Kultura estetyczna osobowości jest złożona jakość integracyjna, wyrażającą się w zdolności i umiejętności emocjonalnego postrzegania, realizowania i oceniania zjawisk życia i sztuki, a także przekształcania przyrody, świat człowieka „według praw piękna”.
Pojęcie „osobistej kultury estetycznej” obejmuje dwa elementy: świadomość estetyczną i aktywność estetyczną.
Świadomość estetyczna jest jedną z form świadomość społeczna, który odzwierciedla zmysłowo-emocjonalny i intelektualny stosunek jednostki do rzeczywistości i sztuki, jej pragnienie harmonii i doskonałości. Struktura świadomości estetycznej obejmuje element motywacyjny, percepcję estetyczną, uczucia estetyczne, smak, zainteresowanie, ideał estetyczny, kreatywność estetyczną.
Estetyczna działalność artystyczna to działalność mająca na celu wykonywanie lub tworzenie jakichkolwiek wartości estetycznych, na przykład dzieł sztuki. Oczywiście każdy rodzaj działalności zawiera w pewnym stopniu aspekt estetyczny. Na przykład kształtowanie estetycznego motywu działania, wyznaczanie celu stworzenia estetycznie wyrazistego, atrakcyjnego emocjonalnie produktu; dobór znaczących estetycznie środków i metod prowadzenia działań, uzyskanie wyniku wartościowego estetycznie.
Zatem kultura estetyczna człowieka oznacza jedność wiedzy estetycznej, przekonań, uczuć, umiejętności oraz norm działania i zachowania. W duchowej strukturze człowieka całość tych elementów wyraża stopień jego mistrzostwa kultura estetyczna społeczeństwa, określając jednocześnie miarę możliwego twórczego poświęcenia.
W związku z tym składnikami kultury estetycznej człowieka są:
a) rozwój świadomości estetycznej (wiedza o tym, co piękne i brzydkie, wzniosłe i podłe, tragiczne i komiczne);
b) rozwój estetycznego światopoglądu (ideały, normy i zasady estetyczne, orientacje i zainteresowania estetyczne, przekonania i przekonania);
c) stopień doskonałości smaku estetycznego;
d) konsekwentną realizację walorów estetycznych zgodnie z ideałem estetycznym.
W oparciu o powyższe elementy kultury estetycznej człowieka możemy rozważyć kryteria i poziomy rozwoju danej jednostki procesy poznawcze osobowość i ogólnie kultura estetyczna. Za taki proces możemy uznać percepcję estetyczną, którą definiuje się jako proces odzwierciedlania obiektów i zjawisk rzeczywistości w sztuce w całej różnorodności ich właściwości, w tym estetycznych, oddziałujących bezpośrednio na zmysły.
Oryginalność percepcji estetycznej wyraża się w całkowitym, znaczącym opanowaniu podmiotu estetycznego, umiejętności uchwycenia podmiotu we wszystkich szczegółach, w emocjonalnej spontaniczności, pasji, która nie ustaje w analizie postrzeganego przedmiotu. Percepcja estetyczna zawsze budzi pewne skojarzenia i przemyślenia na temat postrzeganego zjawiska. Tym samym w proces percepcji estetycznej zaangażowana jest cała osobowość człowieka.
Jako kryteria, na podstawie których można określić poziom i dynamikę percepcji estetycznej, możemy zaproponować: adekwatność do postrzeganego przedmiotu, stosunek tego, co intelektualne do emocjonalnego, integralność.
Ważny część integralnaświadomość estetyczna to:
gust estetyczny– umiejętność odpowiedniego panowania nad walorami estetycznymi rzeczywistości, wyrażającymi się w systemie bezpośrednich ocen emocjonalnych. Już pierwsze gradacje smaku: lubię – nie lubię, piękny – brzydki. Jest oczywiste, że ta impulsywna reakcja, która nabiera znaczenia niewypowiedzianej oceny, ma naturalną tendencję do stawania się bardziej złożoną i ostatecznie rozpoznawalną przez jednostkę. Ma bezpośredni wpływ na działania i doświadczenia danej osoby. Reguluje to gust estetyczny reakcje emocjonalne, a także pośrednio wpływa na życie intelektualne podmiotu.
uczucia estetyczne– specjalny rodzaj przeżycia emocjonalne, które mają wyraźnie wyrażony obiektywny charakter i charakteryzują się względną stabilnością. Wrażenia estetyczne jako niepowtarzalne doświadczenia człowieka powstają w trakcie postrzegania konkretnych obiektów – dzieł sztuki, przedmiotów pięknych, zjawisk przyrodniczych. Pobudzają aktywność społeczna człowieka, mają regulacyjny wpływ na jego zachowanie i wpływają na kształtowanie się ideałów społeczno-politycznych, estetycznych, etycznych i innych jednostki.
Ideał estetyczny- normy, które nie przypisują określonego stosunku do rzeczywistości, ale działają w postaci modeli wyznaczających granice postawy estetycznej.
Ocena estetyczna- estetyczna ocena rzeczywistości, opinia o obiekcie lub zjawisku estetycznym. Głównym kryterium oceny jest dla niego ideał estetyczny. Sąd operuje kategoriami estetycznymi, które odzwierciedlają najbardziej ogólne i istotne aspekty estetycznych zjawisk rzeczywistości, działalności estetycznej i świadomości estetycznej.
W ten sposób stanowią walory estetyczne osoby złożona koncepcja- kultura estetyczna. W swojej treści kultura estetyczna jednostki w dużej mierze pokrywa się z kulturą estetyczną społeczeństwa, różniąc się podmiotowością rozumienia i ekspresji, dominacją pewnych wartości estetycznych i orientacją.
Wniosek
Kurs „Etyka i estetyka” odgrywa ważną rolę w kształtowaniu kultury duchowej jednostki, cechy moralne, smak estetyczny Moralność ma znaczenie uniwersalne i określoną treść historyczną. Problem miejsca i roli wartości moralnych stał się szczególnie dotkliwy w XX-XXI wieki, w okresie transformacji poradzieckiej. Problem wojny w epoce nuklearnej, globalny kryzys ekologiczny, problemy interakcji między kulturami i edukacją stały się problemami planetarnymi. Rozwiązywanie ich bez opierania się na komponencie moralnym ludzka egzystencja niemożliwe, gdyż inteligencja „bez moralności” jest w stanie zniszczyć nie tylko otaczający nas świat, ale także siebie. Odnowa moralna i duchowa poprawa człowieka jest celem rozwoju ukraińskiego społeczeństwa i ludzkości jako całości. duża rola w kształtowaniu kultury duchowej uczniów, rozwoju potencjał twórczy, umiejętność postrzegania świata zgodnie z prawami piękna.
