რა იყო ახალი მე-19 საუკუნის ლიტერატურაში. განსხვავება წინა საუკუნისგან

ლიტერატურა. მე-19 საუკუნე აღმოჩნდა უაღრესად ნაყოფიერი და ნათელი რუსეთის კულტურული განვითარების სფეროში.

ფართო გაგებით, ცნება „კულტურა“ მოიცავს ადამიანის მიღწევების ყველა ნიმუშს ცხოვრებისა და საქმიანობის სხვადასხვა სფეროში. აქედან გამომდინარე, სავსებით გამართლებული და მიზანშეწონილია გამოვიყენოთ ისეთი განმარტებები, როგორიცაა „ყოველდღიური ცხოვრების კულტურა“, „ პოლიტიკური კულტურა”, ”ინდუსტრიული კულტურა”, ”სოფლის კულტურა”, ”ფილოსოფიური კულტურა” და მრავალი სხვა, რაც მიუთითებს შემოქმედებითი მიღწევების დონეს ადამიანური საზოგადოების სხვადასხვა ფორმებში. და ყველგან კულტურული ძვრები მე-19 საუკუნეში. რუსეთში იყო შესანიშნავი და საოცარი.

მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარი გახდა არა მხოლოდ შემოქმედების ყველა ფორმისა და ჟანრის სწრაფი აყვავების დრო, არამედ პერიოდი, როდესაც რუსული კულტურა თავდაჯერებულად და სამუდამოდ დაიკავა თვალსაჩინო ადგილი ადამიანური მიღწევების კულტურულ არეალში. რუსულმა მხატვრობამ, რუსულმა თეატრმა, რუსულმა ფილოსოფიამ, რუსულმა ლიტერატურამ დაიმკვიდრეს თავიანთი მსოფლიო პოზიციები ჩვენი გამოჩენილი თანამემამულეების კოჰორტის წყალობით, რომლებიც მოღვაწეობდნენ მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში - მე-20 საუკუნის დასაწყისში. ამ დღეებში ძნელია იპოვოთ საკმარისი რაოდენობა მსოფლიოში სადმე. განათლებული ადამიანივინ არ იცოდა ფ. ეს არის მხოლოდ რამდენიმე ყველაზე გამორჩეული ფიგურა, რომლებიც სამუდამოდ დარჩნენ რუსული კულტურის სფეროში. მათ გარეშე კაცობრიობის კულტურული ბარგი შესამჩნევად ღარიბი იქნებოდა.

იგივე ეხება იმ საუკუნის დასასრულს, როდესაც წმინდა იოანე კრონშტადტელი (1829-1908) იყო ლ.ნ.ტოლსტოისა და ა.პ.ჩეხოვის თანამედროვე.

თავადაზნაურთა შორის გავრცელების მიუხედავად სხვადასხვა ფორმებითავისუფალი აზროვნება, სკეპტიციზმი და თუნდაც ათეიზმი, მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი რუსეთის იმპერიადარჩა მართლმადიდებლობის ერთგული. ეს რწმენა, რომლის მიმართაც რუსი ხალხი მრავალი საუკუნის განმავლობაში იყო ერთგული, საერთოდ არ აისახებოდა გაბატონებულ ქვეყნებში. მაღალი სოციუმიმოდური იდეოლოგიური ჰობი. მართლმადიდებლობა იყო არსი იმისა, რასაც თანამედროვე პოლიტიკური მეცნიერება განსაზღვრავს ნასესხები ტერმინით „მენტალიტეტი“, მაგრამ რომელიც რუსულ ლექსიკურ მიმოქცევაში შეესაბამება „ცხოვრების გაგების“ კონცეფციას.

ხალხში მართლმადიდებლობა ასე თუ ისე გავლენას ახდენდა ყველა მხარეს შემოქმედებითი საქმიანობაკულტურის ყველაზე ღირსშესანიშნავი საშინაო ოსტატები და ქრისტიანული იმპულსის გათვალისწინების გარეშე, შეუძლებელია იმის გაგება, თუ რატომ რუსეთში, სხვა ბურჟუაზიული ქვეყნებისგან განსხვავებით, არ იყო პატივმოყვარე დამოკიდებულება არც თავად მეწარმეების მიმართ და არც მათი ოკუპაციის მიმართ. მიუხედავად იმისა, რომ მე-20 საუკუნის დასაწყისისთვის ქვეყანაში კაპიტალისტური ურთიერთობების ტრიუმფი საეჭვო არ ყოფილა, არავინ შექმნია ლიტერატურული ან დრამატული ნაწარმოებები, სადაც მღეროდნენ და ადიდებდნენ კაპიტალის სამყაროს გმირების ღვაწლს და დამსახურებას. ადგილობრივი პერიოდული გამოცემებიც კი, რომელთა საკმაო რაოდენობას პირდაპირ თუ ირიბად აფინანსებდნენ „ბიზნესის მეფეები“, ვერ ბედავდნენ მათთვის მიმართული ენთუზიაზმით შექების გამოქვეყნებას. ასეთი გაზეთები თუ ჟურნალები მაშინვე გადაიქცეოდნენ გაბრაზებული საყვედურის ობიექტად, აუცილებლად დაიწყებდნენ მკითხველის დაკარგვას და მათი დღეები ძალიან სწრაფად დაითვლებოდა.

რუსულზე საუბარში კულტურული პროცესიზემოაღნიშნულის გათვალისწინება უაღრესად მნიშვნელოვანია ორი ძირითადი თვალსაზრისით.

პირველ რიგში, რუსი ხალხის სულიერი სტრუქტურის გაგება, მისი ფუნდამენტური განსხვავება თანამედროვე რუსეთის სოციალური გარემოსგან.

მეორეც, იმის გაგება, თუ რატომ იყო ღარიბების მიმართ სიბრალული, „დამცირებულთა და შეურაცხყოფილთა“ თანაგრძნობა იყო მთელი რუსული მხატვრული და ინტელექტუალური კულტურის მთავარი მოტივი - მოხეტიალეთა ნახატებიდან რუსი მწერლებისა და ფილოსოფოსების ნამუშევრებამდე.

საზოგადოებრივი ცნობიერების ამ არაბურჟუაზიულობამ კიდევ უფრო შეუწყო ხელი ქვეყანაში კომუნისტური ძალაუფლების ჩამოყალიბებას, რომლის იდეოლოგიაც იყო უარყოფა. კერძო საკუთრებადა კერძო ინტერესები.

ეს მოტივი ყველაზე ნათლად გამოიხატა ამ პერიოდის ეროვნული კულტურის ორი ყველაზე ცნობილი წარმომადგენლის - წინასწარმეტყველი მწერლების ფ.მ.დოსტოევსკის და ლ.ნ.ტოლსტოის ნაშრომებში.

დოსტოევსკის და ტოლსტოის ცხოვრების გზები და შემოქმედებითი მეთოდები სრულიად განსხვავებულია. ისინი არ იყვნენ თანამოაზრეები, მათ არასოდეს ჰქონიათ არამარტო ახლო, არამედ მეგობრული ურთიერთობაც და მიუხედავად იმისა, რომ სხვადასხვა პერიოდში ისინი მოკლედ ეკუთვნოდნენ გარკვეულ ლიტერატურულ და სოციალურ ჯგუფებს (პარტიებს), მათი პიროვნების მასშტაბები არ ჯდებოდა ჩარჩოში. ვიწრო მსოფლმხედველობითი მიმდინარეობების. მათი ბიოგრაფიების გარდამტეხ მომენტებში, მათ ლიტერატურულ ნაწარმოებებში, დრო იყო ფოკუსირებული, აისახა სულიერი ძიებები, მე-19 საუკუნის ადამიანების გასროლაც კი, რომლებიც ცხოვრობდნენ განუწყვეტელი სოციალური სიახლეებისა და მომავალი საბედისწერო წინაღამობის ეპოქაში.

ფ. მათი აზროვნება სცილდებოდა ჩვეულებრივს, უფრო ღრმა ვიდრე აშკარა. მათი სურვილი ამოიცნონ ყოფიერების საიდუმლოებები, ადამიანის არსი, გაიაზრონ მოკვდავების ნამდვილი ბედი, რაც აისახება მის, შესაძლოა, ადამიანის გონებასა და გულს შორის დისჰარმონიის უმაღლეს გამოვლინებაში, მისი სულის კანკალისა და სიცივისგან. - მიზეზის პრაგმატული უიმედობა. მათი გულწრფელი სურვილი"დაწყევლილი რუსული კითხვების" გადაწყვეტა - რა არის ადამიანი და რა არის მისი მიწიერი ბედი - ორივე მწერალი მოუსვენარი ბუნების სულიერ მეგზურად აქცია, რომელთაგან ყოველთვის ბევრი იყო რუსეთში. დოსტოევსკი და ტოლსტოი, რომლებიც გამოხატავდნენ ცხოვრების რუსულ გაგებას, გახდნენ არა მხოლოდ იმ დროის ხმები, არამედ მისი შემქმნელებიც.

დოსტოევსკი (1821-1881) დაიბადა მოსკოვში სამხედრო ექიმის ღარიბ ოჯახში. დაამთავრა სკოლა-ინტერნატი, ხოლო 1843 წელს - პეტერბურგის მთავარი საინჟინრო სკოლა, გარკვეული პერიოდი მსახურობდა პეტერბურგის საინჟინრო გუნდში საველე ინჟინრად. იგი პენსიაზე გავიდა 1844 წელს და გადაწყვიტა მთლიანად მიეძღვნა ლიტერატურას. ის ხვდება ვ.გ.ბელინსკის და ი. მისმა პირველმა დიდმა ნაშრომმა, ღარიბი ხალხი (1846), დიდი წარმატება ხვდა წილად.

1847 წლის გაზაფხულზე დოსტოევსკი რეგულარული გახდა ვ.მ.პეტრაშევსკის წრის შეხვედრებზე, სადაც განიხილებოდა მწვავე სოციალური საკითხები, მათ შორის არსებული სისტემის დამხობის აუცილებლობა. სხვათა შორის, დამწყები მწერალი პეტრაშევიტების საქმეზე დააკავეს. ჯერ მას მიუსაჯეს სიკვდილით დასჯადა უკვე ხარაჩოზე დოსტოევსკის და სხვა ბრალდებულებს სამეფო კეთილგანწყობა მისცეს, რათა სიკვდილით დასჯა მძიმე შრომით შეეცვალათ. დოსტოევსკიმ დაახლოებით ოთხი წელი გაატარა მძიმე შრომაში (1850-1854). მან ციმბირში ყოფნა აღწერა ესეების წიგნში, შენიშვნებიდან მკვდარი სახლი, გამოქვეყნდა და 1861 წ

1860-1870-იან წლებში. გამოჩნდა უდიდესი ლიტერატურული ნაწარმოებები - რომანები, რომლებმაც დოსტოევსკი მოიტანა მსოფლიო პოპულარობა: დამცირებული და შეურაცხყოფილი, აზარტული მოთამაშე, დანაშაული და სასჯელი, იდიოტი, დემონები, ძმები კარამაზოვები.

