Ponuka článkov:
"Podrast" - hra v piatich dejstvách, operený Denis Ivanovič Fonvizin. ikonický dramatické dielo XVIII storočia a jeden z najvýraznejších príkladov klasicizmu. Vstúpilo do školské osnovy, bol opakovane inscenovaný na javisku, dostal inkarnáciu obrazovky a jeho riadky boli rozobrané do úvodzoviek, ktoré dnes žijú autonómne z pôvodného zdroja a stávajú sa aforizmami ruského jazyka.
Dej: zhrnutie hry „Podrast“
Dej „Podrast“ je odvtedy všetkým dobre známy školské roky, však stále pripomíname zhrnutie hrá na pripomenutie sledu udalostí.
Akcia sa koná v obci Prostakov. Jeho majitelia - pani a pán Prostakov a ich syn Mitrofanushka - žijú pokojným životom provinčných šľachticov. Na panstve žije aj sirota Sofyushka, ktorú pani prichýlila vo svojom dome, no, ako sa ukázalo, nie zo súcitu, ale kvôli dedičstvu, s ktorým ako samozvaná opatrovníčka voľne nakladá. V blízkej budúcnosti plánujú dať Sophiu za brata Prostakovej Tarasa Skotinina.
Plány dámy sa zrútia, keď Sophia dostane list od svojho strýka Staroduma, ktorý bol stále považovaný za mŕtveho. Stradum je živý a zdravý a chodí na rande so svojou neterou a hlási aj 10-tisícový majetok, ktorý zdedí po svojom milovanom príbuznom. Po takýchto správach sa Prostaková začne dvoriť Sophii, na ktorú sa stále málo sťažuje, pretože ju chce teraz vydať za svojho milovaného Mitrofana a nechať Skotinina bez ničoho.
Našťastie sa Starodum ukázal ako ušľachtilý a úprimný mužželanie neteri. Navyše, Sophia už mala zasnúbeného dôstojníka Milona, ktorý sa práve zastavil so svojím plukom v obci Prostakov. Starodub poznal Milona a dal mladým svoje požehnanie.
V zúfalstve sa Prostaková pokúša zorganizovať únos Sophie a násilne ju vydať za svojho syna. Ani tu však zradná milenka zlyhá – Milon v noci únosu zachráni jej milovaného.
Prostakov je veľkoryso odpustená a nie je postavená pred súd, jej majetok, ktorý už dlho vzbudzoval podozrenie, je však prevedený na štátneho opatrovníka. Všetci odchádzajú a dokonca aj Mitrofanushka opúšťa svoju matku, pretože ju nemiluje, ako vo všeobecnosti nemiluje nikoho na svete.
Charakteristika hrdinov: kladné a záporné postavy
Ako v každom klasická práca, sú postavy v "Podraste" jasne rozdelené na kladných a záporných.
Vylučujúce znaky:
- pani Prostaková - pani obce;
- pán Prostakov - jej manžel;
- Mitrofanushka - syn Prostakovcov, poddimenzovaný;
- Taras Skotinin je brat Prostakovcov.
- Sophia je sirota, žije u Prostakovcov;
- Starodum je jej strýko;
- Milon - dôstojník, Sophiin milenec;
- Pravdin je štátny úradník, ktorý prišiel kontrolovať záležitosti v obci Prostakov.
Vedľajšie znaky:
- Tsyfirkin - učiteľ aritmetiky;
- Kuteikin - učiteľ, bývalý seminarista;
- Vralman – bývalý kočiš, vydáva sa za učiteľa;
- Eremovna je Mitrofanova opatrovateľka.
pani Prostakova
Prostaková je najvýraznejšou negatívnou postavou a skutočne najvýraznejšou postavou v hre. Je to pani dediny Prostakovs a je to dáma, ktorá po úplnom potlačení svojho slabomyslného manžela nastolí panský poriadok a rozhoduje.
Je však úplne ignorantská, bez spôsobov, často drzá. Prostaková, podobne ako ostatní členovia rodiny, nevie čítať a opovrhuje vedou. Matka Mitrofanushka sa venuje výchove len preto, že to tak má byť v spoločnosti Nového sveta, ale skutočnú hodnotu nerozumie poznaniu.
Okrem nevedomosti sa Prostakova vyznačuje krutosťou, podvodom, pokrytectvom a závisťou.
Jediné stvorenie, ktoré miluje, je jej syn Mitrofanushka. Matkina slepá, absurdná láska však dieťa len kazí a mení ho na kópiu seba samého v mužských šatách.
Pán Prostakov
Obrazný majiteľ panstva Prostakovcov. V skutočnosti všetko vedie jeho panovačná manželka, ktorej sa šialene bojí a neodváži sa povedať ani slovo. Prostakov už dávno prehral vlastný názor a dôstojnosť. Nevie ani povedať, či je kaftan, ktorý ušila krajčírka Trishka pre Mitrofana, dobrý alebo zlý, pretože sa bojí povedať niečo iné, ako dáma očakáva.
Mitrofan
Syn Prostakovcov, poddimenzovaný. V rodine ho láskyplne volajú Mitrofanushka. A medzitým je čas, aby tento mladý muž vyšiel von dospelý život ale on o tom absolútne netuší. Mitrofan je pokazený materinská láska, je vrtošivý, krutý k sluhom a učiteľom, pompézny, lenivý. Napriek dlhoročnému štúdiu u pedagógov je mladý pán beznádejne hlúpy, nejaví najmenšiu túžbu po učení a poznaní.
A najhoršie je, že Mitrofanushka je strašný egoista, na ničom mu nezáleží okrem jeho vlastných záujmov. Na konci hry ľahko opustí svoju matku, ktorá ho tak neopätovane milovala. Dokonca aj ona je pre neho prázdne miesto.
