3. მხატვრული ფანტასტიკა. პირობითობა და სიცოცხლისუნარიანობა
მხატვრული ფანტასტიკა on ადრეული ეტაპებიხელოვნების ფორმირება, როგორც წესი, არ განხორციელდა: არქაული ცნობიერება არ განასხვავებდა ისტორიულ და მხატვრულ ჭეშმარიტებას. მაგრამ უკვე ხალხურ ზღაპრებში, რომლებიც არასოდეს თავს არიდებენ რეალობის სარკეს, ცნობიერი ფიქცია საკმაოდ მკაფიოდ არის გამოხატული. მხატვრული ლიტერატურის შესახებ განსჯას ვხვდებით არისტოტელეს პოეტიკაში (თ. 9 - ისტორიკოსი საუბრობს მომხდარზე, პოეტი შესაძლებელზე, იმაზე, რაც შეიძლებოდა მომხდარიყო), ასევე ელინისტური ეპოქის ფილოსოფოსების შემოქმედებაში.
მრავალი საუკუნის განმავლობაში, მხატვრული ლიტერატურა ჩნდებოდა ლიტერატურულ ნაწარმოებებში, როგორც საერთო საკუთრება, რომელიც მემკვიდრეობით მიიღეს მწერლებმა მათი წინამორბედებისგან. ყველაზე ხშირად ეს იყო ტრადიციული პერსონაჟები და სიუჟეტები, რომლებიც ერთგვარად გარდაიქმნებოდა ყოველ ჯერზე (ასე იყო (92), კერძოდ, რენესანსისა და კლასიციზმის დრამატურგიაში, რომელიც ფართოდ იყენებდა ძველ და შუა საუკუნეების სიუჟეტებს).
უფრო მეტად, ვიდრე ადრე, მხატვრული ლიტერატურა გამოიხატა, როგორც ავტორის ინდივიდუალური საკუთრება რომანტიზმის ეპოქაში, როდესაც წარმოსახვა და ფანტაზია აღიარებულ იქნა ადამიანის არსებობის ყველაზე მნიშვნელოვან ასპექტად. "ფანტაზია<...>- წერდა ჟან-პოლი, - არის რაღაც უფრო მაღალი, ეს არის სამყაროს სული და მთავარი ძალების ელემენტარული სული (რა არის ჭკუა, გამჭრიახობა და ა.შ. - ვ.ხ.)<...>ფანტაზია არის იეროგლიფური ანბანიბუნება" 1. მე-19 საუკუნის დასაწყისისთვის დამახასიათებელი წარმოსახვის კულტი ნიშნავდა ინდივიდის ემანსიპაციას და ამ თვალსაზრისით წარმოადგენდა კულტურის პოზიტიურად მნიშვნელოვან ფაქტს, მაგრამ ამავე დროს მას ჰქონდა უარყოფითი შედეგები (ამის მხატვრული მტკიცებულებაა გოგოლის მანილოვის გამოჩენა, დოსტოევსკის "თეთრი ღამეების" გმირის ბედი).
პოსტრომანტიკულ ეპოქაში მხატვრულმა ლიტერატურამ რამდენადმე შეავიწრო მისი ფარგლები. XIX საუკუნის ფანტაზიის მწერლების ფრენა. ხშირად ამჯობინებდნენ ცხოვრებაზე პირდაპირ დაკვირვებას: პერსონაჟები და სიუჟეტები ახლოს იყო მათთან პროტოტიპები. ნ.ს. ლესკოვი, ნამდვილი მწერალი არის „მწიგნობარი“ და არა გამომგონებელი: „სადაც მწერალი წყვეტს მწიგნობრობას და ხდება გამომგონებელი, ქრება ყოველგვარი კავშირი მასსა და საზოგადოებას შორის“ 2 . ასევე გავიხსენოთ დოსტოევსკის ცნობილი განსჯა, რომ განზრახვის თვალს ძალუძს აღმოაჩინოს ყველაზე ჩვეულებრივი ფაქტი „სიღრმე, რომელიც შექსპირს აკლია“ 3 . რუსული კლასიკური ლიტერატურაუფრო ვარაუდების ლიტერატურა იყო, ვიდრე მხატვრული ლიტერატურა, როგორც ასეთი. XX საუკუნის დასაწყისში. მხატვრული ლიტერატურა ზოგჯერ განიხილებოდა, როგორც რაღაც მოძველებული, უარყოფილი რეალური ფაქტის ხელახალი შექმნის სახელით, დოკუმენტირებული. ეს უკიდურესობა სადავოა 5 . ჩვენი საუკუნის ლიტერატურა, ისევე როგორც ადრე, ფართოდ ეყრდნობა როგორც მხატვრულ, ისე არამხატვრულ მოვლენებსა და პიროვნებებს. ამავდროულად, მხატვრული ლიტერატურის უარყოფა ფაქტების ჭეშმარიტების მიყოლის სახელით, ზოგ შემთხვევაში გამართლებული და ნაყოფიერი 6 ძნელად შეიძლება გახდეს მხატვრული შემოქმედების საყრდენი (93): გამოგონილ სურათებზე, ხელოვნებაზე და, კერძოდ, დაყრდნობის გარეშე. ლიტერატურა წარმოუდგენელია.
მხატვრული ლიტერატურის საშუალებით ავტორი აჯამებს რეალობის ფაქტებს, განასახიერებს თავის შეხედულებას სამყაროზე და ავლენს თავის შემოქმედებით ენერგიას. ზ.ფროიდი ამტკიცებდა, რომ მხატვრული ლიტერატურა ასოცირდება ნაწარმოების შემქმნელის დაუკმაყოფილებელ მიდრეკილებებთან და დათრგუნულ სურვილებთან და მათ უნებურად გამოხატავს 7 .
მხატვრული ლიტერატურის კონცეფცია ხსნის საზღვრებს (ზოგჯერ ძალიან ბუნდოვან) ნამუშევრებს შორის, რომლებიც აცხადებენ, რომ ხელოვნებაა და დოკუმენტური და ინფორმაციული. თუ დოკუმენტური ტექსტები (ვერბალური და ვიზუალური) „ზღურბლიდან“ გამორიცხავს მხატვრული ლიტერატურის შესაძლებლობას, მაშინ ნამუშევრები ორიენტირებულია მათ აღქმაზე, როგორც მხატვრულ ნებაზე (იმ შემთხვევაშიც კი, როდესაც ავტორები შემოიფარგლებიან რეალური ფაქტების, მოვლენების, პიროვნებების ხელახლა შექმნით). . ლიტერატურულ ტექსტებში შეტყობინებები, როგორც იქნა, სიმართლისა და ტყუილის მეორე მხარესაა. ამავდროულად, არტისტიზმის ფენომენი შეიძლება წარმოიშვას დოკუმენტურობისკენ ორიენტირებული ტექსტის აღქმისასაც: „...ამისთვის საკმარისია იმის თქმა, რომ ჩვენ არ გვაინტერესებს ამ ამბის სიმართლე, რომ ვკითხულობთ მას. , „თითქოს ნაყოფი<...>წერა“ 1.
„პირველადი“ რეალობის ფორმები (რომელიც ისევ არ არის „სუფთა“ დოკუმენტურ ფილმში) მწერლის (და ზოგადად ხელოვანის) მიერ შერჩევითად და რაღაცნაირად გარდაიქმნება, რის შედეგადაც დ.ს. ლიხაჩოვმა დაურეკა შიდანაწარმოების სამყარო: „ხელოვნების თითოეული ნაწარმოები ასახავს რეალობის სამყაროს მის შემოქმედებით პერსპექტივაში<...>. ხელოვნების ნაწარმოების სამყარო რეალობის რეპროდუცირებას ახდენს ერთგვარი „შემოკლებით“, პირობითი ვერსიით.<...>. ლიტერატურა იღებს მხოლოდ რეალობის გარკვეულ ფენომენებს და შემდეგ პირობითად ამცირებს ან აფართოებს მათ“ 2 .
ამავდროულად, მხატვრული გამოსახულების ორი მიმართულებაა, რომლებიც აღინიშნება ტერმინებით პირობითობა(არაიდენტობის ავტორის ხაზგასმა და რეალობის გამოსახულსა და ფორმებს შორის დაპირისპირებაც კი) და სიცოცხლისუნარიანობა(ასეთი განსხვავებების გათანაბრება, ხელოვნებისა და ცხოვრების იდენტურობის ილუზიის შექმნა). პირობითობისა და სიცოცხლისუნარიანობის განსხვავება უკვე გვხვდება გოეთეს (სტატია „სიმართლისა და სარწმუნოების შესახებ ხელოვნებაში“) და პუშკინის (შენიშვნები დრამატურგიის შესახებ და მისი დაუჯერებლობა). მაგრამ მათ შორის ურთიერთობა განსაკუთრებით ინტენსიურად განიხილებოდა მე-19 - (94) მე-20 საუკუნეების მიჯნაზე. საგულდაგულოდ უარყო ყველაფერი დაუჯერებელი და გაზვიადებული ლ.ნ. ტოლსტოი სტატიაში „შექსპირისა და მისი დრამის შესახებ“. იყიდება კ.ს. სტანისლავსკის, გამოთქმა „კონვენციურობა“ თითქმის სინონიმი იყო სიტყვების „სიყალბისა“ და „ცრუ პათოსის“. ასეთი იდეები უკავშირდება XIX საუკუნის რუსული რეალისტური ლიტერატურის გამოცდილებაზე ორიენტაციას, რომლის გამოსახულება უფრო ცხოვრებისეული იყო, ვიდრე პირობითი. მეორეს მხრივ, XX საუკუნის დასაწყისის მრავალი მხატვარი. (მაგალითად, V.E. Meyerhold) უპირატესობას ანიჭებდა ჩვეულებრივ ფორმებს, ზოგჯერ აბსოლუტირებდა მათ მნიშვნელობას და უარყოფდა ცხოვრებისეულობას, როგორც რაღაც რუტინას. ასე რომ, სტატიაში P.O. იაკობსონის "მხატვრული რეალიზმის შესახებ" (1921) ფარს ადგება პირობითი, დეფორმირებული, ხრიკებით, რომლებიც ართულებს მკითხველს ("ართულებს გამოცნობას") და უარყოფს სარწმუნოობას, იდენტიფიცირებულია რეალიზმით, როგორც ინერტული და ეპიგონის დასაწყისი 3. . შემდგომში, 1930-1950-იან წლებში, პირიქით, სიცოცხლის მსგავსი ფორმები კანონიზაცია მოხდა. ისინი მიიჩნიეს ერთადერთ მისაღებად სოციალისტური რეალიზმის ლიტერატურისთვის და კონვენციურობა ეჭვმიტანილი იყო ოდიოზურ ფორმალიზმთან (უარყოფილ ბურჟუაზიულ ესთეტიკად) დაკავშირებაში. 1960-იან წლებში ხელახლა იქნა აღიარებული მხატვრული კონვენციის უფლებები. დღესდღეობით განმტკიცდა მოსაზრება, რომ სიცოცხლისუნარიანობა და პირობითობა მხატვრული გამოსახულების თანაბარი და ნაყოფიერად ურთიერთქმედების ტენდენციებია: „როგორც ორი ფრთა, რომლებზეც შემოქმედებითი წარმოსახვა ეყრდნობა დაუოკებელ წყურვილს ცხოვრების ჭეშმარიტების საპოვნელად“ 4 .
ადრეულ ისტორიულ ეტაპებზე ხელოვნებაში დომინირებდა წარმოდგენის ფორმები, რომლებიც ახლა პირობითად აღიქმება. ეს, პირველ რიგში, სახალხო და საზეიმო რიტუალით არის წარმოქმნილი ჰიპერბოლის იდეალიზებატრადიციული მაღალი ჟანრები (ეპოპეა, ტრაგედია), რომელთა გმირები თავს იჩენდნენ პათეტიკური, თეატრალური სანახაობრივი სიტყვებით, პოზებით, ჟესტებით და ჰქონდათ გარეგნობის განსაკუთრებული თვისებები, რომლებიც განასახიერებდნენ მათ ძალასა და ძალას, სილამაზესა და ხიბლს. (დაიმახსოვრე ეპიკური გმირებიან გოგოლის ტარას ბულბა). და მეორეც, ეს გროტესკული,რომელიც ჩამოყალიბდა და კონსოლიდირებული იყო საკარნავალო ზეიმების შემადგენლობაში, საზეიმოდ პათეტიკის პაროდიული, კომიკური „დუბლის“ როლში და მოგვიანებით რომანტიკოსებისთვის პროგრამული მნიშვნელობა შეიძინა 1 . ჩვეულებრივ გროტესკს ვუწოდოთ ცხოვრების ფორმების მხატვრული ტრანსფორმაცია, რაც იწვევს რაიმე სახის მახინჯ შეუსაბამობას, შეუთავსებლობის შერწყმას. ხელოვნებაში გროტესკი პარადოქსს ჰგავს (95) ლოგიკაში. მმ. ბახტინი, რომელიც სწავლობდა ტრადიციულ გროტესკულ გამოსახულებას, მას თვლიდა სადღესასწაულო მხიარული თავისუფალი აზრის განსახიერებად: „გროტესკი ათავისუფლებს არაადამიანური აუცილებლობის ყოველგვარ ფორმას, რომელიც გაჟღენთილია სამყაროს შესახებ გაბატონებულ იდეებში.<...>უარყოფს ამ საჭიროებას, როგორც ფარდობით და შეზღუდულს; გროტესკული ფორმა ხელს უწყობს განთავისუფლებას<...>მოსიარულე ჭეშმარიტებიდან, საშუალებას გაძლევთ შეხედოთ სამყაროს ახლებურად, იგრძნოთ<...>სრულიად განსხვავებული მსოფლიო წესრიგის შესაძლებლობა. თუმცა, ბოლო ორი საუკუნის ხელოვნებაში გროტესკი ხშირად კარგავს ხალისიანობას და გამოხატავს სამყაროს სრულ უარყოფას, როგორც ქაოტურ, საშიშ, მტრულად განწყობილს (გოია და ჰოფმანი, კაფკა და აბსურდის თეატრი, დიდწილად გოგოლი. და სალტიკოვ-შჩედრინი).
ხელოვნებაში, თავიდანვე არის ცხოვრებისეული პრინციპებიც, რომლებიც იგრძნობოდა ბიბლიაში, ანტიკურ კლასიკურ ეპოსსა და პლატონის დიალოგებში. თანამედროვეობის ხელოვნებაში თითქმის დომინირებს სიცოცხლისუნარიანობა (ამის ყველაზე ნათელი მტკიცებულებაა მე-19 საუკუნის რეალისტური ნარატიული პროზა, განსაკუთრებით ლ.ნ. ტოლსტოი და ა.პ. ჩეხოვი). ავტორებმა, რომლებიც აჩვენებენ ადამიანს მის მრავალფეროვნებაში და რაც მთავარია, ცდილობენ გამოსახულის მკითხველთან მიახლოებას, მინიმუმამდე დაიყვანონ მანძილი გმირებსა და აღმქმელ ცნობიერებას შორის. თუმცა, in ხელოვნება XIX- XX საუკუნე პირობითი ფორმები გააქტიურდა (და ამავე დროს განახლდა). დღესდღეობით ეს არ არის მხოლოდ ტრადიციული ჰიპერბოლა და გროტესკული, არამედ ყველა სახის ფანტასტიკური ვარაუდი (ლ. პიესები), მოწყობილობის ექსპოზიცია („ევგენი ონეგინი“ A.S. პუშკინის მიერ), მონტაჟის კომპოზიციის ეფექტები (მოქმედების ადგილისა და დროის არამოტივირებული ცვლილებები, მკვეთრი ქრონოლოგიური „შესვენებები“ და ა.შ.).
«მხატვრული ლიტერატურა მეოცე საუკუნის ლიტერატურაში სასწავლო გზამკვლევი სასწავლო გზამკვლევი განიხილავს მეოცე საუკუნის ფანტასტიკურ ლიტერატურას. სხვა სახის მხატვრული ლიტერატურის განვითარების კონტექსტში, ... "
-- [ Გვერდი 1 ] --
E. N. KOVTUN
Ხელოვნება
ლიტერატურაში
სახელმძღვანელო
სასწავლო გზამკვლევი განიხილავს მხატვრულ ლიტერატურას
მე -20 საუკუნე სხვა სახის მხატვრული ლიტერატურის განვითარების კონტექსტში, რომლებიც ერთად ქმნიან არაჩვეულებრივზე თხრობის ურთიერთდაკავშირებულ სახეობებს. რუსი, ევროპელი და ამერიკელი ავტორების პროზისა და დრამატურგიის მაგალითზე წიგნი აღადგენს ორიგინალურ მხატვრულ სტრუქტურებს - რეალობის მოდელებს.
ფანტაზია, უტოპია, იგავი, ლიტერატურული ზღაპარი და მითი; შესწავლილია მხატვრული ლიტერატურის თავისებურებები სატირაში.
სახელმძღვანელო განკუთვნილია სტუდენტებისა და კურსდამთავრებულებისთვის, რომლებიც სწავლობენ მიმართულებასა და სპეციალობას "ფილოლოგია" - მაგრამ ის შეიძლება სასარგებლო იყოს ყველასთვის, ვინც დაინტერესებულია ლიტერატურის განვითარების ზოგადი კანონებით ან უბრალოდ კითხულობს და უყვარს სამეცნიერო ფანტასტიკა.
წინასიტყვაობა .....................................................თავი პირველი
მხატვრული ლიტერატურის ბუნება და მისი მხატვრული ამოცანები...
მხატვრული ლიტერატურის ყოვლისმომცველი შესწავლის სარგებელი. - „კონვენციურობის“ ცნების სემანტიკური დონეები. – მეორადი პირობითობა და არაჩვეულებრივის ელემენტი. – მხატვრული ლიტერატურის წარმოშობა და ისტორიული ცვალებადობა. - უჭირს არაჩვეულებრივის აღქმა. - გამოგონილი სამყაროების შექმნის პრინციპები. - თხრობის სახეები არაჩვეულებრივზე. — წინასწარი შენიშვნები მხატვრული ლიტერატურის ფუნქციებზე.თავი მეორე
ფანტაზია: "პოტენციალურად შესაძლებელია" SF და
"ჭეშმარიტი რეალობა" ფანტაზია...............მხატვრული ლიტერატურა, როგორც მხატვრული ლიტერატურის ძირითადი ტიპი. - მხატვრული ლიტერატურის კლასიფიკაცია. - არასრულყოფილი ტერმინოლოგია. - თანამედროვე სამეცნიერო ფანტასტიკის ისტორია. უტოპია და სოციალური ფანტაზია. – რეალობის რაციონალური ფანტაზიის მოდელი რომანებში „რალფი 124С41+“
ჰ. გერნსბეკი, პლუტონია ვ. ობრუჩევი, აელიტა ა. ტოლსტოი, ვარსკვლავების შემქმნელი ო. სტეპლდონი. - ამანათის სპეციფიკა. - ავთენტურობის ილუზია. - რაციონალურ-ფანტასტიკური ნაწარმოების გმირი. - მხატვრული დეტალი რაციონალურ მხატვრულ ლიტერატურაში. – სამეცნიერო ფანტასტიკის ამოცანები და ფუნქციები. - განსხვავება ობიექტებს შორის რაციონალურ ფანტაზიასა და ფანტაზიაში. - ფანტაზიის ჯიშები. – გ. მეირინკის რომანების „დასავლეთის ფანჯრის ანგელოზი“, „ქალწული კრისტინა“ მხატვრული სამყარო.
მ.ელიადე, ა. გრინის "ტალღებზე სირბილი". - ნარატიული ორგანიზაციის პრინციპები. - გმირის შეფასების კრიტერიუმები. - "ჭეშმარიტი რეალობის" მნიშვნელობა. – ორი ტიპის ფანტაზიის სინთეზის ფუნქციონალობა C.S. Lewis's Space Trilogy-ში.
თავი მესამე ლიტერატურული ზღაპარი და მითი: ყოფიერების კოსმოლოგიური მოდელი ............................
