2.2. Umenie je súčasťou duchovnej kultúry.

Ďalším dôležitým druhom duchovnej produkcie je umenie. Vytváraním umeleckých obrazov, ktoré možno s určitou mierou konvencie prirovnať k vedeckým modelom, experimentovaním s nimi pomocou vlastnej predstavivosti, môžu ľudia lepšie porozumieť sebe a svetu, v ktorom žijú. S pomocou umenia umelci, spisovatelia a sochári často reprodukujú skryté, nepovšimnuté, ale veľmi významné aspekty okolitej reality.

Umenie predstavuje najvyššiu formu estetického vedomia. Je nevyhnutným prvkom spoločenského vedomia, zaisťuje jeho celistvosť, mobilitu, stabilitu v prítomnosti a smerovanie do budúcnosti.

Predmetom umenia je človek, jeho vzťahy s vonkajším svetom a inými jednotlivcami, ako aj život ľudí v určitých historických podmienkach. Umenie je podmienené prírodným svetom a spoločenskými vzťahmi, ktoré obklopujú jednotlivcov.

Umenie ako kultúrny fenomén sa delí na množstvo typov, z ktorých každý má špecifický jazyk a svoj znakový systém. Vedci rozlišujú nasledujúce druhy umenia.

1. Architektúra (architektúra) je druh umenia, ktorý je sústavou budov a stavieb tvoriacich priestorové prostredie pre život človeka.

Architektúra zaujíma osobitné miesto medzi ostatnými umeniami, pretože objekty nezobrazuje, ale vytvára. Architektúra môže byť verejná, obytná, urbanistická, záhradnícka, priemyselná, reštaurátorská.

2. Maľba je druh umenia, ktorého diela sú odrazom života na určitom povrchu pomocou farby.

Sociálne transformačná funkcia umenia sa prejavuje v tom, že ideovo a esteticky pôsobí na ľudí a zapája ich do riadených a celostne orientovaných aktivít na premenu spoločnosti.

Utešujúcou-kompenzačnou funkciou je obnoviť v oblasti ducha harmóniu stratenú človekom v skutočnosti. Umenie svojou harmóniou ovplyvňuje vnútornú harmóniu jednotlivca, prispieva k zachovaniu a obnoveniu duševnej rovnováhy.

Umelecko-konceptuálna funkcia je vyjadrená v schopnosti umenia analyzovať stav okolitého sveta.

Funkcia anticipácie charakterizuje schopnosť umenia predvídať budúcnosť. Na tejto schopnosti sú založené fantastické, utopické a sociálne prediktívne umelecké diela.

Výchovná funkcia umenia odráža úlohu umenia pri formovaní celistvej ľudskej osobnosti, citov a myšlienok ľudí.

Sugestívna funkcia sa prejavuje vo vplyve umenia na podvedomie ľudí, na ľudskú psychiku. Počas napätých období histórie zohráva vedúcu úlohu v spoločný systém funkcie umenia.

Estetická funkcia je špecifická schopnosť umenia formovať estetický vkus a potreby človeka, prebúdzať v jednotlivcovi túžbu a schopnosť tvoriť podľa zákonov krásy.

Pôžitkárska funkcia ukazuje zvláštnu, duchovnú povahu umenia, ktoré má ľuďom prinášať potešenie. Vychádza z myšlienky vnútornej hodnoty jednotlivca a realizuje ju, čím dáva človeku nezaujatú radosť z estetického potešenia.

Kognitívno-heuristická funkcia odráža kognitívnu úlohu umenia a prejavuje sa v jeho schopnosti reflektovať a zvládať tie aspekty života, ktoré sú pre vedu náročné.

Špecifikum umenia ako formy umeleckého poznania spočíva v tom, že je po prvé figuratívne a vizuálne. Téma umenia – život ľudí – je mimoriadne rôznorodá a v celej svojej rozmanitosti sa odráža v umení v podobe umeleckých obrazov. Tie posledné, ktoré sú výsledkom fikcie, sú predsa odrazom reality a vždy nesú odtlačok skutočne existujúcich predmetov, udalostí a javov. Umelecký obraz plní v umení rovnaké funkcie ako pojem vo vede: s jeho pomocou dochádza k procesu umeleckého zovšeobecňovania, zvýrazňujúceho základné črty rozpoznateľných predmetov. Vytvorené obrázky sú kultúrne dedičstvo spoločnosti a sú schopné, keď sa stali symbolmi svojej doby, vážne ovplyvňovať povedomie verejnosti.

Po druhé, pre umelecké znalosti Charakterizované špecifickými spôsobmi reprodukcie okolitej reality, ako aj prostriedkami, ktorými sa vytvárajú umelecké obrazy. V literatúre je takýmto prostriedkom slovo, v maľbe - farba, v hudbe - zvuk, v sochárstve - trojrozmerné formy atď.

Po tretie, predstavivosť a fantázia učiaceho sa predmetu zohráva obrovskú úlohu v procese chápania sveta prostredníctvom umenia. Umelecká invencia, ktorá je v umení povolená, je úplne neprijateľná napríklad v procese vedeckého poznania.

Na rozdiel od rôznych spoločenské vedy Umenie pri štúdiu jednotlivých aspektov života ľudí skúma človeka ako celok a spolu s ďalšími kognitívnymi aktivitami je osobitnou formou poznania okolitej reality.

Umenie je zahrnuté v integrálnom systéme foriem spoločenského vedomia, ktorý spolu s ním zahŕňa filozofiu, politiku, právo, vedu, morálku a náboženstvo, o ktorých sme už hovorili vyššie. Všetky implementujú svoje funkcie v jednom kultúrny kontext vznikajú v dôsledku ich vzájomných vzťahov.

2.3. Náboženstvo je súčasťou duchovnej kultúry.

Čo sa týka náboženstva, ako druhu duchovnej produkcie hrali s jeho pomocou vytvorené teórie a myšlienky veľkú rolu vo vývoji spoločnosti, predovšetkým v raných, predvedeckých fázach jej vývoja, formovanie abstraktného myslenia ľudí, schopnosť izolovať všeobecné a špeciálne vo svete okolo seba. Duchovné hodnoty, ktoré vznikajú v rámci náboženských názorov a sociálne väzby, ktoré sa na ich základe rozvíjajú, však stále zohrávajú dôležitú úlohu v živote mnohých spoločností a jednotlivcov.

Každé náboženstvo obsahuje niekoľko základných prvkov. Medzi nimi: viera (náboženské pocity, nálady, emócie), doktrína (systematizovaný súbor zásad, myšlienok, konceptov špeciálne vyvinutý pre dané náboženstvo), náboženský kult (súbor činností, ktoré veriaci vykonávajú za účelom uctievania bohov, t.j. rituály, modlitby, kázne atď.). Dostatočne rozvinuté náboženstvá majú aj svoju organizáciu – cirkev, ktorá organizuje život náboženskej obce.