Skotinin
Brat pani Prostakovej. Narcistický, obmedzený, ignorantský, krutý a chamtivý. Taras Skotinin má veľkú vášeň pre prasatá, zvyšok tohto úzkoprsého človeka nezaujíma. Nemá potuchy o rodinných väzbách, srdečnej náklonnosti a láske. Popisuje, ako dobre sa to bude liečiť budúca manželka, Skotinin len hovorí, že jej dá najlepší zapaľovač. V jeho sústave súradníc sa práve tu skrýva manželské šťastie.
Sofia
Pozitívny ženský obraz Tvorba. Veľmi dobre vychované, milé, krotké a súcitné dievča. Sophia dostala dobré vzdelanie Má zvedavú myseľ a túžbu po vedomostiach. Dokonca aj v jedovatej atmosfére domu Prostakovcov sa dievča nestáva ako majitelia, ale naďalej vedie životný štýl, ktorý sa jej páči - veľa číta, premýšľa, je priateľský a zdvorilý so všetkými.
Starodum
Sophiin strýko a opatrovník. Starodum je hlas autora v hre. Jeho prejavy sú veľmi aforistické, veľa hovorí o živote, cnostiach, mysli, zákonoch, vláde, moderná spoločnosť, manželstvo, láska a iné naliehavé problémy. Starodum je neskutočne múdry a vznešený. Napriek tomu, že k Prostakovej a jej podobným má jednoznačne negatívny vzťah, Starodum sa nenechá skĺznuť k hrubosti a otvorenej kritike, a pokiaľ ide o ľahký sarkazmus, jeho úzkoprsí „príbuzní“ ho nevedia spoznať.
Milon
Sophiin milovaný dôstojník. Obraz hrdinu-obrancu, ideálneho mladého muža, manžela. Je veľmi spravodlivý, neznáša podlosť a klamstvá. Milo bol statočný a nielen v boji, ale aj v prejavoch. Je bez márnivosti a nízkej obozretnosti. Všetci „nápadníci“ Sophie hovorili iba o jej stave, ale Milon nikdy nespomenul, že jeho snúbenica je bohatá. Úprimne miloval Sophiu ešte predtým, ako mala dedičstvo, a preto sa mladý muž pri výbere v žiadnom prípade neriadil veľkosťou ročného príjmu nevesty.
„Nechcem študovať, ale chcem sa oženiť“: problém vzdelávania v príbehu
Kľúčovým problémom diela je téma provinčnej šľachtickej výchovy a vzdelávania. Protagonista Mitrofanushka získava vzdelanie len preto, že je to módne a „tak zavedené“. V skutočnosti ani on, ani jeho nevedomá matka nechápu skutočný účel poznania. Mali by človeka urobiť múdrejším, lepším, slúžiť mu po celý život a prospievať spoločnosti. Vedomosti sú ťažko nadobudnuté a nikdy sa nedajú niekomu vnútiť do hlavy.
domáce vzdelávanie Mitrofana je figurína, fikcia, provinčné divadlo. Nešťastný študent niekoľko rokov neovládal ani čítanie, ani písanie. Komický test, ktorý zariadi Pravdin, Mitrofan s revom zlyhá, no pre svoju hlúposť to nedokáže ani pochopiť. Slovo dvere nazýva prídavným menom, pretože sa hovorí, že sú pripojené k otvoru, vedu si mýli s príbehmi, ktoré mu Vralman hojne rozpráva, a Mitrofanushka nevie vysloviť ani slovo „geografia“ ... príliš zložité.
Aby ukázal grotesknosť Mitrofanovho vzdelania, Fonvizin uvádza obraz Vralmana, ktorý vyučuje „po francúzsky a všetky vedy“. Vralman (priezvisko, ktoré hovorí!) v skutočnosti vôbec nie je učiteľ, ale bývalý kočiš Starodumu. Neznalú Prostakovú ľahko oklame a dokonca sa stane jej obľúbencom, pretože vyznáva vlastnú vyučovaciu metódu – nenútiť študenta k ničomu násilím. S takým zápalom, ako v Mitrofane, sú učiteľ a študent jednoducho nečinní.
Ruka v ruke so získavaním vedomostí a zručností ide vzdelávanie. Z veľkej časti je za to zodpovedná pani Prostaková. Svoju prehnitú morálku metodicky vnucuje Mitrofanovi, ktorý (tu je usilovný!) dokonale absorbuje mamine rady. Takže pri riešení problému rozdelenia Prostaková radí svojmu synovi, aby sa s nikým nedelil, ale aby si všetko vzal pre seba. Keď hovoríme o manželstve, matka hovorí iba o bohatstve nevesty, nikdy nespomína citovú náklonnosť a lásku. Mitrofan nepozná také pojmy ako odvaha, odvaha, odvaha neplnoletosť. Napriek tomu, že už nie je bábätko, stále je o neho vo všetkom postarané. Chlapec sa pri potýčke so strýkom nedokáže ani postaviť, okamžite začne volať matku a vrhne sa na páchateľa päsťami. stará opatrovateľka Eremeevna.
Význam mena: dve strany mince
Názov hry má priamy a obrazný význam.
priamy význam titulov
Podhubie za starých čias nazývali tínedžeri, mladí muži, ktorí ešte nedosiahli plnoletosť a nevstúpili do verejná služba.
Obrazný význam titulov
Podhubie nazývali aj bláznom, ignorantom, úzkoprsým a nevzdelaným človekom bez ohľadu na jeho vek. s ľahká ruka Fonvizin, je to práve táto negatívna konotácia, ktorá sa pripojila k tomuto slovu v modernej ruštine.
Každý človek sa prerodí z neplnoletej mladosti v dospelého muža. Toto je dospievanie, zákon prírody. Nie každý sa však z temného podrastu-polovičného vzdelanca stane vzdelaným sebestačným človekom. Takáto transformácia si vyžaduje úsilie a vytrvalosť.
