M.: Typ. Identyfikator T-va Sytina, 1918. 20 s., il. 20,4x15 cm W ilustrowanej chromolitografii okładki wydawcy. Słynna drukowana książeczka dla dzieci "Sytin".
Pietruszka- jedna z postaci rosyjskich ludowych przedstawień kukiełkowych. Przedstawiony w czerwonej koszuli, płóciennych spodniach i spiczastej czapce z pomponem; tradycyjnie Pietruszka to lalka w rękawiczkach (lalka w rękawiczkach). Pietruszka to „przezwisko lalki farsy, rosyjskiego błazna, żartownisia, dowcipnisia w czerwonym kaftanie iw czerwonej czapce; nazywa się Pietruszka, także cała błazeńska, jaskinia lalek". Pochodzenie tej lalki, która pojawiła się w Rosji w drugiej połowie XIX wieku, nie zostało rzetelnie wyjaśnione. Chociaż w Rosji Pietruszki znane są od XVII wieku. Rosyjscy lalkarze używali marionetek (teatr lalek na sznurkach) i pietruszki (lalki w rękawiczkach). Do XIX wieku preferowano Pietruszkę, pod koniec wieku - marionetki, ponieważ pietrusznicy połączyli siły z kataryniarzami. Wygląd Pietruszki nie jest bynajmniej rosyjski: ma przesadnie duże dłonie i głowę, rysy twarzy są przerośnięte, a samą twarz (wyrzeźbioną z drewna) potraktowano specjalnym płynem roślinnym, który przyciemnia jej wygląd; duże oczy w kształcie migdałów i ogromny haczykowaty nos, całkowicie białe gałki oczne i ciemna tęczówka, dzięki której oczy Pietruszki wydają się czarne. Wygląd Pietruszki odziedziczył po włoskiej Pulcinelli. Wielu błędnie wierzy, że szeroko otwarte usta Pietruszki to uśmiech, ale tak nie jest; istnienie charakter negatywny, Pietruszka nieustannie rozciąga usta w uśmiechu. Ma cztery palce na dłoniach (możliwy symbol, że Pietruszka nie jest osobą, ale postacią z innego świata). Typowe nieporozumienie - czczenie Pietruszki jako niezwykle starożytnego i pierwotnie rosyjskiego bohatera, opiera się na jego archetypowych cechach charakteru, które zrodziły się w głębi ludzkich wyobrażeń o sobie. Parsley jest młodszym krewnym starszych: neapolitańskiej Pulcinelli, francuskiej Polichinelle, angielskiej Punch, tureckiej Karagöz, niemieckiej Hanswurst i Kasperle, hiszpańskiego Don Cristobala i innych, mimo że wszyscy oni są lalkami teatralnymi i sterowane za pomocą nici. Jedynym analogiem Pietruszki pod względem techniki jazdy jest lalka Guignol, która pojawiła się w Lyonie na początku XIX wieku. Słynny rosyjski pisarz Maxim Gorky, opisując obraz Pietruszki, napisał:
„… została stworzona postać… znana wszystkim narodom…
To niezwyciężony bohater ludowej komedii lalkowej, pokonuje wszystkich i wszystko: policję, księży, nawet diabła i śmierć, sam pozostaje nieśmiertelny. W grubiański i naiwny sposób ludzie pracy ucieleśniali siebie i swoje przekonanie, że ostatecznie to oni pokonają wszystko i wszystkich. Parawan pietruszkowy składał się z trzech ramek spiętych zszywkami i pokrytych perkalem. Została położona bezpośrednio na ziemi i ukryła lalkarza. Lira korbowa zgromadziła publiczność, a za ekranem aktor zaczął komunikować się z publicznością za pomocą sygnału dźwiękowego (gwizdka). Później, ze śmiechem i repryzą, wybiegł sam, w czerwonej czapce iz długi nos. Katarzyna czasami stawała się partnerem Pietruszki: z powodu piszczałki mowa nie zawsze była zrozumiała, a on powtarzał frazy Pietruszki, prowadził dialog. Komedia z Pietruszką rozgrywała się na jarmarkach i na straganach. W Rosji tylko mężczyźni „prowadzili” Pietruszkę. Aby głos był głośniejszy i piskliwy (było to konieczne zarówno ze względu na słyszalność podczas występów targowych, jak i ze względu na szczególny charakter postaci), stosowano specjalny dźwięk wprowadzany do krtani. Przemówienie Pietruszki miało być „przeszywające” i bardzo szybkie. Przed połowa dziewiętnastego wieku w Rosji Pietruszka nie miała jeszcze swojej obecnej nazwy. Najczęściej nazywano go wówczas „Ivanem Ratutu” lub „Ivanem Ratatouille” (co zdradza francuskie korzenie lalki). Istnieje wersja o pochodzeniu pseudonimu Pietruszka od ukraińskiego słowa „szpadel” (zapisz). Obecna nazwa Pietruszki pojawiła się po pojawieniu się wśród jego wielu codziennych scen miniatury „Pietruszka i policjant”, w której podczas licznych napadów policjant mówi do Pietruszki:
„Nie masz nawet paszportu!”,
na co Pietruszka z dumą odpowiada:
"Jest! Według paszportu jestem Piotr Iwanowicz Uksusow!
Z niektórych pamiętników i pamiętników z lat czterdziestych XIX wieku wynika, że Pietruszka nazywał się Piotr Iwanowicz Uksusow. Słynny rosyjski lalkarz Siergiej Obrazcow nazywał się Pietruszka Piotr Pietrowicz Uksusow (historia „Czterech braci”) lub Wanka Ratatuj. Były główne wątki: leczenie Pietruszki, szkolenie w służbie żołnierskiej, scena z panną młodą, kupowanie konia i testowanie go. Historie były przekazywane od aktora do aktora, ustnie. Ani jedna postać rosyjskiego teatru nie miała takiej popularności jak Pietruszka. Według rozpowszechnionej, ale niesprawdzonej wersji, sztuki z udziałem Pietruszki nadal należały do repertuaru błaznów i składały się z humorystycznych skeczy i dialogów. Każda scena przedstawiała walkę Pietruszki z tą lub inną postacią (walki toczyły się za pomocą pięści, kijów itp.). Zwykle przedstawienie zaczynało się od następującej fabuły: Pietruszka postanawia kupić konia, muzyk wzywa cygańskiego handlarza końmi. Pietruszka długo bada konia i długo targuje się z Cyganką. Potem Pietruszka męczy się targowaniem i zamiast pieniędzy długo bije Cygana po plecach, po czym ucieka. Pietruszka próbuje wsiąść na konia, co doprowadza go do śmiechu publiczności. To może trwać, dopóki ludzie nie będą się śmiać. W końcu koń ucieka, pozostawiając Pietruszkę leżącą martwą. Przychodzi lekarz i pyta Pietruszkę o jego choroby. Okazuje się, że cierpi. Dochodzi do walki między Doktorem a Pietruszką, pod koniec której Pietruszka mocno uderza pałką wroga w głowę.
Jakim jesteś lekarzem? krzyknął Pietruszka,- jeśli zapytasz, gdzie boli? Dlaczego się uczyłeś? On sam musi wiedzieć, gdzie boli!
Pojawia się ćwiartka.
– Dlaczego zabiłeś doktora?
On odpowiada:
„Ponieważ nie zna dobrze swojej nauki”.
Po przesłuchaniu Pietruszka bije kwartalnika pałką po głowie i zabija go. Przybiega warczący pies. Parsley bezskutecznie prosi o pomoc publiczność i muzyka, po czym flirtuje z psem, obiecując nakarmić go kocim mięsem. Pies łapie go za nos i odciąga, a Pietruszka krzyczy:
- „Och, moja mała główka z czapeczką i szczotką zniknęła!”
Muzyka ustaje, co oznacza koniec przedstawienia. Jeśli widzom się to podobało, nie puszczali aktorów, klaskali, rzucali pieniędzmi, domagając się kontynuacji. Potem zagrali małą scenę „Wesele Pietruszki”. Przyprowadzono pannę młodą do Pietruszki, zbadał ją tak, jak bada się konie. Podoba mu się panna młoda, nie chce czekać do ślubu i zaczyna ją błagać, by „poświęciła się”. Ze sceny, w której panna młoda „się poświęca”, kobiety odeszły, zabierając ze sobą dzieci. Według niektórych relacji wielkim sukcesem była kolejna scena, w której obecny był duchowny. Nie dostała się do żadnego z nagranych tekstów, najprawdopodobniej usunęła ją cenzura. Były sceny, w których Pietruszka nie brał udziału. Były to tańce i żonglerka piłeczkami i kijami. Pietruszka pokonał wszystkich przeciwników, z wyjątkiem jednego - Śmierci. W ostatniej, finałowej scenie Śmierć zabrała ze sobą Pietruszkę. Ponieważ jednak Pietruszka była używana w teatrze farsy, naturalne jest, że spektakl był pokazywany wielokrotnie i w różne miejsca. Tak więc Pietruszka, „martwy” dla jednego kręgu widzów, „zmartwychwstał” dla innego. Daje to naukowcom możliwość rysowania podobieństw między wizerunkiem Pietruszki a wieloma innymi pogańscy bogowie nieskończone umieranie i zmartwychwstanie.
