ესთეტიკური პრინციპებიკარამზინი, რომელიც საფუძვლად დაედო მის პროზას, ასევე აისახა პროგრამა მუშაობს, და მწერლის თეორიულ სტატიებში. კარამზინის აზრით, ლიტერატურულ ნაწარმოებში უნდა ჭარბობდეს გრძნობა და არა რაციონალისტური ამოცანა, რომელიც თან ახლავს კლასიციზმის პოეტიკას. ასახავს ადამიანის ცხოვრებას მთელი თავისი სიხარულითა და მწუხარებით, გადმოსცემს მის ინტიმურ გამოცდილებას, მწერალს უნდა შეეძლოს ``შეეხოს ჩვენს გულს~, `გაავსოს ის სევდიანი თუ ტკბილი გრძნობებით~, მიიყვანოს მკითხველი მორალურ სრულყოფამდე.
კარამზინი ახასიათებს ყურადღებას არა მხოლოდ ინგლისურ და გერმანულ პოეზიას, არამედ ანტიკურობასაც.
სენტიმენტალიზმის ესთეტიკის თეორიულად დასაბუთებული კარამზინი ასევე ეყრდნობოდა რუსოს, რომლის ნამუშევრებში მგრძნობელობა, ფსიქოლოგიზმი და ბუნების დახვეწილი გაგება ახლოს იყო. ამავდროულად, კარამზინისთვის უცხო იყო რუსოს კრიტიკა ფსევდოგანმანათლებლური აბსოლუტიზმისა და მისი რევოლუციური ქადაგებები. "რუსოიზმი" კარამზინისთვის გახდა არა სტიმული ფეოდალური სისტემის განადგურებისთვის, არამედ პოლიტიკისგან თავისუფლების გამართლების მეთოდი" ზომიერი ლიბერალიზმი, სოციალური საკითხების მორალური და ეთიკური გეგმით გადაჭრის სურვილი, თანდათანობითი განვითარების გზით "საერთო სიკეთის" მიღწევის სურვილი. განათლება დამახასიათებელი იყო კარამზინის მსოფლმხედველობისთვის.
გარემომცველი რეალობა, ობიექტური სამყარო მწერლის ავტორის სუბიექტური ``Iʼʼ-ის პრიზმაში იყო გარდატეხილი. კარამზინი თვლიდა, რომ მხოლოდ ჭეშმარიტად ჰუმანურ ადამიანს, რომელსაც შეუძლია თანაგრძნობა გაუწიოს სხვა ადამიანების უბედურებებს, შეუძლია აიღოს კალამი. მწერალი ამტკიცებდა, რომ მხოლოდ სასიამოვნო, `ელეგანტურია ნამდვილად გამოსახვის ღირსი, რადგან მხოლოდ მას შეუძლია ესთეტიკური სიამოვნების მიტანა მკითხველისთვის.
კარამზინის შემოქმედებაში მთავარი ადგილი უჭირავს სუბიექტურ გამოცდილებას, ცხოვრებისეული ფენომენების სუბიექტურ-ემოციურ აღქმას და შეფასებას და არა თავად რეალობას, განსხვავებით რადიშჩევისაგან. ავტორმა უნდა ʼʼდახატოს თავისი სულისა და გულის პორტრეტი'' და ამავე დროს დაეხმაროს თანამოქალაქეებს უკეთ იფიქრონ და ისაუბრონ.
კარამზინის სენტიმენტალური პროზის ყველაზე სრულყოფილი მახასიათებლები: ჰუმანურობის პათოსი, ფსიქოლოგიზმი, რეალობის სუბიექტურ-მგრძნობიარე, ესთეტიზებული აღქმა, თხრობის ლირიზმი და მარტივი `ელეგანტური~ ენა - გამოიხატა მის მოთხრობებში. აისახეს გაზრდილი ყურადღებაავტორი სასიყვარულო გრძნობების ანალიზს, გმირების ემოციურ გამოცდილებას, გაზრდილი ყურადღება ანალიზს სასიყვარულო გამოცდილებაგმირები, გაიზარდა ყურადღება ფსიქოლოგიურ ქმედებებზე. კარამზინის სახელს უკავშირდება რუსულის დაბადება ფსიქოლოგიური პროზა.
მნიშვნელოვანი და პროგრესული მომენტი შემოქმედებითი საქმიანობამწერალი იყო პიროვნების უფლების აღიარება, განურჩევლად კლასობრივი კუთვნილებისა, შინაგანი თავისუფლების განხორციელების. აქედან იდეოლოგიური საფუძველიმოთხრობა ''საწყალი ლიზა'' იყო მწერლის განცხადება ''და გლეხ ქალებმა იციან სიყვარული''. კარამზინს არ აქვს მკვეთრი შეფასებები, არ არის აღშფოთების პათოსი, ის ნუგეშისა და შერიგებას ეძებს გმირთა ტანჯვაში. დრამატული მოვლენები არ არის გამიზნული აღშფოთების, ბრაზის გამოწვევა, არამედ სევდიანი, მელანქოლიური განცდა. სიტუაციის სიცოცხლისუნარიანობის მიუხედავად, ავტორის მიერ რეალობის სუბიექტურ-ემოციური აღქმა ხელს უშლიდა ჭეშმარიტ ტიპიზაციას. ლიზას და დედის ცხოვრება გლეხების რეალურ ცხოვრებას ნაკლებად ჰგავდა. ლიზა, ისევე როგორც სენტიმენტალური იდილიაების გმირები, ცხოვრობს ქოხში.
თხრობის ლირიკული მანერა გარკვეულ განწყობას ქმნის. ამას მოთხრობაში ასევე ემსახურება პეიზაჟი, რომლის წინააღმდეგაც ვითარდება მოქმედება, პეიზაჟი, რომელიც შეესაბამება პერსონაჟების განწყობებს და მეტყველების განსაკუთრებული ინტონაციური სტრუქტურა, რაც კარამზინის პროზას ხდის მელოდიური, მუსიკალური, ყურის მომგვრელი და სულზე მოქმედი. მკითხველს, რომელსაც არ შეეძლო გმირების თანაგრძნობა.
კარამზინის პროზაში პირველად ლანდშაფტი გახდა ცნობიერი ესთეტიკური გავლენის საშუალება. მოთხრობის მკითხველებს სჯეროდათ ამბის ავთენტურობის და სიმონოვის მონასტრის შემოგარენი, აუზი, რომელშიც ლიზა გარდაიცვალა, მომლოცველად იქცა.
წარმატებები პროზაული ნაწარმოებებიკარამზინი დიდწილად იყო დამოკიდებული მწერლის სტილისტურ რეფორმაზე. ლევინი, კარამზინის ლექსიკაზე საუბრისას, წერს: „სიტყვის სტილისტური შეღებვა აქ არ არის განსაზღვრული სუბიექტით, არამედ ზედმეტად არის ასახული საგანზე, პოეტიზებს მას - და ხშირად რაც უფრო ახლოს არის საგანი ყოველდღიურ ცხოვრებასთან, მით ნაკლებად პოეტურია. თავისთავად, მით უფრო აუცილებელია გამოტანილი სიტყვების დახმარებით მისი პოეიზაცია.
რა არის კარამზინის ლიტერატურული რეფორმის არსი? იმისათვის, რომ შეექმნა ახალი რუსული ლიტერატურული ენა, რომელიც ჩაანაცვლებდა კლასიციზმის მიერ მიღებულ სამი "მოწოდებას", კარამზინმა დაავალა დაეახლა ლიტერატურული ენა სალაპარაკო ენასთან. მას სჯეროდა, რომ ნებისმიერი იდეა და ʼʼ კი ჩვეულებრივი აზრებიʼʼ შეიძლება იყოს გამოხატული ნათლად და ``სასიამოვნო''.