Samodzielna praca jest ważnym, integralnym elementem współczesnego procesu edukacyjnego, którego znaczenie tkwi w Ostatnio stale rośnie. Korzystanie z opracowanych zalecenia metodologiczne podniesie efektywność samodzielnej pracy studentów, w tym ich gotowość do samodzielnego zdobywania wiedzy w ramach tego przedmiotu.
a) literatura podstawowa
Zharavina L.V. „Na dnie czasu”: estetyka i poetyka prozy Warłama Szałamowa: Monografia. - M.: Flinta, 2010 - 232 s.
Etyka współczesna: podręcznik dla uniwersytetów / V. A. Kanke. - wyd. 4, usunięte - M.: Omega-L, 2011. - 394 s.
Podstawy etyki: podręcznik dla uczniów szkół średnich kształcenie zawodowe: zalecane Min. edukacja / A. V. Razin. - M.: Forum; M.: Infra-M, 2014. - 304 s.
Etyka i estetyka [Zasoby elektroniczne]: elektroniczne instruktaż: rekomendowany przez uniwersytecką radę metodologiczną / N. I. Bezlepkin, O. A. Yanutsh; Petersburg akad. były. i ekon. - Elektron. dane tekstowe.. - St. Petersburg: Wydawnictwo SPbAUE, 2010. - 1 CD-ROM:
Estetyka i etyka w zmieniającym się świecie. - Petersburg, Asterion, 2009.
Podstawy etyki i estetyki: podręcznik / P.A. Egorov, V.N. Rudnev. – M.: Kno-Rus, 2010.
Guseinov A.A., Dubko E.L. Etyka: Podręcznik / Pod redakcją generalną A.A. Guseinova, E.L. Dubko; Ministerstwo Edukacji Federacji Rosyjskiej. -M.: Gardariki, 2004.
Ionov A.I. Etyka i kultura kontrolowany przez rząd: Uch. wieś / AI Ionova. - Flint: Ministerstwo Edukacji Federacji Rosyjskiej. -M.: ,2005.
Kibanov A.Ya Etyka relacji biznesowych: podręcznik; Ministerstwo Edukacji Federacji Rosyjskiej. -M.: INFRA-M, 2003.
Mishatkina T.V. Etyka. – Mn.: Wydawnictwo Nowa wiedza, 2008.
Etyka: podręcznik / L.E. Balashov. – M.: Wydawnictwo Dashkov i K, 2008. – 283 s.
Gubin V.D., Nekrasova E.N. Podstawy etyki: podręcznik. - M.: Forum: INFRA-M, 2007.
c) bazy danych, informacje i odniesienia oraz Wyszukiwarki
Portal informacyjno-edukacyjny SPBUUE. - http://e.spbame.ru/
Biblioteka elektroniczna SPBUUE. - http://library.ime.ru
Elektroniczny zasoby informacyjne:
strona internetowa Instytutu Filozofii Rosyjskiej Akademii Nauk: http://www.philosophy.ru;
strona internetowa Wydziału Filozofii Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego: http://www.philos.msu.ru;
portal « Edukacja humanistyczna» http://www.humanities.edu.ru/;
portal federalny” Edukacja rosyjska» http://www.edu.ru/;
Repozytorium federalne „Ujednolicona kolekcja plików cyfrowych zasoby edukacyjne» http://kolekcja szkolna;
- Biblioteka Cyfrowa w filozofii: http://filosof.historic.ru ;
- Biblioteka Gumera: http://gumer.info.ru .
Słynny naukowiec B. T. Lichaczow identyfikuje kryteria edukacji estetycznej: wrażliwość estetyczna, faktyczny poziom wykształcenia w dziedzinie kultury, obecność ideału estetycznego, gustu, wyobrażeń o doskonałości w sztuce i rzeczywistości; umiejętność estetycznej oceny rzeczywistości w każdej sferze życia, a także edukacja estetyczna człowieka.
Na uwagę zasługuje definicja M.A. Verby: kultura estetyczna jest formacją integralną, w której współdziała świadomość, uczucia i zdolności osobiste. Naukowiec włącza do kultury estetycznej takie elementy, jak edukacja estetyczna, system orientacje wartości, emocjonalna wrażliwość na piękno, zdolności artystyczne i twórcze. Wymienione cechy można uznać za elementy przewodnie duchowego i praktycznego doświadczenia estetycznego.
Wyjaśniając istotę pojęcia „kultura estetyczna człowieka”, za podstawę przyjęto definicję M. A. Verby, która kulturę estetyczną człowieka rozumie jako podstawową, podstawową cechę człowieka, pozwalającą mu w pełni zrozumieć, komunikować się z pięknem w życiu i aktywnie uczestniczyć w jego tworzeniu.
Zainteresowanie estetyczne definiuje się jako selektywne skupienie procesów umysłowych człowieka na przedmiotach i zjawiskach rzeczywistości, chęć angażowania się w satysfakcjonujące zajęcia (radość z procesu uczenia się, chęć głębszego poznania przedmiotu zainteresowania, aktywność poznawcza, przeżywanie porażek i silne dążenia do ich przezwyciężenia). Zainteresowanie estetyczne jest rodzajem zachęty, która zapewnia aktywny przebieg wszystkich procesów umysłowych i produktywność działania. Jednocześnie zainteresowanie estetyczne jest jednością procesów emocjonalnych, wolicjonalnych i mentalnych, w których koniecznie występuje zasada poznawcza, ponieważ osoba zainteresowana tematem stara się go lepiej poznać.
Dla zainteresowań estetycznych ważna jest koncentracja na przedmiocie, samodzielność i wytrwałość w pokonywaniu przepływu informacji, ale jeszcze ważniejsza jest wewnętrzna gotowość człowieka do odbioru informacji estetycznej. Dlatego zainteresowanie estetyczne może pojawić się u osoby tylko w sytuacjach zawierających brak informacji, które oczywiście są obecne w procesie wychowanie fizyczne, w wychowaniu fizycznym i zajęciach sportowych.
Uzasadniając element motoryczny kultury estetycznej jednostki, należy wziąć pod uwagę, że przedmiotem działań estetycznych jest sam człowiek. Jednym z aspektów formy aktywności estetycznej jest kształtowanie piękna ciała i ruchów człowieka. Piękna sylwetka oznacza harmonię (postawę), dopasowanie, symetrię, proporcjonalność i harmonię ciała.