მწერალმა მთლიანად დაარღვია ახალგაზრდობის რევოლუციური ჰობი, გააცნობიერა მსოფლიოს ძალადობრივი რეორგანიზაციის თეორიების სიცრუე და საშიშროება. მისი ნამუშევრები გაჟღენთილია ცხოვრების აზრზე, ცხოვრებისეული გზების ძიებაზე. დოსტოევსკი არსებობის ჭეშმარიტების გააზრების შესაძლებლობას მხოლოდ ქრისტეს რწმენით ხედავდა. მორალი განვითარდა ქრისტიანული სოციალიზმიდან სლავოფილიზმამდე. თუმცა მას სლავოფილი მხოლოდ დიდი მონაკვეთით შეიძლება ეწოდოს. ის იყო იდეოლოგიური მიმდინარეობის, პოხვენიზმის ერთ-ერთი ფუძემდებელი. მან თავი გამოაცხადა 1860-1870-იან წლებში, სწორედ იმ დროს, როდესაც ფ.მ. დოსტოევსკის მოღვაწეობამ პიკს მიაღწია.

ჟურნალ „ვრემიას“ პროგრამაში, რომლის გამოცემაც ფ. ჩვენი მიწიდან აღებული. ეს პოზიცია სრულად შეესაბამებოდა თავდაპირველ სლავოფილურ პოსტულატს. თუმცა, დოსტოევსკის აზროვნების უნივერსალურმა უნივერსალიზმმა უკვე იმ დროს იჩინა თავი: ჩვენ განვიხილავთ, რომ რუსული იდეა, ალბათ, იქნება ყველა იმ იდეის სინთეზი, რომელსაც ევროპა ავითარებს.

ამ შეხედულებამ თავისი უმაღლესი განსახიერება ჰპოვა მწერლის ცნობილ სიტყვაში 1880 წელს მოსკოვში A.S. პუშკინის ძეგლის გახსნის დღესასწაულზე. სწორედ მის პუშკინის გამოსვლაში, რომელმაც აუდიტორიის აღფრთოვანება გამოიწვია და შემდეგ პრესაში სასტიკი კამათის საგანი გახდა, ფ.მ.დოსტოევსკიმ ჩამოაყალიბა თავისი ხედვა მომავალი სამყაროს შესახებ. მან თავისი კეთილდღეობა მიიღო რუსეთის ისტორიული მისიის შესრულებით - გააერთიანოს მსოფლიოს ხალხი ძმურ კავშირში ქრისტიანული სიყვარულისა და თავმდაბლობის პრინციპების შესაბამისად:

დიახ, რუსი კაცის მიზანი უდავოდ არის პან-ევროპული და მსოფლიო. გახდე ნამდვილი რუსი, გახდე მთლიანად რუსი, ალბათ, ნიშნავს მხოლოდ გახდე ყველა ადამიანის ძმა, ყველა კაცი, თუ გინდა. ოჰ, მთელი ეს სლავოფილიზმი და ჩვენი ვესტერნიზმი მხოლოდ ერთი დიდი გაუგებრობაა ჩვენში, თუმცა ისტორიულად აუცილებელი. ნამდვილი რუსისთვის ევროპა და მთელი დიდი არიული ტომის დიდი ნაწილი ისეთივე ძვირფასია, როგორც თავად რუსეთი, ისევე როგორც საკუთარი ლოტი. სამშობლორადგან ჩვენი მემკვიდრეობა უნივერსალურობაა და არა მახვილით შეძენილი, არამედ ძმობის ძალითა და ხალხის გაერთიანებისკენ ჩვენი ძმური სწრაფვით.

დოსტოევსკი არ იყო ფილოსოფოსი ამ სიტყვის ზუსტი მნიშვნელობით, ის ფიქრობდა როგორც მხატვარი, მისი იდეები ხორცშესხმული იყო ლიტერატურული ნაწარმოებების გმირების აზრებსა და ქმედებებში. მწერლის მსოფლმხედველობა ყოველთვის რელიგიური იყო. ჯერ კიდევ ახალგაზრდობაში, როცა სოციალიზმის იდეებმა გაიტაცა, ეკლესიის წიაღში დარჩა. ვ.გ.ბელინსკისთან მისი დაშორების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მიზეზი, როგორც მოგვიანებით ფ. უხუცესმა ზოსიმამ ("ძმები კარამაზოვები") გამოხატა ფ.მ. დოსტოევსკის მრავალ ლიტერატურულ და ჟურნალისტურ ნაწარმოებებში ნაპოვნი იდეა: მისი სილამაზე". გარემომცველი სილამაზის დანახვის სურვილი და შეუძლებლობა გამომდინარეობს ადამიანის უუნარობიდან, დაეუფლოს ამ საჩუქრებს - ”წაიკითხეთ ფ.მ. დოსტოევსკი.

მწერალს მთელი ცხოვრება აწუხებდა პიროვნების თავსატეხი, მას ეპყრობოდა მტკივნეული ინტერესი ადამიანის მიმართ, მისი ბუნების დაცული მხარე, მისი სულის სიღრმეები. ამ თემაზე ანარეკლები გვხვდება თითქმის ყველა მის ხელოვნების ნიმუში. დოსტოევსკიმ განუმეორებელი ოსტატობით გამოავლინა ადამიანის სულის ბნელი მხარეები, მასში ჩაფლული დესტრუქციული ძალები, უსაზღვრო ეგოიზმი, მორალური პრინციპების უარყოფა, რომლებიც ფესვგადგმულია ადამიანში. თუმცა, უარყოფითი ასპექტების მიუხედავად, მწერალი ყველა ინდივიდში თავსატეხს ხედავდა, ყველას, თუნდაც ყველაზე უმნიშვნელოს სახით, აბსოლუტურ ღირებულებად თვლიდა. არა მარტო დემონური ელემენტი ადამიანში დოსტოევსკიმ არნახული ძალით გამოავლინა; არანაკლებ ღრმად და ექსპრესიულად აჩვენებს ჭეშმარიტებისა და სიკეთის მოძრაობებს ადამიანის სულში, მასში ანგელოზურ პრინციპს. ადამიანისადმი რწმენა, რომელიც ტრიუმფალურად არის დადასტურებული მწერლის ყველა ნაწარმოებში, ფ.მ.დოსტოევსკის უდიდეს ჰუმანისტ მოაზროვნედ აქცევს.

დოსტოევსკის უკვე სიცოცხლეშივე მიენიჭა დიდი მწერლის წოდება მკითხველ საზოგადოებაში. თუმცა, მისი საჯარო პოზიციარევოლუციური მოძრაობის ყველა ფორმის უარყოფა, ქრისტიანული თავმდაბლობის ქადაგება გამოიწვია თავდასხმები არა მხოლოდ რადიკალურ, არამედ ლიბერალურ გარემოშიც.

დოსტოევსკის შემოქმედების აყვავება დადგა „შეუწყნარებლობის ძალადობის“ დროს. ყველა, ვინც არ იზიარებდა საზოგადოების რადიკალური რეორგანიზაციის მოდური თეორიების ენთუზიაზმს, რეაქციონერებად შერაცხეს. ეს იყო 1860-იან წლებში. სიტყვა „კონსერვატიული“ თითქმის შეურაცხმყოფელი გახდა, ხოლო ცნება „ლიბერალი“ გახდა სოციალური პროგრესულის სინონიმი. თუ ადრე რუსეთში ნებისმიერ იდეოლოგიურ დავას თითქმის ყოველთვის ემოციური ხასიათი ჰქონდა, ახლა მის შეუცვლელ ატრიბუტად იქცა შეუწყნარებლობა ყველაფრისა და ყველას მიმართ, რაც არ შეესაბამებოდა ბრტყელ სქემებს „პროგრესის განვითარების მთავარი გზის შესახებ“. მათ არ სურდათ მოწინააღმდეგეების ხმის გაგონება. როგორც წერია ცნობილი ფილოსოფოსიძვ.წ. სოლოვიოვის კიდევ ერთი გამოჩენილი რუსი მოაზროვნის, კ.ნ. ლეონტიევის შესახებ, მან გაბედა "გამოეხატა თავისი რეაქციული აზრები" იმ დროს, "როდესაც მას დაცინვის გარდა არაფერი შეეძლო". მოწინააღმდეგეებს ეპყრობოდნენ, არსებითად არ აპროტესტებდნენ, მხოლოდ დაცინვის ობიექტს ასრულებდნენ.

დოსტოევსკიმ სრულად განიცადა ლიბერალური საზოგადოებრივი აზრის მორალური ტერორი. მასზე თავდასხმები, ფაქტობრივად, არასოდეს შეწყვეტილა. ისინი წამოიწყეს ვ. გ. ბელინსკიმ, რომელმაც მწერლის ადრეულ ლიტერატურულ და ფსიქოლოგიურ ექსპერიმენტებს "ნერვული სისულელე" უწოდა. იყო მხოლოდ ერთი ხანმოკლე პერიოდი, როდესაც დოსტოევსკის სახელი სარგებლობდა პატივისცემით "სოციალური პროგრესის მღვდლებს" შორის - 1850-იანი წლების ბოლოს, როდესაც დოსტოევსკი დაუახლოვდა M.V. პეტრაშევსკის წრეს და გახდა "რეჟიმის მსხვერპლი".

თუმცა, როგორც აღმოჩნდა, მწერალი თავის ნაწარმოებებში არ მისდევდა მწვავე სოციალიზმის თეორიას, შეიცვალა მის მიმართ ლიბერალურ-რადიკალური კრიტიკის დამოკიდებულება. ბეჭდვით გამოჩენის შემდეგ 1871-1872 წლებში. რომანში „დემონები“, სადაც ავტორი აჩვენა რევოლუციური იდეების მატარებლების სულიერი სიღარიბე და სრული უზნეობა, დოსტოევსკი სისტემატური თავდასხმების სამიზნე გახდა. დედაქალაქის გაზეთები და ჟურნალები რეგულარულად აწვდიდნენ საზოგადოებას კრიტიკულ შეტევებს „დოსტოევსკის საზოგადოებრივი ილუზიებისა და სამოციანი წლების ჰუმანისტური მოძრაობის კარიკატურაზე“. თუმცა, მწერლის ნაწარმოებების შემოქმედებითი მონუმენტურობა, მათი უპრეცედენტო ფსიქოლოგიური სიღრმე იმდენად აშკარა იყო, რომ თავდასხმებს თან ახლდა ოსტატის მხატვრული ნიჭის მრავალი მორიგე აღიარება.

სახელის ასეთმა გაუთავებელმა მოპყრობამ დამთრგუნველი გავლენა მოახდინა მწერალზე და მიუხედავად იმისა, რომ შეხედულებები და მისი შემოქმედებითი მანერაის არ შეცვლილა, მაგრამ ცდილობდა, შეძლებისდაგვარად, ახალი საფუძველი არ მიეცა თავდასხმებისთვის. ამ მხრივ საყურადღებო ეპიზოდი თარიღდება 1880-იანი წლების დასაწყისიდან, როდესაც ქვეყანაში პოპულისტური ტერორი ვრცელდებოდა. რაღაცნაირად მოხდა, რომ ჟურნალისტთან და გამომცემელ ა. სუვორინმა, მწერალმა ისაუბრა თემაზე: ეტყოდა თუ არა პოლიციას, თუ მოულოდნელად გაიგებდა, რომ ზამთრის სასახლე დანაღმულია და მალე აფეთქება მოხდებოდა და მისი ყველა მცხოვრები დაიღუპებოდა. ამ კითხვაზე დოსტოევსკიმ უპასუხა: არა. და თავისი პოზიციის ახსნით აღნიშნა: ლიბერალები არ მაპატიებენო. მაწამებდნენ, სასოწარკვეთილებაში მიბიძგებდნენ.

