Estetická kultúra osobnosti je komplexná integračná kvalita vyjadrené v schopnosti a schopnosti emocionálne vnímať, uvedomovať si a hodnotiť javy života a umenia, ako aj pretvárať prírodu, svetčlovek „podľa zákonov krásy“.
Pojem „osobná estetická kultúra“ zahŕňa dve zložky: estetické vedomie a estetickú činnosť.
Estetické vedomie je jednou z foriem povedomia verejnosti, ktorá odráža zmyslovo-emocionálny a intelektuálny postoj jednotlivca k realite a umeniu, jej túžbu po harmónii a dokonalosti. Do štruktúry estetického vedomia patrí potreba-motivačná zložka, estetické vnímanie, estetické cítenie, vkus, záujem, estetický ideál, estetická tvorivosť.
Estetická umelecká činnosť je činnosť zameraná na predvádzanie alebo vytváranie akýchkoľvek estetických hodnôt, napríklad umeleckých diel. Samozrejme, každý typ činnosti obsahuje v tej či onej miere estetický aspekt. Napríklad vytvorenie estetického motívu činnosti, stanovenie cieľa vytvoriť esteticky výrazný, emocionálne atraktívny produkt; výber esteticky významných prostriedkov a metód vykonávania činností, získanie esteticky hodnotného výsledku.
Estetická kultúra človeka teda znamená jednotu estetických vedomostí, presvedčení, pocitov, zručností a noriem činnosti a správania. V duchovnej štruktúre človeka súhrn týchto zložiek vyjadruje mieru jeho majstrovstva estetická kultúra spoločnosti, pričom určuje aj mieru možnej tvorivej obetavosti.
V dôsledku toho sú zložky estetickej kultúry človeka:
a) rozvoj estetického vedomia (poznávanie krásneho a škaredého, vznešeného a nízkeho, tragického a komického);
b) rozvoj estetického svetonázoru (estetické ideály, normy a princípy, estetické orientácie a záujmy, presvedčenia a presvedčenia);
c) stupeň dokonalosti estetického vkusu;
d) dôsledné uplatňovanie estetických hodnôt v súlade s estetickým ideálom.
Na základe vyššie uvedených zložiek estetickej kultúry človeka môžeme uvažovať o kritériách a úrovniach rozvoja nejakého jednotlivca kognitívnych procesov osobnosti a estetickej kultúry vôbec. Za takýto proces môžeme brať estetické vnímanie, ktoré je definované ako proces odrážania predmetov a javov reality v umení v celej rozmanitosti ich vlastností, vrátane estetických, priamo pôsobiacich na zmysly.
Originalita estetického vnímania sa prejavuje v úplnom zmysluplnom zvládnutí estetického subjektu, schopnosti zachytiť subjekt vo všetkých detailoch, v emocionálnej spontánnosti, vášni, ktorá pretrváva pri rozbore vnímaného objektu. Estetické vnímanie vždy vyvoláva určité asociácie a myšlienky o vnímanom jave. Do procesu estetického vnímania je teda zapojená celá ľudská osobnosť.
Ako kritériá, na základe ktorých je možné určiť úroveň a dynamiku estetického vnímania, môžeme navrhnúť: primeranosť k vnímanému objektu, pomer intelektuálneho a emocionálneho, integritu.
Dôležité neoddeliteľnou súčasťou estetické vedomie sú:
estetický vkus– schopnosť primerane si osvojiť estetické kvality reality, vyjadrené v systéme priamych emocionálnych hodnotení. Úplne prvé stupne chuti: páči sa mi – nepáči sa mi, krásna – škaredá. Je zrejmé, že táto impulzívna reakcia, ktorá nadobúda význam nevysloveného hodnotenia, má prirodzenú tendenciu stať sa komplexnejšou a v konečnom dôsledku jednotlivcom uznaná. Má priamy vplyv na činy a skúsenosti človeka. Estetický vkus to reguluje emocionálne reakcie, a tiež nepriamo ovplyvňuje intelektuálny život subjektu.
estetické cítenie– špeciálny druh emocionálne zážitky, ktoré majú jasne vyjadrený objektívny charakter a vyznačujú sa komparatívnou stabilitou. Estetické cítenie ako jedinečné ľudské zážitky vznikajú pri vnímaní konkrétnych predmetov – umeleckých diel, krásnych predmetov, prírodných javov. Stimulujú spoločenská aktivitačloveka, majú regulačný vplyv na jeho správanie a ovplyvňujú formovanie spoločensko-politických, estetických, etických a iných ideálov jednotlivca.
Estetický ideál- normy, ktoré nepripisujú realite určitý postoj, ale pôsobia vo forme modelov, ktoré vymedzujú hranice estetického postoja.
Estetický úsudok- estetické hodnotenie skutočnosti, názor na estetický predmet alebo jav. Hlavným kritériom hodnotenia je pre neho estetický ideál. Posudzovanie operuje s estetickými kategóriami, ktoré odrážajú najvšeobecnejšie a najpodstatnejšie aspekty estetických javov reality, estetickej činnosti a estetického vedomia.
Estetické vlastnosti človeka teda tvoria komplexný koncept- estetická kultúra. Estetická kultúra jednotlivca sa vo svojom obsahu do značnej miery zhoduje s estetickou kultúrou spoločnosti, odlišuje sa subjektivitou chápania a vyjadrovania, dominanciou niektorých estetických hodnôt, orientáciou.
Záver
Kurz „Etika a estetika“ zohráva dôležitú úlohu pri formovaní duchovnej kultúry jednotlivca, morálne vlastnosti, estetický vkus.Mravnosť má univerzálny význam a špecifický historický obsah. Problém miesta a úlohy morálnych hodnôt sa stal obzvlášť akútnym XX-XXI storočia, v období postsovietskej transformácie. Problém vojny v jadrovom veku, globálna environmentálna kríza, problémy interakcie medzi kultúrami a vzdelávanie sa stali celoplanetárnymi problémami. Riešiť ich bez spoliehania sa na morálnu zložku ľudská existencia nemožné, pretože inteligencia „bez morálky“ je schopná zničiť nielen svet okolo nás, ale aj seba. Mravná obroda a duchovné zdokonaľovanie človeka je cieľom rozvoja ukrajinskej spoločnosti a ľudstva ako celku Estetické hry veľkú rolu pri formovaní duchovnej kultúry žiakov, rozvoj tvorivý potenciál, schopnosť vnímať svet podľa zákonov krásy.
