არგუმენტები წერისთვის (გამოყენება რუსულ ენაზე). ტიპიური პრობლემები, რომლებიც გვხვდება გამოცდაზე გასაანალიზებლად შემოთავაზებულ ტექსტებში

ლ.ე. ულიცკაია "ბუხარას ქალიშვილი"

დიმიტრისა და ალეჩკას ოჯახში მილოჩკა დაუნის სინდრომით დაიბადა. კაცმა ცოლ-შვილს უღალატა. ცხოვრების ყველა გაჭირვება დედის მყიფე მხრებზე დაეცა. მილოჩკას მოსვლასთან ერთად, ალის გარეგნული სილამაზე უკანა პლანზე გაქრა (და საერთოდ გაქრა ავადმყოფობასთან ერთად) და შინაგანმა სილამაზემ დაიწყო აყვავება. მან ყველაფერი კარგად ესმოდა ქალიშვილზე და გარშემორტყმული იყო ისეთი მზრუნველობით, სიყვარულით და ყურადღებით, როგორიც შეეძლო. ნამდვილი დედაშენი შვილი. ალიამ ყველაფერი შესწირა ამ მზის შვილს.

”დიმიტრის მეუღლემ არ შეამჩნია გოგონას არასრულფასოვნება. აბრეშუმის ფერად კაბებში ჩააცვა, თხელ ყვითელ თმებზე ელეგანტური თასმები შეუკრა და აღფრთოვანებული იყო ბრტყელი, უაზროდ ხალისიანი მუწუკით, პატარა დამსხვრეული ცხვირით და მუდამ სველი პირით.

იგი იღებს თავის ქალიშვილს ისე, როგორც დაიბადა, უყვარს, ცდილობს ასწავლოს ხელობა, რომელიც ხელმისაწვდომია ასეთი ადამიანებისთვის. როდესაც ჰეროინი ხვდება, რომ სასიკვდილოდ ავად არის, მთელ მის გაზომილ დროს ქალიშვილის მომავალს უთმობს.

”ბუხარამ დატოვა სკოლა და შევიდა დისპანსერში, რეესტრის ოფისში, რათა გვერდით ყოფილიყო ქალიშვილთან და დახმარებოდა მას. შრომითი საქმიანობა.

ბუხარამ ოფისებში სამედიცინო ბარათები გადასცა და სტუმრებს მიზანმიმართულად სწავლობდა. მას ბევრი დრო არ ჰქონდა. იგი ჩქარობდა, როგორც განწირული მხატვარი ჩქარობს დაასრულოს დიდი ტილო სიკვდილამდე.

იგი ახერხებს მილოჩკას დაქორწინებას ინვალიდ გრიშა ბერმანზე, ააშენოს თავდაცვა მისი ქალიშვილისთვის, გარშემორტყმული ღირსეულად, კეთილი ხალხი. სიცოცხლის ბოლომდე დედის ყველა ფიქრი ავადმყოფ ქალიშვილთან იყო დაკავშირებული, მთელი ცხოვრება იგი დედობრივ მოვალეობას ემორჩილებოდა.

მ.ა. შოლოხოვი" მშვიდი დონი»

„მშვიდი დონი“ დედობრივი გრძნობების პრობლემასაც აჩენს. ილინიჩნა აპატიებს მიხაილ კოშევოის შვილის მკვლელობას და იღებს მას სიძედ. იმდენად დიდია მისი დედობრივი სიყვარული, რომ მისი შვილის მკვლელზეც ვრცელდება.

ი.ს. ტურგენევი "ბეღურა"

ბეღურა საშინელი „მონსტრის“ (ძაღლის)გან იცავს ბუდიდან ამოვარდნილ წიწილს. ეს ეპიზოდი ეხება

რომ მშობლები მზად არიან გააკეთონ ყველაფერი შვილებისთვის.

ნადირობიდან ვბრუნდებოდი და ბაღის ხეივანში მივდიოდი. ძაღლი წინ მივარდა.
უცებ შეანელა ნაბიჯები და დაიწყო ცოცხალი, თითქოს თამაშს გრძნობდა მის წინ.
ხეივანში გავიხედე და დავინახე ახალგაზრდა ბეღურა, რომელსაც ყვითელი ფერი ჰქონდა წვერის გარშემო და თავზე ქვემოთ. ბუდიდან გადმოვარდა (ქარმა ძლიერად შეარხია ხეივნის არყები) და გაუნძრევლად იჯდა, უმწეოდ გაშლიდა ძლივს ამოვარდნილ ფრთებს.
ჩემი ძაღლი ნელ-ნელა უახლოვდებოდა მას, როდესაც მოულოდნელად, მახლობლად მდებარე ხიდან გადმოვარდნილი, მოხუცი შავი მკერდის ბეღურა ქვასავით დავარდა მის მუწუკის წინ - და დაბნეული, დამახინჯებული, სასოწარკვეთილი და საცოდავი კვნესით, ორჯერ გადახტა. დაკბილული ღია პირის მიმართულებით.
გადასარჩენად მივარდა, შთამომავლობა თავისით დაიფარა... მაგრამ მთელი მისი პატარა სხეული საშინელებისგან აკანკალდა, ხმა უხერხული და უხეში გახდა, გაიყინა, თავი შესწირა!
Როგორ უზარმაზარი მონსტრიის ძაღლს უნდა ჰგავდეს! და მაინც ვერ იჯდა თავის მაღალ, უსაფრთხო ტოტზე... მის ნებაზე ძლიერმა ძალამ გამოაგდო იქიდან.
ჩემი ტრეზორი გაჩერდა, უკან დაიხია... როგორც ჩანს, მანაც აღიარა ეს ძალა.
ვიჩქარე დარცხვენილი ძაღლის გამოძახება - და უკან დავიხიე პატივმოყვარეობით.
დიახ; ნუ იცინი. მე აღფრთოვანებული ვიყავი იმ პატარა გმირული ჩიტით, მისი სიყვარულის იმპულსით.
სიყვარული, გავიფიქრე სიკვდილზე ძლიერიდა სიკვდილის შიში. მხოლოდ ის, მხოლოდ სიყვარული ინარჩუნებს და მოძრაობს ცხოვრებას.

ვ.პ. ასტაფიევი "კაპალუხა"

ვუახლოვდებოდით ურალის ალპურ მდელოებს, სადაც კოლმეურნეობის პირუტყვი საზაფხულო საძოვრებისთვის მივყავდით.

ტაიგა გათხელდა. ტყეები წიწვოვანი იყო, ქარებისა და ჩრდილოეთის სიცივისგან გაფუჭებული. მხოლოდ აქა-იქ წვრილფეხა ნაძვის, ნაძვისა და ლაშის ხეებს შორის არყის და ასპენის მორცხვ ფოთლებს ურევდა, ხეებს შორის კი ლოკოკინებით დაგრეხილი გვიმრების ტოტები.

ხბოებისა და გობის ნახირს ხეებით გაჭედილი ძველ ჩიხში ჩაეყარა. გობიები და ხბოები და ჩვენც ნელა და მობეზრებულად მივდიოდით, გაჭირვებით ავძვერით კვანძოვან კვერთხზე.

ერთ ადგილას გაწმენდილზე გაჩნდა პატარა ტუბერკულოზი, მთლიანად დაფარული ფერმკრთალი, აყვავებული მოცვით. მომავალი მოცვის კენკრის მწვანე მუწუკებმა გამოუშვა ძლივს შესამჩნევი ნაცრისფერი ფურცლები და ისინი რატომღაც შეუმჩნევლად დაიმსხვრა. შემდეგ კენკრა დაიწყებს ზრდას, გახდება იასამნისფერი, შემდეგ გახდება ლურჯი და ბოლოს, შავდება ნაცრისფერი საფარით.

მოცვი გემრიელია, როცა მწიფდება, მაგრამ ის მოკრძალებულად ყვავის, შესაძლოა უფრო მოკრძალებულად, ვიდრე ყველა სხვა კენკრა.

მოცვის ბორცვზე ხმაური გაისმა. ხბოები კუდებით დარბოდნენ, ბავშვები, რომლებიც ჩვენთან ერთად ატარებდნენ საქონელს, ყვიროდნენ.

მე სასწრაფოდ მივედი ბორცვთან და დავინახე კაპერკაია (მონადირეები მას ხშირად კაპალუხას ეძახიან) გაშლილი ფრთებით მის გასწვრივ წრეებში მორბოდა.

Ბუდე! Ბუდე! ყვიროდნენ ბიჭები. ირგვლივ დავიწყე ყურება, თვალებით მოცვის ბორცვი ვიგრძენი, მაგრამ ბუდე ვერსად დავინახე.

დიახ, აქ არის! - აჩვენა ბავშვებს მწვანე ღვეზელი, რომლის სიახლოვეს მე ვიდექი.

შევხედე და გულმა შიშით დამიწყო ცემა - კინაღამ ბუდეზე დავაბიჯე. არა, ის ბორცვზე კი არ იყო გადაგრეხილი, არამედ გაწმენდის შუაგულში, მიწიდან მტკიცედ ამოვარდნილი ფესვის ქვეშ. ყველა მხრიდან ხავსით და ზემოდანაც, ნაცრისფერი თმებით დაფარული ეს შეუმჩნეველი ქოხი მოცვის ბორცვის მიმართულებით იყო გაშლილი. ქოხში არის ხავსით იზოლირებული ბუდე. ბუდეში ოთხი ღია ყავისფერი კვერცხია. კვერცხები ოდნავ პატარაა, ვიდრე ქათმის კვერცხები. თითით ერთ კვერცხს შევეხე - თბილი იყო, თითქმის ცხელი.

ავიღოთ! ჩემს გვერდით ბიჭმა ამოიოხრა.

და რა ბედი ეწევა კაპალუხას? შენ უყურე მას! კაპალუხა გვერდზე გადააგდო. ფრთები ისევ გაშლილი აქვს და მიწას მათთან ერთად დასდევს. ბუდეზე იჯდა გაშლილი ფრთებით, ფარავდა მომავალ შვილებს, ათბობდა მათ. ამიტომაც ჩიტის ფრთები უმოძრაობისგან გასკდა. ის ცდილობდა და ვერ გაფრინდა. ბოლოს აფრინდა ნაძვის ტოტზე, დაჯდა ჩვენს თავზე. შემდეგ კი დავინახეთ, რომ მისი მუცელი შიშველი იყო კისერამდე და შიშველ, მუწუკიან მკერდზე, კანი ხშირად, ხშირად კანკალებდა. სწორედ შიშისგან, ბრაზისა და უშიშრობისგან უცემდა ჩიტის გული.

ფუმფულა მან თვითონ დაარღვია და შიშველი მუცლით ათბობს კვერცხებს, რათა თავისი სითბოს ყოველი წვეთი მისცეს ახალშობილ ფრინველებს, ”- თქვა მასწავლებელმა, რომელიც მიუახლოვდა.

ჩვენს დედას ჰგავს. ის ყველაფერს გვაძლევს. ყველაფერი, ყველაფერი, ყოველი წვეთი... - სევდიანად თქვა ერთ-ერთმა ბიჭმა, ზრდასრული სახით და, ალბათ, ცხოვრებაში პირველად წარმოთქმული ამ ნაზი სიტყვებით დარცხვენილი, უკმაყოფილოდ წამოიძახა: - კარგი, მოდი, დავეწიოთ. ნახირთან ერთად!

და ყველა მხიარულად გაიქცა კაპალუხინის ბუდიდან. კაპალუხა ტოტზე იჯდა და კისერი გაშლიდა ჩვენს შემდეგ. მაგრამ მისი თვალები აღარ მოგვყვებოდა. ბუდეს დაუმიზნეს და როგორც კი ცოტას მოვშორდით, ხიდან შეუფერხებლად გადმოფრინდა, ბუდეში ჩაეშვა, ფრთები გაშალა და გაიყინა.

მისი თვალები მუქი გარსით დაიფარა. მაგრამ ის სულ ფხიზლად იყო, სულ დაძაბული. კაპალუხას გული ძლიერი დარტყმებით უცემდა, სითბოთი და სიცოცხლით ავსებდა ოთხ მსხვილ კვერცხს, საიდანაც ერთ-ორ კვირაში, შესაძლოა, რამდენიმე დღეში კი დიდთავიანი კაპერკაია გაჩნდება.

და როცა გაიზრდებიან, როცა აპრილის ზარმაცი დილას თავიანთ პირველ სიმღერას დიდ და კეთილ ტაიგაში ჩააგდებენ, შესაძლოა ეს სიმღერა შეიცავდეს ჩვენთვის გაუგებარ სიტყვებს დედაზე, რომელიც ბავშვებს აძლევს ყველაფერს, ზოგჯერ სიცოცხლესაც.

"ქათამისთვის და ქათმისთვის, სასტიკი მხეცი" - ამბობს რუსი ხალხური ანდაზა. მგელი დან ამავე სახელწოდების ამბავისაბავშვო მწერალი ვერა ჩაპლინა. ზომითა და ძალით დაუთმო მტერს, იგი სასტიკად იცავდა მგლებს ორი სასტიკი მგლისგან. ბრძოლით დაქანცული, დასუსტებული და გატანჯული დედა მზადაა სიცოცხლის ფასად გადაარჩინოს თავისი ბებიები.

მათ შორის ძლიერი გმირებიამბავი ნ.ვ. გოგოლი „ტარას ბულბა ჩვენ ვნახეთ სუსტი პატარა ქალი, რომელსაც უყვარს თავისი შვილები. ძალიან ღელავდა სახლში ასე ცოტა რომ იქნებოდნენ, მთელი ღამე არ ეძინა, უყურებდა ოსტაპს და ანდრიას და ვერ იკვებებოდა. ვაჟები ქალისთვის, რომელიც ასე ადრე დაბერდა იმის გამო მძიმე ბედი, - ყველაზე ძვირფასი რამ ცხოვრებაში, მისი არსებობის აზრი.

სიმბოლური სათაურით მოთხრობაში "მაპატიე, დედა ..." ა. ალექსინი ასახავს ადამიანის მიერ დედის როლის დაგვიანებულ შეფასებას საკუთარ ცხოვრებაში. გაღიზიანებას გამოვხატავთ წვრილმანებზე, გვავიწყდება დარეკვა, გვრცხვენია მისი სიყვარულის სიტყვებით გამოხატვა, დაუფიქრებლად ვიღებთ დედობრივი გრძნობების მსხვერპლს. და ძალიან გვიან ვამბობთ: "ბოდიში ..." - როდესაც დედა აღარ არის გარშემო.

რუსეთში შეიქმნა სრულიად რუსული საზოგადოებრივი ორგანიზაცია "ჯარისკაცთა დედათა კომიტეტი". სამხედრო მოსამსახურეების დედები ომის ზონაში მიდიან. ისინი ახერხებენ რამდენიმე ათეული რუსი ჯარისკაცის და ოფიცრის გათავისუფლებას.

რა პრობლემებია?

1. მორალური პრობლემები
2. სოციალური პრობლემები
3.ფილოსოფიური პრობლემები
4. ესთეტიკური პრობლემები
5. პოლიტიკური საკითხები
6.ეკოლოგიური საკითხები

როგორ განვსაზღვროთ მთავარი პრობლემატექსტი?

1. ნახეთ, არის თუ არა კითხვები წაკითხულ ტექსტში.
2. დაფიქრდით ტექსტის რა ამოცანებს შეიცავს.
3. აირჩიეთ მთავარი.
4. და თუ ტექსტში არ არის კითხვითი წინადადებები, მაშინ თქვენ უნდა დაუსვათ კითხვები ზოგიერთ წინადადებას, რომელშიც ძირითადი აზრი.
5. პასუხი კითხვაზე და განსაზღვრავს ტექსტის პრობლემას.

ტექსტის კონკრეტული ამოცანების ფორმულირება

1. წიგნების როლის პრობლემა ადამიანის ცხოვრებაში
2. წიგნის როლის პრობლემა პიროვნების ჩამოყალიბებაში
3. კითხვის როლის პრობლემა ადამიანის ცხოვრებაში
4. მეტყველების კულტურის პრობლემა ადამიანის ცხოვრებაში
5. ადამიანის მეტყველებასა და მის ინტელექტუალურ განვითარებას შორის ურთიერთობის პრობლემა
6. რუსული ენის განვითარების პრობლემა
7. რუსული ენის შენარჩუნების პრობლემა
8. განათლების პრობლემა დღეს
9. წყალობისა და თანაგრძნობის პრობლემა ჩვენს ცხოვრებაში
10. სულის შენარჩუნების პრობლემა
11. უგუნურების და გულის სიხისტის პრობლემა
12. სიყვარულის როლის პრობლემა ადამიანის ცხოვრებაში
13. მეგობრობის როლის პრობლემა ჩვენს ცხოვრებაში
14. პატივის როლის პრობლემა ადამიანის ცხოვრებაში
15. სინდისის როლის პრობლემა ადამიანის ცხოვრებაში
16. პატრიოტიზმის როლის პრობლემა ადამიანის ცხოვრებაში
17. მარტოობის პრობლემა ადამიანის ცხოვრებაში
18. უბედურება მორალური არჩევანიადამიანის
19. თაობათა ურთიერთობის პრობლემა
20. ოჯახის წევრებს შორის ურთიერთობის პრობლემა
21. უბედურება მორალური ღირებულებამოგონებები ხალხის ცხოვრებაში
22. ადამიანთა გულგრილობის პრობლემა
23. უბედურება სწორი არჩევანიცხოვრების მიზანი
24. ინტერნეტის როლის პრობლემა ადამიანის ცხოვრებაში
25. დიდსულოვნების როლის პრობლემა ჩვენს ცხოვრებაში
26. ადამიანის ცხოვრების მნიშვნელობის პრობლემა
27. ხანდაზმული მშობლებისადმი დამოკიდებულების პრობლემა.
28. გარეგანი როლის პრობლემა და შინაგანი სილამაზეჩვენს ცხოვრებაში
29. ძეგლთა დაცვის პრობლემა
30. ბავშვობის მოგონებების როლის პრობლემა უფროსების ცხოვრებაში
31. გარდამავალი ასაკის პრობლემები
32. ბავშვის პიროვნების ჩამოყალიბებაზე მშობლების გავლენის როლის პრობლემა.
33. ბუნების როლის პრობლემა ადამიანების ცხოვრებაში
34. ისტორიული მეხსიერების პრობლემა
35. ფულის როლის პრობლემა ადამიანების ცხოვრებაში
36. უბედურება ეთნიკური კონფლიქტები.
37. ხელოვნების როლის პრობლემა ადამიანის ცხოვრებაში.
38. მუსიკის როლის პრობლემა ადამიანის ცხოვრებაში
39. ომისადმი დამოკიდებულების პრობლემები
40. ცხოველებთან დამოკიდებულების პრობლემა
41. ადამიანის უანგარობისა და კეთილშობილების პრობლემის როლი
42. ნიჭის და გენიოსის როლის პრობლემა ადამიანის ცხოვრებაში
43. თავისუფლების როლის პრობლემა ადამიანის ცხოვრებაში
44. შრომის მნიშვნელობის პრობლემა ადამიანის ცხოვრებაში
45. როლური პრობლემა მასობრივი კულტურაადამიანების ცხოვრებაში
46. ​​ომის მორალური გაკვეთილების პრობლემა
47. გულგრილობის პრობლემა და სასტიკი დამოკიდებულებაბუნებას
48. პიროვნების თვითრეალიზაციის პრობლემა ცხოვრებაში
49. ტოლერანტობის პრობლემა და მისი როლი ადამიანებს შორის ურთიერთობაში
50. სოციალური უთანასწორობის პრობლემა

არჩეულ პრობლემაზე თქვენი აზრის არგუმენტი ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ამოცანაა ესე-მსჯელობის წერისას. ვინაიდან ლიტერატურიდან არგუმენტები უფრო მაღალია, ძალიან მნიშვნელოვანია მათი წინასწარ მომზადება. ამ გვერდზე მე წარმოგიდგენთ არგუმენტების სერიას რამდენიმე პოპულარულ საკითხზე.

პრობლემა: უზნეობა, ღალატი, შეურაცხყოფა, შური.

1. ა.ს. პუშკინი, რომანი "კაპიტნის ქალიშვილი"

შვაბრინი დიდგვაროვანია, მაგრამ არაკეთილსინდისიერი: შურს იძიებს მაშა მირონოვაზე უარის გამო, გრინევთან დუელის დროს ზურგში ურტყამს. პატივისა და ღირსების შესახებ იდეების სრული დაკარგვა მას ღალატს უბიძგებს: ის მიდის მეამბოხე პუგაჩოვის ბანაკში.