Oto, co Alexander Benois wspomina o Pietruszce:
„W rzeczywistości pierwszymi występami, którymi się bawiłem, były występy Pietruszki. W każdym razie pamiętam Pietruszkę na daczy, kiedy mieszkaliśmy jeszcze w kawaleryjskich domach. Przeszywający pisk, śmiech i niektóre słowa słychać już z daleka - wszystko to wypowiada Pietrusznik za pomocą specjalnej maszyny do pisania, którą położył na policzku (ten sam dźwięk można odtworzyć, jeśli uszczypniesz oba nozdrza palcem). Pstrokate bawełniane ekrany są szybko ustawiane, „muzyk” zakłada katarynkę na składane kozy, nosowe, żałosne dźwięki, które wydaje, są specjalnie dostrojone… A potem nad ekranami pojawia się malutki i bardzo brzydki człowieczek. Ma ogromny nos, a na głowie spiczasty kapelusz z czerwonym czubkiem. Jest niezwykle ruchliwy i zwinny, ma drobne dłonie, ale bardzo ekspresyjnie nimi gestykuluje, zręcznie przerzuca smukłe nóżki za krawędź ekranu. Natychmiast Pietruszka drażni kataryniarza głupimi i bezczelnymi pytaniami... Pietruszka opiekuje się strasznie brzydką Akuliną Pietrowną, oświadcza się jej, ona się zgadza i oboje robią coś w rodzaju spaceru weselnego, trzymając się mocno za ramię. Ale pojawia się rywal - to dzielny wąsaty policjant, a Akulina najwyraźniej daje mu pierwszeństwo. Pietruszka z wściekłością bije stróża porządku, za co wpada na żołnierzy. Ale żołnierz nie otrzymuje nauki i dyscypliny, nadal popełnia ekscesy i, o zgrozo, zabija swojego podoficera. Oto nieoczekiwane interludium. Bez powodu wyłaniają się we dwójkę, w jasnych strojach ubranych na czarno arapów. Każdy ma w dłoniach kij, którym zręcznie podrzucają, rzucają sobie nawzajem, a na koniec głośno obijają się nim o drewniane głowy. Interludium się skończyło. Znowu na ekranie Pietruszka. Stał się jeszcze bardziej niespokojny, jeszcze bardziej ruchliwy, wdaje się w bezczelne awantury z kataryniarzem, piszczy, chichocze, ale zaraz przychodzi fatalne rozwiązanie. Nagle obok Pietruszki pojawia się postać zbita w kudłatą bryłę. Pietruszka jest nią niezwykle zainteresowana. Nosowym tonem pyta muzyka, co to jest, muzyk odpowiada: „to baranek”. Pietruszka jest zachwycona, głaszcze „uczonego, przemoczonego” baranka i siada na nim. „Baranek” posłusznie wykonuje dwa, trzy okrążenia swoim jeźdźcem wzdłuż krawędzi ekranu, po czym nagle go odrzuca, prostuje się i o zgrozo, to wcale nie jest baranek, tylko sam diabeł. Rogaty, cały porośnięty czarną sierścią, z haczykowatym nosem i długim czerwonym językiem wystającym z zębatej pyszczki. Diabeł uderza Pietruszkę i bezlitośnie go klepie, tak że ręce i nogi zwisają we wszystkich kierunkach, a następnie wciąga go do podziemi. Jeszcze trzy razy żałosne ciało Pietruszki unosi się z niektórych wnętrzności wysoko, wysoko, a potem słychać tylko jego krzyk śmierci i zapada „niesamowita” cisza… ”Życie Artysty. Wspomnienia. Tom 2. Aleksander Benois.
Występuje w prawie wszystkich miastach, przedmieściach i wsiach Rosji.
KROK PIERWSZY
Postacie:
Pietruszka, Muzyk, Cygan i koń.
W oddali pojawia się muzyk z katarynką, jego towarzysz, główny komik; ma ekrany, pudełko lalek. Siedzący jeszcze w pudełku Pietruszka śpiewa piskliwym głosem:
Wzdłuż Piterskiej
Wzdłuż ścieżki
Petenka jedzie
Tak z dzwonkiem!
Ekrany są rozłożone; przez cały ten czas Pietruszka śpiewa i wykrzykuje wszystko, co przyjdzie mu do głowy. W końcu pojawia się on sam i z głośnym śmiechem siada na krawędzi ekranu.
Pietruszka. Hahaha! Drodzy Panowie! Więc przyjechałem tutaj, nie tarantass-rydvan, ale samolotem - w dębowej skrzyni! Mój szacunek dla Was Panowie! Jestem twoim starym przyjacielem - Pietruszką. Przyszedłem cię rozbawić, rozbawić i pogratulować wakacji! ( Odnosi się do Muzyk.) Cygan nie przyszedł?
Muzyk. Czeka na ciebie od dawna.
Pietruszka. Zadzwoń tutaj!
Pojawia się cygański z koniem.
Cygański. Witaj, Musya Shishel-Myshel! Sam zgłosiłem się do Was jako hodowca koni! Jak się masz? Czy często chorujesz? Jestem Cygańska Mora z chóru cygańskiego, śpiewam na basie, jem ananasa, piję kwas chlebowy!
Pietruszka. Oto co, brudny gębie, Humpty-Baltai! Nie mów na próżno, ale mów, co myślisz!
Cygański. Mój znajomy, Anglik Skała, wbił sobie widły w bok, wędruje po całej Europie, nocuje w Chitrowce... Sziszel-Myszel, słyszałem od kogoś, że potrzebujesz dobrego konia.
Pietruszka. Tak, bracie, byłem zajęty przez długi czas - chcę wystartować jako biegacz. Ale czy masz dobrego konia?
Cygański. Taki koń, panie, który bez jarzma jedzie czterema biczami... i to tylko na wietrze! Nie koń, ale ogień: biegnie - drży, potyka się, ale jeśli spadnie - nie wstaje!
Pietruszka. o o o o! Ojcowie-swatki! To jest koń! A jaki garnitur?
Cygański. Brązowy, gniady, cienki po bokach, z cętkami, bez ogona i grzywy - kudłaty, krzywe na jedno oko, taki sam jak ty - garbaty. Rasa Arabska, z certyfikatem.
Pietruszka. To jest to czego potrzebuję... A ile to kosztuje?
Cygański. Za kogo cztery tysiące, a tobie przez znajomego dam dwieście rubli!
Pietruszka. Czym jesteś, brudny, kosztownie zepsuty? Albo nie spał?
Cygański. Moja prośba nie pasuje do twojego nosa! Mów do syta: ile dajesz?
Pietruszka. Rubel i ćwierć.
Cygański. Co z ciebie za wilk, rycz razem z tobą! Daj dzieciom dodatkowe mleko.
Pietruszka. Cóż, oto sto rubli dla ciebie.
Cygański. Nie dość, dżentelmen jest dobry! Dodaj więcej.
Pietruszka. Chcesz sto pięćdziesiąt dwie kopiejki?
Cygański. Nie ma co robić, drogi przyjacielu i kolczyk w uchu! Daj mi pieniądze.
Pietruszka. Czekaj, zaraz wezmę portfel. (Wychodzi i szybko wraca z pałką, zaczyna bić Cygana po głowie.) Oto sto, oto sto pięćdziesiąt! (Cyganka ucieka.) Hej, hej! Umorusany! Czekaj - zostały jeszcze dwa grosze! (Śmieje się i zwraca do Muzykanta.) Muzyku, czy tanio kupiłem konia?
Muzyk. Co lepsze! Po prostu działał nieuczciwie - nie dał dwóch kopiejek!
Pietruszka (śmiech). A koń jest dobry - bardzo młody! Ani jednego zęba w ustach! (Siedzi na koniu.)Żegnajcie, Muzyku, żegnajcie, panowie, chłopaki!
Muzyk. Dokąd idziesz, Piotrze Iwanowiczu?
Pietruszka. Stamtąd przez Wołogdę i Archangielsk pojadę prosto na Kaukaz – pić kwas kachetyński. (Koń kopie.) wow! wow! Sivka-burka! Cicho, cholera! A potem upadnę i zostanę garbusem na całe stulecie! (Koń rzuca Pietruszkę za parawan.) Ojcowie! Moja mała główka zniknęła! Nadchodzi moja śmierć!.. Muzyk. A gdzie twoja śmierć, Piotrze Iwanowiczu?
Pietruszka. o o o o! Za placówką Zemstvo, kopanie ziemniaków w ogrodzie!
Muzyk. Nie smuć się: to nie nadejdzie prędko.
Pietruszka. Tak, za dwadzieścia lat, na Pokrova, prawdopodobnie umrę ... Jak najszybciej wezwij lekarza!
Muzyk. Podniosę to za chwilę.
AKT DRUGI
Pietruszka, muzyk i Lekarz.
Pietruszka (kłamstwa i jęki).
Niech grób mnie ukarze
Nie boję się swojej śmierci!
w zestawie Lekarz.
Lekarz. Kto tu jest chory? Co to za hałas? Nie jęcz, nie krzycz, ale leżeć spokojnie aż do śmierci! Jestem znanym lekarzem-uzdrowicielem, farmaceutą spod Kamiennego Mostu. Położnik i kowal, zna mnie cały wał Zatsepsky! Występowały wszystkie nauki we Włoszech i znacznie dalej; wykonywali operacje w Paryżu a tu bliżej nas! Mam talent, umiem uzdrawiać: kto do mnie przyjdzie na nogach, odejdzie ode mnie o kulach lub zostanie wzięty na drewnie. Gdzie jest pacjent?
Pietruszka. Ojcze doktorze koni, aptece spod mostu! Zlituj się nade mną, sierotko, nie rujnuj mnie: nie bierz tego na opał, a lepiej w wózku.
Lekarz. Cóż, powiedz wiadomości o swoim bólu: wewnątrz czy na zewnątrz? Tutaj czy tutaj? (Czuje Pietruszkę.)
Pietruszka. Tutaj, między łopatkami, w pobliżu poduszki, boli mostek prawy.
Lekarz. Tutaj?
Pietruszka. Niżej i bardziej w lewo!
Lekarz. Tutaj?
Pietruszka. W prawo!
Lekarz. Co za idiota! Z tobą stracisz wszelki spokój. W dół, potem w górę! Wstań i powiedz mi!
Pietruszka. Ojcze doktorze, nie mam siły wstać! Najwyraźniej mój ból ciągnął się przez czterdzieści lat. och o! Teraz wstanę i ci pokażę. (Wstaje z trudem, odchodzi i wraca z kijem, którym bije Doktora po głowie, szyi i plecach.) Tutaj pęka! Tutaj jęczy! W tym miejscu boli, ale tutaj boli!