მითისა და ზღაპრების შესწავლის თანამედროვე მიდგომები. – ზღაპრის ჟანრის ფორმირება XIX–XX საუკუნეების ევროპულ ლიტერატურაში. - ზღაპრის მიმზიდველობის საიდუმლო. – „ზღაპრის“ და „მითის“ ცნებების სემანტიკური ბირთვი. – მითოლოგიური და ზღაპრული კონვენციების გამოვლენის ფორმები. – სამყაროს ზღაპრულ-მითოლოგიური მოდელი ტ.მანის ეპოსებში „ჯოზეფი და მისი ძმები“, დ.რ.რ.ტოლკინი „ბეჭდების მბრძანებელი“, პ.ტრევერსის მოთხრობებში, ე.შვარცის და პიესებში. მ.მეტერლინკი. - სივრცე-დროის კონტინუუმი: „ისტორიულისა“ და „მარადიის“ ურთიერთობა. - გმირის ინტერპრეტაციის ოთხი ასპექტი. - არქეტიპული. - "ჯადოსნური" და "მშვენიერი"
როგორც მხატვრული ლიტერატურის ფორმები ზღაპარსა და მითში. - თხრობის განსხვავებული გზა.
თავი მეოთხე მხატვრული ლიტერატურა, როგორც სატირული და ფილოსოფიური ალეგალის საშუალება.................................. .....................
მხატვრული ლიტერატურა, როგორც ფილოსოფიური ალეგორიის ფორმა. - არაჩვეულებრივის ხარისხი. – რაციონალური ფანტაზიის კანონების სატირული გადახედვა ვ. – ა.ფრანსის კომიკური მითოლოგია („პინგვინის კუნძული“). – იგავის „უხილავი ფიქცია“ (ფ. კაფკას „ციხე“). – წინამდებარეობის გაფორმება გ. ჰესეს რომანში „შუშის მძივების თამაში“. – მეტაფორული ფიგურატიულობის ფუნქციები ჯ.პ სარტრის დრამაში „დაფრინავს“. – სამყაროს სატირული და ფილოსოფიურ-მეტაფორული მოდელები.
თავი მეხუთე მხატვრული ლიტერატურის სხვადასხვა ტიპების სინთეზი ხელოვნების ნაწარმოებში.................................. ......................
მხატვრული ლიტერატურის ერთიანი სემანტიკური ველი. – სხვადასხვა სახის პირობითობის სინთეზის მხატვრული შესაძლებლობები. – მხატვრული ლიტერატურის სახეები და მასთან დაკავშირებული შინაარსის შრეები კ.ჩაპეკის რომანებში „ომი სალამანდერებთან“, მ.ბულგაკოვის „ოსტატი და მარგარიტა“, ფ.კაფკას მოთხრობა „მეტამორფოზა“. – არაჩვეულებრივის შესახებ სხვადასხვა ტიპის თხრობის ურთიერთქმედების მექანიზმი. - გამოსახულების მრავალგანზომილებიანი. - სქემატიზმის დაძლევა. – ტექსტის ასოციაციური პოტენციალის გაზრდა.
თავი მეექვსე
აღმოსავლეთ ევროპის ფანტასტიკის ევოლუცია XX საუკუნის მეორე ნახევარში და XX-XXI საუკუნეების მიჯნაზე
ნარატივი არაჩვეულებრივის შესახებ მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში: ევოლუცია და შესწავლის პრობლემები. – ომისშემდგომი რუსული და აღმოსავლეთ ევროპის ფანტასტიკური პროზის პერიოდიზაცია. სოციალისტურ ეპოქაში სფ-ის დომინირების მიზეზები. – ფანტაზიის ბედი და სხვადასხვა სახის სამეცნიერო ფანტასტიკის თანაფარდობის ცვლილება 1970–1980–იან წლებში. - სამეცნიერო ფანტასტიკური ლიტერატურის როლი და ამოცანები სოციალიზმში. – ლიტერატურული ვითარების ცვლილებები რუსეთსა და აღმოსავლეთ ევროპაში 1990-იანი წლების პირველ ნახევარში. – ფანტასტიკური პროზის ადგილი კულტურის ახალ პარადიგმებში. – სათავგადასავლო სქემები რაციონალური წინაპირობის სამეცნიერო ფანტასტიკაში. – სოციალურ-ფილოსოფიური ტრადიცია ბაზრის პირობებში. – ფანტაზიის აყვავება და მისი ეროვნული ვარიანტების შექმნის მცდელობები. - ირონიული ფანტაზია. – ფანტასტიკური ელემენტია „ელიტარულ“ ლიტერატურაში. ფანტაზია და პოსტმოდერნიზმი. - სოციალური მახასიათებლებიდა გამოხატვის შესაძლებლობებიმე-20 საუკუნის მეორე ნახევრის სამეცნიერო ფანტასტიკა - 21-ე საუკუნის დასაწყისი.დასკვნა................................................ .. 449 შენიშვნა ...................................... 461 რეკომენდებული საკითხავი ................................... 483
წინასიტყვაობა
ეს წიგნი არის სახელმძღვანელო, ნაწილობრივ ასახავს ამავე ავტორის მონოგრაფიის მასალას „არაჩვეულებრივის პოეტიკა: სამეცნიერო ფანტასტიკის მხატვრული სამყაროები, ზღაპარი, უტოპია, იგავი და მითი“, რომელიც მცირე ტირაჟით გამოიცა 1999 წელს. წინასთან შედარებით. ტექსტს, XX-XXI საუკუნეების დღევანდელ ტექსტსა და დასასრულს დაემატა დიდი მონაკვეთი გასული საუკუნის მეორე ნახევრის ფანტაზიაზე. ცვლილებები და დამატებები განხორციელდა სხვა განყოფილებებშიც, შედგენილია რეკომენდირებული ლიტერატურის სია და შეტანილია სხვა დამატებები, რომლებიც შეესაბამება საგანმანათლებლო გამოცემის ჟანრს.
თუმცა, ტექსტის გადახედვა, თუმცა საკმაოდ სერიოზული, არ დაარღვია თავდაპირველი განზრახვა: შედეგების შეჯამება. სამეცნიერო გამოკვლევა, რომელიც მოიცავს მეოცე საუკუნის ლიტერატურაში წარმოდგენილ ყველა ვარიანტს. განსაკუთრებული ტიპის ნაწარმოები, რომელსაც ამ წიგნში დავარქმევთ არაჩვეულებრივის ისტორიას. რაზეა საუბარი და რა მიზნები აქვს სახელმძღვანელოს?
კვლევის ობიექტის უმარტივესი განმარტება ასე ჟღერს: ჩვენ გვაინტერესებს ნამუშევრები, რომლებიც შეიცავს არაჩვეულებრივ ელემენტს, ანუ მოგვითხრობს იმაზე, თუ რა "არ ხდება" თანამედროვე ობიექტურ რეალობაში ან "საერთოდ არ შეიძლება არსებობდეს". ეს დაახლოებითარა უჩვეულოზე, როგორც უნიკალურზე, ანუ შესაძლებელია იშვიათ გარემოებებში, არამედ არაჩვეულებრივზე, არარსებულზე, თუმცა, რა თქმა უნდა, ზოგჯერ სულაც არ არის ადვილი ზღვარის გავლება ცნებებს შორის "შეუძლებელი" და "წარმოუდგენელი" 1.
„უპრეცედენტო“ და „შეუძლებელი“ გვაინტერესებს, მიუხედავად იმისა, თუ როგორ გამოიყურება იგი ტექსტში. მას შეუძლია მიიღოს სამეცნიერო ფანტასტიკის ფორმა თავისი თანდაყოლილი ატრიბუტით (უცხოპლანეტელები, რობოტები, დროში მოგზაურობა), ჰგავს ზღაპარს (ჯადოქრები, ტრანსფორმაციები, მოლაპარაკე ცხოველები), მითოლოგიური დრამა ან რომანი (ავტორის კოსმოგონია გადაცმული "ანტიკურობა"). უტოპია (მომავლის იდეალური ან საშინელი სამყარო) და ა.შ. არაჩვეულებრივი შეიძლება იყოს წარმოდგენილი ნაწარმოების მხატვრული სტრუქტურის ნებისმიერ დონეზე - სიუჟეტში, პერსონაჟთა სისტემაში, ცალკეული ფანტასტიკური სურათებისა და დეტალების სახით.
A.S. პუშკინის დროიდან მოყოლებული ლიტერატურას ხშირად ადარებენ „ჯადოსნურ კრისტალს“, რომელიც გარდაქმნის რეალობას ავტორის ნების შესაბამისად. მაგრამ ამავე დროს, მათ ყოველთვის არ ახსოვთ, რომ ასეთი ტრანსფორმაცია შეიძლება თანაბრად დამაჯერებლად და ნათლად განხორციელდეს როგორც მხატვრული გამოსახულების დახმარებით, მეტ-ნაკლებად ჩვეულებისამებრ ხელახლა ქმნიან სამყაროს გარეგნობას, ასევე ფორმებში, რომლებიც ცვლის მას, აძლევს მას. რეალობა ამოუცნობი სახე. ამ უკანასკნელ შემთხვევაში წარმოიქმნება არაჩვეულებრივი სიუჟეტის სხვადასხვა ვერსია. შეიძლება ითქვას, რომ ამ ტიპის ნამუშევარი მწვერვალია ვერბალური კრეატიულობა: ბოლოს და ბოლოს, ხელოვანის კალმის ქვეშ ჩნდება ისეთი რამ, რაც აქამდე არ არსებობდა მსოფლიოში.
რა თქმა უნდა, მხატვრულ ლიტერატურაში აღმოჩენილი არაჩვეულებრივი ფენომენები და სურათები არ შეიძლება ჩაითვალოს რაღაც ფუნდამენტურად ახალ, უპრეცედენტო და უცნობი წიგნის დაწერამდე.
ადამიანის ტვინს არ ძალუძს შექმნას ისეთი რამ, რასაც არ ექნებოდა, თუმცა ირიბად, მაგრამ კავშირი რეალობასთან. „არ არსებობს ისეთი ფიქცია, რომელიც „შემოქმედებითი ფანტაზიის“ აბსოლუტური პროდუქტი იქნება და არც შეიძლება იყოს. ყველაზე სასოწარკვეთილი სამეცნიერო ფანტასტიკის მწერალი და ხედვა არ „ქმნის“ თავის სურათებს, არამედ აყალიბებს მათ, აერთიანებს მათ, ასინთეზებს მათ რეალური მონაცემებიდან“2.
ასე რომ, არაჩვეულებრივი სიუჟეტის შემქმნელი ქმნის მხოლოდ ნაცნობი რეალობის უჩვეულო კომბინაციებს (ამაზე დეტალურად ვისაუბრებთ პირველ თავში). გარდა ამისა, მას ყოველთვის აქვს შესაძლებლობა დაეყრდნოს არაზუსტ ინფორმაციას, ცრურწმენებსა და ცრურწმენებს, რომლებიც ცხოვრობენ ყველაზე რაციონალურად მოაზროვნე მკითხველების გონებაში, უძველეს (არქაულ მითამდე) იდეებზე, ტრადიციებსა და ლეგენდებზე, ასევე. არაჩვეულებრივზე - ანუ მის წინამორბედების მიერ შექმნილ სამყაროებსა და ისტორიებზე თხრობის მრავალსაუკუნოვანი ტრადიცია. ამიტომაა, რომ ფანტასტიკური, ზღაპრული, მითოლოგიური და ა.შ სურათების უმეტესობა ასე „ცნობადი“ და ბევრი მათგანი საბოლოოდ კლიშეებად იქცევა.
ისტორიები არაჩვეულებრივი და ზებუნებრივის შესახებ, პრინციპში შეუძლებელი ან ჯერ კიდევ მიუწვდომელი ადამიანური ცოდნისთვის, ყოველთვის იყო შესანიშნავი ლიტერატურის მნიშვნელოვანი ნაწილი, რომ აღარაფერი ვთქვათ ფოლკლორულ ჟანრებზე. თუ თქვენ ცდილობთ თვალყური ადევნოთ ამ ტიპის თხრობის ისტორიას, მაშინ ნამუშევრების სია უნდა დაიწყოს ჰომეროსითა და აპულიუსით. საუკუნეების მანძილზე გადაჭიმული ტრადიცია მოიცავს არიოსტოსა და დანტეს, ტ. მორის და ტ. კამპანელას, დ. სვიფტისა და ფ. რაბელეს, ფ. ბეკონისა და ს. სირანო დე ბერჟერაკის, კ. მატურინის და ჰ. უოლპოლის, ო. ბალზაკი და ე. პო, ისევე როგორც მრავალი სხვა ცნობილი მწერალი.
მიუხედავად პრაგმატიზმისა და რაციონალიზმის დომინირებისა, არაჩვეულებრივის ამბავი ასევე ნათლად არის წარმოდგენილი ბოლო საუკუნის ლიტერატურაში. მეცხრამეტე საუკუნის ბოლოს და მეოცე საუკუნის პირველ ნახევარში. T. Mann-ისა და J.R.R.Tolkien-ის ეპოსები, ა.ფრანსის, ჰ.უელსის, ო.სტეპლდონის, კ.ჩაპეკის, ა.ტოლსტოის, ა.კონან დოილის, დ.ლონდონის, რ.ლ.სტივენსონის, ბ.სტოკერის, გ.მეირინკის რომანები , მ. ელიადე, ა. გრინი, ვ. ბრაუსოვი, მ. ბულგაკოვი, ო. ჰაქსლის, ე. ზამიატინის, დ. ორუელის უტოპია, გ. ჰესეს, ფ. კაფკას, კ. ს. ლუისის იგავი, გ. იბსენის პიესები, ბ. შოუ, მ. მეტერლინკი, ლ. ანდრეევი, ო. უაილდის, ა. დე სენტ-ეგზიუპერის, ი. ოლეშას, ე. შვარცის, პ. ბაჟოვის ზღაპრები და მრავალი სხვა ნაწარმოები, რომლებიც შეიცავს არაჩვეულებრივ ელემენტს.
გასული საუკუნის მეორე ნახევარში არაჩვეულებრივზე თხრობის ტრადიციები მიიღეს და განვითარდა ეროვნული ლიტერატურის „ელიტას“ მრავალი მწერლის შემოქმედებაში (ჩ. აიტმატოვი, ა. კიმი, რ. ბახი, ჰ. ლ. ბორხესი. , P. Ackroyd, S. Game). მაგრამ არანაკლებ მნიშვნელოვანია პოპულარული ლიტერატურის გარკვეულ სფეროებში მომუშავე ავტორების დამსახურება, უპირველეს ყოვლისა სამეცნიერო ფანტასტიკის (ა. ასიმოვი, ა. კლარკი, რ. ბრედბერი, პ. ბული, ს. კინგი, მ. მურკოკი, ვ. ლე გუინი. , I. Efremov, A. and B. Strugatsky, L. Soucek, P. Vezhinov, K. Borun, S. Lem). არაჩვეულებრივისადმი ინტერესის ზრდა მეოცე საუკუნის ბოლოს მოხდა. და ასოცირებული იყო როგორც პოსტმოდერნიზმის ფილოსოფიის, ისე ესთეტიკის გავრცელებასთან მხატვრულ ლიტერატურაში (დ. ფაულსი, მ. პავიკი, გ. პეტროვიჩი, ვ. პელევინი, მ. ველერი, ვ. სოროკინი, დ. ლიპსკეროვი, მ. ურბანი, ო. ტოკარჩუკი) და ყოფილ სოციალისტურ ქვეყნებში ნარატივის სტრუქტურისა და სხვადასხვა სახის სამეცნიერო ფანტასტიკის თანაფარდობის ცვლილებით, ნიჭიერების ახალი თაობის მოსვლასთან ერთად (ა. საპკოვსკი, გ. ლ. ოლდი, ს. ლოგინოვი, ე.ლუკინი, მ.უსპენსკი და სხვ.).
თუმცა, კლასიკოსთა ნამუშევრებიდან აღებული მაგალითების სიკაშკაშის მიუხედავად, შორს არის ყოველთვის ადვილი არ არის გამოვყოთ და ადეკვატურად განმარტოთ არაჩვეულებრივი ელემენტი ხელოვნების ნაწარმოებში. ფაქტია, რომ ის შეიძლება იყოს წარმოდგენილი როგორც ვიზუალურად, განსახიერებული არაჩვეულებრივ, ჯადოსნურ, ზებუნებრივ და მსგავს სურათებში, ასევე ფარული სახით, გადაიქცევა ერთგვარ „ფანტასტიკურ დასაწყისად“, მათ შორის სპეციალური სიუჟეტის წინაპირობა, მოქმედების სპეციფიკური პარამეტრები. და ხანდახან - ყველაფერი მხოლოდ ზოგადი ავტორისტული დამოკიდებულებაა ისეთი სიტუაციის შესაქმნელად, რომელიც აშკარად შეუძლებელია რეალობაში. არაჩვეულებრივი ელემენტის როლი ავტორის განზრახვის გამჟღავნებაში ასევე შეიძლება განსხვავებული იყოს - განმსაზღვრიდან მეორეხარისხოვანამდე.
გარდა ამისა, შესწავლილი თხრობის ტიპს აქვს თავისი სპეციფიკა თითოეულში ლიტერატურული ჟანრებიდა მხატვრული მოძრაობები. ყველაზე ზოგადი თვალსაზრისით, არაჩვეულებრივისადმი მიმართვა არის სამყაროს ჩვენების უნივერსალური გზა ლიტერატურაში (და ხელოვნებისა და კულტურის სხვა ფორმებში), თანაბრად ხელმისაწვდომი ყველა ეპოქის მხატვრებისთვის და სხვადასხვა ესთეტიკური კონცეფციის მიმდევრებისთვის. მაგრამ რომანტიკოსების ინტერპრეტაციაში „არაჩვეულებრივი“ არავითარ შემთხვევაში არ ჰგავს ხალხურ ზღაპარში „მაგიას“ და ნაკლებად ჰგავს „პოტენციურად შესაძლებელს“ რეალისტი მწერლების სამეცნიერო ფანტასტიკურ ლიტერატურაში. მხოლოდ გარკვეული დარწმუნებით შეიძლება ითქვას, რომ არსებობს ლიტერატურული ტენდენციები, სხვებზე მეტად, არაჩვეულებრივისადმი მგრძნობიარე - როგორიცაა, მაგალითად, ზემოხსენებული რომანტიზმი და პოსტმოდერნიზმი.
მეოცე საუკუნის მრავალი ფილოსოფიური სისტემისა და მხატვრული პლატფორმის ესთეტიკაში. (სიურრეალიზმი, აბსურდულობა, დეკონსტრუქტივიზმი და ა.შ.), არაჩვეულებრივის ელემენტი თურმე ექვემდებარება ყოფიერების ინტერპრეტაციის ძირითადი პრინციპების ლოგიკას, ამახინჯებს რეალობას და ანადგურებს ნარატივის ტრადიციულ სტრუქტურას, რომ ის წყვეტს. აღიქმება როგორც წარმოუდგენელი და შეუძლებელი. ეს არის კვლევის ცალკეული საინტერესო სფერო, რომელიც, მისი სპეციფიკიდან გამომდინარე, იძულებული ვართ, თავი დავანებოთ. ჩვენი წიგნი განიხილავს ლიტერატურულ ნაწარმოებებს, რომლებიც შეიცავს საკმაოდ გამოხატულ სიუჟეტს და გამოსახულების სისტემას, რომელიც ასახავს რეალობას, ყოველ შემთხვევაში შედარებით ჰარმონიასა და სისრულეში. ამავე მიზეზების გამო შემოვიფარგლებით მხოლოდ პროზასა და დრამატურგიაზე საუბრით, რადგან არაჩვეულებრივს პოეზიაში (განსაკუთრებით ლირიკულში) განსხვავებული - თუმცა, ჯერ კიდევ პრაქტიკულად შეუსწავლელი - გარეგნობა აქვს.