Głównym czynnikiem pozwalającym uznać ciało ludzkie za wartość estetyczną, a także materialną wartość kultury fizycznej, jest stanowisko, że jest ono ciałem i jego „kultywacja” (przede wszystkim kształtowanie budowy ciała, kształcenie motoryki) umiejętności niezbędne w praktyce społecznej) jest przedmiotem, podmiotem i wynikiem odzwierciedlającym panowanie nad wartościami estetycznymi i estetycznymi Kultura fizyczna. Poza tym samo ciało przedstawiciela rodzaju ludzkiego jest już przejawem kultury (ciało jako odbicie kultura społeczna materialna podstawa ukierunkowanych wpływów na kształtowanie „ducha” poprzez „kultywację” ciała).
Atletyczna budowa osoby zawsze była standardem absolutnie proporcjonalnej sylwetki (budowy ciała). Estetycznym standardem proporcjonalności jest kształtowanie wdzięku i symetrii kształtów ciała. Symetria ciała przejawia się w wielkości ciała, proporcjonalności kończyn, klatka piersiowa; normalny (w ramach norm wieku i płci) typ ciała (asteniczny, hiposteniczny, normosteniczny). W seniorze wiek szkolny Ważne jest kształtowanie proporcjonalnej budowy ciała, skupienie się na wzmocnieniu gorsetu mięśniowego, zadbaniu o zachowanie i utrwalenie umiejętności prawidłowej postawy oraz sprawności fizycznej odpowiedniej do wieku i płci.
Atletyczna sylwetka charakteryzuje się dobrze rozwiniętymi mięśniami, które podkreśla postawa. Postawa to nawykowa, spokojna postawa stojący mężczyzna. Przy prawidłowej postawie tułów jest prosty, ramiona wyprostowane, a wzrok skierowany do przodu. To postawa określa typ ciała i wraz z wagą i wzrostem jest wskaźnikiem stanu funkcjonalnego organizmu, jego wydajności i regeneracji. Ale co najważniejsze, wskaźniki te służą jako podstawa życiowej aktywności ludzkiego ciała, dość znaczącego ogniwa w elemencie motorycznym i służą jako warunek wstępny kształtowania elementów kultury estetycznej jednostki.
Piękno ciała i piękno ruchu są ze sobą nierozerwalnie związane. Estetyczny „projekt” budowy ciała człowieka ujawnia się w działania motoryczne aby nadać im estetyczną wyrazistość, plastyczność, rytm i atrakcyjność.
Dynamika działań motorycznych to jedność wskaźników odzwierciedlających wewnętrzne i podmiot zewnętrzny działanie motoryczne. Dynamizm jest złożoną cechą aktu motorycznego, która jest wynikiem związku między wewnętrznym i siły zewnętrzne, determinujący jego realizację, i jest konkretnie wyrażany przez indywidualne cechy ruchów: rytm, plastyczność, tempo i amplitudę.
Rytm to prawidłowa organizacja ruchów w czasie, naturalna przemiana (czas trwania, pary, nacisk) poszczególnych elementów ruchu. Rytm jest cechą techniki ćwiczeń fizycznych, odzwierciedla naturalny porządek rozkładu wysiłków w czasie i przestrzeni, kolejność i stopień ich zmian (wzrost i spadek) w dynamice działania. Rytm łączy wszystkie elementy techniki motorycznej w jedną całość i jest ważną cechą komponentu motorycznego (Zh. K. Chołodow).
Plastyczność definiuje się jako regularną sekwencję zmieniających się pozycji Ludzkie ciało, a także jego poszczególne części, pod warunkiem ich harmonijnej spójności, ciągłości, jedności.
Amplituda to zakres ruchów poszczególnych części ciała względem siebie oraz całego ciała względem pocisku.
Uzasadniając składnik aksjologiczny kultury estetycznej jednostki, należy wziąć pod uwagę, że zasadą determinującą stosunek ucznia szkoły średniej do piękna są jego orientacje wartościowo-estetyczne. Komponent aksjologiczny integruje szereg właściwości osobowych, w których przejawia się selektywno-wartościująca funkcja świadomości estetycznej. Świadomość jest odzwierciedleniem, a także stosunku człowieka do otaczającego go świata, norm, kryteriów, realizowanych w złożonym zespole indywidualnych selektywnych powiązań człowieka z różnymi aspektami obiektywnego świata (S. L. Rubinstein). Podstawą świadomości estetycznej jest system najbardziej ogólne stosunki, niezbędna wiedza, kryteria wewnętrznie akceptowane przez jednostkę i odzwierciedlające określone pozycje społeczne. Wiedza potrzebna jest przede wszystkim do budowania osobowej relacji do świata – osobowej, czyli tzw. zmysłowy (dla człowieka, pracy, społeczeństwa, wiedzy, urody, brzydoty, budowy ciała, wychowania fizycznego i zajęć sportowych).
Orientacje wartościowe człowieka wyrażają jego świadomy stosunek estetyczny do rzeczywistości, osobistą pozycję estetyczną każdej jednostki. Ten mobilny system relacji zostaje zaakceptowany przez człowieka, gdy na jego podstawie kształtują się nawyki, zasady życiowe i cechy charakteru, rozwijają się zdolności osobowości, stale i systematycznie przejawiające się we wszystkich czynnościach życiowych jednostki, prawdziwa jedność słowa i czynu (ciała i duszy). Jako taka osobista pozycja estetyczna przejawia się w zdolnościach jednostki, a komponent aksjologiczny służy jako warunek wstępny jej działania. Warto podkreślić, że dla ucznia szkoły średniej wartościujący stosunek do świata generowany jest przez samoświadomość jednostki jako swobodnego podmiotu działania, którego postrzeganie świata, jego przeżyć i pozycji duchowych kształtuje się w przestrzeń wyjątkowego wyboru fragmentów całego dziedzictwa kulturowego, które opanował.
Jakość akceptacji wartości kultury estetycznej przejawia się w osobistym zaangażowaniu w proces samodoskonalenia estetycznego i samokształcenia. Ideał estetyczny jako holistyczny, sensoryczno-konkretny obraz doskonałej osoby i doskonałego życia jest dla jednostki zarówno wskazówką, jak i bodźcem do aktywności na polu piękna, w tym w wychowaniu fizycznym i zajęciach sportowych. W samym pojęciu doskonałości fizycznej zawarty jest estetyczny ideał harmonijnej zgodności treści wewnętrznej z formami zewnętrznymi. Podstawą estetycznego rozwoju ludzkości jest dążenie do harmonii i doskonałości. Ideał to koncepcja, obraz, doskonałość. Ideał estetyczny to cel i wzór pobudzający świadome pragnienie piękna.
