ORIENTACJA OSOBOWOŚCI
Termin orientacja osobowości sięga prac W. Sterna (Richtungsdipositionen) i jest tłumaczony jako „dominująca prawidłowa postawa”. Rozwiązanie kwestii orientacji zawsze wiąże się ze wskazaniem, do czego skierowana jest osobowość, dlatego mówi się o orientacji zainteresowań, gustów, poglądów, pragnień osoby, co wskazuje na selektywność, indywidualność i wyjątkowość jednostki .
Orientacja działa jako wiodąca treść charakterystyczna dla osobowości, jej właściwość systemotwórcza, która determinuje cały jej psychologiczny makijaż.
W różnych koncepcjach orientacja ujawnia się na różne sposoby: jako „tendencja dynamiczna” (Rubinshtein), „motyw sensotwórczy” (Leontiev), „postawa dominująca” (Myasishchev), „subiektywne relacje osobowości” (Lomov) , „dynamiczna organizacja podstawowych sił człowieka” (Prangiszwili), „główna orientacja życiowa” (Ananiew).
W badaniu orientacji osobowości w psychologii domowej były różnorodny szkoły naukowe i kierunki:
1) zrozumienie orientacji poprzez potrzeby i motywy (S.L. Rubinshtein, A.N. Leontiev, L.I. Bozhovich, Yu.M. Orlov);
2) teoria istotności (N.F. Dobrynin);
3) teoria relacji osobowości (V.N. Myasishchev, B.F. Lomov);
4) teoria instalacji (D.N. Uznadze).
AV Petrovsky i MG Yaroshevsky (słownik)
W słowniku psychologicznym pod redakcją A.V. Petrovsky'ego i M.G. Yaroshevsky'ego podano następującą definicję orientacji osobowości: „Orientacja osobowości jest zestaw trwałych motywów, ukierunkowujące aktywność jednostki i względnie niezależne od rzeczywistych sytuacji. Orientacja osobowości charakteryzuje się jej zainteresowaniami, skłonnościami, przekonaniami, ideałami, w których wyraża się światopogląd danej osoby ”(Psychologia. Słownik. / Pod redakcją ogólną A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky. - M., 1990. - str. 230).
Ten sam słownik ujawnia elementy składające się na orientację osobowości.
Zainteresowania- forma manifestacji potrzeby poznawczej, zapewniająca zorientowanie jednostki na realizację celów działania i tym samym przyczyniająca się do orientacji, poznawania nowych faktów. Zainteresowanie może przerodzić się w uzależnienie.
skłonności- selektywne ukierunkowanie jednostki na określoną czynność, która zachęca ją do zaangażowania się w nią. Podstawą skłonności jest głęboka, stabilna potrzeba jednostki w określonej czynności, chęć doskonalenia umiejętności związanych z tą czynnością.
Wierzenia- świadoma potrzeba jednostki, skłaniająca ją do działania zgodnego z jej orientacjami na wartości. Treść potrzeb, działając w formie perswazji, odzwierciedla pewne rozumienie natury i społeczeństwa. Tworząc uporządkowany system poglądów (politycznych, filozoficznych, estetycznych, nauk przyrodniczych itp.), Całość przekonań działa jako światopogląd danej osoby.
n1.doc
Psychologia ogólna.Słownik / Pod. wyd. AV Pietrowski // Leksykon psychologiczny. słownik encyklopedyczny w sześciu tomach / wyd.-komp. LA. Karpenko. Pod sumą wyd. AV Pietrowski. - M.: PER SE, 2005. - 251 s.
Słownik „Psychologia ogólna” obejmuje aspekty teoretyczne i metodologiczne wiedza psychologiczna, w tym najnowsze badania na ten temat. Podano charakterystykę historycznych przesłanek rozwoju psychologii, kierunki, gałęzie, koncepcje; wyobrażenia o najważniejszych właściwościach, procesach i stanach psychicznych; psychologia języka i mowy; bardzo wspólne metody psychologia. Pięć sekcji słownika odpowiada strukturze przedmiotowej psychologii ogólnej. W tym charakterze może być przydatna zarówno studentom i nauczycielom wydziałów psychologii uniwersytetów, jak i każdemu, kto interesuje się psychologią.
Abstrakcja[łac. abstractio - rozproszenie] - jedna z głównych operacji myślenia, polegająca na tym, że podmiot, wyodrębniając jakiekolwiek cechy badanego obiektu, jest rozproszony od reszty. Wynikiem tego procesu jest konstrukcja wytworu umysłowego (pojęcia, modele, teorie, klasyfikacje itp.), który również jest oznaczany terminem „A”.
MG Jaroszewski
psychologia lotnicza- dział psychologii zajmujący się badaniem wzorców psychologicznych aktywność zawodowa specjaliści lotnictwa. Tematem A. p. jest psychika osoby kontrolującej złożone systemy lotnicze. Przedmiotem AP jest działalność jednostki i zbiorowości, jej treść, uwarunkowania i organizacja. Przedmiot A. p. - personel lotniczy i inżynieryjny, dyspozytorzy lotnictwa.
VA Bodrow
Szkoła austriacka (Graz).- grupa badaczy (H. Ehrenfels, S. Vitasek, V. Benussi i inni), którzy pracowali w latach 1880-1910. głównie na Uniwersytecie w Grazu pod kierunkiem filozofa i psychologa A. Meinonga, który założył pierwsze laboratorium psychologii eksperymentalnej w Austrii (1894) i rozwinął teoretycznie idee swojego bezpośredniego nauczyciela F. Brentano. Znana jest przede wszystkim ze sformułowania oraz teoretycznego i eksperymentalnego opracowania problemu integralności świadomości postawionego przez Ehrenfelsa. To Ehrenfels wprowadził termin „jakość Gestalt” do nauk psychologicznych, aby określić integralność obrazu mentalnego (tj. nieredukowalność jego właściwości do sumy właściwości jego składowych doznań) i świadomości jako całości. w A.sz. badano (w tym eksperymentalnie - na materiale złudzeń optyczno-geometrycznych, patologii percepcji) właściwości niektórych integralnych formacji umysłowych. Tak więc A.sz. utorowało drogę do przejścia psychologii od elementarnej strategii poznania, charakterystycznej np. dla psychologii asocjacyjnej, do podejścia holistycznego proponowanego i rozwijanego przez psychologię Gestalt i szkołę lipską, choć przedstawiciele A. jako całość nie wychodziła poza elementarną metodę poznania. Jakość integralności („jakość Gestalt”) – na przykład melodię, formę – uznali za kolejny element percepcji, dołączenie do pierwotnej sumy dźwięków lub doznań wzrokowych jako kolejny nowy element – „automatycznie” (Ehrenfels) lub w rezultacie specjalnego „produktywnego” aktu duchowego (Meinong). Brak lub obecność takiego aktu wyjaśniono w A. sh. brak lub występowanie złudzeń optyczno-geometrycznych oraz osobliwości percepcji muzyki, w szczególności amuzji (Vitasek, Benussi). Jednak A.sz. postawił problem innych jednostek analizy świadomości niż w psychologii asocjacyjnej, problem czynników holistycznych oraz problem aktywności podmiotu w budowaniu holistycznego obrazu (który został następnie niesłusznie zignorowany przez psychologię Gestalt). Popiół. przyczynił się także do rozwoju problemów percepcji przestrzeni, złudzeń optyczno-geometrycznych, ruchu pozornego, zagadnień filozoficznych, epistemologicznych i etycznych.
JEJ. Sokołowa
Efekt autokinetyczny- jeden z iluzorycznych ruchów zjawisk, obserwowany w sytuacji długotrwałego skupienia wzroku na nieruchomym obiekcie mały rozmiar na jednolitym, „nieustrukturyzowanym” tle. Na przykład, jeśli w ciemnym pokoju przyjrzysz się z bliska stałemu punktowi świetlnemu, to po chwili (1-3 minuty) punkt ten będzie postrzegany jako losowo poruszający się różne kierunki. e. może mieć charakter paradoksalny: wrażenie ruchu występuje równocześnie z postrzeganiem tego samego obiektu jako nieruchomego. Manifestacja A. e. zależy od oświetlenia i struktury pola bodźca, ruchu gałek ocznych, postawy ciała, instrukcji, postawy badanego, norm społecznych i innych czynników. Amplituda ruchów w A. e. może osiągnąć kilkadziesiąt stopni, nie pokrywając się ani pod względem amplitudy, ani kierunku z ruchami gałek ocznych. Dlatego A.e. nie można wytłumaczyć przesunięciem obrazu wzdłuż siatkówki lub własnymi ruchami oka. Ogólnie przyjęte wyjaśnienie A.e. obecnie nie posiada.