Doktor ucieka.
AKT TRZECI
Pietruszka, muzyk i Niemiecki.
Niemiecki (śpiewać i tańczyć). Tra-la-la! Tra-la-la!
Pojawia się Pietruszka.
Pietruszka. Muzyku, co to za pluszowe zwierzę?
Muzyk. A to jest cudzoziemiec, nie mówi po rosyjsku, zapytaj go po francusku.
Pietruszka. Jak to jest po francusku?
Muzyk. Parlay-vu-France, Alphonse Rallet.
Pietruszka. Hej panie musyu! Parlay-vu-Francja? (Niemiec kłania się cicho.) Co do cholery! On nie ma zielonego pojęcia o francuskim! To musi być Niemiec z Zielonych Wysp. Pozwól, że zapytam go po niemiecku... Sprechen-see-deutsch, Ivan Andreevich?
Niemiecki. Ojej! Ich sprehe jelita.
Pietruszka. Kto tu się pali? Mów Moskwa.
Niemiecki. Główny liberał, a ty?
Pietruszka. Jaki kwas chlebowy tu znalazłeś? Masz, przyniosę ci szklankę! (Bije Niemca kijem, ten ucieka.) Muzyku, gdzie poszedł Niemiec? Pewnie pobiegł się napić kwasu chlebowego... Pozwól mi iść po szklankę!
Muzyk. Czekaj, zaraz wróci, to chyba on chce cię leczyć.
Pietruszka. To jest dobre! I kiedy śpiewam piosenkę. (Śpiewa, ze smutkiem kręcąc głową).„Wieczorem w deszczową jesień…” (Pojawia się Niemiec, uderza kijem w głowę Pietruszki i szybko znika.) Cóż to za ciekawostka, bracie Muzyku: jakby komar przyleciał i skrzydłem dotknął mnie tyłem głowy! (Niemiec pojawia się ponownie i kłania się.) Aha! Więc Sprechen-zee-deutsch powraca! Muzyk, dlaczego nie widzi butelki, ale jakiś patyk?
Muzyk. To jego korkociąg.
Pietruszka. Dobry korkociąg! Oto teraz je korkociągiem! (Wyrywa Niemcowi kij i bije go kilka razy po głowie, Niemiec upada na barierkę.)
Muzyk. Co zrobiłeś, złoczyńco! W końcu go zabiłeś.
Pietruszka. Kupił? Po co mi to? Jeśli chcesz, dam ci go za darmo - w całości z flakami i kością.
Muzyk. Kim on jest dla mnie? Zostaniesz z nim pozwany!
Pietruszka. Cóż, sprzedam to na rynku. (Kładzie Niemca na plecach, obraca się z nim na wszystkie strony i krzyczy.) Wieprzowy! Wieprzowy! Kto potrzebuje, sprzedam tanio! .. (Chowa się.)
AKT CZWARTY
Pietruszka, muzyk i później Kapral.
Pietruszka(taniec, śpiew).
Wszyscy znają mnie z chwytu,
Przynajmniej jestem gotów ci przysiąc -
Z Varvarki do Arbatu
I do Stawów Presnieńskich!..
Pojawia się Kapral, Pietruszka jest natychmiast ukrywana.
Kapral. Muzyku, gdzie ukrył się Pietruszka?
Muzyk. Nie wiem, panie kapralu! Poszedł w lewo, a może skręcił w prawo.
Zza ekranu pokazana jest tylko głowa Pietruszki.
Pietruszka. Muzyku, powiedz mu, że pojechałem do Paryża...
Kapral (odwraca się szybko i chwyta Pietruszkę). Tutaj pokażę ci, oszust, Paryż - szybko się go pozbędziesz! Wszyscy tu jesteście awanturnicy szlachetni ludzie być niegrzecznym! Krzyczysz, krzyczysz, nie dajesz pokoju całej Moskwie! Tutaj, moja droga, wezmę cię jako żołnierza bez terminu! .. Zaczniesz wypędzić żaby spod moich dział.
Pietruszka. Pańska patelnia, panie kapralu! Jaki ze mnie żołnierz - kaleka z garbem? Nos jest haczykowaty, głowa jest supełkiem, a samo pudełko! A potem nie mam kręgosłupa!
Kapral. Kłamiesz! Gdzie jest twój garb?
Pietruszka. Straciłem garb na placu Trubnaya!
Kapral. To się mnie nie pozbędzie! Oto broń dla ciebie, stań z przodu!
Pietruszka. To nie pistolet, to kij!
Kapral. Głupców uczy się najpierw kijem, a potem pistoletem. Uwaga! Równy! K ale-oh-oh-jej!
Pietruszka. Ups, pchły gryzą!
Kapral. Posłuchaj komendy: na ramię!
Pietruszka. Oooh, boli tak gorąco!
Kapral. Prawy bark do przodu!
Pietruszka(uderzając go kijem). Oto do ciebie, tutaj!
Kapral. Co robisz, głupcze? Nie dostaniesz następnej rangi.
Pietruszka. Potknąłem się trochę, panie kapralu! ..
Kapral. Usłysz komendę: dookoła, maszeruj! (Pietruszka idzie za kapralem.) Lewo prawo! Jeden dwa!
Pietruszka. Cholernie kręcone! (Uderza kaprala w tył głowy.) Trzy, cztery, pięć, sześć! Idź umyć włosy?
Kapral ucieka.
AKT PIĄTY
Pietruszka, muzyk i kundel.
Pietruszka. Hahaha! Sprytnie ja, muzyk, obsłużyłem? Otrzymał stopień chorążego rezerwy!
Muzyk. Co jest lepsze? Teraz i ty, Piotrze Iwanowiczu, pomyśl o ślubie... Przygotuj swój posag.
Pietruszka. Mam bogaty posag: wszystko jest dobrze - pięć kaftanów z nowiutkimi łatami, trzy zmięte kapelusze, półtora arszynu płótna, koń na trzech nogach bez ogona, cebula i guzik żołnierski w stodole. .. Jest czajniczek bez pokrywki z jednym uchwytem, a on jest oddany do naprawy!
Muzyk. Posag ważny! Pełen dom będziesz żył!
Wyskakuje duży kudłaty pies i z wściekłym szczekaniem rzuca się na Pietruszkę.
Pietruszka (smaki). Szawoczka! Shavochka-kudlavochka! .. (Pies łapie go za kaftan.) Gdzie jesteś, wyrzutku? Przestań, przestań! Rozerwiesz swój oficjalny mundur. O rany, to boli! Szawoczka, kochanie! Chodźmy zamieszkać ze mną - nakarmię cię kocim mięsem! (Pies biegnie i łapie go za nos.) Ay ay! Gołąbki, szwagrowie! Podejdźcie, ludzie! Nie pozwól psu umrzeć! Zniknij, moja śmiała główko, z czapką i szczotką!
Pies ciągnie Pietruszkę i ciągnie go za nos.
Kuzniecowa Oksana
W tym roku zainteresowałem się tematem historia powstania Teatru Pietruszka. Teatr Pietruszka to ludowy teatr lalek ale do końca XIX wieku Teatr Pietruszka nie był teatrem dla dzieci. O historia teatru Pietruszka Wiele można się dowiedzieć z literatury, internetu. Kilka informacji na ten temat przedstawione w prezentacji mojej publikacji. I zastanawiałem się akompaniament muzyczny przedstawienie kukiełkowe , mały badania(wycieczka do biblioteka regionalna, biblioteka dziecięca, przeglądanie artykułów w Internecie, studiowanie literatury dotyczącej historii lokalnej). Właśnie o tym jest mój wpis.
Miałem szczęście, że miałem trzy zabawki Pietruszka(Wydanie sowieckie, dwie zabawki przedstawiony na zdjęciu, a trzeciego jeszcze nie zmieniono (z poprzednich publikacji wielu kolegów wie, że zbieram takie lalki i renowacji odzieży.
Akompaniament muzyczny Teatru Pietruszka.
Część większości spektakle teatralne« Pietruszka» były piosenki i tańce. Bohaterowie komedii śpiewali piosenki liryczne, piosenki taneczne, kuplety ditty składu, okrutne romanse, piosenki pochodzenie literackie. Tańczyli Kamarinskaya, trepaka, "dama", polka, walc itp. Na przykład pod „Kamarinskaja” Pietruszka tańczy z panną młodą, przy dźwiękach walca pojawia się Niemiec. Duża rola w komedii wstawki muzyczne. Tańce i piosenki, melodie na lirę korbową były nie tylko musical projekt spektaklu, miały one na celu wprowadzenie widzów w pogodny, świąteczny nastrój, stworzenie dodatkowego komiczny efekt kontrastując stosunek melodii i akcji, służą jako charakterystyka postaci.
Lalkarz miał swobodę w doborze repertuaru, dystrybucja między postaciami, w bogactwie przedstawienia wstawki muzyczne. Przede wszystkim zależało to od talentu Pietruszka, smak, umiejętność śpiewania oraz znajomość pieśni i tańców, od jego zdolności "czuć" opinia publiczna. Jednak nadal istniały pewne ograniczenia i wzorce. W pierwszej kolejności wybrano piosenki i melodie popularne w danym środowisku. Stało się tak nie tylko dlatego, że spektakle były przeznaczone dla jak najszerszego, oddolnego kręgu widzów, ale nie mniej ważna jest inna rzecz. Ze względu na swoją specyfikę ludowe przedstawienia kukiełkowe nie może trwać długo i wymaga częstych zmian epizodów, przyspieszonego działania. Dlatego bohaterowie takiego występu z reguły nie śpiewają piosenek w całości i nie tańczą przez długi czas, w przeciwnym razie zabije to tempo i z pewnością wpłynie na jakość. reprezentacja. Odgrywana jest zwrotka, odtwarzane są pierwsze wersy pieśni, śpiewane, śpiewane lub gwizdane są pierwsze takty melodii, a ponieważ wykorzystywane są znane utwory, publiczność natychmiast odtwarza całość i dostraja się do pożądany w ten moment denerwować. Poza tym często piosenka- musical wstawka tworzy efekt komiczny, parodiując jakiś utwór, a stopień komizmu w dużej mierze zależy od popularności sparodiowanej rzeczy. Często śmiech publiczności towarzyszy wykonanie piosenki, ponieważ jej treść jest ostro przeciwstawiona poczynaniom bohaterów. Pietruszka z trudem wchodzi na konia, siada tyłem do przodu, komicznie łapie się za ogon lub grzywę, żeby nie spaść i śpiewa dziką pieśń stangreta, „Zaprzęgnę trio ciemnobrązowych koni charta”. Nie mniej kontrastowe i zabawne są wątki romansu „Nie odchodź, moja droga, nie odchodź z pól, kochanie”. wykonane Pietruszka zaraz po jak bije i odpędza czarnego kijem.
