanasyev A.K., Ivanova V.V., Propp V.Ya., Dahl V. i inni krajowi naukowcy, a także mity słowiańskie i rosyjskie opowieści ludowe.
Praca badawcza składa się ze wstępu, trzech rozdziałów, zakończenia, spisu literatury oraz aneksu.
Wizerunek Baby Jagi
Baba Jaga – znana postać Bajki słowiańskie. Zanim się staniesz postać z bajki, Baba Jaga była stworzeniem mitologicznym.
Jak zauważa badacz i gawędziarz A. KAFanasjew, wizerunek Baby Jagi w legendach słowiańskich początkowo nie był negatywny, a samo pojęcie wiedźmy nie istniało w starożytności. W czasach pogańskich Baba Jaga była potężną boginią, przodkiem klanu, strażniczką jego przestrzeni życiowej, zwyczajów i tradycji, droga życia, która opiekowała się także młodszym pokoleniem, panią lasu i zwierząt. Jeden z najważniejszych beginów.
P 
o opinii Iwanowa W.W., gdy na Rusi zakorzeniło się chrześcijaństwo, Babie Jadze, podobnie jak innym bogom pogańskiego światopoglądu, coraz częściej zaczęto przypisywać cechy negatywne i intencje. Ze strażnika klanu Baby Jagi zamieniła się w złośliwą staruszkę wysoki na kościanej nodze, z drewnianym kijem, z dziobowatym nosem i wystającymi z ust zębami, z rozczochraną, kudłatą sierścią. Czasami jest przedstawiana z nosem zwisającym nad grządką. („Baba-Jaga siedzi - kościana noga, jej nogi są od rogu do rogu, jej usta są na łóżku ogrodowym, a nos jest przymocowany do sufitu”).
V. Ya Propp podziela tę opinię. Pisze: „Wraz z przejawem rolnictwa i religii rolniczej cała religia „leśna” zamienia się w czyste złe duchy, wielki mag – w złego czarnoksiężnika, matkę i panią zwierząt – w wiedźmę, wciągającą dzieci do wszelkie symboliczne pożeranie.”
V. Dahl pisze, że jaga to „rodzaj wiedźmy lub złego ducha pod postacią brzydkiej starej kobiety. Baba Jaga lub Jaga Baba, bajkowy potwór, straszak nad czarownicami, pomocnik szatana. „Jej kości miejscami wychodzą
spod ciała.” „Ma gołe włosy i nosi tylko koszulę bez paska”. Baba Jaga może być ślepa na jedno oko, kulawa (ma „kościstą nogę”), czarna, kudłata, rozczochrana itp.
Szczególną uwagę zwraca kolczasta, jednonoga natura Baby Jagi, kojarzona z jej wężowym wyglądem. V. Ya Propp zauważa, że „Jaga z reguły nie chodzi, ale leci, jak mityczny wąż lub smok”. Według K.D. Laushkina, który uważa Babę Jagę za boginię śmierci, jednonogie stworzenia w mitologiach wielu ludów są w ten czy inny sposób związane z wizerunkiem węża. O. A. Cherepanova pisze: „Ogólnorosyjski „wąż” nie jest oryginalną nazwą tego gada, ale powstał jako tabu w związku ze słowem „ziemia” - „pełzanie po ziemi”.
I 
chłopi w niektórych regionach Rosji nazywali goj-babę (egibova, egibitsa) czarownicą lub czarodziejką, która pod wieloma względami była podobna do jagi z wyglądu i „zawodów”. Baba Jaga i wiedźma mają długie, kudłate włosy; czarodziejka, wiedźma, jak jaga; podobnie jak Baba Jaga, wiedźma jest połączona z paleniskiem, piecem i często rzuca zaklęcia w pobliżu pieca; jest obdarzona zdolnością zamieniania się w zwierzęta, sama zamienia się w ludzi, może ich zepsuć, odebrać im życie itp.