დოსტოევსკიმ ეს მდგომარეობა მიიჩნია საზოგადოებრივი აზრიქვეყანაში არანორმალურია, მაგრამ მან ვერ შეძლო სოციალური ქცევის დამკვიდრებული მეთოდების შეცვლა. დიდი მწერალიმოხუცი, ავადმყოფი ეშინოდა ხელისუფლებასთან თანამშრომლობის ბრალდებას, ვერ გაიგო განათლებული ბრბოს ღრიალი.

გრაფი LN ტოლსტოი (1828-1910) დაიბადა მდიდარ დიდგვაროვან ოჯახში. დაწყებითი განათლება სახლში მიიღო, შემდეგ გარკვეული პერიოდი სწავლობდა აღმოსავლეთში და იურიდიული ფაკულტეტებიყაზანის უნივერსიტეტი. კურსი არ დაუმთავრებია, მეცნიერებამ არ გაიტაცა.

მან დატოვა უნივერსიტეტი და გაემგზავრა მოქმედ ჯარში კავკასიაში, სადაც შამილთან საომარი მოქმედებების გადამწყვეტი ეტაპი ვითარდებოდა. აქ მან გაატარა ორი წელი (1851-1853). კავკასიაში სამსახურმა ტოლსტოი გაამდიდრა მრავალი შთაბეჭდილებებით, რაც მოგვიანებით გამოაჩინა თავის რომანებსა და მოთხრობებში.

როდესაც ყირიმის ომი დაიწყო, ტოლსტოი მოხალისედ წავიდა ფრონტზე და მონაწილეობა მიიღო სევასტოპოლის დაცვაში. ომის დასრულების შემდეგ იგი პენსიაზე გავიდა, გაემგზავრა საზღვარგარეთ, შემდეგ მსახურობდა ტულას პროვინციის ადმინისტრაციაში. 1861 წელს მან შეწყვიტა სამსახური და დასახლდა თავის მამულში იასნაია პოლიანატულასთან ახლოს.

იქ ტოლსტოიმ დაწერა ყველაზე დიდი ლიტერატურული ნაწარმოებები - რომანები ომი და მშვიდობა, ანა კარენინა, აღდგომა. გარდა ამისა, მან დაწერა მრავალი რომანი, მოთხრობა, დრამატული და ჟურნალისტური ნაწარმოებები. მწერალმა შექმნა რუსული ცხოვრების მრავალფეროვანი პანორამა, ასახა განსხვავებული სოციალური სტატუსის ადამიანების წეს-ჩვეულებები და ცხოვრება, აჩვენა სიკეთისა და ბოროტების რთული ბრძოლა ადამიანის სულში. რომანი "ომი და მშვიდობა" დღემდე არის ყველაზე გამორჩეული ლიტერატურული ნაწარმოები 1812 წლის ომის შესახებ.

მწერლის ყურადღება არაერთმა პოლიტიკურმა და სოციალურმა პრობლემამ მიიპყრო, მათ თავისი სტატიებით გამოეხმაურა. თანდათან მათი ტონი უფრო და უფრო შეუწყნარებელი ხდებოდა და ტოლსტოი გადაიქცა ზნეობის საყოველთაოდ მიღებული ნორმებისა და სოციალური პრინციპების დაუნდობელ კრიტიკოსად. მას ეჩვენებოდა, რომ რუსეთში ხელისუფლება არ იყო იგივე და ეკლესია არ იყო იგივე. მისი შეურაცხყოფის ობიექტი საერთოდ ეკლესია აღმოჩნდა. მწერალი არ იღებს ქრისტიანობის საეკლესიო გაგებას. მას ეზიზღება რელიგიური დოგმები და ის ფაქტი, რომ ეკლესია გახდა სოციალური სამყაროს ნაწილი. ტოლსტოიმ გაწყვიტა რუსები მართლმადიდებელი ეკლესია. ამის საპასუხოდ, 1901 წელს წმიდა სინოდმა ტოლსტოი განკვეთა ეკლესიიდან, მაგრამ გამოთქვა იმედი, რომ ის მოინანიებდა და დაუბრუნდებოდა მის სამწყსოს. მონანიება არ ყოფილა და მწერალი საეკლესიო ცერემონიის გარეშე გარდაიცვალა.

ბავშვობიდანვე ტოლსტოის დიდი გავლენა მოახდინა რუსოს შეხედულებებზე და, როგორც მოგვიანებით წერდა, 16 წლის ასაკში მან საკუთარ თავში გაანადგურა ტრადიციული შეხედულებები და ჯვრის ნაცვლად კისერზე დაიწყო მედალიონის ტარება, რომელზეც რუსოს პორტრეტი იყო. მწერალმა ვნებიანად მიიღო რუსოს იდეა ბუნებრივი ცხოვრების შესახებ, რამაც ბევრი რამ განსაზღვრა ტოლსტოის შემდგომ ძიებებში და გადაფასებებში. ბევრი სხვა რუსი მოაზროვნის მსგავსად, ტოლსტოიმ სუბიექტური მორალის თვალსაზრისით მკაცრი კრიტიკა მოახდინა მსოფლიოსა და კულტურის ყველა ფენომენზე.

1870-იან წლებში მწერალმა ხანგრძლივი სულიერი კრიზისი გაიარა. მისი ცნობიერება გატაცებულია სიკვდილის საიდუმლოებით, რომლის გარდაუვალობამდე ყველაფერი მის ირგვლივ უმნიშვნელოს ხასიათს იძენს. მჩაგვრელი ეჭვებისა და შიშების დაძლევის მსურველი, ტოლსტოი ცდილობს გაწყვიტოს კავშირი ნაცნობ გარემოსთან და ცდილობს მჭიდრო კომუნიკაციას ჩვეულებრივ ადამიანებთან. მას ეჩვენება, რომ მათთან ერთად, მათხოვრებთან, მოხეტიალეებთან, ბერებთან, გლეხებთან, სქიზმატიკოსებთან და პატიმრებთან ერთად მოიპოვებს ჭეშმარიტ რწმენას, ცოდნას იმის შესახებ, თუ რა არის ადამიანის სიცოცხლისა და სიკვდილის ჭეშმარიტი აზრი.

იასნაია პოლიანას დათვლა იწყებს გამარტივების პერიოდს. ის უარყოფს ყველა გამოვლინებას თანამედროვე ცივილიზაცია. მისი დაუნდობელი და უკომპრომისო უარყოფა ეხება არა მხოლოდ სახელმწიფო ინსტიტუტებს, ეკლესიას, სასამართლოებს, ჯარს და ბურჟუაზიულ ეკონომიკურ ურთიერთობებს.

თავის უსაზღვრო და მგზნებარე ნიჰილიზმში მწერალმა მაქსიმალისტურ საზღვრებს მიაღწია. ის უარყოფს ხელოვნებას, პოეზიას, თეატრს, მეცნიერებას. მისი თქმით, სიკეთეს არაფერი აქვს საერთო სილამაზესთან, ესთეტიკური სიამოვნება დაბალი რიგის სიამოვნებაა. ზოგადად ხელოვნება უბრალოდ გართობაა.

ტოლსტოიმ მკრეხელობად მიიჩნია ხელოვნებისა და მეცნიერების სიკეთის დონეზე დაყენება. მეცნიერებასა და ფილოსოფიას, წერდა ის, იზრუნე იმაზე, რაც გინდა, მაგრამ არა ამაზე. როგორ შეიძლება თავად ადამიანი იყოს უკეთესი და როგორ იცხოვროს უკეთესად. თანამედროვე მეცნიერებას აქვს ცოდნის მასა, რომელიც ჩვენ არ გვჭირდება, მაგრამ ცხოვრების აზრის საკითხზე ვერაფერს იტყვის და ამ საკითხს თავის კომპეტენციაშიც კი არ მიიჩნევს.

ტოლსტოი ცდილობდა ამ მწვავე კითხვებზე საკუთარი პასუხის გაცემას. ადამიანების მსოფლიო წესრიგი, ტოლსტოის აზრით, უნდა ეფუძნებოდეს მოყვასისადმი სიყვარულს, ბოროტებისადმი ძალადობით გაუწევლობას, წყალობას და მატერიალურ უანგარობას. ტოლსტოიმ დედამიწაზე ქრისტეს სინათლის მეფობის უმთავრეს პირობად ზოგადად კერძო საკუთრების და კონკრეტულად მიწაზე კერძო საკუთრების გაუქმება მიიჩნია. ტოლსტოიმ 1902 წელს მიმართა ნიკოლოზ II-ს: მიწის საკუთრების უფლების განადგურება, ჩემი აზრით, არის ის. უშუალო სამიზნერომლის მიღწევაც რუსეთის მთავრობამ უნდა შეასრულოს თავისი ამოცანა ჩვენს დროში.

ლევ ტოლსტოის ქადაგებები უპასუხოდ არ დარჩენილა. განათლებულ საზოგადოებაში დომინირებს ე.წ კრიტიკული შეფასებებიდა რეალობისადმი სკეპტიკურად განწყობილი, გრაფანიჰილისტს ჰყავდა მრავალი თაყვანისმცემელი და მიმდევარი, რომლებიც განსახიერებას აპირებდნენ სოციალური იდეებიტოლსტოი სიცოცხლეს. მათ შექმნეს მცირე კოლონიები, რომლებსაც კულტურულ სკეტებს ეძახდნენ, ცდილობდნენ შეცვალონ მორალური თვითგანვითარება და პატიოსანი მუშაობა. სამყარო. ტოლსტოიანებმა უარი თქვეს გადასახადების გადახდაზე, ჯარში მსახურებაზე, არ ჩათვალეს საჭიროდ საეკლესიო ქორწინების კურთხევა, არ მონათლეს შვილები, არ გაგზავნეს ისინი სკოლებში. ხელისუფლება დევნიდა ასეთ თემებს, ზოგიერთი აქტიური ტოლსტოიანი სასამართლოს წინაშეც კი გამოიყვანეს. XX საუკუნის დასაწყისში. ტოლსტოის მოძრაობა რუსეთში კინაღამ ჩავარდა. თუმცა, თანდათან გავრცელდა რუსეთის ფარგლებს გარეთ. ტოლსტოის ფერმები წარმოიშვა კანადაში, სამხრეთ აფრიკაში, აშშ-ში, დიდ ბრიტანეთში.

ტურგენევს (1818-1883) მიეწერება სოციალურ-ფსიქოლოგიური რომანების შექმნა, რომლებშიც გმირების პირადი ბედი განუყოფლად იყო დაკავშირებული ქვეყნის ბედთან. ის იყო შეუდარებელი ოსტატი ადამიანის შინაგანი სამყაროს მთელი სირთულის გამოვლენაში. ტურგენევის შემოქმედებითობამ უდიდესი გავლენა მოახდინა რუსული და მსოფლიო ლიტერატურის განვითარებაზე.

I.S. ტურგენევი წარმოშობით მდიდარი და უძველესი იყო კეთილშობილური ოჯახი. 1837 წელს დაამთავრა პეტერბურგის უნივერსიტეტის ფილოლოგიური ფაკულტეტი. სწავლა საზღვარგარეთ განაგრძო. ტურგენევი მოგვიანებით იხსენებდა: მე ვსწავლობდი ფილოსოფიას, ძველ ენებს, ისტორიას და განსაკუთრებული მონდომებით ვსწავლობდი ჰეგელს. ორი წლის განმავლობაში (1842-1844) ტურგენევი მსახურობდა შინაგან საქმეთა სამინისტროში ჩინოვნიკად, მაგრამ არანაირი ინტერესი არ გამოუჩენია სამსახურებრივი კარიერის მიმართ. იგი გატაცებული იყო ლიტერატურით. მისი პირველი ნამუშევარი დრამატული ლექსისტენო, დაწერა მან 1834 წელს.