კარამზინმა წამოაყენა მოთხოვნა - დაეწერა ``როგორც ამბობენ~, მაგრამ იგი ხელმძღვანელობდა განათლებული კეთილშობილური კლასის სასაუბრო მეტყველებით, ასუფთავებდა ენას არა მხოლოდ არქაიზმისგან, არამედ ჩვეულებრივი სიტყვებისგან. მან ლეგიტიმურად მიიჩნია რუსული ენის გამდიდრება ცალკეული უცხო სიტყვების, გამოხატვის ახალი ფორმების ათვისებით. კარამზინმა შემოიტანა მრავალი ახალი სიტყვა: სიყვარული, ჰუმანური, საზოგადოება, მრეწველობა და ა.შ., რომლებიც დარჩა და გაამდიდრა რუსული ენის ლექსიკა.
ის ცდილობს შექმნას ერთი მარცვალი წიგნებისთვის და საზოგადოებისთვის, წეროს ისე, როგორც ამბობენ და ისე ლაპარაკობს, როგორც წერენ. და ტრედიაკოვსკისგან განსხვავებით, კარამზინი ამას აკეთებს. იგი ათავისუფლებს ლექსიკას ზედმეტი წიგნიერებისგან, საოცრად ამარტივებს სინტაქსს, ქმნის ლოგიკურად და ამავდროულად მსუბუქ, ელეგანტურ, თანაბრად კომფორტულს წარმოთქმაში და წერაში `ახალი სილა~. ამ ყველაფერს ძალიან მნიშვნელოვანი შედეგები მოჰყვა. ”მისმა მარცვლებმა გააოცა ყველა მკითხველი, მოქმედებდა მათზე, როგორც ელექტროშოკი”, - წერს ნ.ი. გრეჩი ცხელ დევნაში. ”სკოლასტიკური სიდიადე, ნახევრად სლავური, ნახევრად ლათინური,” აღნიშნავს პუშკინი ლომონოსოვის ენაზე, ”უაღრესად მნიშვნელოვანი გახდა: საბედნიეროდ, კარამზინმა გაათავისუფლა ენა უცხო უღლისგან და დაუბრუნა თავისუფლება, მიუბრუნდა იგი ხალხურ ცოცხალ წყაროებს. სიტყვა“ ʼʼ.
კარამზინის სტილისტური რეფორმის მოწინააღმდეგეებმა სასტიკად გაკიცხეს რუსული ენის ფრანგიზაციისთვის - გალიციზმებით გადაჭარბებული დაბინძურების გამო. კარამზინის ორიენტაცია ფრანგულ ენაზე მისი ლიტერატურული მოღვაწეობის პირველ პერიოდში, მართლაც, ხანდახან ღებულობდა რუსულ ენაში ფრანგული სიტყვების, გამონათქვამებისა და ფრაზების მექანიკური გადაცემის ხასიათს, აფუჭებდა მას არანაკლებ ყოფილ სლავიზმებსა და ლათინიზმებზე. ამავდროულად, მომავალში, თავად კარამზინი ცდილობდა ამისგან თავის დაღწევას
რეფორმის ნაკლებობა ლიტერატურული ენაკარამზინი იყო გადახვევა რუსული ლიტერატურული ენის ენასთან დაახლოებიდან უბრალო ხალხი. კარამზინის რეფორმის შეზღუდვები განპირობებული იყო იმით, რომ მისი ენა შორს იყო ხალხური საფუძვლებისგან. პუშკინმა მოახერხა ამის გაგება და გამოსწორება. ამავდროულად, კარამზინის დამსახურება იყო სურვილი, რომელიც მან განახორციელა თავისში ლიტერატურული პრაქტიკალიტერატურული ენის საზღვრების გაფართოება, არქაიზმისგან გათავისუფლება, ლიტერატურული ენის ცოცხალთან მიახლოება. სასაუბრო მეტყველებაგანათლებული საზოგადოება.
48. 80-90-იანი წლების ჟურნალისტიკა („თანამოსაუბრე“, „რუსული სიტყვის მოყვარული“, „მოსკოვის ჟურნალი“, „სტაროდუმი, ან მეგობარი“. პატიოსანი ხალხი").
ფონვიზინის ბრძოლა ეკატერინესთან და ქვეყანაში გამეფებული ბოროტება განსაკუთრებით გაძლიერდა 1782-83 წლებში. იგი გაიშალა მეცნიერებათა აკადემიის ჟურნალის გვერდებზე ``რუსული სიტყვის მოყვარულთა თანამოსაუბრე~. ეს იყო მეცნიერებათა აკადემიის ყველაზე მნიშვნელოვანი ჟურნალი. ნაწილ-ნაწილ გამოქვეყნდა. ჟურნალი პირველად გამოიცა მხოლოდ ორიგინალი ლიტერატურული ნაწარმოებები. ჯერ კიდევ მიისწრაფვის ხელმძღვანელობისკენ საზოგადოებრივი აზრიეკატერინემ, რუსეთში სოციალური აზროვნების აღორძინების, მისი უდიდესი ოპოზიციისა და რადიკალიზმის პერიოდში, გადაწყვიტა გაეკეთებინა ჟურნალის გამოცემა, რომლის ლიდერიც თავად იყო. ჟურნალში თანამშრომლობდნენ ფონვიზინი, დერჟავინი, კაპნისტი, კნიაზნინი, ხერასკოვი, ბოგდანოვიჩი. ''თანამოსაუბრეში'' ეკატერინა ბეჭდავს ფელეტონებს ʼიყო იგავ-არაკებიც. ეს არის მცდელობა აღადგინოს ღიმილიანი სატირა "ყველანაირი რამ", მაგრამ თუ ადრე იგი შეხვდა ნოვიკოვის დაპირისპირებას, ახლა ფონვიზინი მასთან კამათში შევიდა. დაპირისპირებას გამოხატული პოლიტიკური ხასიათი ჰქონდა; ტყუილად არ იყო, რომ ეკატერინე აღაშფოთა ფონვიზინის სითამამემ. „კითხვებში“ ფონვიზინი შეეხო ქვეყნის შიდა ვითარებას: ფავორიტობას, სასამართლოში საჯაროობის ნაკლებობას და თავადაზნაურობის მორალურ დაკნინებას. ეკატერინამ ჟურნალი ჩადო და ``პასუხობს~. ასე რომ, ფონვიზინმა ჰკითხა: ``რატომ მიიღება ცნობილი და აშკარა ლოფერები ყველგან თანაბრად პატიოსან ადამიანებთან? რატომ ამდენი კარგი ხალხივხედავთ პენსიაზე? რატომ ადრე არ ჰქონდათ ხუმრობებს წოდებები, ახლა კი აქვთ და ძალიან დიდი? ʼʼ ეს პასუხები ისეთი იყო, რომ უმეტესობაისინი ანადგურებს კითხვებს მათი გადაჭრის გარეშე; თითქმის ყველა აჟღერებს აზრს, რომ ამაზე საუბარი არ უნდა ყოფილიყო, რომ ეს არის სიტყვის თავისუფლება, რომელიც ძალიან შორს არის გადაჭიმული. ფონვიზინის კიდევ ერთი პუბლიცისტური სტატია "საერთო სასამართლოს გრამატიკა" (1783), რომელშიც ახლო იმპერატრიცაები სატირულ დაცინვას ექვემდებარებოდნენ, არ დაუშვა გამოქვეყნება "თანამოსაუბრეში". სტატია გავრცელდა მკითხველ საზოგადოებაში სიებში და იყო ფონვიზინის სატირის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი მაგალითი. ʼსასამართლო გრამატიკაʼ სტრუქტურირებულია კითხვა-პასუხის სახით, რომელშიც ახსნილია გრამატიკული ტერმინები და წესები. ``სასამართლო გრამატიკა განისაზღვრება, როგორც ენითა და კალმით ეშმაკურად მაამებლობის მეცნიერება~. დამახასიათებელია, თუ როგორ განმარტავს ფ. ეს ზმნა ყველაზე გავრცელებულია, რადგან სასამართლოში ვალის გარეშე არავინ ცხოვრობს. „სასამართლო საქმის“ განსაზღვრისას ფონვიზინი წერს: „სასამართლო საქმე არის ძლიერების მიდრეკილება ამპარტავნობისკენ და უძლურების მიდრეკილება სისასტიკისკენ. თუმცა, ბიჭების უმეტესობა ფიქრობს, რომ ყველა მათ წინ დგას ბრალდებული: მოიპოვეთ მათი კეთილგანწყობა და მფარველობა, როგორც წესი, დატივის შემთხვევაში ʼʼ. ეს ბრალმდებელი პათოსი, რომელიც მიმართული იყო ეკატერინეს გარემოცვის წინააღმდეგ, ეხმიანებოდა სტაროდუმის სიტყვებს ''ქვეგანვითარებაში'', რომ სასამართლო ავადაა ''განუკურნებელი''. ეკატერინე ვერ აპატიებდა ფ.-ს დამოუკიდებლობას მასთან პოლემიკაში გვ.