Baba Jaga zwykle zachowuje się jak wiedźma lub duch nieczysty: „Żywi się ludzkim mięsem, porywa dzieci, jej moździerz jest z żelaza, kierują nią diabły; pod tym pociągiem panuje straszna burza, wszystko jęczy, bydło ryczy, panuje zaraza i śmierć; kto widzi jagę, staje się głupi.” Czasami może przemieszczać się z miejsca na miejsce, przybierając postać wichru lub burzy; ogólnie ona, niczym wiedźma, może zamienić się w węża, klacz, drzewo, różne przedmioty, Zjawiska naturalne itp. Słudzy Baby Jagi, podobnie jak słudzy wiedźmy, uważani byli za gady (węże, żaby, jaszczurki itp.), Czarne koty, kruki i wrony; wierzono też, że w jej podporządkowaniu znajdują się diabły i inne rzeczy. diabelstwo, a także różne fantastyczne stworzenia.
Dlatego w mitologii słowiańskiej Baba Jaga jest zwykle przedstawiana jako podła, zła i okrutna stara kobieta. Być może zawsze czułeś, że to tylko maska, a nie prawdziwa esencja.
Odwołaj się do samego wyrażenia „Baba Jaga”. Baba Jaga, Jaga Baba jako starożytna stabilna koncepcja składa się z dwóch słów. Baba to kobieta, babcia, prababcia, przodek, przodek, a także bóg, czyli słowo „baba” wywodzi się od boskich przodków, wywodzących się od Boga. W wielu prowincjach Rosji położna, która pomagała przy porodzie, opiekowała się rodzącą i dzieckiem po raz pierwszy po jego urodzeniu, była tradycyjnie nazywana babcią, babuszką i była czczona i honorowana jako osoba obdarzona szczególnymi umiejętnościami, mocnymi stronami i mądrość.
Słowo „jaga” w Stary język rosyjski oznaczało: skórę jagnięcą lub futro wykonane ze skóry jagnięcej, futrem skierowanym na zewnątrz. Jest to rytualny strój starożytnego czarownika, za pomocą którego z reguły identyfikowano każdą starszą kobietę w rodzinie.
Dwoistość obraz mitologiczny Baba Jaga znajduje odzwierciedlenie w baśniach.
Tak więc w wielu bajkach Baba Jaga wygląda jak wiedźma.
„Mariuszka poszła do chaty i zobaczyła: siedziała tam Baba Jaga - koścista noga, nogi od rogu do rogu, usta na grządce i nos wbity w sufit. Jest czarna, a z jej ust sterczy jeden kieł.(„Skończ czystego sokoła”).
Jeździ w żelaznym moździerzu, rozpychając go tłuczkiem i zacierając ślady miotłą. Sługą Baby Jagi są gady (węże, żaby, jaszczurki), czarne koty lub wrony. Ma pod swoją kontrolą diabły i inne złe duchy (na przykład bajkowe kot Baiyun, obdarzony głosem słyszalnym siedem mil stąd, a jego mruczenie wywołuje czarodziejski sen, prawie nie do odróżnienia od śmierci).
Najczęściej ma nietypową - kościstą nogę.
„Dobrzy ludzie wchodzą do chaty - kościana noga Baby Jagi leży na kuchence”(„Iwan – Bykowicz”).
„Przez długi czas lub na krótki czas - leci do chaty, wchodzi - Baba-Jaga siedzi w chacie, koścista noga, stara, bezzębna”.(„Zaczarowana Królowa”).
Jak każde bóstwo, Baba Jaga jest czasem zła, czasem dobra, ale mimo to pochodzi od niej wiele mądrości. Żaby, czarne koty, kot Bayun, wrony, węże - wszystkie stworzenia, w których współistnieje zarówno zagrożenie, jak i mądrość.
Pomimo niej złe intencje, obiecując i chcąc wsadzić na łopatę mężczyznę, który do niej przyszedł, wepchnąć go do gorącego pieca i usmażyć na obiad, gościnnie udziela zarówno Iwanowi Carewiczowi, jak i Iwanowi - chłopski syn: wyparuje w łaźni, nakarmi cię, usypi i da ci kulkę prowadzącą. Baba Jaga powie baśniowemu bohaterowi, gdzie i jak znaleźć zaczarowaną bohaterską broń, jak pokonać Kaszczeja Nieśmiertelnego i uwolnić piękność z niewoli. Dzieci, które przychodzą do tej strasznej wiedźmy, zawsze wychodzą zwycięsko z najbardziej pozornie beznadziejnych sytuacji. Cała jej zła przebiegłość idzie na marne, a z porywacza zamienia się w dawcę. I nigdy nikogo nie zjada, tj. w interpretacji wizerunku Baby Jagi, która rozwinęła się po przyjęciu chrześcijaństwa, wpływ poprzednich pomysłów na temat Baby Beregina pozostał.