W I. Panow
Automatyzm(w psychologii) [gr. automatos – samoczynny] – czynność realizowana bez bezpośredniego udziału świadomości. Wyróżnia się A. „pierwotne”, reprezentujące funkcjonowanie wrodzonych, bezwarunkowych programów odruchowych, oraz A. „wtórne”, powstające in vivo. W przypadku „wtórnego” A. ustanawia się sztywne, jednoznaczne powiązanie między pewnymi właściwościami sytuacji a szeregiem następujących po sobie operacji, które wcześniej wymagały świadomej orientacji.
sztuczna inteligencja Podolski
Agapa - starożytna koncepcja oznaczające miłość do bliźniego. W filozofii greckiej wprowadzono rozróżnienie między pojęciami „A.”, wyrażającymi miłość czynną, obdarzającą, nastawioną na dobro bliźniego, oraz „eros”, reprezentującą miłość namiętną, nastawioną na zaspokojenie własnych potrzeb. Od początku rozprzestrzeniania się kultury chrześcijańskiej koncepcja „A”. otrzymał nowy impuls do rozwoju: we wspólnotach wczesnochrześcijańskich, w celu kształtowania miłości bliźniego, organizowano specjalne wieczorne posiłki dla wszystkich członków wspólnoty (które otrzymały tę samą nazwę), których celem było wyrażanie uczuć braterskich do siebie. W wielu systemy filozoficzne koncepcja „A”. zajmował centralne miejsce np. w filozofii Plotyna („Enneady”) czy Ch.S. Pierce (1839-1914), który dostrzegł w nim twórczą energię ewolucji przyrody.
IM. Kondakow
Dostosowanie- przystosowanie struktur i funkcji organizmu do warunków środowiskowych. Procesy A. mają na celu utrzymanie homeostazy. Koncepcja A. jest używana jako koncepcja teoretyczna w tych koncepcjach psychologicznych, które interpretują związek między jednostką a jej środowiskiem jako procesy równoważenia homeostatycznego (np. psychologia Gestalt, teoria rozwój intelektualny J. Piageta). Wraz z sensorycznym A. (tj. ze zmianą adaptacyjną narządów zmysłów do działającego bodźca) w psychologii mówi się o A. do warunki socjalne, o A. do instytucja dla dzieci, szkoła A. (lub nieprzystosowanie) itp.
BM Weliczkowski
Adaptacja sensoryczna(z łac. adaptatio – adaptować i sensus – uczucie, doznanie) – adaptacyjna zmiana wrażliwości na intensywność bodźca działającego na narząd zmysłu; może również objawiać się różnymi efektami subiektywnymi (patrz spójny obraz). Tak jak. można osiągnąć poprzez zwiększenie lub zmniejszenie czułości bezwzględnej (na przykład wizualna adaptacja do ciemności i światła).
BM Weliczkowski
Podniecenie[fr. podniecenie- Wielka ekscytacja stan pobudzenia] – stan afektywny człowieka występujący w odpowiedzi na zagrożenie życia, sytuację awaryjną i inne czynniki psychogenne. A. objawia się silnym pobudzeniem ruchowym, któremu towarzyszy niepokój, strach, utrata koncentracji w działaniu, przyspieszona mowa niezrozumiała.
LA. Karpenko
Działalność- 1) „przyczynowość przyczyny” (I. Kant); 2) aktywny stan organizmów żywych jako warunek ich istnienia w świecie. Istota czynna nie tylko jest w ruchu, zawiera w sobie źródło własnego ruchu, a źródło to odtwarza się w trakcie samego ruchu. W tym przypadku można mówić o przywróceniu energii, struktury, właściwości, procesów i funkcji istoty żywej, jej miejsca w świecie, najogólniej mówiąc, o odtworzeniu dowolnych wymiarów jej życia, jeśli tylko zostaną one uznane za niezbędne i niezbywalne. Mając na uwadze tę szczególną cechę – zdolność do samodzielnego poruszania się, podczas której jednostka się reprodukuje – mówią, że występuje jako podmiot A. W kształtowaniu się i egzystencji jednostki ludzkiej jako podmiotu takie przejawy A. jako aktywacja, bezwarunkowe i warunkowo akty odruchowe, poszukiwanie A., akty arbitralne, wola, akty swobodnego samookreślenia i samostanowienia podmiotu. W korelacji z działalnością A. podmiot określany jest jako dynamiczny warunek jego kształtowania, realizacji i modyfikacji, jako właściwość własnego ruchu. Charakteryzuje się tu następującymi właściwościami: spontanicznością, czyli warunkowością czynów wytwarzanych przez specyfikę stany wewnętrzne jednostka w momencie działania, w przeciwieństwie do reaktywności jako ich uwarunkowania przez poprzednią sytuację; arbitralność, tj. warunkowość tego, co jest robione przez rzeczywisty cel podmiotu, w przeciwieństwie do zachowania w terenie; ponadsytuacyjne, tj. wykraczające poza granice tego, co z góry ustalone, w przeciwieństwie do adaptacyjności jako ograniczenia działań w ramach tego, co dane; skuteczność, czyli stałość w stosunku do realizowanego celu, w przeciwieństwie do bierności jako tendencji do niestawiania oporu okolicznościom, którym trzeba sprostać w przyszłości. Fenomen A. jako jedność spontaniczności, arbitralności, ponadsytuacji i skuteczności nie daje się ująć w ramach tradycyjnego schematu „przyczynowości”, jak również schematu „przyczynowości docelowej”. Najwyraźniej konieczne jest wyodrębnienie szczególnego typu przyczynowości, określonego przez specyfikę rzeczywistego stanu jednostki w momencie działania. Taką przyczynowość można nazwać rzeczywistą. W przeciwieństwie do determinacji od strony przeszłości (zwykłe związki przyczynowe) lub od strony możliwej przyszłości (określanie celu), w tym przypadku akcentowane jest determinujące znaczenie „momentu”. Właściwa forma opisu tego typu przyczynowości zawarta jest w pracach Kanta - w jego pomysłach na temat „interakcji” (lub „komunikacji”) substancji.
VA Pietrowski
Aktualizacja[łac. actio – czynność, czynność] – proces i skutek arbitralnych (zamierzonych) lub mimowolnych (niezamierzonych) działań umysłowych, polegający na wydobyciu z pamięci wyuczonych informacji lub doświadczeń i przygotowaniu ich do natychmiastowego wykorzystania. Na przykład, aby rozpoznać, przypomnieć sobie, przywołać lub bezpośrednio odtworzyć jakąkolwiek informację, konieczne jest wydobycie (aktualizacja) z pamięci długotrwałej lub krótkotrwałej odpowiednich myśli, obrazów, uczuć, pragnień, ruchów, które były już w doświadczenie przedmiotu. Jednocześnie A. może być łatwe lub trudne, pełne lub niepełne, uogólnione lub wybiórcze, w zależności od stopnia zachowania w pamięci wydobytej informacji. Przez nowoczesne idee, proces A. zapewnia wzbudzenie wcześniej utworzonych układów tymczasowych połączeń w układzie nerwowym.
LA. Karpenko
aluzja[łac. alludere - żartować, podpowiadać] - wyrażenie, za pomocą którego mówca nawiązuje do dobrze znanego wydarzenie historyczne, Praca literacka, obraz itp., czyli „odniesienie do tradycja kulturowa„(R. Bart). A. może polegać na bezpośredniej wzmiance („prawdziwy Wilhelm Tell”, „potrzebny jest nowy Mojżesz” itp.), na wskazówce za pomocą podobnie brzmiącego słowa („Genialissimus” V. . Voinovich) i być Ukryty A. są często peryferyjne („jak biblijny siłacz podniósł bramy Gazy” (A.P. Czechow) - czyli Samson) lub ułożone jako zagadka (na przykład: „Kolejny poeta w luksusowym stylu / Przedstawiony pierwszy śnieg dla nas ”(A.S. Puszkin) - rozmawiamy o PA Wiazemski). Zgodnie z celem stworzenia wyróżnia się A. neutralny i parodystyczny (ironiczny); pod względem dystrybucji – dobrze znane i kontekstowe. Te ostatnie są zrozumiałe tylko w określonej epoce, w określonym kręgu itp., Na przykład „kręcone Mitreyki, mądre Kudreyki” - wskazówka V.V. Majakowski o współczesnych poetach K.N. Mitreikin i A.A. Kudreiko. Wstęp A. był szeroko stosowany do maskowania znaczenia w cenzurowanej prasie („język ezopowy”). Możliwe, że odbiorca widzi A. tam, gdzie zgodnie z intencją autorki jej nie ma: np. powiedzenie „Oto jesteś, babciu i dzień św. Jerzego” może być odebrane jako nuta pańszczyzny.