Do pracy z dziećmi w przedszkole Nauczyłem się rosyjskich melodii ludowych, tańców, rymowanek i piosenek. W nowoczesne warunki Pietruszka nie zachowuje się jak niegrzeczny i zwodziciel, ale jako ten, którego należy pouczyć dobre maniery i poprawne zachowanie.
Powiązane publikacje:
Bajki: „Chata Zayushkiny”, „Rękawica” i Świąteczna opowieść o kolędach. Przedstawienie kukiełkowe- bardzo lubiany przez dzieci i zawsze wtedy, gdy jest zapowiadany.
Teatr to magiczny świat. Udziela lekcji piękna, moralności i moralności. A im są bogatsi, tym bardziej pomyślny jest rozwój. świat duchowy dzieci…".
Metodologiczny rozwój przedstawienia kukiełkowego „Opowieść o szarym Bajkale” Bajka o Szarym Bajkale. Na podstawie Buriacji opowieść ludowa„Magiczna skrzynia” PRZEDMOWA: Podstawa teatralna przedstawienie kukiełkowe.
Scenariusz teatru lalek na podstawie bajki K. I. Czukowskiego „Smutek Fedorina” Scenariusz teatrzyku kukiełkowego na podstawie bajki K. I. Czukowskiego „Smutek Fedorina” (Fedora ledwo chodzi) Umyłbym naczynia, Tylko nie podnoś uchwytów.
Obwód briański, Pałac Kultury White Shores, chórmistrz.
Scenariusz gry – program rozrywkowy dla dzieci w wieku szkolnym. „Fair Theatre Pietruszka” 3 kwietnia 2015 r
Z udziałem grupy wokalnej śpiewu ludowego Zhuraveyka
Cel:
Badanie i promocja twórczości ludowej (folklorystycznej).
Zadania:
-przedstawienie historii i cech jarmarku kukiełkowego;
-Wprowadzenie postaci (lalek) oraz cech ich produkcji i zarządzania;
-Pokaż opcje piosenki z gry oraz uczyć podstaw ludowego codziennego „grania” pieśni i tańców;
-Naucz dzieci grać w tańce z gier, piosenki z gier, gry taneczne zamiast walczyć o nagrody.
Materiał gry:
„Gabinet” lalek: Pietruszka, Panna Młoda, Lekarz-uzdrowiciel, Cygan, Pies Mukhtarka, Koń.
Ekran;
Tamburyn;
Torba.
Materiał muzyczny:
płyty z lirą korbową;
„Jak przy bramie” ( pieśń ludowa);
„Księżyc świeci” (pieśń ludowa);
„Chizhik płowy” (chóry ludowe).
Załącznik:
Materiał metodyczny „Historia lalkarstwa teatr ludowy Pietruszka".
Wedy: Dzień dobry wszystkim. Cieszymy się, że znów Cię tu widzimy. Mam nadzieję, że wszyscy pamiętacie, jak się zachowujemy. Usiądź cicho, słuchaj uważnie, a herbata zostanie zaoferowana, aby nie odmówić.
W szerokiej Rusi nasza matka
Rozlega się dzwonek.
W miastach zarówno dużych, jak i małych
Ludzie gromadzą się w budkach.
Gdy ludzie gromadzą się u naszych bram.
Wszystko to za pomocą łyżek i grzechotek.
Jak nasz sąsiad miał wesołą rozmowę.
Gęsi na harfie, kaczki na rurach,
Stepowanie w grzechotkach, mewy w bałałajkach.
Śpiewają i grają, bawią wszystkich!
Czego tu nie słychać, czego tu nie widać!
Oto zabawki, oto Pietruszki,
Herbata z samowara, kwas z kubka!
Spieszcie się ludzie, zbierajcie ludzi
Chodźcie ludzie, teraz są wakacje!
„Jak u nas u bram” (pieśń ludowa w wykonaniu stowarzyszenia folklorystycznego „Żurawiejka”)
Wedy: Kochani, dziś zapraszamy na Jarmark Balagan. Tak, nie tylko otwórz usta, żeby wstać, ale żeby znaleźć mojego przyjaciela. Cóż, spójrz w prawo, a teraz w lewo. No jak tu nie widzieć? Nie? Ale pozwól, że powiem ci, co to jest, a wtedy natychmiast to znajdziesz. Słuchać.
Ma czerwoną czapkę, jasną koszulę, długi i przebiegły nos oraz kij w dłoni. Wszyscy go kochają. W dawnych czasach występował zarówno na wsi, jak iw mieście na podwórkach i placach. Przenosił się z miejsca na miejsce, z miasta do miasta. Jest przebiegły i zarozumiały, a także uwielbia wszelkiego rodzaju figle.
W jaskrawoczerwonej kurtce
Jest z kijem w ręku.
zabawna zabawka
A jej imię to ... (Pietruszka)
(Dzieci odpowiadają - „Pietruszka”)
Wedy: Parsley jest wesołym facetem, który uwielbia grać na katarynkach, a potem tańczy. Organy beczkowe to taki instrument muzyczny. Taka jest piękna. (Wskazuje na lirę korbową) A jej dźwięk jest bardzo melodyjny. Hej, muzyku, zagraj nam coś zabawnego, a ja pójdę zadzwonić do mojego przyjaciela Pietruszki. Niech pokaże się chłopakom, niech tańczy. (wołania, wycofując się za ekran) Pietruszka. Piotr Iwanowicz. Pietruszka gdzie jesteś?
(muzyk zaczyna kręcić lirą korbową. Rozbrzmiewa stara melodia liry korbowej)
"Pietruszka"
Spektakl w pięciu odsłonach.
Postacie
Pietruszka
cygański 
Koń 
Muzyk 
Praskovya Stepanovna - Oblubienica Pietruszki 
Lekarz 
Pies Muchtarka 
Zdjęcie pierwsze
Muzyk: (woła) Pietruszka. Pietrusza, wyjdź. Pokaż się ludziom.
Pietruszka: (zza ekranu) Jak. Nie.
Muzyk. Pietrusza, wyjdź. Widzisz, ludzie czekają. Wyjść.
Pietruszka. Obawiam się.
Muzyk. Nie powinieneś się bać. Uderzymy cię. Cóż, ludzie, nie oszczędzajcie rąk, klaszczcie głośniej, aby puch leciał.
Pietruszka. Ahhh tu jestem. Życzymy zdrowia, panowie. Bądź zdrowy, z tym dniem i świętem, które jest dzisiaj. (kłania się szybko i dużo) No, przestań klaskać, bo inaczej mam zaczerwienioną twarz ze wstydu.
Muzyk. I co się stało?
Pietruszka. (zwraca się do muzyka.) Muzyk! Wiesz, ja, bracie, chcę się ożenić.
Muzyk. Nie jest źle, ale na kim?
Pietruszka. O-ee-ee! O Praskovyi Stepanovnej, o córce kupca.
Muzyk. Czy bierzesz dużo posagu?
Pietruszka. Czterdzieści cztery tysiące naleśników, beczka, w której jest woda, z podłogi garderoby i jeden but.
Muzyk. Posag nie jest zły, ale panna młoda jest dobra?
Pietruszka. Eee, bardzo dobrze!
Muzyk. Cóż, pokaż mi.
Pietruszka. Zadzwonię teraz. (woła.) Paraskowia Stiepanowna! Kochanie, mój aniele, kwiatku, proszę, chodź tu! (Parascovia idzie. W tym czasie Pietruszka spotyka się, przyciska ją i całuje mocno w serce i pyta.)
Pietruszka. (zwraca się do muzyka.) Muzyk! A co z moją narzeczoną?
Muzyk. Dobrze, dobrze, ale trochę ślepo.
Pietruszka. Nie prawda! Co za oko, co za brew, usta, nos i jakie koraliki.
Muzyk. Więc ona ma wąsy? Po co ci wąsata panna młoda.
Pietruszka. Tak, nie wąsy, ale koraliki. (i w tym momencie całuje) Och, jesteś głuchy. A także muzykiem. Lepiej zagraj nam taniec!
Pietruszka i Panna Młoda tańczą i śpiewają:
Zespół folklorystyczny „Zhuraveyka” - „Księżyc świeci”
Potem Pietruszka obejmuje ją i odprowadza do domu.
Zdjęcie drugie.
Pietruszka. Hej muzyk!
Muzyk. Co?
Pietruszka. Dzięki Bogu wyszłam za mąż.
Muzyk. To dobrze, musisz kupić konia dla swojej młodej żony.
Pietruszka. Kto?
Muzyk. U Cygana.
Pietruszka. A jak ma na imię?
Muzyk. Gawriło.
Pietruszka. No dalej, zadzwoń do niego.
Muzyk (odmawia). Niezbyt wielkim dżentelmenem, jak sam siebie nazwiesz.
Pietruszka. Gdzie on mieszka?
Muzyk. Na rogu, w prawej tawernie.