1. კარამზინი "ცუდი ლიზა"

ერასტმა, ჰეროინის საყვარელმა, უღალატა გრძნობებს გოგონას, აირჩია მატერიალური კეთილდღეობა

1. ნ.ვ.გოგოლი, მოთხრობა "ტარას ბულბა"

ანდრეი, ტარასის ძე, ტყვეობაში სასიყვარულო გრძნობებიღალატობს მამას, ძმას, ამხანაგებს, სამშობლოს. ბულბა კლავს შვილს, რადგან მას არ შეუძლია ასეთი სირცხვილით ცხოვრება

1. ა.ს. პუშკინი, ტრაგედია "მოცარტი და სალიერი"

შურიანმა სალიერიმ, რომელიც შეშურდა დიდი კომპოზიტორის მოცარტის წარმატებაზე, მოწამლა, თუმცა თავის მეგობრად თვლიდა.

პრობლემა: პატივმოყვარეობა, სერვიულობა, მონობა, ოპორტუნიზმი.

1. A.P. ჩეხოვი, მოთხრობა "ჩინოვნიკის სიკვდილი"

ჩინოვნიკი ჩერვიაკოვი სერვულობის სულისკვეთებითაა დაავადებული: გენერლის მელოტი თავში დაცემის შემდეგ, ის იმდენად შეშინებული იყო, რომ განმეორებითი დამცირებისა და თხოვნის შემდეგ, შიშით გარდაიცვალა.

2. ა.ს. გრიბოედოვი, კომედია "ვაი ჭკუისგან"

მოლჩალინი, უარყოფითი პერსონაჟიკომედია, დარწმუნებული ვარ, რომ თქვენ უნდა ასიამოვნოთ ყველას გამონაკლისის გარეშე. ეს ასვლის საშუალებას მოგცემთ კარიერის კიბე. სოფიაზე ზრუნვა, ფამუსოვის ქალიშვილზე, სწორედ ამ მიზანს მისდევს.

პრობლემა: მექრთამეობა, მითვისება

1. ნ.ვ. გოგოლი, კომედია "მთავრობის ინსპექტორი"

მერი, როგორც ქვეყნის ყველა თანამდებობის პირი, არის ქრთამის მიმღები და მფლანგველი. ის დარწმუნებულია, რომ ყველა საკითხის გადაჭრა შესაძლებელია ფულის დახმარებით და გაფუჭების უნარით.

1. ნ.ვ. გოგოლი, ლექსი "მკვდარი სულები"

ჩიჩიკოვი, "მკვდარი" სულების გასაყიდი ბილეთის შედგენისას, ქრთამს აძლევს თანამდებობის პირს, რის შემდეგაც საქმე უფრო სწრაფად მიდის.

პრობლემა: უხეშობა, უცოდინრობა, თვალთმაქცობა

1. ა.ნ. ოსტროვსკი, დრამა "ჭექა-ქუხილი"

უაილდი ტიპიური ბოხია, რომელიც მის გარშემო ყველას შეურაცხყოფს. დაუსჯელობამ შექმნა ამ ადამიანში სრული აღვირახსნილობა.

1. DI. ფონვიზინი, კომედია "ქვესკნელი"

ქალბატონი პროსტაკოვა თავის თავხედურ საქციელს ნორმალურად თვლის, ამიტომ მის ირგვლივ მყოფი ადამიანები არიან „მსხვილფეხა საქონელი“ და „მკერდი“.

1. ა.პ. ჩეხოვი, მოთხრობა "ქამელეონი"

პოლიციის მეთვალყურე ოჩუმელოვი ხვდება მათ, ვინც მასზე მაღლა დგას რიგებში და თავს სიტუაციის ბატონად გრძნობს, ქვემოთ მყოფთა წინაშე, რაც აისახება მის ქცევაზე, რომელიც იცვლება სიტუაციიდან გამომდინარე.

პრობლემა: ფულის (მატერიალური სიმდიდრის) დამღუპველი გავლენა ადამიანის სულზე, განძი

1. ა.პ. ჩეხოვი, მოთხრობა "იონიჩი"

დოქტორი სტარცევი, ახალგაზრდობაში პერსპექტიული და ნიჭიერი ექიმი, იონიჩის აკუმულატორად იქცევა. მთავარი გატაცებამისი სიცოცხლე არის ფული, რომელიც გახდა პიროვნების მორალური დაკნინების მიზეზი.

1. ნ.ვ.გოგოლი, ლექსი "მკვდარი სულები"

ძუნწი მიწის მესაკუთრე პლიუშკინი განასახიერებს სრულ სულიერ დეგრადაციას. შეგროვების გატაცება გახდა ყველა ოჯახური და მეგობრული კავშირის განადგურების მიზეზი, თავად პლიუშკინმა უბრალოდ დაკარგა ადამიანური გარეგნობა.

პრობლემა: ვანდალიზმი, უგონო მდგომარეობა

1. ი.ა. ბუნინი "დაწყევლილი დღეები"

ბუნინი ვერც კი წარმოიდგენდა, რომ რევოლუციის მიერ მოტანილი სისასტიკე და ვანდალიზმი ხალხს შეშლილ ბრბოდ გადააქცევდა და ყველაფერს გაანადგურებდა მის გზაზე.

1. დ.ს. ლიხაჩოვი, წიგნი "კარგისა და მშვენიერის შესახებ"

რუსი აკადემიკოსი აღშფოთდა, როდესაც შეიტყო, რომ ბოროდინოს მინდორზე ბაგრატიონის საფლავზე ძეგლი ააფეთქეს. ეს ვანდალიზმისა და უგონობის საშინელი მაგალითია.

1. ვ. რასპუტინი, მოთხრობა "მშვიდობით მატერას"

სოფლების დატბორვის დროს წყალში ჩავარდა არა მხოლოდ ხალხის საცხოვრებელი სახლები, არამედ ეკლესიები, სასაფლაოები. საშინელი მაგალითივანდალიზმი.

პრობლემა: ხელოვნების როლი

1. ა.ტ. ტვარდოვსკი, ლექსი "ვასილი ტერკინი"

ფრონტის ჯარისკაცები საუბრობენ იმაზე, თუ როგორ გაცვალეს ჯარისკაცებმა კვამლი და პური წინა ხაზის გაზეთების ამონაჭრებში, სადაც გამოქვეყნდა ლექსის თავები. ასე რომ, გამამხნევებელი სიტყვა ზოგჯერ უფრო მნიშვნელოვანი იყო ვიდრე საკვები.

ნატაშა როსტოვა ლამაზად მღერის, ამ მომენტებში ის უჩვეულო ხდება ლამაზი და ხალხიგარშემომყოფები მისკენ იზიდავენ.

1. ა.ი. კუპრინი, მოთხრობა "გარნეტის სამაჯური"

მოსმენა მთვარის სონატა» ბეთჰოვენმა ვერამ განიცადა უიმედოდ შეყვარებული ჟელტკოვის წყალობით კათარზისის მსგავსი გრძნობა. მუსიკამ გააღვიძა მის სიმპათიაში, თანაგრძნობაში, სიყვარულის სურვილში.

პრობლემა: სამშობლოს სიყვარული, ნოსტალგია

1. M.Yu. ლერმონტოვი, ლექსი "სამშობლო"

ლირიკულ გმირს უყვარს სამშობლო ისეთი, როგორიც არის და მზადაა ყველა განსაცდელი გაიაროს თავის ხალხთან ერთად.

1. ა. ბლოკი, ლექსი "რუსეთი"

ლირიკული გმირი ბლოკისთვის სამშობლოს სიყვარული ქალის სიყვარულს ჰგავს. მას სჯერა თავისი ქვეყნის დიდი მომავლის.

1. ი.ა. ბუნინი, მოთხრობები "სუფთა ორშაბათი", "ანტონოვის ვაშლი"

ი.ა. ბუნინმა მე-20 წელს სამუდამოდ დატოვა რუსეთი. ნოსტალგიის გრძნობა მას მთელი ცხოვრება აწუხებდა, მისი მოთხრობების გმირები იხსენებენ რუსეთის დიდ წარსულს, რომელიც შეუქცევადია დაკარგული: ისტორია, კულტურა, ტრადიციები.

პრობლემა: Ერთგულება მოცემული სიტყვა(ვალი)

1. ა.ს. პუშკინი, რომანი "დუბროვსკი"

უსიყვარულო კაცზე დაქორწინებული მაშა უარს ამბობს ეკლესიაში მიცემული ფიცის დარღვევაზე, როდესაც დუბროვსკი მის გადარჩენას ცდილობს.

1. ა.ს. პუშკინი, რომანი "ევგენი ონეგინი"

ტატიანა ლარინა, თავისი ქორწინების მოვალეობისა და სიტყვის ერთგული, იძულებულია უარი თქვას ონეგინზე. იგი გახდა ადამიანის მორალური სიძლიერის პერსონიფიკაცია.

პრობლემა: თავგანწირვა, თანაგრძნობა, წყალობა, სისასტიკე, ჰუმანიზმი

1. M.A. ბულგაკოვი, რომანი "ოსტატი და მარგარიტა"

მარგარიტა, მოსიყვარულე ოსტატები, ყველაფრის მიუხედავად, გრძნობების ერთგული, მზადაა ნებისმიერი მსხვერპლისთვის. ქალი მიფრინავს ვოლანდის ბურთზე საყვარელი ადამიანის გადასარჩენად. იმავე ადგილას ის ცოდვილი ფრიდას ტანჯვისგან განთავისუფლებას სთხოვს.

1. ა.ი. სოლჟენიცინი, მოთხრობა "მატრენინ დვორი"

მატრიონა მთელი ცხოვრება ცხოვრობდა ხალხისთვის, ეხმარებოდა მათ, სანაცვლოდ არაფერს ითხოვდა. ავტორი მას უწოდებს „მართალ ქალს“, ადამიანს, რომელიც ცხოვრობს ღვთისა და სინდისის კანონების მიხედვით

1. ლ. ანდრეევი, მოთხრობა "კუსაკა"

ძაღლი მოასინჯეს და დასასვენებელ სოფელში ზამთრისთვის დატოვეს, ადამიანებმა აჩვენეს თავიანთი ეგოიზმი, აჩვენეს, თუ რამდენად სასტიკები შეიძლება იყვნენ.

კაზაკ გავრილას, შვილის დაკარგვის შემდეგ, შეუყვარდა როგორც მშობლიური, უცხო, მტერი. "წითლების" სიძულვილი გადაიზარდა მამობრივ სიყვარულში და მზრუნველობაში.

პრობლემა: თვითგანათლება, თვითგანათლება, ინტროსპექცია, თვითგანვითარება

1. ი.ს. ტურგენევი, რომანი "მამები და შვილები"

ნიჰილისტი ბაზაროვი თვლიდა, რომ „ყველა ადამიანმა უნდა განათლოს საკუთარი თავი“. და ეს არის ძლიერი ხალხის სიმრავლე.

1. ლ.ნ. ტოლსტოი, ტრილოგია "ბავშვობა. მოზარდობა. Ახალგაზრდობა"

ნიკოლენკა ავტობიოგრაფიული გმირია. თავად ავტორის მსგავსად, ის მიისწრაფვის თვითგანვითარებისაკენ, შემოქმედებითი თვითრეალიზაციისკენ.

1. M.Yu. ლერმონტოვი, რომანი "ჩვენი დროის გმირი"

პეჩორინი თავის დღიურში ესაუბრება საკუთარ თავს, აფასებს მის ქმედებებს, აანალიზებს ცხოვრებას, რაც მიუთითებს ამ პიროვნების სიღრმეზე.

1. ლ.ნ. ტოლსტოი, რომანი "ომი და მშვიდობა"

მწერალმა დაგვანახა ბოლკონსკისა და ბეზუხოვის „სულის დიალექტიკა“, გვითხრა, რა რთულია ადამიანის გზა ჭეშმარიტების, ჭეშმარიტების, სიყვარულისკენ. მისი გმირები უშვებდნენ შეცდომებს, იტანჯებოდნენ, იტანჯებოდნენ, მაგრამ ეს არის ადამიანის თვითგანვითარების იდეა.

პრობლემა: სიმამაცე, გმირობა, ზნეობრივი მოვალეობა, პატრიოტიზმი

1. ბ.ვასილიევი, "გარიჟრაჟები აქ მშვიდია"

საზენიტო მსროლელები, რომლებმაც გაანადგურეს დივერსანტთა რაზმი, დაიღუპნენ, მიუხედავად მტრის რიცხობრივი უპირატესობისა.

1. ბ.პოლევოი, "ნამდვილი კაცის ზღაპარი"

მფრინავი ალესეი მარესიევი, სიმტკიცისა და გამბედაობის წყალობით, არა მხოლოდ გადარჩა ფეხების ამპუტაციის შემდეგ, არამედ გახდა სრული ადამიანიდაბრუნდა თავის ესკადრილიაში.

1. ვორობიოვი, მოთხრობა "მოკლული მოსკოვის მახლობლად"

კრემლის იუნკრებმა, გამოიჩინეს გამბედაობა და გმირობა, შეასრულეს თავიანთი პატრიოტული მოვალეობა, იცავდნენ მოსკოვის მიდგომებს. ლეიტენანტი ჰოუკსი ერთადერთია ცოცხალი.

1. მ.შოლოხოვი, მოთხრობა "ადამიანის ბედი"

მოთხრობის გმირმა ანდრეი სოკოლოვმა მთელი ომი გამოიარა: მამაცურად იბრძოდა, ტყვედ ჩავარდა და გაიქცა. მან ღირსეულად შეასრულა თავისი სამოქალაქო მოვალეობა. ომმა ოჯახი წაართვა მას, მაგრამ, საბედნიეროდ, ბედმა მას შეხვედრა მისცა ვანიუშკასთან, რომელიც მისი შვილი გახდა.

1. ვ.ბიკოვი "წეროს ტირილი"

ვასილი გლეჩიკი, ჯერ კიდევ საკმაოდ ბიჭი, ომის დროს არ ტოვებდა თანამდებობას. ხსნაზე ფიქრი მისთვის მიუღებელი იყო. არ დაურღვევია ბატალიონის მეთაურის ბრძანება, საკუთარი სიცოცხლის ფასად შეასრულა, სამშობლოს ფიცისა და მოვალეობის ერთგული დარჩა.

გამოყენება რუსულ ენაზე. ამოცანა C1.

პასუხისმგებლობის პრობლემა, ეროვნული და ადამიანური, მე-20 საუკუნის შუა ხანებში ლიტერატურაში ერთ-ერთი ცენტრალური იყო. მაგალითად, A.T. Tvardovsky ლექსში "მეხსიერების უფლებით" მოუწოდებს გადახედოს ტოტალიტარიზმის სამწუხარო გამოცდილებას. იგივე თემა ვლინდება ა.ა.ახმატოვას ლექსში „რეკვიემი“. განაჩენი სახელმწიფო სისტემის შესახებ, რომელიც დაფუძნებულია უსამართლობასა და სიცრუეზე, გამოაქვს A.I. სოლჟენიცინის მოთხრობაში "ერთი დღე ივან დენისოვიჩის ცხოვრებაში".

ზრუნვის პრობლემა კულტურული მემკვიდრეობაყოველთვის იყო ყველას ყურადღების ცენტრში. რთულ პოსტრევოლუციურ პერიოდში, როდესაც პოლიტიკური სისტემის ცვლილებას თან ახლდა ძველი ღირებულებების დამხობა, რუსმა ინტელექტუალებმა ყველაფერი გააკეთეს კულტურული რელიქვიების გადასარჩენად. მაგალითად, აკადემიკოსი დ.ს. ლიხაჩოვმა ხელი შეუშალა ნეველის პროსპექტის აშენებას ტიპიური მაღალსართულიანი შენობებით. რუსი კინემატოგრაფისტების ხარჯზე აღდგა კუსკოვოსა და აბრამცევოს მამულები. ძველ ძეგლებზე ზრუნვა განასხვავებს ტულას მცხოვრებლებს: შენარჩუნებულია ქალაქის ისტორიული ცენტრის, ეკლესიის, კრემლის იერსახე.

ანტიკურობის დამპყრობლებმა დაწვეს წიგნები და ანადგურებდნენ ძეგლებს, რათა ხალხს ისტორიული მეხსიერება ჩამოერთვა.

"წინაპრების უპატივცემულობა უზნეობის პირველი ნიშანია" (A.S. პუშკინი). ადამიანი, რომელსაც არ ახსოვს თავისი ნათესაობა, რომელმაც დაკარგა მეხსიერება, ჩინგიზ აიტმატოვიმანკურტს ეძახიან ( "ქარიშხლიანი სადგური"). მანკურტი არის ადამიანი, რომელსაც ძალით მოკლებულია მეხსიერება. ეს არის მონა, რომელსაც წარსული არ აქვს. მან არ იცის ვინ არის, საიდან მოდის, არ იცის სახელი, არ ახსოვს ბავშვობა, მამა და დედა - ერთი სიტყვით, არ აცნობიერებს საკუთარ თავს ადამიანად. ასეთი ქვეადამიანი სახიფათოა საზოგადოებისთვის – გვაფრთხილებს მწერალი.

სულ ახლახან, დიდი გამარჯვების დღის წინა დღეს, ჩვენი ქალაქის ქუჩებში ახალგაზრდებს ჰკითხეს, იცოდნენ თუ არა დიდი სამამულო ომის დაწყებისა და დასრულების შესახებ, ვის ვიბრძოდით, ვინ იყო გ. ჟუკოვი... პასუხები დამთრგუნველი იყო: ახალგაზრდა თაობამ არ იცის ომის დაწყების თარიღები, მეთაურების სახელები, ბევრს არ სმენია სტალინგრადის ბრძოლის შესახებ, კურსკის ბულგარზე ...

წარსულის დავიწყების პრობლემა ძალიან სერიოზულია. ადამიანი, რომელიც არ სცემს პატივს ისტორიას, რომელიც არ სცემს პატივს თავის წინაპრებს, იგივე მანკურტია. ამ ახალგაზრდებს უნდა შევახსენო ჩ.აითმატოვის ლეგენდის გამჭოლი ძახილი: „გახსოვს, ვისი ხარ? Რა გქვია?"

„ადამიანს სჭირდება არა სამი არშინი მიწა, არა მეურნეობა, არამედ მთელი დედამიწა. მთელი ბუნება, სადაც ღია სივრცეში მას შეეძლო ეჩვენებინა თავისუფალი სულის ყველა თვისება. ”- წერს ა.პ. ჩეხოვი. მიზნის გარეშე ცხოვრება უაზრო არსებობაა. მაგრამ მიზნები განსხვავებულია, მაგალითად, მოთხრობაში "Gooseberry". მისი გმირი - ნიკოლაი ივანოვიჩ ჩიმშა-გიმალაისკი - ოცნებობს შეიძინოს თავისი ქონება და დარგოს იქ კენკრა. ეს მიზანი მას მთლიანად შთანთქავს. შედეგად, ის აღწევს მას, მაგრამ ამავე დროს თითქმის კარგავს თავის ადამიანურ გარეგნობას („ის გახდა მსუქანი, ფაფუკი ... - უბრალოდ შეხედე, ის საბანში ღრიალებს“). ყალბი მიზანი, მატერიალურზე ფიქსაცია, ვიწრო, შეზღუდული ამახინჯებს ადამიანს. მას სჭირდება მუდმივი მოძრაობა, განვითარება, მღელვარება, გაუმჯობესება სიცოცხლისთვის ...

ი.ბუნინმა მოთხრობაში „ჯენტლმენი სან-ფრანცისკოდან“ აჩვენა ადამიანის ბედი, რომელიც ემსახურებოდა ცრუ ღირებულებებს. სიმდიდრე იყო მისი ღმერთი და ის ღმერთს თაყვანს სცემდა. მაგრამ როდესაც ამერიკელი მილიონერი გარდაიცვალა, აღმოჩნდა, რომ ჭეშმარიტმა ბედნიერებამ ადამიანი გაიარა: ის გარდაიცვალა ისე, რომ არ იცოდა რა არის ცხოვრება.

ობლომოვის (I.A. Goncharov) იმიჯი არის ადამიანის იმიჯი, რომელსაც სურდა ბევრი რამის მიღწევა ცხოვრებაში. მას სურდა შეეცვალა თავისი ცხოვრება, სურდა აღედგინა მამულის ცხოვრება, სურდა შვილების აღზრდა... მაგრამ ამ სურვილების განხორციელების ძალა არ შესწევდა, ამიტომ მისი ოცნებები ოცნებებად დარჩა.