Funkcie náboženstva najstručnejšie a aforisticky definoval S. Freud, ktorý napísal: „Bohovia si zachovávajú svoju trojitú úlohu: neutralizujú hrôzu prírody, zmierujú sa s hrozivým osudom, ktorý sa objavuje predovšetkým v podobe smrti, a odmeňujú za utrpenie a núdzu, ktorú na človeka uvalil život v kultúrnej komunite“. Pre mnohých ľudí hrá náboženstvo úlohu svetonázoru, hotového systému názorov, princípov, ideálov, vysvetľujúcich štruktúru sveta a určujúcich miesto človeka v ňom. Náboženské normy sú jedným z mocných sociálnych regulátorov. Prostredníctvom celého systému hodnôt regulujú verejný a osobný život človeka. Mnoho miliónov nachádza útechu, pokoj a nádej vo viere. Náboženstvo umožňuje kompenzovať nedostatky nedokonalej reality, sľubuje „Božie kráľovstvo“, zmieruje sa so pozemským zlom. Zoči-voči neschopnosti vedy vysvetliť mnohé prírodné javy ponúka náboženstvo svoje vlastné odpovede na bolestivé otázky. Náboženstvo často prispieva k zjednocovaniu národov a vytváraniu spojených štátov.

2.4. Duchovná kultúra

Slovo cultura pochádza z latinského slovesa colo, čo znamená „obrábať“, „obrábať pôdu“. Spočiatku slovo kultúra označovalo proces humanizácie prírody ako biotopu. Postupne však, ako mnoho iných slov jazyka, menilo svoj význam.

V modernom jazyku sa pojem kultúra používa hlavne v dvoch významoch - „široký“ a „úzky“.

V užšom zmysle, keď hovoríme o kultúre, máme zvyčajne na mysli tie oblasti tvorivej činnosti, ktoré sú spojené s umením.

V širšom zmysle sa kultúra spoločnosti zvyčajne nazýva súhrn foriem a výsledkov ľudskej činnosti, zakotvený v spoločenskej praxi a prenášaný z generácie na generáciu pomocou určitých znakových systémov (jazykových a mimojazykových), ako aj učením a napodobňovaním.

Materiálna kultúra sa chápe ako technológia, výrobná skúsenosť, ako aj tie materiálne hodnoty, ktoré spolu tvoria umelé ľudské prostredie. Podtypy materiálnych a kultúrnych javov sú:

1) prírodné predmety, ktoré prešli určitým vplyvom človeka a zmenili svoj pôvodný tvar (handaxe primitívny človek);

2) umelo-prírodné objekty, ktoré si zachovávajú svoj prirodzený tvar, ale existujú spôsobom, ktorý sa v prírodných podmienkach nenachádza (japonská skalka);

3) synteticko-prírodné predmety, t.j. tie predmety, ktoré sú syntetizované z prirodzene sa vyskytujúcich materiálov (plasty);

4) sociálno-kultúrne objekty, ktorých výstavba zahŕňa použitie prírodných a umelých materiálov (diaľnice);

5) sociálne a materiálne predmety slúžiace spoločnosti vo výrobnej sfére (počítače, autá).

Duchovnú kultúru možno klasifikovať rovnako ako hmotnú kultúru, teda na základe stupňa tvorivej a transformačnej činnosti osoby, ktorá ju vytvorila. Na základe tohto kritéria sa rozlišujú tieto podtypy duchovnej kultúry:

1) diela monumentálneho umenia, ktoré majú hmotnú podobu, ktorú umelec dal prírodným alebo umelým materiálom (sochy, architektonické objekty);

2) divadelné umenie (divadelné obrazy);

3) dielo výtvarného umenia (maľba, grafika);

4) hudobné umenie (hudobné obrazy);

5) rôzne formy spoločenského vedomia (ideologické teórie, filozofické, estetické, morálne a iné poznatky, vedecké koncepty a hypotézy atď.);

6) sociálno-psychologické javy (verejná mienka, ideály, hodnoty, spoločenské zvyky a obyčaje a pod.).

Relatívna nezávislosť materiálnej a duchovnej sféry verejný život vo vzťahu k sebe niekedy vedie k preceňovaniu úlohy a miesta materiálnej kultúry spoločnosti a podceňovaniu jej duchovnej kultúry. Na rozdiel od tohto prístupu v posledné roky V sociológii sa čoraz viac rozširuje pojem sociokultúrna sféra spoločnosti.

Sociokultúrna sféra sa chápe ako vedúca sféra spoločenského rozvoja, kumulujúca skúsenosti predchádzajúcich generácií a zaisťujúca sociálnu stabilitu počas pomerne dlhého historického obdobia.

Vedci identifikujú nasledujúce funkcie tejto oblasti:

a) translačný (prenos spoločenských hodnôt z minulosti do súčasnosti a zo súčasnosti do budúcnosti);

b) selekcia (posudzovanie a klasifikácia zdedených hodnôt, určenie ich miesta a úlohy pri riešení problémov spoločnosti v danom štádiu);

c) inovatívne (aktualizácia sociálnych hodnôt a noriem).

Sociálne hodnoty a normy nahromadené ruskou spoločnosťou v 20. storočí sú dnes predmetom vážnej revízie. V tejto súvislosti môžeme zaznamenať množstvo pozitívnych a negatívnych procesov prebiehajúcich v sociokultúrnej sfére.

ZÁVER

Napriek rôznym hodnoteniam vplyvu kultúry na životy ľudí takmer všetci myslitelia uznali, že:

1) duchovná kultúra zohráva dôležitú úlohu v živote spoločnosti, pretože je prostriedkom akumulácie, uchovávania a odovzdávania skúseností nahromadených ľudstvom;

2) že kultúra je špeciálna ľudská forma existencie, ktorá má svoje časopriestorové hranice;

3) kultúra slúži ako jedna z najdôležitejších charakteristík života jednotlivca aj konkrétnej spoločnosti ako celku.

Kultúra sa tradične delí na materiálnu a duchovnú.

Duchovná kultúra zvyčajne zahŕňa vedu, umenie, náboženstvo, morálku, politiku a právo. Keď už hovoríme o duchovnej kultúre, treba rozlišovať medzi jej formou, ktorá je materiálna, a jej obsahom, ktorý je ideálny. Forma charakterizuje, v čom sú fenomény daného typu kultúry stelesnené, a obsah charakterizuje, čo znamenajú pre jednotlivca a spoločnosť.

Duchovná činnosť sa uskutočňuje za účelom uspokojovania duchovných potrieb, teda potreby ľudí vytvárať a osvojovať si duchovné hodnoty. Najdôležitejšie z nich sú potreba mravného zdokonaľovania, uspokojenie zmyslu pre krásu a nevyhnutné poznanie sveta okolo nás. Duchovné hodnoty sa objavujú v podobe ideí dobra a zla, spravodlivosti a nespravodlivosti, krásy a škaredosti atď. Formy duchovného rozvoja okolitého sveta zahŕňajú filozofické, estetické, náboženské a morálne vedomie. Veda sa tiež považuje za formu spoločenského vedomia. Systém duchovných hodnôt je neoddeliteľnou súčasťou duchovnej kultúry.