ფორმების მრავალფეროვნება და განსაკუთრებული სახის „მიუღწევლობა“, ორგანული შესვლა მრავალფეროვნების პოეტიკაში. ლიტერატურული მოძრაობები, ისევე როგორც მხატვრული ლიტერატურის ისტორიული და ეროვნული ცვალებადობა იწვევს იმ ფაქტს, რომ არაჩვეულებრივის ნარატივი მისი ყველა ვარიანტის ერთიანობაში შედარებით ცოტაა შესწავლილი, რადგან საერთოობა მკვლევართა თვალში მრავალფეროვნებით იფარება.
ამიტომ ჩვენ ვხედავთ ჩვენს მთავარ ამოცანას:
გამოგონილი სამყაროების შექმნის ყველაზე მნიშვნელოვანი კანონები იგივეა, თუ არა ზოგადად ვერბალური შემოქმედებით, მაშინ მაინც მხატვრული აზროვნებაგარკვეული ისტორიული ეპოქა.
არჩეულ გზაზე პირველი სირთულე არის ძირითადი ტერმინების არჩევა, რომელთა დახმარებითაც შესაძლებელია არაჩვეულებრივის შესახებ სხვადასხვა ტიპის თხრობის ანალიზი. AT შიდა ლიტერატურული კრიტიკა(კერძოდ, მის სემანტიკურ სფეროში ჩატარდა წინამდებარე კვლევა), როგორც ჩანს, არ არის დეფიციტი არაჩვეულებრივის სფეროსთან დაკავშირებული განმარტებები.
თუმცა, სინანულით უნდა აღვნიშნოთ ერთიანი კონცეპტუალური სისტემის არარსებობა, რომელიც საშუალებას მოგცემთ დაუკავშიროთ ტერმინები „ფიქცია“, „სპეკულაცია“, „კონვენციურობა“, „ფანტასტიკური“, „ფანტასტიკური გროტესკი“ (ასევე მეტაფორა, ჰიპერბოლა, სიმბოლო და სხვ.) და მათი შიდა კლასები. უფრო მეტიც, არ არსებობს რაიმე მკაცრი განმარტება ცნებების "ზებუნებრივი", "მშვენიერი", "ჯადოსნური", "ჯადოსნური", "მისტიკური" ხელოვნების ნაწარმოების პოეტიკასთან მიმართებაში. მაგრამ ასევე არსებობს, ვთქვათ, "საშინელი" ან "ალტერნატიულ-ისტორიული", როგორც თანამედროვე სამეცნიერო ფანტასტიკის რომანის ზოგიერთი ჟანრული ჯიშის სემანტიკური ბირთვის აღნიშვნა. და ცხადია, რომ „მითისა“ და „მითოლოგიური პროზის“, „ზღაპრის“ და „ზღაპრის“, „სამეცნიერო ფანტასტიკის“ და „ფანტაზიის“, „უტოპიის“ და „დისტოპიის“, „ალეგორიის“ ტერმინები და განმარტებებია. პირდაპირ კავშირშია შესასწავლ საგანთან. ”, ”იგავი”, ”კატასტროფის რომანი”, ”გამაფრთხილებელი რომანი”, ”ფანტასმაგორია” - და მრავალი სხვა. თითოეულ მათგანს აქვს მნიშვნელობის უნიკალური ჩრდილები, მაგრამ გრძნობის ზოგიერთ სფეროში შეიცავს მინიშნებას არაჩვეულებრივის ელემენტზე.
სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, საკმაოდ რთულია „არაჩვეულებრივის“ ინტერპრეტაცია ტრადიციული სამეცნიერო კატეგორიების სისტემაში. ჩვენ გვჯერა, რომ ეს შეიძლება გაკეთდეს ყველაზე ადეკვატურად სამი კონცეფციის დახმარებით: ფანტაზია, მხატვრული ლიტერატურა, მხატვრული კონვენცია. სამწუხაროდ, არც ერთი ეს ტერმინი არ მოიცავს ჩვენთვის საინტერესო ფენომენს.
ნაცნობი და, როგორც ჩანს, ყველაზე გამომხატველი ტერმინი „ფანტასტიკური“ პარადოქსულად ახლა ყველაზე შეზღუდული მნიშვნელობითაა. მეოცე საუკუნეში იგი დაფიქსირდა ძირითადად პოპულარული ლიტერატურის განსაკუთრებული სფეროსთვის (და დამოუკიდებელი სუბკულტურისთვის, რომელიც სცილდება ლიტერატურულ ჩარჩოებს), რომელიც აერთიანებს ფანტასტიკური მოთხრობის ორ სახეობას: სამეცნიერო ფანტასტიკას (სამეცნიერო ფანტასტიკა) და ფანტაზიას (ფანტასტიკა). მრავალმილიონდოლარიანი ბლოკბასტერები ფილმებში ვირტუალური სამყაროებიუკვე ნაცნობი კომპიუტერული თამაშები და ფერადი წიგნები, რომლებიც მოგვითხრობენ გალაქტიკურ იმპერიებზე ან მაქციების ბრძოლებზე ვამპირებთან, ტერმინების „ფანტასტიკური“ და „ფანტასტიკური“ ფართო ლიტერატურული ინტერპრეტაცია თითქმის დავიწყებული გახადა. იგი შემონახულია მხოლოდ სპეციალურ გამოცემებში, როგორიცაა მოკლე ლიტერატურული ენციკლოპედია: ”მხატვრული ლიტერატურა არის ცხოვრების ჩვენების სპეციფიკური მეთოდი, მხატვრული ფორმის გამოსახულების გამოყენებით (ობიექტი, სიტუაცია, სამყარო), რომელშიც რეალობის ელემენტები შერწყმულია ისე, რომ არ არის. მასში თანდაყოლილი პრინციპში - წარმოუდგენელი, "მშვენიერი "ზებუნებრივი"3. ასე რომ, დღეს ვისაუბროთ "ფანტასტიკაზე", როგორც არაჩვეულებრივზე უტოპიაში, იგავი ან ლიტერატურული ზღაპარი შეიძლება იყოს მხოლოდ მონაკვეთი.
„მხატვრული ფანტასტიკის“ კონცეფციაც მხოლოდ ერთი შეხედვით წარმატებული ჩანს, ვინაიდან იგი მოკლებულია ცალსახაობას. ჩვეულებრივ, მხატვრულ ლიტერატურაზე საუბრისას ისინი გულისხმობენ ტერმინის ორი ან თუნდაც სამი მნიშვნელობიდან ერთს. პირველ, ყველაზე ხშირ შემთხვევაში, მხატვრული ლიტერატურა ძალიან ფართოდ არის განმარტებული: როგორც მხატვრული ლიტერატურის ყველაზე არსებითი, ინსტიტუციური მახასიათებელი - მწერლის მიერ რეალობის სუბიექტური ხელახლა და სამყაროს შემეცნების ფიგურული ფორმა. "მოკლე ლიტერატურულ ენციკლოპედიაში"
ვკითხულობთ: „მხატვრული ლიტერატურა არის ლიტერატურული და მხატვრული შემოქმედების ერთ-ერთი მთავარი პუნქტი, რომელიც მდგომარეობს იმაში, რომ მწერალი, რეალობაზე დაყრდნობით, ქმნის ახალ, მხატვრულ ფაქტებს... მწერალი, რეალური პირადი ფაქტების გამოყენებით, ჩვეულებრივ აერთიანებს მათ. ახალი „გამოგონილი“ მთელი“4.
ამ თვალსაზრისით, ტერმინი „მხატვრული ლიტერატურა“ ახასიათებს ნებისმიერი ხელოვნების ნაწარმოების შინაარსს, როგორც ავტორის ფანტაზიის პროდუქტს. ბოლოს და ბოლოს, რეალისტური რომანი ან ესეც კი შეიცავს საკმაოდ დიდ ფანტასტიკას. ხელოვნების ყველა სახეობა ემყარება ცნობიერ ფიქციას და ეს განასხვავებს მათ, ერთის მხრივ, მეცნიერებისგან, ხოლო მეორე მხრივ, რელიგიური სწავლებებისგან. პუშკინის ცნობილი ფრაზა: "თრემლებს მხატვრულ ლიტერატურაზე დავღვრი" ზუსტად მოგვითხრობს მოცემული ღირებულებავადა.
პირველი ან მეორე მნიშვნელობის ვარიანტი დამოუკიდებელი ღირებულება„მხატვრული ლიტერატურის“ ცნებად შეიძლება მივიჩნიოთ ნაწარმოებების აგების პრინციპად, რომელსაც ტრადიციულად „მასობრივი“ ლიტერატურა მოიხსენიებენ, რომელიც მიზანმიმართულად ამკვრივებს და ამძაფრებს ყოველდღიური რეალობისთვის დამახასიათებელი მოვლენების მიმდინარეობას - სათავგადასავლო-სათავგადასავლო, სასიყვარულო-მელოდრამატული, დეტექტიური რომანები და ა.შ. მეორეს მხრივ, წარმოუდგენელია - ყოველ შემთხვევაში, დამთხვევების, დამთხვევების, ბედის პერიპეტიების კონცენტრაციის სახით, რაც გმირს შეემთხვა. ასეთ ტექსტებთან მიმართებაში ტერმინი „მხატვრული ლიტერატურა“
ნიშნავს "მხატვრული ლიტერატურა", "მხატვრული ლიტერატურა", "ფანტაზია" (განსხვავებით ფანტაზია, როგორც ხელოვნების საფუძველი).
როგორც "ფანტასტიკური", "არაჩვეულებრივი" და "მშვენიერი" ცნებების სინონიმი, სიტყვა "ფანტასტიკა" გაცილებით იშვიათად გამოიყენება. მიუხედავად იმისა, რომ იგივე "მოკლე ლიტერატურული ენციკლოპედია" აღიარებს:
„იმ ფაქტის შექმნით, რომელიც შეიძლება ბუნებრივად მოხდეს, მწერალს შეუძლია გაგვიმხილოს ცხოვრებაში თანდაყოლილი „შესაძლებლობები“, მისი განვითარების ფარული ტენდენციები. ზოგჯერ ეს მოითხოვს ისეთ ფიქციას... რომელიც სცილდება „სარწმუნოობის“ საზღვრებს, წარმოშობს ფანტასტიკურ მხატვრულ ფაქტებს...“6.
განხილულთაგან ყველაზე „მკაცრი“ უნდა იყოს აღიარებული, როგორც ტერმინი „მხატვრული კონვენცია“. ლიტერატურის საშინაო მეცნიერებამ მის კოდიფიკაციას რამდენიმე ათეული წელი მიუძღვნა. 1960-1970-იან წლებში განასხვავეს პირველადი პირობითობა, რომელიც ახასიათებს ხელოვნების ფიგურულ ბუნებას (ტერმინი "მხატვრული ლიტერატურის" ფართო მნიშვნელობის მსგავსი), ისევე როგორც გამომხატველ საშუალებებს შორის, რომლებიც თან ახლავს. განსხვავებული ტიპებიხელოვნება და მეორეხარისხოვანი კონვენცია, რომელიც აღნიშნავს მწერლის მიზანმიმართულ უკან დახევას პირდაპირი ჭეშმარიტებისგან.
მართალია, ასეთი უკან დახევის საზღვრები არ იყო დადგენილი. შედეგად, ალეგორია და ზღაპარი, მეტაფორა და გროტესკი, სატირული სიმკვეთრე და ფანტასტიკური წინაპირობა იმდენად განსხვავებული აღმოჩნდა „მეორადი კონვენციის“ ცნების ფარგლებში „არასაეჭვოობის ხარისხის“ თვალსაზრისით. მეტ-ნაკლებად მკაფიო განსხვავება „რეალობის ლოგიკის ნებისმიერ დარღვევასა“ და „არაჩვეულებრივი, გამოკვეთილი ფიქციის, ფანტაზიის ელემენტს“ შორის არ განხორციელებულა. ამრიგად, მეორადი კონვენციის, როგორც არაჩვეულებრივის ელემენტის ჩვენი გაგება გარკვეულწილად უფრო ლოკალურია, ვიდრე ტერმინის ზოგადად მიღებული მნიშვნელობა.
"კონვენციურობის" და "მეორადი კონვენციის" ცნებებს, რომლებიც, სამწუხაროდ, არ არის თავისუფალი იმ ეპოქის იდეოლოგიური დოგმებისგან, რამაც მათ წარმოშობა, აქვს მინიმუმ ერთი უდავო ღირსება: ისინი საშუალებას გვაძლევს შევიტანოთ ვარიანტების მთელი ნაკრები. მოთხრობა კვლევის ფარგლებში არაჩვეულებრივის შესახებ. სწორედ ამიტომ ხდება ჩვენთვის ტერმინი „კონვენციურობა“. მაგრამ, რა თქმა უნდა, ჩვენ არ უარვყოფთ ცნებებს "ფანტასტიკა" და "ფანტაზია", ვიწრო გაგებით ვიყენებთ მათ - როგორც არაჩვეულებრივი ელემენტის სინონიმებს. ამ ყველაფერს უფრო დეტალურად ავხსნით პირველ თავში.
მეოცე საუკუნის საშინაო (და უცხოური, რამდენადაც ჩვენ შეგვიძლია ვიმსჯელოთ ამის შესახებ) ლიტერატურულ კრიტიკაში. ჩამოყალიბდა არაჩვეულებრივის ნარატივის შესწავლის პრაქტიკულად დამოუკიდებელი ტრადიცია. პირველი ხასიათდება კონვენციურობისადმი ინტერესით (მისი არასრული დასავლური ანალოგი შეიძლება ჩაითვალოს მხატვრული ლიტერატურის ცნება7), როგორც ფილოსოფიური და ესთეტიკური კატეგორია, რომელიც განიხილება ყველაზე ზოგად თეორიულ ცნებებს შორის ( მხატვრული გამოსახულება, რეალობის ჩვენება და ხელახალი შექმნა ლიტერატურულ ნაწარმოებში და სხვ.). მეორე ტრადიცია წარმოდგენილია ნამუშევრების კრებულით, რომელიც იკვლევს არაჩვეულებრივის მხატვრულ სპეციფიკას, როგორც ლიტერატურის სხვადასხვა ჟანრისა და სფეროს პოეტიკის განუყოფელ ნაწილს: სამეცნიერო ფანტასტიკა და ფანტასტიკა, ლიტერატურული ზღაპარი და მითი, ასევე იგავები, უტოპია. , სატირა.
როგორც პირველი, ისე მეორე ტიპის კრიტიკული ლიტერატურის მიმოხილვა მოცემულია ამ წიგნის შესაბამის თავებში.
ჩვენს ნაშრომში მცდელობაა გავაერთიანოთ ეს ტრადიციები და გავაანალიზოთ არაჩვეულებრივის ნარატივი მისი სხვადასხვა გამოვლინების ერთიანობაში ლიტერატურულ ტექსტში.
მიმდინარე კვლევის მეორე სირთულე დაკავშირებულია არაჩვეულებრივის შესახებ ნარატივის სახეობების კლასიფიკაციის საკითხის გადაჭრის აუცილებლობასთან. ჩვენ შესაძლებლად მიგვაჩნია გამოვყოთ მხატვრული კონვენციის ექვსი დამოუკიდებელი ტიპი: რაციონალური (სამეცნიერო) ფანტასტიკა და ფანტასტიკა (ფანტასტიკა), ზღაპრული, მითოლოგიური, სატირული და ფილოსოფიური კონვენცია, მეტ-ნაკლებად დაკავშირებული ლიტერატურული ზღაპრის ჟანრულ სტრუქტურებთან, უტოპიასთან. იგავი, მითოლოგიური, ფანტასტიკური, სატირული რომანია.შ. 8 შერჩევის კრიტერიუმები და თითოეული ტიპის სპეციფიკა დეტალურად იქნება დასაბუთებული მე-2, მე-3 და მე-4 თავებში.
თუმცა, ჩვენი ამოცანა არავითარ შემთხვევაში არ არის მხოლოდ მნიშვნელოვანი და მხატვრული განსხვავებებიარაჩვეულებრივი სიუჟეტის სხვადასხვა ვერსია. ჩვენ განზრახული გვაქვს ვაჩვენოთ, რომ ამა თუ იმ ტიპის მეორადი კონვენციის მწერლების შედარებით „სუფთა“ გამოყენების საკმაოდ მრავალრიცხოვან მაგალითებთან ერთად, არანაკლებ ხშირად შესაძლებელია ნაწარმოებში შერწყმისა და გადახედვის შემთხვევების პოვნა. მხატვრული პრინციპებიდა სხვადასხვა სახის მხატვრული ლიტერატურისთვის დამახასიათებელი სემანტიკური ასოციაციები. ამის საფუძველზე შესაძლებლად მიგვაჩნია საუბარი ერთიანი სისტემამხატვრული პირობითობის ურთიერთდაკავშირებული ტიპები და ფორმები მეოცე საუკუნის ლიტერატურასთან მიმართებაში, რაც ადასტურებს ყველა სახის ურთიერთობას ერთმანეთთან.
მესამე სირთულე მდგომარეობს არაჩვეულებრივის სიუჟეტის სხვადასხვა ვერსიის ანალიზის პრინციპების შემუშავებაში.
ადვილი გასაგებია, რომ შეუძლებელია საბოლოოდ და შეუქცევად გამოვყო, ვთქვათ, დისტოპია სამეცნიერო ფანტასტიკისგან ან ფანტასტიკა ლიტერატურული ზღაპარიდან. ზოგიერთ შემთხვევაში შეიძლება მხატვრული ლიტერატურის ინტერპრეტაცია სხვადასხვა გზით და იმის შესახებაც კი კამათი არსებობს, არსებობს თუ არა ის (ფ. კაფკას „ციხე“, ჯ. რეის „დიდი შიშის ქალაქი“, ა. და ბ. „კოჭლი ბედი“. სტრუგატსკი). თუმცა, ყოველი სახის პირობითობა, რომელიც განსაზღვრავს არაჩვეულებრივ სახეს ნაწარმოებების კონკრეტული ჯგუფისთვის, ადვილად ამოიცნობს როგორც მკითხველს, ასევე კრიტიკოსს.
ნებისმიერ ადამიანს, რომელიც არ ერკვევა ლიტერატურის მეცნიერებაში, თუნდაც გულგრილი ან არამეგობრული იყოს არაჩვეულებრივის ისტორიის მიმართ, როგორც წესი, შეუძლია უცნობი წიგნის პირველივე გვერდებიდან განსაზღვროს, რა არის მის წინ. : ფანტაზია, უტოპია, იგავი, ზღაპარი ან მითი.
როგორ ხდება ასეთი განსხვავება? ლოგიკური იქნებოდა ვივარაუდოთ, რომ იგი ეფუძნება მხატვრული საშუალებების უნიკალურ კომპლექტს, რომელიც ყოველი ტიპის მხატვრული ლიტერატურის განკარგულებაშია. თუმცა, ეს ჰიპოთეზა არ არის სწორი. ყოველივე ამის შემდეგ, რეალობის ხელახალი შექმნის იგივე პრინციპები, რომ აღარაფერი ვთქვათ სპეციფიკურ ტექნიკაზე, სურათებსა და დეტალებზე, შეიძლება თანაბარი წარმატებით გამოიყენოს არაჩვეულებრივის შესახებ სხვადასხვა ტიპის თხრობამ. მაგალითად, "მშვენიერი" გმირები გვხვდება ფანტაზიაში, ზღაპარში, მითში, სატირაში და სამეცნიერო ფანტასტიკაშიც კი. თუმცა, ლიტერატურის თითოეულ ამ ჟანრსა და სფეროში ისინი შეიძენენ საკუთარ მოტივაციას და ფუნქციას.