Miesto v literatúre: Ruská literatúra XVIII storočia → ruština dramaturgia XVIII storočie → Kreativita Denisa Ivanoviča Fonvizina → 1782 → Hra „Podrast“.
„Podrast“ - hra D. I. Fonvizina. Rozbor diela, hlavné postavy
4,5 (90 %) 2 hlasyFonvizinovi súčasníci vysoko oceňovali "Podrast", obdivoval ich nielen svojim úžasným jazykom, jasnosťou občianstvo autor, inovácia formy a obsahu.
Vlastnosti žánru
Žánrovo je toto dielo klasickou komédiou, spĺňa požiadavky „troch jednotiek“, ktoré sú vlastné klasicizmu (miesto, čas, akcia), hrdinovia sú rozdelení na kladných a záporných, každý z hrdinov má svoju rolu ( „rezonátor“, „zloduch“ atď.), obsahuje však aj odchýlky od požiadaviek klasickej estetiky a vážne odchýlky.Komédia teda mala len pobaviť, nedala sa vykladať dvojzmyselne, nemohla v nej byť dvojzmyselnosť – a ak si spomenieme na „Podrast“, tak nemôžeme nepriznať, že nastoľujúc najdôležitejšie sociálne otázky svojej doby v diela, autor ich rieši prostriedkami, ktoré nie sú komické: napríklad vo finále diela, keď by sa zdalo, že „neresť je potrestaná“, nezostáva než súcitiť s pani Prostakovou, ktorá je drzá a kruto odpudzovaná nevďačná Mitrofanushka, zaujatá vlastným osudom: „Áno, zbav sa toho, matka, ako bolo uložené...“ - a tragický prvok mocne vtrhne do komédie, čo bolo neprijateľné.. A s „jednotou akcia“ v komédii tiež nie je všetko také jednoduché, má príliš veľa dejových línií ktoré nijako „nefungujú“ na riešení hlavného konfliktu, ale vytvárajú široké sociálne zázemie, ktoré určuje charaktery postáv. Napokon, Fonvizinova inovácia zasiahla aj do jazyka komédie „Podrast“, reč postáv je veľmi individualizovaná, obsahuje folklorizmy, aj ľudovú reč, resp. Vysoký štýl(Starodum, Pravdin), čo porušuje aj klasické kánony stvorenia rečové vlastnosti postavy. Zhrnutím možno konštatovať, že Fonvizinova komédia „Podrast“ sa stala na svoju dobu skutočne novátorským dielom, autor posunul hranice estetiky klasicizmu a podriadil ho riešeniu úlohy, ktorá mu bola vytýčená: zlostne sa vysmievať zlozvykov svojej súčasnej spoločnosti, aby ho zbavili „zloby“ schopnej ničiť ľudskú dušu aj verejnú morálku.
Obrazový systém
Rozoberme si systém obrazov komédie „Podrast“, ktorý, ako to vyžaduje estetika klasicizmu, predstavuje dva priamo protikladné „tábory“ – kladné a záporné postavy. Aj tu si môžete všimnúť istý odklon od kánonov, prejavuje sa tým, že v sebe nesie dualitu, je takmer nemožné prisúdiť ich čisto pozitívnym alebo čisto negatívnym postavám. Spomeňme si na jedného z Mitrofanushkiných učiteľov - Kuteikina. Na jednej strane trpí ponižovaním od pani Prostakovej a svojho študenta, na druhej strane sa mu nebráni, ak sa naskytne príležitosť, „uchmatnúť si svoj kúsok“, za čo sa mu vysmievajú. Alebo „Mitrofanova matka“ Yeremeevna: hosteska ju všetkými možnými spôsobmi hanobí a ponižuje, poslušne znáša, ale zabúda na seba a ponáhľa sa chrániť Mitrofanushku pred jej strýkom, a to nielen zo strachu z trestu ...
Obraz Prostakovej v komédii "Podrast"
Ako už bolo uvedené, Fonvizin inovatívne stvárňuje svoju hlavnú postavu, pani Prostakovú. Už od prvých scén komédie máme pred sebou despotu, ktorý nechce s nikým a s ničím počítať. Všetkým hrubo vnucuje svoju vôľu, potláča a ponižuje nielen nevoľníkov, ale aj svojho manžela (ako si nespomenúť Mitrofanov „sen v ruke“ o tom, ako „matka“ bije „otca“? ..), tyranizuje Sophiu , chce ju prinútiť vydať sa najprv za jeho brata Tarasa Skotinina a potom, keď sa ukáže, že Sophia je teraz bohatá nevesta, - za jeho syna. Tým, že je sama sebou ignorantkou a nekultúrnou osobou (s akou hrdosťou vyhlasuje: „Prečítajte si to sami! Nie, pani, ja, vďaka Bohu, nie som tak vychovaná. Listy môžem dostávať, ale vždy prikážem, aby ich prečítal niekto iný !“), pohŕda výchovou, hoci sa on snaží učiť svojho syna, robí to len preto, že si chce zabezpečiť budúcnosť a koľko stojí Mitrofanova „výchova“, ako je prezentovaná v komédii? Je pravda, že jeho matka je presvedčená: "Ver mi, otec, že je to, samozrejme, nezmysel, ktorý Mitrofanushka nevie" ...