BIBLIOGRAFIA

Bolshakov V.P., Novitskaya L.F. Vlastnosti kultúry v jej historickom vývoji (od jej počiatkov po renesanciu): Učebnica. – Veľký Novgorod: NovSU pomenovaná po. Jaroslav Múdry, 2000.

Úvod do kultúrnych štúdií. Priebeh prednášok / Ed. Yu.N. Konzervované hovädzie mäso , napr. Sokolovej . Petrohrad, 2003. S.6-14

Erasov B. S. „Sociálne kultúrne štúdie“. - M., 1996.

„Morfológia kultúry. Štruktúra a dynamika", 1994

Ponomareva G. M. a kol. Úvod do kultúrnych štúdií. - M., 1997.

Sokolov E.V. kulturológia. Eseje o dejinách kultúr. - M., 1994.

2 Bolshakov V.P., Novitskaya L.F. Vlastnosti kultúry v jej historickom vývoji (od jej počiatkov po renesanciu): Učebnica. – Veľký Novgorod: NovSU pomenovaná po. Jaroslav Múdry, 2000. S-10.

úloha rozvoja teórie kultúra organizácie, na podporu rolí firemné kultúra V rozvoj organizácie, vzájomná závislosť... sociálne podmienené selektívne postoje osobnosti na materiálne, sociálne a duchovný výhod. Toto je sada...

Umelecký koncept

slovo " umenie" v ruštine aj v mnohých iných jazykoch sa používa v dvoch významoch:

• V úzky cítiť to konkrétnu formu prakticko-duchovné skúmanie sveta;
• V široký — najvyššej úrovni zručnosť, zručnosť, bez ohľadu na to, ako sa prejavujú (umenie kachliara, lekára, pekára a pod.).

- osobitný subsystém duchovnej sféry spoločenského života, ktorý je tvorivou reprodukciou skutočnosti v umeleckých obrazoch.

Umenie sa pôvodne volalo vysoký stupeň majstrovstvo v akejkoľvek záležitosti. Tento význam slova je stále prítomný v jazyku, keď hovoríme o umení lekára alebo učiteľa, o bojové umenie alebo oratórium. Neskôr sa pojem „umenie“ začal čoraz viac používať na označenie špeciálnych aktivít zameraných na reflektovanie a pretváranie sveta v súlade s estetické štandardy, t.j. podľa zákonov krásy. Zároveň sa zachoval pôvodný význam slova, pretože na vytvorenie niečoho krásneho je potrebná najvyššia zručnosť.

Predmet umenie je svet a človek v celku ich vzájomných vzťahov.

Forma existencie umenie - umelecké dielo (báseň, maľba, performance, film atď.).

Umenie používa aj špeciálne prostriedky pre reprodukcia skutočnej reality: pre literatúru je to slovo, pre hudbu - zvuk, pre výtvarné umenie - farba, pre sochu - hlasitosť.

Cieľ umenie je dvojaké: pre tvorcu je to umelecké sebavyjadrenie, pre diváka je to pôžitok z krásy. Vo všeobecnosti platí, že krása úzko súvisí s umením ako pravda s vedou a dobro s morálkou.

Umenie je dôležité komponent duchovná kultúra ľudstva, forma poznania a odrazu reality obklopujúcej človeka. Pokiaľ ide o potenciál na pochopenie a transformáciu reality, umenie nie je nižšie ako veda. Spôsoby chápania sveta vedou a umením sú však odlišné: ak na to veda používa prísne a jednoznačné pojmy, potom umenie.

Umenie ako samostatné odvetvie duchovnej výroby vyrástlo z materiálnej výroby a bolo do nej spočiatku votkané ako estetický, no čisto úžitkový moment. Od prírody je umelcom a snaží sa tak či onak priniesť krásu všade. Estetická činnosť človeka sa neustále prejavuje v každodennom živote, spoločenskom živote, a to nielen v umení. Deje sa estetické skúmanie sveta spoločenský človek.

Funkcie umenia

Umenie predvádza sériu verejné funkcie.

Funkcie umenia možno rozlíšiť a zhrnúť to, čo bolo povedané:

• estetická funkcia umožňuje reprodukovať realitu podľa zákonov krásy, formuje estetický vkus;
• spoločenská funkcia prejavuje sa v tom, že umenie má ideologický vplyv na spoločnosť, čím pretvára sociálnu realitu;
• kompenzačné funkcie umožňuje obnoviť pokoj v duši, rozhodnúť psychické problémy, na chvíľu „utiecť“ z fádnej každodennosti, kompenzovať nedostatok krásy a harmónie v každodennom živote;
• hedonická funkcia odráža schopnosť umenia priniesť človeku potešenie;
• kognitívna funkcia umožňuje pochopiť realitu a analyzovať ju pomocou umeleckých obrazov;
• prognostická funkcia odráža schopnosť umenia robiť prognózy a predpovedať budúcnosť;
• vzdelávacia funkcia sa prejavuje v schopnosti umeleckých diel formovať osobnosť človeka.

Kognitívna funkcia

V prvom rade toto vzdelávacie funkciu. Umelecké diela sú cenným zdrojom informácií o zložitých spoločenských procesoch.

Samozrejme, nie všetko vo svete okolo nás zaujíma umenie, a ak áno, tak v rôznej miere a samotný prístup umenia k objektu jeho poznania, perspektíva jeho videnia je v porovnaní s inými veľmi špecifická. formy spoločenského vedomia. Hlavným predmetom poznania v umení vždy bolo a zostáva. Preto sa umenie vo všeobecnosti a najmä beletria nazýva humanistika.

Výchovná funkcia

Vzdelávacie funkcia – schopnosť mať dôležitý vplyv na ideologické a morálna formáciačloveka, sebazdokonaľovanie alebo pád.

A predsa kognitívne a vzdelávacie funkcie nie sú špecifické pre umenie: tieto funkcie vykonávajú aj iné formy sociálneho vedomia.

Estetická funkcia

Špecifická funkcia umenia, ktorá z neho robí umenie v pravom zmysle slova, je jeho estetický funkciu.

Vnímaním a chápaním umeleckého diela nielen osvojujeme jeho obsah (ako obsah fyziky, biológie, matematiky), ale prenášame tento obsah cez srdce, emócie a dávame zmyslovo špecifickým obrazom vytvoreným umelcom estetické hodnotenie ako krásne alebo škaredé, vznešené alebo nízke, tragické alebo komické. Umenie v nás formuje schopnosť dať také estetické hodnotenia, rozlíšiť skutočne krásne a vznešené od všetkých druhov náplastí.

Hedonická funkcia

Kognitívne, vzdelávacie a estetické sa v umení spájajú do jedného. Vďaka estetickému momentu sa tešíme z obsahu umeleckého diela a práve v procese pôžitku sme osvietení a vzdelávaní. V tejto súvislosti hovoria o hedonistický(v preklade z gréčtiny - potešenie) funkcie umenie.

