LU XIN(1881-1936), prawdziwe nazwisko Zhou Shuzhen - chiński pisarz, rewolucjonista, założyciel nowego literaturę narodową.
Urodzony w 1881 roku w mieście Shaoxing w prowincji Zhejiang, w rodzinie zubożałego urzędnika. Studiował najpierw w Nanjing, potem w Japonii. Od początku XX wieku Brał udział najpierw w reformistycznym, a następnie w rewolucyjnym ruchu wyzwoleńczym. Zaczął publikować w 1903 roku, prezentując szereg dzieł powstałych pod wpływem idei oświeceniowych. Przechodzenie przez zauroczenie literatura romantyczna(artykuł O potędze satanistycznej poezji), zwrócił się ku realizmowi. Podczas rewolucji burżuazyjno-demokratycznej 1911–1913 napisał pierwszą oryginalną historię Po, ale prawdziwą rewolucję w chińskiej literaturze uczyniło jego kolejne opowiadanie Pamiętnik szaleńca. Dzieło to ukazało się w 1918 roku, bezpośrednio w przededniu antyimperialistycznego i antyfeudalnego „Ruchu 4 Maja” w Chinach.
Wraz ze słynną historią Prawdziwa historia Ach Q(1921) i inne prace, to opowiadanie znalazło się w zbiorze Płakać(1918–1923). Pierwszy z chińskich pisarzy, uczynił ludzi z ludzi głównymi bohaterami swoich książek. Tematem opowieści staje się tragedia biednej prządki Shan-si, która straciła jedynego syna Jutro. w historii Kong Yiji- smutna historia zdegradowanego starego intelektualisty, dotkliwie pobitego za kilka skradzionych książek. Bohater opowieści Prawdziwa historia Ah Q,- wiejski robotnik dzienny, którego nawet nie ma własne imię i nie rozumiejąc jego nieszczęśliwej sytuacji, pociesza się swoim wyimaginowanym zwycięstwa moralne. Scena „wielkiego szczęśliwego zakończenia” – egzekucji Ah Q – stała się powszechnie uznawanym szczytem chińskiej literatury i twórczości Lu Xuna.
Pisarz gloryfikował bohaterów-bojowników, którzy protestowali przeciwko wszelkiej opresji, takich jak bohater Notatki szaleńca, rewolucyjny Xia Yi z historii eliksir, riksza na zewnątrz mały wypadek.
Ważną rolę w spuściźnie Lu Xuna odgrywają jego wiersze prozą. Są to alegoryczne szkice krajobrazowe. jesienna noc, Śnieg, suszony liść, fantastyczne zdjęcia Pożegnalny cień, martwy ogień, sprzeciw psa, liryczne wspomnienia Piękny moment z przeszłości, Latawiec , refleksje filozoficzne w formie przypowieści Osąd, Mądry, głupiec i niewolnik itd.
W latach 1922–1935 Lu Xun pracował nad kolekcją Stare legendy w nowej odsłonie. Główną ideową treścią zbioru jest krytyka brzydkich zjawisk chińskiej rzeczywistości. Twórczość tego okresu różni się wyraźnie charakterem: jeśli wcześniej, to w zbiorach Płakać oraz Wędrowny poważne donosy i psychologizm przeważyły nad satyrą, teraz na pierwszy plan wysuwa się zjadliwy, „triumfalny” śmiech.
Ten sam okres charakteryzuje się aktywnym poszukiwaniem nowego dobry. Fabuła opowieści miecz stanowi epizod tradycyjny dla wschodnich despotyzmów: król, pragnąc, aby nikt nie miał takiego miecza jak jego, zabił wspaniałego rusznikarza, który wykuł ten miecz. Ale główna uwaga autora skupia się na innej postaci - synu rusznikarza, który mści swojego ojca. Bohater starożytnych mitów, Wielki Yu, który według legendy uratował Chiny przed potopem, staje się dla Lu Xuna swoistym uosobieniem pracy, sprawiedliwości, równości.
W ostatnim okresie swojej pracy Lu Xun zajmował się głównie dziennikarstwem. Jego prace z tamtych lat są łączone w kolekcje gorący wiatr (1925), Pod luksusowym baldachimem (1926), grób(1927), To wszystko (1932), Dysydent (1932), Księga fałszywej wolności (1933), Wolno mówić o wietrze i księżycu (1934), We wzorzystym obramowaniu(1936) i inni. Lu Xun nazywa swoje artykuły „różnorodnymi nutami” lub „mieszanymi uczuciami” („za gan”). Pod względem tematycznym są one bardzo zróżnicowane: oto zjadliwe broszury ( O niespodziance przyjaznej uprawnienie (1931), Nie damy się już oszukać(1932)), artykuły o różnych zjawiskach i obiektach chińskiego życia (cenzura mandżurska, fryzury, charakteryzacja teatralna, rytuały), szereg artykułów poświęconych jest współczesnej literaturze chińskiej (Czym jest satyra, Jak zacząłem pisać itp. .). Lu Xun poświęcił wiele energii budowaniu nowej literatury chińskiej i potępieniu samowoli Kuomintangu w stosunku do postępowej inteligencji.
W feng shui wiele uwagi poświęca się siedmiu gwiazdom Wielkiego Wozu. Mówi się, że te siedem gwiazd reprezentuje siedem bóstw, które z kolei reprezentują siedem aspektów szczęścia. Trzej bogowie - Fu, Lu i Shou (a po kantońsku Fuk, Luk i Sau) uosabiają trzy aspekty szczęścia i zjednoczeni nie tylko wzmacniają manifestację tych aspektów, ale także "zapewniają" pełnię szczęścia.
Pokaż syn- bóg długowieczności. Słowo „Shou” lub „Sau” w języku kantońskim tłumaczy się jako „długowieczność”, a słowo „Xing” tłumaczy się jako „gwiazda”. Ten, jeden z bardzo popularnych bogów chińskiego panteonu, reprezentuje długie i zdrowe życie. Pomaga także chorym. Zwykle jest przedstawiany z łysą, niebotycznie dużą czaszką, długą siwą brodą, długą laską wzrostu człowieka w prawa ręka, do którego przywiązana jest tykwa, która zawiera pigułkę długowieczności lub eliksir nieśmiertelności, aw lewej ręce brzoskwinię. Czasami jest przedstawiany na jeleniu lub jeleń mu towarzyszy, ponieważ zarówno jeleń, jak i brzoskwinia są również symbolami długowieczności. Czasami jest przedstawiany w otoczeniu dzieci, ponieważ dzieci reprezentują młodą, zdrową energię życia. Shou-sin jest również przedstawiany obok innych symboli długowieczności – obok żurawia, sosny i grzybów długowieczności Lin-qi.