Samostatná práca je dôležitou, integrálnou súčasťou moderného vzdelávacieho procesu, ktorej význam je v V poslednej dobe sa neustále zvyšuje. Použitie vyvinutých metodické odporúčania zlepší efektivitu samostatnej práce študentov, vrátane ich pripravenosti na samostatné získavanie vedomostí v tomto kurze.
a) základná literatúra
Zharavina L.V. „Na dne“: estetika a poetika prózy Varlama Shalamova: Monografia. - M.: Flinta, 2010 - 232 s.
Moderná etika: učebnica pre vysoké školy / V. A. Kanke. - 4. vydanie, vymazané - M.: Omega-L, 2011. - 394 s.
Základy etiky: Učebnica pre stredoškolákov odborné vzdelanie: odporúčané Min. vzdelanie / A. V. Razin. - M.: Fórum; M.: Infra-M, 2014. - 304 s.
Etika a estetika [Elektronický zdroj]: elektronický tutoriál: odporúčané univerzitnou metodickou radou / N. I. Bezlepkin, O. A. Yanutsh; St. Petersburg akad. napr. a ekon. - Elektrón. textové údaje.. - Petrohrad: Vydavateľstvo SPbAUE, 2010. - 1 CD-ROM:
Estetika a etika v meniacom sa svete. - Petrohrad, Asterion, 2009.
Základy etiky a estetiky: učebnica / P.A. Egorov, V.N. Rudnev. – M.: Kno-Rus, 2010.
Guseinov A.A., Dubko E.L. Etika: učebnica / Pod generálnou redakciou A.A. Guseinovej, E.L. Dubko; Ministerstvo školstva Ruskej federácie. -M.: Gardariki, 2004.
Ionov A.I. Etika a kultúra kontrolovaná vládou: Uch. dedina / A.I. Ionova. - Flint: Ministerstvo školstva Ruskej federácie. -M.: ,2005.
Kibanov A.Ya. Etika obchodných vzťahov: učebnica; Ministerstvo školstva Ruskej federácie. -M.: INFRA-M, 2003.
Mishatkina T.V. Etika. – Mn.: Vydavateľstvo Nové poznatky, 2008.
Etika: učebnica / L.E. Balashov. – M.: Vydavateľstvo Dashkov and K, 2008. – 283 s.
Gubin V.D., Nekrašová E.N. Základy etiky: učebnica. - M.: Fórum: INFRA-M, 2007.
c) databázy, informácie a referencie a vyhľadávače
Informačno-vzdelávací portál SPBUUE. - http://e.spbame.ru/
Elektronická knižnica SPBUUE. - http://library.ime.ru
Elektronické informačné zdroje:
webová stránka Ústavu filozofie Ruskej akadémie vied: http://www.philosophy.ru;
webová stránka Filozofickej fakulty Moskovskej štátnej univerzity: http://www.philos.msu.ru;
portál « Humanitné vzdelanie» http://www.humanities.edu.ru/;
Federálny portál " Ruské školstvo» http://www.edu.ru/;
Federálne úložisko „Jednotná zbierka digitálnych vzdelávacie zdroje» http://schoolcollection;
- digitálna knižnica vo filozofii: http://filosof.historic.ru ;
- Gumer knižnica: http://gumer.info.ru .
Slávny vedec B. T. Lichačev identifikuje kritériá estetickej výchovy: estetická citlivosť, aktuálna úroveň vzdelania v oblasti kultúry, prítomnosť estetického ideálu, vkus, predstavy o dokonalosti v umení a realite; schopnosť esteticky hodnotiť realitu v každej sfére života, ako aj estetická výchova človeka.
Definícia M.A. Verba si zaslúži pozornosť: estetická kultúra je integrálnou formáciou, v ktorej sa vzájomne ovplyvňujú vedomie, pocity a osobné schopnosti. Vedec zaraďuje do estetickej kultúry také zložky ako estetická výchova, systém hodnotové orientácie, emocionálna citlivosť na krásu, umelecké a tvorivé schopnosti. Uvedené vlastnosti možno považovať za usmerňujúce prvky duchovného a praktického estetického zážitku.
Pri objasňovaní podstaty pojmu „estetická kultúra človeka“ sa vychádzalo z definície M. A. Verbu, ktorý estetickú kultúru človeka chápe ako základnú základnú vlastnosť človeka, čo jej umožňuje plne pochopiť, komunikovať s krásnym v živote a aktívne sa podieľať na jeho tvorbe.
Estetický záujem je definovaný ako selektívne zameranie duševných procesov človeka na predmety a javy reality, túžba zapojiť sa do uspokojujúcich aktivít (radosť z procesu učenia, túžba ísť hlbšie do poznania predmetu záujmu, kognitívna aktivita prežívanie neúspechov a silnú vôľu ich prekonať). Estetický záujem je akýmsi stimulom, ktorý zabezpečuje aktívny priebeh všetkých duševných procesov a produktivitu činnosti. Estetický záujem je zároveň jednotou emocionálnych, vôľových a mentálnych procesov, v ktorých je nevyhnutne prítomný kognitívny princíp, pretože záujemcom o predmet sa človek snaží lepšie ho poznať.
Pre estetický záujem je dôležitá orientácia na objekt, samostatnosť a vytrvalosť pri prekonávaní toku informácií, no ešte dôležitejšia je vnútorná pripravenosť človeka vnímať estetické informácie. Estetický záujem preto môže u človeka vzniknúť iba v situáciách, ktoré obsahujú nedostatok informácií, ktoré sú, samozrejme, prítomné v procese telesná výchova, v telovýchovnej a športovej činnosti.
Pri zdôvodňovaní motorickej zložky estetickej kultúry jednotlivca je dôležité vziať do úvahy, že objektom estetickej činnosti je človek sám. Jedným z aspektov formy estetickej činnosti je formovanie krásy postavy a pohybov človeka. Krásna postava znamená harmóniu (držanie tela), tvar, symetriu, proporcionalitu a harmóniu tela.