Ideał estetyczny osoby koreluje z właściwościami, cechami i cechami wszystkich przedmiotów, procesów i zjawisk spotykanych w praktyce społecznej, a dokonując ich oceny, osobowość określa jakość preferencji zgodnie z reakcją zmysłową, jaką wywołują. W tym znaczeniu pojęcie „ideału” pokrywa się z pojęciem „pięknego”. Według współczesnych pomysły naukowe mechanizmem realizacji i samorozwoju wiedzy estetycznej, zainteresowań, ideałów i orientacji systemu relacji na estetykę rzeczywistości jest właśnie działalność jednostki. Podstawą czwartego, twórczego bloku właściwości osobistych, struktury kultury estetycznej jednostki, jest komponent aktywności.
Aby uzasadnić element aktywności kultury estetycznej jednostki, należy zwrócić uwagę na następujące punkty. Aktywność estetyczną można uznać za uogólnioną cechę zewnętrznej (umiejętności, zdolności) i wewnętrznej aktywności twórczej jednostki, wykonywanej zgodnie z ustalonymi w społeczeństwie kryteriami piękna. Motyw determinuje cechy zachowania i aktywności jednostki. Potrzeba estetyczna to trwałe pragnienie jednostki zaspokojenia skłonności i pragnień w sferze piękna (w stronę wzniosłości, heroizmu, komizmu). Motyw jest bodźcem determinującym wybór kierunku działania wobec przedmiotu (materialnego, duchowego), ze względu na który jest ono wykonywane, lub świadomej potrzeby. Pod tym względem motywy działalności estetycznej odzwierciedlają:
- - czerpanie przyjemności estetycznej z uczestnictwa w zajęciach wychowania fizycznego i sportu;
- -opanowanie wartości kultury estetycznej (materialnej, artystycznej, duchowej);
- - zapewnienie twórczej samorealizacji w działaniach motorycznych i stworzonych rzeczach (transformacja siebie i społeczeństwa) poprzez rozwój wartości ogólnej kultury społecznej i fizycznej.
Trudno jednak uznać za estetyczne uczucie przyjemności mięśniowej lub zespół różnego rodzaju hedonistycznych odczuć i przeżyć powstających w procesie aktywności sportowej. Inną sprawą jest to, że na ich podstawie sportowiec może faktycznie kształtować odczucia i przeżycia estetyczne.
Emocje i przeżycia estetyczne w sporcie w dużej mierze zdeterminowane są jego gamingowym charakterem. Gra jest zawsze niezwykle emocjonująca. Z reguły kojarzy się nie tylko z ustalonymi zasadami, ale także z inwencją, pomysłowością, kreatywność, wyrażając się bezpośrednio indywidualne zdolności gracze. Wszystko to determinuje szeroką gamę doznań estetycznych związanych z aktywnością gamingową, a co za tym idzie sportem.
Dostępność warunków manifestacji kreatywność- jedno z głównych źródeł przyjemności estetycznej z procesu aktywności sportowej.
Możliwość wyszukiwania i wykorzystania nowych, niestandardowych, oryginalne techniki i rozwiązania są dostępne we wszystkich dyscyplinach sportowych, zwłaszcza w grach. Na przykład w piłce nożnej jest duża przestrzeń plac zabaw, duża liczba zawodników, brak ograniczeń czasowych posiadania piłki, możliwość wykonywania technik technicznych dowolną częścią ciała z wyjątkiem rąk itp. zapewnić sportowcom szerokie możliwości wyboru i zastosowania szerokiej gamy działań technicznych i taktycznych. Sukces towarzyszy tym, którzy są zdolni do prawdziwie twórczych działań.
W sporcie (szczególnie elitarnym) zawodnik działa w obecności innych osób, które go obserwują. Pod tym względem aktywność sportowca przypomina grę aktora, ponieważ stara się on „znaleźć kontakt” z publicznością, uzyskać jej wsparcie i poczuć jej podekscytowanie. Pierwszy mistrz świata wagi ciężkiej w historii rosyjskiego podnoszenia ciężarów, A.S. Miedwiediew napisał przy tej okazji: „My, sportowcy, podobnie jak artyści, potrzebujemy duchowego kontaktu z publicznością, potrzebujemy jej szczerego wsparcia, jej emocji, które niczym drutem przekazywane są na scenę i rozpalają wykonawców”. Ten „kontakt z publicznością” jest jednym z głównych źródeł przeżyć estetycznych sportowca.
Ważnym źródłem przeżyć estetycznych w sporcie jest sama intensywność sportowej walki o zwycięstwo. Walka ta wywołuje u sportowców różnorodne emocje i doświadczenia, które zostały szczegółowo przeanalizowane i opisane przez psychologów sportu. O.A. Chernikova identyfikuje na przykład następujące emocje zapasów sportowych: emocje stanów przedstartowych, pasję sportową, podniecenie sportowe, inspirację bojową, „gniew sportowy” itp. Niektóre z tych emocji, jak na przykład „inspiracja bojowa ”, „pasja sportowa”, wywołujące w człowieku radość, stan inspiracji, są bardzo bliskie doznaniom estetycznym, choć nie do końca z nimi tożsame. W stanie „sportowej pasji” zawodnik przestaje zauważać otaczające go zjawiska niezwiązane bezpośrednio z zapasami. Pochłonięty grą nie słyszy reakcji publiczności, hałasu na trybunach i nawoływań towarzyszy. W tym momencie cała jego aktywność jest zmobilizowana do wykonania wymaganej w tej sytuacji czynności związanej z grą. Aktywność ta daje sportowcowi ogromną satysfakcję, a odczucia, jakich w tym momencie doświadcza, są pod wieloma względami zbliżone do estetycznych.
Jeden z charakterystyczne cechy wszelkiego rodzaju spostrzeżenia sztuki performatywne to efekt partycypacji, empatii i współtworzenia widza. Efekt ten z reguły jest charakterystyczny dla widowiska sportowego i w dużej mierze wyjaśnia przeżycia estetyczne widzów, a w szczególności ich zdolność postrzegania ruchów sportowców jako pełnych znaczenia i piękna.