Mnoho storočí v sociálno-filozofických a estetická literatúra Pokračuje debata o vzťahu krásy v umení a reality. V tomto prípade sú odhalené dve hlavné pozície. Podľa jedného z nich (v Rusku to podporil N.G. Černyševskij) je krása v živote vždy a vo všetkých ohľadoch vyššia ako krásna v umení. Umenie sa v tomto prípade javí ako kópia typických postáv a predmetov samotnej reality a ako náhrada reality. Je zrejmé, že sa uprednostňuje alternatívny koncept (G.V.F. Hegel, A.I. Herzen atď.): krása v umení je vyššia ako krásna v živote, pretože umelec vidí presnejšie a hlbšie, cíti sa silnejší a jasnejší, a preto môže inšpirovať svojím umením iných. V opačnom prípade (byť zástupcom alebo dokonca duplikátom) by spoločnosť umenie nepotrebovala.

Umelecké práce, ktoré sú objektívnym stelesnením ľudského génia, sa stali najdôležitejšími duchovnými a hodnotami prenášanými z generácie na generáciu, majetkom estetickej spoločnosti. Zvládnutie kultúry a estetickej výchovy nie je možné bez vystavenia umeniu. Umelecké diela minulých storočí zachytávajú duchovný svet tisícok generácií, bez ktorého zvládnutia sa človek nemôže stať človekom v pravom zmysle slova. Každý človek je akýmsi mostom medzi minulosťou a budúcnosťou. Musí zvládnuť to, čo mu zanechala predchádzajúca generácia, tvorivo poňať svoje duchovné prežívanie, pochopiť jeho myšlienky, pocity, radosti i utrpenia, vzostupy i pády a to všetko odovzdať svojim potomkom. Len tak sa hýbu dejiny a v tomto pohybe patrí k umeniu obrovská armáda, ktorá vyjadruje zložitosť a bohatstvo duchovného sveta človeka.

Druhy umenia

Primárna forma umenia bola špeciálna synkretický(nedelený) komplex tvorivá činnosť. Pre primitívnych ľudí neexistovala samostatná hudba, literatúra ani divadlo. Všetko sa spojilo v jedinom rituálnom úkone. Neskôr z tejto synkretickej akcie začala vyčnievať jednotlivé druhy umenie.

Druhy umenia- sú to historicky ustálené formy umeleckej reflexie sveta, využívajúce špeciálne prostriedky na budovanie obrazu - zvuk, farba, pohyb tela, slová atď. Každá forma umenia má svoje vlastné špeciálne odrody- rody a žánre, ktoré spolu poskytujú rôznorodosť umeleckých postojov k realite. Stručne zvážime hlavné druhy umenia a niektoré z ich odrôd.

Literatúra používa slovné a písané prostriedky na vytváranie obrazov. Existujú tri hlavné druhy literatúry - dráma, epická a lyrická poézia a početné žánre - tragédia, komédia, román, príbeh, báseň, elégia, poviedka, esej, fejtón atď.

Hudba používa zvukové prostriedky. Hudba sa delí na vokálnu (určenú na spev) a inštrumentálnu. Hudobné žánre – opera, symfónia, predohra, suita, romanca, sonáta atď.

Tancujte používa plastické pohyby na vytváranie obrázkov. Existujú rituály, ľudové, tanečné sály,

moderný tanec, balet. Tanečné smery a štýly - valčík, tango, foxtrot, samba, polonéza atď.

Maľovanie zobrazuje realitu v rovine pomocou farieb. Žánre maľby - portrét, zátišie, krajina, ako aj každodenné, živočíšne (zobrazovanie zvierat), historické žánre.

Architektúra tvorí priestorové prostredie v podobe stavieb a budov pre život človeka. Delí sa na obytné, verejné, záhradnícke, priemyselné atď. Tiež odlíšené architektonických štýlov- gotika, baroko, rokoko, secesia, klasicizmus atď.

Sochárstvo vytvára umelecké diela, ktoré majú objem a trojrozmerný tvar. Socha môže byť okrúhla (busta, socha) a reliéfna (konvexný obraz). Podľa veľkosti sa delí na stojanový, dekoratívny a monumentálny.

umenie a remeslá súvisiace s aplikovanými potrebami. Toto zahŕňa umeleckých predmetov ktoré možno použiť v každodennom živote - riad, látky, náradie, nábytok, oblečenie, šperky atď.

Divadlo organizuje špeciálne javiskové predstavenie prostredníctvom hereckých výkonov. Divadlo môže byť činoherné, operné, bábkové a pod.

Cirkus predstavuje veľkolepé a zábavné predstavenie s nezvyčajnými, riskantnými a vtipnými číslami v špeciálnej aréne. Ide o akrobaciu, balansovanie, gymnastiku, jazdu na koni, žonglovanie, kúzelnícke triky, pantomímu, klaunstvo, výcvik zvierat atď.

Film je vývoj divadelné predstavenie na základe moderných technických audiovizuálnych prostriedkov. Typy kín zahŕňajú hrané filmy, dokumentárne filmy a animované filmy. Medzi žánre patria komédie, drámy, melodrámy, dobrodružné filmy, detektívky, trilery a pod.

Fotografia zachytáva dokumentárne vizuálne obrazy pomocou technických prostriedkov – optických, chemických alebo digitálnych. Žánre fotografie zodpovedajú žánrom maľby.

Etapa zahŕňa malé formy múzických umení-dráma, hudba, choreografia, ilúzie, cirkusové vystúpenia, originálne predstavenia a pod.

K uvedeným druhom umenia môžete pridať grafiku, rádiové umenie atď.

Ukázať spoločné znaky boli navrhnuté rôzne druhy umenia a ich rozdiely, rôzne dôvody na ich klasifikáciu. Rozlišujú sa teda druhy umenia:

• podľa počtu použitých prostriedkov - jednoduché (maľba, sochárstvo, poézia, hudba) a zložité alebo syntetické (balet, divadlo, kino);
• podľa vzťahu medzi umeleckými dielami a skutočnosťou - figuratívne, zobrazujúce realitu, jej kopírovanie (realistická maľba, sochárstvo, fotografia) a expresívne, kde vytvára fantázia a predstavivosť umelca. nová realita(ornament, hudba);
• vo vzťahu k priestoru a času - priestorové ( umenie, sochárstvo, architektúra), dočasné (literatúra, hudba) a časopriestorové (divadlo, kino);
• podľa doby vzniku - tradičné (poézia, tanec, hudba) a nové (fotografia, kino, televízia, video), zvyčajne využívajúce pomerne zložité technické prostriedky na budovanie imidžu;
• podľa miery použiteľnosti v bežnom živote - úžitkové (dekoratívne a úžitkové umenie) a výtvarné (hudba, tanec).

Každý typ, rod alebo žáner zobrazuje špeciálnu stránku alebo aspekt ľudský život, ale zhromaždené spolu, tieto zložky umenia poskytujú komplexné umelecká maľba mier.

Potreba umeleckej tvorivosti alebo radosti z umeleckých diel rastie s rastom kultúrnej úrovni osoba. Umenie sa stáva potrebnejším, čím ďalej je človek od zvieracieho stavu.

1. Všeobecné ustanovenia

1.1. V záujme zachovania dobrej povesti podniku a zabezpečenia súladu s federálnou legislatívou považuje Federálny štátny inštitút pre výskum technológie „Informika“ (ďalej len Spoločnosť) za najdôležitejšiu úlohu zabezpečenie legitímnosti spracovania a bezpečnosti osobných údajov. údajov subjektov v obchodných procesoch Spoločnosti.