Hlavným faktorom, ktorý nám umožňuje považovať ľudské telo za estetickú hodnotu, ako aj za materiálnu hodnotu telesnej kultúry, je postavenie tela a jeho „kultivácia“ (predovšetkým formovanie postavy; výchova motoriky schopnosti potrebné pre spoločenskú prax) je objektom, subjektom a výsledkom odrážajúcim ovládanie hodnôt estetických a telesnej kultúry. Navyše, samotné telo predstaviteľa ľudskej rasy je už prejavom kultúry (telo ako odraz sociálnej kultúry, materiálny základ cielených vplyvov na formovanie „ducha“ prostredníctvom „kultivácie“ tela).
Atletická postava človeka bola vždy štandardom absolútne proporčnej postavy (fyzickej postavy). Estetickým štandardom proporcionality je formovanie ladnosti a symetrie telesných tvarov. Telesná symetria sa prejavuje veľkosťou tela, proporcionalitou končatín, hrudník; normálny (v rámci vekových a rodových noriem) telesný typ (astenický, hypostenický, normostenický). V seniorskom školského veku Dôležité je formovanie proporčnej postavy, zameranie sa na spevnenie svalového korzetu, zabezpečenie zachovania a upevnenia správneho držania tela, fyzická zdatnosť primeraná veku a pohlaviu.
Atletická postava zahŕňa dobre vyvinuté svaly, ktoré sú zdôraznené držaním tela. Držanie tela je obvyklé držanie tela v pohode stojaci muž. Pri správnom držaní tela je trup rovný, ramená sú narovnané a pohľad smeruje dopredu. Je to držanie tela, ktoré určuje typ postavy a spolu s hmotnosťou a výškou je indikátorom funkčného stavu tela, jeho výkonnosti a zotavenia. Najdôležitejšie však je, že tieto ukazovatele slúžia ako základ pre životne dôležitú činnosť ľudského tela, pomerne významné prepojenie v motorickej zložke a slúžia ako predpoklad pre formovanie zložiek estetickej kultúry jednotlivca.
Krása postavy a krása pohybov sú neoddeliteľne spojené. Estetický „dizajn“ postavy človeka sa prejavuje v motorické akcie s cieľom dodať im estetickú výraznosť, plasticitu, rytmus a príťažlivosť.
Dynamika motorických akcií je jednota ukazovateľov odrážajúcich vnútorné a externý subjekt motorické pôsobenie. Dynamika je komplexná charakteristika motorického aktu, ktorý je výsledkom vzťahu medzi vnútorným a vonkajšie sily, ktorý určuje jeho realizáciu a je špecificky vyjadrený individuálnymi charakteristikami pohybov: rytmus, plasticita, tempo a amplitúda.
Rytmus je správna organizácia pohybov v čase, prirodzené striedanie (trvanie, dvojice, dôraz) jednotlivých prvkov pohybu. Rytmus je charakteristický pre techniku telesného cvičenia, odráža prirodzený poriadok rozloženia úsilia v čase a priestore, postupnosť a rozsah ich zmien (zvýšenie a zníženie) v dynamike konania. Rytmus spája všetky prvky techniky pohybovej akcie do jedného celku a je dôležitou vlastnosťou motorickej zložky (Zh. K. Kholodov).
Plasticita je definovaná ako pravidelný sled zmien polôh Ľudské telo, ako aj jeho jednotlivé časti, s výhradou ich harmonickej súdržnosti, kontinuity, jednoty.
Amplitúda je rozsah pohybov jednotlivých častí tela voči sebe a celého tela voči strele.
Pri zdôvodňovaní axiologickej zložky estetickej kultúry jednotlivca treba brať do úvahy, že určujúcim princípom postoja stredoškoláka ku kráse sú jeho hodnotovo-estetické orientácie. Axiologická zložka integruje množstvo osobných vlastností, v ktorých sa prejavuje selektívno-hodnotiaca funkcia estetického vedomia. Vedomie je odrazom, ako aj postoj človeka k okolitému svetu, normám, kritériám, realizovaným v zložitom komplexe individuálnych selektívnych spojení človeka s rôznymi aspektmi objektívneho sveta (S. L. Rubinstein). Základom estetického vedomia je systém naj všeobecné vzťahy, základné poznatky, kritériá vnútorne akceptované jednotlivcom a odrážajúce určité sociálne pozície. Vedomosti sú potrebné v prvom rade na budovanie osobného vzťahu k svetu – osobnému, t.j. zmyselné (k človeku, práci, spoločnosti, poznaniu, kráse, škaredosti, postave, telovýchovným a športovým aktivitám).
Hodnotové orientácie človeka vyjadrujú uvedomelý estetický postoj človeka k realite, osobné estetické postavenie každého jednotlivca. Tento mobilný systém vzťahov sa stáva akceptovaným človekom, keď sa na jeho základe vytvárajú návyky, životné princípy a charakterové vlastnosti, rozvíjajú sa osobnostné schopnosti, neustále a systematicky sa prejavujú vo všetkých životných aktivitách jednotlivca, skutočná jednota slova a činu (tela a duše). Osobná estetická pozícia sa ako taká prejavuje v schopnosti jednotlivca a axiologická zložka slúži ako predpoklad pre jeho činnosť. Je dôležité si uvedomiť, že u stredoškolského študenta je hodnotový postoj k svetu generovaný sebauvedomením jednotlivca ako slobodného predmetu činnosti, ktorého vnímanie sveta, jeho prežívania a duchovné pozície sa formujú v tzv. priestor jedinečného výberu fragmentov celého kultúrneho dedičstva, ktoré si osvojil.
Kvalita prijatia hodnôt estetickej kultúry sa prejavuje v osobnom zapojení do procesu estetického sebazdokonaľovania a sebavzdelávania. Estetický ideál ako celostný, zmyslovo-konkrétny obraz dokonalého človeka a dokonalého života je pre jednotlivca vodítkom aj podnetom k aktivite v oblasti krásy, a to aj v telovýchovných a športových aktivitách. Samotný pojem fyzickej dokonalosti obsahuje estetický ideál harmonického súladu medzi vnútorným obsahom a vonkajšími formami. Základom estetického rozvoja ľudstva je túžba po harmónii a dokonalosti. Ideál je koncept, obraz, dokonalosť. Estetický ideál je cieľom a vzorom, ktorý podnecuje vedomú túžbu po kráse.