Dwa małe zdjęcia pokazują, że Shou-shin trzyma laskę zarówno w prawej, jak i lewej ręce. Myślę, że to nie ma znaczenia, w każdym razie obie ręce ma zajęte.
Mówi się, że dopóki w Chinach byli cesarze, istniał zwyczaj, że raz w roku Pałac Królewski wydano bankiet, na który zaproszono wszystkich obywateli powyżej siedemdziesiątego roku życia – bez względu na szlachtę i pozycję społeczną. Na bankiecie cesarz wręczył każdemu ze stulatków prezenty, z których głównym była laska - taka sama jak ta Shou-sina. Ten personel był brany pod uwagę pamiątka rodzinna i przekazywana z pokolenia na pokolenie.
pieprzyć- bóg bogactwa i dobrobytu, powodzenia w potomstwie. Uosabia szczęście. Często jest przedstawiany w kupieckiej czerwonej szacie z dzieckiem na ręku lub zwojem w dłoniach.
Lu-sin- bóg mocy. Przynosi szczęście w karierze, w biznesie, na egzaminach. Przedstawiany jest w stroju urzędnika państwowego z berłem lub papirusem Ruyi w dłoniach. Wyróżnia się również kapeluszem z dwoma długimi „warkoczami”. Wśród trzech bogów jest zwykle umieszczany pośrodku. Czasami jest przedstawiany ze zwojem w dłoniach, na którym może być napisane „niebiański urzędnik obdarza szczęściem”.
Chociaż wizerunki tych trzech bogów zdrowia, bogactwa i władzy są rysowane oddzielnie, a ich postacie można kupić osobno, zwyczajowo przedstawia się je razem i łączy trzy postacie tych bogów, ponieważ tylko trzy rodzaje szczęścia razem przynoszą prawdziwe zadowolenie. Zwykle wszyscy trzej bogowie przedstawiani są jako starsi, a ich obecność w domu zapewnia szczęście całego domu, całej rodziny.
Zwyczajem jest umieszczanie postaci Fu, Lu i Shou w eksponowanym, „honorowym” miejscu, na które często zaglądają mieszkańcy domu. Nie zaleca się umieszczania ich w łazience, toalecie, przedpokoju, na podłodze. W obszarach mieszkalnych są one stosowane częściej niż w biurach.
Na szczególną uwagę zasługuje kolejność, w jakiej należy umieścić wizerunki Fu, Lu i Shawa. Logiczne jest założenie, że jeśli ci trzej bogowie są wymienieni w kolejności Fu, Lu, a następnie Shaw, to powinni być umieszczeni w tej samej kolejności. Należy jednak pamiętać, że w Chinach czyta się od prawej do lewej, co oznacza, że tradycja umieszczania bogów jest następująca: po prawej Fu, pośrodku Lu, a po lewej Shou.
Singapur ma centrum handlowo-biurowe, w którym mieści się kilka biur znani mistrzowie Feng Shui, która sprzedaje atrybuty i narzędzia Feng Shui. Tak to się nazywa, kompleks handlowo-biurowy Fu, Lu, Shaw. Fu, Lu i Shou są przedstawione na jego fasadzie i chociaż wizerunki bogów stworzył Włoch, to uważam, że na tym budynku powinny być one przedstawione poprawnie, zgodnie z tradycją, choć moim zdaniem kolejność ich ułożenia nie ma fundamentalnego znaczenia.
Na tym zdjęciu Fu jest po prawej stronie, Lu jest pośrodku, a Shou po lewej. Oto kilka innych obrazów, na których bogowie są ułożeni zgodnie z tradycją.
Kupując osobno współczesne obrazy Fu, Lu i Shaw, często są one ułożone w kolejności czytania, tj. Fu jest po lewej stronie, Lu jest pośrodku, a Shou po prawej.
Lu Xun, słynny pisarz
Lu Xun
Lu Xun jest chińską pisarką. Lu Xun (Zhou Shuzhen) urodził się 25 września 1881 roku w prowincji Zhejiang w mieście Shaoxing (Chiny), w rodzinie wiejskiego intelektualisty. Wcześnie tracąc ojca, Lu Xun idzie własną drogą. Studiował najpierw w szkole żeglarskiej, następnie ukończył szkołę górniczą i został wysłany do Japonii, aby dokończyć swoją edukację. W Tokio zmienia zawód i po ukończeniu szkoły medycznej w Sendai zostaje lekarzem. Na początku wojny rosyjsko-japońskiej Lu Xun działa jako publicysta. W wieku dwudziestu dziewięciu lat, ograniczony materialnie, wraca do Chin, zostaje nauczycielem w rodzinnym mieście i pracuje jako tłumacz.
Rewolucja z 1911 roku wydobywa Lu Xuna na powierzchnię życia publicznego. Rząd krajowy mianuje go doradcą Ministerstwa Edukacji Publicznej w Pekinie; tu otrzymuje dyplom i katedrę literatury narodowej na Uniwersytet stanowy. W 1918 roku Lu Xun bierze udział w tzw. rewolucja literacka”, opublikowanym w rewolucyjnym czasopiśmie Xin Qing-Nian (New Youth). Walka o europeizację języka chińskiego. W pierwszym okresie rewolucji chińskiej 1925-1927, do czasu Północnej Ekspedycji Armii Kantonu, Lu Xun, nie mogąc oprzeć się cenzurze i szykanom reakcyjnego rządu pekińskiego, wyjeżdża na rewolucyjne południe na zaproszenie Canton University, ale nadal nie bierze bezpośredniego udziału w rewolucji. Po zdradzie burżuazji narodowej i jej przejściu na stronę imperializmu przeszedł na działalność wydawniczą, zakładając anonimowe wydawnictwo „Wei-ming ona”, które postawiło sobie za zadanie tłumaczenie obcojęzycznych, w szczególności literatura radziecka. Wydawnictwo to publikowało dzieła Kropotkina, Ławrieniewa, Gorkiego, Serafimowicza, Fadiejewa, Gładkowa oraz artykuły krytyki literackiej Plechanowa i Trockiego. Klęska Fadiejewa, Październik Jakowlewa i inne dzieła pisarzy radzieckich zostały opublikowane we własnym tłumaczeniu Lu-Xuna. Z oryginalnych dzieł literackich Lu-Xuna należy zwrócić uwagę na dwa zbiory opowiadań: „Nahan” (Krzyk), który obejmuje opowiadania z okresu 1918-1922, oraz „Pan-huang” (Wędrówki) z okresu 1924-1925, a także sześć zbiorów szkiców, wierszy prozą i listów, o charakterze głównie publicystycznym, - „Cmentarz pogrzebowy”, „Dzikie zioła”, „Ciepły wiatr”, „Kolorowa okładka” (2 tomy), „Owoce Wieloletnie osiągnięcia”.