1.2. Na vyriešenie tohto problému Spoločnosť zaviedla, prevádzkuje a podstupuje pravidelnú kontrolu (monitorovanie) systému ochrany osobných údajov.

1.3. Spracúvanie osobných údajov v spoločnosti je založené na nasledujúcich zásadách:

Zákonnosť účelov a spôsobov spracovania osobných údajov a integrita;

súlad účelov spracúvania osobných údajov s cieľmi vopred stanovenými a uvedenými pri získavaní osobných údajov, ako aj s právomocami Spoločnosti;

Súlad objemu a charakteru spracúvaných osobných údajov, spôsobov spracúvania osobných údajov s účelmi spracúvania osobných údajov;

Spoľahlivosť osobných údajov, ich relevantnosť a dostatočnosť na účely spracúvania, neprípustnosť spracúvania osobných údajov, ktorá je nadmerná vo vzťahu k účelom zhromažďovania osobných údajov;

Oprávnenosť organizačných a technických opatrení na zaistenie bezpečnosti osobných údajov;

Neustále zvyšovanie úrovne vedomostí zamestnancov Spoločnosti v oblasti zaistenia bezpečnosti osobných údajov pri ich spracúvaní;

Snaha o neustále zlepšovanie systému ochrany osobných údajov.

2. Účely spracúvania osobných údajov

2.1. Spoločnosť v súlade so zásadami spracovania osobných údajov určila zloženie a účely spracovania.

Účely spracúvania osobných údajov:

Záver, podpora, zmena, ukončenie pracovné zmluvy, ktoré sú podkladom pre vznik alebo zánik Pracovné vzťahy medzi Spoločnosťou a jej zamestnancami;

Poskytovanie portálu a služieb osobný účet pre žiakov, rodičov a učiteľov;

Ukladanie výsledkov vzdelávania;

Plnenie povinností stanovených federálnou legislatívou a inými regulačnými právnymi aktmi;

3. Pravidlá spracúvania osobných údajov

3.1. Spoločnosť spracúva len tie osobné údaje, ktoré sú uvedené v schválenom zozname osobných údajov spracúvaných vo Federálnom štátnom autonómnom ústave Štátny vedecko-výskumný ústav informačných technológií „Informika“

3.2. Spoločnosť nepovoľuje spracúvanie nasledujúcich kategórií osobných údajov:

Závod;

Politické názory;

filozofické presvedčenia;

O zdravotnom stave;

Štát intímny život;

národnosť;

Náboženská viera.

3.3. Spoločnosť nespracúva biometrické osobné údaje (informácie, ktoré charakterizujú fyziologické a biologické vlastnosti osoby, na základe ktorých možno zistiť jej identitu).

3.4. Spoločnosť nevykonáva cezhraničný prenos osobných údajov (prenos osobných údajov na územie cudzieho štátu orgánu cudzieho štátu, jednotlivcovi alebo zahraničná právnická osoba).

3.5. Spoločnosť zakazuje prijímať rozhodnutia týkajúce sa dotknutých osôb výlučne na základe automatizovaného spracovania ich osobných údajov.

3.6. Spoločnosť nespracúva údaje z registra trestov subjektov.

3.7. Spoločnosť nezverejňuje osobné údaje subjektu bez jeho predchádzajúceho súhlasu vo verejne dostupných zdrojoch.

4. Zavedené požiadavky na zaistenie bezpečnosti osobných údajov

4.1. Za účelom zaistenia bezpečnosti osobných údajov pri ich spracúvaní Spoločnosť implementuje požiadavky nasledujúcich regulačných dokumentov Ruskej federácie v oblasti spracúvania a zaistenia bezpečnosti osobných údajov:

federálny zákon zo dňa 27. júla 2006 č. 152-FZ „O osobných údajoch“;

Nariadenie vlády Ruská federácia zo dňa 1.11.2012 N 1119 „O schválení požiadaviek na ochranu osobných údajov pri ich spracúvaní v r. informačné systémy osobné údaje";

Nariadenie vlády Ruskej federácie z 15. septembra 2008 č. 687 „O schválení Nariadení o špecifikách spracovania osobných údajov vykonávaného bez použitia nástrojov automatizácie“;

Príkaz FSTEC Ruska z 18. februára 2013 N 21 „O schválení zloženia a obsahu organizačných a technických opatrení na zaistenie bezpečnosti osobných údajov pri ich spracúvaní v informačných systémoch osobných údajov“;

Základný model ohrozenia bezpečnosti osobných údajov pri ich spracúvaní v informačných systémoch osobných údajov (schválený zástupcom riaditeľa FSTEC Ruska 15. februára 2008);

Metodika zisťovania aktuálnych ohrození bezpečnosti osobných údajov pri ich spracúvaní v informačných systémoch osobných údajov (schválená zástupcom riaditeľa FSTEC Ruska 14. februára 2008).

4.2. Spoločnosť posudzuje ujmu, ktorá môže byť spôsobená dotknutým osobám a identifikuje ohrozenia bezpečnosti osobných údajov. V súlade s identifikovanými aktuálnymi hrozbami Spoločnosť uplatňuje nevyhnutné a dostatočné organizačné a technické opatrenia, vrátane využívania nástrojov informačnej bezpečnosti, odhaľovania neoprávneného prístupu, obnovy osobných údajov, stanovenia pravidiel prístupu k osobným údajom, ako aj monitorovania a hodnotenie účinnosti uplatňovaných opatrení.

4.3. Spoločnosť určila osoby zodpovedné za organizáciu spracovania a zaistenie bezpečnosti osobných údajov.

4.4. Vedenie spoločnosti si uvedomuje potrebu a má záujem zabezpečiť primeranú úroveň bezpečnosti osobných údajov spracúvaných v rámci hlavnej činnosti spoločnosti, a to tak z hľadiska požiadaviek regulačných dokumentov Ruskej federácie, ako aj opodstatnených z hľadiska hodnotenia podnikateľských rizík.

Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Dobrá práca na stránku">

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.

Uverejnené dňa http://www.allbest.ru/

Federálna štátna rozpočtová vzdelávacia inštitúcia

vyššie odborné vzdelanie

„MATI – Ruská štátna technologická univerzita

ich. K. E. Ciolkovskij"

v kultúrnych štúdiách

Umenie ako forma kultúry

Moskva 2013

• Obsah
• 1. Úvod
• 4. Formy kultúry
• 6. Záver

1. Úvod

Táto téma Esej sa pre mňa stala aktuálnou vďaka tomu, že ma zaujímalo, ako sa dá prepojiť kultúra s umením. Zaujala ma otázka: „Ako interagujú?“ Mal som túžbu podrobnejšie pochopiť štruktúru umenia a kultúry. Táto téma je relevantná tento moment a zaujíma určitú skupinu ľudí. Táto skupina sa rozširuje vďaka dostupnosti kultúry pre spoločnosť.