1830-იანი წლების ბოლოს. ახალგაზრდა ტურგენევის ლექსები გამოქვეყნდა ჟურნალებში Sovremennik და Otechestvennye zapiski. ეს არის ელეგიური აზრები სიყვარულზე, გაჟღენთილი სევდისა და ლტოლვის მოტივებით. ამ ლექსების უმეტესობამ მიიღო მაღალი აუდიტორიის აღიარება (ბალადი, ისევ ერთი, ერთი ..., ნისლიანი დილა, ნაცრისფერი დილა ...). მოგვიანებით, ტურგენევის ზოგიერთი ლექსი მუსიკალური გახდა და გახდა პოპულარული რომანი.

1840-იან წლებში ტურგენევის პირველი დრამები და ლექსები გამოჩნდა ბეჭდვით და ის თავად გახდა სოციალური და ლიტერატურული ჟურნალის Sovremennik-ის თანამშრომელი.

1840-იანი წლების შუა ხანებში. ტურგენევი დაუახლოვდა მწერალთა ჯგუფს, ეგრეთ წოდებულ "ნატურალური სკოლის" ლიდერებს - ნ. ა. ნეკრასოვს, ი. ა. გონჩაროვს, დ.ვ. გრიგოროვიჩს და სხვებს, რომლებიც ცდილობდნენ ლიტერატურას დემოკრატიული ხასიათი მიეცათ. მათი ნაწარმოებების გმირები, ეს მწერლები, ძირითადად, ყმები გახდნენ.

განახლებული Sovremennik-ის პირველი ნომერი გამოიცა 1847 წლის იანვარში. ტურგენევის მოთხრობა „ხორი და კალინიჩი“ გახდა ჟურნალის ნამდვილი გაფორმება, რომელმაც გახსნა ნაშრომების მთელი ციკლი ზოგადი სახელწოდებით „მონადირის შენიშვნები.

მათი გამოცემის შემდეგ 1847-1852 წწ. მწერალს სრულიად რუსული დიდება მოუვიდა. რუსი ხალხი, რუსი გლეხები წიგნში ისეთი სიყვარულითა და პატივისცემით არიან ნაჩვენები, როგორც არასდროს რუსულ ლიტერატურაში.

მომდევნო წლებში მწერალმა შექმნა გამორჩეული მხატვრული დამსახურების რამდენიმე რომანი და მოთხრობა - რუდინი, კეთილშობილური ბუდე, წინა დღეს, მამები და შვილები, კვამლი. ისინი ოსტატურად ასახავს თავადაზნაურთა ცხოვრების წესს, აჩვენებს ახალი სოციალური ფენომენების და ფიგურების, კერძოდ, პოპულისტების გაჩენას. ტურგენევის სახელი გახდა ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი სახელი რუსულ ლიტერატურაში. მისი ნამუშევრები გამოირჩეოდა მწვავე პოლემიკით, ისინი სვამდნენ ყველაზე მნიშვნელოვან კითხვებს ადამიანი, გამოკვეთეს მწერლის ღრმა მზერა მიმდინარე მოვლენების არსისადმი, ქვეყნის სოციალურ-პოლიტიკური ცხოვრების ასპარეზზე შემოსული ახალი ადამიანების (ნიჰილისტების) ბუნებისა და მისწრაფებების გააზრების სურვილი.

აზროვნების სიგანე, ცხოვრებისა და ისტორიული პერსპექტივის გააზრების უნარი, რწმენა იმისა, რომ ადამიანის ცხოვრება უნდა იყოს სავსე უმაღლესი მნიშვნელობით, აღინიშნა ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული რუსი მწერლისა და დრამატურგის - A.P. ჩეხოვის (1860-1904) შემოქმედება. ყველაზე დახვეწილი ფსიქოლოგი და ოსტატი ქვეტექსტი, რომელიც ასე თავისებურად აერთიანებდა იუმორსა და ლირიკას მის შემოქმედებაში.

A.P. ჩეხოვი დაიბადა ქალაქ ტაგანროგში, ვაჭრის ოჯახში. სწავლობდა ტაგანროგის გიმნაზიაში. სწავლა განაგრძო მოსკოვის უნივერსიტეტის სამედიცინო ფაკულტეტზე, რომელიც დაამთავრა 1884 წელს. მუშაობდა ექიმად მოსკოვის პროვინციაში. ლიტერატურული საქმიანობადაიწყო იუმორისტულ ჟურნალებში გამოქვეყნებული ფელეტონებითა და მოთხრობებით.

ყველაზე დიდი და ყველაზე ცნობილი ნამუშევრებიჩეხოვმა გაჩენა დაიწყო 1880-იანი წლების ბოლოდან. ეს არის მოთხრობები და მოთხრობები სტეპი, "შუქები", სახლი ანტრესოლით, მოსაწყენი ამბავი, პალატა მბ, მუჟიკები, ხევში, სიყვარულის შესახებ, იონიჩი, ქალბატონი ძაღლთან ერთად, ჯემპერი, დუელი, ესეების წიგნები ციმბირიდან და მკვეთრი სახალინი.

ჩეხოვი შესანიშნავი დრამატული ნაწარმოებების ავტორია. მისი პიესები ივანოვი, ძია ვანია, თოლია, სამი და, ალუბლის ბაღი იდგმება მთელ მსოფლიოში. მწერლის მოთხრობებში ცალკეული ადამიანების ბედზე ღრმა ფილოსოფიური ქვეტექსტი იმალება. ჩეხოვის თანაგრძნობის უნარი, ადამიანებისადმი მისი სიყვარული, ადამიანის სულიერ ბუნებაში შეღწევის უნარი, მისი ინტერესი ადამიანთა საზოგადოების განვითარების აქტუალური პრობლემებით, მწერლის შემოქმედებით მემკვიდრეობას დღეს აქტუალური გახადა. Ხელოვნება. 1870 წელს რუსეთში მოხდა მოვლენა, რომელმაც ძლიერი გავლენა იქონია განვითარებაზე ვიზუალური ხელოვნება: წარმოიშვა მოგზაურობის ხელოვნების გამოფენების ასოციაცია, რომელმაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა დემოკრატიული მხატვრობის განვითარებაში და მის წინააღმდეგ სალონ-აკადემიურ ხელოვნებასთან. ეს იყო საზოგადოებრივი ორგანიზაცია, რომელსაც სახელმწიფო არ აფინანსებდა. პარტნიორობა მოაწყო ახალგაზრდა ხელოვანებმა, ძირითადად სანქტ-პეტერბურგის სამხატვრო აკადემიის კურსდამთავრებულებმა, რომლებიც არ იზიარებდნენ ესთეტიკური პრინციპებიაკადემიის ხელმძღვანელობა. ასახეთ "მარადიული სილამაზე", ყურადღება გაამახვილეთ "კლასიკურ ნიმუშებზე" ევროპული ხელოვნებამათ მეტი არ სურდათ. 1860-იანი წლების ზოგადი სოციალური აღმავლობის ასახვით, მხატვრები ცდილობდნენ გამოხატონ სირთულე. თანამედროვე სამყარო, ხელოვნებასთან მიახლოება, ფართოს მისწრაფებებისა და განწყობის გადმოცემა საზოგადოებრივი წრეები, ვაჩვენოთ ცოცხალი ადამიანები, მათი საზრუნავი და მისწრაფებები. თითქმის ყველა შემოქმედებითად ასოცირდება მოხეტიალეთა ასოციაციასთან გამოჩენილი მხატვრებირუსეთი.

მომდევნო ათწლეულების განმავლობაში მოხეტიალეთა ასოციაციამ (ჩვეულებრივ მათ უბრალოდ მოხეტიალეებს ეძახდნენ) მოაწყო მრავალი გამოფენა, რომლებიც არა მხოლოდ აჩვენეს ზოგიერთ ადგილას, არამედ გადაიტანეს (გადაადგილდნენ). სხვადასხვა ქალაქებში. პირველი ასეთი გამოფენა 1872 წელს გაიმართა.

1860-იანი წლების რუსული ხელოვნების ცენტრალური ფიგურა. გახდა მოხეტიალეთა ასოციაციის ერთ-ერთი ორგანიზატორი, მწერალი ვ.გ. პეროვი (1833-1882). სწავლობდა მხატვრობას არზამასის ნახატის სკოლაში, შემდეგ მოსკოვის ფერწერის, ქანდაკებისა და არქიტექტურის სკოლაში და პეტერბურგის სამხატვრო აკადემიაში. კურსის დასასრულს 1869 წელს მიიღო სტიპენდია და გაიუმჯობესა კვალიფიკაცია პარიზში. უკვე 1860-იან წლებში. პეროვმა თავი დიდ რეალისტ მხატვრად გამოაცხადა, მისი ნახატები მკვეთრი სოციალური შინაარსით გამოირჩეოდა. ეს არის ქადაგება სოფელში

ჩაის დალევა მიტიშჩიში, მოსკოვის მახლობლად, გარდაცვლილის გაცილება, „ტროიკა. შეგირდი ხელოსნები ატარებენ წყალს, „უკანასკნელი ტავერნა ფორპოსტთან და ა.შ. მხატვრის ნახატმა დახვეწილად გადმოსცა მისი თანაგრძნობა გაჭირვებული ადამიანების მიმართ, რომლებიც გადაურჩნენ მწუხარებას.

პეროვი - ლირიკული ნახატების ოსტატი (ჩიტების მტაცებლები და მონადირეები მოსვენებაში) და ზღაპრული სურათები(თოვლის ქალწული). რუსული ხელოვნების ოქროს ფონდში შედის დრამატურგის ა.ნ. ოსტროვსკის, მწერლის ფ. პეროვმა ასევე მიმართა ისტორიულ თემებს, მისი ყველაზე ცნობილი ასეთი ნახატი იყო სუდპუგაჩოვა.

კრამსკოიში (1837-1887) დაიბადა ღარიბ ოჯახში. 1857 წლიდან სწავლობდა პეტერბურგის სამხატვრო აკადემიაში. 1863 წელს ის გახდა აკადემიის პრობლემური და ხელმძღვანელობდა 14 კურსდამთავრებულთა ჯგუფს, რომლებმაც უარი თქვეს მონაწილეობაზე კონკურსში, რომელიც მხოლოდ მითოლოგიურ თემებზე ნახატებს მოითხოვდა. აქციის მონაწილეებმა დატოვეს აკადემია და შექმნეს ურთიერთდახმარების არტელი, რომელიც მოგვიანებით გახდა მოხეტიალეთა ასოციაციის საფუძველი.

კრამსკოი იყო მშვენიერი პორტრეტის ოსტატი და მის ტილოებზე ბევრი დაიჭირა ცნობილი ხალხირუსეთი, მათ, ვისაც ჩვეულებრივ უწოდებენ თავიანთი ეპოქის აზრების მმართველებს.

ეს არის M.E. Saltykov-Shchedrin, L.N. Tolstoy, N.A. Nekrasov-ის პორტრეტები. პ.მ.ტრეტიაკოვი, ს.პ.ბოტკინი, ი.ი.შიშკინი და სხვები.კრამსკოიმ ასევე დახატა ჩვეულებრივი გლეხების პორტრეტები.