Prefíkanosť a vynaliezavosť sú pani Prostakovej vlastné, tvrdohlavo si stojí za svojím a je presvedčená, že „my si vezmeme svoje“ – a je pripravená spáchať zločin, uniesť Sophiu a proti jej vôli sa vydať za muža z „rodiny Skotininovcov“. ". Keď sa stretne s odmietnutím, súčasne sa snaží poprosiť o odpustenie a sľubuje trest tým svojim ľuďom, kvôli dozoru ktorých „podnik“ padol, v čom je Mitrofanushka pripravená aktívne ju podporovať: „Brať sa pre ľudí? " Zarážajúca je „premena“ pani Prostakovej, ktorá len na kolenách pokorne prosila o odpustenie a po prijatí petície „vyskočila z kolien“ s vervou sľúbi: „No, teraz dám svitať kanály môjho ľudu." Vyriešim to jeden po druhom. Teraz sa pokúsim zistiť, kto ju vypustil z rúk. Nie, podvodníci! Nie, zlodeji! Neodpustím storočie, ja neodpustí tento výsmech." Koľko zmyselnosti je v tomto trojitom „teraz“ a ako skutočne desivé sa stáva jej požiadavka: „Dajte mi čas aspoň troch dní (strana), dala by som si vedieť...“.
Ako však už bolo uvedené, v obraze Prostakovej existuje určitá dualita. Svojho syna hlboko a oddane miluje, je pre neho pripravená na čokoľvek. Je vinná, že svoju lásku k nemu porovnáva s láskou psa k šteniatkam „Počuli ste, že sučka vydala šteniatka?“? Nesmieme predsa zabúdať, že je z rodu Skotinin-Priplodin, kde takáto polozvieracia láska bola jediná možná, ako by inak mohla byť? Tak svojou slepou láskou znetvorí Mitrofanovu dušu, syn ju všemožne teší a ona je šťastná, že ju „miluje“ ... Kým ju od seba neodhodí, lebo teraz ju nepotrebuje, ba dokonca tí ľudia, ktorí práve odsúdili pani Prostakovú, s ňou súcitia v jej materinskom smútku...
Obraz Mitrofana
Obraz Mitrofanu vytvorený Fonvizinom tiež nie je celkom tradičný. „Podrast“, ktorý je rád „malý“, ktorý usilovne využíva matkin postoj k sebe samému, nie je taký jednoduchý a hlúpy, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať. Naučilo sa využívať lásku rodičov k sebe vo svoj prospech, dobre vie, ako dosiahnuť svoj cieľ, je presvedčený, že má právo na všetko, čo chce. Mitrofanushkin egoizmus je hnacia sila z jeho činov, ale v hrdinovi je krutosť (spomeňte si na jeho poznámku o „ľuďoch“), vynaliezavosť (ktorá stojí za jeho uvažovanie o „dverách“) a panské pohŕdanie ľuďmi, vrátane jeho matky, ktorá ho má na sebe. príležitosť hľadať pomoc a ochranu. A jeho postoj k vzdelávaniu je taký odmietavý len preto, že v ňom nevidí žiadny skutočný prínos. Pravdepodobne, keď "slúži", - ak je to výhodné - zmení svoj postoj k vzdelávaniu, potenciálne je pripravený na čokoľvek: "Podľa mňa, kde sa hovorí." V dôsledku toho má obraz Mitrofana v komédii „Podrast“ tiež určitý psychologizmus, ako aj obraz Prostakovej, čo je Fonvizinov inovatívny prístup k tvorbe negatívne obrazy ktorí mali byť len „zloduchmi“.
pozitívny obraz
Pri vytváraní pozitívnych obrazov je dramatik tradičnejší. Každý z nich je vyjadrením určitej myšlienky a v rámci schvaľovania tejto myšlienky vzniká obraz-charakter. Prakticky pozitívne obrázky bez individuálnych čŕt, ide o obrazy-idey vlastné klasicizmu; Sophia, Milon, Starodum, Pravdin nie sú živí ľudia, ale hovorcovia „určitého typu vedomia“, predstavujú na svoju dobu pokročilý systém názorov na vzťahy medzi manželmi, sociálnu štruktúru, podstatu. ľudská osobnosť a ľudskej dôstojnosti.
Obraz Starodumu
V čase Fonvizina vyvolal obraz Staroduma v komédii „Podrast“ medzi divákmi osobitné sympatie. Už v samotnom „hovoriacom“ názve postavy autor zdôraznil protiklad „storočia toto storočie minulosti“: v Starodume videli muža z doby Petra I., keď „V tom storočí boli dvoraniami bojovníkmi, ale vojaci neboli dvoranmi“ Starodumove myšlienky o výchove, o spôsoboch, akými môže človek dosiahnuť slávu a blahobytu, o tom, ako by mal byť suverén vrúcnou odozvou značnej časti publika, ktoré zdieľalo vyspelé presvedčenie autora komédie, pričom zvláštne sympatie k obrazu hrdinu vyvolal fakt, že nielen hlásať tieto pokrokové myšlienky – z hry vyplynulo, že on vlastný život dokázal správnosť a výhodnosť takéhoto správania pre človeka. Obraz Starodumu bol ideologickým centrom, okolo ktorého sa zjednotili kladní hrdinovia komédie, ktorí sa postavili proti nadvláde morálky Skotininov-Prostakovcov.
Obraz Pravdina
Pravdin, štátny úradník, stelesňuje myšlienku štátnosti, ktorá chráni záujmy vzdelávania, ľudí, ktorí sa snažia aktívne meniť život k lepšiemu. Poručníctvo panstva Prostakova, ktoré Pravdin menuje z vôle cisárovnej, vzbudzuje nádej, že vládkyňa Ruska dokáže brániť tých svojich poddaných, ktorí túto ochranu najviac potrebujú, a rozhodnosť, s akou Pravdin vykonáva premeny, mala presvedčiť diváka, že najvyššia moc má záujem na zlepšení života ľudí. Ale ako potom chápať slová Staroduma na Pravdinovu výzvu slúžiť na súde: „Márne volať lekára k chorým je nevyliečiteľné“? Je pravdepodobné, že za Pravdinom stál Systém, ktorý potvrdil svoju neochotu a neschopnosť uskutočniť skutočné premeny a Starodum sa v hre predstavil, individuálna osoba, a vysvetlil, prečo bol obraz Starodumu divákmi vnímaný s oveľa väčšími sympatiami ako obraz „ideálneho úradníka“.