მ. გორკიმ სპექტაკლში "ბოლოში" აჩვენა დრამა " ყოფილი ხალხირომლებმაც დაკარგეს საკუთარი თავისთვის ბრძოლის ძალა. მათ რაღაც კარგის იმედი აქვთ, ესმით, რომ უკეთესად უნდა იცხოვრონ, მაგრამ არაფერს აკეთებენ ბედის შესაცვლელად. შემთხვევითი არ არის, რომ სპექტაკლის მოქმედება ოთახის სახლში იწყება და იქ მთავრდება.

ნ.გოგოლი, ბრალდებული ადამიანური მანკიერებები, აგრესიულად ეძებს საარსებო წყაროს ადამიანის სული. ასახავს პლიუშკინს, რომელიც იქცა "ხვრელად კაცობრიობის სხეულში", ის ვნებიანად მოუწოდებს მკითხველს გასვლას. ზრდასრული ცხოვრება, თან წაიღეთ ყველა „ადამიანის მოძრაობა“, არ დაკარგოთ ისინი ცხოვრების გზაზე.

ცხოვრება არის მოძრაობა გაუთავებელი გზის გასწვრივ. ზოგიერთი მოგზაურობს მის გასწვრივ "ოფიციალური აუცილებლობით", სვამს კითხვებს: რატომ ვცხოვრობდი, რა მიზნით დავიბადე? ("ჩვენი დროის გმირი"). სხვებს ამ გზის ეშინიათ, გარბიან თავიანთ განიერ დივანთან, რადგან „ცხოვრება ყველგან ეხება, ხვდება“ („ობლომოვი“). მაგრამ არიან ისეთებიც, რომლებიც შეცდომებს უშვებენ, ეჭვობენ, იტანჯებიან, ამაღლდებიან ჭეშმარიტების სიმაღლეზე, პოულობენ თავიანთ სულიერ „მეს“. ერთ-ერთი მათგანი - პიერ ბეზუხოვი - ეპიკური რომანის გმირი ლ.ნ. ტოლსტოის "ომი და მშვიდობა".

მოგზაურობის დასაწყისში პიერი შორს არის სიმართლისგან: ის აღფრთოვანებულია ნაპოლეონით, ჩართულია "ოქროს ახალგაზრდობის" კომპანიაში, მონაწილეობს ხულიგნურ ხრიკებში დოლოხოვთან და კურაგინთან ერთად, ზედმეტად ადვილად ემორჩილება უხეშ მლიქვნელობას, მიზეზი რაც მისი უზარმაზარი ქონებაა. ერთ სისულელეს მეორე მოსდევს: ელენესთან ქორწინება, დოლოხოვთან დუელი... და შედეგად - ცხოვრების აზრის სრული დაკარგვა. "Რა მოხდა? რა კარგად? რა უნდა გიყვარდეს და რა უნდა გძულდეს? რატომ ვცხოვრობ და რა ვარ მე? - ეს კითხვები უთვალავჯერ მიტრიალებს თავში, სანამ ცხოვრების ფხიზელი გაგება არ მოვა. მისკენ მიმავალ გზაზე მასონობის გამოცდილებაც და დაკვირვებაც რიგითი ჯარისკაცებიბოროდინოს ბრძოლაში და ტყვეობაში შეხვედრა ხალხურ ფილოსოფოს პლატონ კარატაევთან. მხოლოდ სიყვარული მოძრაობს სამყაროს და ადამიანი ცხოვრობს - ამ აზრზე მოდის პიერ ბეზუხოვი, რომელიც პოულობს თავის სულიერ "მეს".

დიდებისადმი მიძღვნილ ერთ-ერთ წიგნში სამამულო ომიბლოკადაში გადარჩენილი ყოფილი ადამიანი იხსენებს, რომ საშინელი შიმშილის დროს მისი სიცოცხლე მეზობელმა გადაარჩინა, რომელმაც მომაკვდავ მოზარდს, ფრონტიდან შვილის გამოგზავნილი ქილა ჩაშუშული მოუტანა. "მე უკვე ბებერი ვარ, შენ კი ახალგაზრდა, ჯერ კიდევ უნდა იცხოვრო და იცხოვრო", - თქვა ამ კაცმა. ის მალე გარდაიცვალა და მის მიერ გადარჩენილი ბიჭი სიცოცხლის ბოლომდე ინახავდა მადლიერ ხსოვნას.

ტრაგედია მოხდა ქ კრასნოდარის ტერიტორია. ხანძარი გაჩნდა მოხუცთა თავშესაფარში, სადაც ავადმყოფი მოხუცები ცხოვრობდნენ. ცოცხლად დაწვეს 62-ს შორის იყო 53 წლის მედდა ლიდია პაჩინცევა, რომელიც იმ ღამეს მორიგეობდა. ხანძრის გაჩენისას მან მოხუცებს ხელები აიტაცა, ფანჯრებთან მიიყვანა და გაქცევაში დაეხმარა. მაგრამ მან არ გადაარჩინა თავი - მას დრო არ ჰქონდა.

მ.შოლოხოვს აქვს შესანიშნავი მოთხრობა „ადამიანის ბედი“. იგი მოგვითხრობს ჯარისკაცის ტრაგიკულ ბედზე, რომელმაც ომის დროს ყველა ახლობელი დაკარგა. ერთ დღეს ის შეხვდა ობოლი ბიჭს და გადაწყვიტა, თავი მამა ეწოდებინა. ეს აქტი ვარაუდობს, რომ სიყვარული და სიკეთის კეთების სურვილი აძლევს ადამიანს სიცოცხლის ძალას, ბედს წინააღმდეგობის გაწევის ძალას.

„საკუთარი თავით კმაყოფილი ხალხი“, კომფორტს მიჩვეული, მცირე ქონებრივი ინტერესების მქონე ადამიანები - იგივე გმირები. ჩეხოვი, „ადამიანები საქმეებში“. ეს არის ექიმი სტარცევი "იონიჩე"და ბელიკოვის მასწავლებელი "კაცი საქმეში". გავიხსენოთ, როგორ ატარებს ზარებიანი ტროიკას "ჭუჭყიანი, წითელი" დიმიტრი იონიჩ სტარცევი, ხოლო მისი მწვრთნელი პანტელეიმონი, "ასევე მსუქანი და წითელი", ყვირის: "მოიჭირე!" „გამართე“ - ეს, ბოლოს და ბოლოს, ადამიანური პრობლემებისა და პრობლემებისგან განცალკევებაა. მათ აყვავებულ ცხოვრების გზაზე არ უნდა იყოს დაბრკოლებები. ხოლო ბელიკოვსკის „როგორც არ უნდა მოხდეს“ ჩვენ ვხედავთ მხოლოდ გულგრილ დამოკიდებულებას სხვა ადამიანების პრობლემების მიმართ. აშკარაა ამ გმირების სულიერი გაღატაკება. და ისინი სულაც არ არიან ინტელექტუალები, არამედ უბრალოდ - ფილისტიმელები, ქალაქელები, რომლებიც თავს "ცხოვრების ოსტატებად" წარმოუდგენიათ.

წინა ხაზის სერვისი თითქმის ლეგენდარული გამოთქმაა; ეჭვგარეშეა, რომ ადამიანებს შორის უფრო ძლიერი და ერთგული მეგობრობა არ არსებობს. ლიტერატურული მაგალითებიამდენი. გოგოლის მოთხრობაში "ტარას ბულბა" ერთ-ერთი პერსონაჟი იძახის: "ამხანაგებზე უფრო ნათელი კავშირი არ არსებობს!" მაგრამ ყველაზე ხშირად ეს თემა გამოვლინდა ლიტერატურაში დიდი სამამულო ომის შესახებ. ბ. ვასილიევის მოთხრობაში „გარიჟრაჟები აქ წყნარია…“ საზენიტო მსროლელებიც და კაპიტანი ვასკოვიც ცხოვრობენ ურთიერთდახმარების, ერთმანეთის წინაშე პასუხისმგებლობის კანონებით. კ.სიმონოვის რომანში „ცოცხლები და მკვდრები“ კაპიტანი სინცოვი დაჭრილ თანამებრძოლს ბრძოლის ველიდან გამოჰყავს.

1. მეცნიერული პროგრესის პრობლემა.

მ.ბულგაკოვის მოთხრობაში ექიმი პრეობრაჟენსკი ძაღლს ადამიანად აქცევს. მეცნიერებს ამოძრავებთ ცოდნის წყურვილი, ბუნების შეცვლის სურვილი. მაგრამ ზოგჯერ პროგრესი იცვლება საშინელი შედეგები: ორფეხა არსება " ძაღლის გული„- ეს ჯერ არ არის ადამიანი, რადგან მასში სული არ არის, არ არის სიყვარული, პატივი, კეთილშობილება.

პრესაში გავრცელდა ინფორმაცია, რომ ძალიან მალე იქნება უკვდავების ელექსირი. სიკვდილი საბოლოოდ დამარცხდება. მაგრამ ბევრისთვის ამ ამბავმა არ გამოიწვია სიხარულის მოზღვავება, პირიქით, შფოთვა გამძაფრდა. რას ნიშნავს ეს უკვდავება ადამიანისთვის?

სოფლის ცხოვრება.

რუსულ ლიტერატურაში ხშირად იყო შერწყმული სოფლის თემა და სამშობლოს თემა. სოფლის ცხოვრებაყოველთვის აღიქმება, როგორც ყველაზე მშვიდი, ბუნებრივი. ერთ-ერთი პირველი, ვინც ეს აზრი გამოთქვა, იყო პუშკინი, რომელმაც სოფელს თავისი ოფისი უწოდა. ჩართულია. ნეკრასოვმა ლექსში და ლექსებში მკითხველის ყურადღება მიიპყრო არა მხოლოდ გლეხის ქოხების სიღარიბეზე, არამედ იმაზე, თუ რამდენად მეგობრული გლეხის ოჯახებია, რამდენად სტუმართმოყვარეები არიან რუსი ქალები. შოლოხოვის ეპიკურ რომანში „მშვიდი მიედინება დონე“ ბევრია ნათქვამი ფერმის ცხოვრების წესის ორიგინალურობაზე. რასპუტინის მოთხრობაში "მშვიდობით მატიორა" უძველესი სოფელი დაჯილდოვებულია ისტორიული მეხსიერება, რომლის დაკარგვაც მოსახლეობისთვის სიკვდილის ტოლფასია.

შრომის თემა არაერთხელ განვითარდა რუსულ კლასიკურ და თანამედროვე ლიტერატურა. მაგალითად, საკმარისია გავიხსენოთ I.A. გონჩაროვის რომანი "ობლომოვი". ამ ნაწარმოების გმირი, ანდრეი შტოლცი, ცხოვრების აზრს ხედავს არა შრომის შედეგად, არამედ თავად პროცესში. მსგავს მაგალითს ვხედავთ სოლჟენიცინის მოთხრობაში „მატრიონინის დვორში“. მისი გმირი არ აღიქვამს იძულებითი შრომა, როგორც სასჯელი, სასჯელი - ის შრომას განიხილავს, როგორც არსებობის განუყოფელ ნაწილს.

ჩეხოვის ნარკვევში „ჩემი“ ის „ჩათვლის ადამიანებზე სიზარმაცის გავლენის ყველა საშინელ შედეგებს.

1. რუსეთის მომავლის პრობლემა.

რუსეთის მომავლის თემას მრავალი პოეტი და მწერალი შეეხო. მაგალითად, ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლი ლექსის "მკვდარი სულების" ლირიკულ დიგრესიაში რუსეთს ადარებს "ცოცხალ, შეუზღუდავ ტროიკას". "რუს, სად მიდიხარ?" ის კითხულობს. მაგრამ ავტორს კითხვაზე პასუხი არ აქვს. პოეტი ედუარდ ასადოვი ლექსში "რუსეთი ხმლით არ დაიწყო" წერს: "გათენდება, ნათელი და ცხელი. და ის სამუდამოდ ურღვევი იქნება. რუსეთი ხმლით არ დაიწყო და ამიტომ უძლეველია! ის დარწმუნებულია, რომ რუსეთს დიდი მომავალი ელის და მას ვერაფერი შეაჩერებს.

მეცნიერები და ფსიქოლოგები დიდი ხანია ამტკიცებენ, რომ მუსიკას შეიძლება ჰქონდეს სხვადასხვა გავლენა ნერვული სისტემა, პიროვნების ტონზე. ზოგადად მიღებულია, რომ ბახის ნამუშევრები ზრდის და ავითარებს ინტელექტს. ბეთჰოვენის მუსიკა აღვიძებს თანაგრძნობას, ასუფთავებს ადამიანის აზრებს და გრძნობებს ნეგატივისგან. შუმანი ეხმარება ბავშვის სულის გაგებას.

დიმიტრი შოსტაკოვიჩის მეშვიდე სიმფონიას აქვს ქვესათაური „ლენინგრადსკაია“. მაგრამ სახელი "ლეგენდარული" მას უფრო უხდება. ფაქტია, რომ როდესაც ნაცისტებმა ალყა შემოარტყეს ლენინგრადს, ქალაქის მაცხოვრებლებმა დიდი გავლენა მოახდინეს დიმიტრი შოსტაკოვიჩის მე-7 სიმფონიაზე, რამაც, როგორც თვითმხილველები მოწმობენ, ხალხს ახალი ძალა მისცა მტერთან საბრძოლველად.

1. ანტიკულტურის პრობლემა.

ეს პრობლემა დღესაც აქტუალურია. ახლა ტელევიზიაში „საპნის ოპერების“ დომინირებაა, რაც მნიშვნელოვნად ამცირებს ჩვენი კულტურის დონეს. ლიტერატურა კიდევ ერთი მაგალითია. კარგად "დეკულტურაციის" თემა ვლინდება რომანში "ოსტატი და მარგარიტა". MASSOLIT-ის თანამშრომლები წერენ ცუდ ნამუშევრებს და ამავდროულად სადილობენ რესტორნებში და აქვთ აგარაკები. ისინი აღფრთოვანებულნი არიან და პატივს სცემენ მათ ლიტერატურას.

1. .

დიდი ხნის განმავლობაში მოსკოვში მოქმედებდა ბანდა, რომელიც გამოირჩეოდა განსაკუთრებული სისასტიკით. როდესაც დამნაშავეები დაატყვევეს, მათ აღიარეს, რომ მათ ქცევაზე, სამყაროსადმი დამოკიდებულებაზე დიდი გავლენა იქონია ამერიკული ფილმი„Natural Born Killers“, რომელსაც თითქმის ყოველდღე უყურებდნენ. ისინი ცდილობდნენ გადაეწერათ ამ სურათის გმირების ჩვევები რეალურ ცხოვრებაში.

ბევრი თანამედროვე სპორტსმენი ბავშვობაში უყურებდა ტელევიზორს და სურდათ დამსგავსებოდნენ თავიანთი დროის სპორტსმენებს. სატელევიზიო გადაცემების საშუალებით ისინი გაეცნენ სპორტს და მის გმირებს. რა თქმა უნდა, არის საპირისპირო შემთხვევებიც, როცა ადამიანი ტელევიზორზე დამოკიდებული გახდა და მას სპეციალურ კლინიკებში უწევდა მკურნალობა.

მე მჯერა, რომ გამოყენება უცხო სიტყვებიმშობლიურ ენაზე გამართლებულია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ არ არსებობს ეკვივალენტი. ბევრი ჩვენი მწერალი იბრძოდა რუსული ენის ნასესხებებით ჩაკეტვასთან. მ. გორკიმ აღნიშნა: „ჩვენს მკითხველს უჭირს უცხო სიტყვების რუსულ ფრაზაში ჩასმა. აზრი არ აქვს კონცენტრაციის დაწერას, როცა გვაქვს ჩვენი კარგი სიტყვა - კონდენსაცია.

ადმირალმა ა. სიტყვების შემოქმედებაში ვარჯიშისას მან გამოიგონა ნასესხები სიტყვების შემცვლელები: მან შესთავაზა ჩიხის ნაცვლად ლაპარაკი - პროსადი, ბილიარდი - სფერული ბურთი, მან ჩაანაცვლა სფერული ბურთით, ბიბლიოთეკას კი ბუღალტერი უწოდა. სიტყვის ჩასანაცვლებლად, რომელსაც არ უყვარდა კალოშები, სხვა მოიფიქრა - სველი ფეხსაცმელი. ენის სისუფთავეზე ამგვარი ზრუნვა ვერაფერს გამოიწვევს თანამედროვეთა სიცილისა და გაღიზიანების გარდა.

განსაკუთრებით ძლიერი გრძნობაგამოდის რომანი „პლაჰა“. მგლების ოჯახის მაგალითის გამოყენებით ავტორმა აჩვენა ველური ბუნების სიკვდილი ეკონომიკური აქტივობაპირი. და რა საშინელი ხდება, როცა ხედავ, რომ ადამიანთან შედარებით, მტაცებლები უფრო ჰუმანურად და „ადამიანურად“ გამოიყურებიან, ვიდრე „შემოქმედების გვირგვინი“. მაშ, რა სიკეთისთვის მიჰყავს ადამიანი შვილებს სამომავლოდ?

ვლადიმერ ვლადიმიროვიჩ ნაბოკოვი. "ტბა, ღრუბელი, კოშკი..." Მთავარი გმირი- ვასილი ივანოვიჩი არის მოკრძალებული თანამშრომელი, რომელმაც მოიგო სასიამოვნო მოგზაურობა ბუნებაში.

1. ომის თემა ლიტერატურაში.

1941-1942 წლებში სევასტოპოლის დაცვა განმეორდება. მაგრამ ეს იქნება კიდევ ერთი დიდი სამამულო ომი - 1941-1945 წწ. ამ ომში ფაშიზმთან საბჭოთა ხალხიშეასრულეთ არაჩვეულებრივი ბედი, რომელიც ჩვენ ყოველთვის გვემახსოვრება. მ.შოლოხოვმა, კ.სიმონოვმა, ბ.ვასილიევმა და ბევრმა სხვა მწერალმა თავიანთი ნაწარმოებები მიუძღვნეს დიდი სამამულო ომის მოვლენებს. ეს რთული დრო იმითაც არის დამახასიათებელი, რომ წითელი არმიის რიგებში ქალები მამაკაცებთან თანაბრად იბრძოდნენ. და ის ფაქტიც კი, რომ ისინი სუსტი სქესის წარმომადგენლები არიან, მათ არ შეაჩერეს. საკუთარ თავში შიშს ებრძოდნენ და ისეთ საგმირო საქმეებს ასრულებდნენ, რაც, როგორც ჩანს, ქალებისთვის სრულიად უჩვეულო იყო. სწორედ ასეთ ქალებზე ვიგებთ ბ.ვასილიევის მოთხრობის „გარიჟრაჟები აქ მშვიდია...“ ფურცლებიდან. ხუთი გოგონა და მათი საბრძოლო მეთაური ფ. ბასკოვი აღმოჩნდებიან სინიუხინას ქედზე თექვსმეტ ფაშისტთან ერთად, რომლებიც მიემართებიან რკინიგზა, აბსოლუტურად დარწმუნებულია, რომ არავინ იცის მათი ოპერაციის მიმდინარეობის შესახებ. ჩვენი მებრძოლები რთულ ვითარებაში აღმოჩნდნენ: უკან დახევა შეუძლებელია, მაგრამ დარჩენა, რადგან გერმანელები მათ თესლივით ემსახურებიან. მაგრამ გამოსავალი არ არის! სამშობლოს უკან! ახლა კი ეს გოგოები უშიშრად ასრულებენ. სიცოცხლის ფასად აჩერებენ მტერს და ხელს უშლიან მას საშინელი გეგმების განხორციელებაში. და როგორი უდარდელი იყო ამ გოგოების ცხოვრება ომამდე?! სწავლობდნენ, მუშაობდნენ, ტკბებოდნენ ცხოვრებით. და უცებ! თვითმფრინავები, ტანკები, ქვემეხები, გასროლა, ყვირილი, კვნესა... მაგრამ არ დაიშალნენ და გამარჯვებისთვის გასცეს ყველაზე ძვირფასი რაც ჰქონდათ - სიცოცხლე. მათ სიცოცხლე გასცეს სამშობლოსთვის.

ომის თემა რუსულ ლიტერატურაში იყო და რჩება აქტუალური. მწერლები ცდილობენ მკითხველს მიაწოდონ მთელი სიმართლე, როგორიც არ უნდა იყოს ის.

მათი ნამუშევრების ფურცლებიდან ვიგებთ, რომ ომი არ არის მხოლოდ გამარჯვების სიხარული და დამარცხების სიმწარე, არამედ ომი არის სასტიკი ყოველდღიურობა, სავსე სისხლით, ტკივილითა და ძალადობით. ამ დღეების ხსოვნა სამუდამოდ დარჩება ჩვენს მეხსიერებაში. ალბათ დადგება დღე, როცა დედათა კვნესა და ტირილი, ზალპი და გასროლა დედამიწაზე ჩაცხრება, როცა ჩვენი დედამიწა უომოდ შეხვდება დღეს!