Charakterystyczna dla Lu-Xuna naturalistyczno-impresjonistyczna satyra jest ideowo związana z inteligencją drobnomieszczańską; głównym tematem jego twórczości jest życie wsi, proletariuszy i półproletariuszy oraz inteligencji miejskiej; dużo miejsca poświęca wydarzeniom okresu rewolucji 1911 roku, powstaniu bokserów, maluje ciemne strony współczesności ostro satyrycznymi barwami, ale jego protest nie wiąże się z żadnymi pozytywnymi wnioskami. Do tego brakuje mu rewolucyjnej odwagi. Drobnomieszczańska esencja twórczości Lu-Hsuna jest wyraźnie widoczna w jego pracach Krzyk i Wędrówki.
Kiedy w Chinach powstał proletariacki ruch literacki, Lu Xun potraktował go bardzo lekko, wyśmiewając go i uważając za chorobę wieku dziecięcego. W redagowanym przez siebie czasopiśmie Yui-sy (Wątek słowny) spierał się z czasopismem Creativity and the Sun. Od prace indywidualne Najbardziej znane historie Lu Xuna to: Prawdziwa historia A-Key”, „Notatki szaleńca”, „Na pokaz”, „Ojczyzna”, „Medycyna”. „Szczęśliwa rodzina”, „Singiel”. W swojej ideologii Lu Xun jest typowym drobnomieszczańskim radykałem. Odegrawszy znaczącą rolę w tzw. „rewolucji literackiej”, po raz pierwszy wprowadzając motywy wsi do nowej literatury i udowadniając swymi utworami możliwość artystycznego posługiwania się żywym językiem zamiast formy archaiczne stary scenariusz, Lu-Xin w swoim dalszy rozwój pozostawał w tyle za szybkim tempem chińskiej literatury rewolucyjnej, pozostając na stanowisku anarchistyczno-indywidualistycznym. Przez cały okres wielkiej fali rewolucyjnej 1925-1927 Lu Xun stał z boku, utrzymując pozycję apolitycznego artysty. Jednak okres reakcji Kuomintangu i nowy zryw rewolucyjny spowodowały pewien zwrot w światopoglądzie Lu Xuna. Od 1928 roku Lu Xun doświadczył ostrego punktu zwrotnego. Założył Ligę Wolności, w której grał znana rola w ruch rewolucyjny zwłaszcza wśród inteligencji. W lutym 1930 roku Lu Xun wraz z 50 innymi przedstawicielami świata literackiego i inteligencji wydał w imieniu Ligi Wolności proklamację przeciwko reżimowi Kuomintangu. Redagował czasopismo Mon-Ya i inne, zakazane przez władze Kuomintangu i brytyjskich imperialistów.
Lu Xun bierze czynny udział w działalności organizacji pisarzy, w 1931 został wybrany na szefa Ligi Pisarzy Lewicowych Chin; pracuje nad tłumaczeniem powieści A. Fadejewa „Pogrom”. W latach 1931-1934. ukazała się seria książek autorstwa Lu Xuna: „Dissenters” i „The Book of False Freedom”, „Northern Sands in a Southern Way” oraz „Weather Talk is Not Allowed”, które zebrały prace dziennikarskie Lu Xun za ten okres. Mówiąc o dziennikarskim dziedzictwie Lu Xuna (dziesięć zbiorów), należy zwrócić uwagę na zróżnicowaną tematykę jego prac; trudno znaleźć dziedzinę życia społecznego Chińczyków, o której Lu Xun by nie pisał. Władając po mistrzowsku sztuką polemiki, jest dość bystry w stawianiu problemów, nieugięty w znajdowaniu rozwiązań. W 1936 roku, na krótko przed śmiercią, Lu Xun napisał opowiadania satyryczne, połączone w zbiorze „Stare legendy w nowym wydaniu”, pracując nad tłumaczeniem wiersza „Martwe dusze” N. Gogola. Lu Xun zapada na gruźlicę i umiera 19 października 1936 roku w Szanghaju.
706 pocierać
Petrovs w grypie i wokół niej
Alexey Salnikov urodził się w 1978 roku w Tartu. Opublikowano w almanachu „Babilon”, czasopismach „Powietrze”, „Ural”, „Wołga”. Autor trzech zbiorów poetyckich. Laureat nagrody „LiteratureRRentgen” (2005), finalista „ duża książka"i" NOS ". Mieszka w Jekaterynburgu." Salnikow pisze jak chyba nikt inny dzisiaj, a mianowicie tak świeży jak pierwszy dzień stworzenia. Na każdym kroku wybija czytelnikowi grunt pod nogami, rozluźnia aparat przedsionkowy wytrenowany wieloletnim czytaniem „normalnych" książek. Wszystkie przypadkowe objawy, na które napotykają grypopodobni Pietrowowie w swoich bolesnych półurojeniach, składają się w harmonijną strukturę bez jednego zbędnego szczegółu. Ze wszystkich szczelin zaczyna sączyć się tak wesoły chton i piekielna groza, że Mamlejew i Gorczew zaczynają razem tańczyć, a Gogol i Bułhakow biją brawo. Niesamowity, jedyny w swoim rodzaju język, ugruntowany i namacalny świat materialny i prawdziwie magiczna, migocząca dwuznaczność (albo wszystko, co dzieje się w powieści, to grypopodobne halucynacje trzech Pietrowów, albo diabelska strona świata jest naprawdę odsłonięta na chwilę) – jakkolwiek spojrzeć, wybitny tekst i prawdziwe święto czytelnika. ”Galina Juzefowicz.
404 pocierać
Poniedziałek zaczyna się w sobotę
„Poniedziałek zaczyna się w sobotę. Bajka dla naukowców młodszy wiek"- pod tym tytułem w 1965 roku ukazała się książka, którą czytało i czyta coraz więcej nowych pokoleń. Jej bohaterowie, pracownicy NIICHAVO - Instytutu Badawczego Magii i Czarodziejstwa, to magowie i mistrzowie, młodzi pasjonaci , płonący pragnieniem poznania świata i przekształcenia go Najlepszym sposobem. Po drodze jest wielu. niesamowite przygody i niesamowite odkrycia. Wehikuł czasu i chatka na kurzych nóżkach, kultywowanie sztucznej osoby i pacyfikowanie dżina uwolnionego z butelki – czytelnik nie będzie się nudził!