Wymienione powyżej przejawy estetyczne sportu i inne z nim związane nie są bynajmniej drobnymi, ale raczej istotnymi jego składnikami.
Przede wszystkim należy to wziąć pod uwagę nowoczesny sport pełni ważną funkcję rozrywkową. Spektakularne jest zwykle rozumiane jako działanie, w którym rozwiązanie konfliktu, które jest wystarczająco zrozumiałe dla publiczności, zostaje osiągnięte za pomocą aktywnych, zorganizowanych według praw strategia gry działania, które widz może dostrzec bezpośrednio w ich rozwoju i którym towarzyszą głębokie przeżycia emocjonalne uczestników i widzów.
Sport spełnia te wymagania w zakresie rozrywki. Jest to czynność wykonywana według ściśle określonego warunku zasady gry. Zasady te są znane z góry i dobrze rozumiane przez widza. Zna cele działań sportowca na zawodach i metody, jakimi można je osiągnąć. W tym sensie konkurencja jawi się widzowi jako pewna integralność semantyczna. Widz może powiązać dowolne prywatne wydarzenie główny pomysł zapasach, co pozwala mu łatwo ocenić wpływ tego wydarzenia na wynik działań walczących stron jako całości.
Należy jednak pamiętać, że organizacja estetyczna zawody sportowe, estetyczna doskonałość w wykonywaniu ruchów może znacząco podnieść wartość rozrywkową sportu. Amerykański filozof P. Weiss zauważył w tym względzie, że jest to jedna z głównych przyczyn istnienia spektakularny widok sport wiąże się z pragnieniem człowieka dostrzeżenia doskonałości i przyjemności, jaką czerpie z takiego postrzegania.
Umiejętności techniczne sportowców mają w tym względzie szczególne znaczenie. Im wyższy trening techniczny sportowcy, im większą skalę zadań są w stanie rozwiązać, tym bardziej różnorodne techniki stosują. Fantazja, improwizacja, kreatywne rozwiązania różnych problemów związanych z grą – całe to „intelektualne piękno” sportu, jak to się czasem nazywa, znacząco podnosi spektakularną atrakcyjność sportu. I odwrotnie, brak myślenia, schematu, monotonii, schematyzmu w działaniach sportowca czy drużyny drastycznie obniża ich ocenę estetyczną, a co za tym idzie, ich wartość rozrywkową.
edukacja estetyczna kultura sport
Pojęcie kultury estetycznej jednostki. Tworzenie się kultur est-coy- Jest to proces celowego rozwoju zdolności jednostki do pełnego dostrzeżenia i prawidłowego zrozumienia piękna w sztuce i rzeczywistości. Polega na rozwijaniu systemu artystycznych idei, poglądów i przekonań oraz zapewnia satysfakcję z tego, co naprawdę wartościowe estetycznie. Jednocześnie w uczniach rozwija się chęć i umiejętność wprowadzania elementów piękna we wszystkie aspekty życia, walka z tym, co brzydkie, brzydkie i podłe, a także gotowość do wyrażania się w ramach swoich środków w sztuce.
Estetyka życia dziecka. Człowiek z natury jest artystą. Wszędzie, w ten czy inny sposób, stara się wprowadzić zhotnost do swojego życia. Estetyczny stosunek człowieka do rzeczywistości ma swoje pochodzenie aktywność zawodowa. Świadomość doświadczenia pracy jako gry sił fizycznych i duchowych, jako zjawiska wzniosłego, uszlachetniającego, pięknego, stanowi fundament istoty osobowości.
Ważne jest, aby w codzienność dzieci wprowadzać elementy estetycznego projektowania najbliższego otoczenia i życia codziennego. Poprawa warunki życia, wzrost dobrobytu materialnego, zwiększona produkcja dóbr konsumpcyjnych znacząco się zmieniają obiektywny świat i środowisko materialne, które nie może nie uczestniczyć w podnoszeniu poziomu kultury życia codziennego.
Estetyczne postrzeganie przyrody. Natura jest niezastąpionym źródłem piękna. Dostarcza bogatego materiału do rozwoju zmysłu estetycznego, obserwacji i wyobraźni. Estetyczne podejście do form natury postawa moralna Do niej. Natura, nie będąc nosicielką moralności publicznej, jednocześnie uczy dziecko moralnego postępowania dzięki harmonii, pięknu, wiecznej odnowie, ścisłym wzorom, proporcjom, różnorodności kształtów, linii, kolorów, dźwięków. Dzieci stopniowo to rozumieją dobre nastawienie wobec natury polega na zachowaniu i powiększaniu bogactwa, w tym piękna, a zło polega na wyrządzaniu jej szkody, na zanieczyszczaniu środowiska.
Ważne jest, aby zapewnić uczniom orientację estetyczną w działaniach środowiskowych: prowadzić z nimi obserwacje i eksperymenty w zakątku dzikiej przyrody, na terenie szkoły edukacyjno-eksperymentalnej, organizować karmienie i ochronę zwierząt oraz ochronę terenów zielonych .
Kształtowanie kultury estetycznej poprzez kulturę.
W pedagogice zwykle nazywa się estetyczny rozwój osobowości poprzez sztukę edukacja artystyczna
Jednym ze skutecznych sposobów kultywowania gustu literackiego i wrażliwości estetycznej jest rozwój kultury czytelniczej. Na lekcjach języka ojczystego uczniowie uczą się postrzegać literaturę jako sztukę słowa, odtwarzają w wyobraźni obrazy dzieła literackiego, subtelnie dostrzegają świętych i cechy charakterystyczne bohaterów, analizują ich postępowanie. Po opanowaniu kultury czytania uczeń zaczyna zastanawiać się, do czego wzywa czytana przez niego książka, czego uczy i za pomocą jakich środków artystycznych pisarzowi udaje się wywołać w czytelniku głębokie i żywe wrażenia.
Podstawy edukacji muzycznej w szkole rozwija się śpiew chóralny, który zapewnia wspólne przeżywanie uczuć bohaterskich i lirycznych ucho do muzyki, pamięć, poczucie rytmu, harmonii, umiejętności śpiewania, zły gust. Wspaniałe miejsce w szkole jest przesłuchanie dzieła muzyczne w nagraniu, a także zapoznanie się z podstawami umiejętności muzycznych.