დიდ სამამულო ომში გარდამტეხი მომენტი დადგა სტალინგრადის ბრძოლის დროს, როდესაც „რუსი ჯარისკაცი მზად იყო ჩონჩხიდან ძვალი ამოეღო და ფაშისტის წინააღმდეგ წასულიყო“ (ა. პლატონოვი). ხალხის ერთობა „მწუხრის ჟამს“, მათი ურყევობა, სიმამაცე, ყოველდღიური გმირობა - აი. ნამდვილი მიზეზიგამარჯვება. რომანში ი.ბონდარევა "ცხელი თოვლი"ასახულია ომის ყველაზე ტრაგიკული მომენტები, როდესაც მანშტეინის სასტიკი ტანკები მიიჩქარიან სტალინგრადის გარშემო მყოფ ჯგუფში. ახალგაზრდა მსროლელები, გუშინდელი ბიჭები, ზეადამიანური ძალისხმევით აკავებენ ნაცისტების შემოტევას. ცა სისხლით იყო მოწეული, ტყვიებისგან თოვლი დნებოდა, ფეხქვეშ მიწა დაიწვა, მაგრამ რუსი ჯარისკაცი გადარჩა - ტანკებს არ მისცა გარღვევის საშუალება. ამ საქმისთვის, გენერალი ბესონოვი, რომელიც ეწინააღმდეგება ყველა კონვენციას, ჯილდოს ფურცლების გარეშე, გადასცემს ბრძანებებს და მედლებს დარჩენილ ჯარისკაცებს. "რა ვქნა, რა ვქნა..." - ამბობს მწარედ და სხვა ჯარისკაცს უახლოვდება. გენერალს შეეძლო, მაგრამ ხელისუფლებას? რატომ იხსენებს სახელმწიფო ხალხს მხოლოდ ისტორიის ტრაგიკულ მომენტებში?

ომში ხალხური ზნეობის მატარებელია, მაგალითად, ვალეგა, ლეიტენანტი კერჟენცევის მოწესრიგებული მოთხრობიდან. ის ძლივს იცის წიგნიერება, აბნევს გამრავლების ცხრილს, ნამდვილად არ აგიხსნის რა არის სოციალიზმი, მაგრამ სამშობლოსთვის, მისი ამხანაგებისთვის, ალთაის გაფუჭებული ქოხისთვის, სტალინისთვის, რომელიც არასოდეს უნახავს, ​​იბრძვის ბოლო ტყვიამდე. . და ვაზნები ამოიწურება - მუშტები, კბილები. თხრილში მჯდომი გერმანელებზე მეტად ოსტატს გალანძღავს. და საქმე იქამდე მივა - ამ გერმანელებს დაანახებს სად იზამთრებს კიბო.

გამოხატვა " ხალხური პერსონაჟი”ყველაზე მეტად ვალეგას შეესაბამება. ის ომში წავიდა როგორც მოხალისე, სწრაფად შეეგუა სამხედრო გაჭირვებებს, რადგან მისი მშვიდობიანი გლეხური ცხოვრებაარ იყო თაფლი. ჩხუბებს შორის ერთი წუთითაც არ ზის უსაქმოდ. იცის მოჭრა, გაპარსვა, ჩექმების შეკეთება, კოხტა წვიმაში ცეცხლის დანთება, წინდების დარდი. შეუძლია თევზის დაჭერა, კენკრის, სოკოს დაკრეფა. და ყველაფერს აკეთებს ჩუმად, ჩუმად. უბრალო გლეხი ბიჭი, რომელიც მხოლოდ თვრამეტი წლისაა. კერჟენცევი დარწმუნებულია, რომ ისეთი ჯარისკაცი, როგორიც ვალეგაა, არასოდეს უღალატებს, არ დატოვებს დაჭრილებს ბრძოლის ველზე და მტერს უმოწყალოდ სცემს.

ომის გმირული ყოველდღიური ცხოვრება ოქსიმორონული მეტაფორაა, რომელიც შეუთავსებელს აერთიანებს. ომი წყვეტს, როგორც რაღაც უჩვეულო. მიეჩვიე სიკვდილს. მხოლოდ ხანდახან გააოცებს თავისი მოულოდნელობით. ასეთი ეპიზოდია: გარდაცვლილი ჯარისკაცი წევს ზურგზე, ხელები გაშლილი და ტუჩზე მიკრული სიგარეტის ღერი. ერთი წუთის წინ ჯერ კიდევ იყო სიცოცხლე, ფიქრები, სურვილები, ახლა - სიკვდილი. და რომანის გმირისთვის ამის დანახვა უბრალოდ აუტანელია...

მაგრამ ომშიც კი ჯარისკაცები "ერთი ტყვიით" არ ცხოვრობენ: დასვენების ხანმოკლე საათებში ისინი მღერიან, წერენ წერილებს და კითხულობენ კიდეც. რაც შეეხება სტალინგრადის თხრილების გმირებს, კარნაუხოვს ჯეკ ლონდონი კითხულობს, დივიზიის მეთაურსაც უყვარს მარტინ იდენი, ვიღაც ხატავს, ვიღაც პოეზიას წერს. ვოლგა ჭურვიდან და ბომბებიდან ქაფდება და ნაპირზე მყოფი ხალხი სულიერ მიდრეკილებებს არ ცვლის. შესაძლოა, ამიტომაც ვერ მოახერხეს ნაცისტებმა მათი ჩახშობა, ვოლგის გაღმა გადაგდება და მათი სულისა და გონების დაშრობა.

1. სამშობლოს თემა ლიტერატურაში.

ლერმონტოვი ლექსში "სამშობლო" ამბობს, რომ უყვარს მშობლიური მიწა, მაგრამ ვერ ხსნის რატომ და რატომ.

მეგობრულ გზავნილში "ჩაადაევს" ჟღერს პოეტის ცეცხლოვანი მიმართვა სამშობლოსადმი "ლამაზი იმპულსების სულების" მიძღვნის შესახებ.

თანამედროვე მწერალმა ვ. რასპუტინმა თქვა: „დღეს ეკოლოგიაზე საუბარი ნიშნავს არა ცხოვრების შეცვლაზე, არამედ მის გადარჩენაზე ლაპარაკს“. სამწუხაროდ, ჩვენი ეკოლოგიის მდგომარეობა ძალიან კატასტროფულია. ეს გამოიხატება ფლორისა და ფაუნის გაფუჭებაში. გარდა ამისა, ავტორი ამბობს, რომ "არსებობს ეტაპობრივი დამოკიდებულება საფრთხეზე", ანუ ადამიანი ვერ ამჩნევს რამდენად სერიოზულია არსებული მდგომარეობა. გავიხსენოთ არალის ზღვასთან დაკავშირებული პრობლემა. არალის ზღვის ფსკერი იმდენად შიშველი იყო, რომ საზღვაო ნავსადგურებიდან სანაპირო ათეულობით კილომეტრს გადიოდა. კლიმატი მკვეთრად შეიცვალა, მოხდა ცხოველების გადაშენება. ყველა ამ უბედურებამ დიდად იმოქმედა არალის ზღვაში მცხოვრები ადამიანების ცხოვრებაზე. ბოლო ორი ათწლეულის განმავლობაში არალის ზღვამ დაკარგა მოცულობის ნახევარი და ტერიტორიის მესამედზე მეტი. უზარმაზარი ტერიტორიის შიშველი ფსკერი გადაიქცა უდაბნოდ, რომელიც ცნობილი გახდა როგორც არალკუმი. გარდა ამისა, არალი შეიცავს მილიონობით ტონა შხამიან მარილებს. ეს პრობლემა არ შეიძლება არ აღაფრთოვანოს ადამიანებს. ექსპედიციები მოეწყო 1980-იან წლებში გადამწყვეტი ამოცანებიდა არალის ზღვის სიკვდილის მიზეზები. ექიმები, მეცნიერები, მწერლები ასახავდნენ და იკვლევდნენ ამ ექსპედიციების მასალებს.

ვ. რასპუტინი სტატიაში "ბუნების ბედში - ჩვენი ბედი" ასახავს ადამიანის ურთიერთობას. გარემო. ”დღეს არ არის საჭირო გამოცნობა, ”ვისი კვნესა ისმის რუსეთის დიდ მდინარეზე.” შემდეგ თავად ვოლგა კვნესის, გათხრილი და ქვევით, ჰიდროელექტრო კაშხლებით შეკუმშული”, - წერს ავტორი. ვოლგას რომ უყურებ, განსაკუთრებით გესმის ჩვენი ცივილიზაციის ფასი, ანუ ის სარგებელი, რომელიც ადამიანმა თავისთვის შექმნა. როგორც ჩანს, ყველაფერი, რაც შესაძლებელი იყო, დამარცხდა, თუნდაც კაცობრიობის მომავალი.

ადამიანის გარემოსთან ურთიერთობის პრობლემა ბადებს და თანამედროვე მწერალიჩ.აიტმატოვი ნაშრომში „ეშაფოლდი“. მან აჩვენა, როგორ ანგრევს ადამიანი საკუთარი ხელით ბუნების ფერად სამყაროს.

რომანი იწყება მგლების ხროვის ცხოვრების აღწერით, რომელიც მშვიდად ცხოვრობს ადამიანის გამოჩენამდე. ის ფაქტიურად ანგრევს და ანადგურებს ყველაფერს თავის გზაზე, არ ფიქრობს გარემომცველ ბუნებაზე. ასეთი სისასტიკის მიზეზი მხოლოდ ხორცის მიწოდების გეგმასთან დაკავშირებული სირთულეები იყო. ხალხი დასცინოდა საიგებს: „შიშმა ისეთ მასშტაბებს მიაღწია, რომ კადრებისგან ყრუ მგელ აკბარას ეგონა, რომ მთელი სამყარო ყრუ იყო, თავად მზეც ჩქარობდა და ხსნას ეძებდა...“ ამ ტრაგედიაში. აქბარას შვილები კვდებიან, მაგრამ ეს მისი მწუხარება არ მთავრდება. გარდა ამისა, ავტორი წერს, რომ ადამიანებმა ცეცხლი გაუხსნეს, რის შედეგადაც აკბარას მგლის კიდევ ხუთი ბელი იღუპება. თავიანთი მიზნების გულისთვის ადამიანებს შეეძლოთ „გოგრასავით გაეჭედოთ გლობუსი“, არ ეპარებოდათ ეჭვი, რომ ბუნებაც მათზე ადრე თუ გვიან შურს იძიებდა. მარტოხელა მგელი სწვდება ადამიანებს, სურს მისი გადაადგილება დედობრივი სიყვარულიადამიანის ბავშვზე. ეს ტრაგედია აღმოჩნდა, მაგრამ ამჯერად ხალხისთვის. მგლის გაუგებარი საქციელის გამო შიშისა და სიძულვილის გამო მყოფი მამაკაცი მას ესვრის, მაგრამ საკუთარ შვილს ურტყამს.

ეს მაგალითი საუბრობს ადამიანების ბარბაროსულ დამოკიდებულებაზე ბუნებისადმი, ყველაფრის მიმართ, რაც ჩვენს გარშემოა. ვისურვებდი, რომ ჩვენს ცხოვრებაში უფრო მზრუნველი და კეთილი ადამიანები იყვნენ.

აკადემიკოსი დ.ლიხაჩოვი წერდა: „კაცობრიობა ხარჯავს მილიარდებს არა მხოლოდ იმისთვის, რომ არ დაიხრჩოს, არ დაიღუპოს, არამედ შეინარჩუნოს ჩვენს ირგვლივ ბუნება“. რა თქმა უნდა, ყველამ კარგად იცის ბუნების სამკურნალო ძალა. მე ვფიქრობ, რომ ადამიანი უნდა გახდეს მისი მფლობელიც, მფარველიც და ჭკვიანი ტრანსფორმატორიც. საყვარელო აუჩქარებელი მდინარე, არყის კორომი, მოუსვენარი ფრინველთა სამყარო... ჩვენ მათ ზიანს არ მივაყენებთ, მაგრამ ვეცდებით მათ დაცვას.

ამ საუკუნეში ადამიანი აქტიურად შემოიჭრება დედამიწის ჭურვების ბუნებრივ პროცესებში: მოიპოვებს მილიონობით ტონა მინერალს, ანადგურებს ათასობით ჰექტარ ტყეს, აბინძურებს ზღვებისა და მდინარეების წყლებს და გამოყოფს ტოქსიკურ ნივთიერებებს ატმოსფეროში. ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი გარემოსდაცვითი საკითხებისაუკუნე იყო წყლის დაბინძურება. მკვეთრი გაუარესებამდინარეებსა და ტბებში წყლის ხარისხი ვერა და ვერ იმოქმედებს ადამიანების ჯანმრთელობაზე, განსაკუთრებით იმ ადგილებში, სადაც ხშირი მოსახლეობაა. სევდიანი გავლენა გარემოზეავარიები ატომურ ელექტროსადგურებში. ჩერნობილის გამოძახილმა მოიცვა რუსეთის მთელი ევროპული ნაწილი და კიდევ დიდხანს იმოქმედებს ადამიანების ჯანმრთელობაზე.

ამრიგად, ადამიანი ეკონომიკური საქმიანობის შედეგად იწვევს დიდი ზიანიბუნება და ამავდროულად თქვენი ჯანმრთელობა. მაშინ როგორ შეუძლია ადამიანმა დაამყაროს ურთიერთობა ბუნებასთან? თითოეულმა ადამიანმა თავის საქმიანობაში გულდასმით უნდა მოექცეს დედამიწაზე არსებულ მთელ სიცოცხლეს, არ მოშორდეს ბუნებას, არ შეეცადოს მასზე მაღლა ასვლა, მაგრამ გახსოვდეთ, რომ ის მისი ნაწილია.

1. ინდივიდი და სახელმწიფო.

ზამიატინის "ჩვენ" ხალხი რიცხვებია. მხოლოდ 2 თავისუფალი საათი გვქონდა.

ხელოვანისა და ძალაუფლების პრობლემა

მხატვრისა და ძალაუფლების პრობლემა რუსულ ლიტერატურაში, ალბათ, ერთ-ერთი ყველაზე მტკივნეულია. განსაკუთრებული ტრაგედიით გამოირჩევა მეოცე საუკუნის ლიტერატურის ისტორიაში. ა. ახმატოვა, მ. ცვეტაევა, ო. მანდელშტამი, მ. ბულგაკოვი, ბ. პასტერნაკი, მ. ზოშჩენკო, ა. სოლჟენიცინი (სიის გაგრძელება შეიძლება) - თითოეულმა მათგანმა იგრძნო სახელმწიფოს „ზრუნვა“ და თითოეული აისახა. ის თავის საქმიანობაში. ჟდანოვის 1946 წლის 14 აგვისტოს ერთი ბრძანებულება შეიძლებოდა გადახაზულიყო მწერლის ბიოგრაფიაა.ახმატოვა და მ.ზოშჩენკო. ბ.პასტერნაკმა რომანი „ექიმი ჟივაგო“ მწერალზე ხელისუფლების მკაცრი ზეწოლის პერიოდში, კოსმოპოლიტიზმის წინააღმდეგ ბრძოლის პერიოდში შექმნა. მწერლის დევნა განსაკუთრებული ძალით განახლდა მას შემდეგ, რაც დაჯილდოვდა ნობელის პრემიარომანისთვის. მწერალთა კავშირმა პასტერნაკი თავისი რიგებიდან გააძევა, წარმოადგინა როგორც შიდა ემიგრანტი, ღირსეული ტიტულის დისკრედიტაცია. საბჭოთა მწერალი. და ეს იმისთვის, რომ პოეტმა ხალხს სიმართლე უთხრა რუსი ინტელექტუალის, ექიმის, პოეტის იური ჟივაგოს ტრაგიკული ბედის შესახებ.

შემოქმედება შემოქმედის უკვდავების ერთადერთი გზაა. ”ხელისუფლებისთვის, ლაივისთვის, არ მოიხაროთ არც სინდისი, არც აზრები და არც კისერი” - ეს ანდერძი გადამწყვეტი გახდა ნამდვილი მხატვრების შემოქმედებითი გზის არჩევაში.

ემიგრაციის პრობლემა

სიმწარის გრძნობა არ ტოვებს, როცა ხალხი ტოვებს სამშობლოს. ზოგს იძულებით აძევებენ, ზოგს კი თავისით ტოვებენ რაღაც გარემოებების გამო, მაგრამ არცერთ მათგანს არ ავიწყდება სამშობლო, სახლი, სადაც დაიბადა, სამშობლო. არსებობს, მაგალითად, ი.ა. ბუნინიამბავი "სათიბები"დაწერილი 1921 წელს. ეს ამბავი, როგორც ჩანს, უმნიშვნელო მოვლენაზეა: ორიოლის რაიონში ჩასული რიაზანის სათიბები არყის ტყეში სეირნობენ, თიბიან და მღერიან. მაგრამ სწორედ ამ უმნიშვნელო მომენტში მოახერხა ბუნინმა გაერკვია განუზომელი და შორეული, რომელიც დაკავშირებულია მთელ რუსეთთან. თხრობის პატარა სივრცე სავსეა კაშკაშა შუქით, მშვენიერი ხმებითა და ბლანტი სუნით, შედეგი კი არა სიუჟეტია, არამედ კაშკაშა ტბა, ერთგვარი სვეტლოიარი, რომელშიც მთელი რუსეთი აისახება. უმიზეზოდ, პარიზში ბუნინის "კოსტოვის" კითხვისას ლიტერატურული საღამო(ორასი ადამიანი იყო), მწერლის მეუღლის მოგონებების მიხედვით, ბევრი ატირდა. ეს იყო ტირილი დაკარგული რუსეთის მიმართ, ნოსტალგიური გრძნობა სამშობლოს მიმართ. ბუნინი ემიგრაციაში ცხოვრობდა ყველაზემისი ცხოვრების შესახებ, მაგრამ წერდა მხოლოდ რუსეთზე.

მესამე ტალღის ემიგრანტი ს.დოვლატოვისსრკ-ს დატოვების შემდეგ, მან თან წაიღო ერთადერთი ჩემოდანი, ”ძველი, პლაივუდი, ქსოვილით დაფარული, ტანსაცმლის თოკით მიბმული”, - წავიდა მასთან პიონერთა ბანაკში. მასში საგანძური არ იყო: ზემოდან ორმაგიანი კოსტუმი ედო, ქვემოდან პოპლინის პერანგი, შემდეგ, თავის მხრივ, ზამთრის ქუდი, ფინური კრეპის წინდები, მძღოლის ხელთათმანები და ოფიცრის ქამარი. ეს ყველაფერი გახდა მოთხრობების, სამშობლოს მოგონებების საფუძველი. Მათ არ აქვთ მატერიალური ღირებულება, ისინი ფასდაუდებელი, თავისებურად აბსურდის ნიშნებია, მაგრამ მარტოხელა ცხოვრება. რვა რამ - რვა ამბავი და თითოეული - ერთგვარი მოხსენება წარსულზე საბჭოთა ცხოვრება. ცხოვრება, რომელიც სამუდამოდ დარჩება ემიგრანტ დოვლატოვთან.

ინტელიგენციის პრობლემა

აკადემიკოს დ.ს. ლიხაჩოვი, „ინტელექტის ძირითადი პრინციპია ინტელექტუალური თავისუფლება, თავისუფლება, როგორც მორალური კატეგორია“. არა მარტოხელა ინტელექტუალური ადამიანიმხოლოდ საკუთარი სინდისიდან. რუსულ ლიტერატურაში ინტელექტუალის ტიტული დამსახურებულად ატარებენ გმირებს და. არც ჟივაგო და არც ზიბინი არ წასულან კომპრომისზე საკუთარ სინდისთან. ისინი არ იღებენ ძალადობას ნებისმიერ გამოვლინებაში, იქნება ეს Სამოქალაქო ომიან სტალინური რეპრესიები. არის სხვა ტიპის რუსი ინტელექტუალი, რომელიც ღალატობს ამ მაღალ ტიტულს. ერთ-ერთი მათგანია მოთხრობის გმირი ი. ტრიფონოვა "გაცვლა"დიმიტრიევი. დედა მძიმედ არის ავად, ცოლი გვთავაზობს ორი ოთახის ცალკე ბინაში გაცვლას, თუმცა რძლისა და დედამთილის ურთიერთობა არ იყო საუკეთესო ფორმით. დიმიტრიევი თავდაპირველად აღშფოთებულია, აკრიტიკებს მეუღლეს სულიერების ნაკლებობის, ფილისტიზმისთვის, მაგრამ შემდეგ ეთანხმება მას, თვლის, რომ ის მართალია. ბინაში სულ უფრო მეტი ნივთია, საკვები, ძვირადღირებული ყურსასმენები: ყოველდღიურობის სიმჭიდროვე იზრდება, რამ ანაცვლებს სულიერ ცხოვრებას. ამასთან დაკავშირებით, მახსენდება კიდევ ერთი ნამუშევარი - ს.დოვლატოვის „ჩემოდანი“.. დიდი ალბათობით, ჟურნალისტ ს.დოვლატოვის მიერ ამერიკაში წაღებული ნაწნავებით „ჩემოდანი“ დიმიტრიევსა და მის მეუღლეს მხოლოდ ზიზღის განცდას გამოიწვევდა. ამავდროულად, გმირი დოვლატოვისთვის ნივთებს მატერიალური ღირებულება არ აქვს, ისინი წარსული ახალგაზრდობის, მეგობრებისა და შემოქმედებითი ძიების შეხსენებაა.