SA Shapoval
Ambiwalencja uczuć[Grecki amphi - wokół, wokół, z obu stron, podwójny + łac. valentia – siła] – wewnętrznie sprzeczny stan emocjonalny lub doświadczenie związane z ambiwalentnym stosunkiem do osoby, przedmiotu, zjawiska i charakteryzujące się jednoczesną akceptacją i odrzuceniem (np. doświadczenie zazdrości, które może łączyć uczucia miłości i nienawiści). Termin A. h. został zaproponowany przez szwajcarskiego psychologa i psychiatrę E. Bleilera na określenie sprzecznych postaw i reakcji właściwych schizofrenikom, które szybko się zastępują. Termin ten szybko zyskał szersze zastosowanie w psychologii i psychiatrii. Ambiwalentne zaczęto nazywać złożonymi sprzecznymi uczuciami, które pojawiają się u człowieka w związku z różnorodnością jego potrzeb oraz w związku z wszechstronnością samych zjawisk otaczającej rzeczywistości, które jednocześnie przyciągają i jednocześnie odstraszają, powodują zarówno negatywne i pozytywne uczucia. A. h. pojawia się wystarczająco wcześnie u dzieci w stosunku do otaczających przedmiotów i ludzi. W szczególności A. h. przejawia się w zjawisku zachowania ambiwalentnego, które obserwuje się u wielu małych dzieci.
EO Smirnowa
Analiza[Grecki analiza – rozkład, rozczłonkowanie] – proces dzielenia całości na części. A. zawiera się we wszystkich aktach praktycznej i poznawczej interakcji organizmu z otoczeniem. Na podstawie praktycznej aktywności osoba wykształciła umiejętność przeprowadzania A. na poziomie operowania pojęciami. A. jako niezbędny etap poznania jest nierozerwalnie związany z syntezą i jest jedną z głównych operacji składających się na rzeczywisty proces myślenia.
OK. Tichomirow
Analiza przez syntezę- kadencja śp. S.L. Rubinshteina, który charakteryzuje początkowy uniwersalny „mechanizm” (lub główną formę) myślenia badanego przez niego i jego uczniów. A.h.s. oznacza, że w procesie myślenia poznawalny przedmiot włączany jest w coraz to nowe związki, a więc pojawia się w coraz to nowych jakościach, które utrwalane są w nowych pojęciach; od obiektu tj. to tak, jakby wszystkie nowe treści zostały zgarnięte; wydaje się, że za każdym razem obraca się na drugą stronę, ujawniają się w nim wszystkie nowe właściwości. Na przykład ten sam odcinek linii prostej zawarty w różnych figury geometryczne, pojawia się w odpowiednio różnych jakościach: jako dwusieczna, środkowa, przekątna równoległoboku itp. A. h. zapewnia ciągłość myślenia i tego, co mentalne jako procesu w ogóle, gdyż w jego trakcie podmiot poznający nieustannie oddziałuje właśnie na przedmiot, a nie na znaki, słowa, pojęcia, znaczenia, znaczenia itp. (wszystkie wyrażają treść tego przedmiotu). Tak więc A.h. zapewnia nie tylko ciągłość myślenia jako procesu („ten sam” przedmiot jest włączany we wszystkie nowe połączenia), ale także nowotwory psychiczne (pojawia się też w nowych jakościach). Jeden i ten sam poznawalny przedmiot jest nierozerwalną jednością już znanych (dla danego podmiotu) i nieznanych jeszcze nowych właściwości i ich relacji, to znaczy stare i nowe nie należą odpowiednio do dwóch różne obiekty, ale do jednego obiektu. A.h.s. a wszelkie myślenie jako całość jako proces jest kształtowane przez osobę głównie nieświadomie, nieświadomie wewnątrz iw trakcie myślenia jako czynność wykonywana przez podmiot głównie świadomie (pod kontrolą zawsze świadomych celów itp.). A.h.s. - taki jest mechanizm myślenia jako procesu nie tylko podmiotu indywidualnego, ale i grupowego. Kiedy w trakcie grupowego rozwiązywania problemu przedmiot, należący do różnych systemów powiązań, pojawia się w odpowiednio nowych jakościach, wówczas te systemy obiektywnych istotnych relacji są najpierw wyodrębniane przez odpowiednio różne jednostki. Wtedy może dojść do dyskusji między tymi ostatnimi. W konsekwencji różne układy relacji i pojawiające się w nich jakości przedmiotu są niejako personifikowane przez różne jednostki, a zatem są ze sobą skorelowane (syntetyzowane) w podmiotach i poprzez podmioty. W skład tych relacji wchodzi także stosunek człowieka do przedmiotu poznawalnego, który zmienia się w procesie myślenia, gdyż odkrywając nowe właściwości przedmiotu, podmiot jednocześnie coraz bardziej adekwatnie określa ich znaczenie dla swojej działalności i Komunikacja. W toku myślenia jako procesu kształtuje się motywacja do jego dalszego przebiegu. Przy takim podejściu do problemu znaczenie i znaczenie pojawiają się przede wszystkim jako różne jakości tego samego przedmiotu, ujawniane i doświadczane przez podmiot w różnym stopniu. Tak więc A.h. - jest to mentalny, a nie właściwie językowy mechanizm ludzkiego myślenia, zawsze nierozerwalnie związany z językiem i mową. Jest to stanowisko alternatywne w stosunku do stanowiska, zgodnie z którym funkcją mowy jest nie tylko porozumiewanie się, ale i myślenie, a zatem to drugie jest mechanizmem aktywności umysłowej. Nie ma powodu, by tak mocno absolutyzować mowę, choć jest ona, nie oddzielając się od myślenia, bez wątpienia najważniejszym środkiem komunikacji. Myślenie i jego mechanizm „A.ch.s.” - nie jest to funkcja mowy, ale podmiotu realizującego czynności (w tym poznawcze), komunikowania się, zachowania, kontemplacji itp.
AV szczotkliński
Psychologia analityczna- system poglądów szwajcarskiego psychologa K.G. Jung, który nadał jej to imię, aby odróżnić ją od pokrewnego kierunku - psychoanalizy Z. Freuda. Dając, podobnie jak Freud, nieświadomości decydującą rolę w regulacji zachowania, Jung wraz z jej formą indywidualną (osobistą) wyróżnił formę zbiorową, która nigdy nie może stać się treścią świadomości. Nieświadomość zbiorowa tworzy autonomiczny fundusz psychiczny, w którym doświadczenia poprzednich pokoleń są przekazywane przez dziedziczenie (poprzez strukturę mózgu). Zawarte w tym zespole formacje pierwotne – archetypy (uniwersalne pierwowzory) leżą u podstaw symboliki twórczości, rozmaitych rytuałów, marzeń i kompleksów. Jako metodę analizy ukrytych motywów Jung zaproponował test skojarzeń słów: nieodpowiednia reakcja (lub opóźnienie w odpowiedzi) na słowo bodźca wskazuje na obecność kompleksu. cel rozwój mentalny A. p. uważa indywiduację za szczególną integrację treści nieświadomości zbiorowej, dzięki której osobowość realizuje się jako niepowtarzalna niepodzielna całość. Chociaż A. p. odrzucił szereg postulatów Freuda (w szczególności libido rozumiano nie jako seksualną, ale jako jakąkolwiek nieświadomą energię psychiczną), jednak orientacje metodologiczne tego kierunku mają te same cechy, co inne gałęzie psychoanalizy, ponieważ społeczno-historycznej istocie sił motywujących odmawia się zachowania człowieka i dominującej roli świadomości w jego regulacji. Zaproponowana przez Junga typologia charakterów, według której wyróżnia się dwie główne kategorie ludzi – ekstrawertyków (nastawionych na świat zewnętrzny) i introwertyków (nastawionych na wewnętrzny świat), otrzymał, niezależnie od A. p., rozwój w konkretnych psychologicznych badaniach osobowości.
MG Jaroszewski
Analogia[Grecki analogos - odpowiedni, współmierny] - podobieństwo między przedmiotami pod jakimś względem. Użycie A. w poznaniu jest podstawą do stawiania domysłów i hipotez. Argumenty według A. często prowadziły do odkrycia naukowe. Argumenty oparte na A. opierają się na tworzeniu i aktualizowaniu skojarzeń. Możliwe jest również ukierunkowane poszukiwanie A. Zadania ustalania A. zawarte są w treści badań psychodiagnostycznych. Trudności w znalezieniu podobieństw między obiektami na podstawie abstrakcyjnej mogą służyć jako wskaźnik niedostatecznego rozwoju myślenia lub jego naruszenia.
OK. Tichomirow
Ankieta[fr. enqukte - lista pytań] - narzędzie metodologiczne do pozyskiwania podstawowych informacji socjologicznych i socjopsychologicznych, zaprojektowane jako zestaw pytań logicznie powiązanych z głównym zadaniem badania. Ankiety przeprowadzane są w celu poznania danych biograficznych, opinii, ocen, orientacje na wartości, ustawienia, dyspozycje itp.