Estetický ideál človeka koreluje s vlastnosťami, vlastnosťami a znakmi všetkých predmetov, procesov a javov, s ktorými sa stretávame v spoločenskej praxi, pri ich posudzovaní osobnosť určuje kvalitu preferencií v súlade so zmyslovou reakciou, ktorú vyvolávajú. V tomto zmysle sa pojem „ideálny“ zhoduje s pojmom „krásny“. Podľa moderných vedecké myšlienky mechanizmom realizácie a sebarozvoja estetického poznania, záujmov, ideálov a orientácie systému vzťahov na estetiku skutočnosti je práve aktivita jednotlivca. Základom štvrtého, tvorivého bloku osobných vlastností, štruktúry estetickej kultúry jedinca, je aktívna zložka.
Na potvrdenie zložky aktivity v estetickej kultúre jednotlivca je dôležité poznamenať nasledujúce body. Estetickú činnosť možno považovať za zovšeobecnenú charakteristiku vonkajšej (zručnosti, schopnosti) a vnútornej tvorivej činnosti jednotlivca, vykonávanú v súlade s kritériami krásy stanovenými v spoločnosti. Motív určuje vlastnosti správania a činnosti jednotlivca. Estetická potreba je stabilná túžba jednotlivca uspokojiť sklony a túžby v oblasti krásy (smerom k vznešenému, hrdinskému, komickému). Motív je stimulant, ktorý určuje výber smeru činnosti k objektu (hmotnému, duchovnému), kvôli ktorému sa vykonáva, alebo k vedomej potrebe. V tomto ohľade motívy estetickej činnosti odrážajú:
- - získanie estetického potešenia z účasti na telesnej výchove a športových aktivitách;
- - osvojenie si hodnôt estetickej kultúry (materiálne, umelecké, duchovné);
- - zabezpečenie tvorivej sebarealizácie v motorických činnostiach a vytvorených veciach (transformácia seba a spoločnosti) prostredníctvom rozvoja hodnôt všeobecnej sociálnej a telesnej kultúry.
Sotva je však legitímne považovať za estetický pocit svalového potešenia alebo súbor rôznych druhov hedonistických pocitov a zážitkov, ktoré vznikajú v procese športovej činnosti. Ďalšia vec je, že na ich základe si vlastne športovec môže formovať estetické cítenie a zážitky.
Estetické emócie a zážitky v športe sú do značnej miery určené jeho herným charakterom. Hra je vždy mimoriadne emotívna. Spravidla sa spája nielen so zavedenými pravidlami, ale aj s invenciou, vynaliezavosťou, tvorivosť, priamo vyjadrujúce individuálnych schopností hráčov. To všetko určuje široké spektrum estetických zážitkov spojených s hernými aktivitami, a teda športom.
Dostupnosť podmienok na prejavenie tvorivosť- jeden z hlavných zdrojov estetického potešenia z procesu športovej činnosti.
Schopnosť vyhľadávať a používať nové, neštandardné, originálne techniky a riešenia sú dostupné vo všetkých športoch, najmä v hrách. Napríklad vo futbale je veľký priestor ihrisko, veľké množstvo hráči, žiadne časové obmedzenia v držaní lopty, možnosť vykonávať technické techniky akoukoľvek časťou tela okrem rúk a pod. poskytnúť športovcom dostatok príležitostí na výber a aplikáciu širokej škály technických a taktických akcií. Úspech sprevádza tých, ktorí sú schopní skutočne kreatívnych činov.
V športe (najmä vrcholovom) športovec koná v prítomnosti iných ľudí, ktorí ho sledujú. V tomto ohľade je činnosť športovca podobná hre herca, pretože sa snaží „nájsť kontakt“ s verejnosťou, získať jej podporu a cítiť jej vzrušenie. Prvý majster sveta v ťažkej váhe v histórii ruského vzpierania A.S. Medvedev pri tejto príležitosti napísal: „My, športovci, rovnako ako umelci, potrebujeme duchovný kontakt s verejnosťou, potrebujeme jej úprimnú podporu, jej vzrušenie, ktoré sa akoby po drôte prenáša na javisko a zapaľuje účinkujúcich. Tento „kontakt s verejnosťou“ je jedným z hlavných zdrojov estetických zážitkov športovca.
Dôležitým zdrojom estetických zážitkov v športe je samotná intenzita športového zápasu o víťazstvo. Tento boj vyvoláva u športovcov rôzne emócie a zážitky, ktoré športoví psychológovia dostatočne podrobne rozobrali a popísali. O.A. Chernikovová identifikuje napríklad tieto emócie športového zápasu: emócie predštartových stavov, športová vášeň, športová vášeň, bojová inšpirácia, „športový hnev“ atď. Niektoré z týchto emócií, ako napríklad „bojová inšpirácia ““, „športová vášeň“, spôsobujúca v človeku radosť, stav inšpirácie, majú veľmi blízko k estetickým zážitkom, aj keď s nimi nie sú úplne totožné. V stave „športovej vášne“ si športovec prestáva všímať okolité javy, ktoré priamo nesúvisia s wrestlingom. Zaujatý hrou nepočuje reakcie publika, hluk na tribúnach, ani výzvy svojich spolubojovníkov. V tomto momente je všetka jeho aktivita mobilizovaná na vykonávanie hernej činnosti, ktorá je v tejto situácii potrebná. Táto činnosť prináša športovcovi veľké uspokojenie a pocity, ktoré v tejto chvíli prežíva, sú v mnohom podobné tým estetickým.
Jeden z charakteristické znaky vnemy akéhokoľvek druhu múzických umení je efekt participácie, empatie a spoluvytvárania diváka. Tento efekt je spravidla charakteristický pre športové predstavenie a do značnej miery vysvetľuje estetické zážitky divákov a najmä ich schopnosť vnímať pohyby športovcov zmysluplne a krásne.