Milon a Sophia
Príbeh lásky Milona a Sophie je typickým klasickým príbehom lásky dvoch vznešených hrdinov, z ktorých každý sa vyznačuje vysokým morálne vlastnosti, preto ich vzťah vyzerá tak umelo, hoci na pozadí „Skotininského“ postoja k tej istej Sophii („Si moja drahá priateľka! Ak teraz, bez toho, aby som niečo videl, mám pre každé prasa špeciálnu pecku, potom nájde svetlo pre moju manželku") ona a v skutočnosti je príkladom vysokého zmyslu pre morálnu, vzdelanú a dôstojnú mládež, ktorá je v protiklade k "plodnosti" negatívnych hrdinov.
Význam komédie "Podrast"
Puškin nazval Fonvizina „satiry“. smelý vládca“, a komédia „Podrast“, ktorej rozbor sme uskutočnili, plne potvrdzuje toto hodnotenie spisovateľovej tvorby. V nej je celkom jednoznačne vyjadrený autorský postoj Fonvizina, spisovateľ obhajuje myšlienky osvieteného absolutizmu, robí toto v najvyšší stupeň talentovaný, tvorivý presvedčivý umelecké obrazy, výrazne rozširuje záber estetiky klasicizmu, inovatívne pristupuje k zápletke diela, vytvára obrazy-postavy, z ktorých niektoré nie sú len vyjadrením určitých spoločensko-politických predstáv, ale majú výraznú psychologickú individualitu, vyjadruje nesúlad ľudská prirodzenosť. To všetko vysvetľuje veľký význam Fonvizinovej tvorby a komédie „Podrast“ pre ruský literatúra XVIII storočia, úspech diela medzi súčasníkmi a jeho výrazný vplyv na nasledujúci vývoj ruskej drámy.
Ako bolo v klasicizme zvykom, hrdinovia komédie „Podrast“ sú jasne rozdelení na negatívnych a pozitívnych. Najpamätnejšie a najživšie sú však stále negatívne postavy, napriek jej tyranii a ignorancii: pani Prostakova, jej brat Taras Skotinin a sam Mitrofan. Sú zaujímavé a nejednoznačné. Práve s nimi sú spojené komické situácie plné humoru, žiarivej živosti dialógov.
Pozitívne postavy nevyvolávajú také živé emócie, hoci ide o rozumy, odrážajúce autorovu pozíciu. Vzdelaný, len obdarený pozitívne vlastnosti, sú ideálni - nemôžu robiť bezprávie, je im cudzie klamstvo a krutosť.
Hrdinovia sú negatívni
pani Prostakova
História výchovy a vzdelávania Vyrastal v rodine charakterizovanej extrémnou ignoranciou. Nedostal žiadne vzdelanie. Od detstva som sa nič nenaučil morálne pravidlá. V jej duši nie je nič dobré. Nevoľníctvo má silný vplyv: jej postavenie ako suverénneho vlastníka nevoľníkov.
Hlavné povahové črty Drsný, nespútaný, ignorantský. Ak sa nestretne s odporom, stane sa arogantným. Ak však narazí na silu, stane sa zbabelou.
Postoj k iným ľuďom Vo vzťahu k ľuďom sa riadi hrubou vypočítavosťou, osobným prospechom. Nemilosrdná k tým, ktorí sú v jej moci. Je pripravená ponížiť sa pred tými, na ktorých závisí a ktorí sú silnejší ako ona.
Postoj k vzdelávaniu Vzdelávanie je zbytočné: "Bez vied ľudia žijú a žili."
Prostaková ako statkárka, presvedčená poddanská, považuje poddaných za svoj úplný majetok. Vždy nespokojná so svojimi nevoľníkmi. Pobúri ju aj choroba poddanského dievčaťa. Okradla roľníkov: „Keďže sme zobrali všetko, čo roľníci mali, nemôžeme nič odtrhnúť. Taká katastrofa!
Postoj k príbuzným a blízkym Despotický a hrubý k manželovi, tlačí ho, do ničoho ho nedáva.
Postoj k jeho synovi, Mitrofanushka miluje, je k nemu nežný. Starostlivosť o jeho šťastie a pohodu je náplňou jej života. Slepá, nerozumná, škaredá láska k synovi neprináša Mitrofanovi ani samotnej Prostakovej nič dobré.
Zvláštnosti rečiO Trishke: "Podvodník, zlodej, dobytok, zlodejský hrnček, hlupák"; obrátil sa k manželovi: „Prečo si dnes taký bludný, otec môj?“, „Celý svoj život, pane, chodíš s odvesenými ušami“; na adresu Mitrofanushka: „Mitrofanushka, môj priateľ; môj priateľ srdca; syna“.
Nemá žiadne morálne koncepty: chýba jej zmysel pre povinnosť, filantropiu, city ľudská dôstojnosť.
Mitrofan
(v preklade z gréčtiny „odhalí svoju matku“)
O výchove a vzdelávaní Zvyknutý na nečinnosť, zvyknutý na výdatnú a výdatnú stravu, voľný čas míňa na holubníku.
Vlastnosti hlavnej postavySkazená " Sissy“, ktorý vyrastal a rozvíjal sa v ignorantskom prostredí feudálov miestna šľachta. Od prírody nie je zbavený prefíkanosti a vynaliezavosti, ale zároveň je hrubý a rozmarný.
Postoj k iným ľuďom Nerešpektuje iných ľudí. Yeremeevna (chůva) ju nazýva „starým bastardom“, vyhráža sa jej tvrdými represáliami; nehovorí s učiteľmi, ale „šteká“ (ako to hovorí Tsyfirkin).