W I. Slobodczikow
Oczekiwanie[łac. anticipatio - antycypacja] - zdolność systemu w takiej czy innej formie do przewidywania rozwoju wydarzeń, zjawisk, wyników działań. W psychologii wyróżnia się dwa semantyczne aspekty pojęcia „A.”: 1) zdolność osoby do wyobrażenia sobie możliwego wyniku działania przed jego realizacją (W. Wundt), a także zdolność jego myślenia do wyobraź sobie sposób rozwiązania problemu, zanim zostanie on faktycznie rozwiązany; 2) zdolność organizmu człowieka lub zwierzęcia do przygotowania się do reakcji na zdarzenie, zanim ono nastąpi. Oczekiwanie to (lub „refleksja uprzedzająca”) wyraża się zwykle w określonej postawie lub ruchu i jest zapewniane przez mechanizm akceptatora skutków działania (P.K. Anokhin). A. ma szczególne znaczenie w działalności twórczej, badawczej.
LA. Karpenko
Percepcja[łac. ad - to, perceptio - percepcja] - zależność percepcji od przeszłych doświadczeń, od ogólnej treści aktywności umysłowej osoby i jej indywidualne cechy. Termin A. został zaproponowany przez niemieckiego filozofa G. Leibniza, który zinterpretował go jako odrębne (świadome) postrzeganie przez duszę określonej treści. Według W. Wundta A. jest uniwersalną zasadą wyjaśniającą, „wewnętrzną duchową siłą”, która determinuje przebieg procesów psychicznych. W przeciwieństwie do tych wyobrażeń o A. jako wewnętrznej spontanicznej aktywności świadomości, współczesna psychologia naukowa interpretuje A. jako wynik doświadczenia życiowego jednostki, co zapewnia rozwój hipotez dotyczących cech postrzeganego obiektu, jego znaczącej percepcji. Rozróżnij stabilny A. - zależność percepcji od dominujących cech jednostki (światopogląd, przekonania, wykształcenie itp.) I tymczasowy A., na który wpływają sytuacyjnie powstające stany psychiczne (emocje, oczekiwania, postawy itp.).
AV Pietrowski
Doświadczenie Arystotelesa (iluzja Arystotelesa)- złudzenie dotyku, którego istota polega na tym, że jeśli mały okrągły przedmiot (np. , ale dwa obiekty. Złudzenie jest wzmocnione lekkim przesuwaniem się skrzyżowanych palców po obiekcie. Znane są wzmianki o tym zjawisku w XVII - XIX wieku. Z czasem A.o. został opisany dla innych części ciała: warg, języka, uszu. A. o. ze względu na niezwykłe, sztuczne, nienaturalne ułożenie palców. We współczesnych badaniach rozważających zmodyfikowaną wersję A.o. poszukuje się punktu przejścia od normalnego położenia palców do skrzyżowanego, czyli granicy, w której adekwatne wrażenia dotykowe zastępowane są przez iluzoryczne . Teraz nie ma przekonujących wyjaśnień I. Nie wiadomo też, na jakim szczeblu system nerwowy(peryferyjne lub centralne) to złudzenie powstaje.
Holandia Morina, TS Pogorelcewa
Artefakt[łac. artefactum – sztucznie wytworzony] – fakt, który nie jest charakterystyczny dla naturalnego przebiegu tego procesu i jest spowodowany sztucznie. W psychologii eksperymentalnej A. jest rozumiany jako dane generowane przez samą metodę lub warunki badania procesu iw rzeczywistości nie są mu właściwe. W psychologii kryminalnej A. nazywa się sztucznie wywołanymi (np. w celu symulacji) procesami i stanami.
AA brudny
archetyp[Grecki archetyp – prototyp, dosłownie „stara próbka”] – sposób organizowania psychiki poprzez formy przechodzące z pokolenia na pokolenie. A. jest centralną koncepcją psychologii analitycznej. Według K. Junga A. to strukturalne elementy ludzkiej psychiki, które są ukryte w nieświadomości zbiorowej, wspólnej dla całej ludzkości. Są dziedziczone tak, jak dziedziczona jest budowa ciała. A. zestawy ogólna struktura osobowość i sekwencja obrazów, które pojawiają się w umyśle po przebudzeniu aktywność twórczaŻycie duchowe nosi więc piętno archetypiczne.
AA brudny
Psychologia asocjacyjna ( asocjacjonizm ) - Nazwa zwyczajowa dla szeregu koncepcji i szkół, które uznawały asocjację za główny (lub wręcz jedyny) mechanizm funkcjonowania świadomości i psychiki, dążąc do ściśle deterministycznego sposobu wyjaśniania zjawisk psychicznych. W rozwoju A. p. można wyróżnić następujące etapy. 1. Warunki wstępne pojawienia się AP: alokacja asocjacji jako zasady wyjaśniającej ograniczony zakres zjawisk psychicznych i procesów behawioralnych (IV wpne - wcześnie 18 w.). Platon i Arystoteles wyjaśnili procesy przypominania za pomocą mechanizmu skojarzeń. Następnie zasada asocjacji została wykorzystana do wyjaśnienia procesów panowania nad namiętnościami (R. Kartezjusz), zdobywania doświadczenia (T. Hobbes), niektórych cech „ruchu myśli” (B. Spinoza), powstawania przesądów i „idee fałszywe” (J. Locke), przestrzeń percepcji (J. Berkeley). U D. Hume'a asocjacja staje się zasadą wyjaśniającą dla całej poznawczej sfery psychiki. W tym okresie pojawia się sam termin „stowarzyszenie” (Locke). 2. „Klasyczny asocjacjonizm” (połowa XVIII - początek XIX w.). W tym okresie powstają kompletne systemy A. p., w których asocjacja staje się zasadą wyjaśniającą całej psychiki w ogóle (D. Hartley, T. Brown, James Mill). Nazywając swoją koncepcję asocjacyjną „mechaniką umysłową”, Mill kładł w ten sposób największy nacisk funkcjaówczesne teorie asocjacyjne: pragnienie wyprowadzenia wszystkich praw życia psychicznego z nieodłącznie mechanicznych połączeń (skojarzeń) z dalszymi niepodzielnymi elementami (doznaniami lub ideami). 3. połowa XIX- początek XX wieku. Początek kryzysu AP w teorii i rozwój poszczególnych idei AP w badaniach eksperymentalnych i praktycznych. Teoria ta konsoliduje tezę o niemożliwości sprowadzenia „praw ducha” do praw mechanicznych i stawia wymóg „odwrotnego” wprowadzenia do pojęcia AP aktywności podmiotu, Jaźni („chemia umysłowa”). ” Johna Stuarta Milla, „twórcze stowarzyszenia” A. Baina); podejmuje się próby rozważenia związków w aspekcie biologicznym (ewolucyjnym) (G. Spencer). W badaniach eksperymentalnych i praktyce idee A. p. są wykorzystywane do wyjaśnienia praw pamięci (G. Ebbinghaus), w diagnozie patologicznych zmian w psychice (E. Kraepelin, Z. Bleuler), w badaniach motywacji ( S. Freud), w praktyce badania kryminalistycznego (eksperyment asocjacyjny) i inne 4. lata 20. XX wieku. Ostateczne zniknięcie A. p. jako kierunku i asymilacja jego idei w różnych gałęziach teorii i praktyki psychologicznej. Idea, że „skojarzenie jest na ogół nie tyle „mechanizmem”, ile zjawiskiem, oczywiście, fundamentalnym, które samo w sobie wymaga wyjaśnienia i ujawnienia swoich mechanizmów” (S.L. Rubinshtein), staje się powszechnie uznawana. Krytyczna analiza różnych idei A. p. była zawarta w prawie wszystkich głównych nurtach psychologicznych XX wieku.
MG Jaroszewski
eksperyment skojarzeniowy- termin, który ugruntował swoją pozycję w psychologii na oznaczenie specjalnej metody projekcyjnej do badania motywacji osobowości. Zaproponowany na początku XX wieku. KG. Junga i niemal równocześnie z nim M. Wertheimera i D. Kleina. Osoba badana musi odpowiedzieć na określony zestaw bodźców tak szybko, jak to możliwe, każdym słowem, które przychodzi jej na myśl. Rejestrowane są rodzaje pojawiających się skojarzeń, częstotliwość skojarzeń tego samego typu, okresy utajone (czas między słowem bodźca a reakcją podmiotu), reakcje behawioralne i fizjologiczne itp. Ze względu na charakter tych danych, można ocenić ukryte popędy i „kompleksy afektywne” podmiotu, jego postawy itp. n. W latach dwudziestych XX wieku. AR Luria zaproponował do diagnozy „ukrytych śladów afektu” tzw. sprzężona technika motoryczna, która była zmodyfikowaną wersją.
JEJ. Sokołowa
Stowarzyszenie[łac. associatio – związek] – naturalny związek powstający w doświadczeniu jednostki między dwiema treściami świadomości (doznaniami, ideami, myślami, uczuciami itp.), który wyraża się w tym, że pojawienie się w umyśle jednej z treści pociąga za sobą pojawienie się innego. Fenomen A. został opisany przez Platona i Arystotelesa, ale sam termin „A”. zaproponowany przez J. Locke'a w XVII wieku. W psychologii asocjacyjnej wyróżniono typy A. różniące się sposobem ich powstawania: niektórzy autorzy (D. Hume, J. St. Mill) wyróżniali A. przez podobieństwo (niebiesko-niebieski), kontrast (czarno-biały ), przez styczność w przestrzeni iw czasie (przypadkowy strach dziecka w ciemnym pokoju powoduje wtedy lęk przed ciemnością), przyczynowy (Hume): jasny błysk światła - bolesne doznanie; inni (D. Gartley, J. Mill) zredukowali całe A. do skojarzeń przez przyległość w przestrzeni i czasie, ponieważ zaprzeczali aktywności podmiotu w procesie formowania się A. Oprócz tych podstawowych praw formowania się A. , zidentyfikowano prawa „wtórne” (T. Brown), tj. czynniki przyczyniające się do powstania konkretnego A. spośród wielu możliwych w ten moment: siła wrażeń, które jednoczą się w A., ich nowość, zdolności i / lub patologiczne cechy jednostki itp. Następnie A. Ben wyróżnia tzw. twórczy A., którego powstawanie tłumaczy się „spontaniczną aktywnością umysłu”, a nie kombinacją pomysłów uzyskanych w doświadczeniu, co jest sprzeczne z początkowymi zasadami psychologii asocjacyjnej. Można również wyróżnić dwa przeciwstawne punkty widzenia na „mechanizmy” A.: niektórzy autorzy uważali A. jedynie za „cień” procesów mózgowych połączonych zgodnie z pewnymi prawami fizjologicznymi (T. Hobbes, Gartley, Mill, Ben), inni przypisywali pojawienie się A. wyłącznie samej świadomości praw (J. Mill). Niektórzy asocjacjoniści (T. Brown) zajęli stanowisko pośrednie. Następnie fizjologiczne mechanizmy A. badano w szkole I.P. Pavlov, który wyjaśnił A. przez przyległość w czasie i przestrzeni przez edukację odruchy warunkowe, A. przez podobieństwo - ich uogólnienie. Pawłow użył również pojęcia „wzmocnienia”, aby wyjaśnić selektywną formację A. Punkty widzenia psychologów na temat roli A. w życiu psychicznym również się różniły: niektórzy uważali A. jedyny typ powiązania mentalne, inne, obok A., jeszcze inne rodzaje powiązań ("rozsądne" u Locke'a, apercepcyjne u W. Wundta itp.). Pojęcie A. jest nadal szeroko stosowane w literatura psychologiczna, chociaż nie ma już tak szerokiego znaczenia wyjaśniającego.
JEJ. Sokołowa
Wpłynąć[łac. affectus - podniecenie emocjonalne, namiętność] - silne, wybuchowe, stosunkowo krótkotrwałe reakcja emocjonalna, któremu towarzyszą wyraźne zmiany zarówno stanu fizjologicznego organizmu, jak i zachowania jednostki, rozwijające się w warunkach krytycznych, gdy podmiot nie jest w stanie znaleźć odpowiedniego wyjścia z niebezpiecznych, najczęściej nieoczekiwanych sytuacji. Posiadając właściwości dominujące, A. hamuje niezwiązane z nim procesy umysłowe i narzuca taką czy inną stereotypową metodę „awaryjnego” rozwiązania sytuacji (osłupienie, ucieczka, agresja), która rozwinęła się w procesie ewolucji biologicznej i dlatego usprawiedliwia się tylko w typowych warunkach biologicznych. Inną ważną funkcją regulacyjną A. jest tworzenie określonego doświadczenia – kompleksów (śladów) afektywnych, emocjonalnego odciskania się na poszczególnych elementach sytuacji, która doprowadziła do powstania A. i ostrzegania o możliwości jej powtórzenia się w przyszłości. U osoby A. może wystąpić, gdy zarówno jego potrzeby biologiczne są sfrustrowane (na przykład, gdy zagrożone jest życie), jak i wartości społeczne (w przypadku zniewagi, konfrontacji z niesprawiedliwością). Niekiedy A. powstaje w wyniku powtarzającego się powtarzania się traumatycznych wydarzeń, co stwarza u osoby wrażenie beznadziejności w stosunku do konkretna sytuacja i całe życie; w takich przypadkach tzw. nagromadzenie A., w wyniku którego może powstać i doprowadzić do niekontrolowanego zachowania w jednym z wielu zderzeń z niesprawiedliwością, czyli w sytuacji nie wyróżniającej się wyłącznością. Stan A. charakteryzuje się zawężeniem świadomości, w którym uwaga podmiotu jest całkowicie pochłonięta przez okoliczności, które spowodowały A. i narzucone przez nie działania. Upośledzenie świadomości może prowadzić do niemożności późniejszego przypomnienia sobie poszczególnych epizodów swojego zachowania i przebiegu zdarzeń, do zauważalnego przytępienia wrażliwości na ból, aw przypadku wyjątkowo silnego A. do utraty przytomności i całkowitej amnezji. Ponieważ A. maksymalnie ogranicza możliwość arbitralnej regulacji zachowania, zalecenia jej przezwyciężania, stosowane w praktyce pedagogicznej i psychoterapeutycznej, podkreślają wagę unikania sytuacji wywołujących A., stwarzających niepożądane konsekwencje, wykonywania czynności rozpraszających itp. Opór przed zaangażowaniem się w stan A. zależy zarówno od naturalnej konstytucji człowieka, jak i od poziomu rozwoju osobowości, jego motywacji moralnej. Diagnoza A. jest typowym zadaniem w praktyce sądowo-psychologicznej; przy jego rozwiązywaniu, oprócz stanu fizjologicznego organizmu i zaburzeń świadomości, charakter działań osoby w stanie A. (impulsywność, stereotypowość, brak przygotowania) oraz stopień ich niezgodności z jego zwykłym zachowaniem również służyć jako wskaźniki.
Zobacz Psychologia. Słownik / Pod generałem. wyd. AV Petrovsky, MG Yaroshevsky. M., 1990.
Automatyzm jest działaniem realizowanym bez bezpośredniego udziału świadomości.
Autorytaryzm jest społeczno-psychologiczną cechą osoby, odzwierciedlającą jej pragnienie podporządkowania swoich partnerów w interakcji i komunikacji w jak największym stopniu jego wpływowi.
Algorytm jest receptą, która w oparciu o system reguł określa sekwencję operacji, których dokładne wykonanie pozwala rozwiązać problemy określonej klasy.
Apercepcja - zależność percepcji od przeszłych doświadczeń, od ogólnej treści aktywności umysłowej osoby i jej indywidualnych cech.
Atrybucja – atrybucja obiektom społecznym (osobie, grupie, Wspólnota społeczna) cechy niereprezentowane w polu percepcji.
Atrybucja przyczynowa - interpretacja przez podmiot interpersonalnego postrzegania przyczyn i motywów zachowań innych ludzi.
Atrakcyjność to pojęcie oznaczające pojawienie się, gdy osoba jest postrzegana przez osobę, atrakcyjności jednej z nich dla drugiej.
autyzm - ekstremalna forma alienacja psychiczna, wyrażająca się wycofaniem jednostki z kontaktów z innymi otaczającą rzeczywistość i zanurzenie się w świecie własnych przeżyć.
Afekt to silny i stosunkowo krótkotrwały stan emocjonalny związany z nagłą zmianą ważnych dla podmiotu okoliczności życiowych.
Werbalny (werbalny) to termin używany w psychologii do określenia form materiału znakowego, a także procesów operowania tym materiałem.
Przyciąganie to stan psychiczny wyrażający niezróżnicowaną, nieświadomą lub niedostatecznie świadomą potrzebę podmiotu.
Sugestywność – stopień podatności na sugestię, określony przez subiektywną chęć poddania się i poddania sugestywnemu wpływowi.
Sugestia to proces oddziaływania na sferę psychiczną człowieka, związany ze spadkiem świadomości i krytycyzmem w postrzeganiu i wdrażaniu inspirujących treści, przy braku celowego, aktywnego jej rozumienia, szczegółowej analizy logicznej i oceny w odniesieniu do doświadczenia z przeszłości i aktualny stan przedmiotu.
Dyspozycja – gotowość, predyspozycja podmiotu do aktu zachowania, działania, czynu, ich kolejność.
Zadani - wrodzone cechy anatomiczne i fizjologiczne układu nerwowego, mózgu, stanowiące naturalną podstawę rozwoju zdolności.
Infekcja - proces przenoszenia stan emocjonalny od jednej osoby do drugiej na psychofizjologicznym poziomie kontaktu, oprócz lub oprócz samego wpływu semantycznego.
Ochrona psychologiczna to specjalny system regulacyjny stabilizujący osobowość, mający na celu wyeliminowanie lub zminimalizowanie uczucia niepokoju związanego ze świadomością konfliktu.
Identyfikacja - 1) identyfikacja czegoś, kogoś; 2) asymilacja, identyfikacja z kimś, z czymś.
Innowacja – tworzenie i wdrażanie różnego rodzaju innowacje generujące istotne zmiany w praktyce społecznej.
Inteligencja to stosunkowo stabilna struktura zdolności umysłowych jednostki.
Intencja - orientacja świadomości, myślenie na dowolny temat.
Intuicja to wiedza, która powstaje bez świadomości sposobów i warunków jej uzyskania.
Napromieniowanie - zdolność procesu nerwowego do rozprzestrzeniania się z miejsca jego powstania na inne elementy nerwowe.
Komunikacja jest semantycznym aspektem interakcji społecznych.
Konformizm – podatność człowieka na rzeczywisty lub wyimaginowany nacisk grupy, przejawiający się zmianą jego zachowania i postaw zgodnie ze stanowiskiem większości, którego początkowo nie podzielał.
Lider – członek grupy, dla którego uznaje prawo do podejmowania odpowiedzialnych decyzji w istotnych dla niej sytuacjach, czyli najbardziej autorytatywna osoba, która faktycznie pełni centralną rolę w organizacji wspólne działania i zarządzanie relacjami w grupie.
Umiejscowienie kontroli to cecha, która charakteryzuje skłonność osoby do przypisywania odpowiedzialności za wyniki swoich działań. siły zewnętrzne(zewnętrzne) lub własne zdolności i wysiłki (wewnętrzne).
Burza mózgów (burza mózgów) to technika pobudzania kreatywności i produktywności, oparta na założeniu, że w zwykłych metodach omawiania i rozwiązywania problemów pojawianie się innowacyjnych pomysłów jest hamowane przez kontrolne mechanizmy świadomości, które krępują przepływ tych pomysłów pod wpływem presja nawykowych, stereotypowych form podejmowania decyzji.
Intencja – świadoma chęć zrealizowania działania zgodnie z zamierzonym programem, mająca na celu osiągnięcie zamierzonego rezultatu.
Neurotyzm to stan charakteryzujący się niestabilnością emocjonalną, lękiem, niską samooceną, zaburzeniami autonomicznymi.
Negatywizm – niezmotywowane zachowanie podmiotu, przejawiające się w działaniach celowo przeciwstawnych wymaganiom i oczekiwaniom innych jednostek lub grup społecznych.
Ontogeneza to proces rozwoju pojedynczego organizmu.
Problemem jest świadomość podmiotu o niemożności rozwiązania powstałych w danej sytuacji trudności i sprzeczności za pomocą dostępnej wiedzy i doświadczenia.
Psychoanaliza - 1) zestaw metod identyfikacji dla celów psychoterapeutycznych cech przeżyć i działań osoby, wynikających z nieświadomych motywów; 2) kierunek w psychologii stworzony 3) przez Freuda i jego następców.
Psychogeny - zaburzenia psychiczne, które występują pod wpływem urazu psychicznego.
Psychoza jest głębokim zaburzeniem psychicznym, objawiającym się naruszeniem refleksji prawdziwy świat, możliwości jego poznania, zmiany zachowania i stosunku do otoczenia.
Psychopatia jest patologią charakteru, w której podmiot ma prawie nieodwracalne nasilenie właściwości, które uniemożliwiają mu odpowiednią adaptację w środowisku społecznym.
Rating – termin oznaczający subiektywną ocenę zjawiska w danej skali.
Relaks - stan odprężenia, odprężenia, który występuje u podmiotu w wyniku odprężenia, po mocne uczucia lub wysiłek fizyczny.
Odniesienie to relacja znaczeniowa, która łączy podmiot z inną osobą lub grupą osób.
Refleksja to proces samopoznania przez podmiot wewnętrznych aktów i stanów psychicznych.
Sztywność - trudność w zmianie programu działania zaplanowanego przez podmiot w warunkach, które obiektywnie wymagają jego restrukturyzacji.
Samorealizacja - dążenie człowieka do jak najpełniejszego rozpoznania i rozwoju własnych możliwości.
Wrażliwość to cecha charakterologiczna człowieka, przejawiająca się w zwiększonej wrażliwości na zdarzenia, które go spotykają, czemu zwykle towarzyszy wzmożony niepokój, strach przed nowymi sytuacjami, ludźmi, wszelkiego rodzaju próbami itp.
Syndrom - pewna kombinacja znaków (objawów) zjawiska, połączona jednym mechanizmem występowania.
Synestezja to zjawisko polegające na tym, że jakiś bodziec, działając na odpowiedni narząd zmysłu, oprócz woli podmiotu, wywołuje nie tylko doznanie specyficzne dla tego narządu zmysłu, ale jednocześnie także dodatkowe doznanie lub reprezentację charakterystyczne dla innego narządu zmysłu.
Socjalizacja to proces i wynik asymilacji i aktywnego odtwarzania doświadczeń społecznych przez jednostkę, dokonywanych w komunikacji i aktywności.
Steniczność to cecha jednostki charakteryzująca się dużą zdolnością do pracy, odpornością na różnego rodzaju zakłócenia oraz zdolnością do długotrwałej nieprzerwanej aktywności, nawet przy kilkudniowej deprywacji snu. Przeciwieństwem steniczności jest astenia.
Tolerancja - brak lub osłabienie reakcji na jakikolwiek niekorzystny czynnik w wyniku zmniejszenia wrażliwości na jego działanie.
Charyzma to wyposażenie osobowości w cechy, które powodują podziw dla niej i bezwarunkową wiarę w jej możliwości.
Egocentryzm to niezdolność jednostki, skupionej na własnych zainteresowaniach, do zmiany początkowej pozycji poznawczej wobec jakiegoś przedmiotu, opinii lub idei, nawet w obliczu informacji sprzecznych z jej doświadczeniem.
Euforia to wzmożony radosny, pogodny nastrój, stan samozadowolenia i beztroski, który nie odpowiada obiektywnym okolicznościom.
Oczekiwania - system oczekiwań, wymagań dotyczących norm pełnienia przez jednostkę ról społecznych.
Ekspresja - ekspresyjność; moc wyrażania uczuć, przeżyć.
Ekstrawersja - introwersja - cecha indywidualnych różnic psychicznych człowieka, których skrajne bieguny odpowiadają dominującej orientacji jednostki albo na świat przedmiotów zewnętrznych, albo na zjawiska jej własnego subiektywnego świata.
Empatia – rozumienie stanu emocjonalnego, penetracja – wczuwanie się w przeżycia innej osoby.
System błędny to złożony system zorientowany na cel, który obejmuje osobę (grupę osób), urządzenie techniczne (środki działania), przedmiot działania i środowisko, w którym znajduje się osoba.
Ergonomia to ogólna nazwa grupy nauk zajmujących się kompleksowym badaniem człowieka w czynnościach produkcyjnych oraz optymalizacją środków i warunków pracy.
Stereotypy etniczne to stosunkowo stabilne wyobrażenia o moralnych, umysłowych i fizycznych cechach charakterystycznych dla przedstawicieli różnych społeczności etnicznych.
Efekt brzegowy to zjawisko polegające na tym, że z rzędu zapamiętanego materiału elementy na początku i na końcu zapamiętywane są szybciej niż elementy w środku.
Efekt niedokończonej czynności (efekt Zeigarnika) to zjawisko charakteryzujące wpływ przerw w czynności na procesy pamięciowe.
Efekt halo to dystrybucja, w warunkach braku informacji o osobie, ogólnego wrażenia oceniającego na temat postrzegania jej działań i cech osobistych.
- słynny psycholog domowy Artur Władimirowicz Pietrowski urodził się 14 maja 1924 r. W Sewastopolu. Jego losy są złożone i interesujące. Kiedy Wielki Wojna Ojczyźniana Zgłosił się jako ochotnik na front. Po demobilizacji Pietrowski, po pewnym czasie pracy w fabryce wojskowej, wstąpił do szkoły zawodowej. Kolejnym etapem jego edukacji była szkoła młodzieży pracującej, w której młody Pietrowski zainteresował się filologią, a po ukończeniu szkoły wstąpił na wydział filologiczny Moskiewskiego Miejskiego Instytutu Pedagogicznego im. Potiomkina, a następnie - do szkoły podyplomowej. Temat jego doktoratu Praca naukowa Psychologiczne poglądy A.N. Radishchev.
W przyszłości prowadził Pietrowski poważne badania w dziedzinie teorii psychologii pracuje na wydziałach psychologii Wołgogradzkiego Instytutu Pedagogicznego, Moskiewskiego Miejskiego Instytutu Pedagogicznego, Moskiewskiego Państwowego Instytutu Pedagogicznego. W I. Lenina. Efektem jego pracy jest książka Rozmowy o psychologii opublikowana w 1961 roku. Równolegle Pietrowski studiuje historię psychologii; temat ten będzie go interesował przez całe życie, dlatego nieprzypadkowo jego rozprawa doktorska, którą obronił w 1965 r., nosiła tytuł Sposoby kształtowania podstaw sowieckiej psychologii. Badając historię rozwoju myśli psychologicznej w Rosji, Pietrowski po raz pierwszy stawia pytanie o potrzebę obiektywnego ocena naukowa tak popularna na początku naszego stulecia pedologia, a także psychotechnika, refleksologia, reaktologia oraz prace V.M. Bekhtereva, V.A. Wagner, PP Błoński i inni.
W 1966 roku miało miejsce znaczące wydarzenie w karierze Pietrowskiego: otrzymał tytuł profesora i został kierownikiem katedry psychologii w Moskiewskim Państwowym Instytucie Pedagogicznym. W 1967 roku ukazała się książka Pietrowskiego Historia psychologii radzieckiej. W 1968 został członkiem korespondentem Akademii Nauk Medycznych ZSRR, następnie - akademikiem-sekretarzem Wydziału Psychologii i Fizjologii Rozwoju, a od 1971 - członkiem rzeczywistym Akademii Nauk ZSRR. Równolegle pracuje w radach redakcyjnych czasopism Questions of Psychology i Vestnik MGU. W 1972 roku Pietrowski opuścił Moskiewski Państwowy Instytut Pedagogiczny i został kierownikiem laboratorium psychologii osobowości w Instytucie Badań Naukowych Psychologii Ogólnej i Pedagogicznej APS RSFSR. Laboratorium to będzie działać pod jego kierownictwem od 1972 do 1993 roku. Analizując prace laboratorium można wyróżnić dwa główne nurty naukowe. Pierwszy to znany nam już kierunek historyczno-psychologiczny, którego korzenie sięgają lat 60. XX wiek Badania w tej dziedzinie są kontynuowane przez Pietrowskiego i jego zwolenników do chwili obecnej. W tym okresie zostały opublikowane następujące książki AV Petrovsky: Questions of the History and Theory of Psychology (1984), History of Psychology (1994, współautorstwo z MG Yaroshevsky), Questions of the History and Theory of Psychology (1984), History and Theory of Psychology (1996, współautorstwo) autorstwa IG Yaroshevsky'ego), Fundamentals of Theoretical Psychology (1997, współautorstwo z IG Yaroshevsky). W tym czasie obroniono ponad 20 prac kandydujących i doktorskich poświęconych rozwojowi tych idei.
Drugi kierunek związany jest z problematyką osobowości i relacji międzyludzkich w grupach. inny rodzaj i należy do dziedziny psychologii społecznej. Teoria pośrednictwa aktywności w stosunkach międzyludzkich, opracowana przez A.V. Pietrowski, a raczej jego koncepcja stratometryczna, stanowiła podstawę tego kierunku. Koncepcja ta umożliwia różnicowanie grup ze względu na poziom rozwoju oraz badanie struktury powiązań wewnątrzgrupowych. Pietrowski badał powiązania między członkami różnych grup i wykazał nieuzasadnioną dystrybucję zależności zidentyfikowanych w grupach o jednym poziomie rozwoju do innych grup. Trójfazowa koncepcja rozwoju osobowości sformułowana przez Pietrowskiego ujawniła wzorzec zmiany etapów adaptacji, indywidualizacji i integracji przy wchodzeniu w Nowa grupa lub przy zmianie statusu na poprzedni. Na tej podstawie Pietrowski zaproponował periodyzację wieku, której istotą jest to, że dla każdej rozwijającej się indywidualności droga do dojrzałości społecznej przebiega przez makrofazy dzieciństwa (głównie adaptacja osobowości), adolescencji (głównie indywidualizacja) i adolescencji, prowadząc do integracja jednostki w społeczeństwie.
Z tych pozycji Pietrowski poddał krytyczną ponowną ocenę koncepcji prowadzenia działalności. W ogólna teoria relacje interpersonalne Pietrowski, badając czynniki, które decydują o znaczeniu drugiej osoby dla podmiotu, zaproponował trójczynnikowy model znaczącego innego. Za podstawę tego modelu Petrovsky uważa władzę, atrakcyjność (atrakcyjność) i referencjalność (autorytet). Złożone relacje i zmiany ilościowe tych czynników składają się na odzwierciedloną podmiotowość znaczącego innego. Na początku lat 80. Pietrowski rozwija koncepcję personalizacji, tj podstawy teoretyczne laboratorium badawcze w zakresie problematyki kształtowania się osobowości. W oparciu o powyższe koncepcje powstały następujące prace: monografia zbiorowa Psychologiczna teoria kolektywu (1979) oraz książki Pietrowskiego Osobowość, aktywność, kolektyw (1982), Popularne rozmowy o psychologii (1981), Psychologia Rozwijanie osobowości (1987) i wielu innych. Główne dane uzyskane w badaniach zostały zawarte w treści podręczników i pomoc naukowa, pod redakcją Petrovsky'ego: Psychologia ogólna (1970), Psychologia wieku i edukacji (1973), Psychologia społeczna kolektywu (1978), Psychologia społeczna (1987), Wprowadzenie do psychologii (1995).
W 1976 roku Pietrowski otrzymał tytuł wiceprezesa Akademii Nauk ZSRR, a od 1978 do 1985 roku ta niezwykle pracowita osoba, nie przestając zarządzać laboratorium, została także kierownikiem wydziału pedagogiki, psychologii i metody nauczania w Liceum na wydziale zaawansowanego szkolenia Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego. Ale nadal jego głównym hobby było laboratorium psychologii osobowości, któremu poświęcał większość swojego czasu i wysiłku. Petrovsky tworzy go, jak artysta maluje obraz, starannie dobierając pracowników. Na początku lat 90 pracownia ulega znacznej redukcji iw 1993 roku zostaje przekształcona w grupę psychologii osobowości, która w styczniu 1999 roku ponownie otrzymuje status pracowni, ale po zmianie profilu badania naukowe, nosi obecnie nazwę Pracowni Teorii i Historii Psychologii. Nacisk kładzie się na rozwój podstaw psychologii teoretycznej, a przede wszystkim kategoryczno-pojęciowy system wiedzy psychologicznej: w końcu w 1996 roku Pietrowski zaczął rozwijać specjalny obszar psychologii - psychologię teoretyczną. Przedmiotem tej nauki była refleksja psychologii, która w swoim systemie kategorycznym ujawnia kluczowe problemy podstawowych zasad badań. Aby rozwiązać te problemy, Pietrowski zaproponował wielopoziomowy system kategoryczny. Za pomocą takiego systemu można pełniej scharakteryzować psychikę człowieka na poziomie protopsychologicznym, podstawowym, metapsychologicznym i pozapsychologicznym, a także pokazać powiązania międzypoziomowe i wewnątrzpoziomowe. W ten sposób Pietrowskiemu faktycznie udało się zbudować system teorie psychologiczne, z których każdy oparty jest na jednej z kategorii wchodzących w skład ogólnego systemu kategorycznego.
Pod koniec lat 90 Pietrowski i jego uczniowie rozwijają także specjalny obszar badań historycznych i psychologicznych - historia polityczna psychologia. Przedmiotem badań jest tutaj rozwój nauka psychologiczna w zależności od sytuacji politycznej, jaka się rozwinęła państwa totalitarne. Studia LA Karpenko, poświęcony problemom analiza koncepcji wielu dziedzin psychologii i relacji interdyscyplinarnych. Równolegle z pracą naukową pracownicy laboratorium pracują nad słownikami i leksykonami z zakresu psychologii, które ukazują się od 1983 roku. W tym okresie były wydawane pod redakcją naczelną A.V. Pietrowski i M.G. Yaroshevsky'ego, opracowane przez L.A. Karpenko następujące publikacje referencyjne: Krótki słownik psychologiczny (1985); Psychologia. Słownik (1990). Trwają prace nad stworzeniem Encyklopedii Psychologicznej oraz serii publikacji podręcznych Lexicon, która jest serią ośmiu słowników zestawionych według zasady tematycznej. Przez prawie 30 lat badań prowadzonych przez pracowników laboratorium pod kierunkiem A.V. Pietrowskiego obroniono 63 prace doktorskie i magisterskie. Petrovsky był redaktorem i współautorem wielu podręczników z zakresu psychologii ogólnej, społecznej, rozwojowej, pedagogicznej i teoretycznej. Razem z M. G. Jaroszewskiego, ten naukowiec rozwinął się system wielopoziomowy przygotowanie psychologiczne na uczelniach, na których w 1997 roku był wyróżniony Rząd Federacji Rosyjskiej w dziedzinie edukacji. Był konsultantem ds znane filmy, jak Siedem kroków za horyzontem, Ja i inni, Strach na Wróble. Podczas jego działalność naukowa opublikował ponad 1500 artykułów, podręczników, podręczników, monografii, leksykonów, z których wiele przetłumaczono na język języki obce, a wszystko to są owoce wielkiego rosyjskiego naukowca Artura Władimirowicza Pietrowskiego.
NOWE WYDANIE REFERENCYJNE Z PSYCHOLOGII
NN PODDIAKOW
Moskwa
Krótki słownik psychologiczny / wyd. AV Pietrowski, MG Jaroszewski. - M.: Politizdat, 1985. - 431 s.
Obecnie co roku w naszym kraju ukazują się setki książek kwestie psychologiczne, ukazują się trzy czasopisma psychologiczne, kształcą się psychologowie na wydziałach uniwersytetów i innych wyższych uczelni instytucje edukacyjne, odbyło się sześć reprezentatywnych ogólnounijnych kongresów psychologicznych, sowieccy psychologowie biorą czynny udział w działalności międzynarodowych organizacji naukowych i odgrywają znaczącą rolę na międzynarodowych kongresach psychologicznych itp. Wszystko to rodzi potrzebę zrozumienia i uogólnienia zgromadzonej wiedzy psychologicznej, oceny rozwijających się koncepcji naukowych i krytycznego przeglądu kierunki teoretyczne oraz szkoły, które rozwinęły się w zachodniej, niemarksistowskiej psychologii. Zaspokojenie tej potrzeby jest w dużej mierze obowiązkiem tych, którzy wyszli poza nią ostatnie lata monografie czołowych sowieckich psychologów na temat historii, metodologii i problemy teoretyczne nauka psychologiczna. Publikacja słowników psychologicznych jest naturalnym i koniecznym uzupełnieniem tego ważnego dla rozwoju i dalszego rozwoju radzieckiej nauki psychologicznej. W 1985 roku, do wcześniej opublikowanego leksykony (Płatonow K.K. Krótki słownik systemowy wiedza psychologiczna. - M., 1981; Słowo psychologiczne i k. - Ki i w 1982; Słownik psychologiczny / wyd. VV Davydova i inni - M., 1983 itd.) dołączył „Zwięzły słownik psychologiczny”.
Słownik ten odzwierciedla podstawowe pojęcia współczesnej psychologii, charakteryzuje wiodące gałęzie psychologii, kierunki i koncepcje teoretyczne, przedstawia krótkie podsumowanie historii psychologii oraz zwraca uwagę na metody badań psychologicznych. Sama nazwa „Zwięzły słownik psychologiczny” przypuszczalnie zdeterminowała charakter doboru materiału. Szerzej przedstawia pojęcia związane z psychologią społeczną. Ponadto redaktorzy i kompilator zrezygnowali z charakterystycznego dla dawnych publikacji słownikowych pragnienia uwzględnienia w tekście, w miarę możliwości, wszystkich terminów mniej lub bardziej spotykanych w literaturze psychologicznej. Rzeczywiście, będąc na styku wielu publicznych i nauki przyrodnicze psychologia często posługuje się w życiu codziennym słownictwem przyjętym w filozofii, medycynie, pedagogice, prawie, socjologii, etyce itp. Należy jednak pamiętać, że te pokrewne gałęzie wiedzy mają swoje własne wydania słownikowo-encyklopedyczne, do których czytelnik dowolnej monografii czy artykułu psychologicznego może się łatwo odwołać. Wydaje nam się, że tezaurus psychologii jako nauki jest dość obszernie przedstawiony w recenzowanym słowniku.
Niewątpliwą zaletą słownika jest klarowność jego stanowisk metodologicznych i teoretycznych oraz wynikająca z tego przemyślana i przekonująca interpretacja kategorii, pojęć i metod psychologii, uzasadniona krytyka niemarksistowskich koncepcji psychologicznych i przyjętego przez nie aparatu pojęciowego, przedstawienie sowieckiej nauki psychologicznej jako zasadniczo ideologicznie przeciwstawnej trendom i szkołom psychologicznym dominującym w krajach kapitalistycznych. Krytyka psychologii niemarksistowskiej w słowniku nie ma charakteru pustego zaprzeczania - w wielu artykułach, zwłaszcza związanych z psychologią społeczną i psychologią osobowości, ostatecznie ujawniono, że cechy osobowe ludzi żyjących, działających i komunikujących się w społeczeństwa burżuazyjnego są bezzasadnie uważane za rzekomo uniwersalne.
Na pozytywną ocenę zasługuje sposób, w jaki słownik prezentuje dorobek radzieckiej nauki psychologicznej, zwłaszcza z zakresu psychofizjologii, neuropsychologii, psychologii ogólnej i rozwojowej, psychologii społecznej itp. Należy zaznaczyć, że przy opracowywaniu słownika zwrócono uwagę na praktycznie wszystkie najważniejsze koncepcje opracowane przez czołowych sowieckich psychologów (L.S. Wygotskiego, S.L. Rubinshteina, B.G. Ananiewa, A.N. Leontiewa, A.R. Lurię, V.N. Myasishcheva, D.N. Uznadze i innych), odzwierciedlają używany przez nich aparat pojęciowy. Oczywiście redaktorzy, autorzy i kompilator
Słownik musiał uwzględniać fakt, że w odniesieniu do niektórych zjawisk psychologicznych i ich interpretacji w niektórych przypadkach występuje rozbieżność stanowisk różnych naukowców, wyrażane są różne, czasem przeciwstawne opinie. Najwyraźniej należy przyjąć i zaaprobować pragnienie twórców słownika, aby nie zaciemniać, ale odzwierciedlać w artykułach te odmienne poglądy, na przykład dać np. , ale dwie, a nawet trzy definicje. Jednak czytając słownik, odnieśliśmy wrażenie, że odzwierciedla on w największym stopniu właśnie to, co ogólne tkwi w fundamentalnych podstawach naukowych współczesnej sowieckiej psychologii - poleganie na metodologii marksistowskiej. Zasada systematycznych badań psychologicznych i podejście do działania przenikają wszystkie hasła słownika, łącząc je w jedną całość.
Konieczne jest pozytywne nastawienie do organizacji materiału w słowniku, do łatwych do prześledzenia interdyscyplinarnych powiązań artykułów: stosując system odsyłaczy z jednego artykułu do drugiego, można uzyskać w miarę pełny obraz zakresu problemy, które interesują czytelnika. Duży udział w tym ma dobrze zorganizowany „Indeks tematyczny artykułów”. Definicje z reguły wyróżniają się jasnością; w artykułach, mimo całej ich zwięzłości, wybierany jest znaczący materiał, który odpowiada współczesnym naukowym ideom psychologicznym. Słownik nie jest pozbawiony pewnych niedociągnięć. Niektóre artykuły są naszym zdaniem nadmiernie krótkie i niejasne. Oczywiście konieczne było nie tylko rozszerzenie artykułu „Posługa psychologiczna”, ale także włączenie do słownika szeregu artykułów „pomocniczych”, obejmujących pomoc psychologiczną w szkole, organach ścigania, w pracy itp. Nie zawsze zachowane są proporcje pod względem kompletności prezentacji jednej lub drugiej sekcji słownika (na przykład psychologia inżynierska jest reprezentowana w słowniku tylko przez 16 haseł). Można zauważyć nieuzasadnione pominięcia poszczególnych terminów (choć jest ich nielicznie), z których – jak nam się wydaje – po prostu nie można było zrezygnować (np. nie ma artykułu „Czyn”). Artykuł „Psychologia wieku” nie zawiera wystarczających informacji. Ogólnie można odnieść wrażenie, że twórcy słownika byli skrępowani ograniczającym słowem „krótki” w stopniu większym, niż byłoby to pożądane i użyteczne.
Publikacja Krótkiego słownika psychologicznego jest bardzo zauważalnym zjawiskiem w życiu radzieckiej nauki psychologicznej.