Vyššie uvedené estetické prejavy športu a ďalšie súvisiace prejavy nie sú v žiadnom prípade vedľajšími, ale skôr podstatnými zložkami športu.
V prvom rade je dôležité to zvážiť moderný šport plní dôležitú zábavnú funkciu. Pod spektakulárnym sa zvyčajne rozumie akcia, pri ktorej sa pomocou aktívneho, podľa zákonov štruktúrovaného, publiku dostatočne zrozumiteľného riešenia konfliktu herná stratégia akcie, ktoré môže divák vnímať priamo v ich vývoji a sú sprevádzané hlbokými emocionálnymi zážitkami účastníkov a divákov.
Šport tieto požiadavky na zábavu spĺňa. Je to činnosť, ktorá sa vykonáva podľa presne definovaných podmienok pravidlá hry. Tieto pravidlá sú vopred známe a divák im dobre rozumie. Pozná ciele konania športovca v súťaži a metódy, ktoré je možné použiť na ich dosiahnutie. V tomto smere sa súťaživosť javí divákovi ako určitá sémantická celistvosť. Divák si môže priradiť akúkoľvek súkromnú udalosť Všeobecná myšlienka wrestling, čo mu umožňuje jednoducho posúdiť dopad tejto udalosti na výsledok konania bojujúcich strán ako celku.
Je však dôležité poznamenať, že estetická organizácia športové súťaže, estetická dokonalosť pri vykonávaní pohybov môže výrazne zvýšiť zábavnú hodnotu športu. americký filozof P. Weiss v tejto súvislosti poznamenal, že jedným z hlavných dôvodov existencie veľkolepé výhľadyšport je spojený s túžbou človeka vnímať dokonalosť, s potešením, ktoré z takéhoto vnímania dostáva.
Technická zručnosť športovcov je v tomto smere obzvlášť dôležitá. Čím vyššie technický tréningšportovci, čím väčší rozsah úloh sú schopní riešiť, tým pestrejšie techniky používajú. Fantázia, improvizácia, kreatívne riešenia rôznych herných problémov – to všetko „intelektuálna krása“ športu, ako sa tomu niekedy hovorí – výrazne zvyšuje veľkolepú príťažlivosť športu. A naopak, nedostatok myslenia, vzoru, monotónnosti, schematizmu v konaní športovca alebo tímu prudko znižuje ich estetické hodnotenie, a teda aj ich zábavnú hodnotu.
estetická výchova kultúra šport
Pojem estetická kultúra jednotlivca. Tvorba kultúr est-coy- Ide o proces cieľavedomého rozvoja schopnosti jednotlivca plne vnímať a správne chápať krásu v umení a realite. Zahŕňa rozvoj systému umeleckých predstáv, názorov a presvedčení a zabezpečuje uspokojenie z toho, čo je skutočne esteticky hodnotné. Zároveň sa u školákov rozvíja túžba a schopnosť vnášať prvky krásy do všetkých aspektov existencie, bojovať proti škaredému, škaredému a nízkemu, ako aj pripravenosť vyjadrovať sa v rámci svojich možností v umení.
Estetika života detí.Človek je od prírody umelec. Všade, tak či onak, sa usiluje vniesť do svojho života zhotnosť. Estetický postoj človeka k realite vďačí za svoj pôvod jemu pracovná činnosť. Uvedomenie si zážitku práce ako hry fyzických a duchovných síl, ako vznešeného, zušľachťujúceho, krásneho fenoménu je základom podstaty osobnosti.
Do každodenného života detí je dôležité vnášať prvky estetického stvárnenia bezprostredného prostredia a každodenného života. Zlepšenie životné podmienky, zvýšený materiálny blahobyt, zvýšená produkcia spotrebného tovaru výrazne zmeniť objektívny svet a materiálne prostredie, ktoré sa nemôže nepodieľať na zvyšovaní úrovne každodennej kultúry.
Estetické vnímanie prírody. Príroda je nenahraditeľným zdrojom krásy. Poskytuje bohatý materiál na rozvoj estetického cítenia, pozorovania a predstavivosti. Formuje sa estetický postoj k prírode morálny postoj Jej. Príroda, hoci nie je nositeľkou verejnej morálky, zároveň učí dieťa mravnému správaniu vďaka harmónii, kráse, večnej obnove, prísnym vzorom, proporciám, rozmanitosti tvarov, línií, farieb, zvukov. Deti to postupne pochopia dobrý prístup k prírode spočíva v zachovávaní a zveľaďovaní bohatstva vrátane krásy a zlo spočíva v spôsobovaní jej škôd, v znečisťovaní životného prostredia.
Je dôležité zabezpečiť estetickú orientáciu environmentálnych aktivít žiakov: vykonávať s nimi pozorovania a pokusy v kútiku voľne žijúcich živočíchov, v areáli vzdelávacej a experimentálnej školy, organizovať kŕmenie a ochranu zvierat a ochranu zelených plôch. .
Formovanie estetickej kultúry pomocou kultúry.
V pedagogike sa obyčajne nazýva estetický rozvoj osobnosti prostriedkami umenia umelecké vzdelanie
Jedným z účinných prostriedkov na pestovanie literárneho vkusu a estetickej vnímavosti je rozvoj čitateľskej kultúry. Na hodinách rodného jazyka sa žiaci učia vnímať literatúru ako umenie slova, reprodukovať obrazy literárneho diela vo svojej fantázii, nenápadne si všímať svätcov a vlastnosti postáv a analyzovať ich činy. Po zvládnutí kultúry čítania začína študent premýšľať o tom, čo čítaná kniha vyžaduje, čo učí a pomocou akých umeleckých prostriedkov dokáže spisovateľ v čitateľovi vyvolať hlboké a živé dojmy.
Základ hudobnej výchovy v škole je zborový spev, ktorý zabezpečuje spoločné prežívanie hrdinských a lyrických citov, rozvíja sa ucho pre hudbu, pamäť, zmysel pre rytmus, harmóniu, spevácke schopnosti, nevkus. Úžasné miesto v škole je konkurz hudobných diel pri nahrávaní, ako aj oboznámenie sa so základmi hudobnej gramotnosti.