Język naszych przodków jest zapomniany i zanieczyszczony, ale tożsamość etniczna pozostaje. To do niego, bezchmurnie, Baba Jaga zwraca się do dzieci i młodzieży. Czy dlatego jej wizerunek, choć zniekształcony nawarstwieniami czasów późniejszych, utrwalony jest w bajkach dla dzieci?
wnioski
obraz Baby Jagi w legendach Słowian nie był początkowo negatywny;
w miarę zaszczepiania na Rusi chrześcijaństwa, Babie Jadze, podobnie jak innym bogom pogańskiego światopoglądu, coraz częściej zaczęto przypisywać negatywne cechy i intencje;
Dwoistość mitologicznego obrazu Baby Jagi znajduje odzwierciedlenie w baśniach: może być dobra i zła.
Główne typy Baby Jagi w bajkach
Bajka zna kilka obrazów Baby Jagi:
1. Jaga wojownik ;
I 
ga to wojownik, który walczy z bohaterami i pokonuje wielu z nich. W wielu bajkach sama Jaga jeździ konno i walczy jak bohater. Jej „armia to niezliczona siła”. Wojownik Yaga poleciał do chaty i znalazł ją w niej nieznajomy, bije go na śmierć: „...Baba-Jaga zaatakowała psy, bramę, brzozę i robotnika, karćmy i bijmy wszystkich”.(„Baba Jaga”).
2. Jaga Porywacz
- najczęstszy typ i charakterystyczny dla północnego wizerunku Jagi, porywającej dzieci, które próbuje usmażyć (po czym następuje ucieczka i ratunek). mi 
wtedy obraz jest powiązany, być może z dwoma rytuałami. Stąd w wielu miejscach odbywał się rytuał „pieczenia dziecka”, wykonywany na dzieciach chorych lub słabych: dziecko było symbolicznie niszczone, aby narodziło się na nowo jako inna osoba. Możliwe, że opowieści o „Jadze Porywaczu” powstały na podstawie starożytnego rytuału czarów, inicjacji młodych mężczyzn w myśliwych, wprowadzenia ich w pewien Grupa wiekowa. Rytuał zwykle polegał na tym, że chłopców w wieku 10-12 lat wywożono na jakiś czas ze wsi i poddawali różnym testom, przeprowadzając swego rodzaju egzamin ze wszystkich praktycznych umiejętności łowieckich; jednocześnie wydawało się, że młodzi mężczyźni „umierają” za plemię, aby zamiast nich „narodzili się” mężczyźni, wojownicy i myśliwi. „Testowi dojrzałości”, który musiał „przejść” każdy młody człowiek, najwyraźniej przewodniczył mężczyzna – myśliwy.
3. Jaga Dawca . Błaga gościa i daje przedmioty, które mają Przez magiczną moc: „To będzie trudne, piękna, znajdziesz go, ale pomogę ci. Oto dno srebrne, wrzeciono złote, weź je w swoje ręce, samo się zakręci i nie będzie to zwykła nić, ale rozciągnie się złota.(„Finista to czysty sokół”).
4. Doradca Jagi
(Sama Jaga nic nie robi dla bohatera, ale wskazuje, do kogo zwrócić się o pomoc lub radzi, co należy zrobić): „Słuchaj, idź ścieżką. A kiedy dotrzesz do stawu, ukryj się za drzewem i poczekaj.(„Wasilisa Mądry”).
5. Pani Jagi siły natury i świata zwierząt (Jaga rozkazuje poranek, wieczór, noc; wiatr i zwierzęta leśne):
„... Baba Jaga wyszła i powiedziała do swojej pracownicy:
- Idź, ogrzej łaźnię, umyj siostrzenicę i zobacz, jest dobrze„Baba Jaga”.
6. Strażnik Jaga (patronka), która przy pomocy swoich magicznych pomocników (sowy, spodka itp.) śledzi przygody bohatera.