მაგალითად, სამეცნიერო ფანტასტიკის არაჩვეულებრივი შესაძლებლობების მქონე ადამიანი მიიღებს მეცნიერის გარეგნობას, რომელმაც აღმოაჩინა უხილავობის ეფექტი („უხილავი კაცი“ გ. უელსი), ახალი იარაღის შემქმნელი („ინჟინერ გარინის ჰიპერბოლოიდი“). ა. ტოლსტოის მიერ) ან სამეცნიერო ექსპერიმენტის მსხვერპლი („ამფიბი კაცი“ ა. ბელიაევი), ხოლო ფანტაზიაში ის გახდება საიდუმლო ცოდნის მქონე ჯადოქარი (W. Le Guin-ის „მიწის ზღვის ჯადოქარი“), ან რომანტიკოსი. სიზმრის ფრთებზე აფრენა (A. Green-ის “The Shining World”). უჩვეულო მტერი ან თანაშემწე, მხატვრული ლიტერატურის ტიპებიდან გამომდინარე, აღმოჩნდება რობოტი (მ. შელის „ფრანკენშტეინი“), უცხოპლანეტელი („ვინ ხარ შენ?“ დ. კემპბელი), ვამპირი („გრაფი დრაკულა“. ”
B. Stoker), მოლაპარაკე ცხოველი (ნარნიას ქრონიკები C.S. Lewis), ანიმაციური ობიექტი (ლურჯი ჩიტი მ. მეტერლინკის). ელემენტების კონტროლის ფორმულა განსახიერდება მათემატიკური განტოლების, ჯადოსნური შელოცვის, საბავშვო რითმის სახით... არაჩვეულებრივის შესახებ სხვადასხვა სახის თხრობა თავისუფლად შეიძლება გაცვალოს სურათები და პერსონაჟები, გადაიფიქროს „ზებუნებრივი“ სულისკვეთებით. რაციონალურ-ფანტასტიკური ჰიპოთეზა, ფილოსოფიური ალეგორია და ა.შ.
შესაბამისად, არაჩვეულებრივის შესახებ თხრობის ცალკეული ტიპების სპეციფიკა შეიძლება გამოიკვეთოს არა ცალკეული ტექნიკის დონეზე ან თუნდაც ვიზუალური საშუალებების კომბინაციით, არამედ მხოლოდ ნაწარმოების შინაარსისა და ფორმალური ასპექტების ერთიანობის გათვალისწინებით. დასკვნა ტექსტის კუთვნილების შესახებ გარკვეული სახის თხრობის შესახებ არაჩვეულებრივის შესახებ შეიძლება გაკეთდეს მხოლოდ ანალიზის საფუძველზე, რომელიც ავლენს მხატვრული ლიტერატურის გამოყენების მიზანს და მეთოდს და მწერლის მიერ შექმნილი სამყაროს სურათის თავისებურებებს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, აუცილებელია რეალობის ინტეგრალური მოდელების გათვალისწინება, რომლებიც წარმოიქმნება სხვადასხვა სახის პირობითობით. მხოლოდ ამგვარ ანალიზს ძალუძს აჩვენოს, თუ რა ფაქტებსა და რეალური ცხოვრების ნიშნებს იყენებს ავტორი გამოგონილი სამყაროს გამოსასახად, როგორ გადაიაზრებს ამ ფაქტებს, აძლევს მათ არაჩვეულებრივ სახეს; და რაც მთავარია - რატომ ხდება ეს გადახედვა, რა თემების შეხების საშუალებას გაძლევს, რა კითხვების დასმას.
შინაარსის შესწავლა და მხატვრული სპეციფიკაყოველი ტიპის ნარატივი არაჩვეულებრივის შესახებ, ჩვენ მივყავართ ასპექტების გარკვეულ თანმიმდევრობას. უპირველეს ყოვლისა, ჩვენ ყურადღებას გავამახვილებთ წინაპირობის მახასიათებლებზე (ვარაუდი, რომელიც აყალიბებს შეთქმულებას, რომ არაჩვეულებრივი მოვლენები მოხდა ან შეიძლება მოხდეს „ფაქტობრივად“), მის მოტივაციას (როგორ ამართლებს ავტორი არაჩვეულებრივის გარეგნობას და არის თუ არა ეს. საერთოდ გამართლებულია), არაჩვეულებრივის გამოხატვის ფორმა (ფანტაზიაში „მშვენიერი“, ზღაპარში „ჯადოსნური“, მითში „ჯადოსნური“, რაციონალურ ფანტაზიაში „პოტენციურად შესაძლებელი“ და ა.შ.), თვისებები. ფიგურული სისტემა; სივრცე-დროის კონტინუუმი, რომელშიც მოქმედება ვითარდება (და მისი „მასალა“
გაფორმება არაჩვეულებრივი საგნებისა და დეტალების დახმარებით), და ბოლოს, კონკრეტული ტიპის მხატვრული ლიტერატურის ამოცანები და ფუნქციები. ჩვენ ვცდილობთ უზრუნველვყოთ, რომ ჩვენმა კვლევამ გამოიწვიოს "კოლექტიური სურათების" შექმნა, მხატვრული ლიტერატურის ერთგვარი "ვერბალური პორტრეტები". სხვადასხვა ჟანრისდა მხატვრული ლიტერატურის სფეროები.
არჩეული პრინციპი - სხვადასხვა ტიპის კონვენციებით შექმნილი რეალობის მოდელების ანალიზი - განსაზღვრავს წიგნის სტრუქტურას. იგი შედგება ექვსი თავისგან. პირველში ვაჯამებთ რუსეთის ლიტერატურულ კრიტიკაში მხატვრული კონვენციის პრობლემის შესწავლას გასული ნახევარი საუკუნის განმავლობაში და წარმოგიდგენთ ტერმინის „კონვენციურობის“ მნიშვნელობების გრადაციას, რომელიც ჩვენ შევიმუშავეთ. ასევე განიხილავს ლიტერატურული მხატვრული ლიტერატურის წარმოშობასა და ისტორიულ ცვალებადობასთან დაკავშირებულ საკითხებს, აყალიბებს არაჩვეულებრივი გამოსახულებებისა და სამყაროების შექმნის პრინციპებს და საუბრობს განსხვავებაზე ავტორებს შორის, რომლებიც აქტიურად იყენებენ მხატვრულ ლიტერატურას და მათ, ვინც მას არ მიმართავს.
მეორე, მესამე და მეოთხე თავები ეძღვნება კონვენციის ცალკეული ტიპების განხილვას და ყველაზე ახლო ტიპებს, რომელთათვისაც, ჩვენი აზრით, მსგავსება უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე განსხვავებები (რაციონალური ფანტაზია და ფანტაზია, ზღაპარი და მითი, სატირული და ფილოსოფიური კონვენცია), გაერთიანებულია ერთ თავში.
ანალიზი ჩვენს მიერ ძირითადად მე-20 საუკუნის პირველი ნახევრის ევროპული ლიტერატურის მასალაზე მიმდინარეობს. ევროპული ლიტერატურაჩვენ განვიხილავთ, როგორც ერთიან სივრცეს, რომელზედაც, მიუხედავად უდავოსა ეროვნული სპეციფიკა, ოპერაცია ზოგადი ტენდენციებიარაჩვეულებრივის სიუჟეტის განვითარება. ამავე სივრცეში შესაძლებლად მიგვაჩნია აშშ-ისა და რუსეთის გასული საუკუნის ლიტერატურის ჩართვა.
მე-20 საუკუნის პირველი ნახევარი არჩეულია იმიტომ, რომ ის წარმოადგენს ჩვენთვის საინტერესო ურთიერთდაკავშირებული ტიპის პირობითობის სისტემის ყველაზე ნათელი ფუნქციონირების ეპოქას. პირველ რიგში, ეს წლები სამეცნიერო (განსაკუთრებით სოციალურ-ფილოსოფიური) მხატვრული ლიტერატურის „ოქროს ხანაა“. კ.ჩაპეკი, ო. სტეპლდონი, ა. ტოლსტოი მიმართავენ მას და ამერიკულ სამეცნიერო ფანტასტიკას მოდის „ჟანრის კლასიკოსების“ თაობა - ა.აზიმოვი, გ.კუტნერი, კ.სიმაკი, რ.ჰაინლეინი, ტ.სტურჯენი. . Ერთდროულად ახალი აყვავებაგანიცდის ფანტაზიას (G. Meyrink, G. Lovecraft, H. H. Evers, M. Eliade).
ამ პერიოდში ზღაპრებისადმი ინტერესიც აღორძინდება. მის მხატვრულ პრინციპებს იყენებენ სხვადასხვა მოძრაობის წარმომადგენლები - ო. უაილდიდან, მ. მეტერლინკიდან და რუსი სიმბოლისტებიდან ს. ლაგერლოფამდე, ე. შვარცამდე, პ. ტრავერსამდე.
როგორც დამოუკიდებელი ჟანრული ჯიში, მითოლოგიური რომანი ყალიბდება, რომელიც ერწყმის, ერთი მხრივ, „გმირული“ ფანტაზიის ტრადიციას (დ. რ. რ. ტოლკინი, ს. ს. ლუისი), ხოლო მეორე მხრივ, ფილოსოფიურ პროზასა და იგავში (ტ. მანი). ) .
ფილოსოფიური კონვენციურობა აშკარად ვლინდება დრამატურგიაში (ბ. შოუ, ბ. ბრეხტი, კ. ჩაპეკი). ჩნდება ახალი ტიპისუტოპია (E. Zamyatin, O. Huxley), რომელშიც იდეალურ სამყაროზე თანმიმდევრული ავტორის მოთხრობის ყოფილი პრინციპი ჩანაცვლებულია დინამიური ნარატივით, რაციონალურ-ფანტასტიკური წინაპირობით განსაზღვრული. ამრიგად, ეს იყო მეოცე საუკუნის პირველი ნახევარი. ხდება მხატვრული „კანონების“ ფორმირების ეპოქა თანამედროვე ლიტერატურის მრავალი მხატვრული სფეროსთვის.
პრინციპში, შემოთავაზებული კლასიფიკაცია სწორია მე-19-მე-20 საუკუნეების ლიტერატურისთვის (და ყველაზე სრულად 1890-1950-იან წლებში). მაგრამ მეცხრამეტე საუკუნეში სისტემა, რომელიც ჩვენ გამოვყავით, ჯერ კიდევ საწყის ეტაპზე იყო. თავის მხრივ, მისი ფორმირების დასრულებამ ჩვენი საუკუნის შუა ხანებში არანაირად არ უზრუნველყო მისი სტაბილურობა და უკვე საუკუნის მეორე ნახევარმა მნიშვნელოვანი კორექტირება მოახდინა ჩვენს კლასიფიკაციაში.
ყველაზე გასაოცარი და დასამახსოვრებელი "გამოკვეთილი" მხატვრული ლიტერატურა სულ მცირე ბოლო სამი საუკუნის ლიტერატურაში, უდავოა, სამეცნიერო ფანტასტიკა რჩება. ამიტომ ჩვენი წიგნი მას განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევს. მე-2 თავი ახასიათებს მე-20 საუკუნის ფანტასტიკური პროზისა და დრამის ორ ძირითად ტიპს: სამეცნიერო ფანტასტიკას და ფანტასტიკას. ამ ნაცნობი განმარტებების გამოყენებით, ჩვენ მათ გარკვეულ კორექტირებას ვაძლევთ.
პირველ რიგში, ჩვენ უპირატესობას ვანიჭებთ ნაკლებად გავრცელებულ კონცეფციას „რაციონალური ფანტასტიკა“ (SF) ვიდრე ტერმინი „სამეცნიერო ფანტასტიკა“ (SF), რომელიც ხაზს უსვამს წინაპირობის სპეციფიკას და ნაწარმოებების ამ ჯგუფში არსებულ განსაკუთრებულ მსოფლმხედველობას (ლოგიკური მოტივაცია ფანტასტიკისთვის. ვარაუდი ტექსტში). წარმოშობის ისტორიის, კოდიფიკაციისა და სემანტიკური წინააღმდეგობების შესახებ, რომლებიც წარმოიქმნება ტერმინი „სამეცნიერო ფანტასტიკის“ გამოყენებისგან.
მიმართა თანამედროვე ლიტერატურა, დეტალურად განვიხილავთ მე-2 და მე-6 თავებში.
მეორეც, ფანტაზიის ჩვენი გაგება ასევე გარკვეულწილად განსხვავდება ზოგადად მიღებულისაგან. მეორე თავში განვმარტავთ, რომ ეს ტერმინი ჩვენს ნაშრომში აღწერს ნაწარმოებებს, რომლებშიც წინაპირობის მოტივაცია, როგორც წესი, ამოღებულია ტექსტიდან და მითოლოგიური აზროვნების პრინციპებზე დაყრდნობით, აგებს სამყაროს განსაკუთრებულ მოდელს. , რომელსაც ჩვენ აღვნიშნავთ, როგორც "ნამდვილ რეალობას". საშინაო ლიტერატურულ კრიტიკაში, მისი განვითარების ისტორიული თავისებურებების გამო, ამ სახის ფანტაზიის აღმნიშვნელი სპეციალური ტერმინი არ გამოჩნდა. სწორედ ამიტომ, როდესაც გასული საუკუნის ბოლო ათწლეულებში რუსული და აღმოსავლეთ ევროპის ლიტერატურული სივრცისადმი მუდმივი ინტერესი გაჩნდა ამ ტიპის თხრობის არაჩვეულებრივის შესახებ, შესაბამისი განმარტება (ფანტაზია, ფანტაზია) იყო ნასესხები ანგლო-ამერიკული მეცნიერებისგან. ტრადიცია.
თუმცა, დროთა განმავლობაში, როგორც დასავლეთში, ასევე აღმოსავლეთში, ფანტაზიის საწყისი ფართო გაგება, როგორც "ჯადოსნური, ზებუნებრივი, ჯადოსნური და აუხსნელი ლიტერატურა".
მასობრივ ცნობიერებაში ვიწროვდება „კომერციული“ მოთხრობებისა და რომანების ჟანრის აღნიშვნამდე, რომლებიც მოგვითხრობენ ადგილობრივ გამოგონილ სამყაროებზე პირობითად შუა საუკუნეების მაგიური „დეკორით“. იგივე ტიპის ნამუშევრების დიდი რაოდენობა მოკრძალებული, მაგრამ მამაცი გმირებიჯადოსნური არტეფაქტის ან აბსოლუტური ბოროტების წყაროს ძიებაში გამოგონილი სამყაროს დაბრკოლებების გადალახვამ მკითხველთა მეხსიერებიდან გადაანაცვლა ოდესღაც თანაბრად მრავალრიცხოვანი სამეცნიერო ფანტასტიკის ტექსტები და სამეცნიერო ფანტასტიკის მოყვარულთა ახალი თაობისთვის თითქმის ერთადერთი ვარიანტი გახდა. არაჩვეულებრივის თხრობისთვის.
ასეთი ლიტერატურა ახლა იმდენად გავრცელებულია, რომ ბოლო წლებში რუსული (და ჩეხური, პოლონური და ა.შ.) წიგნის ბაზარზე ფანტაზიის სფეროს დელიმიტაცია არ ჰგავს "სამეცნიერო ფანტასტიკას" და "ფანტაზიას", არამედ "ფანტაზიას" და. „ფანტაზია“ (მიზეზებს მე-6 თავში განვიხილავთ). თუმცა, პარადოქსი მდგომარეობს იმაში, რომ დღეს „ფანტაზია“ რეალურად ნიშნავს ტერმინის ორიგინალური მნიშვნელობის მხოლოდ ერთ ვარიანტს.
- ეგრეთ წოდებული "გმირული ფანტაზია", ან "ხმლისა და ჯადოქრობის ფანტაზია" (ამაზე დაწვრილებით მე-2 თავში ვისაუბრებთ).
ინგლისური ტერმინის რუსიფიკაცია ჯერ არ დასრულებულა.
სხვადასხვა წყაროში ცნება „ფანტაზია“ გამოიყენება როგორც მდედრობითი სქესის, ისე ნეიტრალური სქესის მიხედვით და სხვადასხვა გრაფიკულ ვერსიაშიც (ფანტაზია, ფანტაზია და ა.შ.). ამიტომ ვამჯობინებთ ტრანსლიტერაციის გარეშე. ჩვენთვის გრაფიკას ტერმინოლოგიური მნიშვნელობა აქვს. სადაც ორთოგრაფიული „ფანტაზია“ ჩანს ამ წიგნში, ეს არის, ჩვენი კონცეფციის შესაბამისად, სპეციალური ტიპის კონვენცია, რომელიც იყენებს ფანტასტიკურ (მაგრამ არა ზღაპრულ ან მითოლოგიურ!) წინაპირობას ტექსტში ლოგიკური მოტივაციის გარეშე. ორთოგრაფიული „ფანტაზია“ შემორჩენილია ციტატებში ან მიმდინარე საგამომცემლო რეალობის აღნიშვნაში.
სახელმძღვანელოს მეხუთე თავში საუბარია ლიტერატურულ ტექსტში სხვადასხვა სახის კონვენციის სინთეზზე. ვცდილობთ ვაჩვენოთ, რომ ეს სინთეზი წარმოშობს სამუშაოების განსაკუთრებულ შინაარსობრივ და სტრუქტურულ სირთულეს, რაც მათი მთავარი უპირატესობაა. ფანტაზიის, ზღაპრის, იგავის და ა.შ. მხატვრული პრინციპების ერთდროული გამოყენება იწვევს რეალობის შესაბამისი მოდელების ურთიერთ გადაფარვას და ასოციაციების გამრავლებას, რაც თავის მხრივ აზრთა გაუთავებელ თამაშს წარმოშობს და ქმნის. ავტორის კონცეფციის ოდესმე ახალი ინტერპრეტაციების შესაძლებლობა.
ბოლო მეექვსე თავში ვუბრუნდებით საუბარს სამეცნიერო ფანტასტიკის შესახებ - ოღონდ უკვე მე-20 საუკუნის მეორე ნახევრის ქრონოლოგიურ კოორდინატებში და 20-21 საუკუნეების მიჯნაზე.
ასეთი დაბრუნება განპირობებულია ურთიერთდაკავშირებული ტიპისა და მეორადი პირობითობის ფორმების სისტემის ევოლუციის მიკვლევის სურვილით, რომელსაც ჩვენ ვპოულობთ იმ ისტორიული ეპოქის მიღმა, რომელშიც ის ჩამოყალიბდა. ევოლუციის შესახებ საუბრის დაწყება მიზანშეწონილია ყველაზე აშკარა ცვლილებებით და ისინი მოხდა გასული საუკუნის მეორე ნახევარში ზუსტად სამეცნიერო ფანტასტიკისა და ფანტაზიის სფეროში.ამ თავში გავარკვევთ, რა პირობებში და რა იდეოლოგიური ცნებების გავლენით განვითარდა სსრკ-სა და სხვა სოციალისტური ქვეყნების ომისშემდგომი სამეცნიერო ფანტასტიკა, რომელიც სულ უფრო მეტ პოპულარობას იძენს, მაგრამ ამავე დროს კარგავს სიახლეს. პრობლემური და მხატვრული სტრუქტურის მრავალფეროვნება. შევეცადოთ მივაკვლიოთ, რა მიმართულებებით ეძებდნენ ყველაზე ნიჭიერი ავტორები გამოსავალს კრიზისიდან, რომელმაც მოიცვა ვიწრო ინტერპრეტაცია სამეცნიერო ფანტასტიკის ლიტერატურა. მოდით ავხსნათ, როგორ დაიბადა ფანტაზიის ტრადიცია ლატენტურად აღწერილ სივრცეში. და ბოლოს, ჩვენ ვაჩვენებთ, თუ როგორ მოხდა XIX-XX საუკუნეების მიჯნაზე რუსეთისა და აღმოსავლეთ ევროპის პოსტსოციალისტურ ლიტერატურულ სივრცეში პოლიტიკური, ეკონომიკური და კულტურული ცვლილებების გავლენის ქვეშ. ყალიბდება ახალი მკითხველის მოთხოვნა და სხვაგვარად შენდება ლიტერატურული ტექსტების შექმნისა და ფუნქციონირების ნიმუშები. მხატვრული ლიტერატურა ხდება ამ პროცესების სარკე, რომელიც თავის თავში აგროვებს ეპოქის ყველაზე თვალსაჩინო და, შესაბამისად, ხშირად საკამათო და დრამატულ მახასიათებლებს. ჩვენ ვისაუბრებთ ფანტასტიკური პროზის კომერციალიზაციაზე, დასავლური წიგნის წარმოების არა ყოველთვის ხელსაყრელ გავლენასა და ბაზრის კანონებზე, რომელიც მკაცრ მოთხოვნებს აწესებს შინაარსსა და პოეტიკას. ფანტასტიკური ნამუშევრები.