169 pocierać
Lotnik
Nowy romans od autora bestsellera „Laur”, zdobywcy „Wielkiej Księgi” i „ Jasna Polana”, finalistka rosyjskiego Bookera. Najbardziej oczekiwana rosyjska powieść 2016 roku wg wersje Forbesa i Meduzy. Na okładce znajduje się rysunek autorstwa kultowego artysty Michaiła Szemyakina, stworzony specjalnie na potrzeby tej książki.
Evgeny Vodolazkin - prozaik, filolog. Autor bestsellera „Laurel” i eleganckiej powieści historycznej „Sołowiew i Łarionow”. W Rosji nazywa się go „Russian Umberto Eco”, w Ameryce - po wydaniu „Lavr” w języku angielskim - „Russian Marquez”. Wystarczy, że jest sobą. Prace Vodolazkina zostały przetłumaczone na wiele języków obcych.
Bohaterem nowej powieści „Aviator” jest mężczyzna w stanie tabula rasa: budząc się w szpitalnym łóżku, uświadamia sobie, że nie wie o sobie absolutnie nic – ani jak się nazywa, ani kim jest, ani gdzie się znajduje. jest. Mając nadzieję na odtworzenie historii swojego życia, zaczyna spisywać fragmentaryczne i chaotyczne wspomnienia, które do niego dotarły: Św. pamięta dokładnie szczegóły codziennego życia, frazy, zapachy, dźwięki tamtych czasów, jeśli kalendarz wskazuje rok 1999? . .
Cytat:
"Co piszesz?
- Opisywanie przedmiotów, wrażeń. Ludzi. Piszę teraz codziennie, mając nadzieję, że ocalę je od zapomnienia.
- Świat Boży jest zbyt duży, by tu liczyć na sukces.
- Wiesz, jeśli każdy opisuje swoją własną, choć małą, cząstkę tego świata… Ale dlaczego właściwie małą? W końcu zawsze znajdzie się ktoś, kogo recenzja jest wystarczająco szeroka.
- Na przykład?
Na przykład lotnik.
Recenzje:
"Jewgienij Wodołazkin towarzyszył bestsellerowi "Laurus" wyjaśnieniem "powieść niehistoryczna". Jego nowy "Aviator", który ma cechy literatura gatunkowa, przez analogię, można nazwać „niefantastycznym”, choć opowiedziana w nim historia, wydawać by się mogło, daleka jest od rzeczywistości. Niewiarygodne wydarzenia doprowadziły do tego, że główny bohater Innokientij Płatonow jest wyłączony z prawdziwe życie przez wiele dziesięcioleci. Budząc się w szpitalnym łóżku, odkrywa, że niewiele pamięta o sobie i próbując odtworzyć swoją historię, zaczyna zapisywać codzienne wspomnienia wizyjne. Odzwierciedlają szczegóły codziennego życia, frazy, doznania - wszystko, z czym pozornie nie ma nic wspólnego wielka historia. Stopniowo do narracji wkraczają inni „kronikarze” z własnym temperamentem i stylem - tworzy to ostrą dramaturgię i kryje niespodzianki dla czytelnika. "Elena Shubina
Słowa kluczowe: Evgeny Vodolazkin, proza, powieść, fikcja, literatura rosyjska, lotnik, czas, rękopis, słowa, człowiek w innym czasie, zamrożenie, utrata pamięci, Petersburg, historia.
507 pocierać
Toboł. Wielu jest wezwanych
Pierwszy tom nowej powieści autora bestsellerów Geograf wypił swój globus, Serce Parmy, Złoto buntu, Zła pogoda.
- Najbardziej wyczekiwana nowość tego roku: epopeja historyczna, polityczna akcja detektywistyczna i mistyczna akcja - w jednej powieści!
- Bardzo główne dzieło autor. Ukaże się w dwóch książkach: „Tobol. Wielu jest powołanych” i „Tobol. Nieliczni są wybrani” (wiosna 2017).
- Projekt „Tobol” obejmuje nie tylko 2-tomową powieść, ale także serial oparty na scenariuszu Aleksieja Iwanowa (filmowanie od początku 2017 r.), a także książkę dokumentalną „Debri” (zima 2017 r.). Czytaj, oglądaj i podróżuj!
W dobie wielkich reform Piotra I „młoda Rosja” zaczęła wrzeć nawet na gęstej Syberii. Powstające imperium zmiażdżyło województwo średniowieczne w tajdze. Ludy i wyznania mieszają się. Pojmani Szwedzi, kupcy z Buchary, oficerowie i urzędnicy, skazańcy, cudzoziemcy, kronikarze i architekci, chińscy przemytnicy, zbiegli schizmatycy, szamani, ortodoksyjni misjonarze i wojowniczy Dzungarowie ze stepu – wszyscy razem, walcząc między sobą lub ratując się nawzajem, stworzyli losy rosyjskiej Azji. Te palące historie Aleksiej Iwanow zebrał w powieści peplum „Tobol”. "Tobol. Wielu nazywało" - pierwsza książka powieści.
Aleksiej Iwanow - sławny pisarz, scenarzysta i kulturoznawca, autor bestsellerów Zła pogoda, Geograf wypił swój globus, Serce Parmy, Złoto buntu. Zdobywca nagrody „Książka Roku” w nominacji „Proza Roku” za powieść „Zła pogoda” w 2016 roku.
Pracuje w wielu różnych formatach literackich. „Zła pogoda”, „Społeczność na krwi”, „Rozpusta i MUDO”, „Geograf wypił kulę ziemską” - współczesna proza miejska. „Riot Gold” i „Heart of Parma” – modernistyczne powieści historyczne. „Psogławce” i „Społeczność” to thrillery intelektualne. Mining Civilization, The Ridge of Russia i Seeing the Russian Revolt to wielkoformatowe fotoksiążki o historii narodowej i niestołecznej. „Yoburg” i „Widły” - nowy format książki non-fiction o geografii i historii.
Na podstawie powieści „Geograf wypił swój globus” w 2013 roku powstał film (reż. Aleksander Veledinsky) z Konstantinem Chabienskim w roli tytułowej. Film otrzymał trzy Złote Orły, pięć nagród Nika, w tym dla najlepszego filmu roku, a także Grand Prix 24. otwarty festiwal„Kinotawr”.