მასპინძლობს ref.rf
''თანამოსაუბრე''. 1788 წელს ჟურნალი "Starodum ანუ პატიოსანი ხალხის მეგობარი" აიკრძალა. ჟურნალის ქვესათაური ეწერა: ``პერიოდული ნარკვევი ჭეშმარიტების შესახებ``. მასალები დარიგდა ხელნაწერი სახით. გარდა ``სასამართლო გრამატიკისა~, სატირულ ნარკვევებს შორის გამოირჩეოდა ``წერილი სტაროდუმს დედილოვსკის მემამულე დურიკინ~~~, ``საუბრები პრინცესა ხალდინასთან~, რომელიც სატირულად ასახავდა იმდროინდელ კეთილშობილურ სახლებში არსებულ ზნეობრივ ურთიერთობას და მასწავლებელს. კეთილშობილური შვილები, გამოხატული მათ კვებაში ნებისმიერი საყოფაცხოვრებო საკვებით. აქ პრინცესა ხალდინას წერილში ნაჩვენებია პარიზული წეს-ჩვეულებების მიბაძვა: ხალდინა იცვლის ტანსაცმელს მამაკაცის თვალწინ და ა.შ. მკითხველებისთვის გაფრთხილებისას ავტორმა გამოაცხადა, რომ მისი ჟურნალი გამოქვეყნდებოდა "კომედიის მწერლის "ქვესკნელის მეთვალყურეობის ქვეშ", რაც, როგორც იქნა, მიუთითებდა მისი ახალი იდეის იდეოლოგიურ უწყვეტობაზე. ჟურნალი გაიხსნა წერილით. Starodum-ს“ მწერლისგან „ქვესკნელი“, რომელშიც გამომცემელმა მიმართა „პატიოსანი ხალხის მეგობარს“ თხოვნით დაეხმარა მას მასალებისა და აზრების გაგზავნით, „რაც, უდავოდ, რუსი მკითხველი თავისი მნიშვნელობითა და მორალიზაციით. მოსწონს." საპასუხოდ Starodum არა მხოლოდ ამტკიცებს ავტორის გადაწყვეტილებას, არამედ მაშინვე აცნობებს მას „ნაცნობებისგან“ მიღებული წერილების გაგზავნის შესახებ და პირობას დებს, რომ გააგრძელებს მისთვის საჭირო მასალების მიწოდებას. სოფიას წერილი Starodum-ს, მისი პასუხი, ისევე როგორც „ტარას სკოტინინის წერილი მის დას, ქალბატონ პროსტაკოვას“ უნდა ყოფილიყო, როგორც ჩანს, ჟურნალის პირველი ნომერი. სკოტინინის წერილი განსაკუთრებით შთამბეჭდავია თავისი საბრალდებო პათოსით. მწერლის თანამედროვეებისთვის უკვე ნაცნობი ბიძა მიტროფანი თავის დას უყვება იმ გამოუსწორებელ დანაკარგს, რომელიც მან განიცადა: მოკვდა მისი საყვარელი ჭრელი ღორი აქსინია. სკოტინინის პირში ღორის სიკვდილი ღრმა ტრაგედიით სავსე მოვლენად გვევლინება. უბედურებამ ისე შეძრა სკოტინინი, რომ ახლა იგი აღიარებს თავის დას: „მსურს მორალიზაციას მივყვე, ანუ გამოვასწორო ჩემი ყმებისა და გლეხების ზნეობა.<...>არყის.<...>და მე მინდა მოქმედება, რომელიც ძალიან მჭირდება დიდი დანაკარგიგრძნობს ყველა, ვინც ჩემზეა დამოკიდებული.” ეს პატარა სატირული წერილი ჟღერს როგორც გაბრაზებული განაჩენი ფეოდალური თვითნებობის მთელ სისტემაზე.
ʼʼმოსკოვის ჟურნალი'' გამოდიოდა ყოველთვიურად 1791-1792 წლებში, წელიწადში 12 წიგნი. კარამზინის ჟურნალი იყო ახალი ტიპის ჟურნალი, რომელიც აქვეყნებდა ორიგინალურ და თარგმნილ ნაწარმოებებს, რომლებიც გამოირჩეოდა მაღალი ესთეტიკური გემოვნებით. კრიტიკის განყოფილებები იყო შემდეგი: ʼʼსხვადასხვა მცირე უცხოური ნაწარმოებები წმინდა თარგმანებშიʼʼ, ʼʼრუსული წიგნების კრიტიკული მიმოხილვებიʼʼ, ʼʼიზვესტია ო. თეატრალური პიესებიʼʼ. ეს იყო კრიტიკის ამოცანების ახალი გაგება: ``კარგი და ცუდი ობიექტურად შეინიშნება~.
ყველაზე ვრცელი იყო `რუსული ნაწარმოებების ლექსისა და პროზის` განყოფილება, რომელშიც ნაწარმოებების უმეტესობა თავად გამომცემელს ეკუთვნოდა. აქ ითარგმნა კარამზინის ისეთი ნაწარმოებები, როგორიცაა "რუსი მოგზაურის წერილები", "ღარიბი ლიზა", "ფროლ სილინ", ესე "სოფელი", ლექსები, თეატრალური მიმოხილვები, რუსული და უცხოური წიგნების ანალიზი და ა.შ. .
მასპინძლობს ref.rf
კ. განიხილავდა ʼʼმრავალფეროვნებასʼʼ და ʼʼ კარგი არჩევანიკომპოზიციებიʼʼ. იგი ცდილობდა წვლილი შეეტანა მკითხველთა მორალურ და ესთეტიკურ აღზრდაში ჟურნალში მასალების გამოქვეყნებით. კარამზინამდე გვქონდა პერიოდული გამოცემები, მაგრამ არც ერთი ჟურნალი არ იყო: ''პირველად მან მოგვცა''. ''მოსკოვის ჟურნალს'' ჰყავდა 300 გამომწერი. ჟურნალში გამოქვეყნდა დერჟავინის, დმიტრიევის, ხერასკოვის და სხვათა ნაშრომები.
ʼʼMoskovskij zhurnalʼ იყო ლიტერატურული ჟურნალი, რომელიც შექმნილია ძირითადად კეთილშობილური მკითხველის გემოვნებისთვის. ამავდროულად, მრავალფეროვანი მასალა ცოცხლად და გასართობად იყო წარმოდგენილი, მსუბუქი, ელეგანტური ენა, რომელიც გამოჩნდა დამახასიათებელი ნიშანიჟურნალმა იგი ხელმისაწვდომი გახადა დაბალი ფენის ადამიანებისთვის. კარამზინმა განზრახ უარი თქვა პოლიტიკური საკითხების განხილვაზე, მან ამჯობინა არ შესულიყო დაპირისპირება, კერძოდ, სატირულ ჟურნალებთან, რომლებიც არ ეთანხმებოდნენ ახალ სენტიმენტალურ ჟურნალს. ``თავშობილება, კეთილგანწყობა ჰოსტელის ფერია~, - სჯეროდა და იცავდა ამ წესს.