2. Úvod do pojmu „kultúra“

Slovo kultúra v rôzne časy používané pod rôzne koncepty. Toto slovo sa prvýkrát objavuje v rímskych textoch a znamená obrábanie pôdy, zatiaľ čo v prvom storočí pred naším letopočtom rímsky rečník Marcus Tulius Cicero prvýkrát hovoril o pestovaní a hovoril o výchove a vzdelávaní mládeže. V ére osvietenstva bola kultúra chápaná ako história duchov, duchovný rozvoj osoba. Kultúra v tejto dobe bola synonymom intelektuálneho, morálneho a estetického chápania človeka. V súčasnosti sa pojem kultúra vzťahuje na základné pojmy v sociálnych vedách. V bežnom vedomí odkazuje na hodnotiace koncepty a odkazuje na osobnostné črty. Jedna z definícií kultúry: „je historicky určená úroveň rozvoja spoločnosti a človeka, vyjadrená v typoch a formách organizácie života a činností ľudí, ako aj v materiálnych a duchovných hodnotách, ktoré vytvárajú“, ale moderná veda Existuje príliš veľa definícií kultúry, aby sme ich všetky pokryli.

3. Úvod do pojmu „umenie“

V najviac vo všeobecnom zmysle umenie je remeslo, ktorého produkt poskytuje estetický pôžitok. V 20. storočí sa v chápaní estetického potešenia objavili tri hlavné prístupy: realistický, objektivistický a relativistický.

Realistický prístup, keď estetické kvality objektu sú vlastné a nezávisia od pozorovateľa. Prístup, ktorý tiež zvažuje estetické vlastnosti objekt imanentný, ale do určitej miery závislý od pozorovateľa sa nazýva objektivistický. Prístup, podľa ktorého estetické vlastnosti objektu závisia len od toho, čo v ňom vidí pozorovateľ, a Iný ľudia dokáže vnímať rôzne estetické kvality toho istého objektu, zvyčajne nazývané relativistické. Z druhého pohľadu možno objekt charakterizovať podľa zámerov jeho tvorcu (alebo bez akýchkoľvek zámerov), bez ohľadu na funkciu, ktorej mal slúžiť. Napríklad pohár, ktorý môže byť v každodennom živote použitý ako nádoba, môže byť považovaný za umelecké dielo, ak bol vytvorený iba na aplikáciu ornamentu, a obraz sa môže ukázať ako ručná práca, ak je vyrobený na montážna linka.

Umenie sa delí na druhy: výtvarné umenie, literatúra, hudba, architektúra a úžitkové umenie.

4. Formy kultúry

Kultúra sa zvyčajne delí na niekoľko foriem kultúry, ako sú: materiálna kultúra, duchovná kultúra, informačná kultúra a fyzická kultúra.

Materiálna kultúra – transformácia prírodné materiály a energie v súlade s ľudskými cieľmi, tvorenie umelé prostredie biotop. K tomu patrí aj potrebný a dostatočný súbor technológií na zachovanie a rozvoj tohto prostredia. Materiálna kultúra vytvára a udáva životnú úroveň spoločnosti, formuje materiálne potreby ľudí a ponúka spôsoby ich uspokojovania.

Duchovná kultúra zahŕňa produkty duchovnej činnosti človeka, ktoré existujú predovšetkým v perfektná forma: koncepty, nápady, presvedčenia, pocity a skúsenosti, ktoré sú prístupné vedomiu a chápaniu všetkých ľudí. Informačná kultúra- jeho základom sú poznatky o informačnom prostredí, zákonitostiach jeho fungovania, schopnosti orientovať sa v informačných tokoch, efektívnych životných aktivitách a v informačnej spoločnosti.

Telesná kultúra je premena biologického princípu v samotnom človeku; formovanie spoločensky potrebných zručností, schopností a vlastností ľudského tela.

5. Umenie ako špeciálny tvar kultúra

kultúra estetického umenia umenie

Kultúrny fenomén umenia priamo súvisí s ľudskou tvorivou činnosťou. Umenie je jedným z prvkov kultúry, v ktorom sa hromadia umelecké a estetické hodnoty, je to forma zmyslové poznanie sveta, sa prejavujú v umení Tvorivé schopnostičloveka je umenie procesom osvojovania si umeleckých hodnôt.

Akýkoľvek predmet, na ktorý dopadol lúč umeleckého poznania, sa v jeho svetle javil ako vec poľudštená, zduchovnená, spoločensky významná, t.j. ako hodnotu. Práve hodnota bytia sa ukázala byť predmetom umeleckého poznania, a teda aj postoja človeka k realite, spôsobu, akým bola vnímaná, prežívaná a chápaná. svet, nebol vyňatý za hranice tohto objektu, ale nachádzal sa v ňom samom ako strana húževnato zrastená s jeho objektívnym obsahom. U ľudí kreatívne myslenie a kto ho stelesnil umeleckej tvorivosti formoval do tej miery, že nadobudol schopnosť realizovať svoje emocionálne reakcie, aby sa v nich zvýraznilo to, čo má univerzálny význam.

Umelecké vnímanie je otvorený systém, ktorý má cieľ mimo seba – takýmto cieľom je spracovanie a objektivizácia výsledkov vnímania, t.j. vytvorenie umeleckého diela, ktoré by tieto informácie sprostredkovalo iným ľuďom. Estetické vedomie neobsahuje imanentné, t.j. vnútorný potrebný, realizačný impulz; podnecuje človeka konať len v prípadoch, keď ho predmet esteticky neuspokojuje a snaží sa mu dodať chýbajúcu krásu či vznešenosť - takto vzniká estetický postoj napríklad u záhradníka, ktorý upravuje park a reorganizuje prirodzenú danosť. Ak nejaký predmet v človeku vyvoláva estetický obdiv, zdá sa, že paralyzuje jeho praktické činy a vyžaduje zachovanie tohto predmetu presne takého, aký je - takto sa prejavuje starostlivý postoj ku všetkým prírodným javom a veciam, v ktorých nachádzame skutočnú estetickú hodnotu a ktoré len by trpel akoukoľvek zmenou.

Hlavným predmetom umenia je duchovný obsah sociálnej existencie človeka (životný štýl, spôsob myslenia, postoj, svetonázor spoločnosti, ideály, psychológia – duchovná kultúra danej doby). Obsah umenia obsahuje dvojaké poznanie – poznanie o svete a sebapoznanie umelca. Metóda poznávania je konkrétno-figuratívna, odlišná od abstraktno-logickej príznačnej pre vedu.

6. Záver

Táto esej teda skúma aspekty ako: črty umenia ako osobitnej formy kultúry, štruktúra umenia a kultúry, definície pojmov atď.

Človek sa líši od všetkých zvierat tým, že má schopnosť tvoriť. Tvorí vďaka sile myšlienky, sile svojej mysle. Človek môže myslieť a vytvárať nápady. Nápady v práci, doma, v škole, v umení atď.. Nápady, ktoré musí uviesť do života a ukázať svetu. Len vďaka jedinému nápadu sa môžete stať bohatým, slávnym alebo si jednoducho zaslúžite pozornosť ľudí. Umenie je stelesnením myšlienok a obrazov do predmetov, ktoré ľudia môžu počuť a ​​vidieť.