Jedným z prostriedkov, ako žiakov zoznámiť s umením, je vyučovanie výtvarné umenie. Je určený na rozvoj u školákov umelecké myslenie, tvorivá predstavivosť, vizuálna pamäť, priestorové zobrazenia, zrakové schopnosti. To si zase vyžaduje naučiť deti základom vizuálnej gramotnosti, rozvíjať ich schopnosť používať výrazové prostriedky kresby, maľby, modelovania, dekoratívneho a úžitkového umenia.
Tento formulár bol zavedený estetická výchova, napríklad hudobná knižnica, ktorá obsahuje nahrávky najlepších interpretov- sólisti, zborové a orchestrálne skupiny.
Základnými kategóriami estetickej kultúry človeka sú estetické vedomie, umelecko-estetické vnímanie, estetické cítenie, estetický zážitok, estetická potreba, estetický ideál, estetický vkus, estetický úsudok.
Estetické vedomie zahŕňa uvedomelý estetický postoj ľudí k realite a umeniu, vyjadrený v súhrne estetických predstáv, teórií, názorov a kritérií.
Najdôležitejším prvkom estetického vedomia človeka je umelecké a estetické vnímanie. Vnímanie je počiatočným štádiom komunikácie s umením a krásou reality, psychologický základ estetický postoj k svetu.
Umelecké a estetické vnímanie sa prejavuje v schopnosti človeka izolovať sa od javov reality a umeleckých procesov, vlastností, vlastností, ktoré prebúdzajú estetické pocity.
Estetické cítenie je subjektívne emocionálny stav, spôsobené hodnotiacim postojom človeka k estetickému fenoménu reality alebo umenia.
Estetický zážitok je stav šoku, osvietenia, utrpenia, radosti, slasti a pod. Estetické zážitky prispievajú k vzniku a rozvoju duchovných a estetických potrieb.
Estetická potreba sa prejavuje ako stabilná potreba komunikovať s umeleckými a estetickými hodnotami.
Ústredným článkom estetického vedomia je estetický ideál – spoločensky podmienená myšlienka modernej krásy v prírode, spoločnosti, človeku a umení.
Estetické vedomie v jednote s estetickým cítením dáva vznik umeleckému a estetickému vkusu ako subtílnej a komplexnej schopnosti vidieť, cítiť, chápať skutočne krásne alebo škaredé, tragické alebo komické a správne to hodnotiť.
Na tomto základe sa rozvíja schopnosť estetického úsudku – dôkazmi podloženého, odôvodneného, rozumného posudzovania estetických javov. verejný život, umenie, príroda.
Formovanie estetickej kultúry sa uskutočňuje v procese estetickej výchovy.
Estetická výchova je cieľavedomý proces formovania tvorivo aktívnej osobnosti schopnej vnímať, cítiť, hodnotiť
krásne, tragické, komické, škaredé v živote a umení, žiť a tvoriť podľa „zákonov krásy“.
Estetická výchova zahŕňa estetický vývoj -organizovaný proces formovanie prirodzených základných síl u dieťaťa, zabezpečenie činnosti estetického vnímania, cítenia, tvorivá predstavivosť, emocionálne prežívanie, imaginatívne myslenie, ako aj formovanie duchovných potrieb.
Jadrom estetickej výchovy je pôsobenie na jednotlivca prostredníctvom výtvarných prostriedkov a realizácia umeleckej výchovy na jej základe.
Výtvarná výchova je cieľavedomý proces rozvíjania u detí schopnosti vnímať, cítiť, prežívať, milovať, vážiť si umenie, tešiť sa z neho a vytvárať umelecké hodnoty.
Organizácia systému estetickej výchovy je založená na niekoľkých princípoch:
Univerzálnosť estetickej výchovy;
Integrovaný prístup k celej záležitosti vzdelávania;
Kombinácia triednych, mimoškolských, mimoškolských aktivít, rôzne formy vystavenie umeniu prostredníctvom médií;
Spojenie umeleckej a estetickej činnosti so životom, prax obnovy spoločnosti;
Jednota umeleckého a duševného rozvoja;
Umelecké aktivity a amatérske vystúpenia detí;
Estetizácia všetkého života;
Účtovanie veku a individuálnych charakteristík deti.
Kritériá pre formovanie estetickej kultúry:
Túžba komunikovať s umením a prírodou;
Prítomnosť estetickej potreby transformácie okolitú realitu podľa zákonov krásy a neznášanlivosti k škaredému;
Schopnosť vnímať umenie, vcítiť sa a prijímať potešenie z vysoko umeleckých príkladov;
Schopnosť esteticky hodnotiť umelecké dielo a objekt prírody;
Schopnosť umeleckého a tvorivého sebavyjadrenia;
Estetizácia vzťahov s inými ľuďmi;
Znalosť základov ľudové umenie, historické a kultúrne tradície svojej krajiny, túžba po ich tvorivom rozvoji a zachovaní.
Viac k téme § 4. Formovanie estetickej kultúry jednotlivca:
- TÉMA LEKCIE č.20: FORMOVANIE ESTETICKEJ KULTÚRY OSOBNOSTI ŠTUDENTA
Pojem estetická kultúra jednotlivca. Formovanie estetickej kultúry je procesom cieľavedomého rozvoja schopnosti jednotlivca plne vnímať a správne chápať krásu v umení a realite. Ide o rozvoj systému umeleckých predstáv, názorov a presvedčení a pestovanie estetickej citlivosti a vkusu. Zároveň sa u školákov rozvíja túžba a schopnosť vnášať prvky krásy do všetkých aspektov existencie, bojovať proti všetkému škaredému, škaredému a podradnému, ako aj pripravenosť vyjadrovať sa v rámci svojich možností v umení.
Estetika života detí. Človek je od prírody umelec. Všade, tak či onak, sa snaží vniesť do svojho života krásu. Táto myšlienka M. Gorkého sa nám zdá mimoriadne dôležitá. Estetická asimilácia reality človekom sa neobmedzuje len na činnosť v oblasti umenia: v tej či onej forme je prítomná v každom tvorivá činnosť. Inými slovami, človek pôsobí ako umelec nielen vtedy, keď priamo tvorí umelecké diela, venuje sa poézii, maľbe či hudbe. Estetický princíp spočíva v samotnej ľudskej práci, v ľudskej činnosti zameranej na premenu okolitého života a seba samého. Estetický postoj človeka k realite vďačí za svoj pôvod jeho pracovnej činnosti. Povedomie a skúsenosť práce ako hry fyzických a duchovných síl, ako fenoménu vznešeného, zušľachťujúceho, krásneho, tvoria základ estetického rozvoja jednotlivca.