მხატვრული ლიტერატურის შესწავლაში მნიშვნელოვან სირთულეებს იწვევს ტექსტების შერჩევა, რომლებიც წარმოაჩენს ცალკეული ტიპის თხრობის თავისებურებებს არაჩვეულებრივზე. რა თქმა უნდა, შეუძლებელია არა მარტო განხილვა, არამედ უბრალოდ აღვნიშნო მეოცე საუკუნეში შექმნილი ყველა ნაწარმოები, რომელიც შეიცავს არაჩვეულებრივ ელემენტს.
ამიტომ, ძირითადად, დავეყრდნობით მსოფლიო პროზისა და დრამის საუკეთესო ნიმუშებს, რომლებშიც კონვენცია ხდება ავტორის განზრახვის განსახიერების მთავარი საშუალება. თუმცა, გარდა ამისა, წიგნში ნახსენები იქნება ნაწარმოებებიც, რომლებიც არ განეკუთვნება უდავო შედევრების რიცხვს, მაგრამ მკაფიოდ ახასიათებს მხატვრული ლიტერატურის ამა თუ იმ ტიპს. ამავდროულად (გარდა მე-6 თავისა, რომელშიც ასეთი საუბარი გარდაუვალი ხდება თანამედროვე ლიტერატურული ვითარების სპეციფიკიდან გამომდინარე), ჩვენ განზრახ ვერიდებით შესწავლილი ტექსტების კორპუსის დაყოფას „სერიოზულ“ ლიტერატურად და „მასობრივ“ ჟანრებად. გვერდით დავანებოთ სამეცნიერო ფანტასტიკის პრობლემას, რასაც ბევრი მკვლევარი აცხადებს: ლიტერატურულ-კრიტიკული „გეტო“. ჩვენი ამოცანაა დავამტკიცოთ, რომ არ არსებობს სერიოზული მკვლევარების ყურადღების ღირსი მხატვრული ლიტერატურის ტიპები. სემანტიკური და ესთეტიკური დონელიტერატურული ტექსტის „აშკარა“ ფიქციის შემცველობა, ისევე როგორც ყველა სხვა, დამოკიდებულია მხოლოდ მწერლის ნიჭსა და მიზნებზე.
ეს სახელმძღვანელო განკუთვნილია სტუდენტებისთვის, ბაკალავრიატისა და მაგისტრატურის სტუდენტებისთვის, რომლებიც სწავლობენ "ფილოლოგიის" მიმართულებასა და სპეციალობას, ასევე, არაჩვეულებრივის გამოვლენის სფეროს "ინტერდისციპლინური" ბუნების გათვალისწინებით. თანამედროვე კულტურა, და ჰუმანიტარულ და არაჰუმანიტარულ მეცნიერებათა დარგის სხვა სპეციალისტებისთვის. სახელმძღვანელოში წარმოდგენილი მასალის გამოყენება შესაძლებელია როგორც საშინაო და უცხოური ლიტერატურის ისტორიის, ასევე თეორიული ლიტერატურული დისციპლინების კურსების სწავლებისას.
და ბოლოს, ეს წიგნი დააინტერესებს ყველას, ვინც კითხულობს და უყვარს სამეცნიერო ფანტასტიკა, ინარჩუნებს, განურჩევლად ასაკისა და პროფესიის, ინტერესს არსების ზღაპრული და მითოლოგიური ინტერპრეტაციის მიმართ, აქვს მიდრეკილება სააზროვნო ექსპერიმენტებისადმი არარსებული სამყაროების სივრცეებში. და არ იღლება საკუთარ თავს დაუსვას კითხვები ადამიანის მნიშვნელობის შესახებ გაუთავებელ და მუდმივად ცვალებად სამყაროში.
ვიმედოვნებთ, რომ ეს წიგნი დაგეხმარებათ:
- გააცნობიეროს ის მნიშვნელოვანი როლი, რომელსაც „ექსპლიციტური“ მხატვრული ლიტერატურა (არაჩვეულებრივის თხრობა) თამაშობს მეოცე საუკუნის, ისევე როგორც წინა ეპოქის ლიტერატურაში;
- გააცნობიეროს ტერმინოლოგიური დავები, რომლებიც მრავალი ათწლეულის განმავლობაში მიმდინარეობდა სამეცნიერო სკოლებისა და ტრადიციების წარმომადგენლების მიერ, რომლებიც მონაწილეობენ არაჩვეულებრივი და მასთან დაკავშირებული ჟანრების შესახებ სხვადასხვა ტიპის თხრობის შესწავლაში;
- ორიენტირდით მრავალფეროვნებაზე ფერადი სამყაროასეთი პოპულარული და სწრაფად მზარდი ფანტასტიკური სუბკულტურა დღეს;
- ახალი შეხედეთ ლიტერატურულ პროცესს რუსეთში, ევროპასა და ამერიკაში იმ სფეროებიდან, რომლებიც ტრადიციულად მიჩნეულია მარგინალურად (მხატვრული ლიტერატურა, ზღაპრის პროზა და ა. ვიდრე წამყვანი ჟანრები და მეინსტრიმები;
- გააფართოვოს თეორიული და ლიტერატურული ცოდნა და ჰორიზონტები, გაეცნოს მხატვრული მეცნიერების, როგორც ლიტერატურის მეცნიერების სპეციალურ განყოფილებას, ასევე მისი ძირითადი ტერმინების დეტალური ინტერპრეტაციას "მხატვრული ლიტერატურა", "მხატვრული კონვენცია", "მხატვრული გამოსახულება". ” და ხელოვნების ნაწარმოებში რეალობის გამოსახვის პრინციპები.
ჩვენ სრულად ვაცნობიერებთ ჩვენს მიერ აღებული ამოცანების სირთულეს, პრობლემის ფორმულირების სიგანეს და ანალიზისთვის არჩეული მასალის შინაარსობრივ და სტრუქტურულ ჰეტეროგენურობას. თუმცა, ამომწურავი პასუხების პრეტენზიის გარეშე, ჩვენ მაინც დარწმუნებულები ვართ, რომ შემოთავაზებულმა კონცეფციამ და რაც მთავარია, არაჩვეულებრივის, როგორც ერთიან ესთეტიკური ფენომენის ნარატივის ინტერპრეტაციამ შეიძლება დაგვაახლოოს მხატვრული ლიტერატურის ბუნების გაგება - უნიკალური ფენომენი, რომელიც არის სიტყვიერი შემოქმედების არსი და მთავარი გაფორმება.
– – –
მხატვრული ლიტერატურის ბუნება
და მისი მხატვრული
ᲓᲐᲕᲐᲚᲔᲑᲔᲑᲘ
მხატვრული ლიტერატურის ყოვლისმომცველი შესწავლის სარგებელი.„კონვენციურობის“ ცნების სემანტიკური დონეები.
მეორადი პირობითობა და არაჩვეულებრივის ელემენტი.
მხატვრული ლიტერატურის წარმოშობა და ისტორიული ცვალებადობა.
არაჩვეულებრივის აღქმის სირთულე.
გამოგონილი სამყაროების შექმნის პრინციპები.
თხრობის სახეები არაჩვეულებრივზე.
წინასწარი შენიშვნები მხატვრული ლიტერატურის ფუნქციებზე.
– – –
მხატვრული ლიტერატურის ყოვლისმომცველი შესწავლის სარგებელი. „ფანტასტიკის“ და „მხატვრული კონვენციის“ ცნებებთან დაკავშირებული პრობლემებისა და დისკუსიებისადმი ინტერესი ჩვენთვის ერთხელ დაიწყო კითხვით: რატომ არ მოსწონს ბევრ მკითხველს სამეცნიერო ფანტასტიკა? ამ სტრიქონების ავტორს არაერთხელ მოუწია გამკლავება დაბნეულობასთან და დამამცირებელ ზიზღთან, და ბოლოს, ფანტასტიკური ნაწარმოებების, როგორც „მოსაწყენი“, „ბავშვური“, „პრიმიტიული“ და „პატარა ხელოვნების“ შეგნებული უარყოფით. მოდით, დაუყოვნებლივ გავაკეთოთ დათქმა: ჩვენ შორს ვართ ყველა ფანტასტიკური ტექსტის ესთეტიკური ღირებულების დაცვის იდეისგან.
ნებისმიერი ლიტერატურის მსგავსად, მხატვრული ლიტერატურა შეიძლება იყოს კარგი და ცუდი.
გამოსვლა ამაში წიგნი წავაძირითადად მეორეზე.
სამეცნიერო ფანტასტიკის მოწონებისა და არმოწონების მიზეზების შესწავლამ მიგვიყვანა იმის გაგებაში, რომ პრობლემა არ შემოიფარგლება მხოლოდ ამით. საუბარია ნებისმიერი მხატვრული ტექსტის ადამიანთა სხვადასხვა ჯგუფის მიერ აღქმის თავისებურებებზე, რომელთა ნაკვეთები და გამოსახულებები გამოირჩევიან გარკვეული უჩვეულოობით, უფრო სწორად, არაჩვეულებრივობით. რა იგულისხმება? ეს სურათები და შეთქმულებები მკითხველთა გონებაში არ არის დაკავშირებული რეალურ ან „პოტენციურად რეალურთან“, ანუ პრინციპში, ფაქტები, რომლებიც შეიძლება გამოვლინდეს და შეიძლება მოხდეს მოვლენები, მაგრამ მხოლოდ გარკვეულ განზოგადებულ იდეებთან შესაძლო ან შეუძლებელი სფეროს შესახებ - ასევე იმით, რაც უკვე გამოიგონეს და ვინმემ უთხრა ან აღწერა.
არაჩვეულებრივ პერსონაჟებსა და ნაკვეთებს შეიძლება ჰქონდეთ მრავალფეროვანი გარეგნობა. ისინი შეიძლება დაფუძნებული იყოს ადამიანის გონებაში არსებულ უძველეს არქეტიპებზე და სათავეს არქაული მითებიდან (ტყუპები, აღმდგარი მკვდრები, კოშმარული მონსტრები და პერსონიფიცირებული შიშები ე. პოს, გ.
ფ. ლავკრაფტი, ფ. კაფკა ან ს. კინგის რომანები), მაგრამ ისინი ასევე შეიძლება გახდეს, როგორც სამეცნიერო ფანტასტიკის სურათები, თანამედროვეობის პროდუქტი (მოგზაურობა ვარსკვლავებში ა. ასიმოვის, ა. კლარკის ან წიგნებში. ს.ლემი, კომუნისტური უტოპია ი.ეფრემოვის რომანებში და სხვ.). "არაჩვეულებრივობის ხარისხი" ასევე შეიძლება განსხვავებული იყოს. ფანტასტიკამ და ლიტერატურულმა ზღაპრებმა "იცოდნენ" უდავო სასწაულები. მაგრამ კლასიკური ტიპის იგავი ან უტოპია ძნელი დასასჯელია "აშკარა არაჩვეულებრიობისთვის", თუმცა, მკითხველთა გონებაში, ისინი გარკვეულწილად უკავშირდება, თუ არა "ფანტასტიკური" კონცეფციას, მაშინ "ჰიპოთეტური" სფეროს.
ან „რეალობაში შეუძლებელია“.
მიუხედავად ამისა, მსგავსი ტექსტების აღქმის ნიმუშები და მათ შესახებ მოსაზრებები სხვადასხვა ადამიანების მიერ დაახლოებით ერთნაირია. ისინი ყველაზე მკაფიოდ გამოხატა ავტორის ერთ-ერთმა შემთხვევითმა თანამოსაუბრემ, რომელმაც გულწრფელი გაკვირვებით თქვა: „არ მესმის, როგორ შეიძლება წაიკითხო ის, რაც სინამდვილეში არ ხდება?
კითხვა გასაგები და ლოგიკურია: რატომ ვკარგავთ დროს იმაზე ფიქრში, რაც ცხოვრებაში არასდროს, არავითარ შემთხვევაში არ შეგხვდებათ? პასუხი არც ისე მარტივია. ახსნას, როგორც წესი, დიდი ძალისხმევა სჭირდება: ნაწარმოებები, რომლებიც არაჩვეულებრივზე მოგვითხრობს, მკითხველს რეალობასაც აცნობს, მხოლოდ ისინი აკეთებენ ამას განსაკუთრებული ფორმით. ასე ამჟღავნებს მ. არნაუდოვი ამ პარადოქსს: „ჩვენ... გამოგონილ სამყაროში აღმოვაჩენთ ფსიქოლოგიურ რეალიზმს, რომელსაც შეუძლია შეგვირიგოს ფანტასმაგორიასთან... თუ თავიდანვე შევურიგდებით კონვენციებს, მაშინ ჩვენ მხოლოდ უნდა გაინტერესებდე, როგორ არის ამ სამყაროში უცნაური და წარმოუდგენელი შენარჩუნებული ადამიანური პრინციპები და როგორ ხდება ყველაფერი იმავე ძირითადი კანონების ძალით, რასაც დაკვირვება ავლენს რეალობაში.
ჩვენ დავბრუნდებით, რათა ავხსნათ ასეთი ისტორიის შესაძლებლობები და უპირატესობები მომავალში არაჩვეულებრივის შესახებ.
ასე რომ, პრობლემა მდგომარეობს აღქმის თავისებურებებში განსხვავებული ხალხი"შეუძლებელი" და "არარეალური", ანუ "განზრახ გამოგონილი", "წარმოსახული", "აშკარად გამოგონილი" თავისი ყველაზე მრავალფეროვანი გამოვლინებით ხელოვნების ნაწარმოებში. მაგრამ რა არის ეს? როგორ განვსაზღვროთ, განვსაზღვროთ ასეთი ფენომენები მეტ-ნაკლებად ზოგადად მიღებულ სამეცნიერო კატეგორიებში?
ფანტასტიკისა და ფანტაზიის ცნებები იმდენად გავრცელებული და ნაცნობია, რომ, როგორც ჩანს, რთული არ იქნება მათ უკან მიმდინარე პროცესების ახსნა. თუმცა, ახსნა ნაკლებად სავარაუდოა, რომ იყოს ამომწურავი და ზუსტი: ამ სიტყვებს ძალიან ბევრი „ყოველდღიური“ მნიშვნელობის ელფერი აქვს. და ეს ჩრდილები ყოველთვის არ არის დადებითი. თითქმის უფრო ხშირად, ვიდრე წარმოსახვის ძალის რეალიზებასთან, რომელიც ასტიმულირებს ადამიანის შემოქმედებით საქმიანობას, აღმოჩნდება, რომ ისინი ასოცირდება იდეებთან უმიზნო გატარების, ცარიელი და არასაჭირო სიზმრების, „ფანტაზიის“, მოტყუების და ა.შ. „ფანტასტიკის“ და „ფანტაზიის“ ცნებები შეიძლება გამოვიყენოთ ჩვენთვის საინტერესო თემაზე საუბარში, მათზე დაყრდნობით განმარტებების მიცემის გარეშე („გამოკვეთილი“ მხატვრული ლიტერატურა, ფანტაზირება, როგორც არაჩვეულებრივის ქმნილება) და მხოლოდ მათზე მოქმედება. ძნელად მიზანშეწონილი.
სწორედ ამიტომ, ჩვენი გადმოსახედიდან, აშკარაა აუცილებლობა, რომ შევარჩიოთ და გავამართლოთ სპეციალური ტერმინი, თავისუფალი „ჩვეულებრივი“ კონოტაციებისგან, რათა აღვნიშნოთ მწერლის აშკარა გასვლა ნაწარმოების ტექსტში იმ საზღვრებს, რაც შესაძლებელია. რეალობა. დაყენების საჭიროება საერთო პრობლემამხატვრული ლიტერატურის, როგორც არაჩვეულებრივის ელემენტის ჩამოყალიბება და ფუნქციონირება.
ეს უკანასკნელი აუცილებელია უპირველეს ყოვლისა და ძირითადად ლიტერატურის მხატვრული სფეროებისა და ჟანრული სტრუქტურების შესასწავლად, როგორიცაა სამეცნიერო ფანტასტიკა (SF და ფანტასტიკა) და სატირა (უფრო ზუსტად, ის ნაწილი, სადაც გროტესკი აშკარად სცილდება მისაღებს. ცხოვრება), უტოპია, იგავი, ასევე ზღაპარი და მითი მათ თანამედროვე ლიტერატურულ ინკარნაციებში.
ტრადიციულად, მხატვრული ლიტერატურა ძირითადად სწავლობს მის კონკრეტულ გამოვლინებებს ლიტერატურისა და ჟანრების გარკვეულ სფეროებში ან გარკვეული მწერლების შემოქმედებაში. ლიტერატურის სხვადასხვა დარგში გამოგონილი გამოსახულებებისა და ნაკვეთების შექმნის ზოგადი პრინციპების ძიებას ეძღვნება შედარებითი კვლევების რაოდენობა, სამწუხაროდ, მცირეა11. ამავდროულად, მხატვრული ლიტერატურის ყველა სახეობის სტრუქტურული საერთოობის იდეა იმალება თუნდაც ნაწარმოებებში, რომლებიც ეძღვნება მათ ყველაზე გადამწყვეტ დემარკაციას.
ხელშესახები და ზოგჯერ გადაულახავი სირთულეები წარმოიქმნება, როდესაც ვცდილობთ გამოვყოთ სამეცნიერო ფანტასტიკა, როგორც სპეციალური „ლიტერატურის ტიპი“ (ამას დეტალურად განვიხილავთ მე-2 თავში), როდესაც განვასხვავებთ ისეთ ჟანრულ სტრუქტურებს, როგორიცაა ფანტასტიკური (ფანტასტიკასთან დაკავშირებული) ამბავი და ზღაპარი და ასევე ზღაპარი და მითი, უტოპია და დისტოპია მათში თანამედროვე ვერსიებიდა სამეცნიერო ფანტასტიკური რომანი. ყველაზე ხშირად, მხატვრულ ლიტერატურასთან დაკავშირებული ინდივიდუალური ჟანრული სტრუქტურების სფეროში კვლევის საინტერესო და წონიანი შედეგები ემსახურება არგუმენტს ლიტერატურული მხატვრული ლიტერატურის ყველა სახეობის გენეტიკური ურთიერთობისა და მხატვრული ერთიანობის სასარგებლოდ, ნაწარმოებებში მისი სპეციფიკური ინკარნაციების უსასრულო მრავალფეროვნებით - და შესაბამისად, მისი ყოვლისმომცველი, სისტემატური განხილვის აუცილებლობის დადასტურება.
მსგავსი სამუშაოები:
„სამარას სახელმწიფო უნივერსიტეტი“ ფილოლოგიის ფაკულტეტი რუსული და უცხოური ლიტერატურის დეპარტამენტი გ.იუ. კარპენკოს კრეატიულობა I.A. ბუნინი და რელიგიური ცნობიერება საუკუნეების მიჯნაზე სახელმძღვანელო სპეციალური კურსისთვის "ლიტერატურა და რელიგიური ცნობიერება" სრულ განაკვეთზე და ნახევარ განაკვეთზე სტუდენტებისთვის "რუსული ენა და ლიტერატურა" გამომცემლობა "Univers Group" გამოქვეყნებულია გადაწყვეტილებით. .
„დამტკიცების ფურცელი 24.04.2015 შიგთავსი: TMC დისციპლინა უცხო ენა (ფრანგული) 45.03.01 მიმართულება „ფილოლოგია“ სტუდენტებისთვის. სრულ განაკვეთზე განათლების ფორმა. ავტორი(ები): შილოვა ლ.ვ., მასალოვა ს.ვ. მოცულობა: 55 გვერდი. ელექტრონულ დეპარტამენტს 09.02.2015 19.04.2015 უცხოენოვანი გამოცემა No7 და IPC GN IIPN შეხვედრის ოქმი UMC Ratsen-ის თავმჯდომარე თ.ნ. შევთანხმდით..."