Pietruszka (woła Cygana). Hej, Gawryło, wysmarowany ryjku, chodź tu!
Cyganka (chodzi i śpiewa). Tak, mój strumień jest strumieniem
Tak, wziąłem wodę dla mew, romalów
Ai nane chavalele.
Pietruszka. Słyszałem, że masz konia handlarza. Chcesz drogie? A czy ona jest dobra?
Cygański. Dobre jest dobre. Nie sopat, nie garbus, biegnie – ziemia się trzęsie, ale jak upadnie – leży trzy dni.
Pietruszka. Jak dużo chcesz?
Cygański. Sto tysięcy
Pietruszka. To jest drogie.
Cygański. Ile da patelnia?
Pietruszka. Tysiąc.
Cygański. Nie wystarczy, proszę pana, daj.
Pietruszka. Muzyk!
Muzyk. Co?
Pietruszka. Ile za konia?
Muzyk. Tak, pięć tysięcy.
Pietruszka. Dziesięć tysięcy pań.
Cygański. Proszę pana, depozyt.
Pietruszka. Przyprowadź konia.
Cygański. Nie dam ci konia bez kaucji. Żegnaj, panie.
Pietruszka. Poczekaj, przyniosę depozyt. Pożyczę od siostry.
Cygański. I kim ona jest?
Pietruszka. Dziewczyna jest młoda. Skalochka Drakulovna Kolotushkina. Ona cię pocałuje...
Parsley wyjmuje dobry kij w zamian za depozyt i zaczyna go dawać.
Pietruszka. Oto rubel dla ciebie, oto dwa dla ciebie!
Cygański. Ach ach ach! Gdzie są drzwi! Ach ach ach!
Pietruszka. Drogie ... Zdobądź kędzierzawy kij i maczugę garbatą zarówno na szyi, jak i na plecach.
Cygański. Dodaj, Pietruszka, dzieciom za tłuszcz ...
Pietruszka. Więc to ci nie wystarczy?
Pietruszka (zaczyna bić Cygana). Oto tysiąc, oto dwa! (Cyganka ucieka.) Wow! Z takiego depozytu nie będzie zdrowo!
Muzyk! Chodź tu koń. Wow, wow! Stój, nie skacz! Och, nie koń, ale ogień! Zatrzymać! Musisz policzyć zęby, ile ona ma lat. (Patrzy jej w pysk.) Koń jest bardzo młody: w pysku nie ma jeszcze ani jednego zęba!
(Próbuje dosiąść konia) Whoa, whoa, whoa! Odwróć się, koniu, o tak. Muzyk! Co za zwinny koń! .
Pietruszka. Whoa-whoa-whoa, przestań, Persie, nie kop! Oto zabawka dla ciebie, oto diabeł kupiony za twoje pieniądze. (spada z konia.) Och, główko, och, moja Praskowia Stiepanowna odeszła! O, muzyk! Wezwać doktora!
Zdjęcie trzecie
Podczas jazdy koń rzuca się i bije Pietruszkę, a następnie ucieka. W tym czasie Pietruszka krzyczy.
Muzyk. I oto nadchodzi lekarz.
Lekarz. Jestem lekarzem-uzdrowicielem, niemieckim farmaceutą. Niosą mnie na nogach i wysyłają ich o kulach. Co ty tu krzyczysz, piszczysz? No wstawaj.
Pietruszka. Nie mogę usiedzieć na nogach. I stracił głowę.
Lekarz. Dodajmy nowy. Wstawać.
Pietruszka. Och, och, nadeszła moja śmierć.
Lekarz. Gdzie była wcześniej?
Pietruszka. W polu.
Lekarz. Co ona tam robiła.
Pietruszka. Kopanie ziemniaków. Och, och, och, uratuj mnie, och, to boli, och, to boli.
Lekarz. Tak, gdzie uzupełniasz? Tutaj.
Pietruszka. Wyższy!
Lekarz. Gdzie jest tutaj?
Pietruszka. Niżej!
Lekarz. Gdzie jest tutaj?
Pietruszka. Wyższy!
Lekarz. Diabeł cię uporządkuje: potem wyżej, potem niżej, potem wyżej, potem niżej! Wstań i pokaż mi!
Pietruszka. Wstać i pokazać?
Lekarz. Tak, pokaż mi.
Pietruszka. A teraz pokażę i wyjaśnię. (Pietruszka odchodzi, niesie kij i bije Doktora, pokazując mu.) Najpierw wyżej, potem niżej.
Lekarz. Ach ach ach! (ucieka
Pietruszka. Muzyk, muzyk!
Muzyk. Co?
Pietruszka. Więc mu pokazałem, a nawet wyjaśniłem. A teraz usiądę i zaśpiewam piosenkę.
W tym momencie wbiega Barbos, Wania zatrzymuje się i zaczyna go drażnić.
Pietruszka. Qiu-qiu! , Shavochka-kudlavochka, co za bałagan
Muchtarka. WUF WUF! (Chwyta Wanię.)
Pietruszka (drażnienie po raz drugi). Tsyu-tsyu-tsyu!
Muchtarka. WUF WUF! (Chwyta go.)
Pietruszka. Muchtarka łapie Pietruszkę za koszulę.) Stój, stój, Mukhtarka, rozerwiesz sobie koszulę! Przestań, Muchtarka, to boli! (Pies rzuca się na niego i łapie go za nos.) Ojcowie, wstawiajcie się! Moja mała główka zniknie całkowicie z czepkiem i szczotką! Auć! och o!
Wedy: Cóż, chłopaki, czy podoba wam się mój przyjaciel Pietruszka?
(tak) Chłopaki, oglądaliście uważnie?
Czy pamiętasz, jakie zwierzęta spotkał dziś Pietruszka?
Głaskanie - pieszczoty
Dokuczanie - gryzienie.
Odpowiedź na zagadkę: pies
(Uczeń, który gra psa, wychodzi)
Mam dużą grzywę
Uszy i kopyta.
Pojadę tym żartobliwie
Kto się nie boi.
Moje futro jest gładkie
Kim jestem?…
Odpowiedź na zagadkę: koń
(wychodzi uczeń grający konia)
Wedy: Pobawmy się z koniem i psem.
Powiedz mi, jak koń mówi? Nie ma mowy. Prawidłowo. Koń nie mówi, tylko rży i parska. A teraz wyobraźmy sobie, że każdy z Was jest takim artystą sprawiedliwy teatr i musi przedstawiać konia. Prychnijmy, a teraz prychnijmy. Dobrze.
GRA „Rap-crackery”
A teraz, aby nasz koń skoczył, poklepujmy kolana dłońmi. Tak, głośniej, głośniej, a teraz ciszej, ciszej. A teraz, gdy podnoszę rękę, oznacza to, że koń galopował blisko i musisz kliknąć głośniej. Kiedy opuszczam ręce, oznacza to, że koń galopował. Musisz być ciszej. Wszystko jasne. Kiedy klaskałem w dłonie, koń się zatrzymał. Ten, kto po moim klaśnięciu nadal stuka, jest nieuważny i zagubiony.
Wedy: Chłopaki, każdy bohater w teatrze ma swój własny głos. Na przykład kot mruczy, żaba rechocze. I jaki psi głos. Chłopaki mówią mi, że mamy dobrego psa lub złego. I jak wściekły pies szczeka. Chłopaki, jak miły piesek szczeka. Cóż, wystarczy, inaczej wszystkie psy teraz przybiegną. Oklaskujmy nasze zwierzęta.
Wedy: Chłopaki, spójrzcie uważnie na Pietruszkę. Do jakiego zwierzęcia on wygląda? Oto zagadka, która ci pomoże.
Pan chodzi po podwórku, we wszystkim znajduje winę,
Podwójna broda, czapka boczna.
Kto najbardziej krzyczy
Tak, on robi najmniej.
Jaki ptak nie boi się ludzi
Nie lata wysoko, ale śpiewa: „Ko-ko-ko-ko”
W końcu nie bez powodu ma na imię Pietruszka, a jego głos jest dźwięczny jak głos koguta.
Wedy: Chłopaki, czy wiecie, że Pietruszka ma nazwisko. (nie) Więc oto jest pełne imię i nazwisko Piotr Iwanowicz Uksusow, a czasem nazywa się Pietruszka Samowarow, a kiedy robi figle, nazywa się Vanka Rototuy lub Vanka Rutyutya.
Wedy: Chłopaki, pamiętajmy, jakich ludzi spotkał dziś Pietruszka. (Panna Młoda, Lekarz, Cygan). Nagrodźmy ich brawami. Artyści ci bardzo lubią tańczyć i bawić się różne gry. Zagrajmy z nimi. Proszę wszystkich do tańca.
Gra-taniec „Jak dziadek Makar”
Dzieci stoją w kole, trzymają się za ręce. Lider jest na środku, gracze chodzą w kółko i śpiewają słowa:
Jak wujek Makar
Miał dziesięciu synów
Pili, jedli
Wspólnie to zrobili.
Jak to, jak to, jak to, jak to, tak!!!
Tu i tam, tu i tam!
Na ostatnie słowa wszyscy zaczynają powtarzać jego gesty. Ten, kto najlepiej powtórzył ruchy, zostaje liderem.
Gra-taniec „Babcia mieszkała nad rzeką”
Prowadzący zachęca dzieci do zapamiętania słów piosenek.
W pobliżu samej rzeki mieszkała babcia. Babcia chciała
pływać w rzece. Kupiłem mydło. Kupiłam myjkę. no i piosenka
dobra, zacznij od nowa!
Następnie proponuje się zapamiętać ruchy, które
później zamień słowa w piosence:
„Babcia” – przedstawiona z rękami,
jak babcia zawiązująca szalik pod brodą,
„rzeka” - fale,
„Pływać” - przedstawiają pływaka,
„kupiłem” - klaskanie,
"mydło" - prawa ręka w górę,
"łyk" - lewa ręka w górę,)
„zacznij od nowa” - gramofon z rękami przed klatką piersiową
Z każdym powtórzeniem utworu tempo wykonania jest coraz szybsze.