1872 წელს პირველზე მოგზაურობის გამოფენაგამოჩნდა კრამსკოის ქრისტეს სურათი უდაბნოში, რომელიც გახდა პროგრამა არა მხოლოდ თავად მხატვრისთვის, არამედ ყველა მოხეტიალესთვის. ტილოზე გამოსახულია იესო ქრისტე, რომელიც ღრმა ფიქრებშია. ქრისტეს განათლებული, მშვიდი მზერა მნახველის ყურადღებას იპყრობს.

სახარების თემისადმი მჭიდრო ინტერესი გადის რუსული მოხეტიალეობის კიდევ ერთი დამფუძნებლის - N.N.Ge-ის (1831-1894) ნაშრომში. ნახატში ბოლო ვახშამი, ნათელი და ჩრდილის გასაოცარი თამაში აღწევს მოციქულთა ჯგუფისა და იუდას ფიგურის წინააღმდეგობას, რომელიც მდებარეობს მკვრივ ჩრდილში. სახარების ამბავმა მხატვარს საშუალება მისცა წარმოეჩინა სხვადასხვა მსოფლმხედველობის კონფლიქტი. ამ ნახატს მოჰყვა რა არის სიმართლე?. ქრისტე და პილატე, სინედრიონის განაჩენი, სიკვდილის დამნაშავე!, გოლგოთა, ჯვარცმა და ა.შ.

ლ.ნ. პორტრეტში. ტოლსტოიმ, მხატვარმა მოახერხა ბრწყინვალე მწერლის ნაშრომის გადმოცემა.

პირველ სამოგზაურო გამოფენაზე Ge-მ გამოფინა ნახატი „პეტერ I დაკითხავს ცარევიჩ ალექსეი პეტროვიჩს პეტერჰოფში. მაყურებელი გრძნობს მამა-შვილის დაძაბულ სიჩუმეს. პეტრე დარწმუნებულია პრინცის ბრალში. კონფლიქტი მეფესა და ტახტის მემკვიდრეს შორის ყველაზე მაღალი ინტენსივობის მომენტშია გამოსახული.

ცნობილი BJB საბრძოლო მხატვარი. ვერეშჩაგინმა (1842-1904) არაერთხელ მიიღო მონაწილეობა იმდროინდელ საომარ მოქმედებებში. თურქესტანის რეგიონში მომხდარი მოვლენების შთაბეჭდილებებზე დაყრდნობით, მან შექმნა ომის აპოთეოზის სურათი. საბერებით მოჭრილი თავის ქალათა პირამიდა ომის ალეგორიას ჰგავს. სურათის ჩარჩოზე - ტექსტი: ეძღვნება ყველა დიდ დამპყრობელს, წარსულს, აწმყოს და მომავალს.

ვერეშჩაგინი ფლობს დიდ სერიას საბრძოლო ნახატები, რომელშიც ის მოქმედებდა როგორც ამ ჟანრის ნამდვილი რეფორმატორი.

ვერეშჩაგინი 1877-1878 წლების რუსეთ-თურქული კამპანიის მონაწილე აღმოჩნდა. სცენაზე შესრულებული ჩანახატებისა და კვლევების საფუძველზე შეიქმნა მისი ცნობილი „ბალკანური სერია“. ამ სერიის ერთ-ერთ ნახატში ("შიპკა - შეინოვო. სკობელევი შიპკას მახლობლად") მეორე პლანზე გადადის სკობელევის მიერ გამარჯვებული რუსული პოლკების საზეიმო მისალმების სცენა. ტილოს წინა პლანზე მნახველი ხედავს მიცვალებულებით მოფენილ თოვლით დაფარულ ველს. ეს სამწუხარო სურათი მიზნად ისახავდა ხალხს გამარჯვების სისხლიანი ფასის შეხსენებას.

ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული რუსი ლანდშაფტის მხატვარი შეიძლება ეწოდოს I. I. Shishkin (1832-1898). მხატვარი და ბუნების შესანიშნავი მცოდნე, მან დაამტკიცა ტყის ლანდშაფტი რუსულ ხელოვნებაში - მდიდრული ძლიერი მუხის ტყეები და ფიჭვის ტყეები, ტყის მანძილი, ყრუ ველები. მხატვრის ტილოები მონუმენტურობითა და დიდებულებით ხასიათდება. სივრცე, სივრცე, მიწა, ჭვავი. ღვთის წყალობა რუსული სიმდიდრე- ასე აღწერა მხატვარმა თავისი ტილო ჭვავი, რომელშიც განსაკუთრებით მკაფიოდ გამოიკვეთა შიშკინის სივრცითი გადაწყვეტილებების მასშტაბები. მზით განათებული ფიჭვები, ტყის მანძილი, დილა ფიჭვნარში, მუხები და ა.შ. გახდა რუსული ბუნების საპარადო პორტრეტები. ცნობილი ხელოვნებათმცოდნე ვ.ვ.სტასოვი, ია. .

ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე მრავალმხრივი მხატვარი, რომელმაც თანაბარი ბრწყინვალებით მიაღწია წარმატებას პორტრეტებში, ჟანრულ სცენებში, პეიზაჟებში და დიდ ტილოებში ისტორიულ თემებზე.

I.B. Repin დაიბადა ხარკოვის პროვინციის ქალაქ ჩუგუევში, სამხედრო დასახლებულის ღარიბ ოჯახში და პირველი ხატვის უნარები მიიღო ადგილობრივი უკრაინელი ხატმწერებისგან. 1863 წელს იგი გადავიდა სანქტ-პეტერბურგში და შევიდა სამხატვრო აკადემიაში, სადაც ი.ნ.კრამსკოი აღმოჩნდა რეპინის პირველი მენტორი, ვ.ი.სურიკი. რეპინმა აკადემია დაამთავრა 1871 წელს და, როგორც ნიჭიერმა კურსდამთავრებულმა, მიიღო სტიპენდია საფრანგეთსა და იტალიაში შემოქმედებითი მოგზაურობისთვის.

უკვე 1870-იან წლებში. რეპინის სახელი ხდება ერთ-ერთი უდიდესი, ყველაზე პოპულარული რუსი მხატვარი. მისი ყოველი ახალი ნახატი იწვევს საზოგადოების ყველაზე ცოცხალ ინტერესს და ცხარე დებატებს. მხატვრის ყველაზე ცნობილ ნახატებს შორისაა ბარგის მატარებლები ვოლგაზე, მსვლელობა კურსკის პროვინციაში, ივანე საშინელი და მისი ვაჟი ივანე 1581 წლის 16 ნოემბერს, კაზაკები წერენ წერილს თურქეთის სულთანს, M.P. Mussorgsky-ის პორტრეტი, „საზეიმო შეხვედრა სახელმწიფო საბჭოპობედონოსცევის პორტრეტი, ისინი არ დაელოდნენ და ა.შ. რეპინმა თავის ტილოებზე გადაიღო ქვეყნის ცხოვრების პანორამა, აჩვენა ნათელი ხალხური პერსონაჟები, რუსეთის ძლევამოსილი ძალები.

ვ.ი.სურიკოვმა (1848-1916) თავი დაბადებულად გამოიჩინა ისტორიული მხატვარი. წარმოშობით ციმბირელი სურიკოვი სწავლობდა პეტერბურგში სამხატვრო აკადემიაში, აკადემიის დამთავრების შემდეგ კი მოსკოვში დასახლდა. მისი პირველი დიდი ტილო იყო დილის აღსრულება. ამას მოჰყვა მენშიკოვი ვერეზოვში, ბოარინია მოროზოვა, იერმაკის მიერ ციმბირის დაპყრობა სუვოროვის ალპების გადაკვეთა 1799 წელს და სხვები, მხატვარმა ამ ნახატების სიუჟეტები და გამოსახულებები რუსეთის ისტორიის სიღრმიდან გამოიტანა.

რუსულმა ეროვნულმა კულტურამ მე-19 საუკუნეში ხელოვნებაში, ლიტერატურაში, ცოდნის მრავალ სფეროში მიაღწია სიტყვით "კლასიკით" განსაზღვრულ სიმაღლეებს. მე-19 საუკუნის რუსულ ლიტერატურას დამსახურებულად უწოდებენ "ოქროს ხანას". ლიტერატურის უცოდინრებსაც კი არ შეუძლიათ წინააღმდეგობა. ის გახდა ლიტერატურული მოდის ტენდენციები, სწრაფად იფეთქა მსოფლიო ლიტერატურაში. "ოქროს ხანამ" ბევრი ცნობილი ოსტატი მოგვცა. მე-19 საუკუნე რუსული ლიტერატურული ენის განვითარების დროა, რომელიც უმეტესწილად ა. პერიოდი, მაგრამ იმდროინდელი მთავარი ფიგურა იყო ალექსანდრე პუშკინი, როგორც ახლა მას "ვარსკვლავს" უწოდებდნენ.

მისი აღზევება ლიტერატურის ოლიმპზე 1820 წელს დაიწყო ლექსით რუსლან და ლუდმილა. და "ევგენი ონეგინი" - ლექსში რომანს ეწოდა რუსული ცხოვრების ენციკლოპედია. რუსული რომანტიზმის ეპოქა გახსნა მისმა რომანტიულმა ლექსებმა "ბრინჯაოს მხედარი", "ბახჩისარაის შადრევანი", "ბოშები". პოეტებისა და მწერლების უმეტესობისთვის A.S. პუშკინი იყო მასწავლებელი. მის მიერ დაწესებული ტრადიციები ლიტერატურული ნაწარმოებების შექმნისას ბევრმა მათგანმა გააგრძელა. მათ შორის იყო მ.ლერმონტოვი. იმდროინდელი რუსული პოეზია მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ქვეყნის სოციალურ-პოლიტიკურ ცხოვრებასთან. ნამუშევრებში ავტორები ცდილობდნენ თავიანთი განსაკუთრებული დანიშნულების იდეის გააზრებას და განვითარებას. ისინი ხელისუფლებას მოუწოდებდნენ, მოისმინონ მათი სიტყვები. იმდროინდელი პოეტი წინასწარმეტყველად, ღვთაებრივი ჭეშმარიტების გამტარად ითვლებოდა. ეს ჩანს პუშკინის პოემაში „წინასწარმეტყველი“, ოდაში „თავისუფლება“, „პოეტი და ბრბო“, ლერმონტოვის „პოეტის სიკვდილის შესახებ“ და მრავალი სხვა. მე-19 საუკუნეში ინგლისურმა ისტორიულმა რომანებმა უდიდესი გავლენა მოახდინა მთელ მსოფლიო ლიტერატურაზე. მათი გავლენით ა.ს. პუშკინი წერს მოთხრობას "კაპიტნის ქალიშვილი".

XIX საუკუნის განმავლობაში მთავარი მხატვრული ტიპებიიყო "პატარა კაცის" ტიპი და " დამატებითი ადამიანი».

XIX საუკუნიდან ლიტერატურამ მემკვიდრეობით მიიღო სატირული ხასიათი და პუბლიციზმი. ეს შეიძლება მივაკვლიოთ გოგოლის „მკვდარ სულებში“, „ცხვირი“, კომედიაში „მთავრობის ინსპექტორი“, მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინი "ერთი ქალაქის ისტორია", "ბატონებო გოლოვლევი".

რუსულის ჩამოყალიბება რეალისტური ლიტერატურამე-19 საუკუნის შუა ხანებიდან მიმდინარეობს. იგი მკვეთრად გამოეხმაურა რუსეთში არსებულ სოციალურ-პოლიტიკურ მდგომარეობას. სლავოფილებსა და ვესტერნისტებს შორის წარმოიქმნება დავა ქვეყნის ისტორიული განვითარების გზებზე.