"მოსკოვის ჟურნალის" გვერდებზე კარამზინი ჩნდება, როგორც ხელოვნების ამოცანების ახალი დასაბუთება. AT კრიტიკული სტატიებიის უარყოფს კლასიციზმის, საუკუნოვანი ''მორალისტური პედანტრიის'' პირობითობასა და ნორმატიულობას.
შეგნებულად უარს ამბობს ცხოვრების უარყოფითი ფენომენების, ხალხის გასაჭირის წარმოჩენაზე, თავს იმართლებს მკითხველის მგრძნობიარე გულის შენახვით.
V. G. Berezina სტატიაში ʼKaramzin the Journalistʼ წერს იმ მახასიათებლებზე, რომლებიც შესაძლებელს ხდის კარამზინის მიჩნევას ʼʼრეალური ჟურნალის'' დამფუძნებლად. ʼეს მახასიათებლებია: 1) გარკვეული მტკიცე მიმართულება, 2) ნამუშევრების მკაცრი შერჩევა.
იმის გათვალისწინებით ზოგადი მიმართულებაგამოცემები, 3) მასალის მრავალფეროვნება, მისი შემეცნებითი ხასიათი, 4) თანამედროვეობის განცდა, 5) მუდმივი სექციები და რუბრიკები, ბ) კარგი დადგმაკრიტიკის განყოფილება, 7) სუფთა ლიტერატურული ენა, 8) მკითხველთან მომხიბლავი, გასართობი და ცოცხალი გზით საუბრის უნარი.
კარამზინის სენტიმენტალური პროზის თავისებურებანი და რუსული სალიტერატურო ენის რეფორმა. - კონცეფცია და ტიპები. კატეგორიის კლასიფიკაცია და მახასიათებლები "კარამზინის სენტიმენტალური პროზის მახასიათებლები და რუსული ლიტერატურული ენის რეფორმა". 2017, 2018 წ.
ნიკოლაი მიხაილოვიჩ კარამზინმა (1766–1826) დაასრულა ის ტენდენციები ლიტერატურული ენის განვითარებაში, რომლებიც მისმა წინამორბედებმა გამოავლინეს და გახდა სენტიმენტალისტის ხელმძღვანელი. ლიტერატურული მიმართულება, ლიტერატურული ენის გამოყენების ახალი პრინციპების თეორეტიკოსი, რომელმაც ისტორიაში მიიღო სახელი "ახალი სილა", რომელსაც ბევრი ისტორიკოსი მიიჩნევს თანამედროვე რუსული ლიტერატურული ენის დასაწყისად.
კარამზინი არის მწერალი, ისტორიკოსი, სანქტ-პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის საპატიო წევრი, მოსკოვის ჟურნალის და ჟურნალის Vestnik Evropy-ის რედაქტორი, რუსული სახელმწიფოს ისტორიის ავტორი, სენტიმენტალიზმის პირველი წარმომადგენელი რუსულ ლიტერატურაში („წერილები რუსი მოგზაური“, „ღარიბი ლიზა“, „ნატალია, ბოიარი ქალიშვილი“, „მარფა პოსადნიცა“ და ა.შ.).
თუმცა, კარამზინისა და კარამზინისტების საქმიანობის შეფასება რუსული ლიტერატურული ენის ისტორიაში ორაზროვანია. ასზე მეტი წლის წინ, ნ.ა. ლავროვსკი წერდა, რომ კარამზინის, როგორც რუსული ლიტერატურული ენის რეფორმატორის შესახებ განსჯა ძალიან გადაჭარბებულია, რომ მის ენაში ფუნდამენტურად ახალი არაფერია, რომ ეს მხოლოდ იმის გამეორებაა, რაც კარამზინამდე მიაღწიეს ნოვიკოვმა, კრილოვმა, ფონვიზინიმ. მე-19 საუკუნის კიდევ ერთი ფილოლოგი ია.კ. პირიქით, გროტი წერდა, რომ მხოლოდ კარამზინის კალმის ქვეშ იყო, რომ "პირველად რუსულ ენაში გამოჩნდა პროზა თანაბრად, სუფთა, ბრწყინვალე და მუსიკალური" და რომ "კარამზინმა გადამწყვეტი მიმართულება მისცა რუსულ ლიტერატურულ ენას, რომლითაც ის ჯერ კიდევ. აგრძელებს განვითარებას“.
კარამზინისტები (მ.ნ. მურავიოვი, ი.ი. დმიტრიევი, ა.ე. იზმაილოვი, ახალგაზრდა ვ.ა. ჟუკოვსკი, ვ.ვ. კაპნისტი, ნ.ა. ლვოვი, ნ.ი. გნედიჩი) იცავდნენ განვითარების ენის ისტორიულ მიდგომას. ენა სოციალური ფენომენია, ის იცვლება ამის განვითარების შესაბამისად საზოგადოებრივი გარემოსადაც ის ფუნქციონირებს.
რუსული "ახალი მარცვლის" ნორმებიკარამზინი აქცენტს აკეთებს ნორმებზე ფრანგული. კარამზინის ამოცანა იყო რუსებს დაეწყოთ წერა, როგორც ამბობენ და კეთილშობილური საზოგადოებადაიწყო ლაპარაკი, როგორც წერენ. წინააღმდეგ შემთხვევაში, საჭირო იყო ლიტერატურული რუსული ენის გავრცელება თავადაზნაურობაში, რადგან ქ საერო საზოგადოებაან ლაპარაკობდა ფრანგულად ან იყენებდა ხალხურ ენას. ეს ორი ამოცანა განსაზღვრავს კარამზინის სტილისტური რეფორმის არსს.
„ახალი სტილის“ შექმნით კარამზინი იწყებს ლომონოსოვის „სამი სიმშვიდიდან“, მისი ოდებიდან და ქება-დიდებით გამოსვლებიდან. ლომონოსოვის მიერ განხორციელებულმა სალიტერატურო ენის რეფორმამ მიაღწია მიზნებს გარდამავალი პერიოდიუძველესიდან ახალი ლიტერატურაროდესაც ჯერ კიდევ ნაადრევი იყო საეკლესიო სლავურიზმების გამოყენების სრულად მიტოვება. თუმცა, „სამი სიმშვიდის“ თეორია ხშირად მწერლებს რთულ მდგომარეობაში აყენებს, რადგან მათ უწევთ მძიმე, მოძველებული სლავური გამონათქვამების გამოყენება. სალაპარაკო ენაისინი უკვე შეიცვალა სხვებით, უფრო რბილი, ელეგანტური.
კარამზინმა გადაწყვიტა ლიტერატურული ენა სალაპარაკო ენასთან დაახლოება. ამიტომ მისი ერთ-ერთი მთავარი მიზანი იყო ლიტერატურის შემდგომი განთავისუფლება საეკლესიო სლავონიზმისგან. ალმანახის „აონიდების“ მეორე წიგნის წინასიტყვაობაში ის წერდა: „სიტყვის ერთი ჭექა-ქუხილი მხოლოდ გვაყრის და გულამდე არ აღწევს“.