Taniec gry. „Mam jedną ciocię”
Ciociu - chodźmy do przodu ręce na boki
Powtarzamy ruchy za liderem. Po wersecie w przegranej mieszamy 2 kwadraty do dwóch, ruchy wersetu z obrotem w prawo, a następnie w lewo.
Długopisy
nogi
Ramiona
Boki
Skoki
TEATR LUDZI- Teatr tworzony bezpośrednio przez samych ludzi, istniejący wśród szerokich mas w formach organicznie spokrewnionych z ustnymi Sztuka ludowa. W procesie historycznym rozwój sztuki. kultura ludu, podstawowa zasada, z której wyrosła cała późniejsza historia prof. teatr. pozew, jest Nar. teatr. kreacja.
Teatr ludowy to tradycyjna sztuka dramatyczna ludu. Rodzaje ludowej rozrywki i kultury zabawy są różnorodne: rytuały, okrągłe tańce, przebieranki, klaunady itp. W historii teatr ludowy Zwyczajowo rozważa się przedteatralne i majestatyczne etapy ludowej twórczości dramatycznej. Formy przedteatralne obejmują elementy teatralne w kalendarzu i rytuały rodzinne. W obrzędy kalendarzowe - figury symboliczne Zapusty, Syreny, Kupała, Jariła, Kostroma itp., Grając z nimi sceny, przebierając się. Wybitną rolę odgrywała magia rolnicza, działania magiczne i pieśni mające na celu promowanie dobrobytu rodziny. Np. na zimowe święta przeciągano przez wieś pług, „zasiewano” w chacie ziarnem itp. Ze stratą magiczne znaczenie uroczystość zamieniła się w zabawę. ślub również reprezentowany; gra teatralna: kolejność „roli”, sekwencja „scen”, reinkarnacja wykonawców pieśni i lamentów w aktor ceremonia (panna młoda, jej matka). złożony gra psychologiczna nastąpiła zmiana stan wewnętrzny panna młoda, która w domu rodziców musiała płakać i lamentować, aw domu męża oznaczała szczęście i zadowolenie. Jednak ceremonia ślubna nie była postrzegana przez ludzi jako spektakl teatralny. W kalendarzu i obrzędach rodzinnych mumery były uczestnikami wielu scen. Przebierali się za starca, staruszkę, za mężczyznę Ubrania Damskie, a kobieta – u mężczyzny, przebrana za zwierzęta, szczególnie często w niedźwiedzia i kozę. Strój mumerów, ich maski, makijaż, a także odgrywane przez nich sceny przekazywane były z pokolenia na pokolenie. W okresie Bożego Narodzenia, zapusty, Wielkanocy mummers wykonywali humorystyczne i satyryczne skecze. Niektóre z nich później połączyły się w dramaty ludowe.
budka- tymczasowy drewniany budynek dla teatru i występy cyrkowe popularny na targach i gody. Często także tymczasowy lekki budynek dla handlu na jarmarkach, aby pomieścić pracowników w okresie letnim. W w przenośni- działania, zjawiska podobne do przedstawienia farsowego (błazeńskie, grubiańskie). Budki znane są od XVIII wieku.
szopka- ludowy teatr lalek, czyli dwupiętrowa drewniana skrzynia, przypominająca scenę. Teatr Narodzenia Pańskiego wkroczył do Rosji pod koniec XVII - początek XVII I wieków z Polski przez Ukrainę i Białoruś. Nazwa związana jest z oryginalnym przedstawieniem scen z życia Jezusa Chrystusa w jaskini, gdzie ukrywał się przed królem Herodem.
Dla Ukraińców, Białorusinów i Rosjan pomysł podzielono na dwie części: religijną i domową. Z czasem część religijna została zredukowana i nabrała lokalnego kolorytu, a repertuar poszerzył się, a szopka zamieniła się w teatr ludowy.
W przeciwieństwie do „teatru Pietruszki” lalki są sterowane od dołu
Teatr Narodzenia Było to duże pudło, wewnątrz którego znajdowała się scena, zazwyczaj dwupoziomowa. Na górnej scenie ukazany został kult nowonarodzonego Jezusa, na dolnej – epizody z Herodem, po którego śmierci nastąpiła codzienna część przedstawienia. Drewniane lalki mocowane były od dołu do drutu, za pomocą którego szopkarz przesuwał je wzdłuż szczelin w podłodze. Główną scenerią na scenie jest żłobek z dzieckiem. Na tylnej ścianie były figury sprawiedliwego Józefa z długa broda i Najświętszej Maryi Panny. Sceny z narodzinami Chrystusa były tradycyjnie rozgrywane na górnym poziomie. Właściciel legowiska zwykle sam wypowiadał tekst różne głosy i jeździł marionetkami. Chłopcy z chóru śpiewali kolędy. A jeśli muzyk był obecny, towarzyszył śpiewowi i tańcowi muzyką. Lalkarze i towarzyszący im muzycy oraz chór wędrowali od domu do domu lub wystawiali przedstawienia w miejscach zgromadzeń publicznych - na targowiskach.
W rzeczywistości dwupoziomowe pudełko 1x1,5m, lalki poruszały się po poziomach.
Teatr Pietruszka- Parawan pietruszkowy składał się z trzech ramek spiętych zszywkami i pokrytych perkalem. Została położona bezpośrednio na ziemi i ukryła lalkarza. Lira korbowa zgromadziła publiczność, a za ekranem aktor zaczął komunikować się z publicznością za pomocą sygnału dźwiękowego (gwizdka). Później, ze śmiechem i repryzą, wybiegł sam, w czerwonej czapce iz długim nosem. Katarzyna czasami stawała się partnerem Pietruszki: z powodu piszczałki mowa nie zawsze była zrozumiała, a on powtarzał frazy Pietruszki, prowadził dialog. Komedia z Pietruszką rozgrywała się na jarmarkach i na straganach.
W Rosji tylko mężczyźni „prowadzili” Pietruszkę. Aby głos był głośniejszy i piskliwy (było to konieczne zarówno ze względu na słyszalność podczas występów targowych, jak i ze względu na szczególny charakter postaci), stosowano specjalny dźwięk wprowadzany do krtani. Przemówienie Pietruszki miało być „przeszywające” i bardzo szybkie.
W przeciwieństwie do szopki parawan nie jest pudełkiem, ale oknem z „zasłoną”. A osoba, która kontrolowała lalkę w Teatrze Pietruszka, mogła pokazać się publiczności i porozmawiać z własną lalką.
Rajok- teatr ludowy, składający się z małego pudełka z dwoma lupami z przodu. W jej wnętrzu przestawiane są obrazki lub pasek papieru z wyhodowanymi w domu zdjęciami różnych miast, wspaniałych ludzi i wydarzeń przewijany jest z jednego lodowiska na drugie. Rayoshnik porusza obrazkami i opowiada powiedzonka i dowcipy dla każdej nowej historii.
Najwyższym przejawem teatru ludowego jest dramat ludowy. Pierwsze dramaty ludowe powstały w XVI-XVII wieku. Ich formacja pochodziła z proste formy do bardziej złożonych. Najbardziej znane i rozpowszechnione dramaty ludowe to „Łódź” i „Car Maksymilian”. Rozgrywano także ludowe gry domowe dramaty satyryczne(„Barin”, „Wyimaginowany mistrz”, „Mavruh”, „Pakhomushka” itp.), sąsiadujące z Bożym Narodzeniem i Zapusty gry. Oparte są na dramatycznych scenach odgrywanych przez mumerów.
Niektóre z dramaty ludowe nosił charakter historyczny. Jednym z nich jest „Jak Francuz zajął Moskwę”.
Komunalny organizacja finansowana przez państwo Miasto Kultury Pałac Kultury osady Biele Berega
Ludowy teatr lalek Pietruszka.
(Materiał metodyczny)
Opracowany przez:
Chórmistrz Borisova A.N.
2. Sztuki ludowego teatru lalek „Pietruszka”;
Ludowy teatr lalek Pietruszka.
PIETRUSZKA,„przydomek lalki farsowej, rosyjskiego błazna, żartownisia, dowcipnisia w czerwonym kaftanie iw czerwonej czapce; imię Pietruszki to także cała błazeńska, marionetkowa jaskinia ”(V. Dal). Pietruszka znana jest od XVII wieku. Rosyjscy lalkarze używali marionetek (teatr lalek na sznurkach) i pietruszki (lalki w rękawiczkach). Aż do XIX wieku do końca wieku preferowano Pietruszkę - marionetki, ponieważ. wytwórcy pietruszki połączyli siły z kataryniarzami. Parawan pietruszkowy składał się z trzech ramek spiętych zszywkami i pokrytych perkalem. Została położona bezpośrednio na ziemi i ukryła lalkarza. Lira korbowa zgromadziła publiczność, a za ekranem aktor zaczął komunikować się z publicznością za pomocą piszczałki (gwizdka). Później, ze śmiechem i repryzą, wybiegł sam, w czerwonej czapce iz długim nosem. Katarzyna czasami stawała się partnerem Pietruszki: z powodu piszczałki mowa nie zawsze była zrozumiała, a on powtarzał frazy Pietruszki, prowadził dialog. Komedia z Pietruszką rozgrywała się na jarmarkach i na straganach. Z niektórych pamiętników i pamiętników z lat czterdziestych XIX wieku wynika, że Pietruszka miał pełne imię i nazwisko - nazywał się Piotr Iwanowicz Uksusow lub Wanka Ratatuj. Były główne wątki: leczenie Pietruszki, szkolenie w służbie żołnierskiej, scena z panną młodą, kupowanie konia i testowanie go. Historie były przekazywane od aktora do aktora, ustnie. Ani jedna postać rosyjskiego teatru nie miała takiej popularności jak Pietruszka.