Cytat: "Tej jesieni ojciec udał się w jakiejś potrzebie do miasta Kodsky i zabrał ze sobą syna. W nocy Pantila obudził się przy ognisku i wydawało mu się, że ktoś błąka się wśród martwych świątyń. Postanowił zajrzeć , obszedłem jeden kościół, drugi - a za trzecim zobaczyłem księżniczkę. Prawie zniknęła w deszczowej ciemności, gdzie zarośla jarzębiny były ponuro szkarłatne. W pierwszej chwili Pantila pomyślał, że bezroga krowa łoś wlazła w listowie, skubiąc jagody , a potem zdał sobie sprawę, że jest tam wysoka kobieta w rosyjskiej koszuli i czerwonej sukience”, tylko głowa kobiety to łoś. Kobieta pochyliła szczotki jarzębiny do pyska i skubała je długimi ustami. Kim może być ten leśny potwór ? Tylko księżniczka Anna, która po śmierci wróciła do domu.”
Słowa kluczowe: Aleksiej Iwanow, proza, powieść, beletrystyka, literatura rosyjska, Tobol, Syberia, Piotr I, historia, epopeja historyczna, kryminał polityczny, akcja mistyczna, Tobolsk, serial.
739 pocierać
Dom na skraju nocy
Początek XX wieku. Wyspa Castellammare jest zagubiona na Morzu Śródziemnym, to zapomniany przez Boga zakątek, w którym tak łatwo znaleźć schronienie przed niepokojami Duży świat. W centrum wyspy, na samej górze stary dom, była kiedyś tawerna „Dom na krawędzi nocy”, gdzie gromadziły się wszystkie wiadomości, plotki i pogłoski z wyspy. Ale ten dom jest opuszczony od wielu lat. Ale pewnego dnia na wyspie pojawia się nieznajomy – lekarz i od tego momentu rozpocznie się „Dom na krawędzi nocy” Nowa historia. W spokojną śródziemnomorską noc, kiedy gwiazdy świecą na niebie, a powietrze wypełnia zapach bazylii i tymianku, populacja wyspy wzrośnie: miejscowy hrabia i wizytujący lekarz czekają na spadkobierców. Historia rodziny doktora Amedeo będzie burzliwa, pełna tajemnic, prób, poświęceń i miłości. „Dom na końcu nocy” to urzekająca saga czterech pokoleń, które mieszkają i kochają się na zapomnianej wyspie u wybrzeży Włoch. Powieść łączy w sobie ironiczny romans, realizm magiczny, baśnie i fakty, historię miłosną na całe życie i historię XX wieku. Jednym z głównych bohaterów książki jest sama wyspa Castellammare, której skały kryją niesamowite legendy. Książka została już opublikowana lub ma się ukazać w ponad 20 krajach.
397 pocierać
Europeizacja Azji. Historia państwa rosyjskiego. Car Piotr Aleksiejewicz
Borys Akunin
O autorze: Boris Akunin (prawdziwe nazwisko Grigorij Szałwowicz Czchartiszwili) jest rosyjskim pisarzem, japońskim uczonym, krytykiem literackim, tłumaczem i osobą publiczną. Publikowane również pod pseudonimami literackimi Anna Borysowa i Anatolij Brusnikin. Boris Akunin jest autorem kilkudziesięciu powieści, opowiadań, artykułów literackich oraz przekładów literatury japońskiej, amerykańskiej i angielskiej. Według samego pisarza dzieła sztuki Akunina zostały przetłumaczone na ponad 30 języków świata. Według rosyjskiego wydania magazynu Forbes, Akunin, który ma podpisane kontrakty z największymi wydawnictwami w Europie i Stanach Zjednoczonych, znalazł się w pierwszej dziesiątce przywódcy rosyjscy kultury, które zyskały uznanie za granicą. " TVNZ„Według wyników pierwszej dekady XXI wieku Akunin został uznany za najbardziej popularny pisarz Rosja. Według raportu Rospechat „Rynek książki w Rosji” za 2010 rok, jego książki należą do dziesięciu najczęściej publikowanych. O serii: Tom pierwszy „Historia państwo rosyjskie. Od początków do inwazji mongolskiej” ukazała się w listopadzie 2013 roku. Rok później ukazała się druga książka historyczna z tej serii. Historyczne tomy projektu „Historia państwa rosyjskiego” ukazują się co roku późną jesienią, stając się pewnej tradycji. Trzeci tom „Od Iwana III do Borysa Godunowa. Między Azją a Europą” ukazała się w grudniu 2015 roku. Czwarty – „Siedemnasty wiek” w 2016 roku, a teraz piąty – „Car Piotr Aleksiejewicz” – pojawi się na półkach księgarń w kraju pod koniec listopada 2017 roku. główny cel realizowany przez autora projekt polega na tym, aby opowiadanie historii było obiektywne i wolne od jakiegokolwiek systemu ideologicznego przy zachowaniu wiarygodności faktów. Aby to zrobić, według Borisa Akunina, dokładnie porównał dane historyczne z różnych źródeł. Z natłoku informacji, nazwisk, liczb, dat i sądów starał się wybrać wszystko, co było niewątpliwe, a przynajmniej najbardziej prawdopodobne. Nieistotne i niedokładne informacje zostały wyeliminowane. Seria ta powstała z myślą o tych, którzy chcieliby lepiej poznać historię Rosji. Boris Akunin wyznacza sobie punkt odniesienia dla poziomu prezentacji historii narodowej w pracy Nikołaja Karamzina „Historia państwa rosyjskiego”.
1399 pocierać
Steve'a Jobsa
Ta biografia oparta jest na rozmowach z samym Stevem Jobsem, a także z jego krewnymi, przyjaciółmi, wrogami, rywalami i współpracownikami. Jobs nie miał kontroli nad autorem. Szczerze odpowiadał na wszystkie pytania i oczekiwał takiej samej szczerości od innych. To opowieść o życiu pełnym wzlotów i upadków, och silny mężczyzna i utalentowany biznesmen, który jako jeden z pierwszych zrozumiał, że aby odnieść sukces w XXI wieku, trzeba połączyć kreatywność i technologię. „Nigdy nie spotkałem potężniejszego narzędzia, które pomogłoby ci dokonywać wyborów ważne punktyżycia niż świadomość, że wkrótce umrę. Bo prawie wszystko – oczekiwania innych, duma, strach przed wstydem czy porażką – wszystko to po prostu ustępuje w obliczu śmierci, a pozostaje tylko to, co naprawdę ważne.” Steve Jobs, który nadał kierunek wszystkim działaniom korporacji, Steve Jobs na zawsze zmienił świat technologie cyfrowe. Ta książka opowiada historię twórcy świata, firmy Apple, która stała się jednym z symboli postępu technologicznego i cyfrowej rewolucji. Książka zawiera ponad 40 wywiadów Steve'a Jobsa z jego biografem Walterem Isaacsonem, a także wspomnienia jego bliskich i tych, którzy go znali.