თუმცა კარამზინისტებმა სრულიად ვერ მიატოვეს ძველი საეკლესიო სლავონიზმები: ძველი საეკლესიო სლავონიზმების დაკარგვა დიდ ზიანს აყენებდა რუსულ ლიტერატურულ ენას. მაშასადამე, ძველი სლავურიზმების შერჩევის „სტრატეგია“ ასეთი იყო:
1) არასასურველია მოძველებული ძველი სლავონიზმები: აბიე, ბიაჰუ, კოლიკო, პონეჟე, უბო და ა.შ. ცნობილია კარამზინის გამონათქვამები: „მიყენება, კეთების ნაცვლად, არ შეიძლება ითქვას საუბარში და განსაკუთრებით ახალგაზრდა გოგოსთვის“, „მეჩვენება. იგრძნოს, თითქოს, ცხოვრების ახალი სიტკბო, - ამბობს იზვედა, მაგრამ ახალგაზრდა ქალწულები ასე ლაპარაკობენ? აქ ძალიან ამაზრზენი იქნებოდა, "" კოლიკოც მგრძნობიარეა შენთვის და ა.შ. - გემოვნების მქონე გოგო წერილში კოლიკს ვერც იტყვის და ვერც წერს. "ევროპის ბიულეტენი" ლექსშიც კი აცხადებდა: პონეჟე, ძალაში, რადგან ისინი საკმარისს აკეთებენ ბოროტების შუქზე.
2) დაშვებულია ძველი სლავურიზმები, რომლებიც:
ა) რუსულ ენაში მათ შეინარჩუნეს მაღალი, პოეტური ხასიათი („მისი ხელი ანთებული მხოლოდ მარტოხელა მზე ცაში");
ბ) შეიძლება გამოყენებულ იქნას მხატვრული მიზნები("არცერთი არ ესროლო ქვა ხეს , თუ ჩართულია ონომი ხილის გარეშე");
გ) როგორც აბსტრაქტული არსებითი სახელი, მათ შეუძლიათ შეცვალონ თავიანთი მნიშვნელობა ახალ კონტექსტში („რუსეთში იყვნენ დიდი მომღერლები, რომელთა შემოქმედება საუკუნეების განმავლობაში იყო დამარხული“);
დ) შეუძლია იმოქმედოს როგორც ისტორიული სტილის საშუალება („ნიკონი უზენაესი ღირსება დაამყარა და… დღეები გაატარა ღმერთისთვის და სულის გადამრჩენი შრომით »).
„ახალი მარცვლის“ მეორე თვისება იყო სინტაქსური კონსტრუქციების გამარტივება. კარამზინმა მიატოვა ხანგრძლივი პერიოდები. რუსი მწერალთა პანთეონში მან მტკიცედ განაცხადა: ”ლომონოსოვის პროზა საერთოდ ვერ იქნება ჩვენთვის მოდელი: მისი გრძელი პერიოდები დამღლელია, სიტყვების განლაგება ყოველთვის არ შეესაბამება აზრების დინებას”. ლომონოსოვისგან განსხვავებით, კარამზინი ცდილობდა დაეწერა მოკლე, ადვილად შესამჩნევი წინადადებები.
კარამზინი ცვლის ძველ სლავურ გაერთიანებებს წარმოშობით იაკო, პაკი, ზანე, კოლიკო და ა.შ.და სხვები, მათი ჩანაცვლება რუსული გაერთიანებებითა და მოკავშირე სიტყვებით რა, როდის, როგორ, რომელი, სად, იმიტომ. დაქვემდებარებული კავშირების რიგები ადგილს უთმობს გაერთიანებებთან არაკავშირულ და კოორდინირებულ კონსტრუქციებს ა, და, მაგრამ, დიახ, ანდა ა.შ.
კარამზინი იყენებს პირდაპირ სიტყვათა წესრიგს, რომელიც მას უფრო ბუნებრივად ეჩვენებოდა და შეესაბამება აზროვნების მატარებელს და ადამიანის გრძნობების მოძრაობას.
"ლამაზი" და "ახალი სტილის" მანერებიშეიქმნა პერიფრასტული ტიპის სინტაქსური კონსტრუქციებით, რომლებიც სტრუქტურითა და ფორმით ახლოს იყვნენ ფრაზეოლოგიურ კომბინაციებთან (დღის შუქი მზეა; სიმღერის ბარდები - პოეტი; ჩვენი ცხოვრების თვინიერი მეგობარი - იმედი; კვიპაროსი. ცოლქმრული სიყვარულის ხეები - ოჯახური ცხოვრება, ქორწინება; მთის სამყოფელში გადასვლა - მოკვდა და სხვ.).
გარდა ამისა, კარამზინი ხშირად ციტირებს ამა თუ იმ ავტორის აფორისტიკურ გამონათქვამებს, ათავსებს ნაწარმოებებს უცხო ენებზე.
კარამზინის მესამე დამსახურება იყო რუსული ენის გამდიდრება მთელი რიგი წარმატებული ნეოლოგიზმებით, რომლებიც მყარად დამკვიდრდა მთავარ ლექსიკაში. „კარამზინმა, - წერდა ბელინსკიმ, - რუსული ლიტერატურა შემოიტანა ახალი იდეების სფეროში და ენის გარდაქმნა უკვე ამ საკითხის აუცილებელი შედეგი იყო.
პეტრინის ეპოქაშიც ბევრი უცხო სიტყვა გამოჩნდა რუსულ ენაში, მაგრამ უმეტესწილად მათ ჩაანაცვლეს ის სიტყვები, რომლებიც უკვე არსებობდა სლავურ ენაში და არ იყო აუცილებლობა; გარდა ამისა, ეს სიტყვები იყო მიღებული ნედლი სახით და, შესაბამისად, იყო ძალიან მძიმე და მოუხერხებელი (“ გამაგრება"ციხის ნაცვლად", ვიქტორია ნაცვლად "გამარჯვებისა" და ა.შ.). კარამზინი, პირიქით, ცდილობდა უცხო სიტყვების მოცემას რუსული დასასრულიადაპტირება მათ რუსული გრამატიკის მოთხოვნებთან, მაგალითად, "სერიოზული", "მორალური", "ესთეტიკური", "აუდიტორია", "ჰარმონია", "ენთუზიაზმი".
ტექსტში ახალი სიტყვებისა და გამონათქვამების ჩათვლით, კარამზინი ხშირად ტოვებდა სიტყვას თარგმანის გარეშე: ის დარწმუნებული იყო, რომ უცხო სიტყვა უფრო ელეგანტური იყო, ვიდრე რუსული პარალელი. ის ხშირად იყენებს სიტყვებს ბუნება, ფენომენი ბუნების, ფენომენის ნაცვლად. თუმცა, დროთა განმავლობაში, კარამზინმა გადახედა თავის შეხედულებებს ბარბაროსობის შესახებ და რუსი მოგზაურის წერილების ხელახალი გამოცემისას შეცვალა უცხო სიტყვებირუსები: ჟესტები- მოქმედებები, ვოიაჟი- მოგზაურობა, მორალური- მორალური ფრაგმენტი- ამონარიდი ვიზიტი- სტუმრობა და ა.შ.
რუსულ ენაზე აბსტრაქტული ცნებების და აზრების, გრძნობების დახვეწილი ჩრდილების გამოხატვის უნარის გამომუშავების მცდელობისას, კარამზინისტებმა შეიტანეს სამეცნიერო, ჟურნალისტიკის სფეროში. მხატვრული მეტყველება:
- ნასესხები პირობები ( პროსცენიუმი, ადეპტი, პლაკატი, ბუდუარი, კარიკატურა, კრიზისი, სიმეტრიადა ა.შ.);
- მორფოლოგიური და სემანტიკური მიკვლევის ნაშრომები ( მდებარეობა, მანძილი, ქვედანაყოფი, ფოკუსი, დახვეწილი, მიდრეკილება, აღტაცებადა ა.შ.);
- კარამზინის მიერ შედგენილი სიტყვები ( ინდუსტრია, მომავალი, საზოგადოება, სიყვარული, ჰუმანური, შეხება, საჭიროებადა ა.შ.), ზოგიერთმა მათგანმა არ მიიღო ფესვი რუსულ ენაში (რეალობა, ნამოსტი, ინფანტილური და ა.შ.)