1. მამებისა და შვილების პრობლემა.

მშობლებსა და შვილებს შორის რთული ურთიერთობის პრობლემა ასახულია ლიტერატურაში. ამის შესახებ წერდნენ L.N. ტოლსტოი, I.S. ტურგენევი და A.S. პუშკინი. მინდა მივმართო ა.ვამპილოვის პიესას „უფროსი ვაჟი“, სადაც ავტორი აჩვენებს ბავშვების დამოკიდებულებას მამის მიმართ. ორივე ვაჟი და ქალიშვილი გულწრფელად მიიჩნევენ მამას დამარცხებულად, ექსცენტრიულად, ისინი გულგრილები არიან მისი გამოცდილებისა და გრძნობების მიმართ. მამა ყველაფერს ჩუმად იტანს, შვილების ყველა უმადურ საქმეს საბაბს პოულობს, მხოლოდ ერთს სთხოვს: მარტო არ დატოვონ. სპექტაკლის მთავარი გმირი ხედავს, როგორ ნადგურდება სხვისი ოჯახი მის თვალწინ და გულწრფელად ცდილობს დაეხმაროს ყველაზე კეთილ კაც-მამას. მისი ჩარევა ხელს უწყობს რთული პერიოდის გადარჩენას ბავშვების საყვარელ ადამიანთან ურთიერთობაში.

1. ჩხუბის პრობლემა. ადამიანური მტრობა.

პუშკინის მოთხრობაში "დუბროვსკი" შემთხვევით ნათქვამმა ყოფილ მეზობლებს მტრობა და მრავალი უბედურება გამოიწვია. შექსპირის რომეო და ჯულიეტაში ოჯახური შუღლი მთავარი გმირების სიკვდილით დასრულდა.

”სიტყვა იგორის პოლკის შესახებ” ამბობს სვიატოსლავი ” ოქროს სიტყვა”, დაგმო იგორი და ვსევოლოდი, რომლებმაც დაარღვიეს ფეოდალური მორჩილება, რამაც გამოიწვია პოლოვცის ახალი თავდასხმა რუსეთის მიწებზე.

ვასილიევის რომანში "ნუ ესვრით თეთრ გედებს", მოკრძალებული მცდელობა იეგორ პოლუშკინი თითქმის კვდება ბრაკონიერების ხელში. ბუნების დაცვა მისთვის გახდა მოწოდება და ცხოვრების აზრი.

იასნაია პოლიანაში ბევრი სამუშაო კეთდება მხოლოდ ერთი მიზნით - ეს ადგილი გახდეს ერთ-ერთი ყველაზე ლამაზი და კომფორტული.

1. მშობლების სიყვარული.

ტურგენევის პროზაულ პოემაში „ბეღურა“ ვხედავთ ჩიტის გმირობას. შთამომავლობის დაცვას ცდილობდა, ბეღურა ძაღლის წინააღმდეგ ბრძოლაში შევარდა.

ასევე ტურგენევის რომანში "მამები და შვილები", ბაზაროვის მშობლებს ყველაზე მეტად სურთ შვილთან ყოფნა.

ჩეხოვის პიესაში ალუბლის ბაღი” ლიუბოვ ანდრეევნამ დაკარგა ქონება, რადგან მთელი ცხოვრება უაზრო იყო ფულსა და სამუშაოზე.

ხანძარი პერმში გაჩნდა ფეიერვერკების ორგანიზატორების ნაჩქარევი ქმედებების, ხელმძღვანელობის უპასუხისმგებლობის, ინსპექტორების დაუდევრობის გამო. სახანძრო უსაფრთხოება. შედეგი არის მრავალი ადამიანის სიკვდილი.

ა.მორუას ნარკვევი „ჭიანჭველები“ ​​მოგვითხრობს, როგორ იყიდა ახალგაზრდა ქალმა ჭიანჭველა. მაგრამ მას დაავიწყდა მისი მცხოვრებლების გამოკვება, თუმცა მათ თვეში მხოლოდ ერთი წვეთი თაფლი სჭირდებოდათ.

არიან ადამიანები, რომლებიც არ ითხოვენ რაიმე განსაკუთრებულს თავისი ცხოვრებიდან და ატარებენ მას (ცხოვრებას) უსარგებლოდ და მოსაწყენად. ერთ-ერთი ასეთი ადამიანია ილია ილიჩ ობლომოვი.

პუშკინის რომანში "ევგენი ონეგინი" გმირს აქვს ყველაფერი სიცოცხლისთვის. სიმდიდრე, განათლება, პოზიცია საზოგადოებაში და თქვენი ნებისმიერი ოცნების რეალიზაციის შესაძლებლობა. მაგრამ ის მოწყენილია. მას არაფერი ეკარება, არაფერი სიამოვნებს. მან არ იცის როგორ დააფასოს მარტივი რამ: მეგობრობა, გულწრფელობა, სიყვარული. ვფიქრობ, ამიტომაა ის უბედური.

ვოლკოვის ნარკვევში „On მარტივი რამ” აჩენს მსგავს პრობლემას: ბედნიერებისთვის ადამიანს ამდენი არ სჭირდება.

1. რუსული ენის სიმდიდრე.

თუ არ იყენებთ რუსული ენის სიმდიდრეს, შეგიძლიათ დაემსგავსოთ ელოჩკა შუკინას ი.ილფის და ე. პეტროვის ნაწარმოებიდან "თორმეტი სკამი". მან ოცდაათი სიტყვით მიიღო თავი.

ფონვიზინის კომედიაში "ქვესკნელი" მიტროფანუშკამ საერთოდ არ იცოდა რუსული.

1. არაკეთილსინდისიერება.

ჩეხოვის ნარკვევი „წასული“ მოგვითხრობს ქალზე, რომელიც ერთ წუთში მთლიანად ცვლის თავის პრინციპებს.

ის ეუბნება ქმარს, რომ ის მიატოვებს მას, თუ ის ჩაიდენს თუნდაც ერთ ბოროტებას. შემდეგ ქმარმა დეტალურად აუხსნა ცოლს, რატომ ცხოვრობს მათი ოჯახი ასე მდიდრულად. ტექსტის გმირი „დატოვა ... სხვა ოთახში. მისთვის ლამაზად და მდიდრულად ცხოვრება უფრო მნიშვნელოვანი იყო, ვიდრე ქმრის მოტყუება, თუმცა საპირისპიროს ამბობს.

ასევე არ არის მკაფიო პოზიცია პოლიციის ზედამხედველი ოჩუმელოვის ჩეხოვის მოთხრობაში „ქამელეონი“. მას სურს დაისაჯოს ძაღლის პატრონი, რომელმაც ხრიუკინს თითი უკბინა. მას შემდეგ, რაც ოჩუმელოვი აღმოაჩენს, რომ ძაღლის შესაძლო მფლობელი გენერალი ჟიგალოვია, მთელი მისი მონდომება ქრება.

ჩამოტვირთვა:

გადახედვა:

გამოყენება რუსულ ენაზე. ამოცანა C1.

1. ისტორიული მეხსიერების პრობლემა (პასუხისმგებლობა წარსულის მწარე და საშინელი შედეგებისთვის)

პასუხისმგებლობის პრობლემა, ეროვნული და ადამიანური, მე-20 საუკუნის შუა ხანებში ლიტერატურაში ერთ-ერთი ცენტრალური იყო. მაგალითად, A.T. Tvardovsky ლექსში "მეხსიერების უფლებით" მოუწოდებს გადახედოს ტოტალიტარიზმის სამწუხარო გამოცდილებას. იგივე თემა ვლინდება ა.ა.ახმატოვას ლექსში „რეკვიემი“. განაჩენი სახელმწიფო სისტემის შესახებ, რომელიც დაფუძნებულია უსამართლობასა და სიცრუეზე, გამოაქვს A.I. სოლჟენიცინის მოთხრობაში "ერთი დღე ივან დენისოვიჩის ცხოვრებაში".

1. უძველესი ძეგლების შენარჩუნებისა და მათი პატივისცემის პრობლემა.

კულტურული მემკვიდრეობისადმი ფრთხილი დამოკიდებულების პრობლემა ყოველთვის რჩებოდა საერთო ყურადღების ცენტრში. რთულ პოსტრევოლუციურ პერიოდში, როდესაც პოლიტიკური სისტემის ცვლილებას თან ახლდა ძველი ღირებულებების დამხობა, რუსმა ინტელექტუალებმა ყველაფერი გააკეთეს კულტურული რელიქვიების გადასარჩენად. მაგალითად, აკადემიკოსი დ.ს. ლიხაჩოვმა ხელი შეუშალა ნეველის პროსპექტის აშენებას ტიპიური მაღალსართულიანი შენობებით. რუსი კინემატოგრაფისტების ხარჯზე აღდგა კუსკოვოსა და აბრამცევოს მამულები. ძველ ძეგლებზე ზრუნვა განასხვავებს ტულას მცხოვრებლებს: შენარჩუნებულია ქალაქის ისტორიული ცენტრის, ეკლესიის, კრემლის იერსახე.

ანტიკურობის დამპყრობლებმა დაწვეს წიგნები და ანადგურებდნენ ძეგლებს, რათა ხალხს ისტორიული მეხსიერება ჩამოერთვა.

1. წარსულისადმი დამოკიდებულების პრობლემა, მეხსიერების დაკარგვა, ფესვები.

"წინაპრების უპატივცემულობა უზნეობის პირველი ნიშანია" (A.S. პუშკინი). ადამიანი, რომელსაც არ ახსოვს თავისი ნათესაობა, რომელმაც დაკარგა მეხსიერება,ჩინგიზ აიტმატოვი მანკურტს ეძახიან ("ქარიშხლიანი სადგური"). მანკურტი არის ადამიანი, რომელსაც ძალით მოკლებულია მეხსიერება. ეს არის მონა, რომელსაც წარსული არ აქვს. მან არ იცის ვინ არის, საიდან მოდის, არ იცის სახელი, არ ახსოვს ბავშვობა, მამა და დედა - ერთი სიტყვით, არ აცნობიერებს საკუთარ თავს ადამიანად. ასეთი ქვეადამიანი სახიფათოა საზოგადოებისთვის – გვაფრთხილებს მწერალი.

სულ ახლახან, დიდი გამარჯვების დღის წინა დღეს, ჩვენი ქალაქის ქუჩებში ახალგაზრდებს ჰკითხეს, იცოდნენ თუ არა დიდი სამამულო ომის დაწყებისა და დასრულების შესახებ, ვის ვიბრძოდით, ვინ იყო გ. ჟუკოვი... პასუხები დამთრგუნველი იყო: ახალგაზრდა თაობამ არ იცის ომის დაწყების თარიღები, მეთაურების სახელები, ბევრს არ სმენია სტალინგრადის ბრძოლის შესახებ, კურსკის ბულგარზე ...

წარსულის დავიწყების პრობლემა ძალიან სერიოზულია. ადამიანი, რომელიც არ სცემს პატივს ისტორიას, რომელიც არ სცემს პატივს თავის წინაპრებს, იგივე მანკურტია. ამ ახალგაზრდებს უნდა შევახსენო ჩ.აითმატოვის ლეგენდის გამჭოლი ძახილი: „გახსოვს, ვისი ხარ? Რა გქვია?"

1. ცრუ მიზნის პრობლემა ცხოვრებაში.

„ადამიანს სჭირდება არა სამი არშინი მიწა, არა ფერმა, არამედ მთელი მსოფლიო. მთელი ბუნება, სადაც ღია სივრცეში მას შეეძლო ეჩვენებინა თავისუფალი სულის ყველა თვისება. ”- წერსა.პ. ჩეხოვი . მიზნის გარეშე ცხოვრება უაზრო არსებობაა. მაგრამ მიზნები განსხვავებულია, მაგალითად, მოთხრობაში"Gooseberry" . მისი გმირი - ნიკოლაი ივანოვიჩ ჩიმშა-გიმალაისკი - ოცნებობს შეიძინოს თავისი ქონება და დარგოს იქ კენკრა. ეს მიზანი მას მთლიანად შთანთქავს. შედეგად, ის აღწევს მას, მაგრამ ამავე დროს თითქმის კარგავს თავის ადამიანურ გარეგნობას („ის გახდა მსუქანი, ფაფუკი ... - უბრალოდ შეხედე, ის საბანში ღრიალებს“). ყალბი მიზანი, მატერიალურზე ფიქსაცია, ვიწრო, შეზღუდული ამახინჯებს ადამიანს. მას სჭირდება მუდმივი მოძრაობა, განვითარება, მღელვარება, გაუმჯობესება სიცოცხლისთვის ...

ი.ბუნინმა მოთხრობაში „ჯენტლმენი სან-ფრანცისკოდან“ აჩვენა ადამიანის ბედი, რომელიც ემსახურებოდა ცრუ ღირებულებებს. სიმდიდრე იყო მისი ღმერთი და ის ღმერთს თაყვანს სცემდა. მაგრამ როდესაც ამერიკელი მილიონერი გარდაიცვალა, აღმოჩნდა, რომ ჭეშმარიტმა ბედნიერებამ ადამიანი გაიარა: ის გარდაიცვალა ისე, რომ არ იცოდა რა არის ცხოვრება.

1. ადამიანის ცხოვრების აზრი. მოძებნეთ ცხოვრების გზა.

ობლომოვის (I.A. Goncharov) იმიჯი არის ადამიანის იმიჯი, რომელსაც სურდა ბევრი რამის მიღწევა ცხოვრებაში. მას სურდა შეეცვალა თავისი ცხოვრება, სურდა აღედგინა მამულის ცხოვრება, სურდა შვილების აღზრდა... მაგრამ ამ სურვილების განხორციელების ძალა არ შესწევდა, ამიტომ მისი ოცნებები ოცნებებად დარჩა.

მ.გორკიმ სპექტაკლში „ბოლოში“ აჩვენა „ყოფილი ადამიანების“ დრამა, რომლებმაც დაკარგეს ძალა საკუთარი თავისთვის იბრძოლონ. მათ რაღაც კარგის იმედი აქვთ, ესმით, რომ უკეთესად უნდა იცხოვრონ, მაგრამ არაფერს აკეთებენ ბედის შესაცვლელად. შემთხვევითი არ არის, რომ სპექტაკლის მოქმედება ოთახის სახლში იწყება და იქ მთავრდება.

ნ.გოგოლი, ადამიანური მანკიერებების მხილველი, დაჟინებით ეძებს ცოცხალ ადამიანურ სულს. ასახავს პლიუშკინს, რომელიც „კაცობრიობის სხეულში ხვრელია“, იგი ვნებიანად მოუწოდებს სრულწლოვანებამდე მიმავალ მკითხველს, თან წაიღოს ყველა „ადამიანის მოძრაობა“, არ დაკარგოს ისინი ცხოვრების გზაზე.

ცხოვრება არის მოძრაობა გაუთავებელი გზის გასწვრივ. ზოგიერთი მოგზაურობს მის გასწვრივ "ოფიციალური აუცილებლობით", სვამს კითხვებს: რატომ ვცხოვრობდი, რა მიზნით დავიბადე? ("ჩვენი დროის გმირი"). სხვებს ამ გზის ეშინიათ, გარბიან თავიანთ განიერ დივანთან, რადგან „ცხოვრება ყველგან ეხება, ხვდება“ („ობლომოვი“). მაგრამ არიან ისეთებიც, რომლებიც შეცდომებს უშვებენ, ეჭვობენ, იტანჯებიან, ამაღლდებიან ჭეშმარიტების სიმაღლეზე, პოულობენ თავიანთ სულიერ „მეს“. ერთ-ერთი მათგანი - პიერ ბეზუხოვი - ეპიკური რომანის გმირილ.ნ. ტოლსტოის "ომი და მშვიდობა".

მოგზაურობის დასაწყისში პიერი შორს არის სიმართლისგან: ის აღფრთოვანებულია ნაპოლეონით, ჩართულია "ოქროს ახალგაზრდობის" კომპანიაში, მონაწილეობს ხულიგნურ ხრიკებში დოლოხოვთან და კურაგინთან ერთად, ზედმეტად ადვილად ემორჩილება უხეშ მლიქვნელობას, მიზეზი რაც მისი უზარმაზარი ქონებაა. ერთ სისულელეს მეორე მოსდევს: ელენესთან ქორწინება, დოლოხოვთან დუელი... და შედეგად - ცხოვრების აზრის სრული დაკარგვა. "Რა მოხდა? რა კარგად? რა უნდა გიყვარდეს და რა უნდა გძულდეს? რატომ ვცხოვრობ და რა ვარ მე? - ეს კითხვები უთვალავჯერ მიტრიალებს თავში, სანამ ცხოვრების ფხიზელი გაგება არ მოვა. მისკენ მიმავალ გზაზე, მასონობის გამოცდილება და რიგითი ჯარისკაცების დაკვირვება ბოროდინოს ბრძოლაში და შეხვედრა ტყვეობაში ხალხურ ფილოსოფოს პლატონ კარატაევთან. მხოლოდ სიყვარული მოძრაობს სამყაროს და ადამიანი ცხოვრობს - ამ აზრზე მოდის პიერ ბეზუხოვი, რომელიც პოულობს თავის სულიერ "მეს".

1. თავგანწირვა. სიყვარული მოყვასის მიმართ. თანაგრძნობა და წყალობა. მგრძნობელობა.

დიდი სამამულო ომისადმი მიძღვნილ ერთ-ერთ წიგნში, ყოფილი ბლოკადა გადარჩენილი იხსენებს, რომ საშინელი შიმშილის დროს, ის, მომაკვდავი მოზარდი, გადაარჩინა მეზობელმა, რომელმაც ფრონტიდან გამოგზავნა მისი შვილის ქილა ჩაშუშული. "მე უკვე ბებერი ვარ, შენ კი ახალგაზრდა, ჯერ კიდევ უნდა იცხოვრო და იცხოვრო", - თქვა ამ კაცმა. ის მალე გარდაიცვალა და მის მიერ გადარჩენილი ბიჭი სიცოცხლის ბოლომდე ინახავდა მადლიერ ხსოვნას.

ტრაგედია კრასნოდარის მხარეში მოხდა. ხანძარი გაჩნდა მოხუცთა თავშესაფარში, სადაც ავადმყოფი მოხუცები ცხოვრობდნენ.ცოცხლად დაწვეს 62-ს შორის იყო 53 წლის მედდა ლიდია პაჩინცევა, რომელიც იმ ღამეს მორიგეობდა. ხანძრის გაჩენისას მან მოხუცებს ხელები აიტაცა, ფანჯრებთან მიიყვანა და გაქცევაში დაეხმარა. მაგრამ მან არ გადაარჩინა თავი - მას დრო არ ჰქონდა.

მ.შოლოხოვს აქვს შესანიშნავი მოთხრობა „ადამიანის ბედი“. იგი მოგვითხრობს ჯარისკაცის ტრაგიკულ ბედზე, რომელმაც ომის დროს ყველა ახლობელი დაკარგა. ერთ დღეს ის შეხვდა ობოლი ბიჭს და გადაწყვიტა, თავი მამა ეწოდებინა. ეს აქტი ვარაუდობს, რომ სიყვარული და სიკეთის კეთების სურვილი აძლევს ადამიანს სიცოცხლის ძალას, ბედს წინააღმდეგობის გაწევის ძალას.

1. გულგრილობის პრობლემა. პიროვნებისადმი გულუბრყვილო და თავხედური დამოკიდებულება.