W baśniach, w których Baba Jaga i Kościej Nieśmiertelny pojawiają się jednocześnie, Jaga pełni rolę patronki i dawczyni, a Kościej jako wojownik i porywacz.
7. Jaga Przodek (matka-babcia kilku swoich córek-wnuczek-yagishn, kochanka zwierząt leśnych (analogicznie do goblina), ciocia (bajka „Baba Jaga”).
Czasami funkcje Jagi pełnią jej odpowiedniki (czarodziejka lub babcia), a czasem mężczyźni (Koshchei, czarodziej, goblin).
Współczesna Baba Jaga coraz częściej przychodzi z pomocą bohaterowi, ratując go trudne sytuacje. Tak więc w cyklu dzieł „Tajne śledztwo w sprawie cara grochu” Andrieja Biełyanina Baba Jaga zajmuje jedno z centralnych miejsc w roli
pozytywny bohater, a mianowicie tajne śledztwo biegłego medycyny sądowej na dworze króla Gorocha.
Zatem:
1. Baba Jaga kontroluje los:
daje piłkę (nić prowadząca);
udziela rad, które pomogą Ci osiągnąć swój cel;
„Czuje się sercem”;
testuje ludzi.
2. Baba Jaga jest kojarzona z żywiołami powietrza i ognia:
podnosi wiatr miotłą i gwizdkiem;
leci na moździerzu;
leży na kuchence.
3. Związany ze śmiercią i podziemiem:
kojarzony z nocą i ciemnością;
zawsze stary (noga kostna);
ślepa, nie widzi, ale wącha nosem („pachnie rosyjskim duchem”);
mieszka w chacie bez okien i drzwi (domovina);
wokół jej domu stoi płot z czaszek (12 +1);
ogień przez nią dany może zabić;
porywa dzieci;
Jaga - kłuć, dręczyć.
Wnioski:
w baśniach opisano kilka wizerunków Baby Jagi: Jaga wojownika, Jaga porywacza, Jaga dawcy, Jaga doradcy, Jaga władcy, Jaga opiekuna, Jaga przodka;
wizerunek Baby Jagi może być zarówno pozytywny, jak i negatywny;
V współczesne bajki Baba Jaga jest najczęściej bohaterem pozytywnym;
bajki przypominają nam, że dobro i zło żyją obok siebie w tym życiu, ale dobro zawsze zwycięża.
Charakterystyka wizerunku Baby Jagi
Zewnętrzne cechy Baby Jagi mówią nam, że najczęściej dostarczając czytelnikowi - charakter negatywny.
Zwróćmy uwagę na opis portretu Baby Jagi.
...wchodzi - Baba Jaga siedzi w chatce, koścista noga, stara, bezzębna. („Zaczarowana księżniczka”)
...siwowłosa starsza kobieta siedzi na ławce i kręci holownikiem.
(„Idź tam – nie wiem dokąd, przynieś to – nie wiem co”)
...siedzi tam Baba Jaga - z kościstą nogą, nogami od rogu do rogu, ustami na ogrodowej grządce i nosem wbitym w sufit. („Finista – czysty sokół”)
Jak widać, w opisie portretu tej bohaterki najczęściej używane jest słownictwo negatywne: bezzębny, koścista noga, haczykowaty nos. Już samo to daje czytelnikowi obraz postaci negatywnej.
Za wysokim zębem na udkach kurczaka i rogach baranich stoi w lesie chata. („Baba Jaga”)
...chata stoi na udku kurczaka, ma jedno okno i odwraca się. („Gęsi łabędzie”)
... wyszedł na polanę, na której stała chata Baby Jagi; płot wokół chaty z ludzkich kości, z płotu wystają ludzkie czaszki z oczami; zamiast drzwi w bramie są ludzkie nogi, zamiast zamków są ręce, zamiast zamka usta z ostrymi zębami. („Piękna Wasylisa”)
Jest dom Baby Jagi, wokół domu jest dwanaście słupów, na jedenastu słupach wisi ludzka głowa, tylko jeden jest pusty.
(„Maria Morevna”)
Uwagę czytelnika od razu przyciąga niezwykłość domu - na udkach kurczaka.