იწყება ჟანრის განვითარება რეალისტური რომანი. ლიტერატურაში განსაკუთრებული ფსიქოლოგიზმი შეინიშნება, ჭარბობს ფილოსოფიური, სოციალურ-პოლიტიკური პრობლემები. პოეზიის განვითარება გარკვეულწილად იკლებს, მაგრამ, მიუხედავად ზოგადი დუმილისა, ნეკრასოვის ხმა არ დუმს, რაც ლექსში "ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში?" ანათებს ხალხის მძიმე და უიმედო ცხოვრებას. -

საუკუნის მიწურულმა მოგვცა ა.პ. ჩეხოვი, ა.ნ. ოსტროვსკი, ნ.ს.ლესკოვი, მ.გორკი. რევოლუციამდელი განწყობები ლიტერატურაში წითელი ძაფივით გადის. რეალისტური ტრადიცია დაიწყო ქრებოდა, შეცვალა დეკადენტური ლიტერატურა, მისტიკით, რელიგიურობით, ისევე როგორც რუსეთის სოციალურ-პოლიტიკურ ცხოვრებაში ცვლილებების წინასწარმეტყველებით. შემდეგ ყველაფერი სიმბოლიზმში გადაიზარდა. და რუსული ლიტერატურის ისტორიაში ახალი ფურცელი გაიხსნა.

იმდროინდელი მწერლების ნაწარმოებებზე ვსწავლობთ ჰუმანურობას, პატრიოტიზმს, ვსწავლობთ ჩვენს ისტორიას. ამ „კლასიკურზე“ გაიზარდა ადამიანთა ერთზე მეტი თაობა - ადამიანები.

კრებული „თანამედროვე ეროტიკული პროზა“ მოიცავს ეროტიკული ნაწარმოებებიპეტერბურგისა და მოსკოვის მწერლები, ასევე რუსულენოვანი უცხოელი პროზაიკოსები - ტრადიციული და ნოვატორული, ლირიკული და მკაცრი, ესთეტიურად ლამაზი და შემაძრწუნებელი, მხიარული და ტრაგიკული. მაგრამ ყველა მათგანს აერთიანებს ფსიქოლოგიური ავთენტურობა, ავტორების ოსტატობა, ყოველგვარი მორალიზაციის არარსებობა და მაღალი ხარისხიეროტიული დაძაბულობა. ეს წიგნი მოიცავს მოთხრობას "ჰუმანიტარული დახმარება" და ლევ კუკლინის მოთხრობებს. კოლექცია კიდევ ერთხელ ადასტურებს, რომ...

სიზმარი ჯედის პავილიონში ავტორის გარეშე

"სიზმარი ნეფრიტის პავილიონში" უძველესი კორეული პროზის ერთ-ერთი უდიდესი ნაწარმოებია. XVII დასაწყისშისაუკუნეში (ავტორის სახელი უცნობია), იგულისხმება პოპულარული Შორეული აღმოსავლეთისაოცნებო რომანების ჟანრი, სიუჟეტში ახლოს უძველეს მითოლოგიურ ზღაპრებთან და გვიანი შუა საუკუნეების სათავგადასავლო ისტორიებთან. პირველად გამოიცა რუსულად.

შენიშვნები Apronenia Avicia Pascal Quinard-ის ტაბლეტებზე

პასკალ კვინარი თანამედროვე საფრანგეთის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მწერალია. კრიტიკოსები აღიარებენ, რომ ამ პროზაიკოსის შემოქმედება, რომელიც სამართლიანად დაგვირგვინდა გონკურის პრემიით 2002 წელს, ძნელად მიესადაგება ჩვეულებრივ კლასიფიკაციას. მისი სურათებისთვის, რომელიც ტრიალებს ჯადოსნურ სამკუთხედში ფილოსოფიურ ესეს, რომანს და მაღალი პოეზია, არ არსებობს მზა გამოთქმები, ჩვეულებრივი ლექსიკონის სიტყვები. ჩვენი წელთაღრიცხვით IV საუკუნის ბოლოს, რომში მცხოვრები ორმოცდაათი წლის პატრიციუსი იწყებს დღიურის, უფრო სწორედ, დღიურის მსგავსის შენახვას. ცვილის ტაბლეტებზე ის წერს...

სამი ბერი განუსაზღვრელი განუსაზღვრელი

მკითხველთა ყურადღების ცენტრში მოყვანილი მოთხრობა „სამი ბერი“ არის მე-15-16 საუკუნეების იაპონური ნარატიული პროზის ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო და ორიგინალური ქმნილება, რომელიც ცნობილია „ოტოგიზოშის“ სახელით. გასართობი წიგნები". ოტოგიზოშის პროზა გამოირჩევა ჟანრისა და სტილის მრავალფეროვნებით. მასში მნიშვნელოვანი ადგილი ეკუთვნის მოთხრობა-აღიარების ჟანრს, რომელიც შექმნილია არა მხოლოდ მკითხველის გასართობად, არამედ მისი აღზრდის მიზნით, ასწავლის მას ჭეშმარიტი რწმენის გზაზე. მოთხრობა "სამი ბერი" ნათლად გამოხატავს ზენ ბუდიზმის იდეებს, რომლის ნიშნითაც ბევრმა განვითარდა ...

ძვირფასო მეგობარო გაი მაუპასანტი

გი დე მოპასანს ხშირად ეროტიკული პროზის ოსტატს უწოდებენ. მაგრამ რომანი „ძვირფასო მეგობარო“ (1885) სცილდება ამ ჟანრს. ჩვეულებრივი მაცდუნებელი და სიცოცხლის დამწვარი ჟორჟ დიუროის კარიერის ისტორია, რომელიც ვითარდება სათავგადასავლო რომანის სულისკვეთებით, ხდება გმირისა და საზოგადოების სულიერი გაღატაკების სიმბოლური ასახვა.

ბიანკა იგორ კუბერსკი

ოცი წლის შემდეგ იგორ კუბერსკი

ავტორის ოსტატობა სასიყვარულო თემების პრეზენტაციაში გვაფიქრებინებს, რომ მისი შემოქმედება თანამედროვეში ეროტიკული პროზის ერთგვარ სტანდარტად მივიჩნიოთ. საშინაო ლიტერატურა. და ისევე როგორც ტემპერატურა გარემომიღებულია ცელსიუსის გრადუსით გაზომვა, ეროტიზმის ხარისხი შეიძლება გაიზომოს კუბერასში.

ივეტ იგორ კუბერსკის პორტრეტი

იგორ კუბერსკის ლოკოკინას გაღვიძება

ცნობილი პეტერბურგელი პროზაიკოსის, პოეტისა და მთარგმნელის იგორ კუბერსკის ბოლო წლებში დაწერილი ნაწარმოებები სიყვარულისა და ეროტიზმის თემას ეძღვნება. სულისა და ხორცის გამოცდა, საბედისწერო დუელი, საიდანაც ყოველთვის ცოცხალი არ გამოდის - ასე ჩნდება სიყვარული ივან ბუნინის, ვლადიმერ ნაბოკოვის, იური კაზაკოვის ლიტერატურული ტრადიციების ამ მემკვიდრის მომხიბლავ ტექსტებში. სასიყვარულო თემების წარმოდგენის ავტორის ოსტატობა გვაიძულებს, მისი შემოქმედება თანამედროვე რუსულ ლიტერატურაში ეროტიკული პროზის ერთგვარ სტანდარტად მივიჩნიოთ. და ისევე, როგორც ...

მიგელ ლიტინის საშიში თავგადასავალი ჩილეში გაბრიელ მარკესი

ევროპასა და შეერთებულ შტატებში ამ წიგნმა ბომბის ეფექტი გამოიმუშავა და ჩილეში მისი პირველი ბეჭდვა განადგურდა ავგუსტო პინოჩეტის პირადი დაკვეთით. ... 1985 წელს ჩილედან გაძევებული რეჟისორი მიგელ ლიტინი უკანონოდ დაბრუნდა, რათა გადაეღო ფილმი იმის შესახებ, თუ რაში გადააქცია ქვეყანა თორმეტწლიანმა სამხედრო დიქტატურამ. სასიკვდილო საფრთხის მიუხედავად, ფარული კამერის გამოყენებით მან შექმნა უნიკალური ფილმი „ჩილეს საყოველთაო დეკლარაცია“, რომელიც ვენეციის კინოფესტივალზე პრიზით დაჯილდოვდა. მარკესის დოკუმენტური რომანი არ არის მხოლოდ ლიტინის თავგადასავლების მომხიბვლელი ზღაპარი...

მედეა და მისი შვილები ლუდმილა ულიცკაია

ლუდმილა ულიცკაიას ნამუშევრებს შეიძლება ეწოდოს "ნიუანსების პროზა" - და ყველაზე დახვეწილი გამოვლინებები. ადამიანის ბუნება, და ცხოვრების დეტალები მისგან განსაკუთრებული ყურადღებით იწერება. მისი რომანები და მოთხრობები გამსჭვალულია განსაკუთრებული მსოფლმხედველობით, რომელიც, მიუხედავად ამისა, ძალიან ბევრთან ახლოს გამოდის. მოთხრობამ „მედეა და მისი შვილები“ ​​უკვე მოიპოვა მკითხველის აღიარება ჩვენს ქვეყანაში და მის ფარგლებს გარეთ. ყირიმელი ბერძენი მედეას ისტორია სიყვარულისა და განშორების, მოკლე ქალის ბედნიერებისა და მტკივნეული მარტოობის ხანგრძლივი წლების, ერთიანობის სიხარულისა და ღალატის სიმწარის ამბავია. დევნა…

ძილი ჯედის პავილიონში განუსაზღვრელი განუსაზღვრელი

"სიზმარი ნეფრიტის პავილიონში" არის მე -17 საუკუნის დასაწყისის ძველი კორეული პროზის ერთ-ერთი უდიდესი ნაწარმოები (ავტორის სახელი უცნობია), მიეკუთვნება შორეულ აღმოსავლეთში პოპულარულ ოცნების რომანების ჟანრს, სიუჟეტში მსგავსი. გვიანი შუა საუკუნეების უძველესი მითოლოგიური ზღაპრები და სათავგადასავლო ისტორიები. პირველად გამოიცა რუსულად.

საშინელი სიყვარულის ისტორიები მილორად პავიჩი

ლიტერატურათმცოდნეებმა მაღალი შეფასება მისცეს პავიჩის ტექსტების სიმარტივეს და პარადოქსულ მრავალგანზომილებიანობას, ფორმის ვირტუოზულ ექსცენტრიულობას. ისინი პავიჩს საკულტო ფიგურად ხედავენ თანამედროვე პროზა 21-ე საუკუნის მწერალი. "საშინელი სასიყვარულო ისტორიები"არის მ.პავიჩის ახალი მოთხრობების კრებული, სადაც ყველაფერი გვაიძულებს მწერლის მიერ დაწყებულ რაღაც მაგიურ თამაშში თანამონაწილეებად. პავიჩის საყვარელი თემები - სიყვარული, სიკვდილი, იდუმალი ოცნებები, წარსული - ისევ ჩნდება მის პროზაში.

რუსული სამეცნიერო ფანტასტიკის პროზა XIX - XX დასაწყისი ... ალექსანდრე კუპრინი

კრებულში შესულია კლასიკური მწერლების: ოსიპ სენკოვსკის, ნიკოლაი პოლევოის, კონსტანტინე აქსაკოვის, ვლადიმერ ოდოევსკის, ალექსანდრე კუპრინის, მიხაილ მიხაილოვის და სხვათა ფანტასტიკური ნაწარმოებები - სხვა სამყაროს (ირაციონალური, სპონტანურად სენსუალური, მეტაფიზიკური) და არსებული მასალა, მასალა. მკითხველი იძულებულია გამუდმებით აირჩიოს რაციონალურსა და ზებუნებრივს შორის, მაგრამ საინტერესოა, რომ კონფლიქტი ...