Lu Xun urodził się w szlacheckiej inteligentnej rodzinie, jego ojciec był człowiekiem wykształconym, ale zmarł wcześnie. Rodzina żyła dzięki dziadkowi, który zajmował ważne stanowisko rządowe w stolicy. Matka była niewykształcona, ze wsi, ale wszystkiego nauczyła się sama i po śmierci ojca starała się zapewnić synowi wykształcenie.
Od 5 roku życia Lu Xun zaczął zapamiętywać teksty klasyczne, w wieku 8-10 lat zaczął czytać klasyczne powieści. Nie lubił klasycznej literatury konfucjańskiej. Dziadek zbankrutował, gdy Lu Xun miał 15 lat, a cała rodzina przeniosła się do Nanjing. Tam Lu Xun wstępuje do Szkoły Marynarki Wojennej w Nanjing, a następnie do Szkoły Górniczej - tam się uczy nauki przyrodnicze. W wieku 21 lat wyjeżdża do Japonii. Tam wchodzi instytut medyczny, ale potem uświadamia sobie, że chce leczyć nie ciało człowieka, ale jego duszę (przy pomocy literatury). Pierwszą pracą jest „Dusza Sparty”, 1903, następnie artykuł „O demonicznej mocy poezji” (o poezji A.S. Puszkina, Lermontowa, Byrona itp.), 1907. Podczas wojny rosyjsko-japońskiej zapoznaje się z twórczością L. N. Tołstoja. Lubi literaturę rosyjską, wzywa do pójścia rosyjską drogą, zmaga się ze starym. Próbuje pokazać kulturowe zacofanie Chin.
Lu Xun wrócił do Chin już znany. Został zaproszony do nauczania w Pekinie i zaczął łączyć działalność dydaktyczna z literaturą, pisać wiersze.
W 1911 roku w Chinach wybuchła rewolucja Xinhai. W latach 1911-1912 napisał opowiadanie „Przeszłość”, w którym pojawiają się początki realizmu. Od 1912 do 1918 roku Lu Xun niczego nie pisał ani nie publikował.
W 1918 r. ruch na rzecz nowa kultura i nowy język. Lu Xun chciał stworzyć swój własny specjał styl literacki- Styl konwersacji. Jest twórcą współczesnej literatury chińskiej - połączył elementy wenyańskie z żywymi, język mówiony, portretowany prawdziwi ludzie, opowiadał się za przejściem na Baihua.
Bardzo słynne książki- zbiory: "Krzyk" (1918 - 1922), "Wędrówki" (1924 - 1926), "Dzikie zioła" (1924 - 1926), "Notatki szaleńca".
Lu Xun ( 鲁迅, Lǔ Xùn, Lu Xun, w rodzimym dialekcie - Lu Xun) (1881–1936), prawdziwe nazwisko Zhou Shuzhen (周树人) - pisarz chiński, który miał ogromny wpływ na rozwój literatury i kultury społeczno-politycznej Chin w pierwszej połowie XX wieku. Uważany za twórcę współczesnej literatury chińskiej. Pisarz, redaktor, tłumacz, krytyk, eseista i poeta. W latach 30. był szefem Chińskiej Ligi Pisarzy Lewicowych w Szanghaju.
Pisma Lu Xuna miały ogromny wpływ na powstanie Ruchu 4 Maja i były wysoko cenione przez komunistów po 1949 roku. Sam Mao Zedong był wielkim fanem twórczości Lu Xuna. Chociaż sympatyzował z ideami komunistycznymi, Lu Xun nie wstąpił do Komunistycznej Partii Chin. Podobnie jak inni przywódcy Ruchu 4 Maja był lewicowym liberałem.
Biografia
wczesne lata
Lu Xun urodził się w Wieś w pobliżu miasta Shaoxing w prowincji Zhejiang 25 września 1881 r. Po urodzeniu nadano mu imię Zhou Zhangshou (周樟寿). Drugie imię to Yushan (豫山), później zmienione na Youcai (豫才). Przed wysłaniem na studia do Akademii Marynarki Wojennej Jiangnan w 1898 roku, Lu Xun zmienił swoje imię na Shuzhen (树人), co w przenośni oznaczało „zostać osobą wykształconą”.
Rodzina Zhou w Shaoxing była dobrze wykształcona. Dziadek Lu Xuna ze strony ojca, Zhou Fuqin (周福清), zajmował stanowisko w Hanlin Capital Academy, a jego matka, z domu Lu, nauczyła się czytać. Rodzina Lu Xuna zaczęła doświadczać trudności, gdy Zhou Fuqin został przyłapany na popełnieniu przestępstwa afera korupcyjna Starał się zapewnić ciepłe miejsce Zhou Boyiemu, jego synowi i ojcu Lu Xuna. Zhou Fuqin został aresztowany i cudem uniknął egzekucji. Lu Xun wychowywał starszy sługa rodziny - Ah Chang. Ulubioną książką Lu Xuna w dzieciństwie była Shan Hai Jing, zbiór chińskiej mitologii.
Dom Lu Xuna w Shaoxing
Przewlekła gruźlica jego ojca, który zmarł, gdy Lu Xun był nastolatkiem, determinowała jego zainteresowanie medycyną. Co więcej, ze względu na wielu szarlatanów, którzy bezskutecznie otaczali jego ojca przed śmiercią, Lu Xun był sceptycznie nastawiony do tradycyjnej medycyny chińskiej. Chciał studiować zachodnią medycynę.
Edukacja
Młody Lu Xun W latach 1898-1899 Lu Xun studiował w Akademii Marynarki Wojennej Jiangnan, a następnie został przeniesiony do Szkoły Górniczej i szyny kolejowe w Akademii Wojskowej Jiangnan. W szkole studiował nauki zachodnie, angielski i niemiecki. Wśród książek przetłumaczonych przez Lu Xuna w tamtym czasie były Evolution and Ethics Thomasa Huxleya, On Liberty Johna Stuarta Milla, a także powieści Ivanhoe Waltera Scotta i Chata wuja Toma Harriet Beecher Stowe.
W 1902 roku Lu Xun wyjechał do Japonii na stypendium rządu Qing i wstąpił do Kobun Institute, przygotowawczej szkoły językowej dla chińskich studentów studiujących w Japonii. Tam oprócz nauki trenował Jiu-Jitsu, a także publikował swoje pierwsze eseje, jeszcze w wenyanie – klasyku chiński.
„Dziennik szaleńca” W 1903 roku Lu Xun na krótko powrócił do rodzimy dom, aw wieku 22 lat zawarł zaaranżowane małżeństwo z miejscową szlachcianką – Zhu An. Panna młoda była tradycyjnie wybierana ręcznie przez matkę Lu Xuna, była analfabetką i zgodnie ze zwyczajem miała zabandażowane stopy. Małżeństwo było nieszczęśliwe, chociaż Lu Xun przez całe życie wspierał finansowo swoją żonę.