კარამზინისტები, რომლებიც უპირატესობას ანიჭებენ სიტყვებს, რომლებიც გამოხატავენ გრძნობებსა და გამოცდილებას, ქმნიან "სასიამოვნო", ხშირად იყენებენ დამამცირებელ სუფიქსებს ( რქა, მწყემსი ბიჭი, ნაკადი, ჩიტები, დედა, სოფლები, ბილიკი, ნაპირიდა ა.შ.).
გრძნობების „სასიამოვნო“ შესაქმნელად, კარამზინისტებმა კონტექსტში შეიტანეს სიტყვები, რომლებიც ქმნიან „სილამაზეს“ ( ყვავილები, კუ, კოცნა, შროშანები, ეთერები, კულულებიდა ა.შ.). "სასიამოვნო", კარამზინისტების აზრით, ქმნის განმარტებებს, რომლებიც სხვადასხვა არსებით სახელებთან ერთად იძენს განსხვავებულ სემანტიკურ ჩრდილებს ( ნაზიეთერები, სატენდეროფლეიტა, ყველაზე სათუთიგულის მიდრეკილება ნაზილოყები, ნაზისონეტი, სატენდეროლიზა და ა.შ.). საკუთარი სახელები, რომლებიც უწოდებენ უძველეს ღმერთებს, ევროპელ მხატვრებს, ანტიკური ხანის გმირებს და დასავლეთ ევროპის ლიტერატურა, ასევე იყენებდნენ კარამზინისტები თხრობას ამაღლებული ტონის მისაცემად.
ასეთია კარამზინის ენობრივი პროგრამა და ენობრივი პრაქტიკა, რომელიც აღმოცენდა სენტიმენტალიზმის სულიერ ნიადაგზე და გახდა მისი ყველაზე სრულყოფილი განსახიერება. კარამზინი უნიჭიერესი მწერალი იყო, რის წყალობითაც მისი „ახალი სტილი“ რუსული ლიტერატურული ენის ნიმუშად აღიქმებოდა. Პირველი XIX ათწლეულისაუკუნეში კარამზინის მიერ ლიტერატურული ენის რეფორმას ენთუზიაზმით შეხვდნენ და ლიტერატურული ნორმის პრობლემებისადმი საზოგადოების ცოცხალი ინტერესი გამოიწვია.
თუმცა, ამის მიუხედავად, კარამზინის შეზღუდულმა სენტიმენტალისტურმა ესთეტიკამ, ნაზი, ლამაზი, ელეგანტური სტილის შექმნის სურვილმა არ მისცა მას ბუნებრივი გამოყენების და ისტორიული ჭეშმარიტი სინთეზის მიღწევის საშუალება. ენობრივი ტრადიციადა გახდა თანამედროვე რუსული ლიტერატურული ენის ფუძემდებელი.
გამოყენებული ლიტერატურის სია:
1. ვოილოვა კ.ა., ლედენევა ვ.ვ. რუსული ლიტერატურული ენის ისტორია: სახელმძღვანელო უნივერსიტეტებისთვის. მ.: დროფა, 2009. - 495გვ.
2. კამჩატნოვი ა.მ. რუსული სალიტერატურო ენის ისტორია: XI - XIX საუკუნის პირველი ნახევარი: პროკ. შემწეობა სტუდენტებისთვის. ფილოლ. უმაღლესი ფაკულტეტი პედ. სახელმძღვანელო დაწესებულებები. მ.: საგამომცემლო ცენტრი "აკადემია", 2005. - 688გვ.
3. მეშჩერსკი ე.ვ. რუსული ლიტერატურული ენის ისტორია [ელექტრონული რესურსი] // sbiblio.com: რუსული ჰუმანიტარული ინტერნეტ უნივერსიტეტი. - 2002. - ელექტრონი. დენ. – URL: //sbiblio.com/biblio/archive/milehina_ist/ (წვდომა 12/20/2011). - ზაგლ. ეკრანიდან.
4. იაკუშინი ნ.ი., ოვჩინიკოვა ლ.ვ. რუსული ლიტერატურა კრიტიკა XVIII- XX საუკუნის დასაწყისი: პროკ. სახელმძღვანელო და მკითხველი. მ.: გამომცემლობა "კამერონი", 2005. - 816გვ.
1. პირველი ნაბიჯები ფსიქოლოგიურ პროზაში.
2. მოთხრობის მხატვრული თავისებურებები.
3. კარამზინის მიერ გამოყენებული ახალი ტექნიკა.
ნ.მ. კარამზინი, სენტიმენტალურ-რეალისტური ლიტერატურის ფუძემდებელი, შემოქმედების აღიარებული ოსტატი იყო. მშვენიერი ისტორიებიყვებიან თავიანთი თანამედროვეების ბედზე. სწორედ ამ ჟანრში გამოიკვეთა მისი, როგორც სენტიმენტალისტი მწერლის ნიჭი.
კარამზინის მოთხრობები: "ფროლ სილინ", "საწყალი ლიზა", "ნატალია, ბოიარის ქალიშვილი", "ჯულია", "ჩვენი დროის რაინდი", "მგრძნობიარე და ცივი", "მარფა პოსადნიცა" - ერთმანეთისგან განსხვავდებიან მხატვრული თვისებებიდა სტრუქტურა, მიუხედავად ამისა ნათელი მაგალითებიფსიქოლოგიური პროზა. ყველაზე ხშირად, უფრო მობილური ემოციურობისა და გრძნობების გახსნილობის გამო, კარამზინის მოთხრობების მთავარი გმირები იყვნენ მშვენიერი სქესი. ამავდროულად, ავტორი ცდილობდა განეხილა სრულიად განსხვავებული კლასების მიკუთვნებული ადამიანების პერსონაჟები, რის გამოც მისი გმირები ასე მრავალფეროვანია: კუნელი ნატალია, "პეიზაჟი" ლიზა, საერო ქალბატონი ჯულია, პოსადნიცა მარფა, ბოიარი. ლიუბოსლავსკი. მწერალი უბრალოდ არ საუბრობს ამა თუ იმ ადამიანის ცხოვრებაზე, არამედ ცდილობს გამოავლინოს მისი შინაგანი სამყარო, გამოავლინოს მისი ძლიერი და სუსტი მხარეები. ალბათ ამიტომაა მისი პერსონაჟები ძალიან რეალისტური და როგორ ჩვეულებრივი ხალხიიტანჯებიან და უყვართ, კეთილშობილურ და არა ყოველთვის ღირსეულ საქმეებს სჩადიან. შეიძლება ითქვას, რომ კარამზინმა შეძლო ღრმად გააზრება ქალის სულიმათი გმირები, რაც გულისხმობს მრავალმხრივი და ჭეშმარიტი ქალის გამოსახულების შექმნას.
ყველაზე პოპულარული გახდა მწერლის მოთხრობა „საწყალი ლიზა“. ითვლება, რომ კარამზინის ასეთი გამოსახულების შექმნა აიძულა თავის დროზე სხვა ცნობილი მწერლის, მ. ნ. მურავიოვის შემოქმედებამ, რომელიც ერთ-ერთმა პირველმა გააცნობიერა ექსტრაკლასობრივი ღირებულება. ადამიანის პიროვნება: „გამაოცა იმ აზრმა, რომ იმავე დღეს უბრალო გლეხმა შთააგონა ჩემში პატივისცემა, როცა ზიზღით შევხედე კეთილშობილს, მისი ჯიშის უღირსს. ვიგრძენი პირადი ღირსების სრული ძალა. მარტო ის ეკუთვნის ადამიანს და ამაღლებს ყოველ მდგომარეობას. მურავიოვის პროზის გმირების მსგავსად, ლიზა, ლიტერატურათმცოდნეების აზრით, ცხოვრობს გარეუბანში, "არყის კორომის მახლობლად, მწვანე ხევს შორის", რაც საშუალებას აძლევს მას ბუნებასთან ახლოს იყოს.