ტომი 1. პროზა ივანე კრილოვი

დიდი რუსი ფაბულისტის ივან ანდრეევიჩ კრილოვის სრული ნაწარმოებების ეს გამოცემა შესრულებულია სსრკ სახალხო კომისართა საბჭოს 1944 წლის 15 ივლისის ბრძანებულებით. ი.ა. კრილოვის სიცოცხლეში მისი შეგროვებული ნამუშევრები არ გამოქვეყნებულა. მრავალი პროზაული ნაწარმოები, პიესა და ლექსი დაკარგული დარჩა პერიოდულ გამოცემებში. გვიანი XVIIIსაუკუნეში. არაერთხელ გამოიცა მისი იგავ-არაკების მხოლოდ კრებულები. გამოქვეყნების რამდენიმე მცდელობა გაკეთდა სრული კოლექციამუშაობს, თუმცა ამ სისრულის მიღწევა ვერ მოხერხდა რიგი ...

ჩემი საუკუნე, ჩემი ახალგაზრდობა, ჩემი მეგობრები და შეყვარებულები ანატოლი მარიენგოფი

ანატოლი ბორისოვიჩ მარიენგოფი (1897 - 1962), პოეტი, პროზაიკოსი, დრამატურგი, მემუარისტი, ჩვენი საუკუნის პირველი ნახევრის რუსეთის ლიტერატურულ ცხოვრებაში გამოჩენილი ფიგურა იყო. ერთ-ერთი დამფუძნებელი პოეტური ჯგუფიიმაგისტები, რომლებმაც გარკვეული გავლენა იქონიეს 10-20-იან წლებში რუსული პოეზიის განვითარებაზე. მას უკავშირდებოდა ახლო პირადი და შემოქმედებითი მეგობრობა სერგეი ესენინთან. ის არის ათზე მეტი პიესის ავტორი, რომლებიც აჩვენეს ქვეყნის წამყვან თეატრებში, მრავალი პოეტური კრებული, ორი რომანი - "ცინიკები" და "ეკატერინე" - და ავტობიოგრაფიული ტრილოგია. მისი მემუარების პროზა მრავალი წლის განმავლობაში ...

ნეილონის ხანის დასასრული იოზეფ შკვორეცკი

იოზეფ შკვორეცკი (დ. 1924) არის თანამედროვე ჩეხური ლიტერატურის კლასიკოსი, პროზაიკოსი, დრამატურგი და მუსიკალური კრიტიკოსიცხოვრობს კანადაში. კრებული "ნეილონის ეპოქის დასასრული" შედგება მწერლის ყველაზე ცნობილი და საკამათო ნაწარმოებებისაგან, შექმნილი უცნაურ და საშინელ პერიოდში ჩეხეთის რესპუბლიკის ნაცისტების ოკუპაციასა და საბჭოთა შემოჭრას შორის. საუკეთესოდ აღიარეს შვორეცკის მოკლე რომანი „ბას-საქსოფონი“. ლიტერატურული ნაწარმოებიყველა დროისა და ხალხის ჯაზის შესახებ. იოსებ შკვორეცკის მუსიკალური პროზა - პირველად რუსულ ენაზე.

ჭეშმარიტად, ეს იყო ჩვენი ლიტერატურის ოქროს ხანა,

მისი უდანაშაულობისა და ნეტარების პერიოდი! .. "

M.A. Antonovich

მ.ანტონოვიჩმა თავის სტატიაში უწოდა "ლიტერატურის ოქროს ხანა". XIX დასაწყისშისაუკუნე - ა.ს.პუშკინისა და ნ.ვ.გოგოლის შემოქმედების პერიოდი. შემდგომში, ამ განმარტებამ დაიწყო მთელი მე-19 საუკუნის ლიტერატურის დახასიათება - A.P. ჩეხოვისა და L.N. ტოლსტოის შემოქმედებამდე.

რა არის რუსულის ძირითადი მახასიათებლები კლასიკური ლიტერატურაამ პერიოდში?

საუკუნის დასაწყისში მოდური, სენტიმენტალიზმი თანდათან უკანა პლანზე ქრება – იწყება რომანტიზმის ფორმირება, საუკუნის შუა ხანებიდან კი რეალიზმი მართავს ბურთს.

ლიტერატურაში ჩნდება გმირების ახალი ტიპები: ” პატარა კაცი", რომელიც ყველაზე ხშირად კვდება საზოგადოებაში მიღებული საფუძვლების ზეწოლის ქვეშ და "ზედმეტი ადამიანი" არის სურათების სტრიქონი, დაწყებული ონეგინით და პეჩორინით.

მ. ფონვიზინის მიერ შემოთავაზებული სატირული გამოსახულების ტრადიციების გაგრძელება XIX საუკუნის ლიტერატურაში. სატირული გამოსახულებათანამედროვე საზოგადოების მანკიერებები ერთ-ერთ ცენტრალურ მოტივად იქცევა. ხშირად სატირა გროტესკულ ფორმებს იღებს. ნათელი მაგალითები- გოგოლის "ცხვირი" ან "ქალაქის ისტორია" მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინის.

Სხვა განმასხვავებელი თვისებაამ პერიოდის ლიტერატურას მწვავე სოციალური ორიენტაცია აქვს. მწერლები და პოეტები სულ უფრო ხშირად მიმართავენ სოციალურ-პოლიტიკურ თემებს, ხშირად ხვდებიან ფსიქოლოგიის სფეროში. ეს ლაიტმოტივი გაჟღენთილია ი.ს.ტურგენევის, ფ.მ.დოსტოევსკის, ლ.ნ.ტოლსტოის ნამუშევრებში. ჩნდება ახალი ფორმა– რუსული რეალისტური რომანი თავისი ღრმა ფსიქოლოგიურობით, რეალობის ყველაზე მკაცრი კრიტიკით, არსებულ საფუძვლებთან შეურიგებელი მტრობითა და განახლების ხმამაღალი მოწოდებით.

მთავარი მიზეზი, რამაც ბევრ კრიტიკოსს უბიძგა, მე-19 საუკუნეს რუსული კულტურის ოქროს ხანა უწოდეს: ამ პერიოდის ლიტერატურამ, მიუხედავად მრავალი არახელსაყრელი ფაქტორისა, ძლიერი გავლენა იქონია მთლიანობაში მსოფლიო კულტურის განვითარებაზე. ყველა საუკეთესოს შთანთქმით, რასაც მსოფლიო ლიტერატურა გვთავაზობდა, რუსულმა ლიტერატურამ შეძლო დარჩენა ორიგინალური და უნიკალური.

XIX საუკუნის რუსი მწერლები

ვ.ა. ჟუკოვსკი- პუშკინის მენტორი და მისი მასწავლებელი. სწორედ ვასილი ანდრეევიჩი ითვლება რუსული რომანტიზმის ფუძემდებლად. შეიძლება ითქვას, რომ ჟუკოვსკიმ „მოამზადა“ ნიადაგი პუშკინის გაბედული ექსპერიმენტებისთვის, ვინაიდან მან პირველმა გააფართოვა სფერო. პოეტური სიტყვა. ჟუკოვსკის შემდეგ დაიწყო რუსული ენის დემოკრატიზაციის ეპოქა, რომელიც ასე ბრწყინვალედ გააგრძელა პუშკინმა.

რჩეული ლექსები:

ა.ს. გრიბოედოვიისტორიაში შევიდა, როგორც ერთი ნაწარმოების ავტორი. Მაგრამ რა! Ხელოვნების ნიმუში! ფრაზები და ციტატები კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" დიდი ხანია ფრთიანი გახდა და თავად ნაწარმოები რუსული ლიტერატურის ისტორიაში პირველ რეალისტურ კომედიად ითვლება.

ნამუშევრის ანალიზი:

ა.ს. პუშკინი. მას სხვანაირად ეძახდნენ: ა. გრიგორიევი ამტკიცებდა, რომ "პუშკინი ჩვენი ყველაფერია!", ფ. დოსტოევსკი "დიდი და გაუგებარი წინამორბედი", ხოლო იმპერატორმა ნიკოლოზ I-მა აღიარა, რომ მისი აზრით, პუშკინი "ყველაზე ინტელექტუალური ადამიანია რუსეთში". . მარტივად რომ ვთქვათ, ეს არის გენიოსი.

პუშკინის უდიდესი დამსახურებაა ის, რომ მან რადიკალურად შეცვალა რუსული ლიტერატურული ენა, გადაარჩინა იგი პრეტენზიული აბრევიატურებისგან, როგორიცაა "ახალგაზრდა, ბრეგი, ტკბილი", სასაცილო "მარშმელოუსები", "ფსიქიკა", "კუპიდები", ასე პატივსაცემი მაღალი ჟღერადობის ელეგიებში. , ნასესხებებისგან, რომელიც მაშინ ასე უხვად იყო რუსულ პოეზიაში. პუშკინმა ბეჭდური გამოცემების გვერდებზე შემოიტანა სასაუბრო ლექსიკა, ხელნაკეთი ჟარგონი, რუსული ფოლკლორის ელემენტები.

ა.ნ.ოსტროვსკიმ ასევე აღნიშნა ამ ბრწყინვალე პოეტის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი მიღწევა. პუშკინამდე რუსული ლიტერატურა იყო იმიტირებული, ჯიუტად აწესებდა ჩვენი ხალხისთვის უცხო ტრადიციებსა და იდეალებს. პუშკინმა კი „რუსის მწერალს გამბედაობა მისცა, რომ რუსი ყოფილიყო“, „რუსული სული გამოავლინა“. მის მოთხრობებსა და რომანებში პირველად ასე ნათლად არის წამოჭრილი იმდროინდელი სოციალური იდეალების ზნეობის თემა. და მთავარი გმირი მსუბუქი ხელიპუშკინი ახლა ხდება ჩვეულებრივი „პატარა კაცი“ - თავისი ფიქრებითა და იმედებით, სურვილებითა და ხასიათით.

სამუშაოების ანალიზი:

მ.იუ. ლერმონტოვი- ნათელი, იდუმალი, მისტიკის შეხებით და ნებისყოფის წარმოუდგენელი წყურვილით. მთელი მისი ნამუშევარი რომანტიზმისა და რეალიზმის უნიკალური შერწყმაა. უფრო მეტიც, ორივე მიმართულება საერთოდ არ ეწინააღმდეგება, მაგრამ, როგორც იქნა, ავსებს ერთმანეთს. ეს ადამიანი ისტორიაში შევიდა, როგორც პოეტი, მწერალი, დრამატურგი და მხატვარი. დაწერა 5 პიესა: ყველაზე ცნობილია დრამა „მასკარადი“.

და მათ შორის პროზაული ნაწარმოებებიშემოქმედების ნამდვილი ბრილიანტი იყო რომანი "ჩვენი დროის გმირი" - პირველი რეალისტური რომანი პროზაში რუსული ლიტერატურის ისტორიაში, სადაც პირველად მწერალი ცდილობს მიაკვლიოს თავისი გმირის "სულის დიალექტიკას". უმოწყალოდ ექვემდებარება მას ფსიქოლოგიურ ანალიზს. ლერმონტოვის ამ ინოვაციურ შემოქმედებით მეთოდს მომავალში ბევრი რუსი და უცხოელი მწერალი გამოიყენებს.