Aby sa detská práca nestala príťažou a príťažou, ale prinášala estetické potešenie, musí byť inšpirovaná vysokým spoločensky významným cieľom, ktorý sa vyznačuje krásou a presnosťou pohybov, prísnou úsporou času, inšpiráciou a vášňou. . Z harmónie fyzických pohybov vzniká vnútorná duchovná krása, ktorá sa prejavuje v rytme, obratnosti, jasnosti, radosti a sebapotvrdení. Deti ju vnímajú a hodnotia ako veľkú estetickú hodnotu.
Činnosť učenia môže a poskytuje veľa estetických dojmov. Napríklad v matematike sa často hovorí: „Krásne, elegantné riešenie alebo dôkaz“, čím sa myslí ich jednoduchosť, ktorá je založená na najvyššej účelnosti a harmónii.
V úprimných, zdravých, humánnych vzťahoch medzi študentmi a učiteľmi, medzi žiakmi, medzi staršími a mladšími študentmi je vlastná estetika. Primitívne, bezcitné, neúprimné vzťahy medzi ľuďmi v rodine a škole hlboko rania osobnosť dieťaťa a zanechávajú stopu na celý život. A naopak, jemné, diferencované vzťahy učiteľov k žiakom, spravodlivé nároky, robia zo spôsobu života detí školu výchovy v duchu vysokej estetiky a morálky.
Do každodenného života detí je dôležité vnášať prvky estetického stvárnenia bezprostredného prostredia a každodenného života.
Je dôležité prebudiť v školákoch túžbu potvrdzovať krásu v škole, doma, kdekoľvek trávia čas, podnikajú alebo relaxujú. Deti by sa mali viac podieľať na vytváraní estetického prostredia v škole, v triede, v byte. Skúsenosti A. S. Makarenka sú v tomto smere mimoriadne zaujímavé. Očití svedkovia, ktorí navštívili vzdelávacie inštitúcie, ktorým šéfoval, hovorili o množstve kvetov, trblietavých parketách, zrkadlách, snehobielych obrusoch v jedálňach a ideálnej čistote priestorov.
Estetické vnímanie prírody. Príroda je nenahraditeľným zdrojom krásy. Poskytuje bohatý materiál na rozvoj estetického cítenia, pozorovania a predstavivosti. "A sloboda a priestor, krásne okolie mesta a tieto voňavé rokliny a kolísajúce sa polia, ružová jar a zlatá jeseň, neboli sme my vychovávatelia?" - napísal K.D. Ushinsky. „Nazvite ma barbarom v pedagogike, ale z dojmov môjho života som si odniesol hlboké presvedčenie, že krásna krajina má taký obrovský výchovný vplyv na rozvoj mladej duše, že je ťažké konkurovať vplyvu človeka. učiteľ...“
Estetický postoj k prírode formuje morálny postoj k nej. Príroda, hoci nie je nositeľkou verejnej morálky, zároveň učí dieťa mravnému správaniu vďaka harmónii, kráse, večnej obnove, prísnym vzorom, proporciám, rozmanitosti tvarov, línií, farieb, zvukov. Deti postupne pochopia, že dobro vo vzťahu k prírode spočíva v zachovávaní a zveľaďovaní jej bohatstva vrátane krásy a zlo spočíva v spôsobovaní jej škôd, v jej znečisťovaní.
V procese formovania estetickej kultúry žiakov dôležitá úloha patrí do kurzov biológie a geografie, ktoré sú z veľkej časti založené na priamom štúdiu a pozorovaní prírodných javov. Počas exkurzií a vychádzok do prírody si deti cibria estetické videnie jej krásy, rozvíjajú svoju obnovovaciu fantáziu a kreatívne myslenie. Veľký záujemŠkolákov pozývame na exkurzie na témy ako „Lesy odeté do karmínového a zlatého“, „Vítané znaky jari“, „Príroda a fantázia“, „Kvety našich polí“, „Jesenná kytica“, „Kultúrne pamiatky nášho regiónu“ , atď. Počas exkurzií žiaci plnia rôzne úlohy: robia náčrty a náčrty z prírody, fotografujú svoj obľúbený kútik, zbierajú materiály do zbierky, nachádzajú odumreté konáre, korene, vetvičky, klesajú na stromoch, využívajú ich na remeslá a miniatúrne sochy.
Učitelia by sa mali častejšie obracať na diela spisovateľov, skladateľov a umelcov, ktorí ospevujú krásu prírody. Študentom možno ponúknuť na zamyslenie a diskusiu nasledujúce otázky a úlohy: nájdite a prečítajte si obľúbené opisy lesov, polí, stepí, riek, jazier, hôr; napíšte si výroky, ktoré sa vám o prírode páčia; čo vás naučí komunikácia s prírodou; opíšte svoju obľúbenú časť prírody; Ako si predstavujete základné pravidlá správania sa v prírode; Pokúsili ste sa premietnuť svoje dojmy z prírody v básňach, príbehoch, kresbách, remeslách?
Výchova k estetickému postoju k prírode je aktívne podporovaná rozhovormi a konferenciami o beletristických dielach („White Bim – Black Ear“ od G. Troepolského, „Nestrieľajte biele labute“ od B. Vasiljeva, „Biely parník“, "Lešenie" od Ch. Ajtmatova, "Cárska ryba" od V. Astafieva, "Ruský les" od L. Leonova, "Rozlúčka s Matera" od V. A. Rasputina, romány a poviedky od V. Belova, Y. Kazakova, V. Soloukhin).
Formovanie estetickej kultúry prostredníctvom umenia. Umelecký potenciál človeka, jeho estetické schopnosti sa najplnšie a najdôslednejšie prejavujú v umení. Umenie generované ľudskou prácou je v určitom historickom štádiu izolované od materiálnej produkcie do špecifického druhu činnosti ako jednej z foriem spoločenského vedomia. Umenie stelesňuje všetky črty estetického vzťahu človeka k realite.