Jednym ze sposobów wprowadzenia uczniów w sztukę jest nauczanie Sztuki piękne. Jest przeznaczony do rozwoju u dzieci w wieku szkolnym myślenie artystyczne, twórcza wyobraźnia, pamięć wzrokowa, reprezentacje przestrzenne, zdolności wizualne. To z kolei wymaga nauczania dzieci podstaw umiejętności wizualnych, rozwijania umiejętności posługiwania się wyrazistymi środkami rysunku, malarstwa, modelarstwa oraz sztuki dekoracyjnej i użytkowej.
Ta forma została ustalona edukacja estetyczna, jak biblioteka muzyczna zawierająca nagrania najlepsi wykonawcy- soliści, zespoły chóralne i orkiestrowe.
Podstawowe kategorie kultury estetycznej człowieka to świadomość estetyczna, percepcja artystyczno-estetyczna, uczucie estetyczne, doświadczenie estetyczne, potrzeba estetyczna, ideał estetyczny, gust estetyczny, sąd estetyczny.
Świadomość estetyczna obejmuje świadomą postawę estetyczną człowieka wobec rzeczywistości i sztuki, wyrażoną w całości idei, teorii, poglądów i kryteriów estetycznych.
Najważniejszym elementem świadomości estetycznej człowieka jest percepcja artystyczna i estetyczna. Percepcja to początkowy etap komunikacji ze sztuką i pięknem rzeczywistości, podłoże psychologiczne estetyczny stosunek do świata.
Percepcja artystyczna i estetyczna przejawia się w zdolności człowieka do izolowania w zjawiskach rzeczywistości i procesów artystycznych, właściwości, cech, które budzą uczucia estetyczne.
Odczucie estetyczne jest subiektywne stan emocjonalny, spowodowane wartościującym podejściem człowieka do estetycznego zjawiska rzeczywistości lub sztuki.
Doświadczenie estetyczne to stan szoku, oświecenia, cierpienia, radości, zachwytu itp. Doświadczenia estetyczne przyczyniają się do powstania i rozwoju potrzeb duchowych i estetycznych.
Potrzeba estetyczna objawia się jako stała potrzeba komunikacji z wartościami artystycznymi i estetycznymi.
Centralnym ogniwem świadomości estetycznej jest ideał estetyczny – społecznie uwarunkowana idea współczesnego piękna przyrody, społeczeństwa, człowieka i sztuki.
Świadomość estetyczna w jedności z uczuciem estetycznym rodzi gust artystyczny i estetyczny jako subtelną i złożoną zdolność widzenia, odczuwania, rozumienia tego, co naprawdę piękne lub brzydkie, tragiczne lub komiczne, i prawidłowej oceny tego.
Na tej podstawie rozwija się umiejętność oceny estetycznej – opartej na dowodach, uzasadnionej, rozsądnej ocenie zjawisk estetycznych. życie publiczne, sztuka, natura.
Kształtowanie kultury estetycznej dokonuje się w procesie edukacji estetycznej.
Edukacja estetyczna to celowy proces kształtowania twórczo aktywnej osobowości, zdolnej do postrzegania, odczuwania, oceniania
pięknego, tragicznego, komicznego, brzydkiego w życiu i sztuce, aby żyć i tworzyć zgodnie z „prawami piękna”.
Edukacja estetyczna obejmuje rozwój estetyczny -zorganizowany proces kształtowanie się w dziecku naturalnych sił podstawowych, zapewniających aktywność percepcji estetycznej, czucia, twórcza wyobraźnia, przeżycia emocjonalne, myślenie wyobraźnią, a także kształtowanie potrzeb duchowych.
Istotą edukacji estetycznej jest oddziaływanie na jednostkę za pomocą środków sztuki i realizowanie na jej podstawie edukacji artystycznej.
Edukacja artystyczna to celowy proces rozwijania u dzieci umiejętności postrzegania, odczuwania, doświadczania, kochania, doceniania sztuki, czerpania z niej przyjemności i tworzenia wartości artystycznych.
Organizacja systemu edukacji estetycznej opiera się na szeregu zasad:
Uniwersalność edukacji estetycznej;
Zintegrowane podejście do całej kwestii edukacji;
Połączenie zajęć lekcyjnych, zajęć pozalekcyjnych i zajęć pozalekcyjnych, różne formy kontakt ze sztuką za pośrednictwem mediów;
Związek działalności artystycznej i estetycznej z życiem, praktyka odnowy społeczeństwa;
Jedność rozwoju artystycznego i umysłowego;
Działalność artystyczna i amatorskie występy dzieci;
Estetyzacja wszelkiego życia;
Rozliczanie wieku i Cechy indywidulane dzieci.
Kryteria kształtowania kultury estetycznej:
Chęć kontaktu ze sztuką i przyrodą;
Obecność estetycznej potrzeby transformacji otaczająca rzeczywistość zgodnie z prawami piękna i nietolerancji wobec brzydkiego;
Umiejętność postrzegania sztuki, empatii i czerpania przyjemności z wysoce artystycznych przykładów;
Umiejętność estetycznej oceny dzieła sztuki i przedmiotu przyrody;
Zdolność do artystycznego i twórczego wyrażania siebie;
Estetyzacja relacji z innymi ludźmi;
Znajomość podstaw Sztuka ludowa, tradycji historycznych i kulturowych swojego kraju, chęć ich twórczego rozwoju i zachowania.
Więcej na ten temat § 4. Kształtowanie kultury estetycznej jednostki:
- LEKCJA nr 20 TEMAT: KSZTAŁTOWANIE KULTURY ESTETYCZNEJ OSOBOWOŚCI UCZNIA
Pojęcie kultury estetycznej jednostki. Kształtowanie się kultury estetycznej jest procesem celowego rozwoju zdolności jednostki do pełnego dostrzeżenia i prawidłowego zrozumienia piękna w sztuce i rzeczywistości. Polega na rozwijaniu systemu artystycznych idei, poglądów i przekonań oraz kultywowaniu wrażliwości estetycznej i smaku. Jednocześnie w uczniach rozwija się chęć i umiejętność wprowadzania elementów piękna we wszystkie aspekty życia, walka ze wszystkim, co brzydkie, brzydkie i podłe, a także gotowość do wyrażania się w ramach swoich środków w sztuce.