Prenášať myšlienky do života je umenie a kultúra je súbor trvalo udržateľných foriem ľudskej činnosti, preto je umenie formou kultúry a sú navzájom prepojené.

Zoznam použitej literatúry

1. Poznámky z prednášky o kulturológii od učiteľky Tamary Ivanovny Balakiny

2. Webová stránka http://ru.wikipedia.org

3. Wollheim 1980, op. cit. Esej VI. pp. 231-39.

4. Aliev, Alex. (2009). Intencionálno-atribútna definícia čl. Vedomie, Literatúra a Umenie 10

5. Webová stránka http://zdos.ru

6. Kagan M.S. Filozofia kultúry. M.: PRIOR, 2004. S. 133.

Uverejnené na Allbest.ru

Podobné dokumenty

Definícia, podstata a formy estetického skúmania sveta človekom. Pojem, druhy umenia. Funkcie umenia. Tri spôsoby ľudského poznania. Povaha umenia. Pojem „umenie“ v historický vývoj. Skutočné a duchovné zdroje umenia.

správa, pridaná 23.11.2008


Umenie v kontexte kultúry, hravosť umenia. Umenie je dielňa kultúry. Výsledkom umeleckej tvorivosti nie sú len umelecké diela, ale aj kultúrne fakty, keďže sústreďujú črty svojej doby

abstrakt, pridaný 15.01.2004


Účel umenia. Pojem umenia. Umelecká socializácia jednotlivca a formovanie estetického vkusu. Perspektíva umeleckej kultúry v prechodné obdobie. História interakcie medzi umeleckou kultúrou a osobnosťou.

test, pridané 08.04.2007


Pojem, proces vzniku civilizácie. Aplikácia termínu vo všetkých spoločenských a humanitných disciplínach. Umenie ako forma kultúry a jej význam. Vzťah rôzne druhy umenie. Rozvoj kultúry počas prvej priemyselnej revolúcie.

kurzová práca, pridané 11.10.2010


Pojem, význam a hlavné typy kultúry. Úloha a miesto kultúry v živote človeka. Rozvoj kultúry v spojení s náboženstvom, vedou a umením. Podstata umeleckej kultúry. Význam vedy a vedecká činnosť. Mýtus ako osobitná forma kultúry.

test, pridané 13.04.2015


Štruktúra umeleckej kultúry, jej vývoj a vzťah k umeniu. Umenie ako osobitný druh tvorivej činnosti. koncepcia umelecký obraz. Priestorové a časové umenie. Funkcie umenia. Vlastnosti umeleckej kultúry.

abstrakt, pridaný 09.03.2011


Základné pojmy a definície kultúry. Materiálna a duchovná kultúra. Morfológia (štruktúra) kultúry. Funkcie a typy kultúry. Kultúra a civilizácie. Pojem náboženstvo a jeho skoré formy. strieborný vek ruská kultúra.

cheat sheet, pridaný 21.01.2006


Podstata, štruktúra, vzťah medzi hmotnou a duchovnou kultúrou. Úloha výtvarnej estetiky a jej výhradné postavenie v systéme typov kultúry. Hlavné priority duchovnej kultúry, harmonické vzťahy medzi materiálnym a duchovným.

abstrakt, pridaný 23.03.2011


Kulturologický koncept ľudského pôvodu. Formovanie kultúry a rané formy jej rozvoja. Materiálna a duchovná kultúra primitívna spoločnosť. Etapy rozvoja materiálnej a duchovnej kultúry Egypta. Miesto človeka v náboženstve a umení.

cheat sheet, pridaný 04.04.2011


Kultúrna analýza umenia, jeho objasnenie sociokultúrne významy a interakcie s inými kultúrnymi javmi. Definícia umenia, kritériá umenia. koncepcia populárna kultúra. Spôsoby, ako odrážať realitu v umení.

Umenie ako forma duchovnej kultúry

Umenie je jedným z najviac úžasné stvoreniaľudskosť. Sú to viacvrstvové budhistické pagody, smútočná tvár Matky Božej na ruských ikonách, dokonalosť starožitné sochy a vznešenosť stredovekej gotiky, nádherné príklady renesančných madon, najväčšie diela Puškina, Shakespeara, brilantnú hudbu Bacha, Beethovena, Čajkovského, sochy Fidia, Rodina, Vucheticha, predstavenia Stanislavského, Brechta, filmy Felliniho, Tarkovského a najbohatší svet iné výtvory.

čo je umenie? Existuje mnoho definícií tohto kultúrneho fenoménu:

„Umenie v širšom zmysle je umelecká tvorivosť“.

"Umenie je špecifický druh duchovného skúmania reality človekom, ktorý formuje a rozvíja jeho schopnosť tvorivo pretvárať svet okolo seba a seba samého podľa zákonov krásy."

„Umenie je jednou zo špecializovaných sfér kultúry, funkčne riešenie problémov intelektuálno-zmyslový odraz existencie v umeleckých obrazoch.“

"Umenie - zvláštnym spôsobom zvládnutie reality, špecifickej – umeleckej a obraznej – sféry ľudskej činnosti.“

Napriek všetkým rozdielom v týchto definíciách ich spája skutočnosť, že základom umenia je umelecká tvorivosť a špecifickosť umenia, ktorá ho odlišuje od iných foriem duchovnej kultúry, spočíva v umeleckej a obraznej reflexii života. Umenie umenia by sa malo považovať za osobitnú vlastnosť, vyjadrenú v nej vysoká dokonalosť, v estetickom vplyve. Ak veda pozná existenciu, potom ju umenie tvorivo obnovuje, pretvára, dopĺňa, rozširuje svet, životnú skúsenosť, vytvára umelú sekundárnu realitu.

Formou myslenia v umení je umelecký obraz. Ide o osobitnú formu reflexie reality, ktorá je umeniu vlastná, pomocou umeleckých prostriedkov charakteristických pre každý druh umenia. Umelecká reflexiaživot možno uskutočniť vo vizuálnych obrazoch (umenie), vo zvuku (hudba), v slovách ( fikcia), prostredníctvom syntézy všetkých vyššie uvedených obrazov (divadlo, kino) atď.

Obrazná reflexia života sa vyznačuje asociatívnosťou, alegóriou, celistvosťou a schopnosťou oddeliť podstatné, typické od sekundárneho. Umelecký obraz nielen kopíruje, „kopíruje z prírody“. Zobrazí sa vo formulári kreatívny postoj k realite zo subjektívnej pozície autora. Všetko v umení je osobné. Toto je obraz sveta a človeka, prepracovaný v mysli umelca. Nie náhodou sa umenie nazýva subjektívnym obrazom objektívneho sveta. Práve toto spojenie objektívneho a subjektívneho vysvetľuje prítomnosť „večných tém“ v umení: témy lásky, priateľstva, materstva atď. (porovnaj ľúbostné texty A.S. Puškina, M.Yu. Lermontova, A.A. Bloka, F. I. Tyutchev, A.A. Achmatova).