Učebný plán komplexnej školy zahŕňa odbory umeleckého cyklu – literatúru, hudbu, výtvarné umenie.
V pedagogike sa estetický rozvoj osobnosti prostredníctvom výtvarných prostriedkov zvyčajne nazýva výtvarná výchova. Ak sa pozrieme priamo na umelecké diela, vyžaduje si to rozvoj schopnosti človeka správne vnímať javy krásy. To neznamená, že by sa mal stať profesionálnym umelcom alebo odborníkom na umenie. Okrem vedomostí o množstve umeleckých diel musí človek získať určité množstvo informácií z oblasti teórie a histórie konkrétneho druhu umenia. Takéto obohatenie priamych umeleckých dojmov o znalosť zákonitostí umenia a umelcovej zručnosti vôbec nezabíja (ako sa niekedy tvrdí) emocionalitu vnímania. Naopak, táto emocionalita sa zintenzívňuje, prehlbuje a vnímanie sa stáva zmysluplnejším.
Jedným zo silných prostriedkov na pestovanie literárneho vkusu a estetickej vnímavosti je rozvoj čitateľskej kultúry. Na hodinách rodného jazyka sa žiaci učia vnímať literatúru ako umenie slova, reprodukovať obrazy umeleckého diela vo svojej fantázii, nenápadne si všímať vlastnosti a charakteristiky postáv, analyzovať a motivovať ich činy. Po zvládnutí kultúry čítania začína študent premýšľať o tom, čo čítaná kniha vyžaduje, čo učí a pomocou akých umeleckých prostriedkov dokáže spisovateľ v čitateľovi vyvolať hlboké a živé dojmy.
Rozvoj umeleckého vkusu podnecuje školákov k estetickým činnostiam, ktoré sa vyznačujú určitými výsledkami a predpokladajú, že na hodinách výtvarnej výchovy žiaci oživujú prvky krásy, ktoré majú k dispozícii. Pri hraní básne, príbehu alebo rozprávky sa zdá, že znovu vytvárajú okolnosti navrhnuté autorom a oživujú ich pomocou vlastných myšlienok, pocitov a asociácií, t.j. sprostredkovať poslucháčom emocionálny stav hrdinu, obohatený o osobnú skúsenosť. A bez ohľadu na to, aká malá a obmedzená môže byť táto skúsenosť, stále dáva výkonu študenta sviežosť a jedinečnú originalitu.
Základom hudobnej výchovy v škole je zborový spev, ktorý poskytuje spoločné prežívanie hrdinských a lyrických citov, rozvíja sluch pre hudbu, pamäť, rytmus, harmóniu, spevácke schopnosti, umelecký vkus. Veľká časť školy je venovaná počúvaniu nahratých hudobných diel, ako aj oboznamovaniu sa so základnými základmi hudobnej gramotnosti.
Jedným z prostriedkov oboznámenia študentov s umeleckej kultúry vyučuje výtvarné umenie. Je určený na rozvoj výtvarného myslenia, tvorivej predstavivosti, zrakovej pamäte, priestorových predstáv a zrakových schopností u školákov. To si zase vyžaduje naučiť deti základom vizuálnej gramotnosti, rozvíjať ich schopnosť používať výrazové prostriedky kresby, maľby, modelovania, dekoratívneho a úžitkového umenia. Študenti ovládajú základy realistického zobrazovania tak, že ich naučia také prostriedky výtvarného vyjadrenia, akými sú štruktúra materiálu, farebná línia-objem, tonalita svetla, rytmus, tvar a proporcia, priestor, kompozícia.
Je dôležité zabezpečiť, aby študenti boli priamo oboznámení s vynikajúcimi dielami ruského, sovietskeho a zahraničného výtvarného umenia a architektúry, naučiť ich porozumieť expresívnemu jazyku umelca, neoddeliteľné spojenie medzi obsahom a umeleckou formou a kultivovať emocionálny a estetický postoj k umeleckým dielam. S cieľom rozvíjať predstavy študentov o vitalite umenia sa s nimi vedú hodiny: „Umenie vidieť. Vy a svet okolo vás“, „Umenie okolo nás“, „Vy a umenie“, „Každý človek je umelec“, „Výtvarné umenie a svet záujmov“ človeka“, „Dekoratívne a úžitkové umenie a ľudský život“.
Možnosti umeleckej výchovy a estetickej výchovy pre žiakov, ktoré poskytujú učebné osnovy a program, sú obmedzené. Toto obmedzenie je potrebné kompenzovať v systéme doplnkového vzdelávania.
Rozšírili sa rozhovory, prednášky, okrúhle stoly, kultúrne univerzity a kluby priateľov umenia. Ustálila sa forma estetickej výchovy ako hudobná knižnica, ktorá obsahuje nahrávky najlepších interpretov – sólistov, zborových a orchestrálnych zoskupení. Školáci sa zoznamujú s jazykom a žánrami hudby, študujú hudobné nástroje, hlasy, spoznávajú život a dielo skladateľov. Deti reagujú obzvlášť emotívne na piesne, ktoré oslavujú odvážnych ľudí, ktorí sú nezištne oddaní svojej práci a odhaľujú romantiku boja a vykorisťovania.
Filmové, video a televízne filmy zohrávajú významnú úlohu pri formovaní estetickej kultúry študentov. Vnímanie sfilmovaných diel literatúry a umenia si vyžaduje jemné pedagogické vedenie. Na viacerých školách je za týmto účelom zavedený voliteľný kurz Základy kinematografie, organizujú sa detské filmové kluby a školské kiná.
Divadlo má obrovskú silu estetického a emocionálneho vplyvu. Žiakov je potrebné najskôr pripraviť na vnímanie divadelného umenia, vytvoriť podmienky, v ktorých by deti dokázali podľahnúť čaru herectva.
Estetická výchova, ktorá je jednou zo zložiek holistického pedagogického procesu, je teda navrhnutá tak, aby formovala u školákov túžbu a schopnosť budovať svoj život podľa zákonov krásy.