„დამტკიცების სია 14.04.2015 წ. ნომერი: 332-1 (06.04.2015) დისციპლინა: ტექსტის მთარგმნელობითი ანალიზი სასწავლო გეგმა: 45.03.02 ენათმეცნიერება/4 წელი სასწავლო და საგანმანათლებლო დაწესებულება სასწავლო მასალის ტიპი: ელექტრონული გამოცემა ინიციატორი: ემელიანოვა სვეტლანა ევგენიევნა ავტორი: ემელიანოვა სვეტლანა დეპარტამენტი. გერმანული ფილოლოგიის UMC: ფილოლოგიის და ჟურნალისტიკის ინსტიტუტი შეხვედრის თარიღი 10.02.2015 TMC: TMC სხდომის ოქმი: თარიღი თარიღი შედეგი განყოფილება სოლოვა ინა ... "
"რუსეთის ფედერაციის განათლებისა და მეცნიერების სამინისტრო FGBOU VPO" რიაზანის სახელმწიფო უნივერსიტეტის სახელობის S.A. ესენინის“ რუსული ფილოლოგიის ფაკულტეტი და ეროვნული კულტურარუსული (მშობლიური) ენის სწავლების აქტუალური საკითხები რეგიონთაშორისი კონფერენციის მასალები, 15–17 დეკემბერი, 2014 Ryazan 2014 UDC 371.3=82 LBC 74.268.19=411.2 A43 რეცენზენტები: ა.ა. რეშეტოვა, დოქტორი ფილოლ. მეცნიერებათა პროფესორი (რიაზანის სახელმწიფო უნივერსიტეტი S.A. Yesenin-ის სახელობის), ი.ფ. გერასიმოვა, დოქტორი ფილოლ. მეცნიერებები, პროფესორი ... "
«სარჩევი: 1. შესავალი 2. ძირითადი ნაწილი 1. პერსონალი 2. მონაწილეობა საგნობრივ ოლიმპიადებში 3. MO მასწავლებლების მუშაობა ფილოლოგიური ციკლის MO მასწავლებლები ბუნებრივი და მათემატიკური ციკლის MO მასწავლებლები დაწყებითი კლასების MO მასწავლებლები ფსიქიკური განათლება, OBZH, ტექნოლოგია MO კლასის მასწავლებლები 4. სასწავლო წლის შედეგები 5. სკოლის მუშაობის შედეგები ნახევარ განაკვეთზე (საღამოს) განათლების ფორმაზე. 6. შუალედური სერტიფიკაციის შედეგები 7. საბოლოო სერტიფიკაცია 3. დასკვნა 1. შესავალი სკოლის მუშაობის შეფასება ...“
„დამტკიცების სია 10.06.2015 წ. ნომერი: 1559-1 (06/02/2015) დისციპლინა: პირველი უცხო ენის თეორია (საკომუნიკაციო გრამატიკა) სასწავლო გეგმა: 45.03.02 ენათმეცნიერება / 4 წელი სასწავლო და საგანმანათლებლო დაწესებულება სასწავლო მასალის ტიპი: ელექტრონული გამოცემა ინიციატორი: ოსინოვსკაია ლუდმილაილოვა ავტორი მიხა : ოსინოვსკაია ლუდმილა მიხაილოვნა დეპარტამენტი: ინგლისური ფილოლოგიის დეპარტამენტი UMK: ფილოლოგიის და ჟურნალისტიკის ინსტიტუტი შეხვედრის თარიღი 02/10/2015 UMK: UMK-ს შეხვედრის ოქმი: თარიღი თარიღი შედეგი
რუსეთის ფედერაციის განათლებისა და მეცნიერების სამინისტრო უმაღლესი პროფესიული განათლების ფედერალური სახელმწიფო საბიუჯეტო საგანმანათლებლო დაწესებულების ნეფტეკამსკის ფილიალის ”ბაშკირის სახელმწიფო უნივერსიტეტი” შემუშავდა და დამტკიცდა დეპარტამენტის სხდომაზე ფილოლოგიის, ჟურნალისტიკის და მიზნობრივი ფაკულტეტების სათემო-მეთოდური საბჭო (2015 წლის 22 ივნისის ოქმი No10) (2015 წლის 30 ივნისის ოქმი No11) თავმჯდომარე ნ.ა. კაიუმოვას უფროსი...»
«კაზანის ფედერალური უნივერსიტეტის E.S. DOROSCHUK ჟურნალისტიკის თეორიის საფუძვლები სახელოსნო სახელმძღვანელო კაზანი UDC 378(075.8):070 BBK 76.01 D55 გამოქვეყნებულია სოციალურ ფილოსოფიურ მეცნიერებათა ინსტიტუტის საგანმანათლებლო და მეთოდური კომისიის რეკომენდაციით, სოციალური ფილოსოფიურ მეცნიერებათა და მასობრივი მეცნიერებების მეცნიერებათა დოქტორი, პროფესორ-ფილოლოგიის დოქტორი VZ. გარიფულინი (ყაზანი); ფილოლოგიის მეცნიერებათა დოქტორი, პროფესორი მ.ვ. სუბბოტინა (ჩებოქსარი) დოროშჩუკი ე.ს. D55 ჟურნალისტიკის თეორიის საფუძვლები. სემინარი: სასწავლო გზამკვლევი / E.S. დოროშჩუკი. - ყაზანი: ..."
„რუსეთის ფედერაციის განათლებისა და მეცნიერების სამინისტრო უმაღლესი პროფესიული განათლების ფედერალური სახელმწიფო საბიუჯეტო საგანმანათლებლო დაწესებულება „TYUMEN STATE UNIVERSITY“ ფილოლოგიის და ჟურნალისტიკის ინსტიტუტი გერმანული ფილოლოგიის დეპარტამენტი Shapochkin D.V. უცხო ენა (GERMAN LANGUAGE) სასწავლო-მეთოდური კომპლექსი. სამუშაო პროგრამამიმართულების ასპირანტებისთვის 42.06.01 ფონდები მასმედიადა საინფორმაციო ბიბლიოთეკა (დოკუმენტური, დოკუმენტების მართვა, ..."
„ჯურნალის „რუსული ენა საზღვარგარეთ“ No 1 / 2013 (მომზადებული ე.ს. ტანცურინის მიერ) დაიჯესტი საგანმანათლებლო განყოფილება მხატვრული ტექსტი RFL გაკვეთილებზე A.Yu. ოვჩარენკო (რუსეთი) გონების მდგომარეობაპიროვნების, გრძნობების, შეგრძნებების (ა. ალექსინის მოთხრობის მასალაზე“ სახლის შემადგენლობა”) მეთოდები სკოლის მოსწავლეების სწავლება ე.ა. ჩეკალინა, ვ.ე. მოროზოვი (რუსეთი) საბავშვო პერიოდული გამოცემები, როგორც რესურსი რუსულის, როგორც უცხო ენის მასწავლებლებისთვის, პროექტების მეთოდი გ.ა. შანტუროვა (რუსეთი) თანამედროვე მეთოდოლოგიური ტექნოლოგიების შესახებ პრაქტიკული სავარჯიშოებიზე..."
„დამტკიცების სია 17.06.2015 წ. ნომერი: 2942-1 (17.06.2015) დისციპლინა: სასწავლო კურსი: 45.03.02 ენათმეცნიერება/4 წელი საგანმანათლებლო და საგანმანათლებლო დაწესებულება სასწავლო მასალის ტიპი: ელექტრონული გამოცემა ინიციატორი: სოტნიკოვა ტატიანა ვიაჩესლავოვნა ავტორი: რუსაკოვა ანასტასია ფრანგული დეპარტამენტი ვიაჩესლავია. სხდომის თარიღი 10.02.2015 CMD: CMD სხდომის ოქმი: თარიღი თარიღი შედეგი რუსაკოვა რეკომენდირებულია...»
„ეს ელექტრონული დოკუმენტი გადმოწერილია ბელორუსის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოლოგიის ფაკულტეტის ვებგვერდიდან http://www.philology.bsu.by ბელორუსის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოლოგიის ფაკულტეტი რუსული ლიტერატურის დეპარტამენტი დოკუმენტი გადმოწერილია ფაკულტეტის ვებ-გვერდიდან. ბსუ-ს ფილოლოგია http://www.philology.bsu.by შემდგენელი: ი.ი.შპაკოვსკი, ასოცირებული პროფესორი...»
მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის სახელობის M.V. ლომონოსოვის ფილოლოგიის ფაკულტეტი ინტეგრირებული სამაგისტრო პროგრამები კლასიკური ფილოლოგია საგანმანათლებლო და მეთოდოლოგიური სახელმძღვანელო მმართველი რედაქტორი ფილოლოგიის მეცნიერებათა დოქტორი, პროფესორი ა.ი. სოლოპოვი MOSCOW 2015 UDC 811.116(075.8) BBK 81-923 ლომონოსოვი რეცენზენტები: მ.ა. ტარივერდიევა - ფილოლოგიის მეცნიერებათა დოქტორი, პროფესორი, კათედრის გამგე...»
«ITuUAZ iYGk/EP31TATEZ 2ПШВК1Е КАШ SLAVIC PHILOLOGY S. A. Yesenin-ის შემოქმედება. ტრადიცია და ინოვაცია. ლატვიის რესპუბლიკის საჯარო განათლების სამინისტრო ლატვიის უნივერსიტეტი ფილოლოგიის ფაკულტეტი რუსული ლიტერატურის დეპარტამენტი SLAVIC PHILOLOGY S.A.ESENIN'S CREATIVITY. ტრადიციები და ინოვაციები სამეცნიერო ნაშრომები Ton 550 University of Latvia Riga 1990 / SLAVIC F L L G I O O I ნამუშევარი SA Yesenin. ტრადიციები და ინოვაციები: სამეცნიერო შრომები / რედ. დ.დ.ივლევი. T.560 Riga: LU, 1990...»
„სარჩევი 1. ზოგადი დებულებები 4 1.1. მაგისტრატურის ძირითადი საგანმანათლებლო პროგრამა (BEP) (მაგისტრატურა 4) 1.2. 4 მიმართულების სამაგისტრო პროგრამის შემუშავების ნორმატიული დოკუმენტები 032700.68 ფილოლოგია 1.3. ზოგადი მახასიათებლებისამაგისტრო პროგრამა „ენა მრავალეთნიკურ 4 სივრცეში“ 1.3.1. სამაგისტრო პროგრამის მიზანი 5 1.3.2. სამაგისტრო პროგრამის შემუშავების ვადა 5 1.3.3. BEP HPE 5-ის დაუფლების მთლიანი სირთულე 1.4. მოთხოვნები მომზადების დონისთვის ... "
„ე.ა. ოგნევა ლინგვისტური და რეგიონალური კვლევები: ბრიტანული პალიტრა სახელმძღვანელო მოსკოვი - 201 UDC 811.111 (075.8) LBC 81.2. Engl-923 O-3 შედგენილი ოგნევა ე.ა. ლინგვისტური და რეგიონალური კვლევები: ბრიტანული პალიტრა: სახელმძღვანელო. - მოსკოვი: Editus, 2012. - 136 გვ. რეცენზენტები: ფილოლოგიის დოქტორი ა.მ. ამატოვის ფილოლოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატი ი.ა. ვოლოშკინა სახელმძღვანელოს მასალა მოიცავს სამეცნიერო ცოდნის ფართო სპექტრს დიდი ბრიტანეთისა და ჩრდილოეთ ირლანდიის გაერთიანებული სამეფოს შესახებ. სახელმძღვანელოს ტექსტში წარმოდგენილია ... "
„სარჩევი 1. ზოგადი დებულებები 1.1. ბაკალავრიატის ძირითადი საგანმანათლებლო პროგრამა (BEP), რომელსაც ახორციელებს უნივერსიტეტი სწავლების მიმართულებით 032700 „ფილოლოგია“, ტრენინგის პროფილი „უცხო ფილოლოგია“ 1.2. ნორმატიული დოკუმენტები ბაკალავრიატის სწავლისთვის BEP-ის შემუშავებისთვის მომზადების მიმართულებით 032700 „ფილოლოგია“, პროფილი „უცხო ფილოლოგია“ .1.3. უმაღლესი უნივერსიტეტის საბაზო საგანმანათლებლო პროგრამის ზოგადი მახასიათებლები პროფესიული განათლება(ბაკალავრიატი). 1.4. მოთხოვნები განმცხადებლის მიმართ. 2..."
„ბელორუსის რესპუბლიკის განათლების სამინისტროს საგანმანათლებლო დაწესებულება „ვიტებსკის სახელმწიფო უნივერსიტეტი პ.მ. მაშეროვას რუსული, როგორც უცხო ენის დეპარტამენტი, სალაპარაკო რუსული: ტექსტები კითხვისა და დისკუსიისთვის გაიდლაინები ნაწილი 2 Vitebsk VSU named after P.M. მაშეროვა UDC 811.161.1(075.8) LBC 81.411.2-96.7 Р17 მაშეროვა“. ოქმი No3 25.06.2012 ....“.
ამ საიტის მასალები განთავსებულია განსახილველად, ყველა უფლება ეკუთვნის მათ ავტორებს.
თუ არ ეთანხმებით, რომ თქვენი მასალა განთავსდება ამ საიტზე, გთხოვთ მოგვწეროთ, ჩვენ წაშლით მას 1-2 სამუშაო დღის განმავლობაში.
მხატვრული გამოგონება.
პირობითობა და სიცოცხლისუნარიანობა
მხატვრული ფანტასტიკახელოვნების ჩამოყალიბების ადრეულ ეტაპებზე, როგორც წესი, არ იყო რეალიზებული: არქაული ცნობიერება არ განასხვავებდა ისტორიულ და მხატვრულ ჭეშმარიტებას. მაგრამ უკვე ხალხურ ზღაპრებში, რომლებიც არასოდეს თავს არიდებენ რეალობის სარკეს, ცნობიერი ფიქცია საკმაოდ მკაფიოდ არის გამოხატული. მხატვრული ლიტერატურის შესახებ განსჯას ვხვდებით არისტოტელეს პოეტიკაში (თ. 9 - ისტორიკოსი საუბრობს მომხდარზე, პოეტი - შესაძლებელზე, იმაზე, რაც შეიძლებოდა მომხდარიყო), ასევე ელინისტური ეპოქის ფილოსოფოსების შრომებში.
მრავალი საუკუნის განმავლობაში, მხატვრული ლიტერატურა ჩნდებოდა ლიტერატურულ ნაწარმოებებში, როგორც საერთო საკუთრება, რომელიც მემკვიდრეობით მიიღეს მწერლებმა მათი წინამორბედებისგან. ყველაზე ხშირად, ეს იყო ტრადიციული პერსონაჟები და შეთქმულებები, რომლებიც ყოველ ჯერზე რაღაცნაირად გარდაიქმნებოდა (ეს იყო შემთხვევა, კერძოდ, რენესანსისა და კლასიციზმის დრამატურგიაში, რომელიც ფართოდ იყენებდა ძველ და შუა საუკუნეების სიუჟეტებს).
უფრო მეტად, ვიდრე ადრე, მხატვრული ლიტერატურა გამოიხატა, როგორც ავტორის ინდივიდუალური საკუთრება რომანტიზმის ეპოქაში, როდესაც წარმოსახვა და ფანტაზია აღიარებულ იქნა ადამიანის არსებობის ყველაზე მნიშვნელოვან ასპექტად. "ფანტაზია<…>- წერდა ჟან-პოლი, - არის რაღაც უფრო მაღალი, ეს არის სამყაროს სული და მთავარი ძალების ელემენტარული სული (რა არის ჭკუა, გამჭრიახობა და ა.შ. - ვ.ხ.)<…>ფანტაზია არის იეროგლიფური ანბანიბუნება." XIX საუკუნის დასაწყისისთვის დამახასიათებელი წარმოსახვის კულტი ნიშნავდა ინდივიდის ემანსიპაციას და ამ თვალსაზრისით კულტურის პოზიტიურად მნიშვნელოვან ფაქტს წარმოადგენდა, მაგრამ ამავე დროს მას ჰქონდა უარყოფითი შედეგები(ამის მხატვრული დასტურია გოგოლის მანილოვის გამოჩენა, დოსტოევსკის „თეთრი ღამეების“ გმირის ბედი).
პოსტრომანტიკულ ეპოქაში მხატვრულმა ლიტერატურამ რამდენადმე შეავიწრო მისი ფარგლები. XIX საუკუნის ფანტაზიის მწერლების ფრენა. ხშირად ამჯობინებდნენ ცხოვრებაზე პირდაპირ დაკვირვებას: პერსონაჟები და სიუჟეტები ახლოს იყო მათთან პროტოტიპები. ნ.ს. ლესკოვი, ნამდვილი მწერალი არის „მწიგნობარი“ და არა გამომგონებელი: „სადაც მწერალი წყვეტს მწერლობას და ხდება გამომგონებელი, ქრება ყოველგვარი კავშირი მასსა და საზოგადოებას შორის“. ასევე გავიხსენოთ დოსტოევსკის ცნობილი განსჯა, რომ განზრახვის თვალს ძალუძს აღმოაჩინოს „სიღრმე, რომელიც შექსპირს არ გააჩნია“ ყველაზე ჩვეულებრივ ფაქტში. რუსული კლასიკური ლიტერატურა უფრო ვარაუდის ლიტერატურა იყო, ვიდრე მხატვრული ლიტერატურა, როგორც ასეთი. XX საუკუნის დასაწყისში. მხატვრული ლიტერატურა ზოგჯერ განიხილებოდა, როგორც რაღაც მოძველებული, უარყოფილი რეალური ფაქტის ხელახალი შექმნის სახელით, დოკუმენტირებული. ეს უკიდურესობა სადავოა. ჩვენი საუკუნის ლიტერატურა - როგორც ადრე - ფართოდ ეყრდნობა როგორც მხატვრულ, ასევე არამხატვრულ მოვლენებსა და პიროვნებებს. ამავე დროს, მხატვრული ლიტერატურის უარყოფა ფაქტების ჭეშმარიტების მიყოლის სახელით, ზოგ შემთხვევაში გამართლებული და ნაყოფიერი, ძნელად შეიძლება გახდეს მხატვრული შემოქმედების საყრდენი: გამოგონილ სურათებზე დაყრდნობის გარეშე წარმოუდგენელია ხელოვნება და, კერძოდ, ლიტერატურა. .
მხატვრული ლიტერატურის საშუალებით ავტორი აჯამებს რეალობის ფაქტებს, განასახიერებს თავის შეხედულებას სამყაროზე და ავლენს თავის შემოქმედებით ენერგიას. ზ.ფროიდი ამტკიცებდა, რომ მხატვრული ლიტერატურა ასოცირდება ნაწარმოების შემქმნელის დაუკმაყოფილებელ მიდრეკილებებთან და დათრგუნულ სურვილებთან და მათ უნებურად გამოხატავს.
მხატვრული ლიტერატურის კონცეფცია ხსნის საზღვრებს (ზოგჯერ ძალიან ბუნდოვან) ნამუშევრებს შორის, რომლებიც აცხადებენ, რომ ხელოვნებაა და დოკუმენტური და ინფორმაციული. თუ დოკუმენტური ტექსტები (ვერბალური და ვიზუალური) „ზღურბლიდან“ გამორიცხავს მხატვრული ლიტერატურის შესაძლებლობას, მაშინ ნამუშევრები ორიენტირებულია მათ აღქმაზე, როგორც მხატვრულ ნებაზე (იმ შემთხვევაშიც კი, როდესაც ავტორები შემოიფარგლებიან რეალური ფაქტების, მოვლენების, პიროვნებების ხელახლა შექმნით). . ლიტერატურულ ტექსტებში შეტყობინებები, როგორც იქნა, სიმართლისა და ტყუილის მეორე მხარესაა. ამავდროულად, არტისტიზმის ფენომენი შეიძლება წარმოიშვას დოკუმენტურობისკენ ორიენტირებული ტექსტის აღქმისასაც: „...ამისთვის საკმარისია იმის თქმა, რომ ჩვენ არ გვაინტერესებს ამ ამბის სიმართლე, რომ ვკითხულობთ მას. ,“ თითქოს ნაყოფი იყოს<…>წერა."