Zwykle występ zaczynał się od następującej fabuły: Pietruszka postanowiła kupić konia, muzyk nazywa cygańskiego handlarza końmi. Pietruszka długo oglądał konia i długo targował się z Cyganem. Potem Pietruszka miał dość targowania się i zamiast pieniędzy długo bił Cygana po plecach, po czym uciekł. Pietruszka próbował wsiąść na konia, co wywołało śmiech publiczności. To może trwać, dopóki ludzie nie będą się śmiać. W końcu koń uciekł, zostawiając Pietruszkę martwą. Przyszedł lekarz i zapytał Pietruszkę o jego choroby. Okazało się, że cierpi. Doszło do bójki między Doktorem a Pietruszką, pod koniec której Pietruszka mocno uderzył przeciwnika pałką w głowę. „Co z ciebie za lekarz”, krzyknął Pietruszka, „jeśli pytasz, gdzie boli? Dlaczego się uczyłeś? On sam musi wiedzieć, gdzie boli! Ukazał się kwartalnik. „Dlaczego zabiłeś doktora?” Odpowiedział: „Ponieważ słabo zna swoją naukę”. Po przesłuchaniu Pietruszka bije kwartalnika pałką po głowie i zabija go. Przybiegł warczący pies. Pietruszka bezskutecznie poprosił o pomoc publiczność i muzyka, po czym flirtował z psem, obiecując nakarmić go kocim mięsem. Pies złapał go za nos i odciągnął, a Pietruszka krzyknął: „Och, moja mała główka z czapeczką i szczotką zniknęła!” Muzyka ucichła, co oznaczało koniec przedstawienia. Jeśli widzom się to podobało, nie puszczali aktorów, klaskali, rzucali pieniędzmi, domagając się kontynuacji. Następnie odegrali małą scenkę Ślub Pietruszki. Panna młoda została przywieziona do Pietruszki, zbadał ją tak, jak badają konie. Podobała mu się panna młoda, nie chciał czekać na ślub i zaczął ją błagać, by „poświęciła się”. Ze sceny, w której panna młoda „się poświęca”, kobiety odeszły, zabierając ze sobą dzieci. Według niektórych relacji wielki sukces odniosła inna scena, w której obecny był duchowny. Nie dostała się do żadnego z nagranych tekstów, najprawdopodobniej została usunięta przez cenzurę. Były sceny, w których Pietruszka nie brał udziału. Były to tańce i żonglerka piłeczkami i kijami.
upadek Komedia o Pietruszce zaczyna się na początku XX wieku. Pietruszka zaczęła pojawiać się na przyjęciach dla dzieci i choinki, tekst scen zmienił się, tracąc ostrość. Pietruszka przestał zabijać. Wymachiwał maczugą i rozpraszał wrogów. Mówił uprzejmie, a „wesele” zmieniło się, zamieniając w taniec z panną młodą. Zniknął niegrzeczny wspólny język, a wraz z nim indywidualność chuligańskiego żartownisia, do którego przybiegali zarówno starzy, jak i młodzi.
Do tej pory teatr lalek używa kukiełek w rękawiczkach, a za ekranem teatru Pietruszka ustąpiła miejsca innym bohaterom. „Ten kataryniarz jest na naszym podwórku tej wiosny,/ Aktorów trupy ciągnął na plecach:/ Rozłożył parawan na środku dziedzińca; / Woźni, lokaje, praczki, woźnice / Tłoczą się pod ekranami, żeby się gapić, / Jak Pietruszka będzie reprezentować komedię.
Wydaje się, że poszukiwania „pierwszego poletka” pierwszej pietruszki są daremne. I to nie tylko dlatego, że powtarzają metodologiczne koszty „teorii zapożyczeń” (i szerzej niż metoda porównawcza w teatrologii i folklorze), ale także dlatego, że we wszystkich kultury ludowe ach, na wszystkich kontynentach dadzą paradoksalnie pozytywne rezultaty. Wykopaliska archeologiczne, tekstoznawstwo, mity, świadectwa etnografów pozwalają dziś jednocześnie uznać kulturę za źródło tej komedii starożytny Rzym i kultury krajów Wschodu. Podobną lalkę archeolodzy znaleźli nawet na Wyspie Wielkanocnej.
Nie ma chyba sensu szukać „pierwszej pietruszki”, bo to zjawisko należy do kultury uniwersalnej. Ale ludowa komedia lalkowa pozostaje jednocześnie osiągnięciem czysto narodowym. Rozsądniej jest tłumaczyć tożsamość takich komedii w wielu krajach świata podobieństwem dialektycznie rozwijających się według jednego proces historyczny kultury ludowe oparte na identycznych grach kalendarza ludowego i uwarunkowaniach społeczno-historycznych.
Według podróżników, kukiełkowy komik był zawsze z przywódcą niedźwiedzia, który demonstrował „niedźwiedzią zabawę”. Treść komedii była obsceniczna. W tym miejscu należy zwrócić uwagę na zeznania świadków, że lalkarz z reguły grał także rolę kozła, klauna, błazna. To całkiem naturalne, że te role zostały przerzucone również na postać lalki. Komedia lalkowa w kompleksie błazeńskiego przedstawienia była ostatnią, „szokującą” liczbą, co świadczy o jej sukcesie wśród publiczności, która nie była zawstydzona błazeńską treścią komedii. w XVII wieku komedii towarzyszył guslyar lub waltornista. Był swoistym łącznikiem między lalką a publicznością: dzwonił, pobierał opłatę, prowadził dialog z bohaterem, pełnił rolę raeshnika. Akompaniament komedii lalkowej zmieniał się z biegiem czasu. W pierwszej połowie XVIIIw. „Pietruszka” wykonywał swoje piosenki i tańce przy dźwiękach brzęczyka, skrzypiec. Później, gdy lira korbowa pojawiła się w Rosji w drugiej połowie XVIII wieku, ten mechaniczny instrument dęty, który nie wymagał od wykonawcy zdolności muzycznych, zastąpił instrumenty ludowe. Pojawienie się liry korbowej w systemie ludowych przedstawień lalkowych najwyraźniej świadczyło o początku wymierania tego typu teatru, jego przejściu do systemu komercyjnych przedstawień farsowych.
W badanym okresie technika wystawiania przedstawień komedii lalkowych uległa częściowym zmianom. Na początku XVII wieku za ekran służył dowcipny projekt, który wyglądał tak: „...przed mężczyzną w damskiej spódnicy z obręczą u dołu, podniósł ją i zamykając w tym sposób, może spokojnie ruszać rękoma, podnosić lalki i prezentować całe komedie…” (18). Ten niezwykle mobilny ekran pozwalał lalkarzowi błyskawicznie rozpocząć przedstawienie, a także błyskawicznie je zakończyć, jeśli wymagały tego okoliczności.
Wiadomo, że w XIX wieku układ ekranu był już inny. „Prześcieradło krasheniny wisiało na dwóch patykach i dzięki niemu lalkarz pokazał swój występ”. Bywały też bardziej rozbudowane realizacje, kiedy lalkarz pokazywał przedstawienie zza parawanu tworzącego czworoboczny słup. Wewnątrz ekranu umieszczono pudełko z lalkami (19). Aby zainstalować takie ekrany, potrzebujesz oczywiście więcej czasu a co za tym idzie, bardziej tolerancyjny stosunek władz do faktu pokazywania spektaklu. Biorąc jednak pod uwagę, że w XVII w. komedia lalkowa istniała na pozycji prześladowanego teatru ludowego, realistyczne jest założenie, że kiedyś spódnica ekranowa była dla wykonawców bardziej praktyczna niż projektowanie ekranów z przełomu XVIII i XIX wieku. Być może uratowała lalkarza przed płaceniem podatku - nieuniknionego „co piątego pieniądza” na rzecz skarbu państwa.
Podczas występu lalki, które nie brały udziału w tej scenie, najprawdopodobniej zawieszone były na piersi artystki. Kiedy lalkarz opuszczał uniesioną nad głowę spódnicę i zamieniał się w błazna, błazna błazna, zawieszone na jego ubraniu lalki służyły jako dodatkowe błazeńskie ozdoby i atrybuty.
W tekstach Maskarady „Triumfująca Minerwa” F. Wołkowa nie do końca jasny był do tej pory następujący fragment: „Momus czyli przedrzeźniacz. Są na nim lalki i dzwoneczki. Biorąc pod uwagę, że ta część maskarady to były „teatry z lalkarzami”, analogią do ludowego lalkarza, który opuszczał spódnicę z ekranu i pojawiał się przed publicznością, był bóg błazenek, zawieszony na lalkach.
Możliwe, że wraz z pojawieniem się katarynki wśród rosyjskich lalkarzy pojawił się nowy projekt ekranu.
Spektakl „Pietruszka” dała dwójka aktorów – lalkarz i miejscowy muzyk. Ta zasada najwyraźniej pozostała niezmieniona przez cały okres życia komedii. Przed początek XIX przez wieki tradycja wystawiania tej komedii przy pomocy lalek „w rękawiczkach” mogła pozostać niezmieniona.
Spektakle z wykorzystaniem tych lalek wymagają od wykonawców minimum umiejętności. Scenografia takiego teatru jest dużo prostsza, bardziej konwencjonalna niż scenografia profesjonalny teatr marionetki. Łatwo to zauważyć, porównując rysunek Oleariusza z rycinami przedstawiającymi przedstawienia kukiełkowe. Zachodnia Europa ten czas.
Teatr Pietruszka nie znał scenerii. Nie znał też licznych rekwizytów towarzyszących występom zawodowych lalkarzy. Jedynym pozornym detalem komedii była pałeczka, która położyła kres finałowym scenom komiksu, wpadając do głów wrogów Pietruszki. W trakcie akcji tym samym pałką główny bohater grał jak skrzypce, jak miotła i jak pistolet.