Მთავარი გმირი " საწყალი ლიზა“, ახალგაზრდა გოგონა, დაბადებული სავარაუდოდ ქ გლეხის ოჯახიმკაცრი წესით აღზრდილი მორალური იდეალები. მის გარდაცვლილ მამას „უყვარდა შრომა, კარგად ხნავდა მიწას და ყოველთვის ფხიზელ ცხოვრებას ეწეოდა“. ბავშვობიდან მშობლებმა თავიანთ ქალიშვილს ჩაუნერგეს წესი „საკუთარი შრომით იკვებონ და ტყუილად არაფერი მიიღონ“. ლიზას დედა, რომელმაც ადრე დაკარგა ქმარი, მისი ხსოვნის ერთგული დარჩა გრძელი წლები"გლეხის ქალებმაც კი იციან სიყვარული!"
მთელი ნაწარმოების განმავლობაში შესამჩნევია ნიკოლაი მიხაილოვიჩის სიმპათია მისი გმირის მიმართ. შესაძლოა ის განზრახ არ ამჟღავნებს თავისი პერსონაჟების ნამდვილ სოციალურ გარემოს, ამიტომ ლიზა და მისი დედა შეიძლება მივაწეროთ როგორც ღარიბ ქალაქელებს, ასევე გაღატაკებულთა წარმომადგენლებს. კეთილშობილური ოჯახი. არაფერი მიუთითებს იმაზე, რომ ქალები ყმები იყვნენ. თუმცა, ეს არ არის გამორიცხული, რადგან მწერალი ხაზს უსვამს, რომ ლიზა „დღედაღამ მუშაობდა - ტილოებს ქსოვდა, წინდებს ქსოვდა, გაზაფხულზე ყვავილებს კრეფდა, ზაფხულში კენკრას კრეფდა - და ამ ყველაფერს მოსკოვში ყიდდა“. გლეხური ცხოვრება და მთავარი გმირების ყოველდღიური საქმიანობა ავტორმა ასევე მიზანმიმართულად პასტორალური სახით აჩვენა: „... დამხმარე ლიზა... სარდაფში გაიქცა, სუფთა ხის წრეში დაფარული სუფთა ჭიქა მოიტანა, ჭიქა აიღო. გარეცხა, თეთრი პირსახოცით მოიწმინდა“.
ლიზასა და დიდგვაროვან ერასტს შორის ურთიერთობა ასევე სავსეა სენტიმენტალური იდილიური განწყობით. და ტრაგიკული დასასრულინაკარნახევია არა საყვარელი ადამიანის სოციალური უთანასწორობით, არამედ არახელსაყრელი გარემოებებით და გმირის სისულელეებით. ეს ყველაზე მკაფიოდ გამოხატავს კარამზინის მოთხრობასა და რადიშჩევის შემოქმედებას იდეოლოგიურ განსხვავებას, რომელიც, პირიქით, დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა თავისი პერსონაჟების სოციალურ გარემოს. ლიზას და ერასტის ერთმანეთის მიმართ დამოკიდებულებაც კი სენტიმენტალურ-რომანტიკულ განწყობას ატარებს. მთავარი გმირები სრულიად მოწყვეტილი არიან რეალურ ცხოვრებასთან. უფრო მეტიც, თუ ეს საპატიებელი და თუნდაც მდიდრებისთვის დამახასიათებელია ახალგაზრდა კაცივინც „რომანებს კითხულობს“, მაშინ, ლოგიკურად, სრულიად უცხო უნდა იყოს გლეხის გოგოსთვის, რომელიც მიჩვეულია. ადრეული ბავშვობაგამკლავება ნამდვილი ცხოვრება. მიუხედავად ამისა, ახალგაზრდები ხშირად აღიქვამენ საკუთარ თავს, როგორც მწყემსის იდილიის პერსონაჟებს. სიზმარში ლიზაც კი ხშირად წარმოაჩენს საკუთარ თავს და რჩეულს არა ისე, როგორც ისინი არიან ყოველდღიური ცხოვრების: „თუ ის დაიბადა, ვინც ახლა ჩემს აზრებს იკავებს უბრალო გლეხი, მწყემსმა, - და თუ ახლა მან ფარა გადამიყარა: აჰ! ღიმილით ქედს ვიხრიდი და ვეუბნებოდი: გამარჯობა, ძვირფასო მწყემსო! სად მიჰყავხარ შენი ფარა? და აქ მწვანე ბალახი იზრდება თქვენი ცხვრებისთვის; და აქ ყვავილები ყვავის, საიდანაც შეგიძლიათ ქუდის გვირგვინი მოქსოვოთ.
ამავდროულად, მოთხრობის მთავარი გმირების ენა და მეტყველების ნიმუშები კიდევ უფრო ხაზს უსვამს მთელი ნაწარმოების სენტიმენტალურ და რომანტიკულ განწყობას. სიტყვები, როგორიცაა „სული“, „ძვირფასო მეგობარი“, „სიყვარული“, „ალისფერი ყვავილები“ თავდაპირველად მკითხველს უფრო რომანტიკულ განწყობას უქმნის. ქვეშ დიდი ყურადღებაკარამზინი პირველ რიგში მოდის შიდა მდგომარეობაერასტი და ლიზა. ავტორი, როგორც დახელოვნებული მხატვარი, დახვეწილად აჩვენებს ამ სიყვარულის ყველა ელფერს. გამოსახულება მთავარი გმირიშეძენის სწრაფვა ნამდვილი სიყვარული, საკმაოდ ცალმხრივად ვლინდება. კარამზინი აქ არ ცდილობს როგორმე დაარღვიოს დადგენილი წესები: ლიზა მგრძნობიარე და სათნოა და მისი „დაცემა“ არ სცილდება ეთიკური სტანდარტები. თუმცა, ეს ჟანრი სრულიად არ ახასიათებს ნაწარმოების ტრაგიკულ დეუემენტს. პირველად რუსულ სენტიმენტალურ პროზაში ყველაფერი ქორწილით და გაერთიანებით არ სრულდება მოსიყვარულე გულებიმაგრამ ერთ-ერთი გმირის სიკვდილი. ლიზამ თავი მოიკლა. მიუხედავად ამისა, ნიკოლაი მიხაილოვიჩის ისტორია გამოირჩევა ჰუმანისტური ორიენტირებით და ეს ეხება არა მხოლოდ გოგონას, არამედ მის რჩეულს. ერასტის გამოსახულების აღწერისას ავტორი საბოლოოდ გადაწყვეტს თავი დააღწიოს ზოგადად მიღებულ კლასიკურ ნორმებს, მიმართოს ბუნებრივ კანონებს. ახალგაზრდა მამაკაცის მქონე კეთილშობილური ხასიათი, დაგმო საკუთარი თავი. გოგონას გარდაცვალების გამო თავს დამნაშავედ გრძნობდა და სიცოცხლის ბოლომდე განიცდიდა მორალურ ტანჯვას.