„პირველადი“ რეალობის ფორმები (რომელიც ისევ არ არის „სუფთა“ დოკუმენტურ ფილმში) მწერლის (და ზოგადად ხელოვანის) მიერ შერჩევითად და რაღაცნაირად გარდაიქმნება, რის შედეგადაც დ.ს. ლიხაჩოვმა დაურეკა შიდანაწარმოების სამყარო: „ხელოვნების თითოეული ნაწარმოები ასახავს რეალობის სამყაროს მის შემოქმედებით პერსპექტივაში<…>. ხელოვნების ნაწარმოების სამყარო რეალობის რეპროდუცირებას ახდენს ერთგვარი „შემოკლებით“, პირობითი ვერსიით.<…>. ლიტერატურა იღებს რეალობის მხოლოდ ზოგიერთ ფენომენს და შემდეგ პირობითად ამცირებს ან აფართოებს მათ.
ამავდროულად, მხატვრული გამოსახულების ორი მიმართულებაა, რომლებიც აღინიშნება ტერმინებით პირობითობა(არაიდენტობის ავტორის ხაზგასმა და რეალობის გამოსახულსა და ფორმებს შორის დაპირისპირებაც კი) და სიცოცხლისუნარიანობა(ასეთი განსხვავებების გათანაბრება, ხელოვნებისა და ცხოვრების იდენტურობის ილუზიის შექმნა). პირობითობასა და სინამდვილეს შორის განსხვავება უკვე გვხვდება გოეთეს (სტატია „სიმართლისა და სარწმუნოების შესახებ ხელოვნებაში“) და პუშკინის (შენიშვნები დრამატურგიისა და მისი დაუჯერებლობის შესახებ) განცხადებებში. მაგრამ მათ შორის ურთიერთობა განსაკუთრებით ინტენსიურად განიხილებოდა XIX-XX საუკუნეების მიჯნაზე. საგულდაგულოდ უარყო ყველაფერი დაუჯერებელი და გაზვიადებული ლ.ნ. ტოლსტოი სტატიაში „შექსპირისა და მისი დრამის შესახებ“. იყიდება კ.ს. სტანისლავსკის, გამოთქმა „კონვენციურობა“ თითქმის სინონიმი იყო სიტყვების „სიყალბისა“ და „ცრუ პათოსის“. ასეთი იდეები უკავშირდება XIX საუკუნის რუსული რეალისტური ლიტერატურის გამოცდილებაზე ორიენტაციას, რომლის გამოსახულება უფრო ცხოვრებისეული იყო, ვიდრე პირობითი. მეორეს მხრივ, XX საუკუნის დასაწყისის მრავალი მხატვარი. (მაგალითად, V.E. Meyerhold) უპირატესობას ანიჭებდა ჩვეულებრივ ფორმებს, ზოგჯერ აბსოლუტირებდა მათ მნიშვნელობას და უარყოფდა ცხოვრებისეულობას, როგორც რაღაც რუტინას. ასე რომ, სტატიაში P.O. იაკობსონის „მხატვრული რეალიზმის შესახებ“ (1921 წ.), ჩვეულებრივი, დეფორმირებული ხრიკები, რომლებიც ართულებს მკითხველს („ართულებს გამოცნობას“) ამაღლდება ფარისა და დამაჯერებლობისკენ, იდენტიფიცირებულია რეალიზმით, როგორც ინერტული და ეპიგონის დასაწყისი. , უარყოფილია. შემდგომში, 1930-1950-იან წლებში, პირიქით, სიცოცხლის მსგავსი ფორმები კანონიზაცია მოხდა. ისინი მიიჩნიეს ერთადერთ მისაღებად სოციალისტური რეალიზმის ლიტერატურისთვის და კონვენციურობა ეჭვმიტანილი იყო ოდიოზურ ფორმალიზმთან (უარყოფილ ბურჟუაზიულ ესთეტიკად) დაკავშირებაში. 1960-იან წლებში ხელახლა იქნა აღიარებული მხატვრული კონვენციის უფლებები. ახლა განმტკიცდა შეხედულება, რომლის მიხედვითაც სიცოცხლისუნარიანობა და პირობითობა არის მხატვრული გამოსახულების თანაბარი და ნაყოფიერად ურთიერთქმედება ტენდენციები: „თითქოს ორი ფრთა, რომლებზეც შემოქმედებითი წარმოსახვა ეყრდნობა დაუოკებელ წყურვილს სიცოცხლის ჭეშმარიტების საპოვნელად“.
Ადრე ისტორიული ეტაპებიხელოვნებაში დომინირებდა წარმოდგენის ფორმები, რომლებიც ახლა პირობითად აღიქმება. ეს, პირველ რიგში, სახალხო და საზეიმო რიტუალით არის წარმოქმნილი ჰიპერბოლის იდეალიზებატრადიციული მაღალი ჟანრები (ეპოპეა, ტრაგედია), რომელთა გმირები თავს იჩენდნენ პათეტიკური, თეატრალური სანახაობრივი სიტყვებით, პოზებით, ჟესტებით და ჰქონდათ გარეგნობის განსაკუთრებული თვისებები, რომლებიც განასახიერებდნენ მათ ძალასა და ძალას, სილამაზესა და ხიბლს. (გაიხსენეთ ეპიკური გმირები ან გოგოლის ტარას ბულბა). და მეორეც, ეს გროტესკული,რომელიც ჩამოყალიბდა და კონსოლიდირებული იყო საკარნავალო ზეიმების ფარგლებში, საზეიმოდ პათეტიკის პაროდიული, კომიკური „დუბლის“ როლს ასრულებდა, მოგვიანებით კი რომანტიკოსებისთვის პროგრამული მნიშვნელობა შეიძინა. ჩვეულებრივ გროტესკს ვუწოდოთ ცხოვრების ფორმების მხატვრული ტრანსფორმაცია, რაც იწვევს რაიმე სახის მახინჯ შეუსაბამობას, შეუთავსებლობის შერწყმას. ხელოვნებაში გროტესკი ლოგიკის პარადოქსს ჰგავს. მმ. ბახტინი, რომელიც სწავლობდა ტრადიციულ გროტესკულ გამოსახულებას, მას თვლიდა სადღესასწაულო მხიარული თავისუფალი აზრის განსახიერებად: „გროტესკი ათავისუფლებს არაადამიანური აუცილებლობის ყოველგვარ ფორმას, რომელიც გაჟღენთილია სამყაროს შესახებ გაბატონებულ იდეებში.<…>უარყოფს ამ საჭიროებას, როგორც ფარდობით და შეზღუდულს; გროტესკული ფორმა ხელს უწყობს განთავისუფლებას<…>მოსიარულე ჭეშმარიტებიდან, საშუალებას გაძლევთ შეხედოთ სამყაროს ახლებურად, იგრძნოთ<…>სრულიად განსხვავებული მსოფლიო წესრიგის შესაძლებლობა. თუმცა, ბოლო ორი საუკუნის ხელოვნებაში გროტესკი ხშირად კარგავს ხალისიანობას და გამოხატავს სამყაროს სრულ უარყოფას, როგორც ქაოტურ, საშიშ, მტრულად განწყობილს (გოია და ჰოფმანი, კაფკა და აბსურდის თეატრი, დიდწილად გოგოლი. და სალტიკოვ-შჩედრინი).
ხელოვნებაში, თავიდანვე არის ცხოვრებისეული პრინციპებიც, რომლებიც იგრძნობოდა ბიბლიაში, ანტიკურ კლასიკურ ეპოსსა და პლატონის დიალოგებში. თანამედროვეობის ხელოვნებაში თითქმის დომინირებს სიცოცხლისუნარიანობა (ამის ყველაზე ნათელი მტკიცებულებაა მე-19 საუკუნის რეალისტური ნარატიული პროზა, განსაკუთრებით ლ.ნ. ტოლსტოი და ა.პ. ჩეხოვი). სასიცოცხლო მნიშვნელობისაა ავტორებისთვის, რომლებიც აჩვენებენ ადამიანს მის მრავალფეროვნებაში და რაც მთავარია, რომლებიც ცდილობენ გამოსახულის მკითხველთან მიახლოებას, მინიმუმამდე დაიყვანონ მანძილი გმირებსა და აღმქმელ ცნობიერებას შორის. თუმცა XIX-XX სს. ხელოვნებაში. პირობითი ფორმები გააქტიურდა (და ამავე დროს განახლდა). დღესდღეობით ეს არ არის მხოლოდ ტრადიციული ჰიპერბოლა და გროტესკული, არამედ ყველა სახის ფანტასტიკური ვარაუდი (ლ. პიესები), მოწყობილობის ექსპოზიცია („ევგენი ონეგინი“ A.S. პუშკინის მიერ), მონტაჟის კომპოზიციის ეფექტები (მოქმედების ადგილისა და დროის არამოტივირებული ცვლილებები, მკვეთრი ქრონოლოგიური „შესვენებები“ და ა.შ.).
წიგნიდან წერილები, განცხადებები, შენიშვნები, დეპეშები, მინდობილობები ავტორი მაიაკოვსკი ვლადიმერ ვლადიმიროვიჩისახელმწიფო გამომცემლობის ლიტერატურულ-მხატვრულ განყოფილებას. ამხანაგებო, გაცნობებთ ჩემს ოქტომბრის ლექსის საბოლოო ცვლილებებს და ვთხოვ მათ გამოსწორებას. 1)
წიგნიდან „წიგნი ჩემნაირი ადამიანებისთვის“. ავტორი ფრაი მაქსი94. მხატვრული ჟესტი სიტყვა „ჟესტის“ ერთ-ერთი მნიშვნელობაა „გარე ეფექტისთვის გათვლილი აქტი“. ნებისმიერი მხატვრული პრაქტიკა, ამა თუ იმ ხარისხით, ასევე განკუთვნილია გარეგანი ეფექტისთვის; ბუნებრივია, რომ მხატვრის ნამუშევარი, რომელიც არა იმდენად „აკეთებს“, რამდენადაც
წიგნიდან ცხოვრება ცნებებით ავტორი ჩუპრინინი სერგეი ივანოვიჩი95. მხატვრული პროცესი მხატვრული პროცესი უბრალოდ არის ყველაფრის მთლიანობა, რაც ხდება ხელოვნებაში და ხელოვნებაში.
წიგნიდან ტომი 3. საბჭოთა და რევოლუციამდელი თეატრი ავტორი ლუნაჩარსკი ანატოლი ვასილიევიჩიACTIONISM ARTISTIC ინგლისურიდან. სამოქმედო ხელოვნება - მოქმედების ხელოვნება. განზოგადებული სახელწოდება მთელი რიგი ფორმებისა, რომლებიც წარმოიშვა 1960-იანი წლების დასავლურ ავანგარდულ ხელოვნებაში (ჰეპენინგი, პერფორმანსი, მოვლენა, პროცესის ხელოვნება, საჩვენებელი ხელოვნება), ან სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ერთგვარი სახეობა. მხატვრული
წიგნიდან რუსულის ისტორიიდან ლიტერატურა XVIIIსაუკუნეში ავტორი ლებედევა O.B.მხატვრული კონსერვატიზმი ლათ. conservare - შენახვა.ტიპი მხატვრული პრაქტიკადა მხატვრული აღქმა, ორიენტირებული - პოსტმოდერნისტების ინოვაციური სტრატეგიებისა და ესთეტიკური რელატივიზმისგან განსხვავებით - ღირებულებების, იდეალებისა და ერთი შეხედვით ურყევ წრეზე.
წიგნიდან XIX საუკუნის რუსული ლიტერატურის ისტორიიდან. ნაწილი 1. 1800-1830 წწ ავტორი ლებედევი იური ვლადიმროვიჩიმოსკოვის სამხატვრო თეატრი* რამ განაპირობა ამ აბსოლუტურად განსაკუთრებული თეატრის გამოჩენა არა მხოლოდ რუსეთისთვის, არამედ ევროპისთვის? ამას, რა თქმა უნდა, ჰქონდა კონკრეტული მხატვრული და თეატრალური მიზეზები, მაგრამ პირველ რიგში, მიზეზები
წიგნიდან ალექსეი რემიზოვი: მწერლის პიროვნება და შემოქმედებითი პრაქტიკა ავტორი ობანინა ელენა რუდოლფოვნაკლასიციზმი, როგორც მხატვრული მეთოდი კლასიციზმის პრობლემა ზოგადად და, კერძოდ, რუსული კლასიციზმის პრობლემა თანამედროვე ლიტერატურული კრიტიკის ერთ-ერთი ყველაზე სადავო პრობლემაა. ამ დისკუსიის დეტალების გარეშე, ჩვენ შევეცდებით მათზე გავამახვილოთ ყურადღება
წიგნიდან ლიტერატურათმცოდნეობის საფუძვლები. ხელოვნების ნიმუშის ანალიზი [სამეურვეო] ავტორი ესალნეკ ასია იანოვნაკრილოვის მხატვრული სამყარო. 1838 წლის 2 თებერვალს პეტერბურგში საზეიმოდ აღნიშნეს კრილოვის იუბილე. ეს იყო, ვ.ა.ჟუკოვსკის სამართლიანი შენიშვნის თანახმად, „ეროვნული დღესასწაული; როცა შეიძლებოდა მასში მთელი რუსეთის მიწვევა, იმავე გრძნობით მიიღებდა მასში მონაწილეობას
წიგნიდან ლიტერატურა მე-6 კლასი. სახელმძღვანელო-მკითხველი სკოლებისთვის ლიტერატურის სიღრმისეული შესწავლით. Ნაწილი 1 ავტორი ავტორთა გუნდიპუშკინის მხატვრული ფენომენი. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ახალი რუსული ლიტერატურის განვითარების მომწიფებულ ფაზაში შესვლის აუცილებელი პირობა იყო ჩამოყალიბება. ლიტერატურული ენა. მე-17 საუკუნის შუა პერიოდამდე რუსეთში ასეთი ენა იყო საეკლესიო სლავური. მაგრამ ცხოვრებიდან
წიგნიდან ლიტერატურა მე-6 კლასი. სახელმძღვანელო-მკითხველი სკოლებისთვის ლიტერატურის სიღრმისეული შესწავლით. Მე -2 ნაწილი ავტორი ავტორთა გუნდილერმონტოვის მხატვრული სამყარო. მ.იუ.ლერმონტოვის შემოქმედების უპირატესი მოტივი არის უშიშარი ინტროსპექცია და მასთან დაკავშირებული პიროვნების გაძლიერებული გრძნობა, ყოველგვარი შეზღუდვის უარყოფა, მისი თავისუფლების ყოველგვარი ხელყოფა. სწორედ ასეთ პოეტთან, თავის მაღლა ასწია
წიგნიდან სექსი ფილმსა და ლიტერატურაში ავტორი ბეილკინი მიხაილ მეეროვიჩი ავტორის წიგნიდანმხატვრული გამოსახულება ამ პარაგრაფში დასაბუთებულია „მხატვრული გამოსახულების“ ცნება „გმირის“, „პერსონაჟის“ და „პერსონაჟის“ ცნებებთან მიმართებაში, ნაჩვენებია, რომ მისი სპეციფიკა მასშია.საუბრის ბოლოს ეპიკური და დრამატული ნაწარმოებები, შევეცდებით გაგაცნოთ
ავტორის წიგნიდანიმის შესახებ, თუ რა არის მხატვრული სამყარო რა ემართება ადამიანს, როცა ზღაპრის წასაკითხად ხსნის წიგნს? ის მაშინვე აღმოჩნდება სრულიად სხვა ქვეყანაში, სხვა დროში, სადაც ცხოვრობენ სხვა ადამიანები და ცხოველები. ვფიქრობ, ძალიან გაგიკვირდებათ ზმეი გორინიჩის ნახვა
ავტორის წიგნიდანმხატვრის სახელოსნოში სიტყვები ფაქტი და მხატვრული ნაწარმოები ისტორიულ თემაზე „მე არ მჯერა იმ სიყვარულის სამშობლოსადმი, რომელიც აბუჩად იგდებს მის ანალებს ან არ ეხება მათ; უნდა იცოდე რა გიყვარს; და რეალური რომ იცოდე, უნდა გქონდეს ინფორმაცია
ავტორის წიგნიდანიმის შესახებ, თუ როგორ იქმნება ლექსის მხატვრული სამყარო ახლა მე გეტყვით, როგორ არის მოწყობილი ლირიკული ლექსი. ხელოვნების სამყარო ლირიკული ლექსიშეიძლება იყოს არასტაბილური, მისი საზღვრები ბუნდოვნად გამოირჩევა, ისევე როგორც არასტაბილური და დახვეწილი გადასვლები ადამიანებს შორის
ავტორის წიგნიდანცხოვრებისა და მხატვრული ლიტერატურის ჭეშმარიტება აშენბახის მიმართ მანის გადაჭარბებული სიმკაცრის სათავეები უნდა ვეძებოთ რეალური მოვლენებიმისი ცხოვრება 1911 წელს. მისთვის, მაშინ ჯერ კიდევ ძალიან ახალგაზრდა მწერალმა, უკვე ფართო პოპულარობა მოიპოვა. პროზა ყოველთვის ჩემი საქმე იყო მას შემდეგ რაც ტკივილი ჩაცხრა
ფიქცია არისავტორის ფანტაზიის (ფანტაზიის) ნაყოფი, სიუჟეტებისა და სურათების შექმნა, რომლებსაც არ აქვთ უშუალო შესაბამისობა წინა ხელოვნებასა და რეალობაში. მხატვრული ლიტერატურის საშუალებით მწერალი განასახიერებს თავის შეხედულებას სამყაროზე და ასევე გამოხატავს შემოქმედებით ენერგიას. მწერლის ფანტაზიის აქტივობა, როგორც ზ.ფროიდი საუბრობდა, ხშირად წარმოიქმნება დაუკმაყოფილებელი მიდრეკილებებისა და ქვეცნობიერში ამოძრავებული დათრგუნული სურვილებით. მწერლის მიერ უშუალოდ დაკვირვებულ ფაქტებზე დაყრდნობასთან ერთად, პროტოტიპებისა და მითოლოგიური, ისტორიული, ლიტერატურული წყაროების გამოყენებასთან ერთად, მხატვრული ლიტერატურა არის მხატვრული განზოგადების ყველაზე მნიშვნელოვანი და საყოველთაოდ მნიშვნელოვანი გზა, რომლის გარეშეც ხელოვნება წარმოუდგენელია, რადგან ის ეფუძნება „ წარმოსახვის ძალით პროდუქტიულობის მინიჭების უნარი“ (Humboldt V. Language and philosophy of Culture). მხატვრული ლიტერატურის თანმიმდევრული და სრული უარყოფა შემოქმედებითობას საზღვარზე აყენებს ლიტერატურული საქმიანობის სხვა ფორმებთან (ფილოსოფიური ესეები, დოკუმენტური ინფორმაცია, ჟურნალისტიკა) და სცილდება მას ვერბალური ხელოვნების საზღვრებსაც კი, მკაცრი გაგებით; მხატვრულობა მხატვრული ლიტერატურის მონაწილეობის გარეშე, მ. გორკის აზრით, „შეუძლებელია, არ არსებობს“. ლიტერატურაში მხატვრული ლიტერატურა ფასდაუდებელია, როგორც ორგანული ჰოლისტიკური ფიგურული სამყაროს შექმნის საშუალება; მისი მუდმივი მონაწილეობით იქმნება „ბმულების ლაბირინთები“ (ლ. ტოლსტოი), რომლებსაც აქვთ სემანტიკური სიმდიდრე და ესთეტიკური ექსპრესიულობა. ამავე დროს, მხატვრული ლიტერატურა არ არის თვითნებური ფანტაზირება: მას აქვს გარკვეული საზღვრები. მხატვრული ლიტერატურა ლიტერატურაში ჩნდება როგორც მითოლოგიური და ისტორიული წყაროების ვარაუდი (ხშირად შეუმჩნეველი) (ანტიკური დრამა, ძველი რუსული ამბავი) ან სიცოცხლის პროტოტიპები ( ავტობიოგრაფიული ნაწარმოებები; ლევ ტოლსტოის „ომი და მშვიდობა“; მრავალი მოთხრობა ნ.