„საკუთარი თავით კმაყოფილი ხალხი“, კომფორტს მიჩვეული, მცირე ქონებრივი ინტერესების მქონე ადამიანები - იგივე გმირები.ჩეხოვი , „ადამიანები საქმეებში“. ეს არის ექიმი სტარცევი"იონიჩე" და ბელიკოვის მასწავლებელი"კაცი საქმეში". გავიხსენოთ, როგორ ატარებს ზარებიანი ტროიკას "ჭუჭყიანი, წითელი" დიმიტრი იონიჩ სტარცევი, ხოლო მისი მწვრთნელი პანტელეიმონი, "ასევე მსუქანი და წითელი", ყვირის: "მოიჭირე!" „გამართე“ - ეს, ბოლოს და ბოლოს, ადამიანური პრობლემებისა და პრობლემებისგან განცალკევებაა. მათ აყვავებულ ცხოვრების გზაზე არ უნდა იყოს დაბრკოლებები. ხოლო ბელიკოვსკის „როგორც არ უნდა მოხდეს“ ჩვენ ვხედავთ მხოლოდ გულგრილ დამოკიდებულებას სხვა ადამიანების პრობლემების მიმართ. აშკარაა ამ გმირების სულიერი გაღატაკება. და ისინი სულაც არ არიან ინტელექტუალები, არამედ უბრალოდ - ფილისტიმელები, ქალაქელები, რომლებიც თავს "ცხოვრების ოსტატებად" წარმოუდგენიათ.

1. მეგობრობის პრობლემა, ამხანაგური მოვალეობა.

წინა ხაზის სერვისი თითქმის ლეგენდარული გამოთქმაა; ეჭვგარეშეა, რომ ადამიანებს შორის უფრო ძლიერი და ერთგული მეგობრობა არ არსებობს. ამის მრავალი ლიტერატურული მაგალითი არსებობს. გოგოლის მოთხრობაში "ტარას ბულბა" ერთ-ერთი პერსონაჟი იძახის: "ამხანაგებზე უფრო ნათელი კავშირი არ არსებობს!" მაგრამ ყველაზე ხშირად ეს თემა გამოვლინდა ლიტერატურაში დიდი სამამულო ომის შესახებ. ბ. ვასილიევის მოთხრობაში „გარიჟრაჟები აქ წყნარია…“ საზენიტო მსროლელებიც და კაპიტანი ვასკოვიც ცხოვრობენ ურთიერთდახმარების, ერთმანეთის წინაშე პასუხისმგებლობის კანონებით. კ.სიმონოვის რომანში „ცოცხლები და მკვდრები“ კაპიტანი სინცოვი დაჭრილ თანამებრძოლს ბრძოლის ველიდან გამოჰყავს.

1. მეცნიერული პროგრესის პრობლემა.

მ.ბულგაკოვის მოთხრობაში ექიმი პრეობრაჟენსკი ძაღლს ადამიანად აქცევს. მეცნიერებს ამოძრავებთ ცოდნის წყურვილი, ბუნების შეცვლის სურვილი. მაგრამ ზოგჯერ პროგრესი საშინელ შედეგებად იქცევა: ორფეხა არსება "ძაღლის გულით" ჯერ არ არის ადამიანი, რადგან მასში არ არის სული, სიყვარული, პატივი, კეთილშობილება.

პრესაში გავრცელდა ინფორმაცია, რომ ძალიან მალე იქნება უკვდავების ელექსირი. სიკვდილი საბოლოოდ დამარცხდება. მაგრამ ბევრისთვის ამ ამბავმა არ გამოიწვია სიხარულის მოზღვავება, პირიქით, შფოთვა გამძაფრდა. რას ნიშნავს ეს უკვდავება ადამიანისთვის?

1. პატრიარქალური სოფლის ცხოვრების წესის პრობლემა. მომხიბვლელობის, მორალურად ჯანსაღი სილამაზის პრობლემა

სოფლის ცხოვრება.

რუსულ ლიტერატურაში ხშირად იყო შერწყმული სოფლის თემა და სამშობლოს თემა. სოფლის ცხოვრება ყოველთვის აღიქმებოდა, როგორც ყველაზე მშვიდი, ბუნებრივი. ერთ-ერთი პირველი, ვინც ეს აზრი გამოთქვა, იყო პუშკინი, რომელმაც სოფელს თავისი ოფისი უწოდა. ჩართულია. ნეკრასოვმა ლექსში და ლექსებში მკითხველის ყურადღება მიიპყრო არა მხოლოდ გლეხის ქოხების სიღარიბეზე, არამედ იმაზე, თუ რამდენად მეგობრული გლეხის ოჯახებია, რამდენად სტუმართმოყვარეები არიან რუსი ქალები. შოლოხოვის ეპიკურ რომანში „მშვიდი მიედინება დონე“ ბევრია ნათქვამი ფერმის ცხოვრების წესის ორიგინალურობაზე. რასპუტინის მოთხრობაში „მშვიდობით მატიორა“ უძველესი სოფელი დაჯილდოებულია ისტორიული მეხსიერებით, რომლის დაკარგვაც მოსახლეობისთვის სიკვდილის ტოლფასია.

1. შრომის პრობლემა. აზრიანი საქმიანობის სიამოვნება.

შრომის თემა არაერთხელ განვითარდა რუსულ კლასიკურ და თანამედროვე ლიტერატურაში. მაგალითად, საკმარისია გავიხსენოთ I.A. გონჩაროვის რომანი "ობლომოვი". ამ ნაწარმოების გმირი, ანდრეი შტოლცი, ცხოვრების აზრს ხედავს არა შრომის შედეგად, არამედ თავად პროცესში. მსგავს მაგალითს ვხედავთ სოლჟენიცინის მოთხრობაში „მატრიონინის დვორში“. მისი გმირი არ აღიქვამს იძულებით შრომას, როგორც სასჯელად, სასჯელად - ის შრომას განიხილავს, როგორც არსებობის განუყოფელ ნაწილს.

1. ადამიანზე სიზარმაცის გავლენის პრობლემა.

ჩეხოვის ნარკვევში „ჩემი“ ის „ჩათვლის ადამიანებზე სიზარმაცის გავლენის ყველა საშინელ შედეგებს.

1. რუსეთის მომავლის პრობლემა.

რუსეთის მომავლის თემას მრავალი პოეტი და მწერალი შეეხო. მაგალითად, ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლი ლექსის "მკვდარი სულების" ლირიკულ დიგრესიაში რუსეთს ადარებს "ცოცხალ, შეუზღუდავ ტროიკას". "რუს, სად მიდიხარ?" ის კითხულობს. მაგრამ ავტორს კითხვაზე პასუხი არ აქვს. პოეტი ედუარდ ასადოვი ლექსში "რუსეთი ხმლით არ დაიწყო" წერს: "გათენდება, ნათელი და ცხელი. და ის სამუდამოდ ურღვევი იქნება. რუსეთი ხმლით არ დაიწყო და ამიტომ უძლეველია! ის დარწმუნებულია, რომ რუსეთს დიდი მომავალი ელის და მას ვერაფერი შეაჩერებს.

1. ხელოვნების გავლენის პრობლემა ადამიანზე.

მეცნიერები და ფსიქოლოგები დიდი ხანია ამტკიცებენ, რომ მუსიკას შეუძლია განსხვავებული გავლენა მოახდინოს ნერვულ სისტემაზე, ადამიანის ტონზე. ზოგადად მიღებულია, რომ ბახის ნამუშევრები ზრდის და ავითარებს ინტელექტს. ბეთჰოვენის მუსიკა აღვიძებს თანაგრძნობას, ასუფთავებს ადამიანის აზრებს და გრძნობებს ნეგატივისგან. შუმანი ეხმარება ბავშვის სულის გაგებას.

დიმიტრი შოსტაკოვიჩის მეშვიდე სიმფონიას აქვს ქვესათაური „ლენინგრადსკაია“. მაგრამ სახელი "ლეგენდარული" მას უფრო უხდება. ფაქტია, რომ როდესაც ნაცისტებმა ალყა შემოარტყეს ლენინგრადს, ქალაქის მაცხოვრებლებმა დიდი გავლენა მოახდინეს დიმიტრი შოსტაკოვიჩის მე-7 სიმფონიაზე, რამაც, როგორც თვითმხილველები მოწმობენ, ხალხს ახალი ძალა მისცა მტერთან საბრძოლველად.

1. ანტიკულტურის პრობლემა.

ეს პრობლემა დღესაც აქტუალურია. ახლა ტელევიზიაში „საპნის ოპერების“ დომინირებაა, რაც მნიშვნელოვნად ამცირებს ჩვენი კულტურის დონეს. ლიტერატურა კიდევ ერთი მაგალითია. კარგად "დეკულტურაციის" თემა ვლინდება რომანში "ოსტატი და მარგარიტა". MASSOLIT-ის თანამშრომლები წერენ ცუდ ნამუშევრებს და ამავდროულად სადილობენ რესტორნებში და აქვთ აგარაკები. ისინი აღფრთოვანებულნი არიან და პატივს სცემენ მათ ლიტერატურას.

1. თანამედროვე ტელევიზიის პრობლემა.

დიდი ხნის განმავლობაში მოსკოვში მოქმედებდა ბანდა, რომელიც გამოირჩეოდა განსაკუთრებული სისასტიკით. როდესაც დამნაშავეები დაატყვევეს, მათ აღიარეს, რომ მათ ქცევაზე, სამყაროსადმი დამოკიდებულებაზე დიდი გავლენა იქონია ამერიკულმა ფილმმა Natural Born Killers, რომელსაც ისინი თითქმის ყოველდღე უყურებდნენ. ისინი ცდილობდნენ გადაეწერათ ამ სურათის გმირების ჩვევები რეალურ ცხოვრებაში.

ბევრი თანამედროვე სპორტსმენი ბავშვობაში უყურებდა ტელევიზორს და სურდათ დამსგავსებოდნენ თავიანთი დროის სპორტსმენებს. სატელევიზიო გადაცემების საშუალებით ისინი გაეცნენ სპორტს და მის გმირებს. რა თქმა უნდა, არის საპირისპირო შემთხვევებიც, როცა ადამიანი ტელევიზორზე დამოკიდებული გახდა და მას სპეციალურ კლინიკებში უწევდა მკურნალობა.

1. რუსული ენის ჩაკეტვის პრობლემა.

მიმაჩნია, რომ მშობლიურ ენაში უცხო სიტყვების გამოყენება გამართლებულია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ არ არსებობს ეკვივალენტი. ბევრი ჩვენი მწერალი იბრძოდა რუსული ენის ნასესხებებით ჩაკეტვასთან. მ. გორკიმ აღნიშნა: „ჩვენს მკითხველს უჭირს უცხო სიტყვების რუსულ ფრაზაში ჩასმა. აზრი არ აქვს კონცენტრაციის დაწერას, როცა გვაქვს ჩვენი კარგი სიტყვა - კონდენსაცია.

ადმირალმა ა. სიტყვების შემოქმედებაში ვარჯიშისას მან გამოიგონა ნასესხები სიტყვების შემცვლელები: მან შესთავაზა ჩიხის ნაცვლად ლაპარაკი - პროსადი, ბილიარდი - სფერული ბურთი, მან ჩაანაცვლა სფერული ბურთით, ბიბლიოთეკას კი ბუღალტერი უწოდა. სიტყვის ჩასანაცვლებლად, რომელსაც არ უყვარდა კალოშები, სხვა მოიფიქრა - სველი ფეხსაცმელი. ენის სისუფთავეზე ამგვარი ზრუნვა ვერაფერს გამოიწვევს თანამედროვეთა სიცილისა და გაღიზიანების გარდა.

1. ბუნებრივი რესურსების განადგურების პრობლემა.

თუ კაცობრიობას ემუქრება უბედურების შესახებ პრესაში მხოლოდ ბოლო ათი-თხუთმეტი წლის განმავლობაში დაიწყეს წერა, მაშინ ჩ. . მან აჩვენა გზის დესტრუქციულობა, უიმედობა, თუ ადამიანი ბუნებას ანგრევს. შურისძიებას იღებს გადაგვარებით, სულიერების ნაკლებობით. იმავე თემას აგრძელებს მწერალი მის შემდგომ ნაწარმოებებში: „და დღე საუკუნეზე მეტხანს გრძელდება“ („ქარიშხლიანი გაჩერება“), „ბლახი“, „კასანდრას ბრენდი“.
განსაკუთრებით ძლიერ განცდას იწვევს რომანი „ხარაჩოების ბლოკი“. მგლების ოჯახის მაგალითის გამოყენებით ავტორმა აჩვენა ველური ბუნების სიკვდილი ადამიანის ეკონომიკური საქმიანობიდან. და რა საშინელი ხდება, როცა ხედავ, რომ ადამიანთან შედარებით, მტაცებლები უფრო ჰუმანურად და „ადამიანურად“ გამოიყურებიან, ვიდრე „შემოქმედების გვირგვინი“. მაშ, რა სიკეთისთვის მიჰყავს ადამიანი შვილებს სამომავლოდ?

1. სხვებისთვის თქვენი აზრის დაკისრება.

ვლადიმერ ვლადიმიროვიჩ ნაბოკოვი. ”ტბა, ღრუბელი, კოშკი…” მთავარი გმირი, ვასილი ივანოვიჩი, არის მოკრძალებული ოფისის თანამშრომელი, რომელმაც მოიგო სასიამოვნო მოგზაურობა ბუნებაში.

1. ომის თემა ლიტერატურაში.

ძალიან ხშირად, ვულოცავთ ჩვენს მეგობრებს ან ნათესავებს, ვუსურვებთ მათ თავზე მშვიდობიან ცას. ჩვენ არ გვინდა, რომ მათი ოჯახები ომის გაჭირვებას დაექვემდებაროს. ომი! ეს ხუთი წერილი შეიცავს სისხლის ზღვას, ცრემლებს, ტანჯვას და რაც მთავარია, ჩვენთვის ძვირფასი ადამიანების სიკვდილს. ჩვენს პლანეტაზე ყოველთვის იყო ომები. დაკარგვის ტკივილი ყოველთვის ავსებდა ადამიანთა გულებს. ყველგან, სადაც არის ომი, გესმის დედების კვნესა, ბავშვების ტირილი და ყრუ აფეთქებები, რომლებიც სულს და გულს გვიტკენს. ჩვენდა საბედნიეროდ, ომის შესახებ მხოლოდ მხატვრული ფილმებიდან და ლიტერატურული ნაწარმოებებიდან ვიცით.
ომის მრავალი განსაცდელი დაეცა ჩვენს ქვეყანას. AT XIX დასაწყისშისაუკუნეში რუსეთი შეძრა 1812 წლის სამამულო ომმა. რუსი ხალხის პატრიოტული სულისკვეთება აჩვენა ლ.ნ. ტოლსტოიმ თავის ეპიკურ რომანში ომი და მშვიდობა. პარტიზანული ომი, ბოროდინოს ბრძოლა - ეს ყველაფერი და მრავალი სხვა ჩნდება ჩვენს თვალწინ. ომის საშინელი ყოველდღიურობის მოწმენი ვართ. ტოლსტოი ამბობს, რომ ბევრისთვის ომი ყველაზე გავრცელებული რამ გახდა. ისინი (მაგალითად, თუშინი) გმირულ საქმეებს ასრულებენ ბრძოლის ველებზე, მაგრამ ამას თავად ვერ ამჩნევენ. მათთვის ომი არის სამუშაო, რომელიც მათ კეთილსინდისიერად უნდა გააკეთონ. მაგრამ ომი შეიძლება გახდეს ჩვეულებრივი არა მხოლოდ ბრძოლის ველზე. მთელ ქალაქს შეუძლია შეეგუოს ომის იდეას და განაგრძოს მასზე უარის თქმა. ასეთი ქალაქი 1855 წელს იყო სევასტოპოლი. ლ.ნ.ტოლსტოი მოგვითხრობს სევასტოპოლის თავდაცვის მძიმე თვეების შესახებ თავის " სევასტოპოლის ისტორიები". აქ განსაკუთრებით საიმედოდ არის აღწერილი მოვლენები, რადგან ტოლსტოი მათი თვითმხილველია. სისხლითა და ტკივილებით სავსე ქალაქში ნანახისა და მოსმენის შემდეგ საკუთარ თავს განსაზღვრული მიზანი დაუსახა - მკითხველს მხოლოდ სიმართლე ეთქვა და სიმართლის გარდა არაფერი. ქალაქის დაბომბვა არ შეწყვეტილა. საჭირო იყო ახალი და ახალი სიმაგრეები. მეზღვაურები, ჯარისკაცები მუშაობდნენ თოვლში, წვიმაში, ნახევრად მშიერი, ნახევრად ჩაცმული, მაგრამ მაინც მუშაობდნენ. აქ კი ყველა უბრალოდ გაოცებულია სულის სიმამაცით, ნებისყოფით, დიდი პატრიოტიზმით. მათთან ერთად ამ ქალაქში ცხოვრობდნენ მათი ცოლები, დედები და შვილები. ისე შეეჩვივნენ ქალაქში არსებულ ვითარებას, რომ აღარც სროლებს აქცევდნენ ყურადღებას და არც აფეთქებებს. ძალიან ხშირად მათ ქმრებს საჭმელი მიჰქონდათ სწორედ ბასტიონებში და ერთი ჭურვი ხშირად ანადგურებდა მთელ ოჯახს. ტოლსტოი გვიჩვენებს, რომ ომში ყველაზე უარესი ხდება საავადმყოფოში: „იქ იხილავთ ექიმებს იდაყვებამდე სისხლიანი ხელებით... დაკავებულები საწოლთან, რომელზედაც, ღია თვალებიდა ლაპარაკი, თითქოს დელირიუმში, უაზრო, ზოგჯერ უბრალო და შემაშფოთებელი სიტყვებით, ქლოროფორმის გავლენით დაჭრილი წევს. ტოლსტოისთვის ომი სიბინძურეა, ტკივილი, ძალადობა, რა მიზნებსაც არ უნდა მისდევს იგი: „... თქვენ იხილავთ ომს არა სწორ, ლამაზ და ბრწყინვალე ფორმირებაში, მუსიკით და მისი ნამდვილი გამოხატულებით - სისხლში, ტანჯვაში, სიკვდილში. .. ”სევასტოპოლის გმირული თავდაცვა 1854-1855 წლებში კიდევ ერთხელ აჩვენებს ყველას, თუ რამდენად უყვარს რუს ხალხს სამშობლო და რამდენად თამამად იცავს მას. ძალ-ღონეს არ იშურებს, ყოველგვარი საშუალების გამოყენებით, ის (რუსი ხალხი) არ აძლევს მტერს მშობლიური მიწის წართმევის საშუალებას.
1941-1942 წლებში სევასტოპოლის დაცვა განმეორდება. მაგრამ ეს იქნება კიდევ ერთი დიდი სამამულო ომი - 1941-1945 წწ. ფაშიზმის წინააღმდეგ ამ ომში საბჭოთა ხალხი მიაღწევს არაჩვეულებრივ წარმატებას, რომელიც ჩვენ ყოველთვის გვემახსოვრება. მ.შოლოხოვმა, კ.სიმონოვმა, ბ.ვასილიევმა და ბევრმა სხვა მწერალმა თავიანთი ნაწარმოებები მიუძღვნეს დიდი სამამულო ომის მოვლენებს. ეს რთული დრო იმითაც არის დამახასიათებელი, რომ წითელი არმიის რიგებში ქალები მამაკაცებთან თანაბრად იბრძოდნენ. და ის ფაქტიც კი, რომ ისინი სუსტი სქესის წარმომადგენლები არიან, მათ არ შეაჩერეს. საკუთარ თავში შიშს ებრძოდნენ და ისეთ საგმირო საქმეებს ასრულებდნენ, რაც, როგორც ჩანს, ქალებისთვის სრულიად უჩვეულო იყო. სწორედ ასეთ ქალებზე ვიგებთ ბ.ვასილიევის მოთხრობის „გარიჟრაჟები აქ მშვიდია...“ ფურცლებიდან. ხუთი გოგონა და მათი საბრძოლო მეთაური ფ. ბასკოვი აღმოჩნდებიან სინიუხინას ქედზე თექვსმეტ ფაშისტთან ერთად, რომლებიც რკინიგზისკენ მიემართებიან, აბსოლუტურად დარწმუნებული არიან, რომ არავინ იცის მათი ოპერაციის მიმდინარეობის შესახებ. ჩვენი მებრძოლები რთულ ვითარებაში აღმოჩნდნენ: უკან დახევა შეუძლებელია, მაგრამ დარჩენა, რადგან გერმანელები მათ თესლივით ემსახურებიან. მაგრამ გამოსავალი არ არის! სამშობლოს უკან! ახლა კი ეს გოგოები უშიშრად ასრულებენ. სიცოცხლის ფასად აჩერებენ მტერს და ხელს უშლიან მას საშინელი გეგმების განხორციელებაში. და როგორი უდარდელი იყო ამ გოგოების ცხოვრება ომამდე?! სწავლობდნენ, მუშაობდნენ, ტკბებოდნენ ცხოვრებით. და უცებ! თვითმფრინავები, ტანკები, ქვემეხები, გასროლა, ყვირილი, კვნესა... მაგრამ არ დაიშალნენ და გამარჯვებისთვის გასცეს ყველაზე ძვირფასი რაც ჰქონდათ - სიცოცხლე. მათ სიცოცხლე გასცეს სამშობლოსთვის.