Czas zmienił nie tylko wygląd towarzyszącego mu ekranu instrumenty muzyczne, ale także fabuła spektakli, charakter, wygląd, a nawet imię bohatera.
Ta hipoteza jest najbardziej prawdopodobna, ale nie jedyna. Bohater komedii (według konsonansu) mógł przyjąć swoje imię od imienia jednego ze swoich poprzedników - starożytnego hinduskiego błazna Widuszaka, który miał garb, „śmieszną głowę”, co wzbudzało rozbawienie publiczności swoim zachowaniem (21). Zarówno Widuszaka, jak i Pietruszka kłócą się, obaj są głupcami z jakąś szczególną, udawaną karnawałową głupotą. Językiem obu bohaterów jest język tłumu, narzędziami ich odwetu są maczuga i śmiech.
Równie możliwe są inne wersje. W przydrożnych aktorach-lalkarzach początek XVIII w. spotykamy nazwisko Pietruszki Iwanowa, aw pierwszej połowie tego samego stulecia w Moskwie występował lalkarz Piotr Jakubowski. Niewykluczone, że marionetkowy bohater mógł zapożyczyć swoje imię od jednego z lalkarzy, którego występy cieszyły się największą popularnością.
Poniższe założenie, choć może wydawać się nieprawdopodobne, ale też, jak się wydaje, ma prawo istnieć. Błazny i bohaterowie komiksów ludowych często otrzymywali przezwiska od nazw różnych potraw i przypraw. Ganstvurst - Ivan Sausage (w Rosji nazwa ta została przetłumaczona jako „zajęczy tłuszcz”), Jean Farina - Ivan Muchnik, francuska odmiana Ażurowa, Pikkelgering - Marynowany śledź, Jack Snack - przekąska. Dlaczego Pietruszka nie miałby dostać swojego imienia w ten sam sposób? Później (prawdopodobnie w pierwszej trzeciej XVIII wieku) nazwisko Samowarow pojawiło się w nim na pamiątkę technicznej nowości, która zakorzeniła się w Rosji, wprowadzonej przez Piotra I.
Ponadto istnieją wszelkie przesłanki, by przypuszczać, że ten bohater – krzykliwy łobuz w czerwonej czapce, o profilu koguta, często przedstawiany na kogucie, sam – plujący wizerunek koguta, mógł pożyczyć od niego wraz z jego charakter i imię. Co więcej, w Rosji każdy kogut to „Petya”.
Tak czy inaczej, nie należy zapominać, że Pietruszka zyskał swoje imię w „epoce pietrowskiej”, kiedy reformator Rosji, który nie znał sentymentów, jak trafnie określił to V.N. Wsiewołodski-Gerngross, „podpisywał swoje reskrypty nie piórem, ale pałką” (22) , aw godzinach odpoczynku pod nazwiskiem Pietruszka Michajłow pił i wygłupiał się w „najbardziej żartobliwych katedrach”.
POD NAZWĄ "PIETRUSZKA"
(Teatr Ludowy / Opracowany, artykuł wprowadzający, przygotowanie tekstów i komentarzy przez A. F. Nekrylova, N. I. Savushkina. - M .: Sov. Rosja, 1991. - (B-ka rosyjskiego folkloru; T. 10), s. 251-254 , komentarze s. 506-507).
Wyjście Pietruszka.
Życzymy zdrowia, panowie. Bądź zdrowy, z tym dniem i świętem, które jest dzisiaj. (Odnosi się do
Muzyk
.)
Muzyk! Wiesz jaki bracie?
Muzyk. I co?
Pietruszka. Ja, bracie, chcę się ożenić.
Muzyk. Nie jest źle, ale na kim?
Pietruszka. O-ee-ee! O Praskovyi Stepanovnej, o córce kupca.
Muzyk. Czy bierzesz dużo posagu, Wania?
Pietruszka. Czterdzieści cztery tysiące i pół litra wódki, dwa śledzie, kawior i trzyfuntowe butelki.
Muzyk. Posag nie jest zły, ale panna młoda jest dobra?
Pietruszka. Eee, bardzo dobrze!
Muzyk. Cóż, pokaż mi.
Pietruszka. Zadzwonię teraz. (połączenia.) Paraskowia Stiepanowna! Kochanie, mój aniele, kwiatku, proszę, chodź tu! (Parascovia idzie. W tym czasie Wania spotyka się, przyciska i całuje go mocno w serce i pyta.) Jak się masz, Paraskowio Stiepanowna? (zwraca się do muzyka.) Muzyk! A co z moją narzeczoną?
Muzyk. Dobrze, dobrze, ale trochę ślepo.
Pietruszka. Nie prawda! Co za oko, co za brew, usta, nos i jakie cycki
(i w tym momencie buziaki). Muzyk! Zagraj nam Kamarinsky!
Wania i Panna Młoda tańczą i śpiewają:
No rusz się
Kiedy zaczęły się pieniądze!
Idź, chato, idź, upiecz,
Właściciel nie ma gdzie kłamać.
Następnie Wania obejmuje ją i odprowadza do domu.
Pietruszka. Muzyk! Dzięki Bogu wyszłam za mąż.
Muzyk. Teraz muszę kupić konia dla mojej młodej żony.
Pietruszka. To wszystko, bracie, od kogo kupić?
Muzyk. Cygański Gavril.
Pietruszka. Gdzie on mieszka?
Muzyk. Na prawa strona w dużym pubie.
Pietruszka (wołając Cygana). Hej, Gawryło, wysmarowany ryjku, chodź tu!
cygański (chodzi i śpiewa).
Tak, mgła jest wściekła,
I mróz w dolinie
Tak, między mgłami
Cyganie stali.
Bov jest zdrowy, proszę pana. Czego potrzebujesz?
Pietruszka. Słyszałem, że masz konia handlarza. Chcesz drogie? A czy ona jest dobra?
Cygański. Dobre jest dobre. Nie sopat, nie humbak, żywy, nie osłabiony, ale biegnący - ziemia drży, ale spada - leży przez trzy dni, aw błocie - pęka, nawet sam to noś.
Pietruszka. Jak dużo chcesz?
Cygański. Dwieście pięćdziesiąt rubli.
Pietruszka. To jest drogie.
Cygański. Ile da patelnia?
Pietruszka. Sto rubli.
Cygański. Nie wystarczy, proszę pana, daj.
Pietruszka. Sto dwadzieścia.
Cygański. Proszę pana, depozyt.
Pietruszka. Przyprowadź konia.
Cygański. Nie dam ci konia bez kaucji. Żegnaj, panie. (Pietruszka w tym momencie łapie Cygana za grzywkę i uderza o ścianę.) Kupiwszy bez kupowania, nie ma potrzeby walczyć. Proszę pana, depozyt.
(W tym czasie Wania odchodzi.) Naszą działalnością jest kraść, sprzedawać, wymieniać, zdobywać pieniądze, jeść, pić.
(W tym momencie Wania trzyma kij.)
Pietruszka. Cóż, Cyganie, weźcie depozyt! (I uderza go kijem w głowę.)
Oto rubel dla ciebie!
cygański (krzyki). Ay ay ay!
Pietruszka. Oto dwa, trzy, cztery, pięć.
Cygan otrzymuje zadatek i ucieka.
Pietruszka (liści na koniu).
A co, muzyku, mój koń jest dobry dla młodej żony?
Muzyk.Ładne, tylko chromowane.
Pietruszka. Kłamiesz, ona jest dobra! Zagraj mi w galop.
Podczas jazdy koń rzuca się i bije Wanię, po czym ucieka. W tej chwili Wania krzyczy.
Pietruszka. O mój Boże! Boli w okolicach serca! Kto dostanie moją Paraskovyę Stepanovnę?
Muzyk. Co?
Pietruszka. Nazwij mnie lekarzem!
Muzyk. I oto nadchodzi lekarz.
Lekarz. Jestem lekarzem-uzdrowicielem, niemieckim farmaceutą. Niosą mnie na nogach i wysyłają ich o kulach. Gdzie boli?
Pietruszka. Wyższy!
Lekarz. Gdzie jest tutaj?
Pietruszka. Niżej!
Lekarz. Gdzie jest tutaj?
Pietruszka. Wyższy!
Lekarz. Diabeł cię uporządkuje: potem wyżej, potem niżej, potem wyżej, potem niżej! Wstawaj, bądź zdrowy!
Wania (wstaje). A ile, doktorze, za pańską pracę?
Lekarz. Pięć rubli. (Wania poszedł.)
No dalej, pieniądze! Naszym zadaniem jest przepisać lekarstwo, pieniądze, zedrzeć skórę i wysłać ją do następnego świata.
W tym momencie wchodzi Wania i zamiast pięciu rubli przynosi kij i uderza go kijem.
Pietruszka. Oto rubel dla ciebie, oto dwa dla ciebie! Oto trójka dla Ciebie!
Lekarz nie otrzymuje reszty pieniędzy, ale ucieka.
Pietruszka (Muzyk). I co, lekarz dobrze dostał pieniądze?
Muzyk. Dobrze.
Pietruszka. Och, teraz usiądę i usiądę i zaśpiewam piosenkę.
Chizhik-pyzhik, gdzie byłeś?
Piłem wódkę na rynku.
Wypiłem szklankę, wypiłem dwie -
Kręci mi się w głowie!
Policjant (uderzając Wanię). Jesteś tu, łajdaku, hałasujesz, krzyczysz, nie pozwalasz nikomu spać? Wyślę do ciebie Barbosę, odgryzie ci długi nos!
W tym czasie biegnie pies podwórzowy Wania zatrzymuje się i zaczyna go drażnić.
Pietruszka. Qiu-qiu!
Barbos. WUF WUF! (Chwyta Wanię.)
Pietruszka(wtórne dokuczanie). Qiu-qiu!
Barbos. WUF WUF! (Chwyta go.)
Pietruszka (żegna się z publicznością i krzyczy). Barbos, Barbos, mój długi nos zniknął!
Koniec mówcy Wania.