მხატვრული ლიტერატურის სფერო - ნაწარმოების ფორმის ცალკეული კომპონენტები (სიუჟეტის შემადგენელი გარემოებების დამთხვევა; პერსონაჟების უნიკალური ინდივიდუალური მახასიათებლები და მათი ქცევა; ყოველდღიური დეტალები და მათი კომბინაციები), მაგრამ არა ფორმირების საწყისი პრინციპები. ეს უკანასკნელი განისაზღვრება არამხატვრული რეალობით და, უპირველეს ყოვლისა, ბუნებისა და კულტურის ფორმებით (ფართო გაგებით), რომლებიც მოქმედებენ როგორც გამოსახულების ცხოვრებისეული ანალოგები (მაგალითად, კომიქსები ანტიკური და შუა საუკუნეების "დაბალ" ჟანრში. ლიტერატურა, როგორც კარნავალის სიცილის რეფრაქცია; სათავგადასავლო სიუჟეტი, როგორც ადამიანის თავგადასავლების ქცევის ასახვა; მხატვრული ტროპები, როგორც ადამიანების ასოცირების უნარის განსახიერება; სინტაქსი მხატვრული მეტყველებაროგორც სასაუბრო და ორატორული განცხადებების გამოხატვის განხორციელება). მხატვრული ლიტერატურა არ შედის მხატვრული შინაარსის სფეროში, რომელიც წინასწარ არის განსაზღვრული მწერლის სულიერი სამყაროთი და პირველადი რეალობით (ძირითადად საზოგადოების იდეოლოგიური ცხოვრება და ფსიქოლოგია): ავტორი, მ.მ. ბახტინის მიხედვით, „იპოვის“ თავის გმირს, მაგრამ მას არ შეუძლია „გამოიგონოს“ (ბახტინ მ.მ. ვერბალური შემოქმედების ესთეტიკა).
ვერბალური ხელოვნების ადრეულ ეტაპზე, ჯერ კიდევ მითოლოგიურ მსოფლმხედველობაში ჩართული, გამოთქმული იყო მხატვრული ლიტერატურადა მოქმედებდა როგორც აღვირახსნილი ფანტაზია, მაგრამ ეს არ იყო დაფიქსირებული ცნობიერებით. სასიცოცხლო და მხატვრული ჭეშმარიტება ფოლკლორში, ანტიკურ და შუა საუკუნეების ლიტერატურაში, როგორც წესი, არ გამოირჩეოდა; ტრადიციების, ლეგენდების, ეპიკური პოემების, მატიანეების, ცხოვრებების მოვლენებს თვლიდნენ, რომ მოხდა, ეს ჟანრები წარმოადგენდნენ არაცნობიერი მხატვრული ლიტერატურის არეალს. ფორმირების მნიშვნელოვანი ეტაპი შეგნებული ფიქცია ზღაპარი იყო, რომელიც შევიდა სპონტანურ წინააღმდეგობაში მითოლოგიზირებულ ცნობიერებასთან და მოწინავე ჟანრებს მოელის იმით, რომ „არასდროს გადის რეალობად“ (Propp V.Ya. ფოლკლორი და რეალობა). მარად ცოცხალი ზღაპრული დასაწყისი, რომლის ბირთვი ყველაზე აქტიური მხატვრული ლიტერატურაა, მხატვრულად განასახიერებს ადამიანის ყველაზე სანუკვარ მისწრაფებებს. ზღაპრების სიუჟეტები აშორებს და ათავისუფლებს ადამიანებს რეალობისგან, რომელიც მათ არ აკმაყოფილებს, ხელს უწყობს ადამიანს იმედოვნებს (გამოიცნოს), რომ „მას ნამდვილად შეუძლია დაეხმაროს შემოქმედების სიმდიდრის გაფორმებასა და გაზრდაში“ (ტოლკინი).
უკვე ძველი ბერძენი მოაზროვნეები, რომლებსაც პოეზია უპირველესად მიბაძვით ესმოდათ, ასევე აღიარებდნენ მხატვრული ლიტერატურის უფლებებს, რაც, პლატონის აზრით, არის მითში; არისტოტელეს აზრით, პოეტი საუბრობს არა წარსულზე, არამედ შესაძლოზე; უფრო დაჟინებით აღინიშნა მხატვრული ფანტაზიის როლი ელინიზმის ეპოქაში. მხატვრული ლიტერატურის ისტორიული ფორმირება ძირითადად წარიმართა მითების საინიციატივო ვარაუდის სახით ( უძველესი ტრაგედია) და ისტორიული ტრადიციები(სიმღერები ექსპლოიტეტების, საგების, ეპოსების შესახებ). ინდივიდუალური მხატვრული ლიტერატურის გასაძლიერებლად განსაკუთრებით ხელსაყრელი იყო გვიანი ანტიკურობის სერიოზულ-კომიკური ჟანრები (“”), სადაც ავტორები, შეხებაში რომ იყვნენ ახლობელ რეალობასთან, განთავისუფლდნენ ლეგენდის ძალისგან. მხატვრული ლიტერატურა აშკარად რეალიზებულია სასამართლო და ცხოველურ ეპოსში, ფაბლიო და დასავლეთ ევროპის შუა საუკუნეების მოთხრობების სხვა ფორმები, რომლებიც ძირითად ჟანრებში ძველი რუსული ლიტერატურა(სამხედრო ზღაპრები, წმინდანთა ცხოვრება) მე-17 საუკუნემდე არ არსებობდა: ავტორები თავს ტრადიციის მცველებად თვლიდნენ, მაგრამ არა მწერლებად.
ახალი ეპოქის ლიტერატურაში მხატვრული ლიტერატურის აქტივობის ზრდას წინ უძღვის " ღვთაებრივი კომედია» (1307-21) დანტე. ჯ.ბოკაჩოსა და ვ. უპრეცედენტოდ გაბედული მხატვრული ლიტერატურა ფ.რაბელეს მოთხრობებში. პრერომანტიზმისა და განსაკუთრებით რომანტიზმის ლიტერატურაში მან თავი გამოიჩინა მაქსიმალური სისრულითა და სიკაშკაშით. აქ მხატვრული ლიტერატურა აღიარებულია პოეზიის უმნიშვნელოვანეს თვისებად, მაშინ როცა ადრე (განსაკუთრებით კლასიციზმის ესთეტიკაში) სიტყვიერი ხელოვნებაესმოდა, როგორც ბუნების საიმედო დასვენება; ტრადიციული ორიენტაცია წარსულის ლიტერატურულ ნიმუშებზე, როგორც თანამედროვე ნორმაზე, დაუპირისპირდა „საკუთარი კანონების მიხედვით წერას“ (Kleist G. Selected). მითოლოგიურ, ფოლკლორულ და ლიტერატურული წყაროებიმე-19 საუკუნის პირველი მესამედის მწერლები ახდენენ და გარდაქმნიან მათ არსს: ჯ.ვ. გოეთე მიმართავს ძველ სიუჟეტებსა და გამოსახულებებს, რათა ყოველ ჯერზე ახალი შინაარსით ავსოს ისინი („ფაუსტი“, 1808-31); A.S. პუშკინის ნამუშევარი სავსეა სესხებით, იმიტაციებით, მოგონებებით, ციტატებით, თუმცა ღრმად ორიგინალურია. მე-20 საუკუნეში ტრადიციული გამოსახულებებისა და მოტივების განახლებისა და გადახედვის ტენდენცია მემკვიდრეობით მიიღო I.F. Annensky, Y. O'Neill-ის დრამატურგიაში. ჯ. ანუია, ვი.იას პოეზიაში » (1929-40) M.A. Bulgakov, T. Wilder-ის ისტორიული რომანები. ამავდროულად, ლიტერატურაში ფართოდ გამოიყენება გამოგონილი გამოსახულებები და სიუჟეტები, რომლებსაც არ აქვთ პირდაპირი ანალოგი არც ისტორიაში და წინა ლიტერატურაში, არც მწერლებთან ახლოს (E.T. A. Hoffman, E.A. Po, N.V. Gogol. ჯ.ბაირონის, ა.ს.პუშკინის, მ.იუ.ლერმონტოვის ლექსები). პოეზიის, როგორც „წერის“ გაგება დაკავშირებულია ავტორების დამოკიდებულებასთან თავდაპირველი განზოგადებისადმი, ხშირად მათ პრეტენზიასთან სრული სულიერი დამოუკიდებლობის შესახებ, ზოგჯერ ელიტარულ მისწრაფებებთან. რომანტიზმის ეპოქაში ასევე გამოიკვეთა მხატვრული ლიტერატურის ახალი საზღვრები: ავტორის დამოკიდებულებამ ახლო რეალობის განვითარებაზე და თვითგამოხატვამ გააღვიძა ცხოვრებაზე უშუალო დაკვირვებისა და თვითდაკვირვების ენერგია, ასე რომ ნაწარმოების გმირები ხშირად აღბეჭდავდნენ თავისებურებებს. ავტორის უშუალო გარემოს (ბაირონის ლექსი).
მე-19 და მე-20 საუკუნეების რეალისტურ ლიტერატურაში, რამაც მკვეთრად შეამცირა მანძილი პირველად რეალობასა და მხატვრულ სამყაროს შორის, მხატვრული ლიტერატურა ხშირად უკან იხევს ავტორის მიერ პირადად ცნობილი ფაქტებისა და ადამიანების რეპროდუცირებამდე. შერჩევით შერჩევით რეალურ პიროვნებებსა და რეალურ მოვლენებს თავიანთ ნაწარმოებებში, შეუმჩნევლად გამოთქვეს და „აღადგინეს“ მათ, მე-19 საუკუნის მწერლები (სენტიმენტალისტების შემდეგ) ხშირად ამჯობინებდნენ რეალურ ფაქტებს გამოგონილს და ზოგჯერ ხაზს უსვამდნენ „ბუნებიდან“ წერის უპირატესობას (S.T. აქსაკოვი, ნ.ს. ლესკოვი). გარდაცვლილმა ტოლსტოიმ, ეჭვი ეპარებოდა ხელოვნების შესაძლებლობებში, მხატვრული ლიტერატურა მძიმე განსაცდელს ჩაუტარდა: „სირცხვილია სიცრუის დაწერა, რომ იყო რაღაც, რაც არ იყო. თუ რაიმეს თქმა გინდა, პირდაპირ თქვი" ( სრული კოლექციაესეები). დოსტოევსკიმ ასევე ამჯობინა "ბუნება" ვიდრე V., თუმცა აღნიშნა, რომ ერთი ფაქტის ადეკვატური რეპროდუქცია ვერ ამოწურავს მის არსს. „ადევნეთ თვალი რეალური ცხოვრების კიდევ ერთ ფაქტს, თუნდაც ერთი შეხედვით არცთუ ისე კაშკაშა, და თუ მხოლოდ თქვენ შეძლებთ და გქონდეთ თვალი, იპოვით მასში იმ სიღრმეს, რომელიც შექსპირს არ აქვს... მაგრამ, რა თქმა უნდა, ჩვენ არასდროს ამოწურეთ მთელი ფენომენი, არ მიხვიდეთ ბოლომდე და დაიწყოთ იგი. ჩვენ ვიცნობთ მხოლოდ სასიცოცხლო აშკარად მიმდინარეობას და მაშინაც კი, ხედვით, მაგრამ დასასრული და დასაწყისი მაინც ფანტასტიკურია ადამიანისთვის ”(დოსტოევსკი F.M. ხელოვნების შესახებ). ის, რასაც რეალისტი მწერალი ასახავს, როგორც წესი, გამოგონილისა და არამხატვრულის ორგანული შენადნობია. ასე რომ, A.P. ჩეხოვი თავის ნამუშევრებში ეყრდნობოდა სახეებს, მოვლენებს, ყოველდღიურ დეტალებს, რომლებიც ამოღებული იყო გარემომცველი რეალობიდან და, ამავე დროს, გადააწყო ის, რაც ხედავდა ამოცნობის მიღმა; თ.მანმა ისაუბრა მის შემოქმედებაზე „ფაქტების მასტიმულირებელ ეფექტზე“ და „ცოცხალ დეტალებზე“, რომელთა ნაყოფის ნაყოფი, თუმცა, მკვეთრად გარდაიქმნება პირველადი რეალობა (Mann T. Letters).
მე-20 საუკუნეში მხატვრული ლიტერატურა არაერთხელ გააკრიტიკეს, როგორც ფენომენი, რომელმაც ამოწურა თავი და იძულებული გახდა ადგილი დაეთმო „ფაქტების ლიტერატურას“. ეს სახე უბრუნდება 1920-იანი წლების ავანგარდულ ესთეტიკას. მე-20 საუკუნის ლიტერატურაში მხატვრული ლიტერატურა ძალიან მკაფიოდ ვლინდება (ზღაპართან ერთად) ნაწარმოებებში, რომლებიც აღინიშნა ჩვეულებრივი სურათებით და თვალწარმტაცი განზოგადებით ( რომანტიკული ნამუშევრებიმ. გორკი, "ქალაქი გრადოვი", 1928, ა.პ. პლატონოვი). ღია აქტიური მხატვრული ლიტერატურის ამჟამად დომინანტური სფეროა დეტექტიური მოთხრობის, სათავგადასავლო ლიტერატურისა და სამეცნიერო ფანტასტიკის ჟანრები. ლიტერატურაში მხატვრული ლიტერატურის გამოყენების სახეები და ფორმები, როგორც ჩანს, ძალიან მრავალფეროვანია: მწერლებს შეუძლიათ ისაუბრონ რეალურ წარსულზე და შესაძლებელზე (არისტოტელე) და, პირიქით, შეუძლებელზე.
ლიტერატურის თეორია. მხატვრული მხატვრული ლიტერატურა - მხატვრულ ლიტერატურაში გამოსახული მოვლენები, პერსონაჟები, გარემოებები, რომლებიც რეალურად არ არსებობს. მხატვრული ლიტერატურა არ ამტკიცებს სიმართლეს, მაგრამ არც ტყუილია. ეს არის განსაკუთრებული სახის მხატვრული კონვენცია, როგორც ნაწარმოების ავტორს, ისე მკითხველს ესმით, რომ აღწერილი ინციდენტები და გმირები რეალურად არ არსებობდნენ, მაგრამ ამავე დროს ისინი აღიქვამენ იმას, რაც გამოსახულია, როგორც ის, რაც შეიძლება იყოს ჩვენს ყოველდღიურ მიწიერ ცხოვრებაში. ან სხვა სამყაროში. მხატვრული შემოქმედება მრავალფეროვანია. ის შეიძლება არ გადაუხვევს სარწმუნოობას ყოველდღიური ცხოვრების ასახვისას, როგორც რეალისტურ რომანებში, მაგრამ ასევე შეუძლია მთლიანად დაარღვიოს რეალობასთან შესაბამისობის მოთხოვნები, როგორც ბევრ მოდერნისტულ რომანში (მაგალითად, რუსი სიმბოლისტი მწერლის რომანში ა. ბელი "პეტერბურგი"), როგორ ლიტერატურული ზღაპრები(მაგალითად, გერმანელი რომანტიკოსის ე. ტ. ა. ჰოფმანის ზღაპრებში, დანიელი მწერლის ჰ.კ. ანდერსენის ზღაპრებში, მ. ე. სალტიკოვ-შჩედრინის ზღაპრებში) ან ზღაპრებთან დაკავშირებულ ნაწარმოებებში ფანტასტიკური რომანის ჟანრში (ამისთვის მაგალითად, J. Tolkien-ისა და C. Lewis-ის რომანებში). მხატვრული ლიტერატურა აუცილებელი თვისებაა ისტორიული რომანები, თუნდაც მათი ყველა პერსონაჟი რეალური პიროვნება იყოს. ლიტერატურაში ფანტასტიკასა და ავთენტურობას შორის საზღვრები ძალზე თვითნებური და თხევადია: მათი დახატვა რთულია მემუარების, გამოგონილი ავტობიოგრაფიების, ლიტერატურული ბიოგრაფიების ჟანრში, რომლებიც მოგვითხრობენ ცხოვრებაზე. ცნობილი ხალხი. ლიტერატურა და ენა. თანამედროვე ილუსტრირებული ენციკლოპედია. - მ.: როსმანი. პროფ. გორკინა A.P. 2006 წ.
სლაიდი 10პრეზენტაციიდან "ლიტერატურა". არქივის ზომა პრეზენტაციასთან ერთად არის 98 კბ.ლიტერატურის თეორია
სხვა პრეზენტაციების შეჯამება„ლიტერატურის თეორია და ისტორია“ – ხალხური ლიტერატურა. დეტალის დახმარებით მწერალი გამოყოფს მოვლენას. ფსიქოლოგიზმი. დეტალი გარეგნულად ზუსტად, უვნებლად, ობიექტურად ასახავს ობიექტს. დისკუსია 1840-იან წლებში დაიწყო. ქვეტექსტი არის ტექსტის „ქვეშ“ დამალული მნიშვნელობა. განვითარების მხატვრული საშუალებების არსენალი შინაგანი ცხოვრებაპირი. ლიტერატურის ისტორიზმი. ისტორიციზმი. ტოლსტოისა და დოსტოევსკის ფსიქოლოგიზმი მხატვრული გამოხატულებაა. Tiya, რომელშიც საზოგადოების ყველა სექტორი აუცილებლად მონაწილეობს.
"ლიტერატურის თეორიის საფუძვლები" - პუშკინი. მარადიული თემები მხატვრულ ლიტერატურაში. მეტყველების მახასიათებელიგმირი. გზა. მონოლოგი. პერსონაჟები. ზღაპარი. ოპოზიციის მაგალითი. პათოსი. ხელოვნების ნაწარმოების ემოციური შინაარსი. ნაწარმოების შინაარსი. მარადიული თემები. ლიტერატურის თეორია. პაფოსი შედგება ჯიშებისგან. ისტორიული პირები. ნაკვეთი. დროებითი ნიშანი. ზღაპრული განვითარება. მეტყველების მახასიათებლების შექმნის ორი გზა.
„კითხვები ლიტერატურის თეორიაზე“ – მოვლენები ნაწარმოებში. ალეგორია. ტექსტში ერთი და იგივე სიტყვების მიზანმიმართული გამოყენება. შინაგანი მონოლოგი. პარაფრაზი. გროტესკული. სიმბოლო. ექსპრესიული დეტალი. პერსონაჟის გარეგნობის აღწერა. ეპილოგი. ვადა. ეპიკური ნაწარმოებები. ჩვენების მეთოდი შიდა მდგომარეობა. ინსტრუმენტი, რომელიც დაგეხმარებათ პერსონაჟის აღწერაში. ბუნების აღწერა. ლიტერატურის ტიპი. ნაკვეთი. ინტერიერი. ნიჭის ალი. Კონტაქტი დაინფიცირების წყაროსთან.
„ლიტერატურის თეორია“ – პაფოსი. სარკაზმი. შეტყობინება. Დავალებები. იგავი. მხატვრული სტატია. დეტალი. ავტორი. გაცვლა. ნაკვეთი. შინაგანი მონოლოგი. თემა და იდეა. სტილი. ბალადა. ლიტერატურული გვარი. სიმების კომბინაცია. შენიშვნა. რემინისცენცია. გროტესკული. კომედია. მხატვრული მისალმება. ტრაგიკული. ეპიგრამა. პერსონაჟი. ქვეტექსტი. ავტორის პოზიცია. Კონფლიქტი. მოქმედების განვითარების ეტაპები. ჰიმნი. Ტექსტი. პრობლემა. ფსიქოლოგიზმი. იდეა. პეიზაჟი. ჰალსტუხი. ლიტერატურული გვარები და ჟანრები.
„ლიტერატურის თეორია სკოლაში“ – რეალიზმი. დრამატული ჟანრები. ფოლკლორი. მხატვრული დრო. ნაკვეთი. ლიტერატურული გვარი. ნამუშევრის თემა. ფოლკლორის ჟანრები. პორტრეტი. ავტორის პოზიცია. ადამიანის ინდივიდუალობის განზოგადებული სურათი. კლასიციზმი. სენტიმენტალიზმი. სიმბოლიზმი. ლიტერატურული ნაწარმოების შინაარსი და ფორმა. ლირიკული ჟანრები. ბალადა. ლიტერატურული პროცესი. ფიქციაროგორც სიტყვის ხელოვნება. პათოსი.