მაგრამ დედამიწაზე არის სამოქალაქო ომი, რომელშიც ადამიანს შეუძლია სიცოცხლე გასცეს, არ იცის რატომ. 1918 წ რუსეთი. ძმა კლავს ძმას, მამა კლავს შვილს, ვაჟი კლავს მამას. ყველაფერი აირია ბოროტების ცეცხლში, ყველაფერი უფასურდება: სიყვარული, ნათესაობა, ადამიანის ცხოვრება. მ.ცვეტაევა წერს: ძმებო, აი უკიდურესი მაჩვენებელი! უკვე მესამე წელია აბელი კაენს ებრძვის...
ხალხი იარაღად იქცევა ხელისუფლების ხელში. ორ ბანაკად იშლება, მეგობრები მტრები ხდებიან, ნათესავები სამუდამოდ უცხოები ხდებიან. ამ მძიმე პერიოდის შესახებ ი.ბაბელი, ა.ფადეევი და მრავალი სხვა მოგვითხრობენ.
ი.ბაბელი მსახურობდა ბუდიონის პირველი საკავალერიო არმიის რიგებში. იქ ის ინახავდა თავის დღიურს, რომელიც მოგვიანებით გადაიქცა ახლა უკვე ცნობილ ნაწარმოებად "კავალერია". კავალერიის ისტორიები მოგვითხრობს ადამიანზე, რომელიც სამოქალაქო ომის ცეცხლში აღმოჩნდა. მთავარი გმირი ლიუტოვი მოგვითხრობს ბუდიონის პირველი საკავალერიო არმიის კამპანიის ცალკეულ ეპიზოდებზე, რომელიც განთქმული იყო თავისი გამარჯვებებით. მაგრამ მოთხრობების ფურცლებზე ჩვენ არ ვგრძნობთ გამარჯვებულ სულს. ჩვენ ვხედავთ წითელი არმიის სისასტიკეს, მათ ცივსისხლიანობას და გულგრილობას. მათ შეუძლიათ მცირეოდენი ყოყმანის გარეშე მოკლან მოხუცი ებრაელი, მაგრამ, რაც უფრო საშინელებაა, შეუძლიათ წამის ყოყმანის გარეშე დაასრულონ დაჭრილი თანამებრძოლი. მაგრამ რისთვის არის ეს ყველაფერი? ი.ბაბელმა ამ კითხვაზე პასუხი არ გასცა. ის თავის მკითხველს სპეკულაციის უფლებას უტოვებს.
ომის თემა რუსულ ლიტერატურაში იყო და რჩება აქტუალური. მწერლები ცდილობენ მკითხველს მიაწოდონ მთელი სიმართლე, როგორიც არ უნდა იყოს ის.

მათი ნამუშევრების ფურცლებიდან ვიგებთ, რომ ომი არ არის მხოლოდ გამარჯვების სიხარული და დამარცხების სიმწარე, არამედ ომი არის სასტიკი ყოველდღიურობა, სავსე სისხლით, ტკივილითა და ძალადობით. ამ დღეების ხსოვნა სამუდამოდ დარჩება ჩვენს მეხსიერებაში. ალბათ დადგება დღე, როცა დედათა კვნესა და ტირილი, ზალპი და გასროლა დედამიწაზე ჩაცხრება, როცა ჩვენი დედამიწა უომოდ შეხვდება დღეს!

დიდ სამამულო ომში გარდამტეხი მომენტი დადგა სტალინგრადის ბრძოლის დროს, როდესაც „რუსი ჯარისკაცი მზად იყო ჩონჩხიდან ძვალი ამოეღო და ფაშისტის წინააღმდეგ წასულიყო“ (ა. პლატონოვი). ხალხის ერთობა „მწუხრის ჟამს“, მათი სიმტკიცე, სიმამაცე, ყოველდღიური გმირობა - ეს არის გამარჯვების ნამდვილი მიზეზი. რომანშიი.ბონდარევა "ცხელი თოვლი"ასახულია ომის ყველაზე ტრაგიკული მომენტები, როდესაც მანშტეინის სასტიკი ტანკები მიიჩქარიან სტალინგრადის გარშემო მყოფ ჯგუფში. ახალგაზრდა მსროლელები, გუშინდელი ბიჭები, ზეადამიანური ძალისხმევით აკავებენ ნაცისტების შემოტევას. ცა სისხლით იყო მოწეული, ტყვიებისგან თოვლი დნებოდა, ფეხქვეშ მიწა დაიწვა, მაგრამ რუსი ჯარისკაცი გადარჩა - ტანკებს არ მისცა გარღვევის საშუალება. ამ საქმისთვის, გენერალი ბესონოვი, რომელიც ეწინააღმდეგება ყველა კონვენციას, ჯილდოს ფურცლების გარეშე, გადასცემს ბრძანებებს და მედლებს დარჩენილ ჯარისკაცებს. "რა ვქნა, რა ვქნა..." - ამბობს მწარედ და სხვა ჯარისკაცს უახლოვდება. გენერალს შეეძლო, მაგრამ ხელისუფლებას? რატომ იხსენებს სახელმწიფო ხალხს მხოლოდ ისტორიის ტრაგიკულ მომენტებში?

უბრალო ჯარისკაცის მორალური სიძლიერის პრობლემა

ომში ხალხური ზნეობის მატარებელია, მაგალითად, ვალეგა, ლეიტენანტი კერჟენცევის მოწესრიგებული მოთხრობიდან.ვ.ნეკრასოვი "სტალინგრადის სანგრებში". ის ძლივს იცის წიგნიერება, აბნევს გამრავლების ცხრილს, ნამდვილად არ აგიხსნის რა არის სოციალიზმი, მაგრამ სამშობლოსთვის, მისი ამხანაგებისთვის, ალთაის გაფუჭებული ქოხისთვის, სტალინისთვის, რომელიც არასოდეს უნახავს, ​​იბრძვის ბოლო ტყვიამდე. . და ვაზნები ამოიწურება - მუშტები, კბილები. თხრილში მჯდომი გერმანელებზე მეტად ოსტატს გალანძღავს. და საქმე იქამდე მივა - ამ გერმანელებს დაანახებს სად იზამთრებს კიბო.

გამოთქმა „ხალხის ხასიათი“ ყველაზე მეტად ვალეგას შეესაბამება. ომში მოხალისედ წავიდა, სწრაფად შეეგუა ომის გაჭირვებას, რადგან მისი მშვიდობიანი გლეხური ცხოვრებაც არ იყო თაფლი. ჩხუბებს შორის ერთი წუთითაც არ ზის უსაქმოდ. იცის მოჭრა, გაპარსვა, ჩექმების შეკეთება, კოხტა წვიმაში ცეცხლის დანთება, წინდების დარდი. შეუძლია თევზის დაჭერა, კენკრის, სოკოს დაკრეფა. და ყველაფერს აკეთებს ჩუმად, ჩუმად. უბრალო გლეხი ბიჭი, რომელიც მხოლოდ თვრამეტი წლისაა. კერჟენცევი დარწმუნებულია, რომ ისეთი ჯარისკაცი, როგორიც ვალეგაა, არასოდეს უღალატებს, არ დატოვებს დაჭრილებს ბრძოლის ველზე და მტერს უმოწყალოდ სცემს.

პრობლემა გმირული ყოველდღიურობაომები

ომის გმირული ყოველდღიური ცხოვრება ოქსიმორონული მეტაფორაა, რომელიც შეუთავსებელს აერთიანებს. ომი წყვეტს, როგორც რაღაც უჩვეულო. მიეჩვიე სიკვდილს. მხოლოდ ხანდახან გააოცებს თავისი მოულოდნელობით. არის ეპიზოდივ. ნეკრასოვი ("სტალინგრადის სანგრებში"): დაღუპული ჯარისკაცი წევს ზურგზე, ხელები გაშლილი აქვს და მოწევა სიგარეტის ღერი ტუჩზე აქვს მიკრული. ერთი წუთის წინ ჯერ კიდევ იყო სიცოცხლე, ფიქრები, სურვილები, ახლა - სიკვდილი. და რომანის გმირისთვის ამის დანახვა უბრალოდ აუტანელია...

მაგრამ ომშიც კი ჯარისკაცები "ერთი ტყვიით" არ ცხოვრობენ: დასვენების ხანმოკლე საათებში ისინი მღერიან, წერენ წერილებს და კითხულობენ კიდეც. რაც შეეხება სტალინგრადის თხრილების გმირებს, კარნაუხოვს ჯეკ ლონდონი კითხულობს, დივიზიის მეთაურსაც უყვარს მარტინ იდენი, ვიღაც ხატავს, ვიღაც პოეზიას წერს. ვოლგა ჭურვიდან და ბომბებიდან ქაფდება და ნაპირზე მყოფი ხალხი სულიერ მიდრეკილებებს არ ცვლის. შესაძლოა, ამიტომაც ვერ მოახერხეს ნაცისტებმა მათი ჩახშობა, ვოლგის გაღმა გადაგდება და მათი სულისა და გონების დაშრობა.

1. სამშობლოს თემა ლიტერატურაში.

ლერმონტოვი ლექსში "სამშობლო" ამბობს, რომ უყვარს მშობლიური მიწა, მაგრამ ვერ ხსნის რატომ და რატომ.

ამით დაწყება არ შეიძლება უდიდესი ძეგლი ძველი რუსული ლიტერატურა, როგორც "ზღაპარი იგორის კამპანიის შესახებ". მთლიანად რუსული მიწისკენ, რუსი ხალხისკენ, "სიტყვის ..." ავტორის ყველა აზრი, ყველა გრძნობა გადადის. ის საუბრობს სამშობლოს უზარმაზარ ტერიტორიებზე, მის მდინარეებზე, მთებზე, სტეპებზე, ქალაქებზე, სოფლებზე. მაგრამ რუსული მიწა "სიტყვების..." ავტორისთვის არ არის მხოლოდ რუსული ბუნება და რუსული ქალაქები. ეს, პირველ რიგში, რუსი ხალხია. იგორის კამპანიის შესახებ მოთხრობისას ავტორი არ ივიწყებს რუს ხალხს. იგორმა წამოიწყო კამპანია პოლოვცის წინააღმდეგ "რუსული მიწისთვის". მისი მეომრები არიან „რუსიჩი“, რუსი ვაჟები. რუსეთის საზღვრის გადაკვეთისას ისინი ემშვიდობებიან სამშობლოს, რუსულ მიწას და ავტორი იძახის: „ო, რუსული მიწა! გორაკზე ხარ."
მეგობრულ გზავნილში "ჩაადაევს" ჟღერს პოეტის ცეცხლოვანი მიმართვა სამშობლოსადმი "ლამაზი იმპულსების სულების" მიძღვნის შესახებ.

1. ბუნებისა და ადამიანის თემა რუსულ ლიტერატურაში.

თანამედროვე მწერალმა ვ. რასპუტინმა თქვა: „დღეს ეკოლოგიაზე საუბარი ნიშნავს არა ცხოვრების შეცვლაზე, არამედ მის გადარჩენაზე ლაპარაკს“. სამწუხაროდ, ჩვენი ეკოლოგიის მდგომარეობა ძალიან კატასტროფულია. ეს გამოიხატება ფლორისა და ფაუნის გაფუჭებაში. გარდა ამისა, ავტორი ამბობს, რომ "არსებობს ეტაპობრივი დამოკიდებულება საფრთხეზე", ანუ ადამიანი ვერ ამჩნევს რამდენად სერიოზულია არსებული მდგომარეობა. გავიხსენოთ არალის ზღვასთან დაკავშირებული პრობლემა. არალის ზღვის ფსკერი იმდენად შიშველი იყო, რომ საზღვაო ნავსადგურებიდან სანაპირო ათეულობით კილომეტრს გადიოდა. კლიმატი მკვეთრად შეიცვალა, მოხდა ცხოველების გადაშენება. ყველა ამ უბედურებამ დიდად იმოქმედა არალის ზღვაში მცხოვრები ადამიანების ცხოვრებაზე. ბოლო ორი ათწლეულის განმავლობაში არალის ზღვამ დაკარგა მოცულობის ნახევარი და ტერიტორიის მესამედზე მეტი. უზარმაზარი ტერიტორიის შიშველი ფსკერი გადაიქცა უდაბნოდ, რომელიც ცნობილი გახდა როგორც არალკუმი. გარდა ამისა, არალი შეიცავს მილიონობით ტონა შხამიან მარილებს. ეს პრობლემა არ შეიძლება არ აღაფრთოვანოს ადამიანებს. ოთხმოციან წლებში მოეწყო ექსპედიციები არალის ზღვის პრობლემებისა და დაღუპვის მიზეზების მოსაგვარებლად. ექიმები, მეცნიერები, მწერლები ასახავდნენ და იკვლევდნენ ამ ექსპედიციების მასალებს.

ვ. რასპუტინი სტატიაში "ბუნების ბედში - ჩვენი ბედი" ასახავს ადამიანის ურთიერთობას გარემოსთან. ”დღეს არ არის საჭირო გამოცნობა, ”ვისი კვნესა ისმის რუსეთის დიდ მდინარეზე.” შემდეგ თავად ვოლგა კვნესის, გათხრილი და ქვევით, ჰიდროელექტრო კაშხლებით შეკუმშული”, - წერს ავტორი. ვოლგას რომ უყურებ, განსაკუთრებით გესმის ჩვენი ცივილიზაციის ფასი, ანუ ის სარგებელი, რომელიც ადამიანმა თავისთვის შექმნა. როგორც ჩანს, ყველაფერი, რაც შესაძლებელი იყო, დამარცხდა, თუნდაც კაცობრიობის მომავალი.

ადამიანისა და გარემოს ურთიერთობის პრობლემას აყენებს ასევე თანამედროვე მწერალი ჩ.აითმატოვი თავის ნაშრომში „ბლოკი“. მან აჩვენა, როგორ ანგრევს ადამიანი საკუთარი ხელით ბუნების ფერად სამყაროს.

რომანი იწყება მგლების ხროვის ცხოვრების აღწერით, რომელიც მშვიდად ცხოვრობს ადამიანის გამოჩენამდე. ის ფაქტიურად ანგრევს და ანადგურებს ყველაფერს თავის გზაზე, არ ფიქრობს გარემომცველ ბუნებაზე. ასეთი სისასტიკის მიზეზი მხოლოდ ხორცის მიწოდების გეგმასთან დაკავშირებული სირთულეები იყო. ხალხი დასცინოდა საიგებს: „შიშმა ისეთ მასშტაბებს მიაღწია, რომ კადრებისგან ყრუ მგელ აკბარას ეგონა, რომ მთელი სამყარო ყრუ იყო, თავად მზეც ჩქარობდა და ხსნას ეძებდა...“ ამ ტრაგედიაში. აქბარას შვილები კვდებიან, მაგრამ ეს მისი მწუხარება არ მთავრდება. გარდა ამისა, ავტორი წერს, რომ ადამიანებმა ცეცხლი გაუხსნეს, რის შედეგადაც აკბარას მგლის კიდევ ხუთი ბელი იღუპება. თავიანთი მიზნების გულისთვის ადამიანებს შეეძლოთ „გოგრასავით გაეჭედოთ გლობუსი“, არ ეპარებოდათ ეჭვი, რომ ბუნებაც მათზე ადრე თუ გვიან შურს იძიებდა. მარტოხელა მგელი სწვდება ადამიანებს, სურს დედობრივი სიყვარული გადასცეს ადამიან შვილს. ეს ტრაგედია აღმოჩნდა, მაგრამ ამჯერად ხალხისთვის. მგლის გაუგებარი საქციელის გამო შიშისა და სიძულვილის გამო მყოფი მამაკაცი მას ესვრის, მაგრამ საკუთარ შვილს ურტყამს.

ეს მაგალითი საუბრობს ადამიანების ბარბაროსულ დამოკიდებულებაზე ბუნებისადმი, ყველაფრის მიმართ, რაც ჩვენს გარშემოა. ვისურვებდი, რომ ჩვენს ცხოვრებაში უფრო მზრუნველი და კეთილი ადამიანები იყვნენ.

აკადემიკოსი დ.ლიხაჩოვი წერდა: „კაცობრიობა ხარჯავს მილიარდებს არა მხოლოდ იმისთვის, რომ არ დაიხრჩოს, არ დაიღუპოს, არამედ შეინარჩუნოს ჩვენს ირგვლივ ბუნება“. რა თქმა უნდა, ყველამ კარგად იცის ბუნების სამკურნალო ძალა. მე ვფიქრობ, რომ ადამიანი უნდა გახდეს მისი მფლობელიც, მფარველიც და ჭკვიანი ტრანსფორმატორიც. ნელა მოძრავი მდინარე, არყის კორომი, მოუსვენარი ფრინველთა სამყარო... ჩვენ მათ ზიანს არ მივაყენებთ, მაგრამ ვეცდებით მათ დაცვას.

ამ საუკუნეში ადამიანი აქტიურად შემოიჭრება დედამიწის ჭურვების ბუნებრივ პროცესებში: მოიპოვებს მილიონობით ტონა მინერალს, ანადგურებს ათასობით ჰექტარ ტყეს, აბინძურებს ზღვებისა და მდინარეების წყლებს და გამოყოფს ტოქსიკურ ნივთიერებებს ატმოსფეროში. წყლის დაბინძურება საუკუნის ერთ-ერთ უმნიშვნელოვანეს ეკოლოგიურ პრობლემად იქცა. მდინარეებსა და ტბებში წყლის ხარისხის მკვეთრი გაუარესება არ შეიძლება და არც იმოქმედებს ადამიანების ჯანმრთელობაზე, განსაკუთრებით იმ ადგილებში, სადაც ხშირი მოსახლეობაა. სამწუხაროა ატომური ელექტროსადგურების ავარიების გარემოსდაცვითი შედეგები. ჩერნობილის გამოძახილმა მოიცვა რუსეთის მთელი ევროპული ნაწილი და კიდევ დიდხანს იმოქმედებს ადამიანების ჯანმრთელობაზე.

ამრიგად, ეკონომიკური აქტივობის შედეგად ადამიანი დიდ ზიანს აყენებს ბუნებას და ამავდროულად მის ჯანმრთელობას. მაშინ როგორ შეუძლია ადამიანმა დაამყაროს ურთიერთობა ბუნებასთან? თითოეულმა ადამიანმა თავის საქმიანობაში გულდასმით უნდა მოექცეს დედამიწაზე არსებულ მთელ სიცოცხლეს, არ მოშორდეს ბუნებას, არ შეეცადოს მასზე მაღლა ასვლა, მაგრამ გახსოვდეთ, რომ ის მისი ნაწილია.

1. ინდივიდი და სახელმწიფო.

ზამიატინის "ჩვენ" ხალხი რიცხვებია. მხოლოდ 2 თავისუფალი საათი გვქონდა.

ხელოვანისა და ძალაუფლების პრობლემა

მხატვრისა და ძალაუფლების პრობლემა რუსულ ლიტერატურაში, ალბათ, ერთ-ერთი ყველაზე მტკივნეულია. განსაკუთრებული ტრაგედიით გამოირჩევა მეოცე საუკუნის ლიტერატურის ისტორიაში. ა. ახმატოვა, მ. ცვეტაევა, ო. მანდელშტამი, მ. ბულგაკოვი, ბ. პასტერნაკი, მ. ზოშჩენკო, ა. სოლჟენიცინი (სიის გაგრძელება შეიძლება) - თითოეულმა მათგანმა იგრძნო სახელმწიფოს „ზრუნვა“ და თითოეული აისახა. ის თავის საქმიანობაში. ჟდანოვის 1946 წლის 14 აგვისტოს ერთ-ერთ ბრძანებულებას შეეძლო გადაეკვეთა მწერლის ა.ახმატოვას და მ.ზოშჩენკოს ბიოგრაფია. ბ.პასტერნაკმა რომანი „ექიმი ჟივაგო“ მწერალზე ხელისუფლების მკაცრი ზეწოლის პერიოდში, კოსმოპოლიტიზმის წინააღმდეგ ბრძოლის პერიოდში შექმნა. მწერლის დევნა განსაკუთრებული ძალით განახლდა მას შემდეგ, რაც მას რომანისთვის ნობელის პრემია მიენიჭა. მწერალთა კავშირმა პასტერნაკი თავისი რიგებიდან გააძევა, წარმოადგინა როგორც შინაგანი ემიგრანტი, საბჭოთა მწერლის ღირსეული ტიტულის დისკრედიტაცია. და ეს იმისთვის, რომ პოეტმა ხალხს სიმართლე უთხრა რუსი ინტელექტუალის, ექიმის, პოეტის იური ჟივაგოს ტრაგიკული ბედის შესახებ.