შერჩეული ნამუშევრები:

ნ.ვ. გოგოლიცნობილია როგორც მწერალი და დრამატურგი, მაგრამ შემთხვევითი არ არის, რომ მისი ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ნაწარმოები - „მკვდარი სულები“ ​​ლექსად ითვლება. მსოფლიო ლიტერატურაში სიტყვის ასეთი ოსტატი არ არსებობს. გოგოლის ენა არის მელოდიური, წარმოუდგენლად ნათელი და ხატოვანი. ეს ყველაზე ნათლად გამოიხატა მის კრებულში საღამოები დიკანკას მახლობლად ფერმაში.

თავის მხრივ, ნ.ვ.გოგოლი ითვლება "ბუნებრივი სკოლის" დამაარსებლად, თავისი სატირით ესაზღვრება გროტესკს, ბრალმდებელ მოტივებს და ადამიანური მანკიერებების დაცინვას.

შერჩეული ნამუშევრები:

ი.ს. ტურგენევი- უდიდესი რუსი რომანისტი, რომელმაც დაამკვიდრა კანონები კლასიკური რომანი. ის აგრძელებს პუშკინისა და გოგოლის მიერ დამკვიდრებულ ტრადიციებს. ის ხშირად მიმართავს „ზედმეტი ადამიანის“ თემას, ცდილობს გადმოსცეს სოციალური იდეების აქტუალობა და მნიშვნელობა თავისი გმირის ბედით.

ტურგენევის დამსახურება იმაშიც მდგომარეობს, რომ ის ევროპაში რუსული კულტურის პირველი პროპაგანდისტი გახდა. ეს არის პროზაიკოსი, რომელმაც რუსი გლეხობის, ინტელიგენციისა და რევოლუციონერების სამყარო უცხო ქვეყნებში გახსნა. სიმებიანი ქალის სურათებიმის რომანებში გახდა მწერლის ოსტატობის მწვერვალი.

შერჩეული ნამუშევრები:

ა.ნ. ოსტროვსკი- გამოჩენილი რუსი დრამატურგი. ი.გონჩაროვმა ყველაზე ზუსტად გამოხატა ოსტროვსკის ღვაწლი, აღიარა იგი რუსული ხალხური თეატრის ფუძემდებლად. ამ მწერლის პიესები „სიცოცხლის სკოლად“ იქცა მომავალი თაობის დრამატურგებისთვის. მოსკოვის მალის თეატრი კი, სადაც ამ ნიჭიერი მწერლის სპექტაკლების უმეტესობა დაიდგა, ამაყად უწოდებს საკუთარ თავს "ოსტროვსკის სახლს".

შერჩეული ნამუშევრები:

I.A. გონჩაროვიგანაგრძო რუსული რეალისტური რომანის ტრადიციების განვითარება. ცნობილი ტრილოგიის ავტორი, რომელმაც, როგორც არავინ, მოახერხა რუსი ხალხის მთავარი მანკიერების - სიზარმაცის აღწერა. მწერლის მსუბუქი ხელით გაჩნდა ტერმინი „ობლომოვიზმიც“.

შერჩეული ნამუშევრები:

ლ.ნ. ტოლსტოი- რუსული ლიტერატურის ნამდვილი ბლოკი. მისი რომანები აღიარებულია რომანის წერის ხელოვნების მწვერვალად. ლ.ტოლსტოის პრეზენტაციის სტილი და შემოქმედებითი მეთოდი დღემდე მწერლის ოსტატობის სტანდარტად ითვლება. და მისმა იდეებმა ჰუმანიზმის შესახებ უდიდესი გავლენა მოახდინა ჰუმანისტური იდეების განვითარებაზე მთელ მსოფლიოში.

შერჩეული ნამუშევრები:

ნ.ს. ლესკოვი- ნ.გოგოლის ტრადიციების ნიჭიერი მემკვიდრე. მან უდიდესი წვლილი შეიტანა ლიტერატურაში ახალი ჟანრის ფორმების განვითარებაში, როგორიცაა სურათები ცხოვრებიდან, რაფსოდიები, წარმოუდგენელი მოვლენები.

შერჩეული ნამუშევრები:

ნ.გ ჩერნიშევსკი — გამოჩენილი მწერალიდა ლიტერატურათმცოდნე, რომელმაც შემოგვთავაზა თავისი თეორია ხელოვნების და რეალობასთან ურთიერთობის ესთეტიკის შესახებ. ეს თეორია გახდა მინიშნება მომდევნო რამდენიმე თაობის ლიტერატურისთვის.

შერჩეული ნამუშევრები:

ფ.მ. დოსტოევსკი- ბრწყინვალე მწერალი ფსიქოლოგიური რომანებიცნობილია მთელ მსოფლიოში. დოსტოევსკის ხშირად უწოდებენ კულტურაში ისეთი ტენდენციების წინამორბედს, როგორიცაა ეგზისტენციალიზმი და სიურრეალიზმი.

შერჩეული ნამუშევრები:

მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინი — უდიდესი სატირიკოსი, რომელმაც ოსტატობის მწვერვალებამდე მიიყვანა დენონსაციის, დაცინვისა და პაროდიის ხელოვნება.

შერჩეული ნამუშევრები:

ა.პ. ჩეხოვი. ამ სახელით ისტორიკოსები ტრადიციულად ავსებენ რუსული ლიტერატურის ოქროს ხანის ეპოქას. ჩეხოვი სიცოცხლის განმავლობაში აღიარებული იყო მთელ მსოფლიოში. მისი მოთხრობები მოთხრობების მწერლების ეტალონად იქცა. ხოლო ჩეხოვის პიესებმა უდიდესი გავლენა იქონია მსოფლიო დრამის განვითარებაზე.

შერჩეული ნამუშევრები:

TO გვიანი XIXსაუკუნეების განმავლობაში, კრიტიკული რეალიზმის ტრადიციებმა თანდათან ქრებოდა. რევოლუციამდელი განწყობილებებით გაჟღენთილ საზოგადოებაში მოდაში შემოვიდა მისტიკური, ნაწილობრივ დეკადენტური განწყობებიც. ისინი გახდნენ ახალი ლიტერატურული ტენდენციის - სიმბოლიზმის გაჩენის წინამორბედი და აღნიშნეს ახალი პერიოდის დასაწყისი რუსული ლიტერატურის ისტორიაში - პოეზიის ვერცხლის ხანა.

მეცხრამეტე საუკუნის ბოლოს - მეოცე საუკუნის დასაწყისის პერიოდს უსაფრთხოდ შეიძლება ეწოდოს "გარდამტეხი წერტილი". სოციალური რყევები მწიფდებოდა, იცვლებოდა საზოგადოებრივი ცნობიერებამოხდა ღირებულებების გადაფასება. შეიცვალა ლიტერატურაც. გაჩნდა მრავალი ახალი მიმართულება, ახალი თემები და პრობლემები შემოვიდა ლიტერატურული განხილვის სფეროში.

ამ ეპოქის რუსული პროზა ძალიან მრავალფეროვანია. შემდეგ ბევრი ნიჭიერი ავტორი წერდა და თითოეულმა ლიტერატურაში რაღაც ახალი შემოიტანა. უპირველეს ყოვლისა, უნდა ითქვას ჟანრების ცვლილებაზე. თუ მეცხრამეტე საუკუნის სამოციან წლებში ლიტერატურაში დომინირებდა გრძელი რომანის ფორმა, ახლა ის შეიცვალა მოკლე ისტორია(თუმცა რომანებიც დაიწერა). მცირე ფორმა გულისხმობს ინფორმაციის გაცილებით დიდ კონცენტრაციას, ვიდრე დიდი ფორმა, შესაბამისად, ავტორების ყურადღება მხატვრულ დეტალებზეა. ცხოვრების აღწერა ისეთი დეტალებით, რომლებიც ქმნიან კომიკურ ეფექტს, საფუძვლად უდევს ლეიკინისა და ადრეული ჩეხოვის - ანტოშა ჩეხონტეს შემოქმედებას. დეტალი ატარებს უზარმაზარ ინფორმაციულ დატვირთვას ჩეხოვის ყველა ნამუშევარში, ამიტომ მისუს „სუსტი ხელები“ ​​„სახლში ანტრესოლით“ მოგვითხრობს მის გონებრივ სისუსტის შესახებ, ხოლო შემწვარი ხახვის სუნი „იონიჩში“ კიდევ უფრო ხაზს უსვამს ადამიანთა ვულგარულობას. თურქინების ოჯახის არსებობა.

ბუნინი მხატვრული დეტალიუპირველეს ყოვლისა ესთეტიკური ღირებულებაა. მისი პროზა პოეტის პროზაა, ეს არ უნდა დაგვავიწყდეს. ის ჩამოთვლის დეტალებს, რომლებიც შეიძლება არ შეიცავდეს კონკრეტულ ინფორმაციას, მაგრამ აბსოლუტურად აუცილებელია განწყობის შესაქმნელად, ავტორის ინტონაციის გადმოსაცემად.

მერეჟკოვსკის რომანებში დეტალს ყოველთვის სიმბოლური მნიშვნელობა აქვს. სიმბოლიზმის თეორეტიკოსია და თითქმის სკოლის ხელმძღვანელი - ტყუილად არაფერს წერს და ყოველი დეტალი სიმბოლოა. როდესაც პეტრე „პეტრე და ალექსეიში“ შემთხვევით ხატს ფეხით დააბიჯებს და შუაზე ყოფს, მაშინ ეს რომანის კონტექსტში ფილოსოფიურ მნიშვნელობას იძენს. ზოგადად, სიმბოლისტური პროზა ძალიან აზრიანია. მას ახასიათებს ინტერესი ფილოსოფიური საკითხებისადმი, ქრისტიანობის პრობლემებისადმი. აქედან გამომდინარეობს მათი ინტერესი ანტიკურობით („იულიან ოცუპნიკი“ მერეჟკოვსკი, „გამარჯვების საკურთხეველი“ ბრაუსოვი), შუა საუკუნეებში (“ ცეცხლის ანგელოზიბრაუსოვი), მისტიციზმისკენ და ზოგადად ყველაფერი იდუმალი.

ლ. ანდრეევის მოთხრობებს არ შეიძლება მივაწეროთ გარკვეული მიმართულება. ის საკუთარ თავს "ნეორეალისტს" უწოდებდა და ცდილობდა ეჩვენებინა "არარეალური რეალობაში". აქედან მოდის მისი მოთხრობების სრულიად სიმბოლისტური თემა, რომლებიც ფორმაში წმინდა რეალისტურია. მისი საყვარელი თემაა ადამიანისა და ბედის ურთიერთობა და მისი შემოქმედების მთელი პათოსი პესიმისტურია. „ნეორეალიზმთან“ ერთად იყო „ნეორომანტიზმიც“. ადრეული ისტორიებიმ.გორკი, როგორიცაა "ჩელკაში", "მოხუცი ქალი იზერგილი" გაჯერებულია რომანტიული განწყობით.

ჩვენ ვხედავთ, რომ მეცხრამეტე საუკუნის ბოლოსა და მეოცე საუკუნის დასაწყისის რუსული პროზა რამდენიმე მიმართულებით განვითარდა, სხვადასხვა გზას იკვლევდა, ერთი სიტყვით, სრულფასოვანი და შემოქმედებითი ცხოვრებით ცხოვრობდა.