Jeśli zwrócisz się do badań, możesz odkryć, że takie domy budowano dla zmarłych. (W starożytności zmarłych chowano w domovinas – domach położonych nad ziemią, na bardzo wysokich pniach, z wystającymi spod ziemi korzeniami, przypominającymi udka kurczaka. Domoviny umieszczano w taki sposób, aby znajdujący się w nich otwór był skierowany w stronę kierunku przeciwnym do osady, w kierunku lasu. Ludzie wierzyli, że zmarli latają na trumnach. Zmarłych chowano nogami w kierunku wyjścia, a jeśli zajrzało się do domu, było widać tylko ich nogi - stąd wyrażenie „Baba Jaga - kościana noga.”)
Nowoczesny czytelnik Nie tyle sam dom budzi strach, co płot wokół domu zbudowany z ludzkich kości lub palików z ludzkimi czaszkami.
Od razu wyobrażamy sobie, że pani takiego domu musi być bardzo zła i żądna krwi.
Niezwykłym środkiem transportu Baby Jagi jest żelazna stupa., w którym może latać w poszukiwaniu ulubionego jedzenia: małych dzieci, które zła wiedźma piecze w swoim piekarniku, a następnie zjada ze smakiem.
... Baba Jaga opuściła las - jadąc w moździerzu, jeżdżąc tłuczkiem, zamiatając miotłą. („Piękna Wasylisa”)
…Galuje pełną parą na żelaznym moździerzu, pogania tłuczkiem, a ślady zaciera miotłą. („Maria Morevna”)
Jaga - kobieta chwyciła zhikhar, usiadła w moździerzu i odjechała; jeździ w moździerzu, jest ugniatany tłuczkiem, a ślady zaciera miotłą. („Baba Jaga i Zhikhar”)
Negatywna okazuje się także postawa otoczenia Baby Jagi.
...Dziewczyna dała jej owsiankę, mysz powiedziała do niej:
Baba Jaga poszła ogrzać łaźnię. Umyje cię, wyparuje, włoży do piekarnika, usmaży i zje, a sama będzie jeździć na twoich kościach. („Gęsi łabędzie”)
...A kot jej odpowiedział:
Tyle lat Ci służę, nie rzuciłeś mi nadgryzioną kością, ale ona dała mi mięso! („Baba Jaga”)
Tym samym wg cechy zewnętrzne Baba Jaga, możemy stwierdzić, że Baba Jaga jest postacią negatywną.
Powstaje zatem pytanie: dlaczego badacze jamy ustnej Sztuka ludowa Baba Jaga jest najczęściej charakteryzowana jako pozytywna bohaterka.
W charakterystyce dowolnego bohater literacki koniecznie oceń działania postaci i jego mowę, ponieważ z nich można wyciągnąć wnioski na temat postaci i jego wewnętrzny świat.
Przejdźmy do działań Baby Jagi.
W bajkach „Gęsi to łabędzie”, „Baba Jaga i Zamoryszek” - Baba Jaga popełnia złe czyny: kradnie brata Iwanuszkę („Gęsi to łabędzie”), próbuje zabić swoich braci („Baba Jaga i Zamoryszek”).
Ale w większości bajek Baba Jaga tak dobre uczynki. Pomaga żołnierzowi odnaleźć księżniczkę („Zaczarowana księżniczka”), Andriejowi odnaleźć księżniczkę Maryę („Idź tam – nie wiem dokąd, przynieś to – nie wiem co”), Maryushka – Finistka – jasna sokół („Finista – czysty sokół”).
Zły charakter bohaterki ujawnia się także w jej przemówieniu, zawierającym groźby.
...Usmażę cię w piekarniku, zjem i będę jeździć na twoich kościach. („Idź tam – nie wiem dokąd, przynieś to – nie wiem co”)
... -Hej wy, moi wierni słudzy! Siekać nieproszeni goście dzikie głowy. („Baba Jaga i Zamoryszek”)
W mowie tej postaci słyszymy wyrażenia charakteryzujące ją jako miła osoba blisko kultury ludowej. Z czułością zwraca się do tych, którzy przychodzą do jej domu: „dobrzy towarzysze” („Baba Jaga i Zamoryszek”), „czerwona dziewica” („Finista czystego sokoła”), „dziewica” („Gęsi i łabędzie”), „kochanie” („Zaczarowana księżniczka”).