ჩემს შესახებ ემოციური დრამათავად გმირი ეუბნება ავტორს: „ერასტი სიცოცხლის ბოლომდე უბედური იყო. ლიზინას ბედის შეცნობის შემდეგ მან თავი ვერ დაინუგეშა და თავი მკვლელად მიიჩნია. სიკვდილამდე ერთი წლით ადრე გავიცანი. თვითონ მომიყვა ეს ამბავი და წამიყვანა ლიზის საფლავთან...“. კლასიკური ნორმებიდან გადახრის გამო ერასტის პერსონაჟი უფრო სასიცოცხლო და დამაჯერებლად გამოიყურება. კარამზინს თავისი ნაშრომით კიდევ ერთხელ სურს დაამტკიცოს, რომ არ არსებობენ გამოცხადებული ბოროტმოქმედები, რომლებიც ბოროტებას აკეთებენ მხოლოდ ბოროტების სიყვარულით და სძულთ სიკეთე მხოლოდ იმიტომ, რომ ის სიკეთეა: „ადამიანები ბევრ ბოროტებას აკეთებენ - უეჭველია - მაგრამ ცოტანი არიან. ბოროტმოქმედები; გულის ბოდვა, უგუნურება, განმანათლებლობის ნაკლებობა ბოროტი საქმეების დანაშაულის გამო... სრულყოფილი ბოროტმოქმედი ან ადამიანი, რომელსაც უყვარს ბოროტება, რადგან ის ბოროტია და სძულს სიკეთე, რადგან კარგია, თითქმის ცუდი პოეტური გამოგონებაა, ყოველ შემთხვევაში, მონსტრი. ბუნების გარეთ, ბუნებრივი კანონების მიხედვით აუხსნელი არსება. ერასტის მაგალითზე ავტორი აჩვენებს, რომ ცუდი საქმეები ზოგჯერ დამახასიათებელია და კეთილშობილი ხალხი. რთული და მრავალმხრივი ადამიანური ბუნება, კარამზინის აზრით, ვერ ჯდება კლასიციზმის მკაცრ ჩარჩოებში. რუსულ ლიტერატურაში ახალი მიმართულებების ძიება გაჩნდა მხატვრული ექსპრესიულობა.
მწერლის ნაწარმოები „საწყალი ლიზა“ საკმაოდ დადებითად მიიღო ლიტერატურულმა საზოგადოებამ. ეს დიდწილად განაპირობა ავტორის მიერ მხატვრული გამოხატვის ახალი ფორმების გამოყენებამ. ვ.ვ.სიპოვსკის თქმით, კარამზინმა, ისევე როგორც ი.ვ.გოეთემ, რუს მკითხველს გაუმხილა ის „ახალი სიტყვა“, რომელსაც ყველა დიდი ხანი ელოდა. მწერალმა განაგრძო თავისი ლიტერატურული საქმიანობასენტიმენტალურ-ფსიქოლოგიური მიმართულების სფეროში.
მალე მისი კიდევ ერთი მოთხრობა გამოჩნდა - "ნატალია, ბოიარი ქალიშვილი". ფიქრი როგორ ისტორიული ნაშრომი, მიუხედავად ამისა, ის უფრო მეტს ამბობს მთავარი გმირების ნაზ გრძნობებზე, ვიდრე რეალურზე ისტორიული მოვლენა. კარამზინის ინოვაცია გამოიხატება დახვეწილ გამოსახულებაში შინაგანი სამყარომათი პერსონაჟები, უფრო მეტიც, მთავარი გმირების გრძნობები გადაიცემა განვითარებაში, დინამიკაში. ნატალია, თავისი არსით, ლიზას თითქმის ორეული აღმოჩნდება, რადგან ის ისეთივე ატრიბუტებით არის დაჯილდოებული, როგორც ყველა ჰეროინი სენტიმენტალური ისტორიებიმე -18 საუკუნის ბოლოს.
2. ჟანრი "ცუდი ლიზა":
ა) ესე ბ) ამბავი;
ბ) ამბავი.
5. ერასტის პორტრეტი ასახავს:
ა) მხოლოდ გმირის გარეგნობა;
ა) მათი გარეგნობის აღწერა;
ბ) ირონიით;
ა) ჭექა-ქუხილი ზეციდან
ბ) საოცარი მუსიკა;
გ) ფოთლების შრიალი.
გ) ლიზას განწყობის გადმოცემა.
ტესტი. ნ.მ. კარამზინი. "საწყალი ლიზა"
1. კარამზინის თხზულებათა ენის თავისებურება ისაა, რომ:
ა) მწერალმა დააახლოვა იგი ცოცხალ სასაუბრო მეტყველებასთან;
ბ) მწერალი იყენებდა მხოლოდ „მაღალ“ ლექსიკას;
გ) მწერალმა შემოიტანა სხვა ენებიდან ნასესხები სიტყვები აქტიურ გამოყენებაში.
2. ჟანრი "ცუდი ლიზა":
ა) ესე ბ) ამბავი;
ბ) ამბავი.
3. მხატვრული ორიგინალობასენტიმენტალიზმი, რომლის ფუძემდებელი რუსეთში იყო კარამზინი, შედგება:
ა) ადამიანის შინაგანი სამყაროსა და გრძნობების გამოსახულებაში;
ბ) კვლევაში პიროვნული თვისებებიპირი;
ბ) განათლებაში გარეგანი სილამაზეპირი.
4. მთხრობელის დავალება „საწყალი ლიზაში“:
ა) ხაზს უსვამენ მოვლენებს პოზიციის გამოხატვის გარეშე;
ბ) მისცეს მოვლენებს სუბიექტურ-ემოციური შეფასება;
გ) ისტორიულად ზუსტად გადმოსცემენ მე-8 საუკუნის ბოლოს მოსკოვის მკვიდრთა ცხოვრების თავისებურებებს.
5. ერასტის პორტრეტი ასახავს:
ა) მხოლოდ გმირის გარეგნობა;
გ) გმირის გარეგნობა, ცხოვრების წესი, მისი ხასიათის თავისებურებები.
6. კარამზინი უპირისპირებს მთავარ გმირებს - ლიზას და ერასტს:
ა) მათი გარეგნობის აღწერა;
ბ) საუბარი სამუშაოსადმი დამოკიდებულების შესახებ;
გ) მშობლებზე საუბარი.
7. „აქამდე, როცა ჩიტებთან ერთად იღვიძებდი, დილით მათთან ერთად მხიარულობდი და შენს თვალებში სუფთა, მხიარული სული ანათებდა, როგორც მზე ანათებს ზეციური ნამის წვეთებში...“ - წერს კარამზინი ლიზაზე. :
ა) როგორც სუფთა სულის მქონე ადამიანი;
ბ) ირონიით;
გ) როგორც უაზრო გოგო.
8. ლიზასადმი სიყვარულის გამოცხადების სიტყვები ერასტის ტუჩებიდან გაისმა:
ა) ჭექა-ქუხილი ზეციდან
ბ) საოცარი მუსიკა;
გ) ფოთლების შრიალი.
9. ლიზასთან სულიერად დაახლოებული ადამიანი:
Დედა ბ) ერასტი; ბ) მთხრობელი.
10. ერასტმა ცოლად შეირთო მდიდარი ქვრივი, რადგან:
ა) მისთვის კეთილდღეობა უფრო მნიშვნელოვანი იყო, ვიდრე სიყვარული;
ბ) ვერ გააგრძელა ურთიერთობა გლეხ ქალთან;
გ) ჯარში მან დაკარგა ქონება და დარჩა სახსრების გარეშე.
11. ბუნების სურათები ნაწარმოებში:
ა) არის სიუჟეტის ფონი; ბ) აჩვენეთ სეზონების ცვლილება;
გ) ლიზას განწყობის გადმოცემა.
12. ფრაზა "საწყალი ლიზადან", რომელიც ფრთიანი გახდა:
ა) "თუმცა, ლიზა, სჯობს იკვებოთ საკუთარი შრომით და არაფერი აიღოთ უფასოდ";
ბ) „და გლეხმა ქალებმა იციან სიყვარული“; გ) "სამშობლოსათვის სიკვდილი არ არის საშინელი ...".
13. ნაწარმოების სათაურში ეპითეტი „ღარიბი“ ნიშნავს:
ა) მათხოვარი; ბ) გაჭირვებული; ბ) უბედური.
14. კარამზინის ინოვაციამ გამოიჩინა თავი:
ა) შენიღბული სოციალური უთანასწორობაგმირები;
გ) ჰეროინის შინაგანი სამყაროს დეტალურ გამოსახულებაში.