Sendai
W 1904 roku Lu Xun wstąpił do Akademii Medycznej w Sendai, stając się tam pierwszym zagranicznym studentem. W akademii nawiązał bliskie relacje z jednym z nauczycieli, Fujino Genkurō. Lu Xun złożył wyrazy szacunku w eseju „Mr. Fujino” w swoim pamiętniku „Poranne kwiaty zebrane o zmierzchu”. Fujino odpowiedział, pisząc swój esej, który ukazał się jako nekrolog w 1937 roku. W marcu 1906 roku Lu Xun nagle przerwał naukę i opuścił akademię.
Książki Lu Xuna Lu Xun opisał przyczyny tak nieoczekiwanego czynu we wstępie do swojej kolekcji Do broni. Pewnego razu po zajęciach jeden z nauczycieli pokazał Lu Xunowi slajdy przedstawiające egzekucję jednego z chińskich szpiegów, którzy pomagali armii rosyjskiej w wojnie rosyjsko-japońskiej w latach 1904-1905. Przede wszystkim Lu Xuna uderzyła całkowita apatia chińskiej publiczności i uznał, że leczenie chorób psychicznych jest o wiele ważniejsze niż leczenie chorób cielesnych.
Wiosną 1906 roku Lu Xun przeniósł się do Tokio, gdzie we współpracy z uczonym i filologiem Zhang Taiyanem oraz jego bratem Zhou Zuorenem tłumaczył na język chiński i publikował dzieła pisarzy rosyjskich i wschodnioeuropejskich, w tym noblisty Henryka Sienkiewicza. Przez następne trzy lata mieszkał w Tokio i napisał serię esejów w języku Wenyan na temat historii nauki, literatury chińskiej i europejskiej, chińskiego społeczeństwa, reform i religii. Lu Xun również przetłumaczył dzieła sztuki różni autorzy na chiński.
Chiny
Lu Xuna w 1909 roku Po powrocie do Chin w 1909 roku, Lu Xun rozpoczął nauczanie w Zhejiang High School w Hangzhou i chińsko-zachodniej szkole średniej w Shaoxing, jego własnej. rodzinne miasto. Wraz z obaleniem dynastii cesarskiej i ustanowieniem republiki w 1911 roku, Lu Xunowi zaproponowano stanowisko w Ministerstwie Edukacji. Wraz z rządem republikańskim Lu Xun przeniósł się do Pekinu, gdzie mieszkał i pracował do 1926 roku. W Ministerstwie Edukacji Lu Xun pracował jako kierownik sekcji, a następnie zastępca sekretarza, a od 1920 r. wykładał także na Uniwersytecie Pekińskim iw Pekińskiej Kobiecej Normalnej Szkole.
W maju 1918 roku Lu Xun opublikował pierwszy wielka historia w Baihua - potoczny chiński - "Dziennik szaleńca" (狂人日记). Historia była ostra krytyka przestarzały chińskie tradycje i stosunki feudalne, które dławiły i utrudniały kraj. Publikacja tej historii uczyniła Lu Xuna jednym z najbardziej wpływowych pisarzy swoich czasów. W tym samym czasie Dziennik szaleńca był pierwszym opowiadaniem opublikowanym pod pseudonimem „Lu Xun” (Lu to nazwisko panieńskie matki autorki).
Lu Xuna w 1926 roku Nawet więcej słynna historia stała się Prawdziwą historią Ah Q (阿Q 正 傳), publikowaną w odcinkach w latach 1921-1922. Obie prace znalazły się w zbiorze „Do broni” (呐喊, inne tłumaczenie to „płacz”), opublikowanym w 1923 roku.
Od 1924 do 1926 roku Lu Xun napisał zbiór wspomnień i esejów zatytułowany „Poranne kwiaty zbierane o zmierzchu” (朝花夕拾), opublikowany w 1928 roku, oraz zbiór wierszy prozą „Dzikie zioła” (野草), opublikowany w 1927. Powstało też wiele opowiadań, które znalazły się w drugim zbiorze Wędrówek (彷徨, 1926). W 1926 roku Lu Xun wspierał protesty studentów, których kulminacją była masakra 18 marca. Następnie Lu Xun udał się na dobrowolne wygnanie, gdzie wykładał na Uniwersytecie Xiamen Amoy, a następnie na Uniwersytecie Guangzhou Zhongshan. Wraz z nim poszedł jego uczeń i kochanek Xu Guangping.
Od 1927 roku aż do śmierci Lu Xun mieszkał w bardziej liberalnym Szanghaju, gdzie z inicjatywy Komunistycznej Partii Chin został jednym z założycieli Ligi Pisarzy Lewicy. Większość esejów jest datowana na ten ostatni okres. 27 września 1929 roku Xu Guangping urodziła syna Lu Xuna, który otrzymał imię Zhou Haiying (周海婴), „Dziecko Szanghaju”. Jego rodzice zakładali, że sam zmieni nazwisko, kiedy tylko zechce, ale nigdy tego nie zrobił. W 1930 roku Lu Xun opublikował „ Krótka historia Proza chińska (中国小说史略) to obszerny przegląd literatury chińskiej do życia autora, oparty na wykładach wygłoszonych na Uniwersytecie Pekińskim.
Lu Xun Innym ważnym działem jego pracy są tłumaczenia dzieł literackich, w tym rosyjskich. Lu Xun podziwiał Gogola, przetłumaczył Martwe dusze na chiński. W tym samym okresie Lu Xun napisał wiele esejów i esejów, których jest około 20 tomów. Książki Lu Xuna pozostają wpływowe i popularne zarówno w Chinach, jak iw Japonii.
Lu Xun był redaktorem kilku lewicowych magazynów, takich jak New Youth i Sprouts. Ze względu na jego lewicowe uprzedzenia, a także rolę, jaką jego praca odegrała w późniejszej historii Chińczyków Republika Ludowa, był zakazany na Tajwanie do późnych lat 80. Lu Xun był jednym z pierwszych orędowników ruchu esperanckiego w Chinach.
Ostatnie dni
W 1936 roku płuca Lu Xuna zostały osłabione przez przewlekłą gruźlicę, a także był nałogowym palaczem. W marcu zachorował na astmę oskrzelową i gorączkę. W trakcie leczenia usunięto mu 300 gramów płynu z płuc przez nakłucie. Od czerwca do sierpnia ponownie zachorował, jego waga spadła do 38 kilogramów. Po nieznacznym wyzdrowieniu napisał dwa eseje na temat śmierci - „Śmierć” i „To także życie”. 18 października o 3:30 rano Lu Xun obudziła się z wielkimi trudnościami w oddychaniu. Wezwano jego lekarza, doktora Sudou, który dał mu zastrzyk przeciwbólowy. W ciągu dnia był z nim Xu Guangping. 19 października o 5:11 rano Lu Xun zmarł.