Z taką samą czułością traktują ją bohaterowie bajek: Iwan Carewicz, Wasilisa Piękna, żołnierz – nazywają ją „babcią”.
Kwestionariusz
Badanie przeprowadzono w 2 etapach:
Scena 1– badanie dzieci;
Etap 2– badanie dorosłych.
Łączna liczba respondentów to 20 osób.
Wiek respondentów:
1 grupa– dzieci w wieku od 6 do 8 lat;
2. grupa– dorośli od 22 do 63 lat.
Wyniki ankiety
Średni wiek Baba-Jaga w postrzeganiu dorosłych ma 1000 lat, a w postrzeganiu dzieci - 176 lat.
Wniosek
Rosyjskie bajki zachowały niezwykle żywy i zapadający w pamięć obraz Baby Jagi. Czy jest inna postać w rosyjskiej mitologii baśniowej, o której toczy się tyle dyskusji, co Baba Jaga? W większości opowieści przedstawiana jest w przebraniu wiedźmy – starej i złej starej czarodziejki, próbującej na wszelkie możliwe sposoby skrzywdzić bohatera. Ale przez tę „negatywność” przebijają się zupełnie inne jej cechy: przepowiada wędrowcowi, co go czeka w przyszłości, pomaga mu mądrymi radami, daje mu bohaterskiego konia, piłkę itp. Biorąc pod uwagę tę sprzeczność, wybrano temat pracy badawczej.
Przedmiotem badań jest Baba Jaga w słowiańskich mitach i baśniach.
Tematem opracowania jest rola Baby Jagi w słowiańskich mitach i baśniach.
Założone cele i założenia badania zostały osiągnięte.
W trakcie realizacji tej pracy przeprowadzono badanie mitów i baśni związanych z wybranym tematem. Podczas pracy musiałem ją poznać na tyle blisko, aby pozwoliło to lepiej zrozumieć i zaakceptować przedmiot badań – Babu Jagę.
Badanie częściowo potwierdza hipotezę, że Baba Jaga jest złą wiedźmą:
Baba Jaga nie zawsze jest złą wiedźmą w rosyjskich opowieściach ludowych;
może być inaczej - zarówno dobrze, jak i źle;
często pomaga bohaterowi, ratuje go;
Baba Jaga potrafi być wesoła i zabawna, a czasem nawet piękna.
Ale mimo to Baba Jaga - zły facet czasami pomocne bohater bajki.
W sytuacji Baby Jagi ten paradoks można rozwiązać po prostu. Jej wyobrażenie ukształtowało się w odległej epoce, kiedy nie było bogów ani kapłanów, a płeć dominującą stanowiły kobiety. Stopniowo obraz ten stawał się coraz bardziej skomplikowany, przypisywano mu boską istotę i rytualną konieczność. Wraz z nadejściem chrześcijaństwa cechy negatywne przyćmiły pozytywne i stały się dominujące. Stopniowo Baba Jaga została zdegradowana do rangi niższych stworzeń.
Ale nawet teraz nie można nie zgodzić się, że zachował się pewien urok w przebraniu „starej kobiety z lasu”, bo inaczej jak inaczej wytłumaczyć jej popularność wśród młodych czytelników w Rosji? Wiele kolejnych pokoleń dzieci dorośnie czytając rosyjskie bajki, w których Baba Jaga jest zła i zdradziecka, a jednocześnie zabawna, zabawna i życzliwa. Bajki po raz kolejny przypominają nam, że dobro i zło żyją obok siebie w tym życiu, ale dobro zawsze zwycięża.
Praktyczne znaczenie badania: ten materiał można wykorzystać na lekcjach lektura literacka, podczas wykonywania fajne godziny i quizy. Te badania pomogły mi oswoić się z postacią Baby Jagi i z powodzeniem wcielić się w rolę mojej ulubionej bohaterki.
„Baba Jaga” Iwana Bunina
Huczący hałas w lesie usypia -
O zmroku nad morzem opadła wilgotna mgła.