IN umelecké dielo autor má vždy právo na svoje „ja“. A čím väčšia osobnosť, tým talentovanejšia práca. Môžeme súhlasiť alebo nesúhlasiť s názorom autora, ale musíme ho rešpektovať (to platí najmä pre Rusko, kde so zmenou vlády vždy dochádza k „reštrukturalizácii“ vzdelávacích programov).

IN súčasné umenie dôraz sa kladie na odklon od objektívneho zobrazenia života, umenie je vnímané predovšetkým ako „spôsob sebavyjadrenia a sebauvedomenia umelca“. Ale bez ohľadu na to, ako ďaleko je fantázia umelca unesená od skutočného sveta, je bezmocné pretrhnúť vlákna spájajúce ju so svetom, nie je schopná tvoriť „sama“ bez použitia materiálu dojmov a pozorovaní, ktoré dať umelcovi zážitok, priame vnímanie sveta okolo seba.

Zároveň sa aj v tých prípadoch, keď sa umenie obracia na zobrazovanie predmetov skutočného sveta, ukazuje ako mimoriadne konvenčné. Umelecké skúmanie reality nepredstiera, že je realitou samou. Bez ohľadu na to, aký pravdivý môže byť umelecký obraz, vždy je vymyslený a iluzórny. A to je ďalšia črta umeleckého obrazu. Povaha a stupeň konvencie sa môžu líšiť v závislosti od typu umenia, konkrétneho štýlu (napríklad kino alebo balet, realistické alebo symbolické dielo atď.)

Najdôležitejšia vlastnosť Umelecký obraz je tiež jednotou intelektuálneho a emocionálneho, „jednotou myslenia a cítenia“, vzhľadu a nálady, viery a pocitu, porozumenia a sympatií alebo antipatie. Nie náhodou sa umeniu hovorí škola pocitov. Emocionálnu expresivitu umenia nemožno interpretovať jednostranne: obsah umenia nemožno redukovať len na vyjadrenie citov a emócií a myšlienkovú aktivitu treba venovať vede. Umenie vyjadruje pocity a myšlienky umelca. Nedá sa inak ako súhlasiť s M.S. Kagan, ktorý poznamenáva, že „emocionálne reakcie sú charakteristické aj pre zvieratá, ale spev vtákov sa nestane hudbou a skákanie opice sa nestane tancom, pretože zvieratá nemajú vedomie, myslenie...“

Všetko spomenuté sa zdá byť obzvlášť relevantné vo svetle nekvalitných produktov masovej kultúry, ktoré zaplavujú našu obrazovku (trilery, telenovely, efemérne piesne atď.), ktoré oslovujú predovšetkým emócie a neposkytujú podnet na zamyslenie a rozum. Vzťah medzi emocionálnym a racionálnym môže byť v kreativite odlišný rôznych umelcov, v rôznych druhoch umenia, v rôznych umeleckých smerov(hudba a literatúra; racionalizmus klasicizmu a emocionalita sentimentalizmu atď.) Umenie a poézia sú však zachované len dovtedy, kým intelektuálna stránka obsahu nevytlačí citovú, alebo naopak.

Vlastnosti obsahu v umení určujú povahu umeleckej formy, ktorá hrá v umení Dôležitá rola. však zvýšená pozornosť Komu umelecká forma v izolácii od obsahu je tiež extrém, pretože vedie k povrchnému, čisto „technologickému“ chápaniu umeleckého diela.

Dôvody umeleckého objavovania sveta nezostávajú nezmenené. Zmena obrazu sveta v 20. storočí priniesla nový život umelecké videnie. Modernizmus sa láme s tradíciami predchádzajúceho umenia, s tradíciami umeleckej a obrazovej reflexie života: dochádza k rozchodu s objektívnosťou, s reálny svet. Začína sa obdobie umeleckých experimentov a hľadaní a spolieha sa na vnútorné zdroje umenia. Dominantou nového umenia je niečo vágne a neuchopiteľné, zvyšuje sa podiel iracionality, paradoxu a irónie.

Ako každý rozvíjajúci sa systém, aj umenie sa vyznačuje flexibilitou a mobilitou, čo mu umožňuje realizovať sa v rôznych typoch, žánroch, smeroch a štýloch. Počas vývoja umenia sa sústava umeleckých foriem neustále menila. Existencia rôznych druhov umenia je spôsobená tým, že žiadne z nich vlastnými prostriedkami nedokáže poskytnúť ucelený obraz o svete. Takýto obraz môžu vytvoriť iba všetci umeleckej kultúry všeobecne.

Umenie je spoločenský fenomén a plní v spoločnosti mnoho funkcií. IN vedeckej literatúry V určovaní počtu funkcií umenia a ich hierarchie neexistuje konsenzus.

Umenie nemožno zredukovať na jednu funkciu. Je multifunkčný a plní funkcie poznávacie, vzdelávacie, hodnotovo-orientačné, komunikačné, estetické, prognostické (predvídavosť), hedonistické a iné.

V umeleckom diele sú spravidla prítomné takmer všetky, aj keď v historickom vývoji umenia možno vysledovať štrukturálne zmeny v systéme funkcií.

Vzťah medzi funkciami sa môže líšiť v závislosti od politických, ideologických a estetických pozícií, kreatívna metóda. V buržoázno-individualistickej kultúre sa tak do popredia dostávajú hedonistické a kompenzačné funkcie (umenie ako radosť, pôžitok, pôžitok, ako oddych pre „unavené nervy“). Sovietska kultúra– vzdelávacie a ideologické funkcie. Kritický realizmus 19. storočie vychádzalo z aktívneho pôsobenia umenia na človeka a život (umenie je „učebnicou života“), preto prevládali poznávacie a vzdelávacie funkcie, moderna 20. storočia popiera schopnosť umenia „vyučovať a poučovať“, neprekračovať hranice tvorby formy, a preto vystupuje do popredia esteticko-hedonická funkcia.

Prevaha jednej funkcie na úkor druhej ovplyvňuje kvalitu diela, čím sa stáva didakticky poučným alebo povrchne zábavným a vedie aj k nerovnomernému rozvoju rôznych oblastí umenia. Len v úplnosti, jednotnosti, všestrannosti realizácie všetkých funkcií je kľúčom k úspešnému rozvoju umenia a jeho realizácii veľkú rolu v živote spoločnosti.

Literatúra

1. Kagan M.S. Estetika ako filozofická veda[Text] / M.S. Kagan. – Petrohrad: TOOTC „Petropolis“, 1997. –544 s.

2. Kravčenko A.I. Kulturológia [Text]: tutoriál pre univerzity / A.I. Kravčenko. – M: Akademický projekt, 2004.- 512 s.

3. Kulturológia [Text]: učebnica pre študentov. tech. univerzity / vyd. N.G. Bagdasaryan.- M.: absolventská škola, 2007. – 528 s.

4. Svetová umelecká kultúra [Text]: učebnica / vyd. B.A. Ehrengross.-M.: Vyššia škola, 2001-767s.

5. Leták A.Ya. Kulturológia pre kulturológov [Text] / A.Ya. Leták. – M.: Akademický projekt; Jekaterinburg: Obchodná kniha, 2002.-492s.