Estetyka życia dziecka. Człowiek z natury jest artystą. Wszędzie, w ten czy inny sposób, stara się wnieść piękno do swojego życia. Ten pomysł M. Gorkiego wydaje nam się niezwykle ważny. Estetyczne przyswajanie rzeczywistości przez człowieka nie ogranicza się do działalności na polu sztuki: w takiej czy innej formie jest ono obecne w każdym działalność twórcza. Innymi słowy, człowiek pełni rolę artysty nie tylko wtedy, gdy bezpośrednio tworzy dzieła sztuki, oddaje się poezji, malarstwu czy muzyce. Zasada estetyczna tkwi w samej pracy ludzkiej, w działalności człowieka mającej na celu przekształcenie otaczającego życia i samego siebie. Estetyczny stosunek człowieka do rzeczywistości ma swoje źródło w jego aktywności zawodowej. Świadomość i doświadczenie pracy jako gry sił fizycznych i duchowych, jako zjawiska wzniosłego, uszlachetniającego, pięknego, stanowią podstawę estetycznego rozwoju jednostki.
Aby praca dzieci nie zamieniła się w ciężar i ciężar, ale przyniosła przyjemność estetyczną, musi inspirować ją wysoki cel o znaczeniu społecznym, naznaczony pięknem i precyzją ruchów, ścisłą oszczędnością czasu, inspiracją i pasją . Harmonia ruchów fizycznych rodzi wewnętrzne duchowe piękno, przejawiające się w rytmie, zręczności, przejrzystości, radości i samoafirmacji. Jest postrzegany i oceniany przez dzieci jako posiadający duże walory estetyczne.
Aktywność uczenia się może dostarczać i dostarcza wielu wrażeń estetycznych. Na przykład w matematyce często mówi się: „piękne, eleganckie rozwiązanie lub dowód”, mając na myśli ich prostotę, opartą na najwyższej praktyczności i harmonii.
Szczere, zdrowe i humanitarne relacje między uczniami i nauczycielami, między uczniami, między starszymi i młodszymi uczniami mają swoją własną estetykę. Prymitywne, bezduszne, nieszczere relacje między ludźmi w rodzinie i szkole głęboko ranią osobowość dziecka i pozostawiają ślad na całe życie. I odwrotnie, subtelne, zróżnicowane relacje nauczycieli z uczniami, uczciwe wymagania, czynią z drogi życia dzieci szkołę wychowania w duchu wysokiej estetyki i moralności.
Ważne jest, aby w codzienność dzieci wprowadzać elementy estetycznego projektowania najbliższego otoczenia i życia codziennego.
Ważne jest, aby obudzić w uczniach chęć afirmacji piękna w szkole, w domu, gdziekolwiek spędzają czas, załatwiają interesy czy odpoczywają. Dzieci powinny w większym stopniu angażować się w tworzenie estetycznego środowiska w szkole, klasie i mieszkaniu. Doświadczenie A. S. Makarenko jest niezwykle interesujące pod tym względem. Naoczni świadkowie odwiedzający kierowane przez niego placówki oświatowe opowiadali o obfitości kwiatów, lśniących parkietach, lustrach, śnieżnobiałych obrusach w jadalniach i idealnej czystości pomieszczeń.
Estetyczne postrzeganie przyrody. Natura jest niezastąpionym źródłem piękna. Dostarcza bogatego materiału do rozwoju zmysłu estetycznego, obserwacji i wyobraźni. „A wolność i przestrzeń, piękna okolica miasta, te pachnące wąwozy i kołysające się pola, różowa wiosna i złota jesień, czyż nie byliśmy naszymi wychowawcami?” - napisał K.D. Ushinsky. „Nazwijcie mnie barbarzyńcą w pedagogice, ale z wrażeń życiowych odebrałem głębokie przekonanie, że piękny krajobraz ma tak ogromny wpływ wychowawczy na rozwój młodej duszy, że trudno konkurować z wpływem nauczyciel..."
Estetyczny stosunek do natury kształtuje stosunek moralny do niej. Natura, nie będąc nosicielką moralności publicznej, jednocześnie uczy dziecko moralnego postępowania dzięki harmonii, pięknu, wiecznej odnowie, ścisłym wzorom, proporcjom, różnorodności kształtów, linii, kolorów, dźwięków. Dzieci stopniowo zaczynają rozumieć, że dobro w stosunku do przyrody polega na zachowaniu i powiększaniu jej bogactwa, w tym piękna, a zło polega na wyrządzaniu jej szkody, zanieczyszczaniu.
W procesie kształtowania kultury estetycznej uczniów ważna rola należy do przedmiotów z biologii i geografii, które w dużej mierze opierają się na bezpośrednim badaniu i obserwacji zjawisk przyrodniczych. Podczas wycieczek i spacerów na łonie natury dzieci wyostrzają swoje estetyczne spojrzenie na jej piękno, rozwijają wyobraźnię twórczą i twórczą kreatywne myslenie. Duże zainteresowanie Dzieci w wieku szkolnym zapraszamy na wycieczki tematyczne: „Lasy ubrane w szkarłat i złoto”, „Powitalne znaki wiosny”, „Przyroda i fantazja”, „Kwiaty naszych pól”, „Jesienny bukiet”, „Zabytki kultury naszego regionu” itp. Podczas wycieczek uczniowie wykonują różne zadania: wykonują szkice i szkice z natury, fotografują swój ulubiony zakątek, zbierają materiały do kolekcji, odnajdują martwe gałęzie, korzenie, gałązki, zwisające na drzewach, wykorzystując je do prac rękodzielniczych i miniaturowych rzeźb.
Nauczyciele powinni częściej sięgać po twórczość pisarzy, kompozytorów i artystów wychwalających piękno przyrody. Uczniom można zaproponować następujące pytania i zadania do refleksji i dyskusji: znajdź i przeczytaj swoje ulubione opisy lasów, pól, stepów, rzek, jezior, gór; zapisz stwierdzenia, które lubisz na temat przyrody; czego uczy Cię komunikacja z naturą; opisz swoją ulubioną część natury; Jak wyobrażasz sobie podstawowe zasady zachowania w przyrodzie; Czy próbowałeś odzwierciedlić swoje wrażenia z natury w wierszach, opowiadaniach, rysunkach, rękodziele?
Edukację estetycznego stosunku do przyrody aktywnie promują rozmowy i konferencje poświęcone twórczości beletrystycznej („Biały bim – czarne ucho” G. Troepolskiego, „Nie strzelaj do białych łabędzi” B. Wasiljewa, „Biały parowiec”, „Srusztowanie” Ch. Ajtmatowa, „Carska ryba” W. Astafiewa, „Rosyjski las” L. Leonowa, „Pożegnanie Matery” V. A. Rasputina, powieści i opowiadania V. Biełowa, Y. Kazakowa, V. Sołuchin).