Otoczony ze wszystkich czterech stron
Wyspa Buyan w ciemną jesień.I jeszcze ciemniejszy jest mój zimny dom z bali,
Gdziekolwiek rozpalisz ogień, odważ się go utopić,
I za oknem wygląda tylko brązowy dąb,
Pod którym Kościej pochował śmierć.Zestarzałem się, jestem chory -
Gdyby w świetle palił się ogień, ogrzałbym się,
Gdyby było drewno w piecu, popijałbym zupę,Tak, ogień jest wiadomością w morzu dla żeglarza,
Tak, dym z łyka słychać z wielu mil...
Analiza wiersza Bunina „Baba Jaga”
I. A. Bunin wszedł do poezji rosyjskiej jako utalentowany poeta i pejzażysta. Jego wiersze były zaskakująco kolorowe, ukazywały rodzimą i zagraniczną przyrodę oraz przedstawiały portrety spotykanych ludzi. Nie mniej uderzające były opowieści Iwana Aleksiejewicza na tematy baśniowe. Przykładem tego jest praca „Baba Jaga”.
„Baba Jaga” ukazała się po raz pierwszy w zbiorze „Wiersze 1907”. Utwór ma prostą kompozycję, składa się z czterech zwrotek-czterowierszów. Rym krzyżowy (abab). Rozmiar poetycki nietypowe: w linii jest pięć przystanków, trzy pierwsze układają się w trochęe, po których następuje pauza, często w kształcie kreski. W ostatnich dwóch stopach akcent pada na drugą sylabę, która odpowiada jambice. Dzięki temu niezwykłemu połączeniu metrów wiersze stają się eposami.
Wiersz mówi się w pierwszej osobie. Do czytelników przemawia sama Baba Jaga, ale na jej obrazie nie rozpoznajemy złowrogiej czarodziejki, którą znamy z ludowych opowieści. Czytelnikom ukazuje się obraz samotnej starszej kobiety, która zostaje odcięta od reszty świata na skutek okrutnego kaprysu potężniejszych sił. Poznając liryczną bohaterkę, możemy nawet poczuć dla niej pewną sympatię i litość.
Oto, co Baba Jaga opowiada o swoim losie: jej skromny, ponury dom znajduje się na ponurej wyspie Buyan. Czytelnik pamięta to miejsce z dzieła A. S. Puszkina „Opowieść o carze Saltanie”. Jest pusto i strasznie, nawet najbardziej zdesperowani podróżnicy rzadko tu przychodzą. Aby podkreślić ponurość krajobrazu, poeta używa epitetów: „huczący hałas”, „wilgotna mgła”, „ciemna jesień”, „zimny dom z bali”.
Rozumiemy, że bohaterce wcale nie jest łatwo żyć w takim miejscu. Baba Jaga skarży się na swój los, tłumacząc, że ją tu trzyma:
Zestarzałem się, jestem chory -
Chronię trumnę od dziesięciuset lat!
Tak więc Baba Jaga jest opiekunką trumny po śmierci Koshchei. Ale ona sama nie jest zadowolona z tego spotkania. Bardzo realistycznie rzecz biorąc, bohaterka wyrzuca sobie albo chciwość, która popchnęła ją do podjęcia się tej pracy, albo naiwność, dzięki której wiedźma znalazła się w więzieniu na wyspie:
Diabeł kazał ci iść do piekła i zostać sługą,
Ty stary głupcze, głupi draniu!
Poeta używa anafor („Bądź ogniem… Bądź drewnem opałowym…”, „Tak, ogniem… Tak, dużo…”), nadając mowie Baby Jagi podobieństwo do zaklęcia. Czytelnik rozumie, że bohaterka jest rosyjską czarodziejką dzięki takim potocznym wyrażeniom, jak „rozgrzała się”, „poślizgnęła się na zupie”.
Co ciekawe, wiersz ten powstawał na przestrzeni 2 lat – od 1906 do 1908 roku. Nie ma dokładnych danych, które wyjaśniałyby, w jaki sposób poeta napisał „Babu Jagę”. Być może na początku sformułował Iwan Aleksiejewicz Zarys konspektu, a następnie dodał szczegóły. Albo wersy zrodziły się od razu, ale od czasu do czasu autor je poprawiał. W każdym razie, biorąc pod uwagę, jak kompletny i wiarygodny okazał się obraz biednej Baby Jagi, możemy powiedzieć, że praca ta była warta tylu lat pracy.