შემოქმედება შემოქმედის უკვდავების ერთადერთი გზაა. ”ძალაუფლებისთვის, სიცოცხლისთვის, ნუ მოიხარებთ არც სინდისს, არც აზრებს, არც კისერს” - ეს არის აღთქმაა.ს. პუშკინი ("პინდემონტიდან")გადამწყვეტი გახდა ნამდვილი ხელოვანების შემოქმედებითი გზის არჩევაში.

ემიგრაციის პრობლემა

სიმწარის გრძნობა არ ტოვებს, როცა ხალხი ტოვებს სამშობლოს. ზოგს იძულებით აძევებენ, ზოგს კი თავისით ტოვებენ რაღაც გარემოებების გამო, მაგრამ არცერთ მათგანს არ ავიწყდება სამშობლო, სახლი, სადაც დაიბადა, სამშობლო. არსებობს, მაგალითად,ი.ა. ბუნინის მოთხრობა "სათიბები" დაწერილი 1921 წელს. ეს ამბავი, როგორც ჩანს, უმნიშვნელო მოვლენაზეა: ორიოლის რაიონში ჩასული რიაზანის სათიბები არყის ტყეში სეირნობენ, თიბიან და მღერიან. მაგრამ სწორედ ამ უმნიშვნელო მომენტში მოახერხა ბუნინმა გაერკვია განუზომელი და შორეული, რომელიც დაკავშირებულია მთელ რუსეთთან. თხრობის პატარა სივრცე სავსეა კაშკაშა შუქით, მშვენიერი ხმებითა და ბლანტი სუნით, შედეგი კი არა სიუჟეტია, არამედ კაშკაშა ტბა, ერთგვარი სვეტლოიარი, რომელშიც მთელი რუსეთი აისახება. უსაფუძვლოდ, პარიზში, ლიტერატურულ საღამოზე ბუნინის მიერ "კოსცოვის" წაკითხვისას (ორასი ადამიანი იყო), მწერლის მეუღლის მოგონებების თანახმად, ბევრი ტიროდა. ეს იყო ტირილი დაკარგული რუსეთის მიმართ, ნოსტალგიური გრძნობა სამშობლოს მიმართ. ბუნინი ცხოვრების უმეტესი ნაწილი ემიგრაციაში ცხოვრობდა, მაგრამ მხოლოდ რუსეთზე წერდა.

მესამე ტალღის ემიგრანტის.დოვლატოვი სსრკ-ს დატოვების შემდეგ, მან თან წაიღო ერთადერთი ჩემოდანი, ”ძველი, პლაივუდი, ქსოვილით დაფარული, ტანსაცმლის თოკით მიბმული”, - წავიდა მასთან პიონერთა ბანაკში. მასში საგანძური არ იყო: ზემოდან ორმაგიანი კოსტუმი ედო, ქვემოდან პოპლინის პერანგი, შემდეგ, თავის მხრივ, ზამთრის ქუდი, ფინური კრეპის წინდები, მძღოლის ხელთათმანები და ოფიცრის ქამარი. ეს ყველაფერი გახდა მოთხრობების, სამშობლოს მოგონებების საფუძველი. მათ არ აქვთ მატერიალური ღირებულება, ისინი ფასდაუდებელი, თავისებურად აბსურდის, მაგრამ ერთადერთი ცხოვრების ნიშნებია. რვა რამ - რვა ამბავი და თითოეული - ერთგვარი მოხსენება წარსულ საბჭოთა ცხოვრებაზე. ცხოვრება, რომელიც სამუდამოდ დარჩება ემიგრანტ დოვლატოვთან.

ინტელიგენციის პრობლემა

აკადემიკოს დ.ს. ლიხაჩოვი, „ინტელექტის ძირითადი პრინციპია ინტელექტუალური თავისუფლება, თავისუფლება, როგორც მორალური კატეგორია“. ინტელექტუალური ადამიანი არ არის თავისუფალი მხოლოდ სინდისისგან. რუსულ ლიტერატურაში ინტელექტუალის ტიტული დამსახურებულად ატარებენ გმირებსბორის პასტერნაკი (ექიმი ჟივაგო)და ი. დომბროვსკი ("არასაჭირო ნივთების ფაკულტეტი"). არც ჟივაგო და არც ზიბინი არ წასულან კომპრომისზე საკუთარ სინდისთან. ისინი არ იღებენ ძალადობას რაიმე გამოვლინებაში, იქნება ეს სამოქალაქო ომი თუ სტალინის რეპრესიები. არის სხვა ტიპის რუსი ინტელექტუალი, რომელიც ღალატობს ამ მაღალ ტიტულს. ერთ-ერთი მათგანია მოთხრობის გმირიი. ტრიფონოვა "გაცვლა"დიმიტრიევი. დედა მძიმედ არის ავად, ცოლი გვთავაზობს ორი ოთახის ცალკე ბინაში გაცვლას, თუმცა რძლისა და დედამთილის ურთიერთობა არ იყო საუკეთესო ფორმით. დიმიტრიევი თავდაპირველად აღშფოთებულია, აკრიტიკებს მეუღლეს სულიერების ნაკლებობის, ფილისტიზმისთვის, მაგრამ შემდეგ ეთანხმება მას, თვლის, რომ ის მართალია. ბინაში სულ უფრო მეტი ნივთია, საკვები, ძვირადღირებული ყურსასმენები: ყოველდღიურობის სიმჭიდროვე იზრდება, რამ ანაცვლებს სულიერ ცხოვრებას. ამასთან დაკავშირებით, მახსენდება კიდევ ერთი ნამუშევარი -ს.დოვლატოვის „ჩემოდანი“.. დიდი ალბათობით, ჟურნალისტ ს.დოვლატოვის მიერ ამერიკაში წაღებული ნაწნავებით „ჩემოდანი“ დიმიტრიევსა და მის მეუღლეს მხოლოდ ზიზღის განცდას გამოიწვევდა. ამავდროულად, გმირი დოვლატოვისთვის ნივთებს მატერიალური ღირებულება არ აქვს, ისინი წარსული ახალგაზრდობის, მეგობრებისა და შემოქმედებითი ძიების შეხსენებაა.

1. მამებისა და შვილების პრობლემა.

მშობლებსა და შვილებს შორის რთული ურთიერთობის პრობლემა ასახულია ლიტერატურაში. ამის შესახებ წერდნენ L.N. ტოლსტოი, I.S. ტურგენევი და A.S. პუშკინი. მინდა მივმართო ა.ვამპილოვის პიესას „უფროსი ვაჟი“, სადაც ავტორი აჩვენებს ბავშვების დამოკიდებულებას მამის მიმართ. ორივე ვაჟი და ქალიშვილი გულწრფელად მიიჩნევენ მამას დამარცხებულად, ექსცენტრიულად, ისინი გულგრილები არიან მისი გამოცდილებისა და გრძნობების მიმართ. მამა ყველაფერს ჩუმად იტანს, შვილების ყველა უმადურ საქმეს საბაბს პოულობს, მხოლოდ ერთს სთხოვს: მარტო არ დატოვონ. სპექტაკლის მთავარი გმირი ხედავს, როგორ ნადგურდება სხვისი ოჯახი მის თვალწინ და გულწრფელად ცდილობს დაეხმაროს ყველაზე კეთილ კაც-მამას. მისი ჩარევა ხელს უწყობს რთული პერიოდის გადარჩენას ბავშვების საყვარელ ადამიანთან ურთიერთობაში.

1. ჩხუბის პრობლემა. ადამიანური მტრობა.

პუშკინის მოთხრობაში "დუბროვსკი" შემთხვევით ნათქვამმა ყოფილ მეზობლებს მტრობა და მრავალი უბედურება გამოიწვია. შექსპირის რომეო და ჯულიეტაში ოჯახური შუღლი მთავარი გმირების სიკვდილით დასრულდა.

"სიტყვა იგორის კამპანიის შესახებ" სვიატოსლავი წარმოთქვამს "ოქროს სიტყვას", გმობს იგორს და ვსევოლოდს, რომლებმაც დაარღვიეს ფეოდალური მორჩილება, რამაც გამოიწვია პოლოვცის ახალი თავდასხმა რუსეთის მიწებზე.

1. სამშობლოს სილამაზეზე ზრუნვა.

ვასილიევის რომანში "ნუ ესვრით თეთრ გედებს", მოკრძალებული მცდელობა იეგორ პოლუშკინი თითქმის კვდება ბრაკონიერების ხელში. ბუნების დაცვა მისთვის გახდა მოწოდება და ცხოვრების აზრი.

იასნაია პოლიანაში ბევრი სამუშაო კეთდება მხოლოდ ერთი მიზნით - ეს ადგილი გახდეს ერთ-ერთი ყველაზე ლამაზი და კომფორტული.

1. მშობლების სიყვარული.

ტურგენევის პროზაულ პოემაში „ბეღურა“ ვხედავთ ჩიტის გმირობას. შთამომავლობის დაცვას ცდილობდა, ბეღურა ძაღლის წინააღმდეგ ბრძოლაში შევარდა.

ასევე ტურგენევის რომანში "მამები და შვილები", ბაზაროვის მშობლებს ყველაზე მეტად სურთ შვილთან ყოფნა.

1. პასუხისმგებლობა. გამონაყარი მოქმედებს.

ჩეხოვის სპექტაკლში „ალუბლის ბაღი“ ლიუბოვ ანდრეევნამ დაკარგა ქონება, რადგან მთელი ცხოვრება ფულსა და სამუშაოზე უყურადღებოდ ეკიდებოდა.

ხანძარი პერმში გაჩნდა ფეიერვერკების ორგანიზატორების ნაჩქარევი ქმედებების, ხელმძღვანელობის უპასუხისმგებლობის, სახანძრო უსაფრთხოების ინსპექტორების დაუდევრობის გამო. შედეგი არის მრავალი ადამიანის სიკვდილი.

ა.მორუას ნარკვევი „ჭიანჭველები“ ​​მოგვითხრობს, როგორ იყიდა ახალგაზრდა ქალმა ჭიანჭველა. მაგრამ მას დაავიწყდა მისი მცხოვრებლების გამოკვება, თუმცა მათ თვეში მხოლოდ ერთი წვეთი თაფლი სჭირდებოდათ.

1. მარტივი რაღაცეების შესახებ. ბედნიერების თემა.

არიან ადამიანები, რომლებიც არ ითხოვენ რაიმე განსაკუთრებულს თავისი ცხოვრებიდან და ატარებენ მას (ცხოვრებას) უსარგებლოდ და მოსაწყენად. ერთ-ერთი ასეთი ადამიანია ილია ილიჩ ობლომოვი.

პუშკინის რომანში "ევგენი ონეგინი" გმირს აქვს ყველაფერი სიცოცხლისთვის. სიმდიდრე, განათლება, პოზიცია საზოგადოებაში და თქვენი ნებისმიერი ოცნების რეალიზაციის შესაძლებლობა. მაგრამ ის მოწყენილია. მას არაფერი ეკარება, არაფერი სიამოვნებს. მან არ იცის როგორ დააფასოს მარტივი რამ: მეგობრობა, გულწრფელობა, სიყვარული. ვფიქრობ, ამიტომაა ის უბედური.

ვოლკოვის ნარკვევი „მარტივი საგნების შესახებ“ მსგავს პრობლემას აჩენს: ადამიანს არც ისე ბევრი სჭირდება, რომ იყოს ბედნიერი.

1. რუსული ენის სიმდიდრე.

თუ არ იყენებთ რუსული ენის სიმდიდრეს, შეგიძლიათ დაემსგავსოთ ელოჩკა შუკინას ი.ილფის და ე. პეტროვის ნაწარმოებიდან "თორმეტი სკამი". მან ოცდაათი სიტყვით მიიღო თავი.

ფონვიზინის კომედიაში "ქვესკნელი" მიტროფანუშკამ საერთოდ არ იცოდა რუსული.

1. არაკეთილსინდისიერება.

ჩეხოვის ნარკვევი „წასული“ მოგვითხრობს ქალზე, რომელიც ერთ წუთში მთლიანად ცვლის თავის პრინციპებს.

ის ეუბნება ქმარს, რომ ის მიატოვებს მას, თუ ის ჩაიდენს თუნდაც ერთ ბოროტებას. შემდეგ ქმარმა დეტალურად აუხსნა ცოლს, რატომ ცხოვრობს მათი ოჯახი ასე მდიდრულად. ტექსტის გმირი „დატოვა ... სხვა ოთახში. მისთვის ლამაზად და მდიდრულად ცხოვრება უფრო მნიშვნელოვანი იყო, ვიდრე ქმრის მოტყუება, თუმცა საპირისპიროს ამბობს.

ასევე არ არის მკაფიო პოზიცია პოლიციის ზედამხედველი ოჩუმელოვის ჩეხოვის მოთხრობაში „ქამელეონი“. მას სურს დაისაჯოს ძაღლის პატრონი, რომელმაც ხრიუკინს თითი უკბინა. მას შემდეგ, რაც ოჩუმელოვი აღმოაჩენს, რომ ძაღლის შესაძლო მფლობელი გენერალი ჟიგალოვია, მთელი მისი მონდომება ქრება.

სამშობლოს სიყვარული

1) თბილი სიყვარული სამშობლოს მიმართ,ჩვენ ვამაყობთ მისი სილამაზით კლასიკოსების ნამუშევრებში.
თემა გმირული საქციელისამშობლოს მტრებთან ბრძოლაში, ის ასევე ჟღერს მ.იუ.ლერმონტოვის ლექსში "ბოროდიო", რომელიც ეძღვნება ჩვენი ქვეყნის ისტორიული წარსულის ერთ-ერთ დიდებულ ფურცელს.

2) წამოწეულია სამშობლოს თემას.ესენინის ნაშრომებში. რაზეც ესენინი წერს: გამოცდილებაზე, ისტორიულ შემობრუნების მომენტებზე, რუსეთის ბედზე "მძიმე" საშინელი წლები", - ესენინის თითოეულ გამოსახულებასა და ხაზს ათბობს სამშობლოს უსაზღვრო სიყვარულის გრძნობა: მაგრამ ყველაზე მეტად. სიყვარული. სამშობლო

3) ცნობილი მწერალი მოუყვა ისტორია დეკაბრისტ სუხინოვის შესახებ, რომელმაც აჯანყების დამარცხების შემდეგ შეძლო პოლიციის სისხლძარღვებისგან დამალვა და, მტკივნეული ხეტიალის შემდეგ, საბოლოოდ მივიდა საზღვარზე. კიდევ ერთი წუთი - და ის მოიპოვებს თავისუფლებას. მაგრამ გაქცეულმა მინდორს, ტყეს, ცას შეხედა და მიხვდა, რომ უცხო მიწაზე, სამშობლოდან შორს ვერ იცხოვრებდა. ის პოლიციას ჩაბარდა, ბორკილები დაადეს და მძიმე შრომაში გაგზავნეს.

4) გამორჩეული რუსულიმომღერალი ფიოდორ ჩალიაპინი, რომელიც იძულებული გახდა დაეტოვებინა რუსეთი, ყოველთვის თან ატარებდა რაიმე სახის ყუთს. არავინ იცოდა რა იყო მასში. მხოლოდ მრავალი წლის შემდეგ ნათესავებმა შეიტყვეს, რომ ჩალიაპინი ამ ყუთში ინახავდა მშობლიურ მიწას. ტყუილად არ ამბობენ: მშობლიური მიწა მუჭაში ტკბილიაო. ცხადია, დიდ მომღერალს, რომელსაც ვნებიანად უყვარდა სამშობლო, სჭირდებოდა მშობლიური მიწის სიახლოვისა და სითბოს შეგრძნება.

5) ნაცისტებმა დაიკავესსაფრანგეთმა მათ შესთავაზეს გენერალ დენიკინს, რომელიც იბრძოდა წითელი არმიის წინააღმდეგ სამოქალაქო ომის დროს, მათთან ბრძოლაში თანამშრომლობა. საბჭოთა კავშირი. მაგრამ გენერალმა მკვეთრი უარით უპასუხა, რადგან მისთვის სამშობლო უფრო ძვირფასი იყო, ვიდრე პოლიტიკური უთანხმოება.

6) აფრიკელი მონებიამერიკაში ექსპორტირებული, ნანატრი ყალბი შესახებ სამშობლო. სასოწარკვეთილებმა თავი მოიკლა, იმ იმედით, რომ სულს, სხეულის ჩამოყრით, შეეძლო, როგორც ჩიტი, სახლში გაფრინდეს.

7) ყველაზე საშინელისასჯელად ძველად ითვლებოდა ადამიანის განდევნა ტომიდან, ქალაქიდან ან ქვეყნიდან. სახლის გარეთ - უცხო მიწა: უცხო მიწა, უცხო ცა, უცხო ენა... იქ სულ მარტო ხარ, იქ არავინ ხარ, უუფლებო და უსახელო არსება. ამიტომ სამშობლოდან წასვლა ადამიანისათვის ყველაფრის დაკარგვას ნიშნავდა.

8) გამორჩეული რუსულიჰოკეის მოთამაშე ვ.ტრეტიაკს შესთავაზეს კანადაში გადასვლა. სახლის ყიდვას და დიდ ხელფასს დაპირდნენ. ტრეტიაკმა ცაზე და დედამიწაზე მიუთითა და ჰკითხა: "ამას მეც იყიდი?" ცნობილი სპორტსმენის პასუხმა ყველა დააბნია და ამ წინადადებას აღარავინ დაუბრუნდა.

9) როცა შუაშიამე-19 საუკუნეში ინგლისურმა ესკადრონმა ალყა შემოარტყა თურქეთის დედაქალაქ სტამბოლს და მთელი მოსახლეობა ფეხზე წამოდგა თავისი ქალაქის დასაცავად. ქალაქელებმა გაანადგურეს საკუთარი სახლებითუ ისინი ხელს უშლიდნენ თურქულ იარაღს მტრის გემების მიმართ გასროლის მიზნით.

10) ერთ დღეს ქარიგორაკზე ამოსული ძლევამოსილი მუხის მოჭრა გადაწყვიტა. მაგრამ მუხა მხოლოდ ქარის დარტყმის ქვეშ მოხრილი იყო. მაშინ ქარმა ჰკითხა დიდებულ მუხას: "რატომ არ შემიძლია შენი დამარცხება?"

11) უპასუხა მუხამრომ მას ღერო არ უჭირავს. მისი სიძლიერე მდგომარეობს იმაში, რომ ის მიწაში გაიზარდა და მას ფესვებით ეჭირა. ეს მარტივი ამბავი გამოხატავს აზრს, რომ სამშობლოს სიყვარული, ღრმა კავშირია ეროვნული ისტორია, წინაპრების კულტურული გამოცდილებით ხალხს უძლეველს ხდის.

12) როდესაც ინგლისშიესპანეთთან საშინელი და დამანგრეველი ომის საშიშროება გაჩნდა, შემდეგ მთელმა მოსახლეობამ, რომელიც აქამდე მტრულად იყო მოწყვეტილი, ღერძი შემოიკრიბა თავისი დედოფლის გარშემო. ვაჭრებმა და დიდებულებმა ჯარი საკუთარი ფულით აღჭურვეს, უბრალო რანგის ხალხი ჩაწერილი იყო მილიციაში. მეკობრეებმაც კი გაიხსენეს სამშობლო და მტრისგან გადასარჩენად გემები მოიტანეს. და ესპანელთა "უძლეველი არმადა" დამარცხდა.

13) თურქები თავის დროზემათი სამხედრო კამპანიები ტყვედ აიყვანეს ტყვედ ჩავარდნილი ბიჭები და ახალგაზრდები. ბავშვებს იძულებით მაჰმადიანებდნენ, მეომრებად აქცევდნენ, რომლებსაც იანიჩარებს უწოდებდნენ. თურქები იმედოვნებდნენ, რომ სულიერ ფესვებს მოკლებული, სამშობლოს დავიწყებული, შიშითა და თავმდაბლობით აღზრდილები, ახალი მეომრები გახდებოდნენ სახელმწიფოს საიმედო დასაყრდენად.