ORIENTÁCIA OSOBNOSTI
Pojem orientácia osobnosti pochádza z diel W. Sterna (Richtungsdipositionen) a prekladá sa ako „dominantný správny postoj“. Riešenie otázky orientácie vždy zahŕňa označenie toho, k čomu osobnosť smeruje, preto hovoria o orientácii záujmov, vkusu, názorov, túžob človeka, čo naznačuje selektívnosť, individualitu a jedinečnosť jednotlivca. .
Orientácia pôsobí ako hlavná obsahová charakteristika osobnosti, jej systémotvorná vlastnosť, ktorá určuje celú jej psychickú skladbu.
V rôznych koncepciách sa orientácia prejavuje rôznymi spôsobmi: ako „dynamická tendencia“ (Rubinshtein), „motív tvoriaci zmysel“ (Leontiev), „dominantný postoj“ (Myasishchev), „subjektívne vzťahy osobnosti“ (Lomov) , „dynamická organizácia základných síl človeka“ (Prangishvili), „hlavná životná orientácia“ (Ananiev).
Pri skúmaní orientácie osobnosti v domácej psychológii boli rôzne vedeckých škôl a pokyny:
1) chápanie orientácie prostredníctvom potrieb a motívov (S.L. Rubinshtein, A.N. Leontiev, L.I. Bozhovich, Yu.M. Orlov);
2) teória významnosti (N.F. Dobrynin);
3) teória osobnostných vzťahov (V.N. Myasishchev, B.F. Lomov);
4) teória inštalácie (D.N. Uznadze).
A. V. Petrovsky a M. G. Yaroshevsky (slovník)
V psychologickom slovníku, ktorý vydali A.V.Petrovský a M.G.Jarosevskij, je uvedená nasledujúca definícia orientácie osobnosti: „Orientácia osobnosti je súbor udržateľných motívov, orientujúce činnosť jednotlivca a relatívne nezávislé od skutočných situácií. Orientácia osobnosti je charakterizovaná jej záujmami, sklonmi, presvedčeniami, ideálmi, v ktorých je vyjadrený svetonázor človeka “(Psychológia. Slovník. / Pod generálnou redakciou A.V. Petrovského, M.G. Yaroshevsky. - M., 1990. - s. 230).
Ten istý slovník odhaľuje zložky, ktoré tvoria orientáciu osobnosti.
Záujmy- forma prejavu kognitívnej potreby, zabezpečujúca orientáciu jednotlivca na realizáciu cieľov činnosti a tým prispievajúca k orientácii, oboznamovaniu sa s novými skutočnosťami. Záujem sa môže zmeniť na závislosť.
sklony- selektívna orientácia jednotlivca na určitú činnosť, ktorá ho podnecuje k tomu, aby sa do nej zapojil. Základom sklonu je hlboká, stabilná potreba jednotlivca v konkrétnej činnosti, túžba zlepšiť zručnosti spojené s touto činnosťou.
Presvedčenia- vedomá potreba jednotlivca, podnecujúca ju konať v súlade s jej hodnotovými orientáciami. Obsah potrieb, pôsobiaci formou presviedčania, odráža určité chápanie prírody a spoločnosti. Formovanie usporiadaného systému názorov (politických, filozofických, estetických, prírodných vied atď.), Súhrn presvedčení pôsobí ako svetonázor človeka.
n1.doc
Všeobecná psychológia.Slovník / Pod. vyd. A.V. Petrovský // Psychologický lexikón. encyklopedický slovník v šiestich zväzkoch / Ed.-comp. L.A. Karpenko. Pod celkom vyd. A.V. Petrovský. - M.: PER SE, 2005. - 251 s.
Slovník „Všeobecná psychológia“ pokrýva teoretické a metodologické aspekty psychologické poznatky vrátane najnovších výskumov na túto tému. Uvádza sa charakteristika historických predpokladov vývoja psychológie, smerov, odvetví, pojmov; predstavy o najdôležitejších duševných vlastnostiach, procesoch a stavoch; psychológia jazyka a reči; najviac bežné metódy psychológia. Päť častí slovníka zodpovedá štruktúre predmetov Všeobecnej psychológie. V tejto funkcii môže byť užitočná tak pre študentov a pedagógov katedier psychológie vysokých škôl, ako aj pre každého, kto sa o psychológiu zaujíma.
Abstrakcia[lat. abstractio - rozptýlenie] - jedna z hlavných operácií myslenia, ktorá spočíva v tom, že subjekt, ktorý izoluje akékoľvek vlastnosti skúmaného objektu, je odvrátený od zvyšku. Výsledkom tohto procesu je konštrukcia mentálneho produktu (pojmov, modelov, teórií, klasifikácií a pod.), ktorý sa označuje aj pojmom „A.“.
M.G. Jaroševskij
letecká psychológia- odvetvie psychológie, ktoré študuje psychologické vzorce pracovná činnosť leteckí špecialisti. Predmetom A. p. je psychika človeka, ktorý ovláda zložité letecké systémy. Predmetom AP je činnosť jednotlivca a kolektívu, jej obsah, podmienky a organizácia. Subjekt A. p. - letový a ženijný personál, leteckí dispečeri.
V.A. Bodrov
rakúska (Graz) škola- skupina bádateľov (H. Ehrenfels, S. Vitasek, V. Benussi a i.), ktorí pôsobili v 80.-10. rokoch 19. storočia. hlavne na univerzite v Grazi pod vedením filozofa a psychológa A. Meinonga, ktorý založil prvé experimentálne psychologické laboratórium v Rakúsku (1894) a teoreticky rozvinul myšlienky svojho bezprostredného učiteľa F. Brentana. Je známa predovšetkým formulovaním a teoretickým a experimentálnym vývojom problému integrity vedomia, ktorý predstavuje Ehrenfels. Bol to Ehrenfels, kto zaviedol do psychologickej vedy termín „Gestalt kvalita“ na označenie integrity mentálneho obrazu (tj neredukovateľnosť jeho vlastností na súčet vlastností jeho základných vnemov) a vedomia ako celku. V A. sh. boli skúmané (vrátane experimentálne - na materiáli opticko-geometrických ilúzií, patológia vnímania) vlastnosti niektorých integrálnych mentálnych útvarov. Preto A. sh. otvorili cestu pre prechod psychológie od elementárnej stratégie poznania, charakteristickej napr. pre asociatívnu psychológiu, k holistickému prístupu, ktorý navrhovala a rozvíjala Gestalt psychológia a Lipská škola, hoci predstavitelia A. sh. ako celok neprekročil elementárnu metódu poznania. Kvalitu celistvosti („Gestalt quality“) – napríklad melódiu, formu – považovali za ďalší prvok vnímania, spájanie pôvodného súčtu zvukov alebo vizuálnych vnemov za ďalší nový prvok – „automaticky“ (Ehrenfels) alebo ako výsledok špeciálneho „produktívneho“ duchovného aktu (Meinong). Neprítomnosť alebo prítomnosť takéhoto činu bola vysvetlená v A. sh. absencia alebo výskyt opticko-geometrických ilúzií a zvláštnosti vnímania hudby, najmä amúzie (Vitasek, Benussi). Avšak A. sh. nastolil problém iných jednotiek analýzy vedomia ako v asociatívnej psychológii, problém holistických faktorov a problém aktivity subjektu pri budovaní holistického obrazu (ktorý následne Gestalt psychológia neoprávnene ignorovala). A. sh. prispel aj k rozvoju problémov vnímania priestoru, opticko-geometrických ilúzií, zdanlivého pohybu, filozofických, epistemologických a etických problémov.
JA. Sokolovej
Autokinetický efekt- jeden z iluzórnych pohybov javov, pozorovaný v situácii dlhšej fixácie pohľadu na nehybný predmet malá veľkosť na jednotnom, „neštruktúrovanom“ pozadí. Ak sa napríklad v tmavej miestnosti pozriete pozorne na pevný svetelný bod, po chvíli (1-3 minúty) bude tento bod vnímaný ako náhodne sa pohybujúci. rôznymi smermi. A. e. môže mať paradoxný charakter: pocit pohybu nastáva súčasne s vnímaním toho istého objektu ako nehybného. Prejav A. e. závisí od osvetlenia a štruktúry podnetového poľa, pohybu očí, držania tela, pokynov, postoja subjektu, sociálnych noriem a iných faktorov. Amplitúda pohybov pri A. e. môže dosiahnuť niekoľko desiatok stupňov, pričom sa nezhoduje ani v amplitúde, ani v smere s pohybmi očí. Preto A. e. nemožno vysvetliť posunom obrazu pozdĺž sietnice alebo vlastnými pohybmi oka. Všeobecne akceptované vysvetlenie A. e. momentálne nemá.
IN AND. Panov
Automatizmus(v psychológii) [gr. automatos – samočinný] – akcia realizovaná bez priamej účasti vedomia. Existujú „primárne“ A., predstavujúce fungovanie vrodených, nepodmienených reflexných programov, a „sekundárne“ A., vznikajúce in vivo. Pri „sekundárnej“ A. sa vytvorí pevné, jednoznačné spojenie medzi určitými vlastnosťami situácií a radom po sebe nasledujúcich operácií, ktoré predtým vyžadovali vedomú orientáciu.
A.I. Podolský
Agape - starožitný koncept označujúci lásku k blížnemu. V gréckej filozofii sa zaviedol rozdiel medzi pojmami „A.“, vyjadrujúce aktívnu, rozdávajúcu lásku, zameranú na dobro blížneho, a „eros“, predstavujúci vášnivú lásku, zameranú na uspokojovanie vlastných potrieb. Od začiatku šírenia kresťanskej kultúry sa pojem "A." dostalo nový impulz pre rozvoj: v ranokresťanských spoločenstvách sa v záujme formovania lásky k blížnemu pre všetkých členov komunity (ktorá dostala rovnaký názov) organizovali špeciálne večere, ktorých účelom bolo vyjadrenie bratských citov. medzi sebou. V mnohých filozofické systémy koncept "A." zaujal ústredné miesto napríklad vo filozofii Plotina („Enneads“) alebo Ch.S. Pierce (1839-1914), ktorý v ňom videl tvorivú energiu evolúcie prírody.
ONI. Kondakov
Adaptácia- prispôsobenie štruktúr a funkcií tela podmienkam prostredia. Procesy A. sú zamerané na udržanie homeostázy. Pojem A. sa používa ako teoretický koncept v tých psychologických konceptoch, ktoré interpretujú vzťah medzi jednotlivcom a jeho prostredím ako procesy homeostatického vyrovnávania (napr. Gestalt psychológia, teória intelektuálny rozvoj J. Piaget). Spolu so zmyslovou A. (t. j. s adaptačnou zmenou zmyslových orgánov na pôsobiaci podnet) v psychológii hovoria o A. až sociálne pomery, o A. až detský ústav, škola A. (alebo neprispôsobivá) atď.
B.M. Veličkovský
Senzorické prispôsobenie(z lat. adaptatio - prispôsobiť sa a sensus - cítenie, vnem) - adaptačná zmena citlivosti na intenzitu podnetu pôsobiaceho na zmyslový orgán; sa môže prejaviť aj rôznymi subjektívnymi efektmi (pozri Konzistentný obraz). A. s. možno dosiahnuť zvýšením alebo znížením absolútnej citlivosti (napríklad vizuálna adaptácia na tmu a svetlo).
B.M. Veličkovský
Agitácia[fr. agitácia- veľké vzrušenie, vzrušený stav] - afektívny stav človeka, ktorý sa vyskytuje v reakcii na ohrozenie života, núdzovú situáciu a iné psychogénne faktory. A. sa prejavuje vo forme silného motorického vzrušenia, sprevádzaného úzkosťou, strachom, stratou pozornosti v konaní, zrýchlenou nezrozumiteľnou rečou.
L.A. Karpenko
Aktivita- 1) „kauzalita príčiny“ (I. Kant); 2) aktívny stav živých organizmov ako podmienka ich existencie vo svete. Aktívna bytosť nie je len v pohybe, obsahuje v sebe zdroj vlastného pohybu a tento zdroj sa reprodukuje v priebehu samotného pohybu. V tomto prípade môžeme hovoriť o obnove energie, štruktúry, vlastností, procesov a funkcií živej bytosti, jej miesta vo svete, všeobecne povedané, o reprodukcii akýchkoľvek dimenzií jej života, ak sú len považované za podstatné a neodňateľné. Majúc na pamäti túto zvláštnu vlastnosť - schopnosť vlastného pohybu, počas ktorej sa jednotlivec reprodukuje - hovoria, že vystupuje ako subjekt A. Pri formovaní a existencii ľudského jedinca ako subjektu sa takéto prejavy A. ako aktivačné, bezpodmienečné a podmienené reflexné akty, hľadanie A., svojvoľné akty, vôľa, akty slobodného sebaurčenia a sebapozície subjektu. V korelácii s činnosťou A. je subjekt definovaný ako dynamická podmienka jeho formovania, realizácie a modifikácie, ako vlastnosť vlastného pohybu. A. sa tu vyznačuje týmito vlastnosťami: spontánnosť, teda podmienenosť činov produkovaných špecifikami vnútorné stavy jednotlivca v momente konania, na rozdiel od reaktivity ako ich podmienenosti predchádzajúcou situáciou; arbitrárnosť, t. j. podmienenosť toho, čo sa deje skutočným cieľom subjektu, na rozdiel od správania v teréne; nadsituačný, teda presahujúci hranice vopred stanoveného, na rozdiel od prispôsobivosti ako obmedzenia konania v rámci daného; efektívnosť, teda stabilita vo vzťahu k realizovanému cieľu, na rozdiel od pasivity ako tendencie nevzdorovať okolnostiam, ktoré je potrebné v budúcnosti splniť. Fenomén A. ako jednotu spontánnosti, svojvôle, nadsituácie a efektívnosti nemožno chápať v rámci tradičnej „kauzálnej“ schémy, ako aj schémy „cieľovej kauzality“. Zrejme je potrebné vyčleniť osobitný druh kauzality, určený špecifikami skutočného stavu jednotlivca v momente konania. Takúto kauzalitu možno nazvať skutočnou. Na rozdiel od determinácie zo strany minulosti (zvyčajné kauzálne vzťahy) alebo zo strany možnej budúcnosti (cieľová determinácia) sa v tomto prípade zdôrazňuje určujúci význam „momentu“. Správna forma opisu tohto typu kauzality je obsiahnutá v dielach Kanta - v jeho predstavách o "interakcii" (alebo "komunikácii") látok.
V.A. Petrovský
Aktualizovať[lat. actio - akcia, činnosť] - proces a výsledok svojvoľných (zámerných) alebo mimovoľných (neúmyselných) duševných akcií, spočívajúcich vo vyťahovaní naučených informácií alebo skúseností z pamäte a ich príprave na okamžité použitie. Napríklad na rozpoznanie, vyvolanie, vyvolanie alebo priamu reprodukciu akejkoľvek informácie je potrebné z dlhodobej alebo krátkodobej pamäte vytiahnuť (aktualizovať) zodpovedajúce myšlienky, obrazy, pocity, túžby, pohyby, ktoré už boli v skúsenosť s predmetom. Zároveň môže byť A. ľahká alebo ťažká, úplná alebo neúplná, zovšeobecnená alebo selektívna, v závislosti od úrovne uchovania extrahovaných informácií v pamäti. Autor: moderné nápady, proces A. zabezpečuje excitácia predtým vytvorených systémov dočasných spojení v nervovom systéme.
L.A. Karpenko
narážka[lat. alludere - robiť si srandu, naznačovať] - výraz, ktorým hovoriaci naznačuje známe historickej udalosti, literárne dielo, obrázok atď., teda „odkaz na kultúrnej tradície"(R. Bart). A. môže spočívať v priamej zmienke ("skutočný Wilhelm Tell", "vyžaduje sa nový Mojžiš" atď.), v náznaku prostredníctvom podobne znejúceho slova ("Genialissimus" od V. . Voinovich) a byť skrytý A. sú často perifrastické („ako biblický silák zdvihol brány Gazy“ (A.P. Čechov) – čo znamená Samson) alebo usporiadané ako hádanka (napríklad: „Ďalší básnik s luxusným štýlom / vyobrazený prvý sneh pre nás "(A.S. Pushkin) - rozprávame sa o P.A. Vyazemsky). Podľa účelu tvorby sa rozlišuje A. neutrálny a parodický (ironický); z hľadiska distribúcie - dobre známe a kontextové. Tie sú pochopiteľné len v určitej dobe, v určitom kruhu atď., ako napríklad „kučeravé Mitreyki, múdre Kudreyki“ - náznak V.V. Majakovskij o súčasných básnikoch K.N. Mitreikin a A.A. Kudreiko. Vstupné A. sa hojne využívalo na maskovanie významu v cenzurovanej tlači („ezopský jazyk“). Je možné, že vnímateľ vidí A. tam, kde podľa autorovho zámeru nie je: napríklad výrok „Tu máš, babka a deň svätého Juraja“ môže vnímať ako náznak poddanstva.
S.A. Shapoval
Ambivalencia pocitov[grécky amfi - okolo, okolo, na obe strany, duál + lat. valentia - sila] - vnútorne rozporuplný emocionálny stav alebo zážitok spojený s ambivalentným postojom k osobe, predmetu, javu a charakterizovaný súčasným prijatím a odmietnutím (napríklad skúsenosť žiarlivosti, ktorá môže spájať pocity lásky a nenávisti). Termín A. h. navrhol švajčiarsky psychológ a psychiater E. Bleiler na označenie protichodných postojov a reakcií, ktoré sú vlastné schizofrenikom, ktoré sa rýchlo nahradia. Tento termín sa čoskoro začal používať v psychológii a psychiatrii. Ambivalentom sa začali nazývať komplexné protichodné pocity, ktoré sa u človeka objavujú v súvislosti s rôznorodosťou jeho potrieb a v súvislosti so všestrannosťou javov samotnej okolitej reality, ktoré súčasne priťahujú a zároveň odstrašujú, spôsobujú jednak negatívne a pozitívne pocity. A. h. sa u detí objavuje dostatočne skoro vo vzťahu k okolitým predmetom a ľuďom. Najmä A. h. sa prejavuje fenoménom ambivalentného správania, ktorý sa pozoruje u mnohých malých detí.
E.O. Smirnova
Analýza[grécky rozbor – rozklad, rozkúskovanie] – proces rozdelenia celku na časti. A. je zahrnutá do všetkých úkonov praktickej a kognitívnej interakcie organizmu s prostredím. Na základe praktickej činnosti si človek vyvinul schopnosť vykonávať A. na úrovni operovania s pojmami. A. ako nevyhnutný stupeň poznania je neoddeliteľne spojený so syntézou a je jednou z hlavných operácií, ktoré tvoria skutočný proces myslenia.
OK. Tichomirov
Analýza prostredníctvom syntézy- obdobie zosnulého S.L. Rubinshtein, ktorý charakterizuje počiatočný univerzálny „mechanizmus“ (alebo hlavnú formu) myslenia, ktorý študoval on a jeho študenti. A.h.s. znamená, že v procese myslenia sa poznateľný predmet zaraďuje do stále nových spojení, a preto sa objavuje v stále nových kvalitách, ktoré sú zafixované v nových pojmoch; z objektu t.j. je to, ako keby bol všetok nový obsah vytiahnutý; zdá sa, že sa zakaždým otočí na druhú stranu, odhalia sa v ňom všetky nové vlastnosti. Napríklad rovnaký úsek priamej čiary zahrnutý do rôznych geometrické obrazce, sa objavuje v zodpovedajúcich rozdielnych kvalitách: ako os, medián, uhlopriečka rovnobežníka atď. A. h. zaisťuje kontinuitu myslenia a myslenia ako procesu vo všeobecnosti, pretože v priebehu tohto procesu poznávajúci subjekt neustále presne interaguje s objektom, a nie so znakmi, slovami, pojmami, významami, významami atď. vyjadrujú obsah tohto objektu). Takto A. h. poskytuje nielen kontinuitu myslenia ako procesu („ten istý“ objekt je zahrnutý vo všetkých nových súvislostiach), ale aj mentálne novotvary (objavuje sa aj v nových kvalitách). Jeden a ten istý poznateľný objekt je neoddeliteľnou jednotou už známych (pre daný subjekt) a stále neznámych nových vlastností a ich vzťahov, to znamená, že staré a nové nepatria do dvoch. rôzne predmety, ale na jeden objekt. A.h.s. a celé myslenie ako celok ako proces tvorí človek najmä nevedome, nevedome vo vnútri a v priebehu myslenia ako činnosť vykonávanú subjektom prevažne vedome (pod kontrolou vždy vedomých cieľov a pod.). A.h.s. - to je mechanizmus myslenia ako procesu nielen individuálneho, ale aj skupinového subjektu. Keď sa v priebehu skupinového riešenia problému objekt, ktorý je zahrnutý v rôznych systémoch spojení, objaví v zodpovedajúcich nových kvalitách, potom tieto systémy objektívnych podstatných vzťahov najprv vyčleňujú zodpovedajúcim spôsobom odlišní jednotlivci. Potom medzi nimi môže vzniknúť diskusia. V dôsledku toho rôzne systémy vzťahov a kvality objektu, ktoré sa v nich vyskytujú, sú akoby zosobnené rôznymi jednotlivcami, a preto sú v subjektoch a prostredníctvom subjektov navzájom korelované (syntetizované). Zloženie týchto vzťahov zahŕňa aj postoj človeka k poznateľnému objektu, ktorý sa mení v procese myslenia, pretože subjekt objavovaním nových kvalít objektu zároveň čoraz primeranejšie určuje ich význam pre svoju činnosť a komunikácia. V priebehu myslenia ako procesu sa formuje motivácia pre jeho ďalší priebeh. Pri tomto prístupe k problému sa význam a zmysel javia predovšetkým ako rôzne kvality toho istého objektu, ktoré subjekt v rôznej miere odhaľuje a prežíva. Takto A. h. - je to mentálny, a nie vlastne rečový mechanizmus ľudského myslenia, vždy neoddeliteľne spojený s jazykom a rečou. Toto je alternatívna pozícia v porovnaní s tou, podľa ktorej nielen komunikácia, ale aj myslenie je funkciou reči, a teda je to mechanizmus duševnej činnosti. Nie je dôvod tak silno absolutizovať reč, hoci tá bez toho, aby bola oddelená od myslenia, je nepochybne najdôležitejším komunikačným prostriedkom. Myslenie a jeho mechanizmus "A.ch.s." - nejde o funkciu reči, ale o subjekt vykonávajúci činnosti (vrátane kognitívnych), komunikáciu, správanie, kontempláciu atď.
A.V. brushlinsky
Analytická psychológia- systém názorov švajčiarskeho psychológa K.G. Jung, ktorý jej dal toto meno, aby ju odlíšil od príbuzného smeru - psychoanalýzy Z. Freuda. Jung, podobne ako Freud, nevedomiu rozhodujúcu úlohu v regulácii správania, vyčlenil spolu s jeho individuálnou (osobnou) formou kolektívnu formu, ktorá sa nikdy nemôže stať obsahom vedomia. Kolektívne nevedomie tvorí autonómny psychický fond, v ktorom sa dedením (cez štruktúru mozgu) prenášajú skúsenosti predchádzajúcich generácií. Primárne formácie zahrnuté v tomto fonde - archetypy (univerzálne prototypy) sú základom symboliky kreativity, rôznych rituálov, snov a komplexov. Ako metódu na analýzu postranných motívov navrhol Jung test slovnej asociácie: neadekvátna odpoveď (alebo oneskorenie v reakcii) na podnetové slovo naznačuje prítomnosť komplexu. cieľ duševný vývoj A. p. považuje individualizáciu za osobitnú integráciu obsahov kolektívneho nevedomia, vďaka ktorej sa osobnosť realizuje ako jedinečný nedeliteľný celok. Hoci A. p. odmietol množstvo freudovských postulátov (najmä libido nebolo chápané ako sexuálna, ale ako akákoľvek nevedomá duševná energia), metodologické orientácie tohto smeru majú rovnaké črty ako iné odvetvia psychoanalýzy, pretože spoločensko-historická podstata motivačných síl je popieraná ľudské správanie a prevažujúca úloha vedomia pri jeho regulácii. Jungom navrhovaná typológia postáv, podľa ktorej existujú dve hlavné kategórie ľudí – extroverti (zameraní na vonkajší svet) a introverti (zameraní na vnútorný svet), získal bez ohľadu na A. p. rozvoj v špecifických psychologických štúdiách osobnosti.
M.G. Jaroševskij
Analógia[grécky analogos - primeraný, primeraný] - podobnosť medzi predmetmi v určitom ohľade. Použitie A. v poznaní je základom pre predloženie dohadov a hypotéz. Argumenty podľa A. často viedli k vedecké objavy. Argumenty založené na A. sú založené na vytváraní a aktualizácii asociácií. Možné je aj cielené vyhľadávanie A. Úlohy na založenie A. sú zahrnuté v obsahu psychodiagnostických vyšetrení. Ťažkosti pri hľadaní podobností medzi objektmi na abstraktnom základe môžu slúžiť ako indikátor nedostatočného rozvoja myslenia alebo jeho porušenia.
OK. Tichomirov
Dotazník[fr. enqukte - zoznam otázok] - metodologický nástroj na získavanie primárnych sociologických a sociálno-psychologických informácií, koncipovaný ako súbor otázok logicky súvisiacich s ústrednou úlohou štúdia. Dotazníky sa vykonávajú s cieľom zistiť biografické údaje, názory, hodnotenia, hodnotové orientácie, nastavenia, dispozície atď.
IN AND. Slobodčikov
Očakávanie[lat. anticipatio - anticipácia] - schopnosť systému v tej či onej forme predvídať vývoj udalostí, javov, výsledkov konania. V psychológii sa rozlišujú dva sémantické aspekty pojmu „A.“: 1) schopnosť človeka predstaviť si možný výsledok konania pred jeho realizáciou (W. Wundt), ako aj schopnosť jeho myslenia predstavte si spôsob, ako vyriešiť problém skôr, ako sa skutočne vyrieši; 2) schopnosť ľudského alebo zvieracieho tela pripraviť sa na reakciu na udalosť skôr, ako k nej dôjde. Toto očakávanie (alebo „anticipačná reflexia“) je zvyčajne vyjadrené v určitom postoji alebo pohybe a zabezpečuje ho mechanizmus akceptora výsledkov akcie (P.K. Anokhin). A. je významný najmä v tvorivej, výskumnej činnosti.
L.A. Karpenko
Apercepcia[lat. ad - to, perceptio - vnímanie] - závislosť vnímania od minulých skúseností, od celkového obsahu duševnej činnosti človeka a jeho individuálne vlastnosti. Termín A. navrhol nemecký filozof G. Leibniz, ktorý ho interpretoval ako zreteľné (vedomé) vnímanie určitého obsahu dušou. Podľa W. Wundta je A. univerzálnym vysvetľujúcim princípom, „vnútornou duchovnou silou“, ktorá určuje priebeh duševných procesov. Na rozdiel od týchto predstáv o A. ako o vnútornej spontánnej aktivite vedomia, moderná vedecká psychológia interpretuje A. ako výsledok životnej skúsenosti jednotlivca, čo zabezpečuje rozvoj hypotéz o vlastnostiach vnímaného objektu, jeho zmysluplné vnímanie. Rozlišujte stabilnú A. - závislosť vnímania od prevládajúcich vlastností jednotlivca (svetonázor, presvedčenie, vzdelanie a pod.) a dočasnú A., na ktorú vplývajú situačne vznikajúce duševné stavy (emócie, očakávania, postoje a pod.).
A.V. Petrovský
Aristotelova skúsenosť (Aristotelova ilúzia)- ilúzia dotyku, ktorej podstata spočíva v tom, že ak sa medzi dva skrížené prsty (ukazovák a prostredník alebo iné) vloží malý guľatý predmet (napríklad hrášok), potom sa nedotkne ani jedného , ale dva predmety. Ilúziu umocňuje ľahké posúvanie prekrížených prstov po predmete. Sú známe zmienky o tomto fenoméne v 17. - 19. storočí. Postupom času A. o. bol popísaný pre iné časti tela: pery, jazyk, uši. A. o. kvôli nezvyčajnej, umelej, neprirodzenej polohe prstov. V moderných štúdiách, ktoré uvažujú o modifikovanej verzii A. o., sa hľadá bod prechodu z normálnej polohy prstov na prekríženú, teda hranicu, kde sú primerané hmatové vnemy nahradené iluzórnymi. . Teraz neexistujú žiadne presvedčivé vysvetlenia A. Nie je tiež jasné, na akej úrovni nervový systém(periférne alebo centrálne) vzniká táto ilúzia.
N.L. Morina, T.S. Pogorelceva
Artefakt[lat. artefactum – umelo vyrobený] – skutočnosť, ktorá nie je charakteristická pre prirodzený priebeh tohto procesu a je spôsobená umelo. V experimentálnej psychológii sa A. chápe ako údaje generované samotnou metódou alebo podmienkami skúmania procesu a v skutočnosti pre ňu nie sú vlastné. V kriminálnej psychológii sa A. nazýva umelo vyvolané (napr. za účelom simulácie) procesy a stavy.
A.A. brudný
archetyp[grécky archetypos – prototyp, doslova „starodávna vzorka“] – spôsob organizácie psychiky prostredníctvom foriem, ktoré prechádzajú z generácie na generáciu. A. je ústredným pojmom analytickej psychológie.A. podľa K. Junga sú štrukturálne prvky ľudskej psychiky, ktoré sú skryté v kolektívnom nevedomí, spoločnom pre celé ľudstvo. Dedia sa rovnako, ako sa dedí stavba tela. A. súpravy celková štruktúra osobnosť a sekvencia obrazov, ktoré sa objavia v mysli po prebudení tvorivá činnosť Preto duchovný život nesie archetypálny odtlačok.
A.A. brudný
Asociačná psychológia (asociacionizmus) - spoločný názov pre množstvo koncepcií a škôl, ktoré považovali asociáciu za hlavný (alebo dokonca jediný) mechanizmus fungovania vedomia a psychiky, usilujúc sa o prísne deterministický spôsob vysvetľovania mentálnych javov. Vo vývoji A. p. možno rozlíšiť nasledujúce štádiá. 1. Predpoklady pre vznik AP: pridelenie asociácie ako vysvetľujúceho princípu pre obmedzený okruh mentálnych javov a behaviorálnych procesov (4. storočie pred n. l. - začiatkom 18 v.). Platón a Aristoteles vysvetlili procesy pripomenutia mechanizmom asociácie. Následne sa na princípe asociácie vysvetľovali procesy osvojovania si svojich vášní (R. Descartes), získavania skúseností (T. Hobbes), niektorých znakov „myšlienkového pohybu“ (B. Spinoza), utvárania predsudkov a „falošné predstavy“ (J. Locke), priestor vnímania (J. Berkeley). U D. Huma sa asociácia stáva vysvetľujúcim princípom pre celú kognitívnu sféru psychiky. V tomto období sa objavuje samotný pojem „asociácia“ (Locke). 2. „Klasický asocializmus“ (polovica XVIII. – začiatkom XIX v.). V tomto období vznikajú ucelené systémy A. p., v ktorých sa asociácia stáva vysvetľujúcim princípom celej psychiky vôbec (D. Hartley, T. Brown, James Mill). Mill nazval svoj asociatívny koncept „mentálnou mechanikou“ najviac vlastnosť asociatívne teórie tejto doby: túžba odvodiť všetky zákony duševného života z inherentne mechanických spojení (asociácií) ďalších nedeliteľných prvkov (vnemov alebo predstáv). 3. polovici XIX- začiatok dvadsiateho storočia. Začiatok krízy AP v teórii a vývoj jednotlivých myšlienok AP v experimentálnom a praktickom výskume. Teória upevňuje tvrdenie, že nie je možné redukovať „zákony ducha“ na mechanické zákony a predkladá požiadavku „obráteného“ zavedenia do konceptu AP činnosti subjektu, Ja („mentálna chémia“ " od Johna Stuarta Milla, "kreatívne asociácie" od A. Baina); existujú pokusy uvažovať o asociáciách v biologickom (evolučnom) aspekte (G. Spencer). V experimentálnom výskume a praxi sa myšlienky A. p. využívajú na vysvetlenie zákonitostí pamäti (G. Ebbinghaus), v diagnostike patologických zmien psychiky (E. Kraepelin, Z. Bleuler), v motivačných štúdiách ( S. Freud), v praxi súdnoznaleckého skúmania (asociačný experiment) a i. 4. 20. roky 20. storočia. Definitívny zánik A. p. ako smeru a asimilácia jeho myšlienok v rôznych odvetviach psychologickej teórie a praxe. Myšlienka, že „asociácia vo všeobecnosti nie je ani tak „mechanizmus“, ako skôr fenomén, samozrejme, zásadný, ktorý si sám vyžaduje vysvetlenie a odhalenie svojich mechanizmov“ (S.L. Rubinshtein), sa stáva všeobecne uznávanou. Kritická analýza rôznych myšlienok A. p. bola obsiahnutá v takmer všetkých hlavných psychologických trendoch 20. storočia.
M.G. Jaroševskij
asociačný experiment- termín, ktorý sa v psychológii udomácnil na označenie špeciálnej projektívnej metódy na skúmanie motivácie osobnosti. Navrhnuté na začiatku 20. storočia. K.G. Jung a takmer súčasne s ním M. Wertheimer a D. Klein. Subjekt musí reagovať na špecifický súbor stimulačných slov čo najrýchlejšie akýmkoľvek slovom, ktoré mu príde na myseľ. Zaznamenáva sa typ asociácií, ktoré vznikajú, frekvencia asociácií rovnakého typu, latentné obdobia (čas medzi stimulačným slovom a reakciou subjektu), behaviorálne a fyziologické reakcie atď. možno posúdiť skryté pudy a „afektívne komplexy“ subjektu, jeho postoje atď. A.R. Luria navrhol na diagnostiku „skrytých stôp afektu“ tzv. spriahnutou motorovou technikou, ktorá bola upravenou verziou.
JA. Sokolovej
asociácie[lat. associatio - spojenie] - prirodzené spojenie vznikajúce v prežívaní jednotlivca medzi dvoma obsahmi vedomia (vnemy, predstavy, myšlienky, pocity atď.), ktoré sa prejavuje v tom, že objavenie sa v mysli jedného z obsahov znamená vzhľad iného. Fenomén A. opísali Platón a Aristoteles, ale samotný výraz "A." navrhol J. Locke v 17. storočí. V asociatívnej psychológii sa rozlišovali typy A., líšiace sa spôsobmi ich formovania: niektorí autori (D. Hume, J. St. Mill) vyčlenili A. podľa podobnosti (modrá-modrá), naopak (čierno-biela ), súvislosťou v priestore a čase (náhodný strach dieťaťa v tmavej miestnosti potom vyvoláva strach z tmy), kauzálny (Hume): jasný záblesk svetla - bolestivý pocit; iní (D. Gartley, J. Mill) zredukovali všetky A. na asociácie súvislosťou v priestore a čase, keďže popierali aktivitu subjektu v procese formovania A. Okrem týchto primárnych zákonov formovania A. , boli identifikované "sekundárne" zákony (T. Brown) , teda faktory prispievajúce k vzniku konkrétneho A. z množstva možných v r. tento moment: sila dojmov, ktoré sa spájajú v A., ich novosť, schopnosti a/alebo patologické črty jednotlivca a pod. Následne A. Ben vyčleňuje tzv. tvorivý A., ktorého vznik sa vysvetľuje „spontánnou činnosťou mysle“, a nie kombináciou myšlienok získaných skúsenosťou, čo je v rozpore s počiatočnými princípmi asociatívnej psychológie. Na „mechanizmy“ A. možno rozlíšiť aj dva protichodné uhly pohľadu: niektorí autori považovali A. len za „tieň“ mozgových procesov kombinovaných podľa určitých fyziologických zákonitostí (T. Hobbes, Gartley, Mill, Ben), iní pripisoval vznik A. výlučne zákonitosti vedomia samému (J. Mill). Niektorí asocialisti (T. Brown) zaujali medzipostoj. Následne boli fyziologické mechanizmy A. študované na škole I.P. Pavlov, ktorý vysvetlil A. súvislosťou v čase a priestore vzdelaním podmienené reflexy, A. podľa podobnosti – ich zovšeobecnenie. Pavlov tiež použil pojem „posilnenie“ na vysvetlenie selektívneho formovania A. Názory psychológov na úlohu A. v duševnom živote sa tiež líšili: niektorí považovali A. jediný typ mentálne spojenia, iné spolu s A. ešte iné typy spojení („rozumné“ u Locka, aperceptívne u W. Wundta atď.). Pojem A. je stále široko používaný v psychologickej literatúry, hoci sa mu už nepripisuje taký široký vysvetľujúci význam.
JA. Sokolovej
Ovplyvniť[lat. afektus - citové vzrušenie, vášeň] - silný, výbušný, pomerne krátkodobý emocionálna reakcia sprevádzané výraznými zmenami tak vo fyziologickom stave organizmu, ako aj v správaní jedinca a rozvíjajúce sa v kritických podmienkach, keď subjekt nie je schopný nájsť adekvátne východisko z nebezpečných, najčastejšie neočakávaných situácií. A., ktorý má vlastnosti dominanty, inhibuje duševné procesy, ktoré s ňou nesúvisia, a vnucuje jeden alebo druhý stereotypný spôsob „núdzového“ riešenia situácie (stupor, útek, agresia), ktorý sa vyvinul v procese biologickej evolúcie, a preto sa ospravedlňuje len v typických biologických podmienkach. Ďalšou dôležitou regulačnou funkciou A. je formovanie špecifického zážitku – afektívnych komplexov (stôp), emocionálne vtláčajúcich jednotlivé prvky situácie, ktorá dala vznik A. a upozorňujúce na jej možné opakovanie v budúcnosti. U človeka sa A. môže vyskytnúť, keď sú frustrované jeho biologické potreby (napríklad keď je ohrozený život), ako aj sociálne hodnoty (keď sú urážané, konfrontované s nespravodlivosťou). Niekedy A. vzniká v dôsledku opakovaného opakovania traumatických udalostí, čo v človeku vytvára dojem beznádeje vo vzťahu k konkrétnu situáciu a celý život; v takýchto prípadoch tzv. hromadenie A., v dôsledku čoho môže vzniknúť a viesť k nekontrolovateľnému správaniu v jednej z mnohých kolízií s nespravodlivosťou, teda v situácii, ktorá sa nevyznačuje výlučnosťou. Stav A. je charakterizovaný zúžením vedomia, v ktorom je pozornosť subjektu úplne pohltená okolnosťami, ktoré viedli k vzniku A. a nimi uloženými činmi. Poruchy vedomia môžu viesť k neschopnosti vybaviť si neskôr jednotlivé epizódy svojho správania a vývoja udalostí, k citeľnému otupeniu citlivosti na bolesť a pri mimoriadne silnej A. až k strate vedomia a úplnej amnézii. Keďže A. maximálne obmedzuje možnosť svojvoľnej regulácie správania, odporúčania na jej prekonanie, používané v pedagogickej a psychoterapeutickej praxi, zdôrazňujú dôležitosť vyhýbania sa situáciám, ktoré A. vyvolávajú, prinášajú nežiaduce následky, vykonávajú rušivé činnosti atď. Odolnosť voči zapleteniu do stavu A. závisí jednak od prirodzenej konštitúcie človeka, jednak od úrovne rozvoja osobnosti, jej morálnej motivácie. Diagnóza A. je typickou úlohou v praxi forenzno-psychologického vyšetrenia; pri jej riešení sa okrem fyziologického stavu tela a porúch vedomia prejavuje aj charakter konania človeka v stave A. (impulzivita, stereotypizácia, nepripravenosť) a miera ich nesúladu s jeho obvyklým správaním. slúžia ako indikátory.
Pozri Psychológia. Slovník / Pod všeobecným. vyd. A. V. Petrovský, M. G. Jaroševskij. M., 1990.
Automatizmus je činnosť realizovaná bez priamej účasti vedomia.
Autoritárstvo je sociálno-psychologická charakteristika človeka, ktorá odráža jeho túžbu podriadiť svojich partnerov v interakcii a komunikácii čo najviac svojmu vplyvu.
Algoritmus je predpis, ktorý na základe systému pravidiel špecifikuje postupnosť operácií, ktorých presné vykonanie umožňuje riešiť problémy určitej triedy.
Apercepcia - závislosť vnímania od minulých skúseností, od všeobecného obsahu duševnej činnosti človeka a jeho individuálnych vlastností.
Atribúcia - pripisovanie sociálnym objektom (osoba, skupina, sociálne spoločenstvo) charakteristiky nezastúpené v oblasti vnímania.
Kauzálna atribúcia - interpretácia subjektom interpersonálneho vnímania príčin a motívov správania iných ľudí.
Príťažlivosť je pojem označujúci vzhľad, keď je človek človekom vnímaný, príťažlivosti jedného z nich pre druhého.
autizmus - extrémna forma psychické odcudzenie, vyjadrené v stiahnutí sa jedinca z kontaktov s okolitú realitu a ponorenie sa do sveta vlastných skúseností.
Afekt je silný a relatívne krátkodobý emocionálny stav spojený s prudkou zmenou životných okolností, ktoré sú pre subjekt dôležité.
Verbálny (verbálny) je termín používaný v psychológii na označenie foriem znakového materiálu, ako aj procesov práce s týmto materiálom.
Príťažlivosť je duševný stav, ktorý vyjadruje nediferencovanú, nevedomú alebo nedostatočne vedomú potrebu subjektu.
Sugestívnosť – miera náchylnosti k sugescii, určená subjektívnou ochotou podstúpiť a podriadiť sa sugestívnemu vplyvu.
Sugescia je proces ovplyvňovania duševnej sféry človeka, spojený s poklesom vedomia a kritickosti pri vnímaní a implementácii inšpiratívneho obsahu, s absenciou cieľavedomého aktívneho chápania, podrobnej logickej analýzy a hodnotenia vo vzťahu k minulé skúsenosti a súčasný stav predmetu.
Dispozícia - pripravenosť, predispozícia subjektu k behaviorálnemu aktu, konaniu, skutku, ich postupnosť.
Tvorba - vrodené anatomické a fyziologické znaky nervového systému, mozgu, tvoriace prirodzený základ pre rozvoj schopností.
Infekcia - proces prenosu citový stav od jedného jedinca k druhému na psycho-fyziologickej úrovni kontaktu, navyše alebo navyše k samotnému sémantickému vplyvu.
Psychologická ochrana je špeciálny regulačný systém na stabilizáciu osobnosti, zameraný na odstránenie alebo minimalizáciu pocitu úzkosti spojeného s uvedomením si konfliktu.
Identifikácia - 1) identifikácia niečoho, niekoho; 2) asimilácia, identifikácia s niekým, niečím.
Inovácie - tvorba a implementácia iný druh inovácie, ktoré generujú významné zmeny v spoločenskej praxi.
Inteligencia je relatívne stabilná štruktúra rozumových schopností jednotlivca.
Zámer - orientácia vedomia, myslenie na akúkoľvek tému.
Intuícia je poznanie, ktoré vzniká bez uvedomenia si spôsobov a podmienok na jeho získanie.
Ožarovanie - schopnosť nervového procesu šíriť sa z miesta pôvodu na iné nervové prvky.
Komunikácia je sémantickým aspektom sociálnej interakcie.
Konformita – náchylnosť človeka k skutočnému alebo domnelému skupinovému tlaku, prejavujúca sa v zmene jeho správania a postojov v súlade s pozíciou väčšiny, ktorú spočiatku nezdieľal.
Vedúci - člen skupiny, pre ktorého uznáva právo na zodpovedné rozhodnutia v situáciách, ktoré sú pre ňu významné, t.j. najsmerodajnejšia osoba, ktorá skutočne zohráva ústrednú úlohu v organizácii spoločné aktivity a riadenie vzťahov v rámci skupiny.
Miesto kontroly je vlastnosť, ktorá charakterizuje tendenciu človeka pripisovať zodpovednosť za výsledky svojej činnosti. vonkajšie sily(vonkajšie), alebo vlastné schopnosti a snahy (vnútorné).
Brainstorming (brainstorming) je technika na stimuláciu kreativity a produktivity, vychádzajúca z predpokladu, že v bežných metódach diskusie a riešenia problémov bránia vzniku inovatívnych nápadov kontrolné mechanizmy vedomia, ktoré spútavajú tok týchto myšlienok. tlak zaužívaných, stereotypných foriem rozhodovania.
Zámer - vedomá túžba dokončiť akciu v súlade so zamýšľaným programom, zameraná na dosiahnutie zamýšľaného výsledku.
Neurotizmus je stav charakterizovaný emočnou nestabilitou, úzkosťou, nízkym sebavedomím, autonómnymi poruchami.
Negativizmus - nemotivované správanie subjektu, prejavujúce sa v konaní, ktoré je zámerne v rozpore s požiadavkami a očakávaniami iných jednotlivcov alebo sociálnych skupín.
Ontogenéza je proces vývoja individuálneho organizmu.
Problémom je uvedomenie si subjektu o nemožnosti vyriešiť ťažkosti a rozpory, ktoré v danej situácii vznikli, pomocou dostupných poznatkov a skúseností.
Psychoanalýza - 1) súbor metód na identifikáciu čŕt osobných skúseností a činov na psychoterapeutické účely v dôsledku nevedomých motívov; 2) smer v psychológii vytvorený 3) Freudom a jeho nasledovníkmi.
Psychogénia - duševné poruchy, ktoré sa vyskytujú pod vplyvom duševnej traumy.
Psychóza je hlboká duševná porucha, ktorá sa prejavuje porušením reflexie reálny svet, možnosť jeho poznania, zmeny správania a postoja k okoliu.
Psychopatia je patológia charakteru, v ktorej má subjekt takmer nezvratnú závažnosť vlastností, ktoré bránia jeho adekvátnej adaptácii v sociálnom prostredí.
Hodnotenie - pojem označujúci subjektívne hodnotenie javu na danej škále.
Relaxácia - stav odpočinku, relaxácie, ktorá sa vyskytuje u subjektu v dôsledku uvoľnenia stresu, po silné pocity alebo fyzickej námahe.
Odkaz je významový vzťah, ktorý spája subjekt s inou osobou alebo skupinou osôb.
Reflexia je proces sebapoznania subjektom vnútorných duševných aktov a stavov.
Rigidita - ťažkosti pri zmene programu činnosti plánovanej subjektom v podmienkach, ktoré si objektívne vyžadujú jeho reštrukturalizáciu.
Sebaaktualizácia - túžba človeka po čo najplnšej identifikácii a rozvoji svojich osobných schopností.
Citlivosť je charakteristický znak človeka, ktorý sa prejavuje zvýšenou citlivosťou na udalosti, ktoré sa mu dejú, zvyčajne sprevádzaný zvýšenou úzkosťou, strachom z nových situácií, ľudí, všetkých druhov skúšok atď.
Syndróm - určitá kombinácia znakov (príznakov) javu, spojených jediným mechanizmom výskytu.
Synestézia je jav spočívajúci v tom, že nejaký podnet pôsobiaci na príslušný zmyslový orgán okrem vôle subjektu spôsobí nielen vnem špecifický pre tento zmyslový orgán, ale súčasne aj dodatočný vnem alebo zobrazenie. charakteristické pre iný zmyslový orgán.
Socializácia je proces a výsledok asimilácie a aktívnej reprodukcie sociálnej skúsenosti jednotlivca, ktorá sa uskutočňuje v komunikácii a činnosti.
Stenicita je charakteristická pre vysokú pracovnú schopnosť jedinca, odolnosť voči rôznym interferenciám a schopnosť dlhodobej neprerušovanej činnosti aj pri niekoľkodňovom nedostatku spánku. Opakom stenicity je asténia.
Tolerancia - absencia alebo oslabenie reakcie na akýkoľvek nepriaznivý faktor v dôsledku zníženia citlivosti na jeho účinky.
Charizma je obdarenie osobnosti vlastnosťami, ktoré spôsobujú jej obdiv a bezpodmienečnú vieru v jej schopnosti.
Egocentrizmus je neschopnosť jednotlivca, ktorý sa zameriava na svoje vlastné záujmy, zmeniť počiatočnú kognitívnu pozíciu voči nejakému objektu, názoru alebo myšlienke, a to ani zoči-voči informáciám, ktoré sú v rozpore s jeho skúsenosťami.
Eufória je zvýšená radostná, veselá nálada, stav samoľúbosti a bezstarostnosti, ktorý nezodpovedá objektívnym okolnostiam.
Očakávania – systém očakávaní, požiadaviek týkajúcich sa noriem individuálneho výkonu sociálnych rolí.
Výraz – expresivita; sila vyjadrovania pocitov, skúseností.
Extraverzia - introverzia - charakteristika individuálnych psychologických odlišností človeka, ktorej krajné póly zodpovedajú prevládajúcej orientácii jednotlivca buď na svet vonkajších predmetov, alebo na javy vlastného subjektívneho sveta.
Empatia – pochopenie emocionálneho stavu, prienik – vcítenie sa do zážitkov druhého človeka.
Nestály systém je komplexný cieľovo orientovaný systém, ktorý zahŕňa človeka (skupinu ľudí), technické zariadenie (prostriedky činnosti), predmet činnosti a prostredie, v ktorom sa človek nachádza.
Ergonómia je všeobecný názov skupiny vied zaoberajúcich sa komplexným štúdiom človeka vo výrobných činnostiach a optimalizáciou prostriedkov a pracovných podmienok.
Etnické stereotypy sú relatívne stabilné predstavy o morálnych, duševných a fyzických vlastnostiach, ktoré sú vlastné predstaviteľom rôznych etnických komunít.
Efekt okraja je jav, pri ktorom sa z radu zapamätaného materiálu prvky na začiatku a na konci zapamätajú rýchlejšie ako prvky v strede.
Efekt nedokončenej akcie (efekt Zeigarnikov) je jav, ktorý charakterizuje vplyv prerušení činnosti na pamäťové procesy.
Halo efekt je distribúcia, v podmienkach nedostatku informácií o človeku, všeobecného hodnotiaceho dojmu o ňom na vnímanie jeho činov a osobných vlastností.
- slávny domáci psychológ Artur Vladimirovič Petrovskij sa narodil 14. mája 1924 v Sevastopole. Jeho osud je zložitý a zaujímavý. Kedy sa Veľký Vlastenecká vojna Dobrovoľne sa prihlásil na front. Po demobilizácii vstúpil Petrovský po nejakom čase vo vojenskej továrni na odbornú školu. Ďalšou etapou jeho vzdelávania bola škola pracujúcej mládeže, kde sa mladý Petrovský začal zaujímať o filológiu a po ukončení školy vstúpil na filologickú fakultu Moskovského mestského pedagogického inštitútu pomenovaného po V.P. Potemkin, a potom - na postgraduálnu školu. Témou jeho PhD. vedecká práca Psychologické pohľady A.N. Radishchev.
V budúcnosti dirigoval Petrovský seriózny výskum v odbore teória psychológie pôsobí na katedrách psychológie Volgogradského pedagogického inštitútu, Pedagogického inštitútu mesta Moskva, Moskovského štátneho pedagogického inštitútu. IN AND. Lenin. Výsledkom jeho práce je kniha Rozhovory o psychológii vydaná v roku 1961. Paralelne Petrovský študuje dejiny psychológie; táto téma ho bude zaujímať po celý život, preto nie je náhoda, že jeho doktorandská práca, obhájená v roku 1965, niesla názov Spôsoby formovania základov sovietskej psychológie. Pri skúmaní histórie vývoja psychologického myslenia v Rusku Petrovský po prvýkrát nastoľuje otázku potreby cieľa vedecké hodnotenie pedológia, tak populárna na začiatku nášho storočia, ďalej psychotechnika, reflexná terapia, reaktológia a diela V.M. Bekhtereva, V.A. Wagner, P.P. Blonsky a ďalší.
V roku 1966 došlo v Petrovského kariére k významnej udalosti: získal titul profesora a stal sa vedúcim katedry psychológie na Moskovskom štátnom pedagogickom inštitúte. V roku 1967 vyšla Petrovského kniha Dejiny sovietskej psychológie. V roku 1968 sa stal členom korešpondentom Akadémie lekárskych vied ZSSR, potom - akademik-sekretárom Katedry psychológie a vývojovej fyziológie a od roku 1971 - riadnym členom Akadémie vied ZSSR. Paralelne pôsobí v redakčných radách časopisov Otázky psychológie a Věstník MGU. V roku 1972 Petrovský opustil Moskovský štátny pedagogický inštitút a stal sa vedúcim laboratória psychológie osobnosti vo Vedeckom výskumnom ústave všeobecnej a pedagogickej psychológie APS RSFSR. Toto laboratórium bude pracovať pod jeho vedením v rokoch 1972 až 1993. Analýzou práce laboratória možno identifikovať dva hlavné vedecké trendy. Prvým je nám už známy historický a psychologický smer, ktorého korene siahajú do 60. rokov. 20. storočie Vo výskume v tejto oblasti pokračuje Petrovský a jeho nasledovníci až do súčasnosti. Počas tohto obdobia boli publikované nasledujúce knihy A.V. Petrovský: Otázky dejín a teórie psychológie (1984), Dejiny psychológie (1994, spoluautor M.G. Jaroševskij), Otázky dejín a teórie psychológie (1984), Dejiny a teória psychológie (1996, ko- autor s I.G. Yaroshevskym), Základy teoretickej psychológie (1997, spoluautor s I.G. Yaroshevsky). Počas tejto doby bolo obhájených viac ako 20 kandidátskych a doktorandských dizertačných prác venovaných rozvoju týchto myšlienok.
Druhý smer je spojený s problémami osobnosti a medziľudských vzťahov v skupinách. iný typ a patrí do oblasti sociálnej psychológie. Teória aktivity sprostredkovania medziľudských vzťahov, ktorú vypracoval A.V. Petrovský, respektíve jeho stratometrický koncept tvorili základ tohto smeru. Tento koncept umožňuje diferencovať skupiny podľa úrovne rozvoja a skúmať štruktúru vnútroskupinových väzieb. Petrovský študoval prepojenia medzi členmi rôznych skupín a ukázal nelegitímnosť distribúcie závislostí identifikovaných v skupinách jednej úrovne rozvoja do iných skupín. Petrovským formulovaná trojfázová koncepcia rozvoja osobnosti odhalila vzorec zmeny štádií adaptácie, individualizácie a integrácie pri vstupe do nová skupina alebo pri zmene stavu v predchádzajúcom. Na tomto základe Petrovský navrhol vekovú periodizáciu, ktorej podstatou je, že pre každú rozvíjajúcu sa individualitu prechádza cesta k sociálnej zrelosti makrofázami detstva (hlavne adaptácia osobnosti), dospievania (hlavne individualizácia) a dospievania, čo vedie k tzv. integrácia jednotlivca do spoločnosti.
Z týchto pozícií podrobil Petrovský koncept vedúcej činnosti kritickému prehodnoteniu. AT všeobecná teória medziľudské vzťahy Petrovský, skúmajúc faktory, ktoré určujú význam inej osoby pre subjekt, navrhol trojfaktorový model významnej osoby. Za základ tohto modelu považuje Petrovský silu, príťažlivosť (atraktívnosť) a referenciálnosť (autoritu). Komplexné vzťahy a kvantitatívne zmeny týchto faktorov tvoria reflektovanú subjektivitu významného druhého. Začiatkom osemdesiatych rokov Petrovský rozvíja koncept personalizácie, ktorý je teoretický základ výskumné laboratórium v oblasti problémov rozvoja osobnosti. Na základe uvedených koncepcií vznikli tieto diela: kolektívna monografia - Psychologická teória kolektívu (1979) a Petrovského knihy Osobnosť, aktivita, kolektív (1982), Populárne rozhovory o psychológii (1981), Psychológia a. Developing Personality (1987) a rad ďalších. Hlavné údaje získané v štúdiách boli zahrnuté do obsahu učebníc a učebné pomôcky, spracoval Petrovský: Všeobecná psychológia (1970), Psychológia veku a výchovy (1973), Sociálna psychológia kolektívu (1978), Sociálna psychológia (1987), Úvod do psychológie (1995).
V roku 1976 získal Petrovský titul podpredsedu Akadémie vied ZSSR a v rokoch 1978 až 1985 sa tento úžasne pracovitý človek bez toho, aby prestal riadiť laboratórium, stal aj vedúcim katedry pedagogiky, psychológie a vyučovacie metódy v stredná škola na fakulte ďalšieho vzdelávania Moskovskej štátnej univerzity. No predsa jeho hlavnou záľubou bolo laboratórium psychológie osobnosti, ktorému venoval najviac času a úsilia. Petrovský ho vytvára, ako umelec maľuje obraz, pričom starostlivo vyberá zamestnancov. Začiatkom 90. rokov 20. storočia laboratórium prechádza výraznou redukciou av roku 1993 sa transformuje na skupinu psychológie osobnosti, ktorá v januári 1999 opäť získava štatút laboratória, ale po zmene profilu vedecký výskum, sa dnes nazýva Laboratórium teórie a histórie psychológie. Dôraz sa presúva na rozvoj základov teoretickej psychológie a predovšetkým kategoricko-pojmového systému psychologického poznania: koniec koncov už v roku 1996 začal Petrovský rozvíjať špeciálnu oblasť psychológie - teoretickú psychológiu. Predmetom tejto vedy bola reflexia psychológie, ktorá vo svojom kategorickom systéme odhaľuje kľúčové problémy základných princípov výskumu. Na vyriešenie týchto problémov Petrovský navrhol viacúrovňový kategorický systém. Pomocou takéhoto systému možno plnšie charakterizovať ľudskú psychiku na protopsychologickej, základnej, metapsychologickej a extrapsychologickej úrovni, ako aj ukázať medziúrovňové a vnútroúrovňové súvislosti. Petrovskému sa teda vlastne podarilo skonštruovať systém psychologické teórie, z ktorých každá je založená na jednej z kategórií zahrnutých do všeobecného kategoriálneho systému.
Koncom 90. rokov 20. storočia Petrovský a jeho študenti tiež rozvíjajú špeciálnu oblasť historického a psychologického výskumu - politické dejiny psychológia. Predmetom štúdia je tu vývoj psychologická veda v závislosti od politickej situácie, ktorá sa v r totalitné štáty. Štúdie L.A. Karpenko, venovaný problémom analýza konceptov mnohých oblastí psychológie a interdisciplinárnych vzťahov. Súbežne s výskumnou prácou pracovníci laboratória pracovali na slovníkoch a príručkách z psychológie, ktoré vychádzali od roku 1983. V tomto období vychádzali pod generálnou redakciou A.V. Petrovský a M.G. Yaroshevsky pri zostavovaní L.A. Karpenkovi tieto referenčné publikácie: Stručný psychologický slovník (1985); Psychológia. Slovník (1990). Pracuje sa na vytvorení Psychologickej encyklopédie a série referenčných publikácií Lexikón, čo je séria ôsmich slovníkov zostavených podľa tematického princípu. Za takmer 30 rokov výskumu vykonávaného pracovníkmi laboratória pod vedením A.V. Petrovského bolo obhájených 63 doktorandských a diplomových prác. Petrovský bol editorom a spoluautorom množstva učebníc všeobecnej, sociálnej, vývinovej, pedagogickej a teoretickej psychológie. Spolu s M.G. Yaroshevsky, tento vedec vyvinul viacúrovňový systém psychologická príprava na vysokých školách, za ktoré v roku 1997 bol ocenený Vláda Ruskej federácie v oblasti vzdelávania. Bol konzultantom pre slávnych filmov, ako Sedem krokov za horizont, Ja a ďalší, Strašiak. Počas jeho vedecká činnosť publikoval viac ako 1500 článkov, učebníc, príručiek, monografií, príručiek, z ktorých mnohé boli preložené do cudzie jazyky, a to všetko sú plody veľkého ruského vedca Artura Vladimiroviča Petrovského.
NOVÉ REFERENČNÉ VYDANIE O PSYCHOLÓGII
N.N. PODDIAKOV
Moskva
Stručný psychologický slovník / Ed. A.V. Petrovský, M.G. Jaroševskij. - M.: Politizdat, 1985. - 431 s.
V súčasnosti u nás vychádzajú ročne stovky kníh psychologické problémy, vychádzajú tri psychologické časopisy, psychológovia sa pripravujú na fakultách univerzít a ďalších vyšších vzdelávacie inštitúcie, uskutočnilo sa šesť reprezentatívnych celoúnijných psychologických kongresov, sovietski psychológovia sa aktívne zúčastňujú na činnosti medzinárodných vedeckých organizácií a zohrávajú významnú úlohu na medzinárodných psychologických kongresoch atď. To všetko vedie k potrebe pochopiť a zovšeobecniť nahromadené psychologické poznatky, zhodnotiť rozvíjajúce sa vedecké koncepty a kriticky preskúmať teoretické smery a školy, ktoré sa vyvinuli v západnej nemarxisticky orientovanej psychológii. Uspokojenie tejto potreby je do značnej miery zodpovednosťou tých, ktorí prekročili hranice posledné roky monografie popredných sovietskych psychológov o historických, metodologických a teoretické problémy psychologická veda. Vydávanie psychologických slovníkov je prirodzeným a nevyhnutným doplnkom tohto dôležitého pre rozvoj a ďalší rozvoj sovietskej psychologickej vedy. V roku 1985 na predtým publikované referenčná literatúra (Platonov K.K. Stručný systémový slovník psychologické poznatky. - M., 1981; Psychologické slovo i k. - Ki i v roku 1982; Psychologický slovník / Ed. V.V. Davydovej a ďalších - M., 1983 atď.) bol pridaný „Stručný psychologický slovník“.
Tento slovník odzrkadľuje základné pojmy modernej psychologickej vedy, charakterizuje popredné odvetvia psychológie, teoretické smery a koncepcie, podáva stručný prehľad dejín psychológie a vyzdvihuje metódy psychologického výskumu. Samotný názov „Stručný psychologický slovník“ pravdepodobne určoval charakter výberu materiálu. Podrobnejšie prezentuje pojmy súvisiace so sociálnou psychológiou. Okrem toho editori a zostavovateľ opustili túžbu, charakteristickú pre minulé slovníkové publikácie, zahrnúť do textu podľa možnosti všetky výrazy, ktoré sa viac či menej často vyskytujú v psychologickej literatúre. Skutočne, byť na križovatke mnohých verejných a prírodné vedy, psychológia vo svojom každodennom živote často používa slovnú zásobu prijatú vo filozofii, medicíne, pedagogike, práve, sociológii, etike atď. Treba si však uvedomiť, že tieto príbuzné odbory poznania majú svoje slovníkovo-encyklopedické vydania, na ktoré sa čitateľ ktorejkoľvek psychologickej monografie či článku ľahko odvolá. Zdá sa nám, že tezaurus psychológie ako vedy je v recenzovanom slovníku celkom plnohodnotne prezentovaný.
Nespornou výhodou slovníka je prehľadnosť jeho metodologických a teoretických pozícií a z toho vyplývajúci premyslený a presvedčivý výklad kategórií, pojmov a metód psychológie, oprávnená kritika nemarxistických psychologických pojmov a nimi preberaného pojmového aparátu. prezentácia sovietskej psychologickej vedy ako v podstate ideologicky protikladná k psychologickým trendom a školám, dominantným v kapitalistických krajinách. Kritika nemarxistickej psychológie v slovníku nemá charakter prázdneho popierania – v mnohých článkoch, najmä v tých, ktoré sa týkajú sociálnej psychológie a psychológie osobnosti, sa presvedčivo odhaľuje, že osobnostné charakteristiky ľudí žijúcich, konajúcich a komunikujúcich v buržoázna spoločnosť sa bezdôvodne považuje za údajne univerzálnu.
Pozitívne hodnotenie si zaslúži spôsob, akým slovník prezentuje výdobytky sovietskej psychologickej vedy, najmä v oblasti psychofyziológie, neuropsychológie, všeobecnej a vývinovej psychológie, sociálnej psychológie a pod.. Je dôležité poznamenať, že pri zostavovaní slovníka sa dbalo na prakticky všetky najvýznamnejšie koncepty vyvinuté poprednými sovietskymi psychológmi (L.S. Vygotskij, S.L. Rubinshtein, B.G. Ananiev, A.N. Leontiev, A.R. Luria, V.N. Myasishchev, D.N. Uznadze a iní), odzrkadľujú použitý ich pojmový aparát. Samozrejme, redaktori, autori a zostavovateľ
Slovník musel brať do úvahy skutočnosť, že vo vzťahu k niektorým psychologickým javom a ich interpretácii v niektorých prípadoch dochádza k nesúladu medzi postojmi rôznych vedcov, sú vyjadrené rôzne, niekedy aj protichodné názory. Zrejme treba akceptovať a schváliť želanie tvorcov slovníka nezahmlievať, ale reflektovať v článkoch tieto odlišné názory, napr. dať nie jeden (nedobrovoľne tak nadobudnúť kánonický charakter) , ale dve alebo dokonca tri definície. Pri čítaní slovníka sme však nadobudli dojem, že v najväčšej miere odráža práve to všeobecné, čo je vlastné základným vedeckým základom modernej sovietskej psychológie – spoliehanie sa na marxistickú metodológiu. Princíp systematického psychologického výskumu a akčného prístupu prechádzajú všetkými heslami slovníka a spájajú ich do jedného celku.
Je potrebné zaujať pozitívny postoj k usporiadaniu materiálu v slovníku, k ľahko vysledovateľným interdisciplinárnym súvislostiam článkov: použitím systému odkazov z jedného článku na druhý si môžete urobiť celkom ucelený obraz o rozsahu článkov. problémy, ktoré čitateľa zaujímajú. Veľkou mierou k tomu prispieva dobre zorganizovaný „Tematický index článkov“. Definície sa spravidla vyznačujú svojou jasnosťou, v článkoch sa pri všetkej ich stručnosti vyberá zmysluplný materiál, ktorý zodpovedá moderným vedeckým psychologickým myšlienkam. Slovník nie je bez určitých nedostatkov. Niektoré články sú podľa nás neprimerane krátke a vágne. Je teda zrejmé, že bolo potrebné nielen rozšíriť článok „Psychologická služba“, ale do slovníka zahrnúť aj množstvo „podporných“ článkov pokrývajúcich psychologickú službu v škole, orgány činné v trestnom konaní, v práci atď. Nie vždy sú zachované proporcie z hľadiska úplnosti prezentácie tej či onej časti slovníka (napr. inžinierska psychológia je v slovníku zastúpená len 16 heslami). Môžeme si všimnúť neodôvodnené vynechávanie jednotlivých pojmov (aj keď ich nie je veľa), od ktorých, ako sa nám zdá, jednoducho nebolo možné upustiť (napr. chýba článok „Skutok“). Článok „Psychológia veku“ nie je dostatočne informatívny. Vo všeobecnosti má človek dojem, že tvorcovia slovníka boli obmedzení obmedzujúcim slovom „krátky“ vo väčšej miere, ako by bolo žiaduce a užitočné.
Vydanie Stručného psychologického slovníka je veľmi nápadným fenoménom v živote sovietskej psychologickej vedy.