Postoj k vzdelaniu Duševný rozvoj je extrémne nízky, zažíva neprekonateľnú averziu k práci a učeniu.
Postoj k príbuzným blízkym ľuďomMitrofan nepozná lásku k nikomu, dokonca ani k najbližším - k matke, otcovi, opatrovateľke.
Charakteristiky reči Vyjadruje sa jednoslabične, v jej jazyku je veľa ľudových slov, slov a fráz požičaných z nádvorí. Tón jeho reči je rozmarný, odmietavý, niekedy hrubý.
Meno Mitrofanushka sa stalo domácim menom. Tak sa volajú mladí ľudia, ktorí nič nevedia a nechcú nič vedieť.
Skotinin - brat Prostakovej
O výchove a vzdelávaní Vyrastal v rodine, ktorá bola mimoriadne nepriateľská k vzdelaniu: "Nebuď ten Skotinin, ktorý sa chce niečo naučiť."
Vlastnosti hlavných postáv Ignorant, duševne nevyvinutý, chamtivý.
Postoj k iným ľuďom Je to zúrivý feudálny pán, ktorý vie, ako „otrhať“ nevoľníkov a v tejto profesii mu neexistujú žiadne prekážky.
Hlavným záujmom v živote je Farma zvierat, chov ošípaných. Len ošípané v ňom vyvolávajú dispozíciu a vrelé pocity, len im prejavuje teplo a starostlivosť.
Postoj k príbuzným a blízkym ľuďom Kvôli príležitosti oženiť sa so ziskom (dozvie sa o Sophiinom stave) je pripravený zničiť svojho rivala - vlastného synovca Mitrofana.
Zvláštnosti reči Nevýrazná reč nevzdelaného človeka často používa hrubé výrazy, v reči sú slová požičané z dvorov.
Toto typický predstaviteľ drobní zemepáni-feudáli so všetkými ich nedostatkami.
Učiteľ ruštiny a cirkevnej slovančiny. Polovzdelaný seminarista sa „bál priepasti múdrosti“. Svojím spôsobom prefíkaný, chamtivý.
Učiteľ dejepisu. Nemec, bývalý kočiš. Stáva sa učiteľom, keďže sa mu nepodarilo nájsť miesto kočiša. Neznalý človek, ktorý nedokáže svojho žiaka nič naučiť.
Učitelia sa nesnažia Mitrofana niečo naučiť. Častejšie doprajú lenivosti svojho študenta. Do istej miery ju, využívajúc nevedomosť a nevzdelanosť pani Prostakovej, klamú, uvedomujúc si, že si nebude môcť overiť výsledky ich práce.
Eremeevna - Mitrofanova opatrovateľka
Aké miesto zaberá v dome Prostakov, jej charakteristické črty Slúži v dome Prostakov-Skotininovcov už viac ako 40 rokov. Nezištne oddaná svojim pánom, otrocky pripútaná k ich domovu.
Postoj k Mitrofanovi Mitrofana chráni bez toho, aby sa šetril: „Na mieste zomriem, ale dieťa nevydám. Sunsya, pane, ukážte sa, ak chcete. Poškriabem tie walley."
Na čo sa Eremeevna stala dlhé roky nevoľnícka služba Má vysoko vyvinutý zmysel pre povinnosť, ale nemá zmysel pre ľudskú dôstojnosť. Nie je tam len nenávisť k ich neľudským utláčateľom, ale dokonca ani protest. Žije v neustálom strachu, trasie sa pred svojou milenkou.
Za svoju lojalitu a oddanosť dostáva Eremeevna iba bitie a počuje iba také výzvy ako „šelma“, „psia dcéra“, „ stará čarodejnica“, „starý bastard“. Osud Eremejevny je tragický, pretože nikdy nebude ocenená svojimi pánmi, nikdy nedostane vďačnosť za svoju vernosť.
Hrdinovia sú pozitívni
Starodum
O význame mena Človek, ktorý uvažuje starým spôsobom, uprednostňuje priority predchádzajúcej (Peterovej) éry, zachováva tradície a múdrosť, nahromadené skúsenosti.
Vzdelávanie StarodumOsvietený a pokročilý človek. Vychovaný v duchu doby Petra, myšlienky, zvyky a aktivity vtedajších ľudí sú mu bližšie a prijateľnejšie.
Občianske postavenie hrdinu Toto je vlastenec: čestná a užitočná služba vlasti je pre neho prvou a posvätnou povinnosťou šľachtica. Žiada obmedziť svojvôľu feudálnych vlastníkov pôdy: "Je nezákonné utláčať svoj vlastný druh otroctvom."
Postoj k iným ľuďom Pozerá na človeka podľa jeho služby vlasti, podľa výhod, ktoré človek v tejto službe prináša: „Stupeň šľachty počítam podľa počtu skutkov, ktoré veľký majster urobil pre vlasť. Bez ušľachtilých činov nie je ušľachtilý štát ničím.“
Aké vlastnosti sú uznávané ako ľudské cnosti Horlivý obhajca ľudskosti a osvietenia.
Hrdinove úvahy o výchove Morálna výchova pripisuje väčšiu hodnotu ako vzdelanie: „Myseľ, ak je to len myseľ, je tá najmaličkejšia... Dobré mravy dávajú rozumu priamu cenu. Bez neho múdry muž- príšera. Veda v skazenom človeku je prudkou zbraňou na páchanie zla.
Aké vlastnosti v ľuďoch spôsobujú hrdinovo spravodlivé rozhorčenie Zotrvačnosť, divokosť, zlomyseľnosť, neľudskosť.
"Mať srdce, mať dušu - a budeš vždy mužom."