Lu Xun jest pochowany w mauzoleum w parku nazwany jego imieniem w Szanghaju. Na jego grobie widnieje inskrypcja wykonana przez Mao Zedonga. Za swój wkład w Ruch 4 Maja Lu Xun został pośmiertnie przyjęty w szeregi Komunistycznej Partii Chin.
kreacja
Lu Xun Pierwsze artykuły i eseje Lu Xuna były dość tradycyjne - pisane były w języku Wenyan - książkowym, pisanym języku chińskim o niezwykle złożonej gramatyce, niezrozumiałej dla osób niedostatecznie piśmiennych. Ale od 1918 roku Lu Xun stał się jednym z inicjatorów i najaktywniejszych uczestników „ruchu na rzecz nowa literatura". Jego historie zaczęto pisać w baihua, nowym chińskim języku pisanym, zbliżonym do mówionego. W tym samym czasie Lu Xun wprowadził do literatury chińskiej małe formy - opowiadania, eseje, eseje, których wcześniej nie było, a także inne techniki i cechy literatury europejskiej. Nietypowe były też główne tematy jego prac – życie plebsu, chłopów, proletariuszy i inteligencji miejskiej. Lu Xun wyśmiewał przestarzałe średniowieczne zwyczaje, które stały się dzikie w XX wieku. Wyśmiewając tradycjonalizm, wsteczne i niewolnicze posłuszeństwo, jednocześnie sympatyzuje i sympatyzuje ze swoimi bohaterami. Uważany jest za mistrza ironii. Opanowanie języka ojczystego pozwala mu budować grę słów i bardzo niejednoznacznych zdań, które są niezwykle trudne do przetłumaczenia.
muzea pamięci
Muzeum Pamięci Lu Xuna w Shaoxing
Muzeum w Shaoxing Shaoxing muzeum pamięci Adres Lu Xuna to 235 Luxunzhonglu Street, miasto Shaoxing, dystrykt Yuecheng ( 绍兴市, 越城区, 鲁迅中路, 235号). W kompleks muzealny obejmuje wiele obiektów: muzeum wybudowane w 1973 r., dom rodzinny rodziny Zhou, w którym dorastał Lu Xun, miejskie liceum, budynek koniec XIXw wieku (czas, gdy Lu Xun mieszkał w Shaoxing), świątynie Tugu i Changqing, hotel Xianheng i inne. W 1988 roku muzeum zostało wpisane na listę Pomników Chronionych Chińskiej Republiki Ludowej, w 1997 roku - do 100 ośrodków wzorcowych wychowanie patriotyczne. Muzeum odwiedzili Jiang Zemin, Hu Jintao, Li Peng, Zhu Rongji i inni przywódcy ChRL.
Muzeum Pamięci Lu Xuna w Nanjing
W budynku mieści się Muzeum Pamięci Nanjing Lu Xun Liceum Nankin Uniwersytet Pedagogiczny. i otwarty 27 kwietnia 2006. Lu Xun mieszkał i studiował w Nanjing przez cztery lata (od 1898 do 1902). W 2012 roku powierzchnia ekspozycji została zwiększona z 70 do 220 mkw.
Muzeum Lu Xun w Pekinie
Muzeum w Pekinie Muzeum Pamięci Lu Xuna w Pekinie znajduje się w dzielnicy Fuchengmen w centrum miasta, budynek 19 na drugiej linii, gdzie Lu Xun mieszkał od maja 1924 do sierpnia 1926. Muzeum zostało otwarte w 1956 roku i jest pierwszym muzeum biograficznym w Chinach. Ekspozycja składa się z ponad 60 tysięcy eksponatów, wśród których znajduje się wiele książek i rękopisów pisarza. Oprócz wartości biograficznej jest to jeden z nielicznych domów z początku XX wieku, które przetrwały w Pekinie.
Muzeum Pamięci Lu Xuna w Xiamen
Xiamen Lu Xun Memorial Museum znajduje się w budynku Jimeilou Uniwersytetu Xiamen i zostało otwarte w październiku 1952 roku. Lu Xun mieszkał i nauczał w Xiamen od 4 września 1926 do 16 stycznia 1927. W muzeum znajduje się sala pamięci i sala wystawowa poświęcona twórczości pisarza.
Muzeum Pamięci Lu Xuna w Kantonie
Muzeum Pamięci Lu Xuna w Kantonie działa od października 1959 roku. 18 stycznia 1927 roku Lu Xun został zaproszony do nauczania na Uniwersytecie Zhongnan w Kantonie. Początkowo mieszkał w Dzwonnicy Zhonglou, gdzie w styczniu 1924 roku Sun Yat-sen zwołał pierwszy Kongres Narodowy Kuomintangu. 23 marca Lu Xun przeniósł się do Baiyunlou. Lu Xun mieszkał w Kantonie przez osiem miesięcy, podczas których napisał 43 eseje, 10 tłumaczeń i 180 listów. Muzeum zawiera ponad 10 000 eksponatów, w tym rękopisy, fotografie i przedmioty osobiste Lu Xuna. Główne miejsce zajmuje sypialnia i gabinet Lu Xuna.
 Muzeum w Xiamen |
 Muzeum w Kantonie |
Muzeum Pamięci Lu Xuna w Szanghaju
Shanghai Lu Xun Memorial Museum znajduje się pod adresem: Shanghai City, Hongkou District, Tian'ai Street, Building 200 ( 上海市, 虹口区, 甜爱路, 200号), na terenie parku. Lu Xin.
Park i grobowiec Lu Xun w Szanghaju
Lu Xun jest pochowany w mauzoleum w parku Lu Xun w Szanghaju. Po jego śmierci 18 października 1936 roku, 22 października, pisarz został pochowany na cmentarzu w szanghajskiej dzielnicy F. W 1956 roku Lu Xun został ponownie pochowany w parku Hongkou, który został zrekonstruowany i przemianowany. Grobowiec jest wykonany z granitu, na nagrobku o wysokości ponad 5 metrów wyryto napis kaligraficznym pismem Mao Zedonga: „Grób Lu Xuna”. Drzewa iglaste w pobliżu grobowca posadził syn pisarza Zhou Haiying, wiele drzew i kwiatów zostało podarowanych i zasadzonych przez japońskich przyjaciół Lu Xuna.
 Muzeum w Szanghaju |
 Grób Lu Xuna w Szanghaju |