Kształtowanie kultury estetycznej poprzez sztukę. Potencjał artystyczny człowieka, jego możliwości estetyczne najpełniej i konsekwentnie manifestują się w sztuce. Wytworzona przez ludzką pracę sztuka na pewnym etapie historycznym izolowana jest od produkcji materialnej w kierunku określonego rodzaju działalności jako jedna z form świadomości społecznej. Sztuka ucieleśnia wszystkie cechy estetycznego stosunku człowieka do rzeczywistości.
Program nauczania w szkole ogólnokształcącej obejmuje dyscypliny cyklu artystycznego – literaturę, muzykę, sztuki piękne.
W pedagogice estetyczny rozwój osobowości poprzez sztukę nazywany jest zwykle edukacją artystyczną. Przechodząc bezpośrednio do dzieł sztuki, wymaga rozwinięcia w człowieku umiejętności prawidłowego postrzegania zjawisk piękna. Nie oznacza to jednak, że powinien zostać zawodowym artystą czy znawcą sztuki. Oprócz znajomości szeregu dzieł sztuki, człowiek musi zdobyć pewną ilość informacji z zakresu teorii i historii określonego rodzaju sztuki. Takie wzbogacenie bezpośrednich wrażeń artystycznych znajomością praw sztuki i kunsztem artysty wcale nie zabija (jak się czasem twierdzi) emocjonalności percepcji. Wręcz przeciwnie, ta emocjonalność nasila się, pogłębia, a percepcja staje się bardziej znacząca.
Jednym z silnych sposobów kultywowania gustu literackiego i wrażliwości estetycznej jest rozwój kultury czytelniczej. Na lekcjach języka ojczystego uczniowie uczą się postrzegać literaturę jako sztukę słowa, odtwarzać w wyobraźni obrazy dzieła sztuki, subtelnie dostrzegać cechy i cechy bohaterów, analizować i motywować ich działania. Po opanowaniu kultury czytania uczeń zaczyna zastanawiać się, do czego wzywa czytana przez niego książka, czego uczy i za pomocą jakich środków artystycznych pisarzowi udaje się wywołać w czytelniku głębokie i żywe wrażenia.
Rozwój gustu artystycznego skłania uczniów do podejmowania zajęć estetycznych, które charakteryzują się określonymi rezultatami i zakładają, że podczas zajęć plastycznych uczniowie wcielają w życie dostępne im elementy piękna. Wykonując wiersz, opowiadanie czy bajkę zdają się odtwarzać zaproponowane przez autora okoliczności, ożywiając je za pomocą własnych myśli, uczuć i skojarzeń, tj. przekazać słuchaczom stan emocjonalny bohatera, wzbogacony osobistymi doświadczeniami. I niezależnie od tego, jak małe i ograniczone może być to doświadczenie, nadal nadaje ono występowi ucznia świeżość i wyjątkową oryginalność.
Podstawą edukacji muzycznej w szkole jest śpiew chóralny, który zapewnia wspólne przeżywanie uczuć bohaterskich i lirycznych, rozwija słuch muzyczny, pamięć, rytm, harmonię, umiejętności śpiewu i gust artystyczny. Duża część zajęć w szkole poświęcona jest słuchaniu nagrań utworów muzycznych, a także zapoznawaniu się z podstawowymi podstawami umiejętności muzycznych.
Jednym ze sposobów zapoznania uczniów z kultura artystyczna uczy sztuk pięknych. Ma na celu rozwój myślenia artystycznego, wyobraźni twórczej, pamięci wzrokowej, koncepcji przestrzennych i zdolności wizualnych u dzieci w wieku szkolnym. To z kolei wymaga nauczania dzieci podstaw umiejętności wizualnych, rozwijania umiejętności posługiwania się wyrazistymi środkami rysunku, malarstwa, modelarstwa oraz sztuki dekoracyjnej i użytkowej. Studenci opanowują podstawy realistycznego przedstawienia, ucząc takich środków wyrazu artystycznego, jak faktura materiału, kolor-linia-objętość, tonacja światła, rytm, kształt i proporcja, przestrzeń, kompozycja.
Ważne jest, aby studenci bezpośrednio zapoznawali się z wybitnymi dziełami sztuki i architektury rosyjskiej, radzieckiej i zagranicznej, nauczyli ich rozumieć ekspresyjny język artysty, nierozerwalny związek treści z formą artystyczną, a także kultywowali emocjonalny i estetyczny stosunek do dzieł sztuki. Aby rozwijać wyobrażenia uczniów na temat żywotności sztuki, prowadzone są z nimi zajęcia: „Sztuka widzenia. Ty i świat wokół ciebie”, „Sztuka wokół nas”, „Ty i sztuka”, „Każdy naród jest artysta”, „Sztuki piękne i świat zainteresowań” człowieka”, „Sztuka dekoracyjna i użytkowa a życie człowieka”.
Możliwości edukacji plastycznej i estetycznej dla uczniów przewidziane programem nauczania i programem są ograniczone. To ograniczenie musi być rekompensowane w systemie edukacji dodatkowej.
Powszechne stały się rozmowy, wykłady, okrągłe stoły, uniwersytety kultury i kluby przyjaciół sztuki. Formą edukacji estetycznej utrwaliła się biblioteka muzyczna, w której znajdują się nagrania najlepszych wykonawców – solistów, zespołów chóralnych i orkiestrowych. Dzieci w wieku szkolnym zapoznają się z językiem i gatunkami muzyki, poznają instrumenty muzyczne, głosy, poznają życie i twórczość kompozytorów. Dzieci szczególnie emocjonalnie reagują na piosenki, które wychwalają odważnych ludzi, bezinteresownie oddanych swojej pracy i ukazują romantyzm walki i wyczynów.
Dużą rolę w kształtowaniu kultury estetycznej uczniów odgrywają filmy filmowe, wideo i telewizyjne. Odbiór sfilmowanych dzieł literatury i sztuki wymaga subtelnych wskazówek pedagogicznych. W tym celu w wielu szkołach wprowadzono fakultatywny kurs „Podstawy kinematografii”, zorganizowano dziecięce kluby filmowe i kina szkolne.
Teatr ma ogromną siłę oddziaływania estetycznego i emocjonalnego. Należy najpierw przygotować uczniów do odbioru sztuki teatralnej, stworzyć warunki, w których dzieci będą mogły ulec urokowi aktorstwa.
Zatem edukacja estetyczna, będąca jednym z elementów holistycznego procesu pedagogicznego, ma na celu kształtowanie w uczniach chęci i umiejętności budowania życia zgodnie z prawami piękna.