Pravdin, Milon, Sofia
Pravdin Čestný, bezúhonný úradník. Revízor, obdarený právom na opatrovanie krutých prenajímateľov panstva.
Milon Dôstojník lojálny svojej povinnosti, vlastenecky naladený.
Sofia Vzdelané, skromné, rozvážne dievča. Vychovaný v duchu úcty a úcty k starším.
Účelom týchto hrdinov v komédii je na jednej strane dokázať správnosť Starodumových názorov a na druhej strane rozpútať zlomyseľnosť a ignoranciu takých statkárov, akými boli Prostakovci-Skotininovci.
Fonvizinova komédia "Podrast" je napísaná v najlepších tradíciách Ruský klasicizmus. V súlade s klasickými kánonmi postavy v diele sú prehľadne rozdelené na pozitíva a negatíva a ich mená a priezviská výstižne charakterizujú a prezrádzajú hlavné črty postáv. Avšak na rozdiel od tradičných klasické hry, postavy "Podrastu" sú zbavené stereotypov, čo priťahuje moderných čitateľov a divákov.
Pozitívni herci sú Pravdin, Sofia, Starodum a Milon. Každý z nich podporuje myšlienky osvietenstva, berúc do úvahy hlavné ľudské hodnoty cnosť, čestnosť, láska k vlasti, vysoká mravnosť a vzdelanie. Je zobrazený ich úplný opak zlí chlapci – Prostakovcov, Skotinin a Mitrofan. Sú predstaviteľmi „starej“ šľachty, ktorá zo všetkých síl lipne na zastaraných predstavách poddanstva a feudalizmu. Ich základnými hodnotami sú peniaze, postavenie v sociálnej hierarchii a fyzická sila.
Vo Fonvizinovej hre „Podrast“ sú hlavné postavy rozdelené do svojráznych duálnych dvojíc, v ktorých autor zobrazuje ľudí s podobnými sociálne roly, ale zobrazuje ich v zrkadlovom skreslení. Takže okrem niekoľkých „detí“ - Sophia a Mitrofan, možno rozlíšiť „vychovávateľov“ - Starodum a Prostakov, „podkoních“ - Milona a Skotinina, ako aj „majiteľov“ - Prostakov a Pravdin.
Mitrofan- poddimenzované a Hlavná postava komédie - rozmaznaný hlúpy šestnásťročný mladík, za ktorého vždy všetko robila matka, opatrovateľka alebo sluhovia. Osvojil si od svojej matky lásku k peniazom, hrubosť a neúctu k príbuzným (Prostaková je pripravená oklamať svojho brata, aby uzavrela manželstvo, ktoré je pre ňu výhodné) a od svojho otca úplný nedostatok vôle, správa sa ako malé dieťa. - nechce študovať, kým si nájde manželstvo zábavná zábava. Úplným opakom Mitrofana je Sophia. Toto je vzdelané, inteligentné a vážne dievča s ťažký osud. Zbavený nízky vek Sophia, ktorá žije v starostlivosti Prostakovcov, nepreberá ich hodnoty, ale v skutočnosti sa stáva „čiernou ovcou“ v ich spoločnosti (Prostakovej dokonca vadí, že dievča vie čítať).
Prostakov vystupuje pred čitateľmi na jednej strane ako nevzdelaná, prefíkaná žena, ktorá je kvôli zisku pripravená takmer na všetko, na druhej strane ako praktická gazdiná a milujúca matka, pre ktorú je predovšetkým šťastie a bezstarostná budúcnosť jej syna. Prostaková vychovala Mitrofana tak, ako bola vychovaná, a preto vedela sprostredkovať a ukázať vlastný príklad zastarané, dávno prekonané myšlienky a hodnoty.
O Starodumúplne iný prístup k výchove - nespráva sa k Sophii ako malé dieťa hovoriť s ňou na rovnakej úrovni, poučovať ju a radiť jej na základe vlastnú skúsenosť. V otázke manželstva sa muž nezaväzuje definitívne sa rozhodnúť pre dievča, pretože nevie, či je jej srdce slobodné. Na obraze Staroduma Fonvizin zobrazuje svoj ideál rodiča a vychovávateľa - autoritatívneho silná osobnosť ktorá prešla dlhú cestu sama. Avšak, analyzovať charakter systému "Podrast" z pohľadu moderná čítačka, za zmienku stojí, že imidž Starodumu ako pedagóga tiež nie je ideálny. Po celý čas, keď bol preč, bola Sophia zbavená rodičovskej starostlivosti a ponechaná sama na seba. To, že sa dievča naučilo čítať, oceňuje morálku a cnosť, je skôr zásluha jej rodičov, ktorí jej to vštepovali už v útlom veku.
Vo všeobecnosti je téma príbuzenstva dôležitá pre pozitívne postavy hry „Podrast“, ako aj pre negatívne. Sofia- dcéra hodní ľudia, Milon- syn dobrý priateľ Starodum. Prostaková dostala toto priezvisko až po sobáši, v skutočnosti je Skotinina. Brat a sestra sú si veľmi podobní, oboch poháňa chamtivosť a prefíkanosť, nie sú vzdelaní a krutí. Mitrofan je zobrazený ako skutočný syn svojich rodičov a žiak svojho strýka, ktorý zdedil všetky ich negatívne vlastnosti, vrátane lásky k prasiatkam.
Postavy, ktorých vzťah sa v hre nespomína - Prostakov a Pravdin. Prostakov sa zásadne líši od svojej manželky, v porovnaní s aktívnou a aktívnou Prostakovou vyzerá slabo a pasívne. V situácii, keď sa musí prejaviť ako majiteľ dediny, sa muž stráca v pozadí svojej ženy. To vedie k tomu, že vlastníkom pozemku sa stáva aktívnejší Pravdin, ktorý dokázal pacifikovať Prostakovú. Okrem toho Prostakov a Pravdin vystupujú ako akýsi „audítori“ toho, čo sa deje. Pravdin je hlasom zákona, zatiaľ čo Prostakov je názorom jednoduchých (pamätajte na „hovoriace“ mená hry) ľudí, ktorým sa nepáči, ako „stará“ šľachta v osobe jeho manželky a švagra správa, ale bojí sa ich hnevu, preto hovorí len nabok a nesúhlasí.
Posledných pár postáv je Skotinin a Milon. Muži predstavujú staré a nové predstavy o manželstve a rodinný život. Milon sa so Sophiou pozná od detstva, majú sa radi, a preto je ich vzťah založený na vzájomnej úcte a priateľstve. Skotinin sa dievča ani nesnaží bližšie spoznať, ide mu len o veno, pričom sa jej ani nechystá vybaviť. dobré podmienky po sobáši.
Okrem hlavných postáv sú v hre aj vedľajšie postavy – učitelia a vychovávatelia neplnoletého Mitrofana. Charakteristiky hrdinov druhého plánu - Eremeevna, Tsyfirkin, Kuteikina a Vralman- s nimi spojený sociálna rola v hre. Opatrovateľka je príkladom nevoľníka, ktorý celý život verne slúži svojej pani, znáša bitie a nespravodlivosť. Na príklade obrázkov učiteľov autor obnažuje všetky problémy školstva v Rusku 18. storočia, keď deti vyučujú vojenskí muži na dôchodku, ktorí neabsolvovali seminár, či dokonca koni.
Fonvizinova inovácia pre 18. storočie spočívala v tom, že autor stvárnil postavy v Podraste bez prílišného pátosu a stereotypov, ktoré sú vlastné mnohým dielam klasicizmu. Každý hrdina komédie je nepochybne zložený obraz, ale vytvorený nie podľa hotovej „šablóny“, ale má svoj vlastný individuálnych čŕt. Preto postavy diela „Podrast“ aj dnes zostávajú najjasnejšie obrázky ruská literatúra.
Skúška umeleckého diela
/ / / Aká je úloha kladné postavy vo Fonvizinovej komédii „Podrast“?
Komédia Denisa Fonvizina má živú galériu snímok, negatívnych aj pozitívnych. Úloha prvého pri odhaľovaní zlozvykov spoločnosti v 18. storočí. Pani Prostaková a Skotinin zosobňujú nevedomosť a krutosť feudálov Mitrofanushka - lenivosť a neochota učiť sa. Autor nám pomáha posúdiť vlastnosti postavy, počnúc ich menami a priezviskami. Ak čítame o Skotininovi, potom chápeme, že tento hrdina sa správa ako zviera. Prostaková je obyčajný ignorant, ktorého úmysly, hoci hnusné, nie sú ďaleko. A Mitrofanushka - "prejavená svojou matkou" - naozaj vyzerá ako jeho matka, Prostakova.
Hlavnou myšlienkou komédie je zobrazenie ďaleko od komediálnych problémov spoločnosti: neľudské nevoľníctvo, autokracia a zlomyseľná výchova. Negatívne postavy pomáhajú čitateľom hlbšie porozumieť týmto problémom, zatiaľ čo pozitívne postavy ukazujú, že sa s týmito problémami stále dá vyrovnať.
To, že hrdina je pozitívny, sa dá zistiť aj z jeho mena. V komédii je niekoľko takýchto postáv: Starodum, Sofya, Pravdin, Milon. Každý z nich má svoju dôležitú úlohu.
- šľachtic, strýko Hlavná postava Sophia. Je opatrovníkom dievčaťa, ale odchádza na Sibír dlho, pričom ju nechal v opatere Prostakovcov. Priezvisko Starodum pochádza zo slovného spojenia „staré myšlienky“. To znamená, že spisovateľ naznačuje, že tento hrdina myslí starým spôsobom. Človek by si myslel, že je to zlé, pretože treba žiť v súlade s dobou. Časom pôsobenia v hre bol však čas svojvôle krutých feudálov, ktorí sa starali len o svoje majetky a nemysleli na rozvoj kultúry. Starodum bol vzdelaný a vychovaný za Petra, kráľa, ktorý bol za osvietenie. A tak bola „stará“ doba len progresívnejšia ako „nová“. Hrdina sa nedokáže zmieriť s tým, že šľachtici sa starajú len o svoj prospech a zabudli na svoju povinnosť voči vlasti. Preto opúšťa svoje dediny a odchádza na Sibír, kde si môže poctivo zarobiť majland.
- múdre dievča, čo je jasné už z významu jej mena. Dostala dobré vzdelanie, a tak sa na Prostakovcov pozerá s iróniou, vidiac ich nevedomosť a chamtivosť. Hrdinka nie je rebelka, no o svoju lásku bojuje. Nesúhlasí, aby sa vydala za Mitrofana alebo Skotinina, pretože je zamilovaná do Milona.
- šľachtic, člen miestodržiteľstva, ktorý je oprávnený vykonávať revíziu na dedinách. Na pár dní sa zastaví na usadlosti Prostakovcov a postupne zisťuje, že sú to krutí nevoľníci. Žiada sa, aby prečítal Starodumov list, ale on odpovedá, že listy určené pre iných nečíta. Pravdin robí česť svojmu menu, pretože vždy hovorí pravdu a opovrhuje klamstvami.
A potom, čo sa Prostaková zle správa k Sophii, rozhodne sa exkomunikovať svoju rodinu zo správy ich dedín. Pravdin je stelesnením tvrdej spravodlivosti v komédii.
Milon je statočný dôstojník, Sophiin milenec. Je to dôstojný človek.
Pozitívne postavy plnia úlohu ušľachtilej sily, ktorá sa stavia proti nevedomosti a krutosti v maske negatívnych postáv